Kisah alkitabiah Musa. Kisah Nabi Musa. Penjelasan Sepuluh Perintah yang Diberikan kepada Musa Bagaimana Musa Menerima Perintah dari Tuhan

Salah satu peristiwa sentral dalam Perjanjian Lama adalah kisah Musa, penyelamatan umat Yahudi dari kekuasaan Firaun Mesir. Banyak orang yang skeptis mencari bukti sejarah tentang peristiwa yang terjadi, karena dalam catatan alkitabiah terdapat banyak mukjizat yang terjadi dalam perjalanan menuju Namun, bagaimanapun, cerita ini cukup menghibur dan menceritakan tentang pembebasan dan pemukiman kembali yang luar biasa. seluruh orang.

Latar Belakang dan Kelahiran Musa

Kelahiran calon nabi ini awalnya diselimuti misteri. Hampir satu-satunya sumber informasi tentang Musa adalah tulisan-tulisan alkitabiah, karena tidak ada bukti sejarah langsung, yang ada hanya bukti tidak langsung. Pada tahun kelahiran nabi, Firaun Ramses II yang berkuasa memerintahkan semua anak yang baru lahir untuk ditenggelamkan di Sungai Nil, karena meskipun orang-orang Yahudi bekerja keras dan menindas, mereka terus beranak dan berkembang biak. Firaun takut suatu hari nanti mereka akan memihak musuh-musuhnya.

Itulah sebabnya ibu Musa menyembunyikannya dari semua orang selama tiga bulan pertama. Ketika hal ini tidak memungkinkan lagi, dia memasang aspal pada keranjang dan meletakkan anaknya di sana. Bersama putri sulungnya, dia membawanya ke sungai dan meninggalkan Mariam untuk melihat apa yang terjadi selanjutnya.

Tuhan ingin Musa dan Ramses bertemu. Sejarah, sebagaimana disebutkan di atas, tidak membahas detailnya. Keranjang itu diambil oleh putri firaun dan dibawa ke istana. Menurut versi lain (yang dianut oleh beberapa sejarawan), Musa adalah anggota keluarga kerajaan dan merupakan putra dari putri Firaun.

Bagaimanapun, calon nabi berakhir di istana. Miriam yang memperhatikan siapa pun yang mengangkat keranjang itu, menawarkan ibu Musa sendiri sebagai perawat. Jadi putranya kembali ke keluarga untuk sementara waktu.

Kehidupan Seorang Nabi di Istana

Setelah Musa tumbuh dewasa dan tidak lagi membutuhkan perawat, ibunya membawa calon nabi ke istana. Ia tinggal di sana cukup lama, dan juga diadopsi oleh putri firaun. Musa tahu orang seperti apa dia, dia tahu bahwa dia adalah seorang Yahudi. Dan meskipun dia belajar bersama anak-anak keluarga kerajaan lainnya, dia tidak menyerap kekejaman.

Kisah Musa dari Alkitab menunjukkan bahwa ia tidak menyembah banyak dewa Mesir, tetapi tetap setia pada kepercayaan nenek moyangnya.

Musa mengasihi umatnya dan menderita setiap kali dia melihat siksaan mereka, ketika dia melihat betapa kejamnya setiap orang Israel dieksploitasi. Suatu hari terjadi sesuatu yang memaksa calon nabi melarikan diri dari Mesir. Musa menyaksikan pemukulan brutal terhadap salah satu kaumnya. Karena marah, calon nabi mengambil cambuk dari tangan pengawas dan membunuhnya. Karena tidak ada yang melihat apa yang dia lakukan (seperti yang dipikirkan Musa), jenazahnya dikuburkan begitu saja.

Setelah beberapa waktu, Musa menyadari bahwa banyak orang sudah mengetahui apa yang telah dia lakukan. Firaun memerintahkan penangkapan dan kematian putra putrinya. Sejarah tidak menyebutkan bagaimana Musa dan Ramses memperlakukan satu sama lain. Mengapa mereka memutuskan untuk mengadili dia atas pembunuhan pengawas? Anda dapat mempertimbangkan berbagai versi tentang apa yang terjadi, namun kemungkinan besar, hal yang menentukan adalah bahwa Musa bukan orang Mesir. Akibat semua ini, calon nabi memutuskan untuk meninggalkan Mesir.

Pelarian dari Firaun dan kehidupan Musa selanjutnya

Menurut data alkitabiah, calon nabi menuju ke tanah Midian. Kisah Musa selanjutnya menceritakan tentang pernikahannya dengan putri pendeta Yitro, Zipora. Menjalani kehidupan ini, ia menjadi seorang gembala dan belajar hidup di padang pasir. Dia juga memiliki dua putra.

Beberapa sumber menyatakan bahwa sebelum menikah, Musa tinggal beberapa lama bersama kaum Saracen dan mempunyai kedudukan penting di sana. Namun, tetap harus diingat bahwa satu-satunya sumber narasi tentang kehidupannya adalah Alkitab, yang, seperti kitab suci kuno lainnya, seiring berjalannya waktu memperoleh sentuhan alegoris tertentu.

Wahyu Ilahi dan penampakan Tuhan kepada nabi

Bagaimanapun, kisah alkitabiah tentang Musa menceritakan bahwa di tanah Midian, ketika dia sedang menggembalakan ternak, Tuhan diwahyukan kepadanya. Nabi masa depan berusia delapan puluh tahun pada saat itu. Pada usia inilah dia menemui semak duri dalam perjalanannya, yang berkobar tetapi tidak terbakar.

Pada titik ini, Musa diperintahkan bahwa ia harus menyelamatkan bangsa Israel dari kekuasaan Mesir. Tuhan memerintahkan untuk kembali ke Mesir dan membawa umat-Nya ke tanah perjanjian, membebaskan mereka dari perbudakan jangka panjang. Namun, Bapa Yang Mahakuasa memperingatkan Musa tentang kesulitan dalam perjalanannya. Agar dia mempunyai kesempatan untuk mengatasinya, dia diberi kemampuan untuk melakukan mukjizat. Karena lidah Musa kelu, Tuhan memerintahkan saudaranya Harun untuk membantunya.

Kembalinya Musa ke Mesir. Sepuluh Wabah

Sejarahnya sebagai pemberita kehendak Tuhan dimulai pada hari ia menghadap Firaun yang memerintah Mesir saat itu. Ini adalah penguasa yang berbeda, bukan penguasa yang pernah melarikan diri dari Musa. Tentu saja Firaun menolak permintaan pembebasan bangsa Israel, bahkan meningkatkan kewajiban kerja bagi budaknya.

Musa dan Ramses, yang sejarahnya lebih tidak jelas daripada yang diperkirakan para peneliti, bentrok dalam suatu konfrontasi. Nabi tidak menerima kekalahan pertama; dia menemui penguasa beberapa kali lagi dan akhirnya mengatakan bahwa hukuman Tuhan akan menimpa tanah Mesir. Dan itulah yang terjadi. Atas kehendak Tuhan, terjadilah sepuluh tulah yang menimpa Mesir dan penduduknya. Setelah masing-masing dari mereka, penguasa memanggil ahli sihirnya, tetapi mereka menemukan sihir Musa lebih terampil. Setelah setiap kemalangan, Firaun setuju untuk melepaskan bangsa Israel, tetapi setiap kali dia berubah pikiran. Hanya setelah tanggal sepuluh barulah budak-budak Yahudi dibebaskan.

Tentu saja kisah Musa tidak berhenti sampai disitu saja. Nabi masih harus menempuh perjalanan bertahun-tahun, serta konfrontasi dengan kekafiran sesama sukunya, hingga mereka semua mencapai Tanah Perjanjian.

Penetapan Paskah dan eksodus dari Mesir

Sebelum tulah terakhir yang menimpa bangsa Mesir, Musa memperingatkan bangsa Israel tentang hal itu. Ini adalah pembunuhan anak sulung di setiap keluarga. Namun, orang-orang Israel yang telah diperingatkan sebelumnya mengurapi pintu mereka dengan darah anak domba yang berumur tidak lebih dari satu tahun, dan hukuman itu berlalu begitu saja.

Pada malam yang sama berlangsung perayaan Paskah pertama. Kisah Musa dalam Alkitab menceritakan tentang ritual-ritual yang mendahuluinya. Domba yang disembelih harus dipanggang utuh. Kemudian makan sambil berdiri, berkumpul seluruh keluarga. Setelah peristiwa ini, bangsa Israel meninggalkan tanah Mesir. Firaun, karena ketakutan, bahkan meminta untuk melakukan ini dengan cepat, melihat apa yang terjadi pada malam hari.

Para buronan keluar saat fajar pertama. Tanda kehendak Tuhan adalah sebuah tiang yang menyala-nyala pada malam hari dan berawan pada siang hari. Dipercaya bahwa Paskah khusus ini akhirnya menjelma menjadi apa yang kita kenal sekarang. Pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan melambangkan hal ini.

Keajaiban lain yang terjadi segera setelah meninggalkan Mesir adalah penyeberangan Laut Merah. Atas perintah Tuhan, air terbelah dan daratan kering terbentuk, tempat orang Israel menyeberang ke seberang. Firaun yang mengejar mereka pun memutuskan untuk mengikuti dasar laut. Namun Musa dan kaumnya sudah berada di seberang, dan air laut kembali tertutup. Beginilah cara Firaun meninggal.

Perjanjian yang diterima Musa di Gunung Sinai

Perhentian umat Yahudi selanjutnya adalah Gunung Musa. Kisah Alkitab menceritakan bahwa di jalan ini para buronan melihat banyak mukjizat (manna dari surga, muncul mata air) dan semakin kuat imannya. Akhirnya, setelah perjalanan tiga bulan, bangsa Israel sampai di Gunung Sinai.

Meninggalkan orang-orang di kakinya, Musa sendiri naik ke puncak untuk menerima petunjuk Tuhan. Di sana terjadi dialog antara Bapa Segala Manusia dan nabinya. Sebagai hasil dari semua ini, diperolehlah Sepuluh Perintah Allah, yang menjadi dasar bagi umat Israel, yang menjadi dasar peraturan perundang-undangan. Perintah-perintah juga diterima yang mencakup kehidupan sipil dan keagamaan. Semua ini tertulis dalam Kitab Perjanjian.

Perjalanan Gurun Bangsa Israel Selama Empat Puluh Tahun

Orang-orang Yahudi berdiri di dekatnya selama sekitar satu tahun. Kemudian Tuhan memberi tanda bahwa kami harus terus maju. Kisah Musa sebagai nabi berlanjut. Dia terus memikul beban menjadi perantara antara umatnya dan Tuhan. Selama empat puluh tahun mereka mengembara di gurun pasir, terkadang tinggal lama di tempat yang kondisinya lebih menguntungkan. Bangsa Israel secara bertahap menjadi penuh semangat dalam memenuhi perjanjian-perjanjian yang Tuhan berikan kepada mereka.

Tentu saja ada kemarahan. Tidak semua orang merasa nyaman dengan perjalanan jauh seperti itu. Namun, seperti yang disaksikan oleh kisah Musa dari Alkitab, bangsa Israel masih sampai di Tanah Perjanjian. Namun, Nabi sendiri tidak pernah mencapainya. Musa mendapat wahyu bahwa pemimpin lain akan memimpin mereka lebih jauh. Dia meninggal pada usia 120 tahun, tetapi tidak ada yang tahu di mana kejadiannya, karena kematiannya dirahasiakan.

Fakta sejarah yang membenarkan peristiwa-peristiwa alkitabiah

Musa, yang kisah hidupnya hanya kita ketahui dari kisah-kisah Alkitab, adalah seorang tokoh penting. Namun, apakah ada data resmi yang menegaskan keberadaannya sebagai tokoh sejarah? Beberapa orang menganggap semua ini hanyalah legenda indah yang diciptakan.

Namun, sebagian sejarawan masih cenderung percaya bahwa Musa adalah tokoh sejarah. Hal ini dibuktikan dengan beberapa informasi yang terdapat dalam cerita alkitabiah (budak di Mesir, kelahiran Musa). Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa ini jauh dari cerita fiksi, dan semua keajaiban ini benar-benar terjadi di masa yang jauh itu.

Perlu dicatat bahwa saat ini peristiwa tersebut telah digambarkan lebih dari satu kali di bioskop, dan kartun juga telah dibuat. Mereka bercerita tentang pahlawan seperti Musa dan Ramses, yang sejarahnya sedikit dijelaskan dalam Alkitab. Perhatian khusus di bioskop diberikan pada keajaiban yang terjadi selama perjalanan mereka. Meski begitu, semua film dan kartun tersebut mendidik dan menanamkan moralitas pada generasi muda. Mereka juga berguna bagi orang dewasa, terutama mereka yang sudah kehilangan kepercayaan pada keajaiban.

10 Perintah (Dasasila, atau Dasasila) - dalam Yudaisme disebut Sepuluh Ucapan ( Ibrani "aseret adibrot"), yang diterima dari Tuhan oleh orang-orang Yahudi dan nabi Musa (Moshe) di Gunung Sinai selama Pemberian Taurat - Wahyu Sinai. 10 Perintah yang sama ini tertulis pada Loh Perjanjian: lima perintah ditulis pada satu loh, dan lima pada loh lainnya. Dalam tradisi Yahudi, diyakini bahwa 10 Ucapan mencakup keseluruhan Taurat, dan menurut pendapat lain, bahkan dua Ucapan pertama dari sepuluh Ucapan ini adalah intisari dari semua perintah Yudaisme lainnya.

Patut dipertimbangkan bahwa kata-kata dari Sepuluh Perintah Allah, yang diberikan dalam terjemahan kanonik Kristen, pada umumnya, sangat berbeda dari apa yang dikatakan dalam aslinya, yaitu. dalam Pentateuch Yahudi - Chumash.

Kisah Orang Bijak tentang Sepuluh Perintah Allah.

10 Perintah pada Loh Perjanjian adalah intisari dari semua perintah Taurat

Berikut adalah daftar singkat dari Sepuluh Perintah Allah:

1. “Akulah Tuhan, Allahmu”.

2. “Jangan ada tuhan lain.”.

3. “Jangan menyebut Nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.”.

4. “Ingatlah hari Sabat”.

5. “Hormatilah ayahmu dan ibumu”.

6. “Jangan membunuh”.

7. “Jangan berzinah”.

8. “Jangan mencuri”.

9. “Jangan berbohong tentang sesamamu.”.

10. "Jangan melecehkan".

Lima yang pertama ditulis pada satu loh, lima lainnya pada loh yang lain. Inilah yang diajarkan Rabbi Hanina ben Gamliel.

Perintah-perintah yang tertulis pada loh-loh yang berbeda berhubungan satu sama lain (dan letaknya saling berhadapan). Perintah “Jangan membunuh” sama dengan perintah “Akulah Tuhan,” yang menunjukkan bahwa si pembunuh merendahkan citra Yang Maha Tinggi. “Jangan berzinah” sama dengan “Jangan mempunyai allah lain,” karena perzinahan sama dengan penyembahan berhala. Memang dalam Kitab Yirmeyahu dikatakan: “Dan dengan percabulannya yang sembrono dia menajiskan bumi, dan dia melakukan percabulan dengan batu dan kayu” (Yirmeyahu, 3, 9).

“Jangan mencuri” secara langsung berhubungan dengan perintah “Jangan menyebut Nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan,” karena setiap pencuri pada akhirnya harus bersumpah (di pengadilan).

“Jangan mengucapkan saksi dusta terhadap sesamamu” sama dengan “Ingatlah hari Sabat,” karena Yang Maha Tinggi tampaknya telah bersabda: “Jika kamu mengucapkan saksi dusta terhadap sesamamu, Aku menganggap bahwa kamu mengatakan bahwa Aku tidak menciptakan dunia dalam enam hari dan tidak beristirahat.” pada hari ketujuh”

“Jangan mengingini” sama dengan “Hormatilah ayahmu dan ibumu,” karena siapa yang mengingini istri orang lain, ia akan mendapat seorang anak laki-laki darinya, yang menghormati orang yang bukan ayahnya dan mengutuki ayahnya sendiri.

Sepuluh Perintah yang diberikan di Gunung Sinai mencakup seluruh Taurat. Seluruh 613 mitzvot Taurat terkandung dalam 613 surat di mana Sepuluh Perintah Allah ditulis. Di antara perintah-perintah itu, segala perincian dan perincian hukum-hukum Taurat tertulis pada loh-loh itu, sebagaimana dikatakan: “Berbintik-bintik dengan batu cempaka” (Shir ha-shirim, 5, 14). "Krisolit" - dalam bahasa Ibrani jelek(תרשיש), kata yang melambangkan laut, oleh karena itu Taurat diibaratkan dengan laut: sebagaimana ombak kecil masuk ke laut di antara ombak besar, demikianlah rincian hukumnya tertulis di antara perintah-perintah.

[Sepuluh Perintah Allah sebenarnya berisi 613 huruf, belum termasuk dua kata terakhir: לרעך אשר ( asyer lereeha- “apa milik tetanggamu”). Kedua kata yang mengandung tujuh huruf ini menunjukkan tujuh perintah yang diberikan kepada seluruh keturunan Nuh].

10 Perintah - 10 Ucapan yang digunakan Tuhan untuk menciptakan dunia

Sepuluh Perintah Allah sesuai dengan sepuluh pernyataan penting yang digunakan Yang Mahakuasa untuk menciptakan dunia.

“Akulah Tuhan, Allahmu” berhubungan dengan perintah “Dan Allah berfirman: “Jadilah terang” (Kejadian 1:3), sebagaimana dikatakan dalam Kitab Suci: “Dan Tuhan akan menjadi terang abadi bagimu.” (Yeshayahu 60 , 19).

“Jangan ada tuhan lain” sesuai dengan perintah “Dan Tuhan berkata:” Biarlah ada kubah di dalam air, dan biarkan itu memisahkan air dari air” (Bereishit, 1, 6).” Yang Mahakuasa bersabda: “Biarlah ada penghalang antara Aku dan penyembahan berhala, yang disebut “air yang terkandung dalam bejana” (berbeda dengan air hidup dari mata air yang dibandingkan dengan Taurat): “Mereka meninggalkan Aku, sumber air hidup, dan membuat bagi mereka sendiri kolam-kolam, yaitu kolam-kolam pecah yang tidak dapat menampung air” (Yirmeyahu 2:13).”

“Jangan menyebut Nama Tuhan dengan sembarangan” sama dengan “Dan Tuhan bersabda: “Biarlah air yang ada di bawah langit berkumpul, dan biarlah tanah kering muncul” (Bereishit 1:9).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Air memuliakan Aku, berkumpul atas firman-Ku dan menyucikan sebagian dunia - dan kamu menghina Aku dengan sumpah palsu atas Nama-Ku?”

“Ingatlah hari Sabat” sama dengan “Dan Tuhan berkata:” Biarkan bumi menghasilkan tanaman hijau” (Kejadian 1:11).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Semua yang kamu makan pada hari Sabtu, hitunglah pada-Ku. Sebab dunia diciptakan agar tidak ada dosa di dalamnya, agar ciptaan-Ku hidup kekal dan memakan makanan nabati.”

“Hormatilah ayahmu dan ibumu” sesuai dengan “Dan Tuhan bersabda:” Biarlah ada cahaya di cakrawala” (Bereishit, 1, 14).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Aku menciptakan dua cahaya untukmu - ayahmu dan ibumu. Hormatilah mereka!

“Jangan membunuh” sama dengan “Dan Tuhan berkata:” Biarkan air dipenuhi dengan segerombolan makhluk hidup” (Bereishit 1:20).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Jangan seperti dunia ikan, yang besar menelan yang kecil.”

“Jangan berzina” sama dengan “Dan Tuhan berkata:” Biarkan bumi menghasilkan makhluk hidup menurut jenisnya” (Kejadian 1:24).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Aku menciptakan jodoh untukmu. Masing-masing harus bersatu dengan pasangannya – setiap makhluk sesuai dengan spesiesnya.”

“Jangan mencuri” sesuai dengan “Dan Tuhan berkata:” Lihatlah, aku telah memberimu setiap tanaman yang berbiji” (Bereishit 1:29).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Janganlah seorang pun di antara kalian merambah harta milik orang lain, tetapi biarlah dia memanfaatkan semua tanaman yang bukan milik siapa pun itu.”

“Jangan berbicara tentang sesamamu dengan kesaksian palsu” sesuai dengan “Dan Tuhan berkata: “Marilah kita menjadikan manusia menurut gambar kita” (Kejadian 1:26).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Aku menciptakan sesamamu menurut gambar-Ku, sama seperti kamu diciptakan menurut gambar dan rupa-Ku. Oleh karena itu, janganlah kamu memberikan kesaksian palsu tentang sesamamu.”

“Jangan mengingini” sama dengan “Dan Tuhan YME bersabda:” Tidak baik jika manusia sendirian” (Kejadian 2:18).” Yang Maha Kuasa bersabda: “Aku menciptakan jodoh untukmu. Setiap laki-laki harus berpegang teguh pada pasangannya, dan jangan sampai dia mengingini istri tetangganya.”

Akulah Tuhan, Allahmu (Perintah Pertama)

Perintah itu berbunyi: “Akulah Tuhan, Allahmu.” Jika seribu orang melihat ke permukaan air, masing-masing dari mereka akan melihat bayangannya sendiri di permukaan air. Maka Yang Mahakuasa berpaling kepada setiap orang Yahudi (secara individu) dan berkata kepadanya: “Akulah Tuhan, Allahmu” (“milikmu” - bukan “milikmu”).

Mengapa Sepuluh Perintah Allah dirumuskan sebagai perintah tunggal (“Ingat,” “Hormatilah,” “Jangan membunuh,” dll.)? Karena setiap orang Yahudi harus berkata pada dirinya sendiri: “Perintah itu diberikan kepadaku secara pribadi, dan aku wajib memenuhinya.” Atau – dengan kata lain – agar tidak terpikir olehnya untuk mengatakan: “Cukuplah orang lain yang melaksanakannya.”

Taurat mengatakan: “Akulah Tuhan, Allahmu.” Yang Mahakuasa mengungkapkan diri-Nya kepada Israel dengan cara yang berbeda. Di tepi laut Dia muncul sebagai pejuang yang tangguh, di Gunung Sinai - sebagai seorang sarjana yang mengajarkan Taurat, pada zaman Raja Shlomo - dalam wujud seorang pemuda, pada zaman Daniel - sebagai seorang lelaki tua yang penuh belas kasihan. Oleh karena itu, Yang Maha Kuasa berkata kepada Israel: “Hanya karena kamu melihat Aku dalam gambar yang berbeda, tidak berarti ada banyak dewa yang berbeda. Saya sendiri yang mengungkapkan diri saya kepada Anda baik di tepi laut maupun di Gunung Sinai, saya sendirian di mana pun dan di mana pun - “Akulah Tuhan, Allahmu.” »

Taurat mengatakan: “Akulah Tuhan, Allahmu.” Mengapa Taurat menggunakan kedua Nama – “Tuhan” (menunjukkan belas kasihan Yang Maha Tinggi) dan “Tuhan” (menunjukkan kekerasan-Nya sebagai Hakim Agung)? Yang Maha Kuasa berfirman: “Jika kamu menuruti kehendak-Ku, maka Aku akan menjadi Tuhan bagimu, sebagaimana ada tertulis: “Tuhan adalah El (Nama Yang Maha Tinggi) penyayang dan penyayang” (Shemot, 34, 6). Dan jika tidak, aku akan menjadi “Tuhanmu”, yang akan menghukum orang yang bersalah dengan tegas.” Bagaimanapun, kata “Tuhan” selalu berarti hakim yang tegas.

Kata-kata “Akulah Tuhan, Allahmu” menunjukkan bahwa Yang Maha Kuasa menawarkan Taurat-Nya kepada semua bangsa di dunia, namun mereka tidak menerimanya. Kemudian Dia berpaling kepada Israel dan berkata: “Akulah Tuhan, Allahmu, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan.” Sekalipun kita berhutang kepada Yang Maha Kuasa hanya karena Dia membawa kita keluar dari Mesir, ini sudah cukup untuk menerima kewajiban apa pun kepada-Nya. Sebagaimana cukuplah Dia mengeluarkan kita dari perbudakan.

Jangan ada tuhan lain (Perintah Kedua)

Taurat mengatakan: “Jangan ada padamu tuhan lain.” Rabbi Eliezer berkata: “Dewa yang dapat dijadikan dan diubah setiap hari.” Bagaimana? Jika seorang penyembah berhala yang mempunyai berhala emas membutuhkan emas, dia dapat meleburnya (menjadi logam) dan membuat berhala baru dari perak. Jika dia membutuhkan perak, dia akan meleburnya dan membuat berhala baru dari tembaga. Jika dia membutuhkan tembaga, dia akan membuat berhala baru dari timah atau besi. Tentang berhala-berhala inilah Taurat berbicara: “Dewa... baru, baru-baru ini muncul” (Devarim, 32, 17).

Mengapa Taurat masih menyebut berhala sebagai dewa? Bagaimanapun juga, nabi Yeshayahu berkata: “Karena mereka bukanlah tuhan” (Yeshayahu, 37, 19). Itulah sebabnya Taurat mengatakan: “Tuhan-tuhan lain.” Yaitu: “Berhala yang oleh orang lain disebut dewa.”

Orang-orang Yahudi mengambil dua perintah pertama: “Akulah Tuhan, Allahmu” dan “Jangan ada padamu tuhan lain” langsung dari mulut Yang Mahakuasa. Kelanjutan teks perintah kedua berbunyi: “Akulah Tuhan, Allahmu, Allah yang cemburu, yang mengingat kesalahan nenek moyang, anak-anaknya, sampai generasi ketiga dan keempat, dan mereka yang membenci Aku, dan menaruh belas kasihan kepada mereka. yang mengasihi Aku dan menaati perintah-perintah selama ribuan generasi.” Milikku".

Kata-kata “Akulah Tuhan, Allahmu” berarti bahwa orang-orang Yahudi melihat Dia yang akan memberi upah kepada orang-orang benar di dunia yang akan datang.

Kata “Tuhan cemburu” berarti mereka melihat Dia yang akan menjatuhkan hukuman kepada para pelaku kejahatan di dunia yang akan datang. Kata-kata ini merujuk pada Yang Maha Kuasa sebagai hakim yang tegas.

Kata-kata “Dia yang mengingat kesalahan ayah terhadap anak-anaknya…” sekilas bertentangan dengan kata-kata lain dari Taurat: “Janganlah anak-anak dihukum mati karena ayahnya” (Devarim 24, 16). Pernyataan pertama berlaku ketika anak-anak mengikuti jalan ayah mereka yang tidak benar, pernyataan kedua berlaku ketika anak-anak mengikuti jalan yang berbeda.

Kata-kata “Barangsiapa mengingat kedurhakaan ayah terhadap anak-anaknya…” sekilas bertentangan dengan perkataan nabi Ehezkel: “Anak laki-laki tidak akan menanggung kedurhakaan ayahnya, dan ayah tidak akan menanggung kesalahan ayahnya. kesalahan anak” (Ehezkel, 18, 20). Namun tidak ada kontradiksi: Yang Maha Kuasa mewariskan keutamaan ayah kepada anak (yaitu memperhitungkannya saat melaksanakan penghakiman-Nya), tetapi tidak mengalihkan dosa ayah kepada anak.

Ada perumpamaan yang menjelaskan kata-kata Taurat ini. Seseorang meminjam seratus dinar dari raja, dan kemudian melepaskan utangnya (dan mulai menyangkal keberadaannya). Selanjutnya, putra laki-laki tersebut, dan kemudian cucunya, masing-masing meminjam seratus dinar dari raja dan juga melepaskan utang mereka. Raja menolak meminjamkan uang kepada cicitnya, karena nenek moyangnya menolak membayar hutang mereka. Cicit ini bisa mengutip kata-kata Kitab Suci: “Ayah kami telah berbuat dosa dan mereka tidak ada lagi, tetapi kami menderita karena dosa mereka” (Eikha, 5, 7). Namun, ayat-ayat tersebut harus dibaca secara berbeda: “Nenek moyang kami telah berbuat dosa dan tidak ada lagi, tetapi kami menderita karena dosa kami.” Tapi siapa yang membuat kita menanggung hukuman atas dosa-dosa kita? Ayah kami yang menyangkal hutangnya.

Taurat mengatakan: “Dia yang menunjukkan belas kasihan kepada ribuan generasi.” Artinya rahmat Yang Maha Kuasa jauh lebih kuat dari murka-Nya. Untuk setiap generasi yang dihukum, ada lima ratus generasi yang diberi ganjaran. Lagi pula, tentang azab dikatakan: “Barangsiapa mengingat kedurhakaan ayah terhadap anak-anaknya sampai generasi ketiga dan keempat,” dan tentang pahala dikatakan: “Barangsiapa menaruh belas kasihan kepada generasi yang keseribu” (itu setidaknya sampai generasi ke dua ribu).

Taurat mengatakan: “Bagi orang-orang yang mengasihi Aku dan menaati perintah-perintah-Ku.” Kata-kata “Kepada mereka yang mengasihi Aku” merujuk pada nenek moyang Abraham dan orang-orang saleh seperti dia. Kata-kata “Bagi mereka yang menaati perintah-perintah-Ku” mengacu pada orang-orang Israel yang tinggal di Eretz Israel dan mengorbankan hidup mereka untuk menaati perintah-perintah. “Mengapa kamu dijatuhi hukuman mati?” “Karena dia menyunat putranya.” “Mengapa kamu dijatuhi hukuman dibakar?” “Karena saya membaca Taurat.” “Mengapa kamu dijatuhi hukuman penyaliban?” “Karena aku makan matzah.” “Mengapa kamu dipukuli dengan tongkat?” “Karena aku telah memenuhi perintah membesarkan lulav.” Inilah tepatnya yang dikatakan nabi Zakharia: “Luka apa yang ada di dadamu ini?.. Karena mereka memukuli aku di rumah orang yang mengasihi aku” (Zakharia, 13, 6). Yaitu: atas luka-luka ini aku dianugerahi kasih sayang Yang Maha Kuasa.

Jangan menyebut Nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan (Perintah Ketiga)

Artinya: jangan terburu-buru mengucapkan sumpah palsu, pada umumnya jangan terlalu sering mengumpat, karena siapa pun yang terbiasa mengumpat terkadang mengumpat padahal tidak ada niat untuk itu, hanya karena kebiasaan. Oleh karena itu, kita tidak boleh bersumpah, meskipun kita mengatakan kebenaran murni. Bagi seseorang yang terbiasa mengumpat dalam kesempatan apa pun mulai menganggap mengumpat sebagai hal yang sederhana dan biasa saja. Barangsiapa mengabaikan kesucian Nama Yang Maha Tinggi dan tidak hanya mengucapkan sumpah palsu, tetapi bahkan sumpah yang benar, pada akhirnya akan dikenakan hukuman berat oleh Yang Maha Kuasa. Yang Maha Kuasa mengungkapkan kebejatannya kepada semua orang, dan celakalah dia dalam hal ini, baik di dunia maupun di akhirat.

Seluruh dunia bergidik ketika Yang Mahakuasa mengucapkan firman di Gunung Sinai: “Jangan menyebut Nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.” Mengapa? Karena hanya tentang kejahatan yang berhubungan dengan sumpah, Taurat mengatakan: “Sebab Tuhan tidak akan mengampuni orang yang menyebut Nama-Nya dengan sembarangan.” Dengan kata lain, kejahatan ini selanjutnya tidak dapat diperbaiki atau ditebus.

Ingatlah hari Sabat dan menguduskannya (Perintah Keempat)

Menurut salah satu penjelasan, sifat ganda dari perintah Sabat berarti bahwa perintah itu harus diingat sebelum datangnya dan dipelihara setelah tibanya. Itulah sebabnya kita menerima kekudusan hari Sabat bahkan sebelum hari Sabat dimulai secara resmi, dan berpisah dengannya setelah hari Sabat berakhir secara resmi (yaitu, kita memperpanjang hari Sabat dalam dua arah).

Interpretasi lain. Rabi Yehuda ben Beteira berkata: “Mengapa kita menyebut hari-hari dalam seminggu “hari pertama setelah Sabat”, “hari kedua setelah hari Sabat”, “hari ketiga setelah hari Sabat”, “hari keempat setelah Sabat”, “hari kelima” setelah Sabat,” “malam Sabat”? Untuk memenuhi perintah “Ingatlah hari Sabat.” »

Rabbi Elazar berkata: “Besar sekali pentingnya bekerja! Bahkan Keilahian menetap di antara orang-orang Yahudi hanya setelah mereka menyelesaikan pekerjaan (membangun Mishkan), seperti yang dikatakan: “Dan biarlah mereka membuat tempat perlindungan bagi-Ku, dan Aku akan tinggal di antara mereka” (Shemot, 25, 8). »

Taurat mengatakan: “Dan lakukanlah semua pekerjaanmu.” Bisakah seseorang menyelesaikan seluruh pekerjaannya dalam enam hari? Tentu tidak. Namun, pada hari Sabtu ia harus istirahat seolah semua pekerjaannya sudah selesai.

Taurat mengatakan: “Dan hari ketujuh adalah hari bagi Tuhan, Allahmu.” Rabbi Tanchuma (dan menurut yang lain, Rabbi Elazar atas nama Rabbi Meir) mengatakan: “Anda harus beristirahat (pada hari Sabtu) sama seperti Yang Mahakuasa beristirahat. Dia beristirahat dari ucapan (yang dengannya Dia menciptakan dunia), kamu juga harus beristirahat dari ucapan.” Apa artinya? Bahwa Anda bahkan harus berbicara secara berbeda pada hari Sabtu dibandingkan pada hari kerja.

Kata-kata Taurat ini menunjukkan bahwa istirahat Sabat bahkan berlaku untuk pikiran. Oleh karena itu, orang bijak kita mengajarkan: “Jangan berjalan-jalan di ladangmu pada hari Sabtu, agar tidak memikirkan apa yang mereka butuhkan. Anda tidak boleh pergi ke pemandian - agar tidak berpikir bahwa setelah hari Sabat berakhir Anda akan bisa mandi di sana. Mereka tidak membuat rencana pada hari Sabtu, tidak membuat perhitungan dan perhitungan, terlepas dari apakah itu berkaitan dengan urusan yang sudah selesai atau yang akan datang.”

Kisah berikut ini diceritakan tentang seorang pria saleh. Retakan yang dalam muncul di tengah ladangnya, dan dia memutuskan untuk memagarinya. Dia bermaksud untuk mulai bekerja, tetapi ingat bahwa itu hari Sabtu dan meninggalkannya. Sebuah keajaiban terjadi, dan tanaman yang dapat dimakan tumbuh di ladangnya (dalam bahasa aslinya - צלף, tsalaf, caper) dan menyediakan makanan untuknya dan seluruh keluarganya dalam waktu yang lama.

Taurat mengatakan: “Jangan melakukan pekerjaan apa pun, baik kamu, anak laki-lakimu, maupun anak perempuanmu.” Mungkinkah larangan ini hanya berlaku bagi putra-putri yang sudah dewasa? Tidak, karena dalam hal ini cukup dengan mengatakan "bukan kamu..." - dan larangan ini akan berlaku untuk semua orang dewasa. Kata-kata “baik anak laki-laki maupun anak perempuanmu” menunjuk pada anak kecil, sehingga tidak ada seorang pun yang berkata kepada anak laki-lakinya yang masih kecil: “Bawakan aku ini dan itu ke pasar (pada hari Sabtu).

Jika anak-anak kecil berniat memadamkan api, kami tidak mengizinkan mereka melakukannya, karena mereka juga diperintahkan untuk tidak bekerja. Mungkin dalam hal ini kita harus memastikan bahwa mereka tidak memecahkan pecahan tanah liat atau menghancurkan kerikil kecil dengan kakinya? Tidak, karena Taurat pertama-tama mengatakan “bukan kamu.” Artinya: sebagaimana dilarang melakukan pekerjaan hanya dengan sadar, demikian pula dilarang bagi anak-anak.

Taurat selanjutnya mengatakan: “Tidak juga ternakmu.” Apa yang diajarkan kata-kata ini kepada kita? Mungkin dilarang melakukan pekerjaan dengan bantuan hewan peliharaan? Tapi Taurat telah melarang kita melakukan pekerjaan apa pun! Kata-kata ini mengajarkan kepada kita bahwa dilarang memberikan atau menyewakan hewan milik orang Yahudi kepada orang non-Yahudi untuk dibayar - agar mereka tidak perlu bekerja (misalnya membawa beban) pada hari Sabat.

Taurat selanjutnya mengatakan: “Baik orang asing ( ger) milikmu, yang ada di dalam gerbangmu." Kata-kata ini tidak dapat diterapkan pada orang non-Yahudi yang telah berpindah agama ke Yudaisme (yang juga kami sebut Yudaisme). pahlawan), karena Taurat secara langsung mengatakan tentang dia: “Biarlah ada satu undang-undang untukmu dan untuk ger” (Bemidbar, 9, 14). Artinya mereka mengacu pada seorang non-Yahudi yang tidak menerima Yudaisme, tetapi memenuhi tujuh hukum yang ditetapkan untuk keturunan Nuh (dia disebut ger toshav). Jika demikian ger toshav menjadi pegawai seorang Yahudi, maka orang Yahudi itu tidak boleh mempercayakan kepadanya pekerjaan apa pun pada hari Sabat. Namun, dia berhak bekerja pada hari Sabtu untuk dirinya sendiri dan atas kemauannya sendiri.

Taurat selanjutnya mengatakan: “Oleh karena itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.” Apa berkatnya dan apa pengudusannya? Yang Mahakuasa memberkatinya dengan mana dan menguduskannya manom. Faktanya, pada hari kerja mana turun (seperti yang diceritakan dalam Taurat, Shemot 16) “satu omer per kepala,” dan pada hari Jumat “dua omer per kepala” (satu pada hari Jumat dan satu pada hari Sabtu). Pada hari kerja, di mana, yang tersisa, bertentangan dengan perintah, keesokan paginya, “cacing berkembang biak, dan berbau busuk,” tetapi pada hari Sabtu, “tidak berbau dan tidak ada cacing di dalamnya.”

Rabi Shimon ben Yehuda, seorang penduduk desa Ichus, mengatakan: “Yang Maha Kuasa memberkati hari Sabat dengan cahaya (benda-benda langit) dan menguduskannya dengan cahaya (benda-benda langit).” Dia memberkatinya dengan pancaran sinar yang terpancar dari wajahnya adam, dan memberkatinya dengan pancaran sinar yang dipancarkan wajahnya adam. Meskipun benda-benda langit kehilangan sebagian kekuatannya pada malam Sabat (pertama), cahayanya tidak berkurang hingga akhir Sabat. Meski wajah adam kehilangan sebagian kemampuannya untuk bersinar pada malam hari Sabat, pancarannya terus berlanjut hingga akhir hari Sabat. Nabi Yeshayahu bersabda: “Dan cahaya bulan akan menjadi seperti cahaya matahari, dan cahaya matahari akan menjadi tujuh kali lipat, seperti cahaya tujuh hari” (Yeshayahu 30:26). Rabbi Yosi berkata kepada Rabbi Shimon ben Yehuda: “Mengapa saya membutuhkan semua ini - bukankah dikatakan dalam Mazmur: “Tetapi manusia tidak akan bertahan dalam kemegahan (lama-lama), dia seperti binatang yang binasa”? (Tehillim, 49, 13) Artinya pancaran sinar wajah Adam hanya berumur pendek.” Dia menjawab: “Tentu saja. Hukuman (yaitu kerugian cahaya) yang dipaksakan oleh Yang Maha Kuasa pada malam Sabtu malam, sehingga pancarannya tidak berlangsung lama (tidak bertahan satu malam pun), namun tetap tidak berhenti hingga akhir hari Sabtu.”

Penjahat Turnusrufus (gubernur Romawi) bertanya kepada Rabbi Akiva: “Apa bedanya hari ini dengan hari lainnya?” Rabbi Akiva menjawab: “Apa perbedaan seseorang dengan orang lain?” Turnusrufus menjawab: “Saya menanyakan satu hal kepada Anda, dan Anda membicarakan hal lain.” Rabbi Akiva berkata: “Anda bertanya bagaimana hari Sabat berbeda dari hari-hari lainnya, dan saya menjawab dengan menanyakan bagaimana Turnusrufus berbeda dari semua orang lainnya.” Turnusrufus menjawab: “Karena Kaisar menuntut rasa hormat kepada saya.” Rabbi Akiva berkata: “Tepat sekali. Dengan cara yang sama, Raja segala raja menuntut agar orang-orang Yahudi menghormati hari Sabat.”

Hormatilah ayahmu dan ibumu (Perintah Kelima)

Ula Rava bertanya: “Apa arti kata-kata Mazmur: “Semua raja di bumi akan memuliakan Engkau, ya Tuhan, ketika mereka mendengar perkataan mulutmu” (Tehillim, 138, 4)?” Dan dia menjawab: “Bukan suatu kebetulan bahwa yang dikatakan di sini bukanlah “perkataan mulut-Mu”, tetapi “perkataan mulut-Mu”. Ketika Yang Mahakuasa mengucapkan perintah pertama - "Akulah Tuhan, Allahmu" dan "Jangan ada tuhan lain", orang-orang kafir menjawab: "Dia hanya menuntut rasa hormat kepada diri-Nya sendiri." Namun ketika mereka mendengar perintah: “Hormatilah ayahmu dan ibumu,” mereka dijiwai dengan rasa hormat terhadap perintah pertama. »

Perintah itu mewajibkan: “Hormatilah ayahmu dan ibumu.” Namun apa yang dimaksud dengan “menghormati”? Kata-kata dalam Kitab Amsal datang untuk menyelamatkan: “Hormatilah Tuhan dengan kekayaanmu dan dengan hasil sulung dari semua hasil bumimu” (Mishlei, 3, 9). Dari sini kita mengajarkan bahwa kita harus memberi makan dan minum kepada orang tua kita, memberi pakaian dan tempat tinggal bagi mereka, membawa mereka masuk dan mengantar mereka pulang.

Perintah itu berbunyi: “Hormatilah ayahmu dan ibumu”, artinya ayah disebutkan terlebih dahulu. Namun di bagian lain Taurat mengindikasikan: “Setiap orang harus takut pada ibu dan bapaknya sendiri” (Vayikra 19:3). Di sini ibu disebutkan pertama kali. Apa bedanya “rasa hormat” dengan “ketakutan”? “Ketakutan” diungkapkan dalam kenyataan bahwa dilarang mengambil tempat di mana orang tua duduk atau berdiri, menyela atau berdebat dengan mereka. “Menghormati” orang tua berarti memberi makan dan minum kepada mereka, memberi pakaian dan tempat tinggal bagi mereka, membawa mereka masuk dan keluar.

Penafsiran lain: perintah “Hormatilah ayah dan ibumu” mewajibkan Anda untuk menunjukkan rasa hormat tidak hanya kepada orang tua Anda. Kata “ayahmu” mewajibkan kamu untuk memberikan rasa hormat kepada istri ayahmu (walaupun dia bukan ibumu), dan kata “dan ibumu” - juga kepada suami ibumu (walaupun dia bukan ayahmu). Apalagi kata “dan ibu kami” mewajibkan kami untuk menunjukkan rasa hormat kepada kakak laki-laki kami. Pada saat yang sama, kita wajib menunjukkan rasa hormat kepada istri ayah kita hanya semasa hidupnya, dan juga kepada suami ibu kita hanya semasa hidupnya. Setelah orang tua kita meninggal, kita dibebaskan dari kewajiban terhadap pasangannya.

Faktanya adalah bahwa dalam teks asli perintah tersebut, kata “ayahnya” dan “ibunya” dihubungkan tidak hanya dengan kata sambung “dan”, tetapi juga dengan partikel את (et) yang tidak dapat diterjemahkan, yang menunjukkan perluasan makna. dari perintah itu. Selain itu, meskipun perintah tersebut, seperti kita ketahui, tidak mewajibkan kita untuk menunjukkan rasa hormat kepada pasangan orang tua kita setelah orang tua kita sendiri meninggal, kita tetap harus melakukannya. Selain itu, kita harus menunjukkan rasa hormat kepada orang tua dan kakek-nenek pasangan kita.

Rabbi Shimon bar Yochai berkata: “Pentingnya menghormati ayah dan ibu sangatlah besar, karena Yang Maha Kuasa membandingkan menghormati mereka dengan menghormati diri sendiri, serta rasa kagum terhadap mereka dengan rasa hormat terhadap diri-Nya sendiri. Lagi pula, dikatakan: “Hormatilah Tuhan dengan warisanmu” dan pada saat yang sama: “Hormatilah ayahmu dan ibumu,” dan juga: “Takutlah akan Tuhan, Allahmu” dan pada saat yang sama: “Takutlah pada setiap orang. ibu dan ayahnya.” Selain itu, Taurat mengatakan: “Dan siapa pun yang mencaci Nama Tuhan harus dihukum mati” (Vayikra, 24, 16), serta: “Dan siapa pun yang mengutuk ayah atau ibunya harus dihukum mati” ( Shemot, 21, 17). Tanggung jawab kami terhadap Yang Maha Kuasa dan terhadap orang tua kami sangat mirip karena ketiganya – Yang Maha Kuasa, ayah dan ibu – berpartisipasi dalam kelahiran kami.”

Perintahnya adalah: “Hormatilah ayahmu dan ibumu.” Rabbi Shimon bar Yochai mengajarkan: “Betapa pentingnya menghormati ayah dan ibu seseorang sehingga Yang Maha Kuasa telah menempatkannya di atas dirinya sendiri, seperti yang dikatakan: “Hormatilah ayahmu dan ibumu,” dan kemudian: “Hormatilah Tuhanmu dengan apa yang Anda miliki." Bagaimana kita menghormati Yang Maha Kuasa? Memisahkan sebagian hartanya – sebagian hasil panen di ladang, Trumu dan Ma'aserot, serta bangunan jalang, memenuhi perintah tentang Lulave, shofar, tefillin Dan tzitzit menyediakan makanan bagi yang lapar dan air bagi yang haus. Hanya orang yang mempunyai harta yang bersangkutan yang wajib memisahkan sebagiannya; mereka yang tidak memilikinya tidak perlu. Namun, tidak ada pengecualian dalam hal menghormati ayah dan ibu. Berapapun kekayaan yang kita miliki, kita wajib memenuhi perintah ini (termasuk aspek materinya) – bahkan jika ini berarti meminta sedekah.”

Pahala untuk memenuhi perintah ini sangat besar - lagipula, teks lengkapnya berbunyi: “Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya panjang umurmu di tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu.” Taurat menekankan: di Eretz Israel, dan bukan di pengasingan atau di wilayah yang ditaklukkan dan dianeksasi.

Rav Ula ditanya: “Sejauh mana pemenuhan perintah untuk menghormati ayah dan ibu?” Dia menjawab: “Lihatlah apa yang dilakukan oleh seorang non-Yahudi bernama Dama ben Netina dari Ashkelon. Suatu hari, orang bijak menawarinya kesepakatan komersial yang menjanjikan keuntungan enam ratus ribu dinar, tetapi dia menolak, karena untuk menyelesaikannya, perlu mendapatkan kunci yang ada di bawah bantal ayahnya yang sedang tidur, yang dia tidak mau bangun.”

Rabi Eliezer ditanya: “Seberapa jauh pemenuhan perintah ini?” Dia menjawab: “Bahkan jika seorang ayah, di hadapan putranya, mengambil dompet berisi uang dan melemparkannya ke laut, anak tersebut tidak boleh mencela dia karena hal ini.”

Mereka yang memberi orang tuanya makanan lezat yang paling mahal (dalam bahasa aslinya - unggas yang digemukkan), tetapi berperilaku tidak pantas terhadapnya, akan kehilangan bagiannya di dunia yang akan datang. Pada saat yang sama, sebagian dari mereka yang orang tuanya harus mengerjakan batu giling bagi mereka akan mendapat bagian di dunia yang akan datang, karena mereka memperlakukan orang tuanya dengan penuh hormat, meskipun mereka tidak dapat menafkahi mereka dengan cara lain.

Ada perintah yang mengharuskan seseorang membayar utang orang tuanya setelah meninggal dunia.

Jangan membunuh (Perintah Keenam)

Perintah ini mencakup larangan berurusan dengan pembunuh. Kita perlu menjauhi mereka agar anak-anak kita tidak belajar membunuh. Bagaimanapun juga, dosa pembunuhan melahirkan dan membawa pedang ke dunia ini. Tidak diberikan kepada kita untuk memulihkan nyawa orang yang terbunuh – bagaimana kita dapat mengambilnya selain menurut hukum Taurat? Bagaimana kita bisa memadamkan lilin yang tidak bisa kita nyalakan? Memberi dan menghilangkan kehidupan adalah karya Yang Maha Kuasa, hanya sedikit orang yang mampu memahami permasalahan hidup dan mati, sebagaimana dikatakan dalam Kitab Suci: “Sama seperti kamu tidak mengetahui jalan angin dan dari mana datangnya tulang-tulang pada wanita hamil. rahimmu, maka kamu tidak akan mengetahui, padahal kamulah buatan Allah yang menciptakan segala sesuatu” (Qoheleth 11:5).

Taurat (Bemidbar 35) mengatakan: “Biarlah pembunuhnya dihukum mati.” Kata-kata ini menentukan hukuman yang dijatuhkan kepada si pembunuh - hukuman mati. Namun di manakah peringatan, larangan membunuh? Dalam perintah “Jangan membunuh.” Bagaimana kita tahu bahwa bahkan seseorang yang berkata: “Saya bermaksud melakukan pembunuhan dan bersedia membayar harga yang disebutkan – untuk menjalani hukuman mati,” atau sederhananya: “Untuk menjalani hukuman mati,” tetap tidak memiliki hak untuk melakukan pembunuhan. benar untuk membunuh? Dari kata-kata perintah - “Jangan membunuh.” Bagaimana kita tahu bahwa seseorang yang sudah dijatuhi hukuman mati tidak mempunyai hak untuk membunuh? Dari kata-kata perintah.

Dengan kata lain, bahkan orang yang siap dihukum karena pembunuhan pun tidak berhak membunuh - karena Taurat memperingatkannya tentang hal ini.

Perintah-perintah Taurat, yaitu peringatan - “Jangan membunuh”, “Jangan berzina”, dll. - dalam bahasa aslinya mengandung partikel negatif larangan לא ( lihatlah), bukan ( Al), juga berarti “tidak”, karena tidak hanya memperingatkan tentang larangan yang dikenakan pada delik itu sendiri, tetapi juga mewajibkan seseorang untuk menjauhinya dengan seluruh gaya hidupnya, yaitu menetapkan “penghalang” yang menjamin bahwa ia tidak akan membunuh, berzina, dsb.

Jangan berzina (Perintah Ketujuh)

Taurat (Vayikra 20:10) mengatakan: “Biarlah pezina dan pezinah dihukum mati.” Kata-kata Taurat ini menjelaskan hukuman bagi perzinahan. Dimana peringatannya, larangannya sendiri? Dalam perintah “Jangan berzina.” Bagaimana kita tahu bahwa seseorang yang berkata, “Saya akan berzinah agar bisa dihukum mati,” tetap tidak berhak melakukan perzinahan? Dari kata-kata perintah - “Jangan berzina.” Bagaimana kita tahu bahwa seseorang dilarang memikirkan istri orang lain saat berhubungan intim? Dari kata-kata perintah.

Perintah “Jangan berzinah” melarang laki-laki menghirup aroma wewangian yang digunakan oleh semua wanita yang dilarang oleh Taurat. Perintah yang sama melarang melampiaskan amarah seseorang. Kedua larangan terakhir ini berasal dari fakta bahwa kata kerja לנאף ( lin"dari, "melakukan perzinahan") berisi sel dua huruf אף ( af), yang secara terpisah berarti "hidung" dan "kemarahan".

Perzinahan adalah kejahatan yang paling serius, karena ini adalah salah satu dari tiga pelanggaran yang secara langsung ditunjukkan oleh Kitab Suci yang mengarah ke Neraka (Gehinom). Ini dia: perzinahan dengan wanita yang sudah menikah, fitnah dan pemerintahan yang tidak benar. Di mana ayat Kitab Suci menyebutkan perzinahan dalam konteks ini? Dalam Kitab Amsal: “Dapatkah seseorang menaruh api di dadanya dan pakaiannya tidak terbakar? Dapatkah seseorang berjalan di atas bara api tanpa kakinya terbakar? Demikianlah barangsiapa masuk ke dalam isteri sesamanya dan menyentuhnya, ia tidak akan luput dari hukuman” (Mishlei 6:27).

Jangan mencuri (Perintah Kedelapan)

Ada tujuh jenis pencuri:

1. Yang pertama adalah orang yang menyesatkan atau membodohi orang. Misalnya, seseorang yang terus-menerus mengundang seseorang untuk berkunjung, berharap dia tidak menerima undangan tersebut, menawarkan hadiah kepada seseorang yang mungkin akan menolaknya, seolah-olah menjual barang yang sudah dia jual.

2. Yang kedua adalah orang yang memalsukan timbangan dan takaran, mencampurkan pasir dengan kacang-kacangan dan menambahkan cuka ke dalam minyak.

3. Orang ketiga adalah orang yang menculik orang Yahudi. Pencuri seperti itu bisa dijatuhi hukuman mati.

4. Yang keempat adalah orang yang bergaul dengan pencuri dan menerima bagian dari harta rampasannya.

5. Yang kelima adalah orang yang dijual sebagai budak karena pencurian.

6. Yang keenam adalah orang yang mencuri barang rampasan dari pencuri lain.

7. Yang ketujuh adalah orang yang mencuri dengan maksud mengembalikan barang yang dicurinya, atau orang yang mencuri untuk membuat marah atau marah orang yang dirampok, atau orang yang mencuri suatu benda miliknya yang sedang menjadi milik orang lain. orang, alih-alih menggunakan bantuan hukum.

Taurat (Vayikra 19, 11) mengatakan: “Jangan mencuri.” Talmud mengajarkan kita: “Jangan mencuri (bahkan) untuk membuat marah orang yang dicuri, dan kemudian mengembalikan kepadanya apa yang dicuri - karena dalam hal ini Anda melanggar larangan Taurat.”

Bahkan nenek moyang kita Rachel, yang mencuri berhala ayahnya Laban agar dia menghentikan penyembahan berhala, dihukum karena pelanggaran ini dengan tidak layak dikuburkan di dalam gua. Makhpela- makam orang benar, karena Yaakov (yang tidak tahu tentang penculikan ini) berkata: "Dengan siapa kamu menemukan dewamu, jangan biarkan dia hidup!" (Kejadian 31, 32) Oleh karena itu, hendaklah kita masing-masing menghindari pencurian dan hanya menggunakan apa yang diperolehnya dari jerih payahnya sendiri. Siapa pun yang melakukan hal ini akan bahagia di dunia dan di akhirat, seperti yang dikatakan: “Jika kamu makan dari hasil jerih payah tanganmu, kamu bahagia dan itu baik untukmu” (Tehillim, 128, 2). Kata "bahagia" mengacu pada dunia ini, kata "baik untukmu" mengacu pada dunia berikutnya.

Namun perlu diingat bahwa perintah “Jangan mencuri” sendiri hanya berlaku untuk penculikan yang diancam hukuman mati. Pencurian properti dilarang oleh Taurat di tempat lain.

Jangan berbohong tentang sesamamu (Perintah Kesembilan)

Dalam Kitab Devarim perintah ini dirumuskan agak berbeda: “Jangan berbicara tentang sesamamu dengan kesaksian kosong” (Devarim 5:17). Artinya kedua kata - "salah" dan "kosong" - diucapkan oleh Yang Maha Kuasa pada saat yang bersamaan - meskipun bibir manusia tidak dapat mengucapkannya dengan cara ini, dan telinga manusia tidak dapat mendengarnya.

Raja Shlomo berkata dalam kebijaksanaannya: “Segala kebaikan seseorang yang menaati perintah dan berbuat baik tidak cukup untuk menebus dosa perkataan buruk yang keluar dari mulutnya. Oleh karena itu, kita wajib mewaspadai fitnah dan gosip dalam segala hal dan tidak berbuat dosa seperti itu. Lagipula, lidah lebih mudah terbakar dibandingkan organ lainnya, dan merupakan organ pertama yang diuji.”

Seseorang tidak boleh memuji orang lain secara berlebihan, karena jika dimulai dengan pujian, seseorang akan mengatakan sesuatu yang buruk tentang orang tersebut.

Fitnah adalah salah satu hal terburuk di dunia! Dia dibandingkan dengan orang lumpuh yang, bagaimanapun, menaburkan kebingungan di sekelilingnya. Mereka berkata tentang dia: “Apa yang akan dia lakukan jika dia sehat!” Ini adalah bahasa manusia, yang meresahkan seluruh dunia namun tetap berada di mulut kita. Seperti apa dia? Pada seekor anjing yang duduk dengan rantai di ruang dalam rumah yang terkunci. Meskipun demikian, ketika dia menggonggong, semua orang di sekitarnya merasa takut. Apa yang akan dia lakukan jika dia bebas! Begitulah lidah jahat, terkurung di mulut kita, terkunci di antara bibir kita, namun memberikan pukulan yang tak terhitung jumlahnya - apa jadinya jika bebas! Yang Mahakuasa berkata: “Aku bisa menyelamatkanmu dari segala masalah. Hanya fitnah yang merupakan pengecualian. Bersembunyi darinya dan kamu tidak akan terluka.”

Di sekolah, Rabi Ismael diajari: “Siapa pun yang menyebarkan fitnah, bersalahnya sama seperti jika dia melakukan tiga dosa paling mengerikan - penyembahan berhala, inses, dan pertumpahan darah.”

Orang yang menebar fitnah seolah-olah mengingkari keberadaan Yang Maha Kuasa, sebagaimana dikatakan: “Orang yang berkata: Dengan lidah kita akan kuat, dengan bibir bersama kita, siapakah tuan kita? »

Rav Hisda berkata atas nama Mar Ukba: “Tentang setiap orang yang menyebarkan fitnah, Yang Mahakuasa berbicara kepada malaikat neraka seperti ini: “Aku dari Surga, dan kamu dari dunia bawah - kami akan menghakiminya.” »

Rav Sheshet berkata: “Siapa pun yang menyebarkan fitnah, serta setiap orang yang mendengarkannya, setiap orang yang memberikan kesaksian palsu - mereka semua pantas untuk dibuang ke anjing. Memang dalam Taurat (Shemot 22, 30) dikatakan: “Lemparkan dia ke anjing,” dan segera setelah itu dikatakan: “Jangan menyebarkan desas-desus palsu, jangan berikan tanganmu kepada orang fasik untuk menjadi saksi. kebohongan." »

Jangan mengingini (Perintah Kesepuluh)

Perintahnya adalah: “Jangan meminta.” Kitab Devarim juga mengatakan (sebagai kelanjutan dari perintah): “Jangan mengingini.” Jadi, Taurat menghukum pelecehan secara terpisah dan keinginan secara terpisah. Bagaimana kita tahu bahwa seseorang yang menginginkan apa yang menjadi milik orang lain pada akhirnya akan mulai mengingini apa yang diinginkannya? Karena Taurat menghubungkan konsep-konsep ini: “Jangan mengingini atau mengingini.” Bagaimana kita tahu bahwa orang yang mulai melecehkan akhirnya merampok? Karena nabi Mikha bersabda: “Dan mereka akan menginginkan ladang, dan mereka akan mengambilnya” (Mikha 2:2). Keinginan ada di dalam hati, sebagaimana dikatakan: “Sesuai dengan keinginan jiwamu” (Ulangan 12:20). Mengingini adalah suatu perbuatan, sebagaimana dikatakan: “Jangan mengingini perak dan emas yang ada di dalamnya untuk diambil bagi dirimu sendiri” (Devarim 7:25).

Wajar jika kita bertanya: bagaimana bisa melarang hati untuk menginginkan sesuatu – lagipula ia tidak meminta izin kita? Sederhana saja: biarkan segala sesuatu yang dimiliki orang lain berada jauh dari kita, sedemikian jauhnya sehingga hati tidak berkobar karenanya. Oleh karena itu, seorang petani yang tinggal di desa terpencil tidak akan berpikir untuk melecehkan putri raja.

Dalam tradisi keagamaan, diyakini bahwa sepuluh perintah (atau sepuluh kata) Yang mulia menulis dan menyampaikan kepada Musa di Gunung Sinai.

Sepuluh Perintah Allah menurut Terjemahan Sinode Alkitab:

Akulah Tuhan, Allahmu; Janganlah kamu mempunyai tuhan lain di hadapan-Ku.

Jangan membuat bagimu berhala atau sesuatu yang menyerupai sesuatu yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi. Jangan menyembah atau melayani mereka; Sebab Aku, Tuhan, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalas kedurhakaan ayah atas anak-anaknya kepada generasi ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku, dan menaruh belas kasihan kepada seribu generasi orang-orang yang mengasihi Aku dan menaati perintah-perintah-Ku. .

Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan; karena Tuhan tidak akan membiarkan tanpa hukuman orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan.

Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya. Bekerja enam hari dan lakukan semua pekerjaan Anda; dan hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu; pada hari itu janganlah kamu melakukan pekerjaan apa pun, baik kamu, anak laki-lakimu, anak perempuanmu, atau hamba laki-lakimu, atau hamba perempuanmu, atau ternakmu, atau orang asing yang ada di dalam gerbangmu. Sebab dalam enam hari Tuhan menciptakan langit dan bumi, laut dan segala isinya; dan pada hari ketujuh dia beristirahat. Oleh karena itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.

Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya panjang umurmu di tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu.

Jangan membunuh.

Jangan berzina.

Jangan mencuri.

Jangan memberikan kesaksian palsu terhadap sesamamu.

Jangan mengingini rumah sesamamu; Janganlah kamu mengingini istri sesamamu, atau hamba laki-lakinya, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keledainya, atau apa pun yang menjadi milik tetanggamu.

Terlepas dari sikap agama atau sekuler terhadap 10 perintah ini, dapat dikatakan bahwa perintah tersebut - dengan satu atau lain cara - diletakkan di atas dasar budaya Eropa.

Tuhan mengirimkan kita semua satu sama lain!
Dan alhamdulillah, Tuhan punya banyak dari kita...
Boris Pasternak

Dunia lama

Sejarah Perjanjian Lama, selain dibaca secara harafiah, juga memerlukan pemahaman dan penafsiran khusus, karena secara harafiah sarat dengan simbol, prototipe, dan ramalan.

Ketika Musa lahir, orang Israel tinggal di Mesir - mereka pindah ke sana selama masa hidup Yakub-Israel sendiri, untuk menghindari kelaparan.

Meskipun demikian, bangsa Israel tetap menjadi orang asing di antara bangsa Mesir. Dan beberapa waktu kemudian, setelah pergantian dinasti firaun, penguasa setempat mulai mencurigai adanya bahaya tersembunyi di hadapan orang Israel di negara tersebut. Terlebih lagi, bangsa Israel tidak hanya bertambah jumlahnya, tetapi kontribusi mereka dalam kehidupan Mesir juga terus meningkat. Dan kemudian tibalah saatnya ketika kekhawatiran dan ketakutan masyarakat Mesir terhadap alien berkembang menjadi tindakan yang sejalan dengan pemahaman ini.

Para firaun mulai menindas rakyat Israel, menghukum mereka dengan kerja paksa di pertambangan, membangun piramida dan kota. Salah satu penguasa Mesir mengeluarkan dekrit kejam: membunuh semua bayi laki-laki yang lahir dalam keluarga Yahudi untuk menghancurkan suku Abraham.

Seluruh dunia ciptaan ini adalah milik Tuhan. Namun setelah Kejatuhan, manusia mulai hidup dengan pikirannya sendiri, perasaannya sendiri, semakin menjauh dari Tuhan, menggantikan Dia dengan berbagai berhala. Tapi Tuhan memilih satu dari semua bangsa di bumi untuk menggunakan teladannya untuk menunjukkan bagaimana hubungan antara Tuhan dan manusia berkembang. Bagaimanapun, bangsa Israellah yang harus tetap beriman kepada satu Tuhan dan mempersiapkan diri mereka sendiri dan dunia untuk menghadapinya. kedatangan Juruselamat.

Diselamatkan dari air

Suatu hari, seorang anak laki-laki lahir dalam keluarga Yahudi keturunan Lewi (salah satu saudara laki-laki Yusuf), dan ibunya menyembunyikannya dalam waktu lama karena takut bayinya akan dibunuh. Namun ketika sudah mustahil untuk menyembunyikannya lebih lama lagi, dia menganyam sekeranjang alang-alang, memasang aspal, meletakkan bayinya di sana dan meluncurkan keranjang itu di sepanjang perairan Sungai Nil.

Tak jauh dari tempat itu, putri Firaun sedang mandi. Melihat keranjang itu, dia memerintahkannya untuk dikeluarkan dari air dan, saat membukanya, dia menemukan seorang bayi di dalamnya. Putri Firaun membawa bayi ini kepadanya dan mulai membesarkannya, memberinya nama Musa, yang artinya diterjemahkan “dikeluarkan dari air” (Kel. 2.10).

Orang sering bertanya: mengapa Tuhan membiarkan begitu banyak kejahatan di dunia ini? Para teolog biasanya menjawab: Dia terlalu menghormati kebebasan manusia sehingga tidak bisa mencegah seseorang berbuat jahat. Bisakah Dia membuat bayi-bayi Yahudi tidak dapat tenggelam? Bisa. Tapi kemudian Firaun akan memerintahkan mereka untuk dieksekusi dengan cara yang berbeda... Tidak, Tuhan bertindak lebih halus dan lebih baik: Dia bahkan bisa mengubah kejahatan menjadi kebaikan. Jika Musa tidak memulai pelayarannya, dia akan tetap menjadi budak yang tidak dikenal. Tapi dia tumbuh di istana, memperoleh keterampilan dan pengetahuan yang nantinya akan berguna baginya, ketika dia membebaskan dan memimpin rakyatnya, menyelamatkan ribuan bayi yang belum lahir dari perbudakan.

Musa dibesarkan di istana Firaun sebagai seorang bangsawan Mesir, tetapi ia diberi susu oleh ibunya sendiri, yang diundang ke rumah putri Firaun sebagai perawat, untuk saudara perempuan Musa, karena ia dibawa keluar dari istana. air dalam keranjang oleh putri mesir, menawarkan jasa sang putri untuk merawat anak tersebut kepada ibunya.

Musa dibesarkan di rumah Firaun, tetapi dia tahu bahwa dia milik bangsa Israel. Suatu hari, ketika dia sudah dewasa dan kuat, terjadi peristiwa yang membawa akibat yang sangat signifikan.

Melihat pengawas itu memukuli salah satu anggota sukunya, Musa membela mereka yang tidak berdaya dan, sebagai akibatnya, membunuh orang Mesir itu. Dan dengan demikian dia menempatkan dirinya di luar masyarakat dan di luar hukum. Satu-satunya cara untuk melarikan diri adalah dengan melarikan diri. Dan Musa meninggalkan Mesir. Dia menetap di gurun Sinai, dan di sana, di Gunung Horeb, terjadi pertemuannya dengan Tuhan.

Suara dari semak duri

Tuhan berkata bahwa Dia memilih Musa untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi dari perbudakan di Mesir. Musa harus menemui Firaun dan meminta agar dia melepaskan orang-orang Yahudi. Dari semak yang terbakar dan tidak terbakar, semak yang terbakar, Musa menerima perintah untuk kembali ke Mesir dan memimpin bangsa Israel keluar dari penawanan. Mendengar ini, Musa bertanya: “Lihatlah, aku akan datang kepada bani Israel dan berkata kepada mereka: “Allah nenek moyangmu telah mengutus aku kepadamu.” Dan mereka akan bertanya kepadaku: “Siapa nama-Nya?” Apa yang harus kukatakan pada mereka?

Dan kemudian Tuhan untuk pertama kalinya mengungkapkan namanya, mengatakan bahwa namanya adalah Yahweh (“Yang Ada”, “Dia Yang Ada”). Tuhan juga bersabda bahwa untuk meyakinkan orang-orang yang tidak beriman, Dia memberi Musa kemampuan untuk melakukan mukjizat. Segera, atas perintah-Nya, Musa melemparkan tongkatnya (tongkat gembala) ke tanah - dan tiba-tiba tongkat itu berubah menjadi ular. Musa menangkap ekor ular itu - dan lagi-lagi ada tongkat di tangannya.

Musa kembali ke Mesir dan menghadap Firaun, memintanya untuk membiarkan orang-orang pergi. Namun Firaun tidak setuju, karena dia tidak ingin kehilangan banyak budaknya. Dan kemudian Tuhan mendatangkan wabah penyakit ke Mesir. Negara tersebut akan tenggelam dalam kegelapan akibat gerhana matahari, atau dilanda wabah penyakit yang mengerikan, atau menjadi mangsa serangga, yang dalam Alkitab disebut “lalat anjing” (Kel. 8:21)

Namun tidak satu pun dari ujian ini yang bisa membuat takut firaun.

Dan kemudian Tuhan menghukum Firaun dan orang Mesir dengan cara yang khusus. Dia menghukum setiap anak sulung di keluarga Mesir. Tetapi agar anak-anak Israel, yang seharusnya meninggalkan Mesir, tidak binasa, Tuhan memerintahkan agar di setiap keluarga Yahudi seekor domba harus disembelih dan tiang pintu serta ambang pintu rumah harus ditandai dengan darahnya.

Alkitab menceritakan bagaimana malaikat Tuhan, melakukan pembalasan, melewati kota-kota dan desa-desa di Mesir, membawa kematian kepada anak sulung di tempat tinggal yang temboknya tidak ditaburi darah domba. Eksekusi Mesir ini sangat mengejutkan Firaun hingga ia membebaskan bangsa Israel.

Peristiwa ini kemudian disebut dalam kata Ibrani “Paskah,” yang diterjemahkan berarti “berlalu,” karena murka Tuhan melewati rumah-rumah yang ditandai. Paskah Yahudi, atau Paskah, adalah hari raya pembebasan Israel dari penawanan Mesir.

Perjanjian Tuhan dengan Musa

Pengalaman sejarah masyarakat menunjukkan bahwa hukum internal saja tidak cukup untuk meningkatkan moralitas manusia.

Dan di Israel, suara hukum internal manusia ditenggelamkan oleh seruan nafsu manusia, oleh karena itu Tuhan mengoreksi manusia dan menambahkan hukum eksternal ke dalam hukum internal, yang kita sebut positif, atau wahyu.

Di kaki Sinai, Musa mengungkapkan kepada orang-orang bahwa Tuhan telah membebaskan Israel untuk tujuan ini dan membawa mereka keluar dari tanah Mesir untuk membuat persatuan abadi, atau Perjanjian, dengan mereka. Namun, Perjanjian kali ini tidak dibuat dengan satu orang, atau dengan sekelompok kecil orang beriman, tetapi dengan seluruh umat.

“Jika kamu menaati perkataan-Ku dan berpegang pada Perjanjian-Ku, maka kamu akan menjadi milik-Ku di atas segala bangsa, karena seluruh bumi adalah milik-Ku, dan bagi-Ku kamu akan menjadi kerajaan imam dan bangsa yang kudus.” (Kel. 19.5-6)

Beginilah kelahiran umat Tuhan terjadi.

Dari benih Abraham muncul tunas pertama Gereja Perjanjian Lama, yang merupakan nenek moyang Gereja Universal. Mulai saat ini, sejarah agama tidak lagi hanya menjadi sejarah kerinduan, kerinduan, pencarian, tetapi menjadi sejarah Perjanjian, yaitu sejarah agama. kesatuan antara Pencipta dan manusia

Tuhan tidak mengungkapkan apa yang akan menjadi panggilan manusia, yang melaluinya, seperti yang Dia janjikan kepada Abraham, Ishak dan Yakub, semua bangsa di bumi akan diberkati, tetapi Dia menuntut iman, kesetiaan dan kebenaran dari manusia.

Fenomena di Sinai diiringi dengan fenomena mengerikan: awan, asap, kilat, guruh, api, gempa bumi, dan bunyi terompet. Komunikasi ini berlangsung selama empat puluh hari, dan Tuhan memberi Musa dua loh batu - loh batu yang di atasnya tertulis Hukum.

“Dan Musa berkata kepada orang-orang itu, Jangan takut; Allah datang (kepadamu) untuk menguji kamu dan agar rasa takut kepada-Nya ada di hadapanmu, agar kamu tidak berbuat dosa.” (Kel. 19, 22)
“Dan Allah berfirman (kepada Musa) semua perkataan ini, bersabda:

1. Akulah Tuhan, Allahmu, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan; Janganlah kamu mempunyai tuhan lain di hadapan-Ku.
2. Jangan membuat bagimu berhala atau sesuatu yang menyerupai sesuatu yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi; Jangan sujud kepada mereka dan jangan mengabdi kepada mereka, karena Akulah Tuhan, Allahmu. Allah maha cemburu, menghukum kedurhakaan bapak-bapak terhadap anak-anak generasi ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku, dan menunjukkan belas kasihan kepada seribu generasi orang-orang yang mengasihi Aku dan menaati perintah-perintah-Ku.
3. Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan, karena Tuhan tidak akan membiarkan tanpa hukuman orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan.
4. Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya; enam hari lamanya engkau harus bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu; tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat bagi Tuhan, Allahmu; pada hari itu engkau tidak boleh melakukan pekerjaan apa pun, baik engkau sendiri, anak laki-lakimu, anak perempuanmu, atau hamba laki-lakimu, maupun hamba perempuanmu, atau hambamu, atau keledaimu, atau hewan ternakmu, atau orang asing yang ada di pintu gerbangmu; Sebab enam hari lamanya Tuhan menciptakan langit dan bumi, laut dan segala isinya, lalu Ia berhenti pada hari ketujuh; Oleh karena itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.
5. Hormatilah ayahmu dan ibumu, (supaya baik keadaanmu dan) supaya panjang umurmu di tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu.
6. Jangan membunuh.
7. Jangan berzina.
8. Jangan mencuri.
9. Jangan memberikan kesaksian palsu terhadap sesamamu.
10. Jangan mengingini rumah sesamamu; Janganlah kamu mengingini isteri tetanggamu, (atau ladangnya), atau hamba laki-lakinya, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keledainya, (atau ternaknya), atau apa pun yang menjadi milik tetanggamu.” (Kel.20, 1-17).

Hukum yang diberikan Allah kepada Israel zaman dahulu mempunyai beberapa tujuan. Pertama, ia menegaskan ketertiban dan keadilan masyarakat. Kedua, ia memilih orang-orang Yahudi sebagai komunitas agama khusus yang menganut monoteisme. Ketiga, ia harus melakukan perubahan batin dalam diri seseorang, memperbaiki akhlak seseorang, mendekatkan seseorang kepada Tuhan dengan menanamkan dalam diri seseorang rasa cinta kepada Tuhan. Akhirnya, hukum Perjanjian Lama mempersiapkan umat manusia untuk menerima iman Kristen di masa depan.

Nasib Musa

Meski Nabi Musa mengalami kesulitan yang besar, Ia tetap menjadi hamba Tuhan Allah (Yahweh) yang setia hingga akhir hayatnya. Dia memimpin, mengajar, dan membimbing rakyatnya. Dia mengatur masa depan mereka, tetapi tidak memasuki Tanah Perjanjian. Harun, saudara Nabi Musa, juga tidak memasuki negeri tersebut karena dosa yang telah dilakukannya. Secara alami, Musa adalah orang yang tidak sabaran dan mudah marah, namun melalui pendidikan Ilahi dia menjadi begitu rendah hati sehingga dia menjadi “orang yang paling lemah lembut di antara semua manusia di bumi” (Bil. 12:3).

Dalam segala perbuatan dan pikirannya, ia dibimbing oleh iman kepada Yang Maha Kuasa. Dalam arti tertentu, nasib Musa mirip dengan nasib Perjanjian Lama itu sendiri, yang melalui gurun paganisme membawa umat Israel ke Perjanjian Baru dan membeku di ambangnya. Musa meninggal setelah empat puluh tahun mengembara di puncak Gunung Nebo, dari situ dia bisa melihat tanah perjanjian, Palestina.

Dan Tuhan berkata kepadanya kepada Musa:

“Inilah tanah yang Aku bersumpah kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, dengan mengatakan:” Kepada benihmu aku akan memberikannya.” Aku membiarkanmu melihatnya dengan matamu, tetapi kamu tidak mau memasukinya.” Musa, hamba Tuhan, mati di sana, di tanah Moab, sesuai dengan firman Tuhan.” (Ul. 34:1–5). Penglihatan Musa yang berusia 120 tahun “tidak menjadi tumpul dan kekuatannya tidak melemah” (Ul. 34:7). Jenazah Musa selamanya tersembunyi dari manusia, “bahkan sampai hari ini tidak ada seorang pun yang mengetahui tempat penguburannya,” kata Kitab Suci (Ul. 34:6).

Alexander A. Sokolovsky

Kehidupan Kristiani yang benar-benar baik hanya dapat dimiliki oleh orang yang beriman kepada Kristus dalam dirinya dan berusaha hidup sesuai dengan iman tersebut, yaitu memenuhi kehendak Tuhan melalui perbuatan baik. Agar manusia mengetahui bagaimana hidup dan apa yang harus dilakukan, Tuhan memberi mereka perintah-perintah-Nya - Hukum Tuhan. Nabi Musa menerima Sepuluh Perintah Allah dari Tuhan kira-kira 1500 tahun sebelum kelahiran Kristus. Hal ini terjadi ketika orang-orang Yahudi keluar dari perbudakan di Mesir dan mendekati Gunung Sinai di padang pasir.

Tuhan sendiri yang menuliskan Sepuluh Perintah Allah pada dua loh batu (lempengan). Empat perintah pertama menguraikan kewajiban manusia terhadap Tuhan. Enam perintah lainnya menguraikan kewajiban manusia terhadap sesamanya. Masyarakat pada masa itu belum terbiasa hidup sesuai kehendak Tuhan dan mudah melakukan kejahatan berat. Oleh karena itu, karena melanggar banyak perintah, seperti: penyembahan berhala, perkataan buruk terhadap Tuhan, perkataan buruk terhadap orang tua, pembunuhan dan pelanggaran kesetiaan dalam perkawinan, dijatuhkan hukuman mati. Perjanjian Lama didominasi oleh semangat kekerasan dan hukuman. Namun kekerasan ini bermanfaat bagi masyarakat, karena dapat menahan kebiasaan buruk mereka, dan masyarakat sedikit demi sedikit mulai membaik.

Sembilan Perintah lainnya (Ucapan Bahagia) juga diketahui, yang diberikan Tuhan Yesus Kristus sendiri kepada manusia pada awal khotbah-Nya. Tuhan mendaki gunung rendah dekat Danau Galilea. Para rasul dan banyak orang berkumpul mengelilingi Dia. Sabda Bahagia didominasi oleh kasih dan kerendahan hati. Mereka menguraikan bagaimana seseorang secara bertahap dapat mencapai kesempurnaan. Landasan kebajikan adalah kerendahan hati (kemiskinan rohani). Pertobatan membersihkan jiwa, kemudian kelembutan hati dan cinta akan kebenaran Tuhan muncul dalam jiwa. Setelah itu, seseorang menjadi penyayang dan penyayang dan hatinya menjadi suci sehingga dia bisa melihat Tuhan (merasakan kehadiran-Nya di dalam jiwanya).

Namun Tuhan melihat bahwa kebanyakan orang memilih kejahatan dan orang jahat akan membenci dan menganiaya orang Kristen sejati. Oleh karena itu, dalam dua ucapan bahagia terakhir, Tuhan mengajarkan kita untuk sabar menanggung segala ketidakadilan dan penganiayaan dari orang jahat.
Kita hendaknya memusatkan perhatian kita bukan pada pencobaan-pencobaan sekilas yang tidak bisa dihindari dalam kehidupan sementara ini, melainkan pada kebahagiaan kekal yang telah Tuhan persiapkan bagi orang-orang yang mengasihi Dia.

Sebagian besar perintah Perjanjian Lama memberi tahu kita apa yang tidak boleh kita lakukan, namun perintah Perjanjian Baru mengajarkan kita bagaimana bertindak dan apa yang harus diperjuangkan.
Isi seluruh perintah Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dapat diringkas dalam dua perintah kasih yang diberikan oleh Kristus: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Hukum yang kedua serupa dengan itu, yaitu kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Dan Tuhan juga memberi kita bimbingan yang benar tentang bagaimana bertindak: “Apa yang kamu ingin orang lain lakukan kepadamu, lakukanlah juga terhadap mereka.”

Sepuluh Perintah Perjanjian Lama

Menjelaskan Sepuluh Perintah Perjanjian Lama

Perintah Pertama Perjanjian Lama

“Akulah Tuhan, Allahmu; janganlah ada padamu Tuhan lain selain Aku.”

Dengan perintah pertama, Tuhan Allah mengarahkan manusia kepada diri-Nya sendiri dan mengilhami kita untuk menghormati satu-satunya Tuhan-Nya yang benar, dan selain Dia, kita tidak boleh memberikan penghormatan Ilahi kepada siapa pun. Dengan perintah pertama, Tuhan mengajarkan kita pengetahuan yang benar tentang Tuhan dan ibadah yang benar kepada Tuhan.
Mengenal Tuhan berarti mengenal Tuhan dengan benar. Pengetahuan tentang Tuhan adalah yang paling penting dari semua pengetahuan. Ini adalah tugas pertama dan terpenting kita.
Untuk memperoleh pengetahuan tentang Tuhan kita harus:
1. Membaca dan mempelajari Kitab Suci (dan anak-anak: kitab Hukum Tuhan).
2. Kunjungi Bait Suci Tuhan secara teratur, pelajari isi kebaktian gereja dan dengarkan khotbah pendeta.
3. Pikirkan tentang Tuhan dan tujuan hidup kita di dunia.
Ibadah kepada Tuhan berarti bahwa dalam segala tindakan kita harus mengungkapkan keimanan kita kepada Tuhan, mengharapkan pertolongan-Nya dan kasih kepada-Nya sebagai Pencipta dan Juru Selamat kita.
Ketika kita pergi ke gereja, berdoa di rumah, menjalankan puasa dan menghormati hari raya gereja, menaati orang tua, membantu mereka semampu kita, giat belajar dan mengerjakan pekerjaan rumah, ketika kita diam, tidak bertengkar, ketika kita membantu tetangga kita, ketika kita terus-menerus berpikir tentang Tuhan dan menyadari kehadiran-Nya bersama kita, maka kita benar-benar menghormati Tuhan, yaitu kita mengekspresikan ibadah kita kepada Tuhan.
Jadi, perintah pertama sampai batas tertentu berisi perintah-perintah lainnya. Atau perintah selanjutnya menjelaskan bagaimana memenuhi perintah pertama.
Dosa terhadap perintah pertama adalah:
Ateisme (ateisme) - ketika seseorang menyangkal keberadaan Tuhan (misalnya: komunis).
Politeisme: pemujaan terhadap banyak dewa atau berhala (suku liar Afrika, Amerika Selatan, dll).
Ketidakpercayaan: keraguan akan pertolongan Ilahi.
Bidat: distorsi iman yang diberikan Tuhan kepada kita. Ada banyak sekte di dunia yang ajarannya diciptakan oleh manusia.
Kemurtadan: penolakan iman kepada Tuhan atau agama Kristen karena takut atau berharap mendapat pahala.
Keputusasaan terjadi ketika orang lupa bahwa Tuhan mengatur segalanya menjadi lebih baik, mulai menggerutu karena tidak puas atau bahkan mencoba bunuh diri.
Takhayul: kepercayaan pada berbagai tanda, bintang, ramalan.

Perintah Kedua Perjanjian Lama

"Jangan membuat bagimu berhala atau apa pun yang menyerupai apa pun yang ada di langit di atas, yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di air di bawah bumi. Jangan sujud atau beribadah kepada mereka."

Orang-orang Yahudi menghormati anak lembu emas yang mereka buat sendiri.
Perintah ini ditulis ketika orang-orang sangat cenderung memuja berbagai berhala dan mendewakan kekuatan alam: matahari, bintang, api, dll. Para penyembah berhala membangun berhala untuk diri mereka sendiri yang mewakili dewa-dewa palsu mereka dan menyembah berhala tersebut.
Saat ini, penyembahan berhala yang menjijikkan seperti itu hampir tidak ada lagi di negara-negara maju.
Namun jika manusia mencurahkan seluruh waktu, tenaga, seluruh kekhawatirannya pada hal-hal duniawi, melupakan keluarga bahkan Tuhan, maka perilaku seperti itu juga termasuk penyembahan berhala yang dilarang oleh perintah ini.
Penyembahan berhala adalah keterikatan berlebihan pada uang dan kekayaan. Penyembahan berhala adalah kerakusan yang terus-menerus, yaitu. ketika seseorang hanya memikirkan ini, dan hanya melakukan itu, untuk makan banyak dan enak. Kecanduan narkoba dan mabuk-mabukan juga termasuk dalam dosa penyembahan berhala ini. Orang sombong yang selalu ingin menjadi pusat perhatian, ingin semua orang menghormatinya dan menaatinya tanpa ragu juga melanggar perintah kedua.
Pada saat yang sama, perintah kedua tidak melarang penghormatan yang benar terhadap Salib Suci dan ikon suci. Hal ini tidak melarang karena dengan menghormati salib atau ikon yang menggambarkan Tuhan yang benar, seseorang memberikan penghormatan bukan kepada kayu atau cat dari mana benda-benda tersebut dibuat, tetapi kepada Yesus Kristus atau orang-orang kudus yang digambarkan pada benda-benda tersebut. .
Ikon mengingatkan kita pada Tuhan, ikon membantu kita berdoa, karena jiwa kita terstruktur sedemikian rupa sehingga apa yang kita lihat adalah apa yang kita pikirkan.
Ketika kita menghormati orang-orang kudus yang digambarkan pada ikon, kita tidak memberi mereka penghormatan yang setara dengan Tuhan, tetapi kita berdoa kepada mereka sebagai pelindung dan buku doa kita di hadapan Tuhan. Orang Suci adalah kakak laki-laki kita. Mereka melihat kesulitan kita, melihat kelemahan dan kurangnya pengalaman kita dan membantu kita.
Tuhan sendiri menunjukkan kepada kita bahwa Dia tidak melarang pemujaan yang benar terhadap ikon-ikon suci, sebaliknya, Tuhan menunjukkan pertolongan kepada manusia melalui ikon-ikon suci. Ada banyak ikon ajaib, misalnya: Bunda Allah Kursk, ikon menangis di berbagai belahan dunia, banyak ikon baru di Rusia, Cina, dan negara lain.
Dalam Perjanjian Lama, Tuhan Sendiri memerintahkan Musa untuk membuat gambar emas kerub (Malaikat) dan menempatkan gambar-gambar ini di tutup Tabut, tempat disimpannya loh-loh yang bertuliskan perintah-perintah.
Gambar Juruselamat telah dihormati di Gereja Kristen sejak zaman kuno. Salah satu gambar ini adalah gambar Juruselamat, yang disebut “Tidak Dibuat dengan Tangan.” Yesus Kristus menempelkan handuk ke wajahnya, dan gambar wajah Juruselamat secara ajaib tetap ada di handuk ini. Raja Abgar yang sakit, segera setelah dia menyentuh handuk ini, disembuhkan dari penyakit kusta.

Perintah Ketiga Perjanjian Lama

“Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.”

Perintah ketiga melarang menyebut nama Tuhan dengan sembarangan, tanpa rasa hormat. Nama Tuhan diucapkan dengan sia-sia jika digunakan dalam percakapan kosong, lelucon, dan permainan.
Perintah ini secara umum melarang sikap sembrono dan tidak sopan terhadap nama Tuhan.
Dosa yang melanggar perintah ini adalah:
Bozhba: penggunaan sumpah yang sembrono dengan menyebut nama Tuhan dalam percakapan biasa.
Penghujatan: kata-kata yang berani melawan Tuhan.
Penistaan ​​Agama: perlakuan tidak sopan terhadap benda suci.
Di sini juga dilarang mengingkari sumpah – janji yang dibuat kepada Tuhan.
Nama Tuhan harus diucapkan dengan rasa takut dan hormat hanya dalam doa atau ketika mempelajari Kitab Suci.
Kita harus menghindari gangguan dalam doa dengan segala cara. Untuk itu perlu dipahami makna doa yang kita panjatkan di rumah atau di gereja. Sebelum berdoa, kita harus menenangkan diri sejenak, berpikir bahwa kita akan berbicara dengan Tuhan Allah yang kekal dan mahakuasa, yang bahkan para malaikat pun kagum; dan terakhir, ucapkan doa kita secara perlahan, usahakan agar doa kita tulus – datang langsung dari pikiran dan hati kita. Doa khusyuk seperti itu menyenangkan Tuhan, dan Tuhan, menurut iman kita, akan memberi kita manfaat yang kita minta.

Perintah Keempat Perjanjian Lama

"Ingatlah hari Sabat, dan kuduskanlah hari itu. Enam hari lamanya engkau harus bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu pada hari itu, dan hari ketujuh adalah hari istirahat, yang dipersembahkan kepada Tuhan, Allahmu."

Kata "Sabat" dalam bahasa Ibrani berarti istirahat. Hari dalam seminggu ini disebut demikian karena pada hari ini dilarang bekerja atau melakukan aktivitas sehari-hari.
Dengan perintah keempat, Tuhan Allah memerintahkan kita untuk bekerja dan melaksanakan tugas kita selama enam hari, dan mengabdikan hari ketujuh kepada Tuhan, yaitu. pada hari ketujuh untuk melakukan amalan suci dan diridhoi-Nya.
Perbuatan suci dan diridhoi Allah adalah : menjaga keselamatan jiwa, shalat di Bait Allah dan di rumah, mempelajari Kitab Suci dan Hukum Allah, memikirkan Tuhan dan tujuan hidup, perbincangan soleh tentang benda-benda iman kristiani, menolong orang miskin, menjenguk orang sakit dan amal shaleh lainnya.
Dalam Perjanjian Lama, hari Sabat dirayakan untuk mengenang akhir penciptaan dunia oleh Tuhan. Dalam Perjanjian Baru sejak zaman St. Para rasul mulai merayakan hari pertama setelah Sabtu, Minggu - untuk mengenang Kebangkitan Kristus.
Pada hari Minggu, umat Kristiani berkumpul untuk berdoa. Mereka membaca Kitab Suci, menyanyikan mazmur dan menerima komuni di liturgi. Sayangnya, saat ini banyak umat Kristiani yang tidak begitu bersemangat seperti pada abad-abad pertama Kekristenan, dan banyak yang semakin kecil kemungkinannya untuk menerima komuni. Namun, kita tidak boleh lupa bahwa hari Minggu harus menjadi milik Tuhan.
Mereka yang malas dan tidak bekerja atau tidak menunaikan tugasnya pada hari kerja melanggar perintah keempat. Mereka yang terus bekerja pada hari Minggu dan tidak pergi ke gereja melanggar perintah ini. Perintah ini juga dilanggar oleh mereka yang, meskipun tidak bekerja, menghabiskan hari Minggu hanya dengan bersenang-senang dan bermain-main, tanpa memikirkan Tuhan, perbuatan baik dan keselamatan jiwa mereka.
Selain hari Minggu, umat Kristiani mendedikasikan kepada Tuhan beberapa hari lain dalam setahun, di mana Gereja merayakan peristiwa-peristiwa besar. Inilah yang disebut hari libur gereja.
Liburan terbesar kami adalah Paskah - hari Kebangkitan Kristus. Ini adalah "perayaan dari perayaan dan perayaan dari perayaan".
Ada 12 hari raya besar yang disebut dua belas. Beberapa di antaranya dipersembahkan kepada Tuhan dan disebut pesta Tuhan, yang lain didedikasikan untuk Bunda Allah dan disebut pesta Theotokos.
Hari raya Tuhan: (1) Kelahiran Kristus, (2) Pembaptisan Tuhan, (3) Penyajian Tuhan, (4) Masuknya Tuhan ke Yerusalem, (5) Kebangkitan Kristus, (6) Turunnya Tuhan Roh Kudus pada Para Rasul (Trinitas), (7) Transfigurasi Tuhan dan (8) Peninggian Salib Tuhan. Pesta Theotokos: (1) Kelahiran Bunda Allah, (2) Masuk ke Kuil Theotokos Yang Mahakudus, (3) Kabar Sukacita dan (4) Tertidurnya Bunda Allah.

Perintah Kelima Perjanjian Lama

“Hormatilah ayahmu dan ibumu, agar baik keadaanmu dan panjang umurmu di bumi.”

Dengan perintah kelima, Tuhan Allah memerintahkan kita untuk menghormati orang tua kita dan untuk itu Dia menjanjikan umur panjang yang sejahtera dan panjang.
Menghormati orang tua berarti: menyayanginya, menghormatinya, tidak menghinanya baik dengan perkataan maupun perbuatan, menaatinya, membantunya dalam pekerjaan sehari-hari, merawatnya ketika dia membutuhkan, dan terutama dalam masa-masa sulit. penyakit dan masa tuanya, doakan juga kepada Allah untuk mereka baik semasa hidup maupun setelah meninggal.
Dosa tidak menghormati orang tua adalah dosa yang besar. Dalam Perjanjian Lama, siapa pun yang mengucapkan kata-kata buruk kepada ayah atau ibunya akan dihukum mati.
Bersamaan dengan orang tua kita, kita harus menghormati mereka yang dalam beberapa hal menggantikan orang tua kita. Orang-orang tersebut meliputi: uskup dan imam yang peduli terhadap keselamatan kita; otoritas sipil: presiden negara, gubernur negara bagian, polisi dan semua orang pada umumnya yang mempunyai tanggung jawab untuk menjaga ketertiban dan kehidupan normal di negara tersebut. Oleh karena itu, kita juga harus menghormati guru dan semua orang yang lebih tua dari kita yang memiliki pengalaman hidup dan dapat memberikan nasihat yang baik kepada kita.
Mereka yang berdosa terhadap perintah ini adalah mereka yang tidak menghormati orang yang lebih tua, terutama orang yang lebih tua, yang tidak mempercayai komentar dan instruksi mereka, menganggap mereka “terbelakang” dan konsep mereka “ketinggalan jaman”. Tuhan berfirman: “Bangkitlah di hadapan orang yang beruban dan hormati wajah orang tua itu” (Imamat 19:32).
Ketika orang yang lebih muda bertemu dengan orang yang lebih tua, orang yang lebih muda harus mengucapkan salam terlebih dahulu. Ketika guru memasuki kelas, siswa harus berdiri. Jika orang lanjut usia atau wanita dengan anak memasuki bus atau kereta api, orang muda tersebut harus berdiri dan menyerahkan tempat duduknya. Ketika seorang tunanetra ingin menyeberang jalan, Anda perlu membantunya.
Hanya ketika penatua atau atasan meminta kita melakukan sesuatu yang bertentangan dengan iman dan hukum kita barulah kita tidak mematuhinya. Hukum Tuhan dan ketaatan kepada Tuhan adalah hukum tertinggi bagi semua manusia.
Di negara-negara totaliter, para pemimpin terkadang membuat undang-undang dan memberikan perintah yang bertentangan dengan Hukum Tuhan. Kadang-kadang mereka menuntut seorang Kristen untuk meninggalkan imannya atau melakukan sesuatu yang bertentangan dengan imannya. Dalam hal ini, seorang Kristen harus siap menderita demi imannya dan demi nama Kristus. Tuhan menjanjikan kebahagiaan abadi di Kerajaan Surga sebagai imbalan atas penderitaan tersebut. “Barangsiapa bertahan sampai kesudahannya, ia akan diselamatkan... Barangsiapa memberikan nyawanya bagi-Ku dan bagi Injil, ia akan memperolehnya kembali” (Mat. pasal 10).

Perintah Keenam Perjanjian Lama

“Jangan membunuh.”

Perintah keenam Tuhan Allah melarang pembunuhan, yaitu. mengambil nyawa orang lain, maupun dari diri sendiri (bunuh diri) dengan cara apapun.
Hidup adalah anugerah terbesar dari Tuhan, oleh karena itu tidak ada seorangpun yang berhak mengambil anugerah tersebut.
Bunuh diri adalah dosa yang paling mengerikan karena dosa ini terdiri dari keputusasaan dan sungut-sungut terhadap Tuhan. Lagi pula, setelah kematian tidak ada kesempatan untuk bertobat dan menebus dosanya. Bunuh diri membuat jiwanya tersiksa selamanya di neraka. Agar tidak putus asa, kita harus selalu ingat bahwa Tuhan mengasihi kita. Dia adalah Bapa kita, Dia melihat kesulitan kita dan memiliki kekuatan yang cukup untuk membantu kita bahkan dalam situasi yang paling sulit sekalipun. Tuhan, menurut rencana bijak-Nya, terkadang membiarkan kita menderita penyakit atau masalah. Namun kita harus tahu betul bahwa Tuhan mengatur segalanya menjadi lebih baik, dan Dia mengubah kesedihan yang menimpa kita menjadi kebaikan dan keselamatan kita.
Hakim yang tidak adil melanggar perintah keenam jika mereka menghukum terdakwa yang mereka tahu tidak bersalah. Siapa pun yang membantu orang lain melakukan pembunuhan atau membantu seorang pembunuh lolos dari hukuman juga melanggar perintah ini. Perintah ini juga dilanggar oleh orang yang tidak melakukan apa pun untuk menyelamatkan sesamanya dari kematian, padahal dia sebenarnya bisa melakukannya. Juga orang yang melelahkan pekerjanya dengan kerja keras dan hukuman yang kejam sehingga mempercepat kematian mereka.
Siapa pun yang menginginkan kematian orang lain juga berdosa terhadap perintah keenam, membenci sesamanya dan menyakiti mereka dengan kemarahan dan perkataannya.
Selain pembunuhan fisik, ada pembunuhan mengerikan lainnya: pembunuhan rohani. Ketika seseorang menggoda orang lain untuk berbuat dosa, ia secara rohani membunuh sesamanya, karena dosa adalah kematian bagi jiwa yang kekal. Oleh karena itu, semua orang yang mengedarkan narkoba, majalah dan film yang menggoda, yang mengajarkan orang lain bagaimana melakukan kejahatan, atau yang memberikan contoh yang buruk, melanggar perintah keenam. Mereka yang menyebarkan ateisme, ketidakpercayaan, sihir dan takhayul di antara manusia juga melanggar perintah ini; Yang berbuat dosa adalah mereka yang memberitakan berbagai keyakinan eksotik yang bertentangan dengan ajaran Kristen.
Sayangnya, dalam beberapa kasus yang luar biasa, pembunuhan perlu dibiarkan untuk menghentikan kejahatan yang tak terelakkan. Misalnya, jika musuh menyerang negara yang damai, para pejuang harus mempertahankan tanah air dan keluarganya. Dalam hal ini, sang pejuang tidak hanya membunuh karena kebutuhan untuk menyelamatkan orang yang dicintainya, tetapi juga membahayakan nyawanya dan mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan orang yang dicintainya.
Selain itu, hakim terkadang harus menghukum mati penjahat yang tidak dapat diperbaiki untuk menyelamatkan masyarakat dari kejahatan lebih lanjut terhadap manusia.

Perintah Ketujuh Perjanjian Lama

“Jangan berzina.”

Melalui perintah ketujuh, Tuhan Allah melarang perzinahan dan semua hubungan yang ilegal dan tidak bersih.
Sepasang suami istri yang sudah menikah berjanji untuk hidup bersama sepanjang hidup mereka dan berbagi suka dan duka bersama. Oleh karena itu, dengan perintah ini Allah mengharamkan perceraian. Jika suami dan istri mempunyai karakter dan selera yang berbeda, hendaknya mereka berusaha semaksimal mungkin untuk memuluskan perbedaan mereka dan mengutamakan keutuhan keluarga di atas keuntungan pribadi. Perceraian bukan hanya merupakan pelanggaran terhadap perintah ketujuh, tetapi juga merupakan kejahatan terhadap anak-anak yang ditinggalkan tanpa keluarga dan setelah perceraian seringkali terpaksa hidup dalam kondisi yang asing bagi mereka.
Allah memerintahkan orang yang belum menikah untuk menjaga kesucian pikiran dan keinginan. Kita harus menghindari segala sesuatu yang dapat menimbulkan perasaan najis di dalam hati: kata-kata kotor, lelucon yang tidak senonoh, lelucon dan nyanyian yang tidak tahu malu, musik dan tarian yang penuh kekerasan dan menggairahkan. Majalah dan film yang menggoda harus dihindari, begitu pula membaca buku-buku yang tidak bermoral.
Firman Tuhan memerintahkan kita untuk menjaga kebersihan tubuh kita, karena tubuh kita “adalah anggota Kristus dan bait Roh Kudus.”
Dosa paling mengerikan terhadap perintah ini adalah hubungan tidak wajar dengan sesama jenis. Saat ini, mereka bahkan mendaftarkan semacam “keluarga” antara laki-laki atau perempuan. Orang-orang seperti itu sering kali meninggal karena penyakit yang tidak dapat disembuhkan dan mengerikan. Karena dosa yang mengerikan ini, Tuhan menghancurkan sepenuhnya kota kuno Sodom dan Gomora, seperti yang diceritakan dalam Alkitab (bab 19).

Perintah Kedelapan Perjanjian Lama

“Jangan mencuri.”

Melalui perintah kedelapan, Allah melarang pencurian, yaitu perampasan dengan cara apa pun atas apa yang menjadi milik orang lain.
Dosa terhadap perintah ini dapat berupa:
Penipuan (yaitu perampasan barang orang lain dengan cara yang licik), misalnya: ketika mereka mengelak dari pembayaran hutang, menyembunyikan apa yang mereka temukan tanpa mencari pemilik barang yang ditemukan; ketika mereka membebani Anda selama penjualan atau memberikan kembalian yang salah; ketika mereka tidak memberikan upah yang dibutuhkan pekerja.
Pencurian adalah pencurian barang milik orang lain.
Perampokan adalah perampasan barang milik orang lain dengan kekerasan atau dengan senjata.
Perintah ini juga dilanggar oleh mereka yang menerima suap, yaitu mengambil uang untuk apa yang seharusnya mereka lakukan sebagai bagian dari tugasnya. Yang melanggar perintah ini adalah mereka yang berpura-pura sakit agar dapat menerima uang tanpa bekerja. Selain itu, mereka yang bekerja tidak jujur ​​melakukan hal-hal untuk pamer di depan atasannya, dan jika tidak ada, mereka tidak melakukan apa pun.
Dengan perintah ini, Tuhan mengajarkan kita untuk bekerja dengan jujur, merasa puas dengan apa yang kita miliki, dan tidak berjuang untuk mendapatkan kekayaan yang besar.
Seorang Kristen harus berbelas kasihan: menyumbangkan sebagian uangnya untuk gereja dan orang miskin. Segala sesuatu yang dimiliki seseorang dalam hidup ini bukanlah miliknya selamanya, tetapi diberikan kepadanya oleh Tuhan untuk digunakan sementara. Oleh karena itu, kita perlu berbagi dengan orang lain apa yang kita miliki.

Perintah Kesembilan Perjanjian Lama

“Jangan memberikan kesaksian palsu terhadap orang lain.”

Melalui perintah kesembilan, Tuhan Allah melarang berbohong tentang orang lain dan melarang semua kebohongan pada umumnya.
Perintah kesembilan dilanggar oleh mereka yang:
Bergosip - menceritakan kembali kekurangan kenalannya kepada orang lain.
Fitnah – dengan sengaja berbohong tentang orang lain dengan tujuan merugikannya.
Mengutuk - membuat penilaian ketat terhadap seseorang, mengklasifikasikannya sebagai orang jahat. Injil tidak melarang kita untuk mengevaluasi tindakan-tindakan itu sendiri berdasarkan seberapa baik atau buruk tindakan tersebut. Kita harus membedakan kejahatan dari kebaikan, kita harus menjauhkan diri dari segala dosa dan ketidakadilan. Namun kita tidak boleh mengambil peran sebagai hakim dan mengatakan bahwa si fulan kenalan kita adalah seorang pemabuk, atau pencuri, atau orang bejat, dan sebagainya. Dengan ini kita tidak mengutuk kejahatan seperti orang itu sendiri. Hak untuk menghakimi ini hanya milik Tuhan. Seringkali kita hanya melihat tindakan lahiriah, tetapi tidak mengetahui suasana hati seseorang. Seringkali orang yang berdosa sendiri kemudian terbebani dengan kekurangannya, memohon pengampunan dosa kepada Tuhan, dan dengan pertolongan Tuhan mengatasi kekurangannya.
Perintah kesembilan mengajarkan kita untuk mengekang lidah kita dan memperhatikan apa yang kita katakan. Sebagian besar dosa kita berasal dari kata-kata yang tidak perlu, dari omong kosong. Juruselamat berkata bahwa manusia harus memberikan jawaban kepada Tuhan untuk setiap kata yang diucapkannya.

Perintah Kesepuluh Perjanjian Lama

“Jangan mengingini istri sesamamu, jangan mengingini rumah sesamamu, atau ladangnya… atau apa pun milik sesamamu.”

Dengan perintah yang kesepuluh, Tuhan Allah melarang tidak hanya berbuat buruk terhadap orang lain, sesama kita, tetapi juga melarang keinginan buruk bahkan pikiran buruk terhadapnya.
Dosa yang melanggar perintah ini disebut iri hati.
Siapa pun yang iri hati, yang dalam pikirannya menginginkan milik orang lain, dapat dengan mudah terjerumus dari pikiran dan keinginan buruk ke perbuatan buruk.
Namun rasa iri hati itu sendiri menajiskan jiwa, menjadikannya najis di hadapan Allah. Kitab Suci mengatakan: “Pikiran jahat adalah kekejian bagi Allah” (Ams. 15:26).
Salah satu tugas utama seorang Kristen sejati adalah membersihkan jiwanya dari segala kenajisan batin.
Untuk menghindari dosa terhadap perintah kesepuluh, perlu menjaga kemurnian hati dari segala keterikatan berlebihan pada benda-benda duniawi. Kita harus puas dengan apa yang kita miliki dan bersyukur kepada Tuhan.
Siswa di sekolah tidak boleh iri terhadap siswa lain ketika siswa lain berprestasi dan berprestasi. Setiap orang hendaknya berusaha belajar sebaik mungkin dan mengaitkan keberhasilannya tidak hanya dengan dirinya sendiri, tetapi juga dengan Tuhan, yang memberi kita akal, kesempatan untuk belajar dan segala sesuatu yang diperlukan untuk pengembangan kemampuan. Seorang Kristen sejati bersukacita ketika ia melihat orang lain berhasil.
Jika kita dengan tulus memohon kepada Tuhan, Dia akan membantu kita menjadi orang Kristen sejati.