Poznati Oseti. Počni u nauci. Alanski filozofi antike

U decembru 2008. godine severnoosetijski informativni portal „15. REGION“ je sumirao rezultate projekta „Naše nasleđe“, koji je imao za cilj da identifikuje najpoznatijeg Osetijana. Najveći broj glasova dobio je osnivač osetskog pisanja i književnika Kosta Hetagurov, za koga je glasalo 908 ljudi. Šef-dirigent Marijinskog teatra, maestro Valerij Gergijev, dobio je 824 glasa. Na trećem mjestu je legendarni obavještajac, Heroj Sovjetskog Saveza, general-pukovnik Khadzhumar Mamsurov, koji je dobio 541 glas. Projekat „Naše naslijeđe“ izveden je po analogiji s onima koji su se provodili u mnogim evropskim zemljama, uključujući i Rusiju („Ime Rusije“).

Životni put Koste (Konstantina) Levanoviča Hetagurova - osnivača osetijske književnosti i jezika, prosvetitelja, pesnika, dramskog pisca, publiciste, vajara, umetnika, javne ličnosti - težak je i tragičan. Njegov lični život se sastojao od teškoća, nedaća i stalnog selidbe. Vlasti su više puta slale nemirnog pjesnika „unutar Rusije“. No, folk pjevač, kako je Kosta volio da se zove, čovjeka je uvijek smatrao svetim bićem, a nasilje nad osobom zločinačkim i odvratnim.

U sovjetsko vrijeme, Khetagurov je smatran ateistom i gotovo boljševikom. U stvari, Kosta je bio pravi hrišćanin, duboko religiozan čovek, ponosan što je njegov narod Osetija krenuo putem pravoslavlja i pre krštenja Rusije. Kosta je slikao slike na verske teme i slikao hramove u planinama Osetije.

...Kosta Hetagurov je rođen 15. oktobra 1859. godine u porodici zastavnika ruske vojske Levana Elizbaroviča Hetagurova u samom srcu Osetije - basenu Nare, gde Oseti žive na prelomu kavkaskog grebena, na njenom južnom i sjeverne padine.

Kostina majka, Marija Gavrilovna Gubaeva, umrla je ubrzo nakon njegovog rođenja, poverivši njegovo vaspitanje svojoj rođaki Čendze Khetagurovoj (Plieva). Levan Khetagurov se oženio po drugi put kada je Kosta imao oko pet godina. Kosta je kasnije za svoju maćehu rekao da ga ona „nije volela. U ranom djetinjstvu pobjegao sam od nje kod raznih rođaka.”

Khetagurov je studirao u školi u Nari, a zatim se preselio u Vladikavkaz u gimnaziju. Godine 1870. Levan Khetagurov, na čelu Osetina bez zemlje iz klisure Nara, preselio se u oblast Kuban. Tu je osnovao selo Georgievsko-Osetinskoye (danas Kosta-Khetagurovo). Propustivši oca, Kosta je napustio školu i pobegao k njemu iz Vladikavkaza. Njegov otac je imao poteškoća da ga uvede u osnovnu školu u selu Kalandžinski.

Od 1871. do 1881. Khetagurov je studirao u Stavropoljskoj pokrajinskoj gimnaziji. Od tada su sačuvane samo dvije njegove pjesme na osetskom jeziku („Muž i žena“ i „Nova godina“) i pjesma „Vera“ na ruskom.

U avgustu 1881. godine, Ketagurov je primljen na Akademiju umetnosti u Sankt Peterburgu, primajući jednu od dve stipendije koje je isplaćivala uprava Kubanske oblasti. Nije bilo moguće diplomirati na Costa akademiji: u januaru 1884. godine stipendija je obustavljena. Kosta je pohađao nastavu na akademiji kao dobrovoljac još dvije godine, ali je u ljeto 1885. bio primoran da se vrati u očevu kuću, a da nije završio cijeli kurs.

Do 1891. živio je u Vladikavkazu, gdje je značajan dio njegovih pjesama napisan na osetskom. Od 1888. godine objavljuje svoje pesme u stavropoljskom listu „Severni Kavkaz”.

U junu 1891. protjeran je iz Osetije zbog svojih slobodoljubivih pjesama. Dvije godine kasnije preselio se u Stavropolj. Godine 1895. novine "Sjeverni Kavkaz" objavile su zbirku djela Hetagurova napisana na ruskom jeziku.

Ubrzo se Costa razboli od tuberkuloze i podvrgne se dvije operacije.

U to vrijeme, Kosta je već bio poznat na cijelom Kavkazu. Jednu od svojih najboljih pjesama posvetio je velikom ruskom pjesniku Mihailu Jurjeviču Ljermontovu.

Na otvaranju spomenika M.Yu. Kosta Hetagurov položio je venac na postament Ljermontovu u Pjatigorsku 1899. godine od kavkaske omladine.

Gonjen od strane vlasti, štićenik Kosta je 1898. godine došao u Pjatigorsk nakon operacije da bi se lečio blatnim kupkama i ostao ovde nekoliko meseci. Odmah se uključuje u javni život grada. Aktivno sarađuje sa lokalnom štampom. Odavde šalje članke u Sankt Peterburg. I, naravno, prirodno društven i otvoren Costa odmah je stekao brojne prijatelje među inteligencijom iz Pjatigorska.

Pesnik je 29. maja 1899. stigao na mesto svog novog izgnanstva u Herson. U decembru 1899. Kosta je primio telegram kojim je otkazao izgnanstvo, ali je mogao da ode tek u martu 1900. Prvo se nastanio u Pjatigorsku, a zatim se preselio u Stavropolj da bi nastavio da radi u novinama Severni Kavkaz.

Godine 1899, kada je Hetagurov još bio u izgnanstvu, u Vladikavkazu je objavljena zbirka njegovih osetskih pesama „Osetska lira“. Mnoge pjesme su izmijenjene cenzurom, dok druge nisu uvrštene u knjigu.

Pjesma “Majka siročadi” iz ove zbirke, možda ekspresivnije od svih njegovih djela, prikazuje siromaštvo i oskudicu naroda. Kosta opisuje jednu večer u životu planinske udovice sa mnogo djece iz svog rodnog sela Nar. Žena loži vatru, a oko nje petoro dece, bosonoge i gladne. Majka ih tješi da će pasulj uskoro biti gotov i da će ga svi imati u izobilju. Iscrpljena djeca zaspu. Majka plače, znajući da će svi umrijeti. Kraj pesme je šokantan:

Rekla je djeci:

“Pasulj će prokuvati!”

I sama sam je skuvala

Kamenje za momke.

Godine 1901. Khetagurov se ponovo ozbiljno razbolio. Bolest ga je spriječila da završi pjesme “Stjena koja plače” i “Khetag”. U jesen iste godine, pjesnik se preselio u Vladikavkaz, gdje ga je bolest konačno prikovala za krevet.

I opet - Pjatigorsk, koji je osetski pjesnik posebno volio, sanjao je da ovdje kupi skromnu kuću. Kosta je poslednji put posetio grad 3. jula 1903. godine, neposredno pre svoje smrti. Njegova sestra Olga dovela ga je, potpuno bolesnog, da ga pokaže profesoru Harkovskog univerziteta A.Ya. Anfimov. Doktor je smatrao da je pesnikovo stanje beznadežno.

Kostu je 1905. godine njegova sestra Olga prevezla u selo Georgijevsko-Osetinskoe, gde je umro 1. aprila (19. marta) 1906. godine. Kasnije je pesnik ponovo sahranjen u Severnoj Osetiji-Alaniji. Sada Kosta Khetagurov počiva na teritoriji Osetske crkve u Vladikavkazu. Ovde radi Muzej Kuća Koste Hetagurova, a ispred Osetskog dramskog pozorišta nalazi se spomenik pesniku. Najduža ulica u gradu, Costa Avenue, nazvana je po njemu.

Najveći univerzitet u Republici Sjevernoj Osetiji - Sjevernoosetski državni univerzitet po imenu K. L. Khetagurov (osnovan 1920.) nosi ime pjesnika.

Kosta Hetagurov danas je simbol borbe Južne Osetije za slobodu i nezavisnost, simbol jedinstva čitavog naroda Osetije, podeljenog granicama.

Tokom avgustovskog rata prošle godine u Južnoj Osetiji, sledeće vatrene linije bile su na usnama mnogih:

Nisam poznavao sreću

Ali ja sam spreman za slobodu

Na šta sam navikao

Kako negovati sreću/

Dajte korak po korak

Koji ljudi/

mogao bih ikada/

Da utrti put ka slobodi.

Predsednik Saveza pisaca Južne Osetije Meliton Kazijev nazvao je Kostu Hetagurova „božjim darom za narod Osetije“.

Prema njegovim riječima, „Kosta je podigao osetski jezik i književnost na do tada nedostižne visine. Ceo svet poznaje Kostinu poeziju, Kostinu kreativnost. Nakon njega, nakon što je postalo jasno da je narod Osetije bogat talentima, počelo je istrebljenje najboljih sinova Osetije i to traje do danas.”

Oživljavanje herojskog Tskhinvalija tek počinje. Tokom nedavne turneje Južnoosetskog državnog dramskog pozorišta nazvanog Kosta Hetagurov u Tambovskoj oblasti, predstavu „Julije Cezar“ po istoimenoj tragediji Vilijama Šekspira na osetskom jeziku igralo je devet glumaca. Njihov govor na ruski je preveo umjetnički direktor pozorišta, ministar kulture nezavisne države Tamerlan Dzudtsov.

Ministar je rekao da je zgrada njihovog pozorišta uništena granatama gruzijskih tenkova i zahvalio tambovskim neimarima koji su besplatno izgradili celu ulicu u Chinvalu, koja se zove Tambovska.

Osetski umjetnici namjeravaju ubuduće u obrazovnom pozorištu Tambovskog univerziteta postaviti predstavu o ljubavi prema drami Koste Hetagurova „Fatima“.

Nedavno je završen konkurs za najbolji dizajn jubilarnog godišnjeg grba.

Sveobuhvatan plan manifestacija povodom 150. godišnjice Koste Hetagurova uključuje održavanje filoloških, umjetničkih, etnografskih konferencija, objavljivanje djela samog pjesnika, posebnih foto-albuma, naučne, metodičke i dječije literature.

Na dane jubileja u muzejima, bibliotekama i školama biće otvorene izložbe i specijalne izložbe. Na njima će učestvovati profesionalni umjetnici i učenici dječijih umjetničkih škola. Pored toga, biće organizovani koncertni programi, čitalačke debate i susreti pisaca sa studentima i studentima.

Pozorišne grupe izvešće predstave po komadima Koste Hetagurova. Održat će se brojna takmičenja, književni, muzički i folklorni festivali, te projekcije filmova po Kostininim djelima.

U septembru će u Muzeju umetnosti M. Tuganova u Vladikavkazu - ovde se nalazi najveća zbirka slika velikog Osetskog prosvetitelja u Ruskoj Federaciji - biti otvorena izložba umetničkih radova Koste Hetagurova.

Muzej posjeduje 18 njegovih slikarskih i grafičkih radova. Među njima je žanrovski umetnička kompozicija „U školskoj klupi života“, kao i galerija portreta njegovih savremenika koje je napisao.

Prema riječima direktorice muzeja Alle Dzhanaeve, fondovi sadrže i ikone koje je naslikao Kosta Khetagurov - „Ožalošćeni anđeo“, biblijska priča „Molitva za čašu“, još jedna ikona „Spasitelj nerukotvoreni“, koja je bila ranije pohranjen u muzeju u Chinvaliju, danas se nalazi u Muzeju regionalnog istorijskog odjela Vladikavkaz.

Događaji povodom godišnjice biće održani ne samo u Severnoj i Južnoj Osetiji, već iu Stavropolju, Pjatigorsku, Karačaj-Čerkeziji, Sankt Peterburgu...

U oktobru 2009. godine u Moskvi će se održati Dani Osetije, posvećeni 150. godišnjici rođenja Koste Hetagurova. U sklopu njih održaće se i gala koncert „Zajedno sa Rusijom, ujedinjeni i jaki“.

„Godišnjica Koste Hetagurova, čije ime je poznato širom Rusije, takođe ima veliki patriotski značaj“, istakao je predsednik Republike Severna Osetija-Alanija Tajmuraz Mamsurov. “Moramo udahnuti život trenutnoj klimi rutine i anksioznosti i učiniti sve da ljudima damo optimizam u životu.” Proslava ovog važnog istorijskog događaja trebala bi biti takav poticaj.”

...Pjesme i pjesme Koste Hetagurova, koji je volio da ponavlja "...pišem ono što više ne mogu sadržavati u svom bolnom srcu", prevedene su na gotovo sve jezike bivšeg Sovjetskog Saveza, na desetine jezika sveta. Mnoge od njih postale su fraze.

Dakle, daleko izvan granica zavičaja Koste Hetagurova poznati su sljedeći redovi:

Ceo svet je moj hram,

Ljubav je moje utočište

Abajev, Boris Georgijevič (r. 1931) - zaslužni trener Rusije u slobodnom rvanju

Vasilij Ivanovič Abajev (1900-2001) - istaknuti sovjetski i ruski filolog, iranski lingvista, lokalni istoričar, etimolog i učitelj, profesor...

Adyrkhaeva, Svetlana Dzantemirovna (r. 1938) - sovjetska balerina, prima Boljšoj teatra. Narodni umjetnik SSSR-a.

Andiev, Soslan Petrovich - dvostruki olimpijski prvak i četverostruki svjetski prvak u hrvanju slobodnim stilom (1976. i 1980.)

Britaeva Zarifa Elbyzdykoevna (1919 – 2001) - rediteljka, zaslužna umjetnica Ruske Federacije i Sjeverne Osetije, Narodna umjetnica RSFSR-a

Butaev, Konstantin Nikolajevič - pozorišni i filmski glumac, filmski režiser, kaskader.

Davidov, Lado Shirinshaevich - obavještajac, Heroj Sovjetskog Saveza

Dzhanaev, Soslan Totrazovich - ruski fudbaler

Dzasohov, Aleksandar Sergejevič - ruski političar, predsednik Severne Osetije-Alanije 1998-2005.

Dzgoev, Taimuraz Aslanbekovich - sovjetski rvač slobodnim stilom, dvostruki svjetski prvak

Ilija II (Katolikos – Patrijarh cijele Gruzije) (rođen 1933.)

Isaev, Magomet Izmailovič - lingvista

Lisitsian, Pavel Gerasimovich (1911-2004) - operski pjevač, Narodni umjetnik SSSR-a (1956)

Kabaidze, Vladimir Pavlovič (1924-1998) - Heroj socijalističkog rada, laureat Državne nagrade SSSR-a

Karaev, Vitalij Sergejevič - ruski političar

Karaev, Ruslan Savelijevič - ruski kik bokser

Kasaev, Alan Tajmurazovič - ruski fudbaler

Kovda, Viktor Abramovič - izvanredni sovjetski naučnik tla, dopisni član Akademije nauka SSSR-a

Kocojev, Arsen Borisovič (1872-1944) - osetski pisac

Mazurenko, Sergej Nikolajevič (rođen 1949.) - bivši šef Federalne agencije za nauku i inovacije, zamjenik ministra obrazovanja Ruske Federacije

Mamsurov, Taimuraz Džambekovich - ruski političar, šef Republike Sjeverne Osetije-Alanije od 2005. (rođen u Beslanu)

Mamsurov, Hadji-Umar Dzhiorovich - general-pukovnik obavještajne službe, Heroj Sovjetskog Saveza, osnivač specijalnih snaga GRU

Maria Amelie (Madina Salamova) - norveška književnica, rodom iz Sjeverne Osetije

Marzoev, Arkadij Inalovič - doktor bioloških nauka, profesor SOGU po imenu. K. L. Khetagurova, specijalista u oblasti tehnologije proizvodnje hrane, autor brojnih recepata za meleme, alkoholna pića i pivska pića

Musulbes, David Vladimirovič - olimpijski šampion i dvostruki svjetski prvak u hrvanju slobodnim stilom (2000.)

Petrov, Denis Vladimirovič - pjevač, član benda Chelsea

Pliev, Issa Aleksandrovič - armijski general, dvaput heroj Sovjetskog Saveza, heroj Mongolske Narodne Republike

Rojo Yukio (Boradzov Soslan Feliksovich) - sumo rvač

Salamov, Nikolaj Mihajlovič (1922-2003) - glumac, režiser. Narodni umjetnik SSSR-a (1984.)

Svyatopolk-Mirsky, Pyotr Dmitrievich - ruski državnik

Smirsky, Aleksandar Aleksandrovič - dizajner sportskog oružja

Solmi Sergey je ruski umjetnik, fotograf, jedan od najpoznatijih predstavnika hipi pokreta u Rusiji.

Sokhiev, Tugan Taimurazovič - ruski dirigent

Taymazov, Artur Borisovič - uzbekistanski rvač, dvostruki olimpijski šampion

Ter-Grigoryan, Nodar Grigorievich - jermenska politička i vojna ličnost

Thapsaev, Vladimir Vasiljevič (1910-1981) - izvanredni sovjetski pozorišni i filmski glumac, Narodni umjetnik SSSR-a.

Torčinov, Evgenij Aleksejevič - religiozni učenjak

Fadzaev, Arsen Suleymanovich - dvostruki olimpijski prvak i šestostruki svjetski prvak u hrvanju slobodnim stilom (1988. i 1992.)

Farniev, Irbek Valentinovič - ruski rvač, svjetski prvak

Hakurozan Yuta (Batraz Feliksovich Boradzov) - sumo rvač

Khetagurov, Kosta Levanovič - pesnik, pedagog, vajar, umetnik

Tsarukaeva, Svetlana Kaspolatovna - ruska dizačica tegova, svjetska prvakinja

Červinski, Anton Karlovič - sveštenik (živeo i umro dugo u Vladikavkazu)

Šabalkin, Nikita Aleksejevič - ruski košarkaš

Živi na teritoriji Južne i. Međutim, može se naći u Rusiji i drugim zemljama svijeta. U cijelom svijetu živi oko 700 hiljada Oseta, od kojih 515 hiljada ljudi ima ruski pasoš.

Stanovnici Severne Osetije govore uglavnom ruski, jer... Država je dio Rusije. Što se tiče vjere, ovdje je većina ljudi, međutim, ima i predstavnika drugih religija. Oseti pripadaju kavkaskom tipu kavkaske rase. Ove ljude karakterizira izduženi oblik glave, smeđe, plave ili sive oči, kao i crna kosa, iako postoje i svijetlokosi i crvenokosi predstavnici.

Stanovništvo republike ima oko 712 hiljada ljudi; pored Oseta, u zemlji žive i sledeći ljudi:

165,0 (23,0 %);

Inguši - 25,0 (5,0%);

17,0 (2,5 %);

Kumici - 13,0 (2,0%);

10,5 (1,5 %);

5,5 (manje od 1%);

3,5 (manje od 1%);

Adigi (Kabardijci) 2,8 (manje od 1%);

Turci 2,8 (manje od 1%).

Govoreći o osetinskoj arhitekturi, mora se reći da najveće interesovanje izazivaju spomenici kao što su tvrđave, zamkovi, kule, zidovi barijera. Takve građevine su obično građene u klisurama naseljenim ljudima. Od davnina su takve zgrade bile pouzdani jamac slobode rađanja, kao i utočište za svoje vlasnike. Do danas je sačuvano nekoliko arhitektonskih spomenika, većina ih je uništena tokom neprijateljstava.

Glavna jela Oseta su pite, variva od mesa i krompira, meso dinstano sa pavlakom, sos od listova bibera sa kajmakom, kuvani kukuruz i pasulj. Tradicionalna pića uključuju kvas, pivo i piće koje se zove araka, koje je slično viskiju. Naravno, kao iu bilo kojoj drugoj kavkaskoj zemlji, u Sjevernoj Osetiji znaju i vole kuhati šiš kebab.

Od davnina, glavno zanimanje lokalnog stanovništva bila je poljoprivreda i stočarstvo, a jedno vrijeme lokalno stanovništvo se bavilo i lovom. Najpopularnije djelatnosti na imanju bile su priprema maslaca i sira, proizvodnja sukna, prerada vune, te izrada posuđa od drveta i metala. Osetski kostim izgledao je otprilike ovako: bešmet i uske pantalone koje su dopirale do cipela. U planinama su koristili posebne cipele - arhit, a pokrivalo za glavu je bila krznena kapa, ljeti - planinska kapa.

Što se tiče žena, u svakodnevnom životu su se oblačile u haljine koje su imale kragnu i false u struku, a na grudima prorez do struka.

Osetinska likovna i primijenjena umjetnost je veoma bogata.

Lokalno stanovništvo bavilo se rezbarijom, obradom metala, vezom ornamenata, čak i kamenorezom. Ako govorimo o muzičkim instrumentima, oni su vrlo slični tipičnim kavkaskim instrumentima.

Među njima se mogu izdvojiti harfa, pastirska lula, dvožična violina, a sve ove instrumente svirali su samo muškarci. Nešto kasnije, u Sjevernoj Osetiji pojavila se dvoredna harmonika, koja je uvezena iz Rusije.

Oseti su tolerantna, gostoljubiva i prijateljska nacija.

Poznati Oseti:

Valerij Georgijevič Gazzajev (r. 1954) - fudbalski trener, „majstor sporta međunarodne klase“, „Počasni trener Rusije“.

Valerij Abisalovič Gergijev (r. 1953) - Narodni umetnik Rusije, umetnički direktor Marijinskog teatra, glavni dirigent Londonskog simfonijskog orkestra.

Varziev Khadzhismel Petrovich (1938-2011) - prvi sertifikovani koreograf Osetije, zaslužni umetnik, narodni umetnik SOASSR.

Gizikova, Zarina Mayramovna - ruska gimnastičarka, zaslužni majstor sporta u ritmičkoj gimnastici, evropska prvakinja u timu (2002.), svjetska prvakinja u vježbi s loptom (2003.)

Dzagoev Alan Elizbarovič (r. 1990) - ruski fudbaler, mladi igrač

Shanaeva Aida Vladimirovna (r. 1986) - ruska atletičarka - mačevalac, zaslužni majstor sporta, olimpijska šampionka u timu (2008), svetska šampionka (2009)

Khetagurov, Kosta Levanovič (1859-1906) - pjesnik

Gatsalov Khadzhimurat Soltanovich (r. 1982) - olimpijski prvak, višestruki svjetski prvak, majstor rvanja slobodnim stilom.

U decembru 2008. godine severnoosetijski informativni portal „15. REGION“ je sumirao rezultate projekta „Naše nasleđe“, koji je imao za cilj da identifikuje najpoznatijeg Osetijana. Najveći broj glasova dobio je osnivač osetskog pisanja i književnika Kosta Hetagurov, za koga je glasalo 908 ljudi. Šef-dirigent Marijinskog teatra, maestro Valerij Gergijev, dobio je 824 glasa. Na trećem mjestu je legendarni obavještajac, Heroj Sovjetskog Saveza, general-pukovnik Khadzhumar Mamsurov, koji je dobio 541 glas. Projekat „Naše naslijeđe“ izveden je po analogiji s onima koji su se provodili u mnogim evropskim zemljama, uključujući i Rusiju („Ime Rusije“).

Životni put Koste (Konstantina) Levanoviča Hetagurova - osnivača osetijske književnosti i jezika, prosvetitelja, pesnika, dramskog pisca, publiciste, vajara, umetnika, javne ličnosti - težak je i tragičan. Njegov lični život se sastojao od teškoća, nedaća i stalnog selidbe. Vlasti su više puta slale nemirnog pjesnika „unutar Rusije“. No, folk pjevač, kako je Kosta volio da se zove, čovjeka je uvijek smatrao svetim bićem, a nasilje nad osobom zločinačkim i odvratnim.

U sovjetsko vrijeme, Khetagurov je smatran ateistom i gotovo boljševikom. U stvari, Kosta je bio pravi hrišćanin, duboko religiozan čovek, ponosan što je njegov narod Osetija krenuo putem pravoslavlja i pre krštenja Rusije. Kosta je slikao slike na verske teme i slikao hramove u planinama Osetije.

...Kosta Hetagurov je rođen 15. oktobra 1859. godine u porodici zastavnika ruske vojske Levana Elizbaroviča Hetagurova u samom srcu Osetije - basenu Nare, gde Oseti žive na prelomu kavkaskog grebena, na njenom južnom i sjeverne padine.

Kostina majka, Marija Gavrilovna Gubaeva, umrla je ubrzo nakon njegovog rođenja, poverivši njegovo vaspitanje svojoj rođaki Čendze Khetagurovoj (Plieva). Levan Khetagurov se oženio po drugi put kada je Kosta imao oko pet godina. Kosta je kasnije za svoju maćehu rekao da ga ona „nije volela. U ranom djetinjstvu pobjegao sam od nje kod raznih rođaka.”

Khetagurov je studirao u školi u Nari, a zatim se preselio u Vladikavkaz u gimnaziju. Godine 1870. Levan Khetagurov, na čelu Osetina bez zemlje iz klisure Nara, preselio se u oblast Kuban. Tu je osnovao selo Georgievsko-Osetinskoye (danas Kosta-Khetagurovo). Propustivši oca, Kosta je napustio školu i pobegao k njemu iz Vladikavkaza. Njegov otac je imao poteškoća da ga uvede u osnovnu školu u selu Kalandžinski.

Od 1871. do 1881. Khetagurov je studirao u Stavropoljskoj pokrajinskoj gimnaziji. Od tada su sačuvane samo dvije njegove pjesme na osetskom jeziku („Muž i žena“ i „Nova godina“) i pjesma „Vera“ na ruskom.

U avgustu 1881. godine, Ketagurov je primljen na Akademiju umetnosti u Sankt Peterburgu, primajući jednu od dve stipendije koje je isplaćivala uprava Kubanske oblasti. Nije bilo moguće diplomirati na Costa akademiji: u januaru 1884. godine stipendija je obustavljena. Kosta je pohađao nastavu na akademiji kao dobrovoljac još dvije godine, ali je u ljeto 1885. bio primoran da se vrati u očevu kuću, a da nije završio cijeli kurs.

Do 1891. živio je u Vladikavkazu, gdje je značajan dio njegovih pjesama napisan na osetskom. Od 1888. godine objavljuje svoje pesme u stavropoljskom listu „Severni Kavkaz”.

U junu 1891. protjeran je iz Osetije zbog svojih slobodoljubivih pjesama. Dvije godine kasnije preselio se u Stavropolj. Godine 1895. novine "Sjeverni Kavkaz" objavile su zbirku djela Hetagurova napisana na ruskom jeziku.

Ubrzo se Costa razboli od tuberkuloze i podvrgne se dvije operacije.

U to vrijeme, Kosta je već bio poznat na cijelom Kavkazu. Jednu od svojih najboljih pjesama posvetio je velikom ruskom pjesniku Mihailu Jurjeviču Ljermontovu.

Na otvaranju spomenika M.Yu. Kosta Hetagurov položio je venac na postament Ljermontovu u Pjatigorsku 1899. godine od kavkaske omladine.

Gonjen od strane vlasti, štićenik Kosta je 1898. godine došao u Pjatigorsk nakon operacije da bi se lečio blatnim kupkama i ostao ovde nekoliko meseci. Odmah se uključuje u javni život grada. Aktivno sarađuje sa lokalnom štampom. Odavde šalje članke u Sankt Peterburg. I, naravno, prirodno društven i otvoren Costa odmah je stekao brojne prijatelje među inteligencijom iz Pjatigorska.

Pesnik je 29. maja 1899. stigao na mesto svog novog izgnanstva u Herson. U decembru 1899. Kosta je primio telegram kojim je otkazao izgnanstvo, ali je mogao da ode tek u martu 1900. Prvo se nastanio u Pjatigorsku, a zatim se preselio u Stavropolj da bi nastavio da radi u novinama Severni Kavkaz.

Godine 1899, kada je Hetagurov još bio u izgnanstvu, u Vladikavkazu je objavljena zbirka njegovih osetskih pesama „Osetska lira“. Mnoge pjesme su izmijenjene cenzurom, dok druge nisu uvrštene u knjigu.

Pjesma “Majka siročadi” iz ove zbirke, možda ekspresivnije od svih njegovih djela, prikazuje siromaštvo i oskudicu naroda. Kosta opisuje jednu večer u životu planinske udovice sa mnogo djece iz svog rodnog sela Nar. Žena loži vatru, a oko nje petoro dece, bosonoge i gladne. Majka ih tješi da će pasulj uskoro biti gotov i da će ga svi imati u izobilju. Iscrpljena djeca zaspu. Majka plače, znajući da će svi umrijeti. Kraj pesme je šokantan:

Rekla je djeci:

“Pasulj će prokuvati!”

I sama sam je skuvala

Kamenje za momke.

Godine 1901. Khetagurov se ponovo ozbiljno razbolio. Bolest ga je spriječila da završi pjesme “Stjena koja plače” i “Khetag”. U jesen iste godine, pjesnik se preselio u Vladikavkaz, gdje ga je bolest konačno prikovala za krevet.

I opet, Pjatigorsk, koji je osetski pjesnik posebno volio, sanjao je da ovdje kupi skromnu kuću. Kosta je poslednji put posetio grad 3. jula 1903. godine, neposredno pre svoje smrti. Njegova sestra Olga dovela ga je, potpuno bolesnog, da ga pokaže profesoru Harkovskog univerziteta A.Ya. Anfimov. Doktor je smatrao da je pesnikovo stanje beznadežno.

Kostu je 1905. godine njegova sestra Olga prevezla u selo Georgijevsko-Osetinskoe, gde je umro 1. aprila (19. marta) 1906. godine. Kasnije je pesnik ponovo sahranjen u Severnoj Osetiji-Alaniji. Sada Kosta Khetagurov počiva na teritoriji Osetske crkve u Vladikavkazu. Ovde radi Muzej Kuća Koste Hetagurova, a ispred Osetskog dramskog pozorišta nalazi se spomenik pesniku. Najduža ulica u gradu, Costa Avenue, nazvana je po njemu.

Najveći univerzitet u Republici Sjevernoj Osetiji - Sjevernoosetski državni univerzitet po imenu K. L. Khetagurov (osnovan 1920.) nosi ime pjesnika.

Kosta Hetagurov danas je simbol borbe Južne Osetije za slobodu i nezavisnost, simbol jedinstva čitavog naroda Osetije, podeljenog granicama.

Tokom avgustovskog rata prošle godine u Južnoj Osetiji, sledeće vatrene linije bile su na usnama mnogih:

Nisam poznavao sreću

Ali ja sam spreman za slobodu

Na šta sam navikao

Kako negovati sreću/

Dajte korak po korak

Koji ljudi/

mogao bih ikada/

Da utrti put ka slobodi.

Predsednik Saveza pisaca Južne Osetije Meliton Kazijev nazvao je Kostu Hetagurova „božjim darom za narod Osetije“.

Prema njegovim riječima, „Kosta je podigao osetski jezik i književnost na do tada nedostižne visine. Ceo svet poznaje Kostinu poeziju, Kostinu kreativnost. Nakon njega, nakon što je postalo jasno da je narod Osetije bogat talentima, počelo je istrebljenje najboljih sinova Osetije i to traje do danas.”

Oživljavanje herojskog Tskhinvalija tek počinje. Tokom nedavne turneje Južnoosetskog državnog dramskog pozorišta nazvanog Kosta Hetagurov u Tambovskoj oblasti, predstavu „Julije Cezar“ po istoimenoj tragediji Vilijama Šekspira na osetskom jeziku igralo je devet glumaca. Njihov govor na ruski je preveo umjetnički direktor pozorišta, ministar kulture nezavisne države Tamerlan Dzudtsov.

Ministar je rekao da je zgrada njihovog pozorišta uništena granatama gruzijskih tenkova i zahvalio tambovskim neimarima koji su besplatno izgradili celu ulicu u Chinvalu, koja se zove Tambovska.

Osetski umjetnici namjeravaju ubuduće u obrazovnom pozorištu Tambovskog univerziteta postaviti predstavu o ljubavi prema drami Koste Hetagurova „Fatima“.

Nedavno je završen konkurs za najbolji dizajn jubilarnog godišnjeg grba.

Sveobuhvatan plan manifestacija povodom 150. godišnjice Koste Hetagurova uključuje održavanje filoloških, umjetničkih, etnografskih konferencija, objavljivanje djela samog pjesnika, posebnih foto-albuma, naučne, metodičke i dječije literature.

Na dane jubileja u muzejima, bibliotekama i školama biće otvorene izložbe i specijalne izložbe. Na njima će učestvovati profesionalni umjetnici i učenici dječijih umjetničkih škola. Pored toga, biće organizovani koncertni programi, čitalačke debate i susreti pisaca sa studentima i studentima.

Pozorišne grupe izvešće predstave po komadima Koste Hetagurova. Održat će se brojna takmičenja, književni, muzički i folklorni festivali, te projekcije filmova po Kostininim djelima.

U septembru će u Muzeju umetnosti M. Tuganova u Vladikavkazu - ovde se nalazi najveća zbirka slika velikog Osetskog prosvetitelja u Ruskoj Federaciji - biti otvorena izložba umetničkih radova Koste Hetagurova.

Muzej posjeduje 18 njegovih slikarskih i grafičkih radova. Među njima je žanrovski umetnička kompozicija „U školskoj klupi života“, kao i galerija portreta njegovih savremenika koje je napisao.

Prema riječima direktorice muzeja Alle Dzhanaeve, fondovi sadrže i ikone koje je naslikao Kosta Khetagurov - „Ožalošćeni anđeo“, biblijska priča „Molitva za čašu“, još jedna ikona „Spasitelj nerukotvoreni“, koja je bila ranije pohranjen u muzeju u Chinvaliju, danas se nalazi u Muzeju regionalnog istorijskog odjela Vladikavkaz.

Događaji povodom godišnjice biće održani ne samo u Severnoj i Južnoj Osetiji, već iu Stavropolju, Pjatigorsku, Karačaj-Čerkeziji, Sankt Peterburgu...

U oktobru 2009. godine u Moskvi će se održati Dani Osetije, posvećeni 150. godišnjici rođenja Koste Hetagurova. U okviru njih održaće se i gala koncert „Zajedno sa Rusijom, ujedinjeni i jaki“.

„Godišnjica Koste Hetagurova, čije ime je poznato širom Rusije, takođe ima veliki patriotski značaj“, istakao je predsednik Republike Severna Osetija-Alanija Tajmuraz Mamsurov. “Moramo udahnuti život trenutnoj klimi rutine i anksioznosti i učiniti sve da ljudima damo optimizam u životu.” Proslava ovog važnog istorijskog događaja trebala bi biti takav poticaj.”

...Pjesme i pjesme Koste Hetagurova, koji je volio da ponavlja "...pišem ono što više ne mogu sadržavati u svom bolnom srcu", prevedene su na gotovo sve jezike bivšeg Sovjetskog Saveza, na desetine jezika sveta. Mnoge od njih postale su fraze.

Dakle, daleko izvan granica zavičaja Koste Hetagurova poznati su sljedeći redovi:

Ceo svet je moj hram,

Ljubav je moje utočište

Univerzum je moja domovina.

Oseti, Oseti su potomci starih Alana, Sarmata i Skita. Međutim, prema brojnim poznatim istoričarima, prisustvo takozvanog lokalnog kavkaskog supstrata kod Oseta je takođe očigledno. Trenutno, Oseti uglavnom naseljavaju sjeverne i južne padine središnjeg dijela glavnog kavkaskog grebena. Geografski, oni čine Republiku Severnu Osetiju - Alaniju (površina - oko 8 hiljada kvadratnih kilometara, glavni grad - Vladikavkaz) i Republiku Južnu Osetiju (površina - 3,4 hiljade kvadratnih kilometara, glavni grad - Chinvali).

Uprkos geografskoj i administrativnoj podeli, u oba dela Osetije živi jedan narod, sa istom kulturom i jezikom. Do podele je došlo snažnom odlukom Kremlja 1922. godine, bez ikakvog razmatranja mišljenja samih Osetijana. Prema ovoj odluci, Severna Osetija je dodeljena Rusiji, a Južna Osetija Gruziji. Sedam decenija, ako se ne uzmu u obzir osećanja siromašne pastorke i pokušaji nametanja gruzijske kulture i jezika, građani Južne Osetije nisu iskusili velike neprijatnosti od ove podele, jer su živeli u jednoj bratskoj porodici. naroda SSSR-a. Ali vremena su se promijenila. Rusija i Gruzija postale su odvojene države sa veoma zategnutim odnosima. U isto vrijeme, Oseti su se našli na suprotnim stranama državne granice. Štaviše, čak su se i mnoge porodice čiji članovi žive u različitim delovima Osetije podelile. Ali više o tome u nastavku. Trenutno je ukupan broj Osetina u svijetu oko 640-690 hiljada ljudi. Od toga (prema nezvaničnim podacima) živi: -u Severnoj Osetiji - 420-440 hiljada ljudi

U Južnoj Osetiji - 70 hiljada ljudi

U republikama i regionima Rusije - 60-80 hiljada ljudi

U Gruziji – 50-60 hiljada ljudi

U državama na teritoriji bivšeg SSSR-a - 20-30 hiljada ljudi,

U Turskoj i Siriji – 11-12 hiljada ljudi,

U zemljama Evrope, Amerike, Australije - oko 12-15 hiljada ljudi.

Osetija se graniči: na istoku - sa Republikom Ingušetijom, na severoistoku - sa Čečenijom, na zapadu i severozapadu - sa Kabardino-Balkarskom Republikom, na jugu - sa Gruzijom i na severu - sa Stavropoljskom teritorijom. Priroda Osetije je bogata i raznolika: sparne stepe, cvjetne podgorske ravnice, vječno prekriveni ledom vrhovi najviših Kavkaskih planina u Evropi, duboke klisure i brze rijeke. Oseti su narod koji je zbog svoje posebnosti (odsustva srodnih naroda bliskih po jeziku i kulturi) dugo privukao veliku pažnju ruskih i poznatih stranih istoričara i istraživača Kavkaza, poput Millera, Sjogrena, Klaprotha, Vernardskog. , Dumezil, Bakhrakh, Sulimirsky, Littleton, Bailey, Cardini, Abaev, Rostovtsev, Kuznetsov i mnogi drugi. Istorija Osetije od Alana, Sarmata i Skita do danas prilično je dobro opisana u knjigama mnogih autoritativnih naučnika, a posebno M. Blieva i R. Bazrova „Istorija Osetije“, kao iu datom predgovoru u ovom odeljku akademik M. Isaev „Alans . Ko su oni?" na rusko izdanje knjige Bernarda S. Bachracha “Alans in the West”. Sama ova knjiga („Istorija Alana na Zapadu“, Bernard S. Bachrach)* slikovito osvetljava istoriju zapadnih Alana, koji su se u velikom broju naselili u zemljama Zapadne i Srednje Evrope, i ostavili zapažen trag o razvoju kulture naroda ovih zemalja, od Britanskih ostrva i severne Italije do balkanskih zemalja i Mađarske. Tamo su potomci Alana (Asova) kasnije formirali zasebnu regiju Jasi, čuvajući kulturu i jezik svojih predaka dugi niz stoljeća. Inače, većina studija o istoriji zapadnih Alana u potpunosti pobija teorije nekih severnokavkaskih istoričara da Alani nisu govorili iranski. Priroda zapadnih Alana koja govore iranski prepoznata je bez mnogo truda. Osetski narod je kroz svoju istoriju prošao kroz periode od brzog prosperiteta, povećane moći i ogromnog uticaja u prvom milenijumu nove ere, do skoro potpunog katastrofalnog istrebljenja tokom invazija Tatara - Mongola i hromog Timura u 13-14 veku. Sveobuhvatna katastrofa koja je zadesila Alanju dovela je do masovnog uništenja stanovništva, podrivanja temelja ekonomije i kolapsa državnosti. Jadni ostaci nekada moćnog naroda (prema nekim izvorima, ne više od 10-12 hiljada ljudi) bili su zatvoreni u visokoplaninskim klisurama Kavkaskih planina skoro pet vekova. Za to vreme, svi „spoljni odnosi“ Oseta bili su ograničeni samo na kontakte sa njihovim najbližim susedima. Međutim, svaki oblak ima srebrnu postavu. Prema naučnicima, uglavnom zahvaljujući ovoj izolaciji, Oseti su sačuvali svoju jedinstvenu kulturu, jezik, tradiciju i religiju gotovo u svom izvornom obliku. Prolazili su vijekovi, a ljudi su se digli iz pepela i znatno se povećali. I do prve polovine 18. veka, zbog skučenih, oštrih i ograničenih uslova visoravni i složene geopolitičke situacije u regionu, Osetski narod se suočio sa hitnim pitanjem potrebe da postane deo Rusije i preseli se u nizinske zemlje. Preko izabranih ambasadora - predstavnika raznih osetskih društava, u Sankt Peterburg je poslata odgovarajuća peticija na caricu Elizabetu Petrovnu. Nakon poraza Turske u rusko-turskom ratu 1768-1774. Uticaj Rusije u regionu se primetno povećao i mogla je da deluje odlučnije nego ranije u ostvarivanju svojih kolonijalnih ciljeva na Kavkazu. I nakon zaključenja Kučuk-Kainardžijevog mirovnog sporazuma 1974. godine, doneta je odluka da se Osetija pripoji Ruskom carstvu. Međutim, administrativna podređenost Osetije u početku je bila formalne prirode. I narod je nastavio da održava nezavisnost od ruske administracije dugo vremena. U Osetskim klisurama su s vremena na vrijeme izbijali ustanci poput Digorskog 1781. godine, koji su bili narodnooslobodilačkog karaktera. Međutim, generalno gledano, pridruživanje Rusiji odgovaralo je nacionalnim interesima Osetije. To je približilo rješenje tako važnih pitanja kao što su preseljenje u podgorske ravnice, osiguranje vanjske sigurnosti i uspostavljanje trgovinskih odnosa u Rusiji. Tokom narednih 100-150 godina, stotine obrazovanih učitelja, vaspitača, pisaca, vojskovođa, državnika i javnih ličnosti izraslo je u Osetiji. Većina njih stekla je dobro obrazovanje u Sankt Peterburgu, Moskvi i drugim velikim gradovima Rusije. Početkom prošlog veka već je postojalo desetine osetskih vojnih generala i hiljade oficira odlikovan najvišim vojnim odlikovanjima u Rusiji. Vjerno i istinito, sa alanskom čašću, branili su interese Otadžbine svuda, od Dalekog istoka do Balkana i Turske. Prolazile su godine i politički događaji s početka 20. vijeka zadali su novi udarac našem narodu, kao i svim drugim narodima u zemlji. Revolucija 1917. i građanski rat koji je uslijedio podijelili su osetsko društvo u zaraćene nepomirljive logore na duže vrijeme. Oni su značajno potkopali temelje unutardruštvenih odnosa, temelje i tradicije. Često su se komšije, rođaci, pa čak i članovi iste porodice našli na suprotnim stranama barikada. Mnogi vodeći ljudi svog vremena poginuli su u borbi, drugi su zauvijek emigrirali u inostranstvo. Pa, najveća šteta osetinskoj kulturi nanesena je tokom čuvenih represija 30-ih i 40-ih godina, kada je boja nacije gotovo potpuno uništena. Čuvena alanska vojna umjetnost i želja za vojnim podvizima nisu ušle u istoriju zajedno s njima. Kroz vekove su se ponovo rađali u potomcima, za koje su vojni rok i odbrana otadžbine uvek bili na posebnom poštovanju. Želja za oficirskom službom evidentna je kod Oseta od ranog detinjstva. A činjenica da je ovaj projekat uključivao podatke o 79 generala i admirala sovjetskog perioda i moderne Rusije uvjerljivo potvrđuje ovaj zaključak. Osetski narod je najjasnije pokazao svoje najbolje kvalitete, naslijeđene od svojih ponosnih predaka, tokom Drugog svjetskog rata.

Sa ukupnom populacijom od 340 hiljada ljudi 1941:

90 hiljada Osetina otišlo je da brani svoju domovinu od fašističkih okupatora.

Njih 46 hiljada poginulo je u borbama za slobodu i nezavisnost naše domovine.

34 Osetina su postali Heroji Sovjetskog Saveza. Ovo je najveća brojka u odnosu na ukupan broj stanovnika među svim narodima SSSR-a (vidi tabelu u odjeljku „Heroji Sovjetskog Saveza“). -više od 50 ljudi postali su generali i admirali

Osetska porodica Gazdanovih izgubila je svih 7 sinova na ratnim frontovima,

Dve porodice su izgubile po 6 sinova,

U 16 porodica 5 sinova se nije vratilo iz rata,

52 osetinske porodice izgubile su 4 sina u ovom ratu,

Poraz fašističkih trupa na Kavkazu počeo je porazom u žestokim borbama na periferiji Vladikavkaza u zimu 1942. godine i oslobađanjem nacističkih okupiranih područja Sjeverne Osetije. Desetine osetskih vojnih generala hrabro su se borile u redovima komandanata Crvene armije. Najpoznatiji od njih su dvaput heroj Sovjetskog Saveza, armijski general Issa Pliev, heroj Sovjetskog Saveza, general armije Georgij Khetagurov, heroj Sovjetskog Saveza, general pukovnik, jedan od najistaknutijih sovjetskih obaveštajnih oficira, koji je zv. otac sovjetskih specijalnih snaga, Hadži-Umar Mamsurov i komandant poznatih sovjetskih zračnih asova, heroj Sovjetskog Saveza, general-major Ibragim Džusov. Posleratni period u istoriji Osetije karakteriše brz razvoj industrije, ekonomije, poljoprivrede, kulture i sporta. Zahvaljujući bogatim prirodnim resursima, u Osetiji su izrasla velika preduzeća rudarske i prerađivačke industrije kao što su Sadonski i Kvaisinsky olovno-cink fabrike, Elektrocink i Pobedit, čiji su proizvodi bili široko korišćeni u zemlji i inostranstvu, i Tskhinvalski Emalprovod i „Vibromashina“, Alagir Resistance Plant, najveći beslanski mlin kukuruza u Evropi, kompanija za nameštaj „Kazbek“, niz velikih preduzeća za elektroniku, itd. Glavni grad Republike Severne Osetije je Alanija, Vladikavkaz (populacija - nešto više od 300 hiljada ljudi) - jedan od najlepših gradova u regionu, kulturni, ekonomski i transportni centar. Ovdje, kao i u cijeloj republici, u miru i slozi žive ljudi mnogih nacionalnosti. Vladikavkaz je poznat po svojim prestižnim visokoškolskim ustanovama, uključujući Državni univerzitet Sjeverne Osetije po imenu K.L. Khetagurova, Planinski državni agrarni univerzitet, Sjevernokavkaski državni tehnološki univerzitet, Sjevernoosetijska državna medicinska akademija, više vojne škole i drugi. Kulturni život Osetije je raznolik i bogat. Postoji nekoliko državnih pozorišta, filharmonija, državni akademski ansambl narodnih igara „Alan“, poznat u zemlji i inostranstvu, i konjičko pozorište „Narty“. Osetinska kultura i umjetnost dali su zemlji i svijetu takve poznate ljude kao što su jedan od najboljih dirigenata na svijetu, šef Marijinskog teatra u Sankt Peterburgu Valerij Gergijev, prva žena dirigent na svijetu, Narodna umjetnica SSSR-a Veronika Dudarova, solista baleta Boljšog teatra, Narodna umjetnica SSSR-a Svetlana Adyrkhaeva, dinastija cirkuskih umjetnika Kantemirov na čelu sa osnivačem sovjetske konjičke cirkuske umjetnosti Alibekom Kantemirovim, pozorišnim i filmskim umjetnicima, narodni umjetnici SSSR-a Vladimirom Thapsajevim i Nikolajem Salamovim, pop izvođači Felix Tsarikati i Akim Salbiev i mnogi drugi. Osetski sportisti na takmičenjima najvišeg ranga veličaju svoju domovinu u rvanju slobodnog stila i grčko-rimskom stilu, džudou, karateu, Tae Kwon Dou, dizanju utega, rvanju ruku, fudbalu, ritmičkoj gimnastici i mnogim drugim sportovima. Oseti su s pravom ponosni na 12 šampiona Olimpijskih igara, nekoliko desetina prvaka svijeta, Evrope, SSSR-a i post-sovjetske Rusije.