Saudara laki-laki Anatoly Chubais: “seorang pencuri mencuri gigi dan kartu pesta ayah saya di malam hari. "Temui Chubais. Igor Chubais. Sejarawan... Igor Chubais

Ayah - Boris Matveevich Chubais (15 Februari 1918 - 9 Oktober 2000) - peserta Perang Patriotik Hebat, kolonel, setelah pensiun, guru Marxisme-Leninisme di Institut Pertambangan Leningrad. Ibu - Raisa Efimovna Sagal (15 September 1918 - 7 September 2004). Setelah perang berakhir, Boris Chubais dan istrinya tinggal selama beberapa waktu di Jerman yang dikalahkan. Kemudian divisi tempat ayah Igor bertugas ditempatkan di Lyadishchi (Borisov). Adik laki-lakinya, Anatoly Borisovich Chubais, lahir di sana. Pada awal 1960-an, keluarga tersebut pindah dari Borisov ke Odessa

Pada tahun 1972 ia lulus dari Fakultas Filsafat Universitas Negeri Leningrad.

Ia bergabung dengan CPSU setelah memasuki sekolah pascasarjana di Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet di Moskow, setelah diperingatkan tentang ketidakmungkinan melatih orang-orang non-partai.

Pada tahun 1978, ia menyelesaikan studi pascasarjana di Institut Sosiologi dan mempertahankan tesis PhD tentang sosiologi televisi Polandia.

Dari 1980 hingga 1997 - Associate Professor Departemen Filsafat GITIS.

Pada 1987-1990, ia adalah salah satu tokoh paling terkemuka di asosiasi informal Moskow “Perestroika” dan “Perestroika-88”. Pada 1988-1990 ia menjadi anggota Front Populer Moskow. Pada tahun 1989, ia dikeluarkan dari CPSU karena “kegiatan yang bertujuan memecah belah partai.”

Pada tahun 1990, Igor Borisovich menjadi "bapak pendiri" Platform Demokratik di CPSU, dan kemudian (setelah sempat tinggal sebentar di Partai Republik) menjadi anggota Biro Dewan Politik Partai Rakyat Rusia.

Pada musim semi-musim panas 1991, ia bergabung dengan organisasi NPR Moskow ke dalam koalisi lima partai “Demokrat Moskow” dan berpartisipasi dalam pembentukan Koalisi Kekuatan Demokratis di Moskow, yang ditujukan untuk melawan kepemimpinan “Demokrat Rusia”.

Pemimpin Redaksi majalah (almanak) “Tonggak Baru”.

Pada tahun 2000 ia mempertahankan disertasi doktoralnya tentang masalah ide dan identitas baru Rusia.

Pada 2006-2007, ia menjadi presenter program radio “Moscow Speaks”.

Anggota aktif dari Return Foundation, dibentuk pada bulan Desember 2006.

Pada bulan Maret 2010, ia menandatangani seruan oposisi Rusia “Putin harus pergi.”

Sejak 2010, ia menjadi pembawa acara beberapa program radio di stasiun radio Layanan Berita Rusia.

Saat ini:

• Direktur Pusat Antar Universitas untuk Studi Rusia sebagai bagian dari Fakultas Humaniora dan Ilmu Sosial Universitas RUDN
• Dekan Fakultas Studi Rusia, Institut Ilmu Sosial

Keluarga

Telah menikah. Putrinya lulus dari Fakultas Hukum Institut Ekonomi dan Hukum.

Igor Chubais tidak menyetujui aktivitas politik negara saudaranya dan tidak berkomunikasi dengannya.

Bibliografi

• “Dari gagasan Rusia - menuju gagasan Rusia baru” (1996)
• “Rusia Mencari Diri Sendiri” (1998)
• Buku Ajar “Studi Nasional”, 2003, bersama sekelompok karyawan
• “Rusia Terurai. Apa yang akan terjadi pada Tanah Air dan kita”, Moskow: AiF Print, Stolitsa-Print, 2005 ISBN 5-94736-074-8, 5-98132-071-0. Dianugerahi Hadiah Sastra dari Persatuan Penulis Federasi Rusia.

Lahir pada tanggal 26 April 1947 di Berlin. Ayah - Boris Matveevich Chubais (15 Februari 1918 - 9 Oktober 2000) - peserta Perang Patriotik Hebat, kolonel, setelah pensiun, guru Marxisme-Leninisme di Institut Pertambangan Leningrad. Ibu - Raisa Efimovna Sagal (15 September 1918 - 7 September 2004). Setelah perang berakhir, Boris Chubais dan istrinya tinggal selama beberapa waktu di Jerman yang dikalahkan. Kemudian divisi tempat ayah Igor bertugas ditempatkan di Lyadishchi (Borisov). Adik laki-lakinya, Anatoly Borisovich Chubais, lahir di sana. Pada awal 1960-an, keluarga tersebut pindah dari Borisov ke Odessa

Pada tahun 1972 ia lulus dari Fakultas Filsafat Universitas Negeri Leningrad.

Ia bergabung dengan CPSU setelah memasuki sekolah pascasarjana di Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet di Moskow, setelah diperingatkan tentang ketidakmungkinan melatih orang-orang non-partai.

Pada tahun 1978, ia menyelesaikan studi pascasarjana di Institut Sosiologi dan mempertahankan tesis PhD tentang sosiologi televisi Polandia.

Dari 1980 hingga 1997 - Associate Professor Departemen Filsafat GITIS.

Pada 1987-1990, ia adalah salah satu tokoh paling terkemuka di asosiasi informal Moskow “Perestroika” dan “Perestroika-88”. Pada 1988-1990 ia menjadi anggota Front Populer Moskow. Pada tahun 1989, ia dikeluarkan dari CPSU karena “kegiatan yang bertujuan memecah belah partai.”

Pada tahun 1990, Igor Borisovich menjadi "bapak pendiri" Platform Demokratik di CPSU, dan kemudian (setelah sempat tinggal sebentar di Partai Republik) menjadi anggota Biro Dewan Politik Partai Rakyat Rusia.

Pada musim semi-musim panas 1991, ia bergabung dengan organisasi NPR Moskow ke dalam koalisi lima partai “Demokrat Moskow” dan berpartisipasi dalam pembentukan Koalisi Kekuatan Demokratis di Moskow, yang ditujukan untuk melawan kepemimpinan “Demokrat Rusia”.

Pemimpin Redaksi majalah (almanak) “Tonggak Baru”.

Pada tahun 2000 ia mempertahankan disertasi doktoralnya tentang masalah ide dan identitas baru Rusia.

Pada 2006-2007, ia menjadi presenter program radio “Moscow Speaks”.

Anggota aktif dari Return Foundation, dibentuk pada bulan Desember 2006.

Pada bulan Maret 2010, ia menandatangani seruan oposisi Rusia “Putin harus pergi.”

Sejak 2010, ia menjadi pembawa acara beberapa program radio di stasiun radio Layanan Berita Rusia.

Saat ini:

• Direktur Pusat Antar Universitas untuk Studi Rusia sebagai bagian dari Fakultas Humaniora dan Ilmu Sosial Universitas RUDN
• Dekan Fakultas Studi Rusia, Institut Ilmu Sosial

Keluarga

Telah menikah. Putrinya lulus dari Fakultas Hukum Institut Ekonomi dan Hukum.

Igor Chubais tidak menyetujui aktivitas politik negara saudaranya dan tidak berkomunikasi dengannya.

Bibliografi

• “Dari gagasan Rusia - menuju gagasan Rusia baru” (1996)
• “Rusia Mencari Diri Sendiri” (1998)
• Buku Ajar “Studi Nasional”, 2003, bersama sekelompok karyawan
• “Rusia Terurai. Apa yang akan terjadi pada Tanah Air dan kita”, Moskow: AiF Print, Stolitsa-Print, 2005 ISBN 5-94736-074-8, 5-98132-071-0. Dianugerahi Hadiah Sastra dari Persatuan Penulis Federasi Rusia.

Anda bukan seorang budak!
Kursus pendidikan tertutup untuk anak-anak elit: "Pengaturan dunia yang sebenarnya."
http://noslave.org

Bahan dari Wikipedia - ensiklopedia gratis

Kesalahan Lua di Module:CategoryForProfession pada baris 52: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).

Igor Borisovich Chubais
Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Nama lahir:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Pekerjaan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tanggal lahir:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tempat Lahir:
Kewarganegaraan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Kebangsaan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Negara:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tanggal kematian:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tempat kematian:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Ayah:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Ibu:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Pasangan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Pasangan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Anak-anak:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Penghargaan dan hadiah:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tanda tangan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Situs web:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Aneka ragam:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
[[Kesalahan Lua di Modul:Wikidata/Interproject pada baris 17: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil). |Bekerja]] di Wikisumber

Igor Borisovich Chubais(lahir 26 April, Berlin) - Filsuf dan sosiolog Rusia, Doktor Filsafat. Penulis banyak karya ilmiah dan jurnalistik. Penggagas pengenalan mata pelajaran baru “studi Rusia” ke dalam sistem pendidikan Rusia. Dekan Fakultas Studi Rusia pertama di Institut Ilmu Sosial Rusia. Anggota dewan Persatuan Penulis Rusia.

Biografi

Pada musim semi-musim panas 1991, ia bergabung dengan organisasi NPR Moskow ke dalam koalisi lima partai “Demokrat Moskow” dan berpartisipasi dalam pembentukan Koalisi Kekuatan Demokratis di Moskow, yang ditujukan untuk melawan kepemimpinan “Demokrat Rusia”.

Pemimpin Redaksi majalah (almanak) “Tonggak Baru”.

Anggota aktif dari Return Foundation, dibentuk pada bulan Desember 2006.

Pada bulan Maret 2010, ia menandatangani seruan oposisi Rusia “Putin harus pergi.”

Sejak 2010, ia menjadi pembawa acara beberapa program radio di stasiun radio Layanan Berita Rusia.

Pembawa acara program “Time Ch” di Radio Komsomolskaya Pravda.

Saat ini:

• Direktur Pusat Studi Antar Universitas Rusia sebagai bagian dari Fakultas Humaniora dan Ilmu Sosial Universitas RUDN [ ] [[K:Wikipedia:Artikel tanpa sumber (negara: Kesalahan Lua: callParserFunction: fungsi "#property" tidak ditemukan. )]][[K:Wikipedia:Artikel tanpa sumber (negara: Kesalahan Lua: callParserFunction: fungsi "#property" tidak ditemukan. )]] .
• Dekan Fakultas Studi Rusia di Institut Ilmu Sosial.
• Anggota dewan redaksi majalah "Posev".

Pada bulan September 2014, ia menandatangani pernyataan yang menuntut “untuk menghentikan petualangan agresif: menarik pasukan Rusia dari wilayah Ukraina dan menghentikan propaganda, dukungan material dan militer untuk separatis di Ukraina Timur.”

Keluarga

Telah menikah. Putrinya lulus dari Fakultas Hukum Institut Ekonomi dan Hukum.

Bibliografi

• “Dari ide Rusia ke ide Rusia baru” ()
• “Rusia mencari dirinya sendiri” ()
• Buku Ajar “Studi Nasional”, bersama sekelompok karyawan
• “Rusia Terurai. Apa yang akan terjadi pada Tanah Air dan kita”, Moskow: AiF Print, Stolitsa-Print, 2005 ISBN 5-94736-074-8, 5-98132-071-0. Dianugerahi Hadiah Sastra dari Persatuan Penulis Federasi Rusia.

Kutipan

Tulis ulasan artikel "Chubais, Igor Borisovich"

Catatan

Tautan

Kesalahan Lua di Modul:External_links pada baris 245: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).

"Biografi"

Lahir pada tanggal 26 April 1947 di Berlin. Ayah - Boris Matveevich Chubais (15 Februari 1918 - 9 Oktober 2000) - peserta Perang Patriotik Hebat, kolonel, setelah pensiun, guru Marxisme-Leninisme di Institut Pertambangan Leningrad. Ibu - Raisa Efimovna Sagal (15 September 1918 - 7 September 2004). Setelah perang berakhir, Boris Chubais dan istrinya tinggal selama beberapa waktu di Jerman yang dikalahkan. Kemudian divisi tempat ayah Igor bertugas ditempatkan di Lyadishchi (Borisov). Adik laki-lakinya, Anatoly Borisovich Chubais, lahir di sana. Pada awal 1960-an, keluarga tersebut pindah dari Borisov ke Odessa.

Pendidikan

Pada tahun 1972 ia lulus dari Fakultas Filsafat Universitas Negeri Leningrad.

Ia bergabung dengan CPSU setelah memasuki sekolah pascasarjana di Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet di Moskow, setelah diperingatkan tentang ketidakmungkinan melatih orang-orang non-partai.

Pada tahun 1978, ia menyelesaikan studi pascasarjana di Institut Sosiologi dan mempertahankan tesisnya “Dampak Televisi terhadap Pembentukan Opini Publik” (berdasarkan materi dari Republik Rakyat Polandia dan Uni Soviet).

Aktivitas

"Berita"

Ukraina terlihat di setiap cermin dan setiap jendela

Kekaisaran tersebut mencakup Finlandia dan Polandia... Namun perjuangan untuk supremasi hukum, untuk demokrasi, untuk pemilihan umum yang adil di suatu tempat di Papua Nugini tidak terlalu menarik bagi Kremlin dan Rusia. Dan Ukraina terlihat di setiap cermin dan setiap jendela. Kita terjalin dengan terlalu banyak ikatan dan ini bukanlah propaganda, ini adalah kenyataan. Itulah keseluruhan jawabannya. Saya sendiri tinggal di Ukraina selama 7 tahun - di Lvov dan Odessa.

Igor Chubais: Tidak akan ada kemenangan bagi Kremlin atas Ukraina. Rusia memudar di depan mata kita

Igor Chubais, Doktor Filsafat, sejarawan dan pendiri disiplin "Studi Rusia", mungkin menimbulkan kontroversi dan kritik yang tidak kalah pentingnya dengan adik laki-lakinya, yang sudah lama tidak berkomunikasi dengan Chubais sang filsuf.

Buku-bukunya “Unraveled Russia” dan “The Russian Idea”, dengan latar belakang pesimisme masa kini mengenai nilai-nilai tradisional domestik, terlihat cukup optimis: Chubais membuktikan bahwa tidak ada kutukan sejarah atas kita, bahwa jalur Rusia yang berusia seribu tahun adalah salah satu yang paling banyak. sukses di benua itu, hingga terjadilah bencana tahun 1917 yang menjungkirbalikkan negara tersebut. Dan ketika kita menyadari bahwa kita telah mengembara selama 90 tahun, ketika kita memahami bahwa Uni Soviet dan pasca-Uni Soviet bukanlah Rusia, ketika kita kembali dan melanjutkan perjalanan kita, dunia akan menerima kita lagi, dan kita akan menemukan diri kita sendiri. .

Jurnalis Andrei Norkin mengusir saudara laki-laki Chubais dari studio: Keluar

Jurnalis NTV Andrei Norkin mengeluarkan Doktor Filsafat Igor Chubais, saudara laki-laki Anatoly Chubais, dari studio programnya.

Seperti yang dilaporkan koresponden Nakanune.RU, dalam siaran program “Tempat Pertemuan”, pembawa acara mengatakan kepada Chubais bahwa dia tidak akan memberinya ruang lagi untuk berbicara di program tersebut.

“Saya tidak akan memberi tahu Anda sepatah kata pun, Igor Borisovich. Demi Tuhan, keluarlah,” kata Norkin.

Igor Chubais: “Di masa Soviet, saya merasakan tekanan nasional dan tidak akan pernah secara terbuka mengatakan bahwa saya adalah seorang Yahudi”

Evgeniy KUDRYATS

Percakapan dengan humas dan spesialis Rusia Igor Chubais

Tamu kita hari ini, Igor Borisovich Chubais, adalah seorang filsuf dan sosiolog Rusia, Doktor Filsafat, penulis banyak karya ilmiah dan jurnalistik. Penggagas pengenalan mata pelajaran baru “Studi Rusia” ke dalam sistem pendidikan Rusia. Dekan Fakultas Studi Rusia pertama di Institut Ilmu Sosial Rusia. Anggota dewan Persatuan Penulis Rusia. Ia adalah peserta dalam banyak acara bincang-bincang politik di berbagai saluran televisi Rusia, di mana ia selalu mengambil posisi keras anti-Kremlin, sehingga ia terus-menerus dikucilkan dan dikritik oleh presenter dan lawan politik. Penentang keras kebijakan Rusia terhadap Ukraina, sehubungan dengan peristiwa di Donbass dan masuknya Krimea ke Federasi Rusia, yang ia anggap sebagai aneksasi. Pada tanggal 26 April, Igor Chubais berusia 70 tahun. Menjelang tanggal ini, koresponden kami berbicara dengan pahlawan hari ini.

- Igor Borisovich, Anda lahir di Berlin, jadi cukup simbolis dan wajar jika pada malam hari jadi Anda memberikan wawancara kepada sebuah publikasi yang diterbitkan di ibu kota Jerman. Tolong ceritakan sedikit tentang masa kecil Anda.

Saya tinggal di Berlin selama setahun. Ayah saya (Boris Matveevich Chubais, 1918-2000 - E.K.) terus bertugas di ketentaraan setelah perang berakhir. Dia bertempur sejak hari pertama, dan menemui hari terakhir perang di Praha. Kemudian dia bertugas di Eropa: di Hongaria, di Jerman, di mana dia membawa istrinya, ibu saya, dari Moskow. Saya lahir pada tahun 1947 dan mengambil langkah pertama saya di tanah Jerman. Secara umum, saya sudah sering ke Jerman, tetapi sudah pada masa perestroika: sebagai tamu di kongres Partai Sosial Demokrat di Berlin Barat dan Bremen, selama beberapa bulan saya bekerja di Pusat Studi Eropa Timur di Universitas Bremen , di Radio Liberty di Munich...

- Siapa ibumu?

Sayangnya, saya memiliki hubungan yang sangat sulit dengan ibu saya (Raisa Efimovna Sagal, 1918-2004 - E.K.). Dia sudah lama pergi, tapi aku masih ingat kesulitan ini... Ibu dan orang tuanya datang ke Moskow dari Mogilev pada masa kanak-kanak, lulus sekolah dan perguruan tinggi di sini, kemudian menikah dengan ayah saya, yang pada saat itu telah menjadi seorang orang militer profesional, dan pada tahun 1940 Mereka berangkat ke Lituania, diduduki oleh Tentara Merah. Ketika perang dimulai, ibu saya berhasil melarikan diri dari Alytus dan kembali ke Moskow, dan ayah saya, seperti yang telah saya katakan, bertempur. Setelah perang berakhir, orang tua saya melakukan perjalanan ke unit militer, jauh dari kota besar. Kemudian ayah belajar di Moskow di Akademi. Lenin, lalu kami tinggal di Belarus, lalu di Odessa dan Lvov. Saya belum mengatakan bahwa ayah saya menyelesaikan program pascasarjana - sekolah pascasarjana militer - dan mempertahankan tesis Ph.D-nya, setelah itu dia bekerja di departemen di universitas militer. Tempat kerja terakhirnya adalah kepala departemen Marxisme-Leninisme di salah satu universitas di Leningrad.

- Apakah ibumu punya profesi?

- Dia memiliki pendidikan tinggi di bidang ekonomi, tetapi dia bekerja di bidang keahliannya untuk waktu yang sangat singkat, karena keluarganya terus berpindah-pindah.

- Bisakah Anda membandingkan anti-Semitisme selama Uni Soviet dan pasca-perestroika? Dalam hal ini, kita dapat mengingat pernyataan baru-baru ini yang cukup menjijikkan dan tidak ambigu dari deputi Duma Negara Federasi Rusia Pyotr Tolstoy dan Vitaly Milonov. Menurut Anda, apakah ada perubahan mendasar dalam masalah ini sejak saat itu?

Tahukah Anda, secara umum kehidupan di Uni Soviet, seperti dugaan banyak orang, adalah situasi di mana Anda dipaksa menjadi orang yang tidak bebas dalam keadaan tidak bebas. Kenangan paling tajam dalam seri ini adalah pendudukan Cekoslowakia pada 21 Agustus 1968. Pada tanggal 23 Agustus, saya keluar untuk melakukan protes di alun-alun di depan komite partai regional di Odessa. Dari segi politik saya mengalami tekanan yang sangat berat. Sedangkan untuk persoalan nasional, banyak bergantung pada keluarga. Ibu saya seorang Yahudi, nenek moyang ayah saya adalah orang Balt, Rusia dan Yahudi, tetapi karena dia adalah seorang pekerja politik, pertanyaan kebangsaan tidak muncul sama sekali di negara kami, dan saya tetap berada di luar topik ini. Konteks dan pengulangannya adalah: “Kami adalah rakyat Soviet,” meskipun masalah ini tidak dapat sepenuhnya dihindari...

- Apa sebenarnya maksudnya?

Saya ingat tahun 1952 yang jauh. Saya baru berusia lima tahun, tetapi apa yang terjadi tetap dalam ingatan saya selamanya. Kami tinggal di Moskow, ayah saya belajar di akademi, saat itulah perjuangan melawan kosmopolitanisme dimulai, yang mempengaruhi banyak orang... Kakak ibu saya, Paman Borya, adalah pria tampan dan kuat yang bekerja sepanjang perang di pabrik militer , dan setelah perang - seorang mandor di pabrik mobil mereka. Likhachev, yang saat itu memakai nama Stalin. Paman Borya mendatangi kami dan... menangis, mengatakan bahwa dia sekarang akan diasingkan. Dia tidak tahu apa yang akan terjadi selanjutnya. Gambar ini melekat dalam ingatan saya untuk waktu yang lama. Tapi semuanya berhasil: dia tidak diasingkan, dan setelah beberapa waktu perjuangan melawan kosmopolitanisme berakhir. Ayah saya entah bagaimana meredam semua ini, dan saya terbiasa dengan kenyataan bahwa dia benar-benar jujur ​​dan adil. Bagi saya, masalah ini diungkapkan dengan cara yang sangat unik: di masa Soviet, saya merasakan tekanan nasional dan tidak akan pernah secara terbuka mengatakan bahwa saya adalah seorang Yahudi, saya akan menghindari percakapan seperti itu.

- Di masa Soviet, tidak lazim untuk mengiklankan kewarganegaraan, terutama bagi mereka yang termasuk dalam kelompok minoritas nasional. Namun untuk beberapa alasan, di akhir Uni Soviet - pada tahun 1990-an - terjadi gelombang anti-Semitisme, ketika Kaos Hitam, Makashov, Barkashov, RNE dan organisasi Black Hundred serupa muncul. Bagaimana Anda bisa menjelaskan hal ini?

Saya merasakan semuanya sedikit berbeda. Masalah nasional bagi saya adalah saya tidak mau membicarakan hal ini dengan siapa pun. Ketika Anda tidak dapat mengubah apa pun, masalahnya masuk ke alam bawah sadar. Namun selama perestroika, hal lain terjadi: bukan ledakan anti-Semitisme atau nasionalisme. Selama 70 tahun, mesin giling sensor totaliter menguasai pikiran orang-orang, yang tidak membiarkan apa pun tumbuh, dan tiba-tiba pers ini dihapus, dan ternyata kami berbeda kebangsaan. Berbagai hal mulai bermunculan yang sebelumnya mustahil untuk dibicarakan sama sekali. Ternyata kami berhubungan seks, yang ditolak pada masa Soviet. Sesuatu yang bersifat nasional juga muncul: Yahudi dan anti-Yahudi, Semit dan anti-Semit.

- Apa yang terjadi hari ini dalam hal ini?

Kalau kita bicara hari ini, menurut saya, saat ini tidak ada negara yang anti-Semitisme, harus diakui. Saat ini, seorang Yahudi di Rusia dapat memegang posisi apa pun, dan tidak ada yang akan membatasi dia karena dia adalah seorang Yahudi. Benar, anti-Semitisme setiap hari terbatas. Masalahnya berbeda: negara semu kita, yang dibentuk pada tahun 1917, terus-menerus berada dalam krisis. Anda dapat keluar dari krisis ini dengan membongkar seluruh sistem atau dengan mencari “kambing hitam”. Seluruh sejarah Uni Soviet dan pasca-Uni Soviet adalah sejarah perjuangan melawan rakyat anti-Soviet, melawan kontra-revolusioner, melawan pembangkang, melawan Zionis - siapa pun yang menghalangi tanah air kita tercinta membangun surga di bumi. Tapi surga tidak pernah dibangun. Dan saat ini kita berada dalam situasi krisis yang semakin parah, tidak menutup kemungkinan dalam waktu dekat akan terjadi perubahan pada seluruh sistem negara. Namun sementara pemerintah terus-menerus menciptakan musuh - agen asing, pengkhianat nasional... Ketertutupan sistem adalah bahaya yang mengerikan, ini merupakan indikator degradasinya.

Artinya tidak ada seorang pun yang menerima gagasan kita dan kita dilarang menerima gagasan “mereka”. Dalam konteks ini, ada upaya baru untuk menghidupkan kembali “permainan” lama yaitu anti-Semit. Pyotr Tolstoy, yang sedikit saya kenal, karena saya berpartisipasi dalam program televisinya lebih dari sekali, adalah orang yang berpandangan sangat aneh. Semua orang memahami bahwa sebagian besar orang yang berteriak: “Puji Putin!” hanyalah pembohong yang korup dan korup yang mengasuransikan diri mereka dengan cara ini. Tetapi mereka mengatakan bahwa Tolstoy adalah orang yang berbeda, bahwa dia (kita berbicara tentang ungkapan Tolstoy tentang “mereka yang melompat keluar dari balik Pale of Settlement dengan pistol pada tahun 1917.” - E.K.) meneriakkannya, dan Volodin (Ketua dari Duma Negara Federasi Rusia - E.K.) mendukungnya. Tampaknya teknologi lama sedang disingkirkan dalam babak baru krisis ini.

- Sejauh yang saya tahu, Anda adalah penulis istilah "studi Rusia". Bisakah Anda memberi tahu pembaca kami sedikit tentang hal ini?

Ya dengan senang hati. Namun saya harus mengklarifikasi bahwa, sayangnya, penulis istilah ini bukan saya. Di sebagian besar negara di dunia, sistem pendidikan memecahkan tiga masalah: pengetahuan khusus yang digunakan dalam profesi tertentu; pengetahuan untuk pengembangan umum (misalnya, belajar bahasa asing) dan, secara relatif, pendidikan ideologis atau patriotik. Orang Amerika mempelajari Studi Amerika, Studi India dipelajari di India, dan Studi Australia dipelajari di Australia. Di Uni Eropa, tempat Anda tinggal, ada mata kuliah yang tidak umum disebut “Studi Eropa”. Dalam hal ini, “studi Rusia” adalah tradisi yang umum. Dan konsep ini sendiri diperkenalkan oleh Dmitry Ivanovich Mendeleev - tidak hanya seorang ahli kimia, tetapi juga seorang spesialis Rusia. Benar, di masa Soviet, karyanya tentang studi Rusia tidak dipublikasikan, pengetahuan apa pun tentang negara tersebut selain Marxisme, yang dirusak oleh Leninisme, ditekan. Studi Rusia adalah totalitas semua ilmu sosial yang mempelajari Rusia: kritik sastra, etnografi, statistik Rusia dan, tentu saja, sejarah Rusia dan filsafatnya. Karena saya memiliki pendidikan filosofis dan selalu terlibat dalam masalah sosial, setelah runtuhnya sistem Soviet pada tahun 1991, saya memutuskan untuk tidak berkuasa, meskipun saya mengenal banyak orang di sana dan oleh karena itu secara pribadi memperingatkan Boris Yeltsin tentang upaya pembunuhan pada bulan Januari 1991. . Saudara laki-laki saya pergi ke sana (Anatoly Chubais; Igor Chubais tidak menyetujui kegiatan politik negara saudaranya dan tidak berkomunikasi dengannya. - E.K.), dan saya dengan naif berpikir bahwa dia akan melakukan segalanya, jadi saya memutuskan untuk kembali ke sains dan mengambil studi Rusia.

Jika Anda benar-benar mempelajari Rusia, banyak hal menjadi lebih jelas. Menjadi jelas bahwa sistem yang kita jalani selama seratus tahun adalah jalan buntu dan tidak ada artinya, harus dibongkar secepatnya. Menyadari situasi ini, pihak berwenang tidak memperkenalkan studi bahasa Rusia di sekolah-sekolah, tetapi “dasar-dasar budaya Ortodoks”, yaitu. mempelajari Rusia, tetapi dalam pantulan - melalui Ortodoksi. Ortodoksi dan Rusia adalah dua hal yang dekat, tetapi sama sekali tidak sama. 15 tahun yang lalu saya menerima pesanan dari wilayah Kaliningrad dari Lazar Fukson yang saat itu menjabat sebagai Kepala Dinas Pendidikan Daerah. Lazar paham Kaliningrad berada di pinggiran, sehingga perlu memperkuat rasa tanah air di sana. Dia membaca beberapa karya saya dan memesan buku teks “Studi Nasional” yang saya tulis. Hal ini diajarkan di 42 sekolah, namun kemudian gubernur berganti di Kaliningrad dan, karenanya, semua “aib” ini berhenti.

Topik disertasi kandidat Anda - "Dampak televisi terhadap pembentukan opini publik berdasarkan materi dari Republik Rakyat Polandia dan Uni Soviet" - tidak hanya relevan saat ini, tetapi secara umum - topik No. 1. Saya menonton bahasa Rusia acara bincang-bincang politik, dan saya merasa ada teknik khusus, di mana orang-orang di studio mulai berbicara pada saat yang sama, yang meningkatkan ketegangan dan, pada saat yang sama, pemirsa TV pada umumnya kehilangan alur narasinya. Anda mengambil bagian dalam program tersebut dan melihat semuanya dari dalam...

Ya, ada beberapa teknik yang terlihat jelas bagi saya sebagai orang yang pernah berkecimpung secara profesional di bidang sosiologi pertelevisian dan mengunjungi saluran televisi dalam negeri. Saya dapat menyebutkan beberapa di antaranya. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa "ekstra" di studio sepenuhnya dapat dikontrol: direktur aula bersembunyi di belakangnya, yang memberi perintah: "tepuk" atau "berdengung dan tidak setuju", dll. Dengan demikian, garis sensor yang ketat diberlakukan untuk “reaksi masyarakat”, dan para ekstra, tidak seperti lawan ahli, menerima uang untuk ini. Aturan TV lainnya juga diperhitungkan...

- Misalnya yang mana?

Jika peserta acara bincang-bincang dengan suara bulat mulai meneriakkan “Puji Putin!”, setelah lima menit penonton akan mematikan TV mereka: tidak mungkin untuk menonton. Namun Anda dapat menonton suatu program jika dua atau tiga ahli mencoba menentang dan mengungkapkan sudut pandang alternatif. Namun, ketika Anda menentangnya, Anda terus-menerus diganggu, Anda dijatuhkan. Anda menemukan diri Anda dalam posisi yang sulit. Meskipun saya berhasil meneriakkan “Kemuliaan bagi Ukraina!” saat siaran langsung. atau, yang masih saya banggakan, mengungkap beberapa pemalsuan.

Suatu ketika mereka menempatkan Jenderal KGB Zdanovich di sebelah saya, dan dia mulai berbicara dengan saya. Kemudian saya mengulangi dengan keras selama beberapa menit: “Ini adalah sensor KGB! Ini adalah sensor KGB." Dia tidak tahu bagaimana harus bereaksi - melanjutkan atau berhenti, dan semakin banyak dia berbicara, semakin lama dia berada dalam posisi bodoh. Cara lain yang juga digunakan: ketika Anda berbicara dengan suara penuh dan cukup meyakinkan, selama siaran program Anda dapat menurunkan volume suara Anda dan membiarkan semacam gangguan suara masuk. Kadang-kadang saya memulai pidato dengan peringatan: "Mereka tidak mengizinkan saya berbicara, mereka akan membisukan saya sekarang," setelah itu presenter terpaksa memberi saya setidaknya satu menit, tetapi pada saat yang sama dia tetap menembak saya. .

- Topik berikutnya menyangkut oposisi non-sistemik, meski tidak semua orang menyukai istilah ini. Menurut Anda mengapa “Bolotnaya” “tersedak” pada tahun 2011? Hampir enam tahun telah berlalu sejak itu, dan kita sudah dapat menarik beberapa kesimpulan...

Saya pikir hampir mustahil untuk menciptakan gerakan sipil yang independen dan kuat di negara subtotaliter. Benar, saya telah memimpin klub diskusi sipil “Rusia” selama delapan tahun sekarang. Kami sering kali harus berpindah tempat, polisi mendatangi kami, mereka membawa saya keluar, namun kami menerapkan peraturan tertentu yang memungkinkan kami untuk menyelamatkan diri. Namun menciptakan semacam asosiasi politik sangatlah sulit, karena ini adalah wilayah kendali FSB. Tanpa ketiga huruf tersebut, negara tidak akan ada. Selain itu, banyak ketidakpercayaan yang muncul di kepala kita hampir di tingkat bawah sadar, dan tidak peduli dengan siapa saya berkomunikasi, saya selalu berpikir: "Mungkin dia tidak sepenuhnya tulus?"

Anda perlu menjaga hubungan dengan seseorang untuk waktu yang sangat lama agar kepercayaan muncul... Baru-baru ini saya sampai pada kesimpulan yang menyedihkan: salah satu dari mereka yang berteman dengan saya selama perestroika, yang berada dalam gerakan demokrasi selama bertahun-tahun, dan bagi saya tampaknya kami bersama, memenuhi "tugas tertentu" Tentu saja, saya tidak memiliki dokumen apa pun mengenai masalah ini, tetapi saya yakin akan hal itu dan tidak ada yang akan meyakinkan saya sebaliknya, karena omong kosong yang dikatakan orang ini tentang Ukraina saat ini hanya dapat dikatakan oleh seseorang yang "sedang bertugas."

- Tahun lalu Anda menerbitkan kumpulan artikel berjudul “Chubais melawan Putin.” Menurut Anda seberapa realistiskah rating Putin yang mencapai 86%? Apakah ada dukungan nyata bagi presiden di masyarakat Rusia dari sebagian besar penduduknya, atau apakah ini murni fiksi dan propaganda Kremlin?

- Terkait angka, pernyataan, dan janji resmi, Anda hanya bisa mempercayai apa yang dapat diverifikasi. Itu sebabnya saya tidak mempercayai apa pun yang tidak dapat diverifikasi. Pihak berwenang dapat mengatakan apa pun yang mereka inginkan, dan contoh terburuk yang membenarkan perkataan saya adalah apa yang terjadi pada pertengahan Februari dan tidak menimbulkan banyak gaung.

- Tentang apa ini?

Hal lain yang penting: kita tidak mempelajari opini publik, tetapi efektivitas propaganda, dan ini adalah substansi yang sama sekali berbeda. Yang kita bicarakan di sini bukan tentang gagasan mendalam dari orang-orang dengan tingkat pelatihan tertentu, tetapi tentang manipulasi propaganda. Faktanya, sosiologi menunjukkan bahwa setidaknya 15% populasi Rusia tidak bisa dibodohi. Menariknya, persentase tertinggi untuk Rusia Bersatu diberikan oleh wilayah yang paling tertekan, karena pemerintah setempat tahu: jika orang memilih Rusia Bersatu, setidaknya mereka akan mengirimkan akordeon ke klub, dan jika tidak, maka tidak diketahui. apa yang akan terjadi nanti oleh atasan. Angka 86% “mendukung” tidak banyak berarti. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa seminggu sebelum eksekusi Ceausescu, ratingnya adalah 96%.

"Panorama Yahudi", Berlin

DARI DOSI

Igor Chubais lahir pada tanggal 26 April 1947 di Berlin. Ayahnya, seorang peserta Perang Patriotik Hebat, seorang kolonel, setelah pensiun, mengajar Marxisme-Leninisme di Institut Pertambangan Leningrad. Setelah perang berakhir, Boris Chubais dan istrinya tinggal selama beberapa waktu di Jerman yang dikalahkan. Kemudian divisi tempat ayah Igor bertugas ditempatkan di Lyadishchi (Borisov). Adik laki-lakinya, Anatoly Chubais, lahir di sana. Pada awal 1960-an, keluarga Chubais pindah dari Borisov ke Odessa.

Pada tahun 1972, Igor Chubais lulus dari Fakultas Filsafat Universitas Negeri Leningrad. Ia bergabung dengan CPSU setelah memasuki sekolah pascasarjana di Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet di Moskow setelah diperingatkan tentang ketidakmungkinan mendidik orang-orang non-partai.

Dari 1980 hingga 1997 - Associate Professor Departemen Filsafat GITIS.

Pada tahun 1987-1990 adalah salah satu tokoh paling menonjol dalam asosiasi informal Moskow “Perestroika” dan “Perestroika-88”. Pada tahun 1990, ia dikeluarkan dari CPSU karena “kegiatan yang bertujuan memecah belah partai.”

Pada tahun 1990, Igor Borisovich menjadi salah satu “bapak pendiri” “Platform Demokrat” di CPSU, dan setelah transformasinya menjadi Partai Republik, ia menjadi salah satu ketuanya. Kemudian dia menjadi salah satu ketua Partai Rakyat Rusia.

Pemimpin redaksi almanak "Tonggak Baru".

Pada tahun 2000 ia mempertahankan disertasi doktoralnya tentang masalah ide dan identitas Rusia.

Pada tahun 2006-2007 - pembawa acara di radio "Moscow Speaks".

Anggota aktif dari yayasan “Kembali” yang didirikan pada bulan Desember 2006.

Pada bulan Maret 2010, ia menandatangani seruan oposisi “Putin harus pergi.”

Pada tahun 2010-2012 - pembawa acara beberapa program radio di stasiun radio Layanan Berita Rusia. Kemudian, ia menjadi pembawa acara program “Time Ch” di radio Komsomolskaya Pravda.

Pada bulan September 2014, ia menandatangani pernyataan yang menuntut “untuk menghentikan petualangan agresif: menarik pasukan Rusia dari wilayah Ukraina dan menghentikan propaganda, dukungan material dan militer untuk separatis di Ukraina Timur.”

Peserta tetap dalam program Radio Liberty edisi Rusia. Saat ini, ia adalah profesor di Institut Peradaban Dunia. Penulis 300 artikel dan sekitar 20 buku tentang masalah studi Rusia. Monografnya “Bagaimana kita harus memahami negara kita” diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman pada tahun 2016 dan diterbitkan di Jerman.

Artikel menarik?