«Αιτίες και εκδηλώσεις της πνευματικής κρίσης στη σύγχρονη Ρωσία. Παιδαγωγικοί πόροι για την υπέρβασή του. Πνευματική και ηθική κρίση Η πνευματική κρίση και η επίδρασή της στην ηθική

Πνευματική και ηθική κρίση στη Ρωσία: πώς να ξεπεραστεί;

«Ο ύπνος της λογικής δημιουργεί ένα τέρας»

Τι υποστηρίζει τώρα η Ρωσία; Κατά τη γνώμη μου, σε αυτόν τον μοναδικό βαθύ πολιτισμό που δημιουργήθηκε από τον ενωμένο ρωσικό λαό, σε όλο τον περίπλοκο συνδυασμό των εθνικοτήτων του. Αυτή η κουλτούρα δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια μιας ολόκληρης χιλιετίας, σε μια ενιαία, διαρκώς διευρυνόμενη επικράτεια, με ένα ενιαίο κράτος και πολιτιστική γλώσσα, στην ίδια μοίρα πολέμων και οικονομικής και εμπορικής συνεργασίας. Όλα αυτά ανέπτυξαν στους λαούς της Ρωσίας μια ομοιότητα ψυχικής δομής, εγγύτητα στα ήθη και χαρακτήρα, ενότητα στην αντίληψη του κόσμου, των ανθρώπων και του κράτους. Σε αυτή τη βάση, δημιουργήθηκε και αναπτύχθηκε ο ρωσικός εθνικός πολιτισμός. Και ως εκ τούτου, αναγκασμένη να πολεμήσει τα δύο τρίτα της ιστορίας της, η Ρωσία παραμένει ένας ζωντανός, πνευματικό-ιστορικός, καθιερωμένος οργανισμός, ο οποίος, από οποιαδήποτε φθορά, αποκαθίσταται ξανά από τη μυστηριώδη αρχαία δύναμη της ύπαρξής της.

Σήμερα κατανοούμε πλήρως ότι το σύστημα φιλελεύθερων αξιών που προτείνεται στη Ρωσία δεν έχει δικαιολογηθεί. Οι εντεινόμενες διαδικασίες της παγκοσμιοποίησης και της τεχνολογικοποίησης παραμορφώνουν όλο και περισσότερο τη συνείδηση ​​των σημερινών ανθρώπων, στερώντας τους εντελώς ηθικά κριτήρια από την αντίληψή τους για τον κόσμο γύρω τους ή αντικαθιστώντας την παραδοσιακή ηθική ψυχολογία με την πρωτόγονη καταναλωτική ψυχολογία.

Για εμάς, αυτό σημαίνει απώλεια της συνέχειας στον πνευματικό και ηθικό πολιτισμό και ιδεολογία, καθώς η παραδοσιακή ρωσική άποψη για τον κόσμο για αιώνες βασιζόταν σε μια θεμελιώδη ιδέα που περιλαμβάνει την κατανόηση της ζωής ως θρησκευτικό καθήκον, την καθολική κοινή υπηρεσία στα ιδεώδη του Ευαγγελίου. καλοσύνη, αλήθεια, αγάπη, έλεος, θυσία και συμπόνια.

Η ακράδαντη πεποίθησή μας είναι ότι οι θετικές αλλαγές μπορούν να επιτευχθούν καλλιεργώντας και βασιζόμενοι σε έννοιες όπως η Πίστη, η ηθική, η πνευματικότητα, η μνήμη, η ιστορική κληρονομιά και ο πατριωτισμός.

Θέλουμε να οικοδομήσουμε ένα ισχυρό κράτος όπου γίνονται σεβαστές οι αρχές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ελευθερίας, αναζωογονούμε την πίστη, κάνουμε δειλά βήματα αναζητώντας τον εαυτό μας σε αυτόν τον κόσμο. Θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα δυνατό παρόν για να κοιτάξουμε με σιγουριά στο μέλλον. Και εδώ ο ακρογωνιαίος λίθος είναι η συνειδητοποίηση - χωρίς το παρελθόν δεν υπάρχει μέλλον! Η ιστορία της χώρας σας, η μνήμη, η αγάπη για την πατρίδα. Αυτές οι έννοιες δεν είναι όμορφες λέξεις και συνθήματα - αποτελούν τη βάση για τον πνευματικό σχηματισμό και τη διατήρηση του έθνους.

Οι άνθρωποι μας πρέπει να γνωρίζουν και να θυμούνται ποιοι ήμασταν, είμαστε και ποιοι πρέπει να παραμείνουμε. Η βάση της ύπαρξης του έθνους, του λαού, του ρωσικού κράτους είναι η Ορθοδοξία, οι πολιτιστικές και πνευματικές παραδόσεις που βασίζονται σε αυτήν. Αγία Ρωσία, Μεγάλη Ρωσία - αυτές οι έννοιες προέκυψαν και χτίστηκαν κάτω από τα λάβαρα της Ορθόδοξης πίστης και της ηγεσίας της εκκλησίας. Από αμνημονεύτων χρόνων, η Ρωσία θεωρείται ο Οίκος της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Δεν είναι τυχαίο ότι στη γη μας εμφανίστηκαν φαινόμενα και έννοιες όπως ιεροί τόποι, ιεροί δρόμοι, ιερές πηγές. Η Ρωσία προορίζεται για έναν ιδιαίτερο ρόλο - είναι το λίκνο της διατήρησης της αληθινής Ορθόδοξης πίστης. Σε τέτοια μέρη, ένας άνθρωπος φωτίζεται πνευματικά και συνειδητοποιεί τη συμμετοχή του στην ιστορία και τον πολιτισμό του λαού του.

Από αμνημονεύτων χρόνων στη Ρωσία, οι άνθρωποι που έδωσαν τη ζωή τους για την πατρίδα τους θεωρούνταν ιεροί μάρτυρες. Η Εκκλησία τιμά και θυμάται συνεχώς τα ονόματα των στρατιωτών που πέθαναν στα πεδία των μαχών της χώρας μας. Αυτά τα μέρη μας θυμίζουν συνεχώς το τρομερό παρελθόν για να μην ξανασυμβεί στο μέλλον. Απόδειξη του ηρωισμού και του άθλου των προηγούμενων γενεών είναι τα τρία στρατιωτικά πεδία της Ρωσίας: το πεδίο Kulikovo, το πεδίο Borodino, το Prokhorovskoye Field. Σε καθένα από αυτά τα πεδία, σε μια ορισμένη ιστορική περίοδο, αποφασίστηκε η μοίρα και η γενική ύπαρξη της Πατρίδας και του λαού μας.

Κανένας λαός δεν έχει τόσο ισχυρή αίσθηση της πατρίδας όσο οι Ρώσοι. Αυτό είναι ενσωματωμένο στην πολύπλευρη ρωσική νοοτροπία μας σε όλη τη διάρκεια της ρωσικής ιστορίας. Η ιερή στάση απέναντι στη μνήμη και την γηγενή ιστορία, στους ιερούς τόπους, στο παρελθόν και το παρόν καθορίζει το μέλλον μας.

Σήμερα η χώρα μας βιώνει άλλη μια καμπή στην ιστορία. Συνδέεται με μια κατάσταση κρίσης στην οικονομία, την πολιτική και τις εθνικές σχέσεις. Προϋπόθεση για αυτήν την κατάσταση ήταν η κατάσταση της κοινωνίας, που ονομάζεται «πνευματική κρίση». Η ουσία του, σύμφωνα με τα λόγια του S. Grof, είναι «η αδυναμία να κάνει κανείς το επόμενο βήμα στην ανάπτυξή του» και η προφανής έκφανσή του είναι ο ηθικός και αξιακός αποπροσανατολισμός και το κενό, πρώτα απ' όλα, των νέων. Σήμερα, μπορεί κανείς να αναφέρει πολλά εμπόδια στην εφαρμογή πνευματικών και ηθικών αρχών σε παραδοσιακή ορθόδοξη βάση. Τα κυριότερα, κατά τη γνώμη μας, είναι: η απροθυμία της πλειοψηφίας του πληθυσμού της σύγχρονης Ρωσίας να αντιληφθεί το πνευματικό περιεχόμενο του παραδοσιακού πολιτισμού, η καταστροφή και κρίση της οικογένειας, το εξαιρετικά χαμηλό επίπεδο πνευματικής και ηθικής κουλτούρας της πλειοψηφίας των σύγχρονων γονέων, η απώλεια της οικογενειακής λειτουργίας της μετάδοσης σημαντικών πολιτιστικών και ζωτικών αξιών στα παιδιά, η έλλειψη συνοχής επηρεάζει την πνευματική και ηθική εκπαίδευση των παιδιών και των νέων διαφόρων κοινωνικών ιδρυμάτων: οικογένεια, εκπαιδευτικά ιδρύματα, Ορθόδοξη Εκκλησία, κρατικές και δημόσιες δομές.

Η δημιουργία ενός συστήματος πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών και των νέων είναι απαραίτητη για την αναβίωση της Ρωσίας και την αποκατάσταση του πνευματικού, ηθικού και πνευματικού δυναμικού του φορέα του ρωσικού πολιτισμού - του ρωσικού λαού. Οι σημερινές και οι μελλοντικές γενιές του 21ου αιώνα χρειάζονται την επιστροφή της Ορθόδοξης πίστης, της ελευθερίας, της οικογένειας και της Πατρίδας, την οποία ο σύγχρονος κόσμος προσπαθεί να απορρίψει με άκαρπες αμφιβολίες και αυταπάτες.

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ΚΑΙ ΤΡΟΠΟΙ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΘΕΙ

Στο επίκεντρο της παγκόσμιας κρίσης του επίγειου πολιτισμού γενικά και της Ρωσίας ειδικότερα βρίσκεται η πνευματική κρίση κάθε ανθρώπου. Ο S. Grof στο βιβλίο του «Frantic Search for Self» εισήγαγε την έννοια της «πνευματικής κρίσης», κατανοώντας από αυτήν μια κατάσταση, αφενός, που έχει όλες τις ιδιότητες μιας ψυχοπαθητικής διαταραχής και, αφετέρου, έχοντας πνευματική διάσταση και δυνητικά ικανή να οδηγήσει ένα άτομο σε υψηλότερο επίπεδο ύπαρξης /1/.

Για να κατανοήσουμε το πρόβλημα της πνευματικής κρίσης, είναι απαραίτητο να το εξετάσουμε στο ευρύτερο πλαίσιο της «πνευματικής αυτοανακάλυψης».

Η πνευματική ανάδυση είναι η κίνηση ενός ατόμου προς έναν διευρυμένο, πιο ικανοποιητικό τρόπο ύπαρξης, συμπεριλαμβανομένων αυξημένων επιπέδων συναισθηματικής και ψυχοσωματικής υγείας, αυξημένης ελευθερίας επιλογής και αίσθησης βαθύτερης σύνδεσης με τους άλλους, τη φύση και ολόκληρο τον κόσμο. Ένα σημαντικό μέρος αυτής της εξέλιξης είναι η αυξημένη επίγνωση της πνευματικής διάστασης τόσο στη ζωή του ατόμου όσο και στον κόσμο γενικότερα.

Η πνευματική αυτο-αποκάλυψη μπορεί να χωριστεί σε δύο τύπους: την έμφυτη και την υπερβατική. Η έμμενη πνευματική αυτοανακάλυψη χαρακτηρίζεται από την απόκτηση βαθύτερης αντίληψης των καταστάσεων στην καθημερινή ζωή. Αυτές οι εμπειρίες προκαλούνται, κατά κανόνα, από εξωτερικές καταστάσεις και κατευθύνονται προς τα έξω (για την κατανόηση του Θείου στον κόσμο). Η υπερβατική πνευματική αυτοανακάλυψη είναι η ικανότητα να αντιλαμβάνεται κανείς βαθύτερα τον εσωτερικό του κόσμο (να κατανοεί το Θείο στον εαυτό του).

Πρέπει να σημειωθεί ότι η έννοια της «πνευματικότητας» ερμηνεύεται διαφορετικά από τους συγγραφείς. Αλλά αυτό δεν μειώνει αυτό το πρόβλημα, καθώς η ατμόσφαιρα στην οικογένεια που δημιουργεί, καθώς και στην κοινωνία συνολικά, εξαρτάται από την πνευματική κατάσταση ενός ατόμου.

Το πρόβλημα της πνευματικότητας σχετίζεται άμεσα με την εκπαίδευση. Από αυτή την άποψη, είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι η ρωσική εκπαίδευση έχει τη δική της μοναδικότητα, η οποία έγκειται στο γεγονός ότι είναι αδιαχώριστη από την πνευματική εκπαίδευση του ατόμου. Αυτό ισχύει τόσο για τη χριστιανική παιδαγωγική της προεπαναστατικής εποχής όσο και για τη σοβιετική εποχή. Δεν είναι τυχαίο ότι ο εξαιρετικός Ρώσος φιλόσοφος V.V. Ο Ζενκόφσκι είδε μεγάλη εγγύτητα μεταξύ θρησκευτικής και σοβιετικής παιδαγωγικής /2/. Όμως, δυστυχώς, η σύγχρονη εκπαίδευση βιώνει επίσης μια βαθιά κρίση και περίπου μόνο δύο μαθητές στους είκοσι, έχοντας λάβει μια ελάχιστη εκπαιδευτική βάση γνώσεων και πληροφοριών, αφιερώνουν προσωπικό χρόνο στην αυτοανάπτυξη και στη διαμόρφωση ενός «πνευματικού πυρήνα». Έτσι, αυτή τη στιγμή, η απόκτηση εκπαίδευσης σε ένα πανεπιστήμιο μπορεί να βοηθήσει μόνο κατά 30% στην προσωπική αυτοανάπτυξη, και αυτό υπό την προϋπόθεση ότι τα ανθρωπιστικά θέματα διδάσκονται από καθηγητές που είναι «παθιασμένοι» με τη δουλειά τους, που αφοσιώνονται πλήρως, σοφία και γνώση προς όφελος της γνώσης μαθητής του κόσμου, της ιστορίας, του ανθρώπου και της κοινωνίας. Λόγω της μείωσης των ωρών στις ανθρωπιστικές επιστήμες, αυτή η ευκαιρία και τα ποσοστά μειώνονται ραγδαία.

Αναγνωρίζοντας, ακολουθώντας τους εκπροσώπους της ρωσικής θρησκευτικής φιλοσοφίας, την ανάγκη για πνευματικότητα ως μεταφυσικό πυρήνα, χωρίς τον οποίο η εικόνα του κόσμου δεν είναι ολιστική για το Ρώσο άτομο, φτάνουμε στον στοχασμό αυτού που είναι παρόν και δεδομένο - τη λογική της φθοράς , αποδόμηση και καταστροφή της προσωπικότητας - όλα αυτά για τα οποία περηφανεύεται κανείς Σήμερα είναι η εποχή και η κουλτούρα της μετανεωτερικότητας. Στον σύγχρονο κόσμο, δυστυχώς, δεν υπάρχει χώρος για πνευματικότητα.

Ένα σημαντικό πρόβλημα που αντιμετωπίζει ένα άτομο στο μονοπάτι της πνευματικής ανάπτυξης και της αυτογνωσίας είναι το πρόβλημα της εύρεσης αληθινού νοήματος, το οποίο είναι δύσκολο σε έναν πολιτισμό όπου αυτά τα νοήματα αντικαθίστανται από προσομοιώσεις, σκουπίδια πληροφοριών και ισοδύναμες συζητήσεις. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ένα άτομο συναντά έναν τεράστιο αριθμό εξιδανικεύσεων, στερεοτύπων και άλλων στάσεων και παραμέτρων με τις οποίες αξιολογεί τα χρόνια που έζησε. Αν λάβουμε υπόψη ότι οι απαιτήσεις για τον κόσμο εμφανίζονται ήδη από την παιδική ηλικία και εφαρμόζονται ενεργά κατά την επικοινωνία, τότε με την ηλικία οι άνθρωποι βυθίζονται όλο και πιο βαθιά στα παράπονά τους, που τελικά καταλήγουν σε λανθάνουσα ή πραγματική αντιπαράθεση με κοινωνικές ομάδες, με τον εαυτό τους. Η επιβεβαίωση των λόγων μας βρίσκεται στο βιβλίο του V. Frankl «Man’s Search for Meaning». Μιλάει για την αίσθηση της απώλειας νοήματος του σύγχρονου ανθρώπου: «Εδώ, στην Αμερική, περιτριγυρίζομαι από όλες τις πλευρές από νέους στην ηλικία μου που προσπαθούν απεγνωσμένα να βρουν νόημα στην ύπαρξή τους. Ένας από τους καλύτερους φίλους μου πέθανε πρόσφατα και δεν μπόρεσε να βρει αυτό το νόημα» /3, σελ. 24/. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι για τους οποίους γράφει ο V. Frankl, οι οποίοι είχαν κάνει καριέρα, έζησαν εξωτερικά αρκετά ευημερούσα και ευτυχισμένη ζωή, δεν βρήκαν πνευματική αρμονία και συνέχισαν να παραπονιούνται για ένα συντριπτικό αίσθημα πλήρους απώλειας νοήματος. Ο προαναφερόμενος συγγραφέας, ο περίφημος δημιουργός της λογοθεραπείας, δηλ. λέξη θεραπεία, αναφέρει συγκλονιστικά στατιστικά στοιχεία στο βιβλίο του: «Είναι γνωστό από τις στατιστικές ότι μεταξύ των αιτιών θανάτου μεταξύ των Αμερικανών φοιτητών, η δεύτερη πιο κοινή αιτία θανάτου μετά τα τροχαία ατυχήματα είναι η αυτοκτονία. Ταυτόχρονα, ο αριθμός των απόπειρων αυτοκτονίας (που δεν κατέληξαν σε θάνατο) είναι 15 φορές μεγαλύτερος» /3, σελ. 26/. Και μιλάμε για μια πολύ ευημερούσα ομάδα ανθρώπων από πλευράς υλικού εισοδήματος, που ζούσαν σε πλήρη αρμονία με την οικογένειά τους και συμμετείχαν ενεργά στη δημόσια ζωή, έχοντας κάθε λόγο να είναι ικανοποιημένοι με τις ακαδημαϊκές τους επιτυχίες.

Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, 1.100.000 άνθρωποι πεθαίνουν από αυτοκτονία κάθε χρόνο στον κόσμο. Η Ρωσία κατέχει την 3η θέση στην ομάδα των χωρών όσον αφορά τα υψηλά και πολύ υψηλά ποσοστά αυτοκτονιών, μετά τη Λιθουανία και τη Λευκορωσία. Στη χώρα μας, περίπου 36 άτομα ανά 100 χιλιάδες άτομα αυτοκτονούν, γεγονός που επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά τη σοβαρότητα της σημερινής κατάστασης. Ο Α. Αϊνστάιν σημείωσε με μεγάλη ακρίβεια ότι όποιος αισθάνεται ότι η ζωή του στερείται νοήματος είναι όχι μόνο δυστυχισμένος, αλλά και απίθανο να είναι βιώσιμος. Υπό το φως της σοβαρότητας του προβλήματος της πνευματικής κρίσης ενός ατόμου, που συχνά οδηγεί σε αυτοκτονία ή απογοήτευση, θα προσπαθήσουμε να αναλύσουμε διάφορες επιλογές και μεθόδους για την επίλυσή του.

Ένα μέρος των ανθρώπων βρίσκει μια «διέξοδο» από την πνευματική κρίση στην τοποθέτηση της ατομικότητας, στο να πιστεύουν ότι είναι μοναδικοί και να απομονώνονται από αυτούς που δεν τους αρέσει. Ένας τέτοιος όμιλος προσπαθεί να εδραιώσει τη θέση του με αποκλειστικά επώνυμα είδη, δηλ. με αυτό που ο E. Fromm ονόμασε την αρχή του «έχοντος», δηλ. καταναλωτική στάση απέναντι στον κόσμο. Από αυτή την άποψη, η δημοφιλής πολιτική της «εξατομίκευσης» στις Ηνωμένες Πολιτείες (μια πολιτική που ανάγει το σύστημα αξιών στο «Αμερικάνικο Όνειρο» - το όνειρο της υλικής ευημερίας και κατανάλωσης) δεν συμβάλλει στην επίλυση όχι μόνο των προβλημάτων ένα άτομο, αλλά και τα προβλήματα των κοινωνικών σχέσεων γενικότερα. Αρκεί να φανταστεί κανείς τι θα γινόταν αν έπαιρναν όλοι αυτή τη θέση.

Υπάρχει ένας άλλος τρόπος για να «λύσετε» προβλήματα - ψυχολογική εκπαίδευση. Διδάσκουν αγάπη για τον πλησίον σου, αποδοχή της ζωής, μόνο το επιχείρημα δεν είναι θρησκευτικό δόγμα, για παράδειγμα, «είναι γραμμένο στη Βίβλο» ή «όλα είναι θέλημα Θεού», αλλά έμφυλη-βιολογική επιχειρηματολογία, η οποία συνοψίζεται στην αρχή: δεν χρειάζεται να επιβάλλετε στο σύζυγό σας προσωπικές συνήθειες, αφού από τη φύση τους οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν διαφορετικούς τρόπους σκέψης. Εάν οι άνδρες σκέφτονται σε έννοιες και παίρνουν τα πάντα κυριολεκτικά, τότε οι γυναίκες εκφράζονται αφηρημένα και ενεργούν στο κύμα μιας συναισθηματικής παρόρμησης, η οποία είναι εντελώς ακατανόητη για τους λογικά σκεπτόμενους συζύγους. Ένα άτομο που έχει ολοκληρώσει επιτυχώς μια τέτοια εκπαίδευση, ωστόσο, δεν εξασκεί τις αποκτηθείσες δεξιότητες για πολύ, αφού πολύ συχνά καταλήγουν θαμμένοι κάτω από ένα στρώμα παραπόνων ή απαιτήσεων. Σε αυτή την περίπτωση, είτε συμπεριφέρεται όπως πριν, είτε χρειάζεται επαναληπτική πορεία.

Η πρακτική της συμμετοχής σε πολλά διαφορετικά σεμινάρια και εκπαιδεύσεις δείχνει ότι πολλοί ψυχολόγοι βάζουν ένα άτομο σε έκσταση, χρησιμοποιώντας ορισμένες τεχνικές που βοηθούν στον εντοπισμό κρυφών αιτιών λαθών, παραπόνων, ελλείψεων και συμπλεγμάτων στον ψυχισμό του. Ωστόσο, αυτό το είδος προπόνησης μόνο «σκίζει» και ανακατεύει τη φωλιά ενός hornet του υποσυνείδητου, χωρίς να δίνει συνταγή για περαιτέρω συναρμολόγηση του εαυτού του, χωρίς να εργάζεται σε όλες τις καταστάσεις της ζωής, αφού αυτό θα έπαιρνε πολύ χρόνο. Εξάλλου, η ανάπτυξή μας προχωρά σε μια σπείρα και σε κάθε επίπεδο πρέπει να αντιμετωπίσουμε τα ίδια προβλήματα. Λόγω έλλειψης ενέργειας, χρόνου και χρημάτων, ένα άτομο αναγκάζεται τελικά να σταματήσει την ψυχολογική του εκπαίδευση. Υπάρχουν και άλλες στιγμές, αλλά το αποτέλεσμα είναι το ίδιο - ένας άνθρωπος μένει μόνος με τα προβλήματά του και μαζεύεται ξανά κομμάτι-κομμάτι όσο καλύτερα μπορεί. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η ψυχολογική εκπαίδευση είναι αναποτελεσματική και μπορεί να δώσει κίνητρο μόνο για μια σύντομη περίοδο ζωής.

Η τρίτη ομάδα ανθρώπων ακολουθεί τον δρόμο της αναζήτησης, δηλ. ανάπτυξη. Από τη θέση της φιλοσοφίας, η ανάπτυξη είναι μια μη αναστρέψιμη, κατευθυνόμενη, φυσική αλλαγή στα αντικείμενα, ως αποτέλεσμα της οποίας συμβαίνει μια ποιοτική αλλαγή στην κατάσταση της σύνθεσης και των δομών τους, λαμβάνοντας υπόψη δείκτες χρόνου, δηλ. επιπλοκή του συστήματος ανθρώπου-φύσης-κόσμου. Σε σχέση με την τριτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση, αυτό το χαρακτηριστικό έχει καταστεί άσχετο, καθώς η γνώση όχι μόνο δεν αντιστοιχεί στα προσόντα, αλλά επίσης σπάνια έχει αντίκτυπο στην αλλαγή της συνείδησης των μαθητών και η ίδια η λήψη του διπλώματος δεν υπαγορεύεται από το ενδιαφέρον αυτοβελτίωσης, αλλά από τη μόδα. Αν προηγουμένως ήταν απαραίτητο να ασχοληθεί κανείς με την αυτο-ανάπτυξη, και αυτό ήταν μέρος του εκπαιδευτικού συστήματος στην ΕΣΣΔ, σήμερα η αυτοεκπαίδευση και η εκπαίδευση βρίσκονται σε ένα κενό. Το πρώτο δεν προκύπτει από το δεύτερο. Ταυτόχρονα, η τεράστια ροή πληροφοριών και η περιπλοκή των κοινωνικών, πολιτικών και οικονομικών διαδικασιών φέρνουν ένα άτομο στην ανάγκη για ανάπτυξη, αφού είναι απαραίτητο να μάθει να επεξεργάζεται και να συστηματοποιεί τις πληροφορίες και επομένως να σκέφτεται ευρέως και να έχει σύστημα κοσμοθεωρίας. Αυτό το μονοπάτι οδηγεί ταυτόχρονα στην επίγνωση του εαυτού του, της θέσης του στον κόσμο.

Στη διαδικασία του σχηματισμού της κοινωνίας, ένα άτομο, μαζί με την ικανότητα να γνωρίζει, να θέτει και να υλοποιεί στόχους, διαμόρφωσε την αυτογνωσία και, στη βάση της, μια κοσμοθεωρία. Οι καθημερινές κοσμοθεωρίες και κοσμοθεωρίες, που βασίζονται στην κοινή λογική και περιέχουν προκαταλήψεις και μυθικά στοιχεία, δεν διακρίνονται από το βάθος της ενόρασης της ουσίας των φαινομένων, της συστηματικότητας και της εγκυρότητας. Η θεωρητική κοσμοθεωρία, στην οποία ανήκει και η φιλοσοφία, απαλλάσσεται από τις προαναφερθείσες ελλείψεις. Στην κοσμοθεωρία, η γνώση που οδηγεί στην αναζήτηση της αλήθειας παρουσιάζεται σε μια ολοκληρωμένη μορφή. οι αξίες ως η στάση των ανθρώπων για οτιδήποτε συμβαίνει. θέσεις ζωής (οι πεποιθήσεις του ατόμου), που διαμορφώνονται με βάση τη γνώση και τις εκτιμήσεις και μετατρέπονται μέσω των συναισθημάτων και της θέλησης σε πράξεις.

Η κοσμοθεωρία ενσαρκώνεται στο άτομο ως η ενότητα των φιλοσοφικών, ηθικών, πολιτικών, αισθητικών και άλλων ιδεών του. Αποκαλύπτει τη θέση και το ρόλο του ανθρώπου στην κοινωνία και στον κόσμο συνολικά, δίνει νόημα στην ιστορία της ανθρωπότητας, παρέχει γενικό προσανατολισμό στο σύνολο της ύπαρξης και καθοδηγεί τη στρατηγική ζωής και το πρόγραμμα συμπεριφοράς. Η κοσμοθεωρητική λειτουργία της φιλοσοφίας διασφαλίζει ότι ένα άτομο κατανοεί τη θέση του σε έναν όλο και πιο περίπλοκο κόσμο. Η μεθοδολογική λειτουργία της φιλοσοφίας, στενά συνδεδεμένη με την κοσμοθεωρία, καθοδηγεί ένα άτομο στη σχέση του με τον κόσμο, διδάσκει στρατηγικές ζωής, «αυτό που πρέπει να είσαι για να είσαι άνθρωπος».

Ένας από τους συμμάχους της ανάπτυξης είναι η παραγωγική κριτική, η οποία κλονίζει τις ξεπερασμένες απόψεις και ταυτόχρονα διατηρεί οτιδήποτε πραγματικά πολύτιμο σε απορριφθείσες μορφές κοσμοθεωρίας, αφού ένα άτομο σταματά να "περπατάει σε κύκλους" και η ανάπτυξή του αρχίζει να κινείται σε μια σπείρα. Αλλά η βάση μόνο στη λογική είναι αναποτελεσματική, κάτι που μπορεί να φανεί από μια ανάλυση της ιστορίας της φιλοσοφίας, καθώς και από τα χαρακτηριστικά της ρωσικής νοοτροπίας, για την οποία η πνευματική συνιστώσα ήταν από καιρό προτεραιότητα.

Ένας άλλος δρόμος ανάπτυξης είναι η θρησκεία, αφού οι πιστοί παραβιάζουν την υπερηφάνεια τους, μαθαίνουν να αγαπούν τον πλησίον τους, αποδέχονται αυτόν τον κόσμο όπως είναι και αντιλαμβάνονται τα προβλήματα ως μαθήματα απαραίτητα για την ενότητα με τον Θεό. Το κίνημα που ακολούθησε την ταινία Pay It Forward ακολούθησε παρόμοια πορεία, με τους χαρακτήρες να κάνουν καλές πράξεις από καρδιά και ανθρωπιά και όχι από επιθυμία για εξατομίκευση και αυτοανακάλυψη. Αλλά το να βασίζεσαι στην αισθητηριακή εμπειρία, όπως δείχνει η σύγχρονη ζωή, δεν αρκεί, αφού οι άνθρωποι τις περισσότερες φορές μεταφέρουν την προσωπική τους πίστη στον φανατισμό. Έτσι, η βέλτιστη σύνθεση φιλοσοφίας και θρησκείας, ειδικά επειδή έχουν έναν κοινό στόχο - να βγάλουν ένα άτομο από τη σφαίρα της καθημερινής ζωής, να δώσουν νόημα στη ζωή του, να ανοίξουν το δρόμο προς τις πιο ιερές αξίες και να τον αιχμαλωτίσουν με ιδανικά. Τα σημαντικότερα γενικά προβλήματα της θρησκείας και της φιλοσοφίας είναι πνευματικά και ηθικά.

Η θρησκεία και η φιλοσοφία, έχοντας μια συγκεκριμένη συγγένεια, επέλεξαν ταυτόχρονα διαφορετικούς τρόπους για να αποκαλύψουν τα μυστικά της ύπαρξης. Η βάση μιας θρησκευτικής θεώρησης του κόσμου είναι η πίστη, η αναγνώριση ενός θαύματος, δηλ. βολονταριστικές εκδηλώσεις του Θεού, που δεν υπόκεινται στους νόμους της φύσης. Η φιλοσοφία αντανακλούσε την αυξανόμενη ανάγκη κατανόησης του κόσμου και του ανθρώπου από τη θέση της «κοσμικής» γνώσης, του «φυσικού» λόγου. Η θρησκεία, σύμφωνα με τον Β. Σπινόζα, επιτυγχάνει την αποδοχή της ζωής όπως είναι, και παραμένει στο επίπεδο της φαντασίας και η φιλοσοφία θέτει ως στόχο της την κατανόηση της αλήθειας.

Κατά κανόνα, στην πνευματική εξερεύνηση του κόσμου, τονίστηκε ο ρόλος του μέντορα, που σχεδιάστηκε για να βοηθήσει τον αναζητητή να ακολουθήσει το σωστό μονοπάτι. Έμφαση δόθηκε στην κατανόηση της αξίας και της σημασίας των φαινομένων και στην επιθυμία για προσωπική αυτοβελτίωση με ταυτόχρονη τήρηση των παραδόσεων της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκει το άτομο. Οι φιλοσοφικές αναζητήσεις στόχευαν πρωτίστως στον άνθρωπο και την ψυχή του, στην ανάπτυξη ηθικών ζητημάτων.

Έχοντας μελετήσει την ιστορία της φιλοσοφίας, μπορεί κανείς να δώσει έναν επαρκή αριθμό παραδειγμάτων ανθρώπων που μπόρεσαν να συνδυάσουν τη φιλοσοφία και τη θρησκεία μαζί. Για παράδειγμα, ο Francisco Skaryna, ο πρωτοπόρος ανατολικοσλάβος τυπογράφος, ουμανιστής φιλόσοφος, συγγραφέας, δημόσιο πρόσωπο, επιχειρηματίας και επιστήμονας της ιατρικής, είπε ότι η προσκόλληση των έμβιων όντων στους τόπους καταγωγής τους είναι μια φυσική και καθολική ιδιοκτησία, ένα πρότυπο ύπαρξης, ενώ η ζωή ενός ατόμου γίνεται λογική και σκόπιμη. Ως αποτέλεσμα της σύνδεσης ενός ζωντανού όντος με τη φυλή, και του ατόμου με τους ανθρώπους, ένα άτομο υφαίνεται στην πατρίδα του, στην κοινωνία. Αυτός ο στοχαστής εξυψώνει τους τόπους του και υπερασπίζεται τη μητρική του γλώσσα ως πηγή εθνικής ταυτότητας και πατριωτικής υπερηφάνειας.

Ένα παράδειγμα είναι ο Καντ, ο οποίος υποστηρίζει ότι ο ανθρώπινος νους χαρακτηρίζεται από συνεχή αμφισβήτηση. Όπου όμως λείπει η θεωρητική γνώση και εμπειρία, δημιουργείται ένα κενό που μπορεί να γεμίσει με πίστη, αφού δεν είναι δυνατό να αποδειχθεί η αθανασία της ψυχής ή η ύπαρξη του Θεού με ορθολογικό τρόπο.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι ο Έριχ Φρομ. Θεωρεί ότι η αποξένωση, η απανθρωποποίηση και η αποπροσωποποίηση ενός ατόμου σε μια καταναλωτική κοινωνία είναι οι κύριες αιτίες των συγκρούσεων που διέπουν την ανθρώπινη ύπαρξη στον σύγχρονο κόσμο. Για να εξαλειφθούν αυτά τα αρνητικά φαινόμενα, είναι απαραίτητο να αλλάξουν οι κοινωνικές συνθήκες, δηλ. οικοδομήστε μια πιο ανθρώπινη κοινωνία, καθώς και απελευθερώστε τις εσωτερικές ικανότητες ενός ατόμου για αγάπη, πίστη και λογική. Λόγω της αδυναμίας αλλαγής των κοινωνικών θεμελίων αυτή τη στιγμή, ένα άτομο μπορεί ακόμα να αλλάξει την προσωπική του στάση απέναντι σε μια δεδομένη κατάσταση, δηλ. αποδεχτείτε τη ζωή και τους ανθρώπους όπως είναι, τότε ένα άτομο θα αποκτήσει ένα ακόμα μεγαλύτερο δώρο - ένα αίσθημα αγάπης, ελέους και συμπόνιας. Σε σύγκριση με τα ζώα, οι άνθρωποι έχουν την ικανότητα να λαμβάνουν αποφάσεις, αλλά η αντιπαράθεση με εναλλακτικές λύσεις δημιουργεί μια κατάσταση άγχους και αβεβαιότητας. Παρ 'όλα αυτά, ένα άτομο αναγκάζεται να αναλάβει την ευθύνη για τον εαυτό του και τις πράξεις του, διαφορετικά οι γύρω του αρχίζουν να τον καθρεφτίζουν μέχρι η ψυχή να καταλάβει τι είναι απαραίτητο (για παράδειγμα: η σχέση μεταξύ συζύγου και συζύγου, μητέρας και γιου κ.λπ.), και μόνο αφού συνειδητοποιήσουμε τα προβλήματα, που προέρχονται από μέσα, παρατηρούμε μια αλλαγή όχι μόνο στην ίδια την κατάσταση, αλλά και στη συμπεριφορά στο περιβάλλον μας.

Μπορείτε να παραθέσετε τα λόγια του V.S. Solovyov, ο οποίος υποστήριξε ότι οι ιδιωτικές επιστήμες στην αναζήτηση της αλήθειας βασίζονται σε γνωστά δεδομένα που λαμβάνονται για την πίστη. Γενικά, Ρώσοι θρησκευτικοί φιλόσοφοι του 19ου-20ου αιώνα. πίστευε ότι η πίστη είναι το σημαντικότερο φαινόμενο της ανθρώπινης πνευματικότητας, είναι προϋπόθεση και ερέθισμα για τη δημιουργικότητα, είναι η άμεση αποδοχή από τη συνείδηση ​​των νοημάτων της ζωής ως ανώτερων αληθειών, κανόνων και αξιών.

Έχοντας μελετήσει τις βιογραφίες δημιουργικών ανθρώπων -καλλιτεχνών, συγγραφέων, εφευρετών, επιστημόνων και άλλων- μπορούμε να δούμε ότι πολλοί ήταν βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι. Για παράδειγμα, η δήλωση του Αϊνστάιν ότι λίγη γνώση μας απομακρύνει από τον Θεό και η πολλή γνώση μας φέρνει πιο κοντά του.

Όσο για τη Ρωσία, πρέπει να σημειωθεί ότι στη Ρωσία, η ανάπτυξη από την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου κατανοήθηκε ως γνώση του Θεού, επομένως, για τη νοοτροπία του λαού μας, αυτός ο δρόμος είναι πιο κοντά. Ωστόσο, οι σύγχρονες συνθήκες σε άλλους τομείς καθιστούν απαραίτητη τη γενική φιλοσοφική γνώση. Ένα πολύτιμο παράδειγμα σε αυτή την περίπτωση μπορεί να είναι κάποιες κινεζικές παραδόσεις. Σύμφωνα με τους Κινέζους σοφούς, το ιδανικό άτομο έχει αγάπη για την ανθρωπότητα. Η κοινωνία βασίζεται σε ηθικά πρότυπα που είναι ουράνιας προέλευσης. Η αρχή της ηθικής - «ό,τι δεν επιθυμείς για τον εαυτό σου, μην κάνεις στους άλλους», που διατυπώθηκε από τον Κομφούκιο - στη συνέχεια αναπαράχθηκε πολλές φορές. Το κύριο καθήκον του ανθρώπου στη γη είναι να φροντίζει τους άλλους ανθρώπους, ή μάλλον τις ψυχές. Και όλα τα πράγματα γεννιούνται και αλλάζουν χάρη στο δικό τους μονοπάτι στη διαδικασία της αλλαγής μετατρέπονται στο αντίθετό τους. Αυτές τις σκέψεις βρίσκουμε και στους αφορισμούς του Λάο Τσε: «Ο απόλυτα έξυπνος άνθρωπος προσπαθεί να γεμίσει την ύπαρξή του και όχι να έχει όμορφα πράγματα» /5/. Πολλοί συγγραφείς από διαφορετικούς τομείς παραδέχονται ότι κανείς δεν μπόρεσε ακόμη να κατανοήσει την αλήθεια της ζωής βαθύτερα από τον δάσκαλο Κομφούκιο. Και το αποτέλεσμα μιας τέτοιας γνώσης είναι μια συστηματική θεώρηση του κόσμου, δηλ. ένας αρμονικός συνδυασμός φιλοσοφίας και θρησκείας.

Έτσι, η κοινωνία μας χρειάζεται όχι μόνο να συνειδητοποιήσει ότι η κρίση που έχει προκύψει μπορεί να ξεπεραστεί μόνο μέσω προσωπικής αναζήτησης και αυτομόρφωσης, αλλά και να μάθει να απομονώνει πολύτιμες εμπειρίες τόσο από την προσωπική ιστορία όσο και από τις ιστορίες άλλων πολιτισμών, προσαρμοζόμενοι και λαμβάνοντας λαμβάνοντας υπόψη την ατομικότητα της ρωσικής νοοτροπίας.

Όσον αφορά τη Δύση, πολλοί επιστήμονες και άλλοι έγκυροι άνθρωποι υποστηρίζουν ότι είναι περιττό να αντιγράφουν αλόγιστα τα μοντέλα τους, καθώς, παρά το επίπεδο ζωής που έχει επιτευχθεί, τα προβλήματα της αδικίας και του ανθρώπινου πόνου δεν έχουν επιλυθεί εκεί. Άλλωστε, το κύριο καθήκον κάθε κράτους δεν είναι να αλλάξει τον κόσμο, αλλά να προωθήσει την πνευματική αυτοβελτίωση του ατόμου.

Υλικά εργασίας

Μπορώ να δηλώσω με οξεία και σιγουριά ότι σήμερα η χώρα μας βρίσκεται στα πρόθυρα ηθικής κατάρρευσης, η οποία, προσωπικά, είναι μεγαλύτερη σε ζημιά από έναν πυρηνικό πόλεμο. Ο πόλεμος δεν είναι για πάντα, είναι απλώς η πολιτική κατάσταση της χώρας. Αυτή είναι η στιγμή που μπορούμε να συγκεντρώσουμε όλες μας τις δυνάμεις μαζί για να ξεπεράσουμε τη δύναμη του εχθρού. Αυτή την περίοδο είμαστε ενωμένοι όσο ποτέ άλλοτε. Και μετά από κάθε πόλεμο υπάρχει πάντα ειρήνη. Ίσως θα πείτε ότι ο πόλεμος είναι τρομερός και ότι δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο στον κόσμο από αυτό. Όχι, πιστέψτε με, υπάρχει! Αυτή είναι η ηθική καταστροφή - η σήψη της ψυχής ενός ατόμου, η εξαχρείωση των σκέψεων και των πράξεών του, η ανήθικη συμπεριφορά προς τα πάντα γύρω του, ο εγωισμός προς τα αγαπημένα του πρόσωπα. Αυτό είναι που είναι πραγματικά τρομακτικό!
Θέλω να επιστρέψω μαζί σας στα χρόνια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, όταν η χώρα μας ήταν η πιο ενωμένη, άκρως ηθική και πνευματική, χάρη στην οποία κερδίσαμε αυτόν τον πόλεμο, νικώντας τη ναζιστική Γερμανία. Ο Χίτλερ είπε ότι δεν θα νικούσε ποτέ μια χώρα με τόσο υψηλή ηθική. Και κοιτάζοντας τη σημερινή γενιά, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι δεν έχουμε κερδίσει πλήρως αυτή τη μάχη.
Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το 1945, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής έγιναν ο κύριος αόρατος εχθρός μας, κάτι που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Διευθυντής της CIA, ιδεολόγος του Ψυχρού Πολέμου, ένας από τους διοργανωτές δραστηριοτήτων πληροφοριών κατά της ΕΣΣΔ και άλλων σοσιαλιστικών χωρών - ο Allen Dulles ανέπτυξε ένα σχέδιο για το αμερικανικό μεταπολεμικό δόγμα ενάντια στην ΕΣΣΔ:
«Ο πόλεμος θα τελειώσει, όλα θα διευθετηθούν και θα διευθετηθούν. Και θα πετάξουμε ό,τι έχουμε: όλο το χρυσάφι, όλη την υλική δύναμη για να κοροϊδέψουμε και να κοροϊδέψουμε τους ανθρώπους! Ο ανθρώπινος εγκέφαλος και η συνείδηση ​​των ανθρώπων είναι ικανοί να αλλάξουν. Έχοντας σπείρει το χάος εκεί, θα αντικαταστήσουμε αθόρυβα τις αξίες τους με ψεύτικες και θα τους αναγκάσουμε να πιστέψουν σε αυτές τις ψεύτικες αξίες. Πως? Θα βρούμε τους ομοϊδεάτες μας, τους συμμάχους μας στην ίδια τη Ρωσία.
Επεισόδιο με επεισόδιο, θα διαδραματιστεί η μεγαλειώδης τραγωδία του θανάτου των πιο επαναστατημένων ανθρώπων στη γη, η οριστική και αμετάκλητη εξαφάνιση της αυτοσυνειδησίας τους. Για παράδειγμα, θα διαγράψουμε σταδιακά την κοινωνική του ουσία από την τέχνη και τη λογοτεχνία. ας απογαλακτίσουμε καλλιτέχνες και συγγραφείς - θα τους αποθαρρύνουμε να απεικονίσουν και να μελετήσουν τις διαδικασίες που συμβαίνουν στα βάθη των μαζών. Λογοτεχνία, θέατρα, κινηματογράφος - όλα θα απεικονίζουν και θα δοξάζουν τα πιο ευτελή ανθρώπινα συναισθήματα. Θα υποστηρίξουμε και θα αναθρέψουμε με κάθε δυνατό τρόπο τους λεγόμενους καλλιτέχνες που θα φυτέψουν και θα σφυρηλατήσουν στην ανθρώπινη συνείδηση ​​τη λατρεία του σεξ, της βίας, του σαδισμού, της προδοσίας - με μια λέξη, κάθε λογής ΗΘΙΚΟΤΗΤΑ. Θα δημιουργήσουμε χάος και σύγχυση στην κυβέρνηση.
Θα συμβάλλουμε αθόρυβα, αλλά ενεργά και διαρκώς στην τυραννία των αξιωματούχων, στην ευημερία των δωροδοκών και στην ασυνειδησία. Η γραφειοκρατία και η γραφειοκρατία θα αναδειχθούν σε αρετή. Η ειλικρίνεια και η ευπρέπεια θα γελοιοποιηθούν και δεν θα χρειαστούν σε κανέναν. Αγένεια και αλαζονεία, ψέματα και εξαπάτηση, μέθη και εθισμός στα ναρκωτικά, φόβος μεταξύ των ζώων και αναίσχυνση, προδοσία, εθνικισμός και έχθρα των λαών - πάνω απ 'όλα, εχθρότητα και μίσος για τον ρωσικό λαό - θα τα καλλιεργήσουμε έξυπνα και ανεπαίσθητα όλα αυτά, όλα αυτό θα ανθίσει σε πλήρες χρώμα. Και μόνο λίγοι, πολύ λίγοι, θα μαντέψουν ή και θα καταλάβουν τι συμβαίνει. Αλλά τέτοιους ανθρώπους θα τους βάλουμε σε ανήμπορη θέση, θα τους κάνουμε περίγελο, θα βρούμε τρόπο να τους συκοφαντήσουμε και θα τους ανακηρύξουμε αποβράσματα της κοινωνίας. Θα ξεριζώσουμε πνευματικές ρίζες, θα χυδαιώσουμε και θα καταστρέψουμε τα θεμέλια του λαϊκού ήθους.
Θα γκρεμίσουμε έτσι, γενιά μετά από γενιά. Θα αναλάβουμε ανθρώπους από την παιδική και την εφηβική ηλικία και θα δίνουμε πάντα την κύρια έμφαση στη ΝΕΟΛΑΙΑ - θα αρχίσουμε να τους διαφθείρουμε, να τους διαφθείρουμε και να τους διαφθείρουμε. Θα της κάνουμε κυνικούς, χυδαιότητες και κοσμοπολίτιδες.
Έτσι θα το κάνουμε!».
Α. Ντάλες.
Η σύγχρονη ρωσική κοινωνία βιώνει μια ηθική και πνευματική κρίση, η συνέπεια της οποίας είναι ότι το σύνολο των συστημάτων αξιών που ενυπάρχουν στη συνείδηση ​​(και κυρίως στη συνείδηση ​​των παιδιών και των νέων) είναι σε μεγάλο βαθμό καταστροφικό και καταστροφικό από την άποψη της ανάπτυξης του ατόμου. , οικογένεια και κράτος. Οι ιδέες για ανώτερες αξίες και ιδανικά έχουν εξαφανιστεί στην κοινωνία. Έγινε αρένα άκρατου εγωισμού και ηθικού χάους. Η πνευματική και ηθική κρίση επιδεινώνει τα φαινόμενα κρίσης στην πολιτική, την οικονομία, την κοινωνική σφαίρα και τις διεθνικές σχέσεις. Όλα αυτά δεν επιτρέπουν στους ανθρώπους να διακρίνουν ξεκάθαρα τις έννοιες του καλού και του κακού, της αλήθειας, της αξιοπρέπειας, της τιμής, της συνείδησης. διαστρεβλώνει και αντικαθιστά τις παραδοσιακές ιδέες για τον άνθρωπο και το νόημα της ζωής. Από αυτή την άποψη, στη σύγχρονη κουλτούρα η παραδοσιακή κατανόηση της «ηθικής» ως καλής συμπεριφοράς, συμφωνίας με τους απόλυτους νόμους της αλήθειας, της αξιοπρέπειας, του καθήκοντος, της τιμής και της συνείδησης ενός ατόμου αλλάζει.

Όλη η ουσία των ανθρώπινων πράξεων βρίσκεται στις σκέψεις και τα λόγια του. Σήμερα η νεολαία μας δεν σκέφτεται αυτά που λέγονται δυνατά. Τα λόγια τους μερικές φορές μπορούν να συγκριθούν με βρωμιά. Είναι γεμάτοι αρνητικότητα, άσεμνη γλώσσα και οι σκέψεις τους περιέχουν αλληλένδετη ξεφτίλισμα και εγωισμό. Σήμερα έχει γίνει της μόδας να ακολουθούμε έναν ανήθικο τρόπο ζωής, αλλά αυτή η μοντέρνα τάση έχει δημιουργήσει υπερβολική προπαγάνδα και έχει προσελκύσει εκατομμύρια ανθρώπους μαζί της, κάτι που δεν είναι προς όφελος της κοινωνίας και της νεότερης γενιάς. Ο καθένας μας χρειάζεται να μάθει να παρακολουθεί τα λόγια, τις σκέψεις και τις πράξεις μας. Άλλωστε η ζωή μας είναι καρπός σκέψεων που σπείραμε και γαλουχήσαμε. Και αν θέλεις να θερίσεις την καλύτερη σοδειά, πρέπει να σπείρεις τις καλύτερες σκέψεις. Όπως ένα δαμάσκηνο δεν μπορεί να αναπτυχθεί από έναν σπόρο μήλου, έτσι και ο πλούτος δεν μπορεί να αναπτυχθεί από φτωχές σκέψεις.
Επίσης ένα μεγάλο πρόβλημα στην κοινωνία είναι η συζήτηση και η κρίση ενός ατόμου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το ποίημά μου «Ναι, δεν είμαι ούτε συγγραφέας ούτε ποιητής!». Είμαστε έτοιμοι να καταδικάσουμε ένα άτομο χωρίς να γνωρίζουμε όλη την ουσία των σκέψεών του. Είμαστε έτοιμοι να τον προσβάλουμε, χωρίς να ξέρουμε πόσο μπορεί να τον βλάψει, σε ποιες συνέπειες και ψυχολογικό τραύμα μπορεί να οδηγήσει η προσβολή σας. Η πορεία τέτοιων ενεργειών μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε αγανάκτηση, υστερία, κατάθλιψη, μοναξιά και το χειρότερο από όλα, στην αυτοκτονία. Κάθε χρόνο περισσότεροι από 4.000.000 άνθρωποι αυτοκτονούν σε όλο τον κόσμο. 19.000.000 άνθρωποι κάνουν ανεπιτυχείς απόπειρες αυτοκτονίας κάθε χρόνο. Η Ρωσία κατέχει την πρώτη θέση στον αριθμό των αυτοκτονιών μεταξύ παιδιών και εφήβων. Η αιτία της αυτοκτονίας είναι κυρίως η παρεξήγηση των παιδιών από τους γονείς, οι συγκρούσεις με τους συμμαθητές, αλλά ο μεγαλύτερος λόγος, κατά τη γνώμη μου, είναι η μοναξιά και η παρεξήγηση από τους άλλους.
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι είναι η μοναξιά; Και πώς επηρεάζει έναν άνθρωπο; Η μοναξιά δεν είναι μόνο η απώλεια αγαπημένων προσώπων και συγγενών, μερικές φορές ένας εντελώς άγνωστος μπορεί να γίνει η οικογένειά σου. Η μοναξιά είναι αυτό που οδηγεί ένα άτομο σε βαθιά κατάθλιψη που προκαλείται από την έλλειψη πνευματικής επικοινωνίας. Σήμερα, αυτοί που είναι κυρίως μόνοι είναι εκείνοι που προσπαθούν να αλλάξουν τουλάχιστον κάτι στην τωρινή τους ζωή, ξεκινώντας πρώτα από τον εαυτό τους και τον εσωτερικό τους κόσμο, κατανοώντας την ανηθικότητα της συμπεριφοράς των περισσότερων ανθρώπων. Μόνος είναι αυτός που δεν μπορεί να προσαρμοστεί στην επιρροή της αγέλης, που τον θεωρεί περίεργο γιατί κάθεται πάντα μόνος σε ένα παγκάκι, δεν πηγαίνει σε κλαμπ, δεν κάνει παρέα όλη μέρα με φίλους. Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί είναι έτσι; Ίσως αυτό φταίμε εμείς; Μήπως η ψυχή του δεν μπορεί να αντέξει τις άθλιες πράξεις μας και την προσβλητική βρωμιά μας; Ίσως δεν είναι αυτός που είναι ο «εκκεντρικός», αλλά εμείς;! Οι κρίσεις μας δείχνουν τι είδους άτομο είσαι, και όχι το άτομο που κρίνεις, γιατί δεν ξέρεις την ιστορία της ζωής του, δεν ξέρεις την ουσία του. Όλο το πλαίσιο έχει χαθεί, είναι απλώς μια στιγμιαία αναλαμπή και η ερμηνεία σας θα είναι η δική σας ερμηνεία. Αυτό θα σας πει περισσότερα για εσάς. Κατανοώντας όλα αυτά, η κρίση θα εξαφανιζόταν. Και τότε θα υπήρχαν λιγότεροι μοναχικοί άνθρωποι. Αν κάθε άνθρωπος, πριν πει οτιδήποτε ή διαπράξει μια ποταπή πράξη, έβαζε τον εαυτό του στη θέση αυτού του καημένου, τότε, ίσως, θα υπήρχαν λιγότερες τέτοιες ασήμαντες πράξεις που διαπράττουμε στη ζωή μας. Και τότε ο άνθρωπος θα έβρισκε γαλήνη στην ψυχή του. Άλλωστε, αν δεν βρεις γαλήνη στον εαυτό σου, τότε είναι άσκοπο να την αναζητήσεις αλλού.
Επίσης, ο φθόνος είναι εγγενής στον άνθρωπο, κάτι που δεν είναι καλό για αυτόν τώρα. Υπάρχουν δύο είδη φθόνου: 1) Αν θέλω να μάθω καλά πράγματα από τον διπλανό μου - καλό φθόνο. και 2) Αν θέλω να του τα καταστρέψω όλα - κακός φθόνος. Πρέπει να μάθουμε να ξεπερνάμε τον δεύτερο φθόνο και να αφήνουμε μόνο τον πρώτο. Και τότε θα υπάρξουν λιγότερα ψέματα, προδοσία και αποκρουστική γλώσσα στον κόσμο. Τότε το ποσοστό της μοναξιάς στη χώρα θα μειωθεί. Άλλωστε, το χειρότερο με τη μοναξιά δεν είναι η ίδια η παρουσία της, αλλά το γεγονός ότι σταδιακά τη συνηθίζεις, αρχίζεις να σου αρέσει και δεν αφήνεις πια κανέναν να μπει στην ψυχή σου. Επομένως, πρέπει να σεβόμαστε ο ένας τον άλλον. Υπάρχει μόνο ένας σίγουρος τρόπος για να ακούσεις πολλά καλά λόγια - να τα πεις μόνος σου.
Υπάρχουν όμως και άνθρωποι που υπέκυψαν στην αρνητική επιρροή της αγέλης. Εξάλλου, όταν σε σκέφτονται άσχημα, αρχίζεις άθελά σου να συμπεριφέρεσαι ανήθικα, προσαρμόζεσαι στη γνώμη, σπάζοντας έτσι τη θέση της ζωής σου και ολόκληρη την ουσία της πνευματικής σου οργάνωσης. Και κάπως έτσι, κλωστή με κλωστή, σταγόνα-σταγόνα, καταστρέφουμε όλη την ανθρωπιά και την πνευματικότητα της χώρας μας.
Φοβάμαι έστω και για ένα λεπτό να φανταστώ πώς θα είναι τα παιδιά μας. Άλλωστε, η ψυχή ενός παιδιού είναι ένα λευκό φύλλο χαρτιού, που, δυστυχώς, μπορεί να απορροφήσει ολόκληρη την αρνητική εικόνα του σήμερα, που μας ζωγραφίζει η ιδεολογία που μας επέβαλαν οι Αμερικανοί σε όλα της τα γκρίζα χρώματα. Πρέπει να αλλάξουμε επειγόντως! Να εξελιχθεί, ψυχικά και πνευματικά, ώστε η μελλοντική γενιά να είναι τουλάχιστον λίγο πιο σοφή και ευγενέστερη από τη σημερινή. Αν όλοι σήμερα ξεκινούσαν από τον εαυτό τους, τουλάχιστον άλλαζαν λίγο προς το καλύτερο, τότε η Ρωσία θα μπορούσε σιγά σιγά, με τον καιρό, να ξεπεράσει τον αμερικανικό καταστροφέα της ηθικής. Πρέπει να το φτιάξουμε άμεσα! Να δίνουμε το καλό παράδειγμα στα παιδιά μας. Άλλωστε το παράδειγμα δεν είναι ο καλύτερος τρόπος εκπαίδευσης, αλλά ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ!
Ανησυχώ πραγματικά για το σημερινό σύστημα ανατροφής παιδιών. Κατά τη γνώμη μου, ο γονιός πρέπει να δίνει περισσότερο χρόνο στο παιδί για πνευματική εκπαίδευση. Δεν χρειάζεται να συνηθίσετε το παιδί σας στον υπολογιστή από πριν, και ιδιαίτερα στο Διαδίκτυο, το οποίο μας επιβάλλει τάσεις βίας, αποχαύνωσης και κάθε άλλης ανηθικότητας, που σταδιακά εθίζει το παιδί σε τέτοιες εικόνες, που σοβαρά και επηρεάζει αρνητικά τον ασταθή ψυχισμό του. Αυτό που τον καταστρέφει ως λογικό άνθρωπο.
Ο αριθμός των δυσλειτουργικών οικογενειών και των παιδιών που εγκαταλείπονται από τους γονείς τους είναι πολύ μεγάλος. Ένα παιδί που μεγαλώνει σε μια δυσλειτουργική οικογένεια συχνά εκτίθεται σε βία και αγενή συμπεριφορά από τους γονείς του. Αυτό επηρεάζει αρνητικά το νευρικό τους σύστημα, γεγονός που τους κάνει επιθετικούς προς τους άλλους. Τέτοια παιδιά τις περισσότερες φορές μεγαλώνουν σε, για να το θέσω στην κοινή γλώσσα, «CABLOCK». Πρέπει να ενθαρρύνουμε τους ανθρώπους να βοηθήσουν τέτοια παιδιά. Τώρα υπάρχουν πολλά κέντρα κοινωνικής πρόνοιας όπου μπορείτε να έρθετε ως εθελοντής και να εργαστείτε με τέτοια παιδιά. Βοηθήστε τους να κάνουν τα μαθήματά τους, μιλήστε τους, διδάξτε τους κάτι, δώστε τους τουλάχιστον ένα μικρό κομμάτι στοργής, αγάπης και φροντίδας, που τόσο τους λείπει. Έχουμε επίσης ένα τέτοιο σεντ στο Γιουγκόρσκ: το Κέντρο Κοινωνικής Βοήθειας σε Οικογένειες και Παιδιά «Trust». Ένα παιδί που μεγαλώνει σε ορφανοτροφείο υστερεί αρκετά χρόνια στην ανάπτυξή του, γιατί... Λαμβάνουν λίγη προσοχή, τα χειρίζονται ελάχιστα και σπάνια τα μαζεύουν. Δεν λαμβάνουν μητρική αγάπη και στοργή και δεν αισθάνονται πλήρως προστατευμένοι. Από εδώ προέρχεται διανοητικά η ηθική οπισθοδρόμηση της Ρωσίας. Και περί τίνος πρόκειται; Από την ανευθυνότητα ενός ανθρώπου, από την ψυχοψυχία και την ανεπαρκή πνευματική του μόρφωση. Τέτοια παιδιά δεν χρειάζεται να τα προσβάλλουν, να τα προσβάλλουν και να τα αντιπαθούν. Αυτό αφιέρωσα τα ποιήματά μου «Ας τα αγαπήσουμε!» και «Πόσο λυπάμαι για αυτά τα παιδιά!»
Σήμερα υπάρχουν πολλά παιδιά με διάφορα είδη συγγενών ασθενειών, συμπεριλαμβανομένων και γενετικών, τα περισσότερα από αυτά είναι ανάπηρα. Και δεν πρέπει να γελάμε και να τους κουνάμε το δάχτυλο! Πρέπει να τους προσέχουμε, να επικοινωνούμε μαζί τους ώστε να μην νιώθουν ότι διαφέρουν κάπως από όλους τους άλλους. Αυτά είναι ιδιαίτερα παιδιά. Δεν είναι χειρότερα από ένα υγιές, πλήρες παιδί, οι εσωτερικές τους ιδιότητες είναι πολύ καλύτερες και υψηλότερες από τις δικές μας. Αυτά τα παιδιά είναι πολύ στοργικά, καταλαβαίνουν τα πάντα, πολλά από αυτά είναι άριστοι μαθητές. Εγώ ο ίδιος είχα την ευκαιρία να επικοινωνήσω με τέτοια παιδιά. Ναι, φυσικά, πολλοί θα αισθάνονται άβολα επειδή δεν έχουν συνηθίσει σε τέτοια επικοινωνία. Αλλά προσωπικά, μου δίνει τεράστια χαρά. Αυτά είναι υπέροχα παιδιά! Και δεν χρειάζεται να τους φοβάστε! Πρέπει επίσης να αγαπιούνται, πρέπει να τους πιστεύεις! Και στο Γιουγκόρσκ υπάρχει ένα κέντρο όπου σπουδάζουν τέτοια παιδιά, αυτό είναι το κέντρο «Ναντέζντα», όπου τους δίνεται πραγματικά ελπίδα. Έχω και ένα ποίημα για αυτό το θέμα, το οποίο είναι αφιερωμένο σε παιδιά με σύνδρομο Down.
Όλα τα ποιήματά μου εκφράζουν μερικά από τα προβλήματα του σήμερα. Αυτή είναι η κοσμοθεωρία μου. Ναι, ίσως κάποιος θα διαφωνήσει μαζί του. Αλλά αυτό είναι κάτι που με συγκινεί πραγματικά με μεγάλη δύναμη. Καταλαβαίνω όμως πολύ καλά ότι ο κόσμος δεν μπορεί να αλλάξει, όσο κι αν το θέλω. Ως εκ τούτου, βάζω όλες τις αγχώδεις εμπειρίες μου, ολόκληρη την κοσμοθεωρία μου στο χαρτί, που θα αντέξει τα πάντα και θα καταλάβει τα πάντα, θα σας καταλάβει περισσότερο από την καλύτερη σας φίλη ή φίλη από κάθε άλλο άτομο.

Και στο Merik, μια σειρά είναι πολύ δημοφιλής (αναμένονται νέες χειροτεχνίες τον Οκτώβριο) που ονομάζεται Walking Dead, δηλαδή ζόμπι. Το πρόβλημα είναι φιλοσοφικό και ηθικό - στο χαμηλότερο επίπεδο, με τα πιο μικρά πλάγια γράμματα - ΓΙΑΤΙ οι άνθρωποι (Αμερικανοί) έγιναν ξαφνικά ζόμπι (κάποιο είδος ιού από κάποιον) και ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ να καταστρέφουν ανθρώπους και ακόμη - επιπλέον - συμπατριώτες τους. Απλώς καταστρέφονται στον αγώνα για ύπαρξη και ακόμη και οι ΜΗ ΜΟΛΥΣΜΕΝΟΙ καταστρέφονται, πάλι, στον αγώνα για ύπαρξη. Σε αυτό, όπως στον καθρέφτη, βρίσκεται η πνευματική και ηθική κρίση της «κοινωνίας».
Δον Μπορζίνι

Ευχαριστώ, Ντον. Στην πραγματικότητα, η ιδέα του να πυροβολούν όλους σε μια μολυσμένη περιοχή υπάρχει σε πολλά παρόμοια βιβλιογραφία. Κάπου βγαίνει στο προσκήνιο, κάπου είναι συνηθισμένο, ως αυτονόητο (απλώς καθαρισμός της περιοχής από μόλυνση).
Ο αγώνας για ύπαρξη είναι, τουλάχιστον, ένα φυσικό κίνητρο, δεδομένο από τη φύση. Αλλά, όπως μπορείτε να μαντέψετε οι ίδιοι, οι περισσότεροι πόλεμοι και, κατά συνέπεια, οι δολοφονίες διαπράττονται «εξ ανάγκης»: για οικονομικούς, πολιτικούς, θρησκευτικούς λόγους, μερικές φορές από περιέργεια (για να σκοτώσετε και να δείτε πώς συμβαίνει).
Και υπάρχει και ένα ταξικό κίνητρο, το πιο αηδιαστικό από όλα. Ένα μέρος της κοινωνίας θεωρεί τον εαυτό του πνευματική και νομισματική ελίτ (το χρυσό δισεκατομμύριο) και προσπαθεί να καθαρίσει τη γη από ανεπιθύμητα και ανάξια βοοειδή και σκλάβους, όπως η αριστοκρατία του Κιέβου καθαρίζει το Donbass, δεν αντέχει τη μυρωδιά των αγροτών (Mikhail Evgrafovich παρατίθεται ακούσια).
Δεν το θεωρούν πνευματική κρίση, αλλά πνευματική αναβίωση, λένε, όσο περισσότεροι διανοούμενοι κατά κεφαλήν, τόσο πιο όμορφη είναι η κοινωνία, και αυτό είναι απλώς πνευματικός φασισμός. Παρεμπιπτόντως, όχι καλύτερος από κάθε άλλο φασισμό.

Κριτική του "The Face of the Elite" (Anatoly Shinkin)
Γεια σου, Ανατόλι!
Ζεσταίνεις καλά, τέτοιος θυμός
Βράζει, αλλά πού να το κατευθύνω;
Μεγαλώνουμε τη δεύτερη γενιά μετά
η κατάρρευση μιας μεγάλης χώρας, αλλά τίποτα δεν αλλάζει...
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της ομάδας Tambov και της ομάδας Kokhov;
μόνο με το όνομα: ελίτ-γραφειοκρατικό (δεύτερο)...)))
Πώς είσαι από τότε που μπήκες σε τροχιά;
Σου σφίγγω δυνατά το χέρι, Γιούρι.

Γεια σου Γιούρι. Δεν υπάρχουν αλλαγές εδώ: όλο και περισσότερη δουλειά για όλο και λιγότερα χρήματα.
Τα παιδιά από την αυλή του Πούτιν δεν θα μεθύσουν. Για να είμαστε πιο ακριβείς, το ρητό: «Η όρεξη έρχεται με το φαγητό» τους ταιριάζει απόλυτα η επιθυμία να αρπάξουν και να φάνε.
Στην ερώτηση, γιατί τα τσιράκια σας έχουν υπέρογκους μισθούς; Ο όμορφος άντρας απάντησε ξεκάθαρα, όπως γράφτηκε:
-- Τα εισοδήματά τους συγκρίνονται με τους μισθούς των κορυφαίων, ταλαντούχων κορυφαίων μάνατζερ του κόσμου.
Γιούρα, έπεσα από την καρέκλα μου. Για να γίνετε φίλος του προέδρου και να αποκτήσετε τον έλεγχο όλου του φυσικού αερίου, ολόκληρου του σιδηροδρόμου, ολόκληρης της οικονομίας μιας μεγάλης χώρας και ούτω καθεξής, δεν χρειάζεστε διευθυντικά ταλέντα. Ζουν στη Ρωσία, αλλά σίγουρα κοιτούν όλο τον κόσμο. Θα μπορούσαν να κάνουν καριέρα εκεί; Ή θα περπατούσατε στα νησιά με τα σώβρακα μέχρι να σας πιάσει η τοπική αστυνομία;
Ας συγκρίνουμε τους μισθούς των κορυφαίων, δικαιολογούμε την έκφραση, «διευθυντές» με τους μισθούς των εργαζομένων μας.
Μόλις διάβασα στις ειδήσεις του Yandex ότι η Nabiulina είναι η καλύτερη επικεφαλής της Κεντρικής Τράπεζας στον κόσμο και πριν από αυτήν ο Kudrin ήταν ο καλύτερος υπουργός Οικονομικών)))), ο πρόεδρός μας, μάλλον ήδη μαντέψατε... είναι επίσης ο καλύτερος ο κόσμος.
Και τι μας λείπει;)))

Οι αξιωματούχοι δεν ήρθαν από τον Άρη - αυτοί είναι γείτονες, φίλοι, συγγενείς μας. Ο καπιταλισμός, όποιος το άρπαξε πρώτος από το λαιμό, το έφαγε και επιβίωσε σε βάρος του διπλανού του. Τώρα έχουν ένα αγαπημένο ρητό: "Δεν είμαι έτσι, η ζωή είναι έτσι"))
Ο δρόμος ενός επιχειρηματία στη Ρωσία δεν είναι σπαρμένος με τριαντάφυλλα. Πρόκειται για έναν ατελείωτο αγώνα με σκληρή νομοθεσία γεμάτη με παγίδες διαφθοράς. με αξιωματούχους? υπηρεσίες που ενδιαφέρονται για την ευημερία των καταναλωτών· συναγωνιστές· απατεώνες που μένουν σε αυτήν την περιοχή, κλπ, κλπ, που είναι αμέτρητα))
Εξ ορισμού, ένας επιχειρηματίας δεν μπορεί να παραμείνει φιλικός και ανθρώπινος.

Η σκηνή δράσης είναι το περιβάλλον που δημιουργούν οι άνθρωποι και το περιβάλλον, επιθετικό, θυμωμένο, καχύποπτο, δημιουργεί τους αντίστοιχους ανθρώπους.
Συναντάς αξιοπρεπείς ανθρώπους. Πολλοί, όταν ξεκίνησαν τη σταδιοδρομία τους, εργάστηκαν «δωρεάν», με την ελπίδα των μελλοντικών μερισμάτων - ο κυνισμός και η απληστία έρχονται με την εμπειρία.
Όσο υψηλότερος είναι ο μισθός, τόσο μεγαλύτερη είναι η αυτοεκτίμηση και μετά η αποβάθρα.
Ακόμη και ο μέσος υπάλληλος φτάνει γρήγορα στο όριο πέρα ​​από το οποίο αρχίζει η μη δικαιοδοσία και η ανοχή))

Στο "Πορτραίτο" του Γκόγκολ, οι αξιωματούχοι διέταξαν να ζωγραφίσουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα ακουμπισμένα σε έναν τόμο με την επιγραφή "Πάντα στάθηκε υπέρ της αλήθειας"))))
Οι σημερινοί, έχοντας σκουπιστεί από το πολύχρωμο χαβιάρι, εξασκούνται στα φόρουμ του Διαδικτύου. Υπερασπίζονται τις ιδέες της δικαιοσύνης και των ηθικών αξιών.
μετατραπούν σε ζώα (προσπαθήστε να αγγίξετε έναν υπηρέτη του λαού - θα τους ροκανίσουν μέχρι θανάτου). και γίνονται σκλάβοι του χρήματος και της εξουσίας -εντελώς ανελεύθεροι άνθρωποι- ζουν με λεφτά και εξουσία, κι αν απομακρυνθούν από το τιμόνι, κάθονται σαν μαντάμ από την υπηρεσία άμυνας.
Θα έλεγα αυτή την τιμωρία μια ήπια προσγείωση"))))))))

Ο Ρέτζκα ως ενθύμιο Ενδιαφέρουσα ερώτηση

Τι γίνεται με τη νομιμότητα της προσάρτησης της Κριμαίας στη Ρωσία;
Έχω επίσης κακή στάση απέναντι στις ουκρανικές αρχές. Αλλά τουλάχιστον
δεν στέλνει όπλα και τους στρατιώτες της στη γειτονική χώρα...
Alexander Rubakha

Αλέξανδρε, δεν θα σπάσω δόρατα, όλα τα επιχειρήματα των μερών έχουν εκφραστεί και, ως συνήθως, δεν έχουν ακουστεί. Όλοι έμειναν αμετάπειστοι.
Η θέση μου: Πάντα παίζω και υποστηρίζω την ομάδα μου και δεν βάζω γκολ στο δικό μου γκολ. Νομιμότητα-παρανομία, αντικειμενικότητα-υποκειμενικότητα - όλα χάθηκαν.
Είμαστε ενήλικες και γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι οι κανόνες και οι νόμοι δεν τηρούνται από τα αντιμαχόμενα μέρη.
Είμαι πάντα για τους ανθρώπους μας, και θα καταλάβουμε αν έχουμε δίκιο ή λάθος όταν νικήσουμε, και θα κερδίσουμε - μην το αμφισβητείτε καν

Το Retzka ως αναμνηστικό ντουλάπι γαντιών
Ανατόλι Σίνκιν
Ο Πούτιν είναι ένας φορ που σκοράρει γκολ. Ενώ η ομάδα ορμά απρόσεκτα γύρω από το γήπεδο, κατευθύνοντας συνεχώς και εσκεμμένα ή κατά λάθος τη μπάλα προς το τέρμα της, ο Πούτιν ανακόπτει, διαρρηγνύει και βιδώνει ένα άλλο «κονσέρβα» στους αντιπάλους.
Στην πρόσφατη ιστορία, έχουμε ήδη δει δύο δρόμους ανάπτυξης για τη Ρωσία: τον Γέλτσιν - φιλελεύθερο, δημοκρατικό, υποχωρητικό, υπό την υπαγόρευση συμβούλων από την Ευρώπη και την Αμερική. Φτάσαμε στο χερούλι, φάγαμε χόρτο, πεθάναμε σαν τις μύγες. Η ελευθερία ήταν πλήρης, αλλά λίγοι τη χάρηκαν.
Τώρα η έλλειψη ελευθερίας του Πούτιν, με σφίξιμο των βιδών, φίμωση, κυρώσεις και ούτω καθεξής.
Πρώτον, και για πολλούς το κυριότερο, το μόνο φαγητό που λείπει είναι ο νορβηγικός σολομός και το φουά γκρα.
Όχι μόνο με ψωμί. Όλοι μιλάνε και γράφουν ό,τι, όπου και αν, χωρίς να νοιάζονται για τις συνέπειες. Ταξιδεύει ελεύθερα στο εξωτερικό, τώρα οι Ξένοι σκέφτονται πώς να προστατευτούν από τους Ρώσους.
Οι τιμές ανεβαίνουν, γι' αυτό είναι τιμές. Μόνο ο Στάλιν το μείωσε - οι άνθρωποι από εκείνη την εποχή, που προφέρουν αυτό το όνομα, εξακολουθούν να κοιτάζουν γύρω τους προσεκτικά.

Εγκόροφ
Όχι, αν συγκρίνουμε τα καθεστώτα Πούτιν και Στάλιν, τότε τιμή και έπαινο στον Πούτιν. Δεν μιλάμε όμως για σφίξιμο των βιδών. Το σύγχρονο καθεστώς δεν έχει ούτε κλειδί ούτε ικανό μηχανικό. Αυτό είναι το πρόβλημα, το χάος δεν είναι πλέον διαχειρίσιμο

Ανατόλι Σίνκιν
Συμφωνώ, Emelyan. Ένα ελαφρύ ντουλαπάκι για γάντια προσθέτει δημιουργικότητα, θετικότητα και εποικοδομητισμό, αλλά στην ομάδα του Πούτιν το ντουλαπάκι έχει ήδη ξεπεράσει τον μέσο όρο και κυριαρχεί ολοένα και περισσότερο, κρύβεται πίσω από λέξεις για ενότητα γύρω από τον ηγέτη και πατριωτισμό. Ο Πούτιν το έχει ήδη πει. που αν αρχίσει να μαζεύει ένα δικό του, αυτόματα μετατρέπεται σε άγνωστο, με ό,τι αυτό συνεπάγεται.
Θέλω να πιστεύω ότι αυτό δεν είναι απλώς μια φράση

Το ρετζκά ως αναμνηστικό το κατάλαβα

Κάποιος μπορεί να ονειρευτεί ότι η μοίρα της ανταπόδοσης θα προλάβει ορισμένους βουλευτές, αλλά τα ενενήντα εννέα και τα εννέα δέκατα των βουλευτών θα συνεχίσουν να κατηγορούν τον κόσμο με ό,τι έχει απομείνει από καλοχωνεμένο φουά γκρα και νορβηγικό σολομό.
Υπάρχει πόλεμος στην Ουκρανία - οι τιμές αυξάνονται. Δεν έχουμε πόλεμο, αλλά οι τιμές ξεπερνούν την οροφή: αέριο, νερό, βενζίνη - δεν χορταίνονται. Η δουλειά των βουλευτών και της κυβέρνησης είναι ορατή ή μάλλον ξεκάθαρα εκφρασμένη.
Η Δούμα μας και η κυβέρνησή μας είναι ένας άπληστος λαιμός και ένας τεράστιος κώλος που δεν κουράζεται να μας σκάει

Ο Ρέτσκα ως ενθύμιο Άνθρωπος σε άνθρωπο...

Οι άνθρωποι μαθαίνουν και συνηθίζουν να απολαμβάνουν τις συγκρούσεις. Όλο και περισσότερο, οι ασήμαντες παρεξηγήσεις μετατρέπονται σε καβγάδες σε σημείο να ξεριζώνουν τα μαλλιά και να ροκανίζουν το λαιμό ενός γείτονα.
Η Ρωσία έχει μια παραδοσιακή κοινωνία κάστας. Η ανισότητα του πλούτου έχει επιδεινώσει το πρόβλημα. Οι άνθρωποι παλεύουν για μια θέση σε ένα υψηλότερο σκαλί της κοινωνικής κλίμακας.
Ο ευκολότερος τρόπος για να νιώσεις σημαντικός είναι να υποτιμήσεις τον διπλανό σου.
Ο φύλακας ύψους δύο μέτρων κατάλαβε ότι η ηλικιωμένη κυρία δεν θα έδινε ρέστα και αμέσως «ακολούθησε τις οδηγίες».
Έχοντας νιώσει την αδυναμία, ορίζουμε αμέσως μια συστοιχία στην οποία μπορούμε να φτύσουμε από πάνω προς τα κάτω και δεν θα συμβεί τίποτα γι 'αυτό. Όσο ευρύτερος είναι ο πίνακας, τόσο μεγαλύτερη είναι η σημασία, τόσο πιο άνθρωποι είμαστε.
Και κάπως έτσι ήθελα αμέσως να αλλάξω από ανθρώπους... σε κάποιον πιο ανθρώπινο... γάτα αυλής ή κουτάβι με τα αυτιά.

Φύση,... μητέρα

Δοκιμάστε τους "Νόμους της Φύσης"
και θέλω να ουρλιάζω σαν λύκος

Μια προφύλαξη που ορίζει η φύση: ότι δίνεται πρέπει να επιστραφεί με ενοίκιο, για να υπάρχει απόθεμα καλού και καλού σε περίπτωση απρόοπτου.
Όσοι δίνουν περισσότερα από όσα λαμβάνουν σε αντάλλαγμα, δημιουργούν ασυνέπεια στον εαυτό τους, η οποία σταδιακά θα οδηγήσει σε δυσαρέσκεια και στη συνέχεια σε νευρώσεις.

Ο νόμος της ζούγκλας είναι ο νόμος της φύσης: ακολουθώντας τους νόμους της επιβίωσης, ακονισμένος σε αιώνες αγώνα για μια θέση στον ήλιο.
Όσοι προσπάθησαν να είναι ευγενικοί φαγώθηκαν γρήγορα... και τρώγονται
Οι νόμοι της ηθικής και της ηθικής έρχονται σε αντίθεση με τους νόμους της φύσης, όπως η εντολή «Αν χτυπήσεις το αριστερό μάγουλο, στρίψε το δεξί» έρχεται σε αντίθεση με την κοινή λογική.

Σε έναν αγώνα, προσπαθούμε πάντα να δώσουμε περισσότερα από όσα λάβαμε οι ίδιοι - αλτρουιστές

Πολλές θέσεις για την επανάσταση
Ανατόλι Σίνκιν-2
Ως απάντηση στον μαξιμαλισμό της κοπέλας

Οι Kibalchishi φεύγουν, οι σπίθες σβήνουν
από την πεπατημένη καρδιά του Ντάνκο...
Οι κακοί κυβερνούν το πετεινό...

Επαναστατική άποψη
Δεν θεωρώ τις επαναστάσεις καλό πράγμα για πολύ καιρό. Ο λαός λαμβάνει μόνο καταστροφή και αίμα από αυτούς, τα κέρδη πηγαίνουν στους «βασικούς επαναστάτες», οι οποίοι - κατά κανόνα, χωρίς εξαιρέσεις - είναι χειρότεροι και πιο άσχημοι από τους ανατρεπτόμενους συντηρητικούς.
Η μόνη θετική πτυχή της επαναστατικής κατάστασης είναι η αναρχία, η ευκαιρία να πετάξεις το θυμό, να κολλήσεις τα δόντια σου στον λαιμό του εχθρού, να μεθύσεις, να μεθύσεις με την ευκαιρία να εκδικηθείς, να ξεσπάσεις σε μια επαναστατική φρενίτιδα.
Η συνείδησή μου δεν θα μου επιτρέψει να ζήσω μετά από έναν τέτοιο χωρισμό. Ο ήρωας θα πεθάνει αφού πιει μέχρι θανάτου και τους επαναστατικούς καρπούς θα φάνε οι επόμενοι απατεώνες.

Νίκη της επανάστασης
Οι νικητές πήραν τις θέσεις δίπλα στον Θεό και άρχισαν να τρώνε όσες είχαν απομείνει από κάτω.
Έχοντας μόλις αντιληφθεί μια αχτίδα νίκης, εγκαταλείπουν τον εχθρό και αρπάζουν το λαιμό των φίλων τους, προσπαθώντας να πάρουν και να εξασφαλίσουν τη θέση τους στον ήλιο.
Ο Θεός να μην γίνει εμφύλιος και ο Θεός να γίνετε νικητής σε αυτόν.

Ο θάνατος ως λόγος

Οι κακοί δεν γεννιούνται, τους φροντίζουν
που καλλιεργείται με εισαγόμενα χρήματα,
όπως στην ελίτ κοπριά

Ο Πούτιν έχει το δικό του παιχνίδι και ο Πρώην Κυβερνήτης
έπαιξε ρόλο σε κάποιου άλλου

Το μυαλό μου δεν είναι πια το ίδιο, αλλά αυτά τα χρόνια είναι ήδη. Και όσο μεγαλώνω, τόσο λιγότερο συμπάσχω με τους επαναστάτες - αυτούς, αυτούς, αλλά και τους πιο προχωρημένους και ευγενείς.
Εύχομαι ειλικρινά να «χαμηλωθούν» όλα με τον καιρό. Για να μπορούν επιτέλους οι άνθρωποι να αναπνέουν ελεύθερα, να δουλεύουν για τον εαυτό τους και να ζουν ειρηνικά στην εργασία και την ειρήνη.
Εδώ είχαμε έναν σκοτωμένο για μέρες... . Η αντιπολίτευση όρμησε χαρούμενα σε θάρρος, σε διαμαρτυρία και στην επίθεση. Είναι σαν να τον σκότωσαν για να δημιουργήσουν μια δικαιολογία.
Όλα οργανώθηκαν πολύ γρήγορα. Σαν να εκτελούνταν το σχέδιο σημείο προς σημείο: η βολή Aurora, η κατάληψη γεφυρών, ο τηλέγραφος, το τηλέφωνο..., η έφοδος στα Χειμερινά Ανάκτορα...
Το θλιβερό χιούμορ του επαναστατικού κυνισμού.

Φαύλος επαναστατικός κύκλος

Ο Ντάντον εκτέλεσε τους προηγούμενους και στους επόμενους του έκοψαν το κεφάλι.
Φυσική διαδικασία τζίρου και ανανέωσης
επαναστάτες στην κοινωνία

Περπατήστε προς την ευημερία όπως ο Ίλιτς
κληροδοτήθηκε: "Με τον τρόπο μου")

Τώρα υπάρχει μόνο εξέλιξη, αν και μη φιλική
και πολύ αργά, αλλά για να είναι όλοι ζωντανοί

Πολλοί επαναστάτες αισθάνονται πρωτοπόροι, ανοίγουν τα πουκάμισά τους και ορμούν στα οδοφράγματα, χωρίς να υποψιάζονται ότι ο μηχανισμός της εξέγερσης έχει μελετηθεί και υπολογιστεί από καιρό. και το χέρι καθοδήγησης έχει ήδη υπολογίσει πόσα κιλά «κρέατος» θα βάλει κάτω από κάθε μια από τις γωνίες της νέας κυβέρνησης.
Οι επαναστάσεις συμβαίνουν σύμφωνα με έναν αλγόριθμο: οι καλοί ανατρέπονται, παίρνουν τη θέση των κακών και δεν γίνονται καλύτεροι οι ίδιοι. Οι επαναστάσεις ανακουφίζουν την κοινωνική ένταση, αλλά δεν θεραπεύουν την ανθρώπινη φύση.
Βάζουμε μπροστά και μετά αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε ότι είναι δυνατό να απωθήσουμε αυτόν που έχει προβληθεί μόνο με επαναστατικό τρόπο. Θα κρατηθεί στη θέση του, ακόμα κι αν έχει σκάσει στα αυτιά του.
Ο κόσμος, που έχει ξεσπάσει την ανελέητη οργή του, στην αρχή αρκείται σε μια νίκη χωρίς νόημα, και μετά απογοητεύεται και αρχίζει να εκπαιδεύει νέα «καλά παιδιά» μέσα του.

Αντρας προς άντρα

Αστική διαμάχη. Για μερικούς, τα «rednecks» δεν δίνουν δεκάρα τι τρώνε και τι όχι. Άλλοι νωχελικά, από καιρό σε καιρό, περιφρονούν. Άλλοι πάλι μισούν ενεργά. Οι προλετάριοι έχουν περίπου την ίδια διαβάθμιση: ο πρώτος δεν νοιάζεται, ο δεύτερος κοιτάζει υποτιμητικά την αστική τάξη, σύμφωνα με τη θέληση του προλετάριου ποιητή, αλλά ο τρίτος είναι έτοιμος να σκοτώσει.
Όταν η διάθεση του τρίτου κυριεύσει το πλήθος, οι Ρώσοι θα επιτεθούν ξανά ο ένας στον άλλον, αδελφός εναντίον αδελφού, πατέρας εναντίον υιού, όχι τόσο από δίψα για δικαιοσύνη, αλλά μάλλον από διακαή επιθυμία να σβήσουν την οργή τους.

Καινούριοι άνθρωποι

Οι νεόπλουτοι (από τη λέξη «κλέφτης») πολλαπλασιάζονται εκθετικά.
Οι αρχές κατάφεραν να πείσουν τον κόσμο ότι τα χρήματα και η επιτυχία που αποκτήθηκαν με κάθε μέσο είναι καλά και ηθικά και σίγουρα δεν τιμωρούνται.
Γι' αυτό οι υψηλόβαθμοί μας κλέφτες έχουν ένα μακρύ πάγκο με εφεδρικά, πάντα έτοιμοι να δανείσουν τους ώμους και τις τσέπες τους για κλοπές σε νέα ύψη.
Ευτυχώς, δεν αναμένονται επαναστάσεις στο εγγύς μέλλον: υπάρχουν πολλές φορές περισσότεροι άνθρωποι που θέλουν να αμυνθούν, να σπρώχνουν και να τσακώνονται, στην ουρά στην τροφοδοσία από εκείνους που καίγονται από την επιθυμία να πεθάνουν ή να καθίσουν για μια ιδέα.

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΗΘΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Εκδηλώσεις της κρίσης. Στα χρόνια που ακολούθησαν την πτώση του σοβιετικού κράτους, η Ρωσία εισήλθε σε μια περίοδο πνευματικής κρίσης, η οποία συνεχίζει να βαθαίνει. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αποδεικνύεται από απότομη πτώση του επιπέδου ηθικής, που εκδηλώνεται στην κοινωνική συμπεριφορά και τη στάση των ανθρώπων μεταξύ τους, στο επίπεδο εκπαίδευσης, στον τρόπο ομιλίας και στα ενδιαφέροντά τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στο παράδειγμα των νέων. Το ηθικό επίπεδο πολλών νεαρών Ρώσων δεν είναι μόνο ανησυχητικό, αλλά μερικές φορές τρομακτικό. Το λεξιλόγιό τους είναι εντυπωσιακό στη φτώχεια και τον πρωτογονισμό του και σχεδόν παντού ο λόγος τους είναι διάσπαρτος από αισχρότητες, ακόμη και μεταξύ των πανεπιστημιακών. Η συμπεριφορά και ο τρόπος ντυσίματος γίνονται ολοένα και πιο χυδαία, ειδικά στον ανδρικό πληθυσμό. Στα μάτια των νέων υπάρχει κενό και πλήξη και τα κύρια ενδιαφέροντά τους περιορίζονται στα χρήματα, τη διασκέδαση, το σεξ, τις κάρτες και τα ναρκωτικά. Έλλειψη σεβασμού προς τους ανθρώπους σε όλα τα επίπεδα - ένα από τα κύρια κακά της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας. Οι άνθρωποι δεν σέβονται τον εαυτό τους και ο ένας τον άλλον, οι πολίτες δεν σέβονται το κράτος τους και το κράτος δεν σέβεται τους πολίτες του, οι οδηγοί και οι πεζοί δεν σέβονται ο ένας τον άλλον, οι δάσκαλοι δεν σέβονται τους μαθητές και αυτοί με τη σειρά τους δεν σέβονται τους δασκάλους ... αυτή η λίστα συνεχίζεται. Ο καθένας προσπαθεί να πάρει όσο το δυνατόν περισσότερα οφέλη από αυτή τη ζωή, να ξεχωρίσει, καταπιέζοντας τους άλλους. Οι ερωτικές σχέσεις περιορίζονται ολοένα και περισσότερο σε μια καθαρά σεξουαλική σχέση και η φιλία τις περισσότερες φορές υπαγορεύεται από εγωιστικά συμφέροντα. Αυτό το πρόβλημα έχει μακροχρόνιες ρίζες, που χρονολογούνται από την εποχή που ένας πολίτης του κράτους θεωρούνταν ως μηχανισμός μιας τεράστιας κρατικής μηχανής, «ο τροχός και το γρανάζι ενός ενοποιημένου συστήματος». Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια η κατάσταση έχει επιδεινωθεί ακόμη περισσότερο, αφού προηγουμένως η κομμουνιστική ηθική συγκρατούσε σε κάποιο βαθμό τις κρυφές κακίες, αλλά τώρα έχουν βγει και, ελλείψει οποιωνδήποτε περιορισμών, έχουν πρακτικά καταλάβει όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Το ανθυγιεινό ηθικό κλίμα, η έλλειψη μελλοντικών προοπτικών, μαζί με τις δυσμενείς κοινωνικοοικονομικές συνθήκες είναι οι κύριοι λόγοι για την αναχώρηση πολλών ταλαντούχων Ρώσων στο εξωτερικό (διαρροή εγκεφάλων). Εξέχοντες επιστήμονες, πολιτιστικές και καλλιτεχνικές προσωπικότητες, αθλητές και επιχειρηματίες φεύγουν όχι επειδή η ζωή είναι ευημερούσα και ασφαλής εκεί (αν και αυτό είναι σημαντικό!), αλλά επειδή δεν μπορούν να συνειδητοποιήσουν τις πλούσιες εσωτερικές τους δυνατότητες στη χώρα τους. Βρίσκοντας τους εαυτούς τους σε πιο ευνοϊκές συνθήκες, επιτυγχάνουν σημαντική επιτυχία στον επιλεγμένο τομέα δραστηριότητάς τους. Ταυτόχρονα, η Ρωσία χάνει τις καλύτερες πνευματικές και πνευματικές δυνάμεις της, οι οποίες θα μπορούσαν να συμβάλουν σημαντικά στην ευημερία και την ευημερία της. Όσοι μένουν ασχολούνται πρωτίστως με το πώς να κερδίσουν περισσότερα χρήματα ή απλώς με τον αγώνα για επιβίωση. Υποφέρουν από το πνευματικό κενό που τους περιβάλλει, την έλλειψη ξεκάθαρων προοπτικών, με αποτέλεσμα η κατάθλιψη να γίνεται ευρέως διαδεδομένη και να αυξάνεται η νοσηρότητα και η θνησιμότητα του πληθυσμού. Τέλος, μια άλλη εκδήλωση της πνευματικής κρίσης είναι το περιβαλλοντικό πρόβλημα, το οποίο, όντας φαινόμενο σε παγκόσμια κλίμακα, έχει τα δικά του χαρακτηριστικά στη Ρωσία. Δεν είναι συνηθισμένο σε όλες τις χώρες του κόσμου να αφήνουμε σκουπίδια απευθείας στους δρόμους, να πετάμε άσβεστα αποτσίγαρα στο έδαφος ή να πετάμε άδεια πλαστικά, ακόμη και γυάλινα μπουκάλια από τα παράθυρα των ηλεκτρικών τρένων. Η βάρβαρη αντιμετώπιση της φύσης από τους συμπολίτες μας μας ανατριχιάζει. Τα δάση, οι παραλίες, οι λίμνες και άλλοι χώροι αναψυχής μας μετατρέπονται σταδιακά σε σκουπιδότοπους. Η φύση κλαίει από τέτοια απάνθρωπη μεταχείριση! Στύβουμε όλο το ζουμί από τη φτωχή γη μας, χωρίς να σκεφτούμε, τι περιμένει εμάς και τα παιδιά μας στο μέλλον; Μόνο άνθρωποι που δεν σέβονται τον εαυτό τους, τους άλλους ή τη χώρα τους το κάνουν αυτό. Επομένως, τα προβλήματα προστασίας του περιβάλλοντος συνδέονται άμεσα με προβλήματα ηθικής ή μάλλον με την έλλειψή τους. Για τα αίτια της πνευματικής κρίσης. Ένας από τους κύριους λόγους για την πνευματική κρίση που προκάλεσε την παρακμή του πολιτισμού και της ηθικής στη χώρα είναι η απουσία στη Ρωσία μετά την περεστρόικα μιας νέας ιδεολογίας, ιδανικών της μελλοντικής κοινωνίας, προγραμμάτων κοινωνικής και πολιτιστικής ανάπτυξης για το μέλλον. Μετά την κατάρρευση του σοβιετικού κράτους και, κατά συνέπεια, του κομμουνιστικού δόγματος, η χώρα βρέθηκε σε πνευματικό κενό. Τα ιδανικά της ελευθερίας, της δημοκρατίας και του ουμανισμού, που γαλουχήθηκαν σε δυτικό έδαφος, που έφερε η Αυγουστιάτικη επανάσταση του 1991, σε ρωσικές συνθήκες είτε έδωσαν πολύ αδύναμα βλαστάρια, είτε δεν φύτρωσαν καθόλου, είτε εκφυλίστηκαν σε κάτι άσχημο. Παλαιότερα, χτίζαμε τη ζωή μας σύμφωνα με τις αρχές του μαρξισμού-λενινισμού, που προϋπέθετε σαφείς κοινωνικές κατευθυντήριες γραμμές. Αποδείχτηκαν ουτοπία. Και τώρα, μετά από 16 χρόνια, δεν έχει δημιουργηθεί καμία ιδεολογία στη χώρα για να την αντικαταστήσει! Δεν υπάρχουν σαφείς κοινωνικές κατευθυντήριες γραμμές για το μέλλον. Η Ρωσία δεν ξέρει πού πάει! Όπως ένας άνθρωπος που δεν έχει στόχους και όνειρα κάνει μια χαοτική και άχρηστη ζωή, έτσι και μια κατάσταση στην οποία δεν υπάρχει ιδέα μελλοντικής ανάπτυξης και κοινωνικά ιδανικά βυθίζεται στο πνευματικό χάος. Οι αξίες της δυτικής καταναλωτικής κοινωνίας, πολύ μακριά από τις καλύτερες, ξεχύθηκαν στο κενό που δημιουργήθηκε μετά την κατάρρευση του σοσιαλισμού - οι οποίες υιοθετούνται ενεργά από τους συμπολίτες μας. Τα μέσα ενημέρωσης, καθώς και η πολυάριθμη λογοτεχνία που έχει εμφανιστεί στα ράφια, μας διδάσκουν πώς να πετύχουμε στη ζωή, οι τηλεοπτικές εκπομπές δείχνουν πώς να γίνεις εκατομμυριούχος. Το χρήμα γίνεται απόλυτη αξία, η παρουσία του οποίου είναι μέτρο προσωπικής σημασίας. Σε τέτοιες συνθήκες, οι ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου όχι μόνο υποχωρούν στο παρασκήνιο, αλλά απλώς αγνοούνται. Ο δεύτερος λόγος είναι ότι το κράτος στην περίοδο μετά την περεστρόικα οπισθοχώρησε ουσιαστικά από τα προβλήματα διαπαιδαγώγησης της ηθικής και διατήρησης της πνευματικής υγείας του έθνους, εστιάζοντας κυρίως στην επίλυση κοινωνικοοικονομικών προβλημάτων.Ως αποτέλεσμα, τα μέσα ενημέρωσης ανέλαβαν ενεργά αυτό το θέμα, διαμορφώνοντας τα ηθικά ιδανικά της ρωσικής κοινωνίας με τον δικό τους τρόπο, εστιάζοντας στα ίδια τα παραδείγματα του δυτικού πολιτισμού που αναφέρθηκαν παραπάνω. Ίσως το κράτος να πιστεύει ότι η εκπαίδευση της ηθικής είναι έργο της εκκλησίας, αλλά η επιρροή της είναι πολύ ασήμαντη! Η ελευθερία σε συνθήκες χαμηλού επιπέδου κουλτούρας και ηθικής οδηγεί σε αναρχία και ανοχή (εννοεί πρώτα απ' όλα την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία του Τύπου και των ΜΜΕ). Οι πιο ευτελείς εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης βγαίνουν και πολλαπλασιάζονται πολλαπλασιαζόμενοι, γίνονται ένα τεράστιο κακό στην κλίμακα της κοινωνίας. Τα ΜΜΕ υπηρετούν αυτές τις κακίες και, ελλείψει ηθικών περιορισμών, μετατρέπονται σε φερέφωνο προπαγάνδας βίας, ανηθικότητας και χυδαιότητας. Όλοι γνωρίζουν ότι η Ρώμη δεν καταστράφηκε από βαρβάρους, αλλά από παρακμή των ηθών. Θα γίνει η Ρωσία άλλο ένα θύμα πνευματικής υποβάθμισης; Σχετικά με την ευκαιρίαξεπερνώντας την κρίση. Το πρόβλημα της υπέρβασης της πνευματικής κρίσης και των στενά συνδεδεμένων προβλημάτων ηθικής διαπαιδαγώγησης πρέπει να γίνει πρωταρχικό καθήκον εθνικής σημασίας! Χρειάζεται ειδική πολιτική σε αυτόν τον τομέα! Η κοινωνία πρέπει να έχει σαφώς καθορισμένα ιδανικά. Που πάμε? Πώς θα είναι το μέλλον μας σε 50, 100 χρόνια; Πώς πρέπει να είναι ένας άνθρωπος του μέλλοντος; Ποιες προσωπικές ιδιότητες πρέπει να έχει; Ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα πρέπει να καλλιεργηθούν σε αυτόν; Η Ρωσία χρειάζεται επειγόντως μια νέα ιδεολογία! Όλες οι υγιείς δυνάμεις της κοινωνίας, που ενδιαφέρονται για το μέλλον του ρωσικού έθνους, πρέπει να ενωθούν για να λύσουν το πρόβλημα της πνευματικής αναγέννησης της χώρας. Η εκπαίδευση της νέας γενιάς είναι ιδιαίτερα σημαντική. Ποιες αξίες θα εσωτερικεύσουν οι νέοι Ρώσοι; Μπορούμε να οδηγηθούμε από το δυτικό ιδεώδες;Η δυτική κοινωνία, εστιασμένη στην κατανάλωση υλικών και πνευματικών αγαθών, προηγείται σημαντικά τόσο σε κοινωνικοοικονομικούς δείκτες (πρότυπο διαβίωσης) όσο και σε επίπεδο ηθικής (σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, σεβασμός του ανθρώπου). Και έχουμε ακόμη πολλά να κάνουμε για να φτάσουμε στο επίπεδο που έχουν οι ανεπτυγμένες χώρες. Ως εκ τούτου, σε κάποιο βαθμό, ο προσανατολισμός προς τις δυτικές αξίες είναι δικαιολογημένος. Τι κρύβεται όμως πίσω από αυτό; Η αύξηση της κατάθλιψης και των αυτοκτονιών σε ορισμένες αρκετά ευημερούσες χώρες δείχνει ότι αυτές οι κοινωνίες στην πραγματικότητα απέχουν πολύ από το να ευημερούν. Επιπλέον, οι κάτοικοι της Δυτικής Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής δεν είναι λιγότερο ευαίσθητοι σε χρόνιες ασθένειες από τους Ρώσους. Σε ορισμένες χώρες, το ποσοστό γεννήσεων μειώνεται και ο αριθμός των υπογόνιμων γυναικών αυξάνεται. Όλα τα κακά της σύγχρονης κοινωνίας - εθισμός στα ναρκωτικά, αλκοολισμός, σεξουαλική ασέβεια, ομοφυλοφιλία κ.λπ. - εξαπλώνονται με τρομακτική ταχύτητα και ανάμεσά τους. Σύμφωνα με τη μαρτυρία πολλών Ρώσων που έχουν επισκεφθεί το εξωτερικό, το επίπεδο κουλτούρας και ηθικής της δυτικής νεολαίας είναι εξαιρετικά χαμηλό. Όλα τα οφέλη είναι εύκολα επιτεύξιμα, δεν χρειάζεται να παλέψεις για τίποτα, αλλά τι μετά; Το νόημα της ζωής χάνεται. Προφανώς, πρόβλημα είναι και η έλλειψη μιας αντίληψης για το μέλλον για τις ανεπτυγμένες χώρες. Κατά συνέπεια, οι αξίες της καταναλωτικής κοινωνίας δεν πρέπει να χρησιμεύουν ως οδηγός για τη Ρωσία, γιατί πρώτα αφομοιώνουμε τις κακίες της. Τα ιδανικά της βίας και της ελεύθερης αγάπης έρχονται ήδη στο προσκήνιο στην κοινωνία μας, απλά πρέπει να ανοίξετε την τηλεόραση ή να πάρετε οποιαδήποτε εφημερίδα. Η πνευματική υποβάθμιση των νέων αυξάνεται κάθε χρόνο και γεννά ένα αίσθημα αδιεξόδου και απελπισίας. Η ευημερία του κράτους δεν μπορεί να κριθεί μόνο από το επίπεδο των μισθών, την αύξηση των εισοδημάτων του πληθυσμού και τον αριθμό των πλουσίων. Εάν η πνευματική και ηθική ανάπτυξη ενός ατόμου υστερεί σε σχέση με το επίπεδο της υλικής του ευημερίας, εμφανίζεται μια πνευματική κρίση, η οποία χαρακτηρίζεται από τα φαινόμενα που προαναφέρθηκαν. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι το κράτος δεν πρέπει να επιδιώκει την αύξηση της υλικής ευημερίας των πολιτών! Αλλά καταρχήν θα πρέπει να υπάρχει μέριμνα για την καλλιέργεια ηθικών ιδιοτήτων που θα επιτρέψουν σε ένα άτομο να αποδεχτεί αυτά τα οφέλη χωρίς πνευματική βλάβη στον εαυτό του. Ο πλούτος που έρχεται σε έναν άνθρωπο που κυριολεκτικά δεν τον άξιζε (δεν τον έχει ωριμάσει ως προς τις προσωπικές του ιδιότητες) διαφθείρει, χαλάει τον χαρακτήρα και στερεί από τη ζωή το νόημα. Σχετικά με τις αρχέςεκπαίδευσηνέα κοσμοθεωρία.Κατά την ανάπτυξη μιας μελλοντικής ιδεολογίας, είναι απαραίτητο να βασιστούμε στην πλούσια πνευματική κληρονομιά της προηγούμενης ιστορικής μας εμπειρίας, συμπεριλαμβανομένων των αρχών της Ορθοδοξίας, του πατριωτισμού και της συλλογικότητας, καθώς και στα εξαιρετικά επιτεύγματα της παγκόσμιας φιλοσοφικής και ηθικής σκέψης. Τα ιδανικά του ανθρωπισμού, δηλαδή η αγάπη για την ανθρωπότητα, ο σεβασμός για τους ανθρώπους, τα οποία, όπως ήδη αναφέρθηκε, πρακτικά απουσιάζουν στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, θα πρέπει να τεθούν στην πρώτη γραμμή. Από τη μια, αυτό είναι ένα λείψανο δουλοπαροικίας, από την άλλη, μια κληρονομιά του σοβιετικού καθεστώτος. Τα ανθρωπιστικά ιδανικά που διακηρύσσουν την προτεραιότητα του ανθρώπου είναι τα θετικά πράγματα που πρέπει να μάθουμε από τους γείτονές μας από τις δυτικές χώρες. Η Ρωσία πρέπει να χρησιμοποιήσει τις καλύτερες παραδόσεις της δικής της και της ιστορικής εμπειρίας των άλλων και να τις εγκαταλείψει, να εξαλείψει αυτές που αποτελούν εμπόδιο στη δημιουργία μιας νέας κοινότητας πνευματικά ανεπτυγμένων ανθρώπων (ιδιαίτερα, ιδιότητες όπως αυταρχισμός, παθητικότητα, χαμηλή ευθύνη, έλλειψη πρωτοβουλίας). ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕρόλουςθρησκευτικάουσυνειδητόςκαι εγώ. Είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε στην ιδέα της Θεϊκής καταγωγής του ανθρώπου, αφού η διδασκαλία του Δαρβίνου ότι ο άνθρωπος είναι το αποτέλεσμα της εξέλιξης των πρωτευόντων προκαλεί τεράστια ηθική βλάβη στην ανθρωπότητα. Με βάση αυτή τη θεωρία, ο άνθρωπος εμφανίστηκε τυχαία και η ανθρώπινη κοινωνία προέκυψε είτε ως αποτέλεσμα ενός κοινωνικού συμβολαίου, είτε κατά την ανάπτυξη της κοινωνικής ανισότητας και εκμετάλλευσης, και δεν είναι ξεκάθαρο τι περιμένει την ανθρωπότητα στο μέλλον. Οι άνθρωποι δημιουργούν διαφορετικά κοινωνικά δόγματα, ουτοπίες, που διαψεύδονται από την ίδια τη ζωή. Το χειρότερο όμως είναι ότι οι νόμοι του ζωικού βασιλείου μεταφέρονται αυτόματα στις ανθρώπινες σχέσεις (οι ισχυρότεροι επιβιώνουν, καταστρέφοντας και καταστέλλοντας τους αντιπάλους τους). Ωστόσο, ακόμη και τα ζώα από κάποια άποψη αποδεικνύονται πιο ελεήμονα από τους ανθρώπους! Οι υλιστές μπορεί να αντιταχθούν ότι η ύπαρξη ενός Ανώτερου Νου και η Θεϊκή καταγωγή του ανθρώπου δεν έχει αποδειχθεί. Ωστόσο, οι ηθικές πτυχές του προβλήματος δεν μπορούν να περιοριστούν σε καθαρά επιστημονικές! Η κατάσταση στη χώρα μας και στον πλανήτη συνολικά είναι τέτοια που το ζήτημα του μέλλοντος του ανθρώπινου πολιτισμού βρίσκεται στην ημερήσια διάταξη. Τα προβλήματα της τρομοκρατίας και η αυξανόμενη συχνότητα των φυσικών καταστροφών είναι άμεση συνέπεια της παραβίασης των ηθικών νόμων από την ανθρωπότητα, που δεν επινοήθηκαν από τον άνθρωπο, αλλά πηγάζουν από τους Ανώτατους παγκόσμιους νόμους της φύσης και του Σύμπαντος. Επομένως, η επιστροφή της ιδέας της θεϊκής καταγωγής του ανθρώπου υπαγορεύεται από τον υψηλότερο στόχο, το καθήκον της επιβίωσης της ανθρωπότητας! Πώς να μην θυμάται κανείς τον μεγάλο Καντ με την ιδέα του για την ανάγκη ηθικής δικαιολόγησης για την ύπαρξη του Θεού! Τα λόγια της ιδιοφυΐας της λογοτεχνίας μας F.M. Dostoevsky ότι «αν δεν υπάρχει Θεός, τότε όλα επιτρέπονται», που ειπώθηκαν από έναν από τους αδελφούς Karamazov. Στον εικοστό αιώνα και στις αρχές της νέας χιλιετίας, η ανθρωπότητα βυθίστηκε στην άβυσσο των πιο σοβαρών κατακλυσμών, όπως τους οποίους η ιστορία δεν είχε γνωρίσει ποτέ, κατακλυσμών που προκλήθηκαν από ανθρώπους που απομακρύνθηκαν από την πίστη στον Θεό και φαντάζονταν ότι ήταν θεούς. Η ζωή μας θα άλλαζε ριζικά αν, από την παιδική ηλικία, κάθε άνθρωπος γνώριζε ότι η εμφάνισή του στον πλανήτη μας δεν ήταν ατύχημα. Το επίπεδο της ηθικής θα αυξανόταν απότομα αν ο καθένας από τους ανθρώπους συνειδητοποιούσε ότι είναι το αποτέλεσμα της Θείας δημιουργίας, μέρος του Υπέρτατου Σχεδίου που ενσωματώνεται στη Γη για να εκπληρώσει το πεπρωμένο του και να συμβάλει στην ανάπτυξη του Σύμπαντος και στη δημιουργία του κόσμου αρμονία. Χρησιμοποιώντας θετικές εμπειρίες από το παρελθόν. Επί του παρόντος, τα προβλήματα της πνευματικότητας και της ηθικής αντιμετωπίζονται κυρίως από την εκκλησία, αλλά η επιρροή της είναι πολύ ασήμαντη. Το κράτος να ενώσει τις δυνάμεις του με την εκκλησία! Δικαιολογείται στις συνθήκες μας ο διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους και σχολείου από εκκλησία; Είναι απαραίτητο να εμπλακούν όλες οι υγιείς δημιουργικές δυνάμεις της κοινωνίας στην επίλυση του προβλήματος της πνευματικής αναγέννησης της Ρωσίας - φιλόσοφοι, εκπρόσωποι της εκκλησίας, συγγραφείς, πολιτικοί, ψυχολόγοι και όλοι όσοι δεν είναι αδιάφοροι για το μέλλον του λαού και του κράτους μας. Πρέπει να αναπτύξουν ένα ενιαίο πρόγραμμα για την πνευματική και ηθική ανάπτυξη του κράτους και της κοινωνίας, που θα πρέπει να γίνει ο πυρήνας της νέας ιδεολογίας, ή να προκηρύξουν διαγωνισμό για τέτοια προγράμματα. Ίσως η πρακτική των πενταετών σχεδίων θα μπορούσε να είναι χρήσιμη. Φυσικά, δεν μιλάμε για μικρορύθμιση όλων των πτυχών της ζωής, αλλά μόνο για τη δημιουργία σαφών κατευθυντήριων γραμμών για την ανάπτυξη σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ανάπτυξης - κοινωνικοοικονομικής, πολιτιστικής και ηθικής. Γιατί να μην δανειστούμε από το παρελθόν σύστημα τα δυνατά του σημεία; Ηθική και σχολείο. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στη συνεργασία με τα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Έχει ήδη ειπωθεί ότι το πολιτιστικό και ηθικό επίπεδο της νεολαίας μας εγείρει ανησυχίες για το μέλλον μας. Το ηθικό κλίμα σε πολλά σχολεία είναι τέτοιο που οι καλύτεροι εκπρόσωποι του διδακτικού προσωπικού συχνά αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τα σχολεία ή να μην έρθουν καθόλου εκεί. Οι μαθητές υπερφορτώνονται αδικαιολόγητα με θέματα που δεν θα χρειαστούν στη ζωή τους. Αυτό έχει αρνητικό αντίκτυπο στη σωματική και ψυχική τους υγεία. Αλλά το χειρότερο είναι η ανθυγιεινή ψυχολογική και ηθική ατμόσφαιρα σε πολλά ρωσικά σχολεία, η οποία αναφέρθηκε ήδη παραπάνω. Όλα τα κακά της σύγχρονης κοινωνίας ανθίζουν μέσα τους - ο εθισμός στα ναρκωτικά, η λατρεία της εξουσίας, η ασέβεια και η περιφρόνηση για τους ανθρώπους, η σεξουαλική ασέβεια κ.λπ. Ως εκ τούτου, οι γονείς από εύπορες οικογένειες τείνουν να μεταφέρουν τα παιδιά τους σε ιδιωτικά σχολεία για να τα προστατεύσουν από αυτή τη βλαβερή επιρροή. Το επάγγελμα του εκπαιδευτικού είναι ένα από τα χαμηλότερα αμειβόμενα και λιγότερο κύρος, γι' αυτό και οι καλύτεροι απόφοιτοι παιδαγωγικών ιδρυμάτων αποφεύγουν να εργάζονται στα σχολεία (και για τους λόγους που προαναφέρθηκαν). Το κράτος χρειάζεται επειγόντως να αναπτύξει ένα σύστημα μέτρων για τη βελτίωση του κλίματος στα σχολεία, διαφορετικά κινδυνεύουμε να μεγαλώσουμε πνευματικά άρρωστες γενιές, οι συνέπειες των οποίων μπορεί να είναι οι πιο καταστροφικές. Είναι απαραίτητο να προσεγγιστεί πιο προσεκτικά η ανάπτυξη κριτηρίων επιλογής για άτομα που εισέρχονται σε επαγγέλματα εκπαιδευτικού μπορεί ακόμη και να εισαγάγει μια ειδική ηθική εξέταση για τους εκπαιδευτικούς, για τον σκοπό αυτό τη δημιουργία ειδικών επιτροπών παιδαγωγικής δεοντολογίας. Είναι απαραίτητο να ανυψωθεί το κύρος της διδασκαλίας, να αναθεωρηθεί το σύστημα αμοιβών και κοινωνικής ασφάλισης των εκπαιδευτικών. Για τη βελτιστοποίηση του σχολικού εκπαιδευτικού συστήματος, είναι απαραίτητο να ενώσουμε τις δυνάμεις μας με την εκκλησία. Η Εκκλησία πρέπει να αναλάβει τα ιδρύματα πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης! Η επιρροή του θα πρέπει να ενισχυθεί όχι μόνο ως προς την εισαγωγή της διδασκαλίας ειδικών κλάδων, αλλά και στην εξωσχολική εργασία! Είναι χρήσιμο να θυμόμαστε τις καλύτερες παραδόσεις παιδικών και νεανικών οργανώσεων, πρωτοπόρων κατασκηνώσεων της προηγούμενης εποχής! Αυτοί οι οργανισμοί, καθώς και διάφοροι σύλλογοι και τμήματα ενδιαφέροντος. Θα πρέπει να προσεγγιστούν όσο το δυνατόν περισσότερα παιδιά και έφηβοι, ώστε να μην περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους στους διαδρόμους, με τσιγάρα και μπύρα ή σε αναζήτηση ναρκωτικών. Για να γίνει αυτό χρειάζεται όχι μόνο η υποστήριξη των παιδικών συλλόγων, αλλά και η δημιουργία τέτοιων συλλόγων στα σχολεία, ενθαρρύνοντας με κάθε δυνατό τρόπο χρήσιμες πρωτοβουλίες των εκπαιδευτικών. Φυσικά, οι μέθοδοι συμμετοχής των παιδιών δεν πρέπει να είναι τυπικές, αλλά να βασίζονται στις επιθυμίες και τα ενδιαφέροντά τους. Όλοι όσοι εργάζονται με τη νέα γενιά πρέπει να υποβληθούν στην πιο προσεκτική ηθική επιλογή, γιατί το μέλλον της χώρας είναι στα χέρια τους! Οι γιατροί θα πρέπει επίσης να υποβληθούν σε κατάλληλη ανθρωπιστική και ηθική εκπαίδευση, αφού πολλοί από αυτούς έχουν ξεχάσει ποια είναι η ανθρώπινη στάση απέναντι στους ασθενείς τους! Σχετικά με την περιβαλλοντική εκπαίδευση. Όπως ήδη αναφέρθηκε, τα περιβαλλοντικά προβλήματα προκύπτουν από προβλήματα ηθικής ή, ακριβέστερα, από την ανηθικότητα των ανθρώπων. Επομένως, η περιβαλλοντική εκπαίδευση πρέπει να διαδραματίσει ζωτικό ρόλο. Παράλληλα με την ηθική διαπαιδαγώγηση, τα παιδιά πρέπει να ενσταλάσσονται από μικρή ηλικία με την αγάπη για τη φύση, να διδάσκονται να φροντίζουν τα ζώα και τα φυτά και να καλλιεργούν την τακτοποίηση και την επιθυμία για καθαριότητα. Είναι απαραίτητο να εμπλακούν ενεργά τα μέσα ενημέρωσης στην επίλυση αυτού του προβλήματος, προβάλλοντας πιο συχνά ταινίες και προγράμματα για τη φύση, για τον κόσμο των ζώων, για τον πλανήτη μας. Πρέπει να δημιουργηθούν περιβαλλοντικοί σύλλογοι και οργανώσεις στα σχολεία. Είναι χρήσιμο να διεξάγονται περιβαλλοντικές επιδρομές και τουριστικές συγκεντρώσεις. Εάν οι νέες γενιές Ρώσων δεν συνειδητοποιήσουν τη σημασία της προστασίας του περιβάλλοντος, σύντομα θα χάσουμε τους φυσικούς μας πόρους και αυτό αργά ή γρήγορα θα οδηγήσει σε περιβαλλοντική καταστροφή και στη συνέχεια στο θάνατο του πολιτισμού μας. Στις αρχές της ηθικής αγωγής. Ηθική αγωγή των παιδιών πρέπει να περιλαμβάνει τη διαμόρφωση της σωστής κοσμοθεωρίας και των αντίστοιχων χαρακτηριστικών του χαρακτήρα. Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών διεξήγαγε μια έρευνα μεταξύ φοιτητών μερικής φοίτησης, δηλαδή ατόμων που είναι ήδη ενήλικες με οικογένειες, ποιες ηθικές ιδιότητες θα ήθελαν να ενσταλάξουν στα παιδιά τους. Αποδείχθηκε ότι σχεδόν όλοι οι ερωτηθέντες είχαν ελάχιστη ιδέα για το τι δίδασκαν! Οι γονείς και οι δάσκαλοι θα πρέπει να φαντάζονται ξεκάθαρα την ιδανική εικόνα ενός μελλοντικού ανθρώπου (παιδαγωγικό ιδανικό) και να καλλιεργούν τα αντίστοιχα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα στη νεότερη γενιά. 1. Στην πρώιμη παιδική ηλικία, οι γονείς πρέπει να βοηθήσουν το παιδί να κατανοήσει τα καθήκοντα της ζωής του που του έχουν ανατεθεί από ψηλά, να το βοηθήσουν να βρει το μονοπάτι του στη ζωή. Σύμφωνα με αυτό, θα πρέπει να γίνει η επιλογή του επαγγέλματος. 2. Είναι απαραίτητο να εμφυσήσουμε στο παιδί ότι πρέπει να αναπτύξει τα ταλέντα και τις ικανότητές του, που του δίνονται από ψηλά για να εκπληρώσει το Πεπρωμένο του. 3. Ένα άτομο πρέπει να αγωνίζεται για τη συνεχή ανάπτυξη των πνευματικών του ιδιοτήτων, των θετικών χαρακτηριστικών του χαρακτήρα και της μέγιστης αυτοπραγμάτωσης. Ο καθένας πρέπει να κατανοήσει αυτή την αρχή ως έναν από τους βασικούς πνευματικούς νόμους της ανθρώπινης ύπαρξης, αφού αν σταματήσει η ανάπτυξη και η πνευματική ανάπτυξη, επέρχεται υποβάθμιση της προσωπικότητας, το σώμα καταστρέφεται, το άτομο αρρωσταίνει και πεθαίνει νωρίς. 4. Κάθε νέος πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι το πιο σημαντικό καθήκον της ζωής του είναι να δημιουργήσει οικογένεια και να μεγαλώσει παιδιά. Θα πρέπει να καλλιεργήσει κανείς μια συνειδητή, ισορροπημένη στάση απέναντι στη σωστή επιλογή συντρόφου ζωής, το κύριο κριτήριο της οποίας πρέπει να είναι η αγάπη και η πνευματική κοινότητα και όχι το πάθος ή ο λογισμός. Κάθε νέος πρέπει να προετοιμαστεί να γίνει γονιός και να έχει άμεση ευθύνη για τα παιδιά του, για την υγεία και τον ηθικό τους χαρακτήρα. Είναι απαραίτητο να απαγορευθεί η προπαγάνδα των ιδεών της σεξουαλικής ελευθερίας στα μέσα ενημέρωσης και τη λογοτεχνία, καθώς αυτό παραμορφώνει το άτομο. 5. Οι αρχές του ανθρωπισμού πρέπει να γίνουν θεμελιώδεις στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Είναι απαραίτητο να καλλιεργηθεί ο σεβασμός και η ανεκτικότητα προς τους συμπολίτες του, τους πολίτες άλλων κρατών και προς τις αντίθετες απόψεις και ιδέες. Μία από τις βασικές αρχές θα πρέπει να είναι η καλλιέργεια ενός αισθήματος αγάπης - για τον εαυτό σας, ως μέρος του Σύμπαντος, για τους άλλους ανθρώπους, για τη φύση και τον πλανήτη μας. 6. Κάθε άνθρωπος πρέπει να καταλάβει ότι είναι υπεύθυνος για τα λόγια και τις σκέψεις του. Ο άνθρωπος είναι μέρος του Σύμπαντος, συνδέεται με αυτό με έναν ενιαίο χώρο πληροφοριών και είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι οι εσφαλμένες και επιθετικές σκέψεις και λόγια μας μπορούν να προκαλέσουν ανεπανόρθωτη βλάβη τόσο στους ανθρώπους γύρω μας όσο και στον πλανήτη συνολικά, και στον εαυτό μας. 7. Από πολύ νωρίς το παιδί πρέπει να μάθει να φροντίζει την υγεία του, θεωρώντας αυτό ως ένα από τα κύρια καθήκοντα της ζωής του. Το σώμα μας είναι μέρος της φύσης και πρέπει να το αντιμετωπίζουμε με την ίδια φροντίδα όπως το περιβάλλον γύρω μας. Η ανάπτυξη του ατόμου στο σύνολό του θα πρέπει να καθορίζεται όχι από τα ιδιωτικά συμφέροντα του κράτους και τη μεταβαλλόμενη πολιτική κατάσταση, αλλά με βάση τη γνώση των Νόμων του Σύμπαντος! Σχετικά με το ΚέντροΩαυτοπραγμάτωση και πνευματική ανάπτυξη. Για να διαμορφωθεί η σωστή κοσμοθεωρία στη νεότερη γενιά, να καλλιεργηθούν θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα και να αναπτυχθούν οι καλύτερες πνευματικές ιδιότητες, αφενός, καθώς και να αποκαλυφθούν οι ικανότητες και τα ταλέντα που ενυπάρχουν στα παιδιά και να μεγιστοποιηθούν οι εσωτερικές ικανότητες. απαραίτητη για τη σημαντική μεταρρύθμιση ολόκληρου του συστήματος εκπαίδευσης και ανατροφής. Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών θα ήθελε να προτείνει την ιδέα της δημιουργίας ειδικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, Κέντρων πνευματικής ανάπτυξης και αυτοπραγμάτωσης, συνδυάζοντας την προσχολική εκπαίδευση (νηπιαγωγεία), τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και την τριτοβάθμια εκπαίδευση στις ανθρωπιστικές επιστήμες. Για να εργαστείτε σε τέτοια ιδρύματα, πρέπει να πραγματοποιηθεί προσεκτική εκπαίδευση και επιλογή διδακτικού προσωπικού. Αυτά τα ιδρύματα θα συνεργάζονται όχι μόνο με τα παιδιά, αλλά και με τους γονείς, ειδικά με εκείνους που περιμένουν παιδί, επειδή η εκπαιδευτική επιρροή αρχίζει ακόμη και πριν από τη γέννηση, στη μήτρα. Η μοίρα των μελλοντικών της παιδιών εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ψυχική κατάσταση και την υγεία μιας εγκύου! Όλοι οι εκπαιδευτικοί και οι δάσκαλοι, οι ηγέτες κύκλων πρέπει να έχουν τις κατάλληλες ψυχικές και ηθικές ιδιότητες για να ενσταλάξουν στα παιδιά από πολύ νωρίς μια σωστή άποψη για τον κόσμο, τις αρχές του άνευ όρων σεβασμού για τον εαυτό και τον άλλον άνθρωπο, καθώς και μια αίσθηση της αγάπης για τον εαυτό του, τους άλλους ανθρώπους, την πατρίδα του και τη φύση, τον πλανήτη και το σύμπαν. Εκτός από νηπιαγωγείο, σχολείο και πανεπιστήμιο, τα Κέντρα Πνευματικής Ανάπτυξης θα πρέπει να έχουν διάφορους συλλόγους, αθλητικά τμήματα, μουσικό σχολείο, θέατρο κ.λπ., ώστε κάθε παιδί να βρει τον εαυτό του και να συνειδητοποιήσει στο μέγιστο τις εγγενείς του ικανότητες. Η δευτεροβάθμια εκπαίδευση θα πρέπει να διέπεται από το κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο με την υποχρεωτική ένταξη της φιλοσοφίας, των θρησκευτικών, της ψυχολογίας και της ηθικής. Το κυριότερο όμως είναι ότι αυτά τα εκπαιδευτικά ιδρύματα πρέπει να έχουν ένα υγιές ηθικό κλίμα, βασισμένο στις αρχές του αλληλοσεβασμού, της αγάπης και της υπευθυνότητας! Η επιλογή των καθηγητών στις ανθρωπιστικές επιστήμες πρέπει να είναι ιδιαίτερα αυστηρή, αφού οι ίδιοι πρέπει να έχουν τα κατάλληλα ψυχικά προσόντα και χαρακτηριστικά χαρακτήρα που θα διδάξουν στα παιδιά! Η εργασιακή εκπαίδευση θα πρέπει να είναι υποχρεωτική - φροντίδα του κήπου, διδασκαλία ραπτικής, πλεξίματος, μαγειρικής, βασικής οικοκυρικής, αγοριών - ξυλουργικής και υδραυλικών κ.λπ. Το πιο σημαντικό στοιχείο πρέπει να είναι η περιβαλλοντική εκπαίδευση. Συνιστάται να βρίσκονται τέτοια Κέντρα εκτός των ορίων της πόλης ή να υπάρχουν χώροι και κατασκηνώσεις εκτός πόλης. Συνιστώνται πεζοπορία, τουριστικές συγκεντρώσεις και επιδρομές για τον καθαρισμό των υδάτινων σωμάτων και των δασών. Αυτά τα Κέντρα πρέπει να υπάρχουν σε συνεργασία με την Ορθόδοξη Εκκλησία και εκπροσώπους άλλων εκκλησιών. Είναι απαραίτητο να ενσταλάξουμε στους νέους την ανεκτικότητα και τον σεβασμό προς τους εκπροσώπους άλλων εθνικοτήτων και θρησκειών. Η συνεργασία με διεθνείς ανθρωπιστικούς και περιβαλλοντικούς οργανισμούς για την ανταλλαγή εμπειριών και τον πνευματικό εμπλουτισμό φαίνεται πολύ χρήσιμη. Ο συγγραφέας ελπίζει ότι αυτή η ιδέα θα βρει την υποστήριξη υγιών δυνάμεων μεταξύ των Ρώσων επιχειρηματιών, που ανησυχούν για το μέλλον των παιδιών τους και της χώρας τους, για να χρηματοδοτήσουν τέτοια ιδρύματα. Αλλά, πρώτα απ 'όλα, θα ήθελα να πιστεύω ότι το κράτος μας αντιλαμβάνεται ότι η εκπαίδευση της πνευματικότητας και της ηθικής είναι έργο εθνικής κλίμακας και στο εγγύς μέλλον θα αναλάβει την εφαρμογή του για να αποτρέψει περαιτέρω πνευματική υποβάθμιση, προκειμένου να βελτίωση της υγείας του έθνους, μείωση του ποσοστού θνησιμότητας και της μαζικής αποχώρησης των καλύτερων εκπροσώπων του έθνους στο εξωτερικό. Η ρωσική κοινωνία έχει τεράστιες δυνατότητες. Οι Ρώσοι είναι πολύ ταλαντούχοι και διαθέτουν σημαντικά πνευματικά αποθέματα που μπορούν να οδηγήσουν τη χώρα μας στην ευημερία και να συμβάλουν στην υγεία ολόκληρου του πλανήτη.

Απόψεις βουλευτών

Ο θάνατος του ατόμου με αναπηρία Vitaly Sedukhinsky, ο οποίος πέθανε στο Barnaul ως αποτέλεσμα κρυοπαγήματος, ξεσήκωσε το κοινό. Στις 9 Δεκεμβρίου 2012, ένα άτομο με αναπηρία αφέθηκε στον τερματικό σταθμό των λεωφορείων στο χωριό Novosilikatny. Λόγω του ότι ο νεαρός δεν μπορούσε να μιλήσει λόγω της υγείας του, πέρασε αρκετή ώρα σε παγετό 40 βαθμών και δέχθηκε κρυοπαγήματα στα χέρια. Το θύμα μεταφέρθηκε στο Περιφερειακό Κέντρο Θερμικών Τραυμάτων του Αλτάι, όπου ακρωτηριάστηκαν τα δάχτυλά του. Στις 8 Ιανουαρίου 2013 ο ανάπηρος πέθανε.

Η ποινική υπόθεση συνδυάστηκε σε μία διαδικασία με μια ποινική υπόθεση που είχε κινηθεί προηγουμένως σύμφωνα με το Μέρος 2 του Άρθρου 293 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (αμέλεια) και μεταφέρθηκε για έρευνα στο Τμήμα Διερεύνησης Ιδιαίτερα Σημαντικών Υποθέσεων του Ανακριτικού Τμήματος του Ερευνητική Επιτροπή για την περιοχή.

Ο επικεφαλής του Τμήματος Πληροφοριών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Βλαντιμίρ Λεγκόιντα, κατηγόρησε την κοινωνία για τον θάνατό του.

«Το ατύχημα που συνέβη είναι αποτέλεσμα αδιαφορίας, ακόμη και περιφρόνησης και μίσους, τα οποία, δυστυχώς, δεν είναι ασυνήθιστα στην κοινωνία μας», ανέφερε το NEWSru.com, επικαλούμενο το Interfax.

Ο Legoida σημείωσε ότι η αδιαφορία εξαπλώνεται ανεπαίσθητα, «σχεδόν σαν ακτινοβολία - χωρίς χρώμα, γεύση ή οσμή».

«Ο Vitaly Sedukhinsky έπεσε θύμα μιας δημόσιας πνευματικής ασθένειας, τα συμπτώματα της οποίας εμφανίζονται συνεχώς: είτε πρόκειται για βίντεο ξυλοδαρμού ανηλίκων που αναρτώνται τακτικά στα κοινωνικά δίκτυα, πεταμένα ανθρώπινα έμβρυα στην περιοχή Sverdlovsk ή για τον τρομερό θάνατο ενός νεαρού άνδρα έφηβοι κάηκαν ζωντανοί στην Αιώνια Φλόγα στην πόλη Kolchugino το 2008», σημείωσε ο επικεφαλής του συνοδικού τμήματος.

«Αλλά αν θέλουμε αλλαγές, θέλουμε να είμαστε περιτριγυρισμένοι από ανθρώπους που φροντίζουν και είναι έτοιμοι να βοηθήσουν σε απρόβλεπτες καταστάσεις από τις οποίες κανείς δεν έχει ανοσία, τότε χρειαζόμαστε συστημική πνευματική και ηθική εκπαίδευση σε όλα τα επίπεδα, από την οικογένεια, το νηπιαγωγείο και το σχολείο μέχρι το media ", ένα προσωπικό παράδειγμα μιας ενάρετης ζωής για τον καθένα μας είναι απαραίτητο", κατέληξε ο Legoyda.

Συμφωνείτε με την άποψη του Legoyda ότι για την καταπολέμηση της αδιαφορίας είναι απαραίτητη η συστημική πνευματική και ηθική εκπαίδευση σε όλα τα επίπεδα; Πώς να το εφαρμόσετε αυτό; Το Regions.ru απηύθυνε αυτές τις ερωτήσεις στους εκπροσώπους της άνω και της κάτω βουλής του κοινοβουλίου.

Valery Ryazansky, Πρόεδρος της Επιτροπής Κοινωνικής Πολιτικής του Συμβουλίου της Ομοσπονδίας (περιοχή Kursk), βουλευτής της Κρατικής Δούμας της 3ης, 4ης και 5ης συγκλήσεων, μέλος της Ενωμένης Ρωσίας:

Έχει εκφραστεί μια απολύτως win-win άποψη. Μπορούμε να μιλάμε για το θέμα της πνευματικής και ηθικής αγωγής για χρόνια, αιώνες. Υπάρχει όμως ένα συγκεκριμένο άτομο που πέθανε. Ναι, βέβαια, σε κάποιο βαθμό φταίνε οι περαστικοί: δεν έδωσαν σημασία, δεν έδειξαν τη σωστή συμπόνια. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μου, πρώτα από όλα πρέπει να μιλήσουμε για την ευθύνη των αγαπημένων προσώπων του παγωμένου ατόμου, της οικογένειάς του. Δεν ακολούθησαν, δεν κοίταξαν.

Δεν μπορείς να κατηγορήσεις όλη την κοινωνία. Το αίσθημα της συνενοχής και των συλλυπητηρίων στους ανθρώπους δεν έχει χαθεί εντελώς. Οι άνθρωποι είναι όλοι διαφορετικοί: κάποιοι δεν θα περάσουν ποτέ, θα σπεύσουν να σώσουν ακόμα και με κίνδυνο της υγείας τους. Άλλοι, ναι, είναι αδιάφοροι, ζουν σύμφωνα με την αρχή «κάποιος άλλος θα το κάνει για μένα». Ωστόσο, πρώτα από όλα θα πρέπει να καλλιεργηθεί ένα καθεστώς συνενοχής και άμεσης βοήθειας σε κάθε οικογένεια. Τότε θα είναι ευκολότερο να ξεπεραστεί η λατρεία της βίας, της αίγλης και της στάσης «ο καθένας για τον εαυτό του», που διαδίδεται ευρέως σήμερα στα μέσα ενημέρωσης.

Από την πλευρά μου, πρεσβεύω και τη συλλογική εκπαίδευση, για επιστροφή στις κοινές μορφές συμμετοχής - όλα αυτά ανεβάζουν τον πήχη για την ιθαγένεια της κοινωνίας. Αλλά το να επιτίθεται σε ολόκληρη την κοινωνία, να την κατηγορεί για αδιαφορία και περιφρόνηση είναι λάθος.

Ekaterina Lakhova, Αντιπρόεδρος της Επιτροπής της Κρατικής Δούμας για Υποθέσεις Δημόσιων Ενώσεων και Θρησκευτικών Οργανώσεων. Παράταξη "ER":

Συμφωνώ απόλυτα με την άποψη του Vladimir Legoyda, ειδικά στο κομμάτι ότι η πνευματική και ηθική εκπαίδευση πρέπει να ξεκινά από το νηπιαγωγείο. Δυστυχώς, τα τελευταία χρόνια, πολλά από αυτά που θα έπρεπε να συνδέονται με την ανάπτυξη των ηθικών θεμελίων σε ένα άτομο έχουν λείψει στο σύστημα σχολικής και πανεπιστημιακής μας εκπαίδευσης. Όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, είναι απαραίτητο να ανέβει το πολιτιστικό και ηθικό επίπεδο των ίδιων των εκπαιδευτικών. Και μερικές φορές περνάτε μπροστά από κάποιο σχολείο ή ινστιτούτο, και βλέπετε ότι οι δάσκαλοι καπνίζουν σχεδόν παρέα με τους μαθητές τους.

Σήμερα, η κοινωνία δίνει μεγάλη σημασία στον υγιεινό τρόπο ζωής. Ωστόσο, ταυτόχρονα, συχνά ξεχνούν την πνευματική υγεία. Εν τω μεταξύ, οι ηθικές και πνευματικές αρχές πρέπει να είναι οι κινητήριες δυνάμεις σε όλους τους τομείς της ζωής - στην πολιτική, την οικονομία, την εκπαίδευση, τον πολιτισμό κ.λπ. Όλοι οι λογικοί άνθρωποι το καταλαβαίνουν καλά αυτό. Αλλά για κάποιο λόγο δεν είμαστε ακόμη σε θέση να αλλάξουμε προς το καλύτερο την κατάσταση στην τηλεόρασή μας, όπου υπάρχει ακόμα υπερβολική βία, σκληρότητα και κυνισμός. Κατά τη γνώμη μου, είναι καιρός οι εργαζόμενοι στην τηλεόραση να σταματήσουν να αναφέρονται στις περιβόητες βαθμολογίες και να διαβεβαιώνουν ότι υποτιθέμενα μόνο το «chernukha», η χυδαιότητα και άλλες αρνητικότητες μπορούν να προσελκύσουν ένα σύγχρονο κοινό. Δείτε πόσο υψηλή ήταν η βαθμολογία για το υπέροχο έργο "The Voice", πόσες ενθουσιώδεις κριτικές συγκέντρωσε από θεατές διαφόρων κατηγοριών. Το μόνο ήταν ότι ήταν κρίμα που σχεδόν όλα τα τραγούδια παίζονταν εκεί στα αγγλικά, ενώ το εγχώριο ποπ ρεπερτόριο δεν είναι λιγότερο, αν όχι πιο πλούσιο και ποικίλο από το δυτικό.

Yaroslav Nilov, Πρόεδρος της Επιτροπής της Κρατικής Δούμας για Υποθέσεις Δημόσιων Ενώσεων και Θρησκευτικών Οργανώσεων, Αναπληρωτής Επικεφαλής της παράταξης LDPR:

Φυσικά, συμφωνώ με την άποψη της Legoyda εδώ. Και είμαι βέβαιος ότι την ίδια άποψη συμμερίζονται όχι μόνο οι εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά και όλα τα άλλα θρησκευτικά δόγματα, όλοι οι άνθρωποι που ανησυχούν για το μέλλον της χώρας τους, για την πνευματική κατάσταση της κοινωνίας τους.

Κοιτάξτε πώς αντιμετωπίζονται τα άτομα με αναπηρία στο εξωτερικό και πώς αντιμετωπίζονται εδώ – είναι ο ουρανός και η γη. Δεν μπορώ καν να φανταστώ πώς ήταν δυνατόν να διαπράξω μια τόσο ταπεινή και απάνθρωπη πράξη, ρίχνοντας ένα απολύτως αβοήθητο, άρρωστο άτομο στο κρύο. Όμως, την περασμένη άνοιξη, η Δούμα επικύρωσε τη διεθνή σύμβαση για την προστασία των δικαιωμάτων των ατόμων με αναπηρία!

Η περίπτωση του Vitaly Sedukhinsky καταδεικνύει όχι μόνο τη σκληρότητα και την αδιαφορία που έχει πλήξει την κοινωνία μας, αλλά και την απουσία σε αυτήν των πολύ πνευματικών δεσμών για τους οποίους μίλησε ο Πούτιν. Δυστυχώς, αυτό κατέστη δυνατό κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της Ρωσίας στη δεκαετία του '90, όταν, μαζί με την κλοπή της κρατικής περιουσίας από τους ολιγάρχες, άρχισαν να καταστρέφονται οι πνευματικές και ηθικές αξίες του λαού.

Το LDPR εδώ και πολύ καιρό μιλάει για το τι πρέπει να είναι η βάση της ηθικής και πολιτιστικής ανάκαμψης και αναβίωσης της ρωσικής κοινωνίας. Οι δηλώσεις για σωστή ανατροφή μόνο εδώ δεν αρκούν. Είναι απαραίτητο να ανεβάσουμε το επίπεδο και το κύρος του θεσμού της οικογένειας, να αποκαταστήσουμε επιτέλους την τάξη στα τηλεοπτικά μας κανάλια, που συχνά διαφθείρουν ηθικά τη νεολαία μας με προπαγάνδα ανεκτικότητας και προσβασιμότητας. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν οι θεσμοί της κοινωνίας των πολιτών και να βελτιωθεί η ποιότητα και το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων. Έχουμε επανειλημμένα εισαγάγει νομοσχέδια που στοχεύουν στην καταπολέμηση του αλκοολισμού, του καπνίσματος και του εθισμού στα ναρκωτικά και προτείνουμε την απαγόρευση της διαφήμισης των αμβλώσεων. Δυστυχώς, η παράταξη της τεχνικής πλειοψηφίας στη Δούμα λειτουργεί με τέτοιο τρόπο που όλες οι πρωτοβουλίες μας, όπως και οι προτάσεις άλλων παρατάξεων της αντιπολίτευσης, αγνοούνται και δεν εξετάζονται για χρόνια.

Alexey Alexandrov, 1ος Αντιπρόεδρος της Επιτροπής του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου για τη Συνταγματική Νομοθεσία, Νομικά και Δικαστικά Θέματα, Ανάπτυξη της Κοινωνίας των Πολιτών (Περιοχή Kaluga). Μέλος ER:

Σίγουρα συμφωνώ. Όμως, έχοντας επισκεφθεί πολλές χώρες, μπορώ να πω με σιγουριά ότι, κατ' αρχήν, ο λαός μας είναι πολύ ηθικός και όχι δόλιος. Οι πιο ευγενικοί άνθρωποι είναι οι δικοί μας, οι Ρώσοι, μεγαλωμένοι με καλά ρωσικά παραμύθια.

Αλλά, φυσικά, πρέπει να αναλύσουμε την κατάσταση του εκπαιδευτικού έργου σε κρατικό επίπεδο. Επιπλέον, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε όχι παιδιά, αλλά ενήλικες - εκείνους που οι ίδιοι θα πρέπει να είναι εκπαιδευτικοί: νηπιαγωγοί, δάσκαλοι, καθηγητές πανεπιστημίου.

Πρόσφατα, το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών βρίσκεται αρκετά ενεργά σε «πόλεμο» με διάφορα πανεπιστήμια. Ίσως αυτό είναι καλό και μάλλον απαραίτητο, αλλά το υπουργείο θα πρέπει να δώσει την κύρια προσοχή του στην ιδεολογία της ευγένειας, της συμπόνιας, της ενσυναίσθησης, εκπαιδεύοντας όχι μόνο μαθητές, μαθητές, αλλά και τους μέντορες και τους ηγέτες τους, ενσταλάσσοντάς τους αληθινά φιλελεύθερες αξίες και όχι ψευδο - και όχι ψευτοφιλελεύθερος.

Valery Zubov, Μέλος της Επιτροπής Μεταφορών της Κρατικής Δούμας. Παράταξη "SR":

Η απάντηση εδώ μπορεί να είναι απλή: οδηγήστε με το παράδειγμα. Ποιον αντιπροσωπεύει ο Βλαντιμίρ Λεγκόιντα όταν καλεί την κοινωνία σε πνευματική και ηθική κάθαρση; Είναι η εκκλησία που πάντα, σε όλους τους πολιτισμούς, ήταν η πηγή της ηθικής που εδραιώνει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας - δεν είναι αυτή μια από τις κύριες εντολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας; Ας επιδείξουν, λοιπόν, οι εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας πρώτα ένα παράδειγμα αδιαφορίας, φιλανθρωπίας, αληθινού ελέους κ.λπ., και είμαι σίγουρος ότι θα τους ακολουθήσουν πολλοί.

Όμως σήμερα, οι ιεράρχες της εκκλησίας, κατά κανόνα, δεν παρέχουν στην κοινωνία παραδείγματα άξια μίμησης. Προσπαθήστε να επικοινωνήσετε με έναν από τους κληρικούς λίγο υψηλότερα από το επίπεδο της περιφέρειας - στις περισσότερες περιπτώσεις θα πρέπει να αντιμετωπίσετε αλαζονεία και περιφρόνηση για τους απλούς ανθρώπους, με μισαλλοδοξία για τις απόψεις των άλλων.

Η ομιλία του ιερέα σε σχέση με την τραγική ιστορία στο Barnaul είναι ακριβώς η περίπτωση που θέλω να συμβουλέψω έναν άνθρωπο να ξεκινήσει από τον εαυτό του. Γενικά, είμαι βέβαιος ότι οποιαδήποτε έκκληση για ηθική εκπαίδευση θα είναι άχρηστη έως ότου αρχίσει να ανακατεύεται η συνείδηση ​​στον καθένα μας, έως ότου οι ίδιοι οι άνθρωποι αρχίσουν να εργάζονται πάνω στον εαυτό τους, τον ηθικό τους χαρακτήρα, τις σκέψεις και τις πράξεις τους. Και, φυσικά, κάθε επεισόδιο παρόμοιο με την περίπτωση του ατόμου με αναπηρία Barnaul θα πρέπει να συζητείται ευρέως στην κοινωνία, ώστε τουλάχιστον να κατανοεί τους λόγους που οδηγούν σε τέτοιες τραγωδίες.

Oleg Kulikov, Αντιπρόεδρος της Επιτροπής της Κρατικής Δούμας για την Προστασία της Υγείας. Φατρία "Κομμουνιστικό Κόμμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας":

Δυστυχώς, στις συνθήκες του άγριου ληστικού καπιταλισμού στον οποίο βρίσκεται η κοινωνία μας σήμερα, τέτοιες περιπτώσεις θα συμβαίνουν συνεχώς. Αυτό είναι αναπόφευκτο εάν οι ιδέες του ατομικισμού σφυρηλατούνται συνεχώς στη δημόσια συνείδηση, η ιδέα ότι στη σύγχρονη ζωή ο καθένας είναι για τον εαυτό του, ότι δεν υπάρχει θέση σε αυτήν για την ανθρώπινη συμπάθεια και την αλληλοβοήθεια.

Το να μιλάς σε αυτή την κατάσταση για κάποιο είδος πνευματικής και ηθικής παιδείας είναι, κατά τη γνώμη μου, ψεύδος και φαρισαϊσμός. Πώς μπορεί κανείς να μιλήσει για τέτοια ανατροφή ή πνευματικούς δεσμούς σε μια κοινωνία με τεράστια κοινωνική ανισότητα και κοινωνική αδικία; Ποιοι κοινοί πνευματικοί δεσμοί μπορεί να υπάρχουν μεταξύ, ας πούμε, των ολιγαρχών και των ζητιάνων, των εξευτελισμένων και των προσβεβλημένων;

Χωρίς να αλλάξουμε την κοινωνικοοικονομική κατάσταση στη χώρα, χωρίς να επιστρέψουμε στη ζωή μας τις αρχές της κοινωνικής δικαιοσύνης, δεν θα ξεπεράσουμε ποτέ τη βαθιά ηθική κρίση στην οποία βρισκόμαστε σήμερα. Το κράτος έχει αποσυρθεί εδώ και καιρό από τη φροντίδα των πολιτών του, δεν βοηθά τα άτομα με αναπηρία και δεν αναπτύσσει την υγειονομική περίθαλψη. Όλη η προσοχή στοχεύει στη διασφάλιση των συμφερόντων του 5% των ανθρώπων που ανήκουν στο λεγόμενο. "αφρόκρεμα". Σε αυτή την κατάσταση, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για προοπτικές εξανθρωπισμού και ηθικής βελτίωσης της κοινωνίας.

Gadzhimet Safaraliev, Πρόεδρος της Επιτροπής της Κρατικής Δούμας για θέματα εθνικοτήτων. Παράταξη "ER":

Συμφωνώ απόλυτα ότι χωρίς ολοκληρωμένη πνευματική και ηθική αγωγή, που θα ξεκινούσε ακόμη και πριν από το σχολείο, δεν θα είναι εύκολο για την κοινωνία μας να αντιμετωπίσει την ασθένειά του. Και υποφέρει πολύ σοβαρά - πρώτα απ 'όλα, πραγματικά, από αδιαφορία, αναισθησία, απροσεξία στα προβλήματα και τα προβλήματα των άλλων. Οι άνθρωποι συχνά γίνονται αγενείς, επιθετικοί και κουβαλούν αρνητική ενέργεια, κάτι που είναι ιδιαίτερα κοινό στις μεγάλες πόλεις.

Νομίζω ότι ένας από τους πρωταγωνιστικούς ρόλους στην εκπαίδευση και την πνευματική και ηθική ανάπτυξη της κοινωνίας πρέπει να παραμείνει στους εκπροσώπους των κύριων θρησκευτικών θρησκειών. Εξάλλου, σχεδόν κάθε θρησκευτική διδασκαλία φέρει μέσα της τις ιδέες της καλοσύνης, της συμπόνιας και του ελέους. Ως εκ τούτου, οι εκπρόσωποι των θρησκειών μας πρέπει να επικεντρωθούν όχι πλέον σε ζητήματα κοντά στην πολιτική και την οικονομία, αλλά στην προώθηση των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών. Το ίδιο θα πρέπει να κάνουν ενεργά τα ΜΜΕ μας, τα οποία σήμερα δεν συμβάλλουν ιδιαίτερα στην εκπαίδευση της νεότερης γενιάς στο πνεύμα του πατριωτισμού και του αμοιβαίου σεβασμού ή στην ανάπτυξη της διεθνικής ειρήνης και φιλίας μεταξύ των λαών.

Έχοντας ωθήσει τις πνευματικές και ηθικές αξίες στο παρασκήνιο, έχουμε ήδη λάβει ουσιαστικά μια γενιά της οποίας το μόνο νόημα στη ζωή είναι η λατρεία του «χρυσού μοσχαριού», καθαρά υλικές αξίες και αμφίβολα παραδείγματα δυτικού πολιτισμού. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε στην επόμενη γενιά να μεγαλώσει σε μια ατμόσφαιρα πνευματικής φτώχειας και παντελούς απουσίας οποιωνδήποτε ηθικών ιδανικών.

Sergey Lisovsky, 1ος Αντιπρόεδρος της Επιτροπής του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου για τη Γεωργική και Επισιτιστική Πολιτική και το Συγκρότημα Αλιείας (Περιοχή Κούργκαν). Μέλος ER:

Πρέπει να ξεκινήσουμε με την αναβίωση του παλιού σοβιετικού εκπαιδευτικού συστήματος, την επιστροφή ομοιόμορφων σχολικών βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων της ιστορίας και της λογοτεχνίας, και την εγκατάλειψη της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης.

Στα χρόνια της ΕΣΣΔ υπήρχαν υπέροχα σχολικά βιβλία που είχαν δοκιμαστεί με τα χρόνια. Ο πατέρας μου και εγώ μελετήσαμε μαθηματικά χρησιμοποιώντας ένα πολύ καλό εγχειρίδιο που επιμελήθηκε ο Perelman. Ο γιος μου, δυστυχώς, πλέον ασχολείται με κάποιες ανοησίες. Αλλά τα σχολικά εγχειρίδια, η ηθική αγωγή, οι πνευματικοί δεσμοί συνδέονται όλα: αν δεν υπάρχει ένα στοιχείο, δεν θα υπάρχει μια ενιαία αλυσίδα. Είμαι βέβαιος ότι η επιστροφή του σοβιετικού σχολικού συστήματος θα γίνει η βάση για την πνευματική και ηθική αναβίωση της κοινωνίας.

Valery Sudarenkov, Μέλος της Επιτροπής του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου για την Επιστήμη, την Εκπαίδευση, τον Πολιτισμό και την Πολιτική Πληροφόρησης (Περιοχή Kaluga):

Γενικά η Legoyda δεν είπε κάτι καινούργιο. Το βασικό ερώτημα είναι ποιοι θα είναι αυτοί οι εκπαιδευτές, με βάση ποιες αξίες και πρότυπα πρέπει να εκπαιδεύονται;

Είμαι πεπεισμένος ότι αφού τέτοιες κραυγαλέες περιπτώσεις συμβαίνουν περιοδικά, οι ίδιοι οι εκπαιδευτικοί χρειάζονται εκπαίδευση, δηλαδή όλοι εμείς, ολόκληρη η κοινωνία μας, όπου υπάρχει έντονη έλλειψη εκπαίδευσης.

Μορφές εκπαίδευσης αυτού του είδους είναι κατ' αρχήν γνωστές. Η βάση είναι φυσικά η θρησκευτική διδασκαλία. Μπορεί να μην ακούγεται τόσο μοντέρνο, αλλά αυτό ακριβώς είναι. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι στο θέμα της ενστάλαξης πνευματικών και ηθικών αξιών μέσω της θρησκείας δεν πρέπει να υπάρχει καμία επιβολή. Η διαδικασία πρέπει να προχωρήσει σταδιακά, από μόνη της. Όμως τα κοσμικά εκπαιδευτικά ιδρύματα -νηπιαγωγεία, σχολεία, πανεπιστήμια- δεν πρέπει να υστερούν σε αυτό το θέμα. Οι κοσμικοί και θρησκευτικοί θεσμοί πρέπει να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να αναβιώσουν την κοινωνία μας.

Aslambek Aslakhanov, πρώην γερουσιαστής. Πρόεδρος της "Ένωσης Υπηρεσιών Επιβολής του Νόμου και Ειδικών Υπηρεσιών της Ρωσικής Ομοσπονδίας" A.A. Ασλαχάνοφ. Μέλος ER:

Συμφωνώ απόλυτα μαζί του. Οι πολίτες της Ρωσίας ως επί το πλείστον ήταν πάντα ευγενικοί, ηθικοί άνθρωποι. Κοιτάξτε το πίσω μέρος. Εκεί ακόμα και τώρα όλοι χαιρετούν και βγάζουν το καπέλο. Αλλά η καταστροφική δύναμη της τηλεόρασης, που προωθεί την πρώιμη σεξουαλική δραστηριότητα και τους πολιτικούς γάμους, φτάνει και εκεί.

Σε αυτή την κατάσταση, με εκπλήσσει η αδράνεια των εξομολογήσεων. Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι αρκετά ενεργοί σε αυτό το θέμα. Μου φαίνεται ότι έπρεπε να είχαν ενωθεί εδώ και πολύ καιρό και να εξαπολύσουν μια μαζική επίθεση ενάντια στην ψυχοφθόρο τηλεόραση. Η σιωπή τους είναι σοβαρό λάθος τους.

Είμαι πεπεισμένος ότι ένα τόσο τραγικό περιστατικό δεν είναι το μόνο. Κάποτε έτρεχαν σε όλους όσους έπεφταν στο δρόμο για να μάθουν τι συνέβη, προσπαθούσαν να βοηθήσουν με κάτι και κάλεσαν ασθενοφόρο. Σήμερα θα ρίξουν μια γρήγορη ματιά και θα προχωρήσουν.

Πιστεύω ότι εκτός από την πρόταση του Legoyda, σε κρατικό επίπεδο είναι απαραίτητο να ασχοληθεί κανείς με την εκπαίδευση της ανεκτικότητας, την αναβίωση των παραδόσεων και των εθίμων όλων των λαών που κατοικούν στη Ρωσία, μέσω κάποιου είδους κοινών εκδηλώσεων, συναυλιών και τηλεοπτικών προγραμμάτων.

Σας ενημερώνω ότι στις 25 Ιανουαρίου έχει προγραμματιστεί συνέδριο του Συνδέσμου Υπαλλήλων Επιβολής του Νόμου και Ειδικών Υπηρεσιών όπου οπωσδήποτε θα θέσουμε θέμα πνευματικής και ηθικής αγωγής της κοινωνίας.