Arkivi i numrave. Nga erdhi emri "rus" Cilat janë gjërat e para që bën populli rus?

HYRJE: Ju lusim që ta lexoni me kujdes dhe me kujdes këtë tekst deri në fund dhe të mos komentoni vetëm titullin apo foton.

Pjesa 1. Si u shfaqën rusët.

Në ndonjë mbretëri, në ndonjë shtet... dhe, në fakt, për çfarë lloj shteti mbretërie mund të flasim?
Nuk kishte asgjë të tillë atëherë: asnjë mbretëri, asnjë shtet, asnjë perandori me tiranë të çmendur. Dhe kishte këneta të padepërtueshme, që shtriheshin për qindra milje përreth, me mushkonja kafshuese, zhaba që kërcajnë dhe krijesa të tjera të gjalla të këtij lloji - siç u ka hije kënetave.

Dhe një rrugë tregtare që lidhte Lindjen dhe Perëndimin e atëhershëm kalonte nëpër vende të thata në mes të këtyre kënetave. Dhe përgjatë kësaj rruge kishte fise të aborigjenëve të ndryshëm: Moxels, Chudes, Meris, Drevlyans, Mordovians - kishte dhjetëra prej tyre, është e pamundur t'i përmendësh të gjithë. Dhe meqenëse në ato kohë të nxehta nuk kishte ende një dritare të prerë për në Evropë, as Botën e Madhe Ruse, as obligacione, as atribute të tjera të sotme, këto fise-kombësi merreshin kryesisht me të njëjtin zanat: grabitja e karvanëve që kalonin përgjatë tregtisë. rrugës.

Diku larg këtyre kënetave - po të shikoni në jugperëndim - lulëzoi një shtet me emrin e bukur Kievan Rus, i banuar kryesisht nga Rusyns, Rusichs ose Rus. Qytetarët e këtij shteti ishin kryesisht njerëz të lirë, të ndershëm, të cilët e kishin pranuar krishterimin për gati dyqind vjet, dhe ata sundoheshin nga princa krenarë dhe të pavarur, të cilët nuk u dorëzuan para kazarëve, bizantinëve dhe asnjë varangian tjetër.

Por në familje, siç thonë ata, ka një dele të zezë - dhe një nga princat e vegjël, Yuri, me nofkën Dolgoruky për dëshirën e tij të paepur për vjedhje, dikur u bë një i dëbuar. Ose për shkak të hedhjes së vazhdueshme të duarve të tyre në çantën e sovranit, ose për shkak të gënjeshtrave dhe armiqësisë së pandërprerë me princat e tjerë, ose për shkak të një malli të pashuar për grabitje, epsh për pushtet dhe, siç është tani në modë të thuhet, separatizmin, rusët dikur nuk e duruan dot dhe e përzunë Yurin nga tokat e tyre.
Ai, pa u menduar gjatë, mblodhi për vete një skuadër të të njëjtëve koka gopnik dhe shkoi atje ku ligjet nuk ishin shkruar akoma - në verilindje, në Rrugën e Madhe të Tregtisë.

Pas ca kohësh, Yuri arriti në këtë zonë kënetore dhe, duke pushtuar lehtësisht vëllezërit vendas të armatosur dobët dhe të patrajnuar, filloi të ndërtonte një qytet të ri në shtatë kodra, emri i të cilit sugjerohej nga... një zhabë i zakonshëm kënetor.
Ishte kështu: Yuri nuk mund të shqiptonte emrin e njërit prej fiseve - Moksel, pas së cilës ata propozuan të emërtonin qytetin e ri. Nuk funksionoi gjithçka për të.
Një ditë ai ishte ulur dhe stërvitej: mox, tym, kmos, mosk - dhe pastaj një zhabë nga këneta i tha - KWA!
Oh - mendoi Yuri - le të quhet qyteti Moskë, sepse këtu ka shumë zhaba!

Dhe kështu lindi një emër i ri për qytetin, i cili fati ishte i destinuar të kishte rolin e tij në histori.
Ishte viti 1147 nga Lindja e Krishtit.

Princi Yuri vdiq shpejt, por pasardhësit e tij vazhduan traditën e lavdishme të babait të tyre. Nuk kishte njerëz në zonë të barabartë me moskovitët në gënjeshtra, vjedhje, grabitje dhe grabitje, për shkak të të cilave Moska dhe qytetet e tjera të principatës së Moskës u rritën në pasuri të padrejtë.

Koha fluturoi, vitet u kthyen në dekada, pastaj në shekuj. Principata e Moskës, në aleancë me Hordhinë e Artë, u forcua, dhe më pas u shndërrua në një mbretëri. Por sundimtarëve të Moskës nuk u pëlqeu fakti që në lagjen e tyre kishte një shtet kaq të pavarur dhe të lashtë - Kievan Rus. Dhe ata vendosën të vjedhin emrin dhe historinë e Rusisë.

Tani Tsar John, i mbiquajtur i Tmerrshëm për mizorinë e tij të tepruar sadiste, së pari përdori konceptin RUS në jetën e përditshme, duke modifikuar paksa drejtshkrimin - por për popullatën analfabete të Muscovy, ndryshimi ishte i padukshëm.
Mbretërit që e ndoqën vazhduan ndërmarrjen e tij dhe nga fundi i shekullit të 17-të, fillimisht koncepti RUSSIA u fut në përdorim ndërkombëtar, pastaj RUSIANS si emri i banorëve të mbretërisë dhe më pas me dorën e lehtë të Pjetrit1 dhe emri i mbretërisë u shndërrua në PERANDORI RUSE - Petya me të vërtetë donte të bëhej perandor.

Në këtë kohë, gjatë shekujve të mëparshëm, duke filluar nga koha e Ivanit të Tmerrshëm, popujt e skllavëruar të Muscovy u futën me idenë se ata nuk ishin Moxels, Drevlyans, Veps ose Chuds, por rusët më të mirë. Luftërat shkatërruese u zhvilluan vazhdimisht me Kievin, jo vetëm që iu vodhën tokat, por edhe emrat, dhe vetë historia e Rusisë së Kievit u modifikua pa probleme nga "historianët" e gjykatës dhe priftërinjtë, të cilët madje përvetësuan besimin e krishterë për t'iu përshtatur tekave të Moskës. carët - dhe ata filluan të quanin Rusinë dhe rusët, dhe me kalimin e kohës, nga rusët, ato toka që në realitet nuk kishin asnjë lidhje me Muscovy.
Në të njëjtën kohë, Kievan Rus, djepi dhe nëna e qyteteve ruse, moskovitët, pasi kishin rishkruar më parë historinë dhe kishin përvetësuar besimin, emrin dhe disa karakteristika e tradita kulturore, gradualisht i shtynë ata në margjinat e perandorisë së tyre, duke i riemërtuar me përbuzje në periferi. -Ukrainë.

Një paralele historike me të kaluarën e afërt është një koncept i tillë si populli sovjetik - mbani mend? Në fund të fundit, para grushtit të shtetit bolshevik dhe formimit të BRSS, një kombësi e tillë nuk ekzistonte!
Por nëse Bashkimi Sovjetik do të kishte zgjatur jo 70 vjet, por të paktën nja dy shekuj, ju siguroj se shumica e kombeve dhe kombësive thjesht do të ishin shndërruar në një komb të vetëm të popullit sovjetik - ashtu si të gjithë këta Vepis, Meri, Drevlyans , Chud dhe shumë fise dhe popuj të tjerë, duke u kthyer në RUSË me kërkesën e mbretërve.

Pjesa 2. Kush janë rusët?

Nga pjesa e parë nxjerrim një përfundim të qartë: rusët në asnjë mënyrë nuk janë kombësi, siç kanë qenë dhe janë frymëzues me shekuj sunduesit e Moskës!
Jo - ky është një "njerëz" absolutisht fiktiv që nuk u përmend kurrë para Mesjetës (koncepti RUSIAN përcakton qytetarët e Kievan Rus, por jo Muscovy).

Rusët janë njerëz, vullnetarisht, për përfitim ose nga frika (kujtoni se si, nën Sovjetin e Deputetëve, madje qartë 100% hebrenjtë shkruanin kombësinë ruse në kolonën e pestë - dhe jo vetëm hebrenjtë, sepse si të bëni rrugën tuaj në jetë pa qenë Rusisht nuk është e lehtë për shumë pakica kombëtare) që kanë braktisur rrënjët e tyre, kanë harruar familjen, kanë tradhtuar paraardhësit e tyre dhe nuk janë të interesuar për origjinën dhe historinë e tyre;
Rusët janë skllevër të ideve perandorake, të pushtuar nga carët dhe perandorët, të cilët e pranuan rusitetin e tyre si të dhënë dhe nuk i rezistuan regjimit që e imponon atë;
Rusët janë skorje historike, qëllimi i të cilëve ka qenë gjithmonë përhapja e gënjeshtrave, hipokrizisë, vjedhjes, poshtërsisë, zilisë, mizorisë, dehjes, imoralitetit, mashtrimit dhe "vlerave" të ngjashme.

Për shkak të mizorisë shumë herë më të madhe se ajo e kafshëve, rusët u quajtën katsaps, që në dialektet turke do të thotë "kasap", dhe në gjuhën ukrainase (ruse) një pseudonim i tillë nënkuptonte ngjashmërinë e tyre të jashtme me dhitë (dhi në gjuhën ukrainase tsap) dhe kokëfortësi si cjap: si një tap - një xhup.

Mizoria shtazarake e rusëve është shkaktuar pjesërisht nga mungesa e kujtesës historike, paaftësia e rusit për t'u lidhur me çdo kombësi, kulturë dhe traditë.
Ajo që një tatar, çuvash, çifut apo gjeorgjian nuk do ta lejonte kurrë, bëhet lehtësisht nga të njëjtët hebrenj, tatarë, çuvashë apo gjeorgjianë që kanë hequr dorë nga kombësia e tyre dhe kanë marrë vulën e rusizmit.
Mos harroni se kush ishin kombësitë e xhelatëve dhe sadistëve më famëkeq të Bashkimit Sovjetik?
Hebrenjtë, gjeorgjianët, polakët, çuvashët dhe të tjerë që hoqën dorë nga rrënjët e tyre dhe u bënë rusë.

Stalini, Dzerzhinsky, Voikov, Jezhov, Beria...
Nëse ata do të ishin pozicionuar si përfaqësues të popujve të tyre, nuk do të kishin kryer as një të dhjetën e krimeve dhe mizorive që kryen si rusë.

Rusishtja është sinonim i SLAVE, i paaftë për veprime të pavarura - dhe një shembull i qartë i kësaj është fakti se gjatë gjithë historisë relativisht të shkurtër (sipas standardeve historike), rusët pothuajse gjithmonë janë sunduar nga të huajt - Rurikët, Romanovët, Gjeorgjianët. Stalini apo sllavët Hrushovi dhe Brezhnjevi.

Rusët, për shkak të mentalitetit të tyre skllevër - për një person që nuk ka kombësi, pa klan, nuk ka tradita, sipas definicionit një skllav - thjesht nuk është në gjendje të qeverisë!
Këta janë terpile prej shekujsh, të mësuar të kërcejnë para eprorëve të tyre dhe të përhapin kalbje mbi ata që janë më të ulët në zinxhirin ushqimor.

Sipas hulumtimeve të fundit të shkencëtarëve, rusët janë të gjenotipit sllav
NUK APLIKOHET:
http://www.gumilev-center.ru/lico-russkojj-nacionalnosti/
https://www.youtube.com/watch?v=W0nmRAeWtiY
http://m.mirtesen.ru/groups/30186313107/blog/43855629495

Kjo është ajo që shkruan shkrimtari i famshëm rus Viktor Erofeev për rusët në romanin e tij "Enciklopedia e shpirtit rus" - Unë sjell në vëmendjen tuaj citimet më të famshme (marrë ngaandreylebedev 09. ditar live. com):

« Rusët duhet të fshikullohen. Sidomos djemtë dhe vajzat. Është bukur të godasësh prapanicën e të rinjve.

Në Rusi është e nevojshme të organizohen ekzekutime publike. Shfaqini ato në TV.
Rusëve u pëlqen të shikojnë herë pas here njerëzit e varur. Mbi kufomat. Kjo i emocionon rusët.

Rusët duhet të rrihen me shkop.
Rusët duhet të pushkatohen.
Rusët duhet të lyhen nëpër mur.
Përndryshe ata do të pushojnë së qeni rusë.
E diela e përgjakshme është një festë kombëtare

Rusët nuk kanë parime të jetës.

Ata nuk dinë të ngrihen për veten e tyre. Ata nuk dinë të bëjnë asgjë fare. Ata nuk kanë asgjë. Ata mund të mashtrohen.

Rusishtja është shumë e dyshimtë. Rusishtja është e zymtë. Por ai nuk e njeh lumturinë e tij. Çdo fitore do ta kthejë në humbje. Ai do ta prishë fitoren. Nuk do ta përdorë. Por çdo humbje do të kthehet në një fatkeqësi.

Rusia mund të mashtrohet dhe kur ta kuptojë, do të jetë tepër vonë. Tashmë nën mbulesë. Rusia duhet të mbahet nën kontroll. Lëreni të ëndërrojë i mbytur.

"Për një rus, çdo ditë është një apokalips." Ai është mësuar me të. Ai e konsideron veten më të thellë se të tjerët, por filozofia nuk ka zënë rrënjë në Rusi. Ku t'i telefononi njerëzit e pafat?

Nëse budallallëku është shpirtëror, atëherë ne jemi shpirtërorë. Në përgjithësi, ne nuk kemi nevojë për asgjë. Më lini vetëm.

"""Rusi është i çmendur""". Asnjëherë nuk është e qartë se çfarë ka kuptuar dhe çfarë nuk ka kuptuar.

"""Ju duhet të flisni në një mënyrë shumë të thjeshtuar me një rusisht të thjeshtë.""" Kjo nuk është një sëmundje, por një gjendje historike.

Ideja e karakterit kombëtar, e cila konsiderohet një temë e rrëshqitshme në Evropën pas Hitlerit, është e vetmja mënyrë për të kuptuar Rusinë.

"Rusët janë një komb i turpshëm." Fletore e stereotipeve.

"Ata nuk dinë të punojnë sistematikisht dhe të mendojnë sistematikisht." Ata janë më të aftë për veprime sporadike, një herë.

"Në emocionalitetin e tyre pretencioz, naivitetin shpellor, të ngathët, ngathtësinë e sjelljes, rusët" për një kohë të gjatë u kundërshtuan drejtpërdrejt me stilin e madh estetik të Perëndimit - stilin i ftohtë .

Rusia është lloji i vendit që prodhon fatkeqësi njerëzore.

Historikisht, ekzistojnë të gjitha kushtet që një vend të jetë pandërprerë i pakënaqur. Qeveria ruse i përballon me besnikëri detyrat e saj, pavarësisht se cilit orientim i përmbahet.

E neveritshme kryesore e jetës ruse nuk është vrazhdësia, madje as trajtimi i një personi si mut, por një marrëveshje e pashprehur për të vazhduar një jetë të padenjë dhe dëshira për ta justifikuar atë. E vërteta ruse qëndron në aftësinë për të justifikuar gjithçka.

Njeriu perëndimor e sheh realitetin si një fushë veprimtarie. Rusishtja është si një hapësirë ​​përrallore. Ajo është e banuar nga krijesa me fuqi magjike. Ndonjëherë kjo forcë është zero, ndonjëherë e kthen botën përmbys. Përrallësia e fushës së brendshme të Rusisë qëndron në padeshifrueshmërinë e saj themelore. Armiqtë janë të organizuar si shpirtrat e këqij. Shkaqet dhe pasojat ndryshojnë vendet. Nëpërmjet xhamit të shikimit bëhen lidhjet. Përralla është konspirative. Macet e zeza barazohen me makinacionet e Providences. Rusi fut në të menduarit përrallor dhe rri në pragun e dy botëve, duke mos gjetur paqen as në krijimtarinë jetësore, as në soditje.

Identiteti i botës ruse qëndron në vetë-përthithjen. Bota magjike më tërheq me fantazma magjike dhe më bezdis me paaftësinë time për të përballuar magjinë.

Rusia është introverte në aftësitë e saj dhe ekstroverte në pafuqinë e saj.

Mund të bini dakord me një breshkë, por përpiquni të arrini një marrëveshje me guaskën e saj. Është e njëjta gjë me Rusinë. Rusia është më radikale se rusët. Krijimi është më i fortë se krijuesit.
Është ende e mundur të merreni disi me rusët; nuk do të arrini kurrë një marrëveshje me Rusinë. Ka shumë katrahura të hedhura në të.
Duke kuptuar se diçka nuk po ndodhte, por duke mos ditur ta thoshin, rusët shpikën një atdhe fiktiv për veten e tyre dhe besuan në të. Disa e quajnë kështu, të tjerë një tjetër.

Është e nevojshme të ndahen rusët nga Rusia. Rusia është më e keqe se rusët...

Është koha për të kolonizuar përfundimisht Rusinë. Ashtu si Afrika.

Kolonizimi ndihmoi Afrikën. Ata shtruan rrugët dhe vendosën bordura kuq e bardhë përgjatë tyre, si në Francë. Mësova të thotë "faleminderit" dhe "të lutem". Djathërat e Normandisë u sollën në dyqane. Jo gjithçka, natyrisht, funksionoi, jo të gjithë ranë në dashuri me djathrat, ata ende vegjetojnë, djegin vajguri, por diçka gjithsesi ia doli.

Kërkoni që rusët të kolonizohen. Pa asnjë lëshim.

kujt? Jo vetëm gjermanët. Ata njerëz kanë nerva të keq. Ata mund të vrasin rusët. Do të ishte më fitimprurëse për të gjithë Rusinë t'i kërkonte Japonisë një ishull të ri. Ose, duke ndjekur shembullin e Alaskës, largohuni në ankand për shtatë milionë.
Dhe rusët do të mësojnë të hanë djathë Norman dhe t'i lajnë me verë Burgundy. Ata do të transformohen të padëgjuara. Por origjinaliteti do të mbetet.

Ashtu si afrikanët. Ata ende hanë me duar. Ata besojnë në perënditë e tyre, jo franceze. Ata veshin rroba hyjnore bubu me dinjitet mbretëror.
Pse Rusia është më e keqe se Afrika? Dhe nëse është më keq, pasi nuk kemi bubu, nuk kemi aftësi të veshim rroba me dinjitet, nuk kemi fleksibilitet në gishtat dhe kërcimet tona, çfarë pastaj?

Në Rusi ata vranë në mënyrë metodike të gjitha më të mirat.
Ata vranë aristokracinë më të mirë, priftërinjtë dhe murgjit më të mirë, sipërmarrësit më të mirë, menshevikët më të mirë, bolshevikët më të mirë, inteligjencën më të mirë, ushtarakët më të mirë, fshatarët më të mirë.
Më të këqijat mbeten. Më të nënshtruarit, më frikacakët, më indiferentët. Dhe unë jam në mesin e tyre. Gjithashtu një nga më të këqijat. Nga mbeturinat.

Ne jemi duke e ndotur tokën. Dhe nuk është më e mundur të kuptohet se cilat ishin këto më të mirat. Nuk ka nevojë për të. Megjithatë, nuk mund të nxjerrësh më të mirën nga më e keqja.

Rusët nuk tolerojnë të trajtohen mirë.

Nga një qëndrim i mirë, ato dekompozohen si sallam në diell. Ata e kanë dëmtuar veten gjatë gjithë jetës së tyre. Ata nuk kujdesen për shëndetin e tyre, ata shkatërrojnë familjet e tyre. Ata jetojnë në kushte të papërshtatshme dhe lëshojnë rrënjë.
Është e vështirë të imagjinohet se çfarë nuk do të durojnë rusët. Gjithçka mund t'u hiqet atyre. Ata janë jo modest. Ata mund të detyrohen të lahen me rërë.

Megjithatë, rusët janë tmerrësisht ziliqarë. Nëse disa torturohen dhe torturohen para vdekjes, dhe të tjerët thjesht dënohen me vdekje, atëherë të parët do të bërtasin të indinjuar se këta të fundit janë me fat.

Është madje e çuditshme që njerëzit jetojnë kaq të ndyrë në Rusi. Kjo nuk mund të shpjegohet me mungesën e parave. Edhe një person pa para mund të lajë dyshemenë. Por dyshemetë janë të pista, letër-muri është e pistë. Pantallonat janë të varura në llambadar. Frigoriferi shtrihet anash në dysheme. Të gjitha tavanet janë të mbushura. Disa janë të verdhë, të tjerët janë të zinj. Nëse ato janë të zeza, kjo është e keqe, do të thotë që trarët janë të kalbur.
Nuk është as e qartë pse është kaq e keqe. Vërtetë, ka shtëpi ku është më e pastër. Dhe ju mendoni: ata po ngatërrohen përreth, duke fshirë pluhurin. Por jo me respekt. Dhe kështu - nga rruga.

Megjithatë, fjala më e rëndësishme ruse është papastërtia. Gjithçka në Rusi është e ndyrë: makina, mendime, vajza, lule, fusha, pranvera.
Pushkin shkroi për pranverën e ndyrë, dhe më pas mendoi për të dhe nuk e publikoi, u turpërua. Dhe mbase po ta kisha botuar, do të kishte dalë një Rusi ndryshe, e pastër, kushedi..."

Lista e cilësive të tilla të rusëve mund të vazhdojë pafundësisht - por unë mendoj se gjëja kryesore është tashmë e qartë për ju dhe nuk ka nevojë t'ju mërzit me edhe më shumë letra.

PËRFUNDIM.

Do të doja t'u drejtohesha atyre rusë që nuk e identifikojnë veten me rusët:

TEKSTI I MIRË SIPËR ASNJË LIDHJE ME TY!

Për sa kohë që mbeteni Abkazët ose Mordvinët, Marisët ose Kumikët, Buryatët ose Kalmykët, Çeçenët ose Hebrenjtë - për sa kohë që jeni përfaqësues të një prej pothuajse dyqind njerëzve ose kombësive që banojnë në Federatën Ruse, për sa kohë që mbani mend klanin tuaj, kultura juaj, traditat tuaja dhe paraardhësit tuaj - ju NUK jeni RUS, pavarësisht se çfarë shkruhet në formularin tuaj të aplikimit!

Nëse flasim për parimin e shtetësisë, atëherë Rusët jetojnë në Rusi, ashtu si në Amerikë ka amerikanë që mbajnë mend kombësinë e tyre holandeze, kineze ose gjermane, dhe në Kanada ka kanadezë.
Një rus është dikush që mbështet ambiciet perandorake të tiranëve të Kremlinit, i cili është gati të vrasë vëllezërit dhe motrat e djeshme për hir të realizimit të ideve delirante, i cili ka humbur jo vetëm kontaktin me popullin e tij, por shpesh edhe formën e tij njerëzore.

Rusishtja nuk është në asnjë mënyrë kombësi ose kombësi - me shumë mundësi, kjo është ideologjia e Perandorisë Ruse e ngjashme me fashizmin ose komunizmin.
Rusishtja është një sinonim për katsap dhe moskal, me veçori shumë të vogla të secilit prej këtyre koncepteve.

Ashtu si në një kohë gjermanët u përballën me një zgjedhje midis njerëzimit dhe fashizmit, ashtu edhe rusët modernë përballen me një dilemë të vështirë: të spërkasin, të mbjellin urrejtje dhe armiqësi. Mbiemër ndaj vlerave perandorake të VVH-së, të jesh një moskovit i bindur, duke sjellë dhimbje, shkatërrim, degradim, pikëllim dhe vdekje për të gjithë, të jesh përgjithmonë i dehur, i droguar deri në çmenduri, mizor deri në egërsi dhe kokëfortë. pika e marrëzisë, një katsap rus - ose ngele një njeri që e di kush është, nga vjen dhe për çfarë.

Zgjedhja është e juaja.

Të paktën tani ju e dini KUSH nënkuptoj në shënimet e mia me konceptin RUSË.

PS. Dua të vërej se ky version i origjinës së rusëve pasqyron vetëm këndvështrimin e autorit dhe në asnjë mënyrë nuk pretendon të jetë 100% historikisht i qëndrueshëm.
Dhe po, kërkoj falje për letrat e shumta - kam postuar edhe një version të shkurtuar :)

Ne jetojmë në shekullin e 21-të! Një datë e mahnitshme: dy mijë vjet. A është shumë apo pak? Nëse e konsiderojmë këtë periudhë nga pikëpamja e zhvillimit të jetës në Tokë, duket mjaft e shkurtër. Krahasoni të paktën me epokën e dinosaurëve: për 150 milion vjet ata mbretëruan suprem në planetin tonë, por nga pikëpamja e zhvillimit njerëzor (afërsisht 30-40 mijë vjet), këto dy mijë vjet sollën ndryshime kolosale sociale dhe ekonomike.

Periudha e formimit të shtetit rus dhe ngjarjet që i paraprinë janë ndër faqet më pak të studiuara të historisë sonë. Burimet e shkruara që tregojnë për ato kohë janë të pakta. Informacioni bazë u paraqit nga kronikanët bizantinë, të cilët i përshkruan ngjarjet disi kontradiktore.

Është e nevojshme të njihni rrënjët tuaja. Ky postulat nuk ka nevojë të provohet. Mjafton të theksohet se pa të kaluarën nuk ka të ardhme, nuk ka zhvillim, si të një individi, ashtu edhe të gjithë shoqërisë. Historia dhe kultura e hershme e sllavëve të lashtë nuk është më pak misterioze dhe misterioze sesa historia e Atlantidës. Kjo është arsyeja pse më tërhoqi tema "Origjina e popullit rus". Doja të eksploroja këtë anë të historisë sonë të shumëanshme, të thellohesha më thellë në temë dhe të kthehesha në origjinën e së kaluarës sonë të largët.

Historia e sllavëve të lashtë

Për të "kërkuar rrënjët tona", ne shkojmë në një udhëtim në të kaluarën 2000 vjet më parë. Këtu duhet të njihemi me të kaluarën historike të paraardhësve sllavë në sfondin e situatës së përgjithshme historike që u zhvillua në territorin e Evropës Juglindore, ku ishte vendosur shtëpia jonë historike stërgjyshore gjatë periudhës kohore të zgjedhur.

Pra, ku dhe kur e ka origjinën Rusia e lashtë? Ende nuk ka përgjigje të sakta dhe të paqarta për këto pyetje. Ka qasje të ndryshme për të identifikuar kornizën kohore të qytetërimit të lashtë rus. Disa studiues fillojnë me shfaqjen e shtetit të lashtë rus në shekullin e 9-të, të tjerë me pagëzimin e Rusisë në 988 dhe të tjerë me formacionet e para shtetërore midis sllavëve lindorë në shekullin VI. Sipas O. Platonov: Qytetërimi rus është një nga qytetërimet shpirtërore më të lashta në botë, vlerat themelore të të cilit u formuan shumë kohë përpara adoptimit të krishterimit.

Burimet kryesore të të dhënave për tokën ruse

Monumenti historik më domethënës që përmban informacione për historinë e popullit rus është kronika "Përralla e viteve të kaluara", e përpiluar rreth vitit 1113 nga murgu i Manastirit të Kievit Pechersk Nestor. Detyra kryesore e esesë është formuluar nga autori në rreshtat e parë të kronikës: "kjo është historia e viteve të shkuara, nga erdhi toka ruse, kush filloi të mbretërojë së pari në Kiev dhe nga erdhi toka ruse. . Kështu, për herë të parë koncepti i "tokës ruse" u shfaq në burimet e shkruara të shekullit të 12-të.

Por kronisti Nestor, në veprën e tij letrare, gjurmon historinë e Kievan Rus në shekullin e VI pas Krishtit. Dhe ishte në mesin e shekullit të 6-të që autori sirian përmend "popullin e ROS (RUS)", i cili jetonte diku në veriperëndim të Amazonave Azov, domethënë në Dnieper të Mesëm. Prandaj, historiani B. A. Rybakov arrin në përfundimin se koncepti i "tokës ruse" u ngrit në shekullin e 6 pas Krishtit. Dëshmia e ekzistencës së mëparshme të tokës ruse është përtej provave me shkrim të disponueshme.

Qytetërimet më të lashta në territorin e Kievan Rus

Sipas Biblës, familja sllave kthehet në Jafeth. Jafeti (aka Arius) është një nga djemtë e Noeut, pasardhësit e të cilit shkuan në Veri dhe Perëndim, dy bijtë e tjerë të Noeut shkuan: Semi në Lindje, Kami në Jug.

Nipi i Jafetit, Skithi, në shekullin e 14 para Krishtit, pasi u nda nga populli i tij, u zhvendos nga Kaukazi në Bregun Perëndimor të Donit. Pasardhësit e tij u quajtën Scythians dhe ata u bënë themeluesit e popullit sllav. Fillimisht, Scythians ishin nomadë, por më vonë pjesa më e madhe e tyre kaluan në një mënyrë jetese të ulur dhe formuan "Mbretërinë Scythian", e cila pushtoi territore të gjera nga gryka e Danubit deri në rrjedhën e mesme të lumit të Verdhë (Iran, Indi Veriore, Kinë). Çfarë i bëri Skithët të largoheshin nga vendet e tyre të lindjes?:

▪ turma, e cila çoi në grindje civile,

▪ Ndikimi klimatik: tharja e Detit të Vdekur, shkretëtirëzimi i Saharasë së gjelbër për shkak të ngrohjes së klimës.

Sarmatët e kanë origjinën nga martesat e të rinjve skithë me amazonet. Sarmatët jetonin deri në taigën dhe tundrën e Arktikut, rajonet më veriore ishin të pabanuara për shkak të të ftohtit.

Nga shekujt VI-IV. Para Krishtit, nga kjo epokë, e quajtur Scythian, fillon një periudhë një mijë e gjysmë vjet, duke përfunduar me krijimin e shtetit të Kievan Rus. I njëjti rajon - rajoni i Dnieperit të Mesëm me stepë pyjore - është pjesë e shtëpisë stërgjyshore të sllavëve, dhe gjithashtu u bë thelbi i Kievan Rus. Në mesjetë, ky rajon i veçantë quhej "Toka Ruse".

Kultura "skite" përshkruhet nga Herodoti. Herodoti përshkroi një shesh të madh prej 700x700 km në Evropën Lindore. Ana jugore e "sheshit Scythian" ishte bregu i Detit të Zi nga gryka e Danubit deri në ngushticën e Kerçit. Ana perëndimore shkoi afërsisht në rrjedhën e mesme të Pripyat, dhe ana lindore afërsisht në Oskol. Ana veriore e sheshit Scythian, më pak e njohur për udhëtarin, humbi në zonën pyjore, diku në veri të Seimit dhe rrjedhës së poshtme të Pripyat.

Kultura e tipit skith u përhap në një pjesë të konsiderueshme të sheshit, por vetë Scythians zinin vetëm një të pestën e sheshit. Ky shesh i kushtëzuar banohej nga tetë popuj të ndryshëm. Një nga këta popuj, të lidhur me skithët, ishin fise të vendosura të fermerëve që e quanin veten Skolot. Për më shumë se 1000 vjet, ata jetuan në mënyrë të ulur në zonën e stepave pyjore të rajonit të Dnieperit të Mesëm dhe u bashkuan ngadalë me Skitët.

Sarmatët jetuan në rajonet veriore të kontinentit tonë për gjashtë shekuj. Sarmatët ishin një popull shumë luftarak dhe kryenin vazhdimisht pushtime të Skithëve dhe Scolotëve. Në shekullin IV para Krishtit, pas pushtimeve të shpeshta sarmatiane, kultura skite ra në kalbje dhe paraardhësit tanë u detyruan të zhvendoseshin në pyje, më thellë në rajonet më veriore, në zonën e liqenit Ilmen. Kjo pjesë e Skithëve-Skolotëve quhej sllavët lindorë. Në rajone të ndryshme, fiset sllave lindore quheshin ndryshe, gjë që është e njohur për ne nga kronikat më të vjetra ruse: Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi dhe të tjerët (14 në total). Disa nga Skolot Skithët u zhvendosën në jugperëndim, duke populluar tokat moçalore të Thrakës, ndërsa disa nga Skolotët mbetën në vend.

Gradualisht, me kalimin e shekujve, gjatë pushtimeve, ndodhi një bashkim i popujve - Scythians-Skolots dhe Sarmatians. Pasardhësit e Skithëve-Skolotëve dhe Sarmatëve filluan të quheshin Alan. Alanët përshkruheshin në kronikat si të gjatë, të pashëm, me flokë bjonde, me një pamje të ashpër e të frikshme dhe ishin të lehtë dhe aktivë në përdorimin e armëve.

Pas bashkimit të popujve dhe dobësimit të pushtimeve Sarmatiane, u rivendosën rrugët tregtare të sllavëve të lashtë, u zhvillua tregtia e grurit me Perandorinë Romake, gjë që çoi në pabarazi pronësore midis sllavëve, gjë që kontribuoi në zhvillimin e shoqërisë.

Më vonë, në shekujt I-II pas Krishtit, në burimet letrare, shkencëtarët grekë dhe romakë (Tacitus dhe Plini) përshkruajnë njerëzit që jetonin në Evropën Lindore, midis maleve Karpate dhe Detit Baltik, pasardhësit e Alanëve si fise të shumta të Wends - paraardhësit e popujve modernë sllavë. Emri Wend vjen nga kelti vindos, që do të thotë "i bardhë". Sa i përket vetë-emrit të mëvonshëm "sllavë", kuptimi i saktë i tij nuk dihet.

Emri "Venedi" u ruajt në gjuhën e popujve gjermanikë deri në shekullin e 16-të, dhe në gjuhën finlandeze Rusia ende quhet Veneya. Në fillim vetëm sllavët perëndimorë quheshin në këtë mënyrë. Homologët e tyre lindorë quheshin antes. Atëherë të gjitha fiset që flisnin gjuhë sllave filluan të quheshin sllavë. Me emrin Wends, Deti Baltik u quajt atëherë Gjiri Wends i Oqeanit Verior. Sipas arkeologëve, Wendët ishin banorët origjinalë të Evropës, pasardhës të fiseve që jetonin këtu në epokën e gurit dhe bronzit, dhe emri "sllav" u përhap vetëm në shekullin e 6 pas Krishtit (Prokopi i Cezaresë dhe Jordanisë).

Sllavët bënë një luftë të vazhdueshme me nomadët që jetonin në stepat e Detit të Zi dhe shpesh plaçkitën tokat sllave. Armiku më i rrezikshëm ishin kazarët nomadë, të cilët në shekujt VII-VIII pas Krishtit krijuan një shtet të madh dhe të fortë në rrjedhën e poshtme të lumenjve Vollga dhe Don - Kaganate Khazar.

Gjatë kësaj periudhe, sllavët lindorë filluan të quheshin Rus ose Ros, që besohet të jetë nga emri i një prej fiseve - Rus, i cili jetonte në kufirin me Khazaria. Kështu erdhën emrat "Rusi" dhe "Rusët".

Karakteristikat e jetës së sllavëve të lashtë

Informacion interesant nga autorët bizantinë është se sllavët në shekujt VI-VII nuk kishin ende një shtet. Ata jetonin si fise të pavarura. Në krye të këtyre fiseve të shumta ishin krerët ushtarakë. Ne i dimë emrat e udhëheqësve që jetuan më shumë se një mijë vjet më parë: Mezhimir, Dobrita, Pirogost, Khvilibud dhe të tjerë. Bizantinët shkruanin se sllavët ishin shumë trima, të aftë në punët ushtarake dhe të armatosur mirë; Janë liridashës, nuk njohin skllavërinë dhe nënshtrimin.

Informacione të rëndësishme për historinë e sllavëve të lashtë jepen nga Përralla e viteve të kaluara. Sllavët e lashtë merreshin me bujqësi, zeje, gjueti, peshkim, mbledhjen e mjaltit dhe dyllit nga bletët e egra. Toka ishte pronë e komunitetit, e cila e shpërndante atë mes anëtarëve të komunitetit. Çështjet kryesore i vendoste kuvendi popullor - veçe.

Në fillim të mijëvjeçarit të parë të erës sonë, lëvizjet e mëdha të fiseve dhe popujve u bënë në të gjithë Evropën, për shkak të faktorëve shoqërorë, politikë dhe natyrorë. Ishte një lëvizje e ngadaltë e komuniteteve bujqësore dhe e familjeve individuale që u zhvillua gjatë shekujve, duke kërkuar vende të reja të përshtatshme për t'u vendosur dhe zona të pasura me kafshë dhe peshq. Kolonët prenë pyjet për fushat e tyre. Disa shekuj më vonë, popullsia indigjene u përzie me të ardhurit dhe përvetësoi gjuhën dhe kulturën e tyre.

Si rezultat i bashkimit të fiseve të 14-të sllave lindore, gradualisht u shfaq kombësia e vjetër ruse, e cila kishte një territor, gjuhë, kulturë të caktuar të përbashkët dhe ishte djepi i tre popujve vëllazërorë (rus, ukrainas dhe bjellorus). Kultura sllave hodhi themelet për të gjithë qytetërimin evropian. Deri më sot, në brigjet e larta të lumenjve dhe liqeneve, janë ruajtur mbetjet e vendbanimeve të lashta sllave, të cilat tani po studiohen nga arkeologët. Kombësia e vjetër ruse, e cila u shfaq në shekullin e 10-të, ekzistonte për 5 shekuj përpara se ndryshimi i situatës historike në Evropë të çonte në shpërbërjen e kësaj kombësie në 3 pjesë: rusët, ukrainasit dhe bjellorusët.

Skitët, sllavët dhe rusët kanë të njëjtin tip antropologjik - gjatësi të gjatë, fizik të hollë dhe të fortë, sy të çelur, flokë kafe të çelur, lëkurë të butë, të bardhë, pothuajse pa qime.

Në një kohë kur luftërat jo vetëm midis fiseve të ndryshme, por edhe midis komuniteteve fqinje ishin një dukuri e vazhdueshme, njerëzit shpesh vendoseshin në vende të paarritshme, të rrethuar nga shpate të larta, lugina të thella ose ujë. Ata ngritën ledhe dheu rreth vendbanimeve të tyre, hapën kanale të thella dhe rrethuan shtëpitë e tyre me gardhe druri. Mbetjet e kështjellave të tilla të vogla quhen fortifikime. Banesat ndërtoheshin në formën e gropave, me furra qerpiçi ose guri brenda. Në çdo fshat zakonisht jetonin të afërm, të cilët shpesh drejtonin familjet e tyre si komunitet. Ekonomia bujqësore e asaj kohe ishte shumë pak si ajo moderne. Njerëzit punonin shumë për të fituar ushqimin e tyre. Për të përgatitur tokën për mbjellje, fillimisht ishte e nevojshme të pritej një sipërfaqe në pyll.

Çdo familje apo grup të afërmsh bënte gjithçka që i nevojitej për vete. Hekuri shkrihej nga mineralet lokale në furra të vogla balte - domnitsa - ose gropa. Farkëtari farkëtoi thika, sëpata, parmendë, majë shigjetash e shtizash dhe shpata prej saj. Gratë skalitën qeramikë, endnin liri dhe qepnin veshje. Enët dhe veglat prej druri, si dhe produktet e bëra nga lëvorja dhe lëvorja e thuprës ishin në përdorim të madh. Ata blenë vetëm ato që nuk mund të bliheshin ose të bëheshin në vend. Produkti më i zakonshëm ka qenë prej kohësh kripa - në fund të fundit, depozitat e saj nuk u gjetën kudo. Ata gjithashtu tregtonin bakër dhe metale të çmuara nga të cilat bënin bizhuteri. E gjithë kjo paguhej me mallra me vlerë që luanin rolin e parave: lëkurat e kafshëve gëzofë, mjaltë, dyllë, drithëra, bagëti.

Pranë vendbanimeve të lashta sllave shpesh mund të gjeni tuma prej balte të rrumbullakëta ose të zgjatura - tuma. Gjatë gërmimeve, ata gjejnë mbetje të eshtrave të djegur të njeriut dhe enëve të djegura nga zjarri. Sllavët e lashtë dogjën të vdekurit e tyre në një pirë funerali dhe i varrosën mbetjet në tuma.

Shumë shpejt ndodhën ndryshime të mëdha në jetën e sllavëve. Me zhvillimin e metalurgjisë dhe zejeve të tjera, mjetet u përmirësuan ndjeshëm. Bujku tani kishte një parmendë ose parmendë me një pjesë hekuri. Puna e tij u bë më produktive. Në mesin e anëtarëve të komunitetit u shfaqën të pasur dhe të varfër. Komuniteti antik po shpërbëhej dhe u zëvendësua nga bujqësia e vogël fshatare. Tregtia u zhvillua. Vendi u përshkua nga rrugët tregtare që kalonin kryesisht përgjatë lumenjve. Në fund të mijëvjeçarit të parë filluan të shfaqen qytete tregtare dhe artizanale: Kiev, Chernigov, Smolensk, Polotsk, Novgorod, Ladoga dhe shumë të tjerë.

Procesi i formimit të Kievan Rus

Të huajt e quajtën Rusinë një vend qytetesh, i përbërë nga 14 fise sllave lindore:

1. Sllovenët Ilmen, qendra e të cilit ishte Novgorod i Madh, i cili qëndronte në brigjet e lumit Volkhov, që rridhte nga liqeni Ilmen dhe në tokat e të cilit kishte shumë qytete të tjera, prandaj skandinavët fqinjë i quanin zotërimet e sllovenët "gardarika", domethënë "toka e qyteteve".

2. Krivichi, i cili jetonte në interfluencën e Dnieper, Vollgës dhe Dvinës Perëndimore, rreth Moskës u ngrit më pas në tokat e Krivichi.

3. Banorët e Polotsk u vendosën në lumin Polot, në bashkimin e tij me Dvinën Perëndimore.

4. Dregovichi jetonte në brigjet e lumit Pripyat, duke marrë emrin e tyre nga fjalët "dregva" dhe "dryagovina", që do të thotë "kënetë".

5. Radimichi, të cilët jetonin midis lumenjve Dnieper dhe Sozh, quheshin me emrin e princit të tyre të parë Radim, ose Radimir.

6. Vyatichi ishin fisi i lashtë rus më lindor, duke marrë emrin e tyre, si Radimichi, nga emri i paraardhësit të tyre - Princi Vyatko, i cili ishte një emër i shkurtuar Vyacheslav.

7. Veriorët pushtuan lumenjtë Desna, Seim dhe Suda dhe në lashtësi ishin fisi më verior sllav lindor.

8. Lëngjet që banonin në tokat rreth Kievit, Vyshgorod, Rodney, Pereyaslavl quheshin kështu nga fjala "fushë".

9. Rus' është emri i një fisi, larg nga më i madhi, sllav lindor, i cili, për shkak të emrit të tij, u bë më i famshmi në historinë e njerëzimit dhe në shkencën historike, sepse në mosmarrëveshjet për origjinën e tij, shkencëtarët dhe publicistët thyen shumë kopje dhe derdhën lumenj boje. Shumë shkencëtarë të shquar - leksikografë, etimologë dhe historianë - e kanë marrë këtë emër nga emri i normanëve, Rus, pothuajse i pranuar botërisht në shekujt 9-10. Gjatë pushtimeve të tyre, të cilat u zhvilluan mbi 300 vjet (nga shekulli i 8-të deri në shekullin e 11-të) dhe mbuluan të gjithë Evropën nga Anglia në Siçili dhe nga Lisbona në Kiev, normanët ndonjëherë linin emrin e tyre pas tokave të pushtuara. Për shembull, territori i pushtuar nga normanët në veri të mbretërisë Franke quhej Normandi. Kundërshtarët e këtij këndvështrimi besojnë se emri i fisit erdhi nga hidronimi - lumi Ros, nga ku i gjithë vendi më vonë u bë i njohur si Rusia. Dhe në shekujt 11-12, Rusia filloi të quhej tokat e Rusisë, glades, veriorët dhe Radimichi, disa territore të banuara nga rrugët dhe Vyatichi. Mbështetësit e këtij këndvështrimi e shohin Rusinë jo më si një bashkim fisnor ose etnik, por si një entitet politik shtetëror.

10. Tivertët zinin hapësira përgjatë brigjeve të Dniestrit, nga mesi i tij deri në grykëderdhjen e Danubit dhe brigjet e Detit të Zi.

11. Rrugët ishin fqinjët jugorë të Tivertëve, që pushtonin tokat në rajonin e Dnieperit të Poshtëm, në brigjet e Bug dhe bregun e Detit të Zi.

12. Drevlyanët jetonin përgjatë lumenjve Teterev, Uzh, Uborot dhe Sviga, në Polesie dhe në bregun e djathtë të Dnieper. Qyteti i tyre kryesor ishte Iskorosten në lumin Uzh.

13. Kroatët që jetonin rreth qytetit të Przemysl në lumin San e quanin veten Kroatë të Bardhë, në ndryshim nga fisi me të njëjtin emër që jetonte në Ballkan.

14. Volinianët ishin një shoqatë fisnore e krijuar në territorin ku më parë jetonte fisi Duleb. Volinians u vendosën në të dy brigjet e Bug Perëndimor dhe në rrjedhën e sipërme të Pripyat. Qyteti i tyre kryesor ishte Cherven. Shoqata fisnore që u ngrit në habitatin e Dulebëve përfshinte, përveç Volinianëve, edhe Buzhanët, të cilët ndodheshin në brigjet e Bugut Jugor. Ekziston një mendim se Volynians dhe Buzhans ishin një fis, dhe emrat e tyre të pavarur u ngritën vetëm si rezultat i habitateve të ndryshme.

Sa për tokat dhe popujt në kufi me sllavët lindorë, kjo fotografi dukej kështu: fiset fino-ugike jetonin në veri (Cheremis, Chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud), fiset balto-sllave jetonin në veri-perëndim (Kors , Zemigola, Zhmud, Yatvingians dhe Prusianët), në perëndim - polakët dhe hungarezët, në jugperëndim - Volokhs (paraardhësit e rumunëve dhe moldavëve), në lindje - Burtases, Mordovianët e lidhur dhe bullgarët Vollga-Kama . Përtej këtyre tokave shtrihej "terra incognita" - një tokë e panjohur, për të cilën sllavët lindorë mësuan vetëm pasi njohuritë e tyre për botën u zgjeruan shumë me ardhjen e një feje të re në Rusi - Krishterimin, dhe në të njëjtën kohë shkrimin, i cili ishte shenja e tretë e qytetërimit.

Për shumë shekuj, fiset sllave luftuan mes tyre. Fisi më luftarak ishte fisi Drevlyan. Emri i Drevlyans shfaqet për herë të fundit në kronikë në 1136, kur toka e tyre u dhurua nga princi i Kievit. Yaropolkom i Kishës së Dhjetës.

Gjatë mbretërimit të Oleg në 882, filloi bashkimi i sindikatave fisnore sllave lindore. Në këtë kohë, toka e Polyanëve (një nga fiset e sllavëve lindorë) u bë thelbi i shtetësisë së vjetër ruse, i cili më pas bashkoi rreth vetes rajone të tjera sllave lindore. Herën e fundit që emri i Polianëve u përmend në kronikë ishte në 994, pas së cilës ata u zëvendësuan me etnonimin "Rus". Së pari, tokat e Kievit dhe Novgorodit u bashkuan, pastaj të tjerët u varën. Kështu, në Rusinë e Lashtë, nga principatat individuale fisnore në shekullin e 9-të, u ngrit një fuqi e fuqishme ruse me qendër në Kiev - Rusia e Kievit.

Duke qenë një nga shtetet më të mëdha të Evropës mesjetare, Kievan Rus shtrihej nga veriu në jug nga bregu i Oqeanit Arktik deri në brigjet e Detit të Zi, nga perëndimi në lindje - nga Balltiku dhe Karpatet në Vollgë. Kështu, Rusia përfaqësonte historikisht një zonë kontakti midis Skandinavisë dhe Bizantit, Evropës Perëndimore dhe Lindjes Arabe.

Karakteristikat e ndërtesave të lashta sllave

Asnjë monument i vetëm arkitekturor i epokës parakristiane nuk ka arritur tek ne: disa u shkatërruan nga koha, dhe pjesa kryesore nga njerëzit. Të krishterët shkatërruan me zell gjithçka që u kujtonte atyre paganizmin. Strukturat arkitekturore të Rusisë së lashtë ishin prej druri. Kjo shpjegohej, së pari, nga traditat e ndërtimit, dhe së dyti, nga fakti se ky material ishte më i liri dhe u dorëzua me lehtësi në vendin e duhur përgjatë rrugëve të shumta ujore. Vetëm katedralet e mëdha të qyteteve u ndërtuan prej guri. Por që nga fillimi i shekullit të 12-të, guri filloi të përdoret gjithnjë e më shpesh, dhe u shfaqën traditat e tij të muraturës, duke dalluar çdo qytet.

Sipas të dhënave arkeologjike, deri në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të parë të erës sonë, paraardhësit e sllavëve nuk ndërtuan pothuajse asnjë fortifikim. Shumica e fshatrave ishin më se mjaftueshëm të mbrojtur nga pyje dhe këneta të padepërtueshme. Siç shkruajnë historianët, fiset e lashta zgjodhën një shpat të përshtatshëm me diell pranë bregut të një lumi ose liqeni - dhe ndërtuan pa shumë frikë nga armiqtë e jashtëm.

Në kohët e lashta, paraardhësit e sllavëve jetonin në "fole" familjare, domethënë vendbanime të vogla, secila prej të cilave ishte e banuar nga një klan - një familje e madhe prej disa brezash. Fillimisht, të gjithë anëtarët e klanit - sipas shkencëtarëve, rreth 50-60 njerëz, të udhëhequr nga një plak - jetonin në një shtëpi të madhe, e cila njëkohësisht shërbente si një hambar, një magazinë, një punëtori dhe një dhomë shërbimi. Është e qartë se zona e saj ishte e madhe - rreth 500 metra katrorë. Megjithatë, jeta nuk qëndroi në vend: me fillimin e epokës sonë, rëndësia e familjes individuale brenda klanit u rrit ndjeshëm, familjet individuale filluan të ndërtonin banesat e tyre, kështu që gradualisht humbi funksionin e shtëpisë kryesore, duke mbetur një “Shtëpia e komunitetit” për takime dhe punë të përbashkëta, si dhe ndërtesa banimi dhe objekte ndihmëse ishin vendosur përreth.

Sllavët e lashtë paganë e shihnin shtëpinë e tyre si një kështjellë që i mbronte ata nga shpirtrat armiqësorë. Për të mbrojtur shtëpinë nga shpirtrat e këqij, një stoli i gdhendur ose i djegur me elementë që nënkuptojnë diellin në lindje, diellin zenit dhe diellin në perëndim u aplikua në pedimentin e shtëpisë. Ishte një lloj sistemi kozmologjik (makrokozmos), që sugjeronte lëvizjen e vazhdueshme të diellit nëpër qiell, i cili ishte kundër forcave të botës tjetër dhe mbronte me besueshmëri shtëpinë nga depërtimi i tyre. Dritaret mbroheshin nga pllaka me ornamente të përshtatshme. Në oborr u vendosën shenja të ndryshme mbrojtëse - idhuj, në shtyllat e gardhit u vendosën tenxhere të thyera me fuqi magjike dhe u varën gurë fati me një vrimë natyrale ("zot pule").

Që nga kohërat e lashta, materialet kryesore të ndërtimit për arkitektët rusë ishin druri dhe balta, gjëja kryesore është se kishte shumë të dyja. Tullat prej balte, sipas historianëve, u përhapën gjerësisht në Rusi duke filluar nga mesi i shekullit të 9-të, dhe druri është përdorur si materiali kryesor ndërtimor që nga kohra të lashta. Ishte arkitektura prej druri që u bë baza e një stili të veçantë të arkitekturës ruse, i cili ndërthur bukurinë dhe funksionalitetin e ndërtesave.

Sëpata mbeti mjeti kryesor, dhe shpesh i vetmi, i ndërtuesit për shumë shekuj. Fakti është se sharra gris fibrat e drurit gjatë funksionimit, duke i lënë ato të hapura ndaj ujit. Sëpata, duke shtypur fijet, duket se vulos skajet e trungjeve. Nuk është çudi që ata ende thonë: "Preni një kasolle". Prandaj, sharrat përdoreshin ekskluzivisht në zdrukthtari.

Nëse i drejtohemi historisë së arkitekturës ruse prej druri, rezerva më e madhe dhe më unike e artit popullor është Veriu Rus. Ky ansambël arkitektonik me bukuri të patejkalueshme ndodhet afër fshatit Kizhi dhe është një territor unik historik që nuk ka të barabartë në veriun evropian të Rusisë. Së bashku me monumentet arkitekturore që kanë mbetur të pandryshuara që nga ndërtimi ose janë marrë nga zona të tjera dhe janë rikrijuar në territorin e rezervës, koleksioni i muzeut Kizhi ilustron aspektet kryesore të kulturës tradicionale të popujve indigjenë të Karelia: Karelianët, Vepsianët, Rusët.

Gjurmët e sllavëve të lashtë në botën moderne

Populli rus është një grup etnik me rrënjë të thella mijëvjeçare, që jeton në të njëjtin territor dhe ka një lidhje të ngushtë me tokën e tyre amtare - tokën e paraardhësve të tyre, e cila fjalë për fjalë dhe figurativisht u lërua nga duart e tyre punëtorë.

Sllavët e lashtë ishin të sigurt në ekzistencën e perëndive dhe shpirtrave të fuqishëm, dhe për t'i fituar ata, u bënë sakrifica, u kushtuan këngë dhe festa, u përpoqën të parashikonin vullnetin e tyre dhe të mos shkelnin ndalesat. Dhe madje edhe kur paganizmi në Rusi i dha vendin kristianizmit, gjurmët e komploteve të mitologjisë së lashtë sllave u ruajtën në formën e epikave, përrallave, gjëegjëzave, modeleve në qëndisje tradicionale popullore, gdhendje druri dhe shumë manifestime të tjera të artit popullor. Shumë nga imazhet e krijuara nga paganizmi i lashtë sllav ekzistojnë edhe sot, dhe ne jemi aq të mësuar me to sa as nuk e vërejmë pazakontësinë e tyre.

Le të pyesim veten, pse nuk mund të shtrëngojmë duart përtej pragut? Pse njerëzit thyejnë pjatat në dasma? Dhe pse, kur futeni në një shtëpi të re, macja lejohet fillimisht? Të gjitha zakonet e listuara vijnë nga kohët tona të lashta pagane sllave. Aty, në këtë botë misterioze dhe interesante, është rrënjosur botëkuptimi ynë. Dhe për të kuptuar më mirë nga vijmë, për të zbuluar se si sllavët e imagjinuan botën e tyre, ne do të përpiqemi të gjejmë gjurmë të sllavëve të lashtë në botën moderne.

Legjendat

Në legjendat sllave ka shumë personazhe magjike - ndonjëherë të tmerrshëm dhe të frikshëm, nganjëherë misterioz dhe të pakuptueshëm, ndonjëherë të sjellshëm dhe të gatshëm për të ndihmuar. Për njerëzit modernë ata duken si një trillim i çuditshëm, por në kohët e vjetra në Rusi ata besonin me vendosmëri se kasollja e Baba Yaga qëndronte në pyllin, se Gjarpri që rrëmbente bukuritë jetonte në malet e gurta të ashpër, ata besonin se një vajzë mund të martohej me një ari dhe një kalë mund të fliste me një zë njerëzor.

Pra, ka shumë përralla për Gjarprin Gorynych, i cili rrëmben vajza të bukura dhe me të cilët luftojnë heronjtë dhe heronjtë - nga epika Dobrynya Nikitich te Ivanushka Budallai. Por kjo është gjithashtu një jehonë e një miti të lashtë pagan që ka mbijetuar deri më sot. Miti për luftën e zotit të bubullimës Perun me armikun e tij të përjetshëm - Gjarprin monstruoz. Aktualisht, ideja është bërë e përhapur që dueli midis Perunit dhe Gjarprit është një version sllav i mitit për luftën e kalorësit-heroit qiellor me një armik gjarpri. Ne mund të shohim imazhin e një kalorësi-shtizë me një gjarpër që përdridhet në këmbët e tij, për shembull, në stemën moderne të Moskës dhe në disa monedha.

Pas gardhit të oborrit të sllavëve të lashtë filloi pylli. Pronari i pyllit ishte Leshy. Leshy fjalë për fjalë do të thotë "pyll". Ndër sllavët e lashtë, Baba Yaga është një perëndeshë e fuqishme, zonjë e pyllit dhe kafshëve dhe mbretërisë së të vdekurve. Kasollja e saj mbi këmbët e pulës konsiderohej si porta e botës së krimit, një post roje në kufirin midis botës së njerëzve dhe botës së të vdekurve.

Sllavët e lashtë besonin se një Brownie jetonte në çdo shtëpi. Në kohët e vjetra ai quhej me dashuri "gjysh" ose "mjeshtër". Sllavët i konsideronin njerëzit e ujit si pronarë të lumenjve dhe liqeneve. Merman ishte i përfaqësuar si një plak i ashpër, mjekërr, me bark tenxhere ose me gunga. Ai është i gjithi i mbushur me flokë, i mbuluar me baltë ose luspa peshku, sy të fryrë të shurdhër si peshku, veshë të dalë, hundë pa vrimat e hundës, këmbë të holla të gjata dhe membrana rosash midis gishtërinjve. Ndonjëherë ai merrte formën e një personi të zakonshëm dhe shfaqej në një fshat ose qytet. Me çfarë shenje mund të dalloni se ishte një sitar? Uji rrjedh vazhdimisht nga skaji i majtë i rrobave të tij.

Përveç personazheve të mitologjisë më të lartë (zota dhe perëndesha), sllavët e banuan botën e tyre edhe me krijesa më pak të rëndësishme: sirenat (shpirtrat e natyrës që fillimisht jetonin kudo: në pyje, livadhe, lugina dhe jo vetëm në ujë), bannik dhe shpirtra të tjerë, kujtimi i të cilëve ka arritur në kohët tona.

Emrat

Në kohët e lashta, çdo sllav mund të emëronte paraardhësit e tij disa shekuj më parë dhe të fliste në detaje për secilin prej tyre, përfshirë kushëririn e dytë të kunatit të stërgjyshit të tij. Kur prezantoheshin dhe identifikoheshin, ata gjithmonë shtonin: bir i filanit, nip dhe stërnip i filanit. Kështu dolën emrat, patronimet dhe mbiemrat tanë.

Sapo të hapim kronikën e kohërave, do të shohim emrat Vladimir, Yaroslav, Kazimir. Por ato janë shumë të zakonshme në Rusi.

Emrat e sllavëve mund të na tregojnë shumë për karakterin dhe veçoritë e të menduarit të njerëzve: secili emër shpreh një qëndrim të veçantë ndaj jetës së përditshme të një ose një fenomeni tjetër, për shembull, të njëjtën lavdi: Vladislav, Mstislav, Miroslav , Rostislav, Jaroslav; Vsevlad (Vsevolod), Vlastimir (Vladimir), Kazimir.

Kush tjetër, përveç sllavëve dhe grekëve, i ka emrat Besim, Nadezhda, Ljubov, të cilët dëshmojnë, krahas emrave të tjerë, se sllavët arsyetonin thellë për të gjitha fazat e jetës njerëzore, për të gjitha kthesat e shpirtit dhe të zemrës; se ishin mikpritës e paqedashës, por trima e trima, e donin lavdinë dhe mburrjen, nderonin virtytet shpirtërore, ishin të përkushtuar ndaj besimit, por në të njëjtën kohë ishin të etur për pushtet. Në mesin e sllavëve, emrat ishin të lidhur pazgjidhshmërisht me personalitetin, ata ishin një lloj engjëlli mbrojtës për një person.

Por vlen të përmendet se të gjithë këta emra iu dhanë njerëzve "si shpërblim" për disa merita dhe, nëse ishte e mundur, pasqyronin cilësitë më të habitshme të karakterit të pronarit.

Festat dhe zakonet

Pushimet ishin një pjesë integrale e jetës në komunitetin e lashtë. Ata iu kushtuan shumë fenomeneve natyrore dhe perëndive, për të qetësuar perënditë dhe për të arritur mbrojtjen e tyre. Cilat festa të sllavëve të lashtë dini?

Pushimi i Kolyada, Ivan Kupala dhe Maslenitsa u nderuan thellësisht nga njerëzit. Në këto festa, sllavët adhuronin idhujt prej guri dhe druri - figura perëndish. Këta idhuj ishin vendosur në qendër të një platforme të rrumbullakët me një mes të ngritur ose, anasjelltas, me një depresion në formë hinke në qendër. Vendi ishte i rrethuar nga një ose dy kanale dhe ledhe të ulëta. Ndonjëherë pjesa e brendshme e boshtit ishte e rrethuar me një rrethojë. Pranë idhullit u vendos një altar. Vendet ku adhuroheshin idhujt quheshin "tempull" (nga sllavishtja e vjetër "kap" - imazh, idhull), dhe ato ku bëheshin sakrifica ("kërkesa") quheshin "thesare".

Sllavët e lashtë kishin valle rituale të kryera në periudha të caktuara. Një nga këto valle ka mbijetuar deri më sot. Kjo valle është një valle e rrumbullakët. Valltarët formojnë një rreth - një simbol i Diellit dhe përsërisin rrugën e tij nëpër qiell. Kështu, kryhet një ritual magjik i adhurimit të Diellit.

Sllavët kishin gjithashtu sistemin e tyre origjinal të shkrimit, të ashtuquajturin shkrim me nyje. Shenjat e tij nuk u shkruan, por u transmetuan duke përdorur nyje të lidhura në fije që ishin mbështjellë me libra topash. Kujtimi i shkrimit të lashtë me nyje mbeti në gjuhë dhe folklor. Ne ende po lidhim "nyje për kujtesën", duke folur për "fijen e rrëfimit", "ndërlikimet e komplotit".

Ushqimi

Duke ngrënë në ndonjë shtëpi, një person mund të mbështetej në mbrojtjen dhe ndihmën e pronarit, por ai vetë nuk guxoi më ta dëmtonte atë. Kështu, buka dhe kripa nuk është gjë tjetër veçse një traktat paqeje mes mikpritësve dhe mysafirëve. Vetë buka nuk ishte gjithashtu vetëm ushqim: deri më sot thënia "buka është koka e gjithçkaje" nuk është harruar dhe fëmijëve u rrënjos një qëndrim i kujdesshëm ndaj bukës që në fëmijëri. Zakonisht përmendim një arsye për këtë: puna e vështirë njerëzore gjendet në bukë. Por pak njerëz i mbajnë mend rrënjët e thella mitologjike që kanë pikëpamjet tona për bukën. Dihet qëndrimi nderues i sllavëve paganë ndaj tokës. Në veçanti, në fushën e grurit. Buka ishte një dhuratë e shenjtë nga perënditë për sllavët. Ishte e ndaluar të godasësh tryezën me grusht: tavolina është pëllëmbë e Zotit!

Përveç kësaj, drithi kërkon trajtim termik. Dhe për të gatuar qullin më të thjeshtë, duhet të siguroni bashkimin e zjarrit, ujit dhe grurit - një produkt i Tokës. Të tre këto esenca ishin hyjni për sllavët, të tre adhuroheshin. Qull i ëmbël i gatuar me mjaltë, i kalitur me manaferra, ishte ushqimi më i vjetër ritual pagan: ai mbante një ide të fuqishme të pjellorisë, fitores mbi vdekjen dhe kthimit të përjetshëm të Jetës. A është çudi që qulli pagan përshtatet në mënyrë të përkryer në ritualet pagane dhe jeton deri më sot me emrin kutya, i cili shërbehet në funerale? Vetëm se në vend të mjaltit tani vendosin sheqer, në vend të manaferrave të egra - rrush të thatë dhe në vend të grurit të plotë.

Një tjetër ushqim i lashtë nga kohra të lashta në mesin e sllavëve ishin petullat. Shkencëtarët gjuhësorë besojnë se shqiptimi i fjalës "petull" është i shtrembëruar: dikur shqiptohej "mlyn" dhe vjen nga e njëjta rrënjë si "grind", "fine", duke treguar kështu ushqimin e bërë nga gruri i bluar. Ndoshta fillimisht mielli ose drithi i grimcuar imët ziheshin me ujë të vluar dhe haheshin me lugë, pastaj një ditë e derdhën mbi gurët e nxehtë të vatrës dhe zbuluan se ushqimi i ri ishte shumë i shijshëm. Pancakes, si qull-kutya, përmbajnë të njëjtat esenca të shenjta, dhe ndër të tjera, petullat e kuqe dhe të rrumbullakëta janë disi të ngjashme me Diellin, "duke vdekur dhe duke u ngritur" çdo dimër. Kjo është arsyeja pse deri më sot petullat piqen në Maslenitsa, kur festohet ringjallja e Diellit, Jetës dhe Pranverës.

Pëlhurë

Rrobat luajtën një rol të rëndësishëm edhe në jetën e përditshme: thënia e njohur se njerëzit i takojnë nga veshjet e tyre na erdhi që nga kohra të lashta. Një mijë vjet më parë, paraardhësit tanë mjaftuan t'i hidhnin një sy rrobave të një të huaji për të kuptuar se nga cila zonë ishte, cilit fis apo fis i përkiste, cili ishte statusi i tij shoqëror dhe "gjendja civile" - nëse ai ishte i rritur apo jo, nëse ishte i martuar, e kështu me radhë.

Veshjet e fëmijëve të sllavëve të lashtë ishin të njëjta për vajzat dhe djemtë dhe përbëheshin nga një këmishë e gjatë, deri te gishtat e këmbës, prej liri. Emri "këmishë" vjen nga rrënja "fërkim" - "copë, prerje, copë pëlhure" - dhe lidhet me fjalën "pres", që dikur do të thoshte gjithashtu "të presësh". Duhet menduar se historia e këmishës sllave ka filluar me të vërtetë në mjegullën e kohës me një copë pëlhure të thjeshtë, të palosur në gjysmë, të pajisur me një vrimë për kokën dhe të lidhur me një rrip. Këmisha e burrave e sllavëve të lashtë ishte afërsisht e gjatë deri në gju. Ajo ishte gjithmonë e lidhur me rripa. Këmishat e grave zakonisht priheshin në dysheme (prandaj "hemm"). Ata ishin gjithashtu të lidhur domosdoshmërisht me rrip, me skajin e poshtëm që më së shpeshti përfundonte në mes të viçit.

Sipas sllavëve të lashtë, ishte e nevojshme, në një mënyrë ose në një tjetër, të siguroheshin të gjitha hapjet e nevojshme në veshje të gatshme: jakë, buzë, mëngë. Qëndisja, e cila përmbante të gjitha llojet e imazheve të shenjta dhe simboleve magjike, shërbeu si një hajmali këtu. Të njëjtin rol luajtën rripat e thurjeve - amuletat dhe shumë aksesorë të tjerë.

Por një fjalë tjetër për veshje është "pantallona". Në kohët e lashta shqiptohej ndryshe - "porte". Ajo lidhet me foljen "fshij", domethënë në rusishten e vjetër "prerje". Dhe kuptimi i lashtë - "pantallona" - është ruajtur për ne në fjalën "rrobaqepëse".

Në pamje të parë, pantallonat duket se janë një pjesë integrale, thjesht e domosdoshme e kostumit mashkullor. Megjithatë, kjo nuk ishte gjithmonë rasti. Studiuesit besojnë se kjo lloj veshje u shfaq në lidhje me nevojën për të hipur në kuaj. Pantallonat sllave nuk u bënë shumë të gjera: në imazhet e mbijetuara ato përshkruajnë këmbën. Ata ishin prerë nga panele të drejta dhe një guaskë u fut në mes të këmbëve për lehtësinë e ecjes: nëse ky detaj neglizhohej, do të duhej të grihej në vend që të ecje.

Çfarë lloj këpucësh ishin këto? Kryesisht prej lëkure ose të endur nga lëvorja e pemëve. Sllavët e lashtë nuk e njihnin atë prej druri, aq të zakonshëm në Evropën Perëndimore. Në çdo kohë, paraardhësit tanë veshin me dëshirë këpucë bast - "çizme bast" - dhe, pavarësisht nga emri, ato shpesh endeshin jo vetëm nga lëvorja, por edhe nga lëvorja e thuprës dhe madje edhe rripat prej lëkure. Metodat e thurjes së këpucëve bast - për shembull, në një kontroll të drejtë ose të pjerrët, nga thembra ose nga maja - ishin të ndryshme për çdo fis dhe, deri në fillim të shekullit tonë, të ndryshme sipas rajonit. Liria, disponueshmëria, lehtësia dhe higjiena e këpucëve të tilla nuk kërkon prova. Një gjë tjetër, siç tregon praktika, këpucët bast kishin një jetë shumë të shkurtër shërbimi. Në dimër, ata lodheshin në dhjetë ditë, pas një shkrirje - në katër, në verë, në kohë të dobët, në tre. Kur përgatiteshin për një udhëtim të gjatë, ata morën me vete më shumë se një palë këpucë rezervë. "Të shkosh në një udhëtim do të thotë të thuash pesë këpucë", tha proverbi.

Veshja e kokës së një burri quhej "kapelë". Mund të supozohet se sllavët e lashtë mbanin një shumëllojshmëri të gjerë kapelesh leshi, lëkure, shami dhe thurje. Dhe ata nuk harruan t'i hiqnin jo vetëm kur panë princin, por edhe thjesht kur takonin një person më të vjetër, të respektuar - për shembull, me prindërit e tyre.

Vajzat e vogla mbanin në ballë shirita të thjeshtë pëlhure. Duke u rritur, ata morën "bukuri" - një kurorë vajzërore. Kjo fashë qëndisej sa më elegante, ndonjëherë, nëse kishte para të mjaftueshme, qoftë edhe flori. Një varietet tjetër tipik sllav i "krasa" ishte një buzë e bërë nga një fjongo metalike e hollë (rreth 1 mm). Gjerësia e shiritit ishte zakonisht 0,5-2,5 cm Kurora të tilla bëheshin prej argjendi, më rrallë prej bronzi, me grepa ose sy në skajet për një kordon që lidhej në pjesën e pasme të kokës. Farkëtarët mjeshtër i zbukuronin kurolat me zbukurime dhe u jepnin forma të ndryshme, duke përfshirë ato me zgjatim në ballë, si diademat bizantine. Veshja e kokës së një gruaje të martuar sigurisht që ia mbulonte tërësisht flokët. Ky zakon lidhej me besimin në fuqinë magjike të flokëve. Gjatë stinës së ftohtë, gratë e të gjitha moshave mbulonin kokën me një shall të ngrohtë.

Përveç pëlhurës, materiali i preferuar dhe popullor i sllavëve për të bërë veshje të ngrohta ishte gëzofi i veshur. Kishte shumë gëzof: kafshët me gëzof u gjetën me bollëk në pyje, kështu që, për shembull, leshi i ariut, "leshi i ariut", konsiderohej i lirë dhe i papërshtatshëm për veshjen e një personi fisnik. Fushat ruse gëzonin famë të merituar si në Evropën Perëndimore ashtu edhe në Lindje. Për më tepër, sllavët kanë rritur dele që nga kohra të lashta, kështu që një "shtresë" e ngrohtë e lëkurës së deleve ishte e disponueshme për të gjithë (ndryshe nga "palltoja e lëkurës së deleve" moderne). Zakonisht qepen me gëzofin brenda. Njerëzit e zakonshëm mbanin zorrë "të zhveshur", domethënë të qepura me lëkurën nga jashtë. Të pasurit i mbuluan me pëlhurë elegante, ndonjëherë edhe brokadë bizantine - mëndafsh i endur me ar.

Në jetën moderne, mushama është shndërruar prej kohësh në një pallto të zakonshme të lehtë për mot të freskët, shpesh të papërshkueshëm nga uji. Një mantel në formën e një pëlhure të gjerë pas shpatullave të sjell menjëherë në mendje mesjetën "romantike". Ndërkohë, për paraardhësit tanë të largët ishte veshja më familjare, e përditshme. Në të vërtetë, një mushama e trashë dhe cilësore ishte shumë e mirë në mot të keq dhe, nëse ishte e nevojshme, shërbente si batanije apo edhe tendë. Një luftëtar, duke e mbështjellë atë rreth dorës, mund ta përdorte atë si një lloj mburoje. Mantelet e të gjitha llojeve, të bëra nga materiale të ndryshme, visheshin gjatë ditëve të javës dhe festave absolutisht nga të gjithë: gra dhe burra, fisnikë dhe injorantë, të moshuar dhe të rinj. Dhe fjala "mantel" është fillimisht sllave e krahasojnë atë me "shall", "kanavacë" dhe mbiemrin "i sheshtë".

REZULTATET

Meqenëse zotërimi i njohurive historike është kushti më i rëndësishëm për një kuptim të thellë të jetës dhe perspektivat e zhvillimit të saj, qëllimi i kërkimit tim është të studioj rrënjët historike të paraardhësve tanë.

Sondazhi tregoi se vetëm 45% e nxënësve të shkollës dinë për lidhjet familjare midis rusëve, ukrainasve dhe bjellorusëve. Dhe vetëm 40% e studentëve identifikuan saktë llojin antropologjik të sllavëve të paraqitur në fotografi, duke konfirmuar të dhënat e kronistëve të lashtë se sllavët (rusët dhe popujt e afërt) janë me flokë të drejtë, kanë flokë të drejtë ose me onde, shpesh sy blu, dritë, lëkurë pothuajse pa qime, shpatulla të gjera, pamje të guximshme.

Pothuajse të gjithë fëmijët (90%) e dinë se kush janë Baba Yaga, Zmey Gorynych, Leshy, gjë që tregon se që nga fëmijëria prekim legjendat e të parëve tanë, njihemi me zakonet dhe mënyrën e tyre të jetesës.

Si quheshin rrobat që mbanin të parët tanë? Shumica (90%) e djemve dhanë përgjigjen e saktë dhe ja pse: përrallat që lexojmë përmbajnë përshkrime të rrobave të paraardhësve tanë, ato janë paraqitur në foto. Duke lexuar përrallën për Alyonushka dhe vëllain Ivanushka, ne shohim një këmishë, pantallona dhe një sarafan.

Por jo të gjithë djemtë e dinë pse në kohët e vjetra në Rusi ndërtuan kasolle prej druri, dhe jo kështjella prej guri, yurts të ndjerë dhe kasolle kashte. Mendoj se pas raportimit tim u bë e qartë se në territorin ku jetonin të parët tanë kishte pyje të dendura dhe fusha të bollshme, druri ishte materiali më i arritshëm që ngrohej dhe fshihej nga moti.

Sa shekuj duhen që një popull të lindë, të formohet dhe pastaj të shpërndahet në mbarë botën? Natyrisht, jo një, as dy apo tre, veçanërisht pasi të gjithë e dimë mirë se sa më afër të jetë shoqëria njerëzore me origjinën e saj, aq më e zgjatur, më e ngadaltë, më e pangutur të jetë jeta e saj, aq më gjatë zgjasin të gjitha proceset brenda zhvillimit. dhe grupet dhe fiset e reja etnike. Le të mos hamendësojmë se sa mijëvjeçarë të tjerë na duhen të kthehemi në të kaluarën për të gjetur paraardhësit tanë ende të pa shpërndarë nëpër tokën e pacenuar. Gjëja kryesore është se ne e dimë se sllavët janë një komb i lashtë dhe rrënjët e kulturës së tyre shkojnë thellë në thellësi të shekujve.

Kultura sllave ishte baza për të gjithë qytetërimin evropian. Njerëzit tanë tani duhet të mbështeten në të kaluarën e tyre të largët - të ndritshme dhe të denjë. Kjo është e kaluara e njerëzve, e cila nuk ka kufij për antikitetin, çdo person rus mund të jetë krenar për këtë të kaluar, ai duhet ta dijë atë, të marrë forcë prej saj.

Rusët janë një popull jashtëzakonisht i shumtë, i formuar nga fiset e sllavëve lindorë. Sot, shumica e rusëve jetojnë në territorin e Federatës Ruse (më shumë se tetëdhjetë përqind e popullsisë së saj). Nga erdhi kombi rus?

Rusët rrjedhin nga grupi i popujve indo-evropianë. Nëse besoni të dhënat arkeologjike, sllavët u shfaqën në mijëvjeçarin e parë para Krishtit. Ata janë paraardhësit e drejtpërdrejtë të rusëve dhe disa popujve të tjerë. Fiset sllave, ose më saktë fiset sllave lindore, gradualisht u vendosën dhe pushtuan zonën e Rusisë moderne.

Sllavët lindorë madje quhen "sllavë rusë". Çdo fis kishte emrin e vet në varësi të zonës ku ndodheshin. Por më vonë ata u bashkuan të gjithë (në shekullin e dymbëdhjetë), dhe më pas krijuan rusët, bjellorusët dhe ukrainasit (kjo ndodhi në shekullin e shtatëmbëdhjetë).

Pasi fiset u bashkuan, u formua kombi i vjetër rus. Grupet kryesore të sllavëve lindorë nga e kanë origjinën rusët:

• Kriviçi.
• Sllovenia.
• Vyatichi.
• veriorët.

Është gjithashtu e nevojshme të theksohen fiset fino-ugike: Merya, Meshchera, Muroma dhe të tjerët. Por procesi i bashkimit të fiseve u ndërpre për shkak të pushtimit të mongolëve. Gradualisht, Kozakët, Bjellorusët dhe Ukrainasit filluan të ndaheshin. Shteti rus u formua në shekullin e pesëmbëdhjetë, nga ku doli populli rus.

Nga erdhi populli rus mund të mësohet nga burimet e lashta letrare: "Përralla e viteve të kaluara", "Përralla e fushatës së Igorit", "Libri i Velesit".

Nga erdhi fjala "rus"?

Nuk është e vështirë të merret me mend se emri i njerëzve erdhi nga fjala Rus, domethënë nga shteti në të cilin jetonin. Nga ana tjetër, origjina e fjalës Rus është ende e diskutueshme. Ka shumë versione për këtë çështje, për të cilat mund të lexoni në artikullin "Teoritë e origjinës së emrit Rus".

Fillimisht, fjala "rus" nuk u përdor, ata thanë se populli rus. Në shekujt XVII dhe XVIII erdhi emri "Rusët", pastaj "Rusët e Mëdhenj". Por në të njëjtën kohë, fjala "rusët" u shfaq aty-këtu.

Nga erdhi toka ruse?

Shfaqja e Rusisë dhe e shtetit ndodhi si rezultat i vendosjes së tokave nga fiset sllave. Fillimisht, këto ishin Kiev, Novgorod dhe territoret ngjitur, brigjet e lumenjve Dnieper dhe Dniester. Toka ruse u quajt atëherë Shteti i Vjetër Rus, ose Rusia e Kievit. Principatat e pavarura ruse u formuan gradualisht (duke filluar nga shekulli i dymbëdhjetë). Pastaj, në mesin e shekullit të gjashtëmbëdhjetë, toka ruse u quajt mbretëria ruse. Që nga shekulli i tetëmbëdhjetë - Perandoria Ruse.

Nga erdhi gjuha ruse?

Rusishtja është një gjuhë sllave lindore. Është shumë e përhapur në botë, dhe gjithashtu zë pjesën e luanit midis gjuhëve të tjera sllave për nga frekuenca. Sot, rusishtja është gjuha zyrtare në Rusi. Përveç kësaj, është i tillë në disa vende të tjera që kanë disa gjuhë.

Sllavët janë një nga banorët autoktonë të Evropës Lindore, por ata janë të ndarë në tre grupe të mëdha: lindore, perëndimore dhe jugore, secila prej këtyre komuniteteve ka karakteristika të ngjashme kulturore dhe gjuhësore.

Dhe populli rus - pjesë e këtij komuniteti të madh - erdhi së bashku me ukrainasit dhe bjellorusët. Pra, pse u quajtën rusët rusë, si dhe në çfarë kushtesh ndodhi kjo? Ne do të përpiqemi të gjejmë përgjigje për këto pyetje në këtë artikull.

Etnogjeneza primare

Pra, le të bëjmë një udhëtim në thellësi të historisë, ose më saktë, në momentin kur fillon të marrë formë ky mijëvjeçar IV-III para erës sonë.

Pikërisht atëherë ndodhi ndarja etnike e popujve evropianë. Masa sllave dallohet nga mjedisi i përgjithshëm. Ajo gjithashtu nuk ishte homogjene, megjithë ngjashmërinë e gjuhëve, përndryshe, popujt sllavë janë krejt të ndryshëm, kjo vlen edhe për llojin antropologjik;

Kjo nuk është për t'u habitur, pasi ata u përzien me fise të ndryshme, ky rezultat u mor me një origjinë të përbashkët.

Fillimisht, sllavët dhe gjuha e tyre zunë një territor shumë të kufizuar. Sipas shkencëtarëve, ajo u lokalizua në zonën e rrjedhës së mesme të Danubit, vetëm më vonë sllavët u vendosën në zonat e Polonisë moderne dhe Ukrainës. Bjellorusia dhe Rusia jugore.

Zgjerimi i gamës

Zgjerimi i mëtejshëm i sllavëve na jep përgjigjen e origjinës Në shekujt IV-III p.e.s., masat sllave lëvizin drejt Evropës qendrore dhe pushtojnë pellgjet e Oderit dhe Elbës.

Në këtë fazë ende është e pamundur të flitet për ndonjë demarkacion të qartë brenda popullatës sllave. Ndryshimet më të mëdha në demarkacionin etnik dhe territorial u sollën nga pushtimi Hun. Tashmë në shekullin e pestë pas Krishtit, sllavët u shfaqën në stepat pyjore të Ukrainës moderne dhe më tej në jug në rajonin e Donit.

Këtu ata asimilojnë me sukses disa fise iraniane dhe krijojnë vendbanime, një prej të cilave bëhet Kievi. Mirëpo, nga ish-pronarët e tokave kanë mbetur toponime dhe hidronime të shumta, gjë që çoi në përfundimin se sllavët u shfaqën në këto vende rreth periudhës së mësipërme.

Në këtë moment, pati një rritje të shpejtë të popullsisë sllave, e cila çoi në shfaqjen e një shoqate të madhe ndërfisnore - Unioni Anta, dhe nga mesi i tij dolën rusët. Historia e origjinës së këtij populli është e lidhur ngushtë me prototipin e parë të shtetit.

Përmendjet e para të rusëve

Nga shekulli i pestë deri në shekullin e tetë ka pasur një luftë të vazhdueshme midis sllavëve lindorë dhe fiseve nomade, megjithatë, përkundër armiqësisë, këta popuj në të ardhmen do të detyrohen të bashkëjetojnë.

Në këtë periudhë, sllavët kishin formuar 15 bashkime të mëdha ndërfisnore, më të zhvilluarat prej të cilave ishin Poljanët dhe Sllavët që jetonin në zonën e liqenit Ilmen. Forcimi i sllavëve çoi në faktin se ata u shfaqën në zotërimet e Bizantit, dhe nga atje erdhën informacionet e para për rusët dhe vesat.

Prandaj rusët u quajtën rusë, ky është një derivat i etnonimit që u dhanë bizantinët dhe popujt e tjerë që i rrethonin. Kishte emra të tjerë që ishin të ngjashëm në transkriptim - Rusyns, Rus.

Gjatë kësaj periudhe kronologjike, pati një proces aktiv të formimit të shtetësisë, për më tepër, kishte dy qendra të këtij procesi - njëra në Kiev, tjetra në Novgorod. Por të dy mbanin të njëjtin emër - Rus.

Pse rusët quheshin rusë?

Pra, pse u shfaq etnonimi "Rusët" si në rajonin e Dnieper ashtu edhe në veriperëndim? Pas shpërnguljes së madhe të popujve, sllavët pushtuan zona të gjera të Evropës Qendrore dhe Lindore.

Midis këtyre fiseve të shumta ka emrat Russ, Rusyns, Rutens, Rugs. Mjafton të kujtojmë se Rusyn ka mbijetuar deri më sot. Por pse kjo fjalë e veçantë?

Përgjigja është shumë e thjeshtë, në gjuhën e sllavëve fjala "bjonde" do të thoshte flokëbardhë ose thjesht e drejtë, dhe sllavët dukeshin pikërisht kështu sipas llojit të tyre antropologjik. Një grup sllavësh që fillimisht jetonin në Danub e sollën këtë emër kur u zhvendosën në brigjet e Dnieper.

Terminologjia dhe origjina e "rusishtes" e ka origjinën nga atje, rusët, me kalimin e kohës, kthehen në rusë. Kjo pjesë e sllavëve lindorë vendoset në zonën e Kievit modern dhe territoreve ngjitur. Dhe ata e sollën këtë emër këtu, dhe meqë u vendosën këtu, etnonimi u vendos me kalimin e kohës vetëm pak ndryshoi;

Shfaqja e shtetësisë ruse

Një pjesë tjetër e rusëve pushtuan tokat përgjatë bregdetit jugor të Detit Baltik, këtu ata shtynë gjermanët dhe baltët në perëndim, dhe ata vetë u zhvendosën gradualisht në veri-perëndim, ky grup sllavësh lindorë tashmë kishte princa dhe një skuadër.

Dhe ajo ishte praktikisht një hap larg krijimit të një shteti. Edhe pse ekziston një version në lidhje me origjinën e termit "Rus" në Evropën Veriore dhe lidhet me teorinë normane, sipas së cilës Varangianët sollën shtetësinë te sllavët, ky term tregonte banorët e Skandinavisë, por nuk ka dëshmi për kjo.

Sllavët balltikë u zhvendosën në zonën e liqenit Ilmen, dhe prej andej në lindje. Prandaj, deri në shekullin e nëntë, dy qendra sllave mbajnë emrin Rus, ata janë të destinuar të bëhen rivalë në luftën për dominim, kjo është ajo që i jep popullit të ri origjinën e tyre. Njeriu rus është një koncept që fillimisht tregonte të gjithë sllavët lindorë që pushtuan territoret e Rusisë moderne, Ukrainës dhe Bjellorusisë.

Historia e popullit rus në fillimet e saj

Siç u përmend më lart, rivaliteti intensiv u ngrit midis Kievit dhe Novgorodit në fund të shekullit të nëntë. Arsyeja për këtë ishte përshpejtimi i zhvillimit socio-ekonomik dhe nevoja për të krijuar një shtet të unifikuar.

Veriorët fituan epërsinë në këtë betejë. Në 882, princi Novgorod Oleg mblodhi një ushtri të madhe dhe shkoi në një fushatë kundër Kievit, por ai nuk ishte në gjendje ta merrte qytetin me forcë. Pastaj ai iu drejtua dinakërisë dhe i kaloi varkat e tij si një karvan tregtar, duke përfituar nga efekti i befasisë, ai vrau princat e Kievit dhe mori fronin e Kievit, duke e shpallur veten Duka i Madh.

Kështu shfaqet shteti i lashtë rus me një sundimtar të vetëm suprem, taksat, skuadrën dhe sistemin gjyqësor. Dhe Oleg bëhet themeluesi i atyre që sunduan në Rusi-Rusi deri në shekullin e 16-të.

Pikërisht atëherë fillon historia e vendit tonë dhe popullit të tij më të madh. Fakti është se rusët, historia e origjinës së këtij populli, janë të lidhur pazgjidhshmërisht me ukrainasit dhe bjellorusët, të cilët janë të afërmit e tyre më të afërt etnik. Dhe vetëm në periudhën post-mongole u bë i dukshëm copëzimi i një baze të vetme, si rezultat i së cilës u shfaqën etnonime të reja (ukrainasit dhe bjellorusët), duke karakterizuar gjendjen e re të punëve. Tani është e qartë pse rusët u quajtën rusë.

Historia tregon se fjala "kombësi ruse" në lidhje me një grup të caktuar etnik nuk u përdor zakonisht në Rusi as nga fillimi i shekullit të njëzetë. Mund të jepni shumë shembuj kur figurat e famshme ruse ishin në të vërtetë me gjak të huaj. Shkrimtari Denis Fonvizin është një pasardhës i drejtpërdrejtë i gjermanit von Wiesen, komandanti Mikhail Barclay de Tolly është gjithashtu gjerman, paraardhësit e gjeneralit Peter Bagration janë gjeorgjianë. Nuk ka asgjë për të thënë as për paraardhësit e artistit Isaac Levitan - dhe kështu gjithçka është e qartë.

Edhe nga shkolla, shumë kujtojnë frazën e Mayakovsky, i cili donte të mësonte rusisht vetëm sepse Lenini fliste këtë gjuhë. Ndërkohë, vetë Ilyich nuk e konsideronte fare veten rus dhe ka prova të shumta dokumentare për këtë. Nga rruga, ishte V.I Lenini që i pari në Rusi doli me idenë e futjes së kolonës "kombësia" në dokumente. Në vitin 1905, anëtarët e RSDLP raportuan në pyetësorë për lidhjen e tyre me një komb të caktuar. Lenini në "vetë-denoncime" të tilla shkroi se ai ishte një "rus i madh": në atë kohë, nëse ishte e nevojshme të theksohej kombësia, rusët e quanin veten "Rusët e mëdhenj" (sipas fjalorit të Brockhaus dhe Efron - "I madh Rusët) - popullsia e "Rusisë së Madhe" ", e quajtur nga të huajt "Muscovy", e cila ka zgjeruar vazhdimisht zotërimet e saj që nga shekulli i 13-të.

Dhe Lenini e quajti një nga veprat e tij të para për çështjen kombëtare "Për krenarinë kombëtare të rusëve të mëdhenj". Megjithëse, siç zbuluan biografët e Ilyich relativisht kohët e fundit, në të vërtetë kishte gjak "Rusi i Madh" në origjinën e tij - 25%.

Nga rruga, në Evropë, kombësia si pjesë e një grupi të caktuar etnik ishte një koncept i përdorur zakonisht në shekullin e 19-të. Vërtetë, për të huajt ishte e barabartë me shtetësinë: francezët jetonin në Francë, gjermanët jetonin në Gjermani, etj. Në shumicën dërrmuese të vendeve të huaja, ky identitet është ruajtur deri më sot.