Si kanë ndryshuar idetë për bukurinë në periudha të ndryshme? Standardet e bukurisë femërore të Rilindjes Ideali i bukurisë në kohët moderne

Meqenëse Rilindja u bazua në zhvillimin e tregtisë botërore dhe shërbeu si fillimi i Zbulimeve të Mëdha Gjeografike, ajo e shkëputi njeriun nga bota tjetër së cilës i përkiste deri atëherë dhe e bëri zot të vetvetes. Si blerës ose shitës, secili u bë një objekt i vlefshëm me interes për të.

Rilindja përfundimisht shpalli tipin ideal të një personi sensual, ai që, më mirë se kushdo tjetër, është në gjendje të ngjall dashuri në seksin tjetër, për më tepër, në një kuptim rreptësisht kafshëror, pra, një ndjenjë të fortë seksuale.

Në këtë kuptim, bukuria e qëllimshme triumfoi dhe, për më tepër, jashtëzakonisht shkëlqyeshëm, në Rilindje, pasi ishte një epokë revolucionare. Pas rënies së botës së lashtë, bukuria tani festoi triumfet e saj më të larta. Një burrë konsiderohet i përsosur, domethënë i bukur, nëse ka zhvilluar shenjat që karakterizojnë aktivitetin e tij seksual: forcë dhe energji. Një grua shpallet e bukur nëse trupi i saj ka të gjitha atributet e nevojshme për të përmbushur amësinë e saj të synuar. Para së gjithash, gjinjtë, një burim ushqimor i jetës. Gjinjtë bëhen gjithnjë e më të rëndësishëm sa më tej zhvillohet Rilindja. Ndryshe nga mesjeta, e cila preferonte femrat me ije të ngushta dhe një figurë të hollë, tani përparësi u jepej ijeve të gjera, belit të fortë dhe të pasmeve të trasha.

moda e grave. shekulli XVI

Ata i donin figurat me lakim te femrat, të cilat nuk shkonin me bukuri dhe hirin. Gruaja supozohej të ishte Juno dhe Venus në një person. Një grua korsazhi i së cilës parashikon mish luksoz vlerësohet mbi të gjitha. Kjo është arsyeja pse vajza tashmë po nxjerr gjoksin e saj madhështor. Një grua e ndërtuar në mënyrë madhështore meriton admirimin tonë më të thellë. Ajo duhet të jetë e gjatë dhe mbresëlënëse, duhet të ketë gjoks të harlisur, të bukur, ije të gjera, të pasme të forta, këmbë të plota dhe krahë "të aftë për të mbytur një gjigant". Këto janë gratë e Rubens, të krijuara prej tij për jetën e pavdekshme në personin e tre Hireve. Soditja e grave të tilla sjell gëzimin më të madh, sepse zotërimi i tyre i premton një burri kënaqësinë më të thellë.

Përshkrimet më të plota, të hollësishme dhe të shumta i kushtohen bukurisë femërore. Dhe kjo është e kuptueshme. Jo vetëm për shkak se tendenca krijuese është rezultat i aktivitetit mashkullor, modelet e bukurisë femërore të krijuara nga një burrë janë më të zakonshme se idealet e bukurisë mashkullore të krijuara nga një grua, por kryesisht sepse një burrë është, në parim, agresiv, dhe një grua është një parim pasiv. Vërtetë, një grua kërkon gjithashtu dashurinë e një burri, dhe madje në një formë edhe më të përqendruar sesa një burrë kërkon dashurinë e një gruaje, por ajo kurrë nuk e bën këtë qartë dhe qartë si një burrë. Prandaj, një burrë vendos kërkesat e tij në lidhje me bukurinë fizike të një gruaje në përshkrimet më të qarta dhe më të sakta. Tridhjetë e gjashtë virtyte - sipas vlerësimeve të tjera vetëm tetëmbëdhjetë, njëzet e tre ose njëzet e shtatë - "një grua duhet të ketë nëse dëshiron të njihet si e bukur dhe të dëshirohet". Këto bukuroshe individuale përcaktohen ose nga forma, ose nga ngjyra, etj. Për t'i dhënë këtij ideali një skicë edhe më të prekshme, konkrete, ato zakonisht u drejtoheshin grave të vendeve dhe qyteteve të caktuara. Vendasit e Këlnit janë të famshëm për duart e tyre të bukura, vendasit e Brabantit për të pasmet e tyre të bukura, gratë franceze për barkun e tyre bukur konveks, gratë nga Vjena për gjoksin e tyre të harlisur, vendasit e Suabisë për të pasmet e tyre të bukura dhe gratë bavareze për bukurinë e tyre. pjesët intime të trupit të femrës. Njerëzit e Rilindjes nuk donin të harronin asgjë dhe u dalluan për saktësi më të madhe, dhe klasat në rritje, për më tepër, nuk dallohen kurrë nga modestia hipokrite. Ndonjëherë ata nuk kufizoheshin as në këto të dhëna, duke hyrë në një përshkrim edhe më intim. Një grua që dëshiron të njihet si bukuroshe duhet të ketë jo vetëm një nga këto virtyte, por të gjitha së bashku.

Kostum holandez prostitute. shekulli XVII

Ky kod bukurie vishej kudo në trajtat e aforizmave poetike dhe na ka ardhur në një sërë versionesh, ndonjëherë me ilustrime. Mjafton të japim një shembull.

Një këngë shumë e zakonshme e dasmës rendit "tridhjetë e pesë virtytet e një vajze të bukur" si më poshtë: "Tre duhet të jenë të bardha, tre duhet të jenë të zeza, tre duhet të jenë të kuqe, tre duhet të jenë të gjata, tre duhet të jenë të shkurtra, tre duhet të jenë të majme. , tre duhet të jenë të mëdha, tre duhet të jenë të vogla, tre - të ngushta, por në përgjithësi një grua duhet të jetë e gjatë dhe e fortë, duhet të ketë një kokë si një vendase e Pragës, këmbët si një vendase e Rhine, një gjoks si një kurorë, një bark si një franceze, një shpinë si një vendas i Brabantit, krahë si një banor i Këlnit "

Asnjëherë në pikturë bukuria e gjoksit nuk është përshkruar me një ngazëllim kaq të zjarrtë si në Rilindje. Imazhi i saj i idealizuar është një nga motivet e pashtershme artistike të epokës. Për të, gjoksi i një gruaje është mrekullia më e mahnitshme e bukurisë dhe për këtë arsye artistët i vizatojnë dhe i pikturojnë ditë pas dite për t'i përjetësuar. Çfarëdo episodi nga jeta e një gruaje që artisti përshkruan, ai gjithmonë do të gjejë një mundësi për të thurur një strofë të re në himnin e dëgjuar për nder të gjoksit të saj.

Meqenëse tek një burrë dhe një grua ata gjithmonë kanë parë vetëm gjini, atëherë, në lidhje me përbuzjen për pleqërinë, vërejmë tek të dy gjinitë një dëshirë pasionante për t'u "bërë përsëri më e re", veçanërisht tek një grua, pasi lulëzimi i saj është më i shkurtër. , dhe gjurmët e pleqërisë dalin më shpejt dhe më qartë. Kjo e ndërlikoi tmerrësisht pozitën e saj shoqërore në luftën për një burrë, pasi në shumicën e rasteve ajo nuk kishte mjet tjetër lufte përveç një trupi të bukur. Është kapitali i saj kryesor, basti i saj. Prandaj dëshira e saj pasionante për të qëndruar e re sa më gjatë. Nga kjo melankoli e kuptueshme u rrit në një masë të madhe ideja e shatërvanit të rinisë, e cila përfaqësonte në shekujt XV dhe XVI. një motiv kaq i përbashkët.

Përdhunimi i grave sabine. Ideali i bukurisë mashkullore dhe femërore. Gdhendje italiane. shekulli XVII

Tualeti i mëngjesit i një gruaje të re. shekulli XVI

Vetëkuptohet se "shkenca" nxitonte t'u ofronte dhjetëra ilaçe atyre që donin të dukeshin më të rinj. Sharlatanët, ciganët, plakat ua shesin njerëzve sylesh në rrugë e panaire, pjesërisht fshehurazi, pjesërisht haptas. Kjo temë preket shpesh edhe në shfaqjet e Maslenicës.

Jo më pak provë e habitshme në favor të tendencës kryesore sensuale të Rilindjes është qëndrimi i saj ndaj lakuriqësisë.

Dihet se në atë kohë në të gjitha vendet lakuriqësia trajtohej mjaft thjesht. Edhe në shekullin e 16-të. për gjumin që po vinte ata u zhveshën plotësisht dhe fjetën lakuriq. Dhe, për më tepër, të dy gjinitë e të gjitha moshave; Zakonisht burri, gruaja, fëmijët dhe shërbëtorët flinin në një dhomë të përbashkët, madje as të ndarë me ndarje. Ky ishte zakon jo vetëm midis fshatarësisë dhe shtresave të ulëta, por edhe midis banoreve të larta dhe aristokracisë. Ata nuk turpëroheshin as para mysafirit dhe ai zakonisht flinte në një dhomë gjumi të përbashkët me familjen e tij. Gruaja shkon në shtrat pa fustan në prani të një të ftuari të cilin e ka parë për herë të parë në jetën e saj. Kërkesat e modestisë konsideroheshin të përmbushura nëse ajo e bënte atë "me dëlirë". Nëse një mysafir refuzonte të zhvishej, atëherë refuzimi i tij ngjallte hutim. Se sa zgjati ky zakon mund të shihet nga një dokument që daton që nga viti 1587, në të cilin ky zakon dënohet, prandaj ekzistonte ende.

Një trup i bukur u ekspozua, megjithatë, jo vetëm përmes idealizimit dhe ekzagjerimit të artit, duke ngritur objektet mbi botën e realitetit, jo, në këtë drejtim ata shkuan shumë më tej, duke shfaqur me guxim lakuriqësinë e tyre para gjithë botës - në rrugë , ku u rrethua dhe u ndje nga sytë e dhjetëra mijëra kureshtarëve. Kishte një zakon që të takoheshin princin që vizitonte qytetin me gra të bukura krejtësisht të zhveshura para mureve të qytetit. Historia ka regjistruar një sërë takimesh të tilla: për shembull, hyrja e Luigjit XI në Paris në 1461, Karlit të guximshëm në Lille në 1468, Karlit V në Antwerp më 1520. Ne kemi informacion më të detajuar për ngjarjen e fundit falë Dürer-it. i cili ishte i pranishëm pranoi se i shikonte bukuroshet e zhveshura me interes të veçantë.

Më poshtë raportohet për hyrjen e Louis XI në Paris. Në Shatërvan du Panso qëndronin burra e gra të egra që luftonin me njëri-tjetrin, dhe pranë tyre ishin tre vajza të bukura të zhveshura, që portretizonin sirena, me gjoks aq të mrekullueshëm dhe forma aq të bukura sa që ishte e pamundur të dukesh mjaftueshëm.

Është e nevojshme të preket edhe një veçori e jetës private, e cila shërben si provë jo më pak klasike e kultit të bukurisë fizike karakteristike të Rilindjes dhe lidhet me rrethin e ideve të prekura deri më tani. Ne nënkuptojmë përshkrimin dhe lavdërimin e bukurisë intime trupore të një të dashur ose gruaje nga një bashkëshort ose dashnor në një bisedë me miqtë, gatishmërinë e tyre për t'i dhënë një shoku qoftë edhe një shans për ta parë këtë bukuri të lavdëruar me sytë e tij. Kjo është një nga temat e preferuara të bisedave të epokës.

Señor Brantôme raporton: «Njohja disa autorë që i lavdëronin gratë e tyre miqve të tyre dhe u përshkruanin atyre me shumë detaje të gjitha hijeshitë e tyre.»

Dikush lavdëron ngjyrën e lëkurës së gruas së tij, si fildishi, me një nuancë rozë si pjeshkë, e butë në prekje, si mëndafsh apo kadife, tjetri lavdëron shkëlqimin e formave të saj, elasticitetin e gjoksit të saj, të ngjashme me "mollët e mëdha me pika të këndshme" ose "topa të bukur me kokrra rozë", të forta si mermeri, ndërsa kofshët e saj janë "hemisfera që premtojnë lumturinë më të lartë". Të tjerë mburren me «këmbët e bardha të gdhendura» të grave të tyre, si «kolonat krenare të kurorëzuara me një pediment të bukur». Ata nuk harrojnë as detajet më intime...

Ata flasin vetëm për cilësitë shpirtërore të një bashkëshorti ose gruaje në fund. Rolin kryesor e luan një trup i bukur, i cili përshkruhet nga koka te këmbët dhe mbrapa. Përshkrimi shpesh mbështetet me prova. Mikut i jepet mundësia të spiunojë gruan e tij gjatë banjës ose tualetit, ose akoma më me dëshirë futet në dhomën e gjumit, ku gruaja e fjetur, duke mos dyshuar se ka dëshmitarë të jashtëm, i ekspozon gjithë lakuriqësinë e saj në vështrimin e tij. Ndonjëherë edhe vetë i shoqi heq mbulesat që e fshehin, në mënyrë që të gjitha hijeshitë e saj të ekspozohen në vështrimin e kureshtarëve. Bukuria trupore e gruas shfaqet në mënyrë sfiduese, si një thesar apo thesar që duhet të ngjall zili dhe nuk duhet të ketë vend për dyshim. Në të njëjtën kohë, pronari i këtyre thesareve mburret me to për të theksuar se ai është pronari i tyre. Ai e bën këtë jo fshehurazi, dhe gruaja duhet të durojë herë pas here faktin që burri i saj do t'i sjellë miqtë e tij në shtrat, edhe kur ajo është duke fjetur, dhe se ai do të shqyejë batanijen që pjesërisht fsheh trupin e saj nga pamja. .

Rilindja nuk karakterizohej vetëm nga sensualiteti. Meqenëse po flasim për fitoren e klasës në rritje, ajo nuk njihte as modesti hipokrite dhe as frikë, por me guxim dhe pa frikë i çoi të gjitha synimet e saj deri në kufirin ekstrem. Kjo drejtësi, nga ana tjetër, çoi në ato tipare për shkak të të cilave modelet e Rilindjes ndonjëherë na duken kaq monstruoze, dhe këto tipare karakterizojnë modën e burrave dhe të grave në mënyrë të barabartë. "Unë jam krijuar më së miri për dashuri," i tha burri gruas përmes kostumit të tij. "Unë jam një objekt i denjë i forcës suaj," iu përgjigj ajo jo më pak qartë me ndihmën e rrobave të saj. Dhe si propozimi ashtu edhe përgjigja u dalluan nga i njëjti guxim në Rilindje. Le të fillojmë me modën e grave.

Problemi i ndikimit erotik u zgjidh këtu, siç u tha tashmë, nga ekspozimi i guximshëm i gjinjve. Rilindja kishte mendimin se "një grua e zhveshur është më e bukur se ajo e veshur me vjollcë". Duke qenë se ishte e pamundur të ishe gjithmonë lakuriq, ata treguan të paktën sa më shumë atë pjesë që konsiderohej gjithmonë si bukuria më e lartë e një femre dhe për këtë arsye zbulohej gjithmonë përmes modës, pikërisht gjoksin. Zbulimi i gjoksit jo vetëm që nuk konsiderohej ves, por, përkundrazi, ishte pjesë e kultit universal të së bukurës, pasi shërbente si shprehje e impulseve sensuale të epokës. Të gjitha gratë e talentuara me gjoks të bukur kishin gjoks pak a shumë të prerë. Edhe zonjat e moshës së mesme u përpoqën të krijonin iluzionin e gjoksit të plotë dhe të harlisur për sa më gjatë. Sa më e talentuar të ishte një grua nga natyra në këtë drejtim, aq më e kotë ishte ajo. Ndryshe nga epokat e tjera, gjatë Rilindjes, gratë mbanin dekolte të ulëta jo vetëm në sallë, por edhe në shtëpi, në rrugë dhe madje edhe në kishë. Ata ishin veçanërisht bujarë në këtë drejtim gjatë festave. Rilindja tregon qartë se nuk është klima, por ekzistenca shoqërore ajo që përcakton modën, se klima krijon në çdo rast vetëm dallime sasiore, jo cilësore, në kuptimin që, për shembull, vendet më të nxehta preferojnë pëlhura më të lehta. Meqenëse të njëjtat arsye ekonomike ishin në punë në veri si në jug, gratë e veriut u bënë po aq të ulëta sa gratë e jugut. Femrat flamande dhe zvicerane ekspozuan gjoksin e tyre jo më pak se gratë franceze, veneciane dhe romake.

Për të tërhequr më mirë vëmendjen për bukurinë e gjinjve, për avantazhet e tyre më të vlefshme - elasticitetin dhe shkëlqimin - gratë ndonjëherë dekoronin aureolët e tyre me unaza dhe kapele diamanti, dhe të dy gjinjtë lidheshin me zinxhirë ari, të ngarkuar me kryqe dhe bizhuteri. Catherine de Medici erdhi me një modë për zonjat e saj të oborrit që tërhoqi vëmendjen te gjoksi duke bërë dy prerje të rrumbullakëta në pjesën e sipërme të fustanit djathtas dhe majtas, duke zbuluar gjoksin e zhveshur ose duke riprodhuar artificialisht gjoksin nga jashtë. Një modë e ngjashme, për shkak të së cilës u zbuluan vetëm gjoksi dhe fytyra, mbretëroi në vende të tjera. Aty ku zakoni kërkonte që zonjat fisnike të kalonin rrugën vetëm nën shall ose maskë, si në Venecia, ato, është e vërtetë, fshehën fytyrat e tyre, por i nxirrnin gjoksin edhe më bujarisht.

Çfarëdo sinqeriteti dhe guximi që moda e grave arriti në ekspozimin e gjoksit të tyre, ajo nuk ishte aspak inferiore në këtë nga tipari i modës së burrave që e dallon Rilindjen nga çdo epokë tjetër. Këtu po flasim për atë që gjermanët e quajnë Latz, dhe francezët e quajnë braquette. Ky detaj i jep modës mashkullore të Rilindjes një karakter vërtet monstruoz në sytë tanë...

Karakteri sensual i Rilindjes nuk mund të ishte më shumë në përputhje me faktin se si gratë ashtu edhe burrat zbuluan hapur se çfarë i jepte vlera më e madhe mosha e tyre. Askush nuk e kishte të çuditshme që një burrë dhe një grua vepronin mbi ndjenjat e njëri-tjetrit me mjete kaq të vrazhda. Burrat dhe gratë nuk qëndruan aspak indiferentë ndaj këtyre patogjenëve, por u sollën në agjitacion të vazhdueshëm prej tyre. Literatura e Rilindjes është e pasur me dëshmi se ndjenjat e një burri ndizeshin nga gjoksi thellësisht i zhveshur i një gruaje, se kjo pjesë e trupit gjithmonë e magjeps dhe e josh atë së pari.

Koha është shumë kërkuese për seksin e bukur. Nga epoka në epokë, idealet e bukurisë femërore po ndryshonin vazhdimisht, dhe zonjat u përpoqën pa u lodhur të përshtateshin në kornizën e pranuar përgjithësisht të atraktivitetit. Ky proces vazhdon edhe sot. Për më tepër, në të njëjtën kohë, lloje krejtësisht të ndryshme të grave konsiderohen të bukura në vende të ndryshme.

Epoka e Gurit

Tashmë në epokën e gurit, njerëzit kishin njëfarë ideje për idealet e bukurisë femërore. Kjo mund të gjykohet nga një figurë e gjetur në vitin 1908 gjatë gërmimeve në Austri. Arkeologët kanë arritur në përfundimin se ky është një idhull i fertilitetit. Kështu, në këtë epokë, një grua e shëndoshë me gjoks të madh dhe ije të gjera konsiderohej e bukur. Parametra të tillë të trupit tregonin se gruaja ishte e shëndetshme, e ushqyer mirë dhe mund të mbante dhe të lindte një fëmijë.

Artefakte të tjera u gjetën më vonë. Domethënë, skulptura femrash me një fizik më të hollë dhe më të hijshëm. Sidoqoftë, një gjë mbeti e pandryshuar - ijet e gjera, të cilat përcaktojnë aftësinë për të riprodhuar.

Egjipti i lashte

Egjipti i lashtë mund të konsiderohet si një nga periudhat më pjellore për gratë. Ata ishin plotësisht të barabartë në të drejta me burrat, gëzonin një sërë privilegjesh dhe kishin liri absolute. Mbretëresha Nefertiti, emri i së cilës përkthehet "më e bukura e të bukurës", konsiderohet ideali i vërtetë i bukurisë femërore në Egjiptin e Lashtë. Bazuar në imazhin e Nefertitit, ne mund të përcaktojmë parametrat e mëposhtëm të bukurisë femërore:

Lloji i trupit - i hollë. Por nuk po flasim për hollësi të tepruar.
Këmbët e gjata.
Supet e gjera dhe ijet e ngushta.
Muskujt e zhvilluar.
Sytë e mëdhenj me formë të rregullt bajameje. Ngjyra jeshile. Për t'i sjellë sytë te ideali, gratë egjiptiane i rrethuan me bojë jeshile dhe të zezë.
Buzë të shëndosha, me formë të rregullt. Gratë egjiptiane përdorën në mënyrë aktive buzëkuqin.
Flokët nuk luajtën një rol të rëndësishëm. Si rregull, gratë rruanin kokën dhe mbanin paruke të zeza.

Është interesante se një nga gratë më të mëdha të Egjiptit të Lashtë, Kleopatra, nuk ishte aspak bukuroshe. Ajo ishte e shkurtër dhe kishte buzë të holla. Sidoqoftë, e gjithë bota e admiroi atë. Kleopatra magjepsi me sharmin, inteligjencën, edukimin dhe guximin e saj. Nga rruga, Kleopatra mund të konsiderohet themeluesja e manikyrës. Mbretëresha i zgjati thonjtë dhe i lyente me këna terrakote.

Kina e lashtë

Në Kinën e lashtë, ideali i bukurisë femërore ishte një figurë e hollë, e brishtë me shtat të shkurtër dhe gjithmonë me këmbë në miniaturë. Këmba duhet të jetë e harkuar në lidhje me muajin e ri. Çuditërisht, pa këtë, vajza e lashtë kineze nuk kishte praktikisht asnjë shans për martesë. Prandaj, pothuajse që nga lindja, këmbët e vajzave ishin të lidhura fort ose vendoseshin këpucë të veçanta prej druri në mënyrë që këmba të mos rritej më shumë se 10 cm.

Ngjyra e lëkurës është një tjetër parametër i rëndësishëm i bukurisë. Gratë e lashta kineze ishin paksa të errëta. Për ta fshehur këtë, ata mbuluan fytyrat e tyre me një shtresë të trashë të bardhë dhe aplikuan skuqje rozë në mollëzat e tyre.

Përveç karakteristikave të jashtme, sjelljet ishin një parametër integral i bukurisë femërore. Zonja duhej të ishte e përmbajtur në fjalët, gjestet dhe ecjen e saj. Konsiderohej një formë e keqe ndaj dhëmbëve të zhveshur, dhe për këtë arsye gratë nuk buzëqeshnin apo qeshnin në publik.

Greqia e lashte

Për të marrë përshtypjen e idealit të bukurisë femërore në Greqinë e Lashtë, mjafton të kujtojmë se këtu është vendlindja e Lojërave Olimpike. Kështu, zonjat me një fizik të tonifikuar dhe atletik konsideroheshin tërheqëse. Në ato ditë, njerëzit ishin fjalë për fjalë të fiksuar pas estetikës dhe madje përsosmërisë së trupit, siç dëshmohet nga skulpturat e perëndive dhe perëndeshave greke. Për më tepër, një gruaje iu caktua jo vetëm roli i gruas dhe nënës, por edhe një rol i rëndësishëm shoqëror. Prandaj, askush nuk i kushtoi vëmendje gjoksit të harlisur dhe ijeve të gjera.

Nëse dëshironi të vlerësoni personalisht një shembull klasik të idealit të lashtë grek të bukurisë femërore, fotot e skulpturave nga mjeshtra antikë do t'ju ndihmojnë për këtë. Këto janë gra 164 cm të gjata me përmasa trupore 86-69-93 cm Ato kanë shpatulla mjaft të gjera, ije të forta, gjoks të vogël dhe muskuj të zhvilluar mirë. Në të njëjtën kohë, gratë nuk duken të dobëta. Sa i përket fytyrës, në Greqinë e Lashtë një ballë e lartë, sytë e shtrirë gjerësisht dhe një hundë karakteristike pak me gunga konsideroheshin tërheqëse.

Mesjeta

Është e mahnitshme se sa të ndryshme janë idealet e bukurisë femërore në periudha të ndryshme. Zymtësia dhe ashpërsia e mesjetës lanë gjurmë në idenë e atraktivitetit femëror. Një tipar karakteristik i kësaj periudhe është nënshtrimi total ndaj krishterimit. Njerëzit i përmbaheshin dhe refuzonin teprimet në ushqim dhe argëtim. Çdo gjë trupore u mohua plotësisht, dhe dëshira për bukuri dhe atraktivitet u konsiderua si një mëkat i vdekshëm.

Duke marrë parasysh fenë e thellë të asaj kohe, është logjike që imazhi i Virgjëreshës Mari të konsiderohej ideali. Kështu, një grua me lëkurë të zbehtë, sy të mëdhenj, qepalla të rënda, ballë të lartë dhe gojë të vogël konsiderohej e bukur. Për t'i dhënë fytyrave të tyre një pamje më shpirtërore, gratë rruanin vetullat dhe flokët në ballë dhe në tempuj.

Vëmendje e veçantë i është kushtuar gjoksit. Duhet të ishte i vogël (ose më mirë akoma i sheshtë). Për këtë qëllim, vajzat e familjeve fisnike duhej të mbanin pllaka metalike që nga fëmijëria që pengonin zhvillimin e gjëndrave të qumështit. Vetëm njerëzit e thjeshtë nuk e bënë këtë. Busti i tyre madhështor në atë kohë ishte një konfirmim i injorancës dhe shijes së keqe.

Në mesjetë, gratë e dobëta, të shkurtra me këmbë dhe duar të vogla konsideroheshin të bukura. Për të theksuar fizikun e tyre të brishtë, gratë mbanin rroba të lirshme dhe pa formë që vareshin fjalë për fjalë në trupat e tyre të hollë. Edhe pse në epokën gotike kishte një modë për një bark të rrumbullakosur dhe të dalë. Por duke qenë se zonjat e dobëta nuk e kishin atë, atyre iu desh të vendosnin jastëkë të veçantë nën fustanet e tyre.

Një tipar i mesjetës ishte refuzimi i kozmetikës. Gratë vetëm herë pas here përdornin pudër për ta bërë lëkurën e tyre të zbehtë. Madje, lyerja e flokëve (sidomos me ngjyra të çelura) u shpall nga kisha si një aktivitet jo i shenjtë. Po, kjo ishte e panevojshme, sepse, sipas modës, kaçurrelat fshiheshin me kujdes nën kapele dhe pelerina.

Rilindja

Ndryshe nga standardet mesjetare, idealet e bukurisë femërore në Rilindje ishin sa më afër parametrave natyrorë, të cilët më parë konsideroheshin mëkatarë. Flokët e gjatë kaçurrela në nuanca bionde dhe të zjarrta, qafa e gjatë dhe supet e gjera të rrumbullakosura ishin në modë. Gratë që ishin disi të shëndosha konsideroheshin të bukura, gjë që i detyronte gratë e dobëta të mbanin bark dhe ijë të rreme.

Rrobat e mbyllura e të gjera u zëvendësuan me veshje më elegante dhe më zbuluese. Gratë mbanin një qafë të thellë. Dhe dëshmi shtesë e emancipimit të asaj kohe është numri i pikturave të pikturuara nga modele krejtësisht të zhveshura. Ndoshta e vetmja gjë që nuk e ka humbur rëndësinë e saj që nga Mesjeta është bardhësia aristokratike e lëkurës. Por gjatë Rilindjes vlerësohej edhe një skuqje e theksuar.

barok

Kur merren parasysh idealet e bukurisë femërore në periudha të ndryshme, nuk mund të injorohet baroku. Në atë kohë, zonjat e shëndosha me shpatulla dhe ije të gjera, gjoks të madh dhe bark të dukshëm gëzonin sukses. Të gjitha këto ishin shenja të aristokracisë dhe shëndetit të mirë. Mjaft e çuditshme, por celuliti ishte veçanërisht elegant.

Rokoko

Në fillim të shekullit të 18-të, ideali i bukurisë femërore për burrat ndryshoi në mënyrë dramatike. Zonjat e shëndosha u zëvendësuan nga vajza të sofistikuara dhe të hijshme, që të kujtojnë figurina prej porcelani. Çmimi përfshinte një ndërtim mesatar. Pak më vonë u shfaq moda për belin e hollë. Me ndihmën e korseve, zonjat fisnike arritën një perimetër të belit 30-40 cm.

Ideali i asaj kohe ishte Markeza de Pompadour. Bazuar në imazhin e saj, ne mund të nxjerrim në pah tiparet e mëposhtme që u vlerësuan në epokën e Rokokos:

fytyrë e rrumbullakët;
faqet e shëndosha rozë;
hundë e ngritur lart;
buzë të vogla të shëndosha.

Vëmendje e veçantë iu kushtua modeleve të flokëve. Parukierët ndërtuan struktura të çuditshme komplekse nga flokët që arrinin deri në gjysmë metri lartësi. Korniza metalike, tela, të bardhat e vezëve dhe shumë të tjera janë përdorur për të rregulluar modelin e flokëve.

Klasicizmi

Shumë shpesh standardet e miratuara në kohët e lashta u bënë përsëri relevante. Idealet e bukurisë femërore mbivendosen në periudha të ndryshme. Kështu, në epokën e klasicizmit ka disa referenca për antikitetin. Përmasat natyrore ishin në modë. Një grua duhet të ketë një fizik harmonik pa teprime (as të hollë dhe as mbipeshë). Fytyra duhej të karakterizohej nga tipare të rregullta dhe simetri. Gratë braktisën korset dhe mbanin rroba elegante, të rrjedhura të zbukuruara me dantella.

Stili i Perandorisë

Josephine Beauharnais konsiderohej ideali i bukurisë femërore në epokën e Perandorisë. Ajo prezantoi modën për shkëlqimin dhe shkëlqimin në veshje, por natyralitetin në pamje. Gratë refuzojnë të përdorin kozmetikë, të lyejnë flokët dhe të mbajnë paruke. Është në modë të vishni doreza që janë të dizajnuara për të mbrojtur bardhësinë dhe delikatesën e duarve.

Romantizmi

Moderne

Fundi i 19-të - fillimi i shekullit të 20-të shënon epokën e Art Nouveau, ose të ashtuquajturit Belle Epoque. Një tipar karakteristik i asaj periudhe është silueta e orës së rërës. Përsosja e belit u theksua nga një bust i plotë dhe ijet e gjera. Për të krijuar një kthesë tërheqëse në shpinë, gratë mbanin fustane me shpinë të plotë, dhe beli shtrëngohej pa mëshirë me një korse. Zonjat e shkurtra dhe të shëndosha ishin në favor.

Duke ndjekur shembullin e balerinës, gratë filluan të mbanin modele flokësh të lëmuara me një ndarje të drejtë, duke mbuluar plotësisht veshët e tyre dhe gjithashtu flokë të lëshuar. Dhe duke ndjekur shembullin e Mata Harit, gratë përdorën grimin për të arritur të ashtuquajturin pamje demonike. Në këtë ata u ndihmuan nga qymyri i grimcuar në vend të hijeve dhe bojë për vetulla. Dhe për të rritur efektin, zonjat futën në sytë e tyre zgjidhje belladonna, e cila zgjeroi shumë bebëzat.

shekulli XX

Pas përfundimit të Luftës së Parë Botërore filloi emancipimi i grave. Zonjat e përkëdhelura dhe romantike janë zëvendësuar nga femra të pavarura dhe me vetëbesim, të cilat nuk janë aspak pas meshkujve. Vajzat shkurtojnë flokët, shkulin vetullat dhe veshin veshje të shkurtra e të ngushta. Një vajzë e gjatë, e hollë me këmbë të gjata dhe gjoks të vogël djaloshar konsiderohet e bukur.

Pas Luftës së Dytë Botërore priten ndryshime në standardet e bukurisë femërore. Meshkujt nuk i pëlqejnë më divat e dobëta. Plotësia e moderuar po kthehet në modë. Figura ideale është ajo me ijë dhe gjoks të harlisur, shpatulla të mëdha të pjerrëta dhe një bel grenzë. Përsa i përket modeleve të flokëve, femrat preferonin kaçurrelat dhe bouffants voluminoze.

Pas viteve '60, dobësia u kthye në modë. Ky trend vazhdon edhe sot.

Idealet moderne të bukurisë femërore në vende të ndryshme

Ideali modern i bukurisë është një grua e hollë, në formë me një figurë harmonike, tipare të rregullta të fytyrës dhe flokë të gjatë. Por çdo cep i botës ka hollësitë e veta që përcaktojnë tërheqjen e një gruaje:

Në Francë, natyrshmëria dhe pakujdesia vlerësohen. Një minimum grimi, një fizik i brishtë, veshje të thjeshta por elegante.
Ideali i bukurisë femërore në Kore është shtati i shkurtër, hollësia dhe lëkura e shëndetshme. Vajzat koreane përpiqen të "riformojnë" fytyrat e tyre sipas standardeve evropiane, për të cilat ata i drejtohen kirurgjisë plastike.
Në Australi, një grua e nxirë me një trup atletike konsiderohet e bukur. Ajo duhet të duket mirë në plazh.
Idealet e bukurisë femërore në Japoni janë shumë jo standarde. Vajzat përkulin qëllimisht këmbët kur ecin, duke u përpjekur të duken si fëmijë. Përndryshe, nuk ka asgjë të papritur - shtat i shkurtër, hollë, gjoks i sheshtë.
Në Suedi, një grua me flokë të hapur, sy blu dhe mollëza të përcaktuara mirë konsiderohet e bukur. Përmbajtja inkurajohet në veshje dhe grim.
Për t'u konsideruar e bukur, një grua braziliane duhet të ketë një trup sportiv të nxirë, flokë bjonde dhe sy shprehës.
Në hapësirën shtëpiake vlerësohen shpirtmadhësia dhe sinqeriteti në shikim, tiparet korrekte dhe natyrale të fytyrës. Sytë e mëdhenj, vetullat ekspresive, buzët sensuale, hollësia dhe flokët e gjatë - këto janë karakteristikat kryesore të një gruaje ideale.

Rilindja(fillimi i 14-të - çereku i fundit i shekullit të 16-të), falni tautologjinë, ringjalli interesin e zonjave për të shprehur feminitetin e tyre. Kjo ishte epoka e zgjimit të feminitetit. Duke e çliruar nga prangat e kishës.

Përfaqësueset e seksit më të bukur kanë filluar të lyejnë sërish sytë, qerpikët dhe vetullat. Buzët dhe thonjtë bëhen të kuq të ndezur. Disa njerëz madje i ngjyrosën thithkat e tyre rozë. Dhe gjinjtë tani u shfaqën me krenari!

Koha bionde

Në modë, lloji më i shëndetshëm i zonjës është një bjonde me forma të rrumbullakëta dhe të rrumbullakëta, një lëkurë rozë të shëndetshme dhe buzë të shëndosha. Një element i detyrueshëm i joshëses së Rilindjes ishte ngjyra e flokëve të artë: lënia e flokëve bionde të trasha, të gjata dhe të rregulluara mirë mbi supe është një elegancë e re. Çfarë duhet të bëjnë brunet, ju pyesni? Po, është një problem. Nuk kishte ngjyra dhe për të zbardhur flokët, gratë i njomnin me një përzierje shafrani dhe limoni.

Procedura, sinqerisht, nuk është e dobishme. Dhe pas zhytjes në këtë shëllirë të fuqishme, ju duhet të uleni ende në diellin përvëlues - përndryshe nuk do të kishte asnjë efekt radikal. Epo, flokët janë në rregull, problemi mund të zgjidhet. Por çfarë ndodh me hundën? Një hundë e gjatë dhe e drejtë është në modë. Nga mund ta marrin atë vajzat me hundë të mprehta? A janë dhëmbët tuaj të bardhë si bora? Nisur nga niveli i stomatologjisë në atë kohë?

Një ballë e lartë dhe këmbë të vogla ishin gjithashtu të nevojshme. Të rrepta, në përgjithësi, kanunet! Dhe nëse ata dinin se si të bënin vetullat me fije në Egjipt, atëherë sigurisht që nuk do t'i merrni këmbët e Hirushes nëse prindërit tuaj ju japin madhësinë 39. Ose 40, si Uma Thurman. Ajo do të kishte pak për të fituar në Evropën e Rilindjes. Por ju mund të keni gjoks të vogël.

Vërtetë, estetët e asaj kohe preferonin... um, si do të ishin... gjokset e gjera. Kjo është, e formuar dhe madje e pjekur. Ideali është gjoksi i një zonje që ka njohur gëzimin e mëmësisë, por jo të varur. Dhe këmbët më të bukura janë të gjata, me viça të forta dhe kyçe të holla. U mirëpritën supet e gjera dhe të rrumbullakosura. Dhe ju ruajt Zoti që të dilni në rrugë në atë kohë pa skuqje në faqe!

Vdekja rozë

Gratë e Rilindjes, si motra jonë e të gjitha kohërave, duhej të fshihnin papërsosmëritë në lëkurën e tyre të fytyrës. Por si? Kjo është një histori rrëqethëse! Imagjinoni plumb të bardhë ose të kuq antimon. Numër vdekjeprurës! Arseniku dhe gëlqereja e shuar u përdorën për të hequr qimet. Mund ta imagjinoni se çfarë pasojash shëndetësore i prisnin fashionistet!

Kjo është arsyeja pse mosha mesatare e atyre bukurosheve është 40 vjeç. Maskat për fytyrën ishin bërë nga tërshëra, lëng limoni dhe e bardha e vezës. Epo, gjithçka është mirë këtu. Dhe nëse lyen mbi flokë gri, ishte me lëvozhgë arre. Gjithashtu nuk është fatale. Por lejohej të lani dhëmbët me substanca të tilla që çdo dentisti modern t'i binte të fikët.

Megjithatë higjiena orale ishte dukshëm më e mirë se në mesjetë. Dhe aplikimi i grimit u ngrit në rangun e një arti që pothuajse çdo grua e zotëronte në mënyrë perfekte. Dhe kush nuk e kishte atë, detyrohej të shpenzonte shumë para për një shërbëtore të stërvitur me aftësi të larta. Për ta u shkruan libra të tërë për kozmetikë dhe receta bukurie. Plasticiteti i gruas, mënyra e saj e qëndrimit, ecjes, uljes, rënies në krahë - të gjitha lëvizjet e saj ishin ndryshe nga sot.

Ose më mirë, krejtësisht ndryshe nga ato të meshkujve. Tani jemi në kohën e modeleve unisex. Dhe në atë epokë, ishte e nevojshme të theksoje me gjithë forcën tënde se ishe grua, në mënyrë që zotëria të mos gjente tek ju një tipar të vetëm karakteristik të një burri. Veçanërisht respektoheshin zonjat shtatzëna. Kjo reflektohet në modë - edhe për ato gra që nuk kanë lindur kurrë.

Të gjithë qepnin fustane me tuba sipër belit dhe dukej sikur i nxirrnin barkun. Sigurisht, në pjesë të ndryshme të Evropës idealet e bukurosheve ndryshonin pak, si dhe kostumet e tyre, por Simonema Vespucci, ose Lucrezia Borgia, ose Diana de Poitiers do të njiheshin si bukuroshe në çdo vend, pamja dhe hiri i tyre konsideroheshin si hyjnore. dhuratë. Dhe kjo tashmë është jashtë modës dhe pa shije...

Inna SHEVCHENKO

Rilindja manifestohet në rikthimin e feminitetit. Pas ndalimit nga kisha e plotfuqishme në Mesjetë, përfaqësuesit e seksit më të bukur filluan të lyejnë përsëri sytë, qerpikët dhe vetullat e tyre me plumb të kuq. Buzët dhe thonjtë bëhen rozë e ndezur. Disa vajza madje lyenin thithkat e tyre.

Një ideal i ri i bukurisë po vjen në modë - një bjonde me forma të lakuara dhe të rrumbullakosura, një ton të shëndetshëm të lëkurës rozë dhe një çehre të hapur. Një tipar i detyrueshëm për bukuroshet e asaj kohe ishin flokët e artë: të hollë, të lehtë, të trashë, të gjatë, të lirshëm mbi supe. Pamja e tyre e rregullt dhe e rregullt duhet të jetë një domosdoshmëri. Për të zbardhur flokët e tyre, gratë i njomnin me një përzierje shafrani dhe limoni dhe kalonin pak kohë nën diellin përvëlues.

U konsideruan gjithashtu standardet e mëposhtme të bukurisë: gjatësia e hundës e barabartë me gjatësinë e buzëve, dhëmbët e bardhë dhe vetullat e zeza, qerpikët dhe sytë. Flokët dhe gishtat ndryshonin në gjatësi, krahët, viçat dhe kofshët - në plotësi, thithkat, hunda dhe koka - në madhësi të vogla. Një kërkesë specifike për pamjen ishte një ballë e lartë, jo e përshtatur me flokë. Vetullat ishin shkulur gjithmonë.

Kushti i parë për gjoksin e bukur ishte madhësia e tyre e vogël dhe gjerësia e mjaftueshme. Në çmim përfshihej gjoksi i formuar plotësisht i një zonje të pjekur, mundësisht një gruaje që kishte njohur gëzimin e mëmësisë, por jo të varur. Këmbët më të bukura janë të gjata, të holla, të holla në fund me viça të fortë. Këmba duhet të jetë e vogël, e ngushtë, por jo e hollë. U mirëpritën supet e gjera.

Gratë e Rilindjes e konsideruan detyrën e tyre për të fshehur papërsosmëritë e fytyrës me skuqje të bardhë plumbi ose surima. Arseniku dhe gëlqereja e shuar u përdorën për të hequr qimet. Këto produkte të kujdesit kishin një ndikim të madh në shëndet, por atëherë gratë nuk e dinin këtë.

Maskat për fytyrën ishin bërë nga tërshëra, lëng limoni dhe e bardha e vezës. Përbërësit e përdorur për të lyer flokët ishin kryesisht lëvozhgat e freskëta të arrës. Gjatë Rilindjes, dhëmbët filluan të lahen përsëri. Sigurisht, produktet e përdorura nuk ndryshonin në cilësi dhe prishnin smaltin, por higjiena orale ishte dukshëm më e mirë se në kohët mesjetare.

Kozmetika ishte pjesë përbërëse e trupit të femrës. Aplikimi i grimit u ngrit në rangun e një arti që pothuajse çdo grua e zotëronte në mënyrë perfekte. Për ta u shkruan libra të tërë për kozmetikë dhe receta bukurie.

Figura e gruas, mënyra e saj e qëndrimit, ecja, ulja dhe të gjitha lëvizjet e tjera nuk kishin asgjë të përbashkët me një burrë. Veçanërisht respektoheshin vajzat shtatzëna. Kjo u reflektua në modë - rrobat filluan të qepen me rrufe mbi bel.

Kostumet e Rilindjes mund të ndahen në 4 lloje, që korrespondojnë me elementët e katër vendeve: Itali, Francë, Angli, Spanjë. Veshja e italianes ishte simara. Është ruajtur beli i lartë. Mëngë të mëdha deri në dysheme u bashkuan me pjesën e pasme, e cila u kthye në një mantel. Simara e lëvizshme, plastike i dha gruas një pamje madhështore.

Silueta e fustanit të femrave spanjolle përbëhej nga dy trekëndësha, kulmet e të cilëve kryqëzoheshin në bel. Palosjet radiale rrezatuan prej saj lart (në bust) dhe poshtë (në skaj). Kjo i zgjeroi qartë supet dhe figura dukej e hollë dhe e gjatë.

Një atribut integral për gratë spanjolle ishin një sërë mbulesa specifike, karakteristike vetëm për këtë vend: transado, cofia de papos, vespaio. Prania e një kornize, një jakë të lartë dhe mbizotërimi i këpucëve me thembra të trasha prej druri ishin gjithashtu karakteristike për gruan spanjolle të Rilindjes.

Kostumi francez përbëhej nga një këmishë me mëngë të gjata, çorape, një rrotullues me një bust në një kornizë, një mace dhe një mantel. Tjerrja kishte formën e një koni të cunguar, në pëlhurën e së cilës ishin qepur rrathë metalikë. Cota ishte në majë të trupit dhe rrotullohej. Një fustan me një skaj të lëkundur përpara konsiderohej si një fustan. Në mesin e shekullit të 16-të, gratë në Francë pushuan së veshuri me dekolte. Dekolteja bob e mantelit ishte e mbuluar me një këmishë të hollë me një jakë në këmbë.

Kostumi i një gruaje të Rilindjes angleze përbëhej nga 3 ose 4 artikuj të veshur në të njëjtën kohë. Mëngët karakterizohen nga pranga të mëdha në formë hinke që shtrihen nga bërryli. Trupi dhe fustanet prej cotta mbaheshin në një korse lëkure të ngurtë. Ajo ishte e veshur mbi një këmishë. Fustani bëhet me prerje të ulët, rripi i të cilit ishte një kombinim i pllakave metalike dhe të stampuara. Nga ana e përparme, një fund zbriste prej saj në formën e një varëseje të madhe bizhuterish, duke imituar një rruzare.

Bukuritë e famshme të Rilindjes përfshijnë: Simonema Vespucci - bukuroshja e parë e Firences, Lucrezia Borgia - e bija e Papa Aleksandrit IV dhe Diana de Poitiers - e dashura e mbretit francez Henri II. Bukuria e këtyre grave konsiderohej një dhuratë hyjnore.

Idealet e bukurisë femërore po ndryshojnë vazhdimisht dhe ajo që konsiderohej standardi 100, 50 dhe madje 10 vjet më parë tani do të duket si shëmti, për të mos përmendur pikëpamjet e ndryshueshme gjatë historisë. Gjatë gjithë kohës, gratë kanë ndryshuar vazhdimisht pamjen e tyre dhe shpesh kanë nxituar në ekstreme nga yndyra e tepërt në dobësi të dhimbshme, në mënyrë që të korrespondojnë me idealin e natyrshëm në një periudhë të caktuar kohore. Standardet e bukurisë do të ndryshojnë pafundësisht, e tillë është natyra njerëzore dhe ne mund të hamendësojmë vetëm se çfarë lloj figure do të jetë “modë” në dekadën e ardhshme.

Egjipti i lashte

Le të fillojmë me bazat. Në Egjiptin e Lashtë mbretëronte barazia gjinore, shoqëria ishte e çliruar dhe e lirë. Por në të njëjtën kohë, ekzistonte një ideal shumë specifik i bukurisë së epokës - një trup i hollë me një bel të zgjatur dhe shpatulla të ngushta, flokë të zinj të gjatë, tipare klasike të rrepta të fytyrës dhe sy ekspresive, të veshur me bojë të zezë.

Greqia e lashte

Mund të shohim idealin e bukurisë femërore në skulpturat e lashta greke të mbijetuara, veçanërisht në skulpturën e Afërditës. Në atë kohë, ideja e përsosmërisë fizike u promovua në mënyrë aktive, grekët llogaritën edhe një formulë për bukurinë e trupit të femrës, e cila jep raportin e madhësisë së këmbëve, duarve dhe pjesëve të tjera të trupit me njëra-tjetrën; . Fytyra e një bukurosheje greke duhet të ishte simetrike dhe e barabartë, me sy të mëdhenj dhe një hundë të drejtë. Lloji ideal i trupit konsiderohej të ishte një "dardhë" me gjoks të vogël, por ithe voluminoze.

Ideali i bukurisë së Mesjetës

Në mesjetë, qëndrimet ndaj pamjes ndryshuan shumë në krahasim me antikitetin. Bukuria gjatë kësaj periudhe konsiderohej mëkatare. Por një kanun i caktuar ekzistonte ende. Ideali i bukurisë në mesjetë ishte një vajzë me lëkurë shumë të zbehtë, të bardhë si bora, e hollë dhe e rraskapitur. Ovali i fytyrës së zgjatur është i përshtatur nga flokë të lehta me onde. Goja është e vogël dhe modeste, sytë janë të mëdhenj dhe pak të fryrë. Për të arritur zbehjen, vajzat jo vetëm që fërkonin fytyrat me limon, por bënin edhe gjakderdhje. Në mesjetë, shumë njerëz rruanin edhe vetullat e tyre. Pra, portretet e bukurosheve të atyre kohërave duken mjaft të çuditshme.

Rilindja

Shembuj klasikë të idealit të bukurisë femërore në Rilindje janë Mona Lisa, si dhe Venera e Botticelli-t. Ende e njëjta zbehje dhe ballë e lartë, por shprehja e fytyrës bëhet më misterioze dhe flokët tani janë stiluar lirshëm. Një figurë e lakuar bëhet një nga vlerat kryesore të kësaj periudhe. Krahët e plotë, ijet e gjera, tiparet e buta dhe të lëmuara - e gjithë kjo u vlerësua gjatë Rilindjes. Sa i përket modelit të flokëve, flokët biondë me onde ishin ideale.

Barok dhe Rokoko

Shekujt 17 dhe 18 diktuan rregulla të reja të bukurisë femërore. Një nga ato kryesore është një bel i hollë. Epoka e korseve po vjen, disa vajza arrijnë të shtrëngojnë belin deri në 33 cm. Në të njëjtën kohë, një dekolte shumë e thellë shoqërohet gjithmonë me një korse. Bukuroshet mbrohen me kujdes nga dielli, sepse lëkura e bardhë si bora është në modë. Zonjat me veshje me dantella ngjajnë me figurina të bukura prej porcelani.

Shekulli i 19

Po vjen koha e stilit të Perandorisë, në të cilën vlerësohet bukuria natyrore. Vajza duhet të jetë e hollë, me një fustan të lehtë muslin, me sy të mëdhenj dhe lëkurë të bardhë. Në të njëjtën kohë, në shekullin e 19-të kishte një tendencë tjetër - veshjet me gëzof me korse të ngushta dhe modele flokësh komplekse. Në të dy stilet, e ashtuquajtura feminilitet i sëmurë ishte në modë: zbehje, dobësi dhe të fikët.

Shekulli 20

Kjo epokë na dha shumë ideale të ndryshme të bukurisë femërore. Në vitet 20 erdhi në modë pamja androgjene - korseja u harrua, figurat djaloshare me gjoks të vogël u vlerësuan dhe për herë të parë në shumë shekuj, gratë filluan të mbanin flokë të shkurtër në vitet '30-50, në epokën e artë Hollivudi, feminiteti u kthye në modë. Një figurë e orës së rërës me një bel të hollë, gjoks të madh dhe ijë voluminoze, flokë të harlisur me kaçurrela, qerpikë të gjatë, skuqje dhe buzë të kuqe - Marilyn Monroe dhe aktoret e tjera ishin bukuria ideale e epokës.

Në vitet '60, modelja më e njohur ishte Twiggy me trupin e saj të hollë, këmbët e gjata dhe gjoksin e vogël. Në vitet '80, ideali ndryshoi përsëri: gjimnastika hyri në modë, si dhe supermodelet - të gjata, atletike dhe në formë. Nga vitet '90, ideali u zhvendos pak në drejtimin tjetër, dhe hollimi dhe zbehja e dhimbshme erdhën në modë.

shekulli 21

Ideali modern i bukurisë është një koncept mjaft kompleks. Sot vlerësohet shëndeti dhe dobësia, por jo dobësia anoreksike, si në vitet '90. Barku i sheshtë, gjoksi i madh dhe të pasmet e forta konsiderohen ideale. E cila, siç e dimë, është praktikisht e paarritshme. Për fat të mirë, gjithnjë e më shumë njerëz po anojnë drejt idesë së bukurisë natyrore në të gjithë diversitetin e saj. Por që kjo ide të bëhet vërtet popullore, do të duhet shumë kohë.