Biblija, predstavljena za porodično čitanje. nakon vaskrsenja. Pored police za knjige. Biblija za porodično čitanje Ostala Gospodnja učenja

Ostale knjige na slične teme:

U knjizi koju držite u rukama biblijske priče su predstavljene u skraćenom i prilagođenom obliku za porodično čitanje.

Knjiga nad knjigama, „Vječna knjiga“, Biblija kroz ljudsku historiju ostaje glavni izvor znanja o Bogu i Njegovoj kreaciji – vidljivom i nevidljivom svijetu. Hiljade generacija proučavaju ovu Božansku Objavu kako bi u njoj pronašli odgovore na glavna pitanja postojanja, kako bi razlikovali dobro od zla i istinu od laži, kako bi spoznali bezgraničnu ljubav Boga prema čovjeku i pronašli na zemlji pravi put do neba.

Uvod

STARI ZAVJET

I. Stvaranje svijeta i čovjeka
P. Život prvih ljudi u raju. Izgubiti raj
III. Život ljudi prije Potopa
IV. Globalna poplava. Izađite iz arke na zemlju
V. Žrtva paljenica Noi. Prokletstvo šunke. Vavilonska kula
VI. Otac vjernika Abraham
VII. Isaac i Jacob
VIII. Josif i Jakovljevi sinovi u Egiptu
IX. Ropstvo Izraelaca u Egiptu. Mojsije
X. Mojsije i faraon
XI. Izlazak Izraelaca iz Egipta
XII. Mojsije zakonodavac
XIII. Četrdeset godina jevrejskog lutanja pustinjom
XIV. Poslednja godina Mojsijevog života
XV. Osvajanje i podjela Obećane zemlje
XVI. Vremena sudija. Zarobljeništvo i oslobađanje
XVII. Ruth i Naomi
XVIII. Eli i Samuel
XIX. Samuel, Saul i David
XX. Davidova vladavina
XXI. Psalmi kralja Davida
XXII. Vladavina Solomona
XXIII. Podjela jevrejskog kraljevstva na Judu i Izrael
XXIV. Konačni pad kraljevstva Izraela i Jude
XXV. Zarobljeništvo u Babilonu i povratak u Otadžbinu
XXVI. Knjiga Tobita
XXVII. Knjiga Judita
XXVIII. Knjiga o Esteri
XXIX. Knjiga o Jovu
XXX. Nastavne knjige
XXXI. Proroci
XXXII. Makabejske knjige

NEW TESTAMENT

I. Navještenje. Rođenje Jovana Krstitelja
II. Rođenje Isusa Hrista
III. Djetinjstvo i adolescencija Isusa Krista
IV. Jovana Krstitelja. Krštenje Isusa Krista. Iskušenje od zlog duha
V. Prva godina Spasiteljeve javne službe
VI. Druga godina Spasiteljeve javne službe
VII. Treća godina Spasiteljeve javne službe
VIII. Veliki dani Strasne sedmice
VIII. Slavno Vaskrsenje Gospoda našeg Isusa Hrista
IX. Djela svetih apostola
X. Apostolske poslanice
XI. Apokalipsa, ili Otkrivenje Svetog apostola Jovana Bogoslova

Kupite ili naručite online "Biblija za porodično čitanje", kao i druge pravoslavne knjige i literaturu, ikone, pravoslavne poklone i suvenire, pravoslavni nakit, naprsne krstove i ikone, police i police za ikone, stalke za ikone, ugaone i prave Kućni ikonostasi za kuće ili stanove, kao i razne govornice i crkveni pribor možete pronaći u pravoslavnoj internet prodavnici Blagochestie.RU sa dostavom u Moskvi, Podmoskovlju, Sankt Peterburgu i širom Rusije.

BIBLIJA PREDSTAVLJENA ZA PORODIČNO ČITANJE. VELIKI PETAK ISUS PRIJE PILATA. Osuđivanje Gospodnje na smrt. „Kad je jutro došlo, sastali su se svi glavari svećenički i narodne starješine o Isusu, da ga ubiju; i, vezavši Ga, odvedoše Ga i predadoše Pontiju Pilatu, namjesniku. Tada Juda, koji ga je izdao, vidje da je osuđen, i pokajavši se, vrati trideset srebrnika prvosveštenicima i starješinama, govoreći: Zgriješih izdavši nedužnu krv. Rekoše mu: Šta je to nama? pogledajte sami. I bacivši srebrnjake u hramu, Juda izađe, ode i objesi se. Prvosveštenici, uzimajući srebrnike, rekoše: Nije dozvoljeno stavljati ih u crkvenu riznicu, jer je to cijena krvi. Održavši sastanak, kupili su sa sobom grnčarsku zemlju za sahranu stranaca; Stoga se ta zemlja do danas naziva "zemljom krvi". Tada se ispuni ono što je rečeno preko proroka Jeremije, koji je rekao: I uzeše trideset srebrnika, cijenu Onoga koji je bio cijenjen, koga su cijenili sinovi Izrailjevi, i dali ih za zemlju grnčarevu, kako mi reče Gospod. .” (Matej 27:1-10) Dakle, Isus je u vladarevoj kući. Pilat je bio jedan od onih ljudi kojima je lični mir vredniji od istine, vredniji od bilo čega drugog. U međuvremenu, imao je težak zadatak da brani Isusa, protiv kojeg su Jevreji bili toliko razdraženi. Sam Pilat nije u Njemu posumnjao u ništa vrijedno osude i razumio je da je jedini razlog ljutnje na Isusa vjerski fanatizam i zavist velikih svećenika. Ali shvatio je opasnost za sebe od osvetoljubivih duhovnih vođa jevrejskog naroda, koji ga u svojoj gorčini nisu htjeli poštedjeti. Ako krenete protiv njih, onda će oni moći izazvati sumnju u samoj rimskoj vlasti ako predstave Pilata kao branioca Jevreja, koga je narod spreman da prizna kao kralja. Kao i svaki pagan tog vremena, nevjernik i ravnodušan prema osjećaju moralne dužnosti i prema bilo kojoj religiji, ni sam Pilat nije bio zla osoba. Međutim, uprkos svom preziru prema Židovima i njihovim vjerskim sukobima, on postaje oruđe farisejske zlobe protiv Krista. Pilat ne spašava njihovu Žrtvu, čak i nevinu u njegovim očima, već Ga potpuno izdaje na mržnju razjarenih neprijatelja ubojica. I tako on sam postaje kriv za Hristovu smrt. -Za šta optužuješ ovog čovjeka? - Pilat je uputio obavezno pitanje Isusovim tužiteljima. „Da nije bio zlikovac, ne bismo vam ga izdali“, arogantno su odgovorili Pilatu. Pošto je konačno shvatio s kakvim ogorčenim ljudima ima posla, i shvativši da nije bezbedno izlagati se predrasudama cara Tiberija prema sebi, Pilat nije oklijevao da im popusti. Međutim, pokušao je da se distancira od miješanja u njihov očigledno nepravedan cilj. “Uzmite ga i sudite mu po svom zakonu”, odlučio je najprije, ali su mu Židovi prigovorili da “ne smiju nikoga pogubiti” bez dozvole rimske vlasti koja je nad njima postavljena. „Tada Pilat ponovo uđe u pretorij, dozva Isusa i reče Mu: Jesi li ti kralj judejski? Isus mu odgovori: Da li ti to sam govoriš, ili su ti drugi rekli o meni? Pilat odgovori: Jesam li ja Jevrejin? Tvoj narod i glavari svećenički predadoše Te meni; sta si uradio Isus odgovori: Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta; Kad bi Moje kraljevstvo bilo od ovoga svijeta, onda bi se Moje sluge borile za Mene, da ne bih bio predan Jevrejima; ali sada moje kraljevstvo nije odavde. Pilat Mu reče: Pa jesi li ti Kralj? Isus odgovori: Kažete da sam ja kralj. U tu svrhu sam rođen i u tu svrhu sam došao na svijet, da svjedočim istinu; svaki koji je od istine sluša Moj glas. Pilat Mu reče: "Šta je istina?" I, konačno uvjeren da Isusove riječi ne sadrže ništa nečuveno protiv stvarne moći Rimljana, za zaštitu koje je bio postavljen, „izišao je Židovima i rekao im: Ne nalazim u Njemu nikakvu krivicu. (Jovan 18:29-38) „Ali oni su insistirali, govoreći da On uznemirava narod poučavajući po celoj Judeji, počevši od Galileje do ovog mesta. Pilat, čuvši za Galileju, upita: Da li je Galilejac? I saznavši da je iz Irodove oblasti, posla ga Irodu, koji je ovih dana takođe bio u Jerusalimu. Irod je, videvši Isusa, bio veoma srećan, jer je dugo želeo da Ga vidi, jer je mnogo slušao o Njemu, i nadao se da će videti neko čudo od Njega, i postavljao mu je mnoga pitanja, ali mu nije odgovarao. Glavni svećenici i književnici su stajali i snažno Ga optuživali. Ali Irod i njegovi vojnici, pošto su Ga ponizili i ismijali, obukli su Ga u laganu odjeću i poslali natrag Pilatu. I tog dana su se Pilat i Irod sprijateljili jedan s drugim, jer su prije bili u međusobnom neprijateljstvu. Pilat, pozvavši prvosveštenike i vladare i narod, reče im: Vi ste mi doveli ovog čovjeka kao onoga koji kvari narod; i gle, ja sam ispitao pred vama i nisam našao ovog čovjeka krivim ni za što za što ga vi optužujete; i Irod također, jer sam ga ja poslao k njemu; i ništa se u Njemu nije našlo dostojno smrti; Tako da ću Ga, pošto sam Ga kaznio, osloboditi.” (Luka 23:5-16) Na praznik Uskrsa, vladar je imao sledeći „običaj da pušta narodu jednog zarobljenika koga je želeo. U to vrijeme imali su poznatog zatvorenika po imenu Varaba (koji je bio zatvoren zbog izazivanja nereda i ubistva u gradu); Pa kad su se okupili, Pilat im reče: koga želite da vam pustim: Varavu ili Isusa, koji se zove Hristos? jer je znao da su Ga izdali iz zavisti.” “Dok je sjedio na sudskoj stolici, žena ga je poslala da kaže: Ne čini ništa Pravedniku, jer sam sada u snu mnogo propatio za Njega. Ali prvosvećenički i starješine potaknuše narod da zamoli Varabu i da uništi Isusa. Onda ih je guverner upitao: koje od njih dvoje želite da vam pustim? Rekli su: Varava. Pilat im kaže: Šta ću učiniti Isusu koji se zove Hristos? Svi mu govore: neka bude razapet. Vladar reče: kakvo je zlo učinio? Ali oni su vikali još glasnije: neka bude razapet.” (Matej 27:15-23) „Tada je Pilat uzeo Isusa i naredio da ga biju. I vojnici pletu krunu od trnja, metnu je na Njegovu glavu, obukoše Ga u purpurno i rekoše: Zdravo Kralju židovski! i udarili su Ga po obrazima. Pilat ponovo iziđe i reče im: Evo, ja vam Ga izvodim, da znate da ne nalazim nikakvu krivicu u Njemu. Tada je Isus izašao obučen u trnovu krunu i grimiznu haljinu. A Pilat im reče: Gle, čovječe! Kad su Ga vidjeli prvosveštenici i službenici, povikali su: Raspni Ga, raspni Ga! Pilat im kaže: Uzmite Ga i raspnite; jer ne nalazim nikakvu grešku u Njemu. Jevreji mu odgovoriše: Mi imamo zakon, i po našem zakonu On mora umrijeti, jer je sebe učinio Sinom Božjim. Pilat se, čuvši ovu riječ, više uplašio. I opet uđe u pretorij i reče Isusu: Odakle si? Ali Isus mu nije dao odgovor. Pilat Mu kaže: Zar mi ne odgovaraš? Zar ne znaš da ja imam moć da Te razapnem i moć da Te oslobodim? Isus je odgovorio: Ne biste imali nikakvu vlast nada mnom da vam nije data odozgo; stoga je veći grijeh na onome koji Me je predao vama. Od tog vremena Pilat je nastojao da Ga oslobodi. Jevreji su vikali: ako Ga pustiš, nisi Cezarov prijatelj; Svako ko sebe učini kraljem je protivnik Cezara. Pilat je, čuvši ovu riječ, izveo Isusa i sjeo na sudnicu, na mjesto zvano Liphostroton (kamena platforma), a na hebrejskom Gavvatha. Onda je bio petak pred Uskrs, a bilo je šest sati. A Pilat reče Židovima: Evo, vašeg Kralja! Ali oni su vikali: uzmite ga, uzmite ga, raspnite ga! Pilat im kaže: Da razapnem vašeg kralja? Prvosveštenici su odgovorili: Nemamo kralja osim Cezara.” (Jovan 19,1-15) Tada „Pilat, vidjevši da ništa ne pomaže, nego se smutnja povećava, uze vodu i opere ruke pred narodom, i reče: Ja sam nevin u krvi ovoga Pravednika; pogledaj ti. I sav narod odgovori i reče: Krv njegova na nas i na našu djecu. I onda, konačno, Pilat je „prebio Isusa i predao ga da bude razapet“. (Matej 27,24-26) RASPANJE „I kad Ga odvedoše, uhvatiše nekog Šimuna Kirenejaca, koji je dolazio s polja, i metnuše na njega krst da ga nosi za Isusom. I za Njim je krenulo veliko mnoštvo ljudi i žena, plačući i naricajući za Njim. Isus se okrenuo prema njima i rekao: Kćeri Jerusalimske! Ne plačite za Mnom, nego plačite za sobom i za svojom djecom, jer dolaze dani u kojima će reći: Blago nerotkinjama, i matericama koje nisu rodile, i grudima koje nisu dojile! tada će početi da govore planinama: padnite na nas! i brda: pokrijte nas! Jer ako to urade zelenom drvetu, šta će se desiti sa suvim drvetom? Sa Njim su u smrt odveli i dva zlikovca. I kad dođoše na mjesto zvano Lobnoje, razapeše Njega i tamošnje zlikovce, jednoga s desne, a drugoga slijeva. Isus je rekao: Oče! oprosti im, jer ne znaju šta rade. A ljudi su stajali i gledali. Rugali su im se i vladari govoreći: „Druge je spasao, neka spase sebe, ako je Hristos, izabranik Božiji“. Isto tako su Mu se i vojnici rugali, prilazeći i nudili Mu ocat govoreći: Ako si Ti Kralj Židovski, spasi Sebe. I nad Njim je bio natpis, napisan (po naredbi Pilata) grčkim, rimskim i hebrejskim riječima: Ovo je Kralj Židovski.” (Luka 23:26-38) „Mnogi Jevreji čitaju ovaj natpis, jer mesto gde je Isus razapet nije bilo daleko od grada. Prvosveštenici judejski rekoše Pilatu: Ne piši: Kralj Židovski, nego ono što je On rekao: Ja sam Kralj Židovski. Pilat je odgovorio: Što sam napisao, to sam napisao. Kada su vojnici razapeli Isusa, uzeli su Njegovu odjeću i podijelili je na četiri dijela, po jedan za svakog vojnika i tuniku; Tunika nije sašivena, već je u potpunosti tkana na vrhu. Pa rekoše jedni drugima: nećemo je razdvojiti, nego bacimo ždrijeb za nju, čiji će biti, da se ispuni ono što je rečeno u Pismu: podijelili su moje haljine među sobom i bacili su ždrijeb za moju odjeću. (vidi Psalam 21:19). To su ratnici radili." (Jovan 19,20-24) „Jedan od obješenih zlikovaca ga je oklevetao i rekao: ako si ti Hristos, spasi sebe i nas. Drugi ga je, naprotiv, umirio i rekao: Ili se ne bojiš Boga, kad si i sam osuđen na isto? i mi smo pravedno osuđeni, jer smo prihvatili ono što je bilo dostojno naših djela, ali On nije učinio ništa loše. I reče Isusu: sjeti me se, Gospode, kad dođeš u svoje kraljevstvo! A Isus mu reče: "Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju." „Kod Isusovog krsta stajale su Njegova Majka i sestra Njegove Majke, Marija Kleofina i Marija Magdalena. Isus, videći svoju Majku i učenika koji je tamo stajao, koga je voleo, reče svojoj Majci: Ženo! Gle, Tvoj sin. Zatim kaže učeniku: Evo, Majke tvoje! I od tada ju je ovaj učenik (Jovan Bogoslov) uzeo k sebi.” (Luka 23, 39–43. Jovan 19, 25–27) SMRT SPASITELJA „U šesti čas tama je zahvatila svu zemlju i trajala do devetog časa. U deveti čas Isus poviče iz sveg glasa: Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - što znači: Bože moj! Moj bože! Zašto si me napustio? Neki od onih koji su tamo stajali su to čuli i rekli: "Gle, on zove Iliju." I jedan je otrčao, napunio sunđer sirćetom, stavio ga na trsku i dao Ga piti govoreći: "Čekaj, da vidimo hoće li Ilija doći da ga skine." “Poslije toga Isus, znajući da se sve već dogodilo, da se ispuni Pismo, reče: Žedan sam. Kada je okusio sirće, rekao je: "Gotovo je!" (Marko 15, 33–36. Jovan 19, 28, 30) „Isus je povikao iz sveg glasa i rekao: Oče! u tvoje ruke predajem svoj duh.” “I pognuvši glavu, predade se duhu.” “I gle, zavjesa hrama se rascijepi na dva dijela, od vrha do dna; i zemlja se zatresla; i kamenje se raspršilo; i grobnice su otvorene; i mnoga tela svetih koji su usnuli uskrsnuše i, izišavši iz grobova posle Njegovog vaskrsenja, uđoše u sveti grad i ukazaše se mnogima. Satnik i oni koji su s njim čuvali Isusa, vidjevši potres i sve što se dogodilo, silno se uplašiše i rekoše: Zaista, ovo je bio Sin Božji. (Luka 23, 46. Jovan 19, 30. Matej 27, 51-54) „I sav narod koji je došao da vidi ovaj spektakl, videvši šta se dešava, vratio se, bijući se u prsa. I svi oni koji su ga poznavali i žene koje su ga pratile iz Galileje, stajaše izdaleka i gledaše ovo.” „Ali pošto je tada bio petak, Jevreji su, da u subotu ne bi ostavili tela na krstu – jer je ta subota bila veliki dan – tražili od Pilata da im polomi noge i skine ih. Tako su vojnici došli i slomili noge prvome i drugome koji je s Njim bio razapet. Ali kada su došli do Isusa, kada su ga vidjeli već mrtvog, nisu mu slomili noge, nego mu je jedan od vojnika kopljem probio rebra i odmah su potekle krv i voda. I onaj koji je to vidio svjedočio je, i njegovo je svjedočanstvo istinito; on zna da govori istinu da biste vi vjerovali. Jer ovo se dogodilo, da se ispuni Pismo: Da mu se kost ne slomi (vidi Izl 12:46). Takođe na drugom mjestu Pismo kaže: oni će gledati u Onoga koga su proboli (vidi Zah 12:10).“ (Luka 23, 48-49. Jovan 19, 31-37) SAHRANJE SPASITELJA „Tada neki čovjek po imenu Josip, član vijeća, čovjek dobar i istinoljubiv, koji nije učestvovao u saboru i radu njihovom. , iz Arimateje, grada Judeje, čekao je i Kraljevstvo Božije, došao Pilatu i zatražio telo Isusovo.” “I Pilat je to dozvolio. Otišao je i skinuo Isusovo tijelo. Došao je i Nikodim, koji je prethodno došao Isusu noću i doneo kompoziciju od smirne i aloje, oko sto litara. Tako su uzeli Isusovo tijelo i umotali ga u pelene sa začinima, kako Jevreji obično sahranjuju. Na mjestu gdje je razapet bio je vrt, au vrtu je bio novi grob (uklesan u stijeni), u koji još niko nije bio položen. Tamo su položili Isusa radi petka Jevreja (i dolaska subote), jer je grob bio blizu.” (Luka 23, 50–52. Jovan 19, 38–42) „I privalivši veliki kamen na vrata groba,“ oni su otišli. Bilo je i „žena koje su došle s Isusom iz Galileje i pogledale grob i kako je njegovo tijelo položeno; Vrativši se, pripremili su tamjan i masti; a u subotu su mirovali prema zapovijesti.” (Mt 27, 60. Luka 23, 55–56).

I također je rekao parabolu punu velike utjehe: “Jedan čovjek je imao dva sina; a najmlađi od njih reče svom ocu: Oče! daj mi sljedeći dio imanja. I otac im je podijelio imanje. Nakon nekoliko dana, mlađi sin je, pokupivši sve, otišao na daleku stranu i tamo protraćio svoju imovinu, živeći raskalašeno.

Kad je sve proživio, nastala je velika glad u toj zemlji, i počeo je biti u nevolji; i on ode i priđe jednom od stanovnika te zemlje, i posla ga u svoja polja da pase svinje; i rado je napunio svoj trbuh rogovima koje su jele svinje, ali mu ih niko nije dao. Kad je došao k sebi, rekao je: „Koliko najamnika moga oca ima kruha u izobilju, a ja umirem od gladi; Ustat ću i otići do svog oca i reći mu: Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan zvati se tvojim sinom; prihvati me kao jednog od svojih najamnika. Ustao je i otišao do oca. I dok je još bio daleko, otac ga je ugledao i sažalio se; i, trčeći, pao mu na vrat i poljubio ga. Sin mu reče: Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan da se zovem tvojim sinom.

A otac reče svojim slugama: Donesite najbolju haljinu i obucite ga, i stavite mu prsten na ruku i sandale na noge; i dovedi ugojeno tele i zakolji ga; Hajde da jedemo i zabavimo se! Jer ovaj moj sin je bio mrtav i ponovo je živ, izgubljen je i pronađen je. I počeli su da se zabavljaju."

Koja se duša ne bi radovala, osjećajući u ovoj priči oprost i dobrotu Božiju prema sebi koja se ničim ne može pobijediti, ni grijehom!

Isus u prispodobi o izgubljenom sinu dodaje da kada je njegov stariji brat, vraćajući se kući s polja, vidio slavlje u čast svog mlađeg, krivog brata, razbjesnio se i nije htio ući u kuću. Otac ga je smirivao govoreći: „Sine moj! Ti si uvijek sa mnom, a sve što je moje tvoje je, i moramo se radovati i radovati jer je ovaj tvoj brat bio mrtav i oživio, izgubljen je i pronađen.” (Luka 14, 31-33; 15, 7, 10-24, 31-32)

Spominjanje starijeg brata izgubljenog sina odnosi se na one Jevreje koji su bili ogorčeni milosrdnim odnosom Isusa Hrista prema grešnicima i paganima.

Parabola o radnicima u vinogradu

Takođe, u prispodobama o radnicima u vinogradu, koji su za nejednak rad dobijali jednaku platu, izražena je neizmerna Božja ljubav. Domaćin napušta svoju kuću rano ujutru da unajmi radnike za svoj vinograd, a tokom dana ih angažuje u različitim satima, a na kraju dana daje istu platu onima koji dolaze na posao i ranije i kasnije, kao što Gospod čini sa grešnicima koji se kaju, puštajući ih u svoje Carstvo nebesko, i kako će prihvatiti neznabošce u svoje Kraljevstvo na ravnopravnoj osnovi sa Jevrejima koje je prvi pozvao.

Fariseji su takođe slušali Isusov govor i smijali Mu se. Rekao im je: “Vi se pokazujete kao pravedni pred ljudima, ali Bog poznaje vaša srca, jer sve što je uzvišeno među ljudima je odvratno Bogu. Zakon i proroci prije Jovana; Od sada se propovijeda Carstvo Božije i svi u njega ulaze s trudom. Ali prije prođu nebo i zemlja nego nestane jedna naslovnica zakona.”

Parabola o bogatašu i Lazaru

Sljedeća parabola o Isusu Kristu trebala je još uvjerljivije djelovati na zaslijepljene umove advokata.

„Jedan čovjek je bio bogat, obučen u purpur i fini lan, i svaki dan je sjajno gostio. Bio je i neki prosjak po imenu Lazar, koji je ležao na svojoj kapiji prekriven krastama i hteo je da se hrani mrvicama koje su padale sa stola bogataša, a psi su dolazili i lizali njegove kraste. Prosjak je umro i anđeli su ga odnijeli u Abrahamova njedra. I bogataš je umro i bio sahranjen. I u paklu, u mukama, podiže oči, ugleda u daljini Abrahama i Lazara u nedrima njegovim i, vičući, reče: Oče Abrahame! smiluj se na mene i pošalji Lazara da umoči vrh svog prsta u vodu i ohladi moj jezik, jer se mučim u ovom plamenu. Ali Abraham je rekao: dijete! upamti da si već u životu primio svoje dobro, a Lazar je primio tvoje zlo; sada se on tješi, a ti patiš; a povrh svega toga, stvorio se veliki jaz između nas i vas, tako da oni koji hoće odavde do vas ne mogu, niti mogu odande do nas.

Zatim je rekao: Pa molim te, oče, pošalji ga u kuću moga oca, jer imam petoro braće; neka im svjedoči, da i oni ne dođu na ovo mjesto mučenja. Abraham mu reče: Imaju Mojsija i proroke; neka ih slušaju.

Rekao je: ne, oče Abrahame, ali ako im neko od mrtvih dođe, pokajaće se. Tada mu Abraham reče: "Ako ne slušaju Mojsija i proroke, pa čak i da je neko ustao iz mrtvih, ne bi vjerovali." (Luka 16, 15-17, 19-31)

Isto tako, fariseji, tvrdoglavi u svojoj oholosti, neće ni vjerovati u vaskrslog Krista.

U ovoj prispodobi Gospod uči i o besmrtnosti duše, o budućem životu, o obnovi pravde narušene u čovekovom zemaljskom životu, o kazni zlih, o nagradi pravednika, o patnji u večnosti. , kao i o vječnom blaženstvu.

Parabola o mitaru i fariseju

Dakle, u ovom mirnom životu, pravednost fariseja je opovrgnuta i njihova molitva odbačena. U međuvremenu, Gospod ohrabruje svoje učenike da ostanu u neprestanoj molitvi, učeći ih, između ostalog, prispodobi o nepravednom sudiji (vidi Luka 18,2-7), koji, međutim, nije mogao odoljeti hitnoj molbi jadna udovica i ispunila njenu molbu . Uz sveobuhvatno objašnjenje o tome koja se molitva može čuti, a šta odbaciti, Isus Krist sada priča prispodobu o cariniku i fariseju, u kojoj ovjekovječuje sliku oholog čovjeka u samoobožavanju koji se hrabro okreće ka nebu s njegova samopravedna molitva: „Dva čovjeka uđoše u hram da se mole: jedan je farisej, a drugi carinik. Farisej je stajao i molio se ovako: Bože! Zahvaljujem Ti što nisam kao drugi ljudi, razbojnici, prestupnici, preljubnici ili kao ovaj carinik: postim dva puta sedmično, dajem desetinu od svega što steknem. Carinik, koji je stajao u daljini, nije se ni usudio da podigne oči prema nebu; ali, udarivši se u prsa, reče: Bože! budi milostiv prema meni grešnom!

„Kažem vam“, objasnio je Hristos, „da je ovaj otišao kući svojoj opravdaniji od drugog: jer svaki koji se uzvisuje biće ponižen, a ko se ponizuje, biće uzvišen.“

Ostala učenja Gospodnja

Istovremeno, Gospod uči o neraskidivosti bračne zajednice koju je Bog uspostavio u početku. (Luka 18, 10-14; vidi Luka 16, 18. Matej 19, 3-12)

Učenja Isusa Krista sadrže i zapovijedi koje su obvezujuće za svakoga i savjete koje On upućuje samo odabranim dušama „sposobnim podnijeti“. Evo Njegovog razgovora sa jednim mladićem, koji mu je, „prišavši, rekao: Dobri Učitelju! Šta dobro mogu učiniti da imam život vječni?”

“Rekao mu je: Zašto Me nazivaš dobrim? Niko nije dobar osim samog Boga. Ako želiš ući u život vječni, drži zapovijesti. On Mu kaže: koje? Isus je rekao: Ne ubij; Ne čini preljubu; ne kradi; ne svjedoči lažno; poštuj svog oca i majku; i: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.

Mladić Mu reče: Sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje; šta mi još nedostaje?

Isus mu reče: ako hoćeš da budeš savršen, idi, prodaj što imaš i daj siromasima; i imaćeš blago na nebu; i dođi i slijedi me. Čuvši ovu riječ, mladić je otišao tužan, jer je imao veliku imovinu. Isus je rekao svojim učenicima: Zaista vam kažem, teško je bogatom čovjeku ući u Carstvo nebesko; I opet vam kažem: lakše je kamili proći kroz iglene uši nego bogatašu ući u kraljevstvo Božje.

Čuvši to, Njegovi učenici su se silno začudili i rekli: Pa ko se može spasiti? I Isus podiže pogled i reče im: "Ljudima je to nemoguće, a Bogu je sve moguće."

Tada Petar odgovori i reče Mu: Evo, mi smo ostavili sve i pošli za tobom; šta će biti sa nama?

“Zaista vam kažem,” obećao je Mesija, “da ćete na dan suda vi koji ste me slijedili sjediti na prijestolima i suditi dvanaest plemena Izraelovih.” “I svi koji su ostavili kuće, ili braću, ili sestre, ili oca, ili majku, ili ženu, ili djecu, ili zemlju, imena moga radi, primiće stostruko i baštiniće život vječni.” (Matej 19:16-29)

Takva veličanstvena obećanja upalila su nadu u srce majke Zebedejevih sinova - Jakova i Jovana, te je prišla Isusu i, pavši pred Njegove noge, molila ga da obeća da će oba njena sina sjediti s Njim, jedan s desne strane. , a drugi lijevo u Njegovom Kraljevstvu.

Isus je odgovorio: „Ne znate šta tražite. Možete li piti čašu koju ću ja piti ili se krstiti krštenjem kojim sam ja kršten?” "Možemo", odgovorili su Mu. “I kaže im: Pićete čašu moju, i krstićete se krštenjem kojim sam ja kršten, ali da vas pustim da sjedite na mojoj desnoj strani i na mojoj lijevoj strani ne zavisi od Mene”, već samo od volja Moga Oca.

“Kada je to čulo ostalih deset učenika, bili su ogorčeni na dva brata. Isus ih je pozvao i rekao: “Znate da knezovi naroda vladaju nad njima, a velikaši njima; ali neka ne bude ovako između vas: ko želi da bude između vas? O najveći može biti tvoj sluga; a ko hoće da bude prvi među vama neka bude vaš rob; jer Sin Čovječji nije došao da Mu služe, nego da služi i da svoj život dade kao otkupninu za mnoge.” (Matej 20, 20-28)

„Sveti Jovan Zlatousti ovako objašnjava ove reči Isusa Hrista: „Poslednji je za mene prvi... Kao kralj najviših sila, hteo sam da budem čovek i da budem podvrgnut preziru i prekoru; ali nisam se zadovoljio ni ovim, nego sam umro... Nisam tu stao samo da bih služio, nego sam i dušu Svoju dao u otkupljenje, i za koga? Za neprijatelje. Ako se poniziš, poniziš se zbog sebe, a ja se ponizim za tebe. Dakle, nemojte se plašiti da ćete zbog toga izgubiti svoju čast, jer koliko god da se ponizite, nikada se ne možete poniziti onoliko koliko se ponizio vaš Gospodar. Međutim, ovo Njegovo poniženje postalo je uzvišenje za sve i otkrilo Njegovu slavu... Zato se ne plašite da izgubite svoju čast jer se ponizite; kroz poniznost vaša će slava biti uzvišenija i rasprostranjenija; ona je vrata Carstva" (Sv. Jovan Zlatousti)"

Postoji li takva osoba na svijetu koja se, čak iu vrlo mladoj dobi, ne bi zapitala: „Šta sam ja? Zašto živim? Koja je moja svrha? Šta će biti sa mnom nakon smrti, koja je svima neizbežna? Ali niko, čak ni stari i iskusni ljudi, nije mogao da odgovori sa potpunom tačnošću na ova pitanja. U međuvremenu, odgovori postoje: iako su ih napisali ljudi, izabrani su od Boga, kome ih je sam Bog usadio kroz Svoju Božansku Objavu. Kako odgovara na pitanja koja voljno i nehotice izbijaju iz ljudske duše? Da biste to saznali, morate pročitati Knjigu nad knjigama – Bibliju, kako sam izvorni izvor tako i tumačenja svetih otaca na njemu. Pa, za djecu i one koji tek kreću na put crkve, prvo možete pročitati biblijske priče, predstavljene u skraćenom i prilagođenom obliku. Takve priče nudi nam izdavačka kuća Sretenskog manastira u knjizi „Biblija za porodično čitanje“.

Kao što kaže predgovor knjige, „velika, najvažnija stvar je ljudski život. Veliki je mir Božji koji mu je dat kao stan. Priroda koja ga okružuje je raskošna, a ona svoje darove velikodušno raspršuje po ljudima. Živjeti i biti blažen je svrha čovjeka. Zbog toga je stvorena voljom Svemogućeg, Svepravednog, Svedobrog, Sveblagoslovenog Boga Stvoritelja, koji je htio podijeliti svoje blaženstvo sa Svojom kreacijom. To je razlog ljudskog života. Njegov odnos sa Bogom, koji je dobio svoj početak od Bezpočetnog i Beskonačnog Vrhovnog Bića, nikada neće imati kraj. Ali cijela stvar je u tome da je, davši čovjeku život, Bog dao slobodnu dušu, slobodnu da svoj odnos prema Bogu usmjeri i u dobrom i u lošem smjeru. Kako je čovečanstvo iskoristilo slobodu koju mu je dao Bog, koja ga beskrajno uzdiže? Kakav je odnos imao i ima li pred Bogom?

Čitajući Sveto pismo možete pratiti istoriju odnosa između čovjeka i Boga, između Stvoritelja i kreacije. Govori o životu ljudi od njihovog stvaranja do utjelovljenja Sina Božjeg na zemlji (Stari zavjet) i od Rođenja Spasitelja svijeta, Isusa Krista, do Njegove smrti na križu za otkupljenje čovječanstva ( Novi zavjet, Jevanđelje). Na osnovu ovog svetog izvora, napisane su skraćene „Biblijske priče“ radi pristupačnog upoznavanja u mladosti sa istorijom sjedinjenja, odnosno komunikacije Boga s ljudima. Ova historija treba da čini početnu i glavnu nauku o čovjeku, tako da svjesnim proučavanjem njegovog otpada od Boga, ili njegovog odvajanja od Boga, i istovremenog Božjeg neumornog privlačenja njega k sebi, možemo naučiti usmjeravati se na povratak. u izgubljeni raj - vječno Kraljevstvo vašeg Nebeskog Oca.

U skladu sa načinom na koji je Biblija podijeljena na knjige Starog i Novog zavjeta, ovo izdanje također ima dva dijela. Prvu od nadahnutih knjiga Starog zaveta napisao je pisac svakodnevnog života Mojsije, mudri vođa naroda, koji je posle mnogo vekova postojanja ljudi na zemlji sačuvao koncept Svevišnjeg Bića – Jednog. Bože. Upravo se u ovoj knjizi, prema riječima izdavača, po prvi put otkriva veličanstvena slika stvaranja svijeta i prvih ljudi u njemu. Ova slika predstavlja odgovor na prva pitanja koja se pojavljuju u čovjekovoj duši: ko je on, zašto mu je dat život? Kao što je rečeno na početku, živjeti i blaženstvo je ono što je bilo zakazivanje čovjek: zbog toga je pozvan iz zaborava od Boga koji mu je stvorio ogroman i lijep svijet.

Kako napominju izdavači, „teško da postoje riječi u ljudskom jeziku koje bi mogle izraziti svo blaženstvo koje su doživjeli prvi ljudi koje je Bog nastanio u raju. Sam Bog je bio s njima, otkrivajući im Sebe. Oni su poznavali Njegova Božanska savršenstva, mogli su učiti od Njega i uzdići se do Njega oponašajući ga. U ovoj početnoj komunikaciji sa Uzvišenim Bićem, mogli su iskusiti samo jednu potpunu sreću, kojoj ništa ne bi moglo smetati ni sa jedne strane. U svom rajskom domu, u tajanstvenom prisustvu Božijem, među potpunim obiljem raskošne prirode, prvi ljudi nisu bili postiđeni nikakvom brigom. Živjeli su uživajući u ljepotama Božje kreacije, i mogli su samo da zahvale i slave svog Stvoritelja. Nisu se plašili da će se tako blažen život ikada završiti, nisu se bojali smrti, jer su, jedući plodove drveta života, po Božijoj reči, bili predodređeni za besmrtnost.

Šta bi ih moglo zbuniti i stati na kraj takvom blaženom stanju? Čitajući prvi dio “Skupa Biblije za porodično čitanje” saznat ćete kada i zašto su prvi ljudi protjerani iz svog nebeskog doma. Saznat ćete kako su kasnije živjeli na Zemlji i kako je sklopljen Savez sa čovjekom, odnosno Unija koju nazivamo Starim. I takođe o tome kako je Bog pripremao ljude za prihvatanje Novog zaveta, za dolazak Spasitelja na svet. Nekoliko generacija Adama i Eve naslijedilo je jedna drugu i morali su čekati nekoliko hiljada godina na ispunjenje Božjeg obećanja. Tokom čitavog ovog putovanja, Gospod je pomagao svom narodu, jačao ga, podižući među njima izabrane ljude koji su živeli pravedno i klonili se zla. Iz Svetog pisma znamo njihova imena: Noa, Abraham, Isak, Jakov, Josif, Mojsije, David i mnogi, mnogi drugi. Zahvaljujući ovim ljudima, prava vjera u Boga očuvala se među ljudima iz generacije u generaciju.

Novi zavjet (Jevanđelje, Radosna vijest) je u bliskoj vezi sa starozavjetnim otkrivenjem, nastavlja i završava priču o vječnoj komunikaciji Boga sa čovjekom. Prije vremena kada se sam Bog utjelovio u zemlji Judeji od Presvete Djevice Marije, nije bilo drugih naroda na zemlji osim Jevreja kojima je bilo otvoreno shvatanje Jednog Boga. U svijetu je vladalo ili idolopoklonstvo ili nevjera u kombinaciji sa praznovjerjem. Ali želja da se spozna Istina, da se spozna Svemogući već se budila. I tako se tumačenja mudraca i filozofa pojavljuju na različite načine, pokušavajući da shvate Stvoritelja, da objasne misteriju značenja i svrhe Njegovog stvaranja. Neki od njih dostižu nejasno razumijevanje, tačnije predosjećaj istine, ali, lutajući u tami, ne mogu postići ono što je ljudskom umu nedostupno - samostalno, ne obasjano otkrovenjem odozgo...

Zrakama ovog otkrivenja Bog je bio zadovoljan da obasja samo svoj izabrani narod - Jevreje, radi velikih duša koje su bile u njima, sposobne i dostojne da sadrže ono što je bilo nepojmljivo za ljudski um, koji je tražio tragove za istina kroz sopstvene ograničene ljudske izume. I Gospod je vodio svoj izabrani narod teškim putem; kroz kušnje i kazne, podsjetio ih je na Sebe, održavajući u njima svijest o zavisnosti od Njega, potrebu da Mu se pokoravaju i ostaju u jedinstvu s Njim, a istovremeno ga jačajući i tješeći Božanskim obećanjima.

Konačno, ostvareni su ciljevi teškog, ali korektivnog i pripremnog puta; došla je “punoća vremena”, bljesnula je nebeska zraka i obasjala Istok, odakle je svjetlost izlila cijeli svijet i za vječna vremena. Njegov prethodnik je bio onaj za koga je sam Hristos kasnije rekao: “Zaista vam kažem, među rođenima od žena nije se pojavio veći od Jovana Krstitelja” (Matej 11:11). Jovan, najveći među ljudima, propovedao je pokajanje očišćenja, kojim je pripremio svet da primi Najvišu Svetlost, nedostupnu neočišćenoj duši, pa je tako Jovan Krstitelj bio kruna otkrivenja Starog Zaveta i početak Novog Zaveta. Zavjetna otkrovenja. Drugi dio Biblije počinje pričom o njegovom čudesnom rođenju od pravednih Zaharije i Elizabete, počinje priča Novog zavjeta. Sa ovom Svetom pričom možete se upoznati otvaranjem drugog dijela knjige – „Biblija predstavljena za porodično čitanje“.

Knjiga nad knjigama, „Vječna knjiga“, Biblija kroz ljudsku historiju ostaje glavni izvor znanja o Bogu i Njegovoj kreaciji – vidljivom i nevidljivom svijetu. Hiljade generacija proučavaju ovu Božansku Objavu kako bi u njoj pronašli odgovore na glavna pitanja postojanja, kako bi razlikovali dobro od zla i istinu od laži, kako bi spoznali bezgraničnu ljubav Boga prema čovjeku i pronašli na zemlji pravi put do neba. I vi, dragi naši mladi čitaoci, počinjete da se upoznajete sa Božanskim Otkrovenjem kako biste dobili odgovore na mnoga pitanja svoje radoznale duše.