Za koga se oženio Dostojevski? Fjodor Dostojevski - biografija, lični život pisca: Čovek je misterija. Fjodor Dostojevski - biografija ličnog života

ime: Fjodor Dostojevski

Dob: 59 godina

Mjesto rođenja: Moskva

mjesto smrti: Sankt Peterburg

Aktivnost: ruski pisac

Porodični status: bio oženjen

Fjodor Dostojevski - biografija

Već pri prvom susretu sa svojom budućom suprugom, Anom Grigorijevnom Snitkinom, Dostojevski je njoj, potpuno stranci i nepoznatoj devojci, ispričao priču svog života. „Njegova priča ostavila je užasan utisak na mene: jeza mi je prošla niz kičmu“, prisjetila se Ana Grigorijevna. “Ovaj naizgled tajnovit i strog čovjek ispričao mi je cijeli svoj prošli život tako detaljno, tako iskreno i iskreno da sam se nehotice iznenadio. Tek kasnije sam shvatio da je Fjodor Mihajlovič, potpuno sam i okružen ljudima koji su mu bili neprijateljski nastrojeni, u to vreme osećao žeđ da nekome otvoreno ispriča biografiju o svom životu...”

Fjodor Mihajlovič Dostojevski rođen je 1821. godine u nekadašnjoj plemićkoj porodici Dostojevskih, čija je porodica poticala iz rusko-litvanskog plemstva. U hronikama se pominje da je knez Fjodor Ivanovič Jaroslavič daleke 1506. godine svom vojvodi Danilu Rtiščovu dodelio porodični grb i ogromno imanje Dostojevo u blizini današnjeg Bresta, a od tog vojvode je potekla cela velika porodica Dostojevskih. Međutim, do početka pretprošlog vijeka od porodičnog naslijeđa ostao je samo jedan grb, a otac budućeg pisca, Mihail Andrejevič Dostojevski, bio je prisiljen prehraniti svoju porodicu vlastitim radom - radio je kao osoblje lekar u bolnici Mariinski na Božedomki u Moskvi. Porodica je živjela u krilu u bolnici i tamo je rođeno svih osmoro djece Mihaila Andrejeviča i njegove supruge Marije Fedorovne.

Fjodor Dostojevski - djetinjstvo i mladost

Fedya Dostoevsky dobio je pristojno obrazovanje za plemenitu djecu tog vremena - znao je latinski, francuski i njemački. Djecu je majka učila osnovama pismenosti, a zatim je Fjodor, zajedno sa starijim bratom Mihailom, ušao u moskovski privatni internat Leontija Čermaka. „Human odnos prema nama, deci, naših roditelja bio je razlog što se za života nisu usudili da nas smeste u gimnaziju, iako bi to koštalo mnogo manje“, kasnije je brat Fjodora Mihajloviča, Andrej Dostojevski. pisao u svojim memoarima o biografiji.

Gimnazije u to vrijeme nisu uživale dobar glas i imale su uobičajenu i uobičajenu tjelesnu kaznu za svaki najmanji prekršaj. Kao rezultat toga, preferirali su se privatni pansioni.” Kada je Fedor napunio 16 godina, otac je poslao njega i Mihaila da studiraju u Kostomarovljevom privatnom internatu u Sankt Peterburgu. Nakon završetka studija, dječaci su se preselili u Sankt Peterburšku vojnotehničku školu, koja se tada smatrala jednom od privilegovanih obrazovnih institucija za „zlatnu omladinu“. Fjodor je sebe smatrao i elitom - prvenstveno intelektualnom, jer novac koji je njegov otac slao ponekad nije bio dovoljan ni za najnužnije stvari.

Za razliku od Mihaila, koji tome nije pridavao veliku važnost, Fjodora je bilo neugodno zbog svoje stare haljine i stalnog nedostatka novca. Danju su braća išla u školu, a uveče su često posjećivali književne salone, gdje su se u to vrijeme nalazila djela Šilera, Getea, kao i Ogista Konta i Luja Blana, francuskih istoričara i sociologa modernih tih godina. raspravljali.

Bezbrižna mladost braće završila se 1839. godine, kada je u Sankt Peterburg stigla vijest o smrti njihovog oca - prema postojećoj „porodičnoj legendi“, Mihail Andrejevič je umro na svom imanju Darovoje od ruke svojih kmetova, koje je uhvatio na crvenom. predao krađu drveta. Možda je upravo šok povezan sa smrću njegovog oca natjerao Fjodora da se odmakne od večeri u boemskim salonima i pridruži se socijalističkim krugovima, koji su tada bili u velikom broju aktivni među studentima.

Članovi kružoka govorili su o ružnoći cenzure i kmetstva, korupciji činovnika i ugnjetavanju slobodoljubive omladine. „Mogu reći da Dostojevski nikada nije bio i nije mogao biti revolucionar“, prisećao se kasnije njegov kolega iz razreda Pjotr ​​Semjonov-Tjan-Šanski. Jedino što je njega, kao plemenitog čovjeka od osjećaja, moglo ponijeti osjećaj negodovanja, pa čak i ljutnje pri pogledu na nepravde i nasilje nad poniženim i uvrijeđenim, što je bio razlog njegovih posjeta krugu Petraševskog. ”

Pod uticajem ideja Petraševskog, Fjodor Mihajlovič je napisao svoj prvi roman „Jadni ljudi“, koji ga je proslavio. Uspjeh je promijenio život jučerašnjeg studenta - inženjerska služba je bila gotova, sada se Dostojevski s pravom može nazvati piscem. Ime Dostojevskog u njegovoj biografiji postalo je poznato ne samo u krugovima pisaca i pjesnika, već iu široj čitalačkoj publici. Debi Dostojevskog pokazao se uspješnim i niko nije sumnjao da će njegov put do vrhunaca književne slave biti direktan i lak.

Ali život je odlučio drugačije. Godine 1849. izbio je "slučaj Petraševski" - razlog hapšenja bilo je javno čitanje pisma Belinskog Gogolju, zabranjenog cenzurom. Svih dvadesetak uhapšenih, a među njima i Dostojevski, pokajali su se zbog svoje strasti prema „štetnim idejama“. Ipak, žandarmi su u svojim “pogubnim razgovorima” vidjeli znake pripreme za “nemire i nerede koji prijete rušenjem svakog poretka, kršenjem najsvetijih prava vjere, zakona i imovine”.

Sud ih je osudio na smrt strijeljanjem na paradnoj paradi Semjonovskog, a tek u posljednjem trenutku, kada su svi osuđenici već stajali na skeli u odjeći na smrt, car je popustio i objavio pomilovanje, zamijenivši pogubljenje teškim radom. . Sam Mihail Petraševski je doživotno poslat na teški rad, a Fjodor Dostojevski je, kao i većina „revolucionara“, dobio samo 4 godine teškog rada nakon čega je uslijedila služba kao običan vojnik.

Fjodor Dostojevski je odslužio svoj mandat u Omsku. U početku je radio u ciglani, pekao alabaster, a kasnije je radio u mašinskoj radionici. “Sve četiri godine sam beznadežno živio u zatvoru, iza zidina, i izlazio samo na posao”, prisjetio se pisac. - Posao je bio težak, a ponekad sam bio iscrpljen, po lošem vremenu, po vlazi, u bljuzgavici, ili zimi u nepodnošljivoj hladnoći... Živeli smo na gomili, svi zajedno, u istoj baraci. Pod je prljav za centimetar, sa plafona kaplje - sve kaplje. Spavali smo na golim krevetima, dozvoljen je samo jedan jastuk. Pokrivali su se kratkim kaputima od ovčije kože, a noge su im bile gole cijelu noć. Drhtat ćeš cijelu noć. Te 4 godine računam kao vrijeme tokom kojeg je živ zakopan i zatvoren u kovčeg...” Tokom teškog rada, Dostojevskom se pogoršala epilepsija, čiji su ga napadi kasnije mučili cijeli život.

Fjodor Dostojevski - Semipalatinsk

Nakon puštanja na slobodu, Dostojevski je poslan da služi u Sedmom sibirskom linearnom bataljonu u Semipalatinskoj tvrđavi - tada ovaj grad nije bio poznat kao poligon za nuklearna testiranja, već kao obična tvrđava koja je čuvala granicu od napada kazahstanski nomadi. „Bilo je to polugrad, poluselo sa krivim drvenim kućama“, priseća se baron Aleksandar Vrangel, koji je u to vreme, mnogo godina kasnije, bio tužilac Semipalatinska. Dostojevski je bio nastanjen u drevnoj kolibi, koja je stajala na najmračnijem mestu: strma pustoš, pomerajući pesak, a ne grm, ni drvo.

Fjodor Mihajlovič je platio pet rubalja za svoje prostorije, veš i hranu. Ali kakva mu je bila hrana! Jedan vojnik je tada dobio četiri kopejke za zavarivanje. Od ove četiri kopejke, komandir čete i kuvar zadržali su jednu i po kopejku u svoju korist. Naravno, tada je život bio jeftin: jedna funta mesa koštala je peni, funta heljde trideset kopejki. Fjodor Mihajlovič je kući poneo svoju dnevnu porciju supe od kupusa. kašu i crni hljeb, a ako ga sam nije jeo, davao je svojoj jadnoj gazdarici...”

Tamo, u Semipalatinsku, Dostojevski se prvi put ozbiljno zaljubio. Njegova izabranica bila je Marija Dmitrijevna Isaeva, supruga bivšeg profesora gimnazije, a sada službenika u kafanskom odjelu, prognana iz glavnog grada na kraj svijeta zbog nekih grijeha. „Marija Dmitrijevna je imala više od trideset godina“, prisjetio se baron Wrangel. - Prilično lepa plavuša srednjeg rasta, veoma mršava, strastvene i uzvišene prirode. Mazila je Fjodora Mihajloviča, ali mislim da ga nije duboko cijenila, jednostavno se sažalila na nesrećnika, pobijenog od sudbine... Mislim da Marija Dmitrijevna nije bila ozbiljno zaljubljena.

Fjodor Mihajlovič je zamijenio osjećaj sažaljenja i sažaljenja za međusobnu ljubav i zaljubio se u nju sa svim žarom svoje mladosti. Bolno i krhko. Marija je pisca podsećala na njegovu majku, a u njegovom odnosu prema njoj bilo je više nežnosti nego strasti. Dostojevski se stidio svojih osjećaja prema udatoj ženi, zabrinut i izmučen beznadežnošću situacije. Ali otprilike godinu dana nakon što su se upoznali, u avgustu 1855., Isajev je iznenada umro, a Fjodor Mihajlovič je odmah predložio brak svojoj voljenoj, što, međutim, udovica nije odmah prihvatila.

Vjenčali su se tek početkom 1857. godine, kada je Dostojevski dobio oficirski čin, a Marija Dmitrijevna stekla povjerenje da on može obezbijediti nju i njenog sina Pavla. Ali, nažalost, ovaj brak nije opravdao nade Dostojevskog. Kasnije je pisao Aleksandru Vrangelu: „O, prijatelju moj, ona me je beskrajno volela, i ja sam je voleo bez mere, ali nismo živeli srećno sa njom... Bili smo pozitivno nesrećni zajedno (prema njenom čudnom, sumnjičavom i bolnom - fantastičan karakter) - nismo mogli prestati da se volimo; čak i što su bili nesrećniji, to su se više vezali jedno za drugo.”

Godine 1859. Dostojevski se vratio u Sankt Peterburg sa svojom ženom i posinkom. I otkrio je da njegovo ime nije nimalo zaboravljeno u javnosti, naprotiv, svuda ga je pratila slava pisca i “političkog zatvorenika”. Ponovo je počeo da piše - prvo roman "Bilješke iz mrtvačke kuće", zatim "Poniženi i uvređeni", "Zimske beleške o letnjim utiscima". Zajedno sa starijim bratom Mihailom otvorio je časopis „Time” - njegov brat, koji je očevim nasledstvom kupio sopstvenu fabriku duvana, subvencionisao je izdavanje almanaha.

Nažalost, nekoliko godina kasnije pokazalo se da je Mihail Mihajlovič bio vrlo osrednji biznismen, a nakon njegove iznenadne smrti, i fabrika i redakcija časopisa ostali su sa ogromnim dugovanjima koje je Fjodor Mihajlovič morao preuzeti. Kasnije je njegova druga supruga, Ana Grigorijevna Snitkina, napisala: „Da bi platio ove dugove, Fjodor Mihajlovič je morao da radi preko svojih snaga... Kako bi radovi mog muža imali umjetničku korist ako bi on, bez ovih dugova, mogao pisati romane bez žurbe , skeniranje i završetak prije slanja u štampu.

U književnosti i društvu djela Dostojevskog često se porede s djelima drugih talentiranih pisaca, a Dostojevskom se zamjera pretjerana složenost, zamršenost i zagušenost njegovih romana, dok su tuđa djela uglađena, a Turgenjevljeva su, na primjer, gotovo nakit- izbrušeno. I rijetko kome pada na pamet da se prisjeti i odmjeri okolnosti pod kojima su živjeli i radili drugi pisci i pod kojima je živio i radio moj muž.”

Fjodor Dostojevski - biografija ličnog života

Ali tada, početkom 60-ih, činilo se da je Dostojevski imao drugu mladost. Oduševljavao je ljude oko sebe svojom radnom sposobnošću, često je bio uzbuđen i veseo. U to vrijeme došla mu je nova ljubav - bila je to izvjesna Apollinaria Suslova, maturantica internata za plemenite djevojke, koja je kasnije postala prototip i Nastasje Filipovne u Idiotu i Poline u Igraču. Apolinarija je bila potpuna suprotnost Mariji Dmitrijevni - mladoj, snažnoj, nezavisnoj devojci.

A osjećaji koje je pisac doživljavao prema njoj također su bili potpuno drugačiji od njegove ljubavi prema ženi: umjesto nježnosti i saosjećanja - strast i želja za posjedovanjem. U svojim memoarima o svom ocu, ćerka Fjodora Mihajloviča, Ljubov Dostojevskaja, napisala je da mu je Apolinarija poslala „izjavu ljubavi“ u jesen 1861. Pismo je pronađeno među očevim papirima - napisano je jednostavno, naivno i poetično. Na prvi utisak vidimo plašljivu mladu devojku, zaslepenu genijalnošću velikog pisca. Dostojevski je bio dirnut Polininim pismom. Ova izjava ljubavi stigla mu je u trenutku kada mu je bila najpotrebnija..."

Njihova veza trajala je tri godine. U početku je Polini laskalo obožavanje velikog pisca, ali su se postepeno njena osećanja prema Dostojevskom ohladila. Prema biografima Fjodora Mihajloviča, Apolinarija je očekivala neku vrstu romantične ljubavi, ali je upoznala pravu strast zrelog muškarca. Sam Dostojevski je ovako ocenio svoju strast: „Apolinarija je veliki egoista. Sebičnost i ponos u njoj su kolosalni. Od ljudi traži sve, sva savršenstva, ne oprašta ni jednu nesavršenost u pogledu drugih dobrih osobina, ali sama sebe oslobađa i najmanjih odgovornosti prema ljudima.” Ostavljajući ženu u Sankt Peterburgu. Dostojevski je putovao po Evropi sa Apolinarijom, provodio vreme u kockarnicama - Fjodor Mihajlovič se pokazao kao strastveni, ali nesrećni kockar - i mnogo izgubio na ruletu.

Godine 1864. „druga mladost“ Dostojevskog je neočekivano završila. U aprilu mu je umrla supruga Marija Dmitrijevna. a bukvalno tri mjeseca kasnije, brat Mihail Mihajlovič je iznenada umro. Dostojevski je kasnije pisao svom starom prijatelju Vrangelu: „... Odjednom sam ostao sam i jednostavno sam se uplašio. Čitav moj život se odjednom pretvorio u dvoje. Polovina koju sam prešao imala je sve za šta sam živio. a u drugoj, još nepoznatoj polovini, sve je strano, sve je novo, a ni jedno srce koje bi mi oboje moglo zamijeniti.”

Pored duševnih patnji, smrt njegovog brata je povukla i ozbiljne finansijske posledice za Dostojevskog: našao se bez novca i bez časopisa, koji je zatvoren zbog dugova. Fjodor Mihajlovič je predložio Apolinariju Suslovu da se uda za njega - to bi također riješilo probleme s njegovim dugovima, jer je Polina bila iz prilično bogate porodice. Ali devojka je to odbila; do tada od njenog oduševljenog stava prema Dostojevskom nije ostao ni trag. U decembru 1864. napisala je u svom dnevniku: „Ljudi mi pričaju o FM. Samo ga mrzim. Toliko me je natjerao da patim kada je bilo moguće bez patnje.”

Još jedna propala nevesta pisca bila je Ana Korvin-Krukovskaja, predstavnica drevne plemićke porodice, sestra slavne Sofije Kovalevske. Prema biografima pisca, isprva se činilo da stvari idu ka vjenčanju, ali su onda zaruke prekinute bez objašnjenja. Međutim, sam Fjodor Mihajlovič je uvijek tvrdio da je upravo on oslobodio mladu ovog obećanja: „Ovo je djevojka visokih moralnih kvaliteta: ali njena uvjerenja su dijametralno suprotna mojim, i ona ih se ne može odreći, previše je iskrena. Malo je vjerovatno da bi naš brak mogao biti srećan.”

Od životnih nedaća Dostojevski je pokušao da se sakrije u inostranstvo, ali su ga kreditori i tamo progonili, preteći lišenjem autorskih prava, popisom imovine i dužničkim zatvorom. Njegovi rođaci su takođe tražili novac - udovica njegovog brata Mihaila verovala je da je Fedor dužan da njoj i njenoj deci obezbedi pristojan život. Očajnički pokušavajući da dobije barem nešto novca, sklapao je ropske ugovore da napiše dva romana odjednom - "Kockar" i "Zločin i kazna", ali je ubrzo shvatio da nema ni moralne ni fizičke snage da ispoštuje zadate rokove. po ugovorima. Dostojevski je pokušao da sebi odvrati pažnju sviranjem, ali sreća mu, kao i obično, nije bila naklonjena, pa je, izgubivši poslednji novac, postajao sve depresivniji i melanholičniji. Osim toga, zbog narušene psihičke ravnoteže, bukvalno su ga mučili epileptični napadi.

U tom stanju je 20-godišnja Anna Grigorievna Snitkina pronašla pisca. Ana je prvi put čula ime Dostojevskog sa 16 godina - od svog oca Grigorija Ivanoviča, siromašnog plemića i sitnog peterburškog činovnika, koji je bio strastveni obožavalac književnosti i obožavao pozorište. Prema vlastitim sjećanjima, Anya je potajno uzela od oca izdanje "Bilješki iz Mrtvačke kuće", čitala ga noću i lila gorke suze na stranicama. Bila je obična peterburška djevojčica iz sredine 19. vijeka - od devete godine poslana je na školovanje u školu sv. Ane u ulici Kiročnaja, a zatim u Marijinsku žensku gimnaziju.

Anyuta je bila odlična učenica, halapljivo je čitala ženske romane i ozbiljno sanjala o reorganizaciji ovog svijeta - na primjer, postati doktorica ili učiteljica. Uprkos činjenici da je već tokom studija u gimnaziji postalo jasno da joj je književnost mnogo bliža i zanimljivija od prirodnih nauka. U jesen 1864. diplomirani Snitkina je ušao na odsjek fizike i matematike Pedagoških tečajeva. Ali ni fizika ni matematika nisu joj bile dobre, a biologija je postala muka: kada je učiteljica u razredu počela secirati mrtvu mačku, Anya se onesvijestila.

Osim toga, godinu dana kasnije njen otac se ozbiljno razbolio, a Anna je morala sama zarađivati ​​novac kako bi izdržavala porodicu. Odlučila je da napusti nastavničku karijeru i otišla je da studira stenografske kurseve koje je otvorio tada poznati profesor Olhin. „U početku sam bila potpuno neuspešna u stenografiji“, prisećala se Anja kasnije, „i tek nakon 5. ili 6. predavanja počela sam da savladavam ovo blebetanje“. Godinu dana kasnije, Anja Snitkina je smatrana Olhinovim najboljim učenikom, a kada je sam Dostojevski prišao profesoru, želeći da angažuje stenografa, nije ni imao dvojbe koga da pošalje slavnom piscu.

Njihovo upoznavanje dogodilo se 4. oktobra 1866. godine. „U dvadeset pet minuta i jedanaest prišla sam Alonkinovoj kući i pitala domara koji je stajao na kapiji gde je stan broj 13“, priseća se Ana Grigorijevna. - Kuća je bila velika, sa mnogo malih stanova u kojima su živeli trgovci i zanatlije. Odmah me podsjetilo na kuću iz romana Zločin i kazna, u kojoj je živio junak romana Raskoljnikov. Stan Dostojevskog bio je na drugom spratu. Pozvonio sam, a vrata mi je odmah otvorila starija sobarica koja me pozvala u trpezariju...

Sluškinja me je zamolila da sjednem, rekavši da će gospodar sada doći. Zaista, oko dva minuta kasnije pojavio se Fjodor Mihajlovič... Na prvi pogled, Dostojevski mi je izgledao prilično star. Ali čim je progovorio, odmah je postao mlađi, a ja sam mislio da je malo vjerovatno da će imati više od trideset pet do sedam godina. Bio je prosečne visine i stajao je veoma uspravno. Svijetlosmeđa, čak i blago crvenkasta kosa, bila je jako pomadirana i pažljivo zaglađena. Ali ono što su me zapanjile bile su njegove oči; bile su različite: jedna je bila smeđa, u drugoj je zjenica bila proširena na cijelo oko, a šarenica je bila neprimjetna. Ova dvojnost očiju dala je pogledu Dostojevskog neku vrstu tajanstvenog izraza...”

Međutim, u početku im posao nije išao dobro: Dostojevskog je nešto nerviralo i mnogo je pušio. Pokušao je da diktira novi članak za Russkiy Vestnik, ali je onda, izvinjavajući se, predložio da Anna dođe uveče, oko osam sati. Stigavši ​​uveče, Snitkina je zatekla Fjodora Mihajloviča u mnogo boljem stanju, bio je pričljiv i gostoljubiv. Priznao je da mu se svidjelo kako se ponašala pri prvom susretu - ozbiljno, gotovo strogo, nije pušila i nimalo nije ličila na moderne djevojke sa šišanom kosom. Postepeno su počeli slobodno da komuniciraju, i neočekivano za Anu, Fjodor Mihajlovič joj je iznenada počeo pričati biografiju svog života.

Ovaj večernji razgovor postao je prvi ugodan događaj za Fjodora Mihajloviča u tako teškoj posljednjoj godini njegovog života. Već sledećeg jutra posle „ispovesti“ napisao je u pismu pesniku Maikovu: „Olhin mi je poslao svog najboljeg učenika... Ana Grigorijevna Snitkina je mlada i prilično lepa devojka, 20 godina, iz dobre porodice, koja je završila njen gimnazijski kurs odličan, izuzetno ljubaznog i jasnog karaktera. Naš posao je prošao odlično...

Zahvaljujući naporima Ane Grigorijevne, Dostojevski je uspeo da ispuni neverovatne uslove ugovora sa izdavačem Stelovskim i napiše ceo roman „Igrač“ za dvadeset i šest dana. „Na kraju romana primetio sam da me moj stenograf iskreno voli“, napisao je Dostojevski u jednom od svojih pisama. -Iako mi nije rekla ni reč o tome, sve više mi se sviđala. Pošto mi je život od bratove smrti bio užasno dosadan i težak, zamolio sam je da se uda za mene... Razlika u godinama je strašna (20 i 44), ali sve sam uvereniji da će ona biti sretan. Ona ima srce i zna da voli.”

Njihove veridbe dogodile su se bukvalno mesec dana nakon što su se upoznali - 8. novembra 1866. godine. Kako se sama Ana Grigorijevna prisjetila, kada je davao prijedlog, Dostojevski je bio veoma zabrinut i, u strahu od potpunog odbijanja, prvo je progovorio o izmišljenim likovima romana koji je navodno zamislio: kažu, mislite li da je mlada djevojka, recimo njeno ime je Anya, da li bi se mogla zaljubiti u nekoga ko je nezno voli? , ali starog i bolesnog umetnika, takodje opterećenog dugovima?

“Zamislite da sam ovaj umjetnik ja, da sam vam priznao ljubav i zamolio vas da mi budete žena. Reci mi šta bi mi odgovorio? - Lice Fjodora Mihajloviča je izražavalo takav stid, takvu bol u srcu da sam konačno shvatio da ovo nije samo književni razgovor i da ću zadati strašni udarac njegovoj taštini i ponosu ako dam izmičući odgovor. Pogledao sam uzbuđeno lice meni tako dragog Fjodora Mihajloviča i rekao: "Odgovorio bih ti da te volim i da ću te voleti celog života!"

Neću prenositi nježne, ljubavlju ispunjene riječi koje mi je Fjodor Mihajlovič govorio u tim nezaboravnim trenucima: one su za mene svetinja...”

Njihovo vjenčanje održano je 15. februara 1867. oko 20 sati u katedrali Trojice Izmailovsky u Sankt Peterburgu. Činilo se da radosti Ane Grigorijevne neće biti kraja, ali bukvalno nedelju dana kasnije surova stvarnost je podsetila na sebe. Prvo, posinak Dostojevskog Pavel se oglasio protiv Ane, koja je pojavu nove žene smatrala prijetnjom svojim interesima. „Pavel Aleksandrovič je formirao pogled na mene kao na uzurpatora, kao na ženu koja je nasilno ušla u njihovu porodicu, gde je do tada bio potpuni gospodar“, priseća se Dostojevska.

Ne mogavši ​​da ometa naš brak, Pavel Aleksandrovič je odlučio da ga učini nepodnošljivim za mene. Vrlo je moguće da se svojim stalnim nevoljama, svađama i klevetama na mene prema Fjodoru Mihajloviču nadao da će nas posvađati i natjerati da se razdvojimo.” Drugo, mladu suprugu stalno su klevetali drugi rođaci pisca, koji su se bojali da će ona od svojih honorara "srezati" iznos finansijske pomoći koju im je Dostojevski podijelio. Došlo je do toga da su nakon samo mjesec dana zajedničkog života stalni skandali zagorčali život mladencima. da se Ana Grigorijevna ozbiljno plašila konačnog prekida odnosa.

Katastrofa se, međutim, nije dogodila - i to uglavnom zahvaljujući izuzetnoj inteligenciji, odlučnosti i energiji same Ane Grigorijevne. Sve svoje dragocenosti založila je u zalagaonici i nagovorila Fjodora Mihajloviča da ode u inostranstvo, u Nemačku, tajno od svojih rođaka, kako bi promenila situaciju i barem nakratko živela zajedno. Dostojevski je pristao da pobegne, obrazlažući svoju odluku u pismu pesniku Majkovu: „Postoje dva glavna razloga. 1) Spasiti ne samo mentalno zdravlje, već i život u određenim okolnostima. .. 2) Povjerioci.”

Planirano je da putovanje u inostranstvo potraje samo tri mjeseca, ali zahvaljujući opreznosti Ane Grigorijevne uspjela je svoju voljenu osobu oteti iz uobičajenog okruženja pune četiri godine, što joj je spriječilo da postane punopravna supruga. „Konačno je za mene nastupio period mirne sreće: nije bilo finansijskih briga, nije bilo osoba između mene i mog muža, bila je potpuna prilika da uživam u njegovom društvu.”

Anna Grigorievna je također odvikla svog muža od ovisnosti o ruletu, nekako mu je uspjela izazvati stid u duši zbog izgubljenog novca. Dostojevski je u jednom od pisama svojoj ženi napisao: „Dogodila mi se velika stvar, nestala je podla fantazija koja me je mučila skoro deset godina (ili, bolje rečeno, od smrti mog brata, kada sam iznenada bio depresivan). dugovi): Sanjao sam da dobijem sve; sanjao ozbiljno, strasno... Sad je sve gotovo! Pamtit ću ovo cijeli život i blagosloviti te, anđele moj, svaki put. Ne, sada je tvoje, tvoje neodvojivo, sve tvoje. Do sada je pola ove proklete fantazije pripadalo meni.”

U februaru 1868. godine, u Ženevi, Dostojevski su konačno rodili svoje prvo dete - kćer Sofiju. „Ali nije nam dato dugo da uživamo u našoj bezoblačnoj sreći. - napisala je Ana Figorijevna. - Prvih dana maja vreme je bilo divno, a mi smo, po hitnom savetu lekara, svakodnevno vodili našu dragu bebu u park, gde je spavala u svojim kolicima dva-tri sata. Jednog nesretnog dana tokom takve šetnje vreme se naglo promenilo, a devojčica se očigledno prehladila, jer je iste noći dobila temperaturu i kašalj.” Već 12. maja umrla je, a tuzi Dostojevskih kao da nema granica.

„Činilo se da je život za nas stao; sve naše misli, svi naši razgovori bili su usredsređeni na uspomene na Sonju i ono srećno vreme kada nam je osvetljavala živote svojim prisustvom... Ali milostivi Bog se sažalio na našu patnju: ubrzo smo se uverili da je Bog blagoslovio naš brak i mi smo mogla bi se nadati ponovo imati dijete. Naša radost je bila neizmjerna, a moj dragi muž je jednako pažljivo počeo da brine o meni. kao i tokom moje prve trudnoće.”

Kasnije je Ana Grigorijevna rodila svom mužu još dva sina - najstarijeg Fedora (1871) i najmlađeg Alekseja (1875). Istina, bračni par Dostojevski je ponovo imao gorku sudbinu da preživi smrt svog deteta: u maju 1878. trogodišnji Aljoša je umro od napada epilepsije.

Anna Grigorievna je podržavala svog muža u teškim trenucima, bila mu je i ljubavna žena i duhovni prijatelj. Ali pored toga, ona je za Dostojevskog, modernim rečima, postala njegov književni agent i menadžer. Zahvaljujući praktičnosti i inicijativi svoje supruge, uspio je konačno otplatiti sve dugove koji su mu godinama trovali život. Anna Grigorievna je počela s tim. Šta. Proučivši zamršenosti izdavaštva, odlučila je da sama štampa i proda novu knjigu Dostojevskog - roman "Demoni".

Za to nije iznajmila sobu, već je samo u novinskim oglasima navela kućnu adresu i sama plaćala kupcima. Na veliko iznenađenje njenog muža, bukvalno u roku od mesec dana ceo tiraž knjige je već bio rasprodat, a Ana Grigorijevna je zvanično osnovala novo preduzeće: „F.M. Book Trade Store“. Dostojevskog (isključivo za nerezidente).“

Konačno, Anna Grigorievna je bila ta koja je insistirala da porodica zauvijek napusti bučni Sankt Peterburg - daleko od opsesivnih i pohlepnih rođaka. Dostojevski su izabrali da žive u gradu Staraja Rusa u Novgorodskoj guberniji, gde su kupili dvospratnu drvenu vilu.

Ana Grigorijevna je napisala u svojim memoarima: „Vreme provedeno u Rusi jedno je od mojih najlepših uspomena. Djeca su bila prilično zdrava, a tokom cijele zime nikada nisu morali zvati ljekara da ih vidi. što se nije desilo dok smo živjeli u glavnom gradu. Fjodor Mihajlovič se takođe osećao dobro: zahvaljujući mirnom, odmerenom životu i odsustvu svih neprijatnih iznenađenja (tako čestih u Sankt Peterburgu), muževljevi živci su ojačali, a epileptični napadi su se javljali ređe i bili su manje izraženi.

I kao rezultat toga, Fjodor Mihajlovič se retko ljutio i nervirao, a uvek je bio skoro dobroćudan, pričljiv i veseo... Naš svakodnevni život u Staroj Rusi bio je raspoređen po satima, i to se strogo poštovalo. Radeći noću, moj muž je ustajao ne ranije od jedanaest sati. Kada je izašao da popije kafu, pozvao je djecu, a ona su radosno otrčala do njega i ispričala mu sve događaje koji su se tog jutra dogodili i sve što su vidjeli u šetnji. A Fjodor Mihajlovič se, gledajući ih, radovao i s njima vodio najživlji razgovor.

Ni prije ni poslije nisam vidjela osobu koja bi to mogla tako dobro kao moj muž. uđite u svjetonazor djece i tako ih zainteresujte za svoj razgovor. Popodne me je Fjodor Mihajlovič pozvao u svoju kancelariju da diktira šta je uspeo da napiše tokom noći... Uveče se Fjodor Mihajlovič igrao sa decom, uz zvuke orgulja (sam Fjodor Mihajlovič ih je kupio za djeca, a sada se s tim zabavljaju i njegovi unuci) plesali sa mnom kadril, valcer i mazurku. Moj muž je posebno volio mazurku i, da budem iskren, plesao ju je divlje i oduševljeno...”

Fjodor Dostojevski - smrt i sahrana

U jesen 1880. porodica Dostojevski se vratila u Sankt Peterburg. Odlučili su da ovu zimu provedu u glavnom gradu - Fjodor Mihajlovič se žalio na loše zdravlje, a Ana Grigorijevna se plašila da svoje zdravlje poveri pokrajinskim lekarima. U noći između 25. i 26. januara 1881. radio je kao i obično kada mu je nalivpero palo iza police za knjige. Fjodor Mihajlovič je pokušao da pomeri policu za knjige, ali od silne napetosti grlo mu je počelo krvariti - poslednjih godina pisac je patio od emfizema. Naredna dva dana Fjodor Mihajlovič je ostao u teškom stanju, a 28. januara uveče je preminuo.

Sahrana Dostojevskog postala je istorijski događaj: skoro trideset hiljada ljudi ispratilo je njegov kovčeg u Lavru Aleheandro-Nevskog. Svaki Rus je smrt velikog pisca doživeo kao nacionalnu žalost i ličnu tugu.

Ana Grigorijevna se dugo nije mogla pomiriti sa smrću Dostojevskog. Na dan sahrane svog muža, zaklela se da će ostatak svog života posvetiti služenju njegovog imena. Anna Grigorievna je nastavila živjeti u prošlosti. Kao što je napisala njena ćerka Lyubov Fedorovna, „Mama nije živela u dvadesetom veku, već je ostala u 70-im godinama devetnaestog. Njeni ljudi su prijatelji Fjodora Mihajloviča, njeno društvo je krug preminulih ljudi bliskih Dostojevskom. Živela je sa njima. Svako ko se bavi proučavanjem života ili dela Dostojevskog činio joj se kao bliska osoba.”

Ana Grigorijevna je umrla juna 1918. na Jalti i sahranjena je na lokalnom groblju - daleko od Sankt Peterburga, od svojih rođaka, od njoj dragog groba Dostojevskog. U testamentu je tražila da bude sahranjena u lavri Aleksandra Nevskog, pored svog muža, i da se ne postavlja poseban spomenik, već samo nekoliko redova. 1968. godine ispunila joj se posljednja želja.

Tri godine nakon smrti Ane Grigorijevne, poznati književni kritičar L.P. Grosman je o njoj napisao: „Uspela je da istopi tragični lični život Dostojevskog u smirenu i potpunu sreću njegovog poslednjeg vremena. Ona je nesumnjivo produžila život Dostojevskom. Dubokom mudrošću srca punog ljubavi, Ana Grigorijevna je uspela da reši najteži zadatak - da bude životni saputnik neurotične osobe, bivšeg osuđenika, epileptičara i najvećeg kreativnog genija.”

Erotizam Dostojevskog

Žive manifestacije erotike Dostojevskog nalazimo u njegovim ljubavnim dramama, u žestini strasti njegovih intimnih odnosa, u uspjesima i porazima sa ženama, kao i u prikazu heroina i junaka u romanima i pričama. U svim svojim djelima Dostojevski je prikazao neuspjehe ljubavi, povezane sa žrtvom i patnjom. Istovremeno, nije mogao ili nije želio ljubav opisati kao trijumfalnu, radosnu i samouvjerenu kao muškarac. Intenzitet njegove erotike i seksualne napetosti objašnjavaju nesputanom maštom i prisilnim periodima apstinencije od komunikacije sa ženama. Apstinencija se javljala, na primjer, u periodu teškog rada, zbog bolesti, sumnjičavosti i melanholije.

Po temperamentu, Dostojevski je bio čovek velikih strasti, duboke senzualnosti i nezasitog sladostrašća. Nakon dugog gomilanja intimnih odnosa sa ženama, došao je do zaključka da je moć seksa nad osobom veoma velika i da se volja osobe može podrediti fizičkom uzbuđenju strasti, a mentalnom podsticanju seksualne želje (u naše vrijeme - masturbacija) je gora od samog "grijeha", tj. intimnih odnosa. To se može objasniti činjenicom da je Dostojevski u mladosti bio itekako svjestan ovog mentalnog (mentalnog) raspaljivanja tijela, te igre erotske mašte, a poznavao je i direktno zadovoljenje seksualne potrebe, koja je, akumulirajući iskustvo u intimnom odnose sa ženama, nazvao je "grijehom".

Kombinacija u ženskom liku djetinjastih i ženstvenih principa, krhkosti i gracioznosti u figuri izazvala je kod Dostojevskog akutnu fizičku privlačnost, probudila njegovu erotsku fantaziju i tada mu se takva žena učinila neobičnom i poželjnom. Štaviše, ako je ova žena patila, onda je to još više privuklo njegovu pažnju, pogodilo njegovu maštu i izazvalo senzualni impuls, što je dovelo do složenih iskustava koja Dostojevski nije mogao i nije uvijek želio razumjeti. To se objašnjava činjenicom da je osjetljivost na tuđu tugu, ženinu, povećala njegovu erotsku razdražljivost.

Stoga su se u erotici Dostojevskog na najbizarniji način ispreplele sadističke i mazohističke želje: voljeti značilo je žrtvovati se i odgovoriti cijelom dušom i cijelim tijelom na patnju drugih, čak i po cijenu vlastite muke.

Ali voleti je za Dostojevskog značilo i mučenje samog sebe, izazivanje patnje, bolno ranjavanje voljenog bića. Nije svaka žena mogla podijeliti s Dostojevskim ni njegovu sladostrasnost ni njegovu senzualnost, s obzirom na njegovu povećanu seksualnost, njegove komplekse mazohizma i sadizma. Kako u životu, tako i u ljubavi, bio je teška i čudna osoba. Njegova ljubav nije bila laka - sa kontradiktornostima nježnosti, saosjećanja, žeđi za fizičkom privlačnošću, strahom od nanošenja bola i nekontroliranom željom za mukom. Nije poznavao jednostavna osećanja. Njegova ljubav rastavila je i tijelo i dušu. Istovremeno, veliki pisac, koji je umeo da odgonetne i zamisli sve preokrete uma i srca svojih brojnih i složenih junaka, nije nalazio reči kada je morao da priča o sopstvenim iskustvima.

Dostojevski je imao posebnu vrstu erotike - osjećaj koji i muškarci i žene ponekad doživljavaju u odnosu na one koji su imali intimne odnose sa svojim partnerima. Dostojevski je to osećao prema učitelju Vergunovu, stalnom ljubavniku njegove prve žene Marije Dimitrijevne. Brinuo se o njemu i nakon braka i rekao da mi je Vergunov "sada draži od mog rođenog brata".

Erotizam Dostojevskog je izgrađen na činjenici da je u njegovoj mašti, osećanjima i snovima sladostrasnost neodvojiva od muke. Za sve njegove junake, kao glavni motiv njihove seksualnosti, dolazi do izražaja žeđ za moći nad seksom ili žeđ za viktimizacijom seksa. Ova erotičnost Dostojevskog preživjela ga je mnogo, mnogo godina. Danas u američkim filmovima o ljubavi vidimo da je osnova njihovih zapleta Dostojevljeva seksualnost, odnosno „žeđ za moći nad seksom ili žeđ za žrtvom seksa“. Uporedimo ljubavnu dramu u američkom filmu sa rečima junaka Dostojevskog „Kockar”:

„A divlja, neograničena moć - čak i nad muvom - je takođe vrsta zadovoljstva. Čovek je po prirodi despot i voli da bude mučitelj.”

Scene nasilja i fizičkog sadizma nalaze se u gotovo svim romanima Dostojevskog. U romanu „Demoni“ Stavrogin, suspregnutog daha, gleda kako devojku bičuju šipkama zbog njega: on će je onda silovati.

Prošlo je više od sto godina od smrti Dostojevskog, a danas su najbolji detektivski romani i akcioni filmovi izgrađeni samo na “scenama nasilja i fizičkog sadizma”.

Bol, patnja, kao nepodeljeni deo ljubavi, fizičke muke povezane sa seksualnim odnosom i duševne muke povezane sa celokupnom čulnom sferom intimnosti između muškarca i žene - takva je bila erotika Dostojevskog u godinama njegovog sazrevanja.

Nisu samo lepota i šarm privukli Dostojevskog u ženama koje je voleo ili želeo, oni su ga uzbuđivali i plenili nečim drugim. To je bilo drugačije - apsolutna bespomoćnost, koja je obećavala potpunu pokornost, poniznost i pasivnost žrtve, ili, naprotiv, oštru moć, koja je obećavala poniženje i zadovoljstvo od boli koju je prouzročila žena koju je volio. Između ova dva pola leže sve fluktuacije i kontradikcije u odnosima Dostojevskog sa svim njegovim ljubavnicima.

Dostojevskog su mnoge sadističke i mazohističke sklonosti zbunile, iako je bio siguran da su okrutnost, ljubav prema mučenju, kao i sladostrasnost samoponiženja u ljudskoj prirodi, a samim tim i prirodni, kao i drugi poroci i instinkti ljudi.

Dostojevskog su uvek privlačile veoma mlade žene, a svoje seksualne fantazije prenosio je na mlade devojke. I u svojim je radovima više puta opisivao razne ljubavi zrelog ili starca sa mladom djevojkom. Bez obzira koliko je pošteno pretpostaviti da je i sam Dostojevski poznavao takva iskušenja, on je savršeno razumio i maestralno opisao fizičku strast zrelog muškarca prema tinejdžerima i djevojkama.

Mašta je igrala veliku ulogu u erotizmu Dostojevskog. Kao što se u stvaralaštvu ne može pretpostaviti da pisac u svojim delima prikazuje samo ono što mu se zaista dogodilo, tako se u erotizmu Dostojevskog ne može videti samo njegovo lično iskustvo. U stvaralačkoj imaginaciji treba razlikovati misli i djela i iskustvo. Neispunjene želje i misli također hrane umjetničku maštu. Dostojevski u svojoj erotici ima mnogo seksualnih fantazija - mučenja, silovanja i drugih koje mu se u stvarnosti nisu dogodile, ali ih je opisao sa zadivljujućim realizmom. I ova fantazija se već čini kao stvarnost svakome ko je ušao u svijet sladostrašća i izopačenosti stvoren maštom Dostojevskog - ovog briljantnog mučitelja i mučenika.

U erotizmu Dostojevskog našla je svoje mesto neutaživa radoznalost za sve trikove i vrste poroka, za varijacije i kombinacije strasti, za devijacije i neobičnosti ljudske prirode. Ova radoznalost je objasnila zašto je pokazivao interesovanje za „pala stvorenja“, sprijateljio se sa ženama sa ulice, a među njima i sa okorelim, ciničnim profesionalcima - njihova gruba erotika je na njega neodoljivo delovala. Međutim, intenzivno interesovanje Dostojevskog u mladosti za „izgubljene ličnosti“ i sirotinjske četvrti Sankt Peterburga je nestalo sredinom šezdesetih, a on je retko posećivao objekte noćnog života. Do 1865. godine, nakon ljubavne drame sa mladom devojkom Apolinarijom, njegove strasti su se primetno smirile i mnogo toga je u njemu izgorelo. Njegove erotske karakteristike i želje ovih godina nisu mu prešle u naviku do kraja života, u jednom trenutku dostizale su maksimalnu visinu, pa izgorjele, a druge su se ponovo rađale - gubile su na intenzitetu, vrelina krvi je popuštala i većina njih se predala teškom bremenu uspomena koje se manifestuju u seksualnim fantazijama. Do tog vremena - do 1865. godine, mazohizam i sadizam Dostojevskog, njegovi kompleksi povezani s maloljetnicima, njegov seksualni žar i radoznalost, odnosno cijela patološka strana njegovog erotskog života, gube karakter ludila i manije, otupljuju se, a on svjesno teži onome što bi se moglo nazvati “normalizacijom svoje seksualne aktivnosti”. Možda se tu pojačavaju njegovi snovi o braku i njegova privlačnost prema mladim djevojkama u dobi za brak. Dobro je poznavao svoju prirodu: samo u društvu mladih devojaka imao je radost postojanja i nadu u sreću. U mladoj devojci, kombinacija detinjstva i ženstvenosti za Dostojevskog se pretvorila u izvor erotske privlačnosti. Mladost ga je uzbuđivala i obećavala fizičko zadovoljstvo. Sve je to pronašao u svojoj drugoj dvadesetogodišnjoj ženi, Ani Grigorijevni. Dostojevski su iz intimne intimnosti otkrili najbolje strane svoje prirode, a Ana Grigorijevna, koja se zaljubila i udala za autora “Kockara”, uvidjela je da je on potpuno izvanredna, briljantna, strašna, teška osoba i , koji se oženio svojom sekretaricom-stenografkinjom, otkrio je da ne samo da je on „pokrovitelj i zaštitnik mladog stvorenja“, već mu je ona prijatelj i podrška.

Sa šezdeset godina Dostojevski je bio jednako ljubomoran kao i u mladosti, ali je bio i jednako strastven u ispoljavanju ljubavi prema Ani Grigorijevni. Seksualna napetost se objašnjavala ne samo seksualnom navikom braka sa mladom ženom, već i intenzitetom erotike Dostojevskog i njegove mašte i svijesti da mlada žena, koja je već čitavu deceniju živjela s njim, ne samo da voli. nego i fizički zadovoljan. Senzualnost Dostojevskog ostala je pojačana kao u mladosti; godine starosti su malo promijenile njegov karakter i temperament. Pred kraj života bio je neobično mršav i mršav, lako se umarao, bolovao je od emfizema i živio je samo na živcima.

Erotizam Dostojevskog nije poznavao granice, a mogu se samo zamisliti sve neukrotive strasti u čijoj je vatri izgarao ovaj izuzetan, mahnit i misteriozan čovek.

DOSTOJEVSKI I MI

Dostojevski i mi smo savremeni ljudi ljudskog društva na kraju dvadesetog veka. U kojoj vezi ideje Dostojevskog utiču na nas, savremene ljude? Da li živimo „po Dostojevskom“, da li doživljavamo ista osećanja, da li imamo iste misli kao njegovi junaci 19. veka?

Dostojevski je, po sopstvenom priznanju, ceo svoj život proveo proučavajući "tajnu čoveka" - istraživao je duhovni život čoveka. napisao je:

“Zovu me psihologom, što nije tačno, ja sam samo realista u najvišem smislu, odnosno oslikavam sve dubine ljudske duše.” U romanima Dostojevskog nema pejzaža ili slika prirode. On prikazuje samo čovjeka i ljudski svijet. Njegovi junaci su ljudi moderne urbane civilizacije koji su ispali iz prirodnog poretka svijeta i odvojili se od "živog života". A ljudi s kraja dvadesetog veka, odnosno mi, udaljili smo se još više od prirode i još više se udaljili od „živog života“.

U svojim delima Dostojevski je uranjao u dubine podsvesti i istraživao mentalni život dece i adolescenata; proučavao je psihu luđaka, manijaka, fanatika, kriminalaca, ubica i samoubistava.

Moderni ljudi uglavnom čitaju detektivske knjige, gledaju trilere, u kojima su glavni likovi oni čije je duše proučavao Dostojevski - ubice, kriminalci, luđaci i manijaci. I sam savremeni čovjek u svom životu sve više doživljava teškoće života koje su stvorili junaci Dostojevskog - manijaci (na primjer, Hitler), zločinci i ubice.

Dostojevski je, kao što smo videli, težio mladim devojkama. Njegova prva ljubav - Apolinarija i njegova žena Ana - bile su mlade nevine devojke. U društvu mlade devojke se oporavio, „vinuo duhom“ i zaboravio na godine.

Fenomen, da tako kažemo, „mlade devojke“ Dostojevskog je bio da ona, devojka, sa jedne strane, jače i dublje deluje na čoveka, sa druge, na njeno lice, njen lik, gestove, reči, uzvici, Smeh brže i jasnije prenosi njena osećanja, raspoloženja i pokrete duše, dostupnije strancima. I u ovom slučaju, Dostojevski je, kao veoma osetljiva narav, radije imao posla sa devojkama nego sa zrelim ženama, kod kojih je zbog iskustva, tihog glasa i ponekad debelog sloja sala na telu teško razaznati iskrenost. emocionalni impulsi.

U 19. veku Dostojevski je voleo i komunicirao sa mladim devojkama. Sada, na kraju dvadesetog veka, svi mi „volimo“ mlade devojke – oglašavanje u potpunosti iskorištava mlade devojke. Vidimo ih u skoro svim reklamama, na televizijskim ekranima itd. Zašto život nije „po Dostojevskom”?

Dostojevski, samac, imao je pojačano interesovanje za malu decu, za njihov duhovni život, za njihovu psihu. Ovaj fenomen je postao primjetan u naše vrijeme: mnoge publikacije posvećene su zlostavljanju djece. Postoje brojni izvještaji da su djevojčice silovali očevi u svojim porodicama. Dječja prostitucija se razvila u zemljama jugoistočne Azije, posebno na Tajlandu, gdje ima mnogo dječjih javnih kuća. Seksualni rad maloljetne djece razvijen je u Sjedinjenim Državama. I ovaj „fenomen“ raste.

Šta to objašnjava? Ako je Dostojevski imao pojačanu osjetljivost, pa ju je koristio za istraživanje područja mentalnog života, kao sredstvo razumijevanja ljudskog duha u cilju zaštite dostojanstva, ličnosti i slobode čovjeka, onda je moderni čovjek otupio osjetljivost , ima svijest „progonjenog miša“, a da bi se izvukao iz toga, maltretira maloljetnicu ili se „hvali“ maloljetnom prostitutku za novac, osjećajući se kao „jaka ličnost“ kojoj je „sve dozvoljeno. ”

Sva djela Dostojevskog posvećena su zločinima i kaznama. Kada ih je pisao, obraćao se nama, ljudima s kraja dvadesetog veka. Čini se da je čovečanstvo posle Dostojevskog pa do danas bilo zauzeto izmišljanjem sve više novih zločina, i to ne samo protiv pojedinca, već i protiv čovečanstva (fašizam, na primer).

Dostojevski je individualizovao i secirao spoljašnji uticaj na čoveka - na njegovu dušu, kako bi ga dublje i bolje razumeo. I u tome ga pratimo. Ali mi danas ne nastojimo da razumemo ljudsku dušu, već nastojimo da utičemo na nju kako bismo od tog uticaja dobili veći profit.

Primer za to je moderna muzika (pop muzika, ansambli, sve vrste grupa, diskovi za snimanje), koja na slušaoce utiče ne sadržajem pesama, ne melodijom, već zvukom - niskim, visokim, udarnim, oštrim . Tako, ako je ranije jedan talenat, jedan genije (Dostojevski) postigao najviše rezultate u uticaju na čovekovu dušu, danas se njegovo iskustvo transformiše i koristi kao instrument uticaja na ljudsku psihu kroz oglašavanje (mlade devojke), kroz modernu pop muziku, erotski filmovi i tako dalje.

Dostojevski je strastveno verovao u „veliku opštu harmoniju“, „jedinstvo čovečanstva“. Čovječanstvo se u naše vrijeme već približilo ovoj prekretnici. Ljudi su postali gotovo identični i izgledom i razvojem svoje duše. Dostojevski je pisao da ako su ljudi samo prirodna bića, ako njihove duše nisu besmrtne, onda treba da se najsrećnije nastanjuju na zemlji, potčine se principima profita i razumnog egoizma. Otuda, prema Dostojevskom, „pasiranje“ čovečanstva ili pretvaranje ljudi u „ljudsko stado“ i uništenje ljudske duše.

I u tome se pokazao Dostojevski u pravu za naše vrijeme. Sve se to već dogodilo, i to ne zato što se čovjek samo potčinio „načelima profita i razumnog egoizma“, već zato što čovjek u naše vrijeme živi „u gomili“. Drugim riječima, ima puno ljudi, toliko da živimo, takoreći, "u gomili"

A ta „gužva“ utiče na svakog čoveka, na njegovo stanje uma, na njegovu želju da „zgrabi svoj deo života“ što je pre moguće. “Gumila” povećava zločine, snižava prag morala i istiskuje iz života duhovne koncepte kao što su dobrota, milosrđe, pristojnost, iskrenost i poštenje.

A „staranje“ u ovim uslovima nije fizičko stanje „gomile“, već njen način ponašanja. Svi smo izloženi reklamiranju i kupujemo iste stvari. „Ono što komšija ima, trebalo je da imam i ja.” Ovo je najnepromjenjiviji zakon naše "gomile". Otuda uništavanje duhovnih vrijednosti.

Dostojevski je pogrešio u jednoj stvari. Tema oceubistva u njegovim djelima danas se najvjerovatnije transformisala u „maticid“. U Rusiji je veća vjerovatnoća da će djeca mrzeti i ubijati svoje majke. Očevi napuštaju svoje porodice - djeca krive majku za sve nevolje, a dolazi do njenog ubijanja.

I na kraju, u naše vreme više ne može postojati pisac poput Dostojevskog. U poređenju sa Dostojevskim, savremeni pisci imaju veoma loš unutrašnji svet. Jedva je dovoljno za jednostavno svakodnevno pisanje. Na primjer, bilo je pisaca koji su prošli kroz Staljinove koncentracione logore, ali nijedan od njih nije napisao djelo poput Bilješke iz Mrtve kuće Dostojevskog. Svi su se ograničili na pisanje o svakodnevnom životu, doduše strašnom, ali pisanje o svakodnevnom životu. Zašto se ovo dešava? U dušama pisaca nema novih ideja, oni su patili fizički i psihički, ali to nisu mogli prenijeti. Nisu ista osećanja, nisu iste emocije danas koje je Dostojevski imao ranije. Danas pisac piše manje-više zanimljiva djela kada je pod utjecajem snažnog vanjskog impulsa (na primjer, rata). Oskudan unutrašnji svijet modernog pisca blokira mu put do genijalnog djela.

Međunarodna javna organizacija "Rimski klub", koja okuplja nekoliko stotina ljudi koji su dio elite modernog svijeta, došla je do zaključka da je u svom razvoju čovječanstvo ušlo u završni dio svog postojanja. Drugim riječima, ako se ranije razvijao, sada se kreće ka svojoj smrti. Teško je reći koliko će ova faza trajati, ali jedno je sigurno - čovjekova osjećanja, emocije i senzualnost su smanjeni i otupljeni u ovom procesu umiranja. Ovo takođe sprečava pojavu novog Dostojevskog među nama modernim ljudima.