Perbandingan Peter I dan Charles XII selama pertempuran. Karakteristik komparatif Peter I dan Charles XII (berdasarkan kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Poltava”) Perbandingan gambar Peter 1 dan Charles 12

4.38 /5 (87.50%) 8 suara

Salah satu pertempuran terbesar abad ke-18 terjadi di dekat Poltava selama Perang Utara pada tanggal 27 Juni 1709 antara pasukan Rusia dan Swedia. Peran kunci dalam pertempuran, serta hasil perang secara keseluruhan, dimainkan oleh komandan masing-masing pihak: Peter I dan Charles XII.

Konduktor utama peristiwa militer, penguasa muda dan pragmatis dari dua kekuatan terbesar pada masanya, memahami betul apa yang dipertaruhkan dalam pertempuran perang yang berkepanjangan - mahkota dan kemenangan bagi pemenang, atau kerugian dan penghinaan bagi pemenang. pecundang. Kualitas pribadi dan pemikiran strategis masing-masing komandan selama pertempuran mendistribusikan taruhan ini.

Tsar Peter I selalu dibedakan oleh kemampuannya membuat keputusan yang tepat di masa-masa sulit. Dan Pertempuran Poltava tidak terkecuali - manuver pasukan yang kompeten, penggunaan artileri, infanteri dan kavaleri yang efektif, implementasi praktis dari gagasan keraguan - ini dan banyak lagi menjadi awal dari akhir bagi Swedia. musuh. Penting untuk dicatat bahwa melalui teladan pribadi, Peter I menanamkan dalam jiwa tentara Rusia keinginan untuk menang dan keyakinan pada kemampuan mereka. Instruksi yang cepat dan tegas selama pertempuran, ditambah dengan tindakan berani dan terkadang penuh petualangan, tidak membuat orang menunggu lama untuk mendapatkan hasilnya - pasukan Peter dengan ahli berpindah dari pertahanan ke ofensif dan kekalahan terakhir pasukan Charles XII.

Lawan Peter selama pertempuran itu adalah Charles XII. Keputusan raja yang picik dan watak arogannya telah melemahkan dan melemahkan kekuatan militer yang dulunya merupakan kekuatan militer terkuat. Kurangnya rasa percaya diri dan suasana pesimistis menjelang pertempuran mau tidak mau menular ke tentara. Charles yang rusak memimpin tentaranya menuju kematian - keraguan dan artileri Peter. Di bawah serangan musuh, Charles melarikan diri, meninggalkan tentara dan jenderal yang setia.

Akibat konfrontasi antara karakter Peter I dan Charles XII dalam Pertempuran Poltava, sejarah Eropa mendapat babak baru - pasukan kuat Raja Charles XII tidak ada lagi, Charles sendiri melarikan diri ke Kekaisaran Ottoman, dan kekuatan militer Swedia hilang.

(1 pilihan)

SEBAGAI. Pushkin mengapresiasi Peter I atas kemampuannya dalam mengambil keputusan yang tepat.Pada tahun 1828, A.S. Pushkin menulis puisi "Poltava", di mana, bersama dengan cinta, plot romantis, ia mengembangkan alur cerita sejarah yang berkaitan dengan masalah sosial-politik Rusia pada masa Peter. Tokoh sejarah pada masa itu muncul dalam karya tersebut: Peter I, Charles XII, Kochubey, Mazepa. Penyair mencirikan masing-masing pahlawan ini sebagai pribadi yang mandiri. A. S. Pushkin terutama tertarik pada perilaku para pahlawan selama Pertempuran Poltava, titik balik bagi Rusia.

Membandingkan dua peserta utama Pertempuran Poltava, Peter I dan Charles XII, penyair memberikan perhatian khusus pada peran yang dimainkan oleh dua komandan besar dalam pertempuran tersebut. Penampilan Tsar Rusia sebelum pertempuran yang menentukan itu indah, dia semua bergerak, dalam arti acara yang akan datang, dia adalah tindakan itu sendiri:

...Peter keluar. Matanya

Mereka bersinar. Wajahnya mengerikan.

Dia seperti badai petir Tuhan.

Dengan teladan pribadinya, Peter menginspirasi tentara Rusia, ia merasakan keterlibatannya dalam tujuan bersama, oleh karena itu, ketika mengkarakterisasi pahlawan A.S. Pushkin menggunakan kata kerja gerak:

Dan dia bergegas ke depan rak,

Kuat dan menyenangkan, seperti pertempuran.

Dia melahap ladang dengan matanya...

Kebalikan dari Peter adalah raja Swedia, Charles XII, yang hanya menggambarkan kemiripan seorang komandan:

Dibawa oleh hamba-hamba yang setia,

Di kursi goyang, pucat, tidak bergerak,

Menderita luka, Karl muncul.

Seluruh perilaku raja Swedia berbicara tentang kebingungan dan rasa malunya sebelum pertempuran; Charles tidak percaya pada kemenangan, tidak percaya pada kekuatan contoh:

Tiba-tiba dengan lambaian tangan lemah

Dia memindahkan resimennya melawan Rusia.

Hasil pertempuran ditentukan sebelumnya oleh perilaku para komandan. Menggambarkan dua pemimpin militer dalam puisi “Poltava”, A.S. Pushkin mencirikan dua jenis komandan: raja Swedia yang apatis, Charles XII, yang hanya peduli pada keuntungannya sendiri, dan peserta terpenting dalam peristiwa tersebut, siap untuk pertempuran yang menentukan, dan kemudian menjadi pemenang utama Pertempuran Poltava, sang Tsar Rusia Peter yang Agung. Di sini A.S. Pushkin menghargai Peter I atas kemenangan militernya, atas kemampuannya membuat satu-satunya keputusan yang tepat di saat-saat sulit bagi Rusia.

(Pilihan 2)

Gambaran dua kaisar dalam puisi “Poltava” sangat kontras satu sama lain. Peter dan Karl sudah bertemu:

Parahnya dalam ilmu kemuliaan

Dia diberi seorang guru: bukan seorang pun

Pelajaran yang tak terduga dan berdarah

Paladin Swedia bertanya padanya.

Tapi segalanya telah berubah, dan dengan kecemasan dan kemarahan Charles XII melihat di hadapannya

Awan tidak lagi kesal

Para buronan Narva yang malang,

Dan serangkaian resimen yang ramping dan berkilau,

Taat, cepat dan tenang.

Selain penulisnya, kedua kaisar dicirikan oleh Mazepa, dan jika A.S. Pushkin menggambarkan Peter dan Karl selama dan setelah pertempuran, kemudian Mazepa mengingat masa lalu mereka dan meramalkan masa depan mereka. Peter, agar tidak menjadi musuh, tidak perlu merendahkan martabatnya dengan mencabut kumis Mazepa. Mazepa menyebut Karl sebagai “anak laki-laki yang lincah dan pemberani”, mencantumkan fakta-fakta terkenal dari kehidupan kaisar Swedia (“melompat ke musuh untuk makan malam”, “menanggapi bom dengan tawa”, “menukar luka dengan luka” ), namun “bukanlah haknya untuk bertarung dengan raksasa otokratis." "Raksasa otokratis" - Peter, memimpin pasukan Rusia ke medan perang. Karakterisasi yang diberikan kepada Karl oleh Mazepa akan lebih cocok untuk seorang pemuda daripada seorang komandan terkemuka: "Dia buta, keras kepala, tidak sabar, // sembrono dan sombong...", "gelandangan yang suka berperang." Kesalahan utama kaisar Swedia, dari sudut pandang Mazepa, adalah ia meremehkan musuh, “ia hanya mengukur kekuatan baru musuh berdasarkan kesuksesan masa lalunya.”

Karl dari Pushkin masih "perkasa", "berani", tetapi kemudian "pertempuran pecah", dan dua raksasa bertabrakan. Peter keluar dari tenda “dikelilingi oleh kerumunan favorit,” suaranya nyaring.

… Matanya

Mereka bersinar. Wajahnya mengerikan.

Gerakannya cepat. Dia tampan,

Dia seperti badai petir Tuhan.

Itu akan datang. Mereka membawakannya seekor kuda.

Kuda yang setia adalah kuda yang bersemangat dan rendah hati.

Merasakan api yang mematikan,

Gemetaran. Dia tampak curiga dengan matanya

Dan bergegas dalam debu pertempuran,

Bangga dengan pengendara yang kuat.

Betapa berbedanya potret heroik Peter sebelum pertempuran yang digambarkan Karl.

Dibawa oleh hamba-hamba yang setia,

Di kursi goyang, pucat, tidak bergerak,

Menderita luka, Karl muncul.

Para pemimpin pahlawan mengikutinya.

Dia diam-diam tenggelam dalam pikirannya.

Dia memperlihatkan ekspresi malu

Kegembiraan yang luar biasa.

Sepertinya Karl dibawa

Pertarungan yang diinginkan adalah kekalahan...

Tiba-tiba dengan lambaian tangan lemah

Dia memindahkan resimennya melawan Rusia.

Hanya dua baris terakhir, yang memecah gambaran, ritme, berbicara tentang betapa berbahaya dan tidak dapat diprediksinya orang ini, betapa besar kekuatan dan ancaman yang tersembunyi dalam diri Karl. Peter kuat dan gembira, Karl pucat dan tidak bergerak, tetapi keduanya menantikan pertarungan. Di sebelah kaisar Rusia ada “anak ayam dari sarang Petrov”, dan kaisar Swedia – “pemimpin pahlawan”. Selama pertempuran semuanya tercampur: "Swedia, Rusia - menusuk, memotong, memotong." Para pemimpin, yang memulai pertempuran dengan cara yang berbeda, berperilaku sama di tengah panasnya pertempuran: “Di tengah kegelisahan dan kegembiraan // Para pemimpin yang tenang melihat pertempuran, // Gerakan militer mengikuti…”. Namun momen kemenangan sudah dekat, dan Swedia dikalahkan.

Peter sedang berpesta. Bangga dan jelas

Dan tatapannya penuh kemuliaan.

Dan pesta kerajaannya sungguh luar biasa.

Atas panggilan pasukannya,

Di tendanya dia mentraktir

Para pemimpin kita, para pemimpin orang lain,

Dan membelai para tawanan yang mulia,

Dan untuk gurumu

Cangkir yang sehat diangkat.

Salah satu guru Peter adalah Charles XII. Dimana dia? Bagaimana reaksi seorang guru ketika dikalahkan oleh muridnya?

Bahaya sudah dekat dan jahat

Berikan kekuasaan kepada raja.

Dia melukai kuburnya

Lupa. Menggantung kepalaku,

Dia berlari kencang, kami dikendarai oleh Rusia...

“Seratus tahun telah berlalu,” namun apakah orang-orang yang kuat dan sombong ini diingat? “Dalam kewarganegaraan kekuatan utara, // Dalam takdirnya yang suka berperang, //...kau mendirikan, pahlawan Poltava, // Sebuah monumen besar untuk dirimu sendiri.” Dan Karl?

Tiga tenggelam di tanah

Dan tangga yang tertutup lumut

Mereka bilang tentang raja Swedia.

Para pahlawan Narva dan Poltava bisa bercerita banyak tentang kejayaan dan kekalahan, para penyair akan menceritakan, membaca dan mengingat banyak generasi pembaca.

Peter I dan Charles XII dalam puisi Pushkin “Poltava”
(1 pilihan)
SEBAGAI. Pushkin mengapresiasi Peter I atas kemampuannya dalam mengambil keputusan yang tepat.Pada tahun 1828, A.S. Pushkin menulis puisi "Poltava", di mana, bersama dengan cinta, alur cerita romantis, ia mengembangkan alur cerita sejarah yang berkaitan dengan masalah sosial-politik Rusia pada masa Peter. Tokoh sejarah pada masa itu muncul dalam karya tersebut: Peter I, Charles XII, Kochubey, Mazepa. Penyair mencirikan masing-masing pahlawan ini sebagai pribadi yang mandiri. A. S. Pushkin terutama tertarik pada perilaku para pahlawan selama Pertempuran Poltava, titik balik bagi Rusia.
Membandingkan dua peserta utama Pertempuran Poltava, Peter I dan Charles XII, penyair memberikan perhatian khusus pada peran yang dimainkan oleh dua komandan besar dalam pertempuran tersebut. Penampilan Tsar Rusia sebelum pertempuran yang menentukan itu indah, dia semua bergerak, dalam arti acara yang akan datang, dia adalah tindakan itu sendiri:
...Peter keluar. Matanya
Mereka bersinar. Wajahnya mengerikan.
Gerakannya cepat. Dia tampan,
Dia seperti badai petir Tuhan.
Dengan teladan pribadinya, Peter menginspirasi tentara Rusia, ia merasakan keterlibatannya dalam tujuan bersama, oleh karena itu, ketika mengkarakterisasi pahlawan A.S. Pushkin menggunakan kata kerja gerak:
Dan dia bergegas ke depan rak,
Kuat dan menyenangkan, seperti pertempuran.
Dia melahap ladang dengan matanya...
Kebalikan dari Peter adalah raja Swedia, Charles XII, yang hanya menggambarkan kemiripan seorang komandan:
Dibawa oleh hamba-hamba yang setia,
Di kursi goyang, pucat, tidak bergerak,
Menderita luka, Karl muncul.
Seluruh perilaku raja Swedia berbicara tentang kebingungan dan rasa malunya sebelum pertempuran; Charles tidak percaya pada kemenangan, tidak percaya pada kekuatan contoh:
Tiba-tiba dengan lambaian tangan lemah
Dia memindahkan resimennya melawan Rusia.
Hasil pertempuran ditentukan sebelumnya oleh perilaku para komandan. Menggambarkan dua pemimpin militer dalam puisi “Poltava”, A.S. Pushkin mencirikan dua jenis komandan: raja Swedia yang apatis, Charles XII, yang hanya peduli pada keuntungannya sendiri, dan peserta terpenting dalam peristiwa tersebut, siap untuk pertempuran yang menentukan, dan kemudian menjadi pemenang utama Pertempuran Poltava, sang Tsar Rusia Peter yang Agung. Di sini A.S. Pushkin menghargai Peter I atas kemenangan militernya, atas kemampuannya membuat satu-satunya keputusan yang tepat di saat-saat sulit bagi Rusia.
(Pilihan 2)
Gambaran dua kaisar dalam puisi “Poltava” sangat kontras satu sama lain. Peter dan Karl sudah bertemu:
Parahnya dalam ilmu kemuliaan
Dia diberi seorang guru: bukan seorang pun
Pelajaran yang tak terduga dan berdarah
Paladin Swedia bertanya padanya.
Tapi segalanya telah berubah, dan dengan kecemasan dan kemarahan Charles XII melihat di hadapannya
Awan tidak lagi kesal
Para buronan Narva yang malang,
Dan serangkaian resimen yang ramping dan berkilau,
Taat, cepat dan tenang.
Selain penulisnya, kedua kaisar dicirikan oleh Mazepa, dan jika A.S. Pushkin menggambarkan Peter dan Karl selama dan setelah pertempuran, kemudian Mazepa mengingat masa lalu mereka dan meramalkan masa depan mereka. Peter, agar tidak menjadi musuh, tidak perlu merendahkan martabatnya dengan mencabut kumis Mazepa. Mazepa menyebut Karl sebagai “anak laki-laki yang lincah dan pemberani”, mencantumkan fakta-fakta terkenal dari kehidupan kaisar Swedia (“melompat ke musuh untuk makan malam”, “menanggapi bom dengan tawa”, “menukar luka dengan luka” ), namun “bukanlah haknya untuk bertarung dengan raksasa otokratis." "Raksasa otokratis" - Peter, memimpin pasukan Rusia ke medan perang. Karakterisasi yang diberikan kepada Karl oleh Mazepa akan lebih cocok untuk seorang pemuda daripada seorang komandan terkemuka: "Dia buta, keras kepala, tidak sabar, // sembrono dan sombong...", "gelandangan yang suka berperang." Kesalahan utama kaisar Swedia, dari sudut pandang Mazepa, adalah ia meremehkan musuh, “ia hanya mengukur kekuatan baru musuh berdasarkan kesuksesan masa lalunya.”
Karl dari Pushkin masih "perkasa", "berani", tetapi kemudian "pertempuran pecah", dan dua raksasa bertabrakan. Peter keluar dari tenda “dikelilingi oleh kerumunan favorit,” suaranya nyaring.

PETER I DAN CHARLES XII - DUA POTRET DI INTERIOR SEJARAH

Dalam sejarah Rusia, raja Swedia Charles XII tidak beruntung. Dalam kesadaran massa, ia ditampilkan sebagai raja muda yang sombong dan boros seperti kartun, yang pertama-tama mengalahkan Peter, dan kemudian dipukuli. "Dia mati seperti orang Swedia di dekat Poltava" - ini sebenarnya tentang Karl, meskipun, seperti yang Anda tahu, raja tidak mati di dekat Poltava, tetapi, setelah menghindari penahanan, terus bertarung selama hampir sepuluh tahun. Setelah jatuh ke dalam bayang-bayang Peter yang perkasa, Karl tidak hanya memudar, tetapi juga tersesat dan menyusut. Dia, seperti figuran dalam drama yang buruk, harus sesekali muncul di panggung sejarah dan menyampaikan pidato yang dirancang untuk menonjolkan karakter utama - Peter the Great. Penulis A. N. Tolstoy pun tak luput dari godaan untuk menampilkan raja Swedia dengan cara yang persis seperti itu. Intinya bukanlah Karl muncul secara episodik di halaman novel Peter the Great. Hal penting lainnya adalah motivasi tindakan. Karl adalah orang yang sembrono dan berubah-ubah - semacam orang egosentris yang menjelajahi Eropa Timur untuk mencari ketenaran. Dia benar-benar kebalikan dari Tsar Peter, meskipun pemarah dan tidak seimbang, tetapi memikirkan Tanah Air siang dan malam. Penafsiran A.N. Tolstoy memasuki darah dan daging kesadaran sejarah massa. Sebuah karya sastra yang berbakat hampir selalu melebihi volume karya sejarah yang serius dalam hal pengaruhnya terhadap pembaca. Penyederhanaan Karl sekaligus merupakan penyederhanaan Peter sendiri dan skala segala sesuatu yang terjadi di Rusia pada kuartal pertama abad ke-18. Ini saja sudah cukup untuk mencoba memahami apa yang terjadi melalui perbandingan kedua kepribadian ini.

Peter I. Ukiran oleh E. Chemesov, dibuat dari aslinya oleh J.-M. Lebih baik 1717

Charles XII. Potret seniman tak dikenal dari awal abad ke-18

Peter dan Karl tidak pernah bertemu. Namun selama bertahun-tahun mereka berdebat satu sama lain secara in-absentia, yang berarti mereka mencoba satu sama lain, saling memandang dengan cermat. Ketika raja mengetahui kematian Karl, dia dengan tulus merasa sedih: "Oh, saudara Karl! Betapa aku merasa kasihan padamu!" Orang hanya bisa menebak perasaan apa sebenarnya yang ada di balik kata-kata penyesalan tersebut. Tapi sepertinya - sesuatu yang lebih dari sekedar solidaritas kerajaan... Perselisihan mereka begitu lama, tsar begitu diilhami oleh logika tindakan tidak logis dari lawannya yang dinobatkan sehingga, tampaknya, dengan kematian Charles, Peter kehilangan sebagian dari dirinya sendiri.

Orang-orang dari budaya, temperamen, mentalitas yang berbeda, Karl dan Peter pada saat yang sama ternyata sangat mirip. Namun kesamaan ini memiliki kualitas khusus - dalam ketidaksamaannya dengan penguasa lainnya. Perhatikan bahwa mendapatkan reputasi seperti itu di zaman ketika ekspresi diri yang berlebihan sedang populer bukanlah tugas yang mudah. Namun Peter dan Karl melampaui banyak hal. Rahasia mereka sederhana - keduanya tidak berusaha untuk boros sama sekali. Mereka hidup tanpa keributan, membangun perilakunya sesuai dengan gagasan tentang apa yang harus dilakukan. Oleh karena itu, banyak hal yang tampak begitu penting dan perlu bagi orang lain hampir tidak berperan apa pun bagi mereka. Dan sebaliknya. Tindakan mereka dianggap oleh sebagian besar orang sezaman sebagai tindakan yang paling eksentrik, dan paling buruk sebagai kurangnya pendidikan dan barbarisme.

Diplomat Inggris Thomas Wentworth dan orang Prancis Aubrey de la Motray meninggalkan deskripsi tentang “pahlawan Gotik”. Karl bertubuh megah dan tinggi, "tetapi sangat tidak terawat dan ceroboh". Fitur wajah tipis. Rambutnya tipis dan berminyak dan sepertinya tidak bisa disisir setiap hari. Topinya kusut - raja sering kali meletakkannya bukan di kepalanya, tetapi di bawah lengannya. Seragam Reitar, hanya kain dengan kualitas terbaik. Sepatu bot tinggi dengan taji. Akibatnya, setiap orang yang tidak mengenal raja secara langsung mengira dia adalah perwira Reitar, dan bukan pangkat tertinggi.

Peter juga tidak banyak menuntut dalam pakaiannya. Dia memakai baju dan sepatunya dalam waktu lama, terkadang sampai berlubang. Kebiasaan para bangsawan Prancis untuk tampil setiap hari dengan pakaian baru hanya menimbulkan ejekan: "Rupanya, pemuda itu tidak dapat menemukan penjahit yang akan mendandaninya sesuai seleranya?" - dia menggoda Marquis dari Libois, yang ditugaskan sebagai tamu terhormat oleh Bupati Prancis sendiri. Pada resepsi raja, Peter tampil dengan mantel rok sederhana yang terbuat dari kulit domba abu-abu tebal (sejenis bahan), tanpa dasi, manset atau renda, - oh horor! - wig tanpa bubuk. “Kemewahan” tamu Moskow begitu mengejutkan Versailles sehingga untuk sementara menjadi mode. Selama sebulan, para pesolek istana mempermalukan para dayang dengan kostum liar mereka (dari sudut pandang Prancis), yang diberi nama resmi “pakaian biadab”.

Tentu saja, jika perlu, Peter tampil di hadapan rakyatnya dengan segala kemegahan keagungan kerajaan. Pada dekade pertama takhta, itulah yang disebut pakaian Penguasa Besar, kemudian - gaun Eropa yang dihias dengan mewah. Maka, pada upacara penobatan Catherine I dengan gelar permaisuri, tsar tampil dengan kaftan bersulam perak. Hal ini diperlukan baik oleh upacara itu sendiri maupun oleh kenyataan bahwa pahlawan acara tersebut bekerja keras dalam menyulam. Benar, penguasa, yang tidak menyukai pengeluaran yang tidak perlu, tidak mau repot-repot mengganti sepatunya yang sudah usang. Dalam bentuk ini, ia menempatkan mahkota pada Catherine yang berlutut, yang menghabiskan biaya beberapa puluh ribu rubel.

Tata krama kedua penguasa itu serasi dengan pakaiannya - sederhana dan bahkan kasar. Karl, sebagaimana dicatat oleh orang-orang sezamannya, “makan seperti kuda,” tenggelam dalam pikirannya. Sambil berpikir, dia mungkin mengoleskan mentega pada roti dengan jarinya. Makanannya adalah yang paling sederhana dan tampaknya dinilai terutama dari segi rasa kenyang. Pada hari kematiannya, Karl, setelah makan malam, memuji juru masaknya: “Makanan Anda sangat memuaskan sehingga saya harus menunjuk Anda sebagai juru masak senior!” Peter juga tidak banyak menuntut dalam hal makanan. Syarat utamanya adalah segala sesuatu harus disajikan panas-panas: di Istana Musim Panas, misalnya, diatur sedemikian rupa sehingga hidangan sampai ke meja kerajaan langsung dari kompor.

Bersahaja dalam hal makanan, sikap para penguasa terhadap minuman keras sangat bervariasi. Maksimum yang diperbolehkan Charles untuk dirinya sendiri adalah bir hitam pekat: itulah sumpah yang dibuat raja muda setelah satu kali persembahan anggur persembahan. Sumpahnya luar biasa kuat, tanpa penyimpangan. Kemabukan Petrus yang tak terkendali tidak menimbulkan apa pun selain desahan penyesalan yang pahit di antara para pembelanya.

Sulit untuk mengatakan siapa yang harus disalahkan atas kecanduan ini. Kebanyakan orang yang dekat dengan Peter menderita akibat sifat buruk ini. Pangeran pintar Boris Golitsyn, yang sangat berhutang budi kepada tsar dalam perang melawan Putri Sophia, menurut salah satu orang sezamannya, “minum tanpa henti.” Franz Lefort, si "perusak" yang terkenal, tidak ketinggalan. Tapi dia mungkin satu-satunya orang yang coba ditiru oleh raja muda itu.

Tetapi jika Peter mabuk oleh lingkungannya, Tsar sendiri, setelah dewasa, tidak lagi mencoba untuk mengakhiri “pelayanan ke kedai minuman” yang berlarut-larut ini. Cukuplah untuk mengingat “pertemuan” Dewan Semua Bercanda dan Semua Mabuk yang terkenal, setelah itu kepala penguasa mulai gemetar dengan gelisah. "Patriark" dari perusahaan yang berisik, Nikita Zotov, bahkan harus memperingatkan "Herr Protodeacon" Peter agar tidak terlalu berani di medan perang dengan "Ivashka Khmelnitsky".

Yang mengejutkan, raja bahkan mengubah pesta yang riuh itu demi keuntungan bisnisnya. Nasihatnya yang serba bercanda bukan hanya cara relaksasi liar dan menghilangkan stres, tetapi juga bentuk penegasan kehidupan sehari-hari yang baru - menggulingkan yang lama dengan bantuan tawa, kegilaan, dan kemarahan. Ungkapan Peter tentang "kebiasaan kuno" yang "selalu lebih baik daripada yang baru" paling berhasil menggambarkan esensi dari rencana ini - lagipula, tsar memuji "zaman kuno Rusia Suci" dalam kejenakaan badut dari "katedral paling mewah".

Agak naif untuk membandingkan gaya hidup Karl yang sadar dengan hasrat Peter untuk “mabuk sepanjang waktu dan tidak pernah tidur dalam keadaan sadar” (persyaratan utama piagam Dewan Semua Bercanda). Secara lahiriah, hal ini tidak terlalu mempengaruhi jalannya urusan. Tapi hanya secara eksternal. Noda kelam dalam kisah Petrus bukan hanya terletak pada fakta kemarahan yang tak terkendali dalam keadaan mabuk, kemarahan yang sampai pada titik pembunuhan, dan hilangnya wujud manusia. Gaya hidup istana yang “mabuk”, aristokrasi baru, mulai terbentuk, menyedihkan dalam segala hal.

Baik Peter maupun Karl tidak dibedakan oleh kehalusan perasaan dan kecanggihan perilaku. Ada puluhan kasus dimana raja, melalui tindakannya, menimbulkan sedikit kekhawatiran di antara orang-orang di sekitarnya. Putri Jerman Sophia, cerdas dan berwawasan luas, menggambarkan kesannya setelah pertemuan pertama dengan Peter: raja itu tinggi, tampan, jawabannya yang cepat dan benar berbicara tentang keaktifan pikirannya, tetapi “dengan semua kebajikan yang telah dianugerahkan alam kepadanya. dengan itu, diharapkan kekasarannya berkurang."

Grub dan Karl. Tapi ini lebih merupakan kekasaran yang ditekankan dari prajurit itu. Ini adalah bagaimana dia berperilaku di Saxony yang kalah, menjelaskan kepada Augustus dan rakyatnya siapa yang kalah perang dan siapa yang harus membayar tagihannya. Namun, jika menyangkut orang-orang dekat, keduanya bisa penuh perhatian dan bahkan lembut dengan caranya masing-masing. Ini adalah Peter dalam suratnya kepada Catherine: "Katerinushka!", "Temanku", "Sahabatku!" dan bahkan “Sayang!” Karl juga penuh perhatian dan membantu dalam surat-suratnya kepada keluarganya.

Karl menghindari wanita. Dia sangat dingin terhadap wanita bangsawan dan dengan mereka yang, sebagai wanita “untuk semua orang”, menemani pasukannya dengan kereta. Menurut orang-orang sezamannya, raja itu seperti “pria dari desa terpencil” dalam berurusan dengan kaum hawa. Seiring berjalannya waktu, pengekangan tersebut bahkan mulai membuat khawatir kerabatnya. Mereka mencoba lebih dari sekali untuk membujuk Karl untuk menikah, tetapi dia menghindari pernikahan dengan kegigihan yang patut ditiru. Nenek-janda-ratu-nenek Hedwig-Eleanor sangat prihatin dengan kebahagiaan keluarga cucunya dan kelangsungan dinasti. Kepadanyalah Karl berjanji untuk “menetap” pada usia 30 tahun. Ketika, setelah mencapai tenggat waktu, ratu mengingatkan cucunya akan hal ini, Charles, dalam surat pendek dari Bender, mengumumkan bahwa dia “sama sekali tidak dapat mengingat janjinya semacam ini.” Selain itu, sebelum perang berakhir, dia akan “kelebihan beban yang tak terkira” - alasan yang sangat bagus untuk menunda rencana pernikahan “Nyonya Nenek tersayang”.

“Pahlawan Utara” meninggal dunia tanpa menikah dan tanpa meninggalkan ahli waris. Hal ini ternyata menjadi kesulitan baru bagi Swedia dan memberikan kesempatan kepada Peter untuk memberikan tekanan pada tim Skandinavia yang keras kepala. Faktanya adalah keponakan Karl, Karl Friedrich dari Holstein-Gottor, putra mendiang saudara perempuan raja, Hedwig-Sophia, mengklaim tidak hanya takhta Swedia, tetapi juga tangan putri Peter, Anna. Dan jika dalam kasus pertama peluangnya bermasalah, maka dalam kasus terakhir, segalanya dengan cepat menuju ke meja pernikahan. Raja pun tak segan-segan memanfaatkan situasi dan melakukan tawar-menawar. Peter membuat kesepakatan orang-orang Swedia yang keras kepala bergantung pada sikap mereka terhadap perdamaian dengan Rusia: jika Anda bersikeras, kami akan mendukung klaim calon menantu Anda; Jika Anda pergi untuk menandatangani perdamaian, kami akan melepaskan tangan kami dari Duke Charles.

Perilaku Peter terhadap para wanita itu kurang ajar dan bahkan kasar. Kebiasaan memerintah dan temperamennya yang keras tidak membantu mengekang nafsunya yang membara. Raja tidak terlalu pilih-pilih dalam hubungannya. Di London, gadis-gadis yang berbudi luhur tersinggung oleh bayaran yang jauh dari bayaran kerajaan atas jasa mereka. Peter langsung menjawab: begitulah pekerjaannya, begitulah bayarannya.

Perlu dicatat: apa yang dikutuk oleh Gereja Ortodoks dan disebut “percabulan” hampir dianggap sebagai norma dalam budaya sekuler Eropa. Peter entah bagaimana dengan cepat melupakan yang pertama dan dengan mudah menerima yang kedua. Benar, dia tidak pernah punya cukup waktu atau uang untuk “kesopanan” Prancis yang sesungguhnya. Dia bertindak lebih sederhana, memisahkan perasaan dari koneksi. Catherine harus menerima sudut pandang ini. Perjalanan tsar yang tak ada habisnya ke "metresses" menjadi bahan lelucon dalam korespondensi mereka.

Keliaran Peter tidak menghentikannya untuk memimpikan sebuah rumah dan keluarga. Di sinilah rasa sayangnya tumbuh. Pertama kepada Anna Mons, putri seorang pedagang anggur Jerman yang menetap di pemukiman Jerman, kemudian kepada Martha Catherine, yang pertama kali dilihat tsar pada tahun 1703 di Menshikov’s. Semuanya dimulai seperti biasa: hobi singkat, yang banyak dimiliki oleh penguasa, yang tidak dapat mentolerir penolakan. Namun tahun-tahun berlalu, dan Catherine tidak menghilang dari kehidupan tsar. Wataknya yang datar, keriangan dan kehangatannya - semua ini, rupanya, membuat raja tertarik padanya. Peter ada di rumah dimana-mana, yang berarti dia tidak punya rumah. Kini dia telah memperoleh rumah dan seorang simpanan yang telah memberinya sebuah keluarga dan rasa nyaman kekeluargaan.

Catherine berpikiran sempit seperti istri pertama Peter, Tsarina Evdokia Lopukhina, yang dipenjarakan di sebuah biara. Namun Peter tidak membutuhkan seorang penasihat. Namun, tidak seperti ratu yang dipermalukan, Catherine dapat dengan mudah duduk bersama laki-laki atau, meninggalkan barang-barangnya di kereta, mengejar Peter sampai ke ujung dunia. Dia tidak menanyakan pertanyaan sepele: apakah tindakan tersebut layak atau tidak senonoh. Pertanyaan seperti itu sama sekali tidak terpikir olehnya. Bertunangan berdaulat menelepon - itu berarti perlu.

Bahkan dengan sikap merendahkan yang sangat besar, Catherine hampir tidak bisa disebut orang yang cerdas. Ketika, setelah kematian Peter, dia diangkat ke takhta, ketidakmampuan permaisuri untuk melakukan bisnis terungkap. Sebenarnya, kualitas-kualitas inilah yang tampaknya menyenangkan para pendukungnya. Namun keterbatasan Catherine sang Permaisuri sekaligus menjadi kekuatan bagi Catherine sang sahabat, dan kemudian menjadi istri Tsar. Ia cerdas duniawi, yang tidak memerlukan kecerdasan tinggi sama sekali, melainkan hanya kemampuan beradaptasi, tidak jengkel, dan mengetahui posisi seseorang. Peter menghargai sikap bersahaja dan kemampuan Catherine, jika keadaan mengharuskannya, untuk bertahan. Penguasa juga menyukai kekuatan fisiknya. Dan memang demikian. Dibutuhkan kekuatan yang besar dan kesehatan yang luar biasa untuk mengimbangi Peter.

Kehidupan pribadi Peter ternyata lebih kaya dan dramatis dibandingkan kehidupan pribadi Karl. Berbeda dengan lawannya, raja mengalami kebahagiaan keluarga. Tapi dia harus sepenuhnya meminum cawan kesulitan keluarga. Dia mengalami konflik dengan putranya, Tsarevich Alexei, yang akibat tragisnya memberikan stigma sebagai pembunuh putra pada Peter. Ada juga kisah kelam dalam kehidupan tsar dengan salah satu saudara laki-laki Anna Mons, bendahara Willim Mons, yang ditangkap pada tahun 1724 sehubungan dengan Catherine.

Peter, yang kurang menghargai martabat manusia, pernah secara terbuka mengejek juru masak Catherine, yang ditipu oleh istrinya. Raja bahkan memerintahkan agar tanduk rusa digantung di pintu rumahnya. Dan di sini saya menemukan diri saya dalam posisi yang ambigu! Peter berada di samping dirinya sendiri. “Dia pucat pasi, matanya yang mengembara berbinar… Semua orang, yang melihatnya, diliputi rasa takut.” Kisah dangkal tentang kepercayaan yang dikhianati, yang dibawakan oleh Peter, mendapat nuansa dramatis dengan gaung yang mengguncang seluruh negeri. Mons ditangkap, diadili dan dieksekusi. Raja yang pendendam, sebelum memaafkan istrinya, memaksanya untuk merenungkan kepala bendahara malang yang terpenggal.

Pada suatu waktu, LN Tolstoy bermaksud menulis novel tentang zaman Peter. Namun begitu ia mendalami era tersebut lebih dalam, banyak kejadian serupa yang membuat penulis menjauh dari rencananya. Kekejaman Peter menimpa Tolstoy. “Seekor binatang buas” - ini adalah kata-kata yang ditemukan oleh penulis hebat untuk raja reformis.

Tidak ada tuduhan seperti itu yang dilontarkan terhadap Karl. Sejarawan Swedia bahkan mencatat keputusannya untuk melarang penggunaan penyiksaan selama penyelidikan: raja menolak untuk percaya pada keandalan tuduhan yang diterima dengan cara ini. Ini adalah fakta yang luar biasa, yang menunjukkan perbedaan keadaan masyarakat Swedia dan Rusia. Namun, rasa humanisme Karl, dikombinasikan dengan maksimalisme Protestan, bersifat selektif. Hal ini tidak menghentikannya untuk melakukan pembalasan terhadap tahanan Rusia yang ditangkap dalam pertempuran di Polandia: mereka dibunuh dan dimutilasi.

Orang-orang sezaman, menilai perilaku dan perilaku kedua penguasa, lebih lunak terhadap Peter daripada Charles. Mereka tidak mengharapkan hal lain dari raja Rusia. Kekasaran dan kecerobohan Peter bagi mereka adalah sesuatu yang eksotik, yang tentunya seharusnya menyertai perilaku penguasa “orang-orang Moskow yang barbar”. Lebih sulit dengan Karl. Charles adalah penguasa negara Eropa. Dan pengabaian terhadap sopan santun tidak dapat dimaafkan bahkan bagi seorang raja. Sementara itu, motivasi perilaku Peter dan Karl sebagian besar serupa. Karl membuangnya, Peter tidak mengadopsinya apa yang menghalangi mereka untuk menjadi penguasa.

Raja Swedia dan Rusia dibedakan oleh kerja keras mereka. Selain itu, ketekunan ini sangat berbeda dengan ketekunan Louis XIV, yang pernah dengan bangga menyatakan bahwa “kekuasaan raja diperoleh melalui kerja keras”. Kecil kemungkinan kedua pahlawan kita akan menantang raja Prancis dalam hal ini. Namun, ketekunan Louis sangat spesifik, dibatasi oleh tema, waktu, dan keinginan kerajaan. Louis tidak mengizinkan tidak hanya awan di bawah sinar matahari, tetapi juga kapalan di telapak tangannya. (Pada suatu waktu, Belanda mengeluarkan medali yang bergambar awan menutupi Matahari. “Raja Matahari” dengan cepat memahami simbolisme tersebut dan menjadi marah terhadap tetangganya yang tidak gentar.)

Charles XII mewarisi kerja kerasnya dari ayahnya, Raja Charles XI, yang menjadi teladan perilaku para pemuda tersebut. Teladan ini dikonsolidasikan melalui upaya para pendidik pewaris yang tercerahkan. Sejak masa kanak-kanak, hari raja Viking diisi dengan pekerjaan. Yang paling sering terjadi adalah kekhawatiran militer, kehidupan bivak yang sulit dan menyusahkan. Tetapi bahkan setelah permusuhan berakhir, raja tidak membiarkan dirinya mendapat keringanan apa pun. Karl bangun pagi-pagi sekali, memilah-milah surat-suratnya, dan kemudian melakukan inspeksi ke resimen atau institusi. Sebenarnya, kesederhanaan dalam sopan santun dan berpakaian, seperti telah disebutkan, sebagian besar berasal dari kebiasaan bekerja. Pakaian yang elegan hanya menjadi kendala di sini. Sikap Karl yang tidak melepaskan tajinya lahir bukan dari perilaku buruk, tetapi dari kesiapannya untuk melompat ke atas kuda pada panggilan pertama dan segera menjalankan bisnis. Raja menunjukkan hal ini lebih dari sekali. Demonstrasi yang paling mengesankan adalah perjalanan Charles selama tujuh belas jam dari Bendery ke Sungai Prut, tempat orang Turki dan Tatar mengepung pasukan Peter. Bukan salah raja jika dia hanya melihat tumpukan debu di atas barisan pasukan Peter yang berangkat ke Rusia. Karl tidak beruntung dengan "gadis Fortuna yang berubah-ubah". Bukan suatu kebetulan bahwa dia digambarkan pada abad ke-18 dengan kepala yang dicukur: dia ternganga, tidak menjambak rambut di depannya tepat pada waktunya - ingat siapa namanya!

“Saya menyembuhkan tubuh saya dengan air, dan subjek saya dengan contoh,” Peter mengumumkan di Olonets (Karelia, hampir 150 kilometer dari Petrozavodsk) di mata air marcial. Dalam frasa tersebut, penekanannya adalah pada kata "air" - Peter sangat bangga dengan pembukaan resornya sendiri. Ceritanya dengan tepat mengalihkan penekanannya ke bagian kedua. Tsar benar-benar memberikan contoh kerja keras dan tanpa pamrih kepada rakyatnya demi kebaikan Tanah Air.

Terlebih lagi, dengan tangan ringan penguasa Moskow, citra seorang raja terbentuk, yang pahalanya ditentukan bukan oleh semangat doa dan kesalehan yang tidak dapat dihancurkan, tetapi oleh kerja kerasnya. Sebenarnya, setelah Petrus, pekerjaan dijadikan tanggung jawab seorang penguasa sejati. Ada mode untuk bekerja - bukan tanpa partisipasi para pendidik. Apalagi bukan hanya pekerjaan negara saja yang dipuja, melainkan karena tugas. Penguasa juga ditugasi melakukan pekerjaan pribadi, pekerjaan sebagai contoh, di mana raja turun ke rakyatnya. Jadi, Peter bekerja sebagai tukang kayu, membuat kapal, bekerja di mesin bubut (sejarawan tidak bisa menghitung lagi ketika menghitung kerajinan yang dikuasai penguasa Rusia). Permaisuri Austria Maria Theresa memperlakukan para bangsawannya dengan susu yang sangat baik, setelah secara pribadi memerah susu sapi di peternakan kekaisaran. Louis XV, setelah istirahat dari hubungan cinta, terlibat dalam kerajinan kertas dinding, dan putranya Louis XVI, dengan ketangkasan seorang ahli bedah resimen, membuka rahim mekanis jam tangan dan menghidupkannya kembali. Agar adil, masih perlu diperhatikan perbedaan antara yang asli dan salinan. Bagi Peter, bekerja adalah sebuah kebutuhan dan kebutuhan vital. Epigonnya lebih tentang kegembiraan dan hiburan, meskipun, tentu saja, jika Louis XVI menjadi pembuat jam, dia akan mengakhiri hidupnya di tempat tidur, dan bukan di guillotine.

Buku Karl Allard "The New Golan Shipbuilding" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia atas perintah Peter. Perpustakaan Peter berisi beberapa salinan publikasi ini.

Gelas yang dibuat oleh Peter I (emas, kayu, berlian, rubi) dan disumbangkan olehnya kepada MP Gagarin untuk menyelenggarakan liburan di Moskow untuk menghormati kemenangan atas Swedia di dekat Poltava. 1709

Mesin pemutar dan fotokopi yang dibuat oleh master Franz Singer, yang bekerja selama bertahun-tahun untuk Duke Florentine Cosimo III de' Medici, dan kemudian datang ke St. Petersburg atas undangan Tsar Rusia. Di Rusia, Singer mengepalai bengkel pembubutan Tsar

Dalam persepsi orang-orang sezaman, kerja keras kedua penguasa tentu memiliki corak tersendiri. Charles muncul di hadapan mereka terutama sebagai raja prajurit, yang pemikiran dan karyanya berkisar pada perang. Aktivitas Peter lebih bervariasi, dan “citranya” lebih polifonik. Awalan "prajurit" jarang menyertai namanya. Dialah penguasa yang terpaksa melakukan segalanya. Aktivitas Peter yang serba bisa dan penuh semangat tercermin dalam korespondensi. Selama lebih dari seratus tahun, para sejarawan dan arsiparis telah menerbitkan surat dan makalah Peter I, namun masih jauh dari selesai.

Sejarawan luar biasa M. M. Bogoslovsky, untuk menggambarkan skala korespondensi kerajaan, mengambil contoh suatu hari dalam kehidupan Peter - 6 Juli 1707. Daftar sederhana topik yang diangkat dalam surat-surat itu menginspirasi rasa hormat. Namun raja reformis menyentuh mereka dari ingatan, menunjukkan kesadaran yang besar. Berikut adalah kisaran topik-topik tersebut: pembayaran ke Balai Kota Moskow sejumlah pesanan dari Angkatan Laut, Siberia, dan lokal; mengingatkan koin; merekrut resimen dragoon dan mempersenjatainya; pendistribusian perbekalan gandum; pembangunan garis pertahanan di Panglima Dorpat; pemindahan resimen Mitchel; membawa pengkhianat dan penjahat ke pengadilan; janji baru; pemasangan terowongan; mengadili pemberontak Astrakhan; mengirim petugas ke Resimen Preobrazhensky; pengisian kembali resimen Sheremetev dengan perwira; ganti rugi; mencari penerjemah untuk Sheremetev; pengusiran buronan dari Don; mengirim konvoi ke Polandia ke resimen Rusia; penyelidikan konflik di jalur Izyum.

Pada hari ini, pemikiran Peter mencakup ruang dari Dorpat ke Moskow, dari Ukraina Polandia hingga Don, tsar menginstruksikan dan menegur banyak kolaborator dekat dan tidak terlalu dekat - pangeran Yu.V.Dolgoruky, M.P. Gagarin, F. Yu.Romodanovsky, marshal lapangan B. P. Sheremetev, K. A. Naryshkin, A. A. Kurbatov, G. A. Plemyannikov dan lainnya.

Kerja keras Peter dan Karl adalah kebalikan dari rasa penasaran mereka. Dalam sejarah transformasi, keingintahuan tsar-lah yang bertindak sebagai semacam “dorongan pertama” dan sekaligus penggerak abadi - mesin reformasi yang abadi. Rasa ingin tahu raja yang tiada habisnya, kemampuannya untuk terkejut, yang tidak hilang sampai kematiannya, sungguh mengejutkan.

Rasa penasaran Karl semakin terkendali. Dia tidak memiliki semangat Peter. Raja rentan terhadap analisis yang dingin dan sistematis. Hal ini antara lain disebabkan oleh perbedaan pendidikan. Ini tidak ada bandingannya - tipe dan fokusnya berbeda. Ayah Charles XII dipandu oleh konsep-konsep Eropa, secara pribadi mengembangkan rencana pendidikan dan pengasuhan putranya. Guru pangeran adalah salah satu pejabat paling cerdas, penasihat kerajaan Eric Lindskiöld, gurunya adalah calon uskup, profesor teologi dari Universitas Uppsala Eric Benzelius dan profesor bahasa Latin Andreas Norcopensis. Orang-orang sezamannya berbicara tentang kecenderungan Karl terhadap ilmu matematika. Ada seseorang yang mengembangkan bakatnya - pewaris takhta berkomunikasi dengan ahli matematika terbaik.

Dengan latar belakang ini, sosok sederhana juru tulis Zotov, guru utama Peter, sangat merugi. Dia, tentu saja, dibedakan oleh kesalehannya dan untuk saat ini bukanlah “ngengat elang”. Namun hal ini jelas tidak cukup jika dilihat dari sudut pandang reformasi di masa depan. Namun paradoksnya adalah bahwa baik Peter sendiri maupun guru-gurunya tidak dapat membayangkan pengetahuan apa yang dibutuhkan oleh para reformis di masa depan. Peter ditakdirkan untuk tidak memiliki pendidikan Eropa: pertama, pendidikan itu tidak ada; kedua, itu dianggap jahat. Ada baiknya Zotov dan orang lain seperti dia tidak menyurutkan rasa ingin tahu Peter. Peter akan terlibat dalam pendidikan mandiri sepanjang hidupnya - dan hasilnya akan mengesankan. Namun, raja jelas tidak memiliki pendidikan sistematis, yang harus dipenuhi melalui akal sehat dan kerja keras.

Karl dan Peter adalah orang yang sangat religius. Pendidikan agama Karl terfokus. Sebagai seorang anak, ia bahkan menulis abstrak untuk khotbah pengadilan. Iman Karl mengandung sentuhan semangat dan bahkan fanatisme. “Dalam keadaan apa pun,” kata orang-orang sezamannya, “dia tetap setia pada imannya yang tak tergoyahkan kepada Tuhan dan pertolongan-Nya yang mahakuasa.” Bukankah ini salah satu penjelasan atas keberanian raja yang luar biasa? Jika, atas izin ilahi, tidak ada sehelai rambut pun yang rontok dari kepala Anda sebelumnya, lalu mengapa harus berhati-hati dan tunduk pada peluru? Sebagai seorang Protestan yang taat, Karl tidak meninggalkan latihan kesalehan sedikitpun. Pada tahun 1708, ia membaca ulang Alkitab sebanyak empat kali, menjadi sombong (bahkan menuliskan hari-hari ia membuka Kitab Suci) dan langsung mengutuk dirinya sendiri. Catatan itu dimasukkan ke dalam api di bawah komentar: “Saya membanggakan hal ini.”

Melatih kesalehan juga merupakan perasaan menjadi konduktor kehendak ilahi. Raja tidak hanya bertarung dengan Augustus yang Kuat atau Peter I. Dia bertindak sebagai tangan Tuhan yang menghukum, menghukum para penguasa yang disebutkan ini karena sumpah palsu dan pengkhianatan - sebuah motif yang sangat penting bagi Charles. Kegigihan yang luar biasa, atau lebih tepatnya, kekeraskepalaan “pahlawan Gotik”, yang tidak ingin berdamai dalam keadaan apa pun, kembali ke keyakinannya untuk terpilih. Oleh karena itu, segala kegagalan bagi raja hanyalah ujian yang diturunkan Tuhan, ujian kekuatan. Inilah satu sentuhan kecil: Karl di Bendery membuat rencana untuk dua fregat (Peter bukan satu-satunya yang melakukan ini!) dan secara tak terduga memberi mereka nama Turki: yang pertama - "Yilderin", yang kedua - "Yaramas", yang jika digabungkan diterjemahkan sebagai " aku datang!" Gambar-gambar itu dikirim ke Swedia dengan perintah ketat untuk segera memulai pembangunan, sehingga semua orang tahu: tidak ada yang hilang, dia akan datang lagi!

Religiusitas Peter tidak sebanding dengan semangat Charles. Dia lebih mendasar, lebih pragmatis. Tsar percaya karena dia percaya, tetapi juga karena keyakinan selalu mengarah pada keuntungan nyata bagi negara. Ada sebuah cerita yang berhubungan dengan Vasily Tatishchev. Sejarawan masa depan, sekembalinya dari luar negeri, membiarkan dirinya melakukan serangan pedas terhadap Kitab Suci. Raja berangkat untuk memberi pelajaran kepada pemikir bebas. “Pengajaran” tersebut, selain tindakan fisik, juga didukung dengan instruksi-instruksi yang sangat khas dari “guru” itu sendiri. "Beraninya kamu melemahkan senar yang membentuk harmoni seluruh nada? - Peter sangat marah. - Saya akan mengajari Anda cara menghormatinya (Kitab Suci - I.A.) dan tidak memutus rantai yang berisi segala sesuatu dalam struktur. ”

Meski tetap sangat beriman, Petrus tidak merasakan rasa hormat apa pun terhadap gereja dan hierarki gereja. Oleh karena itu, tanpa berpikir panjang, ia mulai merombak struktur gereja dengan cara yang benar. Dengan tangan ringan tsar, periode sinode dimulai dalam sejarah gereja Rusia, ketika administrasi tertinggi gereja, pada kenyataannya, diturunkan ke departemen sederhana untuk urusan spiritual dan moral di bawah kaisar.

Petugas Resimen Penjaga Kehidupan Semenovsky

Kuartal pertama abad ke-18

Keduanya menyukai urusan militer. Tsar langsung terjun ke dalam “kegembiraan Mars dan Neptunus”. Namun segera dia melampaui batas-batas permainan dan mulai melakukan reformasi militer yang radikal. Karl tidak perlu mengatur hal seperti itu. Alih-alih resimen yang “lucu”, ia langsung menerima “properti” dari salah satu tentara terbaik Eropa. Tidak mengherankan bahwa, tidak seperti Petrus, ia hampir tidak pernah berhenti dalam pemuridan. Dia segera menjadi seorang komandan terkenal, menunjukkan keterampilan taktis dan operasional yang luar biasa di medan perang. Namun perang, yang sepenuhnya menguasai Charles, mempermainkannya. Raja segera bingung antara tujuan dan sarana. Dan jika perang menjadi tujuannya, akibatnya hampir selalu menyedihkan, terkadang kehancuran diri sendiri. Orang Prancis, setelah perang Napoleon yang tak ada habisnya, yang menghancurkan sebagian besar negara, “berkurang” tinggi badannya sebanyak dua inci. Saya tidak tahu persis berapa kerugian yang ditimbulkan oleh Perang Utara bagi orang-orang Swedia yang bertubuh tinggi, tetapi dapat dikatakan dengan pasti bahwa Charles sendiri terbakar dalam api perang, dan Swedia memaksakan diri, tidak mampu memikul beban kekuatan yang besar.

Pemandangan Arkhangelsk dari teluk. Ukiran awal abad ke-18

Karl suka mengambil risiko, biasanya tanpa memikirkan konsekuensinya. Adrenalin mendidih dalam darahnya dan memberinya perasaan hidup yang utuh. Tidak peduli halaman biografi Charles mana yang kita ambil, tidak peduli seberapa besar atau kecil episode yang kita teliti dengan cermat, kita dapat melihat di mana-mana keberanian gila raja-pahlawan, keinginan yang tak henti-hentinya untuk menguji kekuatan dirinya. Di masa mudanya, dia berburu beruang bertanduk satu, dan ketika ditanya: “Bukankah itu menakutkan?” - Dia menjawab tanpa kepura-puraan: "Tidak sama sekali, jika kamu tidak takut." Kemudian, dia berjalan di bawah peluru tanpa membungkuk. Ada kalanya mereka “menyengat” dia, tetapi sampai titik tertentu dia beruntung: pelurunya sudah habis, atau lukanya tidak fatal.

Kecintaan Karl pada risiko adalah kelemahan sekaligus kekuatannya. Lebih tepatnya, jika kita mengikuti kronologi kejadian, kita harus mengatakan ini: pertama - kekuatan, lalu - kelemahan. Faktanya, sifat karakter Karl ini memberinya keunggulan nyata dibandingkan lawan-lawannya, karena mereka hampir selalu dipandu oleh logika “normal” dan bebas risiko. Karl muncul di sana-sini, kapan dan di mana dia tidak diharapkan, dan bertindak seperti yang belum pernah dilakukan siapa pun. Hal serupa terjadi di dekat Narva pada bulan November 1700. Peter meninggalkan posisinya di dekat Narva sehari sebelum pasukan Swedia muncul (dia pergi untuk menyerbu pasukan cadangan) bukan karena dia takut, tetapi karena dia melanjutkan dari situasi tersebut: orang Swedia harus beristirahat setelah pawai, mendirikan kemah, mengintai, dan baru kemudian menyerang. Namun raja melakukan yang sebaliknya. Dia tidak memberi istirahat pada resimen, tidak mendirikan kemah, dan saat fajar, segera setelah hari cerah, dia bergegas menyerang. Jika dipikir-pikir, semua kualitas ini menjadi ciri seorang komandan sejati. Dengan catatan ada syarat tertentu yang pemenuhannya membedakan seorang panglima besar dengan panglima militer biasa. Ini syaratnya: risikonya harus bisa dibenarkan.

Raja tidak mau mempertimbangkan aturan ini. Dia menantang takdir. Dan jika takdir berpaling darinya, maka, menurut pendapatnya, biarlah lebih buruk lagi... demi takdir. Haruskah kita terkejut dengan reaksinya terhadap Poltava? "Semuanya baik-baik saja denganku. Dan baru-baru ini, karena satu peristiwa khusus, sebuah kemalangan terjadi, dan tentara mengalami kerusakan, yang saya harap akan segera diperbaiki," tulisnya pada awal Agustus 1709 kepada saudara perempuannya Ulrike- Eleanor. Ini adalah "semuanya baik-baik saja" dan "kemalangan" kecil - tentang kekalahan dan penangkapan seluruh tentara Swedia di dekat Poltava dan Perevolochnaya!

Peran Karl dalam sejarah adalah pahlawan. Peter tidak terlihat begitu berani. Dia lebih berhati-hati dan berhati-hati. Risiko bukanlah elemennya. Bahkan ada saat-saat kelemahan raja, ketika dia kehilangan akal dan kekuatannya. Namun semakin dekat kita dengan Petrus yang mampu mengatasi dirinya sendiri. Di sinilah salah satu perbedaan terpenting antara Charles dan Peter terwujud. Mereka berdua adalah orang yang bertugas. Namun masing-masing dari mereka memahami tugas dengan caranya sendiri. Peter merasa dirinya menjadi pelayan Tanah Air. Pencariannya ini merupakan pembenaran moral atas segala sesuatu yang telah dicapainya, dan motif utama yang mendorongnya untuk mengatasi kelelahan, ketakutan, dan keragu-raguan. Peter memikirkan dirinya sendiri untuk Tanah Air, dan bukan Tanah Air untuk dirinya sendiri: “Dan tentang Peter, ketahuilah bahwa hidupnya tidak murah baginya, andai saja Rusia hidup dalam kebahagiaan dan kemuliaan demi kesejahteraanmu.” Kata-kata ini, yang diucapkan oleh tsar pada malam Pertempuran Poltava, paling akurat mencerminkan sikap batinnya. Bagi Karl, segalanya berbeda. Dengan segenap kecintaannya pada Swedia, ia mengubah negara itu menjadi sarana untuk mewujudkan rencana ambisiusnya.

Nasib Peter dan Charles adalah kisah perselisihan abadi tentang penguasa mana yang lebih baik: seorang idealis yang mengutamakan prinsip dan cita-cita, atau seorang pragmatis yang berdiri teguh di tanah dan lebih memilih tujuan nyata daripada tujuan ilusi. Karl bertindak sebagai seorang idealis dalam perselisihan ini dan kalah, karena gagasannya untuk menghukum, terlepas dari segalanya, lawan yang berbahaya dari yang absolut berubah menjadi absurditas.

Karl, dalam pandangan Protestan murni, yakin bahwa seseorang diselamatkan hanya melalui iman. Dan dia sangat mempercayainya. Merupakan simbol bahwa hal paling awal yang masih ada yang ditulis oleh Charles adalah kutipan dari Injil Matius (VI, 33): “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.” Karl tidak hanya mengikuti perintah ini, dia “menanamkannya”. Dalam persepsi nasibnya, raja Swedia adalah penguasa yang lebih berdaulat abad pertengahan daripada raja “orang barbar Moskow” Peter. Ia dipenuhi dengan kesalehan agama yang tulus. Baginya, teologi Protestan sepenuhnya mandiri dalam membenarkan kekuasaan absolutnya dan sifat hubungannya dengan rakyatnya. Bagi Peter, “perlengkapan ideologis” otokrasi sebelumnya, yang didasarkan pada landasan teokratis, sama sekali tidak mencukupi. Dia membenarkan kekuasaannya secara lebih luas, dengan menggunakan teori hukum alam dan “kebaikan bersama”.

Paradoksnya, Karl, dengan kekeraskepalaan dan bakatnya yang luar biasa, memberikan kontribusi besar terhadap reformasi di Rusia dan pembentukan Peter sebagai negarawan. Di bawah kepemimpinan Charles, Swedia tak hanya tak mau berpisah dengan kekuatan besarnya. Ia mengerahkan seluruh tenaganya, mengerahkan seluruh potensi, termasuk energi dan kecerdasan bangsa, untuk mempertahankan posisinya. Sebagai tanggapan, hal ini membutuhkan upaya luar biasa dari Peter dan Rusia. Seandainya Swedia menyerah lebih awal, dan siapa yang tahu seberapa kuat serangan reformasi dan ambisi kekaisaran Tsar Rusia? Tentu saja tenaga Peter yang tak mau menolak untuk mendesak dan memacu negara, tidak perlu diragukan lagi. Namun melakukan reformasi di negara yang sedang melancarkan “perang tiga dimensi” adalah satu hal, dan melakukan reformasi di negara yang mengakhiri perang setelah Poltava adalah satu hal. Singkatnya, Karl, dengan segala keahliannya dalam memenangkan pertempuran dan kalah perang, adalah saingan yang layak bagi Peter. Dan meskipun raja tidak termasuk di antara mereka yang ditangkap di lapangan Poltava, cangkir sehat untuk para guru yang diangkat oleh raja, tidak diragukan lagi, memiliki hubungan langsung dengannya.

Patung Peter I, dibuat oleh Bartolomeo Carlo Rastrelli (Dicat dengan lilin dan plester; wig dari rambut Peter; mata - kaca, enamel) 1819

Saya ingin tahu apakah Karl, jika dia hadir, akan setuju dengan marshal lapangannya Renschild, yang bergumam sebagai tanggapan atas roti panggang Peter: "Kamu telah berterima kasih kepada gurumu dengan baik!"?

Kandidat Ilmu Sejarah I. ANDREEV

Tolong bantu Karakteristik perbandingan Peter 1 dan Charles 12

Jawaban:

Dalam puisi Poltava ada dua karakter utama: Peter 1 dan Karl 12. Pushkin tertarik dengan perilaku kedua komandan sebelum pertempuran. Dia membandingkan mereka dalam karyanya, memuji Peter dan mempermalukan Charles. Berikut adalah gambaran Petrus pada saat sebelum pertempuran. Dia, seperti yang dikatakan penyair itu sendiri, “cantik.” Peter keluar. Matanya bersinar. Wajahnya mengerikan. Gerakannya cepat. Dia cantik, Dia semua seperti badai petir Tuhan. Gambaran Petrus menimbulkan rasa takut. Sedangkan Karl lemah, sakit, dan tidak bisa bergerak tanpa bantuan pelayan. Dia menginspirasi rasa kasihan pada pembacanya. Digendong oleh para pelayan yang setia, Di kursi goyang, pucat, tak bergerak, Menderita luka, Charles muncul. Sebelum pertempuran, Peter berupaya meningkatkan moral tentara. Dia berlari kencang di depan resimen dengan menunggang kuda. Menginfeksi prajurit dengan energinya. Dan dia bergegas ke depan resimen, kuat dan gembira, seperti pertempuran. Dia melahap ladang dengan matanya.... Sementara Karl merasa malu, nyaris hidup. Dia tidak berusaha untuk mendukung prajuritnya, dan tidak mampu melakukannya. Tiba-tiba, dengan lambaian tangannya yang lemah, dia memindahkan rak ke arah Rusia