Gereja Ortodoks Rusia di Venesia. Paroki Ortodoks Sts. Wanita Pembawa Mur di Venesia. Dimana Antonio Vivaldi dibaptis?

Artikel dari ensiklopedia "Pohon": situs web

Venesia(Italia: Venezia, Jerman: Wenedig), kota di Italia. Jumlah penduduk 270.439 jiwa (2009).

Nama kota dan wilayah sekitarnya Veneto (Italia: Veneto) mungkin menunjukkan bahwa orang-orang Vened proto-Eropa tinggal di tempat-tempat ini.

Pusat sejarahnya terletak di 118 pulau di laguna Venesia, dipisahkan oleh 150 kanal dan saluran, di mana sekitar 400 jembatan dibangun (termasuk Rialto dan yang disebut Jembatan Sighs, keduanya berasal dari akhir abad ke-16. ).

Bagian industri dan pelabuhan Venesia adalah daratan. Pembuatan kapal dan perbaikan kapal, metalurgi non-ferrous, penyulingan minyak, kimia, listrik, industri ringan. Produksi kerajinan tangan kaca artistik (Pulau Murano; museum), renda (Pulau Burano), mosaik. Universitas, Konservatorium (1916). Museum (termasuk Galeri Akademi Seni). Gedung opera publik pertama (1637-1812), Gedung Opera Fenice (1792). Pulau Venesia adalah resor tepi laut, pusat pariwisata internasional yang penting bagi dunia, tempat festival film internasional dan pameran seni. Angkutan dalam kota dengan kapal motor, gondola, tongkang.

Di sepanjang kanal dan jalan sempit yang berkelok-kelok terdapat gereja dan istana yang didekorasi dengan mewah. Di alun-alun pusat San Marco terdapat Katedral St. Markus (abad IX-XV), Istana Doge (abad XIV-XV), Perpustakaan Lama San Marco (abad XVI), gedung persaudaraan agama (sekolah), biara .

Cerita

Geografi

Kota dan laguna termasuk dalam Daftar Warisan Dunia. Disebut Canalazzo oleh orang Venesia, Kanal Besar (Canal Grande) berkelok-kelok melalui pusat kota Venesia dalam bentuk S, mengikuti aliran sungai yang lama. Sisi-sisinya, pada gilirannya, mendefinisikan 6 distrik administratif (sestieri), yang muncul pada Abad Pertengahan.

Ortodoksi di Venesia

Gereja dan paroki Ortodoks

Kuil

Gereja Katolik Roma di Venesia secara harfiah dipenuhi dengan relik para santo yang dimuliakan oleh Gereja Timur Ortodoks. Sebagian besar tempat suci ini tiba di sana dari Konstantinopel setelah direbut oleh tentara salib selama Perang Salib IV. Lokasi dari banyak tempat suci ini masih belum diketahui oleh penganut Ortodoks; hanya sedikit yang mengetahui beberapa di antaranya.

Di gereja-gereja Venesia terdapat relikwi Zakharia yang saleh, ayah St. Yohanes Pembaptis, St. Martir Pertama dan Diakon Agung Stephen, St. Rasul dan Penginjil Markus, St. martir agung dan tabib Panteleimon, para leluhur suci Aleksandria Athanasius Agung dan Yohanes Yang Maha Penyayang, tiga leluhur Konstantinopel - pejuang melawan ikonoklasme St. Patriark Herman, Hieromartir Paul dan Saint Eutyches, mantan ketua Konsili Ekumenis V. Di Venesia terdapat relik biksu pertama, St. Paulus dari Thebes, St. Martir Christina, St. Theodore Tiron, sangat dihormati di Gereja Rusia, St. Martir Lucia dari Syracuse, Martir Valeria, Yang Mulia Maria dari Bitinia, yang disebut Marinus dalam monastisisme, Yang Mulia Martir Anastasius dari Persia, para martir suci dan tentara bayaran Cosmas dan Damian dari Arabia, Rasul dan Penginjil Lukas dan orang-orang kudus Tuhan lainnya.

Di Venesia terdapat banyak peninggalan para martir Romawi abad pertama, yang praktis tidak diketahui apa pun kecuali nama mereka. Misalnya, di Venesia, peninggalan para martir suci Sergius dan Bacchus disemayamkan.

Sedikit yang diketahui tentang fakta bahwa sebagian dari relik St. Nicholas the Wonderworker terletak di Venesia di Pulau Lido. Kisah berikut ini terkait dengan kemunculan mereka. Setelah menangkap relik St. Nicholas oleh penduduk kota Bari, orang-orang Venesia tiba di Myra Lycia, tempat relik sang santo sebelumnya disemayamkan. Mereka mulai menginterogasi orang-orang yang ditugaskan pada relik tersebut, tetapi relik tersebut, bahkan di bawah penyiksaan, menyatakan bahwa Barian telah tiba dan mengambil relik tersebut. Akhirnya orang Venesia memutuskan untuk meninggalkan gereja. Namun, beberapa tentara yang melambat di dalam gereja menyusul rekan-rekan mereka, yang sudah bersiap untuk naik ke kapal, dan melaporkan bahwa mereka telah mencium aroma harum di salah satu lorong gereja. Orang-orang Venesia yang kembali menemukan bagian dari relik St. yang dirahasiakan dari orang Latin. Nicholas dan membawanya ke Venesia dengan penuh kemenangan. Peninggalan tersebut ditempatkan di gereja kuno St. Nicholas di Pulau Lido. Ada bukti bahwa untuk beberapa waktu aliran mur yang ajaib dari relik sang wali juga bertahan, yang masih kita saksikan hingga saat ini di kota Bari.

Penjarahan di Timur Tengah dan Bizantium, di mana orang-orang Venesia mengambil bagian langsung, memungkinkan mereka menjadi pemilik koleksi tempat suci yang sampai sekarang belum pernah ada sebelumnya. Dapat dikatakan bahwa dalam hal jumlah tempat suci, Venesia, bersama dengan Roma, menempati urutan pertama di seluruh dunia Kristen.

Pada hari-hari peringatan para santo, yang reliknya disimpan di Venesia, di paroki Sts. Wanita pembawa mur membangun tradisi melakukan kebaktian di kuil ini. Pihak Katolik menyambut baik inisiatif ini, dan para rektor gereja tempat relik tersebut berada sedang menemui pihak Ortodoks.

Italia dan Ortodoksi adalah konsep yang sekilas tidak sejalan dan tidak memiliki titik temu. Italia adalah negara yang menjadi tempat lahirnya Kekristenan Barat, dan selama ribuan tahun - pusat Gereja Katolik. Dari sini datanglah perintah untuk mengorganisir perang salib ke Tanah Suci, salah satunya, yang keempat berturut-turut, secara tak terduga “berubah” menjadi perbatasan Kekaisaran Bizantium dan menjarahnya. Selama berabad-abad, seruan telah terdengar dari Italia untuk mengubah kaum penyembah berhala dan “skismatis” menjadi “iman Katolik yang sejati”, yang karenanya ordo ksatria diciptakan untuk membantu para biarawan yang berkhotbah. Metropolitan Isidore datang dari Italia dan mencoba memaksakan persatuan di Moskow setelah Konsili Ferrara-Florentine tahun 1438. Dari Italia Persatuan Brest-Litovsk tahun 1596 datang ke tanah Slavia, yang membawa begitu banyak kesedihan ke Ukraina dan memecah belah tritunggal Slavia rakyat.

Dalam beberapa tahun terakhir, banyak peziarah datang untuk menghormati tempat-tempat suci di Italia dan, pertama-tama, mengunjungi kuilnya yang paling terkenal - peninggalan St. Nicholas the Wonderworker di Bari.

Namun Italia tidak hanya kaya akan tempat suci; kekuatannya yang terbengkalai terletak pada kekayaan tradisi spiritual yang dilestarikan, sejak zaman para rasul. Karena isolasi Kekristenan Barat dari akar gerejanya - warisan para Bapa Gereja milenium pertama - dan ketidaktahuan yang hampir sepenuhnya terhadap pemikiran Bizantium, yang melanjutkan garis patristik dalam teologi Ortodoks, pada abad ke-20. Terdapat krisis yang nyata dalam teologi Barat dengan latar belakang krisis yang mendalam dalam pandangan dunia Barat secara keseluruhan. Hal ini mendorong orang-orang bijaksana di Gereja Katolik Roma untuk mempelajari para Bapa Gereja kuno, mengabaikan komentar-komentar abad pertengahan, dan juga mempelajari tradisi teologis dan monastik Ortodoksi Timur. Berkat “penemuan” Ortodoks Timur di Barat ini, minat besar terhadap Ortodoksi muncul di kalangan umat beriman dan pendeta Katolik, dan sebuah gerakan kuat muncul yang bertujuan mempelajari budaya dan teologi Ortodoks dalam aspek yang paling luas - dari Bapa Gereja hingga para penulis. kebangkitan agama dan filosofi Rusia pada abad ke-20.

Oleh karena itu, topik “Italia dan Ortodoksi” atau “Gereja Katolik dan Ortodoksi” tidak identik dengan topik “Vatikan dan Ortodoksi”, yang masih sangat menyakitkan dalam hubungan kedua Gereja. Kembali ke akar patristik, ke kesamaan yang pernah menyatukan Gereja Barat dan Timur, merupakan tugas terpenting para teolog modern.

Di Venesia, salah satu kota yang erat kaitannya dengan sejarah hubungan antara Timur dan Barat, sebuah paroki Gereja Ortodoks Rusia dibuka pada tahun 2002. Paroki St. Wanita Pembawa Mur menjadi bagian dari keuskupan Korsun di Gereja Ortodoks Rusia. Kandidat teologi Institut Teologi St. Tikhon, pendeta Alexy Yastrebov, menjadi rektornya. Pastor Alexy sebelumnya mengajar di Moskow, penulis sejumlah artikel tentang patrolologi, dan sekarang sedang menulis disertasi tentang Fr. Pavel Florensky

Sejak zaman kuno, wilayah gerejawi Venesia sangat penting tidak hanya bagi Kekristenan Barat, tetapi juga bagi Kekristenan Timur. Memang benar bahwa Venesia tampaknya menghubungkan kedua dunia ini: pada awal Abad Pertengahan, Venesia merupakan pos terdepan Kekaisaran Bizantium di Barat, kemudian memiliki banyak wilayah Yunani, dan pada abad ke-15 menjadi tempat perlindungan bagi pengungsi Yunani setelah jatuhnya Konstantinopel. . Fakta bahwa keuskupan Venesia memiliki status patriarkat sejak zaman kuno membuktikan dirinya sendiri - pengaruh kuat Ortodoks Timur selalu terasa di sini.

Dengan restu dari Patriark Venesia, Kardinal Angelo Scola, paroki Sts. Sebuah gereja telah ditunjuk untuk Wanita Pembawa Mur di Venesia untuk kebaktian hari Minggu dan hari libur. Sekarang kuil kuno Pemenggalan Kepala St. Yohanes Pembaptis (chiesa San Zan Degola), yang sebelumnya hanya disajikan sesekali, menjadi hidup - halaman baru dalam sejarah hampir seribu tahunnya terbuka. Dengan demikian, makna sejarah Venesia sebagai semacam “jembatan” antara Timur dan Barat dipulihkan.

Gereja-gereja di Venesia secara harfiah dipenuhi dengan relik para santo yang dimuliakan oleh Gereja Timur Ortodoks. Sebagian besar tempat suci ini tiba di sana dari Konstantinopel setelah direbut oleh tentara salib selama Perang Salib IV pada tahun 1204. Lokasi dari banyak tempat suci ini masih belum diketahui oleh penganut Ortodoks; hanya sedikit yang mengetahui beberapa di antaranya.

Dengan pertolongan Tuhan, Paroki St. Wanita Pembawa Mur berhasil “mengembalikan” tempat suci mereka kepada orang-orang yang beriman: mereka secara bertahap mulai dikenal di Rusia. Jumlah jemaah yang tadinya sedikit pun langsung bertambah beberapa kali lipat, sehingga dibuka pula layanan ziarah paroki yang mempersiapkan perjalanan ke Italia Utara.

Di gereja-gereja Venesia terdapat relikwi Zakharia yang saleh, ayah St. Yohanes Pembaptis, St. Martir Pertama dan Diakon Agung Stephen, St. Rasul dan Penginjil Markus, St. martir agung dan tabib Panteleimon, para leluhur suci Aleksandria Athanasius Agung dan Yohanes Yang Maha Penyayang, tiga leluhur Konstantinopel - pejuang melawan ikonoklasme, St. Patriark Herman, Hieromartir Paul dan Saint Eutyches, yang merupakan ketua Konsili Ekumenis V. Di Venesia terdapat relik biksu pertama, St. Paulus dari Thebes, St. Martir Christina, St. Theodore Tiron, sangat dihormati di Gereja Rusia, St. Martir Lucia dari Syracuse, Martir Valeria, Yang Mulia Maria dari Bitinia, yang disebut Marinus dalam monastisisme, Yang Mulia Martir Anastasius dari Persia, para martir suci dan tentara bayaran Cosmas dan Damian dari Arabia, Rasul dan Penginjil Lukas dan orang-orang kudus Tuhan lainnya.

Di Venesia terdapat banyak peninggalan para martir Romawi abad pertama, yang praktis tidak diketahui apa pun kecuali nama mereka. Misalnya, di Venesia, peninggalan para martir suci Sergius dan Bacchus disemayamkan. Sedikit yang diketahui tentang para martir ini, tetapi Bartholomew yang dulunya masih muda mengambil sumpah biara dengan nama Sergius, dan kemudian menjadi orang suci yang agung tidak hanya untuk Rusia, tetapi juga untuk seluruh dunia Kristen. Mereka tidak tahu tentang lokasi reliknya di Rusia, tetapi sekarang ada kesempatan untuk menghormati relik sang santo, yang untuk menghormatinya "kepala biara seluruh Rusia" dinamai dalam monastisisme - St. Sergius dari Radonezh.

Sedikit yang diketahui tentang fakta bahwa sebagian dari relik St. Nicholas the Wonderworker terletak di Venesia di Pulau Lido. Kisah berikut ini terkait dengan kemunculan mereka. Setelah menangkap relik St. Nicholas oleh penduduk kota Bari, orang-orang Venesia tiba di Myra Lycia, tempat relik sang santo sebelumnya disemayamkan. Mereka mulai menginterogasi orang-orang yang ditugaskan pada relik tersebut, tetapi relik tersebut, bahkan di bawah penyiksaan, menyatakan bahwa Barian telah tiba dan mengambil relik tersebut. Akhirnya orang Venesia memutuskan untuk meninggalkan gereja. Namun, beberapa tentara yang melambat di dalam gereja menyusul rekan-rekan mereka, yang sudah bersiap untuk naik ke kapal, dan melaporkan bahwa mereka telah mencium aroma harum di salah satu lorong gereja. Orang-orang Venesia yang kembali menemukan bagian dari relik St. yang dirahasiakan dari orang Latin. Nicholas dan membawanya ke Venesia dengan penuh kemenangan. Peninggalan tersebut ditempatkan di gereja kuno St. Nicholas di Pulau Lido. Ada bukti bahwa untuk beberapa waktu aliran mur yang ajaib dari relik sang wali juga bertahan, yang masih kita saksikan hingga saat ini di kota Bari.

Penjarahan di Timur Tengah dan Bizantium, di mana orang-orang Venesia mengambil bagian langsung, memungkinkan mereka menjadi pemilik koleksi tempat suci yang sampai sekarang belum pernah ada sebelumnya. Dapat dikatakan bahwa dalam hal jumlah tempat suci, Venesia, bersama dengan Roma, menempati urutan pertama di seluruh dunia Kristen.

Pada hari-hari peringatan para santo, yang reliknya disimpan di Venesia, di paroki Sts. Wanita Pembawa Mur membangun tradisi melakukan kebaktian di kuil ini. Pihak Katolik menyambut baik inisiatif ini, dan para rektor gereja tempat relik tersebut berada sedang menemui pihak Ortodoks. Doa diadakan untuk orang-orang kudus di relik mereka, dan kelompok ziarah dari Rusia datang.

Pada tanggal 8 Mei 2004, pada hari peringatan Rasul dan Penginjil Markus, di katedral terkenal yang dinamai menurut namanya, yang dianggap penting kedua dalam Gereja Katolik setelah Katedral Rasul Petrus di Roma, liturgi Ortodoks pertama diadakan. sepanjang sejarah kuil ini dirayakan di relik suci. Berbeda dengan Katedral Santo Petrus - sebuah monumen Renaisans, dengan gaya yang sangat "Barat", Katedral Rasul Markus seolah-olah merupakan ikon Ortodoks Timur, yang ditulis khusus untuk Barat.

Venesia memang pantas menjadi salah satu pusat ziarah di Eropa Barat. Mengingat pentingnya Venesia bagi Ortodoksi, komunitas Rusia harus memiliki gerejanya sendiri, seperti yang dimiliki oleh perwakilan Patriarkat Konstantinopel. Yang Mulia Patriark Moskow dan Alexy II dari Seluruh Rusia memberkati upaya ini. Namun dibutuhkan dana yang cukup untuk membangun gereja di luar negeri, khususnya pusat ziarah.

Pastor Alexy mengimbau semua orang dengan permintaan untuk membantu membangun gereja Rusia di Venesia. Pengumpulan sumbangan terhambat karena paroki belum memiliki rekening giro sendiri.

Informasi mengenai paroki dapat diperoleh dengan menelepon Pastor Alexy di Venesia di:

(+39)-041-972-583 dan

(+39)-338-475-3739.

Bagi mereka yang ingin melakukan salah satu perjalanan ziarah ke Italia Utara, yang diselenggarakan oleh paroki Sts. Wanita Pembawa Mur, kami menyediakan nomor telepon di Moskow: 258-6767 (Konstantin Hotov).

Menemukan diri Anda di antara istana, kanal, dan hiruk pikuk kerumunan multibahasa, temukan Venesia yang berbeda, dengan hati-hati melestarikan banyak tempat suci Kristen di gereja-gerejanya.

Rektor paroki Ortodoks Rusia Wanita Pembawa Mur Suci, Imam Besar Alexy Yastrebov, membawa kami melewati tempat-tempat terpenting di kota yang menakjubkan ini.

Untuk menghormati santo pelindung

Tidak mungkin melewatkan alun-alun utama, tempat Katedral St. Markus yang terkenal berada, jadi Pastor Alexy, seperti lusinan pemandu lainnya, memulai ceritanya di sini.

– Pada tahun 828, pedagang Venesia Buono dan Ristico, yang menyelamatkan relik Rasul Markus dari penodaan, diam-diam membawanya keluar dari Aleksandria yang direbut oleh kaum Muslim. Orang suci ini, yang pernah berkhotbah di kota-kota di timur laut Italia, dinyatakan sebagai santo pelindung Venesia, dan simbolnya - singa bersayap - mulai digambarkan pada bendera, lambang, dan bangunan republik.

Sebuah basilika dibangun khusus untuk peninggalan rasul, tetapi pada abad ke-10, selama kudeta istana, terjadi kebakaran, api menyebar ke basilika, dan terbakar habis.

Sebuah kuil baru dibangun di situs ini. Namun, pada tahun 1063 dibangun kembali. Basilika baru dibuat dengan model Katedral Dua Belas Rasul Konstantinopel - "Rasul" yang terkenal. Konsekrasinya terjadi pada tahun 1094. Tetapi tanggal ini tidak dapat dianggap sebagai tahun selesainya pembangunan - selama abad-abad berikutnya candi ini terus diperluas dan didekorasi. Penampilan unik katedral ini diberikan oleh quadriga yang terkenal, diambil oleh tentara salib dari Konstantinopel, dan barisan tiang yang terbuat dari marmer warna-warni. Secara umum, San Marco adalah contoh arsitektur Bizantium yang langka di Eropa Barat.

Dan memang, melihat katedral ini, Anda memahami bahwa Anda tidak akan pernah bingung membedakannya dengan katedral lainnya. Ia takjub dan terpatri dalam ingatan seketika dan selamanya.

Di bumi atau di surga?

Kami memasuki basilika dan menemukan diri kami dikelilingi oleh emas, batu mulia, dan mosaik berkilau yang menciptakan suasana unik San Marco.

“Mosaik tertua katedral ini meliputi area seluas 4.240 meter persegi,” Pastor Alexy melanjutkan ceritanya, “dan tidak hanya mencakup fasad candi, tetapi juga kubah kubah, lengkungan di dalam katedral, dan juga menghiasi lantai. Di tengah basilika, di altar katedral, terdapat relik Rasul dan Penginjil Markus.

San Marco adalah contoh arsitektur Bizantium yang langka di Eropa Barat. Mosaik tertua katedral ini meliputi area seluas 4.240 meter persegi.

Mosaik tertua katedral ini meliputi area seluas 4.240 meter persegi

Di belakang takhta adalah mahakarya seni Bizantium - "Ikonostasis Emas" (Pala de Oro). Ini adalah kuil tertua, yang didoakan selama berabad-abad. Pala dibuat dengan teknik cloisonne enamel dan terdiri dari dua bagian.

Di bagian atasnya terdapat tujuh ikon Bizantium yang diambil dari biara Pantocrator di Konstantinopel, makam kaisar Bizantium. Dan yang lebih rendah adalah ikonostasis empat tingkat, di tengahnya terdapat gambar berkat Tuhan, dikelilingi oleh empat penginjil.

Secara total, Palu memiliki 250 enamel yang dihiasi dengan batu-batu berharga.

Dengan apa kemegahan kerajaan ini bisa dibandingkan? Mungkin hanya dengan Gereja Hagia Sophia di Konstantinopel. Mengikuti duta besar Rusia yang tiba di Byzantium untuk mengenal agama Kristen, saya ingin mengatakan: “Dan mereka tidak tahu apakah kita berada di surga atau di bumi…”

Perbendaharaan Kuil

Kami berkeliling ikonostasis dan menemukan diri kami di kapel basilika, tempat gambar Bunda Allah "Nicopea" yang dihormati berada.

“Gambar ini pertama kali disebutkan berasal dari tahun 610,” kata rekan kami. – Menurut legenda kuno, dia sangat dihormati di Byzantium dan khususnya di tentara kekaisaran. Oleh karena itu nama Yunani dari ikon tersebut “Nicopeia”, yang berarti “Kemenangan”. Kaisar selalu membawa kuil itu bersama mereka dalam kampanye. Dalam pertempuran, kota ini direbut oleh kaum Frank pada malam jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1204.

Dari galeri sisi kanan kita berpindah ke perbendaharaan katedral yang jarang dikunjungi turis berisik. Di sini, di sebelas relung, tempat suci paling langka disimpan: relik Sengsara Kristus dan relik para santo Tuhan.

Saya akan menyebutkan beberapa di antaranya: sebagian dari batu Makam Suci, sebagian dari kain yang direndam dalam Darah Kristus, sebagian dari Pohon Salib Suci, empat duri dari Mahkota Duri Juruselamat, paku suci Tuhan, rambut terhormat Theotokos Yang Mahakudus, kaki terhormat St. George Sang Pemenang, sebagian relik Theodore Stratilates, sebagian kepala Yohanes Pembaptis, sebagian relik Nicholas sang Pekerja Ajaib, yang jujur jari St. Maria Magdalena, bagian dari relik Martir Agung Panteleimon.

Bahkan ada barang-barang pribadi St. Markus - sebuah cincin dan Injil, yang ditulis, menurut para ahli, oleh tangan rasul sendiri.

Konsentrasi tempat suci Kristen di ruang kecil nampaknya luar biasa! Sebuah kuil atau biara terpisah dapat dibangun untuk masing-masing kuil, tetapi orang Venesia, tentu saja, tidak akan pernah berpisah dengan harta mereka, yang telah dikumpulkan selama berabad-abad.

Setelah membungkuk ke tempat suci, kami mendekati etalase dengan peralatan gereja kuno. Koleksi ini unik. Banyak barang diambil dari perbendaharaan kekaisaran dan sakristi Gereja Hagia Sophia di Konstantinopel.

Salah satu yang tertua di kota

Setelah meninggalkan Katedral San Marco, kami menuju ke Katedral Kristus Sang Juru Selamat - salah satu yang tertua di kota. Sejak abad ke-7 telah mengalami beberapa kali rekonstruksi. Sekarang menjadi gereja tiga bagian, dibangun dalam bentuk salib Latin.

Di sini Pastor Alexy menarik perhatian kita pada dua karya Titian, “The Transfiguration” dan “The Annunciation.” Namun alasan utama mengapa pendeta membawa peziarah ke sini adalah kesempatan untuk menghormati relik Martir Agung Suci Theodore Stratilates, yang disimpan di kuil di atas takhta di sebelah kanan. Kepala orang suci terlihat jelas melalui tutup kaca,

bermahkota, tangan dan kaki yang tidak dapat binasa, bersandal.

Kepala terhormat Anna yang saleh, ibu dari Theotokos Yang Mahakudus, disimpan di sakristi kuil, tetapi sayangnya, tidak tersedia untuk disembah oleh orang-orang percaya.

Untuk Basil yang Agung

Apakah ada gereja Ortodoks di Venesia? Ternyata hanya ada satu. Ini adalah Gereja Yunani St. George. Di sinilah Pastor Alexy memimpin kita.

“Pembangunan gereja batu dan menara lonceng selesai pada abad ke-16,” jelas pendeta tersebut. – Ikon, lukisan dinding, dan mosaik berasal dari abad 16-17. Pengrajin terbaik pada masa itu mengerjakan dekorasi interior candi. Dengan demikian, ikonostasis diciptakan oleh pelukis ikon terkenal Kreta - Michael Damaskus dan Pastor Emmanuel Dzanes Bunialis.

Tempat suci utama candi adalah relik perak yang dibuat berbentuk tangan. Tangan kanan St. Basil Agung disimpan di dalamnya. Atas permintaan para peziarah, pendeta mengeluarkan tempat suci dari altar dan meletakkannya di atas kepala jamaah.

Dimana Antonio Vivaldi dibaptis?

Saat bertamasya di distrik Costello di Venesia, kami segera mencapai Gereja St. Yohanes Pembaptis.

“Di kuil kuno ini, yang didirikan pada abad ke-8, komposer terkenal Antonio Vivaldi dibaptis,” sang pendeta melanjutkan ceritanya. – Dan kami datang ke sini untuk menghormati St. Yohanes Yang Maha Penyayang, Patriark Aleksandria.

Peninggalan St. John dipindahkan ke Venesia pada abad ke-13. Kedatangan mereka ditandai dengan keajaiban yang nyata. Awalnya diasumsikan bahwa mereka akan disimpan di Katedral St. Markus, tetapi dapur dengan tabut, yang melewati Gereja St. Yohanes Pembaptis, tiba-tiba terhenti di jalurnya. Mereka tidak bisa memindahkannya. Kemudian diputuskan untuk membawa bahtera itu melalui darat. Namun ternyata sangat berat sehingga tidak seorang pun kecuali rektor Gereja Baptis yang mampu mengangkatnya. Pendeta membawa relikwi yang berharga itu ke alun-alun utama kota, tetapi hujan lebat mulai turun sehingga semua peserta dalam prosesi khusyuk bersembunyi di gereja terdekat. Ternyata itu adalah Gereja St. Yohanes Pembaptis. Di sini kankernya tetap ada - karena satu dan lain alasan, tidak mungkin untuk memindahkannya ke tempat lain.

Di kuil, setiap orang dapat memuja relik suci, yang terletak di bawah kaca di kuil marmer, dan sebagai tambahan, menghormati tempat suci besar lainnya. Di sini disimpan dua duri dari Mahkota Duri Juruselamat, bagian dari Pohon Salib Tuhan Pemberi Kehidupan, bagian dari tulang rusuk Yohanes Pembaptis dan salib biara St.

Gereja St.Helen

Perhentian berikutnya dalam rute kami adalah Gereja St. Helena, yang terletak di pulau dengan nama yang sama. Anda bisa mencapainya dengan berjalan kaki: pertama menyusuri tanggul, lalu menyusuri jembatan.

“Sudah ada kuil dan rumah sakit di situs ini pada abad ke-12,” kata pendeta tersebut. – Pada abad ke-13, bangunan ini dibangun kembali dan ditahbiskan untuk menghormati Ratu Helen yang suci. Kemungkinan besar ini terjadi segera setelah reliknya dipindahkan.

Pada tahun 1211 (atau 1212), seorang pendeta bernama Aicardo, ketika berada di Konstantinopel ditawan oleh tentara salib, menemukan relik Saint Helena dan membawanya ke Venesia.

Hanya kepala ratu suci yang jujur, mengenakan relik perak, yang bertahan hingga hari ini.

Di Pulau Lido

Tidak semua orang yang datang ke Venesia mengetahui bahwa Anda bisa memuja peninggalan St. Nicholas tidak hanya di Bari, tetapi juga di Pulau Lido. Kami pergi ke sana dengan transportasi yang tidak biasa bagi kami - bus air. Dari air di pintu keluar laguna terdapat pemandangan indah biara St. Nicholas - santo pelindung para pelancong dan pelaut. Dalam perjalanan, Pastor Alexy berkata:

– Peninggalan St. Nicholas the Wonderworker telah disimpan di kuil ini sejak abad ke-11. Kisah kemunculan mereka di Venesia sungguh menakjubkan. Seperti kita ketahui, penduduk Bari pertama kali tiba di Myra Lycia, tempat Santo Nikolas bertugas dan meninggal. Mereka sangat tergesa-gesa untuk memindahkan relik pembuat mukjizat tersebut, dan sebagian dari kuil yang tak ternilai harganya ini mungkin tetap berada di dalam tembok kuil.

Beberapa tahun kemudian, warga Republik St. Markus pergi ke Myra dengan harapan menemukan setidaknya sebagian kecil dari kuil tersebut - St. Nicholas sang Pekerja Ajaib sangat dihormati oleh penduduk kepulauan Venesia.

Sesampainya di Myra Lycia, orang Venesia mulai menginterogasi para pelayan tempat mereka menyembunyikan sisa relik, namun mereka mengklaim bahwa Barian telah mengambil semuanya. Para prajurit hendak meninggalkan gereja, ketika tiba-tiba aroma harum terasa di salah satu lorong.

Setelah membongkar lantainya, orang Venesia menemukan peti mati tembaga berisi relik sang santo. Setelah mengambil relik berharga itu, mereka pulang. Tuhan sangat berkenan sehingga kapal dengan tempat suci itu tiba di Venesia pada hari peringatan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dan disambut oleh penduduk setempat dengan sangat hormat.

Pastor Alexy adalah penulis buku panduan “The Shrines of Venice,” di mana Anda dapat menemukan semua informasi yang dibutuhkan para peziarah. Selain sejarah Venesia dan informasi berguna tentang peninggalan Kristen, panduan ini berisi peta kota yang terperinci, yang menunjukkan kuil-kuil yang harus dikunjungi. Tergantung pada waktu luang Anda, rute ditawarkan selama beberapa jam, sepanjang hari, atau 2–3 hari. Secara total, disebutkan 44 kuil di mana Anda dapat memuja tempat suci Kristen, jadi berziarahlah di sekitar kota “jembatan dan kanal”
mungkin satu atau dua minggu. Anda dapat membeli buku panduan di toko buku Katedral St. Markus atau Paroki Wanita Pembawa Mur Suci

Dua belas tahun tanpa kuil

Dua tahun lalu, Paroki Wanita Pembawa Mur Suci merayakan hari jadinya yang ke-10. Namun tetap saja orang percaya tidak memiliki kuil sendiri. Pada tahun 2003, keuskupan Katolik memberikan kesempatan kepada paroki untuk mengadakan kebaktian di Basilika Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis kuno (San Giovanni Decollato, panggilan lokal. San Zan Degolà) di sesterre Salib Suci.

Bahasa kebaktian sebagian besar adalah bahasa Slavonik Gereja, tetapi bagian-bagian tertentu dari kebaktian digunakan dalam bahasa Italia dan Rumania. Paroki Wanita Pembawa Mur Suci bersifat internasional, terdiri dari orang-orang dari negara-negara CIS: Rusia, Ukraina, Belarus, dan Moldova. Ada juga orang Italia, Serbia, dan Rumania.

Liturgi dan kebaktian doa dilakukan tidak hanya di Gereja Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis, tetapi juga di gereja Katolik lainnya - di relik para santo. Peziarah ortodoks dari berbagai negara di dunia berpartisipasi dalam layanan tersebut.

Pada penyerahan Hadiah Makariev kepada Pastor Alexy atas panduannya ke Venesia

Pada gilirannya, komunitas Suci Wanita Pembawa Mur sendiri sering mengunjungi tempat-tempat yang berhubungan dengan kehidupan dan prestasi para petapa besar Kristen. Warga Ortodoks Venesia telah mengunjungi Tanah Suci tiga kali dan bersiap untuk perjalanan keempat mereka.

Belum sempat membangun candi batu di tanah Venesia, Pastor Alexy membangunnya di tengah masyarakat. Imam melihat makna pengabdiannya di luar negeri dalam menyampaikan, bila memungkinkan, pendapat Gereja Ortodoks tentang berbagai peristiwa di dunia modern.

Jika berbicara tentang gambaran keagamaan, segala sesuatu yang berhubungan dengan Italia biasanya dikaitkan dengan agama Katolik tradisional. Venesia, tentu saja, adalah negeri Katolik. Namun situasi keagamaan di Venesia selalu istimewa.

Secara historis, Venesia menempati posisi tengah antara Gereja-Gereja Barat dan Timur. Ini adalah ciri khas budaya spiritual dan sekuler setempat.

Keinginan abad pertengahan untuk meniru Bizantium - meskipun pada awalnya dalam ritus dan upacara istana kekaisaran - tetap ada bahkan setelah Perang Salib Keempat: pengaruh Kekristenan Timur masih terasa di sini hingga saat ini. Hal ini terutama terlihat jelas di Katedral St. Markus yang megah, di mana Anda dapat melihat, misalnya, ikonostasis marmer Gotik dari akhir abad ke-14 (sementara gereja Katolik biasanya tidak memiliki ikonostasis) atau gambar Perawan Nikopeia (“ menang”) dari abad 11-12, yang sebelumnya di Byzantium, pasukan kekaisaran meminta syafaat pada malam pertempuran (ironisnya, atau lebih tepatnya, dengan Penyelenggaraan Tuhan, ikon tersebut ditangkap tepat sebelum kekalahan dari Romawi dan penjarahan Konstantinopel selama Perang Salib Keempat). Dan Katedral St. Markus sendiri didirikan di bawah kepemimpinan para empu Bizantium, mengikuti model Rasuli Konstantinopel (kuil 12 rasul).

Ortodoksi terus mempengaruhi Venesia setelah penaklukan Konstantinopel oleh Turki: melalui pulau-pulau Yunani (termasuk Kreta), yang berada di bawah kekuasaan Republik Venesia dari abad ke-13 hingga ke-18. Ngomong-ngomong, pengaruh ini bersifat timbal balik: misalnya, di gereja-gereja Yunani modern, bangku-bangku muncul tepat pada periode kontak dekat dengan orang-orang Venesia. Dan Venesia, pada gilirannya, merayakan kenangan akan orang-orang kudus dari Gereja yang tidak terbagi selama berabad-abad.

Orang Venesia sendiri dengan bangga menganggap diri mereka, pertama-tama, sebagai warga negara kota mereka, dan baru kemudian - menjadi bagian dari tradisi agama tertentu. “Veneziani, poi Cristiani” - “pertama orang Venesia, lalu orang Kristen”: penduduk laguna tidak pernah kekurangan kemandirian atau rasa superioritas. Pada tahun 20-an abad ke-16, Doge Andrea Gritti bahkan mengemukakan gagasan “Roma baru”, menyatakan Venesia sebagai pewaris Kekaisaran Romawi yang telah lama punah.

Senat "Republik St. Markus" sendiri menunjuk para patriarknya - begitulah sebutan para uskup yang berkuasa di perbatasan Venesia sejak akhir abad ke-6 hingga saat ini. Sebuah episode khas terjadi pada pergantian abad ke-16 dan ke-17: orang-orang Venesia dengan berani menolak untuk tunduk kepada Vatikan ketika Paus Klemens VIII memerintahkan semua calon uskup Italia untuk hadir di Roma untuk “pemeriksaan para uskup.” Venesia percaya bahwa mereka harus memilih dan menyetujui sendiri para uskup yang berkuasa. Dan Vatikan akhirnya harus menyerah...

Namun, sisi lain dari kemerdekaan ini adalah ketergantungan lainnya: pada otoritas sekuler. Negara melakukan intervensi dalam urusan pastoral dan mengangkat uskup dan imam. Hasilnya adalah semacam teokrasi, yang diresmikan setelah pembangunan Basilika Santo Markus. Rasul suci dinyatakan sebagai “kepala negara”, “memerintah” bersama dengan doge. Setelah jatuhnya Konstantinopel, doktrin ini menjadi resmi. Akibatnya, Doge, misalnya, sebagai kepala negara kota yang sekuler dan bukan kepala Gereja, namun tetap memiliki wewenang untuk mengajarkan “pemberkatan khidmat” kepada masyarakat pada hari-hari raya besar - hal ini diajarkan dari “pergola,” mimbar khusus di Basilika Santo Markus. Dan basilika itu sendiri adalah gereja rumah Doge, dan pendetanya tidak berada di bawah uskup, tetapi tepatnya di bawah “pendeta St. Markus”...

Pusat Kuil

Kepercayaan yang telah disebutkan menjadikan Venesia sebagai pusat tempat suci: “lebih banyak relik, lebih banyak pelindung.” Tempat suci dibawa oleh pendiri pertama kota dan diletakkan di fondasi kuil dan altar; Byzantium menyumbangkan relik suci kepada sekutunya; pada masa anarki di beberapa bagian kekaisaran, warisan agama Kristen dijarah; Selama penaklukan Arab dan Turki, relik-relik tersebut diambil, menyelamatkannya dari penodaan.

Dengan demikian, "kota jembatan dan kanal" menjadi pemilik koleksi relik yang unik - menurut katalog abad ke-18, 49 relik para santo disimpan di kota tersebut! Sayangnya, perang Napoleon membuat penyesuaiannya sendiri terhadap statistik ini: pada tahun 1797, republik ini jatuh di bawah serangan gencar Prancis, dan kemudian jatuh ke tangan Austria. Gereja-gereja hancur, relik bisa dibuang begitu saja - para penakluk lebih tertarik pada relikwi yang berharga.

Namun, apa yang tersisa patut mendapat perhatian setiap umat Kristiani yang taat.

Menjembatani

...Kebetulan orang-orang yang hampir tidak pernah pergi ke gereja di Rusia, datang ke Venesia untuk bersantai, mulai tertarik pada kehidupan gereja: sulit untuk acuh tak acuh terhadap dunia kekudusan Ortodoks, yang mungkin banyak ditemui secara tak terduga di sini di Barat. Venesia adalah perampok Ortodoksi sekaligus pelindungnya, “Byzantium Kecil”. Dan bagi saya, kota ini, pertama-tama, adalah kota jembatan, baik secara harfiah maupun kiasan. “Jembatan antara Timur dan Barat” - meskipun ungkapan ini sudah usang.

Orang Suci tidak hanya berasal dari Timur atau Barat. Itu adalah milik terberkati dari setiap orang yang menerima dan menghormatinya dengan iman dan cinta; itu adalah kenyataan yang membantu kita, Ortodoks dan Katolik, untuk lebih memahami satu sama lain.

Itulah sebabnya, ketika orang datang ke sini, mereka datang bukan untuk berkunjung, tetapi untuk pulang ke rumah - kepada orang-orang kudus, saudara dan saudari kita dalam Kristus yang dimuliakan oleh Gereja - untuk meminta doa dan berkat mereka.

Apa yang kita ketahui tentang Venesia? Gondola, kanal, topeng Venesia, festival yang terkenal di dunia... Tapi
hari ini kota kedua di Eropa - setelah Roma - dalam hal jumlah tempat suci Gereja yang tidak terbagi. Sebuah kota yang pernah berani melanggar perintah Paus. Sebuah kota yang merupakan pos terdepan Byzantium di Italia, dan kemudian mensponsori Perang Salib melawan Konstantinopel. Sebuah kota yang awalnya bebas dari masa lalu pagannya. "Republik Santo Markus".

Buku panduan “Kuil Venesia”

Penulis buku tersebut adalah Imam Besar Alexy Yastrebov, yang, dengan restu dari hierarki, telah merawat paroki Gereja Ortodoks Rusia di Venesia sejak tahun 2003. Pastor Alexy telah mengumpulkan data tentang tempat-tempat suci di kota itu selama beberapa tahun, sekaligus meneliti prasyarat munculnya koleksi tempat-tempat suci yang menakjubkan tersebut. Dengan demikian, buku panduan ini bukan sekedar katalog lengkap peninggalan iman, tetapi berisi informasi sejarah yang menjelaskan kekhasan posisi geopolitik Republik St. Markus di persimpangan antara Timur dan Barat. “Jembatan” peradaban Venesia tidak kehilangan relevansinya saat ini. Kota ini telah dan tetap menjadi pusat kehidupan sosial dan budaya yang penting di planet ini, tempat pertemuan antar-Ortodoks dan platform dialog antar-Kristen.

Daerah St. Markus

Kuil utama Venesia dan sestiere dinamai menurut nama rasul dan penginjil Santo Markus. Kawasan ini merupakan pusat kehidupan politik, agama, dan budaya ibu kota. Menjadi kediaman keluarga terkaya di republik ini, semangat perdagangannya tidak kalah dengan distrik komersial San Polo, untungnya bangsawan Venesia pada saat yang sama adalah pedagang - sebuah fenomena yang belum pernah terjadi di Eropa abad pertengahan. Perdagangan yang masih berkembang di gang-gang yang berdekatan dengan Rialto di distrik San Marco bersebelahan dengan deretan palazzo indah yang tertata rapi, yang, seperti mutiara, membentuk kalung berharga di Grand Canal.

Setiap sudut sestiere, baik pada zaman dulu maupun sekarang, dipenuhi oleh kerumunan orang. Ada dua daya tarik utama kota ini - Basilika St. Mark dan Istana Doge. Di sinilah letak pemerintahan kota sekarang - kantor walikota (Ca' Farsetti), prefektur, dan utilitas umum. Angin puyuh manusia ini mereda, dan itupun hanya sebagian, selama “musim sepi” - pada bulan Desember-Januari.

Daerah Castello

Nama daerah ini (castello - kastil) berasal dari legenda kuno bahwa pada zaman Romawi, terdapat sebuah benteng di pulau Olivolo, di pinggiran timur Venesia.

Castello adalah yang terbesar dari "enam" Venesia - sestiere. Dimulai dari belakang kompleks bangunan Basilika St. Mark dan Istana Doge, kawasannya meluas hingga ke ujung paling timur kota. Atraksi utamanya adalah bekas katedral - Gereja St. Petersburg yang megah. Peter the Rasul, Gudang Senjata Venesia yang terkenal, dijelaskan oleh Dante Alighieri dalam “The Divine Comedy” (Inferno, canto 21), menjadi tuan rumah bagi Biennale yang tidak kalah “luar biasa” - sebuah pameran seni kontemporer, yang diadakan setiap dua tahun (karenanya nama: la Biennale, "dua tahunan") Di area yang sama terdapat makam Doges - Gereja St. Yohanes dan Paulus (San Zanipolo).

Daerah Cannaregio

Dimulai dari pusat kota, dekat Jembatan Rialto, sestiere yang luas ini membentang di sepanjang tepi Grand Canal hingga stasiun kereta api.

Suasananya sangat beragam, kawasan ini, seperti halnya Castello, penuh dengan kawasan pemukiman yang mempertahankan suasana otentik kehidupan sehari-hari Venesia.

Ghetto Yahudi pertama di dunia muncul dan masih ada di sini.

Pelukis terkenal Tintoretto tinggal di daerah yang sama. Putra seorang pencelup kain sederhana, ia mencapai ketenaran Eropa selama hidupnya, tetapi, menurut orang-orang sezamannya, ia selalu menjadi orang yang sederhana dan sangat takut akan Tuhan. Dihiasi dengan banyak karyanya, gereja Madonna dell'Orto, di samping rumahnya masih berdiri, dianggap sebagai permata sestiere dalam hal seni Kristen.

Daerah St. Paul

Sestiere kecil ini terletak di jantung kota, di tengah-tengah pusat perbelanjaan, tidak jauh dari Jembatan Rialto. Di tengah kawasan terdapat Piazza San Polo, yang namanya diambil dari gereja St. Louis. Rasul Paulus (San Polo). Di perbatasan barat shestina berdiri Basilika Perawan Maria Tersuci dari “Saudara” (Santa Maria Gloriosa dei Frari) yang sangat besar, dan di sebelahnya terdapat gereja dan terkenal dengan lukisannya karya Tintoretto Scuola Grande dari St. Louis. Roja (chiesa dan Scuola Grande di San Rocco). Banyaknya objek wisata budaya yang menjelaskan padatnya sestiere dengan wisatawan.

Distrik Dorsoduro

Atraksi di kawasan ini, selain Galeri Accademia, adalah Museum Guggenheim, sejumlah palazzo yang terletak di sepanjang tepi Grand Canal, Piazza San Barnaba dan Santa Margherita, Universitas Ca Foscari di Venesia, dan banyak gereja. Yang paling megah di antaranya adalah Santa Maria della Salute, yang memahkotai ujung timur Dorsoduro - Tanjung Dogana.

Distrik Salib Suci

Sestiere Salib Suci, seperti sestiere St. Paul, termasuk dalam enam belas kecil Venesia. Wilayahnya meliputi wilayah yang berdekatan dengan Grand Canal, mulai dari Palazzo Corner della Regina hingga terminal bus Piazzale Roma. Namun berbeda dengan San Polo, ini bukanlah kawasan wisata kota.

Nama sestiere berasal dari biara St. Cross, kemudian dihapuskan oleh Napoleon. Yang bertahan dari biara hingga hari ini hanyalah sebuah tiang sepi di sudut dinding bata taman. Terlihat dari Grand Canal, berlayar atau berjalan menyusuri tanggul melewati Taman Papadopoli di area terminal bus.

Di kawasan ini terdapat Gereja St. Santo Yakobus Rasul adalah pusat paroki Katolik, yang mencakup dua gereja lagi - St. Eustache (chiesa di San Stae) dan Pemenggalan Kepala St. Yohanes Pembaptis (chiesa di San Zan Degolà), tempat diadakannya kebaktian komunitas paroki Wanita Suci Pembawa Mur dari Gereja Ortodoks Rusia.

Kepulauan Venesia

Venesia terletak di 118 pulau. Basisnya terdiri dari sebidang tanah yang “menyatu”, dihubungkan oleh 400 jembatan dan membentuk kota dengan enam distrik sestiere. Bahkan di “pulau utama” tersebut masih terdapat nama-nama tempat yang mengingatkan kita bahwa dulunya tidak bersatu. Misalnya saja pulau St. Helena dan Olivolo, yang masih dikelilingi air, namun sudah lama “tertambat” ke Venesia dengan bantuan jembatan. Giudecca dan San Giorgio juga praktis termasuk dalam inti Venesia, sebagai bagian integralnya. Pulau-pulau besar - Burano, Murano, Lido, Giudecca - memiliki ciri khasnya masing-masing, mulai dari jenis kerajinan yang umum di berbagai pulau hingga cara membangun dan mendekorasi rumah. Keunikan bahkan muncul dalam dialeknya, yang, misalnya, di pulau Burano berbeda dengan dialek Venesia pada umumnya.

Pulau Lido - Lido di Venezia
Panjang Lido sekitar 12 kilometer, sedangkan lebarnya berkisar antara satu kilometer hingga tiga ratus meter. Dihuni sejak zaman dahulu oleh masyarakat Padua, lahan sempit ini berfungsi sebagai perlindungan alami teluk dari gangguan laut. Sejak tahun 742, kediaman para Doges terletak di bagian selatan pulau yang disebut Malamocco. Di Pulau Lido ada Gereja St. Nicholas di Pulau Lido— chiesa San Nicolò a Lido, di dalamnya terdapat relik St. Nicholas, Uskup Agung Myra dari Lycia (19/6 Desember, 22/9 Mei), relikwi “Paman” St. Nicholas, Uskup Agung Myra dari Lycia ( perayaan lokal 11 Desember), peninggalan Hieromartyr Theodore (perayaan lokal pada 24 Januari).

Kuil Ortodoks di Venesia - Film Dokumenter

Nicholas the Wonderworker - Agar kesedihan berubah menjadi kegembiraan

Paroki Ortodoks di kota Venesia

Paroki untuk menghormati Wanita Suci Pembawa Mur
Rektor: Imam Besar Alexy Yastrebov
Alamat: Campo San Zandegola, 1, Santa Croce, Venezia
Telp: +393384753739