Τροπάρια Τριάδα

Σηκόμενοι από τον ύπνο, πέφτουμε σε Σένα, την Αγαθή, και φωνάζουμε το αγγελικό τραγούδι σε Σένα, την ισχυρότερη: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησον ημάς δια της Θεοτόκου.

Δόξα: Από το κρεβάτι και τον ύπνο με ανέστησες, Κύριε, φώτισε το νου και την καρδιά μου, και άνοιξε τα χείλη μου, σε Πητ Σένα, Αγία Τριάδα: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησόν μας μέσω του Μήτηρ Θεού.

Και τώρα: Ξαφνικά θα έρθει ο Κριτής, και κάθε πράξη θα αποκαλυφθεί, αλλά με φόβο φωνάζουμε τα μεσάνυχτα: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησόν μας από τη Μητέρα του Θεού.

Κύριε δείξε έλεος. (12 φορές)

Τροπάριο- ένα σύντομο τραγούδι στο οποίο δοξάζονται οι πράξεις του Θεού ή των αγίων Του. Τριάδα- σχετικό με την Υπεραγία Τριάδα, απευθυνόμενο σε Αυτή, αφιερωμένο σε Αυτή.

Ας πέσουμε κάτω- Πέφτουμε στα πόδια Σου. Καλύτερα, Πιο Δυνατά– κλητική περίπτωση λέξεων Καλό, δυνατόόταν στρέφεται προς τον Θεό.

Odr- κρεβάτι, κρεβάτι. Με μεγάλωσες– Με μεγάλωσες (μεγάλωσες). Προφορικά- στόμα. Στον σκαντζόχοιρο του Petit Tya- για να ψάλλει τους επαίνους Σου.

Κάπως -Ολοι. Φόβος- με φόβο, από φόβο. Καλούμε – Εδώ:ας κλάψουμε, ας φωνάξουμε (στο ελληνικό κείμενο της προσευχής Κυριολεκτικά:ας αναφωνήσουμε).

Κάθε ένα από αυτά τα τροπάρια τελειώνει με μια τριπλή δοξολογία της Υπεραγίας Τριάδος - ένα τραγούδι βγαλμένο από τους Αγγέλους - και μια έκκληση για έλεος μέσω των προσευχών της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Σηκωμένοι από τον ύπνο, πέφτουμε, ω Ευλογημένη...Έχοντας μόλις ξυπνήσει από τον ύπνο, στρεφόμαστε, και πρέπει οπωσδήποτε να στραφούμε πρώτα απ' όλα, στον Τριαδικό Θεό με αγγελική δοξολογία και για χάρη της μεσιτείας της Μητέρας του Θεού για εμάς, ζητούμε από τον εαυτό μας έλεος: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησον ημάς δια της Θεοτόκου.

Από το κρεβάτι και τον ύπνο με σήκωσες, Κύριε...Μετά τον ύπνο, ο νους, η καρδιά και τα χείλη μας τεμπελιάζουν προς τον Θεό και στρέφονται στα εγκόσμια πράγματα - και ζητάμε ο ίδιος ο Κύριος να φωτίσει την καρδιά και το μυαλό μας και να ανοίξει τα χείλη μας στον αγγελικό έπαινο και να ελεήσει τη μεσιτεία του Παναγίου Θεοτόκος: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησον ημάς δια της Θεοτόκου.

Ξαφνικά θα έρθει ο δικαστής...Θυμόμαστε εκείνη τη φοβερή ώρα που ο Ουράνιος Κριτής, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, θα έρθει με ανθρώπινη μορφή στη γη για δεύτερη φορά - θα έρθει να κρίνει τους ανθρώπους για τις πράξεις τους, που δεν μπορούν πλέον να κρυφτούν: όλη η αλήθεια και η αναλήθεια θα είναι αποκαλύφθηκε, και όχι μόνο για τον παντογνώστη Θεό, αλλά και για όλους τους ανθρώπους. Ο καθένας μας τότε θα δει και θα αναγνωρίσει όλες τις πράξεις του πλησίον του, και θα αναγνωρίσει και τις δικές του πράξεις, τις οποίες έχουμε ήδη ξεχάσει. Εκείνη η ώρα θα είναι τρομερή, γιατί δεν θα έχουμε τίποτα με το οποίο να δικαιολογούμε τον εαυτό μας ενώπιον του Θεού. Η μόνη μας ελπίδα παραμένει στη μεσιτεία των αγίων Αγγέλων και της Μητέρας του Θεού για εμάς, στη μεσιτεία της οποίας καταφεύγουμε: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησον ημάς δια της Θεοτόκου.

Πώς να μάθετε να κατανοείτε τις προσευχές; Μετάφραση των λέξεων των προσευχών από το βιβλίο προσευχής για τους λαϊκούς από την εκκλησιαστική σλαβική, διευκρίνιση της έννοιας των προσευχών και των παρακλήσεων. Ερμηνείες και αποφθέγματα των Αγίων Πατέρων. εικονίδια.

Πρωινές προσευχές

Έναρξη πρωινών προσευχών

Σηκώνεσαι από τον ύπνο, πρώτα απ' όλα τα άλλα πράγματα, στάσου με ευλάβεια, παρουσιάζοντας τον εαυτό σου μπροστά στον Παντολή Θεό και, αφού έκανες το σημείο του σταυρού, πες:

Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Αμήν.

Αμήν- αλήθεια, αληθινά, έτσι ας είναι (Εβραϊκά).

Με τα πρώτα λόγια της πρωινής μας προσευχής επικαλούμαστε τον Τριαδικό Θεό -Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα- και αφιερώνουμε όλες τις προσευχές μας σε Αυτόν, το όνομά Του.

«Πρέπει να μάθουμε να συμπεριφερόμαστε στην παρουσία του αόρατου Κυρίου όπως θα κάναμε στην παρουσία του Κυρίου που έγινε ορατός σε εμάς...»

Σημείο του Σταυρού- σημάδι του Σταυρού. Το σημάδι είναι σύμβολο, εικόνα, αλλά και στρατιωτικό λάβαρο και θαύμα (ας θυμηθούμε την έκφραση «θαύματα και σημεία» που συναντάμε συχνά στις Αγίες Γραφές). Το σημείο του σταυρού είναι η μαρτυρία μας για τη σταύρωση του Χριστού. χρησιμοποιήθηκε σε όλες τις περιστάσεις της ζωής από τους πρώτους Χριστιανούς. Αυτό το ιερό και τρομερό ζώδιο είναι γεμάτο με μεγάλη δύναμη και πρέπει να χρησιμοποιείται καθαρά, προσεκτικά, χωρίς την παραμικρή απροσεξία. Τα τρία πρώτα δάχτυλα του δεξιού χεριού (αντίχειρας, δείκτης και μέση) είναι διπλωμένα μαζί ως ένδειξη της πίστης μας στην Μία και Αδιαίρετη Αγία Τριάδα. Ο παράμεσος και το μικρό δάχτυλο είναι λυγισμένα προς την παλάμη, πράγμα που σημαίνει τις δύο φύσεις του Κυρίου Ιησού Χριστού (ότι είναι αληθινός Θεός και αληθινός Άνθρωπος). Τώρα με τρία διπλωμένα δάχτυλα με τις λέξεις Στο Όνομα του Πατέρα... αγγίζουμε το μέτωπο, ως ένδειξη αγιασμού του νου, μετά, με τις λέξεις... και ο Υιός... - στο κάτω μέρος του το στήθος (και μάλιστα ακριβώς κάτω από το στήθος, στην περιοχή του ομφαλού, ώστε ο σταυρός που αναγράφεται στο σώμα να είναι ανάλογος, όχι ανάποδα), ως ένδειξη αγιασμού της καρδιάς, στη συνέχεια με τις λέξεις ... και το Αγιο πνεύμα! - στους δεξιούς και αριστερούς ώμους, ως ένδειξη αγιασμού των έργων των χεριών μας και κάθε σωματικής δύναμης. Τέλος, χαμηλώνοντας το χέρι και υποκλίνοντας, λέμε: Αμήν (Όταν το σημείο του σταυρού συνοδεύει άλλη προσευχή, αυτές οι λέξεις, φυσικά, δεν προφέρονται).

Θα πρέπει να εφαρμόσετε το σημάδι του σταυρού στον εαυτό σας με τέτοιο τρόπο ώστε να αισθάνεστε το άγγιγμα του χεριού σας (και να μην διασχίζετε τον αέρα) και να υποκλίνεστε μόνο αφού αγγίξετε τον δεξιό και τον αριστερό ώμο (χωρίς να «σπάσετε τον σταυρό» πριν από αυτόν έχει συνταχθεί).

Στη συνέχεια, περιμένετε λίγο μέχρι να σιωπήσουν όλα τα συναισθήματά σας και οι σκέψεις σας να φύγουν από όλα τα γήινα, και μετά πείτε τις ακόλουθες προσευχές χωρίς βιασύνη και με εγκάρδια προσοχή.

***

"Ποτέ μην λέτε προσευχές βιαστικά, αλλά όχι βιαστικά, με σκέψεις και συναισθήματα που εκφράζονται στις προσευχές που διαβάζονται. Η ορθότητα της προσευχής μας διαταράσσεται από σκέψεις. Προσπαθήστε να το διορθώσετε. Το πρώτο βήμα προς αυτό είναι όταν ξεκινώντας την προσευχή, για να προκαλέσεις στον εαυτό σου φόβο Θεού και σεβασμό· μετά γίνε προσοχή στην καρδιά και από εκεί φώναξε στον Κύριο».

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός

Από τα γράμματα στα πνευματικά παιδιά.

Προσευχή του Τελώνη

Θεέ, σπλαχνίσου με τον αμαρτωλό(Τόξο).

Τελώνης- φοροεισπράκτορας; τον 1ο αιώνα η λέξη ήταν σχεδόν ισοδύναμη με «αμαρτωλός».

Ξύπνα με- έλα σε μένα.

Ως παράδειγμα αληθινής προσευχής, αυτά τα λόγια δόθηκαν στην παραβολή Του από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό:

«Μίλησε επίσης σε μερικούς που είχαν εμπιστοσύνη στον εαυτό τους ότι ήταν δίκαιοι και κατέστρεψε άλλους, την ακόλουθη παραβολή: Δύο άνδρες μπήκαν στο ναό για να προσευχηθούν: ο ένας ήταν Φαρισαίος και ο άλλος τελώνης. Ο Φαρισαίος στάθηκε και προσευχήθηκε τον εαυτό του έτσι: Θεέ μου! Σε ευχαριστώ, που δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους, ληστές, παραβάτες, μοιχούς, ή σαν αυτόν τον τελώνη: νηστεύω δύο φορές την εβδομάδα, δίνω το ένα δέκατο από ό,τι αποκτώ. Αλλά ο τελώνης, στέκεται μέσα η απόσταση, δεν τόλμησε καν να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό, αλλά χτυπώντας τον εαυτό του στο στήθος, είπε: Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό! Σου λέω ότι αυτός πήγε στο σπίτι του δικαιολογημένος παρά ο άλλος: για όλους όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, αλλά αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 18). :9-14).

Αν έχουμε καλές πράξεις, είναι χρέος μας στον Θεό και όχι αξία. Και οι αμαρτίες μας είναι ασύγκριτα μεγαλύτερες από τις καλές μας πράξεις, και μόνο το έλεος του Θεού μπορεί να καλύψει την αναξιότητά μας: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό. Σύμφωνα με τον άγιο Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ, «ακόμα κι αν κάποιος στάθηκε στο απόγειο των αρετών, αν δεν προσεύχεται ως αμαρτωλός, η προσευχή του απορρίπτεται από τον Θεό». Στην προσευχή χρειάζεται να έχετε μετανοημένη και ταπεινή καρδιά, να ζητάει και να κλαίει.

***

"Ποιος είναι ο πιο σημαντικός τρόπος για να διατηρείται η χάρη στην ψυχή; Με την ταπεινοφροσύνη. Για ποιο λόγο απορρίπτεται περισσότερο; Από κάθε κίνηση υπερηφάνειας, έπαρσης και αυτοπεποίθησης. Μόλις αισθανθεί αυτή την άσχημη μυρωδιά υπερηφάνειας μέσα του, απομακρύνεται αμέσως».

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός.

***

Αρχική προσευχή

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές για χάρη της Παναγίας Μητέρας Σου και όλων των αγίων, ελέησόν μας. Αμήν.

Για προσευχές- με προσευχές.

Η πιο αγνή σου μητέρα- Η πιο αγνή σου μητέρα (γεννητική περίπτωση).

***

"...Πώς! Ο Θεός έχει τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες μέσω των προσευχών της Αγνότερης Μητέρας Του και των αγίων, και όχι ο ίδιος ανεξάρτητα; - Και χωρίς τις προσευχές των άλλων έχει τη δύναμη - φυσικά, κανείς έχει τη δύναμη. αλλά για να τιμήσει πολύ τις αρετές των αγίων, ιδιαίτερα την Αγνότερη Μητέρα Του, που είναι φίλοι Του, που μέχρι το τέλος των δυνάμεών τους Τον ευχαρίστησε στην επίγεια ζωή, - δέχεται την προσευχητική μεσιτεία τους για εμάς, τους ανάξιους, για εμάς , που συχνά πρέπει να σταματήσουν τα χείλη τους λόγω των μεγάλων και συχνών πτώσεων τους στην αμαρτία... Μέσω της προσευχής της Αγνότερης Μητέρας Του, μας ελεεί, που οι ίδιοι, για μεγάλες και συχνές αμαρτίες και ανομίες, και θα ήταν ανάξιοι Το έλεός του.»

Ο Άγιος Δίκαιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης

***

Δόξα Σοι, Θεέ μας, δόξα Σοι.

Αυτή η προσευχή ονομάζεται μικρή τάξη: δοξάζουμε εν συντομία τον Θεό, Τον δοξάζουμε.

Με βαθύ συναίσθημα, με όλη την ψυχή, αυτή η δοξολογία μπορεί να προφέρεται σε όλες τις περιστάσεις της ζωής, στη χαρά και στη λύπη. Το αληθινά χριστιανικό συναίσθημα της ζωής, στο οποίο πρέπει να προσεγγίσουμε όσο καλύτερα μπορούμε, είναι στα τελευταία λόγια του Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος, που πέθανε σε διωγμό, σε βαριά εξορία: Δόξα στον Θεό για όλα!

Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα

Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορήτε, Ψυχή της αλήθειας, που είσαι παντού και τα πάντα εκπληρώνεις, Θησαυρός των καλών και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, ω Καλέ, τις ψυχές μας.

Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορητής, Ψυχή της αλήθειας... Δωρητής της ζωής(κλητική περίπτωση) - Ω Ουράνιο Βασιλιά, Παρηγορή, πνεύμα αλήθειας... Ζωοδότης! Παντού το ίδιο- Εσύ, Πανταχού παρών (παντού): αρέσει σε άλλους- οι οποίες; syy- υπάρχον, υφιστάμενο, εντοπιζόμενο, διατηρούμενο. και κάνε τα πάντα- και γεμίζοντας τα πάντα με τον εαυτό Του, και επίσης - αναπληρώνοντας και βελτιώνοντας τα πάντα. εκτελώ- (μετοχή από το ρήμα εκπληρώνω) - γεμίζω, ολοκληρώνω, ολοκληρώνω. Θησαυρός του Καλού- θησαυροφυλάκιο, πηγή όλων των καλών πραγμάτων (όλα τα καλά πράγματα). σε εμάς- σε μας; Καλύτερα(επίσης κλητική) - Σώσε, ω Καλέ, τις ψυχές μας!

***

Αυτή είναι μια προσευχή προς το Άγιο Πνεύμα ως Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας.

Προς τον Ουράνιο Βασιλιά: Το Άγιο Πνεύμα, ως Θεός, βασιλεύει σε ολόκληρο το σύμπαν, έτσι ώστε τα πάντα να είναι στη δύναμη και την εξουσία Του.

Ο Ιησούς Χριστός Τον αποκάλεσε τον Παρηγορητή και το Πνεύμα της αλήθειας σε μια μυστική συνομιλία με τους μαθητές του στο Μυστικό Δείπνο:

Αλλά ο Παρηγορητής, το Άγιο Πνεύμα, που ο Πατέρας θα στείλει στο όνομά Μου, θα σας διδάξει τα πάντα και θα σας υπενθυμίσει όλα όσα σας είπα (Ιωάννης 14:26).

Όταν όμως έρθει ο Δάσκαλος, τον οποίο θα σας στείλω από τον Πατέρα, το Πνεύμα της αλήθειας, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, θα μαρτυρήσει για μένα (Ιωάννης 15:26).

Όταν έρθει Αυτός, το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια... Θα Με δοξάσει, γιατί θα πάρει από το δικό μου και θα σας το δηλώσει (Ιωάννης 16:13-14).

Το Άγιο Πνεύμα, αφού κατέβηκε στους αποστόλους μετά την Ανάληψη του Κυρίου, τους παρηγόρησε στον χωρισμό τους από τον Κύριο, και χάρηκαν που κατοίκησε σε αυτούς και άρχισε να τους οδηγεί σε όλη την αλήθεια. Με τον ίδιο τρόπο, το Άγιο Πνεύμα μπορεί να μας παρηγορήσει στη θλίψη και στην ατυχία και να μας δώσει κάθε καλό και γνώση της αλήθειας.

Ζωή στον Δωρητή... Αυτά τα λόγια προσευχής αντιστοιχούν με τα λόγια του 8ου μέλους του Σύμβολου της Πίστεως: Και εν Αγίω Πνεύμα, ο Κύριος, ο Ζωοδόχος... Στη «Μακροχριστιανική Κατήχηση» του Αγίου Φιλάρετου. εξηγείται: «Αυτό πρέπει να εννοηθεί ότι σημαίνει ότι Αυτός, μαζί με τον Θεό Πατέρα και τον Υιό, δίνει ζωή σε όλα τα κτιστά πράγματα και ιδιαίτερα πνευματική ζωή στους ανθρώπους».

Απευθυνόμαστε στο Άγιο Πνεύμα στην αρχή των προσευχών μας, αφού το δώρο της αληθινής προσευχής είναι και δώρο του Αγίου Πνεύματος.

Όποιος νομίζει ότι προσεύχεται με αληθινό τρόπο χωρίς το Άγιο Πνεύμα, ενώ δοξάζει τον Θεό με ύμνους, τον βλασφημεί, αφού είναι ακάθαρτος και δεν έχει ακόμη κάνει φίλους με τον Θεό».

Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος

***

"Το Άγιο Πνεύμα διδάσκει την αληθινή προσευχή. Κανείς, μέχρις ότου λάβει το Άγιο Πνεύμα, δεν μπορεί να προσευχηθεί μια τέτοια προσευχή που είναι πραγματικά ευάρεστη στον Θεό. Γιατί αν κάποιος, χωρίς να έχει το Άγιο Πνεύμα μέσα του, αρχίσει να προσεύχεται, τότε η ψυχή του είναι σκορπισμένος σε διαφορετικές κατευθύνσεις, από το ένα πράγμα στο άλλο, και δεν μπορεί να κρατήσει τις σκέψεις του για ένα πράγμα, και επιπλέον, δεν γνωρίζει σωστά τον εαυτό του, ούτε τις ανάγκες του, ούτε πώς να ζητήσει και τι να ζητήσει από τον Θεό, και δεν γνωρίζει ξέρετε ποιος είναι τέτοιος Θεός. Αλλά ένας άνθρωπος στον οποίο κατοικεί το Άγιο Πνεύμα, γνωρίζει τον Θεό και βλέπει ότι είναι ο Πατέρας του, ξέρει πώς να Τον πλησιάσει και πώς να ζητήσει και τι να ζητήσει από Αυτόν. Οι σκέψεις του στην προσευχή είναι αρμονικές, αγνός και κατευθυνόμενος σε ένα θέμα - τον Θεό· και με την προσευχή του μπορεί σίγουρα να κάνει τα πάντα».

Ο Άγιος Ιννοκέντιος Μητροπολίτης Μόσχας

***

Σημείωση. Από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη αντί αυτής της προσευχής διαβάζεται το τροπάριο του Πάσχα:

Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, καταπατά τον θάνατο με θάνατο και δίνει ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους(Τρεις φορές).

Από την Ανάληψη στην Τριάδα ξεκινάμε τις προσευχές του κελλιού (πρωί και κατά την κατάκλιση) με τον Άγιο Θεό, παραλείποντας όλες τις προηγούμενες.

Αυτή η παρατήρηση ισχύει και για μελλοντικές προσευχές πριν τον ύπνο.

Η προσευχή προς το Άγιο Πνεύμα δεν διαβάζεται από το Πάσχα στην Τριάδα - την περίοδο που, μετά τη Σταύρωση και την Ανάσταση του Χριστού, περιμένουμε συμβολικά την Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος. Για πρώτη φορά μετά το διάλειμμα, αυτή η προσευχή θα ακουστεί στην κατανυκτική αγρυπνία της εορτής της Πεντηκοστής ή Τριάδας.

Βασιλιάς, Παρηγορητής, Ψυχή, Δωρητής, Καλύτερος- όλα αυτά είναι μορφές της κλητικής περίπτωσης, η οποία χρησιμοποιείται πάντα κατά την προσφώνηση. Όταν λέμε: Κύριε, Θεέ, Ιησού Χριστέ, Πάτερ ημών, αυτό είναι και η κλητική περίπτωση.

Θησαυρός του Καλού:καλές - θα γεννήσει. Πληθυντικός αριθμός αριθμοί μέσος. Ρόδα. Στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, στη γενικευμένη έννοια ενός ουσιαστικού, χρησιμοποιούνται συχνά ουδέτερα επίθετα, όχι μόνο στον ενικό, όπως στα σύγχρονα ρωσικά, αλλά και στον πληθυντικό: καλό - καλό, ή όλα τα καλά πράγματα, πλούσιος - πλούτος, Ιερά των αγίων- κυριολεκτικά: Το άγιο των αγίων. καλό και χρήσιμο στις ψυχές μας...παρακαλούμε τον Κύριο (από τη λιτανεία της ικεσίας) - ζητάμε από τον Κύριο ό,τι είναι καλό και χρήσιμο (ή: καλό και ωφέλιμο) για τις ψυχές μας· Μου αποκάλυψες την άγνωστη και μυστική σοφία σου(Ψαλμ. 50:8) - το άγνωστο (κρυφό) και μυστικό (δηλαδή το κρυμμένο μυστικό) Μου έδειξες τη σοφία Σου.

Τρισάγιο

Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς(Διαβάστε τρεις φορές, με το σημείο του σταυρού και φιόγκο από τη μέση).

Αγιος- άγιος.

Αυτή είναι μια προσευχή προς τα Τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας.

Κάτω από τις λέξεις Άγιος Θεόςφυσικά ο Θεός Πατέρας. κάτω από τις λέξεις Άγιος Ισχυρός- Ο Θεός ο Υιός (Είναι ο Ισχυρός ή Παντοδύναμος, αφού με την ανάστασή Του κατέστρεψε την κόλαση και νίκησε τον Διάβολο· ο ερχόμενος Κύριος Ιησούς Χριστός αποκαλείται Ισχυρός Θεός από τον προφήτη Ησαΐα - κεφάλαιο 9, στίχος 6: Για να Μας γεννιέται ένα παιδί - μας δόθηκε ένας γιος· Η κυριαρχία είναι πάνω μας Αυτός, και το όνομά Του θα ονομαστεί Θαυμαστός, Σύμβουλος, Παντοδύναμος Θεός, Αιώνιος Πατέρας, Πρίγκηπας Ειρήνης). κάτω από τις λέξεις: Άγιος Αθάνατος- Θεός το Άγιο Πνεύμα (Αυτός, όπως ο Θεός, είναι αιώνιος, και είναι το Ζωοποιό Πνεύμα: δίνει ζωή σε όλους, και ιδιαίτερα πνευματική, ενάρετη ζωή και αθανασία στους ανθρώπους). Εφόσον και τα Τρία Πρόσωπα αποτελούν τον Ένα και Αδιαίρετο Θεό, το συμπέρασμα της προσευχής περιέχει ένα ρήμα ενικού - ελέησόν μας - αναφέρεται στο ίδιο Είναι του Θεού.

Η ιστορία αυτής της προσευχής είναι υπέροχη. Τον 5ο αιώνα έγινε ένας τρομερός σεισμός στην Κωνσταντινούπολη. Όλος ο κόσμος έκλαιγε και προσευχόταν στον Θεό. Κατά τη διάρκεια μιας εθνικής προσευχής, ένα αγόρι σηκώθηκε ψηλά στον αέρα από μια αόρατη δύναμη και στη συνέχεια κατέβηκε στο έδαφος σώο. Το αγόρι δεν μπορούσε να απαντήσει πού ήταν και τι είδε. άκουσε μόνο το αρμονικό και συγκινητικό τραγούδι: "Άγιος ο Θεός! Άγιος Δυνατός! Άγιος Αθάνατος!" Ο κόσμος κατάλαβε ότι αυτό ήταν το τραγούδι των Αγγέλων και όλοι άρχισαν να τραγουδούν τα ίδια λόγια, προσθέτοντας: "Ελέησόν μας!" - και ο σεισμός σταμάτησε. Ο Θεός ελέησε τον λαό Του. Από τότε, αυτό το τραγούδι άρχισε να χρησιμοποιείται από τους χριστιανούς. Ψάλλεται και διαβάζεται στην Εκκλησία σε κάθε εκκλησιαστική λειτουργία. Ονομάζεται επίσης Αγγελικό Άσμα προς την Υπεραγία Τριάδα.

Άσμα των Αγγέλων «Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος ο Θεός!». Ο προφήτης Ησαΐας μας μετέφερε επίσης: Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένας από αυτούς είχε έξι φτερά: με δύο κάλυπτε το πρόσωπό του, και με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε. Και κάλεσαν ο ένας τον άλλον και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! Όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του! (Ησα.6:2-3). Το όραμα αυτό επαναλαμβάνεται στην Αποκάλυψη (Αποκάλυψη) του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου: ... στη μέση του θρόνου και γύρω από τον θρόνο ήταν τέσσερα ζωντανά πλάσματα, γεμάτα μάτια μπροστά και πίσω... Και καθένα από τα τέσσερα Τα ζωντανά πλάσματα είχαν έξι φτερά γύρω, και μέσα ήταν γεμάτα μάτια. και δεν έχουν ανάπαυση μέρα ή νύχτα, φωνάζοντας: Άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Κύριος ο Παντοκράτορας Θεός, που ήταν, που είναι και που πρόκειται να έρθει (Αποκ. 4:6-8). Αυτό το Αγγελικό τραγούδι, στο οποίο ο Θεός ονομάζεται Άγιος τρεις φορές, ήταν ένα από τα πρώτα μηνύματα για το μεγάλο μυστήριο της Τριάδας της Θεότητας.

***

«Ο Άγιος Σεραφείμ, μέσω του τριπλού Αγίου, μας αναγγέλλει τα Τρία Πρόσωπα της πανούσιης Θεότητας. Και μέσω μιας κυριαρχίας, αναγγέλλουν και τη μία ουσία και το ένα Βασίλειο της Θεογενούς Τριάδας».

Ορισμός της Θεότητας Θεού, του Ισχυρού, του Αθάνατου, σύμφωνα με την παρατήρηση του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού, στέκονται επίσης κοντά στον Ψαλμ.41: στίχος 3: Η ψυχή μου διψά για τον Ισχυρό, ζωντανό Θεό. Και τέλος, το Τρισάγιο ολοκληρώνεται με την πανελλαδική κραυγή της Εκκλησίας, τη συχνότερη προσευχή της: ελέησόν μας!

«Κατανοούμε τις λέξεις Άγιος Θεός για τον Πατέρα, όχι μόνο διαχωρίζοντας το όνομα της Θεότητας από Αυτόν μόνο, αλλά γνωρίζοντάς Τον ως Θεό, και Υιό, και Άγιο Πνεύμα. Και κατανοούμε τις λέξεις Άγιος Ισχυρός για τον Υιό, χωρίς στερώντας τη δύναμη από τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα Και τις λέξεις Άγιο Αθάνατο αναφερόμαστε στο Άγιο Πνεύμα, όχι θέτοντας τον Πατέρα και τον Υιό έξω από την αθανασία, αλλά για καθεμία από τις Υποστάσεις, αποδεχόμενοι όλα τα θεία ονόματα απλά και ανεξάρτητα και αληθινά , μιμούμενος τον θείο Απόστολο, ο οποίος λέει: Έχουμε έναν Θεό Πατέρα, από τον οποίο είναι τα πάντα, και είμαστε γι' Αυτόν, και ένας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μέσω του οποίου είναι τα πάντα, και εμείς από αυτόν (Α' Κορ. 8:6) και ένα Άγιο Πνεύμα, στο οποίο είναι όλα τα πράγματα, και εμείς σε αυτόν».

Ο σεβασμιώτατος Ιωάννης ο Δαμασκηνός

«Ακριβής Δήλωση της Ορθοδόξου Πίστεως»

***

Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Πρίσνο- Πάντα; για πάντα και πάντα - για πάντα.

Πρόκειται για μια σύντομη, ή μικρή, δοξολογία. Σημαίνει ότι η ίδια δόξα και λατρεία ανήκει στον Πατέρα, στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, και όχι μόνο τώρα, αλλά πάντα, όπως ο Ένας, Αιώνιος Θεός, σε όλους τους αιώνες, σε όλες τις γενιές, συνεχώς και αναλλοίωτα.

"Ο Θεός είναι ένας στα τρία πρόσωπα. Δεν καταλαβαίνουμε αυτό το εσωτερικό μυστήριο του Θείου, αλλά πιστεύουμε σε αυτό σύμφωνα με την αμετάβλητη μαρτυρία του λόγου του Θεού: Κανείς δεν γνωρίζει τα πράγματα του Θεού εκτός από το Πνεύμα του Θεού (1 Κορ. 2:11)».

Άγιος Φιλάρετος.

«Μακροχριστιανική Κατήχηση»

***

Σε βιβλία προσευχής και λειτουργικά βιβλία, αυτή η προσευχή, αφού χρησιμοποιείται συχνά, συχνά συντομεύεται: Δόξα, και τώρα: (ή Δόξα: Και τώρα:). Σε τέτοιες περιπτώσεις, θα πρέπει κανείς να διαβάσει πλήρως: Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσευχή στην Υπεραγία Τριάδα

Υπεραγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.

Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας- Έκκληση στον Θεό Πατέρα. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας- Έκκληση στον Θεό τον Υιό. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας- Έκκληση στον Θεό το Άγιο Πνεύμα. για χάρη του ονόματός σου- για τη δόξα του ονόματός Σου.

Τα πρώτα λόγια προσευχής: Υπεραγία Τριάδα, ελέησέ μας- αναφερθείτε και στα Τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας, στο Ένα Είναι του Θεού. Στη συνέχεια, για να ενισχυθεί η προσευχή, τίθεται ένα αίτημα σε κάθε Πρόσωπο χωριστά: Κύριε... Δάσκαλε... Άγιο...Συμπέρασμα της προσευχής: ...για χάρη του ονόματός Σου- αναφέρεται και πάλι σε όλα τα Πρόσωπα για να επιβεβαιώσει την πίστη μας σε Ένα Θεό, Τριάδα σε Πρόσωπα: Ένα Είναι του Θεού, αλλά σε Τρία αχώριστα Πρόσωπα.

Το Είναι του Θεού είναι ακατανόητο για εμάς. Εάν οι Άγγελοι δεν κατανοούν το Τριαδικό Είναι του Θεού, αλλά Τον λατρεύουν και Τον ομολογούν με ευλάβεια, τότε ποιοι είμαστε εμείς που θα τολμήσουμε να δοκιμάσουμε πώς αυτός είναι ένας Θεός σε τρία πρόσωπα; Δεν μπορούμε να το καταλάβουμε αυτό με το μυαλό μας. μπορούμε να δεχτούμε μόνο με ευλαβική πίστη ό,τι είναι ακατανόητο και να γνωρίζουμε τι είναι ανοιχτό και γνωστό. Αποκαλύπτεται και μας είναι γνωστό από τον ίδιο τον Λόγο του Θεού ότι υπήρχε από αμνημονεύτων χρόνων ο Ένας, Αιώνιος Θεός, ότι είναι το Πνεύμα, το Πανάγαθο, ο Παντογνώστης, ο Πανδικαίος, ο Παντοδύναμος, ο Πανταχού παρών, ο Αμετάβλητος, ο Πανικανοποιημένος, ο Πανάξιος. ότι είναι Ένας στην ουσία, αλλά Τριάδα στα Πρόσωπα: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, η Τριάδα Ομοούσια και Αδιαίρετη. Διότι τρεις μαρτυρούν στον ουρανό: ο Πατέρας, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα. και αυτά τα τρία είναι ένα (1 Ιωάννη 5:7).

***

"Όπως ο άνθρωπος, χωρισμένος σε πολλά πράγματα, είναι ένας από τη φύση του, έτσι και η Αγία Τριάδα, αν και χωρισμένη από ονόματα και υποστάσεις, είναι μία από τη φύση του. Δεν μπορείτε να κατανοήσετε τη φύση του Θεού, ακόμα κι αν πετάτε ψηλά προς Αυτόν με φτερά. Θεέ είναι ακατανόητο, όπως ο Δημιουργός μας… Μην δοκιμάζετε την Τριάδα, αλλά πιστεύετε μόνο και προσκυνήστε, γιατί όποιος δοκιμάζει δεν πιστεύει».

Σεβασμιώτατος Νείλος του Σινά

(Φιλοκαλία τ. 2)

***

Κύριε δείξε έλεος(Τρεις φορές).

***

«Ποια είναι η έννοια του ρήματος ελεήσου ή ελέησέ σε όλες αυτές τις προσευχές; Αυτή είναι η συνείδηση ​​της καταστροφής ενός ανθρώπου, αυτή είναι η αίσθηση αυτού του ελέους, αυτής της αυτολύπησης που ο Κύριος μας πρόσταξε να νιώσουμε για τον εαυτό μας και που το νιώθουν πολύ λίγοι· αυτή είναι η απόρριψη της αξιοπρέπειας του ατόμου «Αυτό είναι ένα αίτημα για το έλεος του Θεού, χωρίς το οποίο δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας για τους χαμένους».

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ

***

«Όποιος είπε: ελέησον, εξομολογήθηκε και αναγνώρισε τις αμαρτίες του, γιατί είναι σύνηθες να επιθυμούν έλεος όσοι έχουν αμαρτήσει. Όποιος είπε: ελέησέ με, έλαβε άφεση αμαρτιών, γιατί αυτός που ελεεί δεν τιμωρείται. Όποιος είπε: ελέησέ με έλαβε τη Βασιλεία των Ουρανών, γιατί αυτός ο Θεός, όποιος ελεεί, όχι μόνο τον απαλλάσσει από την τιμωρία, αλλά και τον τιμά με μελλοντικά οφέλη».

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

***

Δόξα, και τώρα:

Ας σας υπενθυμίσουμε για άλλη μια φορά ότι σε όλες τις περιπτώσεις τέτοιων γραπτών πρέπει κανείς να διαβάσει πλήρως: Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Η προσευχή του Κυρίου

Πατέρα μας, που είσαι στους Ουρανούς, να αγιαστεί το όνομά Σου, να έρθει η Βασιλεία Σου. Γίνεται το θέλημά σου όπως στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγείς σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό.

Πατέρας- Πατέρας (η προσφυγή είναι μορφή της κλητικής περίπτωσης). Ποιος είσαι στον παράδεισο- υφιστάμενος (ζώντας) στον Ουρανό, δηλαδή Ουράνιος (όπως - το οποίο). Ναι εγω- μορφή του ρήματος που είναι στο 2ο ενικό πρόσωπο. Αριθμοί ενεστώτα: στη σύγχρονη γλώσσα λέμε ότι είσαι, και στην εκκλησιαστική σλαβική - είσαι. Κυριολεκτική μετάφραση της αρχής της προσευχής: Ω Πατέρα μας, Αυτός που είσαι στους Ουρανούς! Οποιαδήποτε κυριολεκτική μετάφραση δεν είναι απολύτως ακριβής. λόγια: Πατέρας Ξηρός στους Ουρανούς, Επουράνιο Πατέρα- να μεταφέρετε πιο προσεκτικά το νόημα των πρώτων λέξεων της προσευχής του Κυρίου. Να είναι αγιασμένο- ας είναι ιερό και δοξασμένο. Όπως στον ουρανό και στη γη- και στον ουρανό και στη γη (όπως και στο). Επείγων- απαραίτητο για την ύπαρξη, για τη ζωή. Δοκίμασε το- δώστε. Σήμερα- Σήμερα. Αρέσει- Πως. Από το κακό- από το κακό (οι λέξεις πονηρός, κακία είναι παράγωγα των λέξεων «τόξο»: κάτι έμμεσο, κυρτό, στραβό, σαν τόξο. Υπάρχει και η ρωσική λέξη «krivda»).

Αυτή η προσευχή ονομάζεται Προσευχή του Κυρίου επειδή ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός την έδωσε στους μαθητές Του και σε όλους τους ανθρώπους:

«Συνέβη όταν προσευχόταν σε ένα μέρος και σταμάτησε, ένας από τους μαθητές Του είπε: Κύριε, δίδαξέ μας να προσευχόμαστε!

Τους είπε: «Όταν προσεύχεστε, πείτε: Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς!» Αγιασθήτω το όνομά σου; Ελάτε η βασιλεία σου. Γίνεται το θέλημά σου στη γη όπως στον ουρανό. Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τις αμαρτίες μας, γιατί και εμείς συγχωρούμε κάθε οφειλέτη απέναντί ​​μας. Και μη μας οδηγείς σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό» (Λουκάς 11:1-4).

Προσευχήσου έτσι:

"Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς, να είναι αγιασμένο το όνομά σου, να έλθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου και στη γη και στον ουρανό, δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί για αυτήν την ημέρα, και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας". Και μη μας οδηγείς σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό, γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα στους αιώνες. Αμήν» (Ματθαίος 6:9-13).

***

Διαβάζοντας καθημερινά την Προσευχή του Κυρίου, ας μάθουμε τι απαιτεί ο Κύριος από εμάς: υποδεικνύει τόσο τις ανάγκες μας όσο και τις κύριες ευθύνες μας.

Πάτερ μας... Με αυτά τα λόγια ακόμα δεν ζητάμε τίποτα, μόνο φωνάζουμε, στρεφόμαστε στον Θεό και τον αποκαλούμε πατέρα.

«Λέγοντας αυτό, ομολογούμε τον Θεό, τον Κυβερνήτη του σύμπαντος, ως Πατέρα μας - και ως εκ τούτου ομολογούμε επίσης ότι έχουμε απομακρυνθεί από την κατάσταση της δουλείας και οικειοποιηθήκαμε στον Θεό ως υιοθετημένα παιδιά Του».

...Ποιος είσαι στον Παράδεισο... Με αυτά τα λόγια εκφράζουμε την ετοιμότητά μας να απομακρυνθούμε με κάθε δυνατό τρόπο από την προσκόλληση στην επίγεια ζωή ως περιπλανώμενοι και μας χωρίζουν πολύ από τον Πατέρα μας και, αντίθετα, με τη μεγαλύτερη επιθυμία να αγωνιζόμαστε για την περιοχή στην οποία κατοικεί ο Πατέρας μας...

Έχοντας φτάσει σε τόσο υψηλό βαθμό γιων του Θεού, πρέπει να καούμε με τέτοια υιική αγάπη για τον Θεό, ώστε να μην επιζητούμε πλέον τα δικά μας οφέλη, αλλά με κάθε επιθυμία να επιθυμούμε τη δόξα Του, του Πατέρα μας, λέγοντάς Του: Αγιασμένο να είναι το όνομά σου , με την οποία μαρτυρούμε ότι όλη η επιθυμία μας και «Πάση χαρά είναι η δόξα του Πατέρα μας· ας δοξάζεται το ένδοξο όνομα του Πατέρα μας, ας τιμάται με ευλάβεια και ας λατρεύεται».

Είθε να έρθει η Βασιλεία Σου - εκείνη η Βασιλεία «με την οποία ο Χριστός βασιλεύει στους αγίους, όταν, αφού αφαιρέσει την εξουσία πάνω μας από τον Διάβολο και διώξει τα πάθη από τις καρδιές μας, ο Θεός αρχίζει να βασιλεύει μέσα μας μέσω της ευωδίας των αρετών - ή αυτό που στο Ένας προκαθορισμένος χρόνος υπόσχεται σε όλους τους τέλειους, σε όλα τα παιδιά του Θεού, όταν ο Χριστός τους λέει: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:34).

Οι λέξεις «Γενηθήτω το θέλημά σου» μας στρέφουν στην προσευχή του Κυρίου στον Κήπο της Γεθσημανή: Πατέρα! Ω, αν θα ήθελες να κουβαλάς αυτό το ποτήρι δίπλα μου! Ωστόσο, όχι το θέλημά Μου, αλλά το δικό Σου να γίνει (Λουκάς 22:42).

Δώσε μας σήμερα το ψωμί μας. Ζητάμε να μας δώσουν το ψωμί που είναι απαραίτητο για φαγητό, και όχι σε μεγάλες ποσότητες, αλλά μόνο για αυτήν την ημέρα... Ας μάθουμε λοιπόν να ζητάμε τα πιο απαραίτητα για τη ζωή μας, αλλά δεν θα ζητάμε όλα όσα οδηγούν σε αφθονία και πολυτέλεια, γιατί δεν ξέρουμε αν είναι χρήσιμο για εμάς; Ας μάθουμε να ζητάμε ψωμί και ό,τι είναι απαραίτητο μόνο για αυτήν την ημέρα, για να μην τεμπελιάζουμε στην προσευχή και την υπακοή στον Θεό. Αν είμαστε ζωντανοί την επόμενη μέρα, θα ξαναζητήσουμε το ίδιο και έτσι όλες τις μέρες της επίγειας ζωής μας.

Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα λόγια του Χριστού ότι ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού (Ματθαίος 4:4). Είναι ακόμη πιο σημαντικό να θυμόμαστε τα άλλα λόγια του Σωτήρα: Εγώ είμαι ο ζωντανός άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό. Όποιος φάει αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα. Και το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου, που θα δώσω για τη ζωή του κόσμου (Ιωάννης 6:51). Έτσι, ο Χριστός δεν σημαίνει μόνο κάτι υλικό, απαραίτητο για τον άνθρωπο για την επίγεια ζωή, αλλά και αιώνιο, απαραίτητο για τη ζωή στη Βασιλεία του Θεού: τον εαυτό του, που προσφέρεται στην κοινωνία.

Μερικοί άγιοι πατέρες ερμήνευσαν την ελληνική έκφραση ως «υπεραπαραίτητο ψωμί» και την απέδωσαν μόνο (ή πρωτίστως) στην πνευματική πλευρά της ζωής. Ωστόσο, η προσευχή του Κυρίου περιλαμβάνει τόσο γήινες όσο και ουράνιες έννοιες.

Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε κι εμείς τους οφειλέτες μας. Ο ίδιος ο Κύριος ολοκλήρωσε αυτήν την προσευχή με μια εξήγηση: Διότι εάν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ο Επουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει και εσάς, αλλά εάν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα συγχωρήσει τα παραπτώματά σας (Ματθαίος 6:14). -15).

"Ο φιλεύσπλαχνος Κύριος μας υπόσχεται συγχώρεση των αμαρτιών μας εάν εμείς οι ίδιοι δείξουμε παράδειγμα συγχώρεσης στους αδελφούς μας: συγχωρήστε μας, όπως συγχωρούμε. Προφανώς, σε αυτήν την προσευχή μόνο κάποιος που έχει συγχωρήσει τους οφειλέτες του μπορεί να ζητήσει με τόλμη συγχώρεση. δεν θα αφήσει την καρδιά του στον αδερφό του που αμαρτάνει εναντίον του, με αυτή την προσευχή θα ζητήσει για τον εαυτό του όχι συγχώρεση, αλλά καταδίκη: γιατί αν αυτή η προσευχή του εισακούεται, τότε σύμφωνα με το παράδειγμά του, τι άλλο πρέπει να ακολουθήσει, αν όχι αδυσώπητη οργή και απαραίτητη τιμωρία; Κρίση χωρίς έλεος που δεν έδειξε έλεος (Ιακώβου 2:13).

Εδώ οι αμαρτίες ονομάζονται χρέη, γιατί με πίστη και υπακοή στον Θεό πρέπει να εκπληρώνουμε τις εντολές Του, να κάνουμε το καλό και να αποφεύγουμε το κακό. αυτό κάνουμε; Με το να μην κάνουμε το καλό που πρέπει να κάνουμε, γινόμαστε οφειλέτες στον Θεό.

Αυτή η έκφραση της προσευχής του Κυρίου εξηγείται καλύτερα από την παραβολή του Χριστού για τον άνθρωπο που χρωστούσε στον βασιλιά δέκα χιλιάδες τάλαντα (Ματθαίος 18:23-35).

Και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό. Θυμίζοντας τα λόγια του αποστόλου: Μακάριος είναι ο άνθρωπος που υπομένει τον πειρασμό, γιατί, αφού δοκιμαστεί, θα λάβει το στεφάνι της ζωής, που υποσχέθηκε ο Κύριος σε όσους Τον αγαπούν (Ιακώβου 1:12), πρέπει να καταλάβουμε. αυτά τα λόγια προσευχής δεν είναι έτσι: «μην μας αφήσετε ποτέ να πειρασθούμε», αλλά ως εξής: «Μην μας επιτρέψετε να νικηθούμε από τον πειρασμό».

Όταν μπαίνει στον πειρασμό, κανείς δεν πρέπει να λέει: Ο Θεός με πειράζει. Διότι ο Θεός δεν πειράζεται από το κακό και δεν πειράζει κανέναν τον Ίδιο, αλλά ο καθένας δελεάζεται παρασύροντας και εξαπατημένος από τη δική του λαγνεία. Η λαγνεία, έχοντας συλλάβει, γεννά την αμαρτία, και η αμαρτία που διαπράττεται γεννά θάνατο (Ιακώβου 1:13-15).

Αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό – δηλαδή, μη μας επιτρέψεις να πειρασθούμε από τον διάβολο πέρα ​​από τις δυνάμεις μας, αλλά όταν πειραστείς, δώσε μας ανακούφιση, για να το αντέξουμε» (Α’ Κορ. 10,13).

Σεβασμιώτατος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος

***

Το ελληνικό κείμενο της προσευχής, όπως η εκκλησιαστική σλαβική και η ρωσική, μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την έκφραση από τον κακό τόσο προσωπικά (ο κακός είναι ο πατέρας του ψέματος - ο διάβολος) όσο και απρόσωπα (ο κακός είναι όλος άδικος, κακός. κακό). Οι πατερικές ερμηνείες προσφέρουν και τις δύο κατανοήσεις. Εφόσον το κακό προέρχεται από τον διάβολο, τότε, φυσικά, η αίτηση για απελευθέρωση από το κακό περιέχει και μια αίτηση απελευθέρωσης από τον ένοχο του.

Τροπάρια Τριάδα

Σηκόμενοι από τον ύπνο, πέφτουμε σε Σένα, την Αγαθή, και φωνάζουμε το αγγελικό τραγούδι σε Σένα, την ισχυρότερη: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησον ημάς δια της Θεοτόκου.

Δόξα: Από το κρεβάτι και τον ύπνο με ανέστησες, Κύριε, φώτισε το νου και την καρδιά μου, και άνοιξε τα χείλη μου, σε Πητ Σένα, Αγία Τριάδα: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησόν μας μέσω του Μήτηρ Θεού.

Και τώρα: Ξαφνικά θα έρθει ο Κριτής, και κάθε πράξη θα αποκαλυφθεί, αλλά με φόβο φωνάζουμε τα μεσάνυχτα: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησόν μας από τη Μητέρα του Θεού.

Κύριε δείξε έλεος(12 φορές)

Τροπάριο- ένα σύντομο τραγούδι στο οποίο δοξάζονται οι πράξεις του Θεού ή των αγίων Του. Τριάδα - σχετική με την Υπεραγία Τριάδα, απευθυνόμενη σε Αυτή, αφιερωμένη σε Αυτή.

***

Θεέ, καθάρισε με, αμαρτωλό, γιατί δεν έκανα ποτέ τίποτα καλό πριν από Σένα, αλλά λύτρωσε με από τον πονηρό, και το θέλημά Σου να γίνει μέσα μου, για να ανοίξω τα ανάξια χείλη μου χωρίς καταδίκη και να δοξάσω το άγιο όνομά Σου, το Πατήρ, και Υιός, και Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Yako - εδώ: από τότε. Nikolizhe - ποτέ. Δημιουργήθηκε - δημιούργησα (έφτιαξα).

Θεέ μου, καθάρισε με, αμαρτωλό, γιατί δεν έχω κάνει καλό μπροστά σου... «Όσοι είναι έμπειροι ενώπιον του Θεού, αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως πολύ μικρού μεγέθους και εξαιρετικά άτεχνο, και γι' αυτούς έχει γίνει κάτι φυσικό και απαραίτητο να το θεωρούν οι ίδιοι χαμηλοί ή και τίποτα... Οι πλούσιοι ενώπιον του Θεού φαίνονται φτωχοί στον εαυτό τους.» .

Και θα δοξάζω το άγιο όνομά Σου, τον Πατέρα και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Το τέλος αυτής της προσευχής (όπως και πολλών άλλων) εισάγει στην προοπτική της ανθρώπινης ζωής τη συμμετοχή της Θείας αιωνιότητας: τώρα, πάντα και για πάντα και πάντα, ο άνθρωπος να δοξάζει τον Τριαδικό Θεό! Αυτή η «φόρμουλα» περιέχει ήδη την υπόσχεση της παραμονής μας στην αιωνιότητα, όπου, όπως οι Άγγελοι, θα δοξάζουμε τον Θεό και μια υπενθύμιση ότι αυτή η αιωνιότητα βρίσκεται μπροστά μας.

Sotvorich είναι ο τύπος του ρήματος sotvoriti στο 1ο ενικό ενικό πρόσωπο. Στην εκκλησιαστική σλαβική υπάρχουν τέσσερις τύποι ρημάτων παρελθοντικού χρόνου. αυτή η μορφή ανήκει στον πιο κοινό από αυτούς τους χρόνους - τον αόριστο. Για όσους δεν μελετούν συγκεκριμένα τη γραμματική της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας, αρκεί να δώσουν προσοχή στο γεγονός ότι σε όλους τους προηγούμενους χρόνους τα ρήματα αλλάζουν επίσης ανάλογα με τα πρόσωπα (στα ρωσικά - και εγώ, και εσύ, και αυτός - δημιούργησε στα εκκλησιαστικά σλαβικά: δημιούργησα, εσύ δημιούργησες, αυτός δημιούργησε).

Προσευχή 2 του ίδιου αγίου

Έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, προσφέρω τον μεσονύκτιο ύμνο στον Τι, Σωτήρα, και φωνάζω στον Τι: μη με αφήσεις να κοιμηθώ σε αμαρτωλό θάνατο, αλλά ελέησόν με, σταυρωμένο από τη θέληση, και σήκωσέ με καθώς είμαι ξαπλωμένος. τεμπελιά, και σώσε με στην ορθοστασία και στην προσευχή και στον νυχτερινό μου ύπνο, σήκω επάνω μου ημέρα αναμάρτητη, Χριστέ ο Θεός, και σώσε με.

Μη μου το δώσεις - μη μου το δώσεις. ελέησόν με - κυριολεκτικά: ελέησόν με. Σταυρωμένος με θέληση - οικειοθελώς σταυρωμένος.

Ας αναφέρουμε μια άλλη ρήση του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου:

"Διεισδύστε στη διανοητική ουσία της ψυχής και μην εμβαθύνετε. Η αθάνατη ψυχή είναι ένα πολύτιμο σκεύος. Κοιτάξτε πόσο μεγάλοι είναι ο ουρανός και η γη, και ο Θεός δεν ευλόγησε γι' αυτά, αλλά μόνο για εσάς. Κοιτάξτε την αρχοντιά σας και αξιοπρέπεια, γιατί δεν έστειλαν οι άγγελοι, αλλά ο ίδιος ο Κύριος ήρθε ως μεσίτης για σένα, για να καλέσει τους χαμένους, αποκαλυφθέντες, να σου επιστρέψουν την αρχική εικόνα του αγνού Αδάμ. Ο ίδιος ο Θεός ήρθε να μεσολαβήσει για σένα και να σε ελευθερώσει από τον θάνατο Μείνε σταθερός και φαντάσου τι είδους πρόνοια είναι για σένα».

Προσευχή 3, του ίδιου αγίου

Σε εσένα, Κύριε, Εραστή της Ανθρωπότητας, έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, έρχομαι τρέχοντας, και αγωνίζομαι για τα έργα Σου με το έλεός Σου, και σε προσεύχομαι: βοήθησέ με ανά πάσα στιγμή, σε κάθε πράγμα, και λύτρωσέ με από όλα τα εγκόσμια πονηρά πράγματα και διαβολική βιασύνη, και σώσε με, και φέρε μας στην αιώνια Βασιλεία Σου. Εσύ είσαι ο Δημιουργός μου και ο Προμηθευτής και Δωρητής κάθε καλού πράγματος· όλη μου η ελπίδα είναι σε Σένα, και αποστέλλω δόξα σε Σένα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Έρχομαι τρέχοντας - έρχομαι, ψάχνοντας βοήθεια, ζητώντας βοήθεια. Αγωνίζομαι για το έλεός Σου – δηλαδή σύμφωνα με το έλεός Σου. Διαβολική βιασύνη - βοήθεια του διαβόλου, διαβολικός πειρασμός (βιασύνη - βοήθεια στην επίτευξη κάτι). Pomyslennik - Στοχαστής. Όλη μου η ελπίδα είναι σε Σένα - όλη μου η ελπίδα είναι σε Σένα.

Σε Σένα, Κύριε, Λάτρες της Ανθρωπότητας... καταφεύγω... Αν και στη σύγχρονη γλώσσα το ρήμα καταφεύγω, καταφεύγω (να καταφεύγω σε αποφασιστικά μέτρα) έχει διατηρηθεί, όπως και η σχετική λέξη καταφύγιο, η σημασία της λέξης, Η εσωτερική του μορφή συνήθως διαφεύγει από τη συνείδησή μας. Η αντίληψη των παιδιών για τη λέξη θέρετρο ως τρέξιμο είναι απολύτως σωστή. Όπως το παιδί από φόβο καταφεύγει πάντα στην κοιλιά της μητέρας του και στην προστασία των χεριών της μητέρας του, έτσι και στην προσευχή καταφεύγουμε στην προστασία του Κυρίου, της Μητέρας Του, των αγίων Του. Ας θυμηθούμε την εικόνα μιας μεσαιωνικής πόλης - ενός χώρου που περικλείεται από πέτρινους τοίχους. Ο φράκτης της πόλης πολύ σύντομα άρχισε να μην φιλοξενεί τους κατοίκους, οι οποίοι αναγκάστηκαν να εγκατασταθούν έξω, πίσω από τα τείχη (κάτοικοι των προαστίων). Αλλά όταν πλησίαζαν τα στρατεύματα του εχθρού, οι κάτοικοι της χώρας κατέφυγαν (συχνά καίγοντας τα σπίτια τους) στην πόλη-πόλη - ένα καταφύγιο, ένα καταφύγιο, στο οποίο κοίταζαν με μεγάλη ελπίδα. Αυτή η εικόνα μας οδηγεί στον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο: Είναι το καταφύγιό μας από κάθε εχθρική εισβολή. Η περίφημη εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Άθραυστο Τείχος» (στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου) ενσαρκώνει ακριβώς αυτό το σύμβολο.

...Και λύτρωσε με από όλα τα κοσμικά κακά πράγματα και τη βιασύνη του διαβόλου, και σώσε με, και φέρε με στην αιώνια Βασιλεία Σου. Ας συμπληρώσουμε αυτή τη γραμμή από την προσευχή του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου με τα λόγια της διδασκαλίας του. «Η ψυχή, αγωνιζόμενη αληθινά για τον Κύριο, απλώνει πλήρως και ολοκληρωτικά την αγάπη της σε Αυτόν και, όσο έχει δύναμη, προσκολλάται σε Αυτόν μόνο με τη θέλησή της, και σε αυτό αποκτά τη βοήθεια της χάρης, αρνείται τον εαυτό της και κάνει να μην ακολουθεί τις επιθυμίες του μυαλού της, γιατί το κακό που είναι αχώριστο από εμάς και μας ξεγελάει, περπατάει με πονηριά.Έτσι, μόλις η ψυχή αγάπησε τον Κύριο, αρπάζεται από το δίχτυ με την ίδια της την πίστη και μεγάλο ζήλο, και μαζί με την άνωθεν βοήθεια, γίνεται αντάξιο του Αιώνιου Βασιλείου και, αφού το αγάπησε αληθινά, με τη θέλησή του και με τη βοήθεια του Κυρίου, δεν θα χάσει πλέον την αιώνια ζωή».

«Σας λέω ότι όλοι τα επιθυμούν και τα λαχταρούν όλα αυτά: πόρνοι, φοροεισπράκτορες και άδικοι θα ήθελαν να λάβουν τη Βασιλεία τόσο εύκολα, χωρίς κόπο και έργα. Γι' αυτό πειρασμοί, πολλές δοκιμασίες, θλίψεις, αγώνες και ιδρώτα , για να γίνουν ορατοί όσοι πραγματικά αγάπησαν τον έναν Κύριο με όλη τους τη θέληση και με όλη τους τη δύναμη, ακόμη και μέχρι θανάτου, και με τέτοια αγάπη γι' Αυτόν, δεν είχαν πια τίποτα άλλο επιθυμητό για τον εαυτό τους. Επομένως, στην πραγματικότητα, εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών, έχοντας απαρνηθεί τον εαυτό τους, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, και έχοντας αγαπήσει τον μοναδικό Κύριο περισσότερο από την ανάσα τους, γι' αυτό θα ανταμειφθούν με υψηλά ουράνια δώρα για την υψηλή τους αγάπη».

Γιατί εσύ είσαι... ο Σκεπτόμενος και Δωρητής όλων των καλών... Ο Κύριος ονομάζεται εδώ Σκεπτόμενος: Αυτός που δημιουργεί και κατευθύνει τα πάντα στον κόσμο με τη σκέψη Του που προβλέπει και καθορίζει τα πάντα. Ας θυμηθούμε τα λόγια της Βίβλου: Αυτό που σκέφτηκες, αυτό έγινε: αυτό που αποφάσισες, αυτό φάνηκε και είπε: Εδώ είμαι (Ιουδίθ 9:5-6). Πιο συχνά χρησιμοποιούμε το ουσιαστικό πρόνοια (μερικές φορές στο σλαβικό κείμενο - βιομηχανία) - «η αδιάκοπη δράση της παντοδυναμίας, της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού, με την οποία ο Θεός διατηρεί την ύπαρξη και τη δύναμη των πλασμάτων, τα κατευθύνει σε καλούς στόχους, βοηθά κάθε καλό, και καταστέλλει το κακό που προκύπτει μέσω της απομάκρυνσης από το καλό ή διορθώνει και στρέφεται σε καλές συνέπειες» («Μακροχριστιανική Κατήχηση» του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας). Στα κοσμικά λεξικά της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας μπορούμε να βρούμε μια λέξη με την ίδια σημασία και εξαιρετικά παρόμοια μορφή - πρόνοια. Νυμφεύομαι Εκκλησιαστική σλαβική: κοιτάζοντας (άλλη λέξη με την ίδια σημασία).

Προσευχή 4, του ίδιου αγίου

Κύριε, που με την πολλή σου καλοσύνη και τη μεγάλη γενναιοδωρία Σου έδωσε σε μένα, τον δούλο Σου, τον χρόνο που περνάει αυτή τη νύχτα χωρίς δυστυχία να φύγω από κάθε κακό που είναι αντίθετο σε εμένα. Εσύ ο ίδιος, Δάσκαλε, ο Δημιουργός των πάντων, χάρισέ μου με το αληθινό σου φως και μια φωτισμένη καρδιά να κάνω το θέλημά Σου, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Η ατυχία είναι πρόβλημα. πειρασμός. Είναι αποκρουστική από κάθε κακό - έχοντας διατηρηθεί από κάθε κακό. Όλοι οι Δημιουργοί - Δημιουργός όλων των πραγμάτων (κλητική περίπτωση). Οι εκφράσεις όλη, όλη η δημιουργία χρησιμοποιούνται στη γλώσσα της Εκκλησίας για να προσδιορίσουν ολόκληρο τον κόσμο που δημιούργησε ο Θεός - γήινος και ουράνιος, ορατός και αόρατος.

Προσευχή 5, Άγιος Βασίλειος ο Μέγας

Κύριε Παντοδύναμα, ο Θεός των Δυνάμεων και κάθε σάρκας, που ζει στα ύψιστα και κοιτάζει από ψηλά τους ταπεινούς, δοκιμάζοντας τις καρδιές και τις μήτρες και τα εσωτερικά μέρη των ανθρώπων, ο Προγνωρισμένος, το απαρχή και αιώνιο Φως, που δεν έχει καμία χρησιμότητα, ή επισκιάζοντας εφαρμογή? Ο ίδιος, Αθάνατε Βασιλιά, δέξου τις προσευχές μας, ακόμη και τώρα, με τόλμη για το πλήθος των χαρισμάτων Σου, από τα κακά χείλη που δημιουργούμε απέναντί ​​Σου, και συγχώρεσε μας τις αμαρτίες μας, είτε με πράξεις είτε με λόγια είτε με σκέψη, γνώση είτε άγνοια. έχουν αμαρτήσει? και καθάρισέ μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος. Και δώσε μας με εύθυμη καρδιά και νηφάλια σκέψη να περάσουμε όλη τη νύχτα αυτής της παρούσας ζωής, περιμένοντας τον ερχομό της φωτεινής και αποκαλυμμένης ημέρας του Μονογενούς Σου Υιού, Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, του Κριτή όλων θα έρθει με δόξα, στον οποίο θα δώσει σύμφωνα με τις πράξεις του. Είθε να μην πέσουμε και να γίνουμε τεμπέληδες, αλλά να είμαστε άγρυπνοι και να σηκωθούμε για το έργο που θα ακολουθήσει, και να προετοιμαστούμε για τη χαρά και το Θείο παλάτι της δόξας Του, όπου εκείνοι που γιορτάζουν την αδιάκοπη φωνή και την άφατη γλυκύτητα όσων βλέπουν Σου πρόσωπο, η άφατη καλοσύνη. Γιατί Εσύ είσαι το αληθινό Φως, φωτίζεις και αγιάζεις τα πάντα, και όλη η κτίση Σου ψάλλει για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Θεός των Δυνάμεων και πάσης σάρκας - Θεός των ουράνιων Δυνάμεων, ασώματος και πάσης σάρκας. Ζώντας στα υψηλότερα - ζώντας στον ουρανό, στα ύψη του ουρανού. Κοίταξε από ψηλά τον ταπεινό (πιο σωστά, κοίτα κάτω τον ταπεινό) - αυτός που κοιτάζει κάτω (σκύβει το βλέμμα του) τον ταπεινό, τον κατώτερο, τον γήινο. Δοκίμασε τις καρδιές και τις μήτρες - αυτός που παρατηρεί τις πιο εσωτερικές σκέψεις. Τα κρυμμένα πράγματα των ανθρώπων αποκαλύπτονται ότι είναι προγνωστικά - γνωρίζοντας ξεκάθαρα τα μυστικά των ανθρώπων. Παντοτινός - αιώνιος. Δεν είναι καλό να αντέχουμε αλλαγή, ή μεταμόρφωση, επισκίαση - Που είναι αμετάβλητο, δεν ξεθωριάζει και δεν αφήνει τίποτα σκοτεινό (η αλλαγή είναι αλλαγή· η επισκίαση είναι σκιά). Ακόμη - εδώ: που. Αυτοί που τολμούν να βασιστούν στο πλήθος της γενναιοδωρίας Σου - ελπίζοντας στην αφθονία της συμπόνιας Σου. Η νύχτα της πραγματικής ζωής είναι η νύχτα εδώ, η παρούσα (γήινη) ζωή. Αυτοί που περιμένουν τον ερχομό της φωτεινής και αποκαλυμμένης ημέρας - αυτοί που περιμένουν τη φωτεινή και ένδοξη ημέρα της (Δεύτερης) έλευσης. Vonzhe - σε αυτό (αυτή την ημέρα). Σε όλους - σε όλους. Κατά πράξεις - κατά πράξεις, κατά πράξεις. Όχι πεσμένος και τεμπέλης - όχι ξαπλωμένος και νυσταγμένος. Προετοιμαστείτε για όσους βρουν τον εαυτό τους - θα είμαστε έτοιμοι. Θα μας βρείτε έτοιμους. Ideje - πού. Η καλοσύνη είναι ομορφιά, καλοσύνη. Όλα - όλα όσα υπάρχουν, όλος ο κόσμος. Το πλάσμα είναι δημιούργημα.

Αυτή η προσευχή περιέχει αρκετές εκφράσεις από την Αγία Γραφή, η κατανόηση και η σωστή μετάφραση των οποίων είναι πολύ σημαντική.

Στο υψηλότερο ζει και κοιτάζει ψηλά τους ταπεινούς. Τα ύψη του ουρανού αντιπαραβάλλονται σε αυτή τη βιβλική έκφραση με τις κοιλάδες της γης: Ποιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας; Ζει στα ψηλά και κοιτάζει από ψηλά τους ταπεινούς στον ουρανό και στη γη (Ψαλμ. 113:5-6· στη ρωσική μετάφραση του ψαλμού: Ποιος είναι σαν τον Κύριο τον Θεό μας, που κατοικεί στα ψηλά, προσκυνάει κοιτάξτε από ψηλά τον ουρανό και τη γη) . Η ίδια έκφραση είναι και στον Ψαλμ. 137:6: Διότι ο Κύριος υψώνεται, και κοιτάζει από ψηλά τους ταπεινούς, και το μήνυμα είναι υψηλό από μακριά.

Δεν είναι καλό να αντέχουμε την αλλαγή ή την αλλαγή της επισκίασης. Αυτά τα λόγια είναι από την Επιστολή του Αγ. Ιάκωβος: Κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο είναι άνωθεν, κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων· μαζί Του δεν υπάρχει αλλαγή ή αλλαγή (Ιακώβου 1:17· σε ρωσική μετάφραση: Κάθε καλό έργο και κάθε τέλειο δώρο κατεβαίνει από πάνω από τον Πατέρα των φώτων, με τον οποίο δεν υπάρχει αλλαγή και ούτε σκιά αλλαγής). Η σλαβική μετάφραση των λέξεων του αποστόλου είναι κάπως ακατανόητη και η ρωσική μετάφραση δεν είναι απολύτως ακριβής (οι λέξεις αλλάζουν και αλλάζουν φαίνεται να επαναλαμβάνονται η μία την άλλη). Οι λέξεις του μετασχηματισμού μεταφέρουν επισκίαση στα ελληνικά... εννοώντας τη σκιά που σχηματίζεται όταν το φωτιστικό γυρίζει (όταν γυρίζει το φωτιστικό φωτίζει αντικείμενα, αλλά σίγουρα ρίχνουν μια σκιά, έτσι ώστε όλα τα αντικείμενα και τα μέρη να μην μπορούν να φωτιστούν ομοιόμορφα, αλλά το φως του Θείου φωτίζει τα πάντα εξίσου και δεν αφήνει σκιά) .

Αυτοί που τολμούν να λάβουν το πλήθος των ευεργεσιών Σου. Αντιλαμβανόμαστε εύκολα τη λέξη γενναιοδωρία, που χρησιμοποιείται συχνά στις προσευχές, ως γενναιόδωρο έλεος. Αυτό ισχύει βέβαια, αλλά η κύρια σημασία της αντίστοιχης ελληνικής λέξης είναι συμπόνια, οίκτο. Έρχομαι με θάρρος στα χαρίσματα Σου, λέει η 5η προσευχή για τη Θεία Κοινωνία. Το έλεος του Δημιουργού και του Δασκάλου μας δίνει τόλμη - θάρρος στο να ζητάμε. στεκόμαστε όχι μόνο ενώπιον του Δίκαιου Κριτή, αλλά και ενώπιον ενός στοργικού Πατέρα. ας ακούσουμε από Αυτόν: Να είσαι καλά, παιδί! οι αμαρτίες σου συγχωρούνται (Ματθαίος 9:2). Τόλμησε, κόρη! η πίστη σου σε έχει σώσει (Ματθαίος 9:22).

Όσοι περιμένουν τον ερχομό της φωτεινής και αποκαλυφθείσας ημέρας του Μονογενούς Σου Υιού, Κύριε και Θεέ και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό... Ας μην πέσουμε και να τεμπελιάσουμε, αλλά άγρυπνα και ας σηκωθούμε στο έργο που πρόκειται να έρθει, προετοιμαστείτε για η χαρά και το Θείο παλάτι της δόξας Του, όπου αυτοί που γιορτάζουν την ακατάπαυστη και άρρητη φωνή τη γλυκύτητα εκείνων που βλέπουν το πρόσωπό Σου, την ανείπωτη καλοσύνη. Αυτά τα λόγια προσευχής φέρνουν στο νου τις παραβολές του Χριστού για τη Δευτέρα Παρουσία Του: Ας είναι οι οσφύ σας ζωσμένες και με αναμμένα λυχνάρια. Και να είσαι σαν ανθρώπους που περιμένουν τον κύριό τους να γυρίσει από το γάμο, ώστε όταν έρθει και χτυπήσει, να του ανοίξουν αμέσως την πόρτα. Μακάριοι εκείνοι οι δούλοι που ο κύριος, όταν έρθει, τους βρίσκει ξύπνιους. Αλήθεια σας λέω, θα ζωσθεί και θα τους κάνει να καθίσουν, και θα έρθει να τους υπηρετήσει (Λουκάς 12:35-37· βλέπε επίσης κεφάλαια 24-25 του Ευαγγελίου του Ματθαίου).

Η άφατη καλοσύνη - η άφατη ομορφιά του Προσώπου του Θεού - δεν είναι μια αισθητική έννοια, αλλά μια συγχώνευση της ύψιστης ομορφιάς και του υψηλότερου Καλού. Ας θυμηθούμε τον τίτλο της πολύτιμης συλλογής πατερικών διδασκαλιών για το πώς μπορεί και πρέπει να πλησιάσει ένας άνθρωπος τον Θεό: «Η Φιλοκαλία». Η όμορφη εκκλησιαστική σλαβική λέξη ευγένεια, σύμφωνη με την καλοσύνη μας, την καλοσύνη, θα πρέπει να επαναφέρει το μυαλό μας στην κατανόηση της καλοσύνης και της καλοσύνης ως την απόλυτη, ύψιστη ομορφιά. Το να είσαι Χριστιανός σημαίνει να περιμένεις και να επιθυμείς τον ερχομό της ημέρας του Θεού (2 Πέτ. 3:12), τη φωτεινή και αποκαλυμμένη ημέρα που αυτή η ύψιστη ομορφιά του Καλού θα αποκαλυφθεί επιτέλους σε όσους αγαπούν τον Θεό. Ο Απόστολος Ιάκωβος μας παρηγορεί και μας ενισχύει σε αυτήν την προσδοκία: Γι' αυτό, αδελφοί, να είστε υπομονετικοί μέχρι την έλευση του Κυρίου. Ιδού, ο γεωργός περιμένει τον πολύτιμο καρπό της γης και γι' αυτόν υπομένει πολύ μέχρι να δεχτεί την πρώιμη και όψιμη βροχή. Να είστε υπομονετικοί και να δυναμώνετε τις καρδιές σας, γιατί η έλευση του Κυρίου πλησιάζει (Ιακώβου 5:7-8).

Βρώμα, βρώμα - μέσα του. Η ορθογραφία σε ένα, σε σε είναι λάθος. Αυτή η ορθογραφία γεννήθηκε από την κατανόηση της λέξης ως συνδυασμό της πρόθεσης με την αντωνυμία αυτός· αυτό ισχύει στο περιεχόμενο, αλλά όχι στη μορφή (δεν θα μπορούσε να εμφανιστεί στο τέλος της αντωνυμίας, το μαλακό μας σημάδι). Εδώ, μάλλον, βρωμάει, βρωμάει: η πρόθεση въ και ο τύπος της αντωνυμίας it - и, στην οποία προστίθεται το «n» στη θέση μετά το φωνήεν της πρόθεσης - въ (н) - βρωμάει. Νυμφεύομαι. μοντέρνο Ρωσικά: σχετικά με αυτούς, σε αυτόν, κ.λπ.

Παράκληση 6η, του ίδιου αγίου

Σε ευλογούμε, τον ύψιστο Θεό και Κύριο του ελέους, που πάντα μας κάνει πράγματα μεγάλα και ανεξερεύνητα, ένδοξα και φοβερά, αμέτρητα, κοιμίζοντάς μας για ανάπαυση της αδυναμίας μας και αποδυνάμωση των κόπων της κοπιαστικής σάρκας. Σε ευχαριστούμε, γιατί δεν μας κατέστρεψες με τις ανομίες μας, αλλά συνήθως αγάπησες την ανθρωπότητα, και σε απόγνωση, μας ύψωσες για να δοξάσουμε τη δύναμή Σου. Προσευχόμαστε επίσης για την αμέτρητη καλοσύνη Σου, φώτισε τις σκέψεις μας, καθαρίζει τα μάτια μας και σηκώνει το μυαλό μας από τον βαρύ ύπνο της τεμπελιάς. άνοιξε τα χείλη μας και εκπλήρωσε τον έπαινο Σου, για να σε ψάλλουμε και να εξομολογηθούμε αταλάντευτα, σε όλους και από όλους, στον ένδοξο Θεό, τον Αρχάριο, με τον Μονογενή Σου Υιό, και τον Πανάγιο Σου και Καλό και Ζωή. -δίνοντας Πνεύμα, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Σε ευλογούμε - σε υμνούμε (η λέξη ευλογεί στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, ακολουθώντας την ελληνική, σημαίνει όχι μόνο την ιερατική ή γονική ευλογία που έχουμε συνηθίσει, αλλά και μια γενικά καλή λέξη - έπαινο). Ανεξερεύνητο - ακατανόητο (ας θυμηθούμε - αυτό ειπώθηκε στη σημείωση της προσευχής "Στον Ουράνιο Βασιλιά" - ότι στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα με τη γενικευμένη έννοια ενός ουσιαστικού χρησιμοποιούνται επίθετα του ουδέτερου πληθυντικού: μεγάλος και ανεξερεύνητος, ένδοξος και φοβεροί, είναι αμέτρητοι - μεγάλοι και ακατανόητοι, ένδοξοι και φοβεροί χωρίς αριθμό). Συνήθως - όπως πάντα, όπως κάνετε συνεχώς. Ξαπλώνουμε σε απόγνωση - εμείς, κοιμόμαστε (στον ύπνο μας, δεν έχουμε επίγνωση της γύρω πραγματικότητας). Για να (σημ.: γι' αυτό, ο Κύριος μας ξύπνησε από τον ύπνο!). Η δύναμη είναι δύναμη, δύναμη, θεματική περιοχή (δηλαδή ολόκληρος ο κόσμος του Θεού). Αν τα εκπληρώσω, γεμίστε τα.

Παρατηρήστε την ομοιότητα αυτής της προσευχής με την πρωινή προσευχή προς την Υπεραγία Τριάδα. Μπορείτε να συγκρίνετε αυτές τις δύο προσευχές. Σημειώστε ότι η προσευχή προς την Υπεραγία Τριάδα κατασκευάζεται στον ενικό (απευθύνεται στον Θεό από το «Εγώ»), και η προσευχή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου κατασκευάζεται στον πληθυντικό (από το «εμείς»). Ο κανόνας της προσευχής εναλλάσσεται σοφά μεταξύ προσευχών με «εγώ, εγώ» - τέτοιες, για παράδειγμα, είναι όλες οι προσευχές του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου - και προσευχές στον πληθυντικό («εμείς, εμείς»), παράδειγμα των οποίων είναι κυρίως η Η προσευχή του Κυρίου. Αυτό διδάσκει έναν Χριστιανό να προσεύχεται συνεχώς για τους γείτονές του, την Εκκλησία και ολόκληρο τον κόσμο του Θεού και ταυτόχρονα να μην προσεύχεται ποτέ αφηρημένα, «γενικά» - να μην ξεχνά την απελπισμένη κατάσταση της ψυχής του.

Παράκληση 7, στην Υπεραγία Θεοτόκο

Γεωργιανή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Εικόνα, 19ος αιώνας

Τραγουδάω τη χάρη Σου, Κυρία, προσεύχομαι σε Σένα, το μυαλό μου είναι γεμάτο χάρη. Πήγαινε δεξιά και δίδαξέ μου το μονοπάτι των εντολών του Χριστού. Ενισχύστε τα παιδιά σας στο τραγούδι, διώχνοντας την απόγνωση και τον ύπνο. Δεσμευμένη από την αιχμαλωσία των Καταρρακτών, επέτρεψέ με μέσα από τις προσευχές Σου, Νύφη του Θεού. Διατήρησέ με τη νύχτα και τη μέρα, παραδίδοντάς με σε αυτούς που πολεμούν εναντίον του εχθρού. Ο οποίος γέννησε τον Θεό, τον ζωοδόχο, σκοτώθηκε από τα πάθη μου και ξαναζωντάνεψε. Κι όπως γέννησες το μη εσπερινό Φως, φώτισε την τυφλή μου ψυχή. Ω θαυμαστή Κυρία του οροπεδίου, δημιούργησε για μένα το σπίτι του Θείου Πνεύματος. Εσύ που γέννησες γιατρό, θεράπευσε την ψυχή μου από το πάθος πολλών ετών. Ανήσυχος από την καταιγίδα της ζωής, οδήγησέ με στον δρόμο της μετανοίας. Ελευθέρωσέ με από την αιώνια φωτιά και από τα κακά σκουλήκια και από τα τάρταρα. Μη μου δείξεις ότι είμαι δαίμονας της χαράς, που είναι ένοχος πολλών αμαρτιών. Δημιούργησε με καινούριο, φθαρμένο από το αίσθημα, Άμωμο, μπροστά στην αμαρτία. Δείξε μου το παράξενο κάθε είδους βασάνου και ικέτευσε τον Κύριο σε όλους. Ουράνιος χάρισε μου χαρά, με όλους τους αγίους, χάρισε μου χαρά. Παναγία, άκουσε τη φωνή του απρεπούς δούλου Σου. Δώσε μου ένα ρεύμα δακρύων, Αγνέ μου, καθαρίζοντας τη βρωμιά της ψυχής μου. Σου φέρνω συνέχεια θρήνους από την καρδιά μου, να είσαι ζηλωτής, Κυρία. Αποδεχτείτε την προσευχή μου και φέρτε την στον ευλογημένο Θεό. Ανώτατος Άγγελος, δημιούργησέ με πάνω από τη σύντηξη του κόσμου. Φωτοφόρος ουράνιος Σηκουάνας, άμεση πνευματική χάρη μέσα μου. Σηκώνω το χέρι και τα χείλη μου για να επαινέσω, μολυσμένα από τη βρωμιά, Ω Πανάψυχος. Λύστε με από τα βρώμικα κόλπα που με στραγγαλίζουν, παρακαλώντας επιμελώς τον Χριστό. Σε Αυτόν οφείλεται η τιμή και η λατρεία, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, Αμήν.

Ο κρατούμενος είναι μια αλυσίδα. Allow - απελευθέρωση (απελευθέρωση από ομόλογα). Ανήσυχος - ανήσυχος, ανήσυχος (δηλαδή: «εγώ, ανήσυχος..»· βλέπε παρακάτω: οδήγησέ με προς το μονοπάτι της μετάνοιας). Μονοπάτι - μονοπάτι, δρόμος. Τα Τάρταρα είναι μια κολασμένη άβυσσος. Ο ένοχος πολλών αμαρτιών είναι ο ένοχος πολλών αμαρτιών. Ερειπωμένος - εξουθενωμένος, μεταμελημένος, γερασμένος. Παράξενο - εξωγήινο, αφημένο στην άκρη. Επιχορήγηση - τιμή. Πρόστυχο - άχρηστο (κυριολεκτικά - δείτε τη λέξη!). Ελεήμων - ελεήμων (κυριολεκτικά: έχοντας καλή καρδιά). Δημιουργήστε με πέρα ​​από τη συγχώνευση του κόσμου - απελευθερώστε με από την προσκόλληση στις γήινες ανησυχίες, από τη δύναμη αυτού του κόσμου (συγχώνευση - ανάμειξη, σύνδεση). Sene - κουβούκλιο, σκιά (φωνητική υπόθεση).

Δημιούργησε με, φθαρμένο και αίσθητο, πάλι, Άμωμο, από την αμαρτία. Η προσευχή δείχνει μια σημαντική πλευρά στη δράση της αμαρτίας: κάνει τον άνθρωπο όλο και πιο αναίσθητο στο πνευματικό, γίνεται όλο και λιγότερο αντιληπτός στον αμαρτωλό, ο οποίος ταυτόχρονα χάνει φρεσκάδα και δύναμη, φθείρεται, εξασθενεί, προχωρά πιο πέρα ​​και μακριά από την Πηγή της αληθινής ζωής γεμάτη χάρη.

Υπερβαίνοντας τον Άγγελο, δημιούργησέ με πέρα ​​από τη σύντηξη του κόσμου. Αυτή είναι μια έκκληση προς τις Ανώτατες Ουράνιες Δυνάμεις της Μητέρας του Θεού (το Τίμιο Χερουβείμ και τον Ενδοξότατο Σεραφείμ) για την εγκόσμια, απαραίτητη ιδιοκτησία ενός Χριστιανού. Σε μια μυστική συνομιλία με τους μαθητές του στο Μυστικό Δείπνο, ο Κύριος τους επαναλαμβάνει επανειλημμένα ότι δεν είναι από τον κόσμο: Αν ήσασταν από τον κόσμο, τότε ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. Επειδή όμως δεν είστε από τον κόσμο, αλλά εγώ σας εξέλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό και ο κόσμος σας μισεί (Ιωάν. 15:19). Ας θυμηθούμε επίσης τα λόγια του αποστόλου: Διότι ό,τι είναι στον κόσμο: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά από αυτόν τον κόσμο (Ιωάννης 2:16). ) Είναι αδύνατο να προσκολληθεί κανείς σε αυτόν τον πόθο της σάρκας, τον πόθο των μαλλιών και την υπερηφάνεια της ζωής, να συγχωνευτεί μαζί του, να τον αφήσει στον εαυτό του, αλλά μια τέτοια κοσμική συγχώνευση μπορεί να αποφευχθεί μόνο με τη βοήθεια της χάρης του Θεού.

Φωτοφόρος ουράνιος Σηκουάνας, άμεση πνευματική χάρη μέσα μου. Ένα κουβούκλιο είναι μια σκιά (θυμηθείτε τη ρωσική λέξη θόλος - μια επέκταση σε ένα σπίτι που παρέχει σκιά, ή σκιά - θόλος, σε ζεστό καιρό). Η έκφραση Φωτεινός Σηκουάνας, ουράνιος, είναι τόσο βαθιά και θεολογικά σημαντική που μια απλή μετάφραση δεν θα εξηγούσε τίποτα. Βασίζεται στην ιδέα του φωτεινού σκοταδιού του Θείου, του ασύλληπτου, απαράμιλλου, απόρθητου Θεού. Ένα σύννεφο σκεπάζει το όρος Σινά όταν ο Θεός κατεβαίνει σε αυτό με φωτιά για να μιλήσει με τον Μωυσή. Το βουνό κάηκε με φωτιά μέχρι τους ουρανούς, [και έγινε] σκοτάδι, σύννεφα και σκοτάδι (Δευτ. 4:11). Και ο λαός στάθηκε μακριά, και ο Μωυσής μπήκε στο σκοτάδι όπου είναι ο Θεός (Εξ. 20:21). Κατά την έξοδο από την Αίγυπτο, ο Κύριος περπατούσε μπροστά τους [τα παιδιά του Ισραήλ] τη μέρα σε μια στήλη από σύννεφο... και τη νύχτα σε μια στήλη φωτιάς, δίνοντας φως σε αυτούς (Εξ. 13:21) και έμπαινε μέσα η μέση μεταξύ του στρατοπέδου της Αιγύπτου και μεταξύ του στρατοπέδου του Ισραήλ, και υπήρχε σύννεφο και σκοτάδι [για κάποιους] και φώτιζε τη νύχτα [για άλλους] (Εξ. 14:20). Για την εμφάνιση του Κυρίου, ο Δαβίδ ψάλλει: Έσκυψε τους ουρανούς και κατέβηκε· το σκοτάδι ήταν κάτω από τα πόδια Του. Και ανέβηκε στα Χερουβίμ και πέταξε και μεταφέρθηκε στα φτερά του ανέμου. Και το σκοτάδι έκανε το κάλυμμά Του, το σκοτάδι των υδάτων, τα σύννεφα του αέρα, γύρω Του (Ψαλμ. 17:10-12· το ίδιο - Β' Σαμουήλ 22:10-12· η μετάφραση είναι ελαφρώς διαφορετική: και σκέπασε τον εαυτό του με το σκοτάδι, σαν σκιά, που πυκνώνει τα νερά των σύννεφων του ουρανού).

Το πρώτο κεφάλαιο της «Μυστικής Θεολογίας» του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτη ονομάζεται: «Τι είναι το Θείο Σκότος». Στην κορυφή της γνώσης, «σε πλήρη απουσία φωτός, σε πλήρη απουσία αισθήσεων και ορατότητας, το μυαλό μας, αδιαπέραστο από πνευματική φώτιση, φωτίζεται από το πιο λαμπρό φως, γεμάτο με την πιο καθαρή λάμψη!». Ο Θεός είναι το απόλυτο φως - το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο: Σε Αυτόν ήταν η ζωή και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων. Και το φως λάμπει στο σκοτάδι, και το σκοτάδι δεν το νίκησε (Ιωάννης 1:4-5,9). αλλά αυτό το Φως είναι απροσπέλαστο: το Ένα και έχει αθανασία, που κατοικεί στο απρόσιτο φως, που κανένας δεν έχει δει ούτε μπορεί να δει (Α' Τιμ. 6:16). Δεν μπορείτε να δείτε το πρόσωπό Μου, γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να Με δει και να ζήσει (Εξ. 33:20). Η αδυναμία να γνωρίσουμε τον Θεό και να Τον πλησιάσουμε επιλύεται μόνο από το γεγονός ότι ο Θεός ενσαρκώθηκε και έγινε άνθρωπος. Γι' αυτό η Υπεραγία Θεοτόκος είναι για μας όχι μόνο η Φλεγόμενη Θάμνος, που δεν καίγεται από τη φωτιά του Θείου, αλλά και η Φωτεινή Σκιά του Θείου «Σκοτεινού», όμοια με το Όρος Σινά: μέσα Της εμφανίζεται ο Θεός στο σκοτάδι του φωτός Του.

Προσευχή 8
Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός

Ο ελεήμων και πανεύσπλαχνος Θεέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ, για χάρη της αγάπης κατέβηκες και ενσαρκώθηκες για πολλούς λόγους, για να σώσεις όλους. Και πάλι, Σωτήρα, σώσε με κατά χάρη, σε προσεύχομαι. Κι αν με γλιτώσεις από έργα, δεν υπάρχει χάρη και δώρο, αλλά περισσότερο από καθήκον. Σε αυτήν, άφθονη σε γενναιοδωρία και άφατη σε έλεος. Πίστεψε σε μένα, λες, Χριστέ μου, θα ζήσεις και δεν θα δεις τον θάνατο για πάντα. Ακόμα κι αν η πίστη σε Σένα σώζει τους απελπισμένους, ιδού, πιστεύω, σώσε με, γιατί είσαι ο Θεός και ο Δημιουργός μου. Ας μου καταλογιστεί πίστη αντί για έργα, Θεέ μου, γιατί δεν θα βρεις έργα για να με δικαιώσεις. Αλλά ας επικρατήσει η πίστη μου αντί όλων, ας απαντήσει, ας με δικαιώσει, ας με δείξει να είμαι μέτοχος της αιώνιας δόξας Σου. Ας μη με απαγάγει ο Σατανάς και ας μην καυχηθεί στον Λόγο ότι με άρπαξε από το χέρι και το φράχτη Σου. αλλά είτε θέλω, σώσε με, είτε δεν θέλω, Χριστέ Σωτήρα μου, πρόβλεψε ότι σύντομα, σύντομα, θα χαθώ: Εσύ είσαι ο Θεός μου από την κοιλιά της μητέρας μου. Χάρισέ μου, Κύριε, τώρα να Σε αγαπώ, όπως έχω αγαπήσει μερικές φορές αυτήν την αμαρτία, και πάλι να εργαστώ για Σένα χωρίς τεμπελιά, κουραστικά, όπως εργάστηκα προηγουμένως για τον κολακευτικό Σατανά. Πάνω απ' όλα, θα Σε υπηρετώ, Κύριέ μου και Θεέ μου Ιησού Χριστέ, όλες τις ημέρες της ζωής μου, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Όπως θα σώσεις τους πάντες - για να σώσεις όλους. Πακέτα - περισσότερα. Αν με είχες σώσει από τις πράξεις μου - αν με είχες σώσει για τις πράξεις μου. Όχι, αυτό δεν είναι. Αλλά το χρέος είναι περισσότερο - αλλά μάλλον χρέος (περισσότερο - περισσότερο). Διαφημίστε σας - είπατε. Ή χειρότερα - γιατί, γιατί. Καθόλου - απολύτως, σε καμία περίπτωση. Ας αρκεί - ας είναι αρκετό (ντοβελέτι - να είναι αρκετό· πρβλ.: αρκετά). Συμμετέχων - συμμέτοχος. Ας μην απαγάγει - και ας μην απαγάγει (το Ubo είναι ένα εντεινόμενο σωματίδιο· εδώ μπορεί να μεταφραστεί και ως «καλά» και ως «αληθινά». Και θα καυχιέται... ότι με έσκισε - και θα καυχηθώ ότι με ξέσκισε (έκλεψε) Πρόλογος - προειδοποιώ (την επιθυμία μου να σωθώ - δηλαδή μην περιμένεις αυτήν την επιθυμία) χάνομαι - χάνομαι. Όπως αγάπησα μερικές φορές - όπως αγάπησα πριν (μερικές φορές - μια φορά, μια φορά).Στους κολακευτικούς -στους δόλιους.Πιο πολύ -κυρίως, πιο πολύ.Η ζωή μου -η ζωή μου.

Κι αν με γλιτώσεις από έργα, δεν υπάρχει χάρη και δώρο, αλλά περισσότερο από καθήκον. Σε αυτήν, άφθονη σε γενναιοδωρία και ανείπωτη στο έλεος... Είθε να μου καταλογιστεί πίστη αντί για έργα, Θεέ μου, γιατί δεν θα βρεις έργα που να με δικαιώνουν. Η ιδέα της προσευχής βασίζεται στα λόγια του αποστόλου: Η αμοιβή αυτού που εργάζεται δεν καταλογίζεται σύμφωνα με το έλεος, αλλά σύμφωνα με το καθήκον. Σε όποιον όμως δεν εργάζεται, αλλά πιστεύει σε Αυτόν που δικαιώνει τους ασεβείς, η πίστη του λογίζεται ως δικαιοσύνη (Ρωμ. 4:4-5). Ας θυμηθούμε ότι η γενναιοδωρία είναι γενναιόδωρο έλεος, συμπόνοια, έλεος.

Πίστεψε σε μένα, λες, Χριστέ μου, θα ζήσεις και δεν θα δεις τον θάνατο για πάντα. Η προσευχή δείχνει ευθέως στα λόγια του ίδιου του Χριστού: Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή. Αυτός που πιστεύει σε Εμένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Και καθένας που ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ (Ιωάννης 11:25-26). Πρβλ. επίσης: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος ακούει τον λόγο μου και πιστεύει σε αυτόν που με έστειλε, έχει αιώνια ζωή, και δεν έρχεται σε κρίση, αλλά έχει περάσει από τον θάνατο στη ζωή (Ιωάννης 5:24). Αυτό είναι το θέλημα εκείνου που με έστειλε, ώστε καθένας που βλέπει τον Υιό και πιστεύει σε Αυτόν να έχει αιώνια ζωή. και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα (Ιωάννης 6:40). Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος πιστεύει σε μένα έχει αιώνια ζωή (Ιωάννης 6:47). Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος τηρεί τον λόγο Μου δεν θα δει ποτέ θάνατο (Ιωάννης 8:51).

Προσευχή 9, στον Φύλακα Άγγελο

Άγιε Άγγελε, έλα μπροστά μου πιο ακριβά από την ψυχή μου και πιο παθιασμένα από τη ζωή μου, μη με αφήνεις αμαρτωλό και εγκατέλειψε με για την ασυγκράτησή μου. Μη δώσετε χώρο στον κακό δαίμονα να με κυριεύσει μέσω της βίας αυτού του θνητού σώματος. δυνάμωσε το φτωχό και αδύνατο χέρι μου, και καθοδήγησέ με στον δρόμο της σωτηρίας. Σε αυτήν, άγιε Άγγελε του Θεού, φύλακα και προστάτη της ευλογημένης ψυχής και του σώματός μου, συγχώρεσέ με όλα, σε έχω προσβάλει τόσο πολύ όλες τις ημέρες της ζωής μου, και αν αμάρτησα αυτήν την περασμένη νύχτα, σκέπασέ με αυτήν την ημέρα, και σώσε με από κάθε αντίθετο πειρασμό Είθε να μην θυμώσω τον Θεό σε καμία αμαρτία, και να προσεύχομαι για μένα στον Κύριο, για να με ενισχύσει στο πάθος Του και να με δείξει άξιο ως δούλος της καλοσύνης Του. Αμήν.

Προσεχές - προσεχές. Πιο άθλιος - δύστυχος, φτωχός, γεμάτος αγώνα. Πιο παθιασμένος - εδώ: μακρόθυμος, δυστυχισμένος (θυμηθείτε ότι πάθος σημαίνει βάσανα). Ωστόσο, η σκλαβιά στα αμαρτωλά πάθη είναι η κύρια πηγή δυστυχίας στην ανθρώπινη ζωή. Παρακάτω - και τίποτα. Στο κακό - κακό, δόλιο. Δυναμώστε το φτωχό και αδύνατο χέρι μου και καθοδήγησέ με στο μονοπάτι της σωτηρίας - στο ελληνικό κείμενο της προσευχής κυριολεκτικά: «πάρε με από το δύστυχο και πεσμένο (αδύναμο) χέρι και οδήγησέ με στο μονοπάτι της σωτηρίας». δίνεται η εικόνα ενός ανθρώπου που έχει χάσει τη θέληση και την ενέργειά του, με τα χέρια «πεσμένα», που δεν μπορεί να βγει ανεξάρτητα στο μονοπάτι της σωτηρίας. Σε αυτήν - ναι, αλήθεια (πρβλ. καθομιλουμένη: «αυτή-αυτή»). Όλα... σπουδαία πράγματα με τα οποία σε έχω προσβάλει - όλα με τα οποία σε έχω προσβάλει (σπουδαία - πόσα, πόσο σπουδαία). Κάλυμμα - σκεπάζω, προστατεύω. Απέναντι – αντίθετος, εχθρός. Θα με δείξει άξια του υπηρέτη της καλοσύνης Του - θα με κάνει δούλο άξιο του ελέους Του (το να δείξω συνήθως δεν σημαίνει «να φέρνω σε μια εξωτερική ομοιότητα», όπως στη σύγχρονη γλώσσα, αλλά «να κάνω φανερό») .

***

«Να ξέρετε ότι οι Άγγελοι μας ξεσηκώνουν στην προσευχή και στέκονται μαζί μας σε αυτήν, χαίρονται και προσεύχονται μαζί για εμάς. Έτσι, αν είμαστε απρόσεκτοι και δεχόμαστε αντίθετες σκέψεις, τότε τους θυμώνουμε εξαιρετικά: γιατί ενώ αγωνίζονται τόσο πολύ για εμάς, Εμείς για τον εαυτό μας Δεν θέλουμε να παρακαλούμε τον Θεό για τον εαυτό μας, αλλά, παραμελώντας την υπηρεσία μας στον Θεό και εγκαταλείποντας τον Θεό και Κύριό τους, συνεχίζουμε μια συνομιλία με ακάθαρτους δαίμονες (στις σκέψεις μας).

Σεβασμιώτατος Νείλος του Σινά

***

Παράκληση 10, στην Υπεραγία Θεοτόκο

Υπεραγία μου Θεοτόκε, με τους αγίους και τις παντοδύναμες προσευχές Σου, πάρε από μένα, τον ταπεινό και καταραμένο δούλο Σου, την απελπισία, τη λήθη, την ανοησία, την αμέλεια και όλες τις άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις από την καταραμένη καρδιά μου και από την καρδιά μου. σκοτεινό μυαλό? και σβήσε τη φλόγα των παθών μου, γιατί είμαι φτωχός και καταραμένος. Και λύτρωσε με από πολλές και σκληρές αναμνήσεις και επιχειρήσεις, και ελευθέρωσε με από κάθε κακή ενέργεια. Διότι είσαι ευλογημένος από όλες τις γενεές, και δοξασμένο είναι το πιο τιμητικό όνομά Σου για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Οδηγήστε μακριά - διώξτε μακριά. Ταπεινός - αξιολύπητος, χαμηλός. Επιχειρήσεις - εδώ: σχέδια (επιχείρηση είναι αυτό που προηγείται της αποδοχής μιας σκέψης ή μιας ενέργειας, μια προκαταρκτική πρόθεση).

«Γιατί οι άνθρωποι αμαρτάνουν;» - ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος της Όπτινα μερικές φορές έκανε μια ερώτηση και την έλυνε μόνος του: «Είτε γιατί δεν ξέρουν τι να κάνουν και τι να αποφύγουν· είτε, αν ξέρουν, ξεχνούν, τότε γίνονται τεμπέληδες, απελπισμένοι... Αυτά είναι τρεις γίγαντες: απελπισία ή τεμπελιά, λήθη και άγνοια - από τα οποία ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή είναι δεμένη με αδιάλυτους δεσμούς. Και μετά ακολουθεί αμέλεια με όλο το πλήθος των κακών παθών. Γι' αυτό προσευχόμαστε στη Βασίλισσα των Ουρανών: Παναγία μου Θεοτόκε, με τις άγιες και παντοδύναμες προσευχές Σου, πάρε από μένα, τον ταπεινό και καταραμένο δούλο Σου, την απελπισία, τη λήθη, την ανοησία, την αμέλεια και όλους τους άσχημους, πονηρούς και βλάσφημους λογισμούς».

Αξίζει επίσης να συγκρίνουμε αυτά τα λόγια προσευχής με ένα από τα αιτήματα της προσευχής του Ιωάννη του Χρυσοστόμου (σύμφωνα με τον αριθμό των ωρών της ημέρας και της νύχτας, από τις προσευχές για ύπνο): Κύριε, λύτρωσέ με από κάθε άγνοια και λήθη και δειλία, και απολιθωμένη αναισθησία.

Ο ταπεινός και καταραμένος δούλος σου... Οι λέξεις ταπεινός και καταραμένος βρίσκονται συχνά στις προσευχές, γι' αυτό αξίζει να εμβαθύνουμε στις βασικές τους έννοιες. Ταπεινός σημαίνει όχι μόνο «προικισμένος με ταπεινοφροσύνη» - μια από τις πιο σημαντικές χριστιανικές αρετές (το να λες για τον εαυτό σου στον Θεό: «Είμαι ταπεινός» είναι ακόμη πιο παράλογο από το να λες στους ανθρώπους: «Είμαι σεμνός» και στην προσευχή δεν πρέπει να επιτρέψει ούτε μια σκιά εξύψωσης στη φανταστική μας «ταπείνωση»!) - αλλά γενικά ταπεινωμένη, χαμηλή, αξιολύπητη (στην εξήγηση της 5ης προσευχής, η συνεχής αντίθεση στις Ιερές Γραφές των υψίστων - των παραπάνω και των ταπεινών - το κατώτερο επισημάνθηκε). Καταραμένος - δυστυχισμένος, απόρριψη, γεμάτος μαρτύρια.

Λύστε με από πολλές και σκληρές αναμνήσεις και επιχειρήσεις, και ελευθέρωσέ με από όλες τις κακές πράξεις. Με αυτά τα λόγια προσευχής παρακαλούμε την Υπεραγία Θεοτόκο να μας απαλλάξει από πολυάριθμες κακές (πολλές άγριες) σκέψεις, τόσο για το παρελθόν (αναμνήσεις) όσο και για το μέλλον (επιχειρήσεις), καθώς και από κακές πράξεις που συνδέονται με αυτές τις σκέψεις. Η εστίαση αυτής της αναφοράς στη φύλαξη του μυαλού και της καρδιάς είναι πολύ σημαντική. Στεκόμενοι με προσοχή στην προσευχή, παρατηρούμε αναπόφευκτα την εισβολή των ίδιων των αναμνήσεων και των επιχειρήσεων από τις οποίες προσευχόμαστε στην Υπεραγία Θεοτόκο για λύτρωση. Ο αγώνας για προσευχή (και για μια αληθινά χριστιανική εσωτερική ζωή) είναι σε μεγάλο βαθμό ένας αγώνας ενάντια σε αυτούς ακριβώς τους εχθρούς, τους οποίους είναι αδύνατο να νικήσουμε μόνοι, χωρίς τη βοήθεια της χάρης του Θεού.

Προσευχητική επίκληση του αγίου του οποίου το όνομα φέρετε

Προσευχήσου στον Θεό για μένα, άγιος δούλος του Θεού (όνομα), καθώς καταφεύγω επιμελώς σε σένα, έναν γρήγορο βοηθό και βιβλίο προσευχής για την ψυχή μου.

Yako az - γιατί είμαι. Έρχομαι τρέχοντας και ζητάω βοήθεια.

Η προσευχή στον προστάτη άγιο σε όλα τα βιβλία προσευχής δίνεται με αυτή τη γενικότερη μορφή, αλλά στην πράξη συχνά προφέρεται διαφορετικά, σύμφωνα με το έθιμο της εκκλησίας - με το όνομα του βαθμού της αγιότητας του ουράνιου μεσολαβητή: «Προσευχηθείτε στον Θεό για εγώ, άγιος Αρχάγγελος του Θεού Μιχαήλ...»· «Προσευχήσου στον Θεό για μένα, άγιος προφήτης του Θεού Ηλία...»· «...Άγιος Απόστολος του Θεού Πέτρος...»; «...Αγία ισότιμη προς τους Αποστόλους Μαρία Μαγδαληνή...»; «...στον Άγιο Πατέρα Νικόλαο...»; «...άγιος μεγαλομάρτυρας και νικηφόρος Γεώργιος...», «...άγιος μάρτυς...», «... άγιος μάρτυς...», «... σεβασμιότατος π. Σέργιος...», « ... σεβάσμια μητέρα Μαίρη...» - και ούτω καθεξής.

Σε αυτό το μέρος του κανόνα προσευχής είναι επίσης καλό να συμπεριλάβετε σύντομες εκκλήσεις προσευχής προς άλλους αγίους του Θεού που είναι πιο σεβαστοί από εσάς. Μπορούν να συμπληρωθούν με μια έκκληση προς όλους τους αγίους: Όλοι οι άγιοι, προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς! Είναι επίσης καλό, τουλάχιστον μερικές φορές, να μην περιορίζεστε σε μια προσευχητική έκκληση, αλλά να διαβάζετε ή να ψάλλετε ένα τροπάριο σε έναν άγιο (ή σε πολλούς μνημόσυνους αγίους). Το τροπάριο πρέπει να το γνωρίζει και να το κατανοεί ο προστάτης σας.

Δίνοντας στο βαφτισμένο άτομο το όνομα ενός αγίου, η Εκκλησία, σαν να λέγαμε, του δίνει το δικαίωμα να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών, όπου ο άγιος έχει ήδη μετακομίσει. Ταυτόχρονα, η Εκκλησία δείχνει στον βαπτισμένο αυτόν τον δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών, τον οποίο ακολούθησε ο ομώνυμος άγιος - τον τρόπο ζωής για τον οποίο έγινε διάσημος ο άγιος. Δίνοντας σε ένα άτομο το όνομα ενός αγίου, η Εκκλησία, σαν να λέγαμε, τον δένει σε πνευματική ένωση με τον ομώνυμο άγιο, του εμπιστεύεται μεσιτεία, προστασία και μεσιτεία ενώπιον του Θεού. Οι άγιοι με το ίδιο όνομα είναι τα βιβλία προσευχής μας ενώπιον του Θεού, φύλακες, όπως οι Άγγελοι, και οι μέντοράς μας, οι φίλοι μας στον ουρανό και οι βοηθοί μας.

Ύμνος στην Υπεραγία Θεοτόκο

Παναγία, Χαίρε, Παναγία, ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας Σου, γιατί γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας.

Τα λόγια αυτής, της παλαιότερης και ωραιότερης από τις αναρίθμητες προσευχές της Θεοτόκου, προέρχονται από το Ευαγγέλιο - από την ιστορία για το γεγονός του Ευαγγελισμού:

Ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε από τον Θεό στην πόλη της Γαλιλαίας, που ονομάζεται Ναζαρέτ, σε μια παρθένα αρραβωνιασμένη με έναν σύζυγο που ονομαζόταν Ιωσήφ, από τον οίκο του Δαβίδ. Το όνομα της Παναγίας είναι: Μαρία. Ο άγγελος ήρθε κοντά της και της είπε:

Χαίρε, μακαριώτατε! Ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες.

Εκείνη, βλέποντάς τον, ντράπηκε με τα λόγια του και αναρωτήθηκε τι είδους χαιρετισμός θα ήταν αυτός. Και ο Άγγελος Της είπε:

Μη φοβάσαι, Μαρία, γιατί βρήκες χάρη στον Θεό. και ιδού, θα συλλάβεις στην κοιλιά σου και θα γεννήσεις έναν Υιό, και θα ονομάσεις το όνομά Του Ιησού.

Έχοντας λάβει τα καλά νέα από τον Άγγελο, η Παναγία πήγε αμέσως στον άγιο συγγενή Της - τη δίκαιη Ελισάβετ, τη μελλοντική μητέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Μόλις η Ελισάβετ είδε την Αγνή Παρθένο, γέμισε με Άγιο Πνεύμα και αναφώνησε με δυνατή φωνή και είπε:

Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας Σου! Και από πού προέρχεται για μένα ότι η Μητέρα του Κυρίου μου ήρθε σε μένα; (Λουκάς 1:26-31,41-43).

Η αγία δίκαιη Ελισάβετ, υπό την επίδραση του Αγίου Πνεύματος, είπε τα ίδια καταπληκτικά λόγια με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ: Ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών (ή, στα εκκλησιαστικά σλαβονικά: Ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών). Και προσθέτουμε στα λόγια του Αγγέλου και της δίκαιης Ελισάβετ: γιατί γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας, εκφράζοντας έτσι στην Υπεραγία Θεοτόκο την πίστη στον Θείο Υιό Της, τον οποίο αναγνωρίζουμε με όλη μας την καρδιά ως Σωτήρα των ψυχών μας. .

Τροπάριο στον Σταυρό και προσευχή για την πατρίδα

Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου, και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, χαρίζοντας νίκες ενάντια στην αντίσταση και διατηρώντας την κατοικία Σου μέσω του Σταυρού Σου.

Ιδιοκτησία- Κληρονομία. Στην αντίσταση- πάνω από αντιπάλους, πάνω από εχθρούς. Τόπος κατοικίας- το σπίτι, δηλαδή ο λαός του Θεού - Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

Ο Σταυρός του Χριστού έχει μια ιδιαίτερη δύναμη να μας σώσει από κάθε κακό. Καλούμε αυτή τη δύναμη με προσευχή στον Σταυρό για όλη την περιουσία του Θεού - για όλα όσα ανήκουν στον Χριστό: για τον λαό Του, δηλαδή τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που φέρουν ακόμη και το όνομα του Χριστού. στην πατρίδα μας και ιδιαίτερα στην Αγία Εκκλησία - την κοινότητα όλων των αληθινών πιστών, μεταξύ των οποίων ο Κύριος αόρατα μένει και ζει.

Προσευχή για τους ζωντανούς

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τον πνευματικό μου πατέρα (όνομα), τους γονείς μου (ονόματα), τους συγγενείς (ονόματα), τα αφεντικά, τους μέντορες, τους ευεργέτες (τα ονόματά τους) και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς.

Προσευχή για τους αναχωρητές

Κύριε αναπαύστε τις ψυχές των αναχωρηθέντων δούλων Σου: των γονιών μου, των συγγενών μου, των ευεργετών (τα ονόματά τους) και όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών, και συγχώρεσε τους όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισε τους τη Βασιλεία των Ουρανών.

Μνημείο

***

«Το να θυμάται κανείς στην προσευχή την ειρήνη των Αγίων Εκκλησιών και ό,τι άλλο ακολουθεί, είναι καλό, γιατί αυτή είναι η αποστολική διαθήκη· αλλά κάνοντας αυτό, πρέπει να αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως ανάξιο και χωρίς δύναμη. Το Ευαγγέλιο και ο αποστολικός λόγος λέει: Προσευχήσου ο ένας για τον άλλον για να θεραπευθεί: η θερμή προσευχή των δικαίων μπορεί να κάνει πολλά (Ιακώβου 5:16) και: Ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε το σε αυτούς (Λουκάς 6:31) καταδικάζει τον εαυτό του. και επομένως, είτε μπορώ είτε δεν μπορώ, αναγκάζω τον εαυτό μου να εκπληρώσει την εντολή».

Ο Σεβασμιώτατος Βαρσανούφιος ο Μέγας

***

Το μνημείο συνήθως τοποθετείται σε βιβλία προσευχής στο τέλος της πρωινής προσευχής, αλλά δεν είναι όλοι άνετα και δεν μπορούν να προσευχηθούν για τους ζωντανούς και τους αναχωρητές το πρωί. Πρέπει να βρούμε την καταλληλότερη ώρα για τον εορτασμό. για κάποιους θα είναι το βράδυ, όταν θα έχει γίνει όλη η δουλειά, για άλλους θα είναι το μεσημέρι, μεσημεριανό διάλειμμα...

Αν μπορείτε, διαβάστε αυτό το μνημόσυνο αντί για σύντομες προσευχές για τους ζωντανούς και τους νεκρούς: (στις επόμενες 2 σελίδες του συντάκτη του ιστότοπου).

Σχετικά με τους ζωντανούς

Θυμήσου, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, το έλεος και τη γενναιοδωρία Σου από όλη την αιωνιότητα, για χάρη του οποίου έγινες άνθρωπος, και άξιζες να υπομείνεις τη σταύρωση και τον θάνατο, για χάρη της σωτηρίας εκείνων που πιστεύουν σε Σένα. Και αναστήθηκες από τους νεκρούς, αναλήφθηκες στους ουρανούς, και κάθεσαι στα δεξιά του Θεού Πατέρα, και περιφρονείς τις ταπεινές προσευχές εκείνων που σε επικαλούνται με όλη τους την καρδιά. Γείρε το αυτί Σου και άκουσε την ταπεινή προσευχή μου, του άσεμνου δούλου Σου, στη δυσωδία της πνευματικής ευωδίας που Σου φέρεται για όλο τον λαό Σου. Και καταρχάς, θυμήσου την Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία Σου, την οποία παρείχες με το Τίμιο Αίμα Σου, και θεμελίωσε, και ενίσχυσε, και διευρύνεις, πολλαπλασιάζει, ειρηνεύει και διατηρεί τις ανυπέρβλητες πύλες της κόλασης για πάντα. Ηρέμησε το σχίσιμο των Εκκλησιών, σβήσε τις ειδωλολατρικές αμφιταλαντεύσεις και γρήγορα καταστρέψει και εξάλειψε τις αιρέσεις της εξέγερσης και μετέτρεψε τις σε τίποτα με τη δύναμη του Αγίου Σου Πνεύματος. (Τόξο)

Γενναιοδωρία - εκδηλώσεις ελέους, συμπόνιας. Από την αρχή της ύπαρξης - αιώνια, υπάρχουσα από την αρχή του κόσμου. Για χάρη τους -για τα οποία, για τα οποία είσαι το Βραβείο- κοιτάζεις με χάρη από ψηλά, υποκλίνεσαι με αγάπη. Μέσα στη δυσωδία ενός πνευματικού αρώματος - όπως μια ευωδιαστή πνευματική θυσία (το να δυσωδείς είναι μια μυρωδιά, άρωμα· η μορφή στη δυσωδία είναι παρόμοια εδώ με τη μορφή "ως θυσία" στην έκφραση "δέχομαι ως θυσία"). Στην πρώτη θέση - πρώτα απ 'όλα, πρώτα απ 'όλα. Νότια - που. Προμήθευσες - έσωσες, προστατεύτηκες (προμηθεύω - προστατεύω, συντηρώ; σώζω). Οι πύλες της κόλασης - οι δυνάμεις της κόλασης (μια αρχαία, συχνή έκφραση στη Βίβλο). Διάσπαση - διχόνοια, διαίρεση σε μέρη, διαχωρισμός. Αναταραχές - αναταραχές, ταραχές.

Θυμήσου, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, το έλεος και τη γενναιοδωρία Σου από όλη την αιωνιότητα... Θυμήσου την πρώτη προσευχή - ένα αίτημα στον Κύριο Ιησού Χριστό να θυμηθεί τα ελέη που έκανε, για χάρη των οποίων έγινε άνθρωπος και υπέμεινε τη σταύρωση και θάνατος, και αναστήθηκε, και ανέβηκε. Στην προσευχή μνημονεύεται όλο το έργο της οικονομίας του Θεού - η πρόνοια του Θεού. Όλα αυτά - το έλεος του Θεού που δείχθηκε στο ανθρώπινο γένος από αμνημονεύτων χρόνων - είναι η βάση για τις επόμενες αιτήσεις μας για ολόκληρο τον κόσμο.

Σώσε, Κύριε, και ελέησον την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα μας, τις αρχές και τον στρατό της, για να ζήσουμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα. (Τόξο)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τον Μέγα Διδάσκαλο και Πατέρα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη μας (όνομα), τους Σεβασμιώτατους Μητροπολίτες σου, Αρχιερείς και Ορθοδόξους επισκόπους, ιερείς και διακόνους και όλους τους εκκλησιαστικούς βαθμούς, που έχεις ορίσει να ποιμάνουν το λεκτικό σου ποίμνιο , και με τις προσευχές τους ελέησέ με και σώσε με αμαρτωλό. (Τόξο)

Ακόμη και - ποιες. Λεκτική - εδώ: πνευματική, λογική (υπάρχει επίσης η έκφραση "το λεκτικό κοπάδι των προβάτων σας").

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τον πνευματικό μου πατέρα (το όνομά του), και με τις άγιες προσευχές του συγχώρησε τις αμαρτίες μου. (Τόξο)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τους γονείς μου (τα ονόματά τους), τους αδελφούς και τις αδελφές μου και τους κατά σάρκα συγγενείς μου, και όλους τους γείτονες της οικογένειάς μου, και άλλους, και χάρισε τους την ειρηνική και ειρηνικότατη καλοσύνη Σου. (Τόξο)

Το ειρηνικό και υπερκοσμικό σας αγαθό - Οι επίγειες και ουράνιες ευλογίες σας (κυριολεκτικά: Το εγκόσμιο και υπερκόσμιο καλό σας).

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τους ηλικιωμένους και τους νέους, τους φτωχούς και τα ορφανά και τις χήρες, και αυτούς που είναι σε αρρώστια και θλίψη, προβλήματα και θλίψεις, συνθήκες και αιχμαλωσία, φυλακές και φυλακίσεις, και ακόμη περισσότερο σε Διωγμός, για σένα για χάρη της Ορθόδοξης πίστης, από τη γλώσσα των ασεβών, των αποστατών και των αιρετικών, που είναι δούλοι Σου. και θυμήσου, επισκέψου, δυνάμωσε, παρηγόρησε, και σύντομα με τη δύναμή Σου θα αποδυναμώσω, θα τους χαρίσω ελευθερία και θα ελευθερώσω. (Τόξο)

Υπαρκτό - υπαρκτό, διαρκές. Περιστάσεις - δύσκολες συνθήκες ζωής, αντιξοότητες (η κύρια έννοια της λέξης "περίσταση" είναι πολιορκία). Αρκετά - ειδικά, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Για εσάς και την Ορθόδοξη πίστη - για εσάς και την Ορθόδοξη πίστη. Από τη γλώσσα - από τους ειδωλολάτρες. Εγώ τους... Όταν αδυνατίζω, είναι μια ανακούφιση. Απελευθέρωση - απελευθέρωση.

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τους απεσταλμένους στη λειτουργία, τους ταξιδιώτες, τους πατέρες και τους αδελφούς μας και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. (Τόξο)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον αυτούς που έβαλα σε πειρασμό με την τρέλα μου, και απέφυγα από το μονοπάτι της σωτηρίας, και με οδήγησαν σε κακές και ακατάλληλες πράξεις. Με τη Θεία Σου Πρόνοια, επιστρέψτε ξανά στο μονοπάτι της σωτηρίας. (Τόξο)

Δικοί τους - αυτοί που. Αζ - Ι. έβαλα σε πειρασμό, απέστρεψα, έφερα - παρέσυρα, απέστρεψα, έφερα (μορφή α' ενικού προσώπου παρελθοντικού χρόνου - αόριστος). Πάκι πάλι.

Σώσε, Κύριε, και ελέησον αυτούς που με μισούν και με προσβάλλουν, και εκείνους που δημιουργούν συμφορές εναντίον μου, και μην τους αφήνεις να χαθούν για μένα, τον αμαρτωλό. (Τόξο)

Αυτοί που μου δημιουργούν συμφορές - αυτοί που μου κάνουν το κακό.

Όσοι έχουν φύγει από την Ορθόδοξη πίστη και τυφλώνονται από καταστροφικές αιρέσεις, φώτισε με το φως της γνώσης Σου και φέρε τους Αγίους Αποστόλους Σου στην Καθολική Εκκλησία. (Τόξο)

Τροπάρια Τριάδα

Αφού σηκωθήκαμε από τον ύπνο, πέφτουμε σε Σένα, τον Καλό, και φωνάζουμε σε Σένα, τον Δυνατό, με αγγελικό τραγούδι: Άγιος, άγιος, άγιος είσαι, Θεέ, ελέησόν μας μέσω της Μητέρας του Θεού.

Δόξα:Από το κρεβάτι και τον ύπνο με σήκωσες, Κύριε. Φώτισε το νου και την καρδιά μου και άνοιξε τα χείλη μου να Σου ψάλλω, Αγία Τριάδα: άγιος, άγιος, άγιος είσαι, Θεέ, ελέησον ημάς δια της Μητέρας του Θεού.

Και τώρα:Ξαφνικά θα έρθει ο Κριτής και κάθε πράξη θα αποκαλυφθεί. αλλά με φόβο φωνάζουμε τα μεσάνυχτα: άγιος, άγιος, άγιος είσαι, Θεέ, ελέησον ημάς από τη Μητέρα του Θεού.

Κύριε δείξε έλεος (12 φορές).

Από το βιβλίο Επεξηγηματικό Τυπικό. Μέρος II συγγραφέας Σκαμπαλάνοβιτς Μιχαήλ

Τροπάρια στον Θεό τον Κύριο Έχοντας περάσει από μια θλιβερή-μετανοϊκή διάθεση σε μια εορταστική-χαρούμενη διάθεση και από τα συναισθήματα της Παλαιάς Διαθήκης σε εκείνο το ζωντανό προαίσθημα της σωτηρίας, που δίνεται από την επιλογή των αποσπασμάτων από το 117 ps., τα τραγούδια του Matins μεταφέρονται τώρα στο άμεση χριστιανική γλώσσα. Αυτό γίνεται μέσω

Από το βιβλίο Περί της μνήμης των νεκρών κατά τον Χάρτη της Ορθοδόξου Εκκλησίας συγγραφέας Επίσκοπος Afanasy (Ζαχάρωφ)

Κυριακάτικα τροπάρια Αντικαθιστώντας όλα τα άλλα τραγούδια σε ορισμένες λειτουργίες, το τροπάριο σε συμπιεσμένη μορφή απεικονίζει την ίδια την ουσία του εορταζόμενου γεγονότος. Αυτό γίνεται και στα τροπάρια της Κυριακής, που ψάλλονται στον Θεό Κύριο, ώρες και λειτουργία. Αλλά ενώ μερικά από αυτά ζωγραφίζουν μια πιο εξωτερική εικόνα

Από το βιβλίο Service Book συγγραφέας Adamenko Vasily Ivanovich

Ίρμος και τροπάρια Περισσότερο από τα βιβλικά τραγούδια, σημαντικό μέρος του κανόνα αποτελείται από μεταγενέστερες συνθέσεις που προστέθηκαν στους στίχους τους, στις οποίες διακρίνονται δύο τύποι: ίρμος και τροπάρια του κανόνα. Irmos (?????? - σύνδεση, σειρά), όπως δείχνει το ίδιο το όνομά του,

Από το βιβλίο Λειτουργικά συγγραφέας (Τάουσεφ) Αβέρκι

Τροπάρια και Κοντάκια Στην ιδέα ότι στην είσοδο του κλήρου στο θυσιαστήριο μπαίνουν εκεί και οι άγιοι, η Εκκλησία, όπως είναι φυσικό, αυτή τη στιγμή δοξάζει τους αγίους, αποδίδοντάς τους τροπάρια και κοντάκια μετά την είσοδο. Στη λειτουργία, μερικές φορές (τις καθημερινές) αυτό είναι το μόνο μέρος αφιερωμένο στη μνήμη της ημέρας.

Από το βιβλίο Lecture Notes on Liturgics συγγραφέας (Takhi-Zadeh) Μιχαήλ

Τροπάρια για τους Αμόλυντους Τους Αμόλυντους σε όλες τις κηδείες θα ακολουθήσουν αμέσως τα λεγόμενα τροπάρια για τους Αμόλυντους - ένα υπέροχο συμπέρασμα για το τραγούδι για το νόμο, ένα συγκινητικό συμπέρασμα για την ομολογία της χριστιανικής ψυχής. Το άγιο πρόσωπο, που περπάτησε στο νόμο του Κυρίου,

Από το βιβλίο Τα Επτά Θανάσιμα Αμαρτήματα. Τιμωρία και μετάνοια συγγραφέας Isaeva Elena Lvovna

Τροπάρια της συνηθισμένης προσευχής: 1. «Ελεήμονα Κύριε, λύτρωσον τους δούλους Σου από τα δεινά, ότι με ζήλο καταφεύγουμε σε Σένα, τον Ελεήμονα Σωτήρα, και τον Κύριο των πάντων, τον Κύριο Ιησού.» 2. «Σώσε τους δούλους Σου από τα δεινά. , Μητέρα του Θεού, επειδή όλοι είμαστε μετά τον Θεό, καταφεύγουμε σε Σένα ως άφθαρτο τείχος και

Από το βιβλίο Το Μυστήριο του Θανάτου συγγραφέας Βασιλειάδης Νικόλαος

«Θεός ο Κύριος» και Τροπάριο Αμέσως μετά τη Μεγάλη Λιτανεία, ο διάκονος κηρύττει, και η χορωδία ψάλλει δυνατά και χαρούμενα έναν έπαινο προς τιμή του Κυρίου, που ήρθε στη γη για να σώσει τον κόσμο: Ο Θεός είναι ο Κύριος και μας εμφανίστηκε. , ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου (Ψαλμ. 117:26-27 ), δηλαδή: «Ο Κύριος είναι Θεός, και

Από το βιβλίο Προσευχή συγγραφέας Gopachenko Alexander Mikhailovich

Τροπάρια στην είσοδο Υπάρχουν πολλά διαφορετικά είδη λαθών εδώ. Συνήθως ο καταστατικός χάρτης για αυτά τα τροπάρια αναγράφεται με πολύ δυσκίνητο και ακατανόητο τρόπο.Θα προσπαθήσω να τον παρουσιάσω όσο το δυνατόν συνοπτικά Τροπάρια στην είσοδο (φυσικά στη Μικρή Είσοδο) στην εβδομαδιαία λειτουργία χωρίς κόκκινο

Από το βιβλίο των Βιβλία προσευχής στα ρωσικά του συγγραφέα

Τροπάρια της Τριάδος Αναστενόμενοι εκ του ύπνου, πέφτουμε στον Τι, τον μακαρίτη, και φωνάζουμε στον Τι, τον ισχυρότερο, το αγγελικό τραγούδι: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, ο Θεός, δια της Θεοτόκου ελέησον ημάς Δόξα. προς τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα: Με σήκωσες από το κρεβάτι και τον ύπνο, Κύριε, Φώτισε το νου και την καρδιά μου και άνοιξε τα χείλη μου να τραγουδήσω

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τροπάριο, ελέησον ημάς, Κύριε, ελέησον ημάς. Σαστισμένοι από οποιαδήποτε απάντηση, προσφέρουμε αυτή την προσευχή σε Σένα ως Κύριο της αμαρτίας: ελέησέ μας Δόξα: Κύριε, ελέησέ μας, γιατί σε έχουμε εμπιστοσύνη. Μη θυμώνεις μαζί μας, θυμήσου τις ανομίες μας, αλλά κοίταξε μας τώρα σαν να έχεις καλή συμπεριφορά, και

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τροπάριο για τους «Άμωμους» Μετά τους «Άμωμους», ψάλλονται πανηγυρικά το «Μακάριοι,» που είναι βαθιές στο θεολογικό τους περιεχόμενο, όπως λέγεται σύμφωνα με τα λόγια του 12ου στίχου του Ψαλμού 119, (σελ. 355). ) που τελούνται στο τέλος κάθε τροπαρίου: «Ευλογητός, Κύριε, δίδαξέ με.

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Troparia for the Repose, κεφ. 5 Χορός: Ευλογημένος είσαι, Κύριε, δίδαξέ με με τη δικαίωσή σου, βρήκες το πρόσωπο των αγίων, την πηγή της ζωής και την πόρτα του ουρανού, για να βρω και εγώ τον δρόμο της μετανοίας, είμαι το χαμένο πρόβατο , φώναξέ με, Σωτήρ, και σώσε με. Ευλογημένος είσαι... Κήρυξες τον Αμνό του Θεού και εσφάγησες

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Κυριακάτικα Τροπάρια Με την Θεοτόκο, Κοντάκια, Δογματική, Προκεέμνα και

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τροπάρια της ημέρας Με κοντάκια, προκείμνα, αλληλούια και

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τροπάριο των δώδεκα εορτών (κατά τη σειρά του εκκλησιαστικού έτους, αρχής Σεπτεμβρίου) Τροπάριο Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (21 Σεπτεμβρίου) Η γέννησή σου, Παναγία, ανήγγειλε τη χαρά όλης της οικουμένης (όλος ο κατοικημένος κόσμος) γιατί από Σένα έλαμψε

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τριάδα.Το γενικό τους περιεχόμενο είναι η δοξολογία της Υπεραγίας Τριάδος. Ψάλλονται στο Matins, όταν μετά τους Εξαψαλμούς και τις λιτανείες, ψάλλεται η Αλληλούγια, και δεν ψάλλονται κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του «Ο Θεός είναι ο Κύριος». Σχετίζονται με τη λειτουργία της ημέρας και ψάλλονται στη φωνή, που ψάλλεται σε σειρά μέσα

Τροπάρια Τριάδα

Σηκωμένοι από τον ύπνο, πέφτουμε σε Σένα, τον Καλύτερο, και φωνάζουμε σε Σένα, τον Δυνατό, με αγγελικό τραγούδι: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησον ημάς δια της Μητέρας του Θεού.

Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα: Από το κρεβάτι και τον ύπνο με ανέστησες, Κύριε, φώτισε το νου και την καρδιά μου, και άνοιξε τα χείλη μου να Σου ψάλλω, Αγία Τριάδα: Άγιος, Άγιος, Άγιος, ο Θεός, ελέησον ημάς δια της Θεοτόκου.

Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν: Ξαφνικά θα έρθει ο Κριτής, και κάθε πράξη θα αποκαλυφθεί, αλλά με φόβο φωνάζουμε τα μεσάνυχτα: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησόν μας από τη Μητέρα του Θεού.

Κύριε δείξε έλεος. (12 φορές.)

Προσευχή στην Υπεραγία Τριάδα

Έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, Σε ευχαριστώ, Αγία Τριάδα, γιατί για χάρη της καλοσύνης και της μακροθυμίας Σου, δεν θύμωσες μαζί μου, τεμπέλης και αμαρτωλός, ούτε με κατέστρεψες με τις ανομίες μου. αλλά συνήθως αγάπησες την ανθρωπότητα και στην απελπισία εκείνου που ξάπλωσε, με ύψωσες για να ασκήσω και να δοξάσω τη δύναμή Σου. Και τώρα φώτισε τα διανοητικά μου μάτια, άνοιξε τα χείλη μου για να μάθω τα λόγια Σου, και να καταλάβω τις εντολές Σου, και να κάνω το θέλημά Σου, και να Σου ψάλλω εγκάρδια εξομολόγηση, και να ψάλλω το πανάγιο όνομά Σου, του Πατέρα και του Υιός και Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο.)

Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο.)

Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας. (Τόξο.)

Ψαλμός 50

Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου και κατά το πλήθος των οικτιρμών Σου, καθάρισε την ανομία μου. Πάνω απ' όλα, πλύνε με από την ανομία μου και καθάρισε με από την αμαρτία μου. γιατί γνωρίζω την ανομία μου, και θα αφαιρέσω την αμαρτία μου ενώπιόν μου. Αμάρτησα μόνο εναντίον σου και έκανα κακό μπροστά σου. γιατί μπορεί να δικαιωθείς σε όλα σου τα λόγια, και πάντα θα θριαμβεύεις πάνω στην κρίση Σου. Ιδού, συνελήφθη εν ανομία, και η μητέρα μου με γέννησε με αμαρτίες. Ιδού, αγαπήσατε την αλήθεια. Μου αποκάλυψες την άγνωστη και μυστική σοφία σου. Πασπαλίστε με με ύσσωπο, και θα καθαριστώ. Πλύνε με και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι. Η ακοή μου φέρνει χαρά και χαρά. τα ταπεινά κόκαλα θα χαρούν. Στρέψε το πρόσωπό Σου από τις αμαρτίες μου και καθάρισε όλες τις ανομίες μου. Δημιούργησε μέσα μου μια καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου. Μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου και μην πάρεις το Άγιο Πνεύμα Σου από μένα. Ανταμείψέ με με τη χαρά της σωτηρίας Σου και ενίσχυσέ με με το Πνεύμα του Κυρίου. Θα διδάξω στους κακούς τον δρόμο Σου, και οι πονηροί θα στραφούν σε Σένα. Λύστε με από την αιματοχυσία, Θεέ, Θεέ της σωτηρίας μου. Η γλώσσα μου θα χαρεί για τη δικαιοσύνη Σου. Θεέ μου, άνοιξε το στόμα μου, και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο Σου. Σαν να ήθελες θυσίες, θα τις είχες δώσει: δεν ευνοείς τα ολοκαυτώματα. Η θυσία στον Θεό είναι ένα σπασμένο πνεύμα. Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά. Ευλόγησε τη Σιών, Κύριε, με την εύνοιά σου, και τα τείχη της Ιερουσαλήμ να χτιστούν. Τότε ευνοήστε τη θυσία της δικαιοσύνης, την προσφορά και το ολοκαύτωμα. Τότε θα βάλουν τους ταύρους στο βωμό Σου.

Σύμβολο της πίστης

Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες. Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Προσευχή 1, Άγιος Μακάριος ο Μέγας

Θεέ μου, καθάρισε με, τον αμαρτωλό, γιατί δεν έχω κάνει τίποτα καλό μπροστά σου. αλλά λύτρωσε με από τον πονηρό, και ας γίνει το θέλημά σου μέσα μου, ας ανοίξω τα ανάξια χείλη μου χωρίς καταδίκη και δοξάζω το άγιο όνομά σου, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων . Αμήν.

Προσευχή 2, του ίδιου αγίου

Σηκώνομαι από τον ύπνο, φέρνω τον μεσονύκτιο ύμνο στον Τι, Σωτήρα, και πέφτω κραυγάζοντας στον Τι: μη με αφήσεις να κοιμηθώ σε αμαρτωλό θάνατο, αλλά είνε ελέησέ με, σταυρωμένος με τη θέληση, και σπεύσε με να ξαπλώνω με τεμπελιά, και Σώσε με σε όρθιους και σε προσευχή, και στον ύπνο Σήκω για μένα ημέρα αναμάρτητη, Χριστέ ο Θεός, και σώσε με.

Προσευχή 3, του ίδιου αγίου

Σε εσένα, Κύριε, Εραστή της Ανθρωπότητας, έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, έρχομαι τρέχοντας, και αγωνίζομαι για τα έργα Σου με το έλεός Σου, και σε προσεύχομαι: βοήθησέ με ανά πάσα στιγμή, σε κάθε πράγμα, και λύτρωσέ με από όλα τα εγκόσμια τα πονηρά πράγματα και η βιασύνη του διαβόλου, και σώσε με, και φέρε μας στην αιώνια Βασιλεία Σου. Διότι Εσύ είσαι ο Δημιουργός μου και ο Προμηθευτής και Δωρητής κάθε καλού πράγματος, σε Σένα είσαι όλη μου η ελπίδα, και Σου στέλνω δόξα τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσευχή 4, του ίδιου αγίου

Κύριε, που με την πολλή σου καλοσύνη και τη μεγάλη γενναιοδωρία Σου έδωσε σε μένα, τον δούλο Σου, τον χρόνο που περνάει αυτή τη νύχτα χωρίς δυστυχία να φύγω από κάθε κακό που είναι αντίθετο σε εμένα. Εσύ ο ίδιος, Δάσκαλε, ο Δημιουργός των πάντων, χάρισέ μου με το αληθινό σου φως και μια φωτισμένη καρδιά να κάνω το θέλημά Σου τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσευχή 5, Άγιος Βασίλειος ο Μέγας

Κύριος Παντοδύναμος, Θεός των δυνάμεων και κάθε σάρκας, που ζει στα ύψιστα και κοιτάζει από ψηλά τους ταπεινούς, δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες και τα ενδότερα μέρη των ανθρώπων, ο προβλεπόμενος, το απαρχή και αιώνιο φως, δεν έχει εφαρμογή , ή μεταμόρφωση, επισκίαση? Ίδιος, Αθάνατε Βασιλιά, δέξου τις προσευχές μας, ακόμη και τώρα, με τόλμη για το πλήθος των χαρισμάτων Σου, από τα κακά χείλη που δημιουργούμε απέναντί ​​Σου, και συγχώρεσε μας τις αμαρτίες μας, είτε με πράξη είτε με λόγο είτε με σκέψη, γνώση ή άγνοια που έχουμε. αμάρτησε? και καθάρισέ μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος. Και χάρισέ μας με εύθυμη καρδιά και νηφάλια σκέψη να περάσουμε όλη τη νύχτα αυτής της παρούσας ζωής, περιμένοντας την έλευση της φωτεινής και αποκαλυφθείσας ημέρας του Μονογενούς Σου Υιού, Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, όταν ο Κριτής του Όλοι θα έρθουν με δόξα, στους οποίους θα δώσει στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. ας μην πέσουμε και να γίνουμε τεμπέληδες, αλλά να αγρυπνούμε και να σηκωθούμε για το έργο που μέλλει γενέσθαι, να μας προετοιμάσουμε για χαρά και το Θείο παλάτι της δόξας Του, όπου όσοι γιορτάζουν την αδιάκοπη φωνή και την άφατη γλυκύτητα όσων βλέπουν Σου πρόσωπο, η άφατη καλοσύνη. Γιατί Εσύ είσαι το αληθινό Φως, φωτίζεις και αγιάζεις τα πάντα, και όλη η κτίση Σου ψάλλει για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Παράκληση 6η, του ίδιου αγίου

Ας σε ευλογούμε, ύψιστος Θεός και Κύριε του ελέους, που πάντα μας κάνεις πράγματα μεγάλα και ανεξερεύνητα, ένδοξα και φοβερά, αμέτρητα σε αριθμό, κοιμίζοντας μας για ανάπαυση της αδυναμίας μας και αποδυνάμωση των κόπων της κοπιαστικής σάρκας . Σε ευχαριστούμε, γιατί δεν μας κατέστρεψες με τις ανομίες μας, αλλά συνήθως αγάπησες την ανθρωπότητα, και σε απόγνωση, μας ύψωσες για να δοξάσουμε τη δύναμή Σου. Προσευχόμαστε επίσης για την αμέτρητη καλοσύνη Σου, φώτισε τις σκέψεις μας, σήκωσε τα μάτια και το νου μας από τον βαρύ ύπνο της τεμπελιάς. άνοιξε τα χείλη μας και εκπλήρωσε τον έπαινο Σου, για να σε ψάλλουμε και να εξομολογηθούμε αταλάντευτα, σε όλους και από όλους, στον ένδοξο Θεό, τον Αρχάριο Πατέρα, με τον Μονογενή Σου Υιό και τον Πανάγιο Σου και Καλό και Ζωή- δίνοντας Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα αιώνες. Αμήν.

Προσευχή 7, στη Μητέρα του Θεού

Τραγουδάω τη χάρη Σου, Κυρία, προσεύχομαι σε Σένα, το μυαλό μου είναι γεμάτο χάρη. Πήγαινε δεξιά και δίδαξέ μου το μονοπάτι των εντολών του Χριστού. Ενισχύστε τα παιδιά σας στα τραγούδια, διώχνοντας την απελπισία και τον ύπνο. Δεσμευμένη από την αιχμαλωσία των Καταρρακτών, επέτρεψέ με μέσα από τις προσευχές Σου, Νύφη του Θεού. Διατήρησέ με τη νύχτα και τη μέρα, παραδίδοντάς με σε αυτούς που πολεμούν εναντίον του εχθρού. Αυτή που γέννησε τον Θεό, τον ζωοδόχο, σκοτώθηκε από τα πάθη μου και ξαναζωντάνεψε. Που γέννησε το μη εσπερινό Φως, φώτισε την τυφλή μου ψυχή. Ω θαυμαστή Κυρία του Παλατιού, δημιούργησε για μένα το σπίτι του Θείου Πνεύματος. Εσύ που γέννησες γιατρό, θεράπευσε την ψυχή μου από το πάθος πολλών ετών. Ανήσυχος από την καταιγίδα της ζωής, οδήγησέ με στον δρόμο της μετανοίας. Ελευθέρωσέ με από την αιώνια φωτιά και από τα κακά σκουλήκια και από τα τάρταρα. Μη μου δείχνετε χαρά ως δαίμονας, που είναι ένοχος πολλών αμαρτιών. Δημιούργησε με ξανά, έχοντας υποσχεθεί ότι θα είμαι αναίσθητος, Άμωμος, χωρίς αμαρτία. Δείξε μου το παράξενο κάθε είδους βασάνου και ικέτευσε τον Κύριο σε όλους. Ουράνιος χάρισε μου χαρά με όλους τους αγίους. Παναγία, άκουσε τη φωνή του απρεπούς δούλου Σου. Δώσε μου ένα ρεύμα δακρύων, Αγνέ μου, καθαρίζοντας τη βρωμιά της ψυχής μου. Σου φέρνω συνέχεια θρήνους από την καρδιά μου, να είσαι ζηλωτής, Κυρία. Αποδεχτείτε την προσευχή μου και φέρτε την στον ευλογημένο Θεό. Ο μεγαλύτερος άγγελος, πάνω από τη συγχώνευση του κόσμου, δημιούργησε με. Φωτοφόρος ουράνιος Σηκουάνας, άμεση πνευματική χάρη μέσα μου. Σηκώνω το χέρι και τα χείλη μου για να επαινέσω, μολυσμένα από τη βρωμιά, Ω Πανάψυχος. Λύστε με από τα βρώμικα κόλπα που με στραγγαλίζουν, παρακαλώντας επιμελώς τον Χριστό. Σε Αυτόν οφείλονται τιμή και λατρεία τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσευχή 8, στον Κύριο Ιησού Χριστό

Ο ελεήμων και πανεύσπλαχνος Θεέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ, για χάρη της αγάπης κατέβηκες και ενσαρκώθηκες για πολλούς λόγους, για να σώσεις όλους. Και πάλι, Σωτήρα, σώσε με χάρη, σε προσεύχομαι. Κι αν με γλιτώσεις από έργα, δεν υπάρχει χάρη και δώρο, αλλά περισσότερο από χρέος. Γεια σου, άφθονη σε γενναιοδωρία και άφατη στο έλεος! Πίστεψε σε μένα, λες, Χριστέ μου, θα ζήσεις και δεν θα δεις τον θάνατο για πάντα. Ακόμα κι αν η πίστη σε Σένα σώζει τους απελπισμένους, ιδού, πιστεύω, σώσε με, γιατί είσαι ο Θεός και ο Δημιουργός μου. Ας μου καταλογιστεί πίστη αντί για έργα, Θεέ μου, γιατί δεν θα βρεις έργα για να με δικαιώσεις. Αλλά ας επικρατήσει η πίστη μου αντί όλων, ας απαντήσει, ας με δικαιώσει, ας με δείξει να είμαι μέτοχος της αιώνιας δόξας Σου. Ας μη με απαγάγει ο Σατανάς και ας μην καυχηθεί στον Λόγο ότι με άρπαξε από το χέρι και το φράχτη Σου. αλλά είτε θέλω να με σώσω είτε δεν θέλω, Χριστέ, Σωτήρέ μου, προχώρησε γρήγορα, σύντομα θα χαθώ: γιατί είσαι ο Θεός μου από την κοιλιά της μητέρας μου. Χάρισέ μου, Κύριε, τώρα να Σε αγαπώ, όπως μερικές φορές έχω αγαπήσει την ίδια αμαρτία. και πάλι δούλεψε για Σένα χωρίς τεμπελιά, όπως εργάστηκες πριν από τον κολακευτικό Σατανά. Πάνω απ' όλα, θα Σε υπηρετώ, Κύριε και Θεέ μου Ιησού Χριστέ, όλες τις ημέρες της ζωής μου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσευχή 9, στον Φύλακα Άγγελο

Άγιε άγγελε, πιο άθλιο από την ψυχή μου και πιο παθιασμένο από τη ζωή μου, μη με εγκαταλείψεις τον αμαρτωλό· εγκατέλειψε με για την ασυγκράτησή μου. Μη δώσετε χώρο στον κακό δαίμονα να με κυριεύσει μέσω της βίας αυτού του θνητού σώματος. δυνάμωσε το φτωχό και αδύνατο χέρι μου και καθοδήγησέ με στον δρόμο της σωτηρίας. Σε αυτήν, άγιε άγγελε του Θεού, φύλακα και προστάτη της καταραμένης ψυχής και του σώματός μου, συγχώρεσέ με τα πάντα, σε προσέβαλα τόσο πολύ όλες τις ημέρες της ζωής μου, και αν αμάρτησα αυτήν την περασμένη νύχτα, σκέπασέ με αυτήν την ημέρα, και σώσε με από κάθε αντίθετο πειρασμό Είθε να μην θυμώσω τον Θεό σε καμία αμαρτία, και να προσεύχομαι για μένα στον Κύριο, για να με ενισχύσει στο πάθος Του και να με δείξει άξιο ως δούλος της καλοσύνης Του. Αμήν.

Προσευχή 10, στη Μητέρα του Θεού

Παναγία μου Θεοτόκε, με τους αγίους Σου και τις παντοδύναμες προσευχές Σου, πάρε από μένα τον ταπεινό και καταραμένο δούλο Σου, την απελπισία, τη λήθη, την αλογία, την αμέλεια και όλες τις άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις από την καταραμένη καρδιά μου και από τη σκοτεινή μου. μυαλό; και σβήσε τη φλόγα των παθών μου, γιατί είμαι φτωχός και καταραμένος. Και λύτρωσε με από πολλές και σκληρές αναμνήσεις και επιχειρήσεις, και ελευθέρωσε με από κάθε κακή ενέργεια. Διότι είσαι ευλογημένος από όλες τις γενεές, και δοξασμένο είναι το πιο τιμητικό όνομά Σου για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Κάλεσμα προσευχής στον άγιο του οποίου το όνομα φέρετε

Προσευχήσου στον Θεό για μένα, άγιε δούλε του Θεού (Ονομα),καθώς επιμελώς καταφεύγω σε σένα, γρήγορο βοηθό και βιβλίο προσευχής για την ψυχή μου.

Ύμνος στην Υπεραγία Θεοτόκο

Παναγία, Χαίρε, Παναγία, ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας Σου, γιατί γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας.

Τροπάριο στον Σταυρό και προσευχή για την πατρίδα

Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου, και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, χαρίζοντας νίκες ενάντια στην αντίσταση και διατηρώντας την κατοικία Σου μέσω του Σταυρού Σου.

Προσευχή για τους ζωντανούς

(Ονομα),οι γονείς μου (ονόματα),συγγενείς (ονόματα),αφεντικά, μέντορες, ευεργέτες (ονόματα)και όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών.

Προσευχή για τους αναχωρητές

Αναπαύσου, Κύριε, οι ψυχές των αναχωρηθέντων δούλων Σου: οι γονείς μου, οι συγγενείς μου, οι ευεργέτες (ονόματα)και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς και συγχώρησέ τους όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισε τους τη Βασιλεία των Ουρανών.

Σχετικά με τους ζωντανούς

Θυμήσου, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, το έλεος και τη γενναιοδωρία Σου από όλη την αιωνιότητα, για χάρη του οποίου έγινες άνθρωπος, και άξιζες να υπομείνεις τη σταύρωση και τον θάνατο, για χάρη της σωτηρίας εκείνων που πιστεύουν σε Σένα. και αναστήθηκε από τους νεκρούς, αναλήφθηκε στους ουρανούς και κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα, και ακούει τις ταπεινές προσευχές εκείνων που Σε καλούν με όλη τους την καρδιά. Γείρε το αυτί Σου και άκουσε την ταπεινή προσευχή μου, του άσεμνου υπηρέτη Σου, στη δυσωδία της πνευματικής ευωδίας που φέρεται σε Σένα για όλο τον λαό Σου. Και καταρχάς, να θυμάσαι την Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία Σου, την οποία παρείχες με το σεβαστό Αίμα Σου, και θεμελίωσε, και ενίσχυσε, και διευρύνεις, πολλαπλασιάζει, ειρηνεύει και διατηρεί τις ανυπέρβλητες πύλες της κόλασης για πάντα. Ηρέμησε το σχίσιμο των Εκκλησιών, σβήσε τις ειδωλολατρικές αμφιταλαντεύσεις και γρήγορα καταστρέψει και εξάλειψε τις αιρέσεις της εξέγερσης και μετέτρεψε τις σε τίποτα με τη δύναμη του Αγίου Σου Πνεύματος. (Τόξο.)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα μας, τις αρχές και τον στρατό της, προστάτευσέ τους με ειρήνη και υπέταξε κάτω από τη μύτη των Ορθοδόξων κάθε εχθρό και αντίπαλο, και μίλα ειρηνικά και καλά λόγια στην καρδιά τους για την Αγία Σου Εκκλησία. και για όλους τους ανθρώπους Σου: ναι και ΕμείςΑς ζήσουμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή στην ορθοδοξία και σε κάθε ευσέβεια και αγνότητα. (Τόξο.)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τον Μέγα Κύριο και Πατέρα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη μας Αλεξίου, τους Σεβασμιώτατους Μητροπολίτες, Αρχιερείς και Ορθοδόξους Επισκόπους, ιερείς και διακόνους και ολόκληρο τον εκκλησιαστικό κλήρο, που όρισες να ποιμάνουν το λεκτικό σου ποίμνιο, και με τις προσευχές τους ελέησέ με και σώσε με, τον αμαρτωλό. (Τόξο.)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τον πνευματικό μου πατέρα (Ονομα)και με τις άγιες προσευχές του συγχώρεσε τις αμαρτίες μου. (Τόξο.)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τους γονείς μου (ονόματα),αδελφοί και αδελφές, και οι κατά σάρκα συγγενείς μου, και όλοι οι γείτονες της οικογένειάς μου, και οι φίλοι μου, και δώστε τους την ειρηνική και ειρηνικότατη καλοσύνη Σου. (Τόξο.)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον, κατά το πλήθος των αγαθών Σου, όλους τους ιερούς μοναχούς, μοναχούς και μοναχές, και όλους όσους ζουν στην παρθενία και ευλάβεια και νηστεύουν σε μοναστήρια, σε ερήμους, σε σπηλιές, βουνά, στύλους, πύλες. , ρωγμές βράχων και θαλάσσια νησιά και σε κάθε τόπο της κυριαρχίας Σου εκείνους που ζουν πιστά και ευσεβώς σε υπηρετούν και προσεύχονται σε Σένα: ελαφρύνε τα βάρη τους και παρηγόρησε τη θλίψη τους και δώσε τους δύναμη και δύναμη για κατορθώματα από Σένα, και με τις προσευχές τους δώσε μου άφεση αμαρτιών. (Τόξο.)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τους ηλικιωμένους και τους νέους, τους φτωχούς, και τα ορφανά, και τις χήρες, και αυτούς που είναι σε αρρώστια και θλίψη, προβλήματα και θλίψεις, συνθήκες και αιχμαλωσία, φυλακές και φυλακίσεις, και ακόμη περισσότερα έτσι σε διωγμό, για χάρη της Ορθόδοξης πίστης, από τη γλώσσα των ασεβών, από τους αποστάτες και από τους αιρετικούς, τους παρόντες δούλους σου, και να με θυμάσαι, επίσκεψη, ενίσχυση, παρηγοριά και σύντομα με τη δύναμή σου θα αποδυναμώστε, δώστε τους ελευθερία και απελευθερώστε. (Τόξο.)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον τους απεσταλμένους στη λειτουργία, τους ταξιδιώτες, τους πατέρες και τους αδελφούς μας και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. (Τόξο.)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον αυτούς που έβαλα σε πειρασμό με την τρέλα μου, και απέφυγα από το μονοπάτι της σωτηρίας, και με οδήγησαν σε κακές και ακατάλληλες πράξεις. Με τη Θεία Σου Πρόνοια, επιστρέψτε ξανά στο μονοπάτι της σωτηρίας. (Τόξο.)

Σώσε, Κύριε, και ελέησον αυτούς που με μισούν και με προσβάλλουν, και εκείνους που δημιουργούν συμφορές εναντίον μου, και μην τους αφήνεις να χαθούν για χάρη μου, τον αμαρτωλό. (Τόξο.)

Όσοι έχουν φύγει από την Ορθόδοξη πίστη και τυφλώνονται από καταστροφικές αιρέσεις, φώτισε με το φως της γνώσης Σου και φέρε τους Αγίους Αποστόλους Σου στην Καθολική Εκκλησία. (Τόξο.)

Σχετικά με τον αποθανόντα

Θυμήσου, Κύριε, τους ορθόδοξους βασιλείς και βασίλισσες, τους ευγενείς πρίγκιπες και πριγκίπισσες, τους αγίους πατριάρχες, τους σεβασμιώτατους μητροπολίτες, αρχιερείς και επισκόπους που αναχώρησαν από αυτή τη ζωή, που σε υπηρέτησαν στην ιεροσύνη και στον κλήρο και στο μοναστήρι βαθμίδα, και στους αιώνιους συνοικισμούς Σου με τους αγίους αναπαύσου εν ειρήνη

Θυμήσου, Κύριε, τις ψυχές των αναχωρημένων δούλων Σου, των γονιών μου (ονόματα)και όλοι οι συγγενείς κατά σάρκα· και συγχώρησέ τους όλες τις αμαρτίες τους, εκούσιες και ακούσιες, δίνοντάς τους τη Βασιλεία και την κοινωνία των αιώνιων καλών Σου και την ατελείωτη και μακάρια ζωή σου της ηδονής.

Θυμήσου, Κύριε, και όλους με την ελπίδα της ανάστασης και της αιώνιας ζωής, τους κεκοιμημένους, τους πατέρες και τους αδελφούς και τις αδελφές μας, και αυτούς που κείτονται εδώ και παντού, τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και με τους αγίους Σου, όπου το φως του Σου το πρόσωπο λάμπει, ελέησέ μας, γιατί είναι Καλός και Εραστής της ανθρωπότητας. Αμήν (τόξο).

Χάρισε, Κύριε, άφεση αμαρτιών σε όλους όσοι έχουν προηγουμένως αναχωρήσει με την πίστη και την ελπίδα της ανάστασης, τους πατέρες, τους αδελφούς και τις αδελφές μας, και δημιούργησε γι' αυτούς αιώνια μνήμη. (Τρείς φορές.)

Τέλος προσευχών

Είναι άξιο να τρώγεσαι το ίδιο αληθινά για να Σε ευλογήσει, Θεοτόκε, Παναγιώτατη και Αμόλυντη και Μητέρα του Θεού μας. Σε μεγαλώνουμε, το τιμιότατο Χερουβείμ και τον πιο ένδοξο ασύγκριτο Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό τον Λόγο χωρίς διαφθορά.

Από το Πάσχα στην Ανάληψη αντί για το «Αξίζει...» διαβάζεται ο ίρμος και η χορωδία του 9ου τραγουδιού του πασχαλινού κανόνα: «Ο άγγελος κλαίει με τη Χάρη: Αγνή Παρθένε, χαίρε! Και πάλι το ποτάμι: Χαίρε! Ο Υιός σας ανέστη τρεις μέρες από τον τάφο και ανέστησε τους νεκρούς, άνθρωποι, χαίρετε!

Λάμψε, λάμψε, νέα Ιερουσαλήμ, γιατί η δόξα του Κυρίου είναι επάνω σου. Χαίρε τώρα και χαίρεσαι, Σιών. Εσύ, Αγνή, επιδεικνύεσαι, Μητέρα του Θεού, για την άνοδο της Γεννήσεως Σου». Η ίδια παρατήρηση ισχύει και για την ενότητα «Προσευχές για τον μελλοντικό ύπνο».

Δόξα, και τώρα: Κύριε δείξε έλεος. (Τρείς φορές.)

Προσευχές για το μέλλον

Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές για χάρη της Παναγίας Μητέρας Σου, των σεβαστών και θεοφόρων πατέρων μας και όλων των αγίων, ελέησέ μας. Αμήν.

Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.

Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορήτε, Ψυχή της αλήθειας, που είσαι παντού και τα πάντα εκπληρώνεις, Θησαυρός των καλών και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, ω Καλέ, τις ψυχές μας.

Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Τρείς φορές.)

Υπεραγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.

Κύριε δείξε έλεος. (Τρείς φορές.)

Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.

Τροπάρι

Ελέησέ μας, Κύριε, ελέησέ μας. Σαστισμένοι από οποιαδήποτε απάντηση, προσφέρουμε αυτή την προσευχή σε Σένα ως Κύριο της αμαρτίας: ελέησέ μας.

Δόξα: Κύριε, ελέησέ μας, γιατί έχουμε εμπιστοσύνη σε Σένα. Μη θυμώνεις μαζί μας, μη θυμάσαι τις ανομίες μας, αλλά δες μας τώρα σαν να είσαι ευγενικός και λύτρωσε μας από τους εχθρούς μας. Γιατί εσύ είσαι ο Θεός μας, και εμείς είμαστε ο λαός Σου· όλα τα έργα γίνονται από το χέρι Σου, και επικαλούμε το όνομά Σου.

Και τώρα: Άνοιξε μας τις πόρτες του ελέους, ευλογημένη Μητέρα του Θεού, που εμπιστεύεσαι σε Σένα, για να μην χαθούμε, αλλά να ελευθερωθούμε από τα δεινά από Σένα: γιατί εσύ είσαι η σωτηρία του χριστιανικού γένους.

Κύριε δείξε έλεος. (12 φορές.)

Τρεις φορές τρεις φορές το όνομα του τριαδικού Θεού, που ψάλλεται συνεχώς από τις εννέα τάξεις των αγγέλων, καθαγιάζεται στα Τριάδα Τροπάρια. Στο πρώτο από τα Τριάδα τροπάρια, διαιρεμένα και συνδεδεμένα με δοξολογία, το Υπέρτατο Ον ονομάζεται Θεός, ο Ισχυρός και Θεός. στο δεύτερο - ο Κύριος, η Αγία Τριάδα και ο Θεός. στο τρίτο - από τον Κριτή και τον Θεό.

Στην πρώτη, η πίστη αγιάζει τον Θεό, ατενίζοντάς Τον σαν στα δεξιά μας, περιτριγυρισμένοι από αγγέλους. Στη δεύτερη, η ελπίδα αγιάζει τον Θεό, αναζητώντας σε Αυτόν μόνο δύναμη και ενίσχυση για το ιερό έργο της δοξολογίας Του. στο τρίτο, η αγάπη αγιάζει τον Θεό, τρέμοντας στην απλή σκέψη ότι θα υποβληθεί σε αιώνιο χωρισμό από τον Αγαπημένο και Πολύτιμο.

Έχοντας επίγνωση της αδυναμίας και της ακραίας φτώχειας από μόνη της πίστης, ελπίδας και αγάπης, η ψυχή, τολμώντας να ευλογήσει το όνομα του Θεού με αγγελικά πρόσωπα, ολοκληρώνει κάθε ένα από αυτά τα ιερά τραγούδια με μια έκκληση για έλεος, μέσω αιτήματος ενώπιον του θρόνου του Θεού. Ύπατος Παράκλητος όλου του χριστιανικού γένους, η Υπεραγία Θεοτόκος.

Ας διαβάσουμε αυτά τα τροπάρια: «Σηκωμένοι από τον ύπνο, πέφτουμε σε Σένα, την Αγαθή, και φωνάζουμε το αγγελικό τραγούδι σε Σένα, τον ισχυρότερο: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησον ημάς δια της Θεοτόκου.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.
Από το κρεβάτι και τον ύπνο με ανέστησες, Κύριε, φώτισε το νου και την καρδιά μου, και άνοιξε τα χείλη μου να Σου ψάλλω, Αγία Τριάδα: Άγιος, Άγιος, Άγιος, ο Θεός, ελέησον ημάς δια της Θεοτόκου.
Και νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.

Ξαφνικά θα έρθει ο Κριτής και οι πράξεις όλων θα αποκαλυφθούν. αλλά με φόβο φωνάζουμε τα μεσάνυχτα: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Θεέ, ελέησόν μας από τη Μητέρα του Θεού».

Καλούμε τα μεσάνυχτα!.. Ο βασιλικός προφήτης διέκοψε την ώρα της νυχτερινής ανάπαυσης για να δοξάσει τον Κύριο και γι' αυτό είπε για τον εαυτό του: τα μεσάνυχτα σηκώθηκα για να Σου εξομολογηθώ για τα πεπρωμένα της δικαιοσύνης Σου. Πόσοι όμως από εμάς μπορούμε να επαναλάβουμε το ίδιο πράγμα για τον εαυτό μας μαζί του; Ομολογούμε ότι εμείς, που έχουμε παραδοθεί για ύπνο, δεν έχουμε τόσο ζήλο να δοξάσουμε το όνομα του Θεού. η τεμπελιά μας κρατάει στα κρεβάτια μας μέχρι το πρωί... Ω, Κύριε! Ελέησέ μας - για όλη τη νύχτα που μας έμεινε χωρίς να σε δοξολογούμε, που είσαι άξιος αδιάκοπου επαίνου...
Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον... Έτσι κλαίμε δώδεκα φορές, ανάλογα με τον αριθμό των ωρών της περασμένης νύχτας και της ημέρας που ήρθε, εκφράζοντας ότι κάθε ώρα πρέπει να φέρνουμε τις σκέψεις και τις καρδιές μας στον Θεό, αφού το έλεός Του μας χρειάζεται κάθε ώρα και μας δίνεται κάθε ώρα.

Αμέσως μετά τα τροπάρια της Τριάδας που ευλογούν το όνομα του Θεού, έχοντας πει 12 φορές: Κύριε ελέησον, προσφέρουμε μια προσευχή στην Τριαδική Θεότητα, στην οποία Τον ευχαριστούμε που μας επανέφερε από τον ύπνο για τον πρωινό έπαινο της δύναμής Του, αλλά εμείς Ζητάμε μόνο τη βοήθειά Του για να Τον δοξάσουμε, αλλά εκφράζουμε επίσης μια ζωντανή συνείδηση ​​του πώς ακριβώς πρέπει να δοξάζεται ή να αγιάζεται μέσα μας το όνομα του Επουράνιου Πατέρα. δηλαδή ότι είναι ιερό και δοξασμένο μέσα μας από τη διαρκή ετοιμότητά μας να διδασκόμαστε από τα λόγια του Κυρίου, με την κάθε προσπάθεια μας να κατανοήσουμε τις εντολές του Θεού και να τις εκτελούμε, και με την προφορική ψαλμωδία των αγιότατων. το όνομα του Θεού για να εκφράσουμε την εγκάρδια ομολογία μας.