Вопросы священнику закон божий год. Вопросы батюшке
Количество записей: 16441
Добрый день! Некоторое время назад мне снилась смерть мамы несколько раз, после последнего подобного сна мама умерла(месяц назад). Теперь мне снится что умирает мой муж(снилось такое уже 2 раза). Еще часто снится что мама как будто ожила. Ничего не понимаю. Помогите понять к чему все это. Что мне делать??? Очень переживаю за мужа.
Мария
Дорогая Мария, не пугайтесь снов, а все свои страхи поверяйте Господу Богу в молитве. Раз стали беспокоиться о муже, особо помолитесь за него, хорошо святое Евангелие почитать. Благослови Вас Бог!
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте, батюшки!Хочу поблагодарить Вас, и в вашем лице все православное священство, за неоценимую помощь и благословенный труд! Слава Господу за его заботу о людях Вашими руками и словами! Такой вопрос. В моем молитвослове есть последование по исходе души от тела, состоящее из одного канона. Подписано, что читается мирянами если нет священника. Просто я не совсем могу разобраться, это канон о едином умершем или другой канон, который надо читать сразу после смерти человека? Я хотела бы его читать за упокой души своего отца. Можно ли? И еще. Можно ли протирать лик на иконах тряпочкой или просто надо осторожно сдувать с него пыль? Мне сказали, что лик трогать нельзя. Это правда? Спаси, Господи!
Татьяна
Здравствуйте, Татьяна. Канон о единоумершем и последование по исходе души – это разные последования. Читать его можно. Протирать иконы можно, не трогают (и не целуют) лик, чтобы не повредить его, а не из сакраментальных побуждений. Помоги Вам Бог!
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте. Меня интересует такой вопрос: Можно ли молиться за здоровье и благополучие не крещеных детей и внуков? (зять не дает согласия на крещение ребенка) И услышит ли Господь такие молитвы?
Наталья
Здравствуйте, Наталья. Конечно, можно, и нужно молиться, и дома, и в храме. Только в храме поминайте их сами во время чтения часов (тогда совершается перед литургией проскомидия), в записках можно писать только крещеных. Благослови Вас Бог.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте батюшки Можно ли слушать аудиокнигу игумена N Сокровенный Афон мне она понравилась когда я ее прослушала один раз а игумен N это игумен Ефрем Виноградов он еще книгу написал отчего нас хотят спасти Мне обе книги понравились Можно ли читать и слушать эти книги?
Екатерина
Да, Екатерина, можно. Помоги Бог.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте!Спасибо большое иерею Сергию Осипову за ответ на мой вопрос по поводу"...можно ли поменять имя,данное мне при крещении,если его никто не помнит и не знает...".Но дело в том,что когда моя жена идет в церковь,в храм и пишет записки с именами,то мое имя вычеркивают бабушки,принимающие эти записки,мотивируя тем,что моего имени нет в списках православных(меня зовут Эдуард) и такое уже было ни в одной церкви и ни в одном храме.Поверьте,я Вам не жалуюсь,просто хочу знать,как быть в таких ситуациях? Можно ли снять на телефон Ваш ответ и показывать его в церквях и храмах,если опять мое имя будут вычеркивать?Или поменять имя своего небесного покровителя?Извините меня,если назойлив и безграмотен в церковных делах.Заранее,спасибо большое.
Эдуард
Здравствуйте, Эдуард. Этот вопрос решится благословением священника того храма, где свечницы так ревностно проверяют записки. Жена может подойти к нему, но лучше, конечно, Вам самим отстаивать своего святого:) Храни Вас Бог.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте. Моему ребенку 1.9. Крестили Любовью. Так звали мать ее отца.он меня оставил около 5 мес.нпзад и я хочу сменить имя и фамилию ребенку. Имя на Виталию. Святых покровителей с таким именем среди святых женщин нет как я поняла из инернета. Что мне даже кажется знаковым: пусть в крещении она будет любовью, я любила ее отца хоть и жили мы в блуде, он уходил из семьи первой и даже развелся. Назови я ее сразу виталией ее бы все равно крестили иным именем, правильно я понимаю, раз святых женского рода с таким именем нет?Меняю ее имя и фамилию потому что трудно выносить напомтнание имени и памяти этого человека постоянно. Я многи погрешу если осуществлю такую смену или я имею право слегка облегчить свое горе своей утраты опоры и надежды на семейное счастье таким шагом? Ведь это все что я могу. Оговорю сразу что в милосердие божье я не верю и ждать облегчения молитвами и взращиванием в себе веры не могу, слишком тяжело одной остаться.нужна более действенная и реальная мне поддержка.
мария
Мария, имя, данное в крещении не меняется. Если Вы решите менять "мирское" имя ребенку, подумайте, не будет ли ей сложно жить с несколько неожиданным, непривычным для девочки именем Виталия. Благослови Вас Бог.
иерей Сергий Осипов
Добрый день! Батюшка, у меня три крестника - Александр (родился 5 января), Сергий (12 января) и Павел (29 июля). Каких святых считать их небесными покровителями и когда правильно поздравлять с днём Ангела?
Татьяна
Дорогая Татьяна, чтобы не гадать и не ошибиться, лучше спросить родителей, какой святой записан в свидетельстве о крещении. По имени святого можно будет определить день ангела, обратившись, например, к сайту days.pravoslavie.ru. Поздравлять можно любыми словами, какие на сердце лягут, а в день Ангела хорошо сводить (если крестники малыши еще, конечно) в храм ко причастию. Благослови Вас Бог.
иерей Сергий Осипов
Добрый день, вопрос Сергею Осипову. У меня маленький ребенок, ее отец мой сожитель в течение двух лет, оставил меня летом этого года.к ребенку исчезло чувство умиления и восхищения.живу только чувством долга, что жизнью не ччитаю и тягощумь ей сильно. Отец не против со слов забрать ее. Я сама чувствую что в его семье откуда он уходил ко мне и разводился дочери будет спокойней во всех смыслах. Что грешней- отдать ее ему (сама я готова уйти в монастырь, меня здесь ничто коме долга перед ребенком не деожит, мне уже 40, в городе у нас несколько монастырей, уже писала настоятельницам, искать смирения и веры) или держать из принципа при себе (принцип т.е.что принято считать детям с матерями лучше), мучая ее своим неизбывным унынием (бороться с ним не могу, устала). Сспасибо.
мария
Дорогая Мария, не выбирайте из двух зол меньшее. "Неизбывное уныние" называется депрессией. Врач поможет Вам ее вылечить. Тогда и выбирать из неприемлемых вариантов не придется. Помоги Вам Бог!
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте, батюшка Александр. Если я книги матушки Фотинии отнесла в храм, а там пускай что хотят с ними, то и делают, правильно ли я сделала? У нас бывает такое, что люди приносят иконы и книги в храм, а другие их берут.
Екатерина
Здравствуйте, Екатерина. Когда что-то полезное, но уже не нужное, приносят в храм, чтобы другие, кто желает или нуждается, воспользовались этой вещью, то это хорошо. А вот сектантскую литературу надо сразу уничтожать, чтобы никто не подхватил заразу. Представьте себе, что оставленную Вами книжонку кто-нибудь возьмет и будет читать с доверием, ведь он же ее в храме взял, а значит, она дозволительна для чтения. Человек этот, если окажется несведущим в православном вероучении, повредится, а грех будет на Вас. Исправьте сделанное, если еще не поздно, и обязательно исповедуйтесь.
иерей Александр Белослюдов
Здравствуйте, батюшки! Помогите разобраться в таком вопросе. Я верю, что Бог не подвержен изменению. Также и верю, что Иисус Христос, наш Спаситель, возшел на небеса вместе с человеческой природой (т.к. в Иисусе Христе обе природы соединились нераздельно и навсегда), и тем самым человеческая природа через Иисуса Христа вошла в состав Святой Троицы. Моему непросвещенному уму кажется, что в Боге все-таки произошла перемена в тот момент, когда Иисус вознесся на небеса. Помогите мне найти ошибку в таких рассуждениях. Спаси Господи!
Павел
Здравствуйте, Павел. Образ соединения естеств, Божественного и человеческого, во Христе, Халкидонский орос, определяет четырьмя отрицаниями (апофатически): неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо. Вы обратили внимание только на последние два, "нераздельно и неразлучно". Теперь обратите внимание на то, что это третье и четвертое определение, а первое и второе указывают на "неслитность и неизменность" природ во Христе. Ни человеческая природа ничего не приобрела, несвойственного ей, ни Божественная природа не претерпела изменений. Человечество было "воипостазировано" - воспринято Сыном, как вторым Лицом Святой Троицы, а не воспринято в единую природу (сущность) Божества, Единой и неделимой Святой Троицы. Иначе бы и Бог, и человек изменились, а этого не произошло. И даже в Ипостаси Сына, Его Личности, не произошло превращения в нечто среднее между Божеством и человечеством. Орос описывает свойства соединения апофатически, потому что ничего катафатического о нем нельзя сказать, не исказив истины. Мы не видим даже собственной тварной природы, видим только кожу, как же нам судить о природе Божества? Поэтому Святой Собор просто отсекает все то, что истину искажает, но саму истину не формулирует, за неимением возможности логического осмысления этого вопроса. Тайна Богобытия не может быть осмыслена умом, но может быть познана опытом. Как выразили отцы - Бог познается по силе жития. Тайну внутрибожественного бытия познают в Царстве Божием, о котором Христос сказал, что оно внутри нас. Вход в него узок, и не многие находят его. Но те, что вошли, увидели там истину, которую невозможно высказать человеческим языком. Опыт передать словами невозможно. Опыт можно только повторить. Чтобы ищущие познания Бога на своем опыте не заблудились, отцы поставили для них ориентиры. Эти ориентиры - догматические определения и аскетические поучения. Они находятся в нашей системе координат, но пользуясь ими и понуждая себя к соответствующему образу мыслей, образу жизни, мы можем приобрести опыт, соответствующий нашему устроению, о Боге, о Промысле, о Любви. В первенствующей Церкви только таковых, познавших Бога в келье своего сердца, и называли богословами, а не тех, кто здорово говорит о Боге. Думаю, что Вам вполне по силам и небесполезно будет прочесть труды преп. Исаака Сирина: и "Слова подвижнические", и "О Божественных тайнах".
иерей Александр Белослюдов
Здравствуйте, Батюшка. Я недавно наткнулся вот на это видеосвидетельство (...), и меня как верующего, православного человека, это ввело в шок. Я знаю, что доверять этим свидетельствам нельзя, но всё-таки я хотел узнать, является ли это свидетельство правдой? Храни вас Бог!
Дмитрий
Здравствуйте, Дмитрий. Скорее всего, эта девчонка говорит искренне. Но, что Вас смущает? В католицизме уже давно бред больного воображения, прелесть бесовскую и прямую бесоодержимость возвели в ранг откровения. Содержание таких "откровений" не является отражением объективной реальности, а отражает только то, что было показано несчастной бесами. Она говорит правду, что видела, что слышала, то и говорит. Только источник перепутала. А средств отличить беса от Ангела у нее нет. В Православии это явление известно давно и имеет свое название - прелесть. Советую Вам, для личной духовной безопасности, никогда и ни при каких обстоятельствах не смотреть, не слушать и не обсуждать ничего, касающегося сверхъестественных явлений и мистических опытов. Господь дал человеку после падения кожаные ризы, чтобы оградить его от непосредственного влияния демонов, сосланных на землю, в то же пространство, что и человек. Но нам любопытно.... Так и норовим проковырять дырочку в этих защитных ризах. Но в прореху входит не знание истины, а познание бесов. Цель же этих субъектов - смерть.
иерей Александр Белослюдов
Вопрос иерею Александру Белослюдову. Батюшка! Подскажите, пожалуйста. Я замужем, муж не воцерковлен. Мне не хватает общения. И складывается так с самого начала наших отношений. Мало общих тем для разговора. У меня мало друзей, и я всегда очень радуюсь, когда нахожу близких по духу людей. У меня так бывает со всеми друзьями, вне зависимости от пола. В связи с этим вопрос: что делать, если близкий по духу человек, с которым складываются теплые отношения, мужского пола? Нужно прекратить общаться только потому, что он мужчина? Или все-таки можно дружить? И если можно, то как понять, где допустимые рамки этой дружбы? Спаси Господи Вас!
Ольга
Здравствуйте, Ольга. В общении трудно четкую грань провести. В поступках да, можно. Пока мы чай пьем, это нормально, а когда уже обнимаемся, то это блуд. Но внимайте себе, не закрадывается ли помышление сладострастное и в самом разговоре. Мне кажется, что следует обратить внимание на те слова, что Апостол Павел обращал к женам имеющим неверующих мужей: "откуда ты знаешь жена, не спасешь ли мужа?" Наверное, надо не убегать от мужа в поисках общения, а искать точки соприкосновения из которых можно каплей по капле закладывать предпосылки для интереса духовного. Я не могу конкретно Вам сказать, что делать, Вы сами должны найти это. Просо подумайте в этом направлении. А друзья дело хорошее, пока Вы не начинаете ценить их больше, чем мужа. Помоги Вам Бог.
иерей Александр Белослюдов
Прошу разрешить мои недоумения. Какова степень послушания прихожанина духовнику? Я 7 лет назад просила благословения на покупку машины, но так его и не получила. Батюшка сказал: "Ты погибнешь". Я выучилась и получила права. Но поскольку машины нет, так водить и не стала. Сейчас понимаю, что машина необходима для поездок на дачу, отвезти, привезти стройматериалы, вещи, урожай, поехать что-либо заказать, для перевозки домашних питомцев. До сих пор я ездила на электричке (вести на себе 20 кг реально тяжело) или с родителями на машине. Но родители скоро состарятся. Я не замужем. Машину покупать я побаивалась, но понимаю, что без машины с дачей управляться тяжело. Простите за такой вопрос.
Евгения
Здравствуйте, Евгения. Никакого морального права приказывать у священника нет. Послушание в собственном смысле возможно только в отношениях между учеником и старцем. Это явление монашеской жизни. Так же этим словом называют отношения подчиненного и начальника. В широком смысле - последование Христу, как послушание Богу. В отношениях мирянина и приходского священника такая форма недопустима в принципе. В вопросах духовных священник, если обладает достаточным опытом и здравомыслием, может дать полезные советы, а Вы их можете выполнить или нет, по своему рассуждению. Если видите, что совет полезный и не противоречит учению отцов, исполняйте. Если видите, что в совете содержится страсть (властность, тщеславие, гордыня), или он противоречит учению отцов, то не надо его исполнять. А все, что касается частной жизни, взаимоотношений с людьми, работой, бытом, никак священника не касается. Если лезет в эти темы, то это признак настораживающий. Может быть, во всем остальном батюшка прекрасный. Тогда больше не искушайте его, не задавайте вопросов, касающихся Вашего быта. А благословение берите только на духовное. На молитву, пост, любое благое начинание. Но решение Вы принимаете. Вы, и только Вы в ответе перед Богом за свои решения, поступки и намерения. Если нужна машина, берите. Убиться может каждый. Все в руках Божиих. Однако, раз Вы не имеете практики, обязательно пройдите специальные курсы безопасного вождения. Получите полезные навыки, которые стоят потраченных денег и времени. Помоги Вам Бог.
иерей Александр Белослюдов
Здравствуйте, батюшка Александр. Утрачивал ли свободу апостол Павел, когда Господь ему явился и спросил, почему он гонит Его? И если иногда хочется мне, чтобы Господь мне показался Сам и показал бесов, или поместил в ад хотя бы на 5 минут, чтобы знать, каково это - быть в аду, можно ли об этом просить у Него? Преподобный Серафим Саровский видел и бесов.
Екатерина
Снова здравствуйте, Екатерина. Савл всегда был искренне верующим в Единого Бога. Он по неведению гнал христиан. Когда же на пути осиял его свет, и Божественный голос обратился к нему, то он тотчас пал на землю, преклоняясь пред Богом. Узнав, что это Христос, он тотчас отбросил прежнюю убежденность и свободно предал себя Господу: что Ты велишь мне делать? Помните, как Дева ответила Ангелу: се раба Господня, да будет мне по слову твоему. Как апостолы бросив сети пошли за Христом по Его зову. Здесь нет утраты свободы, здесь есть выбор. И выбор очевидный. Иудейские начальники ведь тоже не сомневались в Божественности Христа после воскрешения Лазаря, но не признали Его, а ожесточились. Они другой выбор сделали. И Иуда сделал другой выбор. Просить Бога показать бесов и ад безрассудно. Господь нас оградил от восприятия духовных существ для нашей же безопасности. Если Вас ребенок будет просить пустить его босиком по снегу побегать или сосульку съесть, Вы позволите? Исаак Сирин говорил, чтобы увидеть Небо и Господа, надо понудить себя войти в свое сердце. Царство Божие внутрь Вас. И Ангелы, и бесы, и ад там же. Обязательно прочтите "Слово о чувственном и духовном видении духов", свт. Игнатия Брянчанинова. Получите исчерпывающую и здравую информацию об этом вопросе.
иерей Александр Белослюдов
Здравствуйте, батюшка Александр. В письмах игумена Никона Воробьева о самоубийстве написано, что кто даже нарочно, с целью напугать других людей, лезет в петлю, того бесы и против воли задушат. А как они это могут сделать, если они духи, и без попущения Божия они ничего с человеком сделать не могут? И если у меня были мысли о том, что лучше умереть, чем жить со скорбями, от бесов ли это? Есть ли в интернете аудиокнига "Великие русские старцы" игумена Аристарха Лоханова, и можно ли слушать душеполезные поучения Аввы Дорофея в аудиоформате?
Екатерина
Ответ на первый вопрос, Екатерина, Вы найдете в том же "Слове" свят. Игнатия. Самоубийца сам вручает себя бесам, поэтому они получают над ним власть. Но даже в этом случае они остаются орудием Промысла Божия. Искомые Вами книги есть здесь: http://predanie.ru/audio/izdanija-predanie-ru/velikie-russkie-starcy/ - это "Старцы", а это Авва Дорофей: http://predanie.ru/audio/jitija_i_tvorenija_svjatih/prepodobnii-avva-dorofei/.
иерей Александр Белослюдов
Может ли священник служить две литургии за одни астрономические сутки? Одну утром, как обычно, а вторую - вечером, после совершения вечерни и утрени, на следующий церковный день?
Елена
Здравствуйте, Елена. Сутки считаются от полуночи до полуночи. Об этом есть указания в "Свидетельстве учительном", помещенном в Служебнике. А Служебником пользуется каждый священник. В течение суток возможно только одно совершение литургии. Единожды в сутки на одном престоле, одним священником. Вот выписка из "Настольной книги священнослужителя": "Древнее правило определяет временем совершения Божественной литургии третий час, по нашему исчислению девятый. Она может быть совершена и раньше, и позднее, по требованию обстоятельств, но не после полудня и не ранее рассвета. Исключение составляют лишь некоторые дни, когда литургия совершается "порану" или соединяется с вечерней службой. Это день Святой Пасхи, дни Святой Четыредесятницы для литургии Преждеосвященных Даров, дни навечерий Рождества Христова и Богоявления, а также дни Великой субботы и Пятидесятницы. Священник не может совершать в один день более одной литургии. Участие уже служившего священника в тот же день в соборном совершении другой литургии недопустимо. На одном престоле в один день может быть совершена только одна литургия в силу единства принесенной Господом Иисусом Христом крестной жертвы". Хотя и совершаются несколько раз в году литургия в соединении с вечерней, но совершается она не в обычное для вечерни время, не вечером, а утром, так, чтобы литургия была совершена в светлое время суток. Литургия Преждеосвященных Даров, не содержит Евхаристии, а является просто Причащением, поэтому может совершаться и в вечернее время. Напомню, что в Великом Посту Евхаристия (полная литургия Василия Великого и Иоанна Златоуста с освящением Святых Даров), совершается только в субботу, воскресенье, Благовещение и Великий Четверток.
иерей Александр Белослюдов
Батюшка, скажите, как церковь относится к обрезанию у православных христиан? Медицина говорит о гигиенической пользе данной процедуры, а с точки зрения религии, если человек воздерживается, не будет ли это своего рода помощью ему в этом? Или же это членовредительство? Простите за каламбур.
Дмитрий
Здравствуйте, Дмитрий. Обрезание никак не влияет на похоть, а потому воздержанию не подмога. Гигиену надо поддерживать с помощью воды и мыла, в равной степени и обрезанному, и необрезанному. Так что и это не аргумент. Единственным медицинским показанием к обрезанию является неспособность к половому акту в виду особенностей анатомии полового органа.
иерей Александр Белослюдов
Вопрос
Доброго дня! Батюшка, мы с мужем хотим обвенчаться. Растолкуйте, что нам нужно для этого: как подготовиться, когда лучшее время для Венчания, обязательно ли нужны свидетели? У меня второй брак. В первом браке не венчались.
ОтветВенчаетесь вы в первый раз. Есть определенные дни, когда не венчают: это понедельник, среда и пятница, в посты и накануне великих праздников. Придите в храм, и вас запишут на тот день, когда вам будет удобно. Хорошо бы до Венчания исповедаться, причаститься. Если у вас нет свидетелей, венцы могут так надеть на голову. Это не проблема. А если есть люди, которые за вас помолятся, хорошо, пускай будут, подержат над вашими главами венцы.
Вопрос
Конечная цель христианства — это ведь сделать человека пригодным для вечной жизни с Богом. Для этого мы тут, на земле, через заповеди развиваем в себе необходимые душевные качества и учимся доверять Богу, дабы в жизни вечной нам было легче воспринимать то, чему нас там будет учить Бог. Если их не развивать здесь, то на небесах нам покажется сложным, сомнительным, неприемлемым или ненужным то, чему нас будет учить или требовать от нас Бог. Такие люди на небесах уйдут в «автономию» от Бога и со временем умрут банально от скуки. Просто скажут Богу, чтобы Он их «отключил», ибо им надоело существовать в нынешнем виде, а идти по Его наставлениям им не по силам вследствие того, что они не обрели на земле нужных качеств. Жизнь вечная возможна только с Богом, вечно обучаясь у Него и познавая Его. Я все же думаю, что настанет такой момент, когда люди будут полностью подобны Богу, став для него достойными собеседниками. И отличать нас от Бога будут лишь две вещи: то, что Бог не был никем создан, и то, что Он никому ничем не обязан, в отличие от людей, которые вечно будут обязаны Ему всем. Но это лишь мои домыслы.
- Правильны ли мои суждения о конечной цели христианства? И значит ли, что я достиг ее на земле, если я полностью пренебрег своей собственной волей в пользу воли Господа и готов твердо пренебрегать ею дальше, в случаях ответвления ее от воли Бога?
- Если человек, далекий от веры, придет к умозаключению, что лучше будет слушать Бога, плюнув на свое мнение, мировоззрение, идеалы, но сделает это уже только в жизни вечной — у него будет возможность спастись? Или даже при своем яром желании идти за Богом на небесах он просто не сможет этого сделать, ибо не развивал в себе необходимых для этого качеств на земле?
Мы просим во время богослужения: «весь живот наш Христу Богу предадим». То, что произошло в раю — трагедия, грехопадение, разрыв, порвалась связь человека с Богом. Это была трагедия человечества. Человек — творение, а Господь — Творец. По образу и подобию Своему творит нас Господь. И без Бога мы жить просто не можем. Без Бога есть только вечная смерть — это ад. Душа создана для вечности, и если в ней нет Бога, нет любви, нет мира, как она будет жить после смерти? Поэтому сегодня нам не нужно думать о том, как мы откажемся от своего «я», от своих желаний и отдадим свою жизнь в руки Божии. В нас живет грех, и он будет все время нас обманывать, делать так, чтобы мы ушли от Бога, спрятались от Него. И здесь надо бороться с самим собой. У нас борьба с миром, который лежит в грехе, с дьяволом и с плотью и кровью, которые Царства Божия не наследуют.
Учитесь жить с Богом. Утром, встав, просите Божией помощи на целый день. Вечером благодарите Бога за прожитый день. Старайтесь во всем искать воли Божьей, на все брать Божье благословение, и это не повредит вашей индивидуальности, внутренней свободе, наоборот, вы получите опору в жизни, фундамент, на котором можно будет строить храм. А каждый человек должен построить свой храм. Царство Божие внутри вас (Лк. 17: 21). Идите за Христом. Этот путь непростой, приходится себя понуждать, бороться с самим собой, заставлять себя. Но есть цель — жизнь вечная. И в эту вечную жизнь мы входим уже здесь, в этом мире, на этой земле. Без храма, без таинств церковных, без соборной молитвы мы не сможем нести свой крест до конца. А в жизни бывает много и тяжелого, и трудного, и надо устоять.
Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок
Вопрос
Здравствуйте, батюшка! Подскажите, пожалуйста, что делать. Моей бабушке 82 года. Она некрещеная и не хочет креститься. Очень боюсь ее смерти и мытарств для ее души после перехода в жизнь вечную. Можно ли мне о ней молиться сейчас и когда она уйдет? Можно ли будет читать над ней Псалтирь? Насколько я понимаю, то ее нельзя будет отпевать. Когда я разговариваю с мамой, то она как будто не понимает всей серьезности, говорит, что бабушку не заставить, что из старых людей никто не крестился, но я ведь прекрасно знаю, что это не так.
Батюшка, еще вопрос, если позволите. Почему-то сложно молиться, читать Евангелие. Хочется читать книги, проповеди, жития, святых отцов. А вот самое главное тяжело сделать, почему и как это побороть?
Батюшка, как быть с супружеским постом, если муж не ходит в храм и не постится, особенно перед Причастием? Ругаться не хочу, рада тому, что понемногу стал в храм отпускать. Спаси Господь вас, батюшка!
ОтветБабушка ваша еще жива, и поэтому вам нужно приложить все усилия, чтобы ее крестить. Я бы посоветовал вам найти священника, который был бы вам по сердцу, и попросить его, чтобы он пришел к вам домой и поговорил с бабушкой. Я думаю, она согласится креститься. Предварительно надо сильно помолиться, как можете, конечно. Все-таки надо сделать все, чтобы бабушка была крещена. Объяснять ей, она будет сопротивляться, но вы будьте настойчивы — это действительно важно, чтобы она прикоснулась к Богу, пока она здесь. А сейчас за нее можно молиться мученику Уару, как за некрещеную. Я думаю, вы должны верить, что бабушка примет Святое Крещение.
На счет сложности прочтения Евангелия. Слово Божие — это очень важно, поэтому и сложно. Проповеди, поучения, жития как-то более нам ближе. А Евангелие — это Слово Божие, и поэтому нужно сильно трудиться, чтобы читать Евангелие, нужно себя заставлять, потому что Царствие Небесное силою берется (Мф. 11: 12). Я думаю, возьмите себе за правило и читайте каждый день по главе Евангелия. Если вы так будете делать, то постепенно навыкнете, и это чтение будет вам в радость.
А с мужем надо быть очень гибкой. Видите, есть какие-то изменения. Нужно терпеть и помнить, что ваша задача, чтобы муж тоже пришел к Богу и вместе с вами ходил в храм. Не надо ультиматумов, не надо ссор, а надо понимать мужа и не обострять обстановку дома. Старайтесь послужить ему. Я думаю, он придет с вами в храм.
Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок
Вопрос
Здравствуйте. В монастыре много талантливых людей. Нет ли у вас в планах создать православное эфирное или интернет-радио? Помоги Господь.
ОтветДа не только радио, но и телевидение. Только на все нужны очень большие средства. И сейчас все наши средства уходят на духовно-просветительский центр «Ковчег», который сейчас начинаем строить. Параллельно еще есть одна стройка большая. Поэтому мы бы с радостью организовали православное радио, но таких средств пока у нас нет. Но может быть, со временем и будет у нас радио «Новинки».
Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок
Вопрос
Здравствуйте! Волнует вопрос: правильно ли, что при Крещении взрослого человека разрешили самостоятельно выбрать православное имя? И если человек не причащался, считается ли он правильно крещенным? Спасибо.
ОтветЯ думаю, здесь нет ничего страшного, это на усмотрение священника. Он решил, что в крещении будет другое имя, это возможно, и ее крестили с таким именем, которое ей нравится. Так что ничего здесь не нарушено, все правильно.
Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок
Вопрос
Здравствуйте. Мы с мужем живем в венчаном браке 6 лет. Но детей у нас нет и, скорее всего, и не будет. У меня была внематочная беременность, и ребеночка удалили вместе с трубой. Врач сказал, что вторая труба имеет тоже плохую проходимость, и вдобавок ко всему есть гормональные нарушения. Принимаю таблетки, но становится хуже (и волосы выпадают, и другие проблемы).
Стали на очередь по усыновлению, но скоро уже как полгода, а нам ни разу никто не позвонил. Вижу, что мужу становлюсь неинтересной и он обращает внимание на других девушек, в том числе и на бывших. Понимаю, что все эти проблемы у нас из-за меня и моих грехов: что заслужила, то и получаю. Но я не хочу больше усугублять ситуацию, не хочу, чтобы муж страдал из-за меня, ведь он хочет иметь полноценную семью, красивую жену, и он этого заслуживает, а я не могу этого дать.
Батюшка, подскажите, пожалуйста, как быть в такой ситуации. Молюсь, прошу у Бога прощения и дарования деток, но Он молчит. Здоровье ухудшается, и проблем только становится больше. Хочу, чтобы мой муж был счастлив, но со мной, к сожалению, не получается. Спасибо за ответ!
ОтветЯ думаю, что Господь должен вам послать ребенка, но только надо сугубо помолиться. В крайнем случае, если все-таки ребенка не будет у вас, можно ребенка взять из детского дома. Если вам не позвонили, то вы позвоните. Тут надо быть активней, надо стучать во все двери. У вас заниженная оценка себя, какой-то комплекс. Старайтесь жить в любви к мужу, старайтесь быть ему настоящим другом, боритесь с ревностью, потому что она может съесть вас. Когда вы познакомились, венчались, вы же любили друг друга. Надо за эту любовь побороться. Вас благословил Господь в таинстве Венчания. Нельзя думать, что вы не интересны, что вы не дадите ему счастья. Я думаю, вам нужно просто искренне любить его и доверять. И тогда у вас в семье все будет хорошо.
Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок
Вопрос
Здравствуйте, батюшка! Читал информацию в Интернете про милостыню и молитву за душу умершего. Считается, что голубь — это Богом любимая птица. Из всех птиц на земле именно голубь был удостоен великой чести — олицетворять собою образ Святого Духа. Считается очень хорошим и богоугодным делом кормить голубей. Это величайшая милостыня. При кормлении можно молиться об усопшем. Когда голуби клюют хлеб или зерно, — это поклоны за усопшего, идет очищение, поэтому чем больше голубей, тем больше поклонов.
Скажите, пожалуйста, правда ли это? Будет ли считаться это за одну из форм милостыни за душу любимого человека? И что вы думайте по этому поводу? Подойдет ли молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, упокой душу рабы Твоей (имярек)»? Дайте, пожалуйста, правильный и верный ответ. Спасибо.
ОтветГолуби бывают разные. Есть дикие голуби — горлицы, очень красивые птицы. Есть городские голуби. К сожалению, в храмах они пачкают стены, и это разрушает храм. Лично у нас мы просим, чтобы не прикармливали голубей у стен храма, потому что все стены становятся грязными и их очень трудно чистить. И потом разрушается кирпич. Но люди, к сожалению, это не понимают. Мы и пишем, и просим, и говорим, но голубей все равно кормят. И я думаю, это дело не богоугодное, когда это делается без благословения.
А так, конечно, животных надо миловать. Кормить не только голубей, но и уточек, синичек, и вообще всех животных. Блажен, иже и скоты милует (Прит. 12: 10). А за усопшего надо молиться, подавать записочки, служить панихиду, обедню. Я думаю, что можно и бедным людям что-то пожертвовать. Все это Господь принимает. И самим читать Псалтирь, канон за единоумершего. Молитв много. А самое главное — жить богоугодно. Когда мы живем с Богом, то Господь рядом с нами, и наши молитвы помогают нашим близким.
ОтветВо-первых, людей, которые к нам приходят, сразу не постригают в монашество. Человек приезжает, мы знакомимся, потом он становится трудником, потом послушником, иноком и монахом. Во-вторых, для начала нужно приехать и рассказать о себе. Как заочно я могу благословить — это же невозможно. Нужно потрудиться.
Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок
Вопрос
Иисус Христос умер. Как понять «смертью смерть победил»? Патриарх Кирилл в своих проповедях повторяет, что Церковь ожидает Второе Пришествие Иисуса Христа. Об этом же третья глава Второго послания апостола Петра. На чем основана уверенность Церкви, что состоится Второе Пришествие Иисуса Христа, в каком теле Он вернется и все ли будут Его видеть, останутся ли раны на теле?
ОтветТайна сия велика есть (Еф. 5: 32). Но Церковь верит, что будет Второе Пришествие, и об этом говорил Сам Спаситель Своим ученикам перед страданиями. Так учат святые отцы. И мы не знаем срока, когда это будет. И Господь говорит: не ваше дело знать времена или сроки (Деян. 1: 7). Но мы видим, что происходит с миром, к чему идет человек без Бога, в каком состоянии он находится. Мы видим, как разрушается семья, как люди теряют способность любить, понимать друг друга, сколько много зла в мире сейчас. В какой-то момент, когда иссякнет любовь и уже не будет людей, которые хотели бы жить с Богом (см. Мф. 24: 3-14), тогда жизнь потеряет свой смысл. И тогда будет Второе Пришествие. Конкретно мы не знаем даты. Но мы готовимся, потому что каждый день нашей жизни может стать последним. А в каком Господь будет теле — конечно, тело будет духовное. И все умершие воскреснут, и это уже будет новое тело. Много здесь есть таинственного, но Церковь конкретно учит и говорит нам о том, что этот день настанет. И мы должны в это верить.
Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок
Можно ли освящать камни в церкви? Дело в том, что дядя привез из Урала камень - сердолик и хотелось бы его освятить, но есть подозрения, что мне могут отказать, прейдя в церковь, в освящении.
Ответ:
Здравствуйте Андрей.
Вообще-то, это возможно. Есть в требнике молитва, которая так и называется «На освящение всякой вещи». Но вам надо быть готовым дать разумный ответ на вопрос: «Зачем вам это потребовалось и как вы этот камень собираетесь использовать». Если ваш ответ священника не удовлетворит, то возможен и отказ.
Священник Сергий Демьянов.
Здравствуйте!
Подскажите, пожалуйста, как правильно, с точки зрения Канонов Православной Церкви, поступить с документами и фотографиями умершего человека, если нет возможности хранить их дома? Чтобы не нанести душе умершего вред и не оскорбить его память? Заранее спасибо!
Анастасия.
Ответ:
Здравствуйте Анастасия.
Если нет возможности хранить документы и фотографии умершего человека дома и вам они совсем не нужны, то лучше всего их сжечь, а пепел захоронить в приличном месте или высыпать в реку.
Священник Сергий Демьянов.
Здравствуйте. Есть проблема с работой в маленьком городке. А скоро венчание. Помолитесь за меня и подскажите помощь. Храни Вас Бог.
Ответ:
Здравствуйте Марк.
Могу вам только посоветовать обратиться в молитвах о помощи в этом вопросе к святителю Николаю Чудотворцу. Из его жития известно, что он еще при жизни помогал в подобных ситуациях. Хотя бы два раза в неделю почитайте ему акафист и своими словами просите помощи. В меру своих сил постараюсь помолиться о вас.
Ниже приводится отрывок из жития свят. Николая.
«В городе Патары жил один человек, у которого были три дочери, слывшие во всем городе за красавиц. Сначала он был очень богат, но потом, вследствие несчастных обстоятельств, лишился всего, что имел, и впал в крайнюю нищету. Не говоря уже о том, что ему не на что было выдать замуж своих дочерей, он не имел даже денег, чтобы приобретать себе и семейству пищу и необходимую одежду. До чего только не доводит крайняя нищета человека, недостаточно проникнутого христианским смирением! Несчастного отца, потерявшего всякую надежду на улучшение своего положения, она привела к ужасной мысли - пожертвовать честью своих дочерей и из их красоты извлечь для себя и для них средства к существованию. Но, к его счастью, в одном с ним городе жил святой Николай, бдительно следивший за нуждами вверенной ему паствы.
Получив от Господа откровение о преступном намерении этого человека, он решил избавить его от телесной нищеты, чтобы тем самым спасти его и семейство от духовной погибели. Как истинный ученик и пастырь Христов, Николай задумал оказать им благодеяние так, чтобы никто не знал о нем, как благотворителе, не знал даже тот, кому он намерен был сделать добро. С христианским смирением, выраженным Спасителем в словах: Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас (Мф. 6, 1), Угодник Божий соединил глубокий жизненный опыт, зная, как тяжело принимать милостыню тем, которые от богатства вдруг переходят к крайней нищете.
Взяв большой узел с золотом, в полночь, когда несчастный отец и его дочери спали, святой Николай тихо подошел к хижине его и, отворив окно, бросил внутрь золото, а сам поспешно возвратился домой. Утром проснулся хозяин, и взор его прежде всего упал на лежавший в хижине узел с золотом. Можно представить его неожиданную радость, когда, развязав узел, он нашел в нем то, из-за чего хотел отдать на позор своих дочерей. Не веря своим глазам и думая, не сон ли это, он ощупал золото руками и, наконец, пришел к убеждению, что это действительность. Долго он думал, кто бы мог быть таким бескорыстным благодетелем, но ни на ком не мог остановиться своей мыслью. Решив, что Промысл Божий послал ему тайного благодетеля, он горячо возблагодарил Господа и на полученное золото выдал старшую дочь замуж.
Святитель Николай, когда увидел, что его благодеяние принесло надлежащие плоды, решил довести его до конца: в одну из следующих ночей он также тайно бросил через окно в хижину бедняка другой узел с золотом. Бедняк на этот раз уже не стал теряться в догадках относительно личности своего благодетеля, но прямо пал ниц на землю и возблагодарил покровителя несчастных - Господа. «Боже, Ты источник милости, - благодарил растроганный отец, - Ты строишь наше спасение. Ты прежде всего искупил меня Кровию Своею, а теперь дом мой с детьми избавляешь золотом от сети врага. Покажи мне того, кто служит здесь орудием Твоего милосердия и человеколюбной благости. Покажи мне этого земного Ангела, что охраняет нас от греховной погибели. Пусть будет известно мне, кто освобождает нас от гнетущей нас нищеты и отклоняет от задуманных дурных замыслов. По милости Твоей, оказанной мне тайно рукой угодника Твоего, я и вторую дочь выдаю замуж по закону и этим избегаю необходимости попасть в сети врага и отдать свою дочь на дурное дело».
Поблагодарив таким образом Господа, отец выдал замуж вторую дочь, твердо надеясь, что Господь таким же образом пошлет милость и для третьей его дочери. Вместе с тем он решил, во что бы то ни стало, узнать своего тайного благодетеля, чтобы достойным образом поблагодарить, и для этого не спал ночей, выжидая его появления. Недолго пришлось ему ждать. Скоро пришел в третий раз также ночью добрый пастырь Христов к хижине и, бросив в окно узел с золотом, поспешно направился домой. Но на этот раз ему не удалось скрыть своего благодеяния. Бедняк, услышав звон упавшего золота, поспешно вышел из дома и нагнал своего тайного благодетеля. Узнав в нем святого Николая, он пал к его ногам и целовал их, благодаря, как освободителя от неминуемой беды его самого и семьи. «Если бы Господь не внушил тебе этого доброго дела, - сказал он святому Николаю, - то я, несчастный, давно бы погиб вместе с дочерями, которых решился отдать на скверную жизнь. А теперь благодаря тебе мы спасены и избавлены от греховного падения».
Святой Николай поднял его и, советуя больше благодарить за милость Господа и молиться Ему, взял с него клятву никому не говорить о сделанном благодеянии».
Священник Сергий Демьянов.
1. Благословите! Мне 22 года, родом из Латвии. Батюшка, хочу изложить свою ситуацию, приключилась со мной беда. Играл долгое время в компьютерные игры, в которых строится все на убийствах и насилии, курил сигареты, выпивал. Однажды, попал в секту, где совершали надо мной ритуалы, после чего, дома ночью начал слышать голоса демонов — они приходили толпой как зоопарк, как какие-то львы, змеи и демоны, стучались в мой дом… и после того, как наносил каждый раз крестное знамение — они разбегались. На данный момент не выпиваю, не курю и больше не играю в игры, хожу в церковь, пономарю. Врач-психиатр назначал таблетки для успокоения нервной системы, т.к ночами не могу спать без таблеток, но это лекарство, которое принимаю, иногда побуждают во мне судороги, изжоги, прибавление лишнего веса. Прошу Божьей помощи и Вашего совета.
2. К нам редко приезжает бабушка из Америки в Латвию и постоянно учит как жить, заводит скандалы в семье, мою мать всячески обзывает, оплевывает, унижает, мой отец для нее обуза, я недоразвитый шизо. Как быть в этой ситуации? Постоянно ли смиряться, молчать в тряпку и опускать руки? Земной Вам поклон.
Ответ:
Здравствуйте Дмитрий.
Я не смогу вам дать никакого совета по поводу принятия лекарств. Это вне моей компетенции, здесь надо слушать врача.
«Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар… Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими… Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ими он врачует человека и уничтожает болезнь его… Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце. Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий; и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех; ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!» (Сирах 38:1-2, 4, 6, 9-15) Слушайте и совета самых близких вам людей – отца и мамы, которые точно не станут вам желать плохого. Понятно, что употребление подобных лекарств приводит к серьезным побочным воздействиям разрушающих ваше здоровье. Лучше постараться найти более мягкие средства для сна, но помогут ли они вам? Здесь из двух зол надо выбирать меньшее. Но прежде всего старайтесь вести правильную духовную жизнь, только это может стать залогом вашего исцеления. И советую вам, не надо вообще, при вашей истории болезни, заходить в интернет. Пользование им будет вновь и вновь расшатывать вашу психику.
Что касается вашей бабушке, то ответ здесь может быть только один – просите у Бога терпения и любви к ней. Наши родители и другие предки, это корни, из которых мы растем. И других корней у нас быть не может. Что значит перестать терпеть? Это значит отрубить корни, из которых вы растете, и от этого в первую очередь завянете вы сами. Да и причина нетерпения находится внутри вас – это уязвленное самолюбие и осуждение. Не старайтесь учить свою бабушку, указывая ей ее неправоту, это никак не поможет. Гнев и злоба между вами только усилятся. Помните слова прп. Иосифа Оптинского: «Если видишь погрешность ближнего, которую ты бы хотел исправить, если она нарушает твой душевный покой и раздражает тебя, то и ты погрешаешь и, следовательно, не исправишь погрешности погрешностью — она исправляется кротостью». Всегда отделяйте человека от его слов и дел. Ведь не одно и тоже человек и его болезнь. Слова и дела могут быть дурными, а человека надо не осуждать, а пожалеть. И кайтесь пред Богом в тех грехах, которые в вашем сердце выявляются через общение с бабушкой. Уврачуете свою душу, сможете и бабушке помочь. А родителям вашим, тоже надо потерпеть.
Священник Сергий Демьянов.
Здравствуйте!
Моей жене скоро рожать. Поэтому возник вопрос. Моя теща посещает «школу» где изучают руны, тонкие энергии, космос и т.д. и т.п. К нам с женой с этими вопросами она не пристает. Но скоро роды и возникает вопрос, можно ли ей подходить к ребенку пока он не крещен? Если нельзя, то продскажите как ей это объяснить, т.к. она естесвенно в своей учебе не видит ничего плохого, но очень любит нас,искренне участвует в нашей жизни и очень сильно обидится.
Ответ:
Здравствуйте Алексей.
Если вы хотите оградить своего ребенка от воздействия зла, то прежде всего не надо его умножать в своей семье. Ведь вы сами отлично понимаете как много появится обид, осуждения и, может быть, даже злобы в вашей семье, если вы запретите бабушке общаться с внуком. Конечно, нет ничего хорошего, что ее ум питается ложной духовностью. И эта лжедуховность конечно будет проявляться в ее делах и поступках и влиянии на других людей не с лучшей стороны. Но Господь имеет попечение о каждом своем творении, тем более о человеке, независимо от того крещеный он или нет. Если вы будете молиться и просить ежедневной помощи своей семье у Господа Бога, Богородицы, святых угодников, то, несомненно, никакое зло извне не прикоснется к вашему ребенку. Все мы являемся носителями греховных страстей и поэтому тоже в чем-то плохо влияем на своих детей. Старайтесь свои сердца очищать от греха покаянием, тогда и жизнь вашего младенца будет мирной.
Священник Сергий Демьянов.
Здравствуйте, отец Сергий.
Мне в школе осталось учиться последний год, но в выборе учебного заведения не могу определиться. Подскажите, пожалуйста, как мне правильно выбрать ВУЗ.
Александр.
Ответ:
Здравствуйте Александр.
Для того, чтобы дать Вам совет какой выбрать ВУЗ, нужно хорошо знать Ваши интересы, способности, особенности характера, финансовые возможности Вашей семьи, т.е. хорошо быть знакомым с Вами. Поэтому с подобным вопросом лучше обратиться к самым близким Вам людям, авторитетным для Вас, например, к родителям, или другим близким родственникам, или к кому-то из учителей. Постарайтесь внимательно выслушать их совет, часто взгляд со стороны позволяет нам лучше узнать самих себя. Предварительно, обязательно помолитесь Господу Богу, Божией Матери, своему святому, и попросите, чтобы воля Божия о Вашем дальнейшем жизненном пути открылась Вам через близких Вам людей.
Священник Сергий Демьянов.
Здравствуйте, батюшка!
Пожалуйста, объясните, как быть в ситуации, если церковь против зачатия женщины путем донорских клеток и призывает супругов принять свое бесчадие как особое жизненное призвание с последующим усыновлением, а супруга хочет своего ребенка, супруг же обречен быть бесплодным и не хочет лишать свою половину ее радости жизни и согласен воспитывать не своего биологического ребенка? Т.е. получается, что по нравственным церковным канонам такой паре следовало бы прекратить совместную жизнь и развестись, в данном случае развенчаться, чтобы не обрекать зачатого таким образом ребенка на последствия связанные с понятием нарушения целостности брачного союза? Кстати, какие это могут быть последствия, для кого именно это будет большим грехом, для супругов или для зачатого человека? И может ли применение донорских клеток оправдать желание сохранить брачный союз, иначе пара попадает в безвыходную по церковным устоям ситуацию (не буду говорить о Воле Бога в желании сохранить демографические показатели на этой планете на ему известном уровне) и остается либо грешить либо усыновлять/удочерять либо бездействовать, в двух последних случаях бесплодный супруг несет ответственность в разбивании всех осуществимых желаниях своей супруги с последующим разводом рано или поздно….депрессии и неврозы отнесем сюда же. Также прокомментируйте, если будущие супруги фактически благодаря божественной воле познакомились, обвенчались, но к несчастью невозможность иметь общего ребенка может разрушить брак, то какой смысл в церковных устоях призванных этот самый брак создавать и укреплять, с тем, чтобы супругам жизнь была в радость? Можно, конечно, парировать утверждением, что не верен выбор супругов и Бог на это намекает, тогда зачем Он силой своих необычных, назовем красивым слово, инструментов, сблизил людей, если их попытки исправить горе будут церковью затем неприветствоваться и порицаться?
Ответ:
Здравствуйте Павел.
Несомненно, не без Божиего промысла вы познакомились со своей будущей супругой и вступили с ней в законный церковный брак. Что такое промысел Божий? Это забота и попечение Господа о каждом своем творении и, тем более, о каждом человеке. «Бог – есть любовь» (2 Петр 4,8) и по великой любви Божией к нам, Господь старается поставить нас в самые наилучшие, благоприятные для нашего спасения внешние жизненные обстоятельства. Божий промысел никогда не будет нас подталкивать к разрушению семьи, что есть несомненное зло, т.е. грех. Отчего же у вас (т.е. у вас и у вашей супруги) возникают мысли о разводе? Внешняя причина понятна – ваше бесплодие и, как следствие, невозможность иметь в семье родного ребенка, зачатого естественным путем (т.е. по Богу). Но христианство никогда не считало, что целью создания семьи обязательно является деторождение. Сама по себе любовь супругов друг к другу (если конечно она присутствует) является достаточной причиной создания семьи, которую церковь уподобляет Церкви Христовой, называя семью малой церковью. Определить понятие «любовь» невозможно, потому что это первичное понятие, но апостол Павел дает точные признаки, которые сопутствуют любви: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13, 4-8). Выделения курсивом сделаны мною. Внимательно прочитайте эти фразы, если вы действительно любите друг друга, то неужели невозможность иметь родного ребенка способна убить любовь? Очевидно, нет. Но очевидно и то, что развод в вашей семье назревает. В чем причина? Как стало уже понятно, не в той любви друг к другу, которую дал вам Господь и которую вы взагрели в своих сердцах, а в греховных страстях эгоизма и самости (Я хочу родного ребенка, иначе развод!), которые действуют в тех же самых ваших сердцах. Невозможность иметь родного ребенка несомненно влечет за собой боль и скорбь, но пример очень многих семей показывает, что с этой болью и скорбью можно жить не теряя любви друг к другу, не разрушая семьи и, более того, неся радость другим людям (приемным детям). Если вы венчались, то наверно считаете себя христианами. А весь смысл духовной жизни христианина сводится к освобождению своего сердца от действия греховных страстей, очищения своей души, чтобы ничто не помешало вашей встрече с Богом. Боритесь с этим эгоизмом и самостью, которые и являются истинным источником ваших страданий. Желание иметь родного ребенка конечно не является греховным само по себе, но когда это сопряжено с противоестественными действиями с точки зрения христианской морали оно (желание) становится греховным. Греховным – значит несомненно несущим зло и родителям, и рожденному противоестественным путем ребенку, жизнь которого будет проходить под властью родового греха, т.е. в данном случае греха, содеянного вами, подобно тому, как дети страдают на физическом уровне от генетических заболеваний, полученных от своих родителей. Ребенок не будет отвечать за ваш грех, но это несомненно принесет ему страдания. Поэтому Господь через свои заповеди останавливает нас от творения греха, потому что грех всегда несет в себе страдания.
Я знаю несколько семей, которые не могли иметь родных детей и брали приемных. Из их опыта могу вам сказать, что когда ребенок, которого хотят взять в семью хотя бы несколько дней проживет в ней, родители, как правило, искренне, от всего сердца начинают считать его своим и даже на короткое время для них тяжело расстаться с ним до окончания времени оформления процедуры усыновления или удочерения. Причем, как вы понимаете, определенный страх взять ребенка в семью присутствует всегда у любого ответственного человека.
Священник Сергий Демьянов.
Здравствуйте, уважаемый отец Сергий!
Вчера было Крещение, православные проходят обряд омовения в специальных прорубях. Скажите, а просто помыться дома можно в этот день или нельзя? Мы всей семьей помылись, но моя знакомая сказала, что этого делать нельзя 3 дня (со дня Крещения). Заранее благодарю,
Ответ:
Здравствуйте Марина.
По церковному преданию, считается, что после освящения воды на праздник Богоявления вся вода несет сию благодать в течение трех дней. Но это никак не возбраняет использовать ее в бытовых нуждах, ведь благодать Божия передается не физическим путем, а духовным, т.е. только в том случае, если человек использует воду с верой и молитвой для духовных нужд. Поэтому мойтесь на здоровье. А о празднике Крещения посмотрите на сайте http://www.orthodoxy.eparhia-saratov.ru/2005/01/13.html . Омовение в прорубях – это лишь малая часть этого праздника.
Священник Сергий Демьянов.
Здравствуйте!
Я хотел бы узнать, существует ли православная свастика и как церковь вообще относится к этому символу? Я слышал, что этот символ был очень популярен у Николая II и он приносит удачу. Заранее благодарю.
Ответ:
Здравствуйте Иван!
Свастика (санскр. «благоденствие»), или гамматический крест — знак в форме равноконечного креста с загнутыми под прямым углом концами. В странах Востока это древний символ вечного движения, огня, жизни, так как он изображает вращательное движение. В эпоху геометрического стиля в искусстве Древней Греции (XI-VIII вв. до н. э.) этот знак повлиял на вид орнамента, который носил название меандр. В России он также широко применялся в оформлении интерьеров дворцов, чугунных решёток, использовался в прикладном искусстве XVIII-XIX вв. Новый смысл крест приобрёл в христианский период, когда объединились два его символических значения — источник бессмертия и орудие казни Иисуса Христа. Крест стал священным символом вечной жизни и избавления от страданий. Крест как орудие спасения мира Иисусом Христом издавна был у христиан предметом величайшего почитания. Вселенская Церковь Христова употребляет гамматическую форму креста уже две тысячи лет и что «крест всякой формы, — как учит святой Феодор Студит, — есть истинный Крест»!
От известных церковных и светских специалистов по истории и археологии можно узнать, что среди разных форм креста «также была в употреблении форма креста гамматического, состоящего из (греческой буквы) гаммы», — как сообщает архимандрит Гавриил в книге «Руководство по литургике, или наука о Православном Богослужении, для Духовных Семинарий», издания 1886 года в Твери. А из книги «Христианская Символика» графа А.С. Уварова можно узнать, что гамматический крест изображен на потире (сосуде для причащения) уже в IV веке. В альбоме же «Византийская миниатюра» можно прочитать о том, что в IX веке по заказу императрицы Феодоры в императорском скриптории было изготовлено Евангелие, украшенное золотым орнаментом из гамматических крестов, с элементами античного орнамента меандра (М., 1977, стр. 13, таб. 4).
Действительно, я встречал фотографию, изображающую личный автомобиль государя императора Николая II с крестом – свастикой на капоте автомобиля. Слова «крест приносит удачу» крайне неудачны. Понятие удачи относится к успехам в мире сем, а крест возносит нас в мир горний.
Несомненно, на восприятие креста – свастики наложило негативное влияние использование его нацистской Германией и современными националистами, но этот грех (использование креста как символа политических партий далеких от христианских заповедей) остается на их совести.
Священник Сергий Демьянов.
Здравствуйте, скажите пожалуйста, что мне делать. Я общаюсь в кругу очень амбициозных людей. Эти люди очень критичны к окружающим, причем эта критичность переходит в тотальное осуждение и высмеивание человеческих недостатков, или тех черт, которые отличны от них, а то что отличается от них переходит в разряд гонения. Причем свою внешность они ставят в образец, другим, неустанно повторяя о своей идеальности. Как мне вести себя с такими людьми, ведь их негатив настолько разрушителен, что меня часто это шокирует.
Ответ:
Здравствуй Антон!
Из Вашего вопроса я не могу до конца понять о каком круге людей Вы говорите, т.е. с кем Вы вынуждены общаться. Ваш вопрос во многом личностного плана, чтобы дать точный ответ, требует глубокого понимания и лучше было бы задать его духовнику (священнику) в личной беседе. Постараюсь Вам дать хотя бы общий ответ.
Обратимся к Священному Писанию: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе его размышляет он день и ночь! (Пс 1, 1-2) говорит псалмопевец Давид в первых строках псалтири. Эти строки не требуют комментариев и во многом отвечают на Ваш вопрос. Если обратиться к Новому Завету, то ответом на него могут быть слова, сказанные Господом Его ученикам: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геену. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геену.» (Мф. 5, 29-30).
Свт. Иоанн Златоуст так объясняет эти евангельские строки: «Давая эту заповедь, Христос говорил не о членах — нет, — Он нигде не осуждает плоть, но везде обвиняет развращенную волю. Не глаз твой смотрит, а ум и сердце. Когда душа наша бывает обращена на другие какие-либо предметы, тогда глаз часто не видит того, что находится пред ним. Следовательно, не все надо приписывать действию глаза. Если бы Христос говорил о членах, то сказал бы не об одном глазе, и притом не о правом только, но об обоих. Ведь если кто соблазняется правым глазом, тот без сомнения соблазняется и левым. Итак, почему же Спаситель упомянул только о правом глазе и о правой руке. Чтобы ты знал, что речь идет не о членах, но о людях, имеющих с нами тесную связь. Если ты кого-либо столько любишь, что полагаешься на него как на правый свой глаз, или признаешь его настолько полезным для себя, что считаешь его вместо правой руки своей, и если он развращает твою душу, то ты и такого человека отсеки от себя. И заметь здесь силу выражения. Спаситель не сказал: отстань; а говорит: изми, и верзи от себе, желая указать на полное удаление. Далее, так как Он предписал заповедь довольно строгую, то показывает и пользу ее в обоих отношениях, — в отношении добра и в отношении зла. Уне бо ти есть, говорит Он, продолжая свое иносказание, да погибнет един от уд твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну (ст. 29). В самом деле, когда близкий тебе человек и себя самого не спасает, и тебя с собою губит, то какое было бы человеколюбие — обоим вам погрязать в бездне погибели, тогда как, разлучившись друг от друга, по крайней мере, один из вас может спастись?.. Если друг твой, который вредит тебе, будет совершенно неизлечим, то он, будучи от тебя отсечен, и тебя освободит от всякого вреда, и сам избавится от большого осуждения, поскольку он, помимо своих грехов, уже не будет подлежать ответственности и за твою погибель.»
Но из этого правила есть исключение, например, подобного рода соблазны, кроме греха прелюбодеяния не повод для развода супругов. Действительно, мы живем в среде близких родственников, очевидно Богом нам данных, имеем начальствующих на работе и в этих случаях требуется не отсечь себя от общения с ними, а другое – изменить свое поведение. Но конкретно об этом можно сказать только подробно узнав Вашу жизненную ситуацию.
Священник Сергий Демьянов.
Благословите.
Мы просили и нам дали.
Когда дело касается человека, на благо мы отвечаем:
— Спаси Господи.
После того, как Господь исполнил нашу просьбу, в молитве мы говорим:
— Благодарю Тя, Христе, Боже наш…
Объясните, какое благо дарим мы недостойные Богу, ведь это Он сделал благо нам? В чем тут смысл? Когда сама рассуждала над этим вопросом, на ум пришло 2 факта:
1. Заповедь о 10 исцеленных и 1 благодарном.
2. Адам и Ева не благодарили Бога в раю (в Библии нет указания на это).
Не могу более четко и конкретно задать вопрос.
Простите и помогите понять.
Ольга.
Ответ:
Здравствуйте Ольга!
Ваш вопрос больше филологического плана, чем духовного, но постараюсь, может быть непрофессионально, Вам ответить. По Далю, благодарить, кого или за что означает, дарить словом или делом, или желать кому благ, добра; изъявлять благодарность, признательность; объявлять себя должником за услугу; говорить спасибо. Как видно из вышесказанного, мы, недостойные, можем подарить Богу искренние слова благодарности, т.е. в знак благодарения отдать Господу свое сердце. А благодарение делом должно выражаться в стремлении исполнять заповеди Божии.
В притчи о десяти прокаженных, действительно, только один из десяти исцелевших в знак благодарения Господу приклонил пред Ним свое сердце.
Как Вы пишите, нет явных указаний на то, чтобы Адам и Ева благодарили Бога словом во время их пребывания в раю. Но в первых ветхозаветных главах, в которых идет речь о творении Богом человека, говорится, прежде всего, о действиях Самого Бога и почти не говорится о действиях человека. Подробно о действиях человека начинает говориться, фактически, с момента его неблагодарности Богу, т.е. грехопадения Адама и Евы. Тем не менее, явно говорится, что вначале Адам и Ева жили в полной гармонии, любви с Господом, что, несомненно, означает исполнение ими воли Божией, т.е. Его заповедей, что означает благодарение делом.
Можно отметить еще, что слова «благодарение», «благой дар» переводятся на греческий словом «евхаристия» (так называется главная, центральная часть Божественной Литургии). Если соединить оба эти смысла, то «евхаристия» будет означать «благодарение» за некий «благой дар», благодарность за благодать. В этом смысле «благодарить» можно лишь за незаслуженное что-либо, за полученное даром, за «благодать». Благодарим своею любовью к Господу за благодать.
Священник Сергий Демьянов.
Здравствуйте!
Я в последнее время запутался вот в каком вопросе: почему в христианстве, на мой взгляд, существует некоторое количество противоречий?
Вот некоторые из них:
1. Я прочитал, что вооруженное противостояние врагам Веры Христовой раньше считалось богоугодным делом. Я думал, что любое насилие отвергается христианством. И вообще я не пойму отношения церкви к воинам. Священнослужители благословляют военнослужащих военные действия. Конечно, это делается во имя защиты Родины, но все равно это поощрение насилия.
2. Я прочитал, что вера не должна быть привита насильно. Из-за этого принципа Иисус дал распять себя, не прибегнув к чуду, чтобы спасти себя, но не принудить к вере души людей. Но если посмотрим на историю России, то увидим, что православная вера привита насильно и сейчас Россия является центром православия.
3. Множество ученых уже убедилось, что египетские пирамиды построены не просто так. Их географическое расположение и ориентирование составляет некую сложную систему. Есть подозрение, что это не просто гробницы, а нечто большее. То есть построение пирамид является довольно крупной и значительной частью истории человечества. Но это не отражено в Библии (может этого не должно было быть, но мне кажется это странным).
4. Еще в детстве прочитав детскую Библию (Ветхий Завет), я удивился ее кровожадности. Я считал, что Господь не может поощрять такое множество убийств, в том числе и ради веры.
5. Не могу понять, почему истинный Бог явился только евреям? Почему они Богом избранный народ. Как-то не справедливо. И вообще, откуда взялись другие народы кроме евреев, если все человечество произошло от них.
Может быть многое из этого не верно ввиду небольшой моей эрудированности, но прошу вас, пожалуйста, ответьте мне на эти вопросы. Для меня это очень важно!
Заранее очень Вам благодарен!
Ответ:
Здравствуйте Игорь!
Прежде всего, хочу поздравить Вас с праздником Казанской Божией Матери. Для нас этот праздник является престольным (один из приделов нашего храма – нижний – был построен именно в честь Казанской Божией Матери).
Постараюсь по пунктам ответить на Ваши вопросы, но вначале позволю себе сделать небольшое отступление для того, чтобы были более понятны ответы на первый и четвертый вопросы. Современная культура нашего общества воспитана и насквозь пронизана идеями гуманизма, существо которых можно обозначить тезисом: Человек, его жизнь, здоровье, свобода являются высшей ценностью. Эта идея совершенно несовместима с христианством, высшей ценностью которого является Бог, а смыслом жизни – спасение человека от уз греха, его обожение. При этом христианство не принебрегает человеком, оно называет людей образом и подобием Божиим, его чадами. Тело человека называется Храмом Божиим, в котором должна пребывать благодать Духа Святаго. Оно неразрывно связывает ценность жизни человека с его общением с Богом. Христос призывает каждого к свободе, но к свободе от греха. В чем же разница между идеями гуманизма и христианства? Гуманизм рассматривает человека как самоценность, под его жизнью и здоровьем подразумевает жизнь сегодняшнего дня, т.е. пытается бороться за то, что неминуемо закончится болезнью, страданием, смертью. Под свободой подразумевается, прежде всего, неприкосновенность человеческого эго, его самости (моя воля свободна и не должна зависеть от воли других личностей в рамках гражданского законодательства), т.е. основа грехопадения Адама и Евы – «… и вы будете, как боги…» (Быт. 3, 5). Христианство говорит о двух жизнях и двух смертях, которые ожидают человека. Жизнь первая – это наша жизнь от рождения до телесной смерти. Жизнь вторая – это жизнь вечная, уготованная верующим в Царствии Божием. Смерть первая – это неизбежная смерть, т.е. отделение души от тела и сама по себе не есть зло. Она является следствием зла — преступления Адама и Евы заповеди Божией «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» (Быт. 2, 16-17). Она самовольно выбрана человеком. Смерть вторая – это духовная вечная смерть, которую избирает человек отвергшийся истинного Бога в жизни первой. Христианство очень серьезно относится к жизни первой, потому что по ее плодам человек наследует или жизнь, или смерть вечную, но серьезно не в смысле здоровья и комфорта, а в смысле исцеления человека от греховных страстей, стяжания благодати Духа Святаго. И еще более серьезно относится к тому, чтобы избежать второй смерти, т.е. гибели духовной «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геене.» (Мф. 10, 28). Вот почему возникает соблазн для человека воспитанного на идеях гуманизма при чтении Священного Писания, когда встают вопросы о жизни и смерти.
Вы пишите в первом вопросе «Я думал, что любое насилие отвергается христианством». Это толстовство, а не христианство. Задумайтесь, дьявол – враг рода человеческого – насильно был низвергнут с Небес « Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию…» (Лк. 10, 18). Господь заповедовал апостолам: «…ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.» (Мф. 10, 7-8). Как Вы понимаете, изгнание не может быть без насилия. Господь говорит о нашем спасении «…от дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его…» (Мф. 17, 12). Жизнь христианина – это непрестанная духовная брань (битва, война, сражение в прямом смысле этого слова) со своими греховными страстями, которые суть бесы, порабощающие его. Но Вы скажете: здесь говорится о духовной брани с врагом рода человеческого, а не между людьми. Но духовное содержание и внешняя форма в данном случае, к сожалению, часто неразделимы. Господь действительно дал заповедь «не убий», но при этом в частных случаях заповедал предавать человека смерти «Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти.» (Лев. 24, 21), «Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.» (Мф. 15, 4) и др. Эти заповеди в прямом смысле относятся к ветхому завету, но у пророка Иеремии можно найти общее толкование заповеди «не убий». «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте. Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень». Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и соперником его, не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем, и не пойдете во след иных богов на беду себе, — то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов.» (Иер. 7, 3-7), т.е. христианство смертным грехом считает пролитие невинной крови. Убийство человека всегда зло. Этому радуется только дьявол, но часто еще большим злом является позволение человеку беспредельно творить дела зла. В таком случае, остановить человека насилием, в крайнем случае, смертью – меньшее зло, а, в каком-то смысле, великое добро для нераскаянного злодея. Эта власть – останавливать злодеев – дана от Бога правителям нашим: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, — ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей…» (1 Пет. 2, 13-15). И еще: «… ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.» (Рим. 13, 4-5). К сожалению, правители наши не всегда поступают по заповедям Божиим, но за это они будут нести сугубый ответ пред Господом. Преждевременная смерть для человека попирающего заповеди Божии и не способного к покаянию благо для него, потому что, во первых, уменьшает его страдания в аду (меньше грешил, меньше страдание). Во вторых, является возмездием Божиим здесь, сегодня, в этой жизни за содеянный грех, а Бог два раза за одно и тоже не наказывает, что тоже уменьшает страдания человека. В третьих, страх смерти первой останавливает других злодеев от смертных грехов. В четвертых, обеспечивает мирную жизнь их потенциальным будущим жертвам. Когда человек позволил поработить свое тело, ум и сердце духам злобы поднебесной, то остановить брань этих духов злобы можно только совершив насилие над человеком, т.к. сам себя он остановить не может. Убийство человека всегда является злом. Не случайно Господь не принял постройку храма от рук царя Давида по причине, что он много пролил крови человеческой, но при этом он почитается как великий праведник, потому что творил волю Божию. Но еще большим злом является попущение силам злобы царствовать в мире сем. И насилие допустимо, с точки зрения христианства, только над человеком, который поработил себя греховным страстям для исправления его. И смерть, как крайняя форма насилия, над человеком тяжко согрешившим не способным к исправлению (не раскаянным). Поэтому священнослужители действительно благословляют воинов на военные действия и насилие для защиты веры отечества и ближних своих. И святой Иоанн Креститель не воспрещал продолжать службу вопрошавшим его воинам: «Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.» (Лк. 3, 14). Военное звание не воспрепятствовало сотнику получить от Господа Иисуса Христа похвалу за веру: «Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.» (Мф. 8, 10).
Воинский начальник Корнилий, несмотря на военное звание, прямо назван благочестивым и сподобился откровения Божия: «В Кесари был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.» (Деян. 10, 1-4).
Здесь же и ответ на Ваш четвертый вопрос (почему Господь посылал израильтян на уничтожение соседних народов). Для того, чтобы остановить безмерные грехи царящие у этих народов и тем самым напомнить и самим израильтянам, что ожидает их за греховную жизнь. Христианство научает не бояться смерти первой и бояться только смерти второй. Смерть первая избрана самим человеком через преступление заповеди Божией, и не нам решать о том, в каком виде смерть придет к нам.
Вы, наверное, удивитесь, узнав, что Священное Писание заповедует совершать насилие даже над детьми, когда они не вразумляются и не исправляются. «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.» (Притч. 13, 25). Как видите, Любовь и насилие – два сочетаемых понятия, но, конечно же, невозможно заставить любить, но возможно насилием остановить человека от греха, что приближает его к Любви.
Отвечая на второй вопрос, полностью соглашусь с Вами, что вера не должна и не может быть привита насильно. Бог есть Любовь, и невозможно заставить любить, но если мы рассмотрим историю России (конечно, существуют разные книги по разному излагающие ее историю), то увидим, что православная вера была осознанно избрана подавляющим большинством ее населения. Бывали, конечно, случаи, когда князья насильно пресекали языческие обряды и понуждали своих подданных принимать Святое Крещение. Но, как мне кажется, таким образом была крещена меньшая часть Руси. С древних времен и до сего дня христианство благовествуется и принимающие Благую Весть принимают Святое Крещение. Свидетельством этого является сосуществование с христианством на территории России в течение многих веков буддизма, ислама, иудаизма, языческих верований малых северных народов до сего дня. В отличие от тех же демократичных США, где индейское население было практически полностью уничтожено (им никто в дни покорения Америки даже не пытался благовествовать, их просто истребляли) малые северные народы в России существуют до сего дня и многие из них осознано приняли христианство. Свидетельством благовествования являются жития таких угодников Божиих, как св. апостол Андрей, прп. Кукша, свт. Иннокентий Иркутский, прп. Герман Аляскинский и другие.
В третьем вопросе Вас смутил тот факт, что в Библии не отражено строительство Египетских пирамид и, судя по вопросу, через это Вы ставите под сомнение достоверность Библии. Вне всякого сомнения, как Вы пишите, «построение пирамид является довольно крупной и значительной частью истории человечества», но Библия – это не книга о истории человечества. Это книга, которая доносит до нас историю общения Бога и человека от момента создания Адама и его грехопадения, через избрание праведного Авраама, через закон Моисея, через искупление рода человеческого от греха через Боговоплощение, вольные страдания и смерть на кресте и Воскресении Господа нашего Иисуса Христа до Страшного Суда, который будет после второго пришествия Господня. Т.е. Библия дает нам полную информацию о том, как нам жить здесь, сегодня, сейчас для того, чтобы вернуться к Господу Богу и стать наследниками Царствия Божиего. И нет ничего лишнего. Как следствие этого, с духовной точки зрения, не имеет никакого значения географическое расположение египетских пирамид, как они построены, сориентированы, какую сложную систему они составляют. Эти знания могут обогатить нашу культуру, но никак не помогут нашему спасению.
В пятом вопросе вы пишите, что не можете понять, откуда взялись другие народы, кроме евреев, если все человечество произошло от них. И не поймете, пока не почитаете внимательно первые книги Ветхого Завета (Бытие, Исход). Все человечество, после великого потопа, произошло от Ноя и его семьи — жены, троих сыновей и их жен. Сыновей Ноя звали Сим, Хам и Иафет. По их именам и называются расы, родоначальниками которых они являются: семиты, хамиты и иафетиты, или арийцы. Израильский народ в значительно более поздние времена произошел из семитов от Авраама и жены его Сары, когда землю населяло множество других народов. Далее Вы пишите: почему истинный Бог явился только евреям, почему они богоизбранный народ? Евреи богоизбранный народ, потому что Бог избрал их. Избрал по вере Авраама. Избрал для того, чтобы из корня Авраама, Иуды, Давида пришел Спаситель миру – Господь Иисус Христос. Спаситель всего мира и всех народов. Апостол Лука передает нам слова апостола Павла: «…вот, мы обращаемся к язычникам. Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя (т.е. Господа Иисуса Христа – прим.) во свет язычникам, чтобы ты был во спасение до края земли.» (Деян. 13, 46-47). И об этом Господь предвозвестил через пророков евреям еще с ветхозаветных времен. А на вопрос, почему Спаситель происходит из еврейского народа, почему Господь избрал именно этот народ можно ответить только то, что не нам испытывать суды Божии, «А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?» (Рим. 9, 20-21).
Игорь, надеюсь, что хотя бы в малом я разрешил некоторые противоречия в Вашем уме (а не в христианстве) и хочу Вас поддержать в том, что любые соблазны и вопросы, которые приходят в наш ум необходимо сразу же выяснять у духовника или у любого священника на духовных беседах. Не держите их в себе, потому что они подрывают веру, а через это лишают нас спасения. На подобные вопросы значительно легче и с большим количеством примеров можно получить ответ при личном общении, поэтому советую Вам обязательно обрести свой приход и своего духовника.
Священник Сергий Демьянов.
По своей духовной немощи и мало опытности большинство из нас не умеет молиться, не знает, как и за что славословить Бога, какими словами и о чем должно и можно Его просить; еще не испытали на собственном опыте, что значит «преклонить колена сердца» пред Господом, не научились «устраняться суетного мира, ум на небеса преложив», и, говоря словами апостола Павла, еще не нашли и не ощутили Бога, «хотя Он и недалеко от каждого из нас» Этому мы можем научиться у тех, кто собственными страданиями стяжали благодать Святого Духа, вступили в непосредственное богообщение и передают нам свой опыт познания Бога.
На вопросы прихожан отвечает Иерей Георгий Боровиков, настоятель Дмитриевского прихода с. Яблоново Корочанского благочиния, Белгородской и Старооскольской Епархии. В рукоположении 4 года, до этого батюшка Георгий служил морским боевым офицером и Господь привел его своей милостью к архимандриту Ипполиту, настоятелю Свято-николаевского рыльского мужского монастыря в 2000 году. В паству многие люди не просто так попадают. Святые отцы научают, что в монашество стремиться почетно, а в священство надо только за послушание. Через это послушание о. Георгий и принял сан священника.
ВОПРОСЫ К БАТЮШКЕ ГЕОРГИЮ
Какие службы можно заказывать в храме?
Проскомидия –
Служба, которая совершается в алтаре, подаются либо записки, либо список заносится в поминальную книгу. При службе вынимается частичка со служебной просфоры и опускается по окончании Божественной литургии в чашу с кровью Христа Бога нашего. Таким образом, Гоподь, прощает грехи тех, кого поминали;
Обедня – здесь для каждого имени вынимается частичка отдельной именной просфоры и тоже опускается в чашу по окончании литургии.
Молебны о здравии -
Совершаются или до литургии или после. Молимся мы Господу Богу нашему и Богородице, святым угодникам божьим, просим их ходатайствовать перед Богом за наших близких живых.
Заупокойные службы совершаются как проскомидии и обедни, но еще совершаются панихида и лития – это отдельные службы, на которых мы поминаем наших умерших. Служатся они в конце службы или отдельно. Желательно на такой службе присутствовать родственникам, потому что души умерших, которых поминают, по упоминанию святых отцов, будут присутствовать.
Отпевание –
Это есть чин разлучения души от тела. Ангелы берут душу и относят ее к Богу. Но само отпевание не избавляет души от тяжести грехов. Освобождение от грехов есть покаяние, совершаемое перед Господом через исповедь священнику. Прощение упомянутых грехов Господь дает после разрешительной молитвы, которую прочитывает батюшка над исповедником. Забытые грехи, т.е. те грехи, которые не можем вспомнить, Господь прощает по совершению таинства Елеепомазывания или Соборования.
Прощение многих грехов душа человеческая получает при совершении проскомидии и обедни. В месте с этим и милостыня, розданная в поминание или во здравие имеет огромную силу. Но милостыня не такая, что дал у храма три копейки, а настоящая помощь, вещи, добрые дела, что-то нужное по-настоящему. При этом просим «помяни этого раба божьего». Человеку в ответ достаточно только сказать «Господи, упокой душу усопшего раба твоего (имя)». Это уже и есть поминание, совершение милости.
Каким образом душа карается за грехи?
Когда братия спрашивали у настоятеля рыльского монастыря батюшку Ипполита о мытарствах после смерти: «что же происходит на самом деле?», он улыбался и говорил: «отцы, мытарства у каждого свои». Есть канонически упоминания об ответе души за грехи свои, например 20 мытарств Феодоры, но это не значит, что у каждого они будут такими. Но то, что отвечать придется – это точно. Не очистив душу покаянием перед смертью, не причастившись и не пособоровавшись, мы весь груз грехов несем с собой к Богу. И Господь как судия взыскивает с нас то, что мы имеем недостойного.
А если смерть произошла внезапно, человек погиб в автокатастрофе?
В православии всякое событие случайным не бывает. Фактор внезапности присущ, есть святые угодники, которые вымаливают душу у Бога тех, кто умер скоропостижно – великомученица Варвара, блаженная Ксения. К Богу мы обращаться должны не как в ларек, когда что-то случается. Православие сама по себе живая вера, подтверждение тому, что кто начинает Богу молиться, Бог устрояет ему все во благое, научает как молиться и через каких святых. Как молиться о живых, о мертвых. Кого как вымаливать. Результаты всех духовных трудов сказываются таким образом: когда благочестие в дом будет возвращаться, то и дети послушными будут, тогда Божье понимание в семье будет полным, желание ходить в храм наступит не по обязанности, а по велению сердца. К Богу тянуть будет, в роду все будет благодатно, благодать будет возвращаться. Пробелы богоборчества, неверия, будут стерты. Может Господь призовет кого-то из семьи в монашество, за род надо нести ответственность, чтобы спасти всех своих близких.
Получается, вера в Бога держится только на страхе кары за грехи?
Мольба к Богу делится на три ступени: первая – самая низшая, как любит раб хозяина. А любит и угождает раб так, чтоб хозяин его не наказал.
Вторая ступень –– любовь наемника – за свой труд наемник ждет вознаграждения от Бога в виде даров, успехов, благополучия в жизни и спасение в жизни будущего века.
Самая высокая любовь – это любовь сыновья, когда душа любит Бога, не требуя и не ожидая от него ничего взамен совершенно, никакой благосклонности. Просто она рвется к Богу и в Боге соединяется всю свою жизнь. Святые угодники так любят Бога нашего. А Господь к такой душе приходит и претворяет все благое еще при жизни.
Что такое понятие веры? Какое значение играет вера в жизни человека?
Само понятие веры, оно жизнеопределяющее для человека, потому что если человек живет без веры, он живет на уровне животного. Человек разумный задумывается – «Для чего я живу? Почему я живу? Как мне прожить? Что откуда всё произошло и как все заканчивается?». Мы все сейчас являемся, разумными, образованными, не только задаем себе эти вопросы, но и пытаемся найти на них ответы. Но без веры ответа никакого не будет, потому что Бог - творец всего сущего, и он открывается человеку ровно на столько, на сколько человек к нему идет. Чем сильнее человек Бога ищет, тем более Бог ему откроется. А когда человек почувствует в себе Бога, тогда и будет с радостью Бога в своей жизни исповедовать, по мере своего креста. Может совершать добрые дела во имя Бога нашего или помогать в храме будет. А может и в будущем православным сподвижником станет, монахом, как Господь покажет, как ему в жизни идти, какой у него крест.
Получается, мы живем, креста своего не зная?
Мы наделены громаднейшей свободой и Бог человека к себе на аркане не тянет. То, что мы сподобились стать православными христианами – это заслуга наших предков, наших отцов, дедов, прадедов. Потому что они стяжали благодати духа святого, вымолили у Бога, чтоб мы родились православными. В большинстве случаев мы детей крестим еще во младенчестве и часто у неверующих возникает вопрос: «зачем? почему ребенку самому не избрать веру, когда вырастет?». Ответ здесь прост – мы являемся православным родом и живем на православной земле, которая православна 1025 лет. Потому Бог дал нам детей православных. Если бы ребенку суждено было быть иудеем, то он родился бы в Израиле, если буддистом, то в Китае. Но раз дети рождены в православной земле, то и крестим мы их в православие. Это Богом определяется, избранностью народа. Раньше избранным народом был еврейский, но по Новому Завету предав на распятие Христа-Бога, они от Бога отвернулись, потеряв свою избранность. Избранность перешла не просто на какую-то расу, а перешла на православных христиан. Когда Бога распинали на кресте, иудейский народ радовался. Бог сказал, что мира на этой земле не будет никогда, это проклятье действует поныне, они сами наложили его на себя. Как сказано в Писании: «глазами будете видеть и не увидите, ушами будете слышать и не услышите». То есть один человек может читать Библию и ничего в ней не понять, а другой по милости Божией будет Духом Святым знать все сущее… Это зависит от благодати рода, переданной по наследству от предков, называется благочестием. А благочестие рождает в человеке праведность или преподобность, если человек в монашеском постриге.
За подвиги, за благочестие открывается благодать духа. Господь дает силы на служение, ведь если почитать жития святых, какие скорби они несли, кажется что человеку это не под силу. Но это от любви к Господу. Такие люди особенные. Они с рождения носят в себе Бога. Это большая честь для всего рода – по своему благочестию семья заслуживает молитвенника, преподобного или праведного. Святые угодники вымаливают род до 14 колен назад и вперед, за их труды, за их святость.
Раньше на кладбищах ставили кресты, сейчас памятники, как правильно?
Часто бывает, что светские имена отличаются от православных. И на памятнике пишут метрики светские, а по православному устроению кладбища, положено, чтоб на могилах кресты православные стояли. На кресте значится имя, записанное у Бога, а метрики пишут ниже. Это принято для того, чтоб усопшего поминали по-православному. Поминальные угощения оставляются на могиле не для мертвых, душа ничего не кушает, для того, чтобы малоимущий или нищий, взяв угощение, помянул усопшего: «упокой Господи душу раба или рабы твоей». Если креста на могиле нет, при поминании душа приходит в смущение.
Надо ли занавешивать зеркала, когда в доме покойник? кто-то говорит - предрассудки, кто-то боится, но мало кто знает, как правильно делать
Душа приходит в дом, когда ее поминают, отражения своего она не имеет и от этого может приходить в смущение. Канонически это нигде не прописано, но по старым поверьям, люди выполняют этот обряд. Хотя ровным счетом ничего страшного не произойдет, если его не выполнить.
Как поминать родственников, если не знаешь их имен, и были ли они крещенными?
Раньше на Руси брак для Бога считался только венчанный, остальное блуд. Поэтому если вы поминаете сродников в невенчанном браке, то отдельно надо поминать сродников мужа и жены. А если семья венчанная, то род поминается целиком. Можешь и не знать про своих предков, но Бог приоткроет, если молимся, просим, то непременно будет все открыто. Если сам не знаешь, через праведников откроется, духовника, которым Господь дает благодать Духа Святаго. Даже не зная, крещен ли сродник или нет, поминать его надо и за него молится, он все равно нашей крови, земля у нас православная.
Когда человек в храм приходит, вымаливает на четыре поколения вперед и три назад, даже если мы не знаем всех имен, заказываем службу «со сродниками». Наших умерших, мы можем вымаливать, понемногу, шаг за шагом. Есть такая молитва Чудового монастыря Архангелу Михаилу, который человек прочтет сию молитву, того дня не прикоснется к нему ни диавол, ни зол человек, ни лестию соблазнится сердце его. Если преставится от жития сего, то и ад душу его не примет. Очень важно эту молитву читать 19 сентября в день памяти святого Архангела Михаила и 21 ноября – Собор архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, также - всю страстную неделю Великого Поста. По преданию, в это время Архангел Михаил находится на берегу долины огненной, и опускает свое правое крыло в геену огненную и она гаснет. Называйте в эти в два дня усопших по именам, и Архангел Михаил выведет их души из ада. Это канонически не прописано, но вера наша живая. Это монастырское откровение вселяет огромную надежду на величайшее милосердие Господа Бога нашего.
Можно молиться своими словами?
Молиться можно и своими словами, но лучше сначала писанными. Молитвы составлены святыми отцами, теми, которые сподобились милости божьей и стали святыми. И мы, начав молиться, зажгли в себе факел духа святаго, мы как православные имеем у себя в сердце дух святый. Богу надо молиться не душою, а духом святым, а для этого его надо зажечь. Грамоте тоже можно учиться по буковке выискивая из газет, но все это долго будет. А если учиться по букварю, это гораздо быстрей и проще. На самом деле мы все младенцы в Иисусе Христе и чтобы нам это понять дух молитвы, основы православия, надо опираться на святых отцов.
Почему и молишься и в храм ходишь, а все равно болеешь?
В Евангелии сказано: «Скорбями и болезнями спасать будете души ваши». К болезням православие относится так – немощь от многих грехов может избавить. Господь дает силы нести свою немощь всю жизнь. Бывает, человек в Бога не верит до конца, но ездит по святым местам и Господь дает ему чудо исцеления для укрепления веры. Тело не лечить нельзя – это грех. То есть скорби и болезни даются не для того, чтобы мы мучились, а для того, чтобы к Богу приходили. Чтобы мы несли покаяние. И тогда мы понимаем, какой крест у нас в жизни есть. Ведь Бог креста, которого мы понести не можем не даст, все дается по мере наших сил. Так удивительно происходит, как говорится в Евангелии «духовных трудов». Кому на 20 , кому на 40, кому на 100. Только нужно эту меру подвигов духовных не только пронести, но и стяжать, преувеличивать их два раза. Не только иметь что есть, то и есть.
«Бог есть огнь, неугосаемый» Итак, если мы ощутим в сердцах своих хлад, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем Господа, и Он пришед согреет наше сердце совершенною любовью не только к Нему, но и к ближнему. Где Бог, там нет зла. Все происходящее от Бога мирно и полезно и приводит человека к смирению и самоосуждению. Бог являет нам Свое человеколюбие не только тогда, когда мы делаем добро, но и когда оскорбляем и прогневляем Его. Как долготерпеливо сносит Он наши беззакония! И когда наказывает, как благоутробно наказывает! Отцы написали, когда их спрашивали: ищи Господа, но не испытуй, где живет». Наставления преподобного Серафима Саровского. Надо нам в жизни жить так, чтобы мы стяжали прежде Царствие Божие. А все остальное нам приложится. Аминь.
Вопрос № 18314
Батюшка,здравствуйте, меня зовут Татьяна, мне 20 лет (в июне - 21). Ещё года два назад начала задумываться о монашеской жизни. И вот каждый раз мысль слепо появлялась в сознании. И прочитав книгу Красная Пасха, мне почему-то всё больше начало тянуть в ту атмосферу монашескую. Постоянное пребывание в молитве, жизнь обретает смысл, постоянная борьба со страстями. А в миру всё чаще, за что бы я не бралась у меня возникает мысль, что всё это тленно, что не нужно это Господу, суета одна и нет никакой логики в достижении земных целей. И вот во мне постоянно пребывает эта борьба искусственных и настоящих духовных ценностей. Я правда не знаю как поступить, возможно я ошибаюсь, но чем дальше, тем больше меня тянет в уединение с Господом и к борьбе со страстями.
(Татьяна (Харьков), 25.04.2019 02:17)
Вопрос № 18313
Здравствуйте,Отец Александр,с наступающим Вас праздником Пасхи,растолкуйте мне,в часы Пасхи в первую седмицу,какие молитвы читать,и когда читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона утром или вечером,после Христос воскресе из мертвых?Спасибо
(Татьяна (луганск), 24.04.2019 19:28)
Вопрос № 18310
Батюшка благословите. Часы Святой Пасхи читаются с понедельника по субботу, вместо утренних и вечерних молитв? Или с Пасхи (Воскресенья) и последний раз на Антипасху?
(Владимир, 24.04.2019 14:24)
Вопрос № 18302
Здравствуйте, батюшка. У меня вопрос о смирении. Я слишком долго переживаю о том, что допустила какой-нибудь грех (несмертный), эти переживания мешают мне, так как забирают энергию и приводят к параличу воли, мешают молитве.
Я читала у разных подвижников (напр. у св. Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, Оптинских отцов), что слишком переживать о своих грехах - признак гордыни, что поскольку мы все повреждены грехом, не нужно слишком смущаться, если впал в грех - нужно смириться перед Богом, покаяться и подвизаться дальше.
Я примерно понимаю, что значит смиряться перед человеком. А что такое смирение перед Богом? Как научить себя такому смирению? (что конкретно мне нужно делать, чтобы благодать сделала остальное).
Спасибо.
(Ксения (Киев), 23.04.2019 19:43)
Дневник прохождения преддипломной практики
Великая княгиня ольга
Результат первого ополчения
Первый полёт человека на Луну: как это было
Герой в плену Герой в плену
"Великая чистка": борьба с басмачеством
Московская буржуазия выгоняет рабочий класс из промзон