Vetenskaplig kunskap om de gamla egyptierna. Vetenskapen. Kunskap om de gamla egyptierna Vilken vetenskaplig kunskap uppstod bland egyptierna i korthet
Vetenskaplig kunskap om det antika Egypten
Vetenskap är en organisk del av alla kulturer. Utan en viss uppsättning vetenskaplig kunskap är det omöjligt att fungera normalt för gårdar, byggande, militära angelägenheter och regeringen i landet. Dominansen av den religiösa världsbilden höll naturligtvis tillbaka, men kunde inte stoppa kunskapsackumuleringen. I det egyptiska kultursystemet nådde den vetenskapliga kunskapen en ganska hög nivå, och främst inom tre områden: matematik, astronomi och medicin.
Att bestämma början, maximum och slutet av vattenuppgången i Nilen, tidpunkten för sådd, spannmålsmognad och skörd, behovet av att mäta markområden, vars gränser måste återställas efter varje översvämning, krävde matematiska beräkningar och astronomiska observationer. De gamla egyptiernas stora bedrift var sammanställningen av en ganska exakt kalender, baserad på noggranna observationer av himlakropparna, å ena sidan, och Nilens regim, å andra sidan. Året var uppdelat i tre årstider på fyra månader vardera. Månaden bestod av tre decennier av 10 dagar. Det fanns 36 decennier på ett år som tillägnades konstellationer uppkallade efter gudar. 5 ytterligare dagar lades till den senaste månaden, vilket gjorde det möjligt att kombinera kalender och astronomiskt år (365 dagar). Början av året sammanföll med uppkomsten av vatten i Nilen, det vill säga med den 19 juli, dagen för uppkomsten av den ljusaste stjärnan - Sirius. Dygnet delades in i 24 timmar, även om timmen inte var konstant, som nu, utan varierade beroende på årstid (på sommaren var dagtid långa, natttimmarna korta och på vintern tvärtom).
Egyptierna studerade grundligt stjärnhimlen som var synlig för blotta ögat, de skiljde mellan fixstjärnor och vandrande planeter. Stjärnorna förenades till konstellationer och fick namnen på dessa djur, konturer
Som de, enligt prästerna, liknade ("tjur", "skorpion", "flodhäst", "krokodil", etc.). Ganska exakta stjärnkataloger och stjärndiagram sammanställdes. En av de mest exakta och detaljerade kartorna över stjärnhimlen är placerad på taket av Senmuts grav, drottning Hatshepsuts favorit. En vetenskaplig och teknisk bedrift var uppfinningen av vattenklockor och solur. Ett intressant inslag i forntida egyptisk astronomi var dess rationella natur, frånvaron av astrologisk spekulation, så vanlig, till exempel för babylonierna.
Praktiska problem med att mäta tomter efter Nilens översvämningar, att registrera och distribuera skörden och komplexa beräkningar vid byggandet av tempel, gravar och palats bidrog till matematikens framgång. Egyptierna skapade ett talsystem nära decimal, de utvecklade speciella tecken
Siffror för 1 (vertikal stång), 10 (hästsko eller häftklammer), 100 (vridet rep), 1000 (lotusstam), 10 000 (upphöjt människofinger), 100 000 (grodyngel), 1 000 000 (statyett) hukande gud med höjda armar). De visste hur man adderar och subtraherar, multiplicerar och dividerar, och hade en förståelse för bråk, vars täljare alltid inkluderade 1.
De flesta av de matematiska operationerna utfördes för att lösa praktiska behov - beräkning av fältets yta, korgens kapacitet, ladugården, storleken på spannmålshögen, fördelningen av egendom mellan arvingarna. Egyptierna kunde lösa sådana komplexa problem som att beräkna arean av en cirkel, ytan på en halvklot och volymen av en stympad pyramid. De visste hur man höjer sig till makter och utvinner kvadratrötter. Den höga nivån av matematisk kunskap kan bedömas av innehållet i två bevarade papyrus: Londons matematiska papyrus av Rind, som ger lösningar på 80 komplexa problem, och Moskvas matematiska papyrus från samlingen av Pushkin Museum of Fine Arts. A.C. Pushkin, som innehåller svar på 25 problem.
I hela västra Asien var egyptiska läkare kända för sin konst. Deras höga kvalifikationer underlättades utan tvekan av den utbredda seden att mumifiera lik, under vilken
läkare kunde observera och studera människokroppens anatomi och dess olika organ. En indikator på de stora framgångarna för egyptisk medicin är det faktum att 10 medicinska papyrus har överlevt till denna dag, av vilka verkliga uppslagsverk är den stora medicinska papyrusen av Ebers (en 20,5 m lång rulle) och den kirurgiska papyrusen av Edwin Smith (en rulle 5 m lång). Egyptisk medicin kännetecknades av fraktionerad specialisering av läkare. ”Varje läkare”, skrev Herodot, ”botar bara en sjukdom. Det är därför de har många läkare, vissa behandlar ögonen, andra behandlar huvudet, andra behandlar tänderna, andra behandlar magen och andra behandlar inre sjukdomar." Läkare identifierade och rekommenderade behandlingar för ett hundratal olika sjukdomar. En av de högsta prestationerna av egyptisk och all forntida medicin var läran om blodcirkulationen och hjärtat som dess huvudorgan. "Början på en läkares hemligheter", säger Ebers-papyrusen, "är kunskap om hjärtats gång, varifrån kärl går till alla medlemmar, för varje läkare, varje präst av gudinnan Sokhmet, varje trollformare, som rör vid huvudet, baksidan av huvudet, armarna, handflatorna, benen, berör hjärtat överallt: från det riktas kärlen till varje medlem.” Olika kirurgiska instrument som hittats under utgrävningar av gravar är bevis på en hög nivå av kirurgi.
En religiös världsbilds begränsande inflytande kunde inte bidra till utvecklingen av vetenskaplig kunskap om samhället. Men vi kan prata om egyptiernas intresse för deras historia, vilket ledde till skapandet av ett slags historiska skrifter. De vanligaste formerna av sådana skrifter var krönikor som innehöll en lista över regerande dynastier och ett register över de viktigaste händelserna som hände under faraonernas regeringstid (höjden av Nilens uppgång, byggandet av tempel, en militär kampanj, mätning av områden, fångat byte). Således har ett fragment av krönikan om de första fem dynastiernas regeringstid nått vår tid (Palermo Stone). Turin Royal Papyrus innehåller en lista över egyptiska faraoner fram till den 18:e dynastin. Den berömda "Annals of Thutmose III", som beskriver historien om hans många kampanjer, är en noggrant bearbetad krönika.
De äldsta uppslagsverken - ordböcker - är en sorts sammanställning av vetenskapliga landvinningar. Samlingar av termer som förklaras i ordlistan är grupperade efter ämne: himmel, vatten, jord, växter, djur, människor, yrken, positioner, främmande stammar och folk, livsmedelsprodukter, drycker. Namnet på kompilatorn av det äldsta egyptiska uppslagsverket är känt: det var skrivaren Amenemope, Amenemopes son, han sammanställde sitt arbete i slutet av Nya kungariket (den mest kompletta listan över detta verk hålls i Moskva vid Pushkin Statens konstmuseum).
1. Egyptens materiella kultur
1.1 Arkitektur
Mycket finns kvar av de arkitektoniska strukturerna i det antika Egypten - och praktiskt taget ingenting. Mycket - eftersom landet hade stora reserver av bra byggnadssten, och egyptierna lärde sig att bearbeta den utmärkt. Väldigt lite - för de reste bara strukturer av sten som hade något med evigheten att göra. Men under arkeologiska utgrävningar av enskilda forntida egyptiska bosättningar, var det möjligt att återställa den allmänna layouten och rekonstruera enskilda hus, vilket gör att vi kan få en uppfattning om relativt enkla konstruktionstekniker.
En helt annan bild framträder när man studerar monumenten av monumental arkitektur i det antika Egypten. Kolossala stenkonstruktioner, huggna i klippornas tjocklek eller byggda på platta byggarbetsplatser långt från stenbrotten, är magnifika exempel på ingenjörskonst och konstnärligt tänkande.
De högsta prestationerna av forntida egyptisk arkitektur är tempel, kungliga palats och adelns gravar. De tillhör olika perioder av det antika Egyptens historia, och varje period har sina egna unika egenskaper.
Begravningsstrukturer är det äldsta tillämpningsområdet för egyptiska arkitekters ansträngningar. Ursprungligen var ädla människors gravar rum uthuggna i tjockleken av den steniga jorden eller grävda i marken och förstärkta från insidan med murverk. Dessa storskaliga begravningar börjar med en smal korridor som leder i vinkel in i fängelsehålan - själva gravkammaren med ett, mer sällan, två eller tre rum. Dessa rum innehöll en kista med den avlidnes kropp och saker som han kunde behöva i livet efter detta. Ovanifrån täcktes ingången till graven av en låg platt platta (därav namnet).
När arkeologer och historiker gick in i pyramiderna, länge plundrade av okända skattjägare, och gjorde upp en plan över fängelsehålorna, visade det sig att utformningen av gravkamrarna var densamma som i en tidigare periods mastabas. Arkitektoniskt är pyramider inte intressanta för sina underjordiska korridorer, som i regel inte är särskilt komplicerade.
Pyramiderna i faraonernas grav i det gamla kungariket är verkligen de äldsta exemplen på den faktiska arkitektoniska kreativiteten hos de forntida egyptierna som har överlevt till denna dag. Ur en arkitektonisk synvinkel är kanske den mest intressanta av allt den allra första pyramiden som restes av egyptierna - Djosers relativt lågstegspyramiden (visad i figur 2), farao från III-dynastin. Det sanna mästerverket av forntida egyptisk arkitektur är inte så mycket själva pyramiden, utan hela begravningskomplexet, vars rester fortfarande kan ses bredvid pyramiden nära staden Saqqara.
Djosers begravningskomplex, designat och byggt av faraos släkting och högsta rådgivare Imhotep, består av själva pyramiden med trappsteg, under vilken det finns en gravkammare, och flera tempel och mindre religiösa byggnader, förenade av en gemensam mur. I plan är detta enorma mausoleumkomplex en rektangel. Modern återuppbyggnad har gjort det möjligt att återskapa layouten för detta mästerverk av antik arkitektur, där alla byggnader harmoniskt kompletterar varandra och skapar en idealisk ensemble.
Den konstnärliga aspekten av detta begravningskomplex är också slående. Den yttre och inre ytbehandlingen av byggnadens strukturella element är behandlade för att likna trä. Stenöverliggare och balkar, stenpelare inuti byggnader upprepar inte bara utseendet, utan också proportionerna som är inneboende i träelement. De glaserade plattorna som några av rummen dekorerades med målades på samma sätt som flätat mattor som prydde väggarna i vanliga egyptiska hus.
Djosers pyramid i sig representerar uppenbarligen, i konstruktiva termer, ett övergångsskede från mastaba till pyramid. Vid tiden för Imhotep, den första egyptiske civilingenjören vars namn har bevarats för eftervärlden, började sten uppenbarligen bara användas i stor utsträckning för att bygga monumentala strukturer, och tekniken hade ännu inte utvecklats. Först senare, under IV-dynastin, restes de stora pyramiderna i Giza - gravarna för kungarna från IV-dynastin Cheops, Khafre och Mikerin.
I sig själva är dessa tre pyramider redan den bästa illustrationen av egyptiska byggares skicklighet och den snabba utvecklingen av egyptisk arkitektonisk och teknisk tanke. Den största av de tre, Cheopspyramiden, är en struktur som är hundrafyrtiosju meter hög. Vinkeln mellan pyramidens ytor är nästan lika med det gyllene snittet. I forna tider möttes pyramiden av polerad kalksten, men med tiden föll de motstående plattorna av eller slets av och användes i andra byggnader.
Inga siffror tillåter dig att få en mer eller mindre tydlig bild av Cheops-pyramiden (bilden visas i figur 3). Och ändå, låt oss försöka: höjden på pyramiden är 146,6 m. Längden på den nedre kanten vid basen av pyramiden är 233 m. Vikten på stenblocken som används för att göra den är från 2 till 30 ton. Det totala antalet av dessa block är två miljoner trehundratusen. Byggtiden är tjugo år plus tio år till att förbereda vägen från stenbrotten till byggarbetsplatsen. Antalet arbetare som byggde pyramiden var hundra tusen människor varje år, som arbetade i skift med "kungligt arbete".
Det är uppenbart att pyramiderna byggdes med tekniska tekniker mer komplexa än enkla system av block och spakar. Precisionen att montera stenblock i flera ton till varandra är så hög att det knappast var möjligt att uppnå det bara genom att använda hundratusentals byggares muskelkraft. Minst sagt hade egyptiska ingenjörer utmärkta mätinstrument. Metoden för att installera stenblocken förblir ett mysterium till denna dag, även om en mängd olika hypoteser har lagts fram och fortsätter att läggas fram i detta avseende.
Under Mellansriket förändrades den allmänna riktningen för bårhusarkitekturen. Först och främst byggde faraonerna inte längre gravar åt sig själva som kunde konkurrera med Gamla kungarikets pyramid. Kungliga gravarna blev mycket mer blygsamma och mindre i storlek, även om gravstenens pyramidform fortfarande dominerade. Huvudvikten i begravningskomplexet lades hädanefter inte på själva graven, utan på bårhuset (dessa tempel, sedan tiden för Djosers pyramid, hade blivit en obligatorisk del av alla gravar, men mot bakgrund av de stora pyramiderna, bårhustemplen, som spelade en central roll i den postuma kungens kult, visade sig vara praktiskt taget osynliga). Med templens ökande roll ökade också nivån på deras arkitektoniska utförande. Under Mellersta kungariket lades och utvecklades de grundläggande principerna för egyptisk tempelkonstruktion, och de fördes till sin topp i det rika Nya kungariket.
Men adelns gravar i Mellersta Riket är ojämförligt mer magnifika. Det ökade och förstärkta inflytandet från nomarkerna i landet gjorde att de kunde försörja sig efter döden med pompa som kunde konkurrera med faraos grav. Nomarker i Mellersta kungariket bygger sina postuma bostäder i klipporna och hugger i bergskedjans djup majestätiska tempel med pelargångar, utmärkta både i inredning och tekniska lösningar - problemet, som i fallet med Cheops-pyramiden, var inte så mycket att skära igenom tjockleken på bergskorridorerna och rummen, så mycket som möjligt så att hela strukturen tål otrolig vikt.
Slutligen representerade eran av det nya kungariket toppen av prakt och prakt inom arkitekturen. Vi pratar inte längre bara om begravningsstrukturer. Templen och palatsen som byggdes av de levande för de levande under dessa tider av aldrig tidigare skådad välstånd och rikedom i Kemi är verkligen magnifika. Templen under det nya kungariket byggdes mestadels rektangulära, vända mot Nilen. Förutom flera pelarsalar var de rikt dekorerade med statyer, väggreliefer och målningar.
Efterföljande århundraden tillförde ingenting i grunden nytt för arkitekturen - varken civil eller tempel. Om förbättring skedde var det bara på teknisk väg. De sena och hellenistiska perioderna av det egyptiska rikets historia präglas endast av utvecklingen av begreppen från svunnen tid. Egyptens härlighet minskade, och arkitekturen med den
Liksom alla andra områden av konst är forntida egyptisk skulptur en del av den religiösa och magiska praktiken i denna civilisation. Utan undantag är alla statyer som har överlevt till denna dag en del av kulten. Först och främst pratar vi om begravningskulten. Statyer med en eller annan symbolisk betydelse upptäcktes redan vid begravningar från det tidiga kungariket.
Statyerna var antingen tänkta att föreställa den avlidne för att göra det möjligt för honom att fritt njuta av alla tillgängliga förmåner, eller för att skydda kroppen (om de var statyer av krigare eller statyer av gudar). Sedan uråldriga, fördynastiska tider, var det en sed att placera flera dussin små figurer i graven, som symboliserade slavar och tjänare. Seden att begrava hustrur och tjänare tillsammans med de avlidna fanns bara i de rikaste begravningarna, och av en relativt sen era.
Således bestämde skulpturens kultändamål dess huvuddrag i egyptisk konst. Form och material, betydande visuella element med symbolisk betydelse, dikterades just av kultöverväganden. Redan i statyerna av det tidiga kungariket bildades de kanoniska elementen i forntida egyptisk skulptur. Sten- eller hållbara ebenholtsstatyer (vanligtvis antropomorfa) installerades längs gravens väggar, ofta framför ingången till rummet där sarkofagen murades upp. Utan undantag gjordes alla statyer frontala. Eftersom de i de flesta fall var lutade mot väggen, var skulpturerna bakifrån, särskilt sten, inte utarbetade så detaljerat som framifrån.
Positionerna på statyerna är korrekta och symmetriska. Ett karakteristiskt kännetecken för egyptisk skulptur (notera inom parentes, som all gammal österländsk skulptur) är statyns vänstra ben som sträcks framåt, särskilt på statyer av faraonerna. Ganska snabbt uppstod två huvudpositioner av skulpturala bilder - fullängd och sittande, den så kallade "pyramidposen". Sedan epoken med Mellan- och Nya kungadömena avbildades ädla människor ofta sittande på en stol. Flera parade statyer av det senare slaget har överlevt - faraoner och deras fruar, vars trästatyer "satt" på troner i graven.
Skulpturer i naturlig storlek har en lugn och stabil hållning, vilket skulptörerna försökte förmedla självförtroende och styrka. Detta är särskilt väl uttryckt i trästatyerna av svarta krigare som vaktade ingången till Tutankhamons grav (Nya kungariket). Statyer i naturlig storlek kännetecknas också av deras överdrivet levande förmedlade fysiska styrka och perfektion, suveränt detaljerade, om än något konventionella, muskler.
Bland statyerna i "pyramidställningen" är den mest kända statyn av en skrivare, som föreställer en adelsman som tjänade som skrivare till en av faraonerna i det gamla kungariket. Den ädle hovmannen är avbildad i en ställning som mest karakteristiskt betecknar hans yrke - benen i kors, ett ark papyrus på knäna, en penna i handen för att skriva, hans blick riktas rakt fram, hans uppmärksamhet tycks vara koncentrerad till att fånga från härskarens läppar de ord som han kommer att diktera. "Pyramid pose", en sådan pose kallas för lämpliga proportioner - i en plan plan passar statyn av en skrivare och andra liknande den exakt in i pyramiden - en geometrisk figur som är så älskad av forntida egyptiska konstnärer för sin stabilitet. Som vi kan se, liksom arkitektur, var symbolik ett av de viktigaste delarna av skulpturen av de forntida egyptierna.
Symmetrin i bilderna är också symbolisk och förmedlar idén om harmoni och perfektion, såväl som de viktigaste visuella detaljerna. Således, det vänstra benet sträckt framåt, enligt de flesta moderna forskare av forntida egyptisk konst (främst i väst), symboliserar trampandet av ondskans krafter. Detta element är gemensamt för nästan alla antika kulturer, och överallt har det samma betydelse. Det är inte utan anledning att det vänstra benet oftast sträckt framåt är en oumbärlig detalj av alla skulpturala bilder av härskare i olika regioner i den antika världen.
Statyer målades som regel, och samma strikta kanon observerades i målningen som i själva skulpturen. Manliga kroppar målades i en mörkare färg, honor - i en ljusgul ton. Ögonen på statyer var ofta inte målade, utan inlagda. Att lägga in ögonen på statyer är ett separat ämne för forskning inom egyptologi. Ibland identifieras inläggningskonsten som ett speciellt område av egyptisk konst och hantverk. De inlagda ögonen på forntida egyptiska statyer är verkligen mästerverk av olika slag. De gjordes i flera lager och flerfärgade av halvädelstenar och bergskristall. Under kristallstycket som representerar pupillen placerade mästaren ofta en polerad bit av mörkt trä. Ljuset, som reflekterades från träet och bröts i kristallen, skapade den optiska effekten av statyns levande blick. Inlagda ögon är kännetecknet för egyptiska statyer, deras unika detalj. Tyvärr har inte många statyer med intakta ögon överlevt till denna dag.
Porträttsidan av skulpturala bilder utvecklades efter att hela konstkanonen tagit form. Statyerna av det gamla kungariket är fortfarande något konventionella i porträtt, sann porträtt förekommer endast från eran av Mellersta kungariket och når sin högsta nivå under det nya kungariket. Det bör noteras att de skulpturala porträtten av de gamla egyptierna är mycket realistiska. Uppenbarligen var omvandlingarna av begravningskulten under denna period sådana att statyer började spela en ledande roll i den, och därför var det nödvändigt att göra porträttet så nära originalet som möjligt. Individuella utseendedrag förekommer i dessa porträtt i samma utsträckning som de karaktäristiska utseendedetaljerna som finns hos den person som avbildas genom yrke eller enligt den konstnärliga kanonen.
Liten skulptur - figurer placerade i kistan tillsammans med den avlidne - formade sig mycket snabbt till en speciell genre av karakteristiska figurer - ushabti. Eftersom syftet med figurinerna var att symbolisera tjänare och arbetare som är engagerade i en strikt definierad uppgift, fick de en form som så tydligt som möjligt skulle förmedla den avbildade karaktärens anknytning till ett visst hantverk - poser och ansiktsuttryck kanoniserades en gång och för alla. Detta hindrade dock inte konstnärer från att ge naturliga drag till figurerna och skapa skulpturala kompositioner som "vitaliserar" karaktärerna. Ushabti är en "responder", en statyett vars roll var att symboliskt "hjälpa" den avlidne i livet efter detta.
Från och med det Nya Rikets era, när faraokulten fick speciell betydelse, dök ett nytt fält av skulpturkonst upp. Statyer av härskaren är installerade i tempel tillägnade farao, längs vägarna som leder till templet. Skulpturer dök upp som bar inte bara en konstnärlig utan också en extra arkitektonisk belastning, som fungerade som stödjande element i byggnader. Sådana statyer kännetecknades av mindre utarbetande av detaljer och generaliserade drag.
I allmänhet är egyptisk skulptur, liksom konsten i detta land i allmänhet, till stor del realistisk (trots den fantastiska naturen hos bilderna av egyptiska gudar). Redan i mycket tidiga skeden försökte egyptiska konstnärer fånga och förmedla det allmänna genom det särskilda, att i figuren av en skrivare uttrycka hela essensen av sitt yrke, att förmedla sitt hantverk mycket tydligt genom en förenklad figur av en hantverkare, att förkroppsliga i statyn av en farao eller överstepräst själva idén om härskarens gudomliga makt och gränslösheten hos denna makt.
Realism – och inom bildteknik. Egyptiska statyer har perfekta proportioner (både sittande och fullängds), skulpturala porträtt saknar enkelhet och konventionalitet. Den kanske enda eftergiften till konventionen är tendensen till hypertrofi av fysisk perfektion, som redan noterats ovan. Således, för statyer som satt på stolar eller troner, målades utrymmet mellan benen svart. utan att fokusera betraktarens uppmärksamhet på benens verkliga tjocklek och visuellt förstora dem. Detsamma gäller överlämning av män.
Idealisering i skulptur försvann först under farao Akhenatons tid. Under honom var skulpturala porträtt så nära verkligheten som möjligt. Detta märks särskilt i porträtten av faraon själv. De få statyer som överlevde från eran av den obarmhärtiga kampen för arvingarna till solpelarfaraon med sin kult och med sin personlighet skildrar utseendet på en sjuk och fysiskt outvecklad ung man. Denna skulpturskola - med eftertryck, på vissa ställen till och med groteskt naturalistisk (känd som Amarna - från namnet på byn El-Amarna, som står på platsen för den antika huvudstaden i kungariket Akhenaton) hade ett betydande inflytande på stilen av skulptörer från senare århundraden både i själva Egypten och utanför.
Efter slutet av det nya kungariket upplevde den egyptiska skulpturen inte längre några allvarliga förändringar ur konstnärlig synvinkel. Många statyer av det sena kungariket är av utmärkt kvalitet och konstnärlig perfektion, men stilmässigt upprepar de och utvecklar nydynastiska trender.
Efter att det egyptiska kungadömet upphörde att existera och absorberades av den yngre grekisk-romerska civilisationen, bevarades de grundläggande konstnärliga principerna för forntida egyptisk konst i de koptiska samhällenas konst - tidiga kristna bosättningar i Egypten, till stor del isolerade från den grekisk-arameiska kristna kulturen och på språkliga grunder, och enligt konstnärlig tradition
Hantverk, i synnerhet bearbetning av trä, sten, metall, lera, papyrus och beredning av tyger och läder, uppnådde en betydande utveckling under denna period. Under den arkaiska och tidiga kungariket röjdes alla dungar och därför var träförädling av stor betydelse under denna period. Vid tillverkningen av möbler, skepp, gravlådor och andra föremål använde de både lokala träslag - akacia, palmer och importerade sorter - tall som kom från Syrien och ebenholts som levererades från Nubien. Utvecklingen av träbearbetningsproduktionen återspeglas i den betydande komplikationen och förbättringen av verktyg. Stenverktyg ersätts gradvis med metallverktyg. Trädet huggas med en yxa, sågas med en enhandssåg, trimmas med en adze och markeras med en platt numreringssten. I speciella verkstäder görs bågar och pilar med hjälp av en hel uppsättning verktyg.
Träförädlingen var också av stor betydelse för varvsindustrin. Officiella register rapporterar byggandet av stora lastfartyg av olika typer av trä, främst akacia, hämtat från Nubien.
Stenbearbetningen nådde en hög utvecklingsnivå och teknisk perfektion vid denna tid. En uppfattning om tekniken för stenbearbetning ges av värdefulla kärl gjorda av mycket hårda stenar med fantastisk precision och perfektion. Men egyptiska stenhuggare når särskilt framgångar inom byggbranschen. De enorma kungliga gravarna (pyramiderna) och templen som ligger nära dem ger en levande uppfattning om byggteknikens storhetstid. Stora stenplattor användes för att bygga dem. Således når stenarna som ligger vid ingången till farao Khafres bårhustemplet en längd av 5,45 m och väger 42 tusen kg. Den ledande och ekonomiskt viktigaste hantverkstypen var metallurgin, som även nådde en betydande utveckling under Gamla riket. Stenverktyg ersätts i allt större utsträckning av metallverktyg, oftast gjorda av koppar som bryts i gruvorna på Sinaihalvön. Tillsammans med smidestekniken var även gjuttekniken känd.
Smyckeskonsten nådde sin höjdpunkt under denna tid. Egyptiska juvelerare gjorde eleganta föremål och smycken av guld, silver och en naturlig legering av guld och silver. Perfektionen av den här tidens smyckeskonst illustreras livligt av de massiva silverarmbanden som finns i drottning Hetsi-Heres grav. Dessa armband är dekorerade med de finaste inläggen av malakit, lapis lazuli och jaspis, som föreställer graciösa trollsländor.
Slutligen uppnådde även andra hantverk en betydande utveckling under denna tid, i synnerhet bearbetning av lera, papyrus, läder och tillverkning av linnetyger.
En slående indikator på utvecklingen av den andliga kulturen under denna period är utseendet på skriften, som, liksom sumeriska, härrör från de enklaste ritningarna och mönstren från den primitiva eran. Detta komplexa bildskrivsystem var väldigt visuellt, men inte bekvämt. När språket blir mer komplext och behovet av att beteckna många abstrakta begrepp, förvandlas piktogramtecknet till ett alfabetiskt tecken. Redan under det gamla kungariket dök alltså ett alfabetsystem upp i egyptisk skrift, som tjänade till att beteckna 24 grundläggande ljud. De egyptiska skriftlärda kunde dock inte överge de arkaiska lämningarna från antiken och skapa ett skriftsystem som endast bestod av alfabetiska tecken. På grund av konservativa traditioner bevarade egyptiska skriftlärda ett stort antal komplexa stavelse- och bildtecken, som betecknar hela ord med hieroglyfer.
Under nästan fyra tusen år skapades ett stort antal mycket olika litterära verk, som vittnar om den höga utvecklingen av denna antika kultur och det egyptiska folkets rikedom av konstnärlig kreativitet.
Den egyptiska litteraturen fick sin mest dramatiska utveckling under Mellansrikets era (ca 2050 - 1700 f.Kr.), som anses vara den klassiska litteraturens storhetstid i det antika Egypten.
Sagor går tillbaka till de djupa lagren av muntlig folkkonst, ofta bevarar scener från folklivet, som speglar böndernas liv och världsbild. De är klädda i form av folkligt tal, som därefter endast utsattes för konstnärlig litterär bearbetning.
De viktigaste sagofigurerna är oskyldiga och rättfärdiga lidande; Dessa är "Sagan om två bröder" och "Sagan om sanning och lögn." Motivet för den första av dem - om en ond hustru och en oskyldig ung man som hon vill förföra, de mirakulösa förvandlingarna av sagans huvudperson och slutligen om triumfen för en orättvist lidande rättfärdig man - hittas inte bara i egyptisk litteratur, utan också i litteraturen hos många folk från senare tider som var influerade av egyptisk kultur.
Myter ligger mycket nära sagor, särskilt den välkända myten om Osiris, som kom ner till oss i den store antika grekiske författaren, historikern och filosofen Plutarchus "Om Isis och Osiris." Denna myt och andra egyptiska myter om den kosmiska och solcykeln berättar om skapandet av världen, gudarnas utrotning av människor och hjältarnas uppståndelse.
Under Mellansriket uppstod en ny litterär genre – reseskildringar, som är den tidigaste föregångaren till den senare genren av äventyrsromaner.
Konst och arkitektur har nått hög utveckling i Egypten. Templen och gravarna som har överlevt till denna dag vittnar om den tekniska perfektion av arkitektoniska former. Föregångarna till de enorma kungliga gravarna - pyramiderna - var klippgravar och små ovanjordiska gravar toppade med en pyramidformad platta. I takt med att byggtekniken utvecklades blev gravarna allt fler
Mer monumentalt. Den klassiska monumentala pyramiden, byggd av platta block, uppnåddes genom att fylla de tomma utrymmena mellan pyramidens avsatser med hjälp av yttre beklädnad. Bårhus "kungarnas tempel" byggdes nära pyramiderna. Väggarna i dessa tempel var dekorerade med reliefer som skildrade den gudomliga kungens liv och bedrifter.
De utmärkande egenskaperna hos egyptisk konst under de arkaiska och mellanrikets perioder är formens majestätiska monumentalitet, strikt och tydlig, nästan geometrisk konstruktivism, frontalitet och staticitet. Alla dessa egenskaper hos egyptisk konst kombinerades med realistiska trender, särskilt inom porträtt. Men samtidigt, om kungen eller adelsmannen avbildades på ett utsmyckat, idealiserat sätt, som en supermäktig person, så är bilderna av "bara dödliga" (figurer av tjänare, slavar) mer realistiska och bär drag av en porträttlikhet. Och först under det nya kungariket blir bilder av kungar och drottningar realistiska, med drag av porträttlikhet (som statyerna av Amenhotep III, det skulpturala porträttet av Nefertiti).
Förutom att skriva, lärde skolor ut tillämpad kunskap. Sålunda användes kunskaper i aritmetik och geometri för att bestämma storleken på en åker, en spannmålshög eller en ladugårds kapacitet; egyptierna, liksom babylonierna, kunde rita upp schematiska kartor över området och primitiva ritningar. Den höga utvecklingen av matematisk kunskap hos de forntida egyptierna bevisas av storslagna byggnader (pyramiderna i Death Valley, templen i Luxor och Karnak, etc.), som bara kunde uppföras på grundval av en serie exakta beräkningar.
En av de största framgångarna med egyptisk matematik var utvecklingen av decimaltalssystemet. I egyptisk skrift fanns det redan speciella tecken för att beteckna siffrorna 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 och till och med en miljon, indikerat med figuren av en man som höjer sina händer som ett tecken på överraskning. Unika längdenheter är mycket karakteristiska för egyptisk matematik. Dessa enheter var fingret, handflatan, foten och armbågen, mellan vilka den egyptiske matematikern etablerade vissa relationer.
Matematisk kunskap användes flitigt inom konsten. Den egyptiske konstnären, för att avbilda en mänsklig figur på ett plan, ritade ett kvadratiskt rutnät i vilket han "passade" människokroppen, med hjälp av sin kunskap om de matematiska sambanden mellan längderna på kroppsdelar.
De forntida egyptierna hade kunskap inom astronomiområdet, i synnerhet skilde de planeter från stjärnor; På taken i olika byggnader, främst gravar och tempel, fanns kartor över stjärnhimlen bevarade, avsedda att bestämma tiden på natten. Under dagen bestämdes tiden med hjälp av solur och vattenklockor. Kartor över stjärnornas placering sammanställda av egyptierna användes mycket senare, under den grekisk-romerska eran.
Medicin har utvecklats avsevärt i Egypten. De obduktioner som utfördes på lik under mumifiering bidrog till utvecklingen av medicinen; Egyptiska läkare hade tillförlitlig kunskap om människokroppens struktur och människokroppens funktion; Papyrus som har nått oss beskriver symptomen på många sjukdomar, metoder för diagnos och behandling. Medicinska texter noterar specialisering inom vissa typer av sjukdomar - gynekologi, ögonsjukdomar, kirurgi. Under Mellanriket nådde kirurgi en hög utvecklingsnivå.
Namnen på vissa sjukdomar och recept indikerar en betydande utvecklingsnivå av egyptisk medicin, vars prestationer lånades i stor utsträckning av författarna till medicinska avhandlingar i antiken. Den antika egyptiska civilisationen gick igenom alla naturliga utvecklingsstadier från uppkomst till välstånd och nedgång. Men alla erövringar av den antika egyptiska kulturen var av bestående betydelse för den fortsatta progressiva utvecklingen av mänsklig kultur.
Betydelsen av det antika Egyptens konst för historien om andra folks konst är mycket stor, liksom betydelsen av hela det kulturarv som det egyptiska folket lämnat efter sig. Vikten av hela den antika egyptiska kulturen kan inte underskattas: konst, arkitektur, målning, skulptur och andra prestationer inom olika grenar av det vetenskapliga och kulturella livet.
Många hemligheter för det egyptiska folket förblir olösta till denna dag.
Det gamla Egypten förefaller oss vara ett land av listiga byggare och kloka präster, grymma faraoner och lydiga slavar, men framför allt var det ett land av vetenskapsmän. Kanske, bland alla forntida civilisationer, var det det antika Egypten som gick längst i vetenskap. Kunskapen om egyptierna, även om den är spridd och inte systematiserad, kan inte annat än överraska moderna människor.
Matematik, fysik, kemi, medicin, arkitektur och konstruktion - detta är inte en komplett lista över vetenskapliga discipliner där civilisationen i det antika Egypten satte sina spår.
Under konstruktionen av pyramiderna gjorde egyptiska arkitekter allvarliga framsteg i att beräkna proportionerna för byggnaden under uppförande, djupet på grunden och nivåerna på avsatser i murverket.
Jordbrukets behov tvingade prästerna att lära sig att beräkna Nilens översvämningar, vilket krävde kunskap om astronomi. De gamla egyptierna kom till behovet av att skapa en kalender. Forntida egyptisk kalender, principer för konstruktion 
som fortfarande är aktuella idag, var uppdelad i 3 säsonger, som bestod av 4 månader vardera. Det var 30 dagar i en månad, medan det var ytterligare 5 dagar utanför månaderna. Observera att egyptierna inte använde skottår, eftersom deras kalender låg före den naturliga kalendern. Dessutom identifierade egyptiska astronomer konstellationer på himlen och förstod att de var på himlen inte bara på natten utan också under dagen.
I den fysiska vetenskapen använde egyptierna friktionskraften - under byggandet av pyramiderna hällde slavar olja under vagnarna, vilket underlättade varurörelsen.
De första läromedlen - problemböcker - i matematik har kommit ner till oss från de gamla egyptierna. Av dem får vi veta att egyptierna kunde lösa komplexa problem med hjälp av bråktal och okända, och även gjorde stora framsteg i beräkningen av pyramidens volym.
Medicinen utvecklades också snabbt. Flera militära kampanjer av faraonerna ledde till behovet av att behandla ett stort antal krigare, främst representanter för adeln. Därför är det ingen slump att de flesta medicinska texter som nått oss talar om metoder för att behandla vissa skador. Särskilt stor vikt läggs vid traumatiska hjärnskador (även om egyptierna inte ansåg att hjärnan var det viktigaste vitala organet) och sår som tillfogats av vapen.
För att sammanfatta, noterar vi att när det gäller dess vetenskapliga prestationer är det osannolikt att någon forntida östlig civilisation kunde överträffa det antika Egypten. Egypternas kunskaper var så överlägsna deras samtidas vetenskapliga kunskap att till och med grekerna ansåg att invånarna i Nildalen var de klokaste av människor och försökte lära sig av den mest utbildade gruppen av befolkningen i det antika Egypten - prästerna.
Den största gåvan i världen är att kunna tillhöra sig själv (c)
Astronomi
Sedan antiken var den huvudsakliga källan till ackumulering av vetenskaplig kunskap i det antika Egypten ekonomisk aktivitet. För att på ett kompetent sätt organisera den årliga jordbrukscykeln var det nödvändigt att kunna bestämma ankomsten av nästa säsong, förutsäga Nilfloden och göra några prognoser om överflödet av översvämningsvatten. Egyptiska präster observerade förmodligen stjärnorna från det ögonblick de första bosättningarna dök upp i Nildalen. Genom århundradena har de samlat på sig en betydande mängd astronomiska data, vilket gjort det möjligt att göra ganska exakta meteorologiska prognoser – troligen både på lång och kort sikt. Utöver den rent tillämpade sidan var observationer av himlen också delvis teoretiska till sin natur. Således är det känt att astronomer från Mellanriket sammanställde kartor över stjärnhimlen som är synlig i Egypten. Sådana kartor bevarades i målningarna på taket i några forntida egyptiska tempel. Förutom Set-Sirius, den viktigaste stjärnan för de gamla egyptierna, inkluderar dessa kort Horus - Venus, Aftonstjärnan. Tydligen var det från de antika egyptiska prästerna som traditionen att avbilda konstellationer i form av symboliska figurer på kartor över stjärnhimlen började. Noggrann observation av himlen gjorde det möjligt för de egyptiska prästerna att snabbt lära sig att bestämma skillnaden mellan stjärnorna och planeterna. Tabeller över stjärnornas och himlakropparnas positioner hjälpte egyptiska astronomer att bestämma deras rumsliga position. Astronomprästerna visste hur man förutsäger solförmörkelser och till och med beräkna deras varaktighet. Men denna aspekt av astronomisk kunskap var översteprästadömets odelade hemlighet. Jordbrukets årscykel ledde till behovet av att skapa en kalender. Den forntida egyptiska solkalendern är verkligen ett mästerverk av forntida astronomers noggrannhet. I stort sett var det denna kalender som låg till grund för de kalendrar som mänskligheten använder än idag. Året började i april - på dagen då Sirius, stjärnan som de gamla invånarna i Nildalen kallade Seth, reste sig på gryningshimlen. Seth-Sirius' soluppgång före gryningen förebådade den efterlängtade uppgången av vatten i Nilen och början på en ny livscykel. Det egyptiska året varade i 365 dagar. Cykeln av Nilfloden dikterade uppdelningen i tre årstider - översvämning, uttorkning av vatten och silt på fälten och torka. Varje säsong hade fyra månader, och varje månad ägnades åt specifikt jordbruksarbete. Månaderna var lika, trettio dagar vardera, och indelade i tre decennier. De sista fem dagarna lades till i slutet av året för att korrelera det med solcykeln. Den enda nackdelen med denna kalender var att kalenderåret och solåret inte sammanföll helt. De gamla egyptierna visste inte om skottår, så med tiden ackumulerades ganska betydande avvikelser mellan sol- och kalenderår - en dag vart fjärde år, nästan en månad per århundrade.
Den egyptiska dagen bestod av 24 timmar, och det fanns två typer av klockor för att mäta tid - solenergi och vatten.
Dessutom, på natten, kunde tiden bestämmas av stjärnornas position, med hjälp av samma astronomiska tabeller.
Den andra forntida egyptiska kalendern baserades på månens faser. Eftersom månmånaden består av 29,5 dagar är det ständigt nödvändigt med ändringar i denna kalender. Det fortsatte dock att användas för att beräkna datum för vissa religiösa ceremonier. Den första kalendern, som delar upp året i 365 dagar, introducerades redan under det gamla kungariket, möjligen av kung Imhotep. Eftersom det finns 365,25 dagar på ett år, började denna kalender gradvis släpa efter datumet för det nya året, beräknat enligt Sopdets position. Efter att ha besökt Egypten beordrade Julius Caesar att det skulle införas i hela det romerska riket. En version av denna kalender, känd som den julianska kalendern, användes i Europa fram till 1500-talet. Den gregorianska kalendern skapades inte - samma som vi använder idag.
Matematik
Inom området vetenskaplig kunskap är den största utvecklingen i Dr. Egypten fick matematik som tillämpad vetenskap. För byggandet av tempel och gravar, mätning av landområden och beräkning av skatter krävdes först och främst ett beräkningssystem; Det var här utvecklingen av matematik började. Att mäta cirkulära ytor och cylindriska volymer krävde kvadratrotskalkyl. Vi kan dra slutsatsen att egyptisk matematik uppstod från behoven av kontorsarbete och ekonomiska aktiviteter hos egyptierna. Egyptierna använde ett decimalt icke-positionellt räknesystem, där de använde speciella tecken för att beteckna siffrorna 1, 10, 100 - upp till 1 miljon. Vi arbetade med enkla bråk med bara täljare 1.
Egyptiska siffror uppfanns i antiken, tydligen samtidigt som man skrev. De är ganska enkla. Små vertikala linjer användes för att skriva siffror från ett till nio. En symbol som liknade en konsol eller hästsko användes för att representera 10. Bilden av ett rundat rep tjänade till att representera begreppet 100. Stjälken på en lotusblomma representerade 1000. Ett höjt mänskligt finger motsvarade 10 000. Bilden av en grodyngel var en symbol för 100 000. Siffran av en hukande gudom med höjda armar betydde 1 000 000. Egyptierna använde alltså ett decimaltalsystem, där tio tecken på den lägsta raden kunde ersättas med ett tecken på nästa nivå.
Egyptierna visste hur man multiplicerade och dividerade, men dessa handlingar utfördes på ett ganska arbetskrävande sätt. Division "förökade sig omvänt." För att dividera ett tal med ett annat, var du tvungen att räkna ut hur mycket du var tvungen att multiplicera divisorn för att få utdelningen. Multiplikationen som användes av egyptiska matematiker var sekventiell. Så, åtgärden "5x6" såg ut som (5x2)+(5x2)+(5x2).
Trots det faktum att bestämning av området för figurer av olika konfigurationer var en välbekant uppgift för geometrar, hade egyptierna inte i sin arsenal numret "pi", som introducerades mycket senare endast av grekiska matematiker.
Matematiken hade inte bara praktiska, utan också konstnärliga tillämpningar. Några av de egyptiska målningarna har kvar spår av förarbete. Tunna linjer i rutnätet som applicerades under ritningen visade att konstnären delade upp planet i rutor och inskrivna figurer i delar i dessa rutor. Denna teknik indikerar, förutom den tekniska lösningens uppfinningsrikedom och kompositionens matematiska omtanke, att egyptierna studerade proportioner väl och aktivt använde dem i målning.
De gamla egyptierna hade också en del grundläggande kunskaper om algebra - de kunde lösa ekvationer med en och två okända.
Geometrin låg på en ganska hög nivå för den tiden. Pyramider, palats och skulpturmonument byggdes med hög precision. Moscow Mathematical Papyrus innehåller lösningar på svåra problem med att beräkna volymen av en stympad pyramid och en halvklot. Volymen av en cylinder beräknades genom att multiplicera arean av dess bas med dess höjd. Denna operation, förknippad med den cylindriska formen av ett spannmålsmått, användes för att redogöra för spannmål i statliga lagringsanläggningar. Egyptierna i Mellersta kungariket använde redan numret "Pi", och tog det lika med 3,16, och i allmänhet gick fel vid beräkning av sfäriska ytor inte utöver de acceptabla gränserna.
Uppenbarligen, redan under det gamla kungariket, etablerades ett system med längdmått, antaget i Egypten under hela det egyptiska kungarikets existens. Detta måttsystem var baserat på proportionerna av människokroppen. Den huvudsakliga måttenheten var armbågen (lika med 52,3 cm) - ett värde lika med avståndet från armbågen till fingertopparna. Sju handflator med en skena med 4 fingrar vardera var lika med en armbåge. Armbågen hade också indelningar (lika med bredden på ett finger), som i sin tur bestod av mindre delar. Huvudmåttet på arean ansågs vara "sektion", lika med 100 kvadratmeter. armbågar. Grundenheten för vikt "deben" motsvarade cirka 91 g.
Överlevande matematiska texter av Dr. Egypten (1:a hälften av 2:a årtusendet f.Kr.) består främst av exempel för att lösa problem och i bästa fall recept för att lösa dem, som ibland bara kan förstås genom att analysera numeriska exempel som ges i texterna. Vi borde prata specifikt om recept för att lösa vissa typer av problem, eftersom matematisk teori i betydelsen att bevisa allmänna satser existerade tydligen inte alls. Detta bevisas till exempel av att exakta lösningar användes utan någon signifikant skillnad från ungefärliga. Ändå var själva beståndet av etablerade matematiska fakta, i enlighet med hög konstruktionsteknik, komplexiteten i landförhållanden, behovet av en exakt kalender, etc., ganska stor.
Medicin
Egyptierna fick omfattande medicinsk kunskap från praktiken att balsamera lik, vilket ledde till förtrogenhet med människokroppens inre struktur. Under Gamla kungarikets era utsattes individuella medicinska observationer som erhållits empiriskt för urval och klassificering, på grundval av vilken de första medicinska avhandlingarna dök upp. Tio huvudsakliga medicinska papyri har nått oss, som fått sina namn antingen från namnen på de första ägarna eller från namnen på de städer där de förvarades. Av dessa är två av störst värde - den stora medicinska papyrusen av Ebers och den kirurgiska papyrusen av Edwin Smith.
Ebers-papyrusen upptäcktes i en av de thebanska gravarna 1872 och härstammar från farao Amenhot I:s regeringstid (1500-talet f.Kr.). Mer än fyrtio texter om medicin finns nedtecknade på denna papyrus. Den innehåller många recept och instruktioner för behandling av olika sjukdomar, ger råd om hur man kan fly från insekts- och djurbett; kosmetikasektionen innehåller instruktioner om hur man blir av med rynkor, tar bort födelsemärken, förbättrar hårväxten etc. Utan undantag åtföljs alla medicinska recept av lämpliga magiska trollformler och konspirationer för varje specifikt fall. Olika växter (lök, vitlök, lotus, lin, vallmo, dadlar, vindruvor), mineralämnen (antimon, soda, svavel, lera, bly, salpeter), ämnen av organiskt ursprung (bearbetade djurorgan, blod, mjölk) nämns som mediciner. ). Mediciner bereddes vanligtvis i form av infusioner av mjölk, honung och öl.
Egyptiska läkare behandlade olika feber, dysenteri, vattusot, reumatism, hjärtsjukdomar, leversjukdomar, luftvägssjukdomar, diabetes, de flesta magsjukdomar, sår, etc.
Edwin Smiths papyrus listar olika skador: huvud, hals, nyckelben, bröst, ryggrad. Egyptiska kirurger vågade utföra ganska komplicerade operationer. Som framgår av fynden i gravarna använde de kirurgiska instrument gjorda av brons 
I hela den antika världen ansågs egyptierna med rätta vara de bästa läkarna, och i synnerhet kirurger. De kände till örter och deras medicinska egenskaper, kunde i många fall ställa en korrekt diagnos, använde morfin och använde behandlingsmetoder som testats i praktiken. Bristen på kunskap kompenserades med magi och häxkonst, vilket också ofta visade sig vara användbart (åtminstone psykologiskt). Vissa botemedel och behandlingar som används av forntida egyptiska läkare används i modern medicin.
Egyptiska läkare fick lära sig att först identifiera symptomen på en sjukdom och sedan utföra undersökningar och tester. De instruerades att registrera detaljer om sina observationer och undersökningar. Det finns uppgifter om att egyptiska läkare skulle säga efter en undersökning om de kunde bota en patient eller inte. Ibland opererade de sig. Kirurger brände sina instrument i brand före operationen och försökte hålla patienten och allt omkring honom så rent som möjligt.
Forntida egyptiska läkare åtnjöt så hög prestige i Mellanöstern att de ibland reste till grannländerna på inbjudan av sina härskare. En av väggmålningarna i en grav i New Kingdom visar en utländsk prins som kommer till Egypten med hela sin familj för att konsultera en egyptisk läkare. Läkare utbildades av sina äldre och erfarna kollegor, som under en tid bodde i sina familjer. Tydligen fanns det också medicinska skolor i Egypten. Det finns alltså bevis på att det finns en specialskola för barnmorskor. De bästa läkarna blev hovläkare för faraon och hans familj.
Forntida egyptiska läkare hade en god förståelse för hur människokroppen fungerar. De hade kunskap om nervsystemet och effekterna av hjärnskador. De visste till exempel att skada på höger sida av skallen orsakar förlamning på vänster sida av kroppen och vice versa. Även om de inte helt förstod cirkulationssystemet. De visste bara att hjärtat cirkulerar blod i kroppen. De kallade pulsen för att "sända meddelanden från hjärtat".
Den sjuke egyptiern behövde inte veta exakt vad han var sjuk med. Han var mycket mer intresserad av om läkaren kunde läka honom. Detta förhållningssätt till läkarens arbete återspeglas i rekommendationerna: "Säg bara till honom (dvs. patienten): "Jag kan hantera den här sjukdomen" eller "Jag kan förmodligen hantera den här sjukdomen" eller "Jag kan inte hantera den här sjukdomen" .” Jag klarar det”, men säg till honom genast.”
Naturligtvis var den äldsta och viktigaste grenen av medicin i det antika Egypten farmakologi. Många olika recept på trolldrycker gjorda av växt- och animaliska ingredienser har överlevt till denna dag. På detta område samverkade vetenskap och exakt kunskap särskilt nära magiska ritualer, utan vilka forntida egyptisk medicin, liksom medicinen från någon annan forntida civilisation, i allmänhet var otänkbar. Det bör här noteras att läkare ursprungligen tillhörde klassen av präster. Först under en ganska sen period, inte tidigare än i Nya kungariket, kom medicinska avhandlingar ut ur väggarna i skriftlärda skolor och sekulära institutioner. Förmodligen som en konsekvens av nedgången i tempelinflytande efter slutet av det nya kungariket, blev medicinen till stor del sekulariserad. Men religionen spelade fortfarande en viktig roll i behandlingen av sjukdomar, särskilt när det gällde psykiska problem. Böner reciterades alltid under behandlingen, och ju allvarligare sjukdomen var, desto viktigare var det förmodligen att säga dem. Människor vände sig ofta till dessa gudars tempel för att bli helade. Vid templen bodde läkare som också var präster. I vissa fall fick de sjuka övernatta i tempellokalen bredvid helgedomen. Egyptierna trodde att ett mirakel kunde bota en sjuk person. Om ett mirakel inte händer, kommer patienten i det här fallet att skickas en profetisk dröm, på vilken läkaren kommer att kunna basera sin fortsatta behandling.
Kemi
Kemi i det antika Egypten var en uteslutande tillämpad vetenskap, och den hade en delvis helig karaktär. Huvudområdet för tillämpning av kemisk kunskap är balsameringen av de döda som en del av kulten av de döda. Behovet av att bevara kroppen i ordning under det eviga efterlivet krävde skapandet av pålitliga balsameringskompositioner som förhindrade ruttnande och nedbrytning av vävnader.
Kemin hos de forntida egyptiska balsamerarna inkluderade alla typer av hartser och saltlösningar där kroppen först blötlades och sedan blöts igenom. Mättnaden hos mumier med balsam var ibland så hög att vävnaderna blev förkolnade under århundradena. Detta hände i synnerhet med farao Tutankhamons mumie - fettsyran i aromatiska oljor och balsam orsakade fullständig förkolning av vävnaderna, så att endast den berömda kistan gjord av rent guld bevarade faraos utseende.
En annan aspekt av tillämpningen av kemisk kunskap är glassmältning. Fajanssmycken och färgade glaspärlor är de gamla egyptiernas viktigaste gren av smyckeskonst. Det rika färgutbudet av smycken som föll i händerna på arkeologer visar på ett övertygande sätt egyptiska glasmakares förmåga att använda en mängd olika mineraliska och organiska tillsatser för att färga råvaror.
Detsamma kan sägas om läderbearbetning och vävning. Egyptierna lärde sig att garva läder i antiken och använde för detta ändamål naturligt tannin, som är rikt på frön från akacia, som växer i Egypten. En mängd olika naturliga färgämnen användes också vid tillverkning av tyger - linne och ull. Huvudfärgerna är blå, som tillverkades med indigofärg, och gul. Egyptiska konstnärer använde den rikaste färgpaletten: målningar från tiden för de antika, mellersta och nya kungadömena, bevarade till din tid i den torra luften av gravkammare. De har inte förlorat någon av sin färg, vilket perfekt kännetecknar kvaliteten på de färgämnen som används av egyptierna.
Geografiska och etnografiska idéer.
Eftersom egyptierna fanns i Nildalens slutna utrymme var de dåligt medvetna om omvärlden, även om de kunde utarbeta utmärkta topografiska planer för det område de kände till. De hade de mest fantastiska idéerna om länder bortom Orontes och Nilens fjärde grå starr. Universum tycktes dem vara en platt jord med himlen vilande på den på fyra stöd (världens berg); 
Underjorden låg under jorden, världshavet sträckte sig runt den och Egypten var i dess centrum. Hela landmassan var uppdelad i två stora flodsystem: Medelhavet med Nilen och Eritrean med Eufrat, och vattenelementet i tre hav: det gröna (moderna röda), det svarta (salta sjöarna på Sueznäset) och Cirkulär (Medelhavet). Nilen rann ut ur två enorma hål vid Elephantine. De forntida egyptiernas bekantskap med länderna runt dem varade i århundraden. Anledningen till detta är de långa pauserna mellan resor till avlägsna länder. Under denna tid gick geografisk kunskap förlorad, och många territorier återupptäcktes upprepade gånger.
Till exempel på 2700-talet. f.Kr., under en stor militär expedition under ledning av Netankh i Sinai, upptäcktes ett nätverk av tillfälliga vattendrag i öknen, liksom avlagringar av byggnadssten och avlagringar av koppar, malakit och turkos. De utvecklades framgångsrikt av egyptierna under många århundraden. Senare egyptiske farao Thutmose I omkring 1530 f.Kr. korsade hela Syrien och nådde "De två flodernas land" på övre Eufrat, där han lämnade en steninskription med den första beskrivningen av denna flod som nått oss. Eftersom det rinner i motsatt riktning mot Nilen, kallade egyptierna det för "inverterat vatten".
En av egyptiernas första resor i Medelhavet inträffade tydligen under farao Snofru i början av 2600-talet. f.Kr., när från staden Byblos (nuvarande bosättningen Jbeil i Libanon) kom "fyrtio skepp, som levererade hundra alnar cederträ." Under de följande århundradena blev kommunikationen med de västasiatiska hamnarna konstant. Därifrån kommer, förutom libanesisk ceder, olivolja och vin till Egypten. Egyptiska sjömän föredrog att segla längs kusten. Trots det faktum att de redan för 5-6 tusen år sedan visste hur man bygger pålitliga fartyg, besökte de inte öarna i östra Medelhavet.
Egyptierna trodde att mänskligheten bestod av fyra raser: röd (egyptier, eller "folk"), gul (asiater), vit (libyer) och svart (neger); de inkluderade senare hettiterna och mykenska grekerna i detta system.
Biologi
Den äldsta informationen om biologiska föremål i Egypten finns i några få papyrus (till exempel samma Ebers papyrus.) Många av dem innehåller listor över djur och växter. Egyptierna delade upp djurvärlden i "fiskar", det vill säga vattenlevande djur i allmänhet, ledade djur, ormar, fåglar och fyrfotingar. Bland de senare skiljdes köttätare (hundar, hyenor, lejon) och växtätare (åsnor, hästar, kameler) ut. Växter delades in i träd, grönsaker, kryddor och medicinalväxter. Jordbruket nådde stora framgångar: egyptierna odlade på den tiden flera typer av spannmål, många olika grönsaker, fruktträd, lin och oliver. I Egypten avlades nötkreatur, hästar, åsnor, får, getter och grisar. Dromedarkamelen, flera arter av antilop, katter, gäss, ankor, hästar och duvor tämjdes. Kycklingar kom från Indien.
HANTVERK OCH TEKNIK
KRUKMAKERI
En av de äldsta industrierna i Egypten var keramik: lerkrukor gjorda av grov, dåligt blandad lera har kommit till oss från den neolitiska eran (VI-V årtusende f.Kr.). Tillverkningen av keramik började, som i det moderna Egypten, genom att röra om lera med fötter, hälld med vatten, till vilket ibland tillsattes finhackat halm - för att minska lerans viskositet, påskynda torkning och förhindra överdriven krympning av kärlet.
Formningen av kärl under de neolitiska och predynastiska perioderna gjordes för hand, senare användes en rund matta, föregångaren till krukmakarhjulet, som ett roterande stativ. Processen att arbeta på ett krukmakarhjul skildras i en väggmålning i en grav i Mellanriket vid Beni Hassan. Under formarens skickliga fingrar tog lermassan formen av krukor, skålar, skålar, kannor, koppar och stora kärl med spetsig eller rund botten. I målningen av det nya riket har en bild av en stor lerkon formad på ett krukmakarhjul bevarats - kärlet är gjort av dess övre del, som är skild från konen med garn. Vid tillverkning av stora krukor formades den nedre delen först och sedan den övre. Efter att kärlet formats torkades det först och sedan brändes det. Till en början gjordes detta troligen precis på marken – vid en brand. På reliefen i Tias grav ser vi en bild av en keramikugn gjord av lera, som påminner om ett rör som expanderar uppåt; Ugnsdörren genom vilken bränslet laddades är placerad i botten. Höjden på ugnen i New Kingdom-målningen är dubbelt så hög som en person, och eftersom kärlen lastades in i den ovanifrån, var keramikern tvungen att klättra på en stege.
Egyptisk keramik kan inte jämföras konstnärligt med grekisk. Men för olika perioder är det möjligt att urskilja de ledande och samtidigt de mest eleganta formerna av kärl, särskilt för den predynastiska perioden. Tasi-kulturen kännetecknas av bägareformade kärl, expanderande skålformade i den övre delen, svarta eller brunsvarta till färgen med en repad prydnad fylld med vit pasta, medan Badari-kulturen kännetecknas av keramik av olika former, täckt med brun eller röd glasyr, med svarta innerväggar och kanter. Kärlen i Nagada I-kulturen är mörka med vita ornament, Nagada II är ljusa med röda ornament. Tillsammans med den geometriska vita prydnaden visas bilder av djur- och människofigurer på Nagada I:s kärl. Under Nagada II:s tid föredrogs spiraldesigner och bilder av djur, människor och båtar. Under det nya kungariket lärde keramiker sig att måla kannor och kärl med olika scener, ibland lånade från sten- och träsniderare, men oftare genererade av sin egen fantasi - det finns geometriska och blommiga mönster, bilder av vinstockar och träd, fåglar som slukar fisk, springande djur. 
Färgen på keramiken berodde på typen av lera, foder (engobe) och bränning. För att göra det använde man huvudsakligen två typer av lera: brungrå med en ganska stor mängd föroreningar (organisk, järnhaltig och sand), som fick en brunröd färg vid bränning, och grå kalkhaltig lera med nästan inga organiska föroreningar, som efter bränningen fick olika nyanser av grå färger, brun och gulaktig färg. Den första typen av lera finns i hela dalen och Nildeltat, den andra - endast på ett fåtal platser, särskilt i de moderna centra för keramikproduktion - i Kenna och Bellas.
Den mest primitiva bruna keramik, ofta med mörka fläckar till följd av dålig bränning, gjordes i alla perioder. En bra röd ton på kärlen uppnåddes genom hög temperatur under rökfri bränning i slutskedet eller genom att fodra med flytande röd (järnhaltig) lera. Svarta kärl erhölls genom att gräva ner dem, varma efter eldning, i agnar, som pyrde vid kontakt med dem och rökte kraftigt. För att få de röda kärlen att ha en svart topp eller innerväggar var endast dessa delar täckta med rökiga agnar. Före bränningen kunde lätt lera utspädd med vatten appliceras på kärlen, vilket inte bara ökade vattenmotståndet, utan också gav dem en gulaktig ton efter bränningen. En inskuren design fylld med vit lera och målning med rödbrun färg (järnoxid) på en tunn faner av vit lera applicerades före bränningen. Sedan tiden för Nya riket målades ljusgul jord med färger efter bränning.
GLAS
Glas har använts som ett självständigt material sedan den 17:e dynastin. Det var särskilt utbrett under den efterföljande, XVIII-dynastin. Från tiden för det nya kungariket har glasvaser kommit ner, vilket indikerar ursprunget till tillverkningen av glasmosaik. Glasets sammansättning låg nära modernt glas (natrium- och kalciumsilikat), men det innehöll lite kiseldioxid och kalk, mer alkali och järnoxid, vilket gjorde att det kunde smälta vid lägre temperatur, vilket gjorde det lättare att tillverka glasprodukter . Till skillnad från den moderna överförde den för det mesta inte ljus alls, ibland var den genomskinlig och ännu mindre ofta genomskinlig.
I det gamla Egypten användes så kallat "rullat" glas. Den smältes i deglar, och först efter den andra smältningen fick den tillräcklig renhet.
Innan han gjorde någonting tog hantverkaren en bit glas och värmde upp den igen. För att göra ett kärl, skulpterade mästaren först ett sken av ett sådant kärl av sand; sedan täcktes denna form med mjukt varmt glas, det hela lades på en lång stång och rullades i denna form; detta gjorde glasets yta slät. Om de ville göra kärlet elegant, med mönster, lindades flerfärgade glastrådar runt det, som under rullningen pressades in i kärlets fortfarande mjuka glasväggar. Samtidigt försökte man förstås välja färger så att mönstret stod bra ut mot bakgrunden av själva kärlet. Oftast var sådana kärl gjorda av mörkblått glas, och trådarna var blå, vita och gula.
För att kunna tillverka flerfärgat glas måste glasmästare kunna sitt hantverk väl. Vanligtvis hade de bästa verkstäderna gamla mästare som kände till hemligheterna med att komponera färgade glasmassor. Genom mästarens experiment etablerades olika färger av glas, erhållna genom att tillsätta färgämnen till massan. För att få vitt var det nödvändigt att tillsätta tennoxid, för gult, antimon och blyoxid; mangan gav violett färg, mangan och kopparsvart; koppar i olika proportioner färgade glaset blått, turkos eller grönt, en annan nyans av blått erhölls genom tillsats av kobolt.
De gamla glasmakarna bevakade noggrant sina hemligheter, för endast tack vare denna kunskap värderades deras arbete, och produkterna från deras verkstäder var kända.
SNICKERI
Trä har använts ganska flitigt i storslagna konstruktioner sedan Gamla kungariket. Pyramider och tempel kunde inte byggas utan fordon - fartyg, pråmar, slädar och löpare, olika lyftkonstruktioner - enkla spakar, byggnadsställningar, strävor, såväl som ett stort antal verktyg - konstruktionshackor, vispar, hammare, som var gjorda av trä . Fartyg och pråmar transporterade boskap, spannmål, frukt och grönsaker. Expansionen av Egyptens utrikesförbindelser krävde byggandet av marina segelfartyg. En stor mängd trä användes på jordbrukarnas arbetsredskap (plogar, hackor, enkla spakar, vipparmar och olika anordningar som användes i jordbruket - slädar, burar för fåglar och smådjur, etc. Kapell, lusthus, etc. byggdes av trätak, golv, pelare i bostadslokaler, dörrar, möbler, kistor, sarkofager, statyer och små hantverk.
Avbildningar av snickeriverkstäder på reliefer i gravarna i Tiya och Mereruk (Gamla kungariket) visar snickare som sågar stammar med kopparsågar till plankor (fig. 16). Tunna och smala kopparsågar från 25 till 42 cm långa med lutande tänder och trähandtag var kända i Egypten från det 3:e årtusendet f.Kr. e. tack vare vilken egyptierna från antiken visste hur man gör brädor och tunn plywood. Den sågade stammen knöts med sin övre del till en stolpe neddriven i marken. Enligt populär uppfattning sattes en kil in i skivans snitt, med en motviktssten fäst i den övre änden. Kilen tjänade förmodligen till att expandera snittet när sågen avancerade, eftersom egyptierna fortfarande inte kände till dess öppning (omväxlande böjning av tänderna i båda riktningarna), vilket var nödvändigt för att förhindra att sågen kläms av de delar av stammen som skärs. Men det finns en åsikt att kilen här tjänade till att spänna repen och säkra brädan i ett stationärt läge.
Snickare hyvlade brädor med en kopparadze, som ersatte ett plan för de gamla egyptierna. Adze var bunden till handtaget med en läderrem eller ett rep. Ett spår urholkades på en bräda eller block med en mejsel, och mejselns handtag slogs med en klubba. Spår urholkades för tappar, genom vilka enskilda delar av träprodukter förbands. Locket på lådan borrades med en rörformad borr - förfadern till vårt stag. Mästaren höll borren i huvudet med ena handen och satte den i rörelse med den andra, roterande handtaget. Skruvstycket och arbetsbänken var okända för de gamla egyptierna. Sängens träram polerades med små stenar. De "urholkade dörren" med en mejsel och hyvlade den med en inre.
Gamla kungarikets snickare visste redan hur man gör tunn plywood, vilket framgår av trälådan i alabastersarkofagen från den tredje dynastin - den är sammansatt av sex lager plywood av olika träslag (var och en ca 5 mm tjock), fäst med trä spikar. Slottsmöblerna som upptäcktes av arkeologer i den hemliga graven till drottning Hetepheres av den 4:e dynastin (en säng, ett nackstöd, två fåtöljer, en stol, en sedanstol och en baldakin) gjorde det möjligt att identifiera andra metoder för att fästa trädelar kända för att Gamla kungarikets snickare: bindning med läderband som drogs genom små, hål borrade i trä, tapp, klo och laxstjärtsfogar. Stolarnas ben, snidade i form av anatomiskt noggrant återgivna tassar av ett lejon (även blodkärlen överförs), liksom stolarnas armstöd, dekorerade med mjukt böjda lotusblommor, visar den perfekta skickligheten hos snickare och snidare. av det gamla riket. Under hela Mellan- och Nya kungadömena förbättrades verktyg och metoder för träbearbetning. Kopparblad av verktyg ersattes gradvis av brons, och under det sena kungariket - av järn. Nya rikets målningar visar att man redan då i snickeriverkstäder skär en lång bräda på samma sätt som i Gamla riket och knyter fast den i en påle. Handsågens primitiva form ("rävsvans") har fått ett modernare utseende; Dessutom slutade de att sätta in en kil för att utöka snittet. Skilsmässosågar, kanske kända redan vid tiden för Mellanriket, i Nya Riket kom i allmän användning överallt. Små brädor sågades medan de inte satt på golvet, som i Gamla kungariket, utan på en låg trebent pall, vilande foten på brädet för att ge det stabilitet. Stammarna var fortfarande trimmade med en metalladze, som ersatte ett plan, och polerade med en platt sten av finkornig sandsten. Smådelar och möbelben skars ut med en mejsel. Frågan om tiden för svarvens uppfinning är kontroversiell: vissa tror att den började användas först under den grekisk-romerska perioden, andra att den introducerades tidigare. Det finns dock inga exakta bevis för det senare, eftersom det inte har fastställts om benen på vissa stolar och pallar var snidade eller vända på en maskin. För första gången vid den här tiden började man fanera möbler. Man kunde göra tunn plywood redan under Gamla kungariket, men man fäste den med träspik, och från Nya kungariket började man limma plywood av de bästa träslagen på billigare trä. Plywoodklädda stolar hittades i Tuis grav. Målningen på väggen i vizier Rekhmirs grav visar hur detta gick till: snickaren satte lim på elden och belade den sedan med tunn plywood, som snickaren förberedde åt honom, varefter en tredje hantverkare polerade den med en plan. sandsten sten. Limmet extraherades från djurens ben, skinn, senor och brosk genom att koka, indunsta det resulterande avkoket och kyla i formar där det stelnade till en fast massa.
METALLURGI
Trots att kopparn som bröts i Sinai var mjuk, eftersom den hade en liten mängd mangan- och arsenikföroreningar, visste de gamla smederna hur man härdar den med kallsmide och erhåller en ganska hård metall. Tillbaka i pre-dynastiska tider började man smälta koppar för att förbättra dess kvalitet. För detta ändamål användes öppna keramik- och stenformer. Efter gjutning utsattes kopparprodukten för kallsmidning. Därefter, när speciella tång för metall dök upp, började de smida koppar i ett varmt tillstånd. När man tillverkade något verktyg eller vapen, till exempel en mejsel eller dolk, smiddes dess skäregg för att slipas och ges den önskade formen. Smidesprocessen orsakade en förändring i metallens kristallina tillstånd, där kopparn blev hårdare. Förutom verktygssatser i adelns gravar hittades kopparverktyg av arkeologer på arbetsplatser - i stenbrott och gruvor. På stenblocken som pyramiderna byggdes av syns spår av endast sten- och kopparverktyg. Brons, det vill säga en legering av koppar och tenn, var ännu inte känd; under Gamla kungariket tillverkades verktyg av koppar för att bearbeta inte bara trä och mjuka stenar, utan också hård sten - granit och basalt, vilket bevisas av spår av kopparverktyg kvar på dem. Endast genom att smida och omforma verktyg uppnådde forntida smeder sin fantastiska hårdhet. Kemisk analys av kopparverktyg visade att metallen med tiden förlorade de egenskaper som erhållits genom smide.
Sedan tiden för det tidiga kungariket användes tunnplåtskoppar för att täcka träprodukter - den fästes med kopparspik. Rännorna i pyramid- och tempelkonstruktionerna var klädda med kopparplåt utan spår av lod. Kemisk analys av kopparprodukter visade att koppar aldrig var ren - föroreningar som antimon, arsenik, vismut, mangan, järn, nickel och tenn kom in i den från malmen. Vanligtvis var andelen föroreningar liten, men när den ökade blev koppar hårdare. Med hänsyn till detta, sedan tiden för Mellanriket, började tenn tillsättas koppar vid smältning för att få en hårdare och mer hållbar metall - brons. Brons lägre smältpunkt och större flytbarhet gjorde det lättare att gjuta. Tillverkningen av en konstgjord legering av koppar och tenn innebar framsteg i utvecklingen av produktivkrafterna - samhällets inträde och en högre civilisationsnivå in i bronsåldern.
I den senare eran gjuts figurer av brons - solid eller ihålig inuti. För att göra detta använde de vaxmodellgjutmetoden: en modell av figuren som skulle gjutas gjordes av bivax, täcktes med lera och värmdes upp - vaxet rann ut genom hålen kvar för att hälla metallen, och i dess plats varm metall hälldes i den härdade formen. När metallen härdade bröts formen och statyns yta avslutades med en mejsel. Ihåliga figurer gjuts på samma sätt, men formkonen av kvartssand täcktes med vax. Denna metod användes för att spara vax och brons. Trots den utbredda användningen av brons under Nya Riket – inte bara verktyg, utan även vapen (dolkar, spjut, pilspetsar etc.) tillverkades av det – fortsatte också verktyg och olika föremål att tillverkas av billigare koppar. Det fanns fler kopparföremål i Tutankhamons grav än bronsföremål.
I EN LÄDERMANS OCH EN VÄVERS VERKSTAD
En betydande plats bland hantverket ockuperades av läderbearbetning och tillverkning av olika hushållsartiklar från det. Sedan urminnes tider visste egyptierna hur man bearbetade skinn, som levererades i överflöd av herdar och jägare. Läder användes för att tillverka bälten som använde för att fästa arbetsdelen av många verktyg (yxor, axlar, hackor) till handtaget, för att fästa delar av plogen och möbeldelar, vattenskinn, plånböcker, väskor, fodral och fodral för papyrusrullar och dyrbara föremål, pergament, sandaler, sköldar och koger, och från Nya kungariket - detaljer om krig och ceremoniella vagnar, hästselar.
Här framför oss ligger garvarverkstäderna. I djupet av en av dem står en dörr öppen till en liten innergård, där en grupp män är upptagna med att bearbeta gömmor. Den ena lägger skinnen i ett stort lerkärl för blötläggning, och de två andra började bearbeta de blötlagda skinnen som just hade tagits ur kärlet. En garvare rengör huden från köttet; i handen håller han ett verktyg med flera spetsar, liknande en kam. Hans granne tar bort päls från hans hud med en skrapa. De rengjorda skinnen placeras igen för att blötläggas i andra kärl.
I själva verkstaden är arbetare upptagna med att bearbeta helt färdiga, rena och blöta skinn. Några av dem är belagda med ett tjockt lager av fett, och sedan börjar de knådas. Olja absorberas i hudens porer, och den blir flexibel och mjuk. Andra skinn sträcks helt enkelt, bitar av önskad form skärs ut ur dem och sträcks ut på förberedda träramar; så här erhålls sköldar, koger, limber och sidor av vagnar. Allt detta torkas i solen. När det är torrt, läder föremål blir hårda och hållbara Av läder behandlat med fett tillverkar de sandaler, bälten, hästträns, hundhalsband... Genom att tillsätta färgämnen får de färgat läder.
Verkstaden är trång och kvav. Skinnen avger en äcklig stank. Färgerna fräter på arbetarnas fingrar och ullen fastnar i näsborrarna.
En av de äldsta typerna av egyptiskt hantverk var vävning, som utvecklades från korgvävning. Prover av neolitisk, badari och predynastisk vävning från dadelpalmblad, olika örter och växter har bevarats. Rester av linnetyger har nått oss från den neolitiska eran. Linne förblev till sena tider det huvudsakliga materialet för tillverkning av tyger, men tyger gjorda av gräs och vassfibrer överlevde också.
Väververkstaden är full av buntar av olika material. Det finns både grovt, billigt linne och dyra, genomskinliga tyger; Det finns tyger med färgade mönster, och det finns även de som är trimmade med fransar. Här spins linfibrer som produceras på landsbygden. Först sträcks fibern mellan två pinnar och en tunn tråd erhålls. Sedan vrids den, och de tvinnade trådarna, den så kallade "rovingen", tvinnas till en tråd med en spindel.
Spindeln är en trästav med en sten- eller lerspindel placerad på den, den hjälper spindeln att rotera under lång tid och jämnt.
Spinnarna roterar spindlar i händerna och tvinnar garn från flera trådar, vanligtvis två, ibland fler; Det händer till och med att antalet trådar når tolv. Ovanför spinnarnas huvuden är pinnar fixerade i väggen, på vilka ringar är fästa. Genom dessa ringar träs rovingens trådar, som ligger i kärlet, lätt fuktade så att trådarna löper jämnare. Vissa spinnare snurrar på två spindlar samtidigt: det här är erfarna hantverkare som kan sitt hantverk väl.
I verkstaden arbetar förutom spinnare vävare och vävare. Vävvävstolar är av olika design: några av dem är placerade horisontellt, andra är vertikala. Den sista typen av maskin uppfanns först under det nya kungariket.
"TRANSPORT"
VAGGAR
Under det nya kungariket blomstrade en ny gren av träbearbetningshantverk, vagntillverkning. På 1500-talet till in, t.ex. Egyptierna tog kanaaneiska tvåhjuliga vagnar och hästar från Syrien som krigsbyte. De togs sedan emot som hyllning. Men redan under XVIII-dynastin lärde sig egyptierna själva att tillverka vagnar. Arkeologer har upptäckt New Kingdom-verkstäder i Egypten där olika delar av vagnen fortfarande fanns bevarade, där hjulen för det mesta hade fyra träekrar. Lätta vagnar med sådana hjul i början av Nya riket användes som stridsvagnar och senare som racervagnar vid jakt på snabbfotsvilt (målning i Userkhet grav på 1400-talet f.Kr.) och under adelns resor. Under XIV-talet. innan jag. eh, de började tillverka krigsvagnar, som placerades på hjul med åtta ekrar (relief på kroppen av Thutmose III:s vagn). I graven till Iui, farao Amenhotep III:s far, och i Tutankhamons grav (XIV århundradet f.Kr.), hittades vagnar med sex ekrade hjul. Ramesses II stred på en sådan krigsvagn i Syrien (relief av Ramesseum). Man tror att de åttaekrade hjulen var för tunga och övergavs. Vagnar är nästan helt gjorda av trä, mest alm, som vagnen som finns bevarad i Tutankhamons grav. Kroppen, öppen baktill, bestod av en halvcirkelformad böjd träram täckt med lädervävning och en rundad framände. Framtill stöddes vagnen av ett stöd fäst med läderband till en dragstång. Den lätta racervagnen hade bara en träram. Kropp
De främre och nedre delarna av de kungliga rese- och krigsvagnarna var täckta med läder eller duk, dekorerade med förgyllning, målning på applicerad gips, beströdda med ädelstenar och halvädelstenar (överdraget fanns inte bevarat på de vagnar som hittats, och är inte avbildad på väggmålningar).
För att ge vagnen stabilitet vid kurvtagning stärktes kroppen
på axeln så att båda ändarna av den senare stack ut från kroppens sidor. Till exempel är bredden på Tutankhamons vagns kropp 1,02 m, och längden på axeln mellan hjulen är 1,75 m, dvs 73 cm längre. Höjden på den främre delen av kroppen på denna vagn är 1,25 m. På väggmålningarna kan du se hur hantverkare i vagnverkstäder böjer trä och sätter in böjda portar i ramen på vagnens bas. Hjulen var skickligt gjorda av flera segment fästa vid varandra, skurna från en bräda av lämplig tjocklek. Stickor gjordes också mestadels av träbitar som hölls ihop. Fälgen på hjulet var ofta inlindad, som ekrarna, med tjocka remmar av färskt läder, som när det torkat höll ihop träet. Verkstaden visar vanligtvis polering av ett hjul som redan är färdigt, men ännu inte täckt med läder. Diametern på hjulet på Tutankhamons vagn är 92 cm. Om vagnen var en tävlingsvagn, var trädragstången, fäst med remmar vid basen av kroppen, bunden med remmar vid oket för större stabilitet. Därför kan den rotera runt spiken.
Om i början av den 18:e dynastin de egyptiska vagnarna fortfarande liknade de kanaanitiska vagnarna till sin form, så från 1300-talet. före Kristus e. Egyptiska hantverkare lyckades hitta en ny form av de mest stabila vagnarna. Från den tiden började utländska mästare låna sin erfarenhet.
VATTENTRANSPORT
Skeppsbyggnad i Egypten har praktiserats sedan urminnes tider, men till en början bands båtar och små fartyg avsedda för navigering endast längs Nilen eller i deltans kanaler från papyrusstammar. Många målningar har överlevt på predynastiskt keramik från Nagada och på väggarna i predynastiska och tidiga dynastiska gravar som föreställer båtar och skepp med en hytt i mitten (ofta dubbel). Baserat på dessa ritningar föreslås det att hytterna kunde ha fungerat som bostäder för de predynastiska egyptierna, eftersom det under översvämningen och efter dess sänkning var säkrare att vistas i dem än på land, och bekvämt att röra sig längs de många kanalerna och träsken. lämnat av Nilen efter översvämningen.
I ett land där floden fungerade som huvudvägen för kommunikation, blev skeppsbyggnad tidigt en viktig gren av hantverket. Redan under Gamla kungariket byggdes inte bara flod, utan även sjöfartyg, som seglade längs Medelhavets östra strand till Byblos och längs Röda havet till Punt. Flodfartyg var nöje, last och religiösa, sjö - militär och last.
Det är anmärkningsvärt att Herodotus angav att forntida egyptiska skepp inte hade revben, det vill säga de byggdes utan ramar. Detta bekräftas av överlevande båtar och bilder av skeppskonstruktion på reliefer i Gamla kungarikets gravar. Forntida egyptiska fartyg byggdes inte bara utan ram, utan också utan köl och hade ett grunt djupgående, eftersom de var avsedda för navigering på floden, där stim inte var ovanliga. Vid tiden för Gamla kungariket hade skeppsbyggare, till följd av lång erfarenhet, utvecklat en viss standard för delar av ett fartygsskrov. Baserat på reliefbilder av olika stadier av konstruktionen av flodlastfartyg var det möjligt att rekonstruera antalet, formen och placeringen av skrovkomponenterna i egyptiska fartyg med platt botten. 
Varje sida av skrovet var sammansatt av sju delar: för och akter, tre brädor som stödde den platta botten av en längre, smalare och lätt böjd bräda som låg på dem (den vilade med sina kortsidor på de övre delarna av akterbrädorna), och en sida som tjänade till att fästa årorna. Kroppsbrädorna var gjorda av akacia, platan och libanesiskt barrträ. Kroppens beståndsdelar var anslutna med träspik, såväl som ett system av spår och tappar. Reliefer från Tiyas grav (Gamla kungariket) visar olika stadier av byggandet av lastfartyg. Först skrapades och trimmades trädstammar med grovt hackade grenar med hjälp av yxor och ax, och sågades sedan med en kopparsåg. Delarna av fartygets skrov var sammankopplade på följande sätt: spikar eller träspik drevs in i de runda spåren på brädet som redan fanns på plats, men inte helt. En bräda placerades på tapparnas utsprång så att de i dess nedre delen urholkade spåren sammanföll med tapparna. Spåren för tapparna stansades med hjälp av mejslar och vispar, och tapparna fick önskad form med hjälp av adzes. Måtten på spåren och tapparna måste motsvara exakt varandra, så de beräknades i förväg. Att slå in spikar och tappar i spår med hjälp av stora träsläggor krävde stor fysisk styrka. Fartygets sida lades på samma sätt, men detta skede av arbetet var fyllt med speciella svårigheter, eftersom sidorna var mycket långa och dessutom krökta. Monteringen av sidorna utfördes av fem arbetare från varje sida, och den högre förmannen stod i båten och gav kommandon. Från utsidan stödde en arbetare den applicerade delen i mitten med en spak, två andra arbetare, som satt i båten, höll den med en repögla. Under denna tid kunde seniormästaren kontrollera om alla räfflor stämmer överens med tapparna. Efter att ha sett till att spikarna och spikarna var i sina spår, gav han kommandot att hamra in dem med släggor. Inskriptioner har bevarats som förmedlar befäl från seniormästaren. Man tror att de egyptiska fartygen tätades, annars skulle de ha läckt när de sjösattes. Vid fogning knöts delar av kroppen med snören vävda av papyrusfiber, vilket framgår av målningen av en grav i Medum. När fettet hade torkat väl vid alla leder togs tydligen den tredubbla raden av snöre vid för och akter bort, eftersom selen inte syns på bilderna av de färdiga fartygen. Havsfartyg hade ingen ram, var plattbottnade, med grunt djupgående, som flodfartyg. Under konstruktionen, till skillnad från flodfartyg, var de hårt bundna med rep. Repet höjde fören och aktern, och detta hjälpte till att skära av de höga vågorna. Havsfartyg, som också kunde segla längs Nilen, var anpassade endast för kustnära navigering. När fartygets skrov monterats och fästs påbörjades inredning och utsmyckning. Alla ojämnheter och utsprång togs bort med adzes. Reliefen av graven till begravningsplatsen i Dale el-Gebrawi visar en arbetare som skär ett hål för en lång påle, spetsig i botten och kluven i toppen. Sådana pålar placerades på fartyget på lika avstånd för att stödja horisontellt placerade stolpar som bildade kabinkroppen, täckt med duk. En annan arbetare gör ett hack i fören med en yxa och markerar platsen för roderpipan.
Fartygen rörde sig nedströms Nilen med åror, och uppströms med en stark vind som blåste från Medelhavet - med segel och åror. När det blev lugnt drogs fartyget med draglina. Lastfartyg fraktade upp till åttio rodare på varje sida, med tre man i aktern som styrde fartyget med längre åror med större blad. På sjöfartyg nådde antalet roddare 30. De flesta flod- och alla sjöfartyg var inte bara utrustade med åror utan också utrustade med segel. På Gamla Rikets fartyg placerades en mast 3/4 av fartygets längd närmare fören, så aktern måste göras högre än fören, som papyrusbåtar. Masten bestod. av två kraftiga stolpar av cederträ eller dum palm, som var fixerade i botten av kärlet, tätt förbundna med varandra i toppen och ytterligare säkrade med tvärstänger. Men redan från tiden för VI-dynastin började man tillverka master från en stolpe. Från toppen av masten gick det till stäv och akter. Det långa seglet fästes i masten med hjälp av en gård och bands undertill åt sidan. Under Mellanriket började man bygga starkare fartygsskrov, vilket uppnåddes genom att minska storleken på enskilda delar av fartyget och öka deras antal. Därefter återspeglades detta i nomenklaturen för många skeppsdelar som nämns i det 99:e kapitlet i Dödsboken. Man började montera masten i mitten av fartyget och seglet gjordes inte längsgående som tidigare, utan tvärgående, vilket förstärkte och spände det mellan två varv.
Var dog Napoleon Bonaparte?
Napoleon II: biografi och intressanta fakta
Arter av stora apor. I apornas (arternas) värld. Var bor apor
Varför drömmer du om att äta röda körsbär?
Drömtydning. lavin - alla tolkningar. Drömtolkning lavin, vad betyder det att drömma om en lavin?
Varför drömmer du om en kallus på hälen - tolkning av sömn från drömböcker
Exakt tarotdäcklayout för graviditet