Δημιουργία κόμματος δόκιμων που. Cadets (συνταγματικό. Τα κύρια στάδια της δημιουργίας του Κόμματος των Κανετών

Το Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα, που ονομάζεται επίσης Κόμμα των Κανετών, δημιουργήθηκε το 1905 και αντιπροσώπευε ένα αριστερό κίνημα φιλελευθερισμού. Ονομάστηκε επίσης «επαγγελματικό κόμμα» για το υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης του λαού του. Οι δόκιμοι πρότειναν αυτοκρατορίες και συνταγματικές λύσεις που εφαρμόστηκαν στα ευρωπαϊκά κράτη. Ωστόσο, στη Ρωσία αποδείχτηκαν αζήτητα.

Το Κόμμα των Καντέτ υποστήριζε τη μη βίαιη ανάπτυξη του κράτους, τον κοινοβουλευτισμό και την φιλελευθεροποίηση. Στην εκπαίδευση υπήρχε πρόβλεψη για την ισότητα όλων των πολιτών, ανεξαρτήτως εθνικότητας, τάξης, φύλου και θρησκείας. Το Κόμμα των Καντέτ υποστήριξε επίσης την κατάργηση των περιορισμών για διαφορετικές τάξεις και εθνικότητες, το δικαίωμα στην προσωπική ακεραιότητα, την ελευθερία κινήσεων, συνείδησης, λόγου, συνάθροισης, τύπου και θρησκείας.

Το Κόμμα των Καντέτ θεώρησε ότι η κοινοβουλευτική μορφή διακυβέρνησης που βασίζεται στην καθολική ψηφοφορία με φανερή και μυστική ψηφοφορία ήταν η καλύτερη για τη Ρωσία. Ο εκδημοκρατισμός της τοπικής αυτοδιοίκησης και η διεύρυνση των εξουσιών της ήταν επίσης αυτό που επεδίωκαν οι Καντέτ. Το κόμμα υποστήριξε την ανεξαρτησία του δικαστηρίου και την αύξηση της έκτασης των οικοπέδων για τους αγρότες μέσω γαιών, κρατικών, γραφείων και μοναστηριακών εκτάσεων, καθώς και μέσω αγοράς ιδιωτικών γαιών ιδιοκτητών στην πραγματική εκτιμώμενη αξία τους. Ο κατάλογος των προτεραιοτήτων περιελάμβανε επίσης: ελευθερία των απεργιών και των εργατικών συνδικάτων, οκτάωρη εργάσιμη ημέρα, ανάπτυξη της νομοθεσίας για την παραγωγή, καθολική υποχρεωτική και δωρεάν νομοθεσία, καθώς και πλήρη αυτονομία για την Πολωνία και τη Φινλανδία. Αρχηγός του Κόμματος των Καδετών Π.Ν. Στη συνέχεια, ο Miliukov έγινε υπουργός Εξωτερικών στην Προσωρινή Κυβέρνηση.

Το 1906 προστέθηκε στο πρόγραμμα ρήτρα ότι η χώρα έπρεπε να γίνει κοινοβουλευτική και συνταγματική μοναρχία. Το ανώτατο κομματικό όργανο των Καντέτ ήταν η Κεντρική Επιτροπή, η οποία εκλεγόταν σε συνέδρια. Χωρίστηκε σε διαμερίσματα Μόσχας και Αγίας Πετρούπολης. Η Κεντρική Επιτροπή της Αγίας Πετρούπολης ήταν απασχολημένη με το πρόγραμμα του κόμματος και την υποβολή διαφόρων νομοσχεδίων στη Δούμα. Η Κεντρική Επιτροπή της Μόσχας πραγματοποίησε εκδοτικές εργασίες, καθώς και οργάνωση αναταραχής. Η Κεντρική Επιτροπή αποτελούνταν κυρίως από εκπροσώπους της αστικής τάξης και της διανόησης, καθώς και γαιοκτήμονες με φιλελεύθερες απόψεις.

Το 1917, μετά την εμφάνιση του Κόμματος των Κανετών, μετατράπηκε από μια δομή της αντιπολίτευσης σε μια κυρίαρχη πολιτική οντότητα. Οι εκπρόσωποί της ανέλαβαν ηγετικές θέσεις στην Προσωρινή Κυβέρνηση. Από την ιδέα, το κόμμα γρήγορα πέρασε στα συνθήματα για τη δημοκρατία και μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου, αυτό το κόμμα άρχισε να ενισχύει ενεργά τη θέση του μεταξύ του κλήρου, των φοιτητών και της διανόησης. Μεταξύ της εργατικής τάξης και της πλειοψηφίας των αγροτών, η θέση της παρέμεινε αδύναμη, γεγονός που αργότερα έγινε ένας από τους λόγους που η Προσωρινή Κυβέρνηση δεν μπορούσε να παραμείνει στην εξουσία για πολύ.

Το 1921 στο Παρίσι, στο συνέδριο του κόμματος, χωρίστηκε σε δύο ομάδες. Το νέο «δημοκρατικό» παρακλάδι ήταν υπό την ηγεσία του Miliukov και του τμήματος που παρέμεινε στις προηγούμενες θέσεις του ήταν επικεφαλής των Kaminka και Gessen. Από τότε, οι Καντέτ, ως ενιαίο πολιτικό κόμμα, έπαψαν να υπάρχουν.

Η διαδικασία συγκρότησης του κόμματος των συνταγματικών δημοκρατών ξεκίνησε το 1902. Προκάτοχός του ήταν η φιλελεύθερη οργάνωση «Ένωση της Απελευθέρωσης». Το ιδρυτικό συνέδριο του Κόμματος των Καντέτ πραγματοποιήθηκε στις 12-18 Οκτωβρίου 1905. Στο Δεύτερο Συνέδριο (Ιανουάριος 1906), αποφασίστηκε να προστεθεί ένα δεύτερο όνομα στο κόμμα - «Κόμμα Λαϊκής Ελευθερίας». Το Κόμμα των Καντέτ ήταν ένα από τα κόμματα με τη μεγαλύτερη επιρροή στη Ρωσία, το οποίο έθεσε ως στόχο του τον αγώνα για ένα συνταγματικό, δημοκρατικό σύστημα στη Ρωσία.

Ο πρώτος πρόεδρος του κόμματος των δόκιμων ήταν ο πρίγκιπας Πάβελ Ντμίτριεβιτς Ντολγκορούκοφ, απόγονος της οικογένειας Ρουρικόβιτς, που ανήκε στον ανώτατο κύκλο της ρωσικής αριστοκρατίας. Το 1893 - 1906 ήταν ο αρχηγός της περιφέρειας των ευγενών στην επαρχία της Μόσχας. Στη Δεύτερη Κρατική Δούμα - Πρόεδρος της παράταξης Cadets. Μετά την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας, αφοσιώθηκε πλήρως στην ιδέα του λευκού κινήματος. Βρίσκοντας τον εαυτό του εξόριστο, συνέχισε να πολεμά και το 1924 διέσχισε κρυφά τα πολωνοσοβιετικά σύνορα και, μεταμφιεσμένος σε αλήτη, κατάφερε να φτάσει στη Μόσχα για να δημιουργήσει σχέσεις με πιθανούς συμμάχους στον αγώνα κατά της σοβιετικής εξουσίας.

Ενάμιση χρόνο αργότερα, ο Ντολγκορούκοφ ξεκίνησε και πάλι για ένα επικίνδυνο ταξίδι. Όμως αναγνωρίστηκε και συνελήφθη. Πέρασε 11 μήνες στη φυλακή του Χάρκοβο και, λόγω της ηλικίας του και των σωματικών του παθήσεων, έπρεπε να αποφυλακιστεί πρόωρα. Ωστόσο, στις 7 Ιουνίου 1927, στη Βαρσοβία, ο Σοβιετικός πρέσβης P.L. δολοφονήθηκε από έναν μαθητή λυκείου ρωσικής καταγωγής, τον Boris Koverda. Βόικοφ γιατί το 1918 πήρε την απόφαση να εκτελέσει τη βασιλική οικογένεια. Σε απάντηση στη δολοφονία του Βόικοφ, τη νύχτα 9-10 Ιουνίου, 20 εκπρόσωποι μεγάλων ευγενών οικογενειών που φυλακίστηκαν σε διάφορες πόλεις της ΕΣΣΔ πυροβολήθηκαν. Ένας κατάλογος των εκτελεσθέντων δημοσιεύτηκε στον σοβιετικό Τύπο και ο πρίγκιπας Ντολγκορούκοφ ήταν πρώτος σε αυτόν.

Η κοινωνική σύνθεση του Κόμματος των Καντέτ σχηματίστηκε από τη φιλελεύθερη αστική διανόηση, το προοδευτικό τμήμα της αστικής τάξης. Περιλάμβανε και τα μεσαία στρώματα της πόλης, τους εργάτες. Οι ενεργοί υποστηρικτές του ήταν προνομιούχα στρώματα της διανόησης - καθηγητές και ιδιωτικοί βοηθοί καθηγητές, δικηγόροι και γιατροί, συντάκτες εφημερίδων και περιοδικών, εξέχοντες συγγραφείς, μηχανικοί. Περιλάμβανε πρίγκιπες, βαρόνους, κόμητες, γαιοκτήμονες, μεγάλους βιομήχανους και τραπεζίτες. Αλλά, βασικά, περιλάμβανε «την αφρόκρεμα της ρωσικής διανόησης». Δεν είναι για τίποτε που μερικές φορές αποκαλούνταν το «πάρτι του καθηγητή».

Οι οργανώσεις των Καντετ λειτουργούσαν σε 76 επαρχίες και περιφέρειες της χώρας. Η συντριπτική πλειοψηφία βρίσκεται στις επαρχίες της Ευρωπαϊκής Ρωσίας. Το μεγαλύτερο μέρος των οργανώσεων ήταν σε πόλεις. Οι ίδιοι οι δόκιμοι καθόρισαν τον αριθμό τους σε 70-100 χιλιάδες άτομα. Το αστυνομικό τμήμα πίστευε ότι στο αποκορύφωμα του πάρτι υπήρχαν περισσότερα από 100 χιλιάδες άτομα σε αυτό. Οι υπολογισμοί των σοβιετικών ιστορικών δείχνουν 50-55 χιλιάδες μέλη, το 1917 - 65-80 χιλιάδες.

Η ετερογένεια του Κόμματος των Καντέτ δυσκόλεψε τον προσδιορισμό της ταξικής του ουσίας, ειδικά στην αρχή, συμβάλλοντας στη διάδοση της άποψης ότι ήταν «εθνικό» και υπερταξικό.

Στην εναρκτήρια ομιλία στο Α' Συνέδριο του Κόμματος, ο αρχηγός του Π.Ν. Ο Miliukov είπε: «... Η συνταγματική δημοκρατική τάση ουσιαστικά αποσχίστηκε, αφενός, από το καθαρά ταξικό δόγμα του προλεταριάτου, από την άλλη, από κοινωνικά στοιχεία που τελικά θα δημιουργούσαν πολιτικές ομάδες αγροτών και βιομηχάνων. Η ίδια η φύση της πολιτικής πάλης, δυνατή υπό την παλιά τάξη πραγμάτων, έδωσε στο κίνημα και του εξασφάλισε τη σκιά ενός ιδεολογικού, μη ταξικού κινήματος, που αντιστοιχεί στην παραδοσιακή διάθεση της ρωσικής διανόησης...»

Pavel Nikolaevich Milyukov - ιδιώτης διδάκτορας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, φοιτητής του V.O. Klyuchevsky, στο τμήμα του οποίου εργάστηκε μετά την αποφοίτησή του. Από το πρώτο του έτος, εντάχθηκε στο φοιτητικό κίνημα, προσχωρώντας στη μετριοπαθή πτέρυγά του, που υποστήριζε την πανεπιστημιακή αυτονομία και την οργάνωση των φοιτητών μέσω της δημιουργίας ενός αντιπροσωπευτικού σώματος εκλεγμένου από τους φοιτητές. Ως ενεργός συμμετέχων στο κίνημα, ο Miliukov συνελήφθη, φυλακίστηκε στη φυλακή Butyrka, εκδιώχθηκε από το πανεπιστήμιο με το δικαίωμα να εισέλθει εκεί τον επόμενο χρόνο.

Η μεταπτυχιακή του διατριβή τιμήθηκε με το S.M. Solovyov, που μας έκανε να μιλήσουμε για τον Miliukov ως σοβαρό ερευνητή. Για διαλέξεις που προκάλεσαν έντονη δυσαρέσκεια από τις αρχές, ο Miliukov απολύθηκε από το πανεπιστήμιο και εξορίστηκε στο Ryazan. Πανεπιστημιακοί και φοιτητές των Ανωτάτων Γυναικείων Μαθημάτων τον αποχαιρέτησαν συγκινητικά. Για τις ανεξάρτητες απόψεις του, φυλακίστηκε επανειλημμένα, αποχωρίζοντας τη διδακτική του καριέρα, την οποία αγαπούσε πολύ. Στη Ρωσία δεν πήρε καν καθηγητή· του δόθηκε στη Βουλγαρία. Ζούσε σεμνά και αυτό του επέτρεψε να προσφέρει μεγάλη βοήθεια στους άλλους.

Μερικές φορές μοίραζε χρήματα με τέτοια γενναιοδωρία που η γυναίκα του συχνά δεν είχε τίποτα να ταΐσει την οικογένειά της. Του ήταν ξένη η αλαζονεία ενός ανθρώπου που απολάμβανε τις δικές του αρετές. Ήταν διαθέσιμος σε όποιον ήθελε να τον γνωρίσει. Πλήρως αφοσιωμένος στην υπόθεση που υπερασπιζόταν, ο Miliukov ήταν ένας πολύ ανιδιοτελής άνθρωπος με σπάνια ειλικρίνεια. Ήταν αδύνατο να τον παρασύρουν ούτε με χρήματα ούτε με υπουργικά χαρτοφυλάκια. Διαθέτοντας μεγάλη ανεξαρτησία κρίσης, ήξερε να προστατεύεται από κολακευτικούς λόγους, τόσο από τα δεξιά όσο και από τα αριστερά. Πιστός στις πολιτικές του ιδέες, έδειξε εκπληκτική ιδεολογική σταθερότητα και ταυτόχρονα ικανότητα συμβιβασμού.

Το Κόμμα των Καντέτ έφτασε πιο κοντά στις δυτικές πνευματικές ομάδες που ήταν γνωστές ως «κοινωνικοί μεταρρυθμιστές». Ωστόσο, το πρόγραμμά τους ήταν το πιο αριστερό από παρόμοιες πολιτικές ομάδες στη Δυτική Ευρώπη.

Ποιους στόχους επεδίωξε το Κόμμα των Καντέτ; Ακολουθούν αποσπάσματα από την εναρκτήρια ομιλία του Miliukov τον Οκτώβριο του 1905 στο ιδρυτικό συνέδριο του κόμματος. Είπε ότι το κόμμα «ενώθηκε, πρώτα απ' όλα, από μια κοινή άρνηση, μια κοινή αντίθεση στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων και τον αγώνα εναντίον της. Οι κοινωνικές μεταρρυθμίσεις -αγροτικές, εργατικές, οικονομικές- έγιναν σαφείς ως ο κύριος στόχος, το περιεχόμενο, προς την υλοποίηση του οποίου το ρωσικό απελευθερωτικό κίνημα ήθελε να περάσει από πολιτική μεταρρύθμιση... Το Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα δεν αρνείται την ενότητα της Ρωσίας και του ιδιωτικού ιδιοκτησίας, αλλά είναι ασυμβίβαστος αντίπαλος του γραφειοκρατικού συγκεντρωτισμού. Δεν συμπορευόμαστε με τα αιτήματα για μια δημοκρατική δημοκρατία και την κοινωνικοποίηση των μέσων παραγωγής. Πρέπει να προσπαθήσουμε να συγκαλέσουμε μια συντακτική συνέλευση που θα εκλεγεί με βάση καθολική, άμεση, ισότιμη και μυστική ψηφοφορία».

Όταν οι Κανέτες υιοθέτησαν ένα πολιτικό πρόγραμμα το 1905, είδαν μπροστά τους το επιθυμητό μοντέλο - την αγγλική συνταγματική κοινοβουλευτική μοναρχία. Ωστόσο, ένα τόσο σημαντικό ζήτημα όπως η κρατική δομή στο πρόγραμμα δοκίμων άλλαξε τρεις φορές κατά τη διάρκεια 12 ετών, με βάση την πολιτική κατάσταση. Στο Πρώτο Συνέδριο, το 13ο σημείο του προγράμματος των Καντέτ δηλώθηκε ως εξής: «Η συνταγματική δομή του ρωσικού κράτους καθορίζεται από τον θεμελιώδη νόμο». Δηλαδή, δεν υπάρχει ακριβής ένδειξη για την επιθυμητή μορφή διακυβέρνησης. Αυτή τη στιγμή, η επανάσταση μόλις φούντωνε, η έκβασή της ήταν άγνωστη. Αλλά όταν, μετά την καταστολή της ένοπλης εξέγερσης του Δεκέμβρη στη Μόσχα, έγινε σαφές ότι η κυβέρνηση κέρδιζε, οι Καντέτ στο Δεύτερο Συνέδριο επανεξέτασαν το ζήτημα του κρατικού συστήματος. Το σημείο 13 έγραφε: «Η Ρωσία πρέπει να είναι συνταγματική και κοινοβουλευτική μοναρχία. Η κρατική δομή της Ρωσίας καθορίζεται από τον θεμελιώδη νόμο της».

Μετά την πτώση της απολυταρχίας, την παραίτηση του Νικολάου Β' και του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς, το VII Συνέδριο του Κόμματος των Καντέτ τον Μάρτιο του 1917 άλλαξε για άλλη μια φορά το 13ο σημείο: «Η Ρωσία πρέπει να είναι μια δημοκρατική και κοινοβουλευτική δημοκρατία. Η νομοθετική εξουσία πρέπει να ανήκει στη λαϊκή εκπροσώπηση. Η εκτελεστική εξουσία θα πρέπει να διοικείται από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, να εκλέγεται για μια ορισμένη θητεία από τους αντιπροσώπους του λαού και να διοικείται μέσω του υπουργείου που είναι αρμόδιο στους εκπροσώπους του λαού».

Το πολιτικό ιδεώδες των Καντέτ ήταν να χωρίσουν την κρατική εξουσία σε τρία μέρη: ένα για τον μονάρχη, το άλλο για τις ανώτερες τάξεις και το τρίτο για το λαό. Πίστευαν ότι ένα τέτοιο σύστημα θα εξασφάλιζε την ηρεμία στην κοινωνία, θα βοηθούσε στην επίτευξη κοινωνικής ειρήνης και στην αποφυγή μιας επαναστατικής αναταραχής.

Είναι ενδιαφέρον να εντοπίσουμε την προγραμματική τους απαίτηση σχετικά με τη Συντακτική Συνέλευση ως σώμα λαϊκής εκπροσώπησης. Αρχικά οι δόκιμοι συμπεριέλαβαν στο πρόγραμμά τους το αίτημα για τη σύγκλησή του. Αλλά στο Δεύτερο Συνέδριο το αντικατέστησαν με το αίτημα για μια Κρατική Δούμα με «συντακτικές λειτουργίες» για την ανάπτυξη ενός συντάγματος, το οποίο πρέπει να εγκριθεί από τον τσάρο. Η «καθιέρωση» μιας νέας κρατικής τάξης με την άδεια του κυρίαρχου αυτοκράτορα δεν σήμαινε τίποτα περισσότερο από τη νομιμοποίηση δύο ανώτατων εξουσιών.

Πολεμώντας με υποστηρικτές της επιστροφής στο σύνθημα της Συντακτικής Συνέλευσης, ο Π.Ν. Ο Miliukov έδωσε μια πολύ αξιοσημείωτη σημείωση ότι «καθιστώντας τον όρο Συντακτική Συνέλευση, εν πάση περιπτώσει, δεν σκεφτήκαμε ότι η συνέλευση έχει πλήρη κυριαρχική εξουσία».

Οι Καντέτ καθόρισαν με μεγάλη λεπτομέρεια τι περιλαμβανόταν στις «συστατικές» δραστηριότητες της Δούμας και συμμετείχαν ενεργά στις εκλογές για τη Δούμα. Από τον Φεβρουάριο του 1906, οι θέσεις των φοιτητών καλύπτονται από την εφημερίδα Rech, το όργανο του κόμματος και τους πολιτικούς του συνεργάτες. Η πορεία των εκλογών ήταν υπέρ των Καντέτ· αποτελούσαν το ένα τρίτο της Δούμας (34%, τότε ο αριθμός ανέβηκε στο 37,4%). Αυτή ήταν η μεγαλύτερη παράταξη στην Πρώτη Δούμα (συγκρίνετε: Οκτωβριστές - 8%, Σοσιαλιστές - 5%, Τρουντοβίκοι - 18%), αλλά δεν ήταν η πλειοψηφία. Οι Καντέτ ενώθηκαν με μέρος των Τρουντοβίκων, με αυτούς που δεν έλκονταν προς τους Σοσιαλεπαναστάτες και τους Σοσιαλδημοκράτες. Προκειμένου να επιτευχθεί μια πλειοψηφία, αν και τυχαία και αμφιταλαντευόμενη, ήταν απαραίτητο κάθε φορά να κερδίζει κανείς στο πλευρό του εκείνους τους Τρούντοβικ που αυτοχαρακτηρίζονται ως «μη κομματικοί» ή που απέφευγαν εντελώς το σημάδι.

Οι Καντέτ προσπάθησαν να εφαρμόσουν τις κατευθυντήριες γραμμές του προγράμματος με κοινοβουλευτικά μέσα, πρωτίστως για την καθολική ψηφοφορία και τις «ελευθερίες». Κάναμε τα πρώτα βήματα για την υλοποίηση ενός αγροτικού έργου. Αλλά αυτές ήταν, μάλλον, κομματικές κατευθυντήριες γραμμές. Η φράξια της Δούμας των Καντετ επικεντρώθηκε περισσότερο στην «αυξημένη διάθεση του λαού» και πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να πάει μέχρι το τέλος, χωρίς συμβιβασμούς με την κυβέρνηση.

Και παρόλο που ο Miliukov, μη βουλευτής της Πρώτης Δούμας, δήλωσε στον Τύπο ότι το Κόμμα των Καντέτ δεν πίστευε στην οργανωμένη δράση των μαζών αυτή τη στιγμή, δεν υπήρξε συμβιβασμός μεταξύ της Δούμας και της κυβέρνησης.

Ο Τσάρος δεν μπορούσε να εντυπωσιαστεί από τις απαιτήσεις των Καντέτ να δημιουργήσουν ένα υπεύθυνο υπουργείο από την πλειοψηφία της Δούμας, να κάνουν πολιτική αμνηστία, να εισαγάγουν καθολική ψηφοφορία, ένα νέο σύνταγμα που δημιουργήθηκε από τη Δούμα, έστω και με την έγκριση του κυρίαρχου, και να καταργηθεί η Κρατικό Συμβούλιο. Ο κυρίαρχος δεν ήταν επίσης ικανοποιημένος με τα σημεία του αγροτικού προγράμματος των δόκιμων.

Στη Δεύτερη Δούμα, οι Καντέτ έλαβαν το 24% των εδρών (και πάλι η μεγαλύτερη παράταξη). Όμως η σοσιαλιστική παράταξη έχει αυξηθεί σημαντικά (17%). Η κυβέρνηση κατάφερε να αποδυναμώσει τη Δούμα, στερώντας της μια ισχυρή πλειοψηφία. Αλλά η Δεύτερη Δούμα αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ στα αριστερά της πρώτης. Η κυβέρνηση έλαβε μόνο το 1/5 της Δούμας. Αλλά μόνο με την πρώτη εντύπωση ήταν αποτυχία της κυβερνητικής πολιτικής. Ουσιαστικά οι ακραίοι πέτυχαν τον στόχο τους. Η Δούμα χωρίστηκε όχι σε δύο, αλλά σε τρία μέρη. Δεξιά και αριστερά, μαύρες εκατοντάδες και σοσιαλιστές στάθηκαν στη βάση της εξωκοινοβουλευτικής πάλης - στην άποψη ενός βίαιου πραξικοπήματος (μόνο με διαφορετικές μεθόδους). Ένα κέντρο μαθητών παρέμεινε αυστηρά συνταγματικό. Αλλά δεν είχε πλειοψηφία.

Άλλαξε και η σύνθεση της παράταξης των δόκιμων. Τα μέλη του Zemstvo έφυγαν - οι συνταγματολόγοι, σκληραγωγήθηκαν στον αγώνα του Zemstvo ενάντια στο καθεστώς Plehve. Στη θέση τους ήρθαν άνθρωποι που εκπροσωπούσαν επάξια τη ρωσική διανόηση, αλλά προέρχονταν από τάξεις που είχαν μικρή σχέση με την πολιτική δραστηριότητα. Διευθύνθηκαν από ιδεολόγους (Στρούβε, Νόβγκορονττσεφ), επιστήμονες (Κισέβεττερ), επαγγελματίες δικηγόρους (Μακλάκοφ, Τεσλένκο, Γκέσεν), ειδικούς από διάφορους τομείς (Κάτλερ, Γερασίμοφ) κ.λπ.

Ως προς το ύψος του πολιτιστικού επιπέδου, η παράταξη συνέχισε να στέκεται σε πρώτο πλάνο, το τεχνικό της έργο κυριάρχησε και των άλλων. Αλλά δεν υπήρχε πολιτική πρωτοβουλία ανάμεσά της· χρειαζόταν εξωτερική ηγεσία και ακολουθούσε τις αποφάσεις του κόμματος και την καθιερωμένη παράδοσή του.

Η επανάσταση έσβηνε, αυτό επηρέασε την παράταξη. Δεν στάθηκε πια στην κορυφή του κύματος, επικράτησε με την αποτελεσματικότητά της, τις γνώσεις της, την ετοιμότητά της για αυτοθυσία και έσωσε την ιδέα της λαϊκής εκπροσώπησης και της κοινοβουλευτικής τακτικής. Σύμφωνα με τον καθηγητή Shmuel Galai του Πανεπιστημίου Ben-Gurion (Ισραήλ), τουλάχιστον μέχρι τη διάλυση της Δεύτερης Δούμας και το πραξικόπημα Stolypin στις 3 Ιουνίου 1907, ο Λένιν έβλεπε τους Καντέτ ως την πιο σημαντική απειλή για τα σχέδιά του σε σύγκριση με άλλα κόμματα της Ρωσίας. . Οι Καντέτ έλαβαν άνευ προηγουμένου υποστήριξη από τις μάζες και κλόνισαν ακόμη και την αφοσίωση της εργατικής τάξης στους σοσιαλιστές. Η επιτυχία των Καντέτ αποδυνάμωσε σοβαρά τις πιθανότητες της επανάστασης.

Στη Δεύτερη Δούμα, οι Καντέτ πολέμησαν τόσο την «αριστερά» και τη «δεξιά». Στο τέλος κέρδισε το «δεξιό». Στις 3 Ιουνίου 1907 έγινε πραξικόπημα. Οι δυνάμεις της παλιάς τάξης, η απεριόριστη μοναρχία και η τοπική αριστοκρατία, νίκησαν.

Στην Τρίτη Δούμα η πλειοψηφία ήταν στο κυβερνητικό στρατόπεδο (300 βουλευτές). Αυτή η Δούμα δικαίως ονομάστηκε «κύριος» και «λακέι». Ο Miliukov πίστευε ότι υπήρχε μια θέση για τη φατρία των Cadet σε αυτή τη Δούμα, αφού πάντα πίστευε ότι η ίδια η ιδέα της λαϊκής εκπροσώπησης, όσο παραμορφωμένη κι αν ήταν, κουβαλούσε μέσα της τα μικρόβια της περαιτέρω εσωτερικής ανάπτυξης. Οι Καντέτ στην Τρίτη Δούμα ήταν μια αντιπολίτευση που ήταν ιδεολογικά σταθερή και καλά οργανωμένη. Το πρόγραμμά τους ήταν το ίδιο, αλλά έδρασαν πολύ προσεκτικά. Στην Τρίτη Δούμα, έκαναν, σύμφωνα με τα λόγια του Miliukov, βουλευτή της Τρίτης Δούμας, «ταπεινή, καθημερινή εργασία, φροντίζοντας τουλάχιστον τα δικαιώματα που είχε ήδη αποκτήσει η Δούμα να μην λησμονηθούν και ότι η η πολιτική επένδυση σε αυτά δεν ξεχάστηκε.» έννοια».

Στην Τρίτη Δούμα συμμετείχαν οι Καντέτες, οι οποίοι μοίρασαν μεταξύ τους το επιχειρηματικό έργο στις επιτροπές της Δούμας. Οι δόκιμοι θεωρούσαν ανέκαθεν την εργασία σε επιτροπές ως αναπόσπαστο καθήκον της κρατικής δραστηριότητας, αλλά για πρώτη φορά έλαβαν το απαραίτητο ψυχαγωγικό και πρακτικό υλικό για αυτήν. Εδώ τέτοιοι δόκιμοι όπως ο A.I. Shingarev, V.A. Stepanov, N.V. Nekrasov, N.N. ο Kutler. Επικεφαλής της παράταξης των δόκιμων ήταν ο Π.Ν. Ο Μιλιούκοφ. Μιλούσε για όλα τα θέματα για τα οποία δεν υπήρχαν εκπαιδευμένοι εργαζόμενοι, αλλά η κύρια ειδικότητά του ήταν θέματα εξωτερικής πολιτικής. Είναι αλήθεια ότι είχε ισχυρούς βοηθούς, ειδικά στο πρόσωπο του F.I. Rodichev και V.A. Μακλάκοβα.

Ο Ροντίτσεφ είχε ένα εξαιρετικό χάρισμα ευγλωττίας. Παρεμπιπτόντως, η έκφραση "γραβάτα Stolypin" ανήκει σε αυτόν. Όμως η καυτή ιδιοσυγκρασία του τον έβγαζε συχνά πέρα ​​από τα όρια που απαιτούσε η παραταξιακή πειθαρχία και οι πολιτικές συνθήκες της στιγμής.

Ο Maklakov ήταν ένας ασύγκριτος και αναντικατάστατος ομιλητής για τη λεπτότητα και την ευελιξία της νομικής επιχειρηματολογίας. (Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με τον Μ. Γκόρκι, υπηρέτησε ως ένα από τα πρωτότυπα για τον ήρωα του μυθιστορήματός του "The Life of Klim Samgin"). Εργένης, λάτρης των γυναικών, ήταν ένας από τους πιο λαμπρούς ομιλητές στην Κρατική Δούμα. Το 1905, ο Maklakov ηγήθηκε της σχολής των ομιλητών, προετοιμάζοντάς τους για πολιτικές συζητήσεις.

Καταγράφηκε μεταξύ των καλύτερων δικηγόρων στη Ρωσία, ήταν ένας από τους υπερασπιστές του διάσημου μπολσεβίκου N.E. Ο Μπάουμαν και οι σύντροφοί του. Η υπεράσπιση πέτυχε την αποφυλάκιση όλων των κατηγορουμένων. Το ίδιο αποτέλεσμα επιτεύχθηκε και στην περιβόητη δίκη Μπεϊλή το 1913. Ο ίδιος επέλεξε τις ομιλίες του στη Δούμα. Αλλά η παράταξη δεν μπορούσε πάντα να του εμπιστεύεται ομιλίες για τα πιο σημαντικά πολιτικά ζητήματα, για τα οποία δεν συμμεριζόταν πάντα τις απόψεις των Καντέτ.

Έτσι, οι τακτικές των Καντέτ στην Τρίτη Δούμα είναι η τρέχουσα κρατική δραστηριότητα λαϊκής εκπροσώπησης.

Ως αντιπολίτευση, οι Καντέτ υπέστησαν σφοδρή πολιτική επίθεση από την κυβερνητική πλειοψηφία. Η «δεξιά» θεωρούσε τους δόκιμους ως τα πιο επικίνδυνα και ανεπιθύμητα στοιχεία, επειδή είναι οι πιο πιθανοί συμμετέχοντες στην κρατική εξουσία, προσεκτικοί, έξυπνοι και πολιτικά μορφωμένοι.

Οι δόκιμοι θεωρούνταν απαλλαγμένοι από εθνικά και πατριωτικά αισθήματα. Θεωρούνταν «αντικρατικά» και «επαναστατικά» στοιχεία, αποδίδοντάς τους όλα τα αμαρτήματα της «αριστεράς» κατά της λαϊκής εκπροσώπησης. Οι δόκιμοι δεν επετράπη καν να εισέλθουν στην Κρατική Επιτροπή Άμυνας που οργάνωσε ο A. Guchkov - με το σκεπτικό ότι μπορούσαν να αποκαλύψουν κρατικά μυστικά στον εχθρό. Οι Cadet υποβλήθηκαν σε πραγματική παρεμπόδιση στο βήμα της Κρατικής Δούμας, ειδικά όταν μίλησε ο Miliukov. Κατά τη διάρκεια των ομιλιών του, άρχισε τέτοιος θόρυβος που δεν ακουγόταν ο ομιλητής. Χύθηκαν ύβρεις. Κάποτε ο Πουρίσκεβιτς του πέταξε ένα ποτήρι νερό όταν, κατά τη διάρκεια μιας ομιλίας, παρατήρησε μια ειρωνική έκφραση στο πρόσωπο του Miliukov, για την οποία αποβλήθηκε από τη συνάντηση.

Έφτασε στο σημείο ότι το 1908, επιστρέφοντας από την Αμερική, ο Miliukov ανέβηκε στο βήμα και η κυβερνητική πλειοψηφία έφυγε από την αίθουσα. Αυτό συνέβη δύο φορές και ο Miliukov έπρεπε να δημοσιεύσει την ανείπωτη ομιλία του στο Rech. Προκλήθηκε επίσης σε μονομαχία από τον Γκούτσκοφ. Φέρεται να βρήκε λάθος σε μια αντικοινοβουλευτική έκφραση που απευθυνόταν σε αυτόν. Γενικά, ο τσαρισμός δεν ευνοούσε τους συνταγματικούς δημοκράτες και τους θεωρούσε απαράδεκτη αντιπολίτευση.

Το εκπαιδευτικό μέρος του προγράμματος των φοιτητών ήταν αρκετά εκτεταμένο. Αυτό το τμήμα προϋπέθετε την εξάλειψη όλων των περιορισμών για την είσοδο στο σχολείο, την ελευθερία της ιδιωτικής και δημόσιας πρωτοβουλίας στο άνοιγμα και την οργάνωση εκπαιδευτικών ιδρυμάτων κάθε είδους. Πλήρης αυτονομία και ελευθερία διδασκαλίας σε πανεπιστήμια και άλλες ανώτερες σχολές, αυξάνοντας τον αριθμό τους. Εισαγωγή καθολικής, δωρεάν και υποχρεωτικής εκπαίδευσης στο δημοτικό σχολείο. Ίδρυση από την τοπική αυτοδιοίκηση δημοτικών σχολείων για ενήλικες, δημόσιες βιβλιοθήκες και δημόσια πανεπιστήμια. Ανάπτυξη της επαγγελματικής εκπαίδευσης.

Πρέπει να ειπωθεί ότι το κύριο μέλημα ολόκληρης της ρωσικής μορφωμένης κοινωνίας και των οργάνων αυτοδιοίκησης ήταν να εγγράψει ολόκληρο τον λαό και να τον γνωρίσει στην πατρίδα του. Για αυτό όμως χρειάστηκε να κατασκευαστεί επαρκής αριθμός σχολείων και να δημιουργηθεί ένα κατάλληλο σώμα δασκάλων. Και για τα δύο χρειάζονταν κεφάλαια, τα οποία οι zemstvos δεν είχαν αρκετά. Ακόμη και τότε, εξέχοντες Ρώσοι δάσκαλοι όπως ο Ουσίνσκι, ο Βοντοβόζοφ, ο βαρόνος Κορφ και ο κόμης Τολστόι φρόντισαν για το πρόγραμμα διδασκαλίας της ανάγνωσης, της γραφής και των στοιχείων της πατρίδας.

Η κυβέρνηση φοβόταν τη δημόσια εκπαίδευση· ήθελε να θέσει το δημόσιο σχολείο υπό τον έλεγχο της Ιεράς Συνόδου και να διδάξει σε αυτό - με τον παλιό τρόπο - την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και το τραγούδι στην εκκλησία. Οι δάσκαλοι έπρεπε να είναι ιερείς και οι ανύπαντρες κόρες τους. Ο αγώνας ήταν σε πλήρη εξέλιξη και η Δούμα αναγκάστηκε να παρέμβει σε αυτόν. Σε αυτό έπαιξαν μεγάλο ρόλο το κέντρο του Οκτώβρη και η αντιπολίτευση Cadet. Ήδη το 1908, πέραν της εκτίμησης, η Δούμα διέθεσε περισσότερα από 8 εκατομμύρια ρούβλια για τα δημόσια σχολεία, το ίδιο ποσό το 1909 και 10 εκατομμύρια το 1910. Εκτίμηση του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας για 5 χρόνια από την ύπαρξη του Τρίτου Η Ντούμα διπλασιάστηκε. Το 1910, εισήχθη ένα νομοσχέδιο που καθιέρωσε την καθολική εκπαίδευση και το 1911 εγκρίθηκε από την πλειοψηφία των Οκτωβριστών και των Καντέτ.

Στις αρχές του 1911, η ίδια πλειοψηφία υιοθέτησε ένα οικονομικό σχέδιο για την καθολική εκπαίδευση. Κάθε χρόνο, για 10 χρόνια, 10 εκατομμύρια ρούβλια επρόκειτο να προστεθούν στην εκτίμηση και στις αρχές της δεκαετίας του 1920, η υλική βάση για την επίτευξη καθολικής παιδείας έπρεπε να είναι έτοιμη. Το δημόσιο σχολείο μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία του zemstvo. Δημιουργήθηκε μια σύνδεση μεταξύ της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης και της δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Επιτρεπόταν η διδασκαλία στη μητρική γλώσσα των μαθητών. Έτσι, βλέπουμε ότι το κοινό μετά βίας διατήρησε τις θέσεις του και συμβιβάστηκε με τις αρχές.

Στην Τέταρτη Δούμα, ο συμβιβασμός αποδείχθηκε αδύνατος και έχασε κάθε νόημα, αφού το «μεσαίο ρεύμα» που τον αντιπροσώπευε εξαφανίστηκε. Το «κέντρο» εξαφανίστηκε και μαζί του εξαφανίστηκε και η κυβερνητική πλειοψηφία. Δύο αντίπαλα στρατόπεδα στάθηκαν πλέον ανοιχτά το ένα απέναντι στο άλλο. Είναι δύσκολο να πούμε πώς θα είχε τελειώσει αυτός ο αγώνας, αλλά παρενέβη ένας τρίτος παράγοντας - ο πόλεμος, που πήγε τον αγώνα πέρα ​​από τα τείχη της Δούμας.

Οι δόκιμοι ήθελαν τη νίκη στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, με βάση την κατανόησή τους για τα συμφέροντα του ρωσικού κράτους. Πίστευαν ότι όποια και αν ήταν η στάση τους απέναντι στις εσωτερικές πολιτικές της κυβέρνησης, ήταν απαραίτητο να διατηρήσουν τη χώρα ενωμένη και αδιαίρετη και να προστατεύσουν τη θέση της ως παγκόσμιας δύναμης. Η έκκληση της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος των Καντέτ απηχούσε το μανιφέστο του τσάρου που δημοσιεύτηκε την ίδια μέρα, το οποίο καλούσε επίσης να λησμονηθούν οι εσωτερικές διαμάχες, να ενισχυθεί η συμμαχία του τσάρου με το λαό και να αποκρούσει την εγκληματική επίθεση του εχθρού.

Πραγματοποιήθηκε μονοήμερη έκτακτη συνεδρίαση της Δούμας (26 Ιουλίου, 8 Αυγούστου, νέο στυλ). Σε αυτό, οι δόκιμοι έκαναν μια δήλωση στην οποία τόνισαν την αλληλεγγύη με τους συμμάχους, καθόρισαν την αμυντική φύση του πολέμου και όρισαν τη συνεργασία με την κυβέρνηση σε ένα καθήκον - τη νίκη.

Πρέπει να πούμε ότι οι δόκιμοι δεν ήταν στρατιωτικοί. Εξάλλου, το Π.Ν. Ο Miliukov βρισκόταν στις απαρχές του ειρηνιστικού κινήματος των αρχών του εικοστού αιώνα. Την παραμονή της εισόδου της Ρωσίας στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Miliukov αντιτάχθηκε ενεργά στην πολεμική υστερία των δεξιών μοναρχικών κύκλων. Ωστόσο, μετά την επίθεση της Γερμανίας στη Ρωσία, ο Miliukov θεωρεί ότι είναι καθήκον κάθε πολίτη να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Οι δόκιμοι υπερασπίστηκαν τις εδαφικές διεκδικήσεις του τσαρισμού - την κατάληψη της Γαλικίας, των πολωνικών εδαφών της Αυστρίας και της Γερμανίας, της τουρκικής Αρμενίας, της Κωνσταντινούπολης, του Βοσπόρου και των Δαρδανελίων. Η ικανοποίηση αυτών των απαιτήσεων ήταν, σύμφωνα με τους υπολογισμούς τους, η ενίσχυση της στρατηγικής θέσης της Ρωσίας, η απότομη αύξηση της ρωσικής επιρροής στα Βαλκάνια και η Μέση Ανατολή και η τόνωση της ανάπτυξης της οικονομίας της χώρας.

Επιπλέον, η έρευνα οικονομολόγων δοκίμων έδειξε ότι η Ρωσία, μετά από έναν τόσο καταστροφικό πόλεμο, δεν θα σηκωθεί γρήγορα στα πόδια της μόνη της. Αυτό θα απαιτήσει ξένα δάνεια. Τέτοια δάνεια μπορούσαν να ληφθούν μόνο από τις χώρες της Αντάντ και μόνο εάν η Ρωσία συμμετείχε στον πόλεμο μέχρι τέλους. Γι' αυτό οι Καντέτ ήταν κατά της σύναψης χωριστής ειρήνης με τη Γερμανία.

Προχώρησαν επίσης από το γεγονός ότι η νίκη στον πόλεμο θα προκαλούσε ένα κύμα πατριωτισμού και ενθουσιασμού στη Ρωσία, το οποίο θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να επιταχύνει την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της χώρας.

Αλλά οι αποτυχίες στον πόλεμο και η αυξανόμενη επαναστατική κρίση στη χώρα έβαλαν τους Καντέτ σε ολοένα και μεγαλύτερη αντίθεση με την κυβέρνηση. Κατηγόρησαν την κυβέρνηση για ανικανότητα και ακόμη και προδοσία. Κατά τη συζήτηση αυτών των θεμάτων στη Δούμα, αποκαλύφθηκαν τα γεγονότα της απροετοίμησης της Ρωσίας για πόλεμο, της εγκληματικής αμέλειας και της διαφθοράς αξιωματούχων, ιδίως του υπουργού Πολέμου Σουχομλίνοφ.

Οι Καντέτ προσπάθησαν να τεκμηριώσουν την ιδέα της ανάγκης δημιουργίας ενός υπεύθυνου υπουργείου από εκπροσώπους της αντιπολίτευσης της Δούμας, ικανό να στηρίζεται στις υγιείς δυνάμεις της κοινωνίας και να έχει εμπιστοσύνη στη χώρα. Την 1η Νοεμβρίου 1916, σε μια ομιλία του σε μια συνεδρίαση της Δούμας, ο Miliukov κατηγόρησε τη μοναρχία για ανίκανη οικονομική και στρατιωτική πολιτική. Το συνεχές ρεφρέν της ομιλίας ήταν η ρητορική ερώτηση «ηλιθιότητα ή προδοσία;» Η ομιλία έγινε αίσθηση και οδήγησε στην οριστική απαξίωση της κυβέρνησης και της αυτοκρατορικής οικογένειας. Η λογοκρισία απαγορεύει τη δημοσίευση του κειμένου της ομιλίας, οι Μαύρες Εκατοντάδες απειλούν τον Miliukov με βία. Η μυστική αστυνομία της Πετρούπολης δηλώνει ότι οι Καντέτ πέτυχαν πρόσφατα απίστευτη πολιτική επιρροή και ο αρχηγός τους έγινε πραγματικός ήρωας της εποχής.

Κατά την εκτέλεση των καθηκόντων τους, οι δόκιμοι χρειάζονταν ευρεία κοινωνική υποστήριξη, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το πρόγραμμά τους περιελάμβανε αγροτική και εργατική νομοθεσία.

Το τμήμα της εργατικής νομοθεσίας περιελάμβανε την ελευθερία των εργατικών συνδικάτων και συναθροίσεων, το δικαίωμα στην απεργία και την επέκταση της εργατικής νομοθεσίας σε όλα τα είδη μισθωτής εργασίας. Καθώς και 8ωρη εργάσιμη ημέρα, απαγόρευση νυχτερινής και υπερωριακής εργασίας, εκτός από τεχνικά και κοινωνικά αναγκαίας εργασίας, εργασιακή προστασία για γυναίκες και παιδιά και ειδικά μέτρα εργασιακής προστασίας για άνδρες σε επικίνδυνες βιομηχανίες. Περιλάμβανε ασφάλιση έναντι ασθενειών, ατυχημάτων, επαγγελματικών ασθενειών, κρατική ασφάλιση σε περίπτωση γήρατος και ανικανότητας προς εργασία για όλα τα άτομα που ζουν με προσωπική εργασία, και τη θέσπιση ποινικής ευθύνης για παραβίαση της νομοθεσίας περί προστασίας της εργασίας.

Ορισμένοι ιστορικοί θεωρούν ότι το αγροτικό μέρος του προγράμματος των δόκιμων είναι απολύτως σοσιαλιστικό. Το κόμμα ανέλαβε την υποχρέωση να κάνει τον πληθυσμό που καλλιεργούσε τη γη με τη δική του εργασία τη βάση της γεωργίας και να αγωνιστεί για την αύξηση του ταμείου γης που είχε στη διάθεση αυτής της τάξης. Για το σκοπό αυτό, προτάθηκε η προσφυγή ακόμη και στην αναγκαστική εκποίηση ιδιόκτητων εκτάσεων, με την επιφύλαξη αποζημίωσης των ιδιοκτητών τους από το κράτος σε δίκαιες και όχι τιμές αγοράς. Οι Καντέτ υποσχέθηκαν να παρέχουν στους άπορους αγρότες πρόσθετη γη σύμφωνα με τα τοπικά έθιμα ιδιοκτησίας γης και χρήσης γης, δηλαδή βασικά για το δικαίωμα όχι της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, αλλά της προσωπικής ή κοινοτικής ιδιοκτησίας.

Σύμφωνα με το αγροτικό πρόγραμμα των δοκίμων, ολόκληρη η έκταση της γης σε ιδιωτική ιδιοκτησία πέραν του εργατικού κανόνα υπόκειτο σε υποχρεωτική αποξένωση. Σε περιοχές όπου υπήρχε αρκετή γη, ήταν δυνατή η εξοικονόμηση γης περισσότερο από τον κανόνα εργασίας, αλλά όχι πάνω από τον μέγιστο κανόνα. Σε μέρη όπου η γη ήταν σπάνια, το κράτος έπρεπε να βοηθήσει στην επανεγκατάσταση σε άλλες περιοχές.

Το πρόγραμμα των δόκιμων προέβλεπε αύξηση των αγροτεμαχίων κυρίως σε βάρος των κρατικών, μοναστηριακών και μοναστηριακών γαιών, καθώς και την αποξένωση μέρους των ιδιόκτητων εκτάσεων για λύτρα από τις τσέπες των φορολογουμένων. Επιπλέον, όσον αφορά τα νομοσχέδια, στην Πρώτη Κρατική Δούμα το αγροτικό νομοσχέδιο των Καντέτ όριζε ότι μόνο εκείνες οι ιδιωτικές εκτάσεις που δεν εκμεταλλεύονταν οι ίδιοι οι ιδιοκτήτες υπόκεινται σε αλλοτρίωση. Και στη Δεύτερη Δούμα, η εξαγορά δεν έπρεπε πλέον να γίνει εξ ολοκλήρου σε βάρος του ταμείου, αλλά οι μισές από τις πληρωμές για τη γη ανατέθηκαν στους αγρότες.

Το Πρόγραμμα δεν λέει τίποτα για την καταστροφή μεγάλων γαιών. Φυσικά, οι αρχηγοί των κομμάτων κατάλαβαν ότι η γαιοκτησία ήταν εμπόδιο στην ανάπτυξη της γεωργίας. Ήταν επίσης κατά της ενοικίασης γης από τους ιδιοκτήτες γης, αφού έβλεπαν ότι οι ενοικιαστές κατέστρεφαν τη γη με βάση την αρχή «αρπάξτε και εγκαταλείψτε». Την ίδια στιγμή, εκατομμύρια αγρότες, που μοχθούν στη φτώχεια και την ακτημοσύνη, δεν έχουν την ευκαιρία να εφαρμόσουν τις δυνάμεις τους στη γεωργία. Εξ ου και το πρόγραμμα των δόκιμων - η αγορά πλεονάζουσας γης για διανομή ή μη ληστρική πώληση στους αγρότες.

Οι θέσεις των Καντέτ στο εθνικό ζήτημα συνέπιπταν σε μεγάλο βαθμό με τις δημοκρατικές απόψεις άλλων κομμάτων. Αλλά μεταξύ των αιτημάτων τους δεν υπήρχε το δικαίωμα των εθνών στην αυτοδιάθεση με την πολιτική του έννοια. Υποστήριξαν μόνο το δικαίωμα των εθνών στην πολιτιστική αυτοδιάθεση, δηλ. ελευθερία χρήσης διαφόρων γλωσσών και διαλέκτων, ελευθερία ίδρυσης και διατήρησης εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και κάθε είδους συναντήσεων, συνδικάτων και ιδρυμάτων που στοχεύουν στη διατήρηση και ανάπτυξη της γλώσσας, της λογοτεχνίας και του πολιτισμού κάθε εθνικότητας κ.λπ.

Λαμβάνοντας υπόψη το πρόγραμμα των δόκιμων, δεν μπορούμε να μην παρατηρήσουμε την εμπεριστατωμένη φύση του. Δεδομένου ότι το πρόγραμμα δεν μιλούσε για την καταστροφή του συστήματος, οι δόκιμοι ανέπτυξαν πιο διακριτικά τα ζητήματα του εκδημοκρατισμού της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων. Παρεμπιπτόντως, πολλές διατάξεις του προγράμματος δόκιμων εισήχθησαν στη χώρα μας μόλις τη δεκαετία του '90 του εικοστού αιώνα. Οι δόκιμοι πρότειναν την κατάργηση της λογοκρισίας και πίστευαν ότι για εγκλήματα και παραπτώματα που διαπράττονται μέσω του προφορικού και έντυπου λόγου, οι δράστες θα έπρεπε να λογοδοτούν μόνο στα δικαστήρια. Θεωρήθηκε η ελευθερία μετακίνησης και ταξιδιών στο εξωτερικό, η κατάργηση του συστήματος διαβατηρίων, η ευθύνη των υπουργών ενώπιον της Συνέλευσης των Αντιπροσώπων του Λαού, ο διαχωρισμός του δικαστικού σώματος από τη διοικητική εξουσία, η καθιέρωση προστασίας κατά την προκαταρκτική έρευνα, η πλήρης αυτονομία και ελευθερία διδασκαλίας σε πανεπιστήμια και άλλα ανώτερα σχολεία.

Μετά την επανάσταση του Φλεβάρη του 1917, οι Καντέτ έγιναν το κυβερνών κόμμα και το Π.Ν. Ο Miliukov είναι μια από τις πιο δημοφιλείς φιγούρες στη χώρα. Στις 2 Μαρτίου 1917, μιλώντας σε ένα πλήθος στο Ανάκτορο Ταυρίδη, ο Miliukov ανακοίνωσε τη δημιουργία της Προσωρινής Κυβέρνησης, τη σύνθεσή της και τον διορισμό του ως Υπουργού Εξωτερικών. Αυτή τη στιγμή, ο Miliukov έφτασε στο απόγειο της δημοτικότητάς του και στο απόγειο της εξουσίας, το οποίο, ωστόσο, πολύ σύντομα έφυγε από τα χέρια του. Γεγονός είναι ότι η Προσωρινή Κυβέρνηση δημιουργήθηκε πολύ αργά. Οι κοινωνικές και οικονομικές αντιφάσεις που είχαν συσσωρευτεί εδώ και δεκαετίες, που επιδεινώθηκαν εξαιρετικά από τον πόλεμο και τις καταστροφές, ήταν ήδη δύσκολο να επιλυθούν μέσω σταδιακών κοινοβουλευτικών μεταρρυθμίσεων. Πριν προλάβει να εμφανιστεί και να ενισχυθεί, η Προσωρινή Κυβέρνηση βρέθηκε αντιμέτωπη με μια άλλη, πιο ριζοσπαστική, ανταγωνιστική δύναμη - το Σοβιέτ της Πετρούπολης των Αντιπροσώπων των Εργατών και των Στρατιωτών. Η διπλή εξουσία έχει γίνει πραγματικό γεγονός.

Φυσικά, οι δόκιμοι έκαναν πράξη κάποιες από τις απαιτήσεις του προγράμματος τους. Η Προσωρινή Κυβέρνηση, ελεγχόμενη από τους Καντέτ, κήρυξε την ελευθερία του λόγου και του Τύπου και μια γενική πολιτική αμνηστία. Η θανατική ποινή καταργήθηκε. Ισότητα όλων πριν κηρυχθεί ο νόμος, εκδημοκρατίστηκαν οι κυβερνήσεις των πόλεων και τα δικαστικά όργανα. Εγκρίθηκε ψήφισμα για την κατάργηση των θρησκευτικών και εθνικών περιορισμών στα δικαιώματα διαμονής και μετακίνησης, δικαιώματα ιδιοκτησίας, βιοτεχνίας, εμπορίου, βιομηχανίας κ.λπ. Η χρήση γλωσσών και διαλέκτων εκτός των ρωσικών επιτρεπόταν στις εργασίες γραφείου ιδιωτικών εταιρειών και κατά τη διδασκαλία σε ιδιωτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αναγνωρίστηκε η ελευθερία όλων των θρησκειών και πεποιθήσεων. Δηλώθηκε η αυτονομία της Φινλανδίας, αναγνωρίστηκε η ανάγκη δημιουργίας ανεξάρτητου πολωνικού κράτους, αλλά η τελική εδαφική της κατανομή αναβλήθηκε μέχρι τη συναίνεση της Συντακτικής Συνέλευσης.

Όμως η Προσωρινή Κυβέρνηση αντιτάχθηκε στην ομοσπονδία, ενάντια σε κάθε πολιτική και κρατική αυτονομία των λαών που κατοικούσαν στη Ρωσία.

Μερικές φορές η πραγματική πολιτική των μαθητών αποκλίνονταν από τις υποσχέσεις του προγράμματος. Τον Μάρτιο του 1917, όπως ήδη είπαμε, αναγκάστηκαν να στραφούν σε μια δημοκρατική πλατφόρμα. Αυτό όμως δεν σήμαινε ότι απαρνήθηκαν πραγματικά τη μοναρχία. Ο Miliukov παραδέχτηκε ότι η ανακήρυξη της δημοκρατίας από το κόμμα έγινε με την επιμονή των Καντέτ της Μόσχας, αν και ο ίδιος πίστευε ότι η Ρωσία δεν είχε ωριμάσει σε δημοκρατία. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η Προσωρινή Κυβέρνηση καθυστέρησε με κάθε δυνατό τρόπο την επίσημη ανακήρυξη της Ρωσίας ως δημοκρατίας. Το έκανε μόνο την 1η Σεπτεμβρίου 1917, αφού μετά την εξέγερση του Κορνίλοφ η πίεση των επαναστατικών μαζών αυξήθηκε απότομα.

Οι Καντέτες καθυστέρησαν την εφαρμογή της αγροτικής μεταρρύθμισης, το τέλος του πολέμου και ανέβαλαν τις εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση. Τι συμβαίνει?

Ο Φεβρουάριος αιφνιδίασε τους δόκιμους. Το πρόγραμμά τους, που προοριζόταν για μια συνταγματική δημοκρατική μοναρχία, αποδείχθηκε απαράδεκτο στις συνθήκες μιας αστικής δημοκρατικής επανάστασης. Οι δόκιμοι δεν μπόρεσαν να ανταπεξέλθουν στον ιστορικό ρόλο που τους βρήκε. Ευσυνείδητοι, διαβασμένοι και ολόψυχα αφοσιωμένοι στη Ρωσία, οι Καντέτ δεν κατάφεραν να μεταμορφωθούν από την αντιπολίτευση σε κυβέρνηση.

Οι Σοβιετικοί πήραν δυναμικά την εξουσία στις τοποθεσίες στα χέρια τους, εξουδετερώνοντας τις δραστηριότητες των δημόσιων επιτροπών που δημιουργήθηκαν εκεί (με τη συμμετοχή των Καντέτ). Αφού η τσαρική διοικητική-γραφειοκρατική μηχανή κατέρρευσε και κατέρρευσε με ένα τρίξιμο, αποδείχθηκε ότι οι προσεκτικά διατυπωμένες πολιτικές παράγραφοι του προγράμματος των δοκίμων πετάχτηκαν από τη ζωή.

Τώρα το «Κόμμα της Λαϊκής Ελευθερίας» εσπευσμένα, χωρίς εκ των προτέρων ανεπτυγμένα σχήματα, επεδίωξε να εδραιώσει την εξουσία της Προσωρινής Κυβέρνησης στη χώρα. Ήδη από την 1η Μαρτίου, η Κεντρική Επιτροπή των Καδετών αποφάσισε να διορίσει κυβερνητικούς επιτρόπους που θα παρακολουθούσαν την κατάσταση σε διάφορες περιοχές της χώρας. Ως επί το πλείστον, μέλη του Κόμματος των Καντέτ διορίστηκαν σε αυτές τις θέσεις. Ωστόσο, δεν υπήρχε πραγματική δύναμη πίσω από τους επιτρόπους. Υπό την πίεση του επαναστατικού λαού, η Προσωρινή Κυβέρνηση κατάργησε τα τμήματα ασφαλείας, το σώμα των χωροφυλάκων και την αστυνομία. Σε τοπικό επίπεδο, οι σοβιετικοί εκπρόσωποι αγνόησαν αυτούς τους επιτρόπους. Οι ναύτες και οι στρατιώτες δεν υπάκουσαν στις διαταγές, αρνήθηκαν ακόμη και να σηκωθούν όταν εμφανίστηκαν.

Η πολιτική των Καντέτ στο εργατικό ζήτημα ήταν πολύ αντιδημοφιλής. Προσπάθησαν να πείσουν τους εργαζόμενους να αποσύρουν προσωρινά τα αιτήματά τους για άμεση αύξηση των μισθών και καθιέρωση 8ωρης εργάσιμης ημέρας. Αυτό υποκινήθηκε από το γεγονός ότι οι υπερβολικές απαιτήσεις των εργαζομένων αρχίζουν ήδη να αποδιοργανώνουν την αγορά εμπορευμάτων και την οικονομία συνολικά και οι τιμές αυξάνονται.

Επέμειναν στο αγροτικό τους πρόγραμμα. Αλλά τα αιτήματα για την εξαγορά της γης των γαιοκτημόνων για τη Ρωσία μετά τον Φεβρουάριο είναι απελπιστικά ξεπερασμένα. Απαγορεύτηκε η κατάσχεση των γαιών των γαιοκτημόνων. Η λύση του αγροτικού ζητήματος αναβλήθηκε για τη Συντακτική Συνέλευση, την οποία δεν βιάστηκαν να επιλέξουν. Γιατί;

Υπάρχουν αρκετοί λόγοι για τους οποίους οι Καντέτ δεν βιάστηκαν να συγκαλέσουν τη Συντακτική Συνέλευση. Πρώτον, ήλπιζαν ότι το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της χώρας θα κουραζόταν σταδιακά από τις επαναστατικές αναταραχές, τις υλικές και ηθικές κακουχίες που φέρνουν, την αναρχία και την αναρχία στη χώρα και τελικά θα προτιμούσε το κόμμα της τάξης, δηλ. πάρτι φοιτητών.

Ένας άλλος λόγος είναι ότι οι δόκιμοι ήταν πάντα μεγάλοι οπαδοί του κράτους δικαίου. Και πίστευαν ότι σε σύντομο χρονικό διάστημα, σε 2-3 μήνες, όπως πρότειναν οι Μπολσεβίκοι, θα ήταν αδύνατο να γίνουν δημοκρατικές εκλογές με όλη τη σημασία της λέξης. Απαιτήθηκε πολλή προπαρασκευαστική εργασία· κατά τη γνώμη τους, ήταν απαραίτητο να επιλεγούν φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης που θα μπορούσαν να οργανώσουν εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση. Οι Καντέτ θεωρούσαν τα Σοβιέτ ως ταξικές ή επαγγελματικές οργανώσεις που δεν εξέφραζαν τα συμφέροντα όλων των τμημάτων του πληθυσμού και, ως εκ τούτου, δεν ήταν σε θέση να εξασφαλίσουν δημοκρατικές εκλογές.

Και μια ακόμη σκέψη. Οι δόκιμοι πίστευαν ότι από την άποψη της οργάνωσης των εκλογών, τη μεγαλύτερη κάλυψη στρατιωτών από αυτούς, είναι καλύτερο να πραγματοποιηθούν μετά τον πόλεμο, ή τουλάχιστον την περίοδο του φθινοπώρου-χειμώνα, όταν η δραστηριότητα των στρατιωτικών επιχειρήσεων, κατά κανόνα μειώθηκε.

Οι Καντέτ, φυσικά, σκόπευαν να πραγματοποιήσουν αγροτικές, εργατικές και άλλες κοινωνικές και πολιτικές μεταρρυθμίσεις. Αυτό όμως ήθελαν να το κάνουν σταδιακά, χωρίς ξαφνικά άλματα και μόνο σε νομική βάση, δηλ. μέσω της Συντακτικής Συνέλευσης. Και, φυσικά, σεβόμενοι τα συμφέροντα των ιδιοκτησιακών τάξεων, αποζημιώνοντας σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό τις απώλειές τους.

Σε αυτό ακριβώς το σημείο οι δόκιμοι υπολόγισαν λάθος. Δεν έλαβαν υπόψη τους ότι η ίδια η επανάσταση δημιουργεί νόμους, χωρίς να περιμένει τη συνταγματική τους επισημοποίηση. Σε μια περίοδο επαναστατικών καταιγίδων, οι μάζες δεν μπορούν να ικανοποιηθούν με σταδιακές και μισογυνιστικές παραχωρήσεις υπέρ τους. Επιπλέον, υπήρχε ένα κόμμα στη χώρα που υποσχόταν ριζική και γρήγορη ικανοποίηση των επειγουσών αναγκών των εργαζομένων - το Κόμμα των Μπολσεβίκων.

Μετά την κατάρρευση της μοναρχίας, μάλιστα, αποδείχθηκε ότι το Κόμμα των Καντέτ έγινε το πιο δεξιό πολιτικά. Το μετριοπαθές πρόγραμμά τους, που προέβλεπε το απαραβίαστο της αρχής της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, τη μεταβίβαση μέρους της γης των γαιοκτημόνων στους αγρότες για λύτρα, οι εκκλήσεις τους για πόλεμο σε νικηφόρο τέλος προσέλκυσαν τώρα όλους εκείνους που φοβήθηκαν και απωθήθηκαν από το επανάσταση.

Πρώην τσαρικοί αξιωματούχοι, μεγάλοι έμποροι και βιομήχανοι ξεχύθηκαν στις τάξεις του Κόμματος των Καντέτ. Και ακόμη και οι Μαύροι Εκατοντάδες, που προηγουμένως έβλεπαν ορκισμένους εχθρούς στους δόκιμους, έγιναν συχνά μέλη τοπικών οργανώσεων του Κόμματος των Καντέτ. Πολλοί εκπρόσωποι των πρώην ισχυρών Οκτωβριανών και Προοδευτικών κομμάτων προσχώρησαν στους Καντέτ. Γεγονός είναι ότι υπήρχαν λιγότεροι λόγοι διαφωνίας και ο φόβος της αυξανόμενης δύναμης του μπολσεβικισμού ενθάρρυνε τους ανθρώπους να κλείνουν τις τάξεις. Ως αποτέλεσμα, η ατμόσφαιρα στις τοπικές κομματικές οργανώσεις γινόταν όλο και πιο αντεπαναστατική.

Πρέπει να πούμε ότι το 1917 ο συνολικός αριθμός των οργανώσεων των μαθητών στη χώρα αυξήθηκε αισθητά. Στα τέλη Μαΐου υπήρχαν 183 από αυτούς και μέχρι το φθινόπωρο δεν ήταν λιγότεροι από 370.

Ωστόσο, αν και ο αριθμός αυξήθηκε, το κόμμα διατήρησε την επιρροή του μεταξύ της αστικής τάξης, των γαιοκτημόνων, της πλειονότητας της διανόησης και των αξιωματικών, των αξιωματούχων και των αστικών μεσαίων στρωμάτων. Αυτά τα αστικά στρώματα ήταν σημαντικά, αλλά δεν πήγαν στα οδοφράγματα για χάρη της ιδέας, προτιμώντας να το περιμένουν και να μείνουν στο περιθώριο.

Η αλλαγμένη σύνθεση του Κόμματος των Καντέτ, η ιδεολογική του εμφάνιση, η πάλη ενάντια στα Σοβιέτ των βουλευτών των εργατών, των στρατιωτών και των αγροτών, η αντίθεσή του στη σοσιαλιστική επανάσταση προκάλεσαν ανοιχτή εχθρότητα μεταξύ του λαού. Αυτά τα συναισθήματα εντάθηκαν ακόμη περισσότερο όταν η ηγεσία των μαθητών, με επικεφαλής τον Milyukov, βασίστηκε στην εγκαθίδρυση μιας στρατιωτικής δικτατορίας στη χώρα και υποστήριξε την εξέγερση του στρατηγού Kornilov. Κατά την προετοιμασία και την εφαρμογή της εξέγερσης του Κορνίλοφ, οι Καντέτες οδήγησαν στην πραγματικότητα ολόκληρο το στρατόπεδο των αστών-γαιοκτημόνων. Μετά την καταστολή της εξέγερσης, το ίδιο το όνομα «δόκιμος» έγινε μια βρώμικη λέξη μεταξύ του λαού.

Όταν ξεκίνησε μια ένοπλη εξέγερση στην Πετρούπολη, ο Miliukov έφυγε βιαστικά από την πρωτεύουσα για να οργανώσει την αντίσταση στο Μπολσεβίκικο Κόμμα στη Μόσχα. Ωστόσο, ούτε ο Milyukov, ούτε το Κόμμα Kadet, ούτε η Προσωρινή Κυβέρνηση μπόρεσαν να εμποδίσουν τους Μπολσεβίκους να καταλάβουν την εξουσία. Τον Οκτώβριο του 1917, η Προσωρινή Κυβέρνηση, και στις τέσσερις συνθέσεις της οποίας οι Καντέτες κατείχαν πάντα μια σημαντική θέση, ανατράπηκε.

Ο Miliukov δεν έμεινε για πολύ στη Μόσχα. Μετά από μια εβδομάδα αιματηρών μαχών που τελείωσαν με την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στην πόλη, τα πράγματα έγιναν όχι λιγότερο «καυτά» εδώ για τον αρχηγό των μαθητών απ' ό,τι στην Αγία Πετρούπολη. Η εμφάνισή του ήταν γνωστή, γιατί... Στις μέρες της Φλεβάρης, πορτρέτα μελών της Προσωρινής Κυβέρνησης εμφανίζονταν κάθε τόσο στις σελίδες των εφημερίδων. Ο Miliukov ήταν ένα από τα πιο γνωστά πρόσωπα.

Ο Miliukov μετακομίζει στο Novocherkassk, όπου φτάνουν και άλλα εξέχοντα ρωσικά δημόσια πρόσωπα. Θέλουν να δουν πώς κινείται η οργάνωση του Εθελοντικού Στρατού και να λάβουν μέρος στα γεγονότα που γίνονται στο Ντον. Ο Miliukov ήταν ο συντάκτης της δήλωσης του Εθελοντικού Στρατού, που διατύπωσε τους στόχους και τις αρχές του. Οι διοργανωτές του Εθελοντικού Στρατού δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι η «Sovdepia» θα τελείωνε σύντομα και ο στρατός θα χρησιμοποιηθεί στη συνέχεια για να συνεχίσει τον αγώνα κατά των γερμανικών στρατευμάτων.

Στις 25 Νοεμβρίου 1917 άρχισαν οι μάχες στο Ντον. Σχεδιάστηκε να υποστηρίξει το στρατιωτικό χτύπημα με μια πολιτική δράση στην Πετρούπολη. Κάποτε, η Προσωρινή Κυβέρνηση όρισε τη σύγκληση της Συντακτικής Συνέλευσης για τις 28 Νοεμβρίου 1917. Η επανάσταση παρενέβη. Και αυτή την ημέρα, μια διαδήλωση αξιωματούχων, αξιωματικών, φοιτητών και απλών ανθρώπων συγκεντρώθηκαν μπροστά από το παλάτι Tauride. Το σύνθημα «Όλη η εξουσία στη Συντακτική Συνέλευση!» αναγραφόταν στα πράσινα πανό των δόκιμων. Η διαδήλωση διαλύθηκε, μέλη των ηγετικών θεσμών του Κόμματος των Καντέτ υποβλήθηκαν σε σύλληψη και δίκη από επαναστατικά δικαστήρια.

Σύντομα, οι ένοπλες ενέργειες κατά της σοβιετικής εξουσίας κατεστάλησαν. Η προσπάθεια να βασιστεί κανείς σε μικροαστικά κόμματα για να ξεσηκώσει τις μάζες ενάντια στη σοβιετική κυβέρνηση απέτυχε. Και οι ελπίδες των μαθητών επικεντρώθηκαν στη στρατιωτική βοήθεια από το εξωτερικό. Στα τέλη Μαΐου 1918, συγκλήθηκε στη Μόσχα ένα συνέδριο δοκίμων, το οποίο αποφάσισε να υποστηρίξει την ιδέα της συμμαχικής παρέμβασης. Αυτή την ώρα το Π.Ν. Ο Miliukov έζησε κοντά στο Κίεβο με το όνομα του καθηγητή Ivanov και εργάστηκε στην «Ιστορία της Δεύτερης Ρωσικής Επανάστασης», στην οποία περιέγραψε τα γεγονότα στη Ρωσία από τον Φεβρουάριο έως τον Οκτώβριο, ακολουθώντας νέα ίχνη. Όταν ενημερώθηκε για την απόφαση της διάσκεψης, αποδείχθηκε ότι ο αρχηγός των μαθητών εγκατέλειψε αποφασιστικά την ιδέα ενός συμμαχικού προσανατολισμού και ήρθε σε επαφή με τη διοίκηση των γερμανικών στρατευμάτων που κατέλαβαν την Ουκρανία μετά την υπογραφή της Βρέστης. -Συνθήκη του Λιτόφσκ.

Πώς συνέβη που ο σταθερός υπέρμαχος της ενότητας με τους συμμάχους, που τόσες φορές δημόσια ορκίστηκε πίστη στην Αντάντ, έφτασε ξαφνικά στο ακριβώς αντίθετο άκρο; Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι στη διαμόρφωση αυτής της θέσης του Miliukov έπαιξαν ρόλο όχι μόνο τα πραγματικά οφέλη της συμμαχίας με την Kaiser Γερμανία, αλλά και η πικρή απογοήτευση στους συμμάχους και η προσωπική δυσαρέσκεια όταν τον Απρίλιο του 1917 οι σύμμαχοι δεν άσκησαν πίεση στους Προσωρινή Κυβέρνηση, προκειμένου να διατηρήσει το χαρτοφυλάκιο του Miliukov ως Υπουργού Εξωτερικών.

Η θέση του Miliukov δεν υποστηρίχθηκε και παραιτήθηκε από τα καθήκοντά του ως πρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος Kadet.

Το φθινόπωρο του 1918 έγινε σαφές ότι το τέλος του παγκόσμιου πολέμου πλησίαζε. Η Γερμανία συνθηκολόγησε και οι διαφωνίες μεταξύ των μαθητών έχασαν έδαφος. Τον Οκτώβριο του 1918 έγινε μια συμφιλίωση μεταξύ του φιλογερμανικού και του φιλικού ρεύματος της Αντάντ. Ο Miliukov έπρεπε να δηλώσει ότι είχε άδικο και ότι οι αντίπαλοί του είχαν δίκιο. Αλλά δεν ήταν πλέον σε θέση να ανακτήσει τον πρώην ηγετικό του ρόλο στο κόμμα.

Τον Νοέμβριο του 1918, πραγματοποιήθηκε μια συνάντηση στη ρουμανική πόλη Ιάσιο για τον καθορισμό τρόπων περαιτέρω αγώνα ενάντια στη σοβιετική εξουσία. Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση καλωσόρισαν με χαρά την έναρξη της παρέμβασης και έστειλαν αντιπροσωπεία στο Παρίσι για άμεσες επαφές με τους συμμάχους. Συμπεριλήφθηκε και ο Miliukov, που ήταν και ο λόγος που η αντιπροσωπεία δεν έγινε δεκτή στο Παρίσι. Οι Γάλλοι δεν συγχώρεσαν τον Miliukov για τη συνεργασία του με τη γερμανική διοίκηση το καλοκαίρι του 1918. Μέλη της αντιπροσωπείας μετακόμισαν στο Λονδίνο. Εδώ μίλησαν πολλά έντυπα και μπροστά σε διάφορα ακροατήρια.

Ο Πάβελ Νικολάεβιτς ήταν ένας από τους ηγέτες της «Ρωσικής Επιτροπής Απελευθέρωσης» που δημιουργήθηκε στο Λονδίνο, η οποία λάμβανε τακτική υλική υποστήριξη από την κυβέρνηση Κολτσάκ και μεγάλες χορηγήσεις από τον Ντενίκιν.

Ωστόσο, μέχρι τα τέλη του 1919 η έκβαση του εμφυλίου πολέμου και η επέμβαση ήταν προκαθορισμένη. Πιάνοντας ανυπόμονα μηνύματα από τη Ρωσία στις εφημερίδες του Λονδίνου, ο Miliukov έψαχνε ξανά και ξανά για την προέλευση των ήττων. Και σε αντίθεση με πολλούς συμκομματικούς του, βρήκε τη δύναμη να αντιμετωπίσει την αλήθεια. Εκτός από τα λάθη της στρατιωτικής διοίκησης, διατύπωσε τέσσερα πολιτικά λάθη που οδήγησαν σε τραγική κατάληξη. Αυτή είναι μια προσπάθεια επίλυσης του αγροτικού ζητήματος προς όφελος των ευγενών των γαιοκτημόνων. Η επιστροφή της παλιάς σύνθεσης και οι παλιές καταχρήσεις της στρατιωτικής γραφειοκρατίας. στενές εθνικιστικές παραδόσεις στην επίλυση εθνικών ζητημάτων· επικράτηση στρατιωτικών και ιδιωτικών συμφερόντων.

Την άνοιξη του 1920, σχεδόν όλοι οι δόκιμοι που δραστηριοποιήθηκαν ενάντια στη σοβιετική εξουσία μετακόμισαν στο εξωτερικό. Ταυτόχρονα, δημιουργήθηκε μια παριζιάνικη ομάδα μαθητών, με επικεφαλής τον Miliukov, ο οποίος μετακόμισε εκεί από την Αγγλία.

Μετά την τελική ήττα του Βράνγκελ στην Κριμαία, ο Miliukov ήταν ο πρώτος στους μεταναστευτικούς κύκλους που δήλωσε την αποτυχία του λευκού κινήματος και την αδυναμία ανατροπής των Μπολσεβίκων με ένοπλα μέσα. Προτείνει μια «νέα τακτική», η οποία προκάλεσε σφοδρή διαμάχη στη λευκή μετανάστευση. Ως αποτέλεσμα των διαφωνιών, προκλήθηκε διάσπαση στην παριζιάνικη ομάδα μεταναστών. Τον Ιούλιο του 1921, μια μειοψηφία της παρισινής ομάδας χωρίστηκε, υιοθετώντας «νέες τακτικές» ως βάση για τις δραστηριότητές της. Αυτή η ομάδα υιοθέτησε την ονομασία «δημοκρατική» και αργότερα «ρεπουμπλικανική-δημοκρατική» ομάδα του Κόμματος της Λαϊκής Ελευθερίας. Αυτή η ένωση, αν και μικρή, παρέμεινε ο μόνος διάδοχος των φιλελεύθερων παραδόσεων του ρωσικού συνταγματικού δημοκρατικού κόμματος.

Το παλιό κόμμα των δόκιμων διαλύθηκε αμέσως μετά τον τραγικό θάνατο του V.D. Ναμπόκοφ, όταν θωράκισε τον Miliukov από σφαίρα με το σώμα του. Η απόπειρα δολοφονίας του Miliukov έγινε από δύο λευκούς αξιωματικούς τον Μάρτιο του 1922 στο Βερολίνο, όπου ο Miliukov έδινε μια διάλεξη με αφορμή την πέμπτη επέτειο της Επανάστασης του Φεβρουαρίου. Οι αξιωματικοί θεωρούσαν τον Miliukov ως κύριο υπεύθυνο για την ανατροπή της μοναρχίας στη Ρωσία. Φυσικά, αυτό ήταν ανοησία, γιατί ο Miliukov έμεινε στην ιστορία της ρωσικής επανάστασης ακριβώς ως ο τελευταίος υπερασπιστής της μοναρχίας. Οι δημοκρατικές του απόψεις εμφανίστηκαν μόνο στη μετανάστευση και αποτελούσαν τη «νέα τακτική του».

Η ουσία της «νέας τακτικής» του Miliukov ήταν να πάρει μια μέση θέση μεταξύ των ακροδεξιών εκπροσώπων του κινήματος, που υπερασπίζονταν τα προνόμιά τους και τις μοναρχικές πεποιθήσεις τους, και της αριστεράς, που δήλωναν την πλάνη των προηγούμενων θέσεων τους, την ανάγκη να πλησιάσουν τη σοβιετική αρχή και να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

Ο Miliukov και οι υποστηρικτές του πίστευαν ότι δεν μπορούσε να υπάρξει επιστροφή στους παλιούς τρόπους. Πείστηκαν ότι η επανάσταση στη Ρωσία είχε εδραιωθεί, ότι το δημοκρατικό σύστημα ήταν κοντά στο λαό και ότι η σοβιετική εξουσία ήταν ισχυρή. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να εγκαταλείψουμε αποφασιστικά κάθε νέα προσπάθεια να το σπάσουμε με τη δύναμη των όπλων. Η έμφαση δεν πρέπει να δοθεί στη στρατιωτική επέμβαση, αλλά στην αυθόρμητη εσωτερική εξέλιξη της σοβιετικής κοινωνίας προς τη δημοκρατία, στην υπέρβαση του μπολσεβικισμού μέσα ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης κοινωνικής έντασης και δυσαρέσκειας. Ο Miliukov πίστευε στον εκφυλισμό της σοβιετικής κοινωνίας προς τη δημοκρατία, αλλά δεν πίστευε στον εκφυλισμό του μπολσεβικισμού. Ο Miliukov εναποθέτησε τις κύριες ελπίδες του στην αγροτιά, πιστεύοντας ότι θα ήταν η δύναμη που θα ανατίναγε τελικά το καθεστώς των μπολσεβίκων από μέσα, μέσω «μαζικών ταραχών». Ωστόσο, αυτές οι ελπίδες δεν δικαιώθηκαν.

Ενώ βρισκόταν στην εξορία, ο Miliukov και οι υποστηρικτές του, όπως και πριν, προήλθαν από το γεγονός ότι η αντίθεση στο υπάρχον καθεστώς δεν έπρεπε σε καμία περίπτωση να επηρεάσει την ακεραιότητα του κράτους και το απαραβίαστο των συνόρων του. Η κυβέρνηση, το πολιτικό και κοινωνικό σύστημα μπορεί να αλλάξει, αλλά η Ρωσία ως κράτος πρέπει να παραμείνει ενωμένη και αδιαίρετη, όσες ανθρώπινες και υλικές θυσίες και αν κοστίσει. Ως εκ τούτου, χαιρέτισε εκείνα τα μέτρα της σοβιετικής κυβέρνησης που αποσκοπούσαν στην προστασία των ρωσικών συνόρων και, ει δυνατόν, στην προσάρτηση στη Ρωσία της παλιάς ρωσικής γης που επιλέχθηκε από τη Συνθήκη των Βερσαλλιών.

Από την πρώτη κιόλας μέρα, ο Μίλιουκοφ αποστασιοποιήθηκε από τον φασισμό, πρώτα Ιταλός και μετά Γερμανός και Ιάπωνας. Υποστήριξε άνευ όρων τη σοβιετική κυβέρνηση το 1939, όταν άρχισε η ιαπωνική επιθετικότητα στη Μαντζουρία, απειλώντας με εισβολή στην ΕΣΣΔ. Ο Miliukov δεν κατάλαβε το επιχείρημα των δεξιών Cadets ότι οποιαδήποτε κατάληψη μέρους του εδάφους της ΕΣΣΔ θα αποδυνάμωνε τη σοβιετική εξουσία. Βασίστηκε στην ήδη γνωστή θέση ότι ο μπολσεβικισμός είναι ακόμα ένα παροδικό, φευγαλέο φαινόμενο, αλλά η Ρωσία είναι αιώνια.

Με την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Miliukov παρακολουθούσε στενά την κατάσταση στο σοβιετικό-γερμανικό μέτωπο. Από την αρχή του πολέμου πήρε σταθερή θέση, ευχόμενος με όλη του την καρδιά για τη νίκη της Ρωσίας και επηρεάστηκε βαθιά από την ήττα του Κόκκινου Στρατού. Η νίκη των σοβιετικών στρατευμάτων στο Στάλινγκραντ έγινε η τελευταία του χαρά. Ο Πάβελ Νικολάεβιτς δήλωσε ανοιχτά την αλληλεγγύη του στην κυβέρνηση της Σοβιετικής Ρωσίας σε αυτή τη δύσκολη ώρα για εκείνη. Παρεμπιπτόντως, στο τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στις 12 Φεβρουαρίου 1945, ο V.A. Ο Maklakov, επικεφαλής μιας ομάδας Ρώσων μεταναστών, ήρθε στην πρεσβεία της ΕΣΣΔ στο Παρίσι (στην πρώην κατοικία του όταν ήταν πρεσβευτής στη Γαλλία της Προσωρινής Κυβέρνησης), όπου, μέσω του Πρέσβη Bogomolov, μετέφερε συγχαρητήρια και ευγνωμοσύνη στο Σοβιετικό κυβέρνηση και ύψωσε πρόποση για τις νίκες του Κόκκινου Στρατού.

Μια ομάδα πρώην μελών του Κόμματος των Καντέτ στη Νέα Υόρκη, για παράδειγμα, δήλωσε ότι εγκαταλείπει τον επαναστατικό αγώνα ενάντια στη σοβιετική εξουσία, αλλά μόνο για τη διάρκεια του πολέμου. Πρέπει να ειπωθεί ότι πολλοί Ρώσοι μετανάστες υπέφεραν από «ζάλη από την επιτυχία» κατά τη διάρκεια του πολέμου, χάρη στις λαμπρές επιτυχίες του Κόκκινου Στρατού. Ωστόσο, λίγο καιρό μετά την παράδοση της Γερμανίας, η πλειοψηφία εγκατέλειψε τις δηλώσεις της κατά την πατριωτική έξαρση. Άλλοι έχουν πεθάνει στο παρελθόν. Ανάμεσά τους ήταν ο Π.Ν. Ο Μιλιούκοφ. Πέθανε το 1943. Και μαζί του πέθανε ο ρωσικός φιλελευθερισμός των αρχών του εικοστού αιώνα.

Cadets (Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα)

Stepanov S.A.

Το άρθρο είναι μια συνοπτική έκδοση της διάλεξης του ειδικού μαθήματος «Πολιτικά κόμματα της Ρωσίας: 1905–1917». Ο συγγραφέας εξετάζει την ιστορία της εμφάνισης του Κόμματος των Καντέτ, το οποίο ήταν το πιο έγκυρο φιλελεύθερο πολιτικό κόμμα στην προεπαναστατική Ρωσία. Το άρθρο εστιάζει στην περίοδο από τον Οκτώβριο του 1905, όταν δημιουργήθηκε το Κόμμα των Κανετών, έως τον Ιούνιο του 1907, όταν η κυβέρνηση διέλυσε τη Δεύτερη Κρατική Δούμα. Η ανάλυση του προγράμματος των δόκιμων και των τακτικών συνθημάτων μας επιτρέπει να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι οι δόκιμοι μοιράζονταν μεταρρυθμιστικές απόψεις. Το Κόμμα των Καντέτ υποστήριζε τη σταδιακή εξέλιξη του αυταρχικού συστήματος και τις νόμιμες μεθόδους πολιτικής πάλης. Σε αντίθεση με τα ριζοσπαστικά κόμματα, οι Καντέτ δεν είχαν μεγάλη επιρροή στις μάζες.

Το Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα ή Κόμμα Ελευθερίας του Λαού (δεύτερο όνομα) αντιπροσώπευε την αριστερή πλευρά του ρωσικού φιλελευθερισμού. Οι Καντέτ αποκαλούνταν επίσης με σεβασμό το «επαγγελματικό κόμμα», που σημαίνει το υψηλό μορφωτικό και πολιτιστικό επίπεδο των απλών μελών και ο αστερισμός των ονομάτων στην ηγεσία του κόμματος. Οι συνταγματικοί δημοκράτες πρόσφεραν στη Ρωσία αποδεδειγμένες συνταγματικές λύσεις και φιλελεύθερες αξίες που είχαν ενσταλάξει εδώ και καιρό στα κοινοβουλευτικά κράτη. Ωστόσο, αυτές οι αξίες και τα ιδανικά αποδείχτηκαν αζήτητα, κάτι που ήταν η τραγωδία του ρωσικού φιλελευθερισμού.

Τα κύρια στάδια της δημιουργίας ενός κόμματος μαθητών

Ο πυρήνας του μελλοντικού κόμματος των δόκιμων έγιναν δύο ημι-νόμιμες οργανώσεις: η Ένωση Συνταγματικών Συνταγματιστών του Zemstvo και η Ένωση της Απελευθέρωσης. Και οι δύο οργανώσεις εμφανίστηκαν το 1903. Η «Ένωση των Συνταγματιστών του Zemstvo» δημιουργήθηκε από φιλελεύθερους ηγέτες του zemstvo για να προετοιμάσει συντονισμένες ομιλίες από υποστηρικτές του συντάγματος στα συνέδρια του zemstvo. Είναι σημαντικό ότι τον κύριο ρόλο σε αυτή την παράνομη και σαφώς αντιπολιτευτική συμμαχία έπαιξαν άνθρωποι που ανήκαν στην υψηλότερη αριστοκρατία - ο πρίγκιπας D.I. Ο Shakhovskoy και δύο αδέρφια, οι πρίγκιπες Peter και Pavel Dolgorukov, ο Rurikovich εκ γενετής, ένας από τους πλουσιότερους γαιοκτήμονες στη Ρωσία.

Η Liberation Union πήρε το όνομά της από το περιοδικό Liberation, που εκδόθηκε στη Στουτγάρδη υπό την επιμέλεια του P.B. Struve. Οι ιδρυτές της ένωσης ήταν δύο δωδεκάδες ηγέτες zemstvo και φιλελεύθεροι διανοούμενοι, που συγκεντρώθηκαν υπό το πρόσχημα μιας τουριστικής ομάδας που εξερευνούσε την ομορφιά της λίμνης Κωνσταντίας στην Ελβετία. Μεταξύ των ηγετών του σωματείου ήταν το άνθος του ευγενούς φιλελευθερισμού: καμαριτζήδες και καμαριτζήδες με προοδευτικές απόψεις. Αλλά μαζί με αυτούς, ένα δημοκρατικό στοιχείο εκπροσωπήθηκε στην Ένωση, οι πεποιθήσεις της οποίας μύριζαν αριστερισμό. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι όταν δημιουργήθηκε η Ένωση Απελευθέρωσης, ο πρόεδρός της Ι.Ι. Ο Petrunkevich είπε μια χαρακτηριστική φράση: «Δεν έχουμε εχθρούς στα αριστερά». Αυτοί ήταν άνθρωποι που πέρασαν από το υπόγειο, τις φυλακές και την εξορία. Αντιπρόεδρος της Ένωσης έγινε ο Ν.Φ. Annensky, κουνιάδος του Ρώσου μπλανκιστή P.N. Tkachev, μάρτυρας στη δίκη των Νεχαεβιτών και ύποπτος για την υπόθεση της απόπειρας αυτοκτονίας. Ένας άλλος Osvobozhdenie ήταν ο S.N. Ο Μπουλγκάκοφ, γιος ιερέα, υπό την επίδραση υλιστικών ιδεών, εγκατέλειψε το θεολογικό σεμινάριο και έσπασε με την Ορθοδοξία για να αναλάβει την ιεροσύνη ακριβώς τριάντα χρόνια αργότερα.

Χάρη σε αριστερά στοιχεία, η Ένωση Απελευθέρωσης έδρασε αποφασιστικά και διεκδικητικά. Στο δεύτερο συνέδριο της Ένωσης τον Νοέμβριο του 1904, αποφασίστηκε να ξεκινήσει μια εκστρατεία συμποσίου. Η επίσημη αφορμή ήταν η επέτειος: ο εορτασμός της σαράντα επετείου της δικαστικής μεταρρύθμισης, της πιο φιλελεύθερης και συνεπούς από όλες τις μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του '60. XIX αιώνα Στην πραγματικότητα, η εκστρατεία του συμποσίου έπρεπε να παίξει τον ρόλο του καταλύτη για τα αισθήματα της αντιπολίτευσης. Με απόφαση της Ένωσης Απελευθέρωσης έγινε και εκστρατεία για τη δημιουργία σωματείων ελευθέρων επαγγελμάτων, που κατέστησε δυνατή την παράκαμψη της απαγόρευσης ύπαρξης πολιτικών κομμάτων. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, πάνω από δώδεκα συνδικάτα εμφανίστηκαν στη Ρωσία: ακαδημαϊκοί, συγγραφείς, μηχανικοί, δικηγόροι, δάσκαλοι, γιατροί, γεωπόνοι, στατιστικολόγοι. Την παραμονή της Ματωμένης Κυριακής, 9 Ιανουαρίου 1905, ο λαός του Osvobozhdenie σχημάτισε βιαστικά ένα ενιαίο συντονιστικό κέντρο - την Ένωση Συνδικάτων. Τα γεγονότα που ακολούθησαν τον πυροβολισμό μιας ειρηνικής διαδήλωσης στην Αγία Πετρούπολη έθεσαν στην ημερήσια διάταξη το θέμα της δημιουργίας ενός πολιτικού κόμματος που θα ένωνε τους φιλελεύθερους.

Πάβελ Μιλιούκοφ

Η δημιουργία ενός τέτοιου κόμματος ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με το όνομα του Pavel Nikolaevich Milyukov. Γεννήθηκε το 1859 στην οικογένεια ενός αρχιτέκτονα. Ακόμη και στο γυμνάσιο, ο Pavel Miliukov έδειξε μια κλίση στη μελέτη γλωσσών και συνολικά κατέκτησε δεκαοκτώ γλώσσες κατά τη διάρκεια της ζωής του. Αποδείχθηκε λαμπρός μαθητής και διατηρήθηκε στο τμήμα της ρωσικής ιστορίας. Ο Miliukov αποκαλείται συχνά μαθητής του V.O. Klyuchevsky, αλλά ήταν πολύ ανεξάρτητη φιγούρα για να υποκύψει ακόμη και στην εξουσία του. Στη μελέτη του «Η Κρατική Οικονομία της Ρωσίας και οι Μεταρρυθμίσεις του Μεγάλου Πέτρου», ο Μίλιουκοφ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου ήταν μια συνεχής αλυσίδα λαθών και μεταρρυθμίσεων και οδήγησαν στην εξαφάνιση του ενός πέμπτου του πληθυσμού της χώρας. Ο Klyuchevsky έδωσε αρνητική κριτική και εξέφρασε έντονη κριτική σε μια δημόσια συζήτηση. Ο Miliukov δεν πήρε διδακτορικό δίπλωμα, αλλά μόνο μεταπτυχιακό.

Για τις τολμηρές δημόσιες διαλέξεις του, ο Miliukov υποβλήθηκε σε καταστολή. Ο διευθυντής του αστυνομικού τμήματος, με ένα μολύβι στα χέρια, μελετούσε τις λιθογραφημένες διαλέξεις του Miliukov· ο φάκελος για τον ύποπτο επίκουρο καθηγητή βρισκόταν στο τραπέζι του Υπουργού Εσωτερικών. Στερούμενος του δικαιώματος διδασκαλίας στη Ρωσία, ο Miliukov αναγκάστηκε να φύγει για τη Βουλγαρία, όπου έγινε καθηγητής στην Ανώτατη Σχολή. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Miliukov επέστρεψε στη Ρωσία και σύντομα βρέθηκε στη φυλακή επειδή μίλησε σε μια από τις συναντήσεις. Μια μέρα τον πήγαν κατευθείαν από το Κρέστι στο γραφείο του παντοδύναμου Υπουργού Εσωτερικών Β.Κ. Πλεχβέ, που πρόσφερε στους συλληφθέντες... τη θέση του υπουργού Δημόσιας Παιδείας. Ο Miliukov απάντησε αστειευόμενος ότι αρνείται το Υπουργείο Παιδείας ως ασήμαντο: «Τώρα, αν η Εξοχότητά σας μου είχε προτείνει να πάρω τη θέση σας, τότε θα το ξανασκεφτόμουν». Η αντίδραση του υπουργού θα μπορούσε να είχε προβλεφθεί: «Έβγαλα ένα συμπέρασμα από τη συνομιλία μας. Δεν θα συμφιλιωθείς μαζί μας. Τουλάχιστον μην τσακώνεστε ανοιχτά μαζί μας. Διαφορετικά, θα σας σαρώσουμε!» Ο Miliukov είχε μια επιλογή: είτε εξορία είτε μετανάστευση. Επέλεξε τη μετανάστευση.

Ο Μίλιουκοφ γνώριζε τους ηγέτες όλων των επαναστατικών κομμάτων. Σύμφωνα με τα λόγια του: «Ακόμα και ο Λένιν, ο ίδιος ο Λένιν, τότε με κοίταξε προσεκτικά ως πιθανό προσωρινό (μάλλον «βραχυπρόθεσμο») συνταξιδιώτη - κατά μήκος της διαδρομής από την «αστική» επανάσταση στη σοσιαλιστική. Μετά από πρόσκλησή του, τον είδα το 1903 στο Λονδίνο στο άθλιο κελί του. Η συζήτησή μας μετατράπηκε σε λογομαχία σχετικά με τη σκοπιμότητα του ρυθμού του για τα επερχόμενα γεγονότα και το επιχείρημα αποδείχθηκε μάταιο. Ο Λένιν συνέχιζε να χτυπάει το σημείο του, περπατώντας βαριά πάνω από τα επιχειρήματα του αντιπάλου».

Τον Απρίλιο του 1905, ο Miliukov επέστρεψε και βυθίστηκε πλήρως στη δημιουργία ενός φιλελεύθερου κόμματος. Η διαδικασία ένωσης των Zemstvo-συνταγματικών και Osvobozhdenie ήταν δύσκολη, αφού υπήρχε ένα τείχος αποξένωσης μεταξύ των Zemstvo-γαιοκτήμονες και των αριστερών στοιχείων. Ο ρόλος του Miliukov στην υπέρβαση των διαφωνιών ήταν τεράστιος. Από τον χαρακτήρα του, ταίριαζε ιδανικά για τέτοια δουλειά. Οι ομοϊδεάτες που γνώριζαν καλά τον Miliukov υπενθύμισαν ότι «ο Miliukov ήξερε να ακούει προσεκτικά, ήξερε πώς να επιλέγει πληροφορίες, χαρακτηριστικά, κρίσεις από κάθε συνομιλητή που συνέθεταν τη δημόσια διάθεση ή γνώμη». Ήξερε πώς να βρει έναν συμβιβασμό και, ενίοτε, να πείσει και να παροτρύνει όσους αμφέβαλλαν.

Πρόγραμμα του Συνταγματικού Δημοκρατικού Κόμματος

Το ιδρυτικό συνέδριο των δόκιμων, που πραγματοποιήθηκε από τις 12 έως τις 18 Οκτωβρίου 1905, ήταν μικρό σε σύνθεση. Μια γενική απεργία ξεκίνησε στη χώρα και τα δύο τρίτα των αντιπροσώπων δεν κατάφεραν να φτάσουν στη Μόσχα. Ωστόσο, το συνέδριο κήρυξε τη δημιουργία ενός συνταγματικού δημοκρατικού κόμματος. Τοποθετήθηκε ως "χωρίς τάξη". Το πρόγραμμα και ο καταστατικός χάρτης του κόμματος υιοθετήθηκαν.

Μιλώντας στους εκπροσώπους του ιδρυτικού συνεδρίου, ο Miliukov υποστήριξε ότι «το πρόγραμμά μας είναι το πιο αριστερό από όλα αυτά που παρουσιάζονται από παρόμοιες πολιτικές ομάδες στη Δυτική Ευρώπη». Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με μια τέτοια εκτίμηση εάν ο αρχηγός του κόμματος σκόπευε η πρώτη ενότητα του προγράμματος να είναι αφιερωμένη στα θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών. Αυτή η ενότητα περιλάμβανε ρήτρες για την ισότητα όλων των Ρώσων πολιτών, χωρίς διάκριση φύλου, θρησκείας ή εθνικότητας. Το πρόγραμμα περιελάμβανε διάταξη για την κατάργηση όλων των περιορισμών με βάση την τάξη ή την εθνικότητα. Το πρόγραμμα διακήρυξε το απαραβίαστο ανθρώπου και σπιτιού. Το δικαίωμα στην ελεύθερη κυκλοφορία βρήκε επίσης τη θέση του στο πρόγραμμα των μαθητών. Κάθε πολίτης έπρεπε επίσης να έχει το δικαίωμα να ταξιδεύει στο εξωτερικό. «Το σύστημα διαβατηρίων καταργείται», αυτή η σύντομη φράση εξέφραζε τη στάση της φιλελεύθερης διανόησης απέναντι στο «διαβατήριο, το αστυνομικό τμήμα και την αναγκαστική φροντίδα του ανώτερου θυρωρού», τόσο οικεία στη ρωσική καρδιά. Σε ένα κράτος όπου η Ορθοδοξία ήταν η κρατική θρησκεία, οι δόκιμοι κήρυτταν την ελευθερία της συνείδησης και της θρησκείας. Το πρόγραμμα των δόκιμων διακήρυξε τα δικαιώματα στην ελευθερία της σκέψης και του λόγου. Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι το πρώτο τμήμα του προγράμματος των δόκιμων ήταν η πεμπτουσία των φιλελεύθερων ιδεών, ένα είδος περίληψης εκείνων των ελπίδων και των ονείρων που έζησαν πολλές γενιές Ρώσων φιλελεύθερων.

Εάν η ενότητα για τα πολιτικά δικαιώματα περιείχε σαφή και λεπτή γλώσσα, τότε η ενότητα για το πολιτικό σύστημα δημιούργησε μια εντελώς διαφορετική εντύπωση. Ο Miliukov παραδέχτηκε ανοιχτά ότι όταν εγκρίθηκε αυτό το τμήμα, όλα τα πιο σημαντικά θεμελιώδη ζητήματα σκόπιμα «παρακάμπτονταν ή επισκιάστηκαν σε προγραμματικές διατυπώσεις». Το πρόγραμμα δεν απάντησε στο ερώτημα εάν οι δόκιμοι ήταν για τη μοναρχία ή για τη δημοκρατία. Η πρώτη παράγραφος της ενότητας για το κρατικό σύστημα έλεγε: «Η συνταγματική δομή του ρωσικού κράτους καθορίζεται από τον Βασικό Νόμο». Χωρίς να προδικάζουν το ζήτημα ενός μοναρχικού ή δημοκρατικού συστήματος, οι ηγέτες των μαθητών ήλπιζαν να διατηρήσουν στις τάξεις τους υποστηρικτές και των δύο κατευθύνσεων. Ωστόσο, τα συνηθισμένα μέλη του κόμματος συνέκριναν αυτό το σημείο του προγράμματος με το κορυφαίο καπέλο ενός ιλουσιονιστή: ένα κύμα του χεριού - και η μοναρχία εμφανίζεται στο πιο αξιοσέβαστο κοινό· μια ακόμη χειραγώγηση - και μια δημοκρατία εμφανίζεται στη σκηνή. Μέσα σε λίγους μήνες, οι τοπικές επιτροπές ήταν αποφασιστικά υπέρ της μοναρχίας. Στο Δεύτερο Συνέδριο του Κόμματος, το προγραμματικό σημείο για την κρατική δομή διατυπώθηκε πιο συγκεκριμένα: «Η Ρωσία πρέπει να είναι μια συνταγματική και κοινοβουλευτική μοναρχία». Με αυτή τη μορφή, αυτό το σημείο παρέμεινε αμετάβλητο μέχρι τον Μάρτιο του 1917, όταν το VII Συνέδριο του Συνταγματικού Δημοκρατικού Κόμματος αποφάσισε την ανάγκη εισαγωγής ενός δημοκρατικού συστήματος στη Ρωσία.

Το ζήτημα της λαϊκής εκπροσώπησης ήταν επίσης καλυμμένο με ασάφεια. Το πρόγραμμα ανέφερε ότι «το κόμμα επιτρέπει στο μέσο του μια διαφορά απόψεων για το θέμα της οργάνωσης της λαϊκής εκπροσώπησης, με τη μορφή ενός ή δύο επιμελητηρίων, εκ των οποίων το δεύτερο σώμα θα πρέπει να αποτελείται από εκπροσώπους των τοπικών αρχών, αναδιοργανωμένων με βάση της καθολικής ψηφοφορίας και επεκτείνεται σε ολόκληρη τη Ρωσία». Ακόμη και πριν από την έγκριση του προγράμματος, το ερώτημα για το πώς θα πρέπει να είναι το μελλοντικό ρωσικό κοινοβούλιο συζητήθηκε έντονα στους φιλελεύθερους κύκλους. Ο Μίλιουκοφ υπερασπίστηκε ένα μονοθάλαμο κοινοβούλιο ως πιο δημοκρατικό.Αντίπαλός του ήταν ο καθηγητής του κρατικού δικαίου F.F. Kokoshkin, ο οποίος τόνισε ότι η δεύτερη αίθουσα θα πρέπει, όπως και η αμερικανική Γερουσία, να εκπροσωπεί τα ανεξάρτητα συμφέροντα διαφόρων τμημάτων της αυτοκρατορίας. Ως αποτέλεσμα, η κάθε πλευρά έμεινε με τη δική της άποψη, η οποία αποτυπώθηκε στο πρόγραμμα.

Το πρόγραμμα των δόκιμων ανέφερε: «Οι αντιπρόσωποι του λαού εκλέγονται με καθολική, ισότιμη, άμεση και μυστική ψηφοφορία, χωρίς διάκριση θρησκείας, εθνικότητας και φύλου». Ο τελευταίος όρος από αυτόν τον κατάλογο σήμαινε ότι οι Καντέτ απαιτούσαν να δοθούν στις γυναίκες δικαιώματα ψήφου, κάτι που δεν συνέβαινε στις αρχές του 20ού αιώνα. δεν υπήρχε ούτε στα πιο δημοκρατικά κράτη. Είναι αλήθεια ότι η υιοθέτηση αυτού του σημείου, πολύ οξείας και ευαίσθητης, συνοδεύτηκε από ένα αστείο επεισόδιο - έναν οικογενειακό καυγά (ακόμα και μια «θύελλα») στο ιδρυτικό συνέδριο του Κόμματος των Καντέτ. Ο Miliukov προσπάθησε να πείσει το συνέδριο να αφαιρέσει τη ρήτρα για την επέκταση του δικαιώματος ψήφου στις γυναίκες, καθώς το πρόγραμμα ήταν ήδη υπερφορτωμένο και μπορούσε να φτάσει στο κάτω μέρος. Η σύζυγός του μίλησε εναντίον του Miliukov και, όπως θα περίμενε κανείς, βγήκε νικήτρια από τη συζυγική διαμάχη. Ο αρχηγός του κόμματος παρέμεινε στη μειοψηφία.

Οι Καντέτ ήταν υποστηρικτές της κατανομής της εξουσίας σύμφωνα με το σχέδιο που πρωτοπροτάθηκε από τον Charles Montesquieu και τον τελευταίο ενάμιση αιώνα υιοθετήθηκε σε πολλές χώρες. Το πρόγραμμα των δόκιμων ανέφερε: «Οι υπουργοί είναι υπεύθυνοι έναντι της Συνέλευσης των Αντιπροσώπων του Λαού». Η ρωσική πρακτική αποδείχθηκε ότι απέχει πολύ από αυτή τη δήλωση. Οι υπουργοί ήταν και παρέμειναν υπεύθυνοι μόνο στον αυτοκράτορα. Στη συνέχεια, αυτός ο σχεδιασμός της εκτελεστικής εξουσίας προκαθόρισε μια διαρκή σύγκρουση μεταξύ της κυβέρνησης και των δύο πρώτων Δουμά, στις οποίες κυβερνούσαν οι Κανέτες.

Το θέμα του τρίτου κλάδου της κυβέρνησης - του δικαστικού σώματος - ήταν σημαντικό για τους Καντέτ για τουλάχιστον τρεις λόγους. Πρώτον, οι φιλελεύθεροι ήταν υπερασπιστές του κράτους δικαίου, και δεύτερον, ένα σημαντικό μέρος των ηγετών των μαθητών ήταν δικηγόροι από εκπαίδευση και επάγγελμα. Μια σειρά από διατάξεις που αποσκοπούσαν στην οικοδόμηση ενός κράτους δικαίου εμφανίστηκαν στην πρώτη ενότητα του προγράμματος. Σε αντίθεση με την αστυνομική βία, οι δόκιμοι πρόβαλαν το αίτημα ότι «κανείς δεν μπορεί να διωχθεί και να τιμωρηθεί παρά μόνο βάσει του νόμου». Οι δόκιμοι θεώρησαν απαραίτητη την κατάργηση «άνευ όρων και για πάντα» της θανατικής ποινής, την εισαγωγή ποινών με αναστολή και προστασία κατά την προκαταρκτική έρευνα.

Οι Καντέτ δεν ήθελαν τον διαμελισμό της αυτοκρατορίας. Ακόμη και ένα αυτόνομο κρατικό σύστημα προβλεπόταν μόνο για δύο παραμεθόριες περιοχές - την Πολωνία, όπου υπήρχε προηγουμένως, και τη Φινλανδία, όπου συνέχιζε να υπάρχει. Σε όλους τους άλλους λαούς προσφέρθηκε πολιτιστική και εθνική αυτοδιάθεση, ιδίως το δικαίωμα να λάβουν πρωτοβάθμια εκπαίδευση στη μητρική τους γλώσσα, και μόνο στην πρωτοβάθμια, καθώς το πρόγραμμα των μαθητών εξέφραζε εξαιρετική προσοχή για την περαιτέρω εκπαίδευση στις εθνικές γλώσσες, κάνοντας την επιφύλαξη «αν ήταν δυνατόν. ” Η ρωσική γλώσσα έπρεπε να έχει το καθεστώς της κρατικής γλώσσας - να είναι «η γλώσσα των κεντρικών θεσμών, του στρατού και του ναυτικού».

Οι Καντέτ πρότειναν την αύξηση της χρήσης γης για τους αγρότες σε βάρος της κρατικής, του απανάγου, του υπουργικού συμβουλίου και των μοναστηριακών γαιών. Το εμπόδιο ήταν η ιδιόκτητη γη - το κύριο αντικείμενο του πόθου για τους αγρότες. Σύμφωνα με τους ίδιους τους Cadets, το αγροτικό μέρος του προγράμματός τους περιείχε τις ίδιες εσκεμμένα ασαφείς διατυπώσεις με το γενικό πολιτικό μέρος. Το πρόγραμμα δεν χρησιμοποιούσε τον όρο «δήμευση», αντίθετα, εμφανίστηκε ο πιο ουδέτερος όρος «αλλοτρίωση». Επίσης δεν διευκρινίστηκε ποιες κατηγορίες ιδιόκτητων γαιών υπόκεινται σε εκποίηση. Η κλίμακα της προτεινόμενης αποξένωσης δεν αναφέρθηκε· ειπώθηκε κάτι πολύ ασαφές για αυτό - «στον απαιτούμενο βαθμό». Το πρόγραμμα όριζε ότι η κατάσχεση της γης θα γινόταν έναντι αμοιβής «σε δίκαιη» αλλά «όχι αγοραία αποτίμηση». Πρέπει να σημειωθεί ότι το αγροτικό πρόγραμμα του Κόμματος των Καντέτ φόβισε ταυτόχρονα τους γαιοκτήμονες και απογοήτευσε τους αγρότες.

Αξιολογώντας συνολικά το πρόγραμμα του συνταγματικού δημοκρατικού κόμματος, πρέπει να τονιστεί ότι εξέφραζε τις καλύτερες παραδόσεις του ρωσικού φιλελευθερισμού με τη μεγαλύτερη πληρότητα και συνέπεια. Η αρχική υπόθεση των Καντέτ ήταν η ιδέα της μεταρρύθμισης της παλιάς κρατικής εξουσίας. Οι Cadets, σε αντίθεση με τους αντιπάλους τους στα αριστερά, αντιτάχθηκαν σε ξαφνικές βίαιες ανατροπές. Ήλπιζαν να εφαρμόσουν το πρόγραμμά τους με νομικές, κοινοβουλευτικές μεθόδους, αν και δεν απέρριψαν το ενδεχόμενο της πολιτικής επανάστασης ως έσχατη λύση. Το πολιτικό ιδεώδες των Καντέτ ήταν ένα νομικό κράτος, το οποίο είχε ως πρότυπο τα ευρωπαϊκά συνταγματικά κράτη με ένα ευρύ φάσμα πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών.

Οι Καντέτ πρότειναν μια φιλελεύθερη λύση στα θεμελιώδη ζητήματα της ρωσικής πραγματικότητας. Ωστόσο, αυτή η επιλογή αποδείχθηκε εξίσου απαράδεκτη για δεξιά και αριστερά.

Οργανωτική δομή του κόμματος

Το Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα σχεδιάστηκε ως μια νόμιμη οργάνωση. Ωστόσο, προέκυψαν προβλήματα με τη νομιμοποίηση του κόμματος. Πολλές φορές, οι δόκιμοι δικηγόροι υπέβαλαν τα απαραίτητα για την εγγραφή έγγραφα στο Υπουργείο Δικαιοσύνης και κάθε φορά οι υπάλληλοι έβρισκαν δικαιολογία για άρνηση. Στην πραγματικότητα, οι Καντέτ ασκούσαν πολιτικές δραστηριότητες εντελώς ανοιχτά και ανεμπόδιστα - συγκαλούσαν συνέδρια και συνέδρια, υιοθέτησαν ψηφίσματα, οργάνωσαν δημόσιες συναντήσεις και δημοσίευσαν λίστες με τους υποψηφίους τους σε εφημερίδες. Αλλά τυπικά, οι Κανέτες ήταν τα ίδια παράνομα κόμματα με τους Σοσιαλιστές Επαναστάτες ή τους Μπολσεβίκους. Αυτή η παράλογη κωμωδία παιζόταν μέχρι την πτώση της μοναρχίας.

Το ανώτατο όργανο του κόμματος ήταν το συνέδριο, το οποίο εξέλεγε την Κεντρική Επιτροπή, η οποία αποτελούνταν από δύο τμήματα: την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα. Η σύνθεση της Κεντρικής Επιτροπής ενημερωνόταν συστηματικά. Η Ariadna Tyrkova, μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος των Καντέτ, θυμάται: «Στις εκλογές για την Κεντρική Επιτροπή δόθηκε μεγάλη σημασία, η κοινή γνώμη τις ακολούθησε. Το να είσαι μέλος της Κεντρικής Επιτροπής θεωρήθηκε μεγάλη τιμή. Ήταν ένα είδος δημόσιου τίτλου, μια διάκριση. Οι νεοφερμένοι, που έρχονταν για πρώτη φορά στις συνεδριάσεις του, ντρέπονταν, ανησύχησαν, στην αρχή σιώπησαν και άκουγαν». Οι συνεδριάσεις του τμήματος της Κεντρικής Επιτροπής της Αγίας Πετρούπολης πραγματοποιήθηκαν στο διαμέρισμα του Petrunkevich στη λωρίδα Baskov. Οι σκούρες ταπετσαρίες και οι κουρτίνες έδωσαν στην τραπεζαρία μια εντυπωσιακή εμφάνιση. Το μακρύ τραπέζι μπορούσε εύκολα να φιλοξενήσει περίπου 20 άτομα.Το τραπέζι ήταν στολισμένο με άφθονο φαγητό, κρυστάλλινα βάζα με μαρμελάδα, πιάτα με μπισκότα, κράκερ, τσουρέκια, κέικ και επιλεγμένα φρούτα, που κανείς δεν είχε στην Αγία Πετρούπολη - στάλθηκαν ειδικά από το κτήμα της Κριμαίας του ιδιοκτήτη.

Όλα τα μέλη της Κεντρικής Επιτροπής θεωρήθηκαν ίσα. Παρόλα αυτά, αναπτύχθηκε μια αυστηρή ιεραρχία στην ηγεσία των δόκιμων, υπήρχε ένας πυρήνας που επανεκλεγόταν σε κάθε συνέδριο και ένας μόνιμος αρχηγός - ο Π.Ν. Ο Μιλιούκοφ. Ο κομματικός σύντροφος του Miliukov, πρίγκιπας V.A. Ο Ομπολένσκι υποστήριξε ότι «κανένας από τους ηγέτες του κόμματος, με εξαίρεση τον Λένιν, δεν απολάμβανε τόσο τεράστια επιρροή και εξουσία στο κόμμα του όσο ο Μίλιουκοφ».

Το μέγεθος του πάρτι των μαθητών κυμαινόταν ανάλογα με την ώρα. Η ακμή του κόμματος σημειώθηκε σε επαναστατικές περιόδους. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του ερευνητή της ιστορίας των μαθητών V.V. Shelokhaev, ο συνολικός αριθμός του κόμματος το 1905–1907. κυμαινόταν μεταξύ 50-60 χιλιάδων ατόμων. Το 1908-1909, δεν λειτουργούσαν περισσότερες από 75 επαρχιακές και επαρχιακές επιτροπές δόκιμων (όλες οι αγροτικές επιτροπές διαλύθηκαν) και ο αριθμός του κόμματος δεν ξεπερνούσε τις 25-30 χιλιάδες άτομα. Την επόμενη περίοδο, το μέγεθος του κόμματος μειώθηκε σταθερά. Το 1912-1914 Υπήρχαν επιτροπές μαθητών σε 51 επαρχιακές και επαρχιακές πόλεις και ο συνολικός αριθμός του κόμματος δεν ξεπερνούσε τις 10 χιλιάδες άτομα. Μετά τη νίκη της Επανάστασης του Φλεβάρη του 1917, ξεκίνησε με γοργούς ρυθμούς η διαδικασία αναβίωσης των τοπικών επιτροπών μαθητών. Τον Μάρτιο-Απρίλιο του 1917, περισσότερες από 380 οργανώσεις μαθητών λειτουργούσαν ήδη στη χώρα και ο συνολικός αριθμός του κόμματος αυξήθηκε και πάλι σε 70 χιλιάδες άτομα.

Το Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα είχε πνευματική εμφάνιση. Καθηγητές, δάσκαλοι γυμνασίου, δικηγόροι, γιατροί, δημοσιογράφοι, zemstvo και υπάλληλοι της πόλης - αυτό ήταν ένα τυπικό σύνολο επαγγελμάτων για έναν δόκιμο. Παρά τον μεγάλο αριθμό καθηγητών σε ανώτατα και δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα, οι μαθητές ουσιαστικά δεν εκπροσωπούνταν στο κόμμα των μαθητών. «Δεν είχαμε σχεδόν κανέναν νέο», θυμάται η Τίρκοβα. «Πολλοί δόκιμοι καθηγητές ήταν εξαιρετικά δημοφιλείς, αλλά οι φοιτητές δεν συμμετείχαν στο κόμμα των καθηγητών. Μόνο μερικά ανώτερα σχολεία είχαν ομάδες μαθητών μαθητών. Ο μαθητής έπρεπε επίσης να έχει το θάρρος να κηρύξει τον μαθητισμό μεταξύ των μαθητών. Ήμασταν πολύ μετριοπαθείς για τους νέους...»

Η κοινωνική σύνθεση του Κόμματος των Καντέτ δεν ήταν κάτι αμετάβλητο και παγωμένο. Κατά την επανάσταση του 1905-1907. Στις τοπικές κομματικές οργανώσεις υπήρχαν πολλοί μικροέμποροι, υπάλληλοι, τεχνίτες, ακόμη και εργάτες και αγρότες. Μετά την ήττα της επανάστασης, σχεδόν όλοι τους διέφυγαν από το Κόμμα της Λαϊκής Ελευθερίας. Το 1907-1917 Στο κόμμα κυριαρχούσαν εκπρόσωποι των μεσαίων αστικών στρωμάτων. Μετά την Επανάσταση του Φλεβάρη, η κοινωνική σύνθεση των Καντέτ, αφενός, εκδημοκρατίστηκε λόγω της μαζικής εισροής νέων ανθρώπων και αφετέρου, απορρόφησε πρώην μέλη συντηρητικών κομμάτων που είχαν εγκαταλείψει την πολιτική σκηνή - Οκτωβριστές, προοδευτικοί, ακόμη και μερικές μαύρες εκατοντάδες.

Πειρασμός από την εξουσία

Τον Οκτώβριο του 1905, το νεοσύστατο κόμμα των δοκίμων έλαβε την πρώτη του ευκαιρία να μετατραπεί από αντιπολίτευση σε κυβέρνηση. Ταυτόχρονα με τη δημοσίευση του μανιφέστου στις 17 Οκτωβρίου, σημειώθηκαν αλλαγές στις υψηλότερες σφαίρες εξουσίας. Πρόεδρος του Υπουργικού Συμβουλίου ορίστηκε ο S.Yu. Witte, ο οποίος θεώρησε χρήσιμο να εμπλέκονται δημόσια πρόσωπα στην κυβέρνηση. Ο Witte ζήτησε να στείλει μια αντιπροσωπεία από τη Μόσχα για «αμοιβαία ανταλλαγή σκέψεων». Ο Πρωθυπουργός μίλησε στον Ι.Β. Ο Γκέσεν ότι ήταν έτοιμος να υποστηρίξει το Κόμμα των Καντέτ, «αλλά με έναν απαραίτητο όρο, να κόψει την επαναστατική ουρά». Εν τω μεταξύ, οι φιλελεύθεροι δεν είχαν καμία πρόθεση να εγκαταλείψουν τους συμμάχους τους στα αριστερά. Οι σύνεδροι χαρακτήρισαν προϋπόθεση για τη συμμετοχή τους στην κυβέρνηση τη σύγκληση Συντακτικής Συνέλευσης στη βάση καθολικής, ισότιμης, άμεσης και μυστικής ψηφοφορίας. Ο Witte δεν αποδέχτηκε τις απαιτήσεις του τελεσίγραφου. Ο Miliukov ήταν επίσης προσκεκλημένος στα Χειμερινά Ανάκτορα για μια ιδιωτική συνομιλία. Ο αρχηγός των μαθητών συμβούλεψε να δοθεί ένα σύνταγμα το συντομότερο δυνατό στο όνομα του Τσάρου. Ακολούθησε ένσταση: «Ο λαός δεν θέλει σύνταγμα!» Ο Μίλιουκοφ απλώς ανασήκωσε τους ώμους: «Τότε είναι άχρηστο να μιλάμε. Δεν μπορώ να σας δώσω καμία πρακτική συμβουλή».

Η αδιαλλαξία των φιλελεύθερων εξηγούνταν σε μεγάλο βαθμό από την εσφαλμένη εκτίμησή τους για την ισορροπία δυνάμεων στη χώρα. Σε συνθήκες που το αντικυβερνητικό κίνημα βρισκόταν ακόμη σε άνοδο, τους φαινόταν απερίσκεπτο να διακινδυνεύσουν τη φήμη τους για χάρη των επαφών με ένα καθεστώς που έμοιαζε να βρίσκεται σε θανατηφόρο δόγμα. Ο Witte στη συνέχεια θυμήθηκε με ενόχληση: «...Την εποχή εκείνη, τα δημόσια πρόσωπα φοβούνταν τις βόμβες και τους Brownings, που ήταν σε μεγάλη χρήση κατά των αρχών, και αυτό ήταν ένα από τα εσωτερικά κίνητρα που ψιθύριζαν σε όλους στα βάθη της ψυχής τους. : «Είναι καλύτερα να είσαι μακριά από τον κίνδυνο».

Κοινοβουλευτικές δραστηριότητες φοιτητών

Οι Καντέτ ήλπιζαν να γίνουν κοινοβουλευτικό κόμμα. Το πρόβλημα ήταν ότι η Ρωσία δεν είχε κοινοβούλιο. Μόλις τον Αύγουστο του 1905 ανακοινώθηκε η σύγκληση μιας νομοθετικής, λεγόμενης Δούμας Bulygin, η οποία μετατράπηκε σε νομοθετική Δούμα με το Μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου 1905. Οι Καντέτ συμμετείχαν ενεργά στις εκλογές της Δούμας. Το μποϊκοτάζ των εκλογών από την άκρα αριστερά συνέβαλε στην επιτυχία των Καντέτ. Οι ψηφοφόροι τους είδαν ως το κόμμα που αντιτίθεται περισσότερο στην κυβέρνηση και τους έδωσαν τις ψήφους τους. Οι Καντέτ κατάφεραν να πάρουν στη Δούμα 179 από τους 478 υποψηφίους τους. Αποδείχτηκαν η μεγαλύτερη παράταξη και μοίρασαν την πλειοψηφία των θέσεων της Δούμας μεταξύ τους.

Πρόεδρος της Πρώτης Δούμας εξελέγη μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος των Κανετών S.A. Ο Muromtsev, τα μέλη της Κεντρικής Επιτροπής Πρίγκιπας Pavel Dolgorukov και ο καθηγητής N.A. εξελέγησαν σύντροφοι (αναπληρωτές) του προέδρου. Gredeskul, γραμματέας - μέλος της Κεντρικής Επιτροπής, Πρίγκιπας D.I. Shakhovskaya. Ο Miliukov δεν έθεσε υποψηφιότητα για την 1η και τη 2η Κρατική Δούμα, οπότε του αρνήθηκαν την εγγραφή με το πρόσχημα της έλλειψης κατάλληλων προσόντων. Αυτό δεν εμπόδισε τον αρχηγό του κόμματος, σύμφωνα με καλά πληροφορημένα άτομα, να διευθύνει τη φατρία «από τον μπουφέ της Δούμας».

Την παραμονή της έναρξης των συνόδων της Πρώτης Κρατικής Δούμας τον Απρίλιο του 1906, συνεδρίασε το τρίτο συνέδριο του Κόμματος των Καντέτ, στο οποίο συζητήθηκαν οι τακτικές του κόμματος. Ένας αριθμός αντιπροσώπων του Κογκρέσου απαίτησε ότι οι βουλευτές που εκλέγονται στη Δούμα πρέπει «να πάνε μέχρι το τέλος, χωρίς συμβιβασμούς», να αγνοήσουν την κυβέρνηση και το Κρατικό Συμβούλιο και να εκτελέσουν το γενικό πολιτικό πρόγραμμα των Cadet με τη μορφή «τελεσίγραφου». Όλος ο υπολογισμός ήταν στη λαϊκή υποστήριξη. Ο Ροντίτσεφ είπε στο συνέδριο: «Η Δούμα δεν μπορεί να διαλυθεί. Η φωνή του λαού είναι μαζί μας». Ο Μίλιουκοφ πήρε διαφορετική θέση. Απαντώντας στους πρόσφατους συμμάχους της αριστεράς και συντρόφους του κόμματος που απείλησαν τις αρχές να «μετακινήσουν τα νερά του Αχέροντα» - του κολασμένου ποταμού, που σήμαινε μια αυθόρμητη λαϊκή εξέγερση, ο Miliukov είπε: «Όσο εύθραυστο κι αν είναι ο ιστός της συνταγματικής νομικής συνείδησης Στην αρχή, θέλουμε να ενισχύσουμε αυτό το ύφασμα και όχι να επιστρέψουμε στη στοιχειώδη δύναμη του Αχέροντα».

Η Κρατική Δούμα εισήλθε σε σκληρή αντιπαράθεση με την κυβέρνηση. Ενώ άσκησαν δριμεία κριτική στην κυβέρνηση, οι Καντέτ την ίδια στιγμή αναζητούσαν επίμονα τρόπους για να καταλήξουν σε συμφωνία μαζί της. Μερικοί αυλικοί προσπάθησαν να βρουν κοινό έδαφος με τους φιλελεύθερους. Συγκεκριμένα, μια τέτοια πρωτοβουλία έδειξε ο πρώην αρχηγός της αστυνομίας της αυτοκρατορίας, D.F. Ο Trepov, ο οποίος, αφού έφυγε από το Υπουργείο Εσωτερικών, διορίστηκε διοικητής του παλατιού - μια θέση εξαιρετικά σημαντική στη ρωσική ιεραρχία εξουσίας λόγω της συνεχούς πρόσβασης στον αυτοκράτορα. Τον Ιούνιο του 1906, ο Trepov συναντήθηκε κρυφά με τον Miliukov σε ένα ξεχωριστό γραφείο του μοντέρνου εστιατορίου Kyuba. Ο αρχηγός των Καντέτ περιέγραψε τα αιτήματα του κόμματός του: «Μια αναθεώρηση των βασικών νόμων, ένα νέο σύνταγμα που δημιουργήθηκε από τη συνιστώσα εξουσία της Δούμας, αλλά με την «έγκριση του κυρίαρχου», την κατάργηση του Κρατικού Συμβουλίου - όλα Αυτός ο κρατικός καυσισμός δεν έφερε καθόλου τον στρατηγό, ξένο στο νόμο, σε ιερή φρίκη». Καταρτίστηκε μάλιστα κατάλογος υποψηφίων υπουργών, με επικεφαλής τον πρωθυπουργό Muromtsev και τον υπουργό Εσωτερικών Miliukov.

Ωστόσο, η πλειοψηφία της άρχουσας ελίτ ήταν αποφασιστικά ενάντια σε επικίνδυνα πειράματα με ένα υπεύθυνο υπουργείο. I.L. Ο Goremykin επέμεινε στη διασπορά του εκλογικού θεσμού, διασφαλίζοντας την ειρήνη του πληθυσμού. Το πρωί της 9ης Ιουλίου 1906, οι βουλευτές που ήρθαν στο Παλάτι της Ταυρίδας διάβασαν ένα μανιφέστο που αναρτήθηκε στις ερμητικά κλειδωμένες πόρτες ότι η Κρατική Δούμα είχε διαλυθεί επειδή είχαν «παρεκκλίνει σε μια περιοχή που δεν τους ανήκε». Η Δούμα, εκλεγμένη για 5 χρόνια, κράτησε μόνο 72 ημέρες. Η πρώτη κοινοβουλευτική εμπειρία στη ρωσική ιστορία κατέληξε σε πλήρη αποτυχία.

Ορισμένοι βουλευτές της Δούμας, κυρίως Καντέτ και Τρούντοβικ, αποφάσισαν να μην υπακούσουν στο διάταγμα. Συγκεντρώθηκαν στο Βίμποργκ, στην επικράτεια του Μεγάλου Δουκάτου της Φινλανδίας, πέρα ​​από τις δυνατότητες της ρωσικής αστυνομίας. Ο Muromtsev άνοιξε τη συνάντηση με τα λόγια: «Η συνεδρίαση της Δούμας συνεχίζεται». Οι βουλευτές υιοθέτησαν έκκληση στην οποία ο πληθυσμός της Ρωσίας καλούνταν να προβάλει παθητική αντίσταση: να μην πληρώνει φόρους και να μην δίνει προσλήψεις στην κυβέρνηση. Αυτές οι μέθοδοι επηρεασμού της κυβέρνησης ήταν προφανώς αναποτελεσματικές. Το κάλεσμα για παθητική αντίσταση παρέμεινε ουσιαστικά μια λεκτική απειλή. Το μόνο αποτέλεσμα της προσφυγής του Βίμποργκ ήταν η δίωξη των βουλευτών που την υπέγραψαν, συμπεριλαμβανομένων 120 φοιτητών.

Έχοντας διασκορπίσει τη Δούμα της πρώτης σύγκλησης, οι ανώτατες αρχές δεν τόλμησαν να εκκαθαρίσουν αυτό το εκλεγμένο όργανο. Κυβέρνηση της Π.Α. Ο Stolypin, ο οποίος αντικατέστησε τον Goremykin, προκήρυξε νέες εκλογές. Για τους δόκιμους έγιναν μια δύσκολη δοκιμασία. Από τη μια πλευρά, οι καταστολές έπεσαν πάνω τους, αφαιρώντας από τις τάξεις τους περισσότερους από εκατό δημοφιλείς βουλευτές που κατηγορούνται ότι υπέγραψαν την Έκκληση του Βίμποργκ. Από την άλλη πλευρά, το Κόμμα Kadet έχασε τον ρόλο του ως το κύριο κόμμα της αντιπολίτευσης, επειδή οι Σοσιαλεπαναστάτες και οι Σοσιαλδημοκράτες συμμετείχαν στις δεύτερες εκλογές. Ως αποτέλεσμα του έντονου ανταγωνισμού από τα αριστερά κόμματα, οι Καντέτ έχασαν 80 βουλευτικές έδρες στις εκλογές. Ωστόσο, διατήρησαν δεσπόζουσα θέση στη Β' Κρατική Δούμα. Πρόεδρος της Δούμας εξελέγη ο Fyodor Aleksandrovich Golovin, μέλος της Κεντρικής Επιτροπής των Καντέτ.

Η τακτική της παράταξης των Καντέτ στη Δεύτερη Κρατική Δούμα συνοψίστηκε στη «σωτηρία της Δούμας». Σταμάτησαν να καταχρώνται αιτήματα και περιόρισαν τη βιασύνη των αιτημάτων των αριστερών παρατάξεων. Ως αποτέλεσμα, υποβλήθηκαν μόνο 36 αιτήματα στη δεύτερη Δούμα - δέκα φορές λιγότερα σε σύγκριση με την Πρώτη Δούμα. Όλο το χειμώνα, οι δόκιμοι δικηγόροι εργάστηκαν για να κάνουν τους λογαριασμούς τους πιο αποδεκτούς από την κυβέρνηση. Αλλά η κυβέρνηση Stolypin είχε το δικό της πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων, το κύριο στοιχείο του οποίου ήταν η αγροτική μεταρρύθμιση. Η πλειοψηφία της ηγεσίας των Cadet (εξαιρουμένου του Maklakov) θεώρησε τόσο τους στόχους της μεταρρύθμισης του Stolypin όσο και τις βίαιες μεθόδους εφαρμογής της επιζήμιες για τη Ρωσία. Ως εκ τούτου, οι Καντέτες στη Δεύτερη Δούμα απέρριψαν την κυβερνητική αγροτική νομοθεσία και διατήρησαν έναν μάλλον σκληρό αντιπολιτευτικό τόνο όταν συζητούσαν άλλα μέτρα τσαρισμού, συμπεριλαμβανομένης της στρατιωτικής δικαιοσύνης. Ο δόκιμος ομιλητής Ροντίτσεφ πέταξε τη φράση για «τους δεσμούς του Στολίπιν» στο πρόσωπο του πρώτου υπουργού και του έδειξε μια θηλιά με σχοινί δεμένο στο λαιμό του. Ο Stolypin τον προκάλεσε σε μονομαχία, έλαβε συγγνώμη, αλλά από τότε αυτά τα λόγια έγιναν δημοφιλή.

Αφού απέτυχε να επιτύχει την έγκριση για την αγροτική του μεταρρύθμιση, ο Stolypin κατευθύνθηκε προς τη διάλυση της Δούμας και τις αλλαγές στον εκλογικό νόμο. Οι Cadets προσπάθησαν να σώσουν τη Δούμα μέχρι την τελευταία στιγμή. Αργά το βράδυ, μια αντιπροσωπεία δοκίμων αποτελούμενη από τους Bulgakov, Maklakov, Struve και Chelnokov στάλθηκε στη ντάτσα του Stolypin, όπου λάμβανε χώρα μια συνεδρίαση του Υπουργικού Συμβουλίου. Σύμφωνα με τον Maklakov, ο πρωθυπουργός ήταν ανένδοτος: «Αμέσως διέκοψε τη συζήτηση για το βάσιμο της κατηγορίας. Δεν άφησε καν τη σκέψη να καθυστερήσει να μελετήσει το θέμα: «ενώ μιλάμε εδώ, οι Σοσιαλδημοκράτες τρέχουν γύρω από τα εργοστάσια, ξεσηκώνοντας τους εργάτες». Ο Maklakov υπενθύμισε ότι μετά από κενά επιχειρήματα, ο Stolypin φαινόταν να σταματά να προσποιείται και είπε ειλικρινά: «Υπάρχει μια ερώτηση στην οποία εσείς και εγώ ακόμα δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε. Αυτό είναι αγροτικό. Σε αυτό, η σύγκρουση είναι αναπόφευκτη. Τότε γιατί να ασχοληθείς; Στον Υπουργό Οικονομικών Β.Ν. Ο Κοκόβτσοφ θυμήθηκε την απορριπτική χειρονομία του Στολίπιν, ο οποίος επέστρεψε στη συνάντηση μετά από διαπραγματεύσεις: "Λοιπόν, δεν μπορείτε να τα πάτε καλά με αυτούς τους κυρίους!" Το πρωί της 3ης Ιουνίου 1907, η Κρατική Δούμα διαλύθηκε. Παράλληλα, θεσπίστηκε νέος Εκλογικός Κανονισμός. Η τακτική της «σωτηρίας της Δούμας» δεν λειτούργησε. Όπως έγραψε σε ένα άρθρο του ο V.I. Ο Λένιν, ο τσάρος αποφάσισε να «φτύσει στα πρόσωπα των ηγετών των μαθητών».

Βιβλιογραφία

1. Milyukov P.N. Αναμνήσεις: 1859–1917. – Τ. 1–2. – Μ., 1990.

2. Πρακτικά της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος των Καντέτ: Έγγραφα και υλικά. – Τ. 1. – Μ., 1996.

3. Sikirinsky S.S., Shelokhaev V.V. Ο Φιλελευθερισμός στη Ρωσία: Δοκίμια για την Ιστορία. – Μ., 1995.

4. Shatsillo F. Ρωσικός φιλελευθερισμός στις παραμονές της επανάστασης του 1905–1907. – Μ., 1985.

5. Shelokhaev V.V. Οι Καντέτ είναι το κύριο κόμμα της φιλελεύθερης αστικής τάξης. 1907–1917 – Μ., 1991.

6. Shelokhaev V.V. Φιλελεύθερο μοντέλο για την ανοικοδόμηση της Ρωσίας. – Μ., 1996.

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.gumer.info/

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Καντέτ (συνταγματικό δημοκρατικό κόμμα) Δόκιμοι(συνταγματικό δημοκρατικό κόμμα· επίσημα το κόμμα της «λαϊκής ελευθερίας»), το κύριο κόμμα της αντεπαναστατικής φιλελεύθερης-μοναρχικής αστικής τάξης στη Ρωσία. Σχηματίστηκε κατά τη διάρκεια Επαναστάσεις του 1905-07 στη Ρωσία, το 1ο ιδρυτικό συνέδριο του Καζακστάν, που υιοθέτησε το πρόγραμμα και το καταστατικό του κόμματος, πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στις 12–18 Οκτωβρίου 1905. Της δημιουργίας του κόμματος προηγήθηκαν οι δραστηριότητες των φιλελεύθερων αστών «Ένωση της Απελευθέρωσης»Και «Ένωση Συνταγματικών του Zemstvo», που αποτέλεσε τον πυρήνα του. Το Καζακστάν κόμμα ιδρύθηκε τελικά στο 2ο Συνέδριο (Αγία Πετρούπολη, 5-11 Ιανουαρίου 1906), το οποίο ξεκαθάρισε το πρόγραμμα του κόμματος και εξέλεξε μόνιμη Κεντρική Επιτροπή (το 1ο Συνέδριο, λόγω του μικρού του αριθμού, εξέλεξε προσωρινή Κεντρική Επιτροπή ). Τα κύρια πρόσωπα στην ηγεσία του Κ. ήταν οι P. N. Milyukov, A. M. Kolyubakin, V. A. Maklakov, A. I. Shingarev, P. B. Struve, F. I. Rodichev, I. V. Gessen, A. I. Kaminka, V. D. Nabokov, οι πρίγκιπες Pavel D. και Petery D. M. M. Vinaver, A. A. Kornilov, Prince. D. I. Shakhovskoy, I. I. Petrunkevich και άλλοι Το 1906, το κόμμα είχε 70–100 χιλιάδες μέλη. Στην Κεντρική Επιτροπή κυριαρχούσαν εκπρόσωποι της αστικής διανόησης - δικηγόροι, καθηγητές, συγγραφείς, ηγέτες zemstvo, φιλελεύθεροι γαιοκτήμονες. Από τον Φεβρουάριο του 1906 εκδόθηκε η εφημερίδα Rech, η οποία έγινε το de facto κεντρικό όργανο του κόμματος. Το 1906 έγιναν το 3ο (Αγία Πετρούπολη, 21–25 Απριλίου) και 4ο (Helsingfors, 23–28 Σεπτεμβρίου) συνέδρια και το 1907 (23–25 Οκτωβρίου) πραγματοποιήθηκε στο Χέλσινγκφορς το 5ο Συνέδριο του Κ.. Μέχρι το 1916 δεν συγκλήθηκαν συνέδρια.

Το πρόγραμμα Κ., που εγκρίθηκε τον Οκτώβριο του 1905, άφησε ανοιχτό το ζήτημα της μορφής του κρατικού συστήματος (§13 έγραφε: «Η συνταγματική δομή του ρωσικού κράτους καθορίζεται από τους θεμελιώδεις νόμους»). Αλλά μετά από 3 μήνες, όταν καθορίστηκε μια στροφή προς την ήττα της επανάστασης, το 2ο Συνέδριο της Δημοκρατίας του Καζακστάν διευκρίνισε αυτόν τον τύπο: «Η Ρωσία πρέπει να είναι μια συνταγματική και κοινοβουλευτική μοναρχία», με ένα υπουργείο υπεύθυνο για την «εκπροσώπηση της λαός» - ένα κοινοβούλιο μιας ή δύο βουλών, που εκλέγεται με βάση την καθολική ψηφοφορία. Το πρόγραμμα περιελάμβανε αιτήματα για αστικές ελευθερίες: λόγο, συνείδηση, συγκέντρωση, κίνηση, απαραβίαστο σπίτι κ.λπ. Το αγροτικό τμήμα του προέβλεπε την παραχώρηση της γης σε ακτήμονες και φτωχούς αγρότες σε βάρος των κρατικών, απανάζων, υπουργικών και μοναστηριακών εκτάσεων, καθώς και τη μερική εκποίηση ιδιόκτητων εκτάσεων σύμφωνα με «πανηγύρι» (μη αγορά) αποτίμηση. Στο εργατικό ζήτημα, το πρόγραμμα απαιτούσε την επέκταση της νομοθεσίας σε όλα τα είδη μισθωτής εργασίας, τη σταδιακή («κατά το δυνατόν») εισαγωγή της 8ωρης εργασίας. εργάσιμη μέρα; δικαιώματα των εργαζομένων στην απεργία και τα συνδικάτα. υποχρεωτική κρατική ασφάλιση «με δαπάνες που επιβαρύνουν τους επιχειρηματίες». Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στη διεύρυνση των δικαιωμάτων ζέμστβοςκαι διαδίδοντάς τα σε όλη τη χώρα, δημιουργώντας μια μικρή μονάδα zemstvo. Για το εθνικό ζήτημα, ο Κ. απαίτησε την ελευθερία των γλωσσών. αναγνώριση του δικαιώματος αυτονομίας εντός της αυτοκρατορίας για την Πολωνία και τη Φινλανδία. Ο συγκριτικός ριζοσπαστισμός του προγράμματος εξηγείται από το γεγονός ότι το κόμμα προέκυψε στο αποκορύφωμα της επανάστασης και το επαναστατικό πνεύμα των μαζών και ήλπιζε να τις οδηγήσει με αυτό. Η διεκδίκηση του ρόλου του «αρχηγού της εθνικής αντιπολίτευσης» βασίστηκε στη λανθασμένη ιδέα της πολιτικής οπισθοδρόμησης της αγροτιάς και στην πεποίθηση, χαρακτηριστική της φιλελεύθερης-αστικής διανόησης γενικά, ότι εκφράζει την εθνική «υπερταξική " τα ενδιαφέροντα.

Η κύρια γραμμή του Κ. ήταν μια κατηγορηματική άρνηση της επανάστασης και η αντίθεσή της στο δρόμο της «ειρηνικής», «συνταγματικής» ανάπτυξης της Ρωσίας, η επιθυμία να «κυριαρχήσει το επαναστατικό στοιχείο» και να το φέρει στο κυρίαρχο ρεύμα του «φυσικού κοινωνικού». μεταρρύθμιση." Πριν Μανιφέστο 17 Οκτωβρίου 1905Η φιλελεύθερη αστική τάξη εν μέρει, με επιφυλάξεις, δικαιολόγησε και μάλιστα συμπαθούσε το επαναστατικό κίνημα, εκφοβίζοντας τον τσαρισμό με την επανάσταση· ήλπιζε να αποκτήσει ένα «σύνταγμα» σε βάρος του λαού μέσω μιας συμφωνίας μαζί του. Το Μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου, σύμφωνα με τον Κ., σήμαινε την υλοποίηση των στόχων της επανάστασης, την αρχή της «εποχής της κοινοβουλευτικής δημιουργικότητας». Μετά Δεκεμβριανά ένοπλες εξεγέρσεις 1905Ο Κ. έστριψε απότομα προς τα δεξιά. Διαμαρτυρήθηκαν για την «τυραννία της επανάστασης», καταδίκασαν την «τρέλα της ένοπλης εξέγερσης», τις τακτικές των «ακραίων», ιδιαίτερα των επαναστατών Σοσιαλδημοκρατών.

Κ. χρησιμοποιημένος Κρατική Δούμαως αρένα για τις πολιτικές τους δραστηριότητες. Συνταγματικές ψευδαισθήσεις μεγάλων τμημάτων δημοκρατικών ψηφοφόρων (ιδιαίτερα της αγροτιάς), που εγκατέλειψαν τις ψήφους τους λόγω του μποϊκοτάζ των εκλογών της Δούμας από τους Σοσιαλδημοκράτες και Σοσιαλεπαναστάτες -Οι ψήφοι του Κ. ως το μοναδικό κόμμα της αντιπολίτευσης εξασφάλισαν τη νίκη τους στις εκλογές για την 1η Κρατική Δούμα το 1906. Από τους 478 βουλευτές, η παράταξη Κ. αριθμούσε 179 και ήταν το ηγετικό κέντρο της Δούμας. Πρόεδρος της Δούμας ήταν ο δόκιμος S. A. Muromtsev. Την άνοιξη του 1906 ο Κ. μπήκε σε μυστικές διαπραγματεύσεις με την κυβέρνηση για την ένταξή του στο υπουργείο. Αξιοποιώντας τον φόβο Τρούντοβικςπριν από τη διάλυση της Δούμας, το Κ. απαίτησε από αυτούς μετριοπάθεια και παραίτηση από τις συγκρούσεις με την κυβέρνηση. Προσπάθησαν να ηγηθούν των Τρουντοβίκων με τη βοήθεια του αγροτικού τους λογαριασμού (Έργο 42). Ωστόσο, απορρίφθηκε από τους Τρουντοβίκους, οι οποίοι αντιτάχθηκαν στον Κ. με το νομοσχέδιό τους (104). Οι πολιτικές του Κ. στη Δούμα οδήγησαν σε απότομη πτώση της επιρροής τους στις μάζες. Προκειμένου να διασωθεί το κύρος και να αποτραπεί το κάλεσμα των αριστερών κομμάτων να ανταποκριθούν στη διάλυση της Δούμας με επαναστατικές ενέργειες, ορισμένοι από τους βουλευτές του Κ. υπέγραψαν τον Ιούλιο του 1906. Έκκληση Vyborg, που κάλεσε τον πληθυσμό να αντισταθεί παθητικά στην κυβέρνηση. Αλλά μετά από 2 μήνες. Το 4ο Συνέδριο του Καζακστάν τάχθηκε κατά της εφαρμογής του.

Στη 2η Δούμα, η εκπροσώπηση του Κ. μειώθηκε σχεδόν κατά το ήμισυ (98 βουλευτές από 518), αλλά διατήρησαν τη θέση του «κέντρου» λόγω των δισταγμών των Τρουντοβίκων. Πρόεδρος της Δούμας εξελέγη ο δεξιός δόκιμος F.A. Golovin. Με την περαιτέρω παρακμή της επανάστασης, η πολιτική του Καζακστάν απέκτησε έναν ακόμη πιο μετριοπαθή και αντεπαναστατικό χαρακτήρα. «Δεν υπάρχει πια περσινός δισταγμός ανάμεσα στην αντίδραση και τον αγώνα του λαού», χαρακτήρισε ο Β. Ι. Λένιν τη βελτίωση των μαθητών. «Υπάρχει άμεσο μίσος για τον αγώνα αυτού του λαού, μια άμεση, κυνικά διακηρυγμένη επιθυμία να σταματήσει η επανάσταση...» (Πολν. sobr. soch., 5η έκδ., τ. 15, σ. 20). Η συνθηκολογική πολιτική του Καζακστάν διευκόλυνε την κυβέρνηση να διαλύσει τη 2η Δούμα και να κρατήσει Πραξικόπημα της Τρίτης Ιουνίου 1907. Η προδοσία των λαϊκών συμφερόντων εξέθεσε τελικά τον Κ. στα μάτια των μαζών. Όλα τα δημοκρατικά στοιχεία αποχώρησαν από το κόμμα.

Κατά την τρίτη περίοδο του Ιουνίου, το κόμμα βίωνε μια κατάσταση κρίσης και κατάρρευσης. Σύμφωνα με τον Miliukov, ο Κ. έπαψε να υπάρχει ως οργανωτικό σύνολο. Στο 5ο Συνέδριο, εγκαταλείπουν την ανεξάρτητη ανάπτυξη νομοσχεδίων και ακολουθούν το δρόμο της «σοβαρής κριτικής» των κυβερνητικών έργων και της «εισαγωγής βελτιώσεων σε αυτά». Το Συνέδριο αποφάσισε να συνάψει συμμαχία με την 3η Δούμα Οκτωβριστέςκαι να δώσει μια «αποφασιστική απόκρουση» στα αριστερά αν διαταράξουν τη δουλειά στη Δούμα. Οι Κ. όρισαν τον ρόλο τους στην 3η Δούμα, όπου εισήλθαν ως μειοψηφία (54 βουλευτές), με τις λέξεις «υπεύθυνη αντιπολίτευση» (σε αντίθεση με την «ανεύθυνη» αντιπολίτευση - τους Σοσιαλδημοκράτες, που χρησιμοποιούσαν τη Δούμα για προπαγανδιστικούς σκοπούς. ). Το 1909 ο Κ. συμμετείχε στην ιδεολογική επίθεση της αντίδρασης στην επανάσταση και τη δημοκρατία, μιλώντας στις σελίδες μιας συλλογής αποστάτη. "Οροσημα". Το καλοκαίρι του 1909, σε ένα δείπνο με τον Λόρδο Δήμαρχο του Λονδίνου, ο Miliukov είπε: «Όσο υπάρχει ένα νομοθετικό σώμα στη Ρωσία που ελέγχει τον προϋπολογισμό, η ρωσική αντιπολίτευση παραμένει η αντίθεση στην Αυτού Μεγαλειότητα και όχι στην Αυτού Μεγαλειότητα. .» Η δήλωση εγκρίθηκε από το συνέδριο του Κ. τον Νοέμβριο του 1909.

Η νέα επαναστατική έξαρση, η βαθύτερη κρίση στην κορυφή, η νομοθετική παράλυση της Δούμας και ο φόβος της πλήρους απομόνωσης από τις μάζες σε περίπτωση νέας επανάστασης ανάγκασαν τον Κ. στην 4η Δούμα να πάρει έναν πιο «αριστερό» τόνο. . Εισάγουν νομοσχέδια για την καθολική ψηφοφορία, τη μεταρρύθμιση του Συμβουλίου της Επικρατείας, τις αστικές ελευθερίες, καταδικάζουν τις πολιτικές του Υπουργείου Εσωτερικών κ.λπ. Το 1913, οι ηγέτες του Καζακστάν αναγκάστηκαν να παραδεχτούν ότι η λύση των πολιτικών προβλημάτων δεν ήταν στη Δούμα, αλλά στο «να έρθουν πιο κοντά στις μάζες». Ωστόσο, η φιλελεύθερη αστική τάξη εξακολουθεί να φοβάται το επαναστατικό κίνημα των μαζών περισσότερο από την αντίδραση. Επομένως, ο Κ. συνέχισε να εναποθέτει τις κύριες ελπίδες του στη Δούμα και στη συμμαχία με τους Οκτωβριστές.

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος του 1914-1918 άφησε για λίγο στην άκρη τις αντιθέσεις μεταξύ της φιλελεύθερης αστικής τάξης και της απολυταρχίας. Ο Κ. διακήρυξαν πανηγυρικά την «ενότητά» τους με την κυβέρνηση και την ανάγκη να αναβληθούν όλες οι «βεντέτες» μέχρι το νικηφόρο τέλος του πολέμου. Οι ήττες στο μέτωπο, η σήψη του τσαρικού καθεστώτος, η προοπτική πλήρους στρατιωτικής κατάρρευσης και η εμβάθυνση της επαναστατικής κατάστασης στη χώρα αναζωογόνησαν και ενίσχυσαν τα αντιπολιτευτικά αισθήματα όχι μόνο της αστικής τάξης, αλλά και των γαιοκτημόνων. Το 1915, με τον καθοριστικό ρόλο του Κ., προέκυψε η Δούμα "Προοδευτικό μπλοκ"(δόκιμοι, Οκτωβριστές, «προοδευτικοί» κ.λπ.), των οποίων το πρόγραμμα («υπουργείο δημόσιας εμπιστοσύνης», ελάχιστες φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις) είχε ως στόχο να αποτρέψει την επικείμενη επανάσταση και να φέρει τον πόλεμο «σε νικηφόρο τέλος».

Η επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917 άλλαξε δραματικά την κατάσταση του Κ. Άρχισαν να παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στην αστική Προσωρινή Κυβέρνηση της πρώτης σύνθεσης, που περιλάμβανε τους Miliukov, Shingarev, N.V. Nekrasov, A.A. Manuilov. «Το Κόμμα... των Καντέτ», σημείωσε ο Β. Ι. Λένιν, «το κύριο κόμμα των καπιταλιστών, βρισκόταν στην πρώτη θέση ως το κυβερνών και κυβερνητικό κόμμα της αστικής τάξης» (ό.π., τ. 34, σ. 58). Μόλις ανέβηκε στην εξουσία, ο Κ. έκανε τα πάντα για να αποτρέψει την επίλυση αγροτικών, εθνικών και άλλων θεμελιωδών ζητημάτων της επανάστασης. Υποστήριξαν τη συνέχιση του πολέμου, το 7ο Συνέδριο του Κ. Κόμματος [Πέτρογκραντ, 25-28 Μαρτίου (7-10 Απριλίου) 1917], λαμβάνοντας υπόψη τα αντιμοναρχικά αισθήματα των μαζών, καθόρισε ότι «η Ρωσία πρέπει να μια δημοκρατική δημοκρατία». Το 1917 το κόμμα του Κ. δεν ξεπερνούσε τις 50 χιλιάδες άτομα.

Η ιμπεριαλιστική εξωτερική πολιτική του υπουργείου Miliukov προκάλεσε μια έντονη απόκρουση από τις επαναστατικές μάζες τον Απρίλιο του 1917 (βλ. Απριλιανή κρίση 1917). Οι ηγέτες της αστικής τάξης έβλεπαν διέξοδο από την πολιτική κρίση στο σχηματισμό κυβέρνησης συνασπισμού στις 5 Μαΐου (18), μαζί με τους Σοσιαλεπαναστάτες και τους Μενσεβίκους (από τον Κ. στην κυβέρνηση ήταν οι Σινγκάρεφ, Νεκράσοφ, Μανουίλοφ, Σαχόφσκι). . Το 8ο Συνέδριο του Κόμματος του Καζακστάν [Πέτρογκραντ, 9-12 Μαΐου (22-25)] δήλωσε «πλήρη υποστήριξη στη νέα Προσωρινή Κυβέρνηση». Ωστόσο, στις 2 Ιουλίου (15), σε συνθήκες έντονης επιδείνωσης της πολιτικής κατάστασης (βλ. Ημέρες Ιουλίου 1917), οι Καντέτ εγκατέλειψαν την κυβέρνηση, υπολογίζοντας στην απειλή της κατάρρευσης του συνασπισμού για να αναγκάσουν τη Σοσιαλιστική Επαναστατική-Μενσεβίικη ηγεσία των Σοβιέτ να ακολουθήσει το δρόμο της ανοιχτής καταστολής του κινήματος των μαζών και της «σταθερής εξουσίας». Έχοντας επιτύχει, με τη βοήθεια των συμβιβαστών, την αυτοκρατορία της αστικής τάξης, στις 24 Ιουλίου (6 Αυγούστου) ο Κ. έγινε μέλος της νεοσύστατης κυβέρνησης συνασπισμού (F. F. Kokoshkin, S. F. Oldenburg, P. P. Yurenev, A. V. Kartashev). Το 9ο Συνέδριο του Κ. [Μόσχα - Πετρούπολη, 23-28 Ιουλίου (5-10 Αυγούστου)] χάραξε πορεία προετοιμασίας αντεπαναστατικού πραξικοπήματος και εγκαθίδρυσης στρατιωτικής δικτατορίας. Ο Κ. απαίτησε τη διάλυση του Μπολσεβίκικου Κόμματος και οργάνωσε νέα εκστρατεία διώξεων των Μπολσεβίκων και του Λένιν. Η αποτυχία της εξέγερσης του Κορνίλοφ (βλ. Kornilovshchina) εξέθεσαν τον αντεπαναστατικό χαρακτήρα του Κ. ως «... το κύριο κόμμα Κορνίλοφ...» (ό.π., σελ. 217) και αποδυνάμωσαν τις θέσεις τους. Οι Σοσιαλεπαναστάτες-Μενσεβίκοι ηγέτες συνήψαν νέα συμφωνία με τον Κ., ως αποτέλεσμα, και στην τελευταία σύνθεση της Προσωρινής Κυβέρνησης [που σχηματίστηκε στις 25 Σεπτεμβρίου (8 Οκτωβρίου)] υπήρχαν εκπρόσωποι του Κ.: A. I. Konovalov, N. M. Kishkin, S. A. Smirnov, Kartashev. Μπροστά στην επανάσταση που πλησίαζε, ο Κ. ενέτεινε τις δραστηριότητές τους για την κινητοποίηση αντεπαναστατικών δυνάμεων και άρχισε να προετοιμάζεται για τη δεύτερη εξέγερση του Κορνίλοφ. Αυτή η πολιτική γραμμή της καθημερινότητας κατοχυρώνεται στις αποφάσεις του 10ου Συνεδρίου [Μόσχα, 14-16 Οκτωβρίου (27-29).

Το σοσιαλιστικό ψήφισμα του Οκτωβρίου ματαίωσε τα σχέδια του Κ. Η σοβιετική κυβέρνηση στις 28 Νοεμβρίου (11 Δεκεμβρίου) 1917 εξέδωσε διάταγμα που κήρυξε τον Κ. «κόμμα των εχθρών του λαού». Μέλη των ηγετικών θεσμών του κόμματος υποβλήθηκαν σε σύλληψη και δίκη από επαναστατικό δικαστήριο. Έχοντας περάσει στην παρανομία, ο Κ. συνέχισε τον σκληρό αγώνα τους ενάντια στη σοβιετική εξουσία. Οι ηγέτες του Καζακστάν ήταν επικεφαλής των υπόγειων αντισοβιετικών κέντρων (Εθνικό Κέντρο, Ένωση της Αναγέννησης κ.λπ.), συνεργάστηκαν με τους στρατηγούς της Λευκής Φρουράς Kaledin, Kolchak, Denikin, Wrangel και ήταν μέλη μιας σειράς κυβερνήσεων της Λευκής Φρουράς.

Μετά την ήττα των Λευκών Φρουρών και των επεμβατικών, το μεγαλύτερο μέρος της ελίτ του Καζακστάν διέφυγε στο εξωτερικό. Στο συνέδριο που έγινε στο Παρίσι τον Μάιο του 1921, το μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος Κ. διασπάστηκε. Επικεφαλής της λεγόμενης «δημοκρατικής ομάδας» του Κ. ήταν ο Miliukov, ο οποίος πίστευε ότι η «νέα τακτική» έπρεπε να συνίσταται στην υπονόμευση της δικτατορίας του προλεταριάτου εκ των έσω. Το 1924, η ομάδα του Miliukov σχηματίστηκε σε μια «ρεπουμπλικανική-δημοκρατική ένωση». Ο Δρ. μέρος του Κ., με επικεφαλής τους Γκέσεν και Καμίνκα, που παρέμεινε στις θέσεις «εισβολής από έξω», συγκεντρώθηκε γύρω από την εφημερίδα «Ρουλ». Το Κ. Κόμμα ως ενιαία πολιτική οργάνωση έπαψε τελικά να υπάρχει.

Λιτ.: Lenin V.I., Ολοκληρώθηκε. συλλογή ό.π., 5η έκδ. (βλ. τόμο αναφοράς, μέρος 1, σελ. 212‒17). Ο Β. Ι. Λένιν και η ιστορία των ταξικών πολιτικών κομμάτων στη Ρωσία, Μ., 1970; Chermensky E.D., Bourgeoisie and tsarism in the first Russian Revolution, 2nd ed., M., 1970; Komin V.V., Χρεοκοπία των αστικών και μικροαστικών κομμάτων της Ρωσίας κατά την προετοιμασία και τη νίκη της Μεγάλης Οκτωβριανής Σοσιαλιστικής Επανάστασης, Μ., 1965; Οκτωβριανή ένοπλη εξέγερση. Το δέκατο έβδομο έτος στην Πετρούπολη, βιβλίο. 1‒2, L., 1967; Spirin L. M., Τάξεις και κόμματα στον εμφύλιο πόλεμο στη Ρωσία (1917-1920), M., 1968.

A. Ya. Avrekh, N. F. Slavin.

Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 1969-1978 .

Δείτε τι είναι το "Καντέτ (συνταγματικό-δημοκρατικό κόμμα)" σε άλλα λεξικά:

- (από το λατινικό partio I divide, divide) το πιο οργανωμένο τμήμα της τάξης, που εκφράζει και υπερασπίζεται τα συμφέροντα της τάξης της (ή μεμονωμένων στρωμάτων μέσα σε αυτήν την τάξη) και ηγείται του αγώνα της. ανώτερη κατηγορία φόρμας. οργανώσεις. Σε μια κοινωνία που βασίζεται σε...

Δόκιμοι- μέλος Πανρωσικό Liber. Συνταγματικά δημοκρατική. κόμματα, οργάνωση που εκδόθηκε στο συνέδριο τον Οκτ. 1905 (τον Ιανουάριο του 1906, το Κόμμα της Λαϊκής Ελευθερίας προστέθηκε στο κύριο όνομα). Ο Κ. υποστήριξε το ρώσικο χρώμα. διανόηση, μέρος της lib. κεκλιμένοι γαιοκτήμονες, βλ. βουνά... ... Ρωσικό ανθρωπιστικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Cadets, Cadets, Κόμμα Λαϊκής Ελευθερίας, Ch. αντεπαναστατικό κόμμα φιλελεύθερος μοναρχικός αστική τάξη στη Ρωσία. Το 1ο συνέδριο του Κ.Δ.Π., που υιοθέτησε το πρόγραμμα και το καταστατικό του κόμματος, πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στις 12-18 Οκτωβρίου. 1905. Της δημιουργίας του κόμματος είχε προηγηθεί... ... Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια

ΛΕΥΚΗ ΚΙΝΗΣΗ- ιδεολ., πολιτ. και στρατιωτικό κίνημα που ένωσε διάφορα η δύναμη μεγάλωσε. σχετικά με τον βα, που πολέμησε κατά των Μπολσεβίκων και των Σοβ. αρχές. Στο Β.δ. περιελάμβανε μια σειρά από ποτισμένα κόμματα και οργανώσεις, δηλαδή. ο αριθμός των εκπροσώπων της αριστοκρατίας και της αστικής τάξης, μέρος της διανόησης, των αγροτών... Εγκυκλοπαίδεια των Στρατηγικών Πυραυλικών Δυνάμεων

Στη Ρωσία (1906 1917) αντιπροσωπευτική νομοθεσία. ένας θεσμός με περιορισμένα δικαιώματα που δημιουργήθηκε από την απολυταρχία υπό την επίθεση της επανάστασης του 1905 07 στη Ρωσία για συμμαχία με την αστική τάξη και μεταφορά της χώρας στις ράγες μιας αστικής μοναρχίας διατηρώντας... ... Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια

- (από το λατινικό liber free) αστός. ιδεολογικός και τις κοινωνίες. πολιτικός κίνημα που ένωσε τους υποστηρικτές της αστικής τάξης. παρλ. οικοδομική και αστική Ελεύθερος Η Λ. ήταν ευρέως διαδεδομένη στην αστική τάξη κατά την προμονοπωλιακή περίοδο. καπιταλισμός. Τότε ο Λ. εκπροσώπησε περισσότερο ή... Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια

Πρώτη ρωσική επανάσταση, ο πρώτος αστός στον κόσμο. δημοκρατικός επανάσταση της εποχής του ιμπεριαλισμού, η πρώτη λαϊκή επανάσταση μετά την Παρισινή Κομμούνα, όταν... η μάζα του λαού, η πλειοψηφία τους, τα βαθύτερα κοινωνικά στρώματα, συντρίφθηκαν από την καταπίεση και την εκμετάλλευση... Σοβιετική Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια - Αυτό το άρθρο ή ενότητα πρέπει να αναθεωρηθεί. Βελτιώστε το άρθρο σύμφωνα με τους κανόνες γραφής άρθρων... Wikipedia

Το κτίριο της Κεντρικής Ράντα στο Κίεβο το 1918 Κεντρική Ράντα, Ουκρανική Κεντρική Ράντα (ουκρανικά Tsentralna Rada, lit. «Κεντρικό Συμβούλιο») ένα από τα όργανα διαφόρων κυβερνητικών αρχών στην Ουκρανία, που σχηματίστηκε μετά τον Φεβρουάριο... ... Wikipedia

Το σημείο εκκίνησης του πολιτικού προγράμματος των Καντέτ ήταν η ιδέα της εξελικτικής ανάπτυξης της κοινωνίας, η σταδιακή μεταρρύθμιση των ρωσικών δομών εξουσίας. Απαιτούσαν την αντικατάσταση της απεριόριστης αυτοκρατορίας με ένα συνταγματικό-μοναρχικό σύστημα. Το πολιτικό ιδεώδες των Καντέτ ήταν μια κοινοβουλευτική συνταγματική μοναρχία βρετανικού τύπου, όπου «ο βασιλιάς βασιλεύει, αλλά δεν κυβερνά». Η ιδέα της διάκρισης των εξουσιών –νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική– επιδιώχθηκε με συνέπεια. Οι Καντέτ υποστήριξαν την καθιέρωση της καθολικής ψηφοφορίας στη Ρωσία, τη διακήρυξη των δημοκρατικών ελευθεριών - λόγου, συνάθροισης, συνδικάτων κ.λπ., επέμεναν στον σεβασμό των ατομικών και πολιτικών δικαιωμάτων του ατόμου, δηλ. προσπάθησε να δημιουργήσει ένα κράτος δικαίου στη Ρωσία.

Το πρόγραμμα των δόκιμων μιας συνταγματικής μοναρχίας δικαιολογούνταν από τη θεωρία του κράτους δικαίου. ΜΜ. Ο Kovalevsky*** τόνισε ότι ο νόμος είναι πρωταρχικός και το κράτος είναι δευτερεύον, ότι ο νόμος έχει προτεραιότητα έναντι του κράτους.

Οι δόκιμοι της Νομικής πίστευαν ότι η αναγνώριση του κράτους δικαίου εκφράζεται σε τρεις προϋποθέσεις:

α) δεν μπορούν να υπάρξουν αλλαγές στην έννομη τάξη στο κράτος χωρίς τη συμμετοχή της λαϊκής εκπροσώπησης·

β) δεν μπορεί να υπάρχουν ανεύθυνες κυβερνητικές πράξεις, αν και μπορεί να υπάρχουν ανεύθυνοι φορείς.

γ) πρέπει να υπάρχει σωστό δικαστήριο.

Ένα κράτος δικαίου χαρακτηρίζεται από τη συμμετοχή του λαού στη νομοθεσία, τον έλεγχο της εφαρμογής των νόμων και τον αυτοπεριορισμό της κρατικής εξουσίας. Σύμφωνα με τον F.F. Kokoshkin****, ένα νομικό και συνταγματικό κράτος είναι συνώνυμα· ένα πραγματικά νόμιμο δημοκρατικό κράτος δεν μπορεί παρά να είναι κοινοβουλευτικό, αφού η κορωνίδα ενός συνταγματικού καθεστώτος είναι ο κοινοβουλευτισμός.

Σταδιακά, Ρώσοι νομικοί μελετητές εισήγαγαν την έννοια του «συνταγματικού δικαίου» στην επιστημονική χρήση. Παλαιότερα χρησιμοποιούσαν τον όρο «κρατικό δίκαιο», χρησιμοποιώντας την έννοια του «συνταγματικού δικαίου» μόνο σε σχέση με τη Δυτική Ευρώπη. Με την πάροδο του χρόνου, αυτός ο όρος έχει καθιερωθεί σταθερά στο νομικό επιστημονικό λεξικό.

Ταυτόχρονα, το πρόγραμμα των δόκιμων περιείχε πολλές διατάξεις που δεν αντιστοιχούσαν στη θέση της συνεπούς δημοκρατίας. Έτσι, στο εθνικό ζήτημα, οι Καντέτ πήραν μια θέση που επέτρεψε στους σοσιαλιστές αντιπάλους τους να τους κατηγορήσουν ότι ήταν «μεγάλες δυνάμεις». Οι Καντέτ, όντας ενωτικοί στις αρχές τους, δεν αναγνώρισαν το δικαίωμα των εθνών και των εθνοτήτων στην πολιτική αυτοδιάθεση και τον διαχωρισμό από τη Ρωσική Αυτοκρατορία, επιτρέποντας μόνο το σύνθημα της πολιτιστικής-εθνικής αυτοδιάθεσης (που υποδηλώνει τη χρήση εθνικών γλωσσών ​στο εκπαιδευτικό σύστημα, την έκδοση βιβλίων και τις νομικές διαδικασίες) και σε ορισμένες περιπτώσεις - περιφερειακή αυτονομία. Για την Πολωνία και τη Φινλανδία, οι Κανέτες αναγνώρισαν μεγαλύτερη αυτονομία, αλλά στο πλαίσιο ενός ενιαίου ρωσικού κράτους.

Οι θεωρητικοί του Κόμματος της Λαϊκής Ελευθερίας είχαν πλήρη επίγνωση της αυξανόμενης ασυμφωνίας μεταξύ του ξεπερασμένου πολιτικού συστήματος και των αναγκών μεταρρύθμισης της χώρας. Όντας οι ιδεολόγοι ενός νέου τύπου φιλελευθερισμού, οι Καντέτ θεωρούσαν την οικονομία της αγοράς ως τη βέλτιστη, ορθολογική βάση για την κοινωνική διαδικασία, επομένως το πρόγραμμα των Καντέτ εξέφραζε πληρέστερα και με μεγαλύτερη συνέπεια τις τάσεις της καπιταλιστικής ανάπτυξης της χώρας για το προβλέψιμο ιστορικό προοπτική.

Στο κομματικό πρόγραμμα δόθηκε μεγάλη προσοχή στην επίλυση οικονομικών προβλημάτων. Το αγροτικό ζήτημα αναπτύχθηκε πιο διεξοδικά. Οι Καντέτ προχώρησαν από το γεγονός ότι χωρίς ριζική λύση στο θέμα αυτό είναι αδύνατο να μεταμορφωθεί η οικονομία της χώρας και να ανέβει το βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού. Υποστήριξαν την απελευθέρωση των αγροτών από τα κοινοτικά δεσμά, τη δημιουργία μικρών ανεξάρτητων αγροτικών αγροκτημάτων και τη δημιουργία μιας αγοράς υποδομής για τη γεωργική παραγωγή. Προτάθηκε να σχηματιστεί ειδικό ταμείο από το κράτος, το απανάζ, το υπουργικό συμβούλιο, το μοναστήρι και μέρος των γαιών των γαιοκτημόνων και από αυτό το ταμείο να διατεθούν οι αγρότες. Οι Cadets πίστευαν ότι ήταν αδύνατο να επιλυθεί το αγροτικό-αγροτικό ζήτημα στη Ρωσία χωρίς τη μερική αναγκαστική αποξένωση της γης των γαιοκτημόνων (Ο Υπουργός Εσωτερικών P.A. Stolypin, η ακροδεξιά και οι Octobrists επέμεναν στο πλήρες απαραβίαστο της ιδιοκτησίας γης).

Το ζήτημα των επιτρεπτών ορίων αποξένωσης της γης των ιδιοκτητών ήταν ένα από τα πολύπλοκα και επίμαχα σημεία του αγροτικού προγράμματος. Βασικό κριτήριο για την εκτίμηση των αλλοτριωμένων εκτάσεων που ανήκουν σε ιδιοκτήτες γης ήταν ο τρόπος εκμετάλλευσής τους. Το Κόμμα της Λαϊκής Ελευθερίας θεώρησε ότι ήταν δυνατό να θυσιάσει τη μεγάλη γαιοκτησία, η οποία ήταν η οικονομική βάση για τη διατήρηση των ημι-δουλοπαροικιακών μορφών ενοικίου, ένα προπύργιο της απολυταρχίας και μια συνεχής πηγή δυσαρέσκειας μεταξύ των αγροτών. Ένα ορισμένο μέρος των αριστερών Καντέτ υποστήριξε την αποξένωση μέρους της μέσης ιδιοκτησίας γης. Ωστόσο, η ηγεσία του Κόμματος των Καντέτ αντιτάχθηκε έντονα σε τέτοιο ριζοσπαστισμό. Τονιζόταν διαρκώς ότι αυτό το βήμα πρέπει να γίνει μόνο σε ακραίες περιπτώσεις, όταν «δεν υπάρχει άλλη ευκαιρία να ικανοποιηθούν οι ανάγκες γης του γύρω πληθυσμού και όταν, επιπλέον, υπάρχει ελπίδα ότι η οικονομία θα συνεχίσει να συνεχίσει σε καμία χειρότερη μορφή από πριν."

Ένα από τα θεμελιώδη ζητήματα του δασικού αγροτικού προγράμματος ήταν το ζήτημα του αλυτρωτισμού, το οποίο εξελίχθηκε. Η αλλοτρίωση της γης από δόκιμους επιτρεπόταν μόνο για λύτρα. Ήταν πεπεισμένοι ότι τα λύτρα ήταν απαραίτητα, επειδή «η γη δεν είναι δώρο από τον Θεό, αλλά προϊόν ανθρώπινης εργασίας και ενσάρκωση του κεφαλαίου». Κατά την άνοδο της επανάστασης, οι Καντέτες υποστήριξαν την αγορά γης σε βάρος του κράτους. Μαζί με αυτό, δυνάμωνε ένα κίνημα, οι εκπρόσωποι του οποίου πρότειναν να επιβληθεί μέρος των πληρωμών στους ίδιους τους αγρότες. «Η δυσμενής ηθική επιρροή της δωρεάν απόκτησης γης στις μάζες του λαού θα μπορούσε να καταστρέψει όλες τις καλές οικονομικές συνέπειες αυτού του μέτρου», έγραψε ο N.N. Kutler*****. «Η δωρεάν διανομή των γαιών που αποκτήθηκαν με εθνική δαπάνη σε οι αγρότες με λίγη γη θα αδικούσαν τις άλλες τάξεις του πληθυσμού».

Οι Καντέτ ανέπτυξαν έναν δημοκρατικό και ευέλικτο μηχανισμό για την αγροτική μεταρρύθμιση μέσω ενός δικτύου επιτροπών γης που αποτελούνταν από εκπροσώπους γαιοκτημόνων, αγροτών και αξιωματούχων. Ουσιαστικά, στο αγροτικό τους πρόγραμμα, οι Καντέτ υποστήριζαν την κάθαρση του ρωσικού αγροτικού συστήματος από τις πιο ωμές μορφές και μεθόδους ημιαντελικής εκμετάλλευσης. Υπερασπιζόμενοι τα συμφέροντα της φιλελεύθερης αστικής τάξης και των γαιοκτημόνων που λειτουργούσαν τα αγροκτήματα τους σε καπιταλιστική βάση, οι Καντέτ προσπάθησαν να προσαρμόσουν το αγροτικό σύστημα της Ρωσίας στις ανάγκες της αστικής ανάπτυξης και να εγκαθιδρύσουν την «κοινωνική ειρήνη» στην ύπαιθρο.

Το πρόγραμμα εργασίας είχε ως στόχο τον εξορθολογισμό των αστικών σχέσεων, τη σταθεροποίηση και τον εξανθρωπισμό της σφαίρας της μισθωτής εργασίας. Η επιθυμία μεταφοράς του συνδικαλισμού στο ρωσικό έδαφος έθεσε το κεντρικό του αίτημα τη δημιουργία νόμιμων εργατικών συνδικάτων, τα οποία, σύμφωνα με τους Καντέτ, θα πρέπει να συμβάλλουν στην ειρηνική διευθέτηση των σχέσεων μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου, μεταξύ εργατών και επιχειρηματιών. Οι Καντέτ επέμειναν στην ανάγκη των συνδικαλιστικών οργανώσεων να συνάψουν συλλογική σύμβαση με επιχειρηματίες, η οποία θα μπορούσε να λυθεί μόνο δικαστικά. Προτάθηκε η μεταφορά της επίλυσης θεμάτων που αφορούν τη σχέση εργασίας και κεφαλαίου σε ειδικά όργανα διαιτησίας με τη συμμετοχή εκπροσώπων εργαζομένων και καπιταλιστών.

Ζητήματα κοινωνικής προστασίας των εργαζομένων κατείχαν σημαντική θέση στο πρόγραμμα του Κόμματος Λαϊκής Ελευθερίας. Έθεσε αιτήματα για σταδιακή καθιέρωση 8ωρης εργάσιμης ημέρας, μείωση της υπερωριακής εργασίας και απαγόρευση της εμπλοκής των εφήβων σε αυτήν. Οι δόκιμοι υποστήριξαν την παροχή αποζημίωσης στους εργαζομένους σε περίπτωση απώλειας της ικανότητας για εργασία λόγω ατυχήματος ή επαγγελματικής ασθένειας (η πληρωμή της αποζημίωσης θα πρέπει να γίνει με έξοδα του επιχειρηματία) και για τη θέσπιση κρατικής ασφάλισης σε περίπτωση θανάτου, παλαιών ηλικία και ασθένεια. Όλοι οι εργαζόμενοι και οι εργαζόμενοι υπάγονταν σε υποχρεωτική ασφάλιση ατυχημάτων, ανεξάρτητα από το είδος της επιχείρησης (βιομηχανική, μεταφορική, αγροτική, κατασκευαστική κ.λπ.) αποκλειστικά σε βάρος των επιχειρηματιών.

Τα θύματα έπρεπε να λάβουν εβδομαδιαία επιδόματα και συντάξεις. Τα επιδόματα επρόκειτο να κατανεμηθούν στο ποσό του 60% των μέσων πραγματικών αποδοχών του θύματος από την ημέρα του ατυχήματος έως την ημέρα αποκατάστασης της ικανότητας εργασίας ή αναγνώρισης της απώλειας του. Σε περίπτωση απώλειας της ικανότητας για εργασία, έπρεπε να καταβληθούν συντάξεις, οι οποίες χορηγούνταν και σε μέλη της οικογένειας σε περίπτωση θανάτου του θύματος. Εφιστήθηκε η προσοχή στην οργάνωση και τις δραστηριότητες των ταμείων ασθενείας, στα οποία ανατέθηκε η ευθύνη της έκδοσης παροχών σε χρήμα και της δωρεάν περίθαλψης των ασθενών. Προέβλεπε επίσης την οργάνωση κεφαλαίων zemstvo και πόλης, τα κεφάλαια των οποίων αποτελούνταν από εισφορές επιχειρηματιών (τα δύο τρίτα) και εργαζομένων (το ένα τρίτο). Σχεδιάστηκε να δημιουργηθούν δικαστήρια για να εξετάζουν ζητήματα που σχετίζονται με την ασφάλιση.

Το πρόγραμμα εργασίας των δόκιμων προέβλεπε σημαντική βελτίωση στη θέση της εργατικής τάξης, λαμβάνοντας υπόψη το επίπεδο οικονομικής ανάπτυξης της Ρωσίας και δεν οδήγησε σε μείωση της παραγωγικότητας της εργασίας στις επιχειρήσεις.

Αναπτύχθηκε επίσης ένα εκτεταμένο πρόγραμμα μέτρων με στόχο τον μετασχηματισμό της εθνικής οικονομίας. Περιλάμβανε: τη δημιουργία ειδικού φορέα υπό την κυβέρνηση (με τη συμμετοχή εκπροσώπων νομοθετικών επιμελητηρίων και επιχειρηματικών και βιομηχανικών κύκλων) για την ανάπτυξη ενός μακροπρόθεσμου σχεδίου για την ανάπτυξη όλων των τομέων της εθνικής οικονομίας. αναθεώρηση της απαρχαιωμένης εμπορικής και βιομηχανικής νομοθεσίας και κατάργηση της ασήμαντης κηδεμονίας και ρύθμισης που περιόριζαν την ελευθερία της επιχειρηματικής δραστηριότητας· άνοιγμα πρόσβασης σε ιδιωτικά κεφάλαια στις σιδηροδρομικές κατασκευές, εξόρυξη, ταχυδρομικές και τηλεγραφικές επιχειρήσεις κ.λπ. εκκαθάριση ή μείωση της ασύμφορης κρατικής οικονομίας. επέκταση του εξωτερικού εμπορίου, καθώς και η οργάνωση της προξενικής υπηρεσίας.

Το πρόγραμμα περιελάμβανε επίσης οικονομικές μεταρρυθμίσεις. Αυτό είναι κυρίως η επέκταση των δημοσιονομικών δικαιωμάτων της Κρατικής Δούμας, η οργάνωση της βιομηχανικής πίστωσης και η ίδρυση τράπεζας για μακροπρόθεσμη βιομηχανική πίστωση και η δημιουργία εμπορικών και βιομηχανικών επιμελητηρίων. Οι Καντέτ ζήτησαν αλλαγή της οικονομικής πολιτικής στον τομέα του κρατικού προϋπολογισμού προκειμένου να μειωθούν οι δαπάνες που ήταν μη παραγωγικές για τον σκοπό ή το μέγεθός τους και αντίστοιχη αύξηση των κρατικών δαπανών για τις πραγματικές ανάγκες του λαού.

Το Κόμμα της Λαϊκής Ελευθερίας επέμεινε επίσης στην αναθεώρηση του φορολογικού συστήματος. Αυτά τα αιτήματα περιελάμβαναν: την κατάργηση των πληρωμών εξαγοράς. μείωση της έμμεσης φορολογίας και σταδιακή κατάργηση των έμμεσων φόρων στα καταναλωτικά αγαθά των μαζών· μεταρρύθμιση των άμεσων φόρων με βάση την προοδευτική φορολογία και τη φορολογία ακινήτων· καθιέρωση προοδευτικού φόρου κληρονομιάς· μείωση των δασμών· κρατική δημόσια βοήθεια για τη συνεργασία σε όλες τις μορφές της, τη διακίνηση κεφαλαίων από τα ταμιευτήρια για την ανάπτυξη της μικρής πίστης.

Εφόσον το οικονομικό πρόγραμμα των Καντέτ βασιζόταν στα συμφέροντα της αστικής ανάπτυξης της χώρας, υποστηρίχθηκε και συμμεριζόταν οι Οκτωβριστές και οι Προοδευτικοί. Η ιδιαιτερότητα των εγγράφων του Κόμματος των Καντέτ ήταν ότι πρότειναν όχι μόνο ορισμένα μέτρα, αλλά και μηχανισμούς προετοιμασίας και εφαρμογής τους.

Η ευκαιρία να κάνουν πράξη το πρόγραμμά τους προέκυψε για τους Καντέτ μετά την Επανάσταση του Φλεβάρη του 1917, όταν το συνταγματικό δημοκρατικό κόμμα έπαψε να είναι κόμμα της αντιπολίτευσης. Το αγροτικό και βιομηχανικό-οικονομικό πρόγραμμα του κόμματος αποτυπώθηκε στο προσχέδιο Διακήρυξης της Προσωρινής Κυβέρνησης για οικονομικά θέματα και σε επεξηγηματικό σημείωμα προς αυτό, που υποβλήθηκε προς εξέταση στο υπουργικό συμβούλιο μέσω του Υπουργείου Βιομηχανίας και Εμπορίου. Λαμβάνοντας υπόψη την πραγματική κατάσταση στη χώρα, οι Καντέτ αναγκάστηκαν να αποδεχθούν την ιδέα της κρατικής ρύθμισης και ζήτησαν δυναμικά την ευρεία προσέλκυση ξένου κεφαλαίου, χωρίς το οποίο δεν μπορούσαν να φανταστούν την ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων στη Ρωσία.

Η πολιτική θέση των Καντέτ αυτής της περιόδου υπονοούσε την απόρριψη μιας συνταγματικής μοναρχίας υπέρ μιας κοινοβουλευτικής αστικής δημοκρατίας δυτικοευρωπαϊκού τύπου. Ωστόσο, αυτή η πρόβλεψη στο πρόγραμμα του κόμματος δεν κράτησε πολύ - ήδη από τον Αύγουστο του 1917, σύμφωνα με τα λόγια του Π.Ν. Miliukov, οι δόκιμοι ήταν πεπεισμένοι ότι «η σωτηρία της Ρωσίας έγκειται στην επιστροφή της μοναρχίας».

Η πορεία προς την περαιτέρω συμμετοχή της Ρωσίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο θεωρήθηκε αμετάβλητη. Οι δόκιμοι θεωρούσαν την απόκτηση των στενών της Μαύρης Θάλασσας του Βοσπόρου και των Δαρδανελίων και της Κωνσταντινούπολης από τα σημαντικότερα εθνικά καθήκοντα. Ο ηγέτης του κόμματος έλαβε ακόμη και το παρατσούκλι "Milyukov-Dardanelsky" στον Τύπο. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των μαθητών, η ικανοποίηση αυτών των απαιτήσεων υποτίθεται ότι θα ενισχύσει τη στρατηγική θέση της Ρωσίας, θα αυξήσει την επιρροή στη Μέση Ανατολή και τα Βαλκάνια και θα τονώσει την ανάπτυξη της οικονομίας της χώρας. Ωστόσο, οι πλατιές μάζες μισούσαν τα επιθετικά συνθήματα που υιοθέτησε η Προσωρινή Κυβέρνηση. Το περίφημο σημείωμα Π.Ν. Η Miliukova προκάλεσε την κυβερνητική κρίση του Απριλίου, η οποία οδήγησε τον Miliukov, τον Υπουργό Εξωτερικών της Προσωρινής Κυβέρνησης, να παραιτηθεί. Ο λαός λαχταρούσε την ειρήνη. Οι αγρότες, που αποτελούσαν την πλειοψηφία του ρωσικού πληθυσμού, απαιτούσαν γη, το προλεταριάτο υποστήριζε τον έλεγχο της παραγωγής και την καταστροφή της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Μετά τα γεγονότα του Φεβρουαρίου, τα προγράμματα άλλων κομμάτων που προέκυψαν από το underground γίνονται όλο και πιο δημοφιλή. Από τον Απρίλιο, το Μπολσεβίκικο Κόμμα άρχισε να δυναμώνει.

Οι Καντέτ, που κατείχαν προηγουμένως θέσεις πιο κοντά στην αριστερή πλευρά στην Κρατική Δούμα, έγιναν προπύργιο της δεξιάς. Το πρόγραμμά τους, υπερασπιζόμενο το απαραβίαστο της αρχής της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, τη μεταβίβαση μέρους των γαιών των γαιοκτημόνων στους αγρότες για λύτρα και τον πόλεμο μέχρι το πικρό τέλος, προσέλκυσε τώρα όσους φοβήθηκαν και απωθήθηκαν από την επανάσταση. Στις τάξεις των δόκιμων προστέθηκαν τσαρικοί αξιωματούχοι, μεγάλοι έμποροι και βιομήχανοι, και, αυτό που είναι ιδιαίτερα δύσκολο να φανταστεί κανείς, οι Μαύροι Εκατοντάδες με τον σωβινισμό και τον αντισημιτισμό της μεγάλης εξουσίας τους. Η αλλαγμένη σύνθεση του Κόμματος των Καντέτ, η ιδεολογική του εμφάνιση, ο αγώνας κατά των Σοβιετικών και η επιθυμία να εγκαθιδρυθεί μια στρατιωτική δικτατορία προκάλεσαν εκνευρισμό και εχθρότητα μεταξύ του λαού.

Η επαναστατική ανυπομονησία και οι τάσεις ισότητας που αιχμαλώτισαν τις μάζες δεν συνέβαλαν στην ενίσχυση του Κόμματος των Καντέτ στην εξουσία. Το αγροτικό και βιομηχανικό τους πρόγραμμα δέχθηκε σφοδρή κριτική από τα σοσιαλιστικά κόμματα. Στην αντίληψη των πλατιών μαζών, οι Καντέτ έγιναν όλο και περισσότερο σύμβολο του συντηρητισμού και του περιορισμού των μεταρρυθμίσεων.

Οι συγγραφείς του βιβλίου «Το δράμα των ρωσικών μεταρρυθμίσεων και επαναστάσεων» πολύ σωστά σημειώνουν ότι τη στιγμή της ταυτοποίησης της θεωρίας και της πράξης, ο φιλελευθερισμός ως πολιτικό κίνημα της προ-Οκτωβριανής εποχής αποδείχθηκε αβάσιμος, πρώτον, επειδή δεν μπορούσε να αναπτύξουν μια απάντηση στα προβλήματα που θέτει η κοινωνική αγροτική επανάσταση. Δεύτερον, γιατί ο φιλελευθερισμός απέτυχε να κατακτήσει τη μαζική συνείδηση. και τέλος, τρίτον, οι Καντέτ δεν κατάφεραν ποτέ να υψωθούν πλήρως στην ιδέα της ανατροπής της απολυταρχίας.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων εξέδωσε διάταγμα που έθεσε το Κόμμα των Κανετών «εκτός νόμου». Ως αποτέλεσμα των καταστολών και της νίκης των Μπολσεβίκων στον εμφύλιο πόλεμο, το Κόμμα των Καντέτ εγκατέλειψε την πολιτική αρένα της Ρωσίας.

Αντί για συμπέρασμα

Οι φιλελεύθερες συνταγματικές ιδέες άρχισαν και πάλι να διακηρύσσονται ανοιχτά στη χώρα μας στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα. Σε έναν ή τον άλλο βαθμό, εκφράστηκαν στα προγράμματα του Ευρωπαϊκού Φιλελεύθερου Δημοκρατικού Κόμματος, του Ρωσικού Σοσιαλ Φιλελεύθερου Κόμματος, του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος και πολλών άλλων. Το 1989 τέθηκε η αρχή της αναγέννησης του Κόμματος των Καντέτ. Το όνομα του νέου κόμματος επαναλαμβάνει το όνομα του προεπαναστατικού κόμματος των δόκιμων - Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα - Κόμμα Λαϊκής Ελευθερίας (KDP-PNS). Καταχωρήθηκε από το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας στις 25 Σεπτεμβρίου 1991.

Το πρόγραμμα KDP (PNS) αναπτύσσει τις ιδέες και τις στάσεις των μαθητών των αρχών του εικοστού αιώνα σε σχέση με τη σύγχρονη εποχή. Όπως και οι προκάτοχοί τους, οι νέοι δόκιμοι στο πρόγραμμά τους δίνουν μεγάλη προσοχή στα συνταγματικά δικαιώματα των πολιτών: ελευθερία προσωπικότητας, λόγου, τύπου, διαδηλώσεων, κίνησης, επιχειρηματικότητας, δικαιώματα ιδιωτικής ιδιοκτησίας και υπερασπίζονται τις αρχές της ευρείας αυτοδιοίκησης. Και οι δύο είναι υποστηρικτές ενός ισχυρού κράτους δικαίου.

Το ζήτημα της δομής του κράτους εξετάζεται από τους σύγχρονους Καντέτ στο πνεύμα των αποφάσεων του VII Συνεδρίου του Κόμματος Λαϊκής Ελευθερίας το 1917, δηλαδή: η ανακήρυξη μιας δημοκρατικής κοινοβουλευτικής δημοκρατίας βασισμένης στη συνταγματική διαίρεση νομοθετικών, εκτελεστικών και δικαστικών εξουσιών. Ωστόσο, στο κυβερνητικό ζήτημα υπάρχει και διαφορά θέσεων. Οι προεπαναστατικοί δόκιμοι υποστήριζαν μια ενωμένη και αδιαίρετη Ρωσία και ήταν ενωτικοί. Το σύγχρονο Κόμμα των Καντέτ τηρεί την αρχή της ομοσπονδιακής δομής του κράτους, αν και πρέπει να σημειωθεί ότι τα δικαιώματα διαφόρων εθνικοτήτων διευκρινίζονται λεπτομερέστερα στο πρόγραμμα των προεπαναστατικών δόκιμων.

Έτσι, τα προγράμματα μαθητών της αρχής και του τέλους του εικοστού αιώνα επικεντρώθηκαν στη δημοκρατική ανάπτυξη της Ρωσίας. Ωστόσο, το σύγχρονο κόμμα των δόκιμων δεν μπορεί ακόμη να ονομαστεί ισχυρό και επιδραστικό. Οι ηγέτες του στερούνται πολιτικής πείρας και ωριμότητας, και το πρόγραμμά του δεν λαμβάνει υπόψη όλες τις αποχρώσεις της πολιτικής κατάστασης στη χώρα.

Η μελέτη της ιστορίας της φιλελεύθερης παράδοσης και της στάσης της φιλελεύθερης διανόησης σε θέματα κοινωνικής και οικονομικής ανάπτυξης της Ρωσίας φαίνεται πολύ σημαντική στη σύγχρονη περίοδο. Όλα αυτά τα προβλήματα συνδέονται στενά με τη διαδικασία διαμόρφωσης και εξέλιξης της κοινωνίας των πολιτών και του κράτους δικαίου στη σύγχρονη Ρωσία.

Βιβλιογραφία

1. Πολιτικά κόμματα της Ρωσίας κατά την επανάσταση του 1905-1907. Ποσοτική ανάλυση: Σάββ. άρθρα. Μ., 1987. S. 99, 146.

2. Kovalevsky M.M. Το δόγμα των προσωπικών δικαιωμάτων. Μ., 1905. Σ. 6-7.

3. Alekseev A.S. Η αρχή του κράτους δικαίου σε ένα σύγχρονο κράτος // Ζητήματα δικαίου. 1910. Βιβλίο. II. Σελ. 15.

4. Kokoshkin F.F. Διαλέξεις για το γενικό δίκαιο του κράτους.
2η έκδ. Μ., 1912. Σ. 261.

5. Chuprov A.I. Για το θέμα της αγροτικής μεταρρύθμισης. Μ., 1906. Σελ. 27.

6. Πρόγραμμα του Κόμματος Λαϊκής Ελευθερίας (συνταγματικό δημοκρατικό). Μ., 1917. Σ. 3-22.

7. Νομοθετικά έργα και προτάσεις του Κόμματος Λαϊκής Ελευθερίας. 1905-1907 Αγία Πετρούπολη, 1907. Σελ. 16.

8. Milyukov P. Τακτική της παράταξης της Λαϊκής Ελευθερίας κατά τη διάρκεια του πολέμου. Σελ., 1916. S. 6, 7.

9. Plimak E.G., Pantin I.K. Το δράμα των ρωσικών μεταρρυθμίσεων και επαναστάσεων. Μ., 2000. Σ. 273, 281-282.

* Συνολικά πραγματοποιήθηκαν δέκα συνέδρια του Κόμματος των Καντέτ: I - το 1905. II, III, IV - το 1906, V - το 1907, VI - το 1916, VII, VIII, IX, X - το 1917. Στο ΙΙ Συνέδριο (Ιανουάριος 1906) έγινε η τελική συγκρότηση του κόμματος, οι αλλαγές έγιναν που έγινε στο πρόγραμμα και το χάρτη, εξελέγη νέα σύνθεση της Κεντρικής Επιτροπής, έγινε προσθήκη στο κύριο όνομα του κόμματος - Κόμμα Λαϊκής Ελευθερίας (PNS).

*** Kovalevsky Maxim Maksimovich (1851–1916) - κοινωνικός επιστήμονας, ηγέτης του κόμματος των δημοκρατικών μεταρρυθμίσεων.

**** Kokoshkin Fedor Fedorovich (1871–1918) - δικηγόρος, κορυφαίος ειδικός στον τομέα του κρατικού δικαίου.

***** Nikolai Nikolaevich Kutler (1859–1924) – δικηγόρος, ένας από τους ηγέτες του Κόμματος Cadet, συγγραφέας ενός φιλελεύθερου έργου για το ζήτημα της γης.