Masa muda adalah masa pembentukan karakter, penentuan prioritas hidup, pilihan pekerjaan dan tempat dalam masyarakat. Bukan suatu kebetulan bahwa banyak penulis mengabdikan seluruh bukunya untuk periode kehidupan mereka, seperti “Youth” oleh L.N. Tolstoy atau “Universitasku” oleh M. Gorky. Gogol tidak memiliki buku seperti itu, tetapi ini tidak berarti bahwa periode hidupnya ini luput dari perhatian dan memberi penulis sedikit hal untuk kehidupan masa depannya. Dalam artikel ini kita akan melihat seperti apa masa kecil Gogol. Mari kita bicara tentang dengan siapa dia berkomunikasi dan apa minatnya.

Masa kecil Gogol dihabiskan di Ukraina - di desa Vasilyevka, di mana terdapat tanah kecil milik ayahnya Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky, dari mana Nikolai kecil memiliki kesempatan untuk bepergian bersama orang tuanya ke Sorochintsy, dan terkadang ke Poltava, dan sekitarnya adalah Dikanka, yang begitu kita kenal dari buku terkenal Gogol “Evenings on a Farm near Dikanka”. Semua tempat ini kemudian disebutkan dalam satu atau lain cara dalam karya penulisnya, namun nama kota tempat ia tinggal selama tujuh tahun saat belajar di gimnasium sepertinya tidak akan langsung diingat oleh banyak pengagum karya Gogol. Namun Nizhyn adalah kota yang terhubung dengan banyak hal dalam kehidupan penulis masa depan.

Setelah menerima, seperti kebanyakan orang sezamannya dari keluarga bangsawan, pendidikan awal di rumah, Nikolai dikirim ke kota Nezhin, yang terletak tidak jauh dari tempat asalnya, untuk melanjutkan studinya. Keluarga Gogol-Yanovsky memiliki orang-orang yang berpendidikan tinggi, meskipun mereka tinggal jauh dari ibu kota, dan lingkungan mereka lebih mengingatkan pada para pahlawan dalam cerita Gogol - “Pemilik Tanah Dunia Lama”, “Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich” dan banyak lainnya. Dalam keluarga Gogol-Yanovsky, banyak yang dikaitkan dengan pendeta. Kakek buyut penulis, Pastor John Gogol, lulus dari Akademi Teologi Kyiv. Itu juga diselesaikan oleh kakek Gogol, Afanasy Demyanovich.

Mungkin itu sebabnya banyak sekali juru tulis, pendeta, dan pendeta dalam karya-karya Gogol. Tentu kita semua ingat Khoma Brut, seminaris dari cerita “Viy”, dan juru tulis Gereja Dikan, Foma Grigorievich (“Malam di Malam Ivan Kupala”, “Surat yang Hilang”, “Tempat yang Terpesona”. ") dan banyak lagi. Ayah Gogol juga lulus dari seminari teologi di Poltava, namun ia tetap menjadi pemilik tanah, dan setelah menikah, ia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk urusan keluarga. Ayah dan ibu Gogol adalah orang yang sangat religius dan saleh, terbukti dengan adanya gereja di sebelah rumah di Vasilyevka yang dibangun oleh orang tuanya sebagai rasa syukur kepada Tuhan atas kelahiran putra mereka. Gambar St. Nicholas sangat dihormati - ibu Gogol, Maria Ivanovna, membaptisnya dan menamainya Nicholas - seperti yang dia janjikan bahkan sebelum kelahiran anak itu di depan gambar St. dari putranya. Keyakinan mendalam yang sama merupakan ciri khas penulisnya sendiri, dan dia selalu membawa ikon St. Nicholas bersamanya dalam semua perjalanannya.

Namun di rumah Gogol juga banyak terdapat literatur sekuler. Ibu penulis, Maria Ivanovna, dibesarkan di keluarga bibinya yang kaya, Anna Matveevna Troshchinskaya. Di sini dia menerima pendidikan yang sangat baik pada masa itu: dia menguasai sastra dengan baik, tahu cara bermain piano, dan menari. Dan suaminya menyukai teater, meskipun, tentu saja, di Vasilyevka, yang jauh dari semua pusat kehidupan budaya, tidak ada teater yang sangat besar. Tetapi perkebunan Troshchinsky, yang terletak di dekatnya, memiliki teaternya sendiri, di mana Vasily Afanasyevich tidak hanya bertindak sebagai aktor, tetapi juga merancang pertunjukan, dan dirinya sendiri menyusun komedi, yang dipentaskan di sini. Di sinilah Nikolai kecil pertama kali mengembangkan minat pada teater dan drama, yang kemudian berkembang selama bertahun-tahun belajar di gimnasium Nezhin. Lantas, lembaga pendidikan apa tempat Nikolai Gogol menghabiskan masa kecilnya?

Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi Nizhyn didirikan oleh Alexander I hanya setahun sebelum Nikolai Vasilyevich masuk ke sana pada tahun 1821. Itu menjadi salah satu lembaga pendidikan baru yang kemudian didirikan di banyak kota di Rusia. Seperti Tsarskoye Selo Lyceum, itu adalah lembaga pendidikan di mana calon pejabat terpelajar, orang terpelajar, dan militer akan dilatih dari para bangsawan. Terkadang gimnasium Nizhyn juga disebut bacaan.

Banyak orang hebat datang dari sini, misalnya penulis Grebenka, penulis naskah Nestor Kukolnik. Bias dalam pendidikan bersifat kemanusiaan, dan yang pertama adalah studi sejarah, sastra, hukum dan bahasa. Direktur gimnasium bergelar Magister Ilmu Sastra dan Doktor Filsafat, dan sebagai ahli bedah ia mengoperasi orang-orang yang terluka di rumah sakit selama Perang tahun 1812.

Profesor lain di gimnasium juga memiliki pendidikan Eropa dan terlibat serius dalam sains dan sastra. Jadi, pemuda Latin I.G. Kaluzhsky pada tahun 1827 menerbitkan buku "Desa Rusia Kecil", di mana ia mengolah materi cerita rakyat Ukraina. Benar, profesor sastra Nikolsky, yang tidak asing dengan bidang sastra, dipandu oleh selera abad ke-18, menciptakan syair-syairnya yang khidmat dan puisi-puisi yang membangun.

Bahkan secara lahiriah, gimnasium itu benar-benar berbeda dari lingkungan sekitarnya. Itu muncul di tengah-tengah kota provinsi seperti kuil ilmu pengetahuan. Di sini mereka membaca dan menerjemahkan Schiller dan Goethe, menulis puisi, dan menyalin “Eugene Onegin” di malam hari. Ada perpustakaan yang bagus di gimnasium.

Semua ini sangat kontras dengan suasana yang ada di kota itu sendiri, yang sebagian besar hidup dari perdagangan. Acara utama di sini adalah pameran yang diadakan empat kali dalam setahun. Jalan-jalan kota tenggelam dalam lumpur - hanya satu, yang di tengah, yang diaspal. Babi dan sapi berkeliaran di sekitar Lapangan Katedral, dan penduduk berkerumun di rumah-rumah kecil berlantai satu. Bangunan terbaik yang diperlihatkan kepada pengunjung adalah bacaan, lembaga amal, dan pengadilan negeri. Inilah sebabnya mengapa Gogol menunjukkan gambaran seperti itu dalam “The Inspector General”, dan kemudian dalam “Dead Souls”. Selama bertahun-tahun belajar di Nezhin, pemuda yang jeli itu menyimpan dalam ingatannya kesan-kesan yang kemudian membantunya menciptakan gambaran kehidupan di kota-kota kabupaten dan provinsi di Rusia. Namun permulaan kreativitas sastra juga dikaitkan dengan gimnasium Nizhyn.

Di sinilah Gogol mulai serius mempelajari sastra. Para siswa sekolah menengah membentuk lingkaran sastra mereka sendiri, menerbitkan majalah, saling membacakan karya mereka sendiri dan mendiskusikan hal-hal baru dalam sastra. Namun tak satu pun karya masa muda Gogol yang bertahan. Kita hanya dapat menilai mereka dari puisi “Hanz Küchelgarten”, yang diterbitkannya di St. Petersburg dan memiliki nasib yang sangat disayangkan dalam kritik.

Minat apa lagi yang dimiliki Gogol si siswa sekolah menengah? Seperti banyak orang sezamannya, dia suka menggambar, tetapi dia meraih prestasi besar dalam hal ini.Menurut saksi mata, Gogol adalah aktor yang hebat. Selain itu, dia sangat pandai dalam peran komik. Jadi, dalam “The Minor” karya Fonvizinov, Mitrofanushka diperankan oleh Dalang, Sophia oleh A. Danilevsky (peran wanita di teater gimnasium juga dimainkan oleh anak laki-laki), dan Nyonya Prostakova diperankan oleh Gogol.

Seperti yang kemudian dikatakan oleh teman sekelas Nikolai Vasilyevich dan teman terdekatnya sepanjang hidupnya, A. Danilevsky, jika penulis masa depan “telah memasuki panggung, dia pasti adalah Shchepkin”. Namun pengalaman yang didapatnya selama belajar di gimnasium tentu tidak sia-sia. Ada satu episode yang sangat menarik yang menunjukkan bakat komedi dan kemampuan akting Gogol. Pada tahun 1835, Nikolai Vasilyevich pergi mengunjungi kerabatnya. Dokumen perjalanannya menyatakan bahwa dia adalah seorang profesor (saat itu dia mengajar di Universitas St. Petersburg). Namun penjaga stasiun membaca kata “ajudan” yang tidak dapat dipahami sebagai “ajudan.” Siapa tahu, mungkin ini ajudan seorang jenderal penting, pikir mereka. L Gogol tidak berusaha keras mengecewakan para penjaga stasiun pos. Dia mengenakan gaun St. Petersburg, dengan gaya terkini, dan dia juga menunjukkan minat yang aneh pada berbagai hal kecil: dia meminta untuk menunjukkan istal, menanyakan berapa banyak kuda di stasiun, dan apa yang diberi makan. Teman Gogol yang sedang jalan-jalan bersamanya pun mencoba ikut bermain. Jadi para pengasuh percaya bahwa ada orang penting dari Sankt Peterburg yang akan datang, dan teman-temannya berkendara ke Poltava tanpa hambatan apa pun.

Ketenaran sastra masih di depan, dan tahun-tahun studi, yang, seperti telah kita lihat, memberikan banyak hal bagi penulis masa depan, sudah hampir berakhir. Saya harus memilih jalan masa depan saya. Tampaknya lulusan lembaga pendidikan semacam itu pertama-tama harus memimpikan karier sebagai pejabat pemerintah. Namun pilihan Gogol jatuh pada bidang sastra, meski ia tidak terang-terangan menceritakannya kepada siapa pun. Dia mengumumkan kepada ibu dan teman-temannya bahwa dia sedang mempersiapkan diri untuk karir hukum, tetapi ketika berangkat ke St. Petersburg, dia membawa puisinya “Hans Küchelgarten” sebagai asetnya yang paling berharga. Ini mengakhiri tahun-tahun studinya di Nezhin, dan ini mengakhiri masa kecil Gogol. Masa muda sudah di depan, masa harapan dan prestasi, kekecewaan dan penemuan baru.

Vasily Afanasyevich [Gogol, ayah dari N.V. - Catatan], setelah mengetahui tentang pembukaan lembaga pendidikan baru di Nizhyn pada awal tahun 1821 - Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi, Pangeran. Bezborodko, “segera mulai bertanya. Menurut informasi yang diterima, gimnasium Nizhyn tampaknya merupakan lembaga pendidikan yang memiliki reputasi baik dan serius [dibandingkan dengan sekolah povet Poltava. - Catatan], yang sebagaimana dinyatakan, “semua ilmu yang diajarkan di perguruan tinggi akan diajarkan”, dan mereka yang lulus akan menerima sertifikat dan tunjangan yang sama dengan mahasiswa.”

Pada musim semi tahun 1821, Gogol yang berusia sebelas tahun dibawa ke Nizhyn, dan pada tanggal 1 Mei, setelah ujian masuk, ia diterima di gimnasium.

Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi Pangeran Bezborodko di Nizhyn didirikan “untuk kepentingan khusus dalam mendidik anak-anak bangsawan miskin dan kurang beruntung di Wilayah Rusia Kecil dan mempersiapkan mereka untuk pelayanan publik.” Gimnasium Nizhyn adalah satu-satunya institusi pendidikan tinggi di sebagian besar tepi kiri Ukraina, tetapi tidak menyediakan spesialisasi khusus apa pun, mempersiapkan personel untuk pejabat lokal dari kaum bangsawan. Belajar di Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi berlangsung sembilan tahun dan dibagi menjadi tiga program selama tiga tahun - rendah, menengah dan tinggi. Yang terakhir, kursus tertinggi setara dengan bacaan, atau universitas, dan memiliki dua departemen - filosofis dan hukum.

Dalam sistem pengajaran gimnasium, disiplin filsafat, hukum, dan kemanusiaan menempati tempat utama. Profesor sastra Rusia P. Nikolsky, penulis teori sastra yang kemudian tersebar luas, “retorika”, membaca sejarah sastra dari posisi klasik. Dia tidak mengenali Pushkin dan memusuhi fenomena baru dalam sastra. “Secara umum pendidikan ilmu pengetahuan dan sastra kita dilakukan, bisa dikatakan secara otodidak,” kenang salah satu mantan mahasiswa. - Profesor sastra Nikolsky tidak tahu tentang sastra kuno dan Barat. Dalam sastra Rusia dia mengagumi Kheraskov dan Sumarokov; Ozerov, Batyushkov dan Zhukovsky tidak puas dengan karya klasik, dan bahasa serta pemikiran Pushkin sepele, namun mengakui beberapa harmoni dalam puisinya... Kawan-kawan nakal di kelas 5 dan 6, wajib memberi penghormatan mingguan pada puisi, biasa menulis ulang dari majalah dan almanak, puisi pendek karya Pushkin, Yazykov, buku. Vyazemsky diperkenalkan kepada profesor itu sebagai salah satu profesor mereka, mengetahui dengan baik bahwa dia sama sekali tidak terlibat dalam sastra modern. Profesor itu dengan sungguh-sungguh mengkritik keras puisi-puisi ini, menyatakan penyesalannya karena puisi itu halus dan tidak banyak berguna…”

Program sastra dan retorika untuk kelas 6 tahun 1827 menunjukkan sejumlah penulis Abad Pertengahan, zaman kuno, dan Rusia abad ke-18

Program ini memberikan gambaran tentang berbagai ilmu yang diambil Gogol dari gimnasium: “Di kelas enam, seseorang harus mempelajari estetika atau menganalisis ahli retorika yang anggun, seperti: Demosthenes, Cicero, Muret, Bossuet, Fletier, Massillon, Bourdalou , Feofan Prokopovich, Yang Mulia Yavorsky, Gideon , Plato, Anastasius dan lainnya; analisis penulis seperti: Jerusalem, Fenelon, Thomas, Carancioli, Bem, Tatishchev, Emin, Karamzin dan lain-lain; dan terakhir, analisis penyair anggun, seperti: Homer, Horace, Virgil, Ovid, Petrarch, Camoens, Tass, Milton, Boileau, Racine, Pope, Lomonosov, Sumarokov, Kheraskov, Derzhavin, Zhukovsky dan lain-lain; tapi tanpa spekulasi, spekulasi, dan spekulasi lebih lanjut.” Betapa khasnya instruksi tentang studi estetika dan sastra “tanpa spekulasi lebih lanjut”, yang mengungkapkan arahan perlindungan yang coba diberikan oleh otoritas pemerintah kepada sains. Bagaimanapun, “ahli retorika” kuno dan pengkhotbah gereja menempati tempat utama dalam studi estetika dan kefasihan. Dalam "analisis" karya sastra, sastra Rusia diwakili oleh lingkaran penulis yang sangat terbatas: merupakan ciri khas bahwa hampir semua sastra satir abad ke-18 - Fonvizin, Novikov, Krylov, belum lagi Radishchev, dikeluarkan dari program. Sastra Barat Baru juga tidak terwakili dalam pengajaran di sekolah. Siswa gimnasium sendiri melengkapi dengan membaca berbagai ilmu yang mereka peroleh dari pengajaran di sekolah.

Gogol menilai secara negatif gimnasium di bawah direktur pertamanya, Orlai.

Namun setelah Orlay pergi pada akhir tahun 1826, ketika arah kehidupan gimnasium ditentukan oleh sekelompok profesor tingkat lanjut yang dipimpin oleh inspektur N.G. Belousov, sikap Gogol terhadap gimnasium berubah. Periode inilah yang dia sebut sebagai periode paling membahagiakan di Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences: “...kami tidak memiliki direktur,” Gogol memberi tahu ibunya dalam sebuah surat tertanggal 16 November 1826, “dan diharapkan bahwa kami tidak memilikinya sama sekali. Asrama kami sekarang berada pada tingkat pendidikan terbaik... yang tidak pernah bisa dicapai Orlai; dan alasan semua ini adalah inspektur kami saat ini; kita berhutang kebahagiaan padanya; meja, pakaian, dekorasi interior kamar, rutinitas, sekarang Anda tidak akan menemukan semua ini di mana pun kecuali di tempat kami. Sarankan semua orang untuk membawa anak-anak mereka ke sini: di seluruh Rusia mereka tidak akan menemukan yang lebih baik.”

Gimnasium Nizhyn tidak menerima arti penting dalam kehidupan Gogol seperti yang dimiliki Lyceum Tsarskoe Selo bagi Pushkin, namun perannya dalam pembentukan pandangan Gogol muda sangat signifikan. Seiring dengan sisi bayangan, rutinitas dan skolastik pengajaran di sekolah, tren baru yang maju merambah ke gimnasium, yang memiliki efek menguntungkan bagi perkembangan penulis masa depan. Dan di Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences ada orang-orang yang berdiri pada level pandangan progresif pada masanya. Sejak akhir tahun 1826, tugas direktur dilakukan oleh profesor matematika dan ilmu alam Shapolinsky selama lebih dari dua tahun. Menurut salah satu siswa bacaan, P. Redkin, sebuah lingkaran dikelompokkan di sekitar Shapolinsky dan Belousov, yang mencakup “orang-orang yang mulia, cerdas, dan berpengetahuan” - Landrazhin, Penyanyi, Soloviev, yang menikmati “cinta dan popularitas di kalangan siswa. ” Di kubu seberang ada profesor reaksioner yang dipimpin oleh Bilevich.

Para siswa gimnasium juga dibagi menjadi dua kubu: kelompok bangsawan kaya yang memiliki hak istimewa dan anak-anak dari orang tua yang kurang kaya.

Para “bangsawan” kaya di kalangan anak sekolah tidak menyukai Gogol. Julukan sekolah - "Karla yang misterius", menurut A. Danilevsky, diberikan kepada Gogol karena ia menjauhkan diri dari kelompok anak sekolah aristokrat. Tidak hanya kesadaran akan posisinya yang tidak setara di antara siswa-siswa yang memiliki hak istimewa, tetapi juga kedalaman batin yang konstan, keinginan untuk tujuan luhur yang telah ditetapkan sebelumnya memisahkan pemuda tersebut dari rekan-rekan gimnasiumnya. Dalam sepucuk surat kepada pamannya Pyotr Kosyarovsky tertanggal 3 Oktober 1827, Gogol mengakui: “Tidak percaya pada siapa pun, tertutup, saya tidak mempercayakan pikiran rahasia saya kepada siapa pun, saya tidak melakukan apa pun yang dapat mengungkapkan kedalaman jiwa saya.” Pemuda itu mengalami masa-masa sulit dengan kematian ayahnya, yang meninggal pada bulan April 1825, karena kehilangan “sahabatnya yang paling setia”, “hatinya” yang “sangat berharga” dalam dirinya (surat kepada ibunya tertanggal 23 April 1825) . Dengan kematian ayahnya, kesulitan keuangan keluarga semakin meningkat, dan Gogol, sepanjang masa tinggalnya di gimnasium, terus-menerus merasakan kebutuhan akan uang, bahkan untuk pengeluaran yang paling kecil dan perlu.

[Stepanov N.L. gogol. - M.: Pengawal Muda, 1961. - 432 hal. - (Kehidupan orang-orang hebat).]

Gimnasium Nizhyn

Kini, setelah kematian adik laki-lakinya, harapan yang lebih besar ditempatkan pada Nikolai. Dia harus mendapatkan pendidikan yang bagus dengan segala cara! Sebuah gimnasium klasik, yang didirikan oleh Pangeran Bezborodko, dibuka di Nizhyn pada saat ini. Dengan bantuan Troshchinsky, Nikolai Gogol diidentifikasi di Nizhyn sebagai salah satu murid di bawah asuhan negara, yang membebaskan orang tuanya dari membayar uang sekolah dan biaya asrama. Pada musim semi tahun 1821, ayahnya membawa Nikolai ke gimnasium, di mana bocah itu langsung tidak menyukainya. Tapi liburan sudah dekat, jadi bersabarlah. Kawan masa depannya VI Lyubich-Romanovich menggambarkan kedatangannya sebagai berikut: “Dia tidak hanya dibungkus dengan berbagai gulungan, mantel bulu dan selimut, tetapi juga disegel. Ketika mereka mulai mengungkapnya, mereka tidak dapat mengungkap secara mendalam tentang anak laki-laki yang lemah dan sangat jelek yang cacat karena penyakit skrofula untuk waktu yang lama.” Ya, hanya di buku pelajaran sastra orang-orang jenius langsung dilahirkan dalam bentuk monumen perunggu! Dan dalam hidup mereka kadang-kadang bahkan menderita penyakit penyakit kudis dan jelek, penakut dan tidak ramah.

Gogol tidak terlalu ingin belajar. Misalnya, sebelum ujian matematika, kita akan menemui ibu dan mengatakan bahwa tenggorokanku sakit dan semuanya tidak beres. Dan mengapa keadaannya berbeda pada abad ke-19? Jadi klasik masa depan mencoba menghindari sekolah: “Ketika saya tiba di Nizhyn, keesokan harinya dada saya mulai terasa sakit. Pada malam hari dada saya sangat sakit hingga saya tidak bisa bernapas lega. Di pagi hari sudah terasa lebih baik, tapi dadaku masih sakit, oleh karena itu aku takut terjadi sesuatu yang buruk, dan selain itu, aku sangat sedih berpisah darimu.” Tetapi orang tuanya menunjukkan ketegasan, karena mereka tidak dapat memberinya pendidikan yang baik di rumah, dan pada tahun yang sama lahirlah seorang gadis lain dalam keluarga - Anna.

Tapi rutinitas sehari-hari di gimnasium Nizhyn sedemikian rupa sehingga sudah waktunya untuk melarikan diri. Kami bangun jam setengah lima pagi. Kami mencuci diri dan pergi ke gereja dalam formasi untuk melaksanakan kebaktian doa sebelum kelas. Kemudian bergegas ke ruang makan untuk minum teh dan pergi ke kelas - dari jam sembilan sampai jam lima sore. Tentu saja ada makan siang. Makan malam jam delapan, dan jam sembilan, setelah salat magrib, mohon matikan lampu dan sampai jumpa. Di musim panas, Anda masih bisa menghabiskan waktu di taman, tapi ke mana Anda bisa pergi di musim dingin? Dan kapan saya harus mengajarkan pelajaran saya? Dan ada banyak mata pelajaran: Hukum Tuhan, sastra, Rusia, Latin (yang Gogol punya angka nol dan satu - dia membaca buku di bawah mejanya!), Yunani, Jerman, Prancis, fisika, matematika, disiplin politik, geografi , sejarah, seni militer, menggambar, menari.

Gogol si Siswa Gimnasium (potret seniman tak dikenal dari tahun 1820-an)

Nikolai Gogol juga tidak diperhatikan dalam perilakunya yang patut dicontoh, baca saja majalah keren: “13 Desember (Yanovsky ini dan itu berdiri di sudut karena kata-kata buruk; 19 Desember, Prokopovich dan Yanovsky karena kemalasan tanpa makan siang dan di sudut sampai mereka mempelajarinya) pelajaran. Pada tanggal yang sama, Yanovsky karena keras kepala dan kemalasan khususnya - tanpa teh. 20 Desember (ini dan itu) dan Yanovsky - untuk roti dan air saat makan siang. Pada tanggal yang sama, N. Yanovsky, karena fakta bahwa dia belajar selama kelas pendeta dengan mainan, tanpa teh.”

Pada awalnya, rekan-rekannya tidak menyukainya dan bahkan memanggilnya “kurcaci misterius”. Dia tidak ramah, tapi luar biasa jeli dan berlidah tajam, luar biasa meniru perilaku dan ciri orang lain, sehingga dia bisa mengusir siapa pun, baik guru maupun teman sekelas: “Kau tahu, Ritter, aku sudah lama memperhatikanmu dan memperhatikan bahwa kamu tidak mempunyai mata manusia dan mata banteng." Dan setiap hari. Pertanyaannya adalah, siapa yang akan menyukai ini?

Ketika Nikolai Gogol berusia enam belas tahun, sebuah tragedi mengerikan terjadi dalam keluarganya. Ayahnya yang sudah lama sakit, pergi berobat, namun tidak pernah kembali ke rumah. Sang ibu saat itu sedang hamil, keputusasaannya tiada batasnya. Jadi pengganggu di sekolah dan tidak ramah tetap menjadi satu-satunya laki-laki dalam keluarga, dan juga anak tertua. Setelah kematian ayahnya, adik perempuannya Olga lahir. Dan ada juga para tetua Maria, Anna dan Elizabeth, ibu dan nenek! Dia berduka untuk ayahnya, mendukung ibunya, sekarang merasa bertanggung jawab atas segalanya dan, mungkin, sedikit bangga. Kini dalam suratnya Nikolai Gogol mencoba mendalami semua seluk-beluk pertanian. Namun mau kemana, saya tetap harus meminta uang jajan.

Seiring waktu, teman sejati mulai muncul di gimnasium, dan mereka semua akhirnya menjadi, jika tidak terkenal, maka orang yang cukup terkenal - Alexander Danilevsky, Nestor Kukolnik (kemudian menjadi penulis tragedi patriotik), Evgeniy Grebenka (seorang penyair yang menulis di Ukraina), Konstantin Basili ( diplomat dan penulis buku tentang Turki dan Yunani), Nikolai Prokopovich (guru dan penyair), Vasily Lyubich-Romanovsky (penyair, sejarawan dan penerjemah). Bukan suatu kebetulan jika mereka semua, setelah dewasa, menekuni sastra. Pertama, di gimnasium mereka mendirikan sesuatu seperti perpustakaan, di mana Nikolai Gogol adalah pustakawannya. Dia dengan cermat memastikan bahwa buku-buku itu tidak tercoreng atau rusak, sehingga memaksanya untuk memakai bantalan jari khusus saat membaca! Dan hal ini tidak mengherankan, karena buku-buku tersebut dibeli oleh teman-temannya sendiri dengan dana yang tidak seberapa. Nah, uang macam apa yang dimiliki seorang siswa SMA? Pelajaran sastra sangat buruk, dan Gogol senang meniru P. I. Nikolsky, yang mengajarkan mata pelajaran ini, yang bagi mereka sastra yang berharga telah berakhir, seperti biasa, seratus tahun yang lalu. Dia bahkan tidak ingin mendengar tentang Pushkin dan Batyushkov. Oleh karena itu, "Gipsi", "Eugene Onegin" dan "Poltava" disalin dengan tangan ke dalam buku catatan. Teman-temannya sendiri juga menulis puisi dan membacakannya satu sama lain. Suatu ketika Gogol mencoba membuat prosa. Ini adalah bola "The Tverdovich Brothers, a Slavia Tale." Namun teman-temannya menggagalkan upaya ini hingga berkeping-keping dan sampai pada kesimpulan bahwa ini jelas bukan jalannya. Puisi adalah masalah yang sama sekali berbeda! Apakah Anda sekarang mengerti mengapa dia memulai dengan “Hans Kuchelgarten”? Jadi karya prosa pertama dikirim ke kompor tanpa penyesalan.

Perusahaan ini juga menerbitkan majalah tulisan tangan “Star”, “Dawn of the North”, “Meteor of Literature” dan bahkan “Dung of Parnassus”. Nikolai Gogol bisa melakukan segalanya di majalah semacam itu mulai dari puisi, prosa, hingga ilustrasi. Salah satu majalah tersebut bahkan menjadi bukti material di puncak skandal pemecatan salah satu guru liberal dari gimnasium yang sudah menjadi kamar bacaan. Kata mereka, inilah yang bisa dihasilkan oleh pemikiran bebas!

Dan kemudian semua orang menjadi tertarik pada teater, dan mereka sendiri meminta direktur kamar bacaan untuk mengaturnya. Orang tua membantu dengan kostum dan perlengkapan teater lainnya yang diperlukan. Gogol bermain sangat bagus sehingga teman-temannya yakin dia akan naik panggung. Dia memerankan Prostakova di "The Minor" sedemikian rupa sehingga mereka yang melihatnya dalam peran ini yakin bahwa bahkan para aktor teater kekaisaran pun sangat jauh darinya.

Namun, anak-anak sekolah sudah beranjak dewasa, dan waktunya sudah dekat untuk meninggalkan Nizhyn. Gogol tidak melihat manfaatnya bagi dirinya sendiri di tempat asalnya, Sankt Peterburg memberi isyarat kepadanya. Beberapa teman baiknya telah mencoba usaha mereka di ibu kota utara yang jauh; segalanya mungkin tidak berjalan baik bagi mereka, tetapi kota itu tetaplah St. Petersburg. Kecemerlangannya pada jarak seperti itu tampak sangat menarik, dan kesulitannya tidak berarti. Karier seorang pejabat bagi Gogol tampaknya merupakan pengabdian yang luhur kepada tanah air: “Saya akan menguji kekuatan saya untuk melakukan pekerjaan yang penting dan mulia: demi kemaslahatan tanah air, demi kebahagiaan warga negara, demi kebaikan kehidupan. orang lain, dan sampai sekarang ragu-ragu, tidak percaya diri (dan memang demikian) pada diri saya sendiri, saya berkobar dengan api kesadaran diri yang sombong, dan jiwa saya sepertinya melihat malaikat yang tidak wajar ini, dengan tegas dan tegas mengarahkan segalanya ke arah orang yang serakah. cari… Setahun lagi saya akan masuk pelayanan publik.”

Baiklah, kita akan pergi ke St. Petersburg untuk pahlawan kita!

YouTube ensiklopedis

1 / 1

✪ Wisuda MIU 2010

Subtitle

Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi (1820-1832)

Langkah pertama untuk mendirikan gimnasium diambil oleh Pangeran I. A. Bezborodko. Pada tahun 1805, izin tertinggi diterima dari Kaisar Alexander I untuk penemuannya. Gimnasium itu diberi nama Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi Pangeran Bezborodko, karena dana utama yang dimaksudkan untuk pemeliharaannya berasal dari modal 210.000 rubel, yang diwariskan oleh Kanselir Kekaisaran Rusia, Pangeran A. A. Bezborodko. Selain mereka, I. A. Bezborodko menyumbangkan “tempat dengan taman”, yang akan menampung gedung gimnasium, dan dana tambahan (15.000 rubel per tahun). Namun, pembukaan gimnasium tersebut tidak pernah dilakukan.

Gimnasium dibuka lima belas tahun kemudian, setelah kematian Pangeran I. A. Bezborodko, dengan dana yang disumbangkan olehnya untuk tujuan ini, cucunya, Pangeran A. G. Kushelev-Bezborodko. Reskrip tertinggi pendirian gimnasium ditandatangani oleh Kaisar Alexander I pada 19 April (1 Mei). Piagam gimnasium baru disetujui pada tanggal 27 Juni 1824, dan piagam pendiriannya disetujui pada tanggal 19 Februari 1825; namun, kelas dimulai pada tanggal 4 September 1820 (menurut sumber lain - pada tanggal 4 Agustus).

Tujuan dari gimnasium ini adalah untuk memberikan para bangsawan Rusia Kecil “kenyamanan dalam membesarkan anak-anak mereka dengan aturan-aturan yang saleh, untuk memperoleh pengetahuan dalam bahasa dan ilmu-ilmu umum.” Masa studi di gimnasium ditetapkan 9 tahun dan dibagi ke dalam kategori masing-masing tiga kelas. Lulusan gimnasium, tergantung pada keberhasilan akademisnya, berhak mendapat peringkat kelas XII (untuk "kandidat") atau XIV (untuk "siswa sebenarnya") sesuai dengan "Tabel Peringkat". Sertifikat yang dikeluarkan oleh gimnasium memiliki “validitas yang sama” dengan sertifikat universitas dan mengecualikan “mereka yang menerimanya dari ujian untuk promosi ke peringkat tertinggi.”

Struktur gimnasium sangat mirip dengan Sekolah Demidov yang dibuat lebih awal di Yaroslavl.

Mata pelajaran yang diajarkan adalah: hukum Tuhan, bahasa kuno, Rusia, Jerman dan Perancis, matematika, sejarah dan geografi, sastra Rusia dan bahasa kuno, filsafat, hukum alam dan rakyat, teknologi dengan kimia, sejarah alam, pemerintahan, ilmu keuangan , Hukum Romawi dengan sejarahnya, hukum perdata dan pidana Rusia serta proses hukumnya.

Komposisi siswa ditentukan sebagai berikut:

• 24 murid atas biaya Bezborodko;
• 3 - anak-anak pejabat militer;
• asrama gratis tidak lebih dari 150 siswa;
• pendengar yang datang.

1820

Gimnasium ini disumbangkan oleh: pemerintah - 28 buku; wali kehormatan - 2.610 volume dan 20 ribu rubel. untuk kantor fisik dan pengaturan awal.

Direktur pertama gimnasium adalah V.G. Kukolnik (1820-1821)

Guru - 2; siswa: di pesantren - 17 (semua bangsawan).

Gimnasium ini disumbangkan oleh: perorangan - 513 buku.

Guru - 9; siswa: di asrama - 44 dan berkunjung - 13 (semua bangsawan).

Gimnasium ini disumbangkan oleh: pemerintah - 46 buku; oleh perorangan - medali perak besar untuk kesimpulan perdamaian antara Rusia dan Porte Ottoman pada tahun 1791, serta 90 buku.

Guru - 9; siswa di sekolah asrama: dari bangsawan - 56, dari Yunani - 6 dan siswa masuk: dari bangsawan - 49, dari rakyat jelata - 4, pedagang - 1, burgher - 6.

Gimnasium ini disumbangkan oleh: pemerintah - 19 buku; wali kehormatan - 34 buku, 5 peta geografis, 8 tabel kronologis sejarah, 78 gambar asli, medali perak untuk pembukaan perdagangan di Laut Baltik dan berbagai coran kapal kuno Yunani, lemari mineralogi dari 642 spesimen mineral; oleh orang yang berbeda - 154 buku.

Guru - 23; siswa di sekolah asrama: dari bangsawan - 71, dari Yunani - 6 dan siswa masuk: dari bangsawan - 57, rakyat jelata - 4, pedagang - 3, burgher - 7, Yunani - 7, Cossack - 1. Total siswa - 156.

Gimnasium ini disumbangkan oleh: pemerintah - 17 buku; perorangan - 55 buku dan 13 peta geografis.

Guru - 16; siswa di sekolah asrama: dari bangsawan - 71, dari Yunani - 6 dan siswa masuk: dari bangsawan - 98, rakyat jelata - 6, pedagang - 4, burgher - 7, Yunani - 9, Cossack - 1. Total siswa - 202.

Jumlah siswa bertambah terutama karena siswa gratis. Edisi pertama terjadi pada tahun 1826. Pada tahun 1827, 3 orang diwisuda sebagai calon.Pada tahun 1828, 5 orang diwisuda sebagai calon, 5 orang sebagai mahasiswa penuh.

Di antara guru-guru gimnasium yang luar biasa adalah Profesor Ilmu Hukum N. G. Belousov (sejak Mei 1825), Profesor Ilmu Matematika K. V. Shapalinsky, Profesor Sastra Prancis I. Ya. Landrazhin, Profesor Sastra Jerman Fyodor Iosifovich (Friedrich-Joseph) Singer, Jr profesor ilmu alam N.F. Soloviev dan lainnya (empat orang pertama diberhentikan pada November 1830 setelah penyelidikan “Kasus Pemikiran Bebas”). Bahasa Latin diajarkan pada tahun 1825-1829 oleh I. G. Kulzhinsky.

Pada akhir tahun 1820-an, kerusuhan muncul di gimnasium dan persidangan dimulai mengenai pemikiran bebas beberapa profesor, yang menjadi alasan transformasinya pada tahun 1832 menjadi bacaan fisika dan matematika.

Lyceum Fisika dan Matematika Nizhyn (1832-1840)

Menurut piagam baru, yang disetujui pada tanggal 7 Oktober (19), gimnasium diubah namanya menjadi bacaan fisika dan matematika. Pada saat yang sama, kelas-kelas gimnasium secara bertahap (pada tahun 1837) ditutup dan hanya tersisa tiga kelas yang lebih tinggi.

Staf Lyceum terdiri dari 6 orang profesor yang mengajar matematika dan matematika terapan, fisika, kimia dan teknologi, sastra Rusia, sejarah alam, sejarah Rusia dengan statistik, dua dosen sastra Perancis dan Jerman serta seorang guru hukum yang mengajarkan Hukum Tuhan. . Profesor matematika murni pada tahun 1835-1836 adalah Karl Kupfer; kimia diajarkan pada tahun 1833-1841 oleh anggota dewan pengadilan I. Ya.Skalsky.

Total wisuda dari Lyceum Fisika dan Matematika berjumlah lima orang, dengan jumlah wisudawan berhak menduduki peringkat kelas XIV sebanyak 147 orang. Pada akhir tahun 1830-an, popularitas bacaan telah menurun tajam dan tidak ada lagi orang yang bersedia mendaftar pada tahun pertama.

Guru: N. H. Bunge (1845-1850; hukum administrasi pemerintahan), P. N. Danevsky (1843-1853; hukum perdata),

Dunia artistik Gogol Mashinsky Semyon Iosifovich

Bab satu “Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi”

Bab pertama

"Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi"

Tidak perlu membicarakan keadaan tertentu di masa kecil Gogol. Semua ini, serta banyak fakta lain dari biografinya, sering dijelaskan secara rinci dalam berbagai buku. Kami hanya akan membiarkan diri kami membuat satu pengecualian - sehubungan dengan beberapa tahun yang dihabiskan penulis masa depan di gimnasium Nizhyn. Mereka meninggalkan bekas yang mendalam pada kehidupan spiritual Gogol. Permulaan kreativitasnya dimulai pada era Nizhyn; di sinilah kesadaran sipilnya bangkit; pada saat itulah sifat-sifat dalam karakter Gogol mulai terbentuk, yang nantinya akan mempengaruhi kepribadiannya, dan sebagian lagi pada dunia seninya. Bahan arsip yang saya temukan pada suatu waktu, hanya digunakan sebagian dalam buku ini, memungkinkan saya untuk memahami dan memahami banyak hal dengan cara yang baru.

Pada tahun 1820, sebuah lembaga pendidikan baru dibuka di Nizhyn - yang disebut "Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi Pangeran Bezborodko". Itu milik sejumlah lembaga pendidikan istimewa. Tugasnya adalah “melatih generasi muda untuk mengabdi pada negara.” Menurut piagam tersebut, sekolah tersebut, bersama dengan Sekolah Ilmu Pengetahuan Tinggi Demidov di Yaroslavl dan Lyceum Richelieu di Odessa, menempati “tempat tengah antara universitas dan sekolah rendah” dan hampir sama dengan yang pertama, berbeda dari yang kedua dalam hal “ derajat tertinggi ilmu-ilmu yang diajarkan di dalamnya” dan “hak-hak dan manfaat-manfaat khusus.”

Gimnasium Nizhyn diciptakan sebagai lembaga pendidikan tertutup. Disiplin yang ketat diterapkan di sini, yang pelaksanaannya diawasi dengan ketat oleh para guru dan penjaga. Sistem pengelolaan gimnasium yang luar biasa rumit juga memiliki tujuan yang sama. Manajemen umum dilakukan oleh direktur, inspektur dan pengawas, di bidang pendidikan - oleh dewan. Manajemen gimnasium, pada gilirannya, berada di bawah kendali tiga kali lipat: wali distrik pendidikan Kharkov, wali kehormatan Count A.G. Kushelev-Bezborodko - cucu pendiri gimnasium - dan, akhirnya, Kementerian Pendidikan.

Seluruh struktur administrasi yang kompleks ini, serta sistem pendidikan, bertujuan untuk menanamkan kesetiaan siswa kepada “Tsar dan Tanah Air” dan kualitas yang sesuai dengan rumusan: “Jangan berpikir, jangan bernalar, tapi patuhi .”

Meskipun gimnasium Nizhyn sama sekali tidak dianggap sebagai lembaga pendidikan biasa, namun penyelenggaraan pendidikan di sini tidak sepenuhnya memuaskan. Hal ini terutama disebabkan oleh pemilihan profesor dan guru, yang sebagian besar tidak sesuai dengan tujuan mereka.

Sejarah sastra Rusia diajarkan di gimnasium oleh Parfeny Ivanovich Nikolsky, seorang yang bertele-tele dan sombong yang mengajar mata kuliahnya sesuai dengan instruksi Perjanjian Lama tentang retorika dan sastra.

Di antara guru rutin gimnasium Nezhin, sosok suram lainnya harus diperhatikan - Ivan Grigorievich Kulzhinsky. Berasal dari pendeta, Kulzhinsky lulus dari Seminari Chernigov dan mengajar bahasa Latin di Nizhyn selama empat tahun (1825–1829). Dia juga bekerja di bidang sastra, menulis novel sentimental, cerita pendek dan drama berlarut-larut, berkolaborasi di majalah metropolitan dan kemudian menjadi anggota Masyarakat Sastra Rusia. Sebagai seorang guru dan penulis, Kulzhinsky sangat tidak populer di kalangan siswa gimnasium. Ketika esainya “The Little Russia Village” diterbitkan pada tahun 1827, esai tersebut langsung menjadi bahan ejekan siswa sekolah menengah, termasuk Gogol. Dalam sebuah surat kepada temannya, GI Vysotsky, Gogol dengan penuh warna menggambarkan bagaimana siswa sekolah menengah mengolok-olok “orang aneh sastra” Kulzhinsky.

Hubungan antara Kulzhinsky dan Gogol tidak bersahabat. Dan hal ini terlihat jelas dari nada memoar yang ditulis Kulzhinsky pada tahun 1854.

Kelompok guru rutin ini dipimpin oleh profesor senior ilmu politik, Mikhail Vasilyevich Bilevich, yang tiba di gimnasium Nezhin pada bulan Desember 1821. Sebelumnya, ia menjabat selama lima belas tahun sebagai guru ilmu alam dan bahasa Jerman di gimnasium Novgorod-Severskaya, di mana ia juga mengajar perdagangan, teknologi, dan “fisika eksperimental” di berbagai waktu. Awalnya, Bilevich ditugaskan ke gimnasium Nezhin untuk lowongan profesor sastra Jerman, dan dua tahun kemudian ia diangkat menjadi profesor ilmu politik.

Sejak awal pengabdiannya di gimnasium, Bilevich membuktikan dirinya sebagai seorang reaksioner yang blak-blakan, orang yang bodoh dan tidak berbakat. Para siswa di gimnasium takut pada Bilevich dan membencinya. Gogol juga tidak tahan, menyebut Bilevich dan rekan-rekannya sebagai “profesor sekolah” (X, 85).

Pada Mei 1825, Nikolai Grigoryevich Belousov ditugaskan ke gimnasium sebagai profesor junior ilmu politik, dan setahun kemudian ia juga diangkat ke posisi inspektur sekolah asrama.

Profesor berusia dua puluh enam tahun itu langsung jatuh cinta pada para siswa gimnasium, ia mampu dengan cepat menjalin hubungan baik dan bersahabat dengan mereka. Tidak seperti banyak guru lama, Belousov adalah orang yang memiliki keyakinan progresif, dibedakan oleh pikiran yang tajam serta pengetahuan yang mendalam dan serbaguna. Selain itu, ia memiliki pesona pribadi yang luar biasa. “Keadilan, kejujuran, aksesibilitas, nasihat yang baik, dalam kasus yang layak, dorongan yang diperlukan,” Nestor Kukolnik kemudian mengenangnya, “semua ini memiliki efek menguntungkan di kalangan siswa…”

Belousov ditugaskan untuk mengajar mata kuliah hukum alam. Dalam ceramahnya, ia mengembangkan ide-ide progresif, dengan menawan berbicara tentang hak alamiah manusia atas kebebasan, manfaat besar pendidikan bagi masyarakat, dan membangkitkan pemikiran kritis yang tajam di benak mahasiswanya. Ceramah Profesor Belousov mendapat tanggapan yang hidup di kalangan siswa sekolah menengah, dan dia segera menjadi guru favorit mereka. Nestor Kukolnik yang sama bersaksi: “Dengan keterampilan yang luar biasa, Nikolai Grigorievich menguraikan kepada kita seluruh sejarah filsafat, dan pada saat yang sama hukum alam, dalam beberapa ceramah, sehingga di kepala kita masing-masing terdapat kerangka yang sangat harmonis dan sistematis. ilmu pengetahuan didirikan, yang masing-masing dari kita sudah dapat menerapkannya sesuai dengan keinginan, kemampuan, dan sarana ilmiahnya.” Dan di bagian memoarnya yang belum diterbitkan, Kukolnik berbicara tentang Belousov dengan lebih ekspresif: “Dia adalah salah satu orang paling terpelajar di Rusia. Dia ditakdirkan untuk bersinar terang di bidang ilmiah dan pendidikan; Itu bukan takdir, tapi orang-orang yang tidak tahu tentang ini.”

Di antara bagian guru gimnasium yang berpikiran bebas juga harus disebutkan Kazimir Varfolomeevich Shapalinsky - profesor senior ilmu matematika, Ivan Yakovlevich Landrazhin - profesor bahasa dan sastra Prancis, Fyodor Iosifovich (Friedrich-Joseph) Singer - profesor junior sastra Jerman, serta junior yang dekat dengan kelompok ini profesor sastra Latin Semyon Matveevich Andrushchenko dan profesor ilmu alam Nikita Fedorovich Solovyov.

Hampir semua orang ini diundang untuk bekerja di Nizhyn oleh Ivan Semenovich Orlay, yang menjabat sebagai direktur gimnasium pada tahun 1821–1826. Ia adalah seorang yang berbudaya luas: Doktor Kedokteran, Magister Ilmu Sastra dan Filsafat, penulis berbagai karya di berbagai bidang ilmu pengetahuan. Orang-orang sezamannya mencatat sifat progresif dari pandangannya dan keberaniannya dalam membelanya. Orlai membangkitkan simpati yang besar di kalangan siswa gimnasium. Gogol menyebut dia dengan hormat dalam surat-suratnya. Dalam materi investigasi “kasus pemikiran bebas”, namanya kerap disebut-sebut sebagai salah satu biang keladi “kerusuhan” di gimnasium, meski saat itu Orlai sudah tidak lagi bekerja di Nizhyn. Seperti yang ditulis Profesor Moiseev dalam salah satu laporannya, persahabatan Orlay dan Shapalinsky “didasarkan pada hubungan “masyarakat rahasia”. Kepala departemen keenam dari distrik kelima korps polisi, Mayor Matushevich, melaporkan kepada Benkendorf pada bulan Januari 1830 tentang "kerusuhan" di gimnasium Nizhyn, menyebut Orlai sebagai orang yang rentan terhadap perkumpulan rahasia dan memiliki "hubungan dengan orang-orang yang dihukum karena niat jahat terhadap pemerintah.”

Kematian Orlai menghalangi Nicholas I untuk menghadapinya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan terhadap seluruh kelompok guru gimnasium.

Gogol terdaftar di “gimnasium ilmu pengetahuan tinggi” Nizhyn pada Mei 1821. Penakut dan pemalu, dia kesulitan membiasakan diri dengan kondisi kehidupan baru di Nizhyn.

Sebagian besar memoar orang-orang sezaman tentang masa tinggal penulis masa depan di gimnasium Nizhyn menggambarkan Gogol sebagai orang yang periang, periang, nakal, eksentrik, atau sebagai remaja yang tertutup dan egois, hidup terpisah dari kepentingan sebagian besar orang-orangnya. teman sekolahnya, dengan sedikit minat terhadap ilmu-ilmu yang diajarkan. Selain itu, dengan tangan ringan dari beberapa penulis memoar, sudah menjadi kebiasaan untuk menggambarkan Gogol si siswa sekolah menengah sebagai orang yang hampir biasa-biasa saja. Berikut adalah pernyataan khas dari sudut pandang VI Lyubich-Romanovich ini: “... pada saat kami mengenal Gogol di sekolah, kami tidak hanya tidak dapat mencurigainya sebagai “hebat”, tetapi kami bahkan tidak melihatnya. sekecil itu.” I. G. Kulzhinsky, yang tidak puas dengan keberhasilan Gogol dalam mata pelajarannya - bahasa Latin, kemudian mengenang: “Ini adalah bakat yang tidak diakui oleh sekolah dan, sejujurnya, tidak mau atau tidak mampu diterima di sekolah. ” Sipir Perion mengungkapkan pemikiran yang sama dengan keterusterangan yang kasar: “Akan sangat lucu jika berpikir bahwa Gogol akan tetap menjadi Gogol.”

Selama satu abad, bukti semacam itu tanpa lelah dikutip oleh para penulis biografi populer Gogol, berpindah dari buku ke buku, dan tidak hanya menjadi familiar, tetapi juga memperoleh reputasi sebagai fakta yang dapat dipercaya.

Namun hanya beberapa tahun setelah meninggalkan Nezhin, hampir seluruh Rusia sudah mengenal Gogol.

Diketahui bahwa bakat seni Gogol yang serba bisa sudah terlihat jelas dalam diri Nezhin. Dia bisa menggambar dan memiliki kegemaran melukis. Dia adalah penyelenggara dan jiwa teater amatir di gimnasium. Di Nizhyn, Gogol juga mengembangkan minat pada sastra.

Suasana skolastisisme resmi yang menindas yang terjadi di kelas beberapa guru memaksa para siswa gimnasium untuk mencari kepuasan kepentingan spiritual mereka di luar kelas. Para siswa sekolah menengah menyukai karya Pushkin, Griboedov, dan Ryleev; mereka mengikuti literatur terbaru, berlangganan majalah “Moscow Telegraph”, “Moskovsky Vestnik”, dan almanak Delvig “Northern Flowers”.

Ketertarikan pada sastra tetap ada di kalangan siswa gimnasium, meskipun Nikolsky. Beberapa dari mereka bahkan mencoba menenangkan diri. Di sini, selain Gogol, N.V. Kukolnik, E.P. Grebenka, V.I. Lyubich-Romanovich, N.Ya. Prokopovich, yang kemudian menjadi penulis profesional, dan banyak lainnya mencoba pena mereka, dan banyak lainnya, yang biografinya, bagaimanapun, “ “menulis” berubah menjadi sebuah episode yang berlalu begitu saja. “Pada saat itu, sastra berkembang pesat di gimnasium kami,” kenang teman sekelas Gogol yang tidak disebutkan namanya, “dan bakat rekan-rekan saya sudah muncul: Gogol, Kukolnik, Nikolai Prokopovich, Danilevsky, Rodzianko, dan lainnya yang masih belum diketahui karena keadaan kehidupan mereka. atau pergi ke kuburan dini. Bahkan sekarang, di masa tuaku, masa hidupku ini membawa kembali kenangan yang mengharukan bagiku. Kami menjalani kehidupan yang ceria dan aktif, kami bekerja dengan rajin…”

Kesaksian kontemporer ini dapat diandalkan dan signifikan. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya materi yang kami miliki dan menunjukkan bahwa suasana kehidupan spiritual para siswa gimnasium Nizhyn cukup intens dan menarik.

Ketertarikan Gogol pada sastra muncul sejak dini. Penyair favorit pertamanya adalah Pushkin. Gogol mengikuti karya-karya barunya, dengan rajin menyalin puisi “Gipsi”, “Perampok Bersaudara”, bab “Eugene Onegin” ke dalam buku catatan sekolahnya. A. S. Danilevsky mengatakan dalam memoarnya: “Kami bertiga berkumpul (dengan Gogol dan Prokopovich. - CM.) dan membaca Onegin karya Pushkin, yang kemudian diterbitkan dalam beberapa bab. Gogol sudah mengagumi Pushkin saat itu. Saat itu, barang tersebut masih merupakan barang selundupan: bagi profesor sastra kami Nikolsky, bahkan Derzhavin adalah orang baru.” Surat-surat Gogol yang ditujukan kepada kerabatnya selalu penuh dengan permintaan untuk mengirimkan buku dan majalah yang dibutuhkannya. Dia berusaha untuk mengikuti segala sesuatu yang terjadi dalam sastra modern.

Sudah di gimnasium, Gogol menemukan hasratnya terhadap kreativitas sastra. T. G. Pashchenko bersaksi bahwa hasrat ini muncul “sangat awal dan hampir sejak hari-hari pertama ia masuk ke gimnasium ilmu-ilmu yang lebih tinggi.” Gogol mencoba sendiri dalam berbagai genre - puisi, prosa, drama. Pulang ke rumah untuk liburan musim panas pada bulan Juni 1827, dia menulis kepada ibunya: “Kirimkan kereta yang cocok untukku, karena aku akan berangkat dengan segala kekayaan harta benda dan mental, dan kamu akan melihat karya-karyaku“(X, 96). Informasi tentang “karya” Nezhin Gogol sangat langka. Kita tahu bahwa ia mengarang sejumlah puisi liris, balada “Dua Ikan”, puisi “Rusia di Bawah Kuk Tatar”, sindiran “Sesuatu tentang Nezhin, atau hukum tidak ditulis untuk orang bodoh”, tragedi “ Perampok”, ditulis dalam pentameter iambik, cerita “Saudara” Tverdislavich." Eksperimen awal Gogol ini tidak bertahan.

Selama beberapa tahun, terdapat perkumpulan sastra di gimnasium, yang pertemuannya membahas karya-karya penulis sekolah, menerbitkan almanak dan majalah tulisan tangan, yang sayangnya juga belum sampai kepada kita.

Suatu ketika, di sebuah pertemuan masyarakat, kisah Gogol “The Tverdislavich Brothers” dibahas. Para siswa sekolah menengah memberikan ulasan negatif yang tajam terhadap karya ini dan menyarankan penulis untuk menghancurkannya. Gogol dengan tenang mendengarkan komentar rekan-rekannya dan menyetujuinya, segera merobek naskah itu menjadi potongan-potongan kecil dan melemparkannya ke dalam oven yang sudah dipanaskan. Mungkin nasib serupa juga menimpa karya-karyanya yang lain.

Teman-teman sekolah Gogol meremehkan kemampuan sastranya, terutama di bidang prosa. “Latihan dalam puisi,” salah satu teman sekolahnya, K. M. Basili dari Yunani, menasihatinya, “tetapi jangan menulis dalam bentuk prosa: itu akan sangat bodoh bagimu.” Anda tidak akan menjadi penulis fiksi, itu sudah jelas sekarang.” Dan Gogol sendiri pada saat itu lebih tertarik pada puisi daripada prosa, meskipun dia sama sekali tidak mementingkan studi sastranya. Bahkan arah umum minat kreatifnya pun sulit ditebak. “Eksperimen pertama saya, latihan pertama saya dalam komposisi, yang keterampilannya saya peroleh selama saya masih di sekolah baru-baru ini,” kenangnya kemudian dalam “Pengakuan Penulis”, “hampir semuanya bersifat liris dan serius. Baik aku sendiri maupun teman-temanku yang juga berlatih menulis bersamaku, tidak menyangka aku harus menjadi penulis komik dan satir” (VIII, 438). Meskipun tepatnya di tahun-tahun gimnasium Gogol, menurut pengakuannya sendiri, juga dikonfirmasi oleh banyak "teman sekelasnya", beberapa kecenderungan satir pasti mulai muncul - misalnya, dalam kemampuan untuk secara mengejutkan meniru sifat lucu dari orang yang tidak dicintai. profesor atau memotong beberapa siswa sekolah menengah yang sombong dengan kata-kata yang tepat sasaran. Gogol menyebutnya sebagai kemampuan untuk “menebak seseorang”. Grigory Stepanovich Shaposhnikov, salah satu teman sekolah Gogol, berbicara tentang dia dalam memoarnya: “Cerita-ceritanya yang ceria dan lucu, lelucon-leluconnya dan hal-hal lainnya, selalu cerdas dan tajam, yang tanpanya dia tidak dapat hidup, sangat lucu sehingga bahkan sekarang saya tidak dapat mengingatnya tanpa tawa dan kesenangan.”

Pengamatan satir Gogol dan kecerdasan alaminya kadang-kadang bahkan terwujud dalam karyanya: misalnya, dalam sindiran yang disebutkan di atas “Sesuatu tentang Nezhin, atau hukum tidak ditulis untuk orang bodoh”, dalam akrostik “Lihatlah cara hidup orang bodoh” jahat” pada siswa sekolah menengah Fyodor Borozdin, yang dijuluki Rasstriga Spiridon. Dari karya-karya Nezhin Gogol, selain beberapa hal sepele dan kutipan, hanya satu puisi yang bertahan - "Pindah Rumah". Puisi Gogol yang berusia tujuh belas tahun ditandai dengan cap budaya puisi yang terkenal. Ditulis dalam bentuk refleksi liris, intonasinya sangat mirip dengan tradisi elegi romantis.

Pahlawan liris Gogol dipenuhi dengan pandangan sedih tentang kenyataan; dia kehilangan kepercayaan pada kebaikan dan harmoni dan

Saya jatuh cinta dengan kegembiraan hidup

Dan dia mengundang kesedihan ke pesta pindah rumah.

Namun kesedihan bukanlah penampilan luar dari pahlawan kita. Dia adalah ekspresi dari gangguan mental dan melankolisnya. Di masa lalu dia ceria dan ceria, tapi kemudian sesuatu terjadi di jalannya, dan dia mulai memudar:

Sekarang, seperti musim gugur, masa muda layu.

Aku murung, aku tidak bersenang-senang.

Dan aku rindu dalam diam

Dan liar, dan kegembiraan bukanlah kegembiraanku.

VI Shenrok berpendapat bahwa nada minor puisi Gogol memiliki dasar otobiografi dan disebabkan oleh keadaan menyedihkan yang terkait dengan kematian ayahnya. Hal ini mungkin sebagian disebabkan oleh pengaruh tradisi romantisme pada Gogol muda.

Harus dikatakan bahwa perkembangan spiritual Gogol berkembang sangat pesat selama tahun-tahun ini. Dia mengikuti sastra modern dengan cermat, dengan penuh semangat menyerap ide-ide dan sentimen-sentimen baru yang terbentuk di benak lapisan masyarakat maju Rusia. Gema dari peristiwa-peristiwa politik dahsyat yang terjadi tak lama sebelumnya di utara dan selatan Rusia mencapai Nezhin, meskipun dalam bentuk yang sangat lemah, namun memberi para pemuda gimnasium bahan yang cukup untuk memikirkan fenomena paling beragam dalam kehidupan dan seni modern. Betapa serius dan telitinya refleksi tersebut dapat dilihat, misalnya, dari salah satu karya sekolah Gogol yang sampai kepada kita, berjudul “Tentang Apa yang Dibutuhkan dari Kritik”.

Menurut kemungkinan asumsi N. Tikhonravov, Gogol menulisnya pada paruh pertama tahun 1828, yaitu sesaat sebelum lulus SMA. Teks esai memakan waktu kurang dari satu halaman cetak. Ini ditulis secara ringkas, padat dan mengandung jejak pemikiran serius Gogol muda tentang topik yang dipilihnya. Dari tiga karya sekolah Gogol yang masih ada - tentang hukum, sejarah, dan teori sastra Rusia - dua karya pertama terlalu deskriptif dan empiris dan hampir tidak memiliki unsur analisis independen. Yang terakhir, yang dikhususkan untuk kritik, memberikan bahan penilaian yang terkenal tentang tingkat perkembangan spiritual Gogol.

“Apa yang dibutuhkan dari kritik?” - beginilah esai dimulai. Penulis menekankan bahwa ia menganggap solusi terhadap masalah ini “terlalu diperlukan di zaman kita” dan merumuskan beberapa kondisi yang diperlukan untuk keberhasilan pengembangan kritik. Kebijakan tersebut harus “tidak memihak”, “ketat”, “layak”, dan, sebagai tambahan, harus berfungsi sebagai ekspresi “pencerahan sejati.” Seorang kritikus harus mempunyai kemampuan memahami secara benar gagasan suatu karya. Dan yang terpenting, seorang kritikus, ketika menilai suatu karya, tidak boleh membatasi dirinya hanya pada bidang seni saja, ia harus berpedoman pada “keinginan sejati akan kebaikan dan kemaslahatan” (IX, 13).

Dengan takut-takut dan ragu-ragu, Gogol di sini mencari jalan untuk memahami hubungan antara seni dan realitas. Dan meskipun Nikolsky memberi peringkat "cukup" pada esai ini, yang pada masa itu berarti skor tertinggi, gagasan utama esai tersebut sama sekali tidak dapat dipahami oleh Gogol dari ceramah profesor rutinis dan bahkan tidak konsisten dengan jelas. dengan konsepnya tentang subjek ini.

Di kelas senior gimnasium, kehidupan sastra berjalan lancar. Karya-karya penulis ibu kota dan komposisi mereka sendiri dibahas dengan hangat, dan majalah tulisan tangan serta almanak diterbitkan. Terlebih lagi, ternyata sekarang, jumlahnya jauh lebih banyak daripada perkiraan para peneliti dan penulis biografi Gogol sebelumnya. Banyak karya tulisan tangan yang dilarang sensor melewati tangan siswa sekolah menengah. Semua ini tidak luput dari perhatian para guru gimnasium yang reaksioner. Dan tak lama kemudian guntur melanda.

Pada musim gugur tahun 1826, sipir Zeldner melaporkan kepada Belousov, yang menjabat sebagai inspektur gimnasium, bahwa ia menemukan di antara para siswa sejumlah besar buku dan manuskrip yang “tidak pantas untuk tujuan pendidikan moral.” Karena publisitas luas tentang episode ini tidak dapat dihindari, Belousov memerintahkan agar kertas dan buku disita dari para siswa dan melaporkan kejadian tersebut pada tanggal 27 November 1826 kepada penjabat direktur Shapalinsky.

Bilevich dan Nikolsky berulang kali meminta Belousov menyampaikan materi tersebut ke konferensi. Dengan berbagai dalih, Belousov menghindari pemenuhan persyaratan ini, sehingga menimbulkan celaan karena menggurui perilaku tidak bermoral murid-muridnya.

Bahkan di tengah “kasus pemikiran bebas”, ketika tuduhan politik yang berbahaya menimpa Belousov, dia menolak untuk menyerahkan materi yang diambil dari siswa gimnasium, mengabaikan resolusi konferensi dan perintah direktur gimnasium yang baru, Yasnovsky, yang mulai menjabat pada Oktober 1827. Terhadap tawaran Yasnovsky untuk menunjukkan kepadanya karya-karya yang diambil dari para siswa, Belousov menjawab bahwa dia “punya alasan untuk menyimpannya.” Suatu hari, sehubungan dengan hal ini, sebuah insiden terjadi di sebuah konferensi. Marah, Yasnovsky mulai meneriaki Belousov dan menuntut agar esai muridnya segera dikembalikan. Profesor tersebut menyatakan bahwa dia tidak memiliki buku atau tulisan... tidak dilestarikan!

Belousov melanjutkan taktiknya bahkan setelah kedatangan Menteri Pendidikan yang berwenang, Aderkas, yang berulang kali mengingatkannya akan perlunya menunjukkan makalah dan buku yang diambil dari para siswa. Belousov menyimpan rahasia itu selama tiga setengah tahun. Dan akhirnya, ia harus mengungkapkannya ketika, pada 11 April 1830, Aderkas yang marah memerintahkannya untuk segera menyerahkan materi tersebut dalam bentuk ultimatum.

Dalam arsip Aderkas terdapat “Daftar Buku dan Naskah” yang ditulis tangan Belousov. Dokumen ini sangat menarik. Ini terdiri dari empat bagian:

« A. Majalah dan almanak yang disusun oleh siswa gimnasium sebelum saya menjabat sebagai inspektur».

Di sini kita pertama kali mempelajari nama-nama sejumlah publikasi tulisan tangan yang diterbitkan di gimnasium, di mana Gogol pasti ikut ambil bagian. Selain almanak terkenal “Meteor of Literature”, yang dalam materi Aderkas disebut “saleh dan tak bertuhan”, “Parnassian Dung”, daftar ini meliputi: majalah “Northern Dawn” (1826, No. 1, Januari - terdiri dari 28 lembar, No. 2 Februari - dari 49 lembar dan No. 3 Maret - dari 61 lembar), “Sastra Echo” (1826, No. 1–7, 9-13), almanak “Sastra Interval, disusun dalam satu hari + 1/2 oleh Nikolai Prokopovich 1826 "dan beberapa publikasi tanpa nama, "sastra sesuatu" (1826, No. 2), sebagaimana Belousov menyebutnya. Semua publikasi naskah yang terdaftar bertanggal satu tahun. Menurut Belousov, pada tahun yang sama, 1826, para siswa “menyusun dan menyusun berbagai majalah dan almanak, yang pada waktu itu jumlahnya lebih dari sepuluh.”

I. A. Srebnitsky, ketika memeriksa arsip Nizhyn pada awal abad ini, menyatakan dengan kecewa bahwa arsip tersebut “sama sekali tidak menyebutkan aktivitas jurnal siswa sekolah menengah Nizhyn dan Gogol di antara mereka.” Materi Aderkas yang kami temukan secara signifikan memperluas gagasan tentang masalah ini.

P. A. Kulish dalam “Catatan tentang Kehidupan N. V. Gogol”, mengacu pada kisah salah satu murid Nezhin, menyebutkan majalah “Zvezda”, yang diterbitkan di gimnasium. Pada tahun 1884, sebuah artikel oleh S. Ponomarev diterbitkan di “Kyiv Antiquity” yang menjelaskan salah satu terbitan jurnal “Meteor of Literature”, yang secara tidak sengaja menjadi miliknya. Penulis artikel menyarankan: apakah ini majalah yang sama yang disebutkan Kulish? “Dalam judulnya,” tulis S. Ponomarev, “penulis biografi dapat dengan mudah mengatakan: “Meteor”, “Bintang” agak dekat satu sama lain dan dapat tercampur dalam ingatan.”

“Daftar” Belousov yang kami temukan memungkinkan kami memberikan kejelasan yang lebih besar terhadap masalah ini. Asumsi S. Ponomarev ternyata salah. "Zvezda" tidak ada hubungannya dengan "Meteor of Literature", ini adalah publikasi tulisan tangan lainnya - rupanya yang disebut "Northern Dawn" di "Register".

Nama majalah tersebut, tentu saja, menunjukkan bahwa para siswa "gimnasium ilmu pengetahuan yang lebih tinggi" akrab dengan almanak Ryleev dan Bestuzhev "The Polar Star". Mungkin untuk mengenang publikasi inilah penduduk Nezhin memutuskan untuk menamai jurnal tulisan tangan mereka “Northern Dawn”. Mereproduksi judul almanak Desembris dengan lebih akurat tentu saja berisiko. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam “tradisi lisan” masyarakat Nezhin, yang dirujuk oleh penulis biografi pertama Gogol, P. A. Kulish, sebuah jurnal tulisan tangan muncul dengan nama “Bintang”. Sangat menarik bahwa penggagas publikasi ini adalah Gogol. Merujuk pada “tradisi lisan” yang sama, Kulish mencatat bahwa Gogol mengisi hampir seluruh bagian majalah dengan artikel-artikelnya. Sambil duduk sepanjang malam, dia mengerjakan terbitannya, mencoba memberikannya “tampilan seperti buku cetak”. Sebuah buku baru diterbitkan pada tanggal pertama setiap bulan. “Penerbitnya,” lanjut Kulish, “terkadang bersusah payah membaca artikelnya sendiri dan artikel orang lain dengan suara keras. Semua orang mendengarkan dan mengagumi. Omong-omong, dalam "Zvezda", cerita Gogol "The Tverdislavich Brothers" (tiruan cerita yang muncul dalam almanak kontemporer pada waktu itu) dan berbagai puisinya diterbitkan. Semua ini ditulis dengan apa yang disebut gaya “tinggi”, yang diperjuangkan oleh semua karyawan editor.”

Fakta bahwa "Fajar Utara" dipahami sebagai tiruan dari "Bintang Utara" secara tidak langsung dikonfirmasi oleh I. D. Khalchinsky, "satu palung" Nezhinsky karya Gogol. Dia ingat bahwa para siswa gimnasium menyusun “buku catatan berkala tentang upaya sastra yang meniru almanak dan majalah pada waktu itu.” Khalchinsky juga mencatat bahwa penerbit majalah ini adalah Gogol (bersama dengan K. M. Basili).

« B.Buku».

Dalam daftar buku yang diambil dari siswa, ada beberapa karya Voltaire yang menonjol.

Di sini kita menemukan beberapa salinan komedi "Woe from Wit" karya Griboyedov, puisi Pushkin "The Robber Brothers", "Gypsies", "Prisoner of the Kaukasus" dan "Bakhchisarai Fountain", "Confession of Nalivaika" dan tiga salinan tangan lainnya. salinan "Voinarovsky" oleh Ryleev.

Dan akhirnya, " D. Karya siswa sendiri dan terjemahannya».

Bagian ini mencantumkan empat lusin karya siswa (puisi, puisi, artikel).

Belousov melampirkan semua materi yang tercantum di dalamnya ke “Daftar”.

Sayangnya, bahan-bahan berharga ini, yang tidak diragukan lagi adalah karya-karya Gogol muda, belum sampai kepada kita. Kemungkinan besar Belousov tidak mentransfer semua materi yang dimilikinya ke Aderkas. Dia bisa saja menyembunyikan beberapa di antaranya – yang paling berbahaya. Setelah memeriksa semua makalah yang disajikan oleh Belousov dan tidak menemukan sesuatu pun yang “melawan pemerintah” di dalamnya, Aderkas mengembalikannya ke direktur Yasnovsky. Materi-materi ini belum disimpan dalam arsip Nezhin.

"Daftar" Belousov memberikan gambaran tentang sifat dan luasnya minat sastra siswa gimnasium.

Harus dikatakan bahwa kehidupan Gogol di Nizhyn penuh dengan kekhawatiran dan kecemasan. Kegagalan yang terkait dengan eksperimen sastra pertama, suka dan duka yang disebabkan oleh pertunjukan teater sekolah, rumor yang sampai ke siswa tentang beberapa perselisihan antara profesor di gimnasium, di samping itu, berita sedih yang diterima dari rumah (gagal panen, kekurangan uang, sakit) kerabat) - semua ini terus-menerus menggelapkan jiwa Gogol.

Pada bulan Maret 1825 ayahnya meninggal. Seorang anak laki-laki berusia enam belas tahun tiba-tiba mendapati dirinya berada pada posisi sebagai orang yang harus menjadi penopang keluarganya - ibu dan lima saudara perempuannya. Waktunya telah tiba untuk memikirkan masa depan Anda, tentang tempat Anda dalam hidup.

Sementara itu, sebuah peristiwa terjadi di Rusia yang meninggalkan jejak besar dalam sejarah negara tersebut dan gaungnya sampai ke Nezhin yang jauh.

Setelah pemberontakan Desembris, reaksi kekerasan terjadi di negara tersebut. Nicholas I menghapuskan segala cara kekerasan dan pembalasan tanpa ampun terhadap rakyat, dan pada saat yang sama menunjukkan, seperti yang dikatakan Lenin, “metode eksekutor yang semaksimal mungkin dan tidak mungkin dilakukan.”

Namun menguatnya perbudakan dan teror politik berkontribusi pada tumbuhnya sentimen oposisi di negara tersebut. Hal ini terutama dibuktikan dengan terus meningkatnya jumlah pemberontakan petani. Dari seluruh kekaisaran, laporan dari agen tentang "keadaan pikiran" yang sangat mengkhawatirkan berbondong-bondong ke St. Petersburg, hingga ke kepala departemen III, Benckendorff. Di sana-sini, di lapisan masyarakat Rusia yang paling beragam, “aspirasi tinggi” secara spontan muncul, yang pada akhirnya tidak berdaya untuk ditekan oleh pemerintahan Nicholas I. Dalam “Tinjauan Singkat Opini Publik tahun 1827,” yang disampaikan kepada Tsar oleh Benckendorff, disebutkan betapa kuatnya pemikiran kebebasan yang hidup di benak para petani yang diperbudak: “Mereka sedang menunggu pembebas mereka... dan mereka memberinya nama Metelkina. Mereka berkata satu sama lain: " Pugachev menakuti tuan-tuan, dan Metelkin akan menandai mereka».

Tinjauan dan laporan tahunan Departemen III penuh dengan laporan tentang kerusuhan massal di kalangan petani yang “mengimpikan kebebasan”, serta pengamanan mereka yang tanpa ampun.

Gemuruh meriam di Lapangan Senat pada 14 Desember 1825 membangunkan seluruh generasi rakyat Rusia yang progresif. Borok mendalam dari realitas feodal semakin terungkap, dan hal ini tidak bisa tidak berkontribusi pada proses stratifikasi politik masyarakat. Semakin banyak orang yang memahami ketidakadilan sistem otokratis dan pemilik tanah dan perlunya perjuangan tegas melawannya. Kenangan Desembris sebagai pejuang heroik dan korban otokrasi dilestarikan secara suci di lapisan masyarakat Rusia yang maju.

Dengan kekalahan Desembrisme, Nicholas I berharap untuk secara radikal menghancurkan ide-ide pembebasan di Rusia. Namun tugas ini ternyata mustahil. “Anda dapat menyingkirkan orang, tetapi Anda tidak dapat menyingkirkan ide-ide mereka” - kebenaran kata-kata Desembris M. S. Lunin ini dikonfirmasi oleh semua pengalaman perkembangan pemikiran sosial Rusia yang maju di paruh kedua tahun 20-an - awal 30an.

Ide-ide 14 Desember terus menginspirasi gerakan pembebasan. Di banyak tempat di negara ini, terutama di Moskow dan provinsi-provinsi, lingkaran dan perkumpulan rahasia bermunculan, menyatukan berbagai lapisan kaum bangsawan dan bahkan kaum intelektual biasa. Anggota sel bawah tanah ini memandang diri mereka sebagai penerus perjuangan Desembris. Tanpa program yang cukup jelas dan tujuan politik yang jelas, mereka dengan hangat membahas pelajaran yang didapat dari peristiwa 14 Desember dan mencoba menguraikan kemungkinan jalan baru bagi pembaruan sejarah Rusia.

Lingkaran politik rahasia muncul di Astrakhan dan Kursk, Novocherkassk dan Odessa, Orenburg dan di kalangan mahasiswa muda di Moskow. Anggota lingkaran ini, kenang Herzen dalam Past and Thoughts, dicirikan oleh “perasaan keterasingan yang mendalam dari pejabat Rusia, dari lingkungan di sekitar mereka, dan pada saat yang sama keinginan untuk keluar darinya,” dan beberapa memiliki “ keinginan yang terburu-buru untuk keluar dari situ juga.” Lingkaran kecil dalam komposisi setelah tahun 1825 menjadi bentuk paling khas dari aktivitas politik kaum intelektual yang berpikiran progresif, yang secara intensif mencari metode dan sarana transformasi revolusioner negara dalam kondisi sejarah baru.

Gagasan tentang “martir 14 Desember” mendapat tanggapan yang sangat hidup di kalangan mahasiswa. Pada bulan Maret 1826, gendarme kolonel IP Bibikov melaporkan dari Moskow ke Benckendorff: “Penting untuk fokus pada siswa dan, secara umum, pada semua siswa di lembaga pendidikan negeri. Dibesarkan sebagian besar dalam gagasan-gagasan yang memberontak dan dibentuk berdasarkan prinsip-prinsip yang bertentangan dengan agama, mereka mewakili tempat berkembang biak yang lama kelamaan dapat menjadi bencana bagi tanah air dan bagi pemerintah yang sah.”

Satu “hal” mengikuti “hal” lainnya. Agen publik dan rahasia Benckendorf tersingkir. Mereka sangat khawatir dengan Universitas Moskow, yang, setelah kekalahan Desembrisme, mungkin menjadi pusat pemikiran bebas politik utama di negara tersebut. Polezhaev, lingkaran Kritsky bersaudara, perkumpulan rahasia Sungurov, lalu lingkaran Belinsky dan Herzen - begitulah tongkat pemikiran bebas politik, yang dipicu oleh gerakan Desembris, diteruskan di Moskow.

Peristiwa politik yang tidak kalah akutnya terjadi di Ukraina, dekat Nizhyn. Sangat mengherankan bahwa gubernur militer Rusia Kecil, Pangeran Repnin, yang melaporkan kepada Nicholas I tentang keadaan di wilayah yang dipercayakan kepadanya setelah pemberontakan Desembris, menulis dalam salah satu laporannya: “Keheningan dan ketenangan benar-benar terjaga di mana-mana.” Itu jelas merupakan kebohongan, didorong oleh keinginan untuk tidak mencuci kain kotor di depan umum. Situasi di Ukraina sangat asing dengan “perdamaian dan ketenangan” seperti saat Repnin menulis laporan ini. Selama berabad-abad, akumulasi kebencian petani Ukraina terhadap penindasnya mencari jalan keluar. Perjuangan melawan pemilik budak mengambil bentuk yang semakin kejam, terutama di wilayah Kiev dan Chernihiv. Pemberontakan pecah di berbagai tempat.

Fakta serupa, serta peristiwa 14 Desember di St. Petersburg dan pemberontakan resimen Chernigov di Ukraina yang terjadi hampir bersamaan (29 Desember 1825 - 3 Januari 1826), tidak luput dari perhatian Nezhin. Di bawah pengaruh suasana politik umum, meningkatnya ketidakpuasan terhadap perbudakan, sentimen pemikiran bebas politik mulai merambah ke “Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi” Nizhyn, yang segera mengakibatkan “kasus pemikiran bebas”, di mana sebagian besar dari profesor dan mahasiswa terlibat. Gogol termasuk di antara para siswa ini.

Terdakwa utama dalam “kasus pemikiran bebas” ternyata adalah profesor junior ilmu politik Nikolai Grigoryevich Belousov. Guru-guru gimnasium yang reaksioner mulai menjalin intrik melawannya. Penyelenggara penganiayaan terhadap Belousov adalah profesor M.V. Bilevich yang bodoh dan bodoh. Dia menulis laporan fitnah tentang ketertiban di gimnasium, tentang kemarahan dan pemikiran bebas para siswa, dan pada saat yang sama mengklaim bahwa Belousov harus disalahkan atas segalanya. Setelah mengumpulkan beberapa buku catatan siswa dengan catatan dari kuliah tentang hukum alam, Bilevich menyerahkannya kepada dewan pedagogis gimnasium. Dalam laporan yang menyertainya, ia menunjukkan bahwa ceramah Belousov tidak membahas apa pun tentang rasa hormat terhadap Tuhan, terhadap “sesama” dan bahwa ceramah tersebut “penuh dengan opini dan posisi yang benar-benar dapat membawa generasi muda yang tidak berpengalaman ke dalam kesalahan.” Dengan demikian, sebuah kasus penting tercipta, yang memiliki karakter politik yang sangat berbeda. Investigasi dimulai. Profesor dan mahasiswa gimnasium dipanggil untuk diinterogasi.

“Kasus Pemikiran Bebas” menyoroti suasana yang ada di Nezhin dan di mana Gogol dibesarkan. “Kasus” ini semacam gaung politik dari peristiwa 14 Desember 1825.

Selama penyelidikan kasus Belousov, ternyata pada bulan November 1825, “beberapa penghuni asrama,” menurut supervisor N.N. Maslyannikov, “mengatakan bahwa akan ada perubahan yang lebih buruk di Rusia daripada Revolusi Perancis.” Maslyannikov mengutip nama-nama siswa gimnasium yang, pada malam pemberontakan Desembris, secara misterius saling berbisik, saling menceritakan rumor tentang perubahan yang akan datang di Rusia dan pada saat yang sama menyanyikan sebuah lagu:

Ya Tuhan, jika kamu ada,

Hancurkan semua raja dengan lumpur,

Misha, Masha, Kolya dan Sasha

Taruh dia di tiang pancang.

Di antara para siswa yang menyanyikan lagu "keterlaluan", Maslyannikov menyebutkan nama teman terdekat Gogol - N. Ya.Prokopovich dan A. S. Danilevsky. Tidak diragukan lagi, Gogol sendiri mengetahui fakta ini.

Selama penyelidikan atas “kasus pemikiran bebas”, ditemukan bahwa Belousov bukanlah satu-satunya pusat ide-ide penghasutan di gimnasium Nizhyn. Dia memiliki orang-orang yang berpikiran sama: profesor K.V. Shapalinsky, yang pernah menjabat sebagai penjabat direktur gimnasium, I.Ya. Landrazhin, F.I. Zinger.

Mengenai hal terakhir ini, salah satu mahasiswa memberikan kesaksian dalam penyelidikan bahwa dia, Singer, “sering mengganti kuliah dengan alasan politik.” Menurut kesaksian lain, Singer meminta murid-muridnya membaca artikel yang mengutuk keputusan gereja dan, sebagai tambahan, “untuk terjemahan kelas, dia memilih dan menerjemahkan berbagai artikel tentang revolusi di kelas.”

Tentang Profesor Landrazhin, salah satu muridnya bersaksi bahwa dia “mendistribusikan berbagai buku untuk dibaca siswa, yaitu: karya Voltaire, Helvetius, Montesquieu…” Dan menurut kesaksian mantan inspektur gimnasium, Profesor Moiseev, Landrazhin, “berjalan bersama para siswa, sering menyanyikan “Marseillaise” untuk mereka "

Pada bulan Januari 1828, Landragin mengundang murid-muridnya untuk menerjemahkan beberapa teks Rusia ke bahasa Prancis sebagai pekerjaan rumah. Siswa kelas 6 Alexander Zmiev menggunakan untuk tujuan ini sebuah puisi karya Kondraty Ryleev, “berisi seruan terhadap kebebasan,” yang diterima tak lama sebelumnya dari muridnya Martos.

Landrazhin, tentu saja, menyembunyikan fakta ini dari direktur gimnasium, dengan mengatakan kepada Zmiev: “Bagus jika hal itu diberikan kepada orang seperti saya, seorang pria mulia; Anda tahu bahwa hal-hal seperti itu di Vilna membuat beberapa anak muda tidak bahagia; Kami memiliki pemerintahan yang lalim di Rusia; tidak diperbolehkan berbicara dengan bebas.”

Setelah ditelusuri, ternyata puisi tersebut sudah diketahui oleh sebagian besar siswa gimnasium yang kerap melafalkan dan menyanyikannya dengan lantang. “Ode ini diketahui,” sutradara Yasnovsky kemudian melaporkan, “bahwa ode ini sampai ke tangan para siswa.” Zmiev sendiri menyatakan selama interogasi bahwa “sebagian besar siswa biasanya menyanyikan puisi-puisi ini di gimnasium.” Rumor tentang “sentimen berpikir bebas di “gimnasium ilmu pengetahuan tinggi” segera menjadi pengetahuan umum. Menurut murid Kolyshkevich, dia diberitahu oleh seorang pejabat di Chernigov bahwa ada rumor: “Sepertinya dia, Kolyshkevich, bersama beberapa kaki tangannya dan Profesor Belousov tidak akan naik kereta.”

Setelah beberapa waktu, Benckendorf sendiri, kepala polisi dan kepala departemen III, yang mengetahui hal itu dari laporan intelijen, menjadi tertarik dengan kejadian di Nizhyn. Pada tahun 1830, dalam ekspedisi pertama departemen III, sebuah dokumen khusus dibuka “Tentang profesor gimnasium Pangeran Nezhin Bezborodko: Shapalinsky, Belousov, Zinger dan Landrazhin, yang, menurut kesaksian Profesor Bilevich, menanamkan aturan-aturan berbahaya di murid-murid." Pada tanggal 31 Januari 1830, Benckendorff mengirimkan surat khusus kepada Menteri Pendidikan, Pangeran Lieven, tentang “pengajaran sains di gimnasium Nizhyn”. Menteri yang ketakutan segera mengirimkan perwakilan khususnya, anggota Dewan Utama Sekolah E. B. Aderkas, ke Nizhyn untuk menyelidiki kasus tersebut di tempat.

Di Nizhyn, Aderkas mengumpulkan sejumlah besar bahan investigasi. Berdasarkan kesimpulan Aderkas dan kesimpulan Menteri Pendidikan Lieven, Nicholas I memerintahkan: “atas pengaruh berbahaya terhadap kaum muda” profesor Shapalinsky, Belousov, Landrazhin dan Singer “untuk dicopot dari jabatan mereka, dengan keadaan ini dimasukkan ke dalam paspor mereka, sehingga dengan cara ini mereka tidak dapat ditoleransi di mana pun di masa depan dalam pelayanan departemen pendidikan, dan mereka yang bukan orang Rusia akan dikirim ke luar negeri, dan orang Rusia ke tempat-tempat di tanah air mereka, ditempatkan di bawah pengawasan polisi.”

Namun masalahnya tidak berakhir di situ. “Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi” Nizhyn sebenarnya hancur total dan segera diubah menjadi ruang bacaan fisika dan matematika dengan spesialisasi yang sempit.

Materi utama tuduhan Profesor N.G. Belousov adalah ceramahnya tentang hukum alam. Di arsip Kementerian Pendidikan Umum, kami menemukan buku catatan berisi rekaman ceramah Belousov, milik tiga belas siswa gimnasium Nizhyn. Pada tahun 1830, Aderkas membawanya, di antara banyak materi lainnya, ke St. Petersburg.

Perbandingan buku catatan ini mengarah pada kesimpulan bahwa pada dasarnya buku-buku tersebut kembali ke satu sumber utama yang sama. Dari kesaksian sejumlah siswa di gimnasium, jelas bahwa dasar utama dari sebagian besar buku catatan tersebut adalah catatan dari ceramah Belousov yang dibuat oleh Gogol pada tahun ajaran 1825–26.

N. Kukolnik, misalnya, bersaksi selama penyelidikan bahwa salah satu buku catatannya yang berhuruf C “disalin dari buku catatan siswa kelas 9 asrama Yanovsky (Gogol) tanpa tambahan apa pun, dan buku catatan ini ditulis sesuai dengan dikte dari buku catatan Profesor Belousov.” Selain itu, dalang menyatakan bahwa dia memberikan catatan Yanovsky kepada penghuni asrama Alexander Novokhatsky.

Keadaan ini dibenarkan oleh Novokhatsky. Dia menyatakan bahwa dia “memiliki buku catatan tentang sejarah hukum alam dan hukum alam itu sendiri, disalin atas perintah Profesor Belousov dari awal tahun ajaran dari catatan kursus sebelumnya, milik asrama Yanovsky dan diberikan kepada Kukolnik untuk menggunakan."

Pada tanggal 3 November 1827, kesaksian diambil dari Gogol. Protokol interogasi menyatakan bahwa Yanovsky “mengkonfirmasi kesaksian Novokhatsky bahwa dia memberikan buku catatan sejarah hukum alam dan hukum alam kepada Kukolnik untuk digunakan.”

Buku catatan Gogol tentang hukum alam sampai ke tangan para siswa. Ciri khasnya adalah pernyataan Novokhatsky bahwa buku catatannya disalin dari catatan Yanovsky “atas perintah Profesor Belousov”. Harus diasumsikan bahwa buku catatan Gogol tidak asing lagi bagi Belousov dan diakui sebagai rekaman ceramahnya yang paling andal.

Naskah Gogol tidak ada lagi. Namun di antara catatan siswa yang kami temukan di arsip Kementerian Pendidikan Umum, terdapat buku catatan Kukolnik yang sama dengan huruf C, yang “tanpa tambahan apa pun” disalin dari buku catatan Gogol. Rangkumannya terdiri dari dua bagian: sejarah hukum alam dan hukum itu sendiri, yaitu teorinya. Bagian yang paling menarik adalah bagian kedua.

Mencirikan hukum alam, Belousov melihatnya sebagai dasar struktur sosial yang paling sempurna dan masuk akal. Bukti hukum alam harus diambil dari akal. Bukanlah keyakinan terhadap lembaga-lembaga ketuhanan, melainkan kemahakuasaan pikiran manusia yang merupakan “sumber paling murni” dari hukum-hukum hukum alam. Hukum negara mengikat secara moral bagi seseorang hanya sepanjang tidak bertentangan dengan hukum alam itu sendiri. “Seseorang berhak atas wajahnya sendiri,” kata Belousov, “yaitu, dia berhak menjadi cara alam membentuk jiwanya.” Dari sinilah muncul gagasan “wajah yang tidak dapat diganggu gugat”, yaitu kebebasan dan kemandirian pribadi manusia.

Ketentuan Belousov ini menimbulkan kritik tajam dari guru hukum gimnasium Nizhyn, Imam Besar Volynsky, yang melihat di dalamnya peluang bagi siswa untuk mengasimilasi pandangan yang mengarah “kepada kesalahan materialisme” dan penolakan “semua ketaatan pada hukum. ”

Ceramah Belousov dipenuhi dengan semangat penolakan terhadap ketidaksetaraan kelas dan hak istimewa kelas; Belousov membela prinsip kesetaraan manusia. “Semua hak bawaan,” katanya, “memiliki kesetaraan mutlak bagi semua orang.” Volynsky menganggap kesimpulan seperti itu “terlalu bebas”, karena persamaan hak, menurut pendapatnya, hanya dapat didiskusikan “sehubungan dengan satu naluri binatang”.

Beberapa gagasan tentang hukum alam diberikan interpretasi yang sangat berani oleh Belousov pada masanya. Sejumlah rumusannya dikaitkan dengan pernyataan Desembris. Mari kita ingat, misalnya, dialog dari “A Curious Conversation” oleh Nikita Muravyov:

« Pertanyaan. Apakah saya bebas melakukan segalanya?

Membalas. Anda bebas melakukan segala hal yang tidak merugikan orang lain. Itu hakmu.

Pertanyaan. Bagaimana jika ada yang menindas?

Membalas. Ini akan menjadi kekerasan terhadap Anda, dan Anda berhak menolaknya.”

Hukum alam disajikan oleh Belousov dalam cara filosofis dan teoretis yang abstrak, tetapi banyak ketentuan kuliahnya dengan mudah diterapkan pada realitas Rusia. Misalnya, ketika dia mengatakan bahwa " tidak seorang pun di negara bagian ini yang boleh diperintah secara otokratis”, kemudian di balik entri singkat di buku catatan siswa ini kita merasakan posisi seseorang yang marah terhadap negara feodal yang “diperintah secara otokratis”.

Isi ceramah Belousov memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa dalam pandangannya terdapat gaung, tentu saja, sangat lemah, malu-malu, dari beberapa gagasan umum Desembris dan Radishchev. Meskipun nama Radishchev tidak disebutkan di mana pun dalam materi “kasus pemikiran bebas”, ada alasan untuk berasumsi bahwa nama ini diketahui oleh Belousov. Seorang pria dengan pengetahuan yang serius dan serba bisa, yang memiliki sikap negatif terhadap realitas feodal, Belousov tidak dapat melewatkan buku seperti “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow.” Salah satu ketentuan ceramah Belousov - bahwa yang tersinggung berhak atas imbalan dan menentukan ukuran imbalan - dalam bentuk umum menggemakan gagasan Desembris dan pemikiran Radishchev, yang tentu saja dijiwai dengan tesis ini. konten politik yang jauh lebih dalam.

Dalam banyak karya Radishchev, gagasan tentang hak alami seseorang untuk membalas dendam atas penghinaan yang menimpanya dipertahankan. Berbicara dalam “Kehidupan Fyodor Vasilyevich Ushakov” tentang penghinaan yang ditimpakan pada Nasakin, Radishchev mencatat bahwa, menurut keputusan bulat para siswa, Mayor Bokum “harus memberikan kepuasan atas penghinaan Nasakin.” Sungguh luar biasa bahwa keputusan Radishchev ini dibenarkan oleh hukum hukum kodrat: “Tanpa hambatan sedikit pun dalam prosesinya, seseorang dalam posisi alami, ketika melakukan penghinaan, tertarik oleh rasa amannya, bangun untuk menolak. menyinggung." Radishchev sering kembali ke tesis ini dalam “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow.” Membuktikan, misalnya, tidak bersalahnya para petani yang membunuh penilai yang kejam, penulis mengatakan bahwa mereka dengan tepat menentukan hukuman bagi “musuh mereka”, karena warga negara wajib menggunakan “hak pertahanan alami” yang menjadi miliknya; jika hukum perdata tidak menghukum pelakunya, maka pelakunya sendiri, “memiliki kekuatan yang cukup, dan membalas dendam atas pelanggaran yang telah dilakukannya” (bab “Zaitsovo”). Di tempat lain, sambil merenungkan kekejaman mengerikan yang dilakukan oleh pemilik tanah terhadap budak mereka, Radishchev berkomentar: “Tahukah Anda apa yang tertulis dalam kode utama di hati setiap orang? Jika saya memukul seseorang, dia juga bisa memukul saya” (bab “Lyuban”).

Gagasan tentang hak alami seseorang atas kebebasan dan balas dendam atas penghinaan yang menimpanya memperoleh interpretasi sosio-politik dan revolusioner yang jelas dari Radishchev. Tentu saja, kita tidak akan menemukan hal seperti ini di Belousov. Ceramahnya memiliki sifat yang sangat berbeda.

Setelah mengadopsi beberapa gagasan Pencerahan, ia mengembangkannya hanya dalam pengertian teoretis yang abstrak, tanpa menarik kesimpulan politik apa pun darinya sehubungan dengan masalah-masalah spesifik realitas Rusia.

Inilah perbedaan mendasar antara Belousov dan Desembris, dan terlebih lagi dengan Radishchev.

Dari buku Tentang Chekhov pengarang Chukovsky Korney Ivanovich

Dari buku karya L. Tolstoy dan Dostoevsky pengarang Merezhkovsky Dmitry Sergeevich

Dari buku Cerita Bias pengarang Brik Lilya Yurievna

Bab pertama Keduanya, terutama L. Tolstoy, memiliki karya-karya yang sangat berhubungan dengan kehidupan, dengan kepribadian penulisnya, sehingga tidak mungkin membicarakan yang satu tanpa yang lain: sebelum mempelajari Dostoevsky dan L. Tolstoy sebagai seniman, pemikir, pengkhotbah , Anda perlu tahu apa manfaatnya bagi masyarakat

Dari buku Kunci Castalian pengarang Drabkina Elizaveta Yakovlevna

Bab pertama Putri Bolkonskaya, istri Pangeran Andrei, seperti yang kita pelajari di halaman pertama Perang dan Damai, “memiliki kumis yang cantik, agak menghitam, bibir atas yang bergigi pendek, tetapi semakin manis terbuka dan semakin banyak manisnya kadang-kadang terentang dan jatuh ke bawah."

Dari buku “Esai tentang Lukisan” oleh Diderot pengarang Goethe Johann Wolfgang

Bab Satu “Roma kuno adalah yang pertama melahirkan gagasan persatuan dunia dan yang pertama berpikir (dan sangat yakin) untuk menerapkannya secara praktis dalam bentuk monarki dunia. Namun formula ini jatuh sebelum agama Kristen - sebuah formula, bukan sebuah ide. Sebab gagasan ini adalah gagasan kemanusiaan Eropa, dari

Dari buku Messenger, atau Kehidupan Daniil Andeev: kisah biografi dalam dua belas bagian pengarang Romanov Boris Nikolaevich

Dari buku Collected Works dalam sepuluh volume. Jilid sepuluh. Tentang seni dan sastra pengarang Goethe Johann Wolfgang

Dari buku Sekitar Zaman Perak pengarang Bogomolov Nikolay Alekseevich

Dari buku Di Awal Kehidupan (halaman kenangan); Artikel. Pertunjukan. Catatan. Memori; Prosa dari tahun yang berbeda. pengarang Marshak Samuil Yakovlevich

Dari buku Komentar tentang “Eugene Onegin” oleh Alexander Pushkin pengarang Nabokov Vladimir

BAB SATU Pemikiran Anehku tentang Gambar “Tidak ada yang salah dengan alam. Setiap bentuk, indah atau jelek, mempunyai alasan, dan segala sesuatu yang ada adalah sebagaimana mestinya.” Tidak ada yang tidak konsisten di alam. Segala bentuknya, biarlah indah

Dari buku Sastra kelas 7. Pembaca buku teks untuk sekolah dengan studi sastra yang mendalam. Bagian 2 pengarang Tim penulis

Dari buku karya M. Yu.Lermontov sebagai tipe psikologis pengarang Egorov Oleg Georgievich

Dari buku penulis

Gimnasium Tak disangka, muncul kabar bahwa saya diterima di gimnasium tersebut. Tidak akan ada keberuntungan, tapi kemalangan membantu. Pada hari yang sama, karena pelanggaran tertentu, seorang siswa dikeluarkan dari gimnasium putra, dan seorang siswa dikeluarkan dari gimnasium putri.Keduanya berada di gimnasium terakhir atau di

Dari buku penulis

Dari buku penulis

Bab Satu Ketika Kaisar Alexander Pavlovich lulus dari Dewan Wina, dia ingin melakukan perjalanan keliling Eropa dan melihat keajaiban di berbagai negara bagian. Dia bepergian ke seluruh dunia dan ke mana pun, melalui kebaikannya, dia selalu melakukan percakapan yang paling mendalam dengan berbagai macam orang, dan segalanya.

Dari buku penulis

Bab Satu Pengaruh faktor keturunan pada pembentukan mental Lermontov. Nenek moyang dan kondisi mental mereka. Dua garis keturunan. Ayah, ibu, nenek. Drama keluarga dan pengaruhnya terhadap munculnya konflik basal Analisis kepribadian M. Yu.Lermontov, miliknya