Իմ քաղաքի տաճարները. Միքայելի և Թեոդոր Չերնիգովի հրաշագործների եկեղեցի. Միքայելի և Չերնիգովի Ֆեդորի եկեղեցի Չերնիգովի Միքայելի և Ֆեդորի եկեղեցի

Արքայազն Միքայելի Սուրբ Եկեղեցի և նրա հավատարիմ բոյարին Թեոդոր Չերնիգովացու հրաշագործները

Չեռնիգովսկու նրբանցք, 3

«Չերնիգովյան նրբանցքն անվանվել է 18-րդ դարում՝ ի պատիվ դրանում կանգնած Չերնիգովի հրաշագործների եկեղեցու»:

«Սկզբնապես կառուցվել է որպես հարևան Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու կողային եկեղեցի 1675 թվականին, վերակառուցվել է վաճառական այրի Միլյուտինայի կողմից»:

«Պետք է կարծել, որ այստեղ 1578 թվականի հունվարի 14-ին են հանդիպել Սուրբ Արքայազն Միքայելի մասունքները, այդ իսկ պատճառով տաճարը ցուցակագրվել է ի պատիվ նրա «շնորհանդեսի» դեռևս 1677 թվականին: Այն փաստագրված է 1625 թվականից որպես Քարը դրվել է մայիսի 17-ին և օծվել է 1695 թվականի հոկտեմբերի 25-ին վաճառական Ջուլիանա Իվանովնա Մալյուտինայի մատուռը: որը ապամոնտաժվեց 1830 թվականին, երբ տեղի ունեցավ տաճարի զգալի վերանորոգում և 17-րդ դարի արևմուտքում կանգնած զանգակատան օծումը, 19-րդ դարի կեսերին այլևս չկար Սրբապատկերները և փոքր առանձինները եղել են 1830 թվականի կայսրության ոճով։ Արտաքին պատին 1675 թվականին եկեղեցու կառուցման մասին արձանագրություն է եղել»։

«Ընդհակառակը, կա մեկ այլ ճարտարապետական ​​հուշարձան՝ եկեղեցի, որը կառուցվել է 1675 թվականին՝ ի հիշատակ մոնղոլ-թաթարների կողմից Բաթուի գլխավոր գրասենյակում սպանված Չեռնիգովյան իշխան Միխայիլի և նրա մտերիմ բոյար Ֆյոդորի զանգակատունը, այժմ կազմում է իր գեղատեսիլությամբ հազվագյուտ անսամբլ, որն էլ ավելի մեծ արտահայտչականություն է ձեռք բերում, երբ համեմատվում է բարձրահարկ բազմաբնակարան շենքի հետ (թիվ 4, 1913 թ., ճարտարապետ Կ. Ա. Դուլին), նրբանցքի ոլորանների ֆոնին»։

Տաճարը նշանակվել է Բորի մոտ գտնվող հարևան Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցուն:

«1924 թվականին եկեղեցին փակվելուց հետո այն տրվել է բապտիստներին»; հետո օգտագործվել է որպես պահեստ։

«Հին Կտակարանի Երրորդության պատկերակը Ծննդոցով, մոտավորապես 1675 թ., Զենքի դպրոց, Չեռնիգովյան հրաշագործների եկեղեցուց, այժմ գտնվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում, որտեղ այն տեղափոխվել է 1934 թվականին»: - այս ամսաթիվը կարելի է ընդունել որպես տաճարի փակման մոտավոր ամսաթիվ:

1965-ին Մ.Լ.

1977 թվականից եկեղեցին, հարևան Իոաննո-Պրեդտեչենսկայայի հետ միասին, սկսեցին կամաց-կամաց վերականգնվել։ Մինչեւ 1982 թվականն ավարտվել է արտաքին վերանորոգումը. վերստին վերականգնվել են գլուխները, որոնց ծածկը պատրաստված էր զմրուխտ ապակեպատ սալիկներից։ Բացահայտվել է կոկոշնիկներով (արդեն 19-րդ դարում, որը եղել է հասարակ բեկորային տանիք) ավարտը։ Եկեղեցու արևելյան մասում վերանորոգվել է ճաղավանդակներով պարիսպը, երթևեկելի հատվածով։ Գլխներին խաչեր են դնում։ 1990 թվականին նրա սեփականատերը նույնն էր, ինչ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին։

«Չերնիգովցի Միքայել և Ֆյոդոր եկեղեցին, 1675 թ., 19-րդ դարի պարիսպով, գտնվում է պետական ​​պահպանության ներքո՝ թիվ 25 հասցեում»։

1991 թվականին այն վերադարձվել է հավատացյալներին։

Լուսանկարը՝ Միքայելի և Ֆյոդորի Չեռնիգովի եկեղեցի

Միքայելի և Ֆեոդոր Չեռնիգովի եկեղեցի (Չեռնիգովի հրաշագործների տաճար) - Մոսկվայի եկեղեցի, որը հայտնի է 1625 թվականից և օծվել է ի պատիվ նահատակների արքայազն Միխայիլ Վսևոլոդովիչի և նրա բոյար Ֆեդորի: Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո տաճարը փակվել է, իսկ շենքն օգտագործվել է պահեստների և բնակելի տարածքների համար։ 1977 թվականին շենքը վերակառուցվել է, իսկ 1991 թվականին այն անցել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու իրավասությանը։ 2010 թվականից եկեղեցին զբաղեցրել է Սրբոց Կիրիլի և Մեթոդիոսի անվան եկեղեցու ավարտական ​​դպրոցը։

Շինարարություն և օգտագործում[ | ]

Տաճարի ճարտարապետական ​​դեկոր, 2008 թ

16-րդ դարի երկրորդ կեսին Իվան IV-ի հրամանով Մոսկվա բերվեցին սուրբ Միքայել և Ֆյոդոր Չեռնիգովցիների մասունքները։ Բորի մերձակայքում գտնվող Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու մոտ երթը հանդիսավոր կերպով դիմավորեցին։ Ենթադրաբար, ավելի ուշ հենց այս վայրում կանգնեցվել է փայտե եկեղեցի, որի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1625թ. 1675 թվականին այն վերակառուցվել է քարի վրա՝ վաճառական Յուլիանա Իվանովնա Մալյուտինայի նվիրատվություններով։ Կան նաև ապացույցներ, որ նա միջոցներ է տրամադրել հաջորդ վերակառուցման համար, որը տեղի է ունեցել քսան տարի անց: Մինչև 1677 թվականը եկեղեցին կոչվում էր «Չերնիգովի մեծ դուքս Միքայելի մասունքների ժողով» և համարվում էր Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու կողմնակի մատուռ:

Եկեղեցին 17-րդ դարին բնորոշ ձևեր ուներ և բաղկացած էր փոքր քառանկյունից և սեղանատեղից, որոնք արևմուտքից կցված էին կոճղաձիգ զանգակատանով: Տաճարը պատրաստված է ռուսական նախշով: Հիմնական կառույցն ունի փակ թաղեր, այն պսակված է ընդլայնված սրածայր կոկոշնիկների երկու շերտով և երկարավուն գմբեթներով։ Մուտքը շրջանակված է հանդիսավոր պորտալով։ Եկեղեցու տարածքը տեսողականորեն ավելի փոքր է թվում պատուհանների փոքր քանակի և թույլ բնական լույսի պատճառով: Զանգակատան առաջին աստիճանը զարդարվել է անկյունային զույգ սյուներով, այնուհետև այս հատորը վերածվել է եկեղեցու գավթի։

1740 թվականին տաճարը և մոտակա Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցին վերակառուցվել են։ Նրանց ճակատները համալրվել են բարոկկո տարրերով։ Հարավային կողմում Չերնիգովի հրաշագործների եկեղեցուն ավելացվել է Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինայի մատուռը։ Եկեղեցին ծածկված է եղել գլանափակ տանիքով։ 18-րդ դարում Չերնիգովսկու նրբանցքը սկսեց կոչվել ի պատիվ նահատակների Միքայելի և Ֆյոդորի տաճարի։

Կառույցը մեծ վնաս է կրել 1812 թվականի Մոսկվայի հրդեհի ժամանակ, իսկ ութ տարի անց եկեղեցին վերացվել է՝ համալրվելով Բորի մոտ գտնվող Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցուն։ 1830 թվականին Չերնիգովի հրաշագործների եկեղեցին վերանորոգվել է կայսրության ոճով նոր պատկերապատկերներով։ Աշխատանքների ընթացքում ապամոնտաժվել է Եկատերինայի մատուռը և զանգակատան գագաթը, որը վերջնականապես վերացվել է 19-րդ դարի կեսերին։ 1830 թվականի սեպտեմբերի 19-ին վերակառուցված տաճարը օծվեց։

20-րդ դարի սկզբին եկեղեցին սկսեց օգտագործվել միայն 1917 թվականի հեղափոխությունից անմիջապես հետո, Չեռնիգովսկու նրբանցքի բոլոր եկեղեցիները։ 1924 թվականից Սուրբ Միքայել և Թեոդոր եկեղեցին զբաղեցրեց բապտիստական ​​աղոթատունը, բայց շուտով այն նույնպես լուծարվեց։ Ենթադրաբար, կազմակերպությունը վերացվել է 1934 թվականին, երբ տաճարի սրբավայրերից մեկը՝ «Հին Կտակարանի Երրորդության Կեցությամբ» պատկերակը փոխանցվել է Տրետյակովյան պատկերասրահի ֆոնդերին։ Այն ստեղծվել է Զենքի վարպետների կողմից՝ քարե տաճարի բացման համար։ Հետագայում եկեղեցու գլուխները ապամոնտաժվել են, իսկ կառույցը օգտագործվել է որպես պահեստ և բնակելի տարածք, ուստի 1969 թվականին այն շատ կիսաքանդ էր։

1977 թվականին ճարտարապետներ Ա.Վ.Օխոմի և Ս.Ս.Կրավչենկոյի ղեկավարությամբ սկսվեց տաճարի հնգամյա վերականգնումը։ Աշխատանքների ընթացքում վերականգնվել են ճեմուղու երկայնքով գմբեթներն ու պարիսպը, սպիտակեցվել պատերը, վերստեղծվել կանաչ ջնարակապատ սալիկներով կոկոշնիկներով հարդարումը։ 1991 թվականին շենքը անցել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու իրավասության տակ և ստացել Պատրիարքական Չերնիգովյան Մետոխիոնի կարգավիճակ։ Տաճարի ռեկտոր նշանակվեց վարդապետ Սերգեյ Տոպորցևը, ով վերահսկում էր պաշտամունքի համար տարածքի պատրաստումը։ Ռեկտորի միջնորդություններից հետո կազմակերպության իրավասությանն են վերադարձվել նաև եկեղեցու տունը, սուրբ տան շենքը և զանգակատունը։ 1993 թվականի հոկտեմբերի 3-ին տեղի ունեցավ վերաօծումը։

1997 թվականին Բորի մոտ գտնվող Հովհաննես Մկրտչի գլխատման վերականգնված եկեղեցին նույնպես փոխանցվել է Չեռնիգովի մետոխիոնի իրավասությանը։ Մինչև 2010 թվականը մետոխիոնի հիման վրա սկսեց գործել Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի անվան ավարտական ​​դպրոցը: Դրանից հետո սկսվեց տարածքի համալիր վերակառուցումը։ Չեռնիգովյան հրաշագործների եկեղեցու հիմքի վերականգնման ժամանակ հայտնաբերվել է 17-րդ դարի պահպանված տապանաքարով թաղում։ Հնագետները պարզել են, որ այն պատկանում է կտորի վաճառական Անդրեյ Ֆիլիմոնովին (Մալյուտա Ֆիլիմոնովիչ)։ Այդ ժամանակաշրջանի համար անսովոր է վաճառական դասի ներկայացուցչի թաղումը տաճարի տարածքում։ Ենթադրաբար, հենց նա է կտակել իր այրին՝ Ջուլիանիա Մալյուտինային, որպեսզի վերակառուցի տաճարը քարով։ Եկեղեցու տարածքում հայտնաբերվել են նաև 17-19-րդ դարերի նկարներ, որոնք պահպանվել են։ Սրահների ողջ նկարը վերստեղծվել է հայտնաբերված նմուշների հիման վրա։ Բացի այդ, բանվորներն ամրացրել են գավազանների համակարգը և հիմքը, տեղադրել խաչեր, վերականգնվել են ճակատներն ու գմբեթները։ Աշխատանքներն իրականացվել են «Վոզրոժդենիե» վերականգնողական արհեստանոցի կողմից՝ «Մոսկվայի մշակույթ 2012-2016» ծրագրի շրջանակներում։ Տարածքի վերանորոգման և ներկման աշխատանքներն ավարտվել են մինչև 2017 թվականի հոկտեմբեր: 2018 թվականի մարտի 11-ին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլի կողմից օծվել է նահատակներ Միքայել և Ֆյոդոր Չեռնիգովցիների վերականգնված տաճարը։ Նա եկեղեցուն է նվիրել Աստվածածնի «Այրվող թփը» սրբապատկերը։

Նշումներ [ | ]

1. Չեռնիգովյան հրաշագործների Սուրբ Միքայել և Ֆեոդոր եկեղեցի (չսահմանված) . Ծանոթացեք Մոսկվային (2018 թ.): Վերցված է 2018 թվականի նոյեմբերի 6-ին։

(Չերնիգովսկու նրբանցք, թիվ 3)

Արքայազն Միխայիլ Չերնիգովսկին, Վսևոլոդ Օլգովիչ Չերմնիի որդին, պատանեկությունից բարեպաշտ և խոնարհ էր: Նա տառապում էր ծանր հիվանդությամբ ( Նրա հետ, Աստծո թույլտվությամբ, հաղթահարվեց ծանր հիվանդությունից, քանի որ նրա մարմնի բոլոր բաղադրիչները թուլացել էին.) Լսելով հրաշագործ բժշկությունների մասին Պերեյասլավ ոճաբան Նիկիտայի աղոթքների օգնությամբ, երիտասարդ արքայազնը իր հավատացյալների հետ միասին բոլյարինԹեոդորը գնաց Պերեյասլավլ։ Փայտե գավազան ստանալով սուրբ ասկետից՝ արքայազնն անմիջապես բժշկվեց։ 1225 թվականին նրան թագավորելու են հրավիրել Նովգորոդյանները, բայց շուտով վերադարձել է հայրենի Չեռնիգով։ 1235 թվականին Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչի Վլադիմիր մեկնելուց հետո Միխայիլը զբաղեցրեց Կիևի գահը։

Ռուս մոնղոլ-թաթարների արշավանքի ժամանակ իշխանը գնաց Հունգարիա՝ օգնություն խնդրելու Լեհաստանից և Գերմանիայից, բայց չկարողացավ աջակցություն ապահովել։ Ռուսն այրվել և ավերվել է։ Միխայիլը վերադարձավ ավերված Կիև, այնուհետև տեղափոխվեց Չեռնիգով և իշխեց այնտեղ, մինչև մյուս իշխանների հետ կանչվեց Հորդա։ Համաձայն «Չեռնիգովի արքայազն Միխայիլի և նրա բոյար Թեոդորի հորդայի սպանության հեքիաթը», որը գրվել է 13-րդ դարի վերջին. «Երբ նրանց սկսեցին կանչել թաթարները, անհրաժեշտ էր ասել. Կաններին ու Բատևներին վայել չէ ապրել հողի վրա՝ չխոնարհվելով նրանց առաջ»։ Mnozi bo ehasha և խոնարհվեց Կանովայի և Բատևիի առաջ: Սովորույթը Կանի և Բաթուի անունն է. եթե մեկը գալիս է նրա առաջ խոնարհվելու, նա չի հրամայել առաջինին բերել իր առաջ, այլ կախարդը հրամայել է տանել կրակի միջով և խոնարհվել թփի ու կուռքի առաջ։ . Իսկ նրանք, ովքեր նրա հետ ցարին նվերներ են բերում, բոլորից կտակներ են վերցնում, առաջիններին ավլում են կրակը, ինչպես նաև նույնն ու նվերներ են նետում ցարի առաջ։ Շատ իշխաններ և նրանց տղաները քայլում էին կրակի միջով և երկրպագում էին արևին և թփին և փառքի կուռքին՝ հանուն այս լույսի և իրենց յուրաքանչյուր զորության փառքի: Առանց հանդիմանության թողնում են, որ հայհոյեն ով ուզում է իշխանություն, որպեսզի խաբվեն այս լույսի փառքով»։

Օրհնյալ արքայազն Միքայելի և նրա բոյար Թեոդորի սրբերի եկեղեցի, Չերնիգովի հրաշագործներ

Միխայիլի հերթն էր գնալ Հորդա Բաթուն տեսնելու: Արքայազնը օրհնություններ խնդրեց իր հոգևոր հորից, ով հրամայեց նրան ամուր կանգնել ուղղափառ հավատքի համար: Երբ Միխայիլը և բոյար Թեոդորը 1246 թվականին ժամանեցին Բաթու, իմաստունները նրանց առաջնորդեցին մի վայր, որտեղ արահետի երկու կողմերում վառվող կրակներ էին կառուցված, և որտեղ բոլոր հեթանոսներն անցնում էին կրակի միջով և խոնարհվում արևի և կուռքերի առաջ: Մոգերը ցանկանում էին Միքայելին և Թեոդորին առաջնորդել կրակի միջով: Իպատիևի տարեգրությունը մեզ ասում է իշխանի խիզախ և խիզախ պատասխանը. «Միխայիլը պատասխանեց. «Եթե Աստված դավաճանել է մեզ, և մեր իշխանությունը, մեղքը հանուն մեր ձեռքերում է, մենք խոնարհվում ենք ձեր առջև և պատիվ ենք բերում ձեզ: Բայց մենք չենք խոնարհվում քո հոր օրենքի և քո անաստված պատվիրանի առաջ»։

Արքայազնի մոտ գտնվող տղաները սկսեցին խնդրել Միխայիլին խոնարհվել կրակի առաջ, բայց նա պատասխանեց նրանց. «Ես չեմ ուզում ինձ պարզապես քրիստոնյա անվանել, այլ վարվել կեղտոտ մարդու պես». Այնուհետև Միխայիլի թոռը՝ Ռոստովի արքայազն Բորիսը, սկսեց աղաչել նրան, որ նա անցնի կրակի միջով։ Բոյար Թեոդորը տեսավ, որ Միխայիլը կարող է ենթարկվել իր խնդրանքներին։ Եվ հետո, արքայազնի ոգին զորացնելու համար, Թեոդորը սկսեց նրա հետ խոսել Ավետարանից Քրիստոսի խոսքերով. Ավետարանը կփրկի այն: Որովհետև ի՞նչ օգուտ է մարդուն, եթե նա շահի ամբողջ աշխարհը և կորցնի իր հոգին: Կամ ի՞նչ փրկանք կտա մարդ իր հոգու համար։ Որովհետև ով ամաչում է Ինձնից և Իմ խոսքերից այս շնացող և մեղավոր սերնդի մեջ, Մարդու Որդին նույնպես ամաչում է նրանից, երբ գա իր Հոր փառքով սուրբ հրեշտակների հետ»:

Բաթուն կատաղեց, քանի որ Միխայիլն ու Թեոդորը հրաժարվեցին խոնարհվել իր աստվածների առաջ. կատաղի գազանի պես կատաղեց.Նա հրամայեց բռնել Միխայիլին։ Սկզբում բռունցքներով խփում էին նրա սրտին, և մինչև նա կորցրեց գիտակցությունը, իշխանը երգում էր «Քո նահատակները, Տե՛ր, քեզանից չուրացան և հանուն քեզ, Քրիստոս, տանջվում են» սաղմոսը։ Այնուհետև Միքայելին գցեցին գետնին և ոտքերով խփեցին, մինչև գետինը ներկվեց արյունով, իսկ դրանից հետո քրիստոնեական հավատքի դավաճան Դոմիանը կտրեց արքայազնի գլուխը և դեն նետեց։ Բոյար Թեոդորի համար դա ավելի դժվար էր, քանի որ Միխայիլը սպանվեց նրա աչքի առաջ, իսկ հետո նրան առաջարկեցին իշխել՝ հեթանոս աստվածների պաշտամունքի դիմաց։ Բայց Թեոդորը նախընտրեց տառապել Քրիստոսի համար, ինչպես իր իշխանը: Մարդասպանները Միքայելի նման տանջել են Թեոդորին և կտրել նրա գլուխը։

Կրքեր կրողների մարմինները նետվել են, որ խժռեն սոված շները, բայց կենդանիները հրաշքով չեն դիպչել նրանց։ Միքայելի և Թեոդորի սխրանքից հետո թաթար խաները չափազանց հազվադեպ էին որոշում ստուգել ռուս ժողովրդի հավատքի հաստատակամությունը և ուղղափառ հավատքի համար մեռնելու նրանց պատրաստակամությունը և չպահանջեցին, որ Հորդայի ռուսները կատարեն միջով անցնելու ծեսերը: կրակ. Սուրբ նահատակների մասունքները տեղափոխվել են Չեռնիգով։ Բազմաթիվ հրաշքներ տեղի ունեցան մասունքների մոտ, և Իվան Ահեղը ցանկացավ դրանք բերել Մոսկվա: 1578-ին ցարը և մետրոպոլիտ Էնթոնին ստեղծեցին աղոթքի «ուղերձ» Չեռնիգովյան հրաշագործներին՝ խնդրելով նրանց համաձայնել իրենց սուրբ մասունքները Մոսկվա տեղափոխելուն: Ի հիշատակ այս իրադարձության, փետրվարի 14-ին տոն է սահմանվել և կառուցվել Բորի մոտ գտնվող Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցուն կից Չեռնիգովցի Միքայել եկեղեցին։

Մինչև 1677 թվականը եկեղեցին կոչվել է Չեռնիգովյան մեծ իշխան Միխայիլ մասունքների ժողով։ Առաջին քարե եկեղեցին կառուցվել է 1695 թվականին վաճառական այրի Ջուլիանիա Իվանովնա Մալյուտինայի նվիրատվություններով։ 17-րդ դարի վերջի այս բնորոշ Պոսադ եկեղեցին պահպանվել է մինչ օրս: Այն բաղկացած էր սեղանատեղից և կոկոշնիկներով փոքրիկ քառանկյունից՝ ամբողջացված հինգ գմբեթավոր կառուցվածքով։ Արևմուտքից առանցքային հորինվածքը փակվել է զանգակատան կողմից։ 1740 թվականին հարավային կողմում տաճարին ավելացվել է Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինայի մատուռը։ Միևնույն ժամանակ գավթի և սեղանատան ճակատներին նոր դեկոր է ի հայտ եկել, իսկ կոկոշնիկներով տանիքը դարձել է հիդր։ 1820 - 1830-ական թվականներին եկեղեցին վերացվել է և համարվում է Բորի մոտ գտնվող Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցուն։ Ապամոնտաժվել է Սուրբ Եկատերինա մատուռը և զանգակատան վերին հատվածը։

1924 թվականից Միքայել և Թեոդոր Չերնիգովի եկեղեցու շենքում գործում է բապտիստական ​​աղոթատուն։ 1930-ականներին տաճարը վերջնականապես փակվեց։ Եկեղեցու փակման հավանական ամսաթիվը 1934թ. Այս մասին է վկայում Տրետյակովյան պատկերասրահի հին ռուսական արվեստի կատալոգի մուտքը Չեռնիգովյան հրաշագործների եկեղեցուց «Հին Կտակարանի Երրորդություն Ծննդոցով» պատկերակի փոխանցման մասին 1675 թվականին, որը կատարվել է Զենքի պալատի վարպետների կողմից: 1940-ականներին ապամոնտաժվել են քառանկյունի գլուխները։ 1970-ականներին ճարտարապետներ Ա.Վ. Օհոմը և Ս.Ս. Կրավչենկոն սկսեց եկեղեցու վերականգնումը, որի արդյունքում վերականգնվեց զմրուխտ ապակեպատ սալիկներով պատված հինգ գմբեթավոր կառույցը, բացվեց կոկոշնիկներով թագը, իսկ ծառուղու երկայնքով եկեղեցուց դեպի արևելք նորոգվեց վանդակապատ ցանկապատը։ .

1991 թվականին տաճարը վերադարձվեց հավատացյալներին, իսկ 1993 թվականի հոկտեմբերի 3-ին՝ Միխայիլի և Թեոդոր Չեռնիգովցիների հիշատակի օրը, այն վերաօծվեց։ Վարդապետ Սերգիուս Տորոպցևը հսկայական դեր է խաղացել ծխական համայնքի վերականգնման գործում։ 1991-ին Աստվածահայտնության տաճարում Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը քահանայական ձեռնադրեց Սերգիոսին, իսկ մի քանի օր անց նա նշանակվեց նորաբաց եկեղեցու ռեկտոր՝ ի պատիվ Միքայել և Թեոդոր Չերնիգովցի հրաշագործների: Լինելով հիանալի էլեկտրիկ, ատաղձագործ և եռակցող՝ Հայր Սերգիուսն իր ձեռքով և մի քանի ծխականների օգնությամբ արեց բոլոր աշխատանքները՝ եկեղեցին աստվածային ծառայությանը նախապատրաստելու համար։ Քսաներորդ դարի սկզբին, երբ Չեռնիգովսկու նրբանցքի եկեղեցիներն արդեն միավորված էին մեկ ծխական համայնքի մեջ, Միքայելի և Թեոդորի եկեղեցին օգտագործվում էր որպես ամառային եկեղեցի։ 1991 թվականից սկսած բոլոր ծառայությունները, նույնիսկ ձմռանը, կատարվում էին չջեռուցվող եկեղեցում։ Եկեղեցուն օգնեցին հավատացյալները՝ շրջանակներ ու դռներ տեղադրեցին, փոքր տաքացուցիչներ բերեցին, քարե հատակը ծածկեցին տախտակներով։ Երբեմն երկու հոգի էին գալիս ծառայության, իսկ ձմռանը հայր Սերգիուսը պատարագ էր մատուցում ընդհանրապես առանց ծխականների։

Հինգ տարի ռեկտորը պայքարել է Բորի մոտ գտնվող Հովհաննես Մկրտչի գլխատման հարևան եկեղեցու ծխական վերադարձի համար, որը զբաղեցնում էր դեկորատիվ ապակիների ցուցասրահը։ 1992-ից 1994 թվականներին Հայր Սերգիուսի ջանքերով ծխական համայնքին են վերադարձվել ողորմարանի, զանգակատան և եկեղեցու շենքերը։ 1990-ականներին Միքայել և Թեոդոր Չերնիգովյան եկեղեցու երգչախումբը լավագույններից էր Մոսկվայում՝ շնորհիվ իր երգչախմբի ղեկավար Ի.Դ. Դերկաչը, որը նախկինում երկար տարիներ ղեկավարել է Ելոխովի Աստվածահայտնության տաճարի երգչախումբը։ Երգչախումբը երգում էին պրոֆեսիոնալ երգիչներ, ովքեր եկել էին ռեգենտի հետ։ Եվ տաճարի ցանկացած ծխական կարող էր իրեն փորձել որպես երգիչ։ 1994 թվականին փորձառու և հարգված վարդապետ Սերգիուս Կարամնովը նշանակվեց Չեռնիգովյան նահատակների մետոխիոնի ռեկտոր, ով վերականգնեց Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցին։

Չեռնիգովցի Արքայազն Միքայելի և Բոյար Թեոդորի եկեղեցին հավանաբար կկորեր Զամոսկվորեչեի կենտրոնական փողոցներից մեկի շենքերի մեջ։ Բայց այստեղ՝ Չեռնիգովսկու փոքրիկ և հարմարավետ նրբանցքում, նա իր տեղում է։ Կառուցված «ռուսական նախշավոր» ոճով եկեղեցին ունի մի քանի յուրահատուկ առանձնահատկություններ. Առաջին բանը, որ գրավում է ձեր աչքը, բարակ, երկարավուն գմբեթավոր թմբուկների և հատուկ մեծացված կոկոշնիկների հակադրությունն է և բարդ նախշավոր դիզայնով զարգացած գավազան: Տաճարի շատ տարրեր պահպանվել են 17-րդ դարի վերջից՝ պլաստմասե կոկոշնիկների ստորին շարքը, քառանկյունի անկյուններում զուգակցված սյուները, հարավային և հյուսիսային պորտալները, սյունաձև պատուհանների շրջանակները՝ կոկոշնիկներով։ Թաղերի և պատերի վրա պահպանվել են 18-րդ դարի առաջին կեսի գեղանկարչության տարրեր։ Անսովոր ցածր ու լայն, կարծես գետնին հարթեցված, սեղանատունն իր տարածքով հավասար է տաճարի հիմնական մասին։ Միքայել և Թեոդոր Չերնիգովյան եկեղեցում անսովոր քիչ պատուհաններ կան. քառանկյունում ընդամենը երկուսն է, սեղանատանը՝ չորս։ Պատշաճ լուսավորության բացակայությունն էլ ավելի է նվազեցնում տաճարի ներքին ծավալը։ Եկեղեցու գավիթը ժամանակին եղել է զանգակատան առաջին հարկը։ Այժմ դրա ներսում կարելի է տեսնել 18-րդ դարի առաջին կեսի պահոցները։ Նարթեքսի ճակատները զարդարված են անկյուններում զույգ որմնասյուներով։ Չեռնիգովսկու նրբանցքի երկայնքով գտնվող ցանկապատում պահպանվել են 18-րդ դարի սպիտակ քարե ցոկոլ և 19-րդ դարի վանդակապատ աղյուսե սեղաններ։

Ս.Կ. Ռոմանյուկը «Մոսկվայի ուղիների պատմությունից» գրքում գրում է. «Եվ եկեղեցիները, և հարակից շենքերը խնամքով վերականգնվել են 1984 թվականին և կազմում են իր գեղատեսիլությամբ հազվագյուտ անսամբլ, որն էլ ավելի մեծ արտահայտչականություն է ձեռք բերում՝ համեմատած Ի.Ֆ.-ի բարձր բազմաբնակարան շենքի հետ։ Նոյշտադը հետին պլանում՝ ծառուղու ոլորանում»։ Վերջին վերականգնումից անցել է գրեթե երեսուն տարի։ Այժմ Չեռնիգովսկի նրբանցքի եկեղեցիները առնվազն կոսմետիկ վերանորոգման կարիք ունեն։ Նրանք ունեն մի տեսակ մոխրագույն և ամպամած տեսք։ Հավանաբար, եկեղեցիները, որոնք չեն գտնվում բանուկ Բոլշայա Օրդինկայի վրա, չպետք է հանդիսավոր կերպով գեղեցիկ լինեն, բայց, այնուամենայնիվ, դրանք Զամոսկվորեչեի ամենահին ճարտարապետական ​​հուշարձաններից են: Ես կուզենայի, որ Չեռնիգովսկու նրբանցքը դառնար մի տեսակ բացօթյա թանգարան, քանի որ դրա վրա չկա ոչ մի աննկատելի շինություն։ Երկու հարյուր տասնութ մետրի վրա կան չորս տարբեր դարաշրջանների մշակութային ժառանգության հուշարձաններ՝ 17-րդ դարից մինչև 20-րդ դար: