Mis aastal kivistus tüdruk ikooniga? Eluandva Kolmainsuse kirik Sparrow Hillsis. Kas Zoya lähedal oli preester?

Torutehase töötaja, teatud Zoya, otsustas uut aastat sõpradega tähistada. Tema usklik ema oli jõulupaastu ajal lõbutsemise vastu, kuid Zoya ei kuulanud. Kõik kogunesid, kuid Zoya kihlatu Nikolai pikutas kuskil. Muusika mängis, noored tantsisid, kuid Zoyal polnud partnerit. Peigmehe peale solvudes võttis ta seljast Püha Nikolause ikooni ja ütles: "Kui minu Nikolaust seal pole, tantsin ma Püha Nikolausega." Sõbranna manitsusele seda mitte teha vastas ta julgelt: "Kui jumal on olemas, siis las ta karistab mind!" Nende sõnadega kõndis ta ringi. Kolmandal ringil täitus ruum järsku valju müraga, tõusis pööris, välguna sähvatas pimestav tuli, kõik jooksid hirmunult välja. Ainult Zoya tardus, pühaku ikoon rinnale surutud, kivistunud, külm, nagu marmor. Nad ei saanud teda liigutada; ta jalad tundusid olevat põrandaga kokku sulanud. Väliste elumärkide puudumisel oli Zoya elus: ta süda peksis. Sellest ajast peale ei saanud ta juua ega süüa. Arstid tegid kõik endast oleneva, kuid ei suutnud teda mõistusele tuua. Teade imest levis kiiresti üle linna, paljud tulid Zoino seisundit vaatama. Kuid mõne aja pärast tuli linnavõimudel mõistus pähe: maja ligipääsud blokeeriti ja valves olnud politseinike salk asus seda valvama ning külastajatele ja uudishimulikele öeldi, et mingit imet siin ei juhtu ega juhtunudki. Öösel Zoya juures valves olevad inimesed kuulsid Zoya karjumist: "Ema! Palvetama! Me hukkume oma pattudes! Palvetama!" Arstlik läbivaatus kinnitas, et vaatamata kudede kivistumisele ei olnud tüdruku südametegevus seiskunud (nad ei saanud isegi süsti teha - nõelad purunesid). Pärast palvete sooritamist ei saanud kutsutud preestrid ikooni tema külmunud kätelt ära võtta. Kuid Kristuse sündimise pühal tuli isa Dimitry Tyapochkin (tulevane hieromonk Serafim), teenis palveteenistuse ja pühitses kogu ruumi. Pärast seda võttis ta ikooni Zoya käest ja ütles: "Nüüd peame ootama märki suurel päeval (see tähendab lihavõttepühadel)." Enne kuulutuspüha palus üks kena vanamees valvuritel end läbi lasta. Temast keelduti. Ta ilmus kohale järgmisel päeval, kuid ka teine ​​vahetus ei jätnud teda vahele. Kolmandal korral, just kuulutuspäeval, valvurid teda kinni ei pidanud. Teenindajad kuulsid, kuidas vanamees Zoyale ütles: "Noh, kas sa oled seismisest väsinud?" Möödus mõni aeg, vanem ikka välja ei tulnud. Kui nad tuppa vaatasid, ei leidnud nad teda sealt (kõik juhtunu tunnistajad on veendunud, et Püha Nikolai ise ilmus).

Zoya seisis 4 kuud, kuni lihavõttepühadeni. Kristuse püha ülestõusmise ööl hüüdis Zoya valju häälega: "Palvetage! See on hirmutav, maa põleb! Kogu maailm hukkub pattudes! Palvetama! Sellest ajast peale hakkas ta ellu ärkama, tema lihastesse tekkis pehmus ja elujõud. Ta pandi magama, kuid ta jätkas karjumist ja palus kõigil palvetada pattudes hukkuva maailma ja ülekohtus põleva maa eest.

Püha Nikolause palvete kaudu halastas Issand tema peale, võttis vastu tema meeleparanduse ja andestas patud... Kõik juhtunu hämmastas Kuibõševi ja selle lähiümbruse elanikke nii, et paljud inimesed pöördusid usu poole. Paljud kiirustasid meeleparandusega kirikusse, ristimata ristiti, need, kes risti ei kandnud, hakkasid seda kandma (isegi küsijatele ei jätkunud riste).

Isa Dimitril keelati rääkida Zoyalt ikooni äravõtmisest ja ta saadeti kaugesse külla teenima. Kuid vaatamata sellele tõmbas inimesi isa Demetrius, mis võimudele ei sobinud.

26. oktoobril 1960 toniseeris Kurski ja Belgorodi piiskop Leonid Sokolovka külas ülempreester Dimitri mungakunstiks nimega Seraphim.

Alates 14. oktoobrist 1961 kuni oma elupäevade lõpuni oli isa Serafim Belgorodi oblastis Rakitnoje külas asuva Niguliste kiriku rektor. Isa Seraphim andis endast kõik oma naabritele, nii et päästa vähemalt osa(1Kr 9:22), kes kuulevad Kiriku häält ja kahetsevad oma patte.

Samaras aadressil st. Chkalova, 86 asub vana puidust ühekorruseline maja, mille vastas on kaunis Püha Nikolai Imetegija monument. Hall räbal majake ja kaunis lumivalgete sammastega monument vastanduvad teineteisele sedavõrd, et nende võimalikust suhtest ei teki isegi mõtet.

See seos on aga otsene – monument püstitati selleks, et meenutada uskumatuid sündmusi aastatel 1955–1956, mis juhtusid just selles majas koos torutehase töötaja Zoja Karnauhhovaga.

See lugu on poolmüütiline ja legendaarne, kuna see ei kajastunud tolleaegsetes ametlikes dokumentides ja ajalehtedes, lahknedes radikaalselt tollal valitsenud ateismi ja materialismi doktriinidest. Otseseid tunnistajaid ei jäänud.

Tutvustame siin nende sündmuste üht levinumat versiooni – nähtust, mis hiljem sai tuntuks kui "Zoya seismine".

Vana-aastaõhtul tuli neiu Zoya oma sõpradega juba mainitud majja peole. Mõne aja pärast korraldasid noored tantsu, kuid Zoyal polnud partnerit, tema poiss-sõber hilines kuhugi.

Siis otsustas Zoya, et mitte üksi jääda, seinalt eemaldada ühe majas olnud ikooni ja tantsida sellega. Teda tõmbas Püha Nikolai Imetegija ikoon, kuna ka tema poiss-sõber kandis nime Püha Nikolaus. Zoya sõbrad keelitasid teda sellisest teost, pidades seda patuks, millele naine väidetavalt vastas: "Kui jumal on, siis laske tal mind karistada!"

Muusika hakkas mängima. Kuid Zoyal polnud aega isegi tantsus paar ringi teha, kui järsku tundus, et ta keha muutus kiviks. Ta tardus nagu põrandale juurdunud kuju, hoides kinni Püha ikoonist. Nikolai.

Kutsutud arstid märkisid, et Zoyal oli nõrk pulss ja hingamine. Süste nad siiski teha ei saanud – nõelad paindusid tema kivikehale. Zoyat polnud võimalik teise kohta viia, tema jalad tundusid olevat põrandale juurdunud.

Kuulujutud levisid üle linna. Toonased võimud reageerisid aga kiiresti: politseinikud piirasid maja sisse, tegid koostööd tunnistajatega, et mitte avalikustada, mida nad nägid, ja levitasid linnas vastukuulujutte, et kogu see lugu on pettus ja selle mõtlesid välja riigi esindajad. kirik.

Nad ütlevad, et Zoya seisis selles olekus 4 kuud ja naasis ülestõusmispühadel. Milline oli tema edasine saatus, pole teada.

Kas need sündmused ka päriselt juhtusid, kuidas see kõik juhtus ja mis põhjustel küsisin selgeltnägijatelt Kairatilt ja Valentina Kinibajevilt.

ikka filmist "Ime"

küsimus. On lugu, et 1955. aasta detsembris või teistel andmetel 1956. aasta jaanuaris tähistas Kuibõševi linnas (praegu Samara) toruvabriku töötaja Zoja Karnauhhova koos sõpradega uusaastapühi. Jutu järgi hakkas ta tantsima Püha Nikolai Meeldiva ikooniga ja tardus, nagu oleks kivistunud. Ta seisis selles olekus 128 päeva. Kas see on tõsi, et see tõesti juhtus?

Vastus. Jah, selline lugu oli.

K. Miks see juhtus?

V. See on omamoodi karistus. Zoya oli ateist; ta ei uskunud jumalasse. Ta esitas väljakutse, öeldes: "Kui Jumal on olemas, siis las ta karistab mind." Ja teda karistati sel viisil.

K. Ta võttis ikooni ja surus selle endale?

A. Ta hakkas selle ikooniga tantsima, kuna tema poiss-sõber hilines ja tema nimi oli samuti Nikolai. Sõna otseses mõttes paar sekundit hiljem, kolmandal valssivoorul, see kõik juhtus.

K. Kes sekkus, jumal?

O. Kõrgemad jõud. Sa ei saa pühakuid kuritarvitada.

K. Mida nad temaga tegid?

V. Seda seisundit võib nimetada sügavaima meditatsiooni seisundiks, mil hing lahkub kehast, kuid ühendus ei katke. See tähendab, et see ei ole surmahetk, see on väljumise hetk. Kõik eluprotsessid olid aeglustunud. Südamelöök oli, aga see oli väga aeglane, pulss püsis. Kõik elutähtsad funktsioonid olid väga aeglased.

K. Nii et nad võtsid tema kehast hinge välja?

K. Kus oli tema hing sel ajal?

V. Ta liikus ajas ja ruumis, seda on lihtsam öelda. Tema silme ees välgatasid sündmused eri aegadest, erinevatest ajastutest. Vägivald, mis juhtus. Nii näidati talle elu sellisena, nagu see on.

K. Miks oli nii palju rüvetatud ja hävitatud kirikuid? Kellad visati maha ja ikoone põletati. Miks kõrgemad jõud neid ei karistanud?

A. Kõik said karistada. Väga sageli oli selline nähtus, et kirikutest kellasid loopinud inimesed kukkusid neile järele. See oli lihtsalt peidetud ja taandatud õnnetusteks. Kuid need pühakute väärkohtlemise hetked lõppesid alati pisaratega. Jumal karistas, kui mitte kohe, siis aja jooksul. Sellised inimesed ei elanud reeglina kaua. Juhtus erinevaid olukordi ja õnnetusi. Neid karistati alati. Teostamine ja pühaduseteotamine kannavad alati karistust ja tagajärgi.

K. Nad ütlevad, et üritasid Zoya koos põrandaga välja lüüa, kuid ei suutnud. Nad ütlevad, et põrandast tuli verd.

V. See oleks justkui põrandasse sisse kasvanud, nagu oleks juurdunud. Puuduvad andmed, et nad oleks proovinud põrandat saagida. Inimesed lihtsalt kartsid. Arstid olid šokis, sest nad ei saanud süsti teha. Keha oli võimatu läbistada, see tundus olevat kivistunud.

K. Nii et teda ei üritatud välja lüüa?

V. Sellist teavet pole.

K. Miks muutus keha kiviks? Sügava meditatsiooni seisundis muutub keha vastupidi pehmeks. Miks tema keha kiviks muutus?

V. Siin muudab toimunus koht ise. Varem elas selles majas, enne selle müüki, preester, keda nõukogude ajal taga kiusati ja kes hiljem loobus oma staatusest, loobus kirikust ja jättis need ikoonid maha. Koht ise oli justkui märgistatud, tähistatud.

K. Miks keha muutus tahkeks? Kas seda saab võrrelda krampide omapärase vormiga?

V. Jah, saate. Maksimaalne lihaspinge.

K. Miks Zoya mõne aja pärast oma eelmisse olekusse naasis?

A. Paljud inimesed, preestrid, palvetasid tema eest.

K. Kas vastab tõele, et just lihavõttepühadel tuli tal mõistus pähe?

K. Millal see tegelikult juhtus, 1955. aasta detsembris või 1956. aasta jaanuaris?

A. 1955. aasta detsembris.

K. Mis selle tüdrukuga hiljem juhtus?

V. Ta pöördus Jumala poole ja läks kloostrisse. Millises puudub teave.

K. Kas tema nimi oli täpselt Zoya Karnaukhova?

K. Kas ta on praegu veel elus?

K. Kui kaua tagasi ta suri?

A. 80ndate lõpp, 90ndate algus.

K. Kas vastab tõele, et nad tegid seal postitusi ega lasknud kedagi sisse?

K. Mida arvasid sellest nõukogude juhid?

V. Nad lihtsalt kartsid resonantsi, mida see juhtum võib tekitada. Sest neil aastatel arenes väga aktiivselt ateistlik poliitika ning kirikute ja preestrite tagakiusamine. Selline olukord võib esile kutsuda täiesti vastupidise efekti, pommi plahvatuse. Seetõttu püüdsid nad seda igal võimalikul viisil varjata. Inimeste sekka saadeti isegi erilisi inimesi, kes ütlesid, et see kõik on täielik jama, need on preestrite mahhinatsioonid, preestrid, kes kartsid kaotada oma kogudust ja mingisugust eksistentsi ning kes selle jutu paisutasid, aga tegelikult oli seal. mitte midagi lähedaltki. Nad kartsid seda.

K. Kas Zoya hing vääris andestust?

V. Jah, ta veetis ülejäänud päevad palves. Ta pöördus Jumala poole, nagu juba öeldud, ja otsekohesest ateistist muutus ta jumalakartlikuks inimeseks.

K. Kas nad karistavad ka kõrgemaid jõude? Kas siin kõikehõlmava armastuse põhimõte ei tööta?

V. Tema poolt oli omamoodi kõne. Nii kujunesid olud, koht, aeg. Universum võttis tema soovi vastu.

V. No need, kes kirikutest kellasid maha viskasid. Tõenäoliselt neil mustandit polnud. Aga ikka räägitakse, et kõiki karistati. Kas kõrgemad jõud ka karistavad?

K. Nii et nad saavad kurjale kurjaga vastata?

K. Miks kõikehõlmava armastuse põhimõte siin ei tööta? Tasu kurjale heaga. Või ei vasta nad heaga, vaid peatavad lihtsalt kurja?

V. Võiks nii öelda.

K. Kuidas saate seda teisiti öelda? Kui kõrgemad jõud avaldavad kurja, siis kurjus sünnitab kurja.

V. Mille kohta see küsimus esitati?

B. Seoses karistusega. Viskasid kella ära, viskasid mehe seljast.

A. Nad ei visanud teda minema, ta kukkus ise. Nad kukkusid kellatornidest alla, komistasid ja kukkusid. Sest palvetatakse kohtade eest, paikade eest, milles on jõudu ja erilist energiat.

K. Ta ei komistanud meelega, et kukkuda, eks? Mingi energia ilmselt töötas?

A. Hirm oli alati. See hirm on alateadvuse tasandil. Ja seda kõike juhtis meie endi inimlik hirm.

K. Mis siis, kui inimene, ütleme, ei karda? Näiteks mongoli-tatarlased ei kartnud ja sisenesid kirikutesse. Neid karistati ka.

V. Nad ei elanud kaua. Tatari-mongoli sõdalaste eluiga oli üldiselt lühike.

K. Kui tatar-mongolid sisenesid kirikutesse, siis nad ei kartnud, kas nad kandsid vastutust?

K. Nii et hirmul pole sellega midagi pistmist, kas mingi muu jõud on töös?

O. Energia jäävuse seadus. Mida külvad, seda lõikad.

K. See Zoja Karnaukhova, kas ta on tõesti ikooniga tardunud?

V. Puudub teave. Seisva külma tüdruku tunne siniste sõrmede, huulte ja tardunud, pilgutamatu pilguga. Rohkem infot ei ole.

K. Ja tema koed pole surnud?

K. Kas Kõrgeim karistab kurja või on see ainulaadne viis energia kaitsmiseks ja tagastamiseks?

V. See on kaitse.

K. See tähendab, et kõrgemad jõud ise ei avalda kurja.

K. Jämedalt öeldes, kas see energia toimib selle vastu, kes on püha paika solvanud?

K. Mis saab siis, kui te ei tea, et see on püha koht? Näiteks tuli üks mees džunglisse ja seal on kohaliku hõimu püha koht, ta tegi lõkke, kuid seal on selle süütamine keelatud. Kas seda inimest karistatakse?

V. Sel juhul karistavad teda inimesed. Nad võivad tegutseda inimeste ja teatud olukordade kaudu. Seaduse mittetundmine ei ole vabandus. Ronimine sinna, kus pole vaja, tähendab, et see on saatus. Selle eest vastutab.

Usu puhul on see energiatöö, hõimu puhul võib see olla mõjutamine inimeste kaudu. Mõjutamiseks võib olla palju võimalusi. Võib alata terviseprobleemid ja mõned nägemused.

B. Kui solvata näiteks hõimu totemi, siis võib esineda ilminguid nii inimeste kaudu kui ka muul viisil. Igal juhul, kui koht on püha, mis tahes usku, mis tahes rahvust, mis tahes suurusega, tuleb igal juhul vastureaktsioon. Ja mida rohkem inimesi on, seda suurem on vastureaktsioon.

K. Nii et usk imbub sellesse kohta energiaga?

K. Kas kõrgemad jõud kontrollivad?

K. Miks on nii vähe tõendeid "Zoya positsiooni" kohta? 55 polegi nii kaugel.

V. Tõendeid on, kuid neid pole palju, sest seda tunnistati piiratud arv inimesi ja nad kõik vaikisid karistuse valu all. Inimesed kartsid. Teavet ümbritsesid müüdid. Alati sellistes olukordades püüavad inimesed anda dekodeerimist, mis järgib teatud kindlaid seadusi, füüsikaseadusi, keemia seadusi. Nad üritavad anda teaduslikku seletust, et salapära ja imeliste faktide aura ei paisuks. Nad püüavad teda alati õhku lasta. Nii on see alati olnud ja mitte ainult Nõukogude Liidus. On teatud teemasid, mida kõik ei tea.

Saade selle sündmuse kohta "Zoya seisab"

See lugu kajastub kinos. Selle põhjal filmiti mängufilm “Ime” S. Makovetski ja K. Habenskyga peaosades.

Siin on, kuidas see oli. Kuibõševi linn (praegu Samara), Chkalova tänav, jaanuar 1956, uusaastapühad. Just sel ajal ja selles kohas toimus nn Zoino Standing – sündmus, mida mõned peavad siiani suureks imeks, teised aga ulatuslikuks massipsühhoosirünnakuks. Torutehase töötaja, kaunitar ja ateist Zoja Karnauhhova püüdis aastavahetuse lauas jumalateotust toime panna, mille eest sai ta kohe kohutava karistuse: neiu oli kivistunud ja seisis 128 päeva ilma elumärkideta. Kuulujutt selle kohta pani kõrvu kogu linnale – tavakodanikest kuni piirkondlike komiteede juhtideni. Seni hirmutavad paljud Samaras vanemad oma lapsi Stone Zoyaga: "Ära riku, sa muutud kiviks!" Suurepärane süžee vaimustava õigeusu põneviku jaoks. RR-i korrespondent käis sündmuste sündmuskohal loomingulisel luurel.

"Kui on jumal, siis las ta karistab mind"

Jüri kiriku praost isa Igor Solovjov läheneb ühele seinal rippuvast ikoonist mitte kaugel kuninglikest väravatest. See näib olevat tavaline pilt Püha Nikolai Imetegijast, kuid selle all on rida ebatavalisi pilte, mis sarnanevad pigem koomiksite kui pühaku elu illustratsioonidega. Siin istub laua taga lärmakas seltskond noori. Siin on tüdruk, kes võtab punasest nurgast Püha Nikolause pilti. Siin ta tantsib temaga embuses. Järgmisel pildil on Zoya juba valge, käes ikoon, tema ümber on tsiviilriietes inimesed, silmis müstiline õudus. Järgmine - tema kõrval seisab vana mees, kes võtab ikooni kivist käest, maja ümber on rahvast. Viimasel pildil on Zoya, Nicholas the Wonderworkeri enda kõrval tüdruku nägu taas roosa.

See on seni ainus ikoon maailmas, mis neid sündmusi kujutab,” kommenteerib preester. - Selle kirjutas kunstnik Tatjana Ruchka, ta on juba surnud. Meie idee oli seda süžeed ikoonil kujutada. See ei tähenda sugugi, et tunnistasime Zoja Karnaukhova pühakuks. Ei, ta oli suur patune, kuid just tema peal ilmnes ime, mis tugevdas Hruštšovi kiriku tagakiusamise ajal paljusid usku. Pühakirjas on ju öeldud, et isegi kui õiged vaikivad, hakkavad kivid kisendama. Nii nad hüüdsid.

Levinud legendi järgi lõppevad Zoya piinad pärast Püha Nikolai Imetegija enda ilmumist. Veidi enne lihavõtteid astus maja juurde kena vanamees ja palus valves olnud politseinikel ta majja lubada.

Üksikasjalikult näeb “Zoya’s Standingi” folkversioon välja selline. Klavdija Petrovna Bolonkina majja Tshkalova tänav 84 kogunes vana-aastaõhtul tema poja kutsel seltskond noori. Klavdia Petrovna ise, kes töötas Beer-Wateri boksis müüjana, oli vaga inimene ega kiidanud heaks lärmakat melu jõulupaastu ajal, mistõttu läks ta sõbranna juurde. Olles veetnud vana aasta, võtnud vastu uue ja end korralikult alkoholi täis laotanud, otsustasid noored tantsida. Teiste seas oli lauas Zoja Karnaukhova. Ta ei osalenud üldises lõbususes ja tal oli selleks põhjust. Päev varem kohtus ta torutehases noore praktikandiga, kelle nimi oli Nikolai, ja too lubas puhkusele tulla. Kuid aeg läks ja Nikolaid polnud ikka veel kohal. Sõbrad ja sõbrannad olid pikka aega tantsinud, mõned neist hakkasid Zoyat kiusama: "Miks sa ei tantsi? Unustage ta ära, ta ei tule, tulge meie juurde!" - "Ei tule?! - Karnaukhova punastas. "Noh, kuna minu Nikolaust seal pole, siis ma tantsin Püha Nikolai Imetegijaga!"

Zoya tõi punasesse nurka tooli, seisis sellel ja võttis pildi riiulilt maha. Isegi need külalised, kes olid kirikust kaugel ja väga kõhedad, tundsid end rahutult: „Kuule, pane parem oma kohale. Selle asjaga pole vaja nalja teha!” Kuid tüdrukut ei õnnestunud mõistusele tuua: "Kui jumal on, siis las ta karistab mind!" - vastas Zoya ja kõndis ikooniga ringi. Mõne minuti pärast seda kohutavat tantsu kostis äkki majja müra, tuul tõusis ja välk sähvatas. Kui ümberkaudsed mõistusele tulid, seisis jumalateotaja juba keset tuba, valge nagu marmor. Ta jalad olid põrandale juurdunud, käed haarasid ikooni nii tugevalt, et seda polnud võimalik välja rebida. Aga süda peksis.

Zoya sõbrad kutsusid kiirabi. Anna Pavlovna Kalašnikova kuulus kõnele tulnud meditsiinimeeskonda.

"Selle päeva hommikul tuli mu ema koju ja äratas meid kõiki kohe üles," rääkis tema praegu elav tütar Nina Mihhailovna, Usu, Lootuse, Armastuse kiriku koguduse liige ja nende lähedal asuva ema Sophia Vene Reporterile. . "Te kõik magate," ütleb ta, "ja kogu linn on juba kuulda!" Tškalovi tänaval oli tüdruk kivistunud! Ta seisab otse, ikoon käes – ega liiguta, ma nägin seda ise. Ja siis ema rääkis, kuidas ta üritas talle süsti teha, kuid murdis ainult kõik nõelad.

Tänapäeval on Kalašnikova memuaarid ainsad elavad tõendid selle kohta, et majas nr 84 juhtus tõesti midagi erakordset, ütleb uudisteagentuuri Blagovesti juht Anton Zhogolev. Just tema sai Samara ja Syzrani peapiiskop Sergiuse ülesandeks uurida "Zoya seismise" fenomeni, mille tulemusel valmis samanimeline raamat, mida on müüdud juba 25 tuhat eksemplari. - Selle raamatu eessõnas kirjutasin, et me ei sea endale eesmärgiks veenda lugejat, et see ime tõesti juhtus. Isiklikult usun, et kui Stone Zoe'd poleks olnud, siis see on iseenesest veel suurem ime. Sest 1956. aastal ajas kogu linna ärevaks kuulujutt kivistunud tüdrukust - paljud pöördusid kiriku poole ja see, nagu öeldakse, on meditsiiniline fakt.

"Jah, see ime juhtus - häbiväärne meile kommunistidele..."

Juhtum Tškalovskaja tänaval on metsik, häbiväärne juhtum. See on etteheide NLKP linna- ja rajoonikomiteede propagandatöötajatele. Olgu vana eluviisi inetu grimass, mida paljud meist neil päevil nägid, neile õppetunniks ja hoiatuseks.“

See on tsitaat linnalehest “Volžskaja Kommuna” 24. jaanuarist 1956. Feuilleton “Metsik juhtum” ilmus 13. Kuibõševi piirkondliku parteikonverentsi otsusel, mis kutsuti kiiresti kokku seoses usurahutustega linnas. OK NLKP esimene sekretär (praegu kuberner) seltsimees Efremov jagas delegaatidele sel teemal võimsa noomituse. Siin on tsitaat tema kõne stenogrammist: „Jah, see ime juhtus - häbiväärne meile, kommunistidele, parteiorganite juhtidele. Mingi vana naine kõndis ja ütles: selles majas tantsisid noored ja üks naine hakkas ikooniga tantsima ja muutus kiviks. Pärast seda hakkasid nad ütlema: ta kivistus, jäigastus - ja ta läks minema. Inimesed hakkasid kogunema, sest politseivõimude juhid käitusid asjatult. Ilmselt oli selles kellegi teise käsi. Kohe pandi püsti politsei kontrollpunkt ja kus politsei, seal silmad. Politseinikke ei olnud piisavalt, kuna inimesi tuli järjest juurde, kohale saadeti ratsapolitsei. Ja inimesed, kui nii, siis kõik lähevad sinna. Mõned läksid isegi nii kaugele, et tegid ettepaneku saata sinna preestrid selle häbiväärse nähtuse likvideerimiseks..."

Zoya jäi poolsurnud olekusse 128 päevaks – kuni ülestõusmispühadeni. Aeg-ajalt kostis ta südantlõhestavaid hüüdeid: "Palvetage, inimesed, me hukkume oma pattudes!"

Parteikonverentsil otsustati Kuibõševis ja piirkonnas järsult tugevdada religioonivastast propagandat. 1956. aasta esimese kaheksa kuuga peeti üle 2000 teadusliku ja ateistliku loengu – seda on 2,5 korda rohkem kui kogu eelneval aastal. Kuid nende tõhusus oli madal. Nagu tõendab “Tõend NLKP OK büroo 1956. aasta propaganda- ja agitatsiooniosakonna otsuste täitmise kohta”, tuli peaaegu kõigist piirkondadest teateid, et kuulujutud “kivistunud neiu” kohta olid endiselt väga tugevad. inimesed; religioossed tunded tõusid järsult; paastuajal minnakse harva akordioniga tänavale; Kinokülastus vähenes ning suurel nädalal jäid seansid saalide vähesuse tõttu vaatajate vähesuse tõttu täielikult ära. Komsomoli agitaatorite salgad kõndisid mööda linna tänavaid, väites, et nad olid olnud Tškalovskaja tänava majas ega näinud seal midagi. Kuid nagu põllult saadud teadetest järeldub, valasid need teod ainult õli tulle, nii et isegi need, kes imesse ei uskunud, hakkasid kahtlema: äkki on tõesti midagi...

"Tuvid toitsid mind, tuvid..."

Kohe pärast lihavõtteid sai lugu “Zoya Standingist” populaarse samizdati omandiks. Piirkonna elanike seas ja isegi väljaspool selle piire käis tundmatu autori koostatud Zoino “elu”. See algas nii: "Kummerdagu kogu maa Sind, Issand, ja laulagu Sinu nimele ja tänagu Sind, kes sa tahad paljusid kurjuse teelt õige usu juurde pöörata. Ja see lõppes sõnadega: „Kui keegi loeb neid imetegusid ega usu, siis ta teeb pattu. Koostatud ja salvestatud pealtnägija käega. “Dokumendi” enda sisu erineb erinevates eksemplarides kohati - ilmselt lisasid inimesed ümberkirjutamisel midagi oma -, kuid põhisüžee on igal pool ligikaudu sama.

Järgnev on lühike ümberjutustus. Zoya jäi poolsurnud olekusse 128 päevaks – kuni ülestõusmispühadeni. Aeg-ajalt kostis ta südantlõhestavaid hüüdeid: „Palvetage, inimesed, me hukkume oma pattudes! Palvetage, palvetage, pange riste, käige ristides, maa hävib, kõigub nagu häll!..” Tshkalovi tänava maja oli esimestest päevadest peale tugeva valve alla, ilma eriloata sisse ei lastud. Nad kutsusid Moskvast kohale mõne “meditsiiniprofessori”, kelle nime tema elus ei mainita. Ja Kristuse sündimise pühal lubati majja teatud "hieromonk Serafim". Pärast veeõnnistamise palveteenistust eemaldas ta ikooni Zoya käest ja tagastas selle oma kohale. Võib-olla räägime Kuibõševi linna Peetruse ja Pauluse kiriku tollasest rektorist Seraphim Polozist, kes varsti pärast kirjeldatud sündmusi mõisteti süüdi sodoomias - see oli tol ajal üsna tavaline kättemaks taunitavatele vaimulikele.

Kuid hoolimata kõigist võimude meetmetest ei läinud inimesed laiali: inimesed seisid ööpäevaringselt politsei kordoni läheduses. "Elu" tsiteerib "ühe vaga naise" tunnistust selle kohta, kuidas ta, nähes aia taga noort politseinikku, kutsus ta enda juurde ja küsis: "Milok, kas sa olid seal sees?" "Oli," vastas ohvitser. "Noh, ütle mulle, mida sa seal nägid?" - "Ema, me ei saa midagi öelda, me allkirjastasime mitteavaldamise lepingu. Aga siin pole midagi avalikustada, nüüd näete kõike ise,” seda öelnud noor politseinik võttis peakatte seljast ja “vaga naine” haaras tal südame. Tüüp oli täiesti hall.

Zoya Karnaukhova edasisest saatusest räägitakse teisiti. Mõned usuvad, et ta suri kolm päeva hiljem, teised on kindlad, et ta suri psühhiaatriahaiglas, ja teised usuvad kindlalt, et Zoya elas pikka aega kloostris ja maeti salaja Kolmainsuse-Sergius Lavrasse.

"Seismise viiendal päeval helistas piiskop Jeromele usuasjade volinik Aleksejev," kirjutab neil aastatel kohaliku piiskopkonna administratsiooni sekretäri ametit pidanud Andrei Savin oma mälestustes. - Ta palus mul rääkida kiriku kantslist ja nimetada seda juhtumit absurdseks leiutiseks. See asi usaldati eestpalvekatedraali rektorile isa Aleksander Nadeždinile. Kuid piiskopkond seadis ühe hädavajaliku tingimuse: isa Aleksander peab külastama seda maja ja kontrollima kõike oma silmaga. Sellist pööret volinik ei oodanud. Ta vastas, et mõtleb selle peale ja helistab kahe tunni pärast tagasi. Kuid ta helistas alles kaks päeva hiljem ja ütles, et meie sekkumine pole enam vajalik.

Levinud legendi järgi lõppevad Zoya piinad pärast Püha Nikolai Imetegija enda ilmumist. Veidi enne lihavõtteid astus maja juurde kena vanamees ja palus valves olnud politseinikel ta majja lubada. Nad ütlesid talle: "Kolib ära, vanaisa." Järgmisel päeval tuleb vanem uuesti ja jälle keeldutakse. Kolmandal päeval, kuulutuspühal, lubasid valvurid "Jumala ettenägemisel" vanemal Zoya juurde minna. Ja politsei kuulis, kuidas ta tüdrukult hellalt küsis: "Noh, kas sa oled seismisest väsinud?" Kui kaua ta seal viibis, pole teada, kuid kui teda otsima hakati, ei leitud. Hiljem, kui Zoya ellu ärkas, kui temalt küsiti, mis salapärase külastajaga juhtus, osutas ta ikoonile: "Ta läks esinurka." Varsti pärast seda nähtust, ülestõusmispühade eel, hakkas Zoya Karnaukhova lihastesse ilmuma elu ja ta suutis maast lahti saada. Teise versiooni kohaselt viidi ta ammu enne puhkust koos põrandalaudadega, mille külge ta oli kasvanud, psühhiaatriahaiglasse ja kui nad põrandat lõikasid, pritsis puidust verd välja. „Kuidas sa elasid? Kes sind toitis? - küsisid nad Zoyalt, kui ta mõistusele tuli. “Tuvid! - kõlas vastus. "Tuvid toitsid mind!"

Zoya Karnaukhova edasisest saatusest räägitakse teisiti. Mõned usuvad, et ta suri kolm päeva hiljem, teised on kindlad, et ta hukkus psühhiaatriahaiglas, ja teised usuvad kindlalt, et Zoya elas pikka aega kloostris ja maeti salaja Kolmainsuse-Sergius Lavrasse.

Võite nendesse sündmustesse uskuda, te ei saa uskuda, kuid üks asi on ilmne: sellel lool on praegune vaimne tähendus, - jätab Anton Zhogolev mulle hüvasti, kuid koos algaja põlevate silmadega kõlab fraas "Sa ei tee seda." t pea uskuma” kõlab tema suus kuidagi ebaveenvalt. - Ja see puudutab uusaasta pühi. Lõppude lõpuks langeb uusaasta Venemaal nüüd jõulupaastu viimasele nädalale. Miljonid inimesed, isegi need, kes nimetavad end usklikeks, teevad tänapäeval oma südametunnistusega tehinguid, et teistele meeldida.

Ma arvan, et saan su mõttest aru. Mõni tõsine režissöör peab tegema Zoyast väga õudse ja vaga põneviku, et seda vana-aastaõhtul näidata. "Saatuse iroonia" asemel.

Ja mida? Hea mõte. Õige.

“Tulevad huvitavad inimesed. Iga kolmas inimene nägi Jumalaema"

ja Tšalovi tänaval on poole sajandiga vähe muutunud. Samara kesklinnas ei valitse tänapäeval isegi mitte 20. sajand, vaid 19. sajand: kraanivesi, ahiküte, välimugavused, peaaegu kõik hooned on lagunenud. Vaid maja number 84 ise meenutab 1956. aasta sündmusi, samuti bussipeatuse puudumist läheduses. "Kuna need likvideeriti Zoja hädade ajal, ei taastatud neid kunagi," meenutab naabermaja elanik Ljubov Borisovna Kabajeva.

Ta ei ole minu välimuse üle rahul, sest külaskäigud Zoja Karnaukhova teemal on teda juba põhjalikult kõigutanud.

Nüüd hakkab neid vähemasti harvem tulema, aga kaks aastat tagasi tundus, et kõik läksid metsa. Palverändurid tuli kümme korda päevas. Ja kõik küsivad sama asja ja mina vastan sama asja – mu keel on kuivanud.

Ja mida sa vastad?

Mis on teie vastus? Kõik see on jama! Ma ise olin neil aastatel veel tüdruk, aga varalahkunud ema mäletas kõike hästi ja rääkis mulle. Kunagi elas selles majas kas munk või preester. Ja kui 30ndatel algas tagakiusamine, ei suutnud ta seda taluda ja loobus oma usust. Kuhu ta läks, pole teada, kuid ta müüs maja maha ja lahkus. Aga vanast mälust tulid siia sageli usklikud inimesed ja küsisid, kus ta on, kuhu läinud. Ja samal päeval, kui Zoya väidetavalt kiviks muutus, kõndisid Bolonkinite majas tegelikult noored. Ja õnne tahtel saabus samal õhtul veel üks nunn. Ta vaatas aknast välja ja nägi tüdrukut ikooniga tantsimas. Ja ta läks mööda tänavaid ulgudes: „Oh, sa jumalateotja! Ah, jumalateotaja! Oh, su süda on kivist! Jah, Jumal karistab sind. Sa muutud kiviks. Sa oled juba kivistunud!” Keegi kuulis seda, võttis selle üles, siis keegi teine, keegi teine ​​ja me läheme. Järgmisel päeval tulid inimesed Bolonkinsi juurde - kus nad ütlevad, et kivi naine on, näitame talle. Kui inimesed lõpuks tema peale pahaseks said, helistas ta politseisse. Nad rajasid kordoni. Noh, kas meie inimesed mõtlevad nagu tavaliselt? Kui nad sind sisse ei lase, tähendab see, et nad varjavad kindlasti midagi. See on kõik "Zoino seisab".

Niisiis, kas palverändurid usuvad sind?

Muidugi mitte. Nad ütlevad: "Kust siis Zoya nimi tuli? Ja isegi koos teie perekonnanimega?

Aga tõesti, kust?

Ma ise ei tea. Ma unustasin oma emalt küsida, aga nüüd ei saa te küsida: ta suri.

Maja nr 84 ise seisab sügaval sisehoovis. Ta näeb välja vähemalt sada aastat vana – on kuni akendeni maa sisse kasvanud. Siin elab praegu lastega noorpaar: tema on turul müüja, tema müügiesindaja.

Moskva, Krasnodar, Novosibirsk, Kiiev, München... – loetleb Natalja Kurdjukova linnu, kust palverändurid neile külla tulid. - Odessa, Minsk, Riia, Helsingi, Vladivostok... Selle maja eelmine üürnik oli narkomaan ja ei lasknud kedagi sisse, aga me oleme hea tahtega inimesed - palun ärge kahetsege.

Onn on nagu onn. Kitsas tuba, pliit, varikatus, köök. Omanik elab kuskil regioonis ja maja antakse üürile ainult selleks, et keegi saaks üüri maksta ja vara hooldada.

Inimesed võivad olla huvitavad,” jätkab Natalja abikaasa Nikolai Trandin. - Iga kolmas inimene nägi Jumalaema. Paljud naljatavad: "Hea, et vähemalt 50 aastat hiljem ilmus Nikolai sellesse majja." Ja see, keda Zoya sel ööl ootas, sai nende sõnul täielikuks kurjategijaks. Ta veetis kogu oma elu vanglas.

Kas olete siin midagi ebatavalist märganud?

Oleme elanud kaks aastat – absoluutselt mitte midagi. Ma ei saa öelda, et me oleme tugevad usklikud, kuid kogu see lugu mõjutab meid siiski aeglaselt. Kui siia elama asusime, elasime veel tsiviilabielus, kuid nüüd oleme abielus ja isegi abielus. Hiljuti sündis poeg – talle pandi pühaku auks ka nimi Nikolai. Noh, me mõtleme sellele teemale üha sagedamini,” kummardus Nikolai ja patsutas peopesaga põrandat.

Päris ruumi keskel on inimjalgade laiused põrandalauad värskemad ja kitsamad, ülejäänud räbalad ja kaks korda paksemad.

Miskipärast meeldib kassile siin väga istuda,” muigab Natalja. - Püüdsime seda minema ajada, kuid see tuleb ikka tagasi.

Järgmisel päeval Zoya majast mööda kõndides nägime fotograafiga Nikolaid millegipärast muru niitmas ja tulle viskamas. Vaadake tähelepanelikult ja see on kanep ...

Eelmine üürnik, narkomaan, istutas,” laiutas Nikolai süüdlaslikult käsi. - Miski ei saa sind praegu aidata.

Riiklik narkokontrolliamet häirib või mis?

Ei, naabrid lihtsalt kiusavad mind kogu aeg: "Nad on siin rahvale oopiumi kasvatanud!"

Dmitri Šepelev naaseb - isikliku kogemusega.
Ta koges kaotust. Elas üle pettuse ja reetmise. Ja nüüd teab ta kindlalt: see, kelle rahvahulk hukka mõistis, ei mõista kunagi teiste üle kohut. Ta on valmis aitama oma kangelasi ausalt rääkida, et tõde muutuks vääramatult ilmseks.
"Tegelikult" on revolutsiooniline uus jutusaade. Vastasseis inimeste vahel, kes olid kunagi lähedased. Vale lõhkus selle suhte, kuid ei suutnud seda täielikult murda. Ja ainult tõde võib muuta selle isikliku loo kulgu. See võib inimesi igaveseks lahutada või ühendada. Sest isegi sündmustes osalejad ei saa mõnikord täielikult aru, kuidas kõik tegelikult juhtus.
Saatejuht: Dmitri Šepelev

Tegelikult – Zoya seisab

1956. aastal tähistas Kuibõševis seltskond noori aastavahetust. Komsomoli liige Zoja Karnaukhova otsustas oma poiss-sõpra ootamata tantsida Püha Nikolai Imetegijaga: tüdruk võttis ikooni kätte ja hakkas tantsima. Kui ta sõbrad üritasid teda veenda mitte teotama, vastas ta: "Kui Jumal on olemas, siis las ta karistab mind." Pealtnägijate sõnul ei võtnud karistus kaua aega – Zoya peatus ja muutus kiviks, ikoon käes. Mis see oli? Ime või jumala karistus? Ja kas see oli üldse olemas? Täna paljastab polügraaf selle kauaaegse saladuse.

Tegelikult vaata koos Dmitri Šepeleviga veebis

Vaata internetis saade Tegelikult tänane osa 18.09.2017 mis tahes mobiilseadmes (tahvelarvuti, nutitelefon või telefon). Olenemata installitud operatsioonisüsteemist, olgu selleks iPad või iPhone Android või iOS. Avage seeria oma telefonis või tahvelarvutis ja vaadake seda kohe võrgus hea kvaliteediga HD 720 ja täiesti tasuta.

See lugu juhtus lihtsas nõukogude perekonnas Kuibõševi linnas, praeguses Samaras, 50ndate lõpus. Ema ja tütar kavatsesid uut aastat vastu võtta. Tütar Zoya kutsus tantsupeole seitse oma sõpra ja noort. See oli sünnipaast ja usklik ema palus Zoyal pidu mitte korraldada, kuid tütar nõudis omaette. Õhtul läks ema kirikusse palvetama.

Külalised on kogunenud, kuid Zoya peigmees nimega Nikolai pole veel saabunud. Nad ei oodanud teda, tants algas. Tüdrukud ja noored lõid paari ning Zoya jäi üksi. Pettumuse tõttu võttis ta Püha Nikolause Imetegija kujutise ja ütles: "Ma võtan selle Nikolause ja lähen temaga tantsima," kuulamata ära oma sõpru, kes soovitasid tal sellist jumalateotust mitte teha. "Kui Jumal on olemas, karistab ta mind," ütles ta.

Algas tants, läks kaks ringi ja järsku tekkis ruumis kujuteldamatu müra, pööris ja vilkus pimestav valgus.

Lõbus muutus õuduseks. Kõik jooksid hirmunult toast välja. Ainult Zoya jäi seisma koos pühaku ikooniga, surudes selle rinnale – kivistunud, külm, nagu marmor. Ükski saabuvate arstide pingutus ei suutnud teda mõistusele tuua. Süstimisel nõelad murdusid ja paindusid, nagu oleks sattunud kivitakistusse. Nad tahtsid tüdrukut haiglasse vaatlusele viia, kuid nad ei saanud teda liigutada: ta jalad tundusid olevat põranda külge aheldatud. Aga süda peksis – Zoya elas. Sellest ajast peale ei saanud ta juua ega süüa.

Kui ema naastes juhtunut nägi, kaotas ta teadvuse ja viidi haiglasse, kust ta mõne päeva pärast tagasi tuli: usk Jumala halastusse, palavad palved tütre halastuse eest taastasid tema jõu. Ta tuli mõistusele ja palvetas pisarsilmil andestust ja abi.

Esimestel päevadel oli maja ümber palju rahvast: usklikke, arste, vaimulikke ja lihtsalt uudishimulikke tuli ja tuli kaugelt. Kuid peagi suleti ruumid võimude korraldusel külastajatele. Seal oli kaks politseinikku valves 8-tunnistes vahetustes. Mõned valves olnud inimesed, veel väga noored (28-32-aastased), muutusid õudusest halliks, kui Zoya südaööl hirmsasti karjus. Öösiti palvetas ema tema kõrval.

"Ema! Palvetama! - hüüdis Zoya. - Palvetama! Me hukkume oma pattudes! Palvetama!" Patriarhi teavitati kõigest, mis oli juhtunud, ja palus tal palvetada Zoe armu saamiseks. Patriarh vastas: "See, kes karistab, halastab."

Zoyat lubati külastada järgmistel isikutel:

1. Moskvast tuli kuulus meditsiiniprofessor. Ta kinnitas, et Zoe süda ei lakanud löömast vaatamata välisele kivistumisele.

2. Ema palvel kutsuti preestrid võtma Zoya kivistunud käte vahelt Püha Nikolause ikooni. Kuid ka nemad ei saanud seda teha.

3. Kristuse sündimise pühal saabus Hieromonk Seraphim (tõenäoliselt Glinski Ermitaažist), teenis vee õnnistusteenistuse ja pühitses kogu ruumi. Pärast seda õnnestus tal ikoon Zoya käest võtta ja pärast pühaku kujutise väärilist au andmist tagastas selle algsesse kohta. Ta ütles: "Nüüd peame ootama märki suurel päeval (see tähendab ülestõusmispühal)! Kui seda ei järgne, pole maailmalõpp enam kaugel.”

4. Zojat külastas ka Krutitski ja Kolomna metropoliit Nikolai, kes pidas ka palveteenistuse ja ütles, et suurel päeval (st ülestõusmispühal) tuleks oodata uut märki, mis kordab vaga hieromunki sõnu.

5. Enne kuulutuspüha (tol aastal oli see paastu kolmanda nädala laupäeval) tuli üks kena vanamees ja palus luba Zoyaga kohtuda. Kuid valves olnud politseinikud keeldusid temast.

Ta tuli järgmisel päeval, kuid jällegi keelduti teistest korrapidajatest.

Kolmandal korral, just kuulutuspäeval, lasid korrapidajad ta läbi. Turvatöötajad kuulsid, kuidas ta Zoyale õrnalt ütles: "Noh, kas sa oled seismisest väsinud?"

Möödus mõni aeg ja kui valves olnud politseinikud tahtsid vanameest vabastada, polnud teda kohal. Kõik on veendunud, et see oli Püha Nikolaus ise.

Niisiis seisis Zoya 4 kuud (128 päeva), kuni ülestõusmispühadeni, mis sel aastal oli 23. aprill (6. mai, uus stiil).

Kristuse püha ülestõusmise ööl hakkas Zoya eriti valjult nutma: "Palvetage!"

Öövalvurid tundsid hirmu ja hakkasid temalt küsima: "Miks sa karjud nii kohutavalt?" Ja tuli vastus: “See on hirmus, maa põleb! Palvetama! Kogu maailm hukkub pattudes, palvetage!”

Sellest ajast peale ärkas ta järsku ellu, lihastesse tekkis pehmus ja elujõud. Nad panid ta magama, kuid ta jätkas karjumist ja palus kõigil palvetada pattudes hukkuva maailma eest, ülekohtus põleva maa eest.

Kuidas sa elasid? - küsisid nad temalt. - Kes sind toitis?

Tuvid, tuvid toitsid mind, oli vastus, mis kuulutab selgelt Issanda halastust ja andestust. Issand andis tema patud andeks Jumala püha pühaku, armulise Nikolai Imetegija eestpalve ning tema suurte kannatuste ja 128 päeva kestnud seismise nimel.

Kõik juhtunu hämmastas Kuibõševi linnas ja selle lähiümbruses elavaid inimesi nii, et paljud inimesed, nähes imesid, kuuldes hüüdeid ja palveid pattudes surevate inimeste eest palvetada, pöördusid usu poole. Nad kiirustasid meeleparandusega kirikusse. Need, kes ei olnud ristitud, ristiti. Need, kes risti ei kandnud, hakkasid seda kandma. Pöördumine oli nii suur, et kirikutes ei jätkunud küsijatele riste.

Inimesed palvetasid hirmu ja pisaratega pattude andeksandmist, korrates Zoya sõnu: „See on hirmutav. Maa põleb, me hukkume oma pattudes. Palvetama! Inimesed surevad seadusetusse."

Ülestõusmispühade kolmandal päeval läks Zoya Issanda juurde, olles läbinud raske tee - 128 päeva seistes Issanda ees, et oma pattu lepitada. Püha Vaim säilitas hingeelu, äratades selle surmapattudest, et tulevasel igavesel kõigi elavate ja surnute ülestõusmise päeval tõuseks see ihus üles igaveseks eluks. Lõppude lõpuks tähendab nimi Zoya ise "elu".

JÄRELSÕNA

Nõukogude ajakirjandus ei saanud sellest juhtumist vaikida: toimetajale saadetud kirjadele vastates kinnitas teatav teadlane, et Zoyaga juhtunud sündmus polnud tõepoolest väljamõeldis, vaid tegemist oli teetanuse juhtumiga, mida teadus veel ei tea.

Kuid esiteks pole teetanuse puhul sellist kivide kõvadust ja arstid saavad alati patsiendile süsti teha; teiseks, teetanuse korral saate patsienti ühest kohast teise liigutada ja ta heidab pikali, kuid Zoya seisis ja seisis nii kaua, kuni isegi terve inimene ei suutnud seista, ja pealegi ei saanud nad teda liigutada; ja kolmandaks, teetanus ise ei pööra inimest Jumala poole ega anna ilmutusi ülalt ning Zoya ajal ei pöördunud mitte ainult tuhanded inimesed usule Jumalasse, vaid näitasid oma usku ka tegudesse: nad ristiti ja hakkasid elama nagu. kristlased. On selge, et seda ei põhjustanud mitte teetanus, vaid Jumala enda tegevus, kes kinnitab usku läbi imede, et päästa inimesi pattudest ja pattude eest karistamisest.