Senovės egiptiečių mokslinės žinios. Mokslas. Senovės egiptiečių žinios Kokios mokslo žinios atsirado tarp egiptiečių trumpai
Mokslinės žinios apie Senovės Egiptą
Mokslas yra organinė bet kurios kultūros dalis. Be tam tikro mokslo žinių komplekso neįmanomas normalus ūkių, statybų, karinių reikalų ir šalies valdymo funkcionavimas. Religinės pasaulėžiūros dominavimas, žinoma, suvaržė, bet negalėjo sustabdyti žinių kaupimo. Egipto kultūros sistemoje mokslo žinios pasiekė gana aukštą lygį ir pirmiausia trijose srityse: matematikos, astronomijos ir medicinos.
Nustačius Nilo vandens kilimo pradžią, maksimumą ir pabaigą, sėjos, grūdų nokimo ir derliaus nuėmimo laiką, būtinybę išmatuoti žemės sklypus, kurių ribas reikėjo atkurti po kiekvieno potvynio, reikėjo atlikti matematinius skaičiavimus ir astronominius pastebėjimai. Didelis senovės egiptiečių pasiekimas buvo gana tikslaus kalendoriaus sudarymas, pagrįstas kruopščiais dangaus kūnų ir Nilo režimo stebėjimais. Metai buvo suskirstyti į tris sezonus po keturis mėnesius. Mėnesį sudarė trys dešimtmečiai po 10 dienų. Per metus buvo 36 dešimtmečiai, skirti dievybių vardais pavadintiems žvaigždynams. Prie paskutinio mėnesio buvo pridėtos 5 papildomos dienos, kurios leido sujungti kalendorinius ir astronominius metus (365 dienos). Metų pradžia sutapo su vandens pakilimu Nile, tai yra su liepos 19 d., ryškiausios žvaigždės – Sirijaus – iškilimo diena. Diena buvo padalinta į 24 valandas, nors valanda nebuvo pastovi, kaip dabar, o keitėsi priklausomai nuo metų laiko (vasarą dienos valandos buvo ilgos, nakties valandos trumpos, o žiemą atvirkščiai).
Egiptiečiai nuodugniai tyrinėjo plika akimi matomą žvaigždėtą dangų. Žvaigždės buvo sujungtos į žvaigždynus ir gavo tų gyvūnų pavadinimus, kontūrus
Į kuriuos, pasak kunigų, jie priminė („jautis“, „skorpionas“, „begemotas“, „krokodilas“ ir kt.). Buvo sudaryti gana tikslūs žvaigždžių katalogai ir žvaigždžių diagramos. Vienas tiksliausių ir detaliausių žvaigždėto dangaus žemėlapių yra ant karalienės Hačepsutos pamėgto Senmuto kapo lubų. Mokslo ir technikos laimėjimas buvo vandens laikrodžių ir saulės laikrodžių išradimas. Įdomi senovės Egipto astronomijos ypatybė buvo jos racionalus pobūdis, astrologinių spėliojimų nebuvimas, toks įprastas, pavyzdžiui, babiloniečiams.
Prie matematikos sėkmės prisidėjo praktinės žemės sklypų matavimo po Nilo potvynių, derliaus registravimo ir paskirstymo problemos, kompleksiniai skaičiavimai statant šventyklas, kapus ir rūmus. Egiptiečiai sukūrė skaičių sistemą, artimą po kablelio, sukūrė specialius ženklus
Skaičiai 1 (vertikali juosta), 10 (letenos arba pasagos ženklas), 100 (susuktos virvės ženklas), 1000 (lotoso stiebas), 10 000 (pakeltas žmogaus pirštas), 100 000 (buožgalvis), 1 000 000 (figūrėlė) pritūpęs dievybė ). Jie mokėjo sudėti ir atimti, dauginti ir dalyti, taip pat suprato trupmenas, kurių skaitiklis visada buvo 1.
Didžioji dalis matematinių operacijų buvo atliekama sprendžiant praktinius poreikius – skaičiuojant lauko plotą, krepšio, tvarto talpą, grūdų krūvos dydį, turto padalijimą tarp paveldėtojų. Egiptiečiai galėjo išspręsti tokias sudėtingas problemas kaip apskritimo ploto, pusrutulio paviršiaus ir nupjautos piramidės tūrio apskaičiavimas. Jie mokėjo pakelti galias ir išgauti kvadratines šaknis. Apie aukštą matematinių žinių lygį galima spręsti iš dviejų išlikusių papirusų: Londono matematinio Rind papiruso, kuriame pateikiami 80 sudėtingų problemų sprendimai, ir Maskvos matematinio papiruso iš Puškino dailės muziejaus kolekcijos. A.C. Puškinas, kuriame yra atsakymai į 25 problemas.
Visoje Vakarų Azijoje Egipto gydytojai garsėjo savo menu. Jų aukštą kvalifikaciją neabejotinai palengvino plačiai paplitęs lavonų mumifikacijos paprotys, kurio metu
gydytojai galėjo stebėti ir tyrinėti žmogaus kūno ir įvairių jo organų anatomiją. Didžiosios Egipto medicinos sėkmės rodiklis yra tai, kad iki šių dienų išliko 10 medicininių papirusų, iš kurių tikros enciklopedijos yra didelis medicininis Eberso papirusas (20,5 m ilgio ritinys) ir Edvino Smito chirurginis papirusas (slinktis). 5 m ilgio). Egipto medicinai buvo būdinga dalinė gydytojų specializacija. „Kiekvienas gydytojas, – rašė Herodotas, – išgydo tik vieną ligą. Todėl pas juos daug gydytojų, vieni gydo akis, kiti galvą, treti dantis, treti skrandį, treti vidaus ligas“. Gydytojai nustatė ir rekomendavo gydymo būdus maždaug šimtui skirtingų ligų. Vienas didžiausių Egipto ir visos senovės medicinos pasiekimų buvo doktrina apie kraujotaką ir širdį kaip pagrindinį jos organą. „Gydytojo paslapčių pradžia“, – sakoma Eberso papiruse, – tai pažinimas apie širdies eigą, iš kurios indai eina į visus narius, kiekvienam gydytojui, kiekvienam deivės Sokhmet kunigui, kiekvienam burtininkui, liečiančiam galva, pakaušis, rankos, delnai, kojos, visur liečia širdį: iš jos kraujagyslės nukreipiamos į kiekvieną narį. Įvairūs chirurginiai instrumentai, rasti kasinėjant kapus, liudija apie aukštą chirurgijos lygį.
Varžanti religinės pasaulėžiūros įtaka negalėjo prisidėti prie mokslo žinių apie visuomenę plėtojimo. Tačiau galima kalbėti apie egiptiečių domėjimąsi savo istorija, dėl kurio buvo sukurti savotiški istoriniai raštai. Dažniausios tokių raštų formos buvo kronikos, kuriose yra valdančių dinastijų sąrašas ir svarbiausių faraonų valdymo metu įvykusių įvykių (Nilo iškilimo aukštumas, šventyklų statyba, karinė kampanija, plotų matavimas, sugautas grobis). Taigi mūsų laikus pasiekė kronikos fragmentas apie pirmųjų penkių dinastijų valdymą (Palermo akmuo). Turino karališkajame papiruse yra Egipto faraonų sąrašas iki 18-osios dinastijos. Garsusis „Tutmoso III metraštis“, kuriame aprašoma daugelio jo žygių istorija, yra kruopščiai apdorota kronika.
Seniausios enciklopedijos – žodynai – yra savotiškas mokslo laimėjimų rinkinys. Žodynėlyje paaiškintų terminų rinkiniai grupuojami pagal temas: dangus, vanduo, žemė, augalai, gyvūnai, žmonės, profesijos, pareigos, svetimos gentys ir tautos, maisto produktai, gėrimai. Seniausios Egipto enciklopedijos sudarytojo vardas yra žinomas: tai buvo raštininkas Amenemope, Amenemope sūnus, jis sudarė savo darbą Naujosios karalystės pabaigoje (išsamiausias šio kūrinio sąrašas saugomas Maskvoje, Puškine Valstybinis dailės muziejus).
1. Egipto materialinė kultūra
1.1 Architektūra
Iš Senovės Egipto architektūrinių struktūrų liko daug – ir praktiškai nieko. Daug – nes šalis turėjo didelius gero statybinio akmens atsargas, o egiptiečiai išmoko jį puikiai apdirbti. Labai mažai – nes iš akmens statė tik tokias konstrukcijas, kurios turėjo kažką bendro su amžinybe. Tačiau atliekant atskirų senovės Egipto gyvenviečių archeologinius kasinėjimus pavyko atkurti bendrą išplanavimą ir rekonstruoti individualius namus, o tai leidžia susidaryti vaizdą apie gana nesudėtingas statybos technikas.
Visai kitoks vaizdas susidaro tyrinėjant Senovės Egipto monumentaliosios architektūros paminklus. Kolosalios akmens konstrukcijos, iškaltos uolų storyje arba pastatytos plokščiose statybvietėse toli nuo karjerų, yra puikūs inžinerinės ir meninės minties pavyzdžiai.
Aukščiausi senovės Egipto architektūros pasiekimai – šventyklos, karališkieji rūmai ir didikų kapai. Jie priklauso skirtingiems Senovės Egipto istorijos laikotarpiams ir kiekvienas laikotarpis turi savo unikalių savybių.
Laidotuvių statiniai yra seniausia Egipto architektų pastangų taikymo sritis. Iš pradžių kilmingų žmonių kapai buvo patalpos, išskaptuotos į uolų grunto storį arba įkasti į žemę ir sutvirtinti iš vidaus mūru. Šios didelės apimties laidojimai prasideda siauru koridoriumi, kampu vedančiu į požemį – pačią laidojimo kamerą su vienu, rečiau, dviem ar trimis kambariais. Šiuose kambariuose buvo karstas su mirusiojo kūnu ir daiktais, kurių jam gali prireikti pomirtiniame gyvenime. Iš viršaus įėjimą į kapą dengė žema plokščia plokštė (iš čia ir kilo pavadinimas).
Kai archeologai ir istorikai įžengė į ilgai nežinomų lobių ieškotojų plėšiamas piramides ir sudarė požemių planą, paaiškėjo, kad laidojimo kamerų dizainas buvo toks pat kaip ir ankstesnio laikotarpio mastabose. Architektūriniu požiūriu piramidės neįdomios savo požeminiais koridoriais, kurie, kaip taisyklė, nėra itin įmantrūs.
Senosios karalystės faraonų kapo piramidės yra tikrai seniausi senovės egiptiečių tikrosios architektūrinės kūrybos pavyzdžiai, išlikę iki šių dienų. Architektūriniu požiūriu bene įdomiausia iš visų yra pati pirmoji egiptiečių pastatyta piramidė – gana žema III dinastijos faraono Džoserio piramidė (pavaizduota 2 pav.). Tikras senovės Egipto architektūros šedevras yra ne tiek pati piramidė, kiek visas laidojimo kompleksas, kurio liekanas iki šiol galima pamatyti šalia piramidės netoli Sakaros miesto.
Džoserio laidojimo kompleksas, kurį suprojektavo ir pastatė faraono giminaitis ir vyriausiasis patarėjas Imhotepas, susideda iš pačios laiptuotos piramidės, po kuria yra laidojimo kamera, ir kelių šventyklų bei mažesnių religinių pastatų, kuriuos jungia bendra siena. Pagal planą šis didžiulis mauzoliejaus kompleksas yra stačiakampis. Šiuolaikinė rekonstrukcija leido atkurti šio senovinės architektūros šedevro išplanavimą, kuriame visi pastatai harmoningai papildo vienas kitą ir sukuria idealų ansamblį.
Meninis šio laidojimo komplekso aspektas taip pat stebina. Pastato konstrukcinių elementų išorinė ir vidinė apdaila apdorota kaip medis. Akmeninės sąramos ir sijos, akmeninės kolonos pastatų viduje atkartoja ne tik išvaizdą, bet ir proporcijas, būdingas mediniams elementams. Glazūruotos plytelės, kuriomis buvo dekoruoti kai kurie kambariai, buvo nudažytos taip pat, kaip pinti kilimėliai, kurie puošė įprastų egiptiečių namų sienas.
Pati Džoserio piramidė konstruktyviai reiškia pereinamąjį etapą nuo mastabos iki piramidės. Pirmojo Egipto statybos inžinieriaus Imhotepo, kurio vardas buvo išsaugotas palikuonims, laikais akmuo, matyt, buvo tik pradėtas plačiai naudoti monumentalių konstrukcijų statybai, o technologija dar nebuvo sukurta. Tik vėliau, IV dinastijos laikais, buvo pastatytos Didžiosios Gizos piramidės – IV dinastijos karalių Cheopso, Khafre ir Mikerino kapai.
Šios trys piramidės jau pačios savaime geriausiai iliustruoja Egipto statybininkų įgūdžius ir sparčią Egipto architektūrinės bei inžinerinės minties pažangą. Didžiausia iš trijų, Cheopso piramidė, yra šimto keturiasdešimt septynių metrų aukščio statinys. Kampas tarp piramidės paviršių yra beveik lygus aukso pjūviui. Senovėje piramidė buvo padengta poliruotu kalkakmeniu, tačiau laikui bėgant apdailos plokštės nukrito arba buvo nuplėštos ir naudojamos kituose pastatuose.
Jokie skaičiai neleis susidaryti daugiau ar mažiau aiškaus Didžiosios Cheopso piramidės vaizdo (vaizdas parodytas 3 pav.). Ir dar, pabandykime: piramidės aukštis yra 146,6 m. Piramidės pagrindo apatinės briaunos ilgis yra 233 m. Jai pagaminti panaudoti akmeniniai blokai sveria nuo 2 iki 30 tonų. Bendras šių blokų skaičius yra du milijonai trys šimtai tūkstančių. Statybos laikotarpis yra dvidešimt metų plius dešimt metų, praleistų ruošiant kelią nuo karjerų iki statybvietės. Kasmet piramidę statė šimtas tūkstančių žmonių, kurie pamainomis dirbo „karališką darbą“.
Akivaizdu, kad piramidės buvo pastatytos naudojant sudėtingesnes inžinerines technologijas nei paprastos blokų ir svirčių sistemos. Kelių tonų akmens luitų vienas prie kito tvirtinimo tikslumas yra toks didelis, kad vargu ar tai buvo įmanoma pasiekti naudojant šimtų tūkstančių statybininkų raumenų jėgą. Maža to, Egipto inžinieriai turėjo puikių matavimo priemonių. Akmens luitų montavimo būdas iki šiol tebėra paslaptis, nors šiuo klausimu buvo ir tebekeliama įvairių hipotezių.
Vidurinės karalystės laikais pasikeitė bendra laidojimo architektūros kryptis. Visų pirma, faraonai nebestatė sau kapų, kurie galėtų konkuruoti su Senosios karalystės piramidėmis. Karališkieji kapai tapo daug kuklesni ir mažesnio dydžio, nors vis dar dominavo piramidinė antkapio forma. Laidotuvių komplekse pagrindinis akcentas nuo šiol buvo skiriamas ne pačiam kapui, o laidotuvių šventyklai (šios šventyklos nuo Džoserio piramidės laikų tapo privalomu bet kurio kapo elementu, tačiau Didžiųjų piramidžių fone, lavoninės šventyklos, atlikusios pagrindinį vaidmenį pomirtiniame karaliaus kulte, pasirodė praktiškai nematomos) . Didėjant šventyklų vaidmeniui, išaugo ir jų architektūrinio išpildymo lygis. Vidurinės Karalystės laikais buvo nustatyti ir išplėtoti pagrindiniai Egipto šventyklų statybos principai, kurie pasiekė apogėjų turtingoje Naujojoje karalystėje.
Tačiau Vidurio karalystės didikų kapai yra nepalyginamai didingesni. Išaugusi ir sustiprėjusi nomarchų įtaka šalyje leido jiems po mirties apsirūpinti pompastika, galinčia konkuruoti su paties faraono kapu. Vidurio karalystės nomarchai pomirtinius būstus stato uolose, kalnų grandinės gilumoje raižydami didingas šventyklas su kolonadomis, puikiai tinkančias tiek vidaus apdailai, tiek techniniais sprendimais – problema, kaip ir Cheopso piramidės atveju, buvo ne tiek perpjauti uolų koridorių ir kambarių storį, kiek įmanoma, kad visa konstrukcija atlaikytų neįtikėtiną svorį.
Galiausiai Naujosios Karalystės era buvo architektūros puošnumo ir puošnumo viršūnė. Jau nekalbame tik apie laidojimo struktūras. Šventyklos ir rūmai, kuriuos gyvieji statė gyviesiems šiais precedento neturinčio klestėjimo ir gerovės laikais Kemi mieste, yra tikrai didingi. Šventyklos Naujosios Karalystės laikais dažniausiai buvo statomos stačiakampės, atsuktos į Nilą. Be kelių kolonų salių, jos buvo gausiai dekoruotos statulomis, sienų reljefais ir paveikslais.
Vėlesni šimtmečiai architektūrai neatnešė nieko iš esmės naujo – nei civilinio, nei šventyklos. Jei buvo tobulinama, tai buvo tik techniniai. Vėlyvieji ir helenistiniai Egipto karalystės istorijos laikotarpiai pažymėti tik praėjusių laikų sampratų raida. Egipto šlovė smuko, o kartu ir architektūra
Kaip ir visos kitos vaizduojamojo meno sritys, senovės Egipto skulptūra yra šios civilizacijos religinės ir magiškos praktikos dalis. Be išimties visos iki šių dienų išlikusios statulos yra kulto dalis. Pirmiausia kalbame apie laidotuvių kultą. Vieną ar kitą simbolinę reikšmę turinčios statulos buvo aptiktos jau ankstyvosios karalystės laikų palaidojimuose.
Statulos turėjo arba vaizduoti mirusįjį, kad jis galėtų laisvai naudotis visomis turimomis privilegijomis, arba apsaugoti kūną (jei tai buvo karių statulos ar dievybių figūrėlės). Nuo senovės ikidinastijos laikų buvo paprotys į kapą pastatyti kelias dešimtis mažų figūrėlių, simbolizuojančių vergus ir tarnus. Paprotys laidoti žmonas ir tarnus kartu su mirusiuoju egzistavo tik turtingiausiuose palaidojimuose ir gana vėlyvoje epochoje.
Taigi kultinė skulptūros paskirtis nulėmė pagrindinius jos bruožus Egipto mene. Forma ir medžiaga, reikšmingi vizualiniai elementai, turintys simbolinę reikšmę, buvo padiktuoti būtent kultinių sumetimų. Jau Ankstyvosios karalystės statulose susiformavo kanoniniai senovės Egipto skulptūros elementai. Akmeninės arba patvarios juodmedžio statulos (dažniausiai antropomorfinės) buvo įrengiamos palei kapo sienas, dažnai priešais įėjimą į patalpą, kurioje buvo užmūrytas sarkofagas. Be išimties visos statulos buvo padarytos priekinės. Kadangi dažniausiai jos buvo atremtos į sieną, skulptūros iš galo, ypač akmeninės, nebuvo išdirbtos taip detaliai, kaip iš priekio.
Statulų pozos yra taisyklingos ir simetriškos. Būdingas Egipto skulptūros bruožas (pastaba skliausteliuose, kaip ir visos senovės Rytų skulptūros) yra kairioji statulos koja, ištiesta į priekį, ypač ant faraonų statulų. Gana greitai atsirado dvi pagrindinės skulptūrinių vaizdų pozicijos – visu ūgiu ir sėdima, vadinamoji „piramidės poza“. Nuo Vidurinės ir Naujosios karalystės laikų kilmingi žmonės dažnai buvo vaizduojami sėdintys ant kėdės. Išliko kelios pastarosios rūšies porinės statulos – faraonai ir jų žmonos, kurių medinės statulos „sėdėjo“ kapo sostuose.
Natūralaus dydžio skulptūros turi ramią, stabilią laikyseną, kurią suteikdami skulptoriai siekė perteikti pasitikėjimą ir jėgą. Tai ypač gerai išreikšta medinėse juodųjų karių statulos, kurios saugojo įėjimą į Tutanchamono (Naujosios Karalystės) kapą. Natūralaus dydžio statulos taip pat išsiskiria perdėtai ryškiai perteikta fizine jėga ir tobulumu, puikiai detaliais, nors ir kiek sutartiniais, raumenimis.
Tarp „piramidės pozos“ statulų garsiausia yra raštininko statula, vaizduojanti bajorą, tarnavusį vieno iš Senosios karalystės faraonų raštininku. Kilmingas dvariškis vaizduojamas poza, kuri būdingiausiai nusako jo profesiją – sukryžiuotos kojos, ant kelių papiruso lapas, rankoje rašymui skirtas rašiklis, žvilgsnis nukreiptas tiesiai į priekį, dėmesys tarsi sutelktas į gaudymą iš valdovo lūpos žodžiai, kuriuos jis padiktuos. „Piramidės poza“, tokia poza vadinama atitinkamomis proporcijomis – plokštumoje raštininko statula ir kitos panašios tiksliai įsilieja į piramidę – geometrinę figūrą, kurią dėl savo stabilumo taip mėgo senovės Egipto menininkai. Kaip matome, simbolika, kaip ir architektūra, buvo vienas svarbiausių senovės egiptiečių skulptūros elementų.
Simetrija vaizduose taip pat simboliška, perteikianti harmonijos ir tobulumo idėją bei pagrindines vizualines detales. Taigi, kairė koja ištiesta į priekį, pasak daugumos šiuolaikinių senovės Egipto meno tyrinėtojų (daugiausia Vakaruose), simbolizuoja blogio jėgų trypimą. Šis elementas būdingas beveik visoms senovės kultūroms ir visur turi tą pačią reikšmę. Ne be reikalo kairė koja dažniausiai ištiesta į priekį yra nepakeičiama visų skulptūrinių valdovų įvairiuose senovės pasaulio regionuose atvaizdų detalė.
Statulos, kaip taisyklė, buvo tapytos, o tapyboje buvo laikomasi to paties griežto kanono kaip ir pačioje skulptūroje. Patinų kūnai buvo nudažyti tamsesne spalva, patelių – šviesiai geltonu tonu. Statulų akys dažnai būdavo ne dažytos, o inkrustuotos. Statulų akių įdėjimas yra atskira egiptologijos tyrimų tema. Kartais inkrustacijos menas įvardijamas kaip ypatinga Egipto meno ir amatų sritis. Iš tiesų, senovės Egipto statulų inkrustuotos akys yra savotiški šedevrai. Jie buvo gaminami daugiasluoksniai ir įvairiaspalviai iš pusbrangių akmenų ir kalnų krištolo. Po vyzdį vaizduojančiu krištoliniu gabalėliu meistras dažnai padėdavo poliruotą tamsaus medžio gabalą. Šviesa, atsispindinti nuo medžio ir lūžtanti kristale, sukūrė optinį gyvo statulos žvilgsnio efektą. Inkrustuotos akys yra Egipto statulų skiriamasis bruožas, jų unikali detalė. Deja, iki šių dienų išliko nedaug statulų su nepažeistomis akimis.
Skulptūrinių vaizdų portretinė pusė susiformavo susiformavus visam meno kanonui. Senosios karalystės statulos vis dar yra šiek tiek tradicinės portretų srityje. Pažymėtina, kad senovės egiptiečių skulptūriniai portretai yra labai tikroviški. Akivaizdu, kad šiuo laikotarpiu laidotuvių kulto transformacijos buvo tokios, kad jame pagrindinį vaidmenį pradėjo vaidinti statulos, todėl reikėjo portretą padaryti kuo panašesnį į originalą. Individualūs išvaizdos bruožai šiuose portretuose išryškėja tiek pat, kiek būdingos išvaizdos detalės, būdingos vaizduojamam asmeniui pagal profesiją arba pagal meninį kanoną.
Mažoji skulptūrėlė – figūrėlės, įdėtos į karstą kartu su velioniu – labai greitai susiformavo į ypatingą charakteringų figūrėlių žanrą – ushabti. Kadangi figūrėlių tikslas buvo simbolizuoti tarnus ir darbuotojus, atliekančius griežtai apibrėžtą užduotį, joms buvo suteikta forma, kuri turėtų kuo aiškiau perteikti vaizduojamo veikėjo priklausomybę konkrečiam amatui – pozos ir veido išraiškos vieną kartą buvo kanonizuotos ir visiems. Tačiau tai nesutrukdė menininkams suteikti figūrėlėms natūralių bruožų ir kurti skulptūrines kompozicijas, „atgaivinti“ personažus. Ushabti yra „atsakytojas“, figūrėlė, kurios vaidmuo buvo simboliškai „padėti“ mirusiajam pomirtiniame gyvenime.
Nuo Naujosios karalystės eros, kai faraono kultas įgijo ypatingą reikšmę, atsirado nauja skulptūros meno sritis. Valdovo statulos įrengiamos faraonui skirtose šventyklose, prie kelių, vedančių į šventyklą. Atsirado skulptūros, kurios ne tik meninį, bet ir papildomą architektūrinį krūvį atliko kaip atraminiai pastatų elementai. Tokios statulos išsiskyrė mažesniu detalių įmantrumu ir apibendrintais bruožais.
Apskritai Egipto skulptūra, kaip ir šios šalies menas apskritai, iš esmės yra tikroviška (nepaisant fantastiško Egipto dievybių atvaizdų pobūdžio). Jau labai ankstyvoje stadijoje Egipto menininkai siekė pagauti ir perteikti bendrąjį per konkretų, raštininko figūrėlėje išreikšti visą jo profesijos esmę, labai aiškiai perteikti jo amatą per supaprastintą amatininko figūrėlę, įkūnyti. faraono ar vyriausiojo kunigo statuloje – pati idėja apie dieviškąją valdovo galią ir šios galios beribiškumą.
Realizmas – ir vaizdo technologijose. Egipto statulos turi puikias proporcijas (tiek sėdimos, tiek visu ūgiu), skulptūriniai portretai neturi paprastumo ir įprastinio. Galbūt vienintelė nuolaida susitarimui yra fizinio tobulumo hipertrofijos tendencija, jau minėta aukščiau. Taigi statuloms, sėdinčioms ant kėdžių ar sostų, tarpas tarp kojų buvo nudažytas juodai. nekreipiant žiūrovo dėmesio į tikrąjį kojų storį ir vizualiai jų nepadidinant. Tas pats pasakytina ir apie vyrų perdavimą.
Idealizacija skulptūroje išnyko tik faraono Echnatono laikais. Pagal jį skulptūriniai portretai buvo kuo artimesni realybei. Tai ypač pastebima paties faraono portretuose. Tos kelios statulos, išlikusios iš negailestingos saulės kolonos faraono įpėdinių kovos su jo kultu ir su jo asmenybe eros, vaizduoja sergančio ir fiziškai neišsivysčiusio jaunuolio išvaizdą. Ši skulptūrinė mokykla – pabrėžtinai, vietomis net groteskiškai natūralistinė (žinoma kaip Amarna – nuo El-Amarnos kaimo pavadinimo, stovėjusio senovės Echnatono karalystės sostinės vietoje) padarė didelę įtaką Echnatono karalystės stiliui. vėlesnių amžių skulptoriai tiek pačiame Egipte, tiek už jo ribų.
Pasibaigus Naujajai karalystei, Egipto skulptūra nebepatyrė rimtų pokyčių meniniu požiūriu. Daugelis Vėlyvosios karalystės statulų yra puikios kokybės ir meninio tobulumo, tačiau stilistiškai atkartoja ir plėtoja neodinastines tendencijas.
Egipto karalystei nustojus egzistuoti ir ją absorbavus jaunesnei graikų-romėnų civilizacijai, pagrindiniai senovės Egipto meno meno principai buvo išsaugoti koptų bendruomenių mene – ankstyvųjų krikščionių gyvenvietėse Egipte, iš esmės izoliuotose nuo graikų-aramėjų krikščioniškos kultūros. ir kalbiniais sumetimais bei pagal meninę tradiciją
Amatai, ypač medžio, akmens, metalo, molio, papiruso apdirbimas, audinių ir odos apdirbimas, per šį laikotarpį smarkiai išaugo. Archajinės ir ankstyvosios karalystės laikais visos giraitės buvo išvalytos, todėl šiuo laikotarpiu medienos apdirbimas buvo labai svarbus. Gamindami baldus, laivus, laidojimo dėžes ir kitus daiktus naudojo tiek vietines medienos rūšis – akaciją, palmę, tiek atvežtines – pušį, atvežtą iš Sirijos, ir juodmedį, atgabentą iš Nubijos. Medienos apdirbimo gamybos plėtra atsispindi reikšmingu įrankių komplikavimu ir tobulėjimu. Akmeninius įrankius pamažu keičia metaliniai. Medis kapojamas kirviu, pjaunamas vienarankiu pjūklu, apipjaustomas adze, pažymėtas plokščiu numeracijos akmeniu. Specialiose dirbtuvėse lankai ir strėlės gaminami naudojant visą įrankių rinkinį.
Didelę reikšmę laivų statybai turėjo ir medienos apdirbimas. Oficialūs įrašai praneša apie didelių krovininių laivų statybą iš įvairių rūšių medienos, daugiausia akacijos, atgabentos iš Nubijos.
Šiuo metu akmens apdirbimas pasiekė aukštą išsivystymo lygį ir techninį tobulumą. Įspūdį apie akmens apdirbimo techniką suteikia vertingi indai, pagaminti iš labai kietų akmenų, nuostabiai tiksliai ir tobulai. Tačiau Egipto akmentašiai pasiekia ypatingos sėkmės statybos pramonėje. Didžiuliai karališkieji kapai (piramidės) ir šalia jų esančios šventyklos suteikia ryškų vaizdą apie statybos technologijų klestėjimą. Joms pastatyti buvo panaudotos didžiulės akmens plokštės. Taigi, akmenys, esantys prie įėjimo į faraono Khafre palaidotinę šventyklą, siekia 5,45 m ilgio ir sveria 42 tūkst. Pirmaujantis ir ekonomiškai svarbiausias amatų tipas buvo metalurgija, kuri Senosios karalystės laikais taip pat pasiekė reikšmingos plėtros. Akmeninius įrankius vis dažniau keičia metaliniai, dažniausiai gaminami iš Sinajaus pusiasalio kasyklose išgaunamo vario. Kartu su kalimo technika buvo žinoma ir liejimo technika.
Juvelyrikos menas pasiekė aukščiausią tašką šioje epochoje. Egipto juvelyrai gamino elegantiškus daiktus ir papuošalus iš aukso, sidabro ir natūralaus aukso ir sidabro lydinio. Šių laikų juvelyrikos meno tobulumą ryškiai iliustruoja masyvios sidabrinės apyrankės, rastos karalienės Hetsi-Heres kape. Šios apyrankės puoštos geriausiais malachito, lapis lazuli ir jaspio inkrustacija, vaizduojančia grakščius laumžirgius.
Galiausiai šioje epochoje reikšmingai išsivystė ir kiti amatai, ypač molio, papiruso, odos apdirbimas ir lininių audinių gamyba.
Ryškus šio laikotarpio dvasinės kultūros raidos rodiklis yra rašto atsiradimas, kuris, kaip ir šumerų kalba, kyla iš paprasčiausių primityviosios eros piešinių ir raštų. Ši sudėtinga vaizdinio rašymo sistema buvo labai vaizdinga, bet ne patogi. Kai kalba tampa sudėtingesnė ir reikia nurodyti daug abstrakčių sąvokų, piktogramos ženklas virsta abėcėlės ženklu. Taigi jau Senosios karalystės eroje egiptiečių rašte atsirado abėcėlės sistema, kuri buvo skirta 24 pagrindiniams garsams žymėti. Tačiau Egipto raštininkai nesugebėjo atsisakyti archajiškų antikos liekanų ir sukurti rašymo sistemos, susidedančios tik iš abėcėlės rašmenų. Dėl konservatyvių tradicijų Egipto raštininkai išsaugojo daugybę sudėtingų skiemeninių ir vaizdinių žodinių ženklų, žyminčių ištisus žodžius hieroglifais.
Per beveik keturis tūkstančius metų buvo sukurta daugybė labai įvairių literatūros kūrinių, liudijančių aukštą šios senovės kultūros išsivystymo lygį ir Egipto žmonių meninės kūrybos turtingumą.
Dramatiškiausią egiptiečių literatūros raidą pasiekė Vidurio karalystės epocha (apie 2050–1700 m. pr. Kr.), kuri laikoma Senovės Egipto klasikinės literatūros klestėjimo laiku.
Pasakos grįžta į giluminius žodinio liaudies meno klodus, dažnai išsaugodamos liaudies buities siužetus, atspindinčius žemdirbių gyvenimą ir pasaulėžiūrą. Jie yra aprengti liaudies kalbos forma, kuri vėliau buvo tik meniškai apdorota literatūriniu būdu.
Pagrindiniai pasakų veikėjai yra nekalti ir teisūs kenčiantys; Tai yra „Pasakojimas apie du brolius“ ir „Pasakojimas apie tiesą ir melą“. Pirmosios iš jų - apie piktą žmoną ir nekaltą jaunuolį, kurį ji nori suvilioti, stebuklingus pagrindinio pasakos veikėjo virsmus ir galiausiai apie neteisingai kenčiančio teisuolio triumfą - motyvas. ne tik egiptiečių literatūroje, bet ir daugelio vėlesnių laikų tautų, patyrusių Egipto kultūros įtakos, literatūroje.
Mitai yra labai artimi pasakoms, ypač gerai žinomam Ozyrio mitui, kuris atėjo mums didžiojo senovės graikų rašytojo, istoriko ir filosofo Plutarcho veikale „Apie Izidę ir Ozirį“. Šis mitas ir kiti Egipto mitai apie kosminį ir saulės ciklą pasakoja apie pasaulio sukūrimą, dievų vykdomą žmonių naikinimą ir didvyrių prisikėlimą.
Vidurinės Karalystės laikais atsirado naujas literatūros žanras – kelionių pasakojimai, kurie yra ankstyviausias vėlesnio nuotykių romanų žanro pirmtakas.
Vaizduojamasis menas ir architektūra Egipte pasiekė aukštą išsivystymo lygį. Iki šių dienų išlikusios šventyklos ir kapai liudija techninį architektūrinių formų tobulumą. Didžiulių karališkųjų kapų pirmtakai – piramidės buvo palaidojimai uolose ir nedideli antžeminiai kapai, kurių viršus buvo piramidės formos plokšte. Tobulėjant statybos technologijoms, kapų vis daugėjo
Monumentalesnis. Klasikinė monumentali piramidė, sumūryta iš plokščių blokelių, gauta užpildžius tuščius tarpus tarp piramidės atbrailų išorine apkala. Šalia piramidžių buvo pastatytos „karalių šventyklos“ palaidotinės. Šių šventyklų sienas puošė reljefai, vaizduojantys dievinamo karaliaus gyvenimą ir žygdarbius.
Archajinio ir Vidurio karalystės laikotarpių Egipto vaizduojamojo meno išskirtiniai bruožai – didingas formos monumentalumas, griežtas ir aiškus, beveik geometrinis konstruktyvizmas, frontalumas ir statiškumas. Visi šie Egipto meno bruožai buvo derinami su realistinėmis tendencijomis, ypač portretų srityje. Tačiau tuo pat metu, jei karalius ar bajoras buvo vaizduojamas pagražintai, idealizuotai, kaip itin galingas žmogus, tai „paprastų mirtingųjų“ (tarnų, vergų figūrėlės) atvaizdai yra tikroviškesni ir turi vyraujančių bruožų. portreto panašumas. Ir tik Naujosios Karalystės epochoje karalių ir karalienių atvaizdai tampa tikroviški, turintys portretinio panašumo bruožų (pavyzdžiui, Amenchotepo III statulos, skulptūrinis Nefertitės portretas).
Be rašymo, mokyklose buvo mokoma taikomųjų žinių. Taigi aritmetikos ir geometrijos žiniomis buvo nustatytas lauko dydis, grūdų krūva ar tvarto talpa; egiptiečiai, kaip ir babiloniečiai, sugebėjo sudaryti schematiškus vietovės žemėlapius ir primityvius brėžinius. Apie aukštą senovės egiptiečių matematinių žinių išsivystymo lygį liudija grandioziniai pastatai (Mirties slėnio piramidės, Luksoro ir Karnako šventyklos ir kt.), kuriuos pavyko pastatyti tik atlikus daugybę tikslių skaičiavimų.
Vienas iš pagrindinių Egipto matematikos laimėjimų buvo dešimtainių skaičių sistemos sukūrimas. Egiptiečių raštuose jau egzistavo specialūs ženklai, žymintys skaičius 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 ir net milijoną, kuriuos kaip nuostabos ženklą rodo rankos pakeliančio žmogaus figūra. Egipto matematikai labai būdingi unikalūs ilgio vienetai. Šie vienetai buvo pirštas, delnas, pėda ir alkūnė, tarp kurių Egipto matematikas nustatė tam tikrus ryšius.
Matematinės žinios buvo plačiai naudojamos mene. Egiptiečių menininkas, norėdamas pavaizduoti žmogaus figūrą plokštumoje, pasinaudodamas žiniomis apie kūno dalių ilgių matematinius ryšius, nubrėžė kvadratinę tinklelį, į kurį „įtalpino“ žmogaus kūną.
Senovės egiptiečiai turėjo žinių astronomijos srityje, ypač skyrė planetas nuo žvaigždžių; Ant įvairių pastatų, daugiausia kapų ir šventyklų, lubų buvo išsaugoti žvaigždėto dangaus žemėlapiai, skirti nakties laikui nustatyti. Dienos metu laikas buvo nustatomas naudojant saulės ir vandens laikrodžius. Egiptiečių sudaryti žvaigždžių buvimo vietos žemėlapiai buvo naudojami daug vėliau, graikų-romėnų eroje.
Medicina smarkiai išsivystė Egipte. Mumifikacijos metu atliekami lavonų skrodimai prisidėjo prie medicinos vystymosi; Egipto gydytojai turėjo patikimų žinių apie žmogaus kūno sandarą ir žmogaus organizmo funkcionavimą; Mus pasiekę papirusai aprašo daugelio ligų simptomus, jų diagnostikos ir gydymo būdus. Medicinos tekstuose pažymima specializacija tam tikrose ligų rūšyse – ginekologijoje, akių ligose, chirurgijoje. Vidurinės Karalystės laikais chirurgija pasiekė aukštą išsivystymo lygį.
Kai kurių ligų pavadinimai ir receptai rodo didelį Egipto medicinos išsivystymo lygį, kurio pasiekimus senovėje plačiai pasiskolino medicinos traktatų autoriai. Senovės Egipto civilizacija išgyveno visus natūralius vystymosi etapus nuo atsiradimo iki klestėjimo ir nuosmukio. Tačiau visi senovės Egipto kultūros užkariavimai turėjo ilgalaikės svarbos tolimesnei pažangiai žmonijos kultūros raidai.
Senovės Egipto meno reikšmė kitų tautų meno istorijai yra labai didelė, kaip ir viso Egipto žmonių palikto kultūros paveldo reikšmė. Negalima nuvertinti visos senovės Egipto kultūros svarbos: meno, architektūros, tapybos, skulptūros ir kitų pasiekimų įvairiose mokslo ir kultūrinio gyvenimo srityse.
Daugelis Egipto žmonių paslapčių liko neišspręstos iki šių dienų.
Senovės Egiptas mums atrodo gudrių statybininkų ir išmintingų kunigų, žiaurių faraonų ir paklusnių vergų šalis, bet visų pirma tai buvo mokslininkų šalis. Galbūt, tarp visų senovės civilizacijų, Senovės Egiptas buvo toliausiai pažengęs mokslo prasme. Egiptiečių žinios, nors ir išsibarsčiusios ir nesusistemintos, šiuolaikinių žmonių nenustebina.
Matematika, fizika, chemija, medicina, architektūra ir statyba – tai ne visas sąrašas mokslo disciplinų, kuriose senovės Egipto civilizacija paliko savo pėdsaką.
Statant piramides Egipto architektai padarė didelę pažangą apskaičiuodami statomo pastato proporcijas, pamatų gylį ir atbrailų lygius mūre.
Žemės ūkio poreikiai privertė kunigus išmokti skaičiuoti Nilo potvynius, tam reikėjo astronomijos žinių. Senovės egiptiečiai suprato, kad reikia sukurti kalendorių. Senovės Egipto kalendorius, konstravimo principai 
kurie aktualūs ir šiandien, buvo suskirstyti į 3 sezonus, kurių kiekvienas sudarė 4 mėnesius. Mėnesyje buvo 30 dienų, o ne mėnesiais buvo dar 5 dienos. Atkreipkite dėmesį, kad egiptiečiai nenaudojo keliamųjų metų, nes jų kalendorius lenkė natūralų kalendorių. Taip pat Egipto astronomai danguje atpažino žvaigždynus ir suprato, kad jie danguje yra ne tik naktį, bet ir dieną.
Fizikos moksle egiptiečiai naudojo trinties jėgą – statant piramides vergai po vežimais pildavo alyvą, kuri palengvindavo prekių judėjimą.
Pirmosios matematikos mokymo priemonės – probleminės knygos – pas mus atkeliavo iš senovės egiptiečių. Iš jų sužinome, kad egiptiečiai sugebėjo išspręsti sudėtingas problemas naudodami trupmenas ir nežinomuosius, taip pat padarė didelę pažangą apskaičiuodami piramidės tūrį.
Sparčiai vystėsi ir medicina. Dėl daugybės faraonų karinių kampanijų reikėjo gydyti daugybę karių, pirmiausia aukštuomenės atstovų. Todėl neatsitiktinai daugumoje mus pasiekusių medicininių tekstų kalbama apie tam tikrų traumų gydymo būdus. Ypač didelę reikšmę turi trauminiai smegenų sužalojimai (nors egiptiečiai smegenų nelaikė pagrindiniu gyvybiškai svarbiu organu) ir ginklų padarytos žaizdos.
Apibendrinant pažymime, kad savo mokslo pasiekimais vargu ar kuri nors senovės Rytų civilizacija sugebėjo pranokti Senovės Egiptą. Egiptiečių žinios buvo tokios pranašesnės už jų amžininkų mokslines žinias, kad net graikai Nilo slėnio gyventojus laikė išmintingiausiais žmonėmis ir siekė pasimokyti iš labiausiai išsilavinusios Senovės Egipto gyventojų grupės – kunigų.
Didžiausia dovana pasaulyje yra galimybė priklausyti sau (c)
Astronomija
Nuo seniausių laikų pagrindinis mokslo žinių kaupimo šaltinis Senovės Egipte buvo ekonominė veikla. Norint kompetentingai organizuoti metinį žemės ūkio ciklą, reikėjo nustatyti kito sezono atėjimą, prognozuoti Nilo potvynį ir kai kurias prognozes dėl potvynių vandenų gausos. Egipto žyniai tikriausiai stebėjo žvaigždes nuo tada, kai Nilo slėnyje atsirado pirmosios gyvenvietės. Per šimtmečius jie sukaupė nemažą kiekį astronominių duomenų, kurie leido padaryti gana tikslias meteorologines prognozes – tikriausiai ir ilgalaikes, ir trumpalaikes. Be grynai taikomosios pusės, dangaus stebėjimai taip pat buvo iš dalies teorinio pobūdžio. Taigi, žinoma, kad Vidurio karalystės astronomai sudarė Egipte matomo žvaigždėto dangaus žemėlapius. Tokie žemėlapiai buvo išsaugoti kai kurių senovės Egipto šventyklų lubų paveiksluose. Be Set-Sirijaus, svarbiausios senovės egiptiečiams žvaigždės, šiose kortose yra Horas – Venera, Vakaro žvaigždė. Matyt, nuo senovės Egipto žynių prasidėjo tradicija žvaigždynus žvaigždėto dangaus žemėlapiuose vaizduoti simbolinių figūrų pavidalu. Kruopštus dangaus stebėjimas leido Egipto kunigams greitai išmokti nustatyti skirtumą tarp žvaigždžių ir planetų. Žvaigždžių ir dangaus kūnų padėties lentelės padėjo Egipto astronomams nustatyti jų erdvinę padėtį. Astronomai kunigai mokėjo numatyti saulės užtemimus ir net apskaičiuoti jų trukmę. Tačiau šis astronominių žinių aspektas buvo nedaloma vyriausiosios kunigystės paslaptis. Dėl žemės ūkio metinio ciklo reikėjo sukurti kalendorių. Senovės Egipto saulės kalendorius tikrai yra senovės astronomų tikslumo šedevras. Iš esmės būtent šis kalendorius sudarė tų kalendorių, kuriuos žmonija naudoja ir šiandien, pagrindą. Metai prasidėjo balandį – tą dieną, kai aušros danguje pakilo Sirijus – žvaigždė, kurią senovės Nilo slėnio gyventojai vadino Setu. Seth-Sirius saulėtekis prieš aušrą paskelbė ilgai lauktą vandens pakilimą Nile ir naujo gyvenimo ciklo pradžią. Egipto metai truko 365 dienas. Nilo potvynio ciklas padiktavo skirstymą į tris metų laikus – potvynį, vandens ir dumblo džiūvimą laukuose ir sausrą. Kiekvienas sezonas turėjo keturis mėnesius, o kiekvienas mėnuo buvo skirtas konkretiems žemės ūkio darbams. Mėnesiai buvo lygūs, po trisdešimt dienų ir suskirstyti į tris dešimtmečius. Paskutinės penkios dienos buvo pridėtos metų pabaigoje, kad būtų koreliuojamos su saulės ciklu. Vienintelis šio kalendoriaus trūkumas buvo tas, kad kalendoriniai metai ir saulės metai visiškai nesutapo. Senovės egiptiečiai nežinojo apie keliamuosius metus, todėl laikui bėgant susikaupė gana reikšmingi saulės ir kalendorinių metų neatitikimai – po vieną dieną kas ketverius metus, beveik mėnesį per šimtmetį.
Egipto diena susideda iš 24 valandų, o laikui matuoti buvo dviejų tipų laikrodžiai – saulės ir vandens.
Be to, naktį laiką buvo galima nustatyti pagal žvaigždžių padėtį, naudojant tas pačias astronomines lenteles.
Antrasis senovės Egipto kalendorius buvo pagrįstas mėnulio fazėmis. Kadangi mėnulio mėnuo susideda iš 29,5 dienos, šį kalendorių nuolat reikia keisti. Tačiau jis ir toliau buvo naudojamas skaičiuojant kai kurių religinių ceremonijų datas. Pirmasis kalendorius, dalijantis metus į 365 dienas, buvo įvestas dar Senosios karalystės laikais, galbūt karaliaus Imhotepo. Kadangi metuose yra 365,25 dienos, šis kalendorius pamažu pradėjo atsilikti nuo naujųjų metų datos, apskaičiuotos pagal Sopdeto pareigas. Apsilankęs Egipte, Julijus Cezaris įsakė ją pristatyti visoje Romos imperijoje. Šio kalendoriaus versija, žinoma kaip Julijaus kalendorius, Europoje buvo naudojama iki XVI a. Grigaliaus kalendorius nebuvo sukurtas – tas pats, kurį naudojame šiandien.
Matematika
Mokslinių žinių srityje didžiausias tobulėjimas yra Dr. Egiptas gavo matematiką kaip taikomąjį mokslą. Šventykloms ir kapams statyti, žemės plotams matuoti ir mokesčiams skaičiuoti visų pirma reikėjo skaičiavimo sistemos; Čia ir prasidėjo matematikos raida. Apvalių plotų ir cilindrinių tūrių matavimui reikėjo kvadratinės šaknies skaičiavimo. Galima daryti išvadą, kad egiptiečių matematika atsirado dėl egiptiečių biuro darbo ir ekonominės veiklos poreikių. Egiptiečiai naudojo dešimtainę nepozicinę skaičiavimo sistemą, kurioje specialiais ženklais žymėjo skaičius 1, 10, 100 – iki 1 mln. Mes dirbome su paprastosiomis trupmenomis su tik 1 skaitikliu.
Egiptietiški skaitmenys buvo išrasti senovėje, matyt, tuo pačiu metu kaip ir rašymas. Jie gana paprasti. Mažos vertikalios linijos buvo naudojamos skaičiams nuo vieno iki devynių rašyti. Simbolis, panašus į skliaustelį ar pasagą, buvo naudojamas 10 pavaizduoti. Apvalios virvės atvaizdas reiškė 100 sąvoką. Lotoso žiedo stiebas rodė 1000. Iškeltas žmogaus pirštas atitiko 10 000. Buožgalvio atvaizdas buvo 100 000 simbolis Tupinčios dievybės su iškeltomis rankomis figūra reiškė 1 000 000 Taigi egiptiečiai naudojo dešimtainę skaičių sistemą, kurioje dešimt žemiausio lygio ženklų galėjo būti pakeistas vienu kito lygio ženklu.
Egiptiečiai mokėjo dauginti ir dalyti, tačiau šie veiksmai buvo atliekami gana daug darbo jėgos. Padalijimas buvo „dauginamas atvirkščiai“. Norėdami padalyti vieną skaičių iš kito, turėjote išsiaiškinti, kiek turite padauginti daliklį, kad gautumėte dividendą. Egipto matematikų naudotas daugybos būdas buvo nuoseklus. Taigi veiksmas „5x6“ atrodė taip (5x2)+(5x2)+(5x2).
Nepaisant to, kad įvairių konfigūracijų figūrų ploto nustatymas buvo pažįstamas geometrų uždavinys, egiptiečiai savo arsenale neturėjo skaičiaus „pi“, kurį daug vėliau įvedė tik graikų matematikai.
Matematika turėjo ne tik praktinį, bet ir meninį pritaikymą. Kai kuriuose Egipto paveiksluose išlikę paruošiamųjų darbų pėdsakų. Plonos tinklelio linijos, pritaikytos po piešiniu, parodė, kad menininkas padalino plokštumą į kvadratus ir į šiuos kvadratus įrašė figūras dalimis. Ši technika, be techninio sprendimo išradingumo ir matematinio kompozicijos apgalvotumo, rodo, kad egiptiečiai gerai studijavo proporcijas ir aktyviai jas naudojo tapyboje.
Senovės egiptiečiai taip pat turėjo tam tikrų bazinių algebros žinių – sugebėjo išspręsti lygtis su vienu ir dviem nežinomaisiais.
Geometrija tuo metu buvo gana aukšto lygio. Piramidės, rūmai ir skulptūriniai paminklai buvo pastatyti labai tiksliai. Maskvos matematiniame papiruse yra sudėtingų nupjautos piramidės ir pusrutulio tūrio skaičiavimo uždavinių sprendimai. Cilindro tūris buvo apskaičiuotas padauginus jo pagrindo plotą iš jo aukščio. Ši operacija, susijusi su cilindrine grūdų matuoklio forma, buvo naudojama grūdams vyriausybinėse saugyklose atsiskaityti. Vidurinės karalystės egiptiečiai jau naudojo skaičių „Pi“, priimdami jį lygiu 3,16, ir apskritai sferinių paviršių plotų skaičiavimo klaidos neperžengė leistinų ribų.
Matyt, jau Senosios karalystės epochoje buvo sukurta ilgio matų sistema, priimta Egipte per visą Egipto karalystės egzistavimą. Ši priemonių sistema buvo pagrįsta žmogaus kūno proporcijomis. Pagrindinis matavimo vienetas buvo alkūnė (lygi 52,3 cm) – reikšmė, lygi atstumui nuo alkūnės iki pirštų galiukų. Septyni delnai su 4 pirštų įtvaru buvo lygūs vienai alkūnei. Alkūnė taip pat turėjo padalų (vieno piršto pločio), kurios, savo ruožtu, susidėjo iš mažesnių dalių. Pagrindinis ploto matas buvo laikomas „sekcija“, lygia 100 kvadratinių metrų. alkūnės. Pagrindinis svorio vienetas „deben“ atitiko maždaug 91 g.
Išlikę matematiniai tekstai dr. Egiptas (II tūkstantmečio pr. Kr. I pusė) pirmiausia susideda iš problemų sprendimo pavyzdžių ir geriausiu atveju jų sprendimo receptų, kuriuos kartais galima suprasti tik išanalizavus tekstuose pateiktus skaitinius pavyzdžius. Turėtume kalbėti konkrečiai apie tam tikro tipo problemų sprendimo receptus, nes matematinės teorijos bendrųjų teoremų įrodinėjimo prasme, matyt, iš viso nebuvo. Tai liudija, pavyzdžiui, tai, kad buvo naudojami tikslūs sprendimai be jokio reikšmingo skirtumo nuo apytikslių sprendinių. Nepaisant to, pats nustatytų matematinių faktų kiekis pagal aukštą statybos technologiją, žemės santykių sudėtingumas, tikslaus kalendoriaus poreikis ir kt. buvo gana didelis.
Vaistas
Egiptiečiai įgijo plačių medicininių žinių iš palaikų balzamavimo praktikos, todėl susipažino su vidine žmogaus kūno sandara. Senosios karalystės laikais empiriškai gauti individualūs medicininiai stebėjimai buvo atrenkami ir klasifikuojami, kurių pagrindu atsirado pirmieji medicininiai traktatai. Mus pasiekė dešimt pagrindinių medicininių papirusų, kurie savo pavadinimus gavo arba iš pirmųjų savininkų pavardžių, arba iš miestų, kuriuose buvo laikomi, pavadinimų. Iš jų didžiausią vertę turi du – didelis medicininis Eberso papirusas ir chirurginis Edvino Smito papirusas.
Eberso papirusas buvo aptiktas viename iš Tėbų kapų 1872 m. ir datuojamas faraono Amenhoto I valdymo laikais (XVI a. pr. Kr.). Šiame papiruse įrašyta daugiau nei keturiasdešimt tekstų apie mediciną. Joje daug receptų ir instrukcijų, kaip gydyti įvairias ligas, patariama, kaip išsigelbėti nuo vabzdžių ir gyvūnų įkandimų; kosmetikos skyriuje pateikiamos instrukcijos, kaip atsikratyti raukšlių, pašalinti apgamus, pagreitinti plaukų augimą ir tt Be išimties visi medicininiai receptai yra kartu su atitinkamais burtais ir sąmokslais kiekvienu konkrečiu atveju. Minimi įvairūs augalai (svogūnai, česnakai, lotosai, linai, aguonos, datulės, vynuogės), mineralinės medžiagos (stibis, soda, siera, molis, švinas, salietra), organinės kilmės medžiagos (apdoroti gyvūnų organai, kraujas, pienas). vaistai. ). Vaistai dažniausiai būdavo ruošiami pieno, medaus ir alaus užpilų pavidalu.
Egipto gydytojai gydė įvairias karštliges, dizenteriją, vandens ligą, reumatą, širdies ligas, kepenų ligas, kvėpavimo takų ligas, diabetą, daugumą skrandžio ligų, opas ir kt.
Edvino Smito papiruse išvardyti įvairūs sužalojimai: galvos, gerklės, raktikaulio, krūtinės, stuburo. Egipto chirurgai išdrįso atlikti gana sudėtingas operacijas. Kaip liudija radiniai kapuose, jie naudojo chirurginius instrumentus iš bronzos 
Visame senovės pasaulyje egiptiečiai buvo teisingai laikomi geriausiais gydytojais, o ypač chirurgais. Išmanė vaistažoles ir jų gydomąsias savybes, daugeliu atvejų galėjo nustatyti tikslią diagnozę, vartojo morfijų, naudojo praktikoje patikrintus gydymo metodus. Žinių trūkumas buvo kompensuojamas magija ir raganavimu, kurie taip pat dažnai pasirodė naudingi (bent jau psichologiškai). Kai kurios senovės Egipto gydytojų naudotos priemonės ir gydymo būdai yra naudojami šiuolaikinėje medicinoje.
Egipto gydytojai buvo mokomi pirmiausia nustatyti ligos simptomus, o tada atlikti tyrimus ir tyrimus. Jiems buvo pavesta įrašyti savo stebėjimų ir apklausų detales. Yra informacijos, kurią Egipto gydytojai po apžiūros turėjo pasakyti, ar jie gali išgydyti pacientą, ar ne. Kartais jie atlikdavo operaciją. Chirurgai prieš operaciją degino savo instrumentus ir stengėsi, kad pacientas ir viskas aplink jį būtų kuo švaresni.
Senovės Egipto gydytojai mėgavosi tokiu aukštu prestižu Artimuosiuose Rytuose, kad kartais savo valdovų kvietimu keliaudavo į kaimynines šalis. Viename iš sienų paveikslų Naujosios Karalystės kape pavaizduotas užsienio princas, atvykstantis į Egiptą su visa šeima pasikonsultuoti su Egipto gydytoju. Gydytojus ruošė vyresni ir patyrę kolegos, kurį laiką gyvenę savo šeimose. Matyt, Egipte buvo ir medicinos mokyklų. Taigi yra įrodymų, kad egzistuoja speciali akušerių mokykla. Geriausi gydytojai tapo faraono ir jo šeimos teismo gydytojais.
Senovės Egipto gydytojai gerai suprato, kaip veikia žmogaus kūnas. Jie turėjo žinių apie nervų sistemą ir smegenų sužalojimo padarinius. Pavyzdžiui, jie žinojo, kad dešinės kaukolės pusės sužalojimas sukelia kairiosios kūno pusės paralyžių ir atvirkščiai. Nors jie iki galo nesuprato kraujotakos sistemos. Jie žinojo tik tai, kad širdis cirkuliuoja kraują organizme. Jie vadino pulsą „pranešimų perdavimu iš širdies“.
Sergančiam egiptiečiui nereikėjo žinoti, kuo tiksliai serga. Jis daug labiau domėjosi, ar gydytojas gali jį išgydyti. Toks požiūris į gydytojo darbą atsispindi rekomendacijose: „Pasakykite jam (t.y. pacientui) tik: „Aš galiu ištverti šią ligą“ arba „Tikriausiai galiu susidoroti su šia liga“ arba „Aš negaliu susidoroti su šia liga“. Aš galiu su tuo susitvarkyti, bet tuoj pat pasakykite jam.
Žinoma, seniausia ir svarbiausia medicinos šaka Senovės Egipte buvo farmakologija. Iki šių dienų išliko daug įvairių mikstūrų iš augalinių ir gyvulinių ingredientų receptų. Šioje srityje mokslas ir tikslios žinios ypač glaudžiai sąveikavo su magiškais ritualais, be kurių senovės Egipto medicina, kaip ir bet kurios kitos senovės civilizacijos medicina, apskritai buvo neįsivaizduojama. Čia reikia pažymėti, kad gydytojai iš pradžių priklausė kunigų klasei. Tik gana vėlyvu laikotarpiu, ne anksčiau nei Naujojoje karalystėje, medicinos traktatai išėjo iš raštininkų mokyklų ir pasaulietinių institucijų sienų. Tikriausiai dėl šventyklų įtakos mažėjimo po Naujosios Karalystės pabaigos medicina iš esmės tapo pasaulietine. Tačiau religija vis tiek vaidino svarbų vaidmenį gydant ligas, ypač kalbant apie psichologines problemas. Gydymosi metu visada buvo skaitomos maldos, ir kuo sunkesnė liga, tuo turbūt svarbiau buvo jas pasakyti. Žmonės dažnai kreipdavosi į šių dievų šventyklas norėdami pasveikti. Šventyklose gyveno gydytojai, kurie taip pat buvo kunigai. Kai kuriais atvejais ligoniams buvo leista nakvoti šventyklos patalpose šalia šventovės. Egiptiečiai tikėjo, kad stebuklas gali išgydyti sergantį žmogų. Jei stebuklas neįvyks, tokiu atveju pacientui bus atsiųstas pranašiškas sapnas, kuriuo gydytojas galės pagrįsti tolesnį gydymą.
Chemija
Chemija Senovės Egipte buvo išskirtinai taikomasis mokslas ir turėjo iš dalies šventą pobūdį. Pagrindinė chemijos žinių taikymo sritis yra mirusiųjų balzamavimas kaip mirusiųjų kulto dalis. Poreikis išsaugoti kūną tvarkingą amžinojo pomirtinio gyvenimo metu reikalavo sukurti patikimas balzamavimo kompozicijas, kurios neleistų pūti ir irti audiniams.
Senovės Egipto balzamuotojų chemija apėmė visų rūšių dervas ir druskų tirpalus, kuriuose kūnas buvo iš pradžių mirkomas, o po to mirkomas per ir kiaurai. Mumijų prisotinimas balzamais kartais būdavo toks didelis, kad bėgant amžiams audiniai suanglėdavo. Tai ypač nutiko su faraono Tutanchamono mumija - aromatiniuose aliejuose ir balzamuose esančios riebalų rūgštys visiškai sudegino audinius, todėl faraono išvaizdą išsaugojo tik garsusis karstas, pagamintas iš gryno aukso.
Kitas chemijos žinių taikymo aspektas yra stiklo lydymas. Fajanso papuošalai ir spalvoti stiklo karoliukai – svarbiausia senovės egiptiečių juvelyrikos meno šaka. Į archeologų rankas pakliuvusi gausi papuošalų spalvinė gama įtikinamai demonstruoja Egipto stiklo gamintojų gebėjimą žaliavoms spalvinti panaudoti įvairius mineralinius ir organinius priedus.
Tą patį galima pasakyti apie odos apdirbimą ir audimą. Egiptiečiai išmoko odą rauginti senovėje ir tam naudojo natūralų taniną, kuriame gausu Egipte augančios akacijos sėklų. Taip pat audinių gamyboje buvo naudojami įvairūs natūralūs dažai – linas ir vilna. Pagrindinės spalvos yra mėlyna, kuri buvo pagaminta naudojant indigo dažus, ir geltona. Egipto menininkai naudojo turtingiausią spalvų paletę: Senovės, Vidurio ir Naujosios karalystės laikų paveikslus, iki jūsų laikų išsaugotus sausame laidojimo kamerų ore. Jie neprarado savo spalvos, kuri puikiai apibūdina egiptiečių naudojamų dažų kokybę.
Geografinės ir etnografinės idėjos.
Būdami uždaroje Nilo slėnio erdvėje, egiptiečiai menkai žinojo apie išorinį pasaulį, nors sugebėjo sudaryti puikius jiems žinomos vietovės topografinius planus. Jie turėjo fantastiškiausių idėjų apie šalis už Oronto ir 4-osios Nilo kataraktos. Visata jiems atrodė plokščia žemė, ant kurios dangus remiasi ant keturių atramų (pasaulio kalnai); 
Požeminis pasaulis buvo įsikūręs po žeme, aplink jį driekėsi pasaulio vandenynas, o jo centre buvo Egiptas. Visa sausuma buvo padalinta į dvi dideles upių sistemas: Viduržemio jūrą su Nilu ir Eritrėjos su Eufratu, o vandens stichija – į tris jūras: Žaliąją (šiuolaikinė Raudonoji), Juodąją (sūrūs Sueco sąsmaukos ežerai) ir Apvalus (Viduržemio jūros). Nilas ištekėjo iš dviejų didžiulių skylių prie Dramblio. Senovės egiptiečių pažintis su juos supančiomis žemėmis truko šimtmečius. To priežastis – ilgos pertraukos tarp kelionių į tolimas šalis. Per tą laiką geografinės žinios buvo prarastos, daug teritorijų buvo ne kartą atrasta iš naujo.
Pavyzdžiui, 28 a. Kr., per didelę karinę ekspediciją, vadovaujamą Netancho Sinajaus saloje, dykumoje buvo aptiktas laikinų vandens telkinių tinklas, taip pat statybinio akmens nuosėdos bei vario, malachito ir turkio telkiniai. Jas daugelį amžių sėkmingai kūrė egiptiečiai. Vėliau Egipto faraonas Tutmosas I apie 1530 m.pr.Kr. kirto visą Siriją ir pasiekė „Dviejų upių žemę“ Eufrato aukštupyje, kur paliko uolos užrašą su pirmuoju mus pasiekusiu šios upės aprašymu. Kadangi jis teka priešinga Nilo kryptimi, egiptiečiai jį vadino „Apverstu vandeniu“.
Viena iš pirmųjų egiptiečių kelionių Viduržemio jūra įvyko, matyt, valdant faraonui Snofru 27 amžiaus pradžioje. Kr., kai iš Byblo miesto (dabar Džbeilo gyvenvietė Libane) atplaukė „keturiasdešimt laivų, gabenančių šimtą uolekčių kedro medienos“. Per ateinančius šimtmečius susisiekimas su Vakarų Azijos uostais tapo nuolatinis. Iš ten, be Libano kedro, į Egiptą atkeliauja alyvuogių aliejus ir vynas. Egipto jūreiviai mieliau plaukiojo pakrante. Nepaisant to, kad jau prieš 5-6 tūkstančius metų jie mokėjo statyti patikimus laivus, rytinės Viduržemio jūros salose nesilankė.
Egiptiečiai tikėjo, kad žmonija susideda iš keturių rasių: raudonųjų (egiptiečiai, arba „liaudžiai“), geltonųjų (azijiečiai), baltųjų (libiai) ir juodųjų (negrai); vėliau į šią sistemą jie įtraukė hetitus ir Mikėnų graikus.
Biologija
Seniausia informacija apie Egipto biologinius objektus yra keliuose papirusuose (pavyzdžiui, tas pats Eberso papirusas). Daugelyje jų yra gyvūnų ir augalų sąrašai. Egiptiečiai suskirstė gyvūnų pasaulį į "žuvis", tai yra apskritai vandens gyvūnus, sąnarinius gyvūnus, gyvates, paukščius ir keturkojus. Tarp pastarųjų buvo išskirti mėsėdžiai (šunys, hienos, liūtai) ir žolėdžiai (aslai, arkliai, kupranugariai). Augalai buvo skirstomi į medžius, daržoves, prieskonines ir vaistažoles. Žemės ūkis sulaukė didžiulio pasisekimo: egiptiečiai tuo metu augino kelių rūšių javus, daug įvairių daržovių, vaismedžių, linų ir alyvuogių. Egipte buvo auginami galvijai, arkliai, asilai, avys, ožkos ir kiaulės. Buvo prijaukinti dromedariniai kupranugariai, kelios antilopių rūšys, katės, žąsys, antys, arkliai ir balandžiai. Viščiukai buvo atvežti iš Indijos.
AMATAI IR TECHNOLOGIJA
KERODINIAI
Viena seniausių pramonės šakų Egipte buvo keramika: moliniai puodai iš grubaus, prastai sumaišyto molio atkeliavo pas mus iš neolito epochos (VI-V tūkst. pr. Kr.). Keramika pradėta gaminti, kaip ir šiuolaikiniame Egipte, molį maišant kojomis, užpylus vandeniu, į kurį kartais įmaišydavo smulkiai pjaustytų šiaudų – kad sumažėtų molio klampumas, paspartėtų džiūvimas ir būtų išvengta per didelio indo susitraukimo.
Neolito ir priešdinastinio laikotarpio indai buvo formuojami rankomis, vėliau kaip besisukantis stovas buvo naudojamas apvalus kilimėlis, puodžiaus rato pirmtakas. Apdirbimo ant puodžio rato procesas pavaizduotas freskoje Vidurinės Karalystės kape Beni Hassan. Po vikriais liejimo aparato pirštais molio masė įgavo puodų, dubenėlių, dubenėlių, ąsočių, puodelių ir didelių indų smailiais arba užapvalintais dugnais formą. Naujosios karalystės paveiksle išliko ant puodžiaus rato suformuoto didelio molinio kūgio vaizdas - indas pagamintas iš jo viršutinės dalies, kuri nuo kūgio atskirta špagatu. Gaminant didelius vazonus, pirmiausia buvo lipdoma apatinė dalis, o paskui – viršutinė. Po to, kai indas buvo suformuotas, jis iš pradžių buvo išdžiovinamas, o paskui išdeginamas. Iš pradžių tai tikriausiai buvo daroma tiesiog ant žemės – ant ugnies. Ant Tia kapo reljefo matome molio keramikos krosnies atvaizdą, primenantį į viršų besiplečiantį vamzdį; Krosnies durelės, pro kurias buvo pilamas kuras, yra apačioje. Krosnies aukštis Naujosios karalystės paveiksle yra dvigubai didesnis už žmogaus ūgį, o kadangi indai į ją buvo kraunami iš viršaus, puodžiui teko lipti kopėčiomis.
Egipto keramikos meniniu požiūriu negalima lyginti su graikų keramika. Tačiau skirtingais laikotarpiais galima išskirti pirmaujančias ir tuo pačiu elegantiškiausias indų formas, ypač ikidinastiniam laikotarpiui. Tasi kultūrai būdingi taurės formos indai, viršutinėje dalyje besiplečiantys puodelio formos, juodos arba rudai juodos spalvos su subraižytu ornamentu, užpildytu balta pasta, o Badari kultūrai – įvairių formų keramika, padengta ruda arba raudona glazūra, juodomis vidinėmis sienelėmis ir kraštais. Nagada I kultūros indai yra tamsios spalvos su baltais ornamentais, Nagada II – šviesios spalvos su raudonais ornamentais. Kartu su geometriniu baltu ornamentu ant Nagada I indų atsiranda gyvūnų ir žmonių figūrų atvaizdai. Nagada II laikais pirmenybė buvo teikiama spiraliniam dizainui ir gyvūnų, žmonių ir valčių atvaizdams. Naujosios karalystės laikais puodžiai išmoko piešti ąsočius ir indus su įvairiomis scenomis, kartais pasiskolintomis iš akmens ir medžio drožėjų, bet dažniau sukurtos jų pačių fantazijos – yra geometrinių ir gėlių raštų, vynmedžių ir medžių atvaizdų, paukščių, ryjančių žuvis, bėgiojančius gyvūnus. 
Keramikos spalva priklausė nuo molio rūšies, pamušalo (angobo) ir degimo. Jo gamybai daugiausia buvo naudojamas dviejų rūšių molis: rudai pilkas su gana dideliu kiekiu priemaišų (organinės, geležies ir smėlio), kuris degdamas įgavo rudai raudoną spalvą, ir pilkas kalkingas molis, kuriame beveik nebuvo organinių priemaišų, kuri po šaudymo įgavo įvairių pilkų atspalvių, rudos ir gelsvos spalvos. Pirmoji molio rūšis aptinkama visame slėnyje ir Nilo deltoje, antroji – tik keliose vietose, ypač šiuolaikiniuose keramikos gamybos centruose – Kenoje ir Belase.
Primityviausia rudoji keramika, dažnai su tamsiomis dėmėmis dėl prasto degimo, buvo gaminama visais laikotarpiais. Geras raudonas indų atspalvis buvo pasiektas aukšta temperatūra bedūmio degimo metu galutiniame etape arba išklojus skystu raudonu (geležies pavidalo) moliu. Juodi indai buvo gauti užkasant juos, karštus po šaudymo, peluose, kurie liesdami su jais rūkė ir stipriai rūkė. Kad raudoni indai būtų su juodu viršumi arba vidinėmis sienelėmis, tik šios dalys buvo padengtos dūminiais pelais. Prieš deginant indus buvo galima užtepti lengvu vandeniu atskiestu moliu, kuris ne tik padidino atsparumą vandeniui, bet ir išdeginus suteikė gelsvą atspalvį. Prieš apdegimą buvo pritaikytas įpjautas dizainas, užpildytas baltu moliu ir tapyba rausvai rudais dažais (geležies oksidu) ant plonos balto molio faneros. Nuo Naujosios karalystės laikų šviesiai geltona žemė po apdegimo buvo dažoma dažais.
STIKLAS
Stiklas buvo naudojamas kaip nepriklausoma medžiaga nuo 17-osios dinastijos. Ji buvo ypač paplitusi vėlesnėje XVIII dinastijoje. Nuo Naujosios karalystės laikų nusileido stiklinės vazos, rodančios stiklo mozaikų gamybos ištakas. Stiklo sudėtis buvo artima šiuolaikiniam stiklui (natrio ir kalcio silikatas), tačiau jame buvo mažai silicio dioksido ir kalkių, daugiau šarmų ir geležies oksido, todėl jis galėjo lydytis žemesnėje temperatūroje, todėl buvo lengviau gaminti stiklo gaminius. . Skirtingai nei šiuolaikinis, jis didžiąja dalimi šviesos visai nepraleido, kartais buvo permatomas, o dar rečiau – skaidrus.
Senovės Egipte buvo naudojamas vadinamasis „valcuotas“ stiklas. Jis buvo lydomas tigliuose ir tik po antrojo lydymo įgavo pakankamą grynumą.
Prieš gamindamas ką nors, amatininkas paėmė stiklo gabalą ir vėl jį pakaitino. Siekdamas pagaminti indą, meistras pirmiausia iš smėlio nulipdė tokio indo panašumą; tada ši forma buvo uždengta minkštu šiltu stiklu, visas daiktas buvo uždėtas ant ilgo stulpo ir suvyniotas šioje formoje; dėl to stiklo paviršius tapo lygus. Jeigu norėjosi indą padaryti elegantišką, su raštais, tai aplink jį buvo vyniojami įvairiaspalviai stiklo siūlai, kurie kočiojimo metu buvo įspausti į dar minkštas stiklines indo sieneles. Žinoma, tuo pačiu metu jie stengėsi parinkti spalvas taip, kad raštas gerai išsiskirtų paties indo fone. Dažniausiai tokie indai buvo pagaminti iš tamsiai mėlyno stiklo, o siūlai buvo mėlyni, balti ir geltoni.
Kad galėtų gaminti įvairiaspalvį stiklą, stiklininkai turi gerai išmanyti savo amatą. Dažniausiai geriausiose dirbtuvėse dirbdavo senieji meistrai, išmanantys spalvoto stiklo masių komponavimo paslaptis. Meistro eksperimentais buvo nustatytos skirtingos stiklo spalvos, gautos į masę įmaišius dažiklių. Norint gauti baltą spalvą, reikėjo pridėti alavo oksido, geltonos spalvos, stibio ir švino oksido; manganas suteikė violetinę spalvą, manganas ir vario juodą spalvą; varis įvairiomis proporcijomis nuspalvino stiklą mėlyna, turkio arba žalia spalva, buvo gauta pridėjus kobalto.
Senieji stiklininkai kruopščiai saugojo savo paslaptis, nes tik šių žinių dėka jų darbas buvo vertinamas, o dirbtuvių gaminiai garsėjo.
DALIS
Nuo Senosios karalystės mediena gana plačiai naudojama grandiozinėse statybose. Piramidės ir šventyklos negalėjo būti pastatytos be transporto priemonių - laivų, baržų, rogių ir bėgikų, įvairių kėlimo konstrukcijų - paprastų svirčių, pastolių, statramsčių, taip pat daugybės įrankių - statybinių kaplių, plaktuvų, plaktukų, kurie buvo pagaminti iš medžio. . Laivais ir baržos gabeno gyvulius, grūdus, vaisius ir daržoves. Plečiantis Egipto užsienio santykiams, reikėjo statyti karinių jūrų pajėgų burlaivius. Nemažai medienos buvo išleista ūkininkų darbo įrankiams (plūgams, kapliams, paprastoms svirtims, svirtims ir įvairiems žemės ūkyje naudotiems įrenginiams – rogutėms, narveliams paukščiams ir smulkiems gyvūnams ir kt. Koplytėlės, pavėsinės ir kt. buvo pastatytos iš medinių lubų, grindų, gyvenamųjų patalpų kolonų, durų, baldų, skrynių, sarkofagų, statulų ir smulkių amatų.
Dailidžių dirbtuvėse ant reljefų Tijos ir Mereruko (Senoji karalystė) kapuose pavaizduoti staliai, variniais pjūklais į lentas pjaunantys kamienus (16 pav.). Ploni ir siauri 25–42 cm ilgio variniai pjūklai pasvirusiais dantimis ir medinėmis rankenomis Egipte buvo žinomi nuo III tūkstantmečio pr. e. kurių dėka egiptiečiai nuo seniausių laikų mokėjo gaminti lentas ir ploną fanerą. Nupjautas kamienas viršutine dalimi buvo pririštas prie į žemę įkalto stulpelio. Remiantis populiariu įsitikinimu, į lentos pjūvį buvo įsmeigtas pleištas, prie kurio viršutinio galo pritvirtintas atsvara akmuo. Manoma, kad pleištas išplėtė pjūvį, kai pjūklas judėjo į priekį, nes egiptiečiai vis dar nežinojo jo atidarymo (kintamo dantų lenkimo į abi puses), reikalingo, kad pjūklas nesuspaustų pjaunamomis kamieno dalimis. Tačiau yra nuomonė, kad pleištas čia buvo skirtas įtempti lynus ir pritvirtinti lentą nejudančioje padėtyje.
Dailidės lentas obliavo varine adze, kuri senovės egiptiečiams pakeitė plokštumą. Adze buvo pririštas prie rankenos odiniu dirželiu arba virve. Ant lentos ar bloko kaltu buvo išgręžtas griovelis, plaktuku smogta į kalto rankeną. Smailėms buvo iškasti grioveliai, per kuriuos sujungiamos atskiros medinių gaminių dalys. Dėžutės dangtis buvo išgręžtas vamzdiniu grąžtu – mūsų breketų protėviu. Meistras viena ranka laikė grąžtą už galvos, o kita paleido sukdamas rankeną. Senovės egiptiečiai nežinojo veržlių ir darbo stalo. Medinis lovos karkasas buvo nupoliruotas smulkiais akmenukais. Jie kaltu „dūrė dureles“ ir obliavo adze.
Senosios karalystės dailidės jau mokėjo gaminti ploną fanerą, ką liudija medinė dėžė Trečiosios dinastijos alebastro sarkofage – ji sudaryta iš šešių skirtingų medienos rūšių faneros sluoksnių (kiekvienas apie 5 mm storio), tvirtinamų medine. nagai. Slaptame IV dinastijos karalienės Heteferės kape archeologų aptikti rūmų baldai (lova, galvos atrama, du foteliai, kėdė, sedano kėdė ir baldakimas) leido nustatyti kitus žinomus medinių dalių tvirtinimo būdus. Senosios karalystės dailidės: įrišimas odiniais dirželiais, kurie buvo ištraukti per mažus , medyje išgręžtos skylės, srieginiai, nagų ir balandinių uodegų sujungimai. Kėdžių kojos, išraižytos anatomiškai tiksliai atkartotų liūto letenų pavidalu (perkeliamos net kraujagyslės), taip pat kėdžių porankiai, papuošti sklandžiai išlenktais lotosais, rodo tobulus stalių ir drožėjų įgūdžius. Senosios karalystės. Vidurio ir Naujosios karalystės metu buvo tobulinami medienos apdirbimo įrankiai ir metodai. Varinius įrankių peiliukus pamažu keitė bronziniai, o Vėlyvosios karalystės laikais – geležiniai. Naujosios karalystės paveiksluose matyti, kad ir tada dailidžių dirbtuvėse taip pat kaip Senojoje karalystėje pjaunama ilga lenta, pririšama prie stulpo. Primityvi rankinio pjūklo forma („lapės uodega“) įgavo modernesnę išvaizdą; Be to, jie nustojo kišti pleištą, kad išplėstų pjūvį. Skyrybų pjūklai, galbūt žinomi jau Vidurinės Karalystės laikais, Naujojoje karalystėje buvo plačiai naudojami visur. Nedideles lentas pjaudavo sėdint ne ant grindų, kaip Senojoje karalystėje, o ant žemos trijų kojų taburetės, atremiant koja į lentą, kad suteiktų jai stabilumo. Kamienai vis dar buvo apipjaustyti metaliniu adze, pakeičiančiu plokštumą, ir nupoliruoti plokščiu smulkiagrūdžio smiltainio akmeniu. Smulkios detalės ir baldų kojelės buvo iškirptos kaltu. Tekinimo staklių išradimo laiko klausimas yra prieštaringas: vieni mano, kad jos pradėtos naudoti tik graikų-romėnų laikais, kiti – kad anksčiau. Tačiau tikslių pastarųjų įrodymų nėra, nes nenustatyta, ar kai kurių kėdžių ir taburečių kojos buvo išraižytos, ar suktos mašina. Pirmą kartą šiuo metu baldai pradėti faneruoti. Ploną fanerą mokėjo gaminti jau Senosios karalystės laikais, bet tvirtino medinėmis vinimis, o nuo Naujosios karalystės prie pigesnės medienos imta klijuoti iš geriausių medienos rūšių pagamintą fanerą. Tui kape buvo rastos fanera aptrauktos kėdės. Paveikslas ant sienos vizieriaus Rekhmiro kape parodo, kaip tai buvo padaryta: dailidė uždėjo klijų ant ugnies, o po to padengė plona fanera, kurią stalius jam paruošė, o po to trečiasis meistras jį nupoliravo plokščiu. smiltainio akmuo. Klijai buvo išgaunami iš gyvūnų kaulų, odų, sausgyslių ir kremzlių verdant, gautą nuovirą išgarinant ir aušinant formelėse, kur sukietėjo į vientisą masę.
METALURGIJA
Nepaisant to, kad Sinajaus mieste iškasamas varis buvo minkštas, nes jame buvo nedaug mangano ir arseno priemaišų, senovės kalviai mokėjo jį grūdinti šaltuoju kalimu ir gauti gana kietą metalą. Dar priešdinastiniais laikais varis buvo pradėtas lydyti, siekiant pagerinti jo kokybę. Tam buvo naudojamos atviros keramikos ir akmens formos. Po liejimo vario gaminys buvo šaltai kaliamas. Vėliau, kai pasirodė specialios metalo žnyplės, jos pradėjo kalti varį karštoje būsenoje. Gaminant bet kokį įrankį ar ginklą, pavyzdžiui, kaltą ar durklą, jo pjovimo briauna buvo nukaldinta, kad būtų pagaląsta ir suteikiama norima forma. Kalimo procesas sukėlė metalo kristalinės būsenos pasikeitimą, kurio metu varis tapo kietesnis. Be įrankių rinkinių bajorų kapuose, varinius įrankius archeologai rado darbo vietose – karjeruose ir kasyklose. Ant akmens luitų, iš kurių pastatytos piramidės, matomi tik akmeninių ir varinių įrankių pėdsakai. Bronza, t. y. vario ir alavo lydinys, dar nebuvo žinomas Senosios karalystės laikais, iš vario buvo gaminami įrankiai, skirti apdirbti ne tik medieną ir minkštas akmens rūšis, bet ir kietąjį akmenį – granitą ir bazaltą, tai liudija ir pėdsakai; ant jų likę variniai įrankiai. Tik kaldami ir perkaldami įrankius senovės kalviai pasiekė savo nuostabų kietumą. Varinių įrankių cheminė analizė parodė, kad laikui bėgant metalas prarado kalimo būdu įgytas savybes.
Nuo Ankstyvosios karalystės laikų mediniams gaminiams dengti buvo naudojamas plonas lakštinis varis – tvirtinamas varinėmis vinimis. Piramidės ir šventyklų konstrukcijų latakai buvo iškloti vario lakštais be litavimo pėdsakų. Vario gaminių cheminė analizė parodė, kad varis niekada nebuvo grynas – iš rūdos į jį pateko tokių priemaišų kaip stibis, arsenas, bismutas, manganas, geležis, nikelis ir alavas sunkiau. Atsižvelgiant į tai, nuo Vidurinės Karalystės laikų į varį lydant buvo pradėta dėti alavo, siekiant gauti kietesnį ir patvaresnį metalą – bronzą. Žemesnė bronzos lydymosi temperatūra ir didesnis sklandumas palengvino liejimą. Dirbtinio vario ir alavo lydinio gamyba reiškė gamybinių jėgų vystymosi pažangą – visuomenės ir aukštesnio lygio civilizacijos atėjimą į bronzos amžių.
Vėlesnėje eroje figūrėlės buvo liejamos iš bronzos – vientisos arba tuščiavidurės viduje. Tam jie naudojo vaško modelių liejimo būdą: iš bičių vaško buvo pagamintas liejamos figūrėlės maketas, padengtas moliu ir pakaitintas - vaškas ištekėjo pro metalui pilti paliktas skylutes ir jame. vieta karštas metalas buvo pilamas į sukietėjusią formą. Metalui sukietėjus, forma buvo sulaužyta, o statulos paviršius apdailintas kaltu. Tuščiavidurės figūros buvo liejamos taip pat, tačiau iš kvarcinio smėlio lipdytas kūgis buvo padengtas vašku. Šis metodas buvo naudojamas vaško ir bronzos išsaugojimui. Nepaisant to, kad Naujosios Karalystės laikais bronza buvo plačiai naudojama – iš jos buvo gaminami ne tik įrankiai, bet ir ginklai (durklai, ietys, strėlių antgaliai ir kt.), įrankiai ir įvairūs daiktai ir toliau buvo gaminami iš pigesnio vario. Varinių daiktų Tutanchamono kape buvo daugiau nei bronzinių.
ODININKĖS IR AUDĖJOS DIRBTUVĖJE
Reikšmingą vietą tarp amatų užėmė odos apdirbimas ir įvairių namų apyvokos daiktų gamyba iš jos. Nuo seniausių laikų egiptiečiai mokėjo apdoroti odas, kurių gausiai tiekdavo piemenys ir medžiotojai. Iš odos buvo gaminami diržai, kuriais buvo galima pritvirtinti prie rankenos daugelio įrankių (kirvių, žirklių, kaplių) darbinę dalį, pritvirtinti plūgo dalis ir baldų dalis, vandenines, pinigines, krepšius, užvalkalus ir dėklus papiruso ritiniams ir brangūs daiktai, pergamentas, sandalai, skydai ir drebulys, o iš Naujosios karalystės – karo ir apeiginių vežimų detalės, arklių pakinktai.
Štai prieš mus – odininkų dirbtuvės. Vieno jų gilumoje atsiveria durys į nedidelį kiemą, kuriame slėptuves tvarko būrys vyrų. Vienas deda odas į didelį molinį indą mirkyti, o kiti du pradėjo apdoroti ką tik iš indo ištrauktas išmirkytas odas. Vienas raugininkas nuvalo odą nuo mėsos; rankoje laiko įrankį su keliais taškais, panašų į šukas. Jo kaimynas grandikliu šalina kailį nuo jo odos. Išvalytos odos vėl dedamos mirkyti į kitus indus.
Pačiame ceche darbininkai apdirba visiškai paruoštas, švarias ir išmirkusias odas. Kai kurie iš jų yra padengti storu riebalų sluoksniu, o tada jie pradeda minkyti. Aliejus susigeria į odos poras, ji tampa lanksti ir švelni. Kitos odos yra tiesiog ištemptos, iš jų išpjaunamos norimos formos gabalai ir ištempiami ant paruoštų medinių karkasų daiktai tampa kieti ir patvarūs Iš riebalais apdorotos odos Jie gamina sandalus, diržus, kamanas ir šunų antkaklius, pridedant dažų, kad išgautų spalvotą odą.
Dirbtuvėse ankšta ir tvanku. Odos skleidžia bjaurią smarvę. Dažai ėsdina darbininkų pirštus, o vilna stringa šnervėse.
Vienas iš seniausių egiptiečių amatų rūšių buvo audimas, kuris išsivystė iš krepšių pynimo. Išsaugoti neolito, badario ir predinastinio pynimo iš datulių palmių lapų, įvairių žolelių ir augalų pavyzdžiai. Lininių audinių liekanos mus pasiekė iš neolito epochos. Linas iki vėlyvųjų laikų buvo pagrindinė audinių gamybos medžiaga, tačiau išliko ir audiniai iš žolės bei nendrių pluošto.
Audėjos dirbtuvės nusėtos įvairiausių medžiagų ryšuliais. Yra ir stambaus, pigaus lino, ir brangių, peršviečiamų audinių; Yra audinių su spalvotais raštais, yra ir tokių, kurie puošti kutais. Čia verpiamas kaimo vietovėse pagamintas linų pluoštas. Pirmiausia pluoštas ištempiamas tarp dviejų pagaliukų ir gaunamas plonas siūlas. Tada jis susukamas, o susukti siūlai, vadinamieji „pusverpaliai“, verpstu susukami į vieną siūlų sruogą.
Verpstė – tai medinis strypas, ant kurio uždėtas akmeninis arba molinis verpstė, padedanti verpstei ilgai ir tolygiai suktis.
Verpėjai rankose sukasi verpstes ir suka verpalus iš kelių siūlų, dažniausiai dviejų, kartais daugiau; Būna netgi taip, kad siūlų skaičius siekia dvylika. Virš suktukų galvų sienelėje tvirtinami pagaliukai, prie kurių tvirtinami žiedeliai. Per šiuos žiedus sriegiami pusverpalio siūlai, kurie guli inde, šiek tiek sudrėkinti, kad siūlai būtų lygesni. Kai kurie suktukai sukasi ant dviejų verpsčių iš karto: tai patyrę meistrai, puikiai išmanantys savo amatą.
Be verpėjų, dirbtuvėse dirba audėjai ir audėjai. Audimo staklės yra skirtingo dizaino: vienos horizontalios, kitos vertikalios. Paskutinis staklių tipas buvo išrastas tik Naujosios Karalystės laikais.
"TRANSPORTAS"
VEŽOS
Naujosios karalystės laikais suklestėjo nauja medžio apdirbimo amato šaka – vežimų gamyba. XVI amžiuje į vidų, el. Egiptiečiai kaip karo grobį paėmė iš Sirijos kanaaniečių dviračius vežimus ir arklius. Tada jie buvo priimti kaip duoklė. Tačiau jau XVIII dinastijos laikais patys egiptiečiai išmoko gaminti vežimus. Archeologai Egipte aptiko Naujosios Karalystės dirbtuves, kuriose vis dar buvo išsaugotos įvairios vežimo dalys, kurių ratai dažniausiai buvo su keturiais mediniais stipinais. Lengvi vežimai su tokiais ratais Naujosios karalystės pradžioje buvo naudojami kaip koviniai, o vėliau kaip lenktyniniai vežimai medžiojant greitakojus (paveikslas Userkhet kape XV a. pr. Kr.) ir aukštuomenės kelionėse. XIV amžiuje. prieš tai aš. ai, jie pradėjo gaminti karo vežimus, kurie buvo pastatyti ant ratų su aštuoniais stipinais (reljefas ant Thutmose III vežimo korpuso). Faraono Amenchotepo III tėvo Iui kape ir Tutanchamono (XIV a. pr. Kr.) kape buvo aptikti vežimai su šešiais stipininiais ratais. Ramzis II kovėsi ant tokio karo vežimo Sirijoje (Ramiziejaus reljefas). Manoma, kad aštuonių stipinų ratai buvo per sunkūs ir buvo apleisti. Karietos yra pagamintos beveik vien iš medžio, daugiausia iš guobos, pavyzdžiui, Tutanchamono kape saugomas vežimas. Korpusas, atviras iš galo, sudarytas iš pusapvalio išlenkto medinio rėmo, aptraukto odos audimu, ir užapvalinto priekio. Priekyje karieta buvo paremta atrama, odiniais diržais pritvirtinta prie vilkties. Lengvoji lenktyninė karieta turėjo tik medinį rėmą. kūnas
Karališkųjų kelionės ir karo vežimų priekinė ir apatinė dalys buvo aptrauktos oda arba drobe, puoštos auksavimu, tapyba ant pritaikyto gipso, nusagstytos brangakmeniais ir pusbrangiais akmenimis (apdangalas ant rastų vežimų nebuvo išsaugotas ir nėra vaizduojama ant sienų tapybos).
Siekiant suteikti vežimui stabilumo posūkiuose, buvo sustiprintas kėbulas
ant ašies taip, kad abu pastarosios galai išsikištų iš kėbulo šonų. Pavyzdžiui, Tutanchamono vežimo kėbulo plotis – 1,02 m, o ašies ilgis tarp ratų – 1,75 m, tai yra 73 cm ilgesnis. Šios karietos korpuso priekinės dalies aukštis – 1,25 m Ant sienų tapybos matosi, kaip karietų dirbtuvėse meistrai lenkia medieną ir į karietos pagrindo rėmą įkiša išlenktas prievadas. Ratai buvo meistriškai pagaminti iš kelių vienas prie kito pritvirtintų segmentų, išpjautų iš tinkamo storio lentos. Mezgimo virbalai taip pat dažniausiai buvo gaminami iš medžio gabalų, laikomų kartu. Rato ratlankis, kaip ir stipinai, dažnai buvo apvyniotas storais šviežios odos dirželiais, kurie, išdžiūvę, laikydavo medieną. Dirbtuvėse dažniausiai parodomas jau baigto, bet dar neaptraukto oda rato poliravimas. Tutanchamono karietos rato skersmuo yra 92 cm. Jei vežimas buvo lenktyninis, medinis grąžulas, pritvirtintas diržais prie kėbulo pagrindo, buvo surištas diržais prie jungo, kad būtų didesnis stabilumas. Todėl jis gali suktis aplink smaigalį.
Jei XVIII dinastijos pradžioje egiptiečių karietos savo forma dar priminė kanaaniečių karietas, tai nuo XIV a. pr. Kr e. Egipto amatininkams pavyko rasti naują stabiliausių vežimų formą. Nuo to laiko užsienio meistrai pradėjo skolintis savo patirtimi.
VANDENS TRANSPORTAS
Laivų statyba Egipte buvo praktikuojama nuo seniausių laikų, tačiau iš pradžių iš papiruso stiebų buvo rišami laivai ir nedideli laivai, skirti plaukioti tik Nilo upėmis arba Deltos kanalais. Daug paveikslų išliko ant ikidinastiškos keramikos iš Nagados ir ant priešdinastinių bei ankstyvųjų dinastinių kapų sienų, vaizduojančių valtis ir laivus su kajute viduryje (dažnai dviguba). Remiantis šiais brėžiniais, daroma prielaida, kad nameliai galėjo būti ikidinastinių egiptiečių būstai, nes potvynio metu ir jam nuslūgus buvo saugiau juose apsistoti nei sausumoje, patogiau judėti daugybe kanalų ir pelkių. paliko Nilas po potvynio.
Šalyje, kur upė buvo pagrindinis susisiekimo kelias, laivų statyba anksti tapo svarbia amato šaka. Jau Senosios karalystės laikais buvo statomi ne tik upiniai, bet ir jūrų laivai, kurie rytine Viduržemio jūros pakrante plaukdavo iki Bybloso ir Raudonąja jūra iki Punto. Upių laivai buvo pramoginiai, krovininiai ir religiniai, jūriniai – kariniai ir krovininiai.
Pastebėtina, kad Herodotas nurodė, kad senovės Egipto laivai neturėjo briaunų, tai yra, buvo statomi be rėmų. Senovės Egipto laivai buvo statomi ne tik be rėmo, bet ir be kilio bei turėjo negilią grimzlę, nes buvo skirti plaukioti upe, kur seklumos nebuvo neįprastos. Senosios karalystės laikais laivų statytojai, remdamiesi ilga patirtimi, sukūrė tam tikrą laivo korpuso dalių standartą. Remiantis įvairių upių krovininių laivų statybos etapų reljefiniais vaizdais, pavyko atkurti plokščiadugnių Egipto laivų korpuso komponentų skaičių, formą ir vietą. 
Kiekviena korpuso pusė buvo surinkta iš septynių dalių: laivapriekio ir laivagalio, ant jų gulinčios trys lentos, laikančios plokščią ilgesnės, siauresnės ir šiek tiek išlenktos lentos dugną (jis trumpais kraštais rėmėsi į viršutines laivagalio lentų dalis), ir šoną, kuris tarnavo irklams pritvirtinti. Korpuso lentos buvo pagamintos iš akacijos, platano ir Libano spygliuočių medienos. Korpuso sudedamosios dalys buvo sujungtos naudojant medines vinis, taip pat griovelių ir kaiščių sistemą. Reljefai nuo Tijos (Senoji karalystė) kapo vaizduoja įvairius krovininių laivų statybos etapus. Pirmiausia medžių kamienai su grubiai sukapotomis šakomis buvo nugramdyti ir apipjaustyti kirviais ir adzes, o po to nupjauti variniu pjūklu. Laivo korpuso dalys buvo sujungtos taip: į jau esančius apvalius lentos griovelius, bet ne iki galo, įsmeigtos kaiščiai arba medinės vinys. Ant spyglių iškyšų buvo uždėta lenta taip, kad jos apatinėje dalyje išgraužti grioveliai sutaptų su kaiščiais. Grioveliai spygliams buvo išmušti kaltais ir plaktukais, o spygliams adzes suteikiama norima forma. Griovelių ir kaiščių matmenys turėjo tiksliai atitikti vienas kitą, todėl buvo skaičiuojami iš anksto. Vinių ir spyglių įkalimas į griovelius dideliais mediniais kūjais pareikalavo didelės fizinės jėgos. Laivo bortas buvo klojamas taip pat, tačiau šis darbo etapas buvo kupinas ypatingų sunkumų, nes bortai buvo labai ilgi ir, be to, išlenkti. Bortų montavimą atliko po penkis darbininkus iš kiekvienos pusės, o vyresnysis meistras stovėjo valtyje ir davė komandas. Iš išorės svirtimi per vidurį pritaikytą detalę prilaikė darbininkas, valtyje sėdėję kiti du darbininkai laikė ją virvės kilpa. Per tą laiką vyresnysis meistras galėjo patikrinti, ar visi grioveliai atitinka kaiščius. Įsitikinęs, kad smaigaliai ir vinys yra jų grioveliuose, jis davė komandą įkalti juos kūjais. Išliko vyresniojo meistro komandas perteikiantys užrašai. Manoma, kad egiptiečių laivai buvo užkimšti, nes priešingu atveju jie būtų nutekėję. Sandarinant kūno dalys buvo surišamos iš papiruso pluošto austomis virvelėmis, kaip tai pavaizduota vieno kapo paveiksle Medum. Kai tepalas gerai išdžiūvo visose jungtyse, triguba laivagalio ir laivagalio eilė buvo pašalinta, nes stropo nesimato gatavų laivų nuotraukose. Jūrų laivai neturėjo rėmo, buvo plokščiadugniai, su negilia grimzle, kaip upiniai laivai. Statybos metu, skirtingai nei upių laivai, jie buvo tvirtai surišti virvėmis. Virvė pakėlė laivapriekį ir laivagalį, ir tai padėjo nukirsti aukštas bangas. Jūrų laivai, galėję plaukioti ir palei Nilą, buvo pritaikyti tik pakrančių laivybai. Surinkus ir pritvirtinus laivo korpusą, prasidėjo vidaus ir išorės apdaila. Visi nelygumai ir išsikišimai buvo pašalinti su adzemis. Deilo el Gebravio nekropolio kapo reljefe pavaizduotas darbininkas, išpjaunantis skylę ilgam kuoliui, smailiam į apačią ir šakute viršuje. Tokie kuoliukai buvo statomi ant laivo vienodais atstumais, kad atremtų horizontaliai išdėstytus stulpus, sudarančius kajutės korpusą, uždengtus drobe. Kitas darbininkas kirviu padaro laivapriekio įpjovą, pažymėdamas vietą vairo vamzdžiui.
Pasroviui Nilo laivai judėjo su irklais, o prieš srovę pučiant stipriam vėjui iš Viduržemio jūros – su burėmis ir irklais. Kai buvo ramu, laivas buvo traukiamas vilkimo lynu. Krovininiai laivai gabeno iki aštuoniasdešimties irkluotojų iš abiejų pusių, trys vyrai laivagalyje vairavo laivą, naudojant ilgesnius irklus su didesnėmis mentėmis. Jūrų laivuose irkluotojų skaičius siekė trisdešimt dauguma upių ir visi jūrų laivai buvo aprūpinti ne tik irklais, bet ir burėmis. Senosios karalystės laivuose 3/4 laivo ilgio stiebas buvo dedamas arčiau laivapriekio, todėl laivagalis turėjo būti didesnis už laivapriekį, kaip papiruso valtys. Stiebas susidėjo. iš dviejų tvirtų stulpų, pagamintų iš kedro medžio arba dumpalinio, kurie buvo pritvirtinti prie indo dugno, viršuje tvirtai surišti vienas prie kito ir toliau pritvirtinti skersiniais. Tačiau jau nuo VI dinastijos laikų stiebus pradėta daryti iš vieno poliaus. Nuo stiebo viršaus jis nuėjo į stiebą ir laivagalį. Ilga burė buvo sumontuota ant stiebo naudojant vieną kiemą ir pririšta apačioje prie šono. Vidurinės Karalystės laikais pradėti statyti tvirtesni laivų korpusai, tai buvo pasiekta sumažinus atskirų laivo dalių dydį ir padidinus jų skaičių. Vėliau tai atsispindėjo daugybės laivo dalių, minimų 99-ajame Mirusiųjų knygos skyriuje, nomenklatūroje. Jie pradėjo montuoti stiebą laivo viduryje ir burė buvo pagaminta ne išilginė kaip anksčiau, o skersinė, sustiprinant ir įtempiant ją tarp dviejų jardų.
Žmogaus veikla – kas tai yra psichologijoje
Statistika apie priklausomybę nuo narkotikų
Puškinas: apžvalgos, adresas, fakultetai, filialai
Kodėl sapnuojate vandens sūkurį aš svajojau apie sūkurį?
„Pečių dirželių svajonių interpretacija svajojo, kodėl sapne atsiranda pečių dirželiai Kodėl mergina svajoja apie pečių dirželius
Svajonių ritinio aiškinimas svajonių knygose Svajojate pasirinkti audinį
Apibrėžimas, formulė, savybės