Գրականության թեստ «Արևի մառան» թեմայով (Մ. Պրիշվին): Թեմատիկ թեստ հեքիաթի վերաբերյալ Մ.Մ. Պրիշվին «Արևի մառան» Թեստ «Արևի մառան» պատմվածքի իմացության համար

1.
Պրիշվինի «Արևի մառանը» հեքիաթ է, որտեղ ճշմարտությունը, գեղարվեստական, լեգենդը և կյանքը միահյուսված են: Աշխատանքի հենց սկզբում կարծես թե մեզ ներկայացնում է մի կախարդական, հեքիաթային աշխարհ. «Մի գյուղում, Բլուդովի ճահճի մոտ, քաղաքի տարածքում.
Պերեյասլավլ-Զալեսսկին, երկու երեխա որբ մնացին...»: Բայց միևնույն ժամանակ մենք հասկանում ենք, որ նկարագրված իրադարձությունները իրականում տեղի են ունեցել։ Նախ, հեղինակը ճշգրիտ նշել է տեղը և ժամանակը, և երկրորդը, պատմությունը պատմվում է կողքին ապրող մարդու տեսանկյունից, և հեքիաթներում սովորաբար ասում են, որ բանը «վաղուց առաջ է», և այն տեղի է ունեցել « հեռավոր թագավորությունում՝ երեսուներորդ նահանգում»

2.
Գլխավոր հերոսները Նաստյան և Միտրաշան են։ «Ոսկե հավը» և «Պարկով փոքրիկ մարդը», ինչպես նրանց քնքշորեն անվանում էին հարևանները։ Ծնողների մահից հետո նրանք ժառանգեցին ամբողջ գյուղացիական ֆերման՝ հինգ պատի խրճիթ, կով Զորկա, երինջ Դստեր, ոսկե աքլոր Պետյան և խոզի ծովաբողկ: Երեխաները հոգ էին տանում բոլոր կենդանի էակների մասին: Նաստյան, կանանց տնային գործերը կատարելով, «մինչև գիշեր զբաղվեց տնային գործերով»: Միտրաշը պատասխանատու էր տղամարդկանց կենցաղային և հասարակական բոլոր գործերի համար։ Այսպիսով, երեխաները ապրում էին միասին՝ չիմանալով վիշտերն ու անախորժությունները։ Երեխաների կյանքի այս նկարագրությունը նույնպես հեքիաթ է հիշեցնում` մի հրաշալի աշխարհ, որտեղ բոլոր կենդանի արարածները փոխկապակցված են:
Բաճկոնները շատ մեծ էին նրա համար, իսկ դրսից թվում էր, թե տղան գոտիով պայուսակ է հագել։ Այդ պատճառով տղային անվանել են «պայուսակով փոքրիկ մարդ»
Նաստյան «ոսկե հավ է բարձր ոտքերի վրա», պեպենները «ոսկե մետաղադրամների նման», «մաքուր» քիթ: Միտրաշա՝ «պայուսակի մեջ մի փոքրիկ մարդ», «ոսկե պեպեններով», «մաքուր քիթ, ինչպես իր քրոջը»

3.
Սկզբում Նաստյան վազից առանձին պոկեց յուրաքանչյուր հատապտուղը և յուրաքանչյուր կարմիր հատապտուղի համար կռացավ գետնին։ Բայց շուտով նա դադարեց կռանալ մեկ հատապտուղի համար. նա ավելին էր ուզում:
Ժամանակին Նաստենկան մեկ ժամ առաջ տանը չէր աշխատում, որ չհիշեր եղբորը, որ չուզենա արձագանքել նրան։ Բայց հիմա նա մենակ է գնացել, ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ է, և նա նույնիսկ չի հիշում, որ հաց ունի, որ իր սիրելի եղբայրը ինչ-որ տեղ այնտեղ է, մութ ճահճում, քաղցած քայլում է։ Այո, նա մոռացել է իր մասին և միայն լոռամիրգ է հիշում, և նա ավելի ու ավելի է ուզում։

4.
Ճանապարհի կեսը քայլելուց հետո Նաստյան և Միտրաշը նստեցին հանգստանալու Բլուդովի ճահճում գտնվող Պառկած քարի վրա, որի մասին լեգենդ կար, որ երկու հարյուր տարի առաջ հողմացանը երկու սերմ է բերել այստեղ ՝ սոճու սերմ և եղևնի սերմ: Երկու սերմերն էլ ընկան մի փոսի մեջ, և դրանցից երկու ծառ բողբոջեցին։ Նրանց արմատները միահյուսվել էին, իսկ կոճղերը ձգվում էին դեպի լույսը՝ փորձելով առաջ անցնել միմյանցից։ Տարբեր տեսակների ծառերը կռվում էին միմյանց մեջ սննդի, օդի և լույսի համար: Եվ երբ քամին ցնցեց այս ծառերը, եղևնին ու սոճին հառաչեցին Բլուդովոյի ճահիճով մեկ՝ կենդանի արարածների պես։
Տղաները վիճեցին, և հանկարծ քամին փչեց, և սոճին և եղևնին, սեղմելով միմյանց, հերթով հառաչեցին, կարծես աջակցում էին եղբոր և քրոջ միջև վեճին:

5.
Լանդշաֆտը մեծ դեր է խաղում «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպում: Նկատենք դրա մի շատ կարևոր հատկանիշ՝ այն սերտորեն կապված է հերոսների փորձառությունների հետ, արտահայտում է նրանց զգացմունքներն ու տրամադրությունները։ Հենց այստեղ է ծնվում կրքոտ հուզականությունն ու ոգևորությունը բնության նկարագրություններում՝ ստեղծելով երաժշտականության զգացողություն ամբողջ ստեղծագործության մեջ:
Գետերի արծաթափայլ թելն ու ջրով սահող կապտավուն մառախուղը՝ տաք ճառագայթներից փախչելով լեռների կիրճերը, լեռների գագաթներին ձյան փայլը՝ Լերմոնտովի արձակի ճշգրիտ և թարմ գույները։
«Բել»-ում մեզ հիացնում են լեռնաբնակների բարքերի, նրանց դաժան ապրելակերպի, աղքատության ճշմարտացիորեն գծված նկարները։ Հեղինակը գրում է. «Խրճիթը մի կողմից խրված էր ժայռին, երեք թաց աստիճան տանում էին դեպի դուռը։ Ես ներս մտա և հանդիպեցի մի կով, որը չգիտեի, թե ուր գնամ. Կովկասի ժողովուրդն ապրում էր դժվար ու տխուր կյանքով՝ ճնշված իրենց իշխանների, ինչպես նաև ցարական կառավարության կողմից, որը նրանց համարում էր «Ռուսաստանի բնիկներ»։
Մեծ տաղանդով գծված են լեռնային բնության հոյակապ նկարները։
Վեպում բնության գեղարվեստական ​​նկարագիրը շատ կարևոր է Պեչորինի կերպարի բացահայտման գործում։ Պեչորինի օրագրում մենք հաճախ ենք հանդիպում լանդշաֆտի նկարագրություններին, որոնք կապված են հերոսի որոշակի մտքերի, զգացմունքների և տրամադրությունների հետ, ինչը մեզ օգնում է թափանցել նրա հոգին և հասկանալ նրա բնավորության շատ գծեր: Պեչորինը բանաստեղծական անձնավորություն է, ով կրքոտ սիրում է բնությունը և գիտի, թե ինչպես պատկերավոր կերպով փոխանցել այն, ինչ տեսնում է:
Պեչորինը վարպետորեն նկարագրում է գիշերը (իր օրագիրը՝ մայիսի 16)՝ լուսամուտների լույսերով և «մռայլ, ձյունառատ լեռներով»։ Պակաս գեղեցիկ չէ «Ֆատալիստ» պատմվածքի աստղազարդ երկինքը, որի տեսարանը հերոսին մղում է խորհելու սերնդի ճակատագրի մասին։
Բերդ աքսորված Պեչորինը ձանձրանում է, բնությունը նրան մռայլ է թվում։ Այստեղի լանդշաֆտը նաև օգնում է ավելի լավ հասկանալ հերոսի հոգեվիճակը:
Սա արտացոլված է նաև Թամանում խռոված ծովի նկարագրության մեջ։ Նկարը, որը բացվում է Պեչորինին այն վայրից, որտեղ պետք է տեղի ունենար մենամարտը, արևը, որի ճառագայթները մենամարտից հետո նրան չեն տաքացնում, ամեն ինչ մելամաղձություն է առաջացնում, ամբողջ բնությունը տխուր է։ Միայն բնության հետ միայնակ Պեչորինը զգում է ամենախորը ուրախությունը: «Ես չեմ հիշում ավելի կապույտ և թարմ առավոտ»: - բացականչում է նա՝ ապշած լեռների արևածագի գեղեցկությամբ։ Պեչորինի վերջին հույսերն ուղղված են դեպի ծովի անծայրածիր տարածություններն ու ալիքների ձայնը։ Համեմատելով իրեն ավազակի տախտակամածի վրա ծնված և մեծացած նավաստի հետ՝ նա ասում է, որ կարոտում է ափամերձ ավազը, լսում է հանդիպակաց ալիքների մռնչյունը և նայում մառախուղով պատված հեռավորությանը։ Լերմոնտովը շատ էր սիրում ծովը. Պեչորինը ծովում փնտրում է ցանկալի «առագաստը»։ Ո՛չ Լերմոնտովը, ո՛չ էլ նրա վեպի հերոսը չեն իրականացրել այս երազանքը. «ցանկալի առագաստը» չհայտնվեց և նրանց տարավ դեպի այլ կյանք, այլ ափեր։ Պեչորինը իրեն և իր սերնդին անվանում է «ողորմելի ժառանգներ, որոնք թափառում են երկիրը առանց համոզմունքի և հպարտության, առանց հաճույքի և վախի»: Առագաստի սքանչելի պատկերը չկատարված կյանքի կարոտ է։

6.
Այս աշխատանքը մեզ սովորեցնում է, որ կյանքում ամենակարեւորը սերն ու հոգատարությունն է սիրելիի հանդեպ: Որ մեր անցած փորձությունները մեզ սովորեցնում են գնահատել մարդկային հարաբերությունների ջերմությունը։ Բացի այդ, պատմությունն ապացուցում է, որ մարդն ու բնությունը մեկ են։
Travka-ի սեփականատեր Անտիպիչն ասաց, որ պետք է ապրել ճշմարտության մեջ։ Բայց ճշմարտությունն այն էր, որ շունն ու նրա տերը ապրում էին միմյանց համար: Շունը սիրում էր իր տիրոջը, երբ նա մահացավ: նա պետք է սովորեր ապրել իր համար: Հաճախ որսի ժամանակ նա նույնիսկ մոռանում էր ուտել, քանի որ սովոր էր կենդանուն քշել ոչ թե իր, այլ Անտիպիչի համար։ Եվ նրա մահից հետո նա բոլոր մարդկանց բաժանեց երկու կատեգորիայի՝ ANTIpych և Antipych-ի թշնամիներ։ Նա փրկեց Միտրաշային՝ հանելով նրան ճահճից, քանի որ նրան թվում էր, թե տղան փոքրիկ Անտիպիչն է՝ իր նախկին տերը։ Ընկերության մեջ ապրելը, ուրիշների մասին հոգալը - սա Անտիպիչի և շան Տրավկայի ճշմարտությունն է:
Մարդու և բնության միասնության մասին.
Սա «մտածող» և «խոսող» բնույթ է՝ եղևնի, սոճի, գայլ, կաղամբ, սև ագռավ, շան խոտ: Նրանք բոլորն էլ կարևոր դեր են խաղացել պատմության մեջ և Նաստյայի և Միտրաշայի ճակատագրում։ Քարի մոտ ճահճային արահետը պատառաքաղի պես շեղվում էր՝ մեկը՝ խիտ արահետը, գնում էր աջ, մյուսը՝ թույլ, ուղիղ։ Միտրաշն ընտրեց դժվարին ճանապարհը՝ նա որոշեց գնալ թույլ ճանապարհով, իսկ Նաստենկան՝ խիտ ճանապարհով։ Տղաները վիճեցին, և հանկարծ քամին փչեց, սոճին և եղևնին, սեղմելով միմյանց, հերթով հառաչեցին, կարծես բնությունն ինքն էր զգուշացնում երեխաներին: Բայց Միտրաշը չլսեց խոհեմ Նաստյային, «...թողեց ծեծված մարդկային ուղին և բարձրացավ ուղիղ դեպի Կույր Էլանը»։ Իսկ Նաստյան այնքան տարվեց Պաղեստինում լոռամիրգ հավաքելով, որ որոշ ժամանակ պահանջվեց եղբորը հիշելու համար։ Եվ դժվարություններ կլիներ, բայց, ինչպես հաճախ է պատահում հեքիաթներում, բնությունը նորից օգնության հասավ։

7.
Ամբողջ Բլուդովոյի ճահիճը՝ վառելիքի և տորֆի իր հսկայական պաշարներով, արևի պահեստ է։ Շոգ արևը խոտի, յուրաքանչյուր ծաղկի, ճահճային թփի և հատապտուղի մայրն էր: Արևը բոլորին տվեց իր ջերմությունը, իսկ նրանք, մեռնելով, քայքայվելով, պարարտանյութի մեջ փոխանցեցին այն որպես ժառանգություն մյուս բույսերին... Հազարավոր տարիներ այս բարությունը պահպանվում է ջրի տակ, ճահիճը դառնում է ամբար. արևը, և ​​այնուհետև արևի այս ամբողջ պահեստը, ինչպես տորֆը, մարդուն ժառանգել է արևից:
Երեխաների քաղած լոռամիրգները աճում են ճահճում։ Ճահիճը սովորաբար հարթ տարածք է, որը բաց է արևի համար բոլոր կողմերից: Լոռամիրգը արեւի տակ, խոնավ տեղում, հասունանում է խոշոր, հյութալի, անուշաբույր։ Cranberry-ն բուժիչ հատապտուղ է: Այն անփոխարինելի է մրսածության դեպքում։ Սա կարևոր է մեր ցուրտ կլիմայական պայմաններում:
Իսկ անտառի կենդանիները ուտում են լոռամիրգ և թռչուններ...Այո, իհարկե, լոռամիրգը գանձ է:
Եվ արևը մեզ տալիս է այս հարստությունը: Թեքվեք և հավաքեք։

Միխայիլ Միխայլովիչ ՊՐՇՎԻՆ, հեքիաթ - իրական պատմություն «ԱՐԵՎԻ մառան»: Հարցերի պատասխաններ.

Որտե՞ղ և ե՞րբ է տեղի ունենում ակցիան: ? ՊԱՏԱՍԽԱՆ.Նաստյան և Միտրաշան ապրում էին Պերեսլավլ-Զալեսսկի քաղաքից ոչ հեռու Բլուդովի ճահճի մոտ գտնվող գյուղում: Հեքիաթի գործողությունը տեղի է ունենում 1943 թվականին՝ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Երեխաները վերջերս որբ են մնացել. մայրը մահացել է հիվանդությունից, հայրը՝ ռազմաճակատում։ (Տե՛ս Վ. Յա. Կորովինայի խմբագրած դասագիրք-ընթերցողը, 4 մասից, տե՛ս մաս 3, Մ. ԲԲԸ «Մոսկվայի դասագրքեր», 2007 թ., 160 էջ, հեքիաթ - իրական պատմություն էջ 38 -72; տե՛ս էջ 38. 6-րդ դասարանի «Անթոլոգիա» դպրոցում հեքիաթը տպագրվում է հապավումներով։)

Գեղարվեստական ​​պատկերներ և առանձին դրվագներ, որոնք կարելի է առասպելական անվանել։ Նրանց դերը աշխատանքում . ՊԱՏԱՍԽԱՆ.Հեքիաթներում բույսերն ու կենդանիները սովորաբար գործում են մարդկանց կողքին։ «Արևի մառան» հեքիաթում մարդկանց օգնում կամ խանգարում են բնության երևույթները. Ոնց որ ողջ լինեին, «պառավները շատ էին անհանգստանում, թողնում էին, որ տղան անցնի իրենց միջով... (էջ 52) Պատահում է, որ մեկը հանկարծ վեր է կենում, կարծես ուզում է խփել կտրիճի գլխին. մի փայտ, և փակվում է մնացած բոլոր պառավների առջև։ Եվ հետո նա իջնում ​​է իրեն, և մեկ այլ կախարդ ձգում է իր ոսկրոտ ձեռքը դեպի արահետը։ Եվ դուք սպասում եք, ինչպես հեքիաթում, կհայտնվի մի բացատ, և դրա մեջ կլինի կախարդի խրճիթ՝ մահվան գլուխները ձողերի վրա...»: Այսպիսով, դուք կարող եք պատկերացնել մոլորված, վախեցած տղայի՝ ծանր ատրճանակով, որն իր ճանապարհը ոլորապտույտ ուղիների երկայնքովառասպելական կախարդված անտառ.

Պրիշվինը կիրառել է մոգությանը բնորոշ տեխնիկահեքիաթներ արգելքը խախտողը ենթարկվում է փորձությունների, որոնցից պատվով դուրս է գալիս հեքիաթի հերոսը։ Պրիշվինի հեքիաթում կա նաև արգելք՝ չգնալ կույր Ելանի մոտ. երեխաները խախտել են արգելքը և այդ պատճառով ստիպված են եղել հաղթահարել փորձությունները: «Արևի մառան» հեքիաթում կահեքիաթի մոտիվներ «խաչմերուկում», «չարագուշակ» KRA inՕ Ռոնա», դրվագ Կոսաչի մասին,Պառկած քար, խոսող անտառի բնակիչներ.

Երեխաները, ինչպես հեքիաթի հերոսները, հայտնվում են իրենց առջև կախարդական քար, այսինքն. . ընտրության իրավիճակում . Վրա Պառկած քարը ՉԻ ասում. «Եթե գնաս աջ, կկորցնես քո ձին, եթե գնաս ձախ՝ մենակ կմնաս»: սեփական ճանապարհը , Եվդու կկորչես»: Բայց հենց ժայռի վրա հանգստանալիս երեխաները բախվում են ճանապարհ ընտրելու խնդրին։ Սկսվում է Պառկած քարից առաջին քայլը, ինչպես հեքիաթներում և էպոսներումմարդու ընտրություն սովորական անտառը սոճու և եղևնի պատկերների օգնությամբ, որոնք միասին աճում են, հառաչում և լաց են լինում ճահճում, վերածվում է կախարդված, հեքիաթային անտառի, որտեղ խոսում են թռչուններն ու կենդանիները, որտեղ ապրում է շունը՝ մարդու ընկերը և գայլ - մարդու թշնամի.

Իրական պատմություն «Արևի մառան» հեքիաթում: ՊԱՏԱՍԽԱՆ. « Արևի մառանը» հեքիաթ է՝ ՍՈՒՏ, քանի որ նշված է կոնկրետ գործողության վայր և պատմական ժամանակ։

Եկեք հասկանանք, թե ինչ ենք կարդում.

Ի - 1. Հեղինակ երեխաների մասին. ՆԱՍՏՅԱՆ փոխարինել է եղբոր մորը. Նաաշխատասեր, գործարար (աշխատանքի մեջ հմուտ)՝ մայրիկի պես՝ արևից շատ առաջ վեր կացավ...; վռնդեց իր սիրելի ընտանիքը և ետ գլորվեց խրճիթ.տնտեսական Նա մինչև գիշեր զբաղված էր տնային գործերով, վառեց վառարանը, մաքրեց կարտոֆիլը, եփեց ընթրիք;հնազանդ և խոհեմ քիչ է ենթարկվում, կանգնում և ժպտում; շոյում է եղբորը գլխի հետևի մասում. սիրում է իր ծնողներին.Նա 12 տարեկան է, մազերը ոչ մուգ են, ոչ բաց, շողում են ոսկով; նրա ամբողջ դեմքի պեպենները մեծ էին, ինչպես ոսկի, և հաճախակի; քիթը մաքուր էր և նայեց վեր. Նաստյան բարի է և առատաձեռն. երբ Լենինգրադի տարհանված երեխաների մանկատան հիվանդ երեխաները օգնություն խնդրեցին, նա նրանց տվեց իր հավաքած բոլոր հատապտուղները: գրում է. «Հենց այդ ժամանակ մենք, վստահություն ձեռք բերելով աղջկա հանդեպ, նրանից իմացանք, թե ինչպես է նա առանձին տառապում իր ագահության համար»։

ՄԻՏՐԱՇԱաշխատասեր հորիցս սովորել եմ փայտե սպասք պատրաստել՝ տակառներ, բանդաներ, լոգարաններ;տնտեսական Ամբողջ արական ընտանիքը հենվում է նրա վրա: Արտաքին տեսք՝ կարճ, բայց շատ խիտ, ճակատով, լայն ծոծրակով, ոսկեգույն պեպեններով, մաքուր քթով դեպի վեր: Միտրաշհամառ - համառ.ուսուցիչԻ Իրենց միջև նրանք 10-ամյա Միտրաշային են անվանել».փոքրիկ մարդ Վ պայուսակ»: Ինչ է սա նշանակում? Նախ, սա նշանակում է փոքրիկ մարդ , բայց ով դեռ չի դարձել տան իսկական տերը, կարծես «չեփած» լինի (ինչպես թերեփած ձվերը»Վ քսակ Երկրորդ. “ «գյուղացի» նրան անվանել են իր համառ բնավորության համար։ Միտրաշան միշտ հագնում էր իր հոր հին բաճկոնները՝ ամրացնելով դրանք գոտիով։ Բաճկոնները շատ մեծ էին նրա համար, իսկ դրսից թվում էր, թե տղան գոտիով պայուսակ է հագել։ ( Ընթերցողին տե՛ս 6-րդ դասարան, մաս 3, էջ 39):Մ. Պրիշվինը նրան անվանում է «փոքր մարդ» (էպիտետ): Նա հիացած է տղայով, նրա քաջությամբ, վճռականությամբ, գիտելիքներով և կողմնացույց օգտագործելու կարողությամբ։

Ի – 2. Համեմատություններ և էպիտետներ՝ որպես հեղինակի վերաբերմունք երեխաների նկատմամբ: ՊԱՏԱՍԽԱՆ.Հեղինակի վերաբերմունքը Նաստյայի նկատմամբ ընդգծված է համեմատությամբ (ինչպես ոսկե հավի, այսինքն՝ հոգատար և աշխատասեր) և փոխաբերություն (նա գլորվեց խրճիթ, մազերը փայլում էին ոսկով, պեպենները ոսկեգույն էին, քիթը վեր էր նայում):Հեղինակի վերաբերմունքը Միտրաշայի նկատմամբ ընդգծվում է երկու գեղարվեստական ​​տեխնիկայով. 1) փոխաբերություններ՝ փոքրիկ մարդ պայուսակով, տասը տարեկան՝ պոչով, քիթը դեպի վեր, ոսկե պեպեններ. 2) հիպերբոլիա.կա մի ջութակ իր բարձրությունից ավելի քան երկու անգամ. Անձնավորումը պատկեր է, երբ անշունչ առարկան օժտված է կենդանի էակի նշաններով. «Քամին խաղում էր տան հետ»; «Քամին ցանողը երկու սերմ բերեց» և այլն։

Ի - 3. Զարմանալի բաներ երեխաների կյանքում. ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Զարմանալի է, որ երեխաները կարողացել են միասին ապրել առանց ծնողների, միասին զբաղվել են հողագործությամբ և խնամել միմյանց և կենդանի էակների՝ կով, երինջ, այծ, հավ, ոչխար և խոճկոր։ Նաստյան, ինչպես իր հանգուցյալ մայրը, կերակուր էր պատրաստում և տուն պահում։ Միտրաշան հորից սովորել է փայտե սպասք պատրաստել և մարդկանց համար տակառներ ու տաշտեր պատրաստել։ Նա հաճախում էր հանդիպումների և փորձում էր մասնակցել սոցիալական աշխատանքին։

Ի – 4. Հեղինակի վերաբերմունքը երեխաների վեճին: ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Հեղինակը մանկական վեճերին վերաբերվում է բացասաբար, դառնությամբ և դա ցույց է տալիս հոգեբանական զուգահեռների օգնությամբ.Եվ zma - բնության նկարագրության միջոցովԵրեխաների միջև վեճին նախորդում է վիճաբանությունըե տերևա-կոսաչ Ա սկսած մինչև Օ Ռոն.

Ի – 5. Հեղինակի վերաբերմունքը այն փաստին, որ Միտրաշը փորձանքի մեջ է ընկել. ինչո՞ւ նա փորձանքի մեջ ընկավ. ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Միտրաշը ցանկանում էր ամեն գնով գտնել մի հրաշալի պաղեստինուհու։ Պրիշվինը տղային նկարում է որպես խիզախ, անվախ, փորձառու անտառապահ։ Նա չի վախենում անհայտից։ Բայց միևնույն ժամանակ նա համառ է և ինքնավստահ։Հեղինակի համակրանքը եղբոր հետ է։Փոքրիկ տղա - բառը հումորային է, փոքրացուցիչ վերջածանցով ցույց է տալիս, որ գյուղացին դեռ իսկական տղամարդ չէ։ Գյուղացիները եզրակացրին, որ Միտրաշն իրեն իսկական տղամարդ է դրսևորել, երբ իմացել են, որ կարողացել է չկորցնել իր ամրությունը և գտել է ճահճից փախչելու միջոցը։ Երկրորդը, նա կորուստ չի ունեցել և կրակել է Գորշ հողատիրոջ գայլի վրա, որը նույնիսկ փորձառու որսորդները չեն կարողացել կրակել։

Ի – 6. Ինչո՞ւ Նաստյան մոռացավ եղբոր մասին, ինչպե՞ս էր իրեն պահում: ՊԱՏԱՍԽԱՆ.Նաստյան մոռացել էր եղբոր մասին և մտածում էր միայն լոռամրգի մասին։Հեղինակը նրան անվանում է «հին ոսկե հավ», քանի որ պատմվածքի սկզբում հեղինակը նկարագրում է նրան որպես լավ տնային տնտեսուհի, որն օգնում է եղբորը, սիրում և հոգ է տանում նրա մասին: Եվ ահա, ճահիճում, նա մոռացավ Միտրաշի մասին... Նայելով Նաստյային, որը սողում է, կեղևը նրան որպես մարդ չի ճանաչում:Կաղամախու կաղամախին հավաքած կաղամին իր բարձրությունից հանգիստ նայում է սողացող աղջկան, ինչպես ցանկացած սողացող արարածի։ Մոզն անգամ նրան մարդ չի համարում. նա ունի սովորական կենդանիների բոլոր սովորությունները, որոնց նա անտարբեր է նայում, ինչպես մենք ենք նայում անհոգի քարերին:Հսկայական, բայց անպաշտպան կղզին քիչ բանով է բավարարվում՝ ծառի կեղևով: Բայց մարդուն ամեն ինչ քիչ է, նա ագահությունից մոռանում է իրեն. Իսկ Նաստյան շարունակում է սողալ, մինչև հասնի կոճղին։ Եկեք համեմատենք Նաստյային և ծառի կոճղը.Նաստյան հավաքում է լոռամիրգ, իսկ կոճղը հավաքում է արևի ջերմությունը. Նաստյա - իր համար, կոճղ - ուրիշների համար - կուտակված ջերմությունը տալու համար, երբ արևը մայր է մտնում: Դրա համար օձը սողաց կոճղի վրա։Կա՞ն արդյոք նմանություններ աղջկա և օձի միջև:Այո, աղջիկը սողում է գետնին, վախենում է, որ մեկ ուրիշը կհասնի լոռամրգի և արագ, արագ հավաքում է այն։ Կոճղի վրա գտնվող օձը «պահպանում է ջերմությունը»: Անհանգստացած օձը սպառնալից ֆշշոցով «վեր կացավ»։ Աղջիկը վախեցավ; նա ոտքի ցատկեց, հիմա կեղևը նրան տղամարդ ճանաչեց և փախավ. Նաստյան նայեց օձին, և նրան թվաց, որ հենց ինքը հենց այս օձն էր. Ես հիշեցի եղբորս, գոռացի, սկսեցի կանչել Միտրաշային և սկսեցի լաց լինել (տե՛ս ընթերցող, էջ 59-60):Ո՞վ ստիպեց Նաստյային ոտքի կանգնել:Օձ, ծառի կոճղ, էլի:Սա նշանակում է, որ բնությունը օգնության է հասնում Նաստյային: Հենց նա է օգնում նրան մարդ մնալ։

Ի – 7. Ի՞նչ է նշանակում «Արևի մառանը» հեքիաթում եղևնի և սոճի մասին պատմությունը: ՊԱՏԱՍԽԱՆ.Պրիշվինի «Արևի մառան»-ում ապրում են եղևնի և սոճի, որի մասին հեղինակն այսպես է խոսում. Միասին աճում էին... Տարբեր տեսակների ծառերը կռվում էին արմատներով՝ ուտելու համար, ճյուղերով՝ օդի և լույսի համար: Ավելի ու ավելի բարձրանալով, կոճղերի հետ ավելի հաստանալով, նրանք չոր ճյուղեր փորեցին կենդանի կոճղերի մեջ և տեղ-տեղ խոցեցին միմյանց միջով ու միջով։ Չար քամին, ծառերին այդքան թշվառ կյանք պարգեւելով, երբեմն թռչում էր այստեղ՝ ցնցելու նրանց։ Իսկ հետո ծառերը... հառաչեցին ու ոռնացին Բլուդովոյի ճահիճով մեկ»։ Եվ մենք, կարդալով այս տողերը, պարզ տեսնում ենք հաշմանդամ ծառերի «պայքարը» և կարեկցում «արևի մառան» այս բնակիչներին։ Ի վերջո, Պրիշվինը խոսում է սոճու և եղևնի մասին որպես կենդանի էակներ. նրանք ձգտում են առաջ անցնել միմյանցից, պայքարել կյանքի համար և կռվել միմյանց միջև: Եվ ոչ պակաս իրական չարագործը՝ քամին, ներս է թռչում՝ տանջելու այս դժբախտներին: Որքան ուշադիր կարդում եք Պրիշվինի այս հեքիաթի տողերը, այնքան ավելի շատ օրինակներ եք գտնում նրա էջերում «արևի մառան» բնակիչների կյանքի մասին: Ապրում են, ուրախանում արևի տակ, վշտանում, կարծես մարդիկ լինեն իրենց խնդիրներով, կրքերով, թուլություններով, ուժեղ և թույլ կողմերով։

I – 8. Բլուդովի ճահիճի նկարագրությունը. Ես մաքրեցի «արևի մառան» արտահայտությունը։

ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Հեղինակը նկարագրում է Բլուդովոյի ճահիճը, մի կողմից, որպես առասպելական վայր, որտեղ ոտքերիդ տակ ճահիճ կա, ծեր եղևնիներ են աճում, ագռավը թռչում է, խոսում է իր լեզվով, ճահիճ, որը թշնամաբար է տրամադրված մարդկանց հանդեպ: Մյուս կողմից, հեղինակը բնական ռեսուրսների հետազոտողների անունից ասում է, որ Բլուդովոյի ճահիճը «դյուրավառ տորֆի բոլոր հսկայական պաշարներով արևի պահեստ է»։ «Հազարավոր տարիներ այս բարությունը պահպանվում է ջրի տակ, ճահիճը դառնում է արևի շտեմարան, և այդ ժամանակ արևի ամբողջ պահեստը, ինչպես տորֆը, ժառանգվում է մարդու կողմից»: Պրիշվինը կոչ է անում պահպանել բնական հարստությունները.

I – 9. Բնության նկարագրություն «Այնուհետև մոխրագույն խավարը սերտորեն ներս մտավ...» Հեղինակի վերաբերմունքը կատարվածին:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Մռայլը մշուշ է, մառախուղի շերտ։Մոխրագույն մռայլը, չար քամին ու ծառերի հառաչը ուզում ենզգուշացրեք երեխաներին վտանգի մասին և վշտացեք նրանց հետ (հեղինակի նման) . Երեխաների միջև դեռևս վեճ չի ծագել, բայց տագնապալի լարվածությունը շրջապատում է շուրջբոլորը, կարծես դրամատիկ իրադարձություններ է կանխագուշակում. քամին փչեց, ծառը սեղմեց սոճին, և սոճին հառաչեց. Քամին նորից փչեց, իսկ հետո սոճին սեղմվեց, և եղևնին մռնչաց։

Ի – 10. Ինչպե՞ս է Գրասը օգնության հասել մարդուն: ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Սարսափելի դեպքից անցել է երկու ամբողջ տարի։ դժբախտություն որսորդական շան Տրավկայի կյանքում. մահացել է նրա սիրելի տերը՝ անտառապահն ու ծեր որսորդը. Անտիպիչ. Անտառում ապրող շունը չէր կարող տանել «հավերժ միահյուսված ծառերի» աղաղակող ճիչը։ Նա զգաց դժվարություններ և օգնեց երեխաներին. նա գտավ Նաստյային և օգնեց Միտրաշային դուրս գալ ճահճից: Նապաստակի հետապնդումը գայլին տարավ դեպի գիհու թուփ, որտեղ թաքնված էր երիտասարդ որսորդը, տղան չապշեց և կրակեց գայլի վրա։ Նաստյան լսեց կրակոցն ու բղավեց, իսկ Միտրաշը, ճանաչելով նրա ձայնը, պատասխանեց. Ի՞նչ էր մտածում Գրասը, երբ նայեց ճահճում գտնվող փոքրիկ մարդուն: Նա շատ ուրախ էր, բայց սկզբում նրան կանգնեցրեցին տղամարդու «ձանձրալի ու մեռած» աչքերը։ Անտիպիխը, հավանաբար, միշտ ուրախ ու բարի աչքեր ուներ։ Իսկ Տրավկայի համար բոլոր մարդիկ բաժանված էին լավերի և վատերի՝ Անտիպիչի և Անտիպիչի թշնամու: Այսպիսով, նա մտածեց. սա թշնամի՞ն է: Բայց երբ Միտրաշի աչքերում «լույս վառվեց», Տրավկան հասկացավ, որ դա Անտիպիչն է։ Երբ տղան զանգահարեց նրան, Տրավկան չէր կասկածում։ Միտրաշը նրան անվանել է «խելացի աղջիկ», «զատրավուշկա ջան», «սիրելի» և դա նրան հիշեցրել է բարի տիրոջ մասին։ Դուրս գալով ճահճից՝ նա «հրամայեց» մոտենալ նրան։ Խոտը վարժվեց հնազանդվել իր տիրոջը և հասկացավ, որ սա «նախկին հրաշալի Անտիպիչն է»։ «Ուրախության ճռռոցով, ճանաչելով տիրոջը, նա նետվեց նրա պարանոցին, իսկ տղամարդը համբուրեց իր ընկերոջ քիթը, աչքերը և ականջները»:

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ.

II – 1. Ինչո՞ւ հեղինակը հեքիաթը չի անվանել «Մարդու ընկեր»:ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Պրիշվինն իր ստեղծագործությունը սկզբում անվանեց «Մարդու ընկեր», բայց հետո լքեց այն, քանի որ, ըստ հեղինակի, մարդը դեռ պատրաստ չէ բնության հետ հավասար պայմաններով հաղորդակցվելու: Նա դեռ շատ բան ունի նրանից սովորելու։ Պրիշվինը գրել է«Մենք մեր բնության տերն ենք, և մեզ համար այն արևի շտեմարան է՝ կյանքի մեծ գանձերով: Նա մեզ համար է բացում և ցույց տալիս այդ գանձերը, մենք պետք է սովորենք պաշտպանել դրանք»:

Պրիշվին խոսեց բնական գիտական ​​լուրջ հայտնագործությունների մասին. Արևն իր ջերմությունը տալիս է բույսերին, բույսերը սատկում են և ընկնում ճահճի հատակը, և այնտեղ աստիճանաբար տորֆի շերտ է կուտակվում։ Տորֆը բնական հարստություն է, որը Երկրի վրա կյանքը կուտակել է դարերի ընթացքում: Բայց այս ճահճի բուժիչ լոռամիրգները, ծառերն ու խոտաբույսերը, կենդանիներն ու թռչունները նույնպես բնության պահեստն են: Արևի մառանը Բլուդովոյի ճահիճն է, որտեղ պահվում են տորֆի և վառելիքի պաշարներ։Բնությունը նաև արևի շտեմարան է, քանի որ... նա ծնվել է արևի կողմից և ապրում է նրա ջերմության շնորհիվ: Մարդիկ, որոնց հանդիպեցինք պատմվածքում, բարի են, իմաստուն, առատաձեռն և աշխատասեր: Սա նաև երկրի հարստությունն է:Մարդը բնության գագաթնակետն է:Հեղինակի կարծիքով՝ մարդը պետք է խնամքով վերաբերվի բնական ռեսուրսներին.Եթե ​​Պրիշվինը գործը կոչեր «Մարդու ընկեր», ապա ամբողջ շեշտը կդրվեր տղային փրկած շան կերպարի վրա։Բայց պատմության հիմնական գաղափարն այն է, որ բնությունը հսկայական պահեստ է, և մարդը պետք է սովորի օգտագործել բնական ռեսուրսները խելամտորեն, առանց ագահության և չկորցնի մարդկային լավագույն որակները:

II – 2. «Հեքիաթ» արտահայտության իմաստը հեղինակի ընկալմամբ.

Օժեգովի բացատրական բառարանը տալիս է այս բառերի հետևյալ իմաստը. իրական պատմություն- իրականում տեղի ունեցածը, իրական միջադեպ, ի տարբերություն առակի. 2) հեքիաթ- գեղարվեստական ​​մարդկանց և իրադարձությունների մասին պատմողական ստեղծագործություն, որոնք հիմնականում ներառում են կախարդական, ֆանտաստիկ ուժեր: Սա նշանակում է, որ, այսպիսով սահմանելով իր ստեղծագործության ժանրը, Պրիշվինը մեզ հասկացնում է, որ առասպելականն ու իրականը միահյուսված են դրանում։

Իրականությունը պատերազմի ժամանակ որբ մնացած երեխաների կոնկրետ պատմությունն է, որոնց համար կյանքը դժվար էր, բայց նրանք միասին աշխատեցին ու ինչով կարող էին օգնել միմյանց ու մարդկանց։ սովորական պատմությունն ավարտվեց և սկսվում է հեքիաթը: Պառկած քարից առաջին քայլից, ինչպես հեքիաթներում և էպոսներում, մարդը սկսում է ընտրել իր ուղին, իսկ սովորական անտառը սոճու և եղևնի պատկերների օգնությամբ, որոնք միասին աճում են, հառաչում և լաց են լինում ճահճում։ , վերածվում է կախարդված, հեքիաթային անտառի, որտեղ խոսում են թռչունները, իսկ կենդանիները, որտեղ ապրում է շունը՝ մարդու ընկերը, իսկ գայլը՝ մարդու թշնամին։

II – 3 «Այս ճշմարտությունը սիրո համար հավերժական դաժան պայքարի ճշմարտությունն է» - արտահայտության իմաստը ? ՊԱՏԱՍԽԱՆ. Սիրելու համար պետք է պայքարել ագահության դեմ քո հոգում: Հ«Մարդկանց սիրո համար հավերժական, դաժան պայքարի» ճշմարտությունը հասկանալու համար պետք է սովորել սիրել: Սիրել նշանակում է հոգ տանել ուրիշների նկատմամբ՝ մարդկանց, բնության մասին: Միայն այն մարդը, ով պահպանում է մարդկային լավագույն հատկանիշները, կարող է իսկապես սիրել: Դա անելու համար պետք է պայքարել ձեր հոգու վատ հատկանիշների դեմ՝ ագահություն, եսասիրություն: Այս պայքարը դաժան է ու դժվար։ գրականություն 6-րդ դասարան. Դաս Պրիշվին Արևի մառան"

Ա1. Նշեք Մ. Պրիշվինի «Արևի մառան» ստեղծագործության ժանրը:

1) բանաստեղծություն

2) հեքիաթ

3) հեքիաթ

4) բալլադ

A2. Որտե՞ղ է տեղի ունենում The Sun's Pantry-ը:

1) Սմոլենսկի մարզում

2) Կիստենևկայում

3) մեկ գյուղում՝ Բլուդովի ճահճի մոտ, Պերեսլավլ-Զալեսկի քաղաքի մոտ.

4) Կուբանում

A3. Ո՞ւմ տեսանկյունից է պատմվում պատմությունը:

1) Միտրաշ

2) ճահճային հարստությունների հետախույզներ

3) գյուղի բնակիչներ

4) Նաստյա

A4. Քանի՞ տարով է Միտրաշը Նաստյայից փոքր:

1) 7 տարի ժամկետով

2) 3 տարի ժամկետով

3) 5 տարի ժամկետով

4) 2 տարի ժամկետով

A5. Մ. Պրիշվինը «Արևի մառան»-ում Նաստյային ասում է.

1) Մոխրոտը

2) Ոսկե հավ

3) ոսկե պեպեն

Դ) քիթ

A6. Ի՞նչ արհեստ սովորեց Միտրաշը հորից։

1) պատրաստել փայտե սպասք

2) վերանորոգման գործիքներ

3) պատրաստել խեցեղեն

4) հյուսել կոշիկ

A 7. Ի՞նչ էր Միտրաշը վերցրել իր հետ անտառ գնալիս:

1) կախարդական գնդակ

2) խնձոր

3) կողմնացույց

4) քայլելու կոշիկներ

Ա 8. Ի՞նչ հատապտուղի համար էին երեխաները գնացել անտառ:

1) ելակ

2) լոռամիրգ

3) հապալաս

4) լորձաթաղանթ

A9. Ինչպիսի՞ ծառերի մասին է խոսում հեղինակը։

1) կաղնու և կաղնի

2) կեչի և կաղամախու

3) եղեւնի եւ սոճի

4) լորենի և թխկի

Ա10. Ի՞նչ ասացվածք Անտիպիչն այդպես էլ չավարտեց երեխաներին ասելը։

1) Վախեցած ագռավը վախենում է թփից.

2) Մի՛ ունեցիր հարյուր ռուբլի, այլ ունեցիր հարյուր ընկեր:

3) Գայլերից վախենալու համար անտառ մի մտեք:

4) Եթե դուք չգիտեք ֆորդը, մի մտեք ջուրը:

Ա11. «Նաստյան Պաղեստինում» դրվագում օգտագործվում է հետևյալը.

1) փոխաբերություն

2) անձնավորում

3) էպիտետ

4) հակաթեզ

A12. Աղջկա բնավորության ո՞ր գիծն է բացահայտվում լոռամիրգ հավաքելիս։

1) համառություն

2) քաջություն

3) ագահություն

4) բարություն

A13. Ո՞վ փրկեց Միտրաշային:

1) շան խոտ

2) Նաստյա

3) իրեն հաջողվել է փախչել

4) որսորդներ

A14. Անտիպիչի մարդկային ճշմարտությունը մարդկանց պայքարի ճշմարտությունն է.

1) բնության պահպանման համար

2) առողջության համար.

3) սիրո համար;

4) արդարության համար.

A15. Ի՞նչ արեց Նաստյան հավաքված հատապտուղների հետ:

1) տվել է Լենինգրադից հիվանդ երեխաներին

2) բուժել համագյուղացիներին

3) կերակրեց Միտրաշային

4) ինքս կերա

A16. Ո՞րն է «Արևի մառան» աշխատության հիմնական թեման:

1) երեխաների հարաբերությունները

2) պատերազմական դժվարություններ

3) բնությունը և նրա հարստությունները

4) մարդու և բնության միասնությունը, մարդու իմաստուն վերաբերմունքը բնությանը

Ա17. Ինչպե՞ս էր սկզբում անվանել իր աշխատանքը Մ.Մ.

1) «երեխաներ».

2) «Բնությունը և մարդը»

3) «Տղամարդու ընկեր»

4) «Հետաքրքիր պատմություն»

Մաս 2.

1-ում. Ինչպե՞ս է կոչվում Անտիպիչի խրճիթի մոտ աճած խոտը:

Մտցրե՛ք նրա անունը «Մի տարի գերանների միջով աճեց բարձր խոտը, և անտառի բացատում խրճիթից մնացել էր կարմիր ծաղիկներով պատված մի թմբ» արտահայտության մեջ։

2-ում: «Արևի մառան»-ից ո՞ր դրվագն է ցուցադրված նկարազարդում: Վերնագիր տվեք:

Մաս 3.

C1. Մանրամասն պատասխանեք հարցին. «Ինչպե՞ս է բնությունը զգուշացնում Միտրաշին վտանգի մասին»:

Մեկնաբանություններ ուսուցիչներին առաջադրանքները կատարելու և դրանք գնահատելու վերաբերյալ

Թեստը նախատեսված է մեկ դասի համար (45 րոպե): Բաղկացած է երեք մասից.

Հարցերի առաջին մակարդակը (A) ամենապարզն է: Ուսանողները չորս պատասխաններից պետք է ընտրեն մեկ ճիշտ պատասխան:

Երկրորդ մակարդակը (B) պահանջում է ուսանողներից ինքնուրույն որոնել ճիշտ պատասխանը: Այս պատասխանը միավանկ է (բաղկացած է մեկից երեք բառից)

Ամենադժվար մակարդակը երրորդ մակարդակն է (C) Այս մակարդակի առաջադրանքը խրախուսում է ուսանողներին տրամաբանել, գրավոր ձևակերպել և հիմնավորել իրենց կարծիքը` օգտագործելով իրենց ուսումնասիրած նյութը: Այս հարցին պատասխանելու համար բավական է մի քանի նախադասություն։

Ճիշտ կատարված յուրաքանչյուր առաջադրանքի համարմաս 1 Տրվում է 1 միավորմասեր 2 - 1-ից 4 միավոր, համարմաս 3 Միավորների առավելագույն քանակը 5 է: Հաշվի են առնվում պատասխանի բովանդակությունը, համապատասխանությունը հարցին, խոսքի ձևաչափը, ներկայացման համահունչությունն ու հետևողականությունը, ուղղագրական, քերականական և կետադրական չափանիշներին համապատասխանությունը:

Առավելագույն միավորի 80% - «5» միավոր

60-80% - միավոր «4»

40-60% - միավոր «3»

0-40% - միավոր «2»

Թեստի բանալիներ

Առաջին մակարդակ

Ա10

Ա11

Հեքիաթային թեստ - Պրիշվինայի «Արևի մառան»:

Նովիկ Նադեժդա Գրիգորիևնա,

Ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ, պետական ​​բյուջետային ուսումնական հաստատություն ԲԲԸ «Վիչեգդա ՍԿՈՇԻ»:

1.Աշխատանքի ժանր.

մի պատմություն

բ) պատմություն

գ) հեքիաթ

2. Աշխատանքի թեման.

ա) մարդու և բնության միասնությունը, բնության նկատմամբ հոգատար վերաբերմունքի անհրաժեշտությունը

բ) մարդկանց միջև հարաբերությունները

գ) մտորումներ այն մասին, թե որքան բարձր է բնությունը մարդուց և մարդկային կրքերից

3. Ստեղծագործության անվանումը նշանակում է, որ խոսքը վերաբերում է.

ա) տորֆի հարուստ հանքավայրեր ճահճում

բ) մարդկանց հոգևոր հարստությունը

գ) անտառների հարուստ բուսական և կենդանական աշխարհը

4. Ստեղծագործության մեջ պատմվածքը պատմվում է.

ա) Միտրաշ և Նաստյա

բ) երկրաբաններ

գ) գյուղի բնակիչներ

5. Աշխատանքի գործողությունը տեղի է ունենում.

ա) Հայրենական մեծ պատերազմից առաջ

բ) Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ

գ) պատերազմից հետո

6. Պատմողները կարծում են, որ Նաստյայի և Միտրաշայի բարեկամության մեջ եղել է.

ա) կատարյալ հավասարություն

բ) քրոջ անվիճելի առաջնայնությունը

գ) եղբոր առավելությունը

7. Քանի՞ տարեկան է Միտրաշան:

ա) տասը գումարած

բ) ինը պոչով

գ) ութ պոչով

8. Միտրաշան իր քրոջից փոքր է

ա) 2 տարի ժամկետով

բ) 3 տարի ժամկետով

գ) 1 տարի ժամկետով

9. Դպրոցի ուսուցիչները ժպտալով կանչեցին Միտրաշային.

ա) «փոքրիկ տղան տոպրակի մեջ»

բ) «փոքր տղա»

գ) «քթած քիթ»

10. Գարնանը երեխաները սկսեցին հավաքվել անտառում.

ա) որսալ

բ) սնկերի համար

գ) քաղցր լոռամրգի համար

11. Ըստ Միտրաշայի և Նաստյայի հոր՝ անտառում ամենահուսալի օգնականն է.

ա) իսկական ընկեր

բ) շուն

գ) կողմնացույց

12. Միտրաշը նրան տարավ անտառ.

ա) պայուսակ՝ կողմնացույցով և երկփողանի որսորդական հրացանով

բ) կացին, կողմնացույցով պարկ և երկփողանի որսորդական հրացան

գ) կացին, կողմնացույցով պայուսակ

13. Ի՞նչ է «պաղեստինյան»:

ա) վատ տեղ

բ) մի վայր, որտեղ շատ լոռամիրգ է աճում

գ) լոռամրգի աճեցման վայրը

14. Ո՞ր թռչուններն էին իրերը դասավորում վիճող եղբոր և քրոջ կողքին:

Ա)սև թրթուր և ագռավ

բ) ագռավ և ագռավ

գ) սև թրթնջուկ և թմբուկ

15. Էլան (ճահճոտ տեղ ճահճի մեջ) կոչվում էր Կույր, քանի որ.

ա) մարդիկ, ովքեր հայտնվել են դրա մեջ, կորցրել են իրենց տեսողությունը

բ) այստեղ աճում էին ծաղիկներ, որոնք մարդիկ անվանում էին «գիշերային կուրություն».

գ) արտաքուստ այն ոչնչով չէր տարբերվում մնացած ճահիճից

16. Երեխաները վիճեցին անտառում, քանի որ յուրաքանչյուրն ուզում էր գնալ իր ճանապարհով: Ինչպե՞ս էր Միտրաշան ուզում գնալ։ ա) ուղիղ կողմնացույցի երկայնքով բ) լայն ծեծված ճանապարհ գ) ինչպես բոլոր գյուղացիները քայլեցին

17. Ի՞նչ երկու սերմեր բերեց քամին «Բլուդովո ճահիճին»:

ա) սոճին և կեչի

բ) սոճին և եղևնին

գ) եղևնի և կաղամախու

18. Գրողն իր պատմվածքում ներառել է եղևնի և սոճու պատմությունը, որպեսզի.

ա) խոսել ծառերի թշվառ կյանքի մասին

բ) զգուշացնել երեխաներին մոտալուտ անախորժությունների մասին

գ) բացատրել քամոտ եղանակին լսվող հառաչանքն ու ոռնոցը

19. Խոտը՝ Անտիպիչի շունը, չդիմացավ.

ա) ծառերի հառաչանք

բ) ամպրոպի ծափ

գ) գայլերի ոռնոց

20. Ո՞վ է գորշ հողատերը:

գ) արջ

21. Լոռամիրգ հավաքելիս Նաստյան վախեցավ.

ա) ցուլ

բ) խոզուկ

գ) օձեր

22. Խոտը չդիմացավ հավերժ միահյուսված ծառերի ճիչին, քանի որ.

ա) նրանք հիշեցրին նրան իր սեփական վիշտը.

բ) շունը վախեցավ լսելով այս ոռնոցը.

գ) նա խղճաց նրանց համար

23. Ինչպե՞ս էր անտառապահի անունը:

ա) Միխալիչ

բ) Արկադևիչ

գ) Անտիպիխ

24. Ով Միտրաշային հանեց ճահճից և փրկեց նրա կյանքը.

ա) Նաստյա

բ) շան խոտ

գ) համագյուղացիներ

25. Անտիպիխի ճշմարտությունը մարդկանց պայքարի ճշմարտությունն է.

ա) գոյատևման համար

բ) սիրո համար

գ) օգտակար հանածոների համար

26. Ո՞ւմ էր որսում Մոխրագույն հողատերը:

ա) շան համար

բ) աղվեսի հետևում

գ) նապաստակից հետո

27. Նաստյա իր բոլոր լոռամիրգները

ա) տվել է հիվանդ երեխաներին

բ) տվել է հարևաններին

գ) պատրաստված է հետագա օգտագործման համար

Պատասխաններ՝ 1c 2c 3a 4b 5b 6a 7a 8a 9a 10c 11c 12b 13b 14a 15c 16a 17b 18b 19a 20b 21c 22a 23c 24b 25b