Ⅶ. 알렉산더 푸쉬킨의 "예브게니 오네긴"에 대한 논평. 다른 사전에서 "구별할 수 없음"이 무엇을 의미하는지 확인 XIII 영향을 받지 않은 입자 NOT 및 NOR

입자 아니다부정에 사용됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 나는 이것을 말하지 않았다. 나는 이것에 대해 이야기하지 않았습니다. 내가 말한 건 그게 아니었어.
이 입자를 사용하는 개별 사례에 주의를 기울일 필요가 있습니다.

부정적인 입자가 있는 경우 아니다복합 동사 술어의 첫 번째 부분과 두 번째 부분 모두에서 문장은 긍정적인 의미를 갖습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 언급하지 않을 수 없네요...(즉, 언급해야 함), 인정하지 않을 수 없네요...(즉, 고백해야합니다).
의문문과 감탄문에서는 입자 아니다대명사, 부사 및 입자와 인접하여 조합을 형성합니다. 어때?, 누가 안 그래?, 그밖에 누가, 어디가 아닌가, 대체 어디로, 뭐야, 뭐야, 뭐야등등.; 여기에 다음 조합이 포함된 의문문이 있습니다. 아니다 - ~이든, 예를 들어:
글쎄, 어떻게 사랑하는 사람을 기쁘게하지 않을 수 있습니까?(그리보예도프).

역장을 저주하지 않은 사람, 욕하지 않은 사람이 어디 있겠습니까?(푸쉬킨).

왜 훌륭하지 않습니까?(푸쉬킨).

그는 어디에 있었나요? 그는 무엇을 보지 못했습니까! 왜 일하지 않습니까! 빛을 검색했습니다. 결혼하고 싶지 않아?(그리보예도프).

건초 좀 드릴까요?(크릴로프).
노조와 함께 안녕입자 아니다시간의 종속절에 사용되며, 주요 문장의 술어로 표현된 동작이 지속되는 한계를 나타냅니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 내가 올 때까지 여기 앉아 있어;
입자 아니다안정적인 조합의 일부입니다. 거의, 거의, 거의 그렇지 않다, 가정을 나타냄, 멀지 않은, 별말씀을요, 별말씀을요, 별말씀을요, 별말씀을요는 강화된 부정을 나타냅니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 아마도 최고의 슈터일 것이다, 거의 아침 5시, 전혀 공정한 결정이 아니다, 전혀 나쁜 제품은 아닙니다, 신뢰할 수 있는 치료법과는 거리가 멀다;
입자 아니다등위 접속사의 일부입니다: 하지 그; 그게 아니야 - 그게 아니야; 뿐만 아니라 - 하지만; 그게 아니라 - 하지만; 그게 아니라 - 하지만, 예를 들어:
나에게 반지를 주고 가세요. 그렇지 않으면 나는 당신이 기대하지 않는 일을 당신에게 할 것입니다(푸쉬킨).

위, 천장 뒤에서 누군가가 신음하거나 웃고 있습니다.(체호프).

당파들은 소총 이상의 것을 가지고 있었습니다., 기관총도 있지만(스타브스키).

입자 어느 것도 아니다부정을 강화하는 데 사용됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
난 어디에서도 뼈로 이익을 얻을 수 없었어(크릴로프).

뒤편의 하늘에는 맑음이 하나도 없었습니다(Fadeev).

Metelitsa는 묻는 사람들을 쳐다보지도 않았습니다.(Fadeev).

이제 마을에는 영혼이 없습니다. 모두가 현장에 있습니다.(Fadeev).

반복되는 입자 어느 것도 아니다예를 들어 다음과 같이 접속사의 의미를 갖습니다.

물도 나무도 보이지 않았다(체호프).

뮤즈도, 노동도, 여가의 즐거움도, 아무것도 당신의 유일한 친구를 대신할 수 없습니다(푸쉬킨).

그러나 군중은 그도, 그의 우울함도 알아차리지 못한 채 달아난다.(체호프).

당신이 누구인지 모르겠어요, 그 사람은 누구입니까?(Turgenev).

입자를 사용하는 개별 사례에 주의가 필요합니다. 어느 것도 아니다:

가) 입자 어느 것도 아니다긍정의 의미를 강화하기 위해 종속절의 술어 앞에 사용됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
그분이 명령하시는 모든 일에 순종하십시오.(푸쉬킨).

우리가 아무리 노력해도 그는 iambic과 trochee를 구별할 수 없었습니다.(푸쉬킨).

어딜 봐도 호밀이 두꺼워(마이코프).

지나가는 사람 다 칭찬해(푸쉬킨).

입자 어느 것도 아니다표시된 유형의 종속절에서는 상대 단어 또는 접속사에 인접하므로 종속절은 조합으로 시작됩니다. 누구나, 누구나, 무엇이든, 무엇이든, 아무리, 그러나, 아무리, 아무리, 어딘가에, 대체 어디로, 어딘가에, 대체 어디로, 무엇이든, 어느 쪽이든, 아무도, 누구라도, 언제든지, 언제든지등등.

이러한 조합은 안정적인 유통에 진입했습니다. 무슨 일이 있어도, 갑자기, 두껍고 얇은 것을 통해등등.

b) 입자 어느 것도 아니다범주형 순서의 의미를 갖는 안정적인 조합에서 발생합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 움직이지 마세요, 한 걸음도 더 나아가지 않아, 한마디도 아니고등등.
다) 입자 어느 것도 아니다부정 대명사에 포함됨: 아무도, 아무도 (아무도)등.; 아무것도 아님, 아무것도 아님 (무슨 일이 있어도) 등.; 아니요, 아니요 (아무도) 등.; 아무도, 아무도 (아무도) 등. 그리고 부사: 절대, 아무데도, 아무데도, 갑자기, 안 돼요, 별말씀을요, 괜찮아요, 별말씀을요, 입자 구성에도 영향을 미칩니다 언젠가.

이렇게 적혀있다 어느 것도 아니다대명사를 포함하는 안정적인 조합으로, 예를 들면 다음과 같습니다. 아무것도 없이 남겨진, 아무것도 없이 남겨진, 헛되이 사라졌다.

d) 더블 어느 것도 아니다는 두 가지 상반된 개념이 결합된 안정적인 표현에 포함됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 살아 있지도 죽지도 않았습니다. 이것도 아니고 저것도 아니고; 물고기도 새도 아니다. 주지도 말고 받지도 말라. 암탉도 까마귀도 아니야등등.

높은 열정은 그들에게 있지 않습니까?

삶의 소리에는 자비가 없습니다.

그는 트로키에서 약강을 할 수 없었고,

4 아무리 싸워도 우리는 그 차이를 알 수 있었습니다.

호머를 꾸짖다, ?Eocritus;

그래서 나는 아담 스미스를 읽었습니다.

그리고 깊은 경제가 있었고,

8 즉, 나는 그것을 판단할 수 있었다

국가는 얼마나 부유한가?

그리고 그는 왜 살고 있으며, 그 이유는 무엇입니까?

그는 금이 필요하지 않습니다

12 단순상품이 존재하지 않는 경우.

그의 아버지는 그를 이해할 수 없었고,

그리고 그 땅을 담보로 주셨습니다.

3–4 그는 iambic과 trochee의 차이를 구분할 수 없었습니다. 이는 작가의 '우리'일 뿐만 아니라 뮤즈의 공모에 대한 암시이기도 하다. 푸쉬킨은 8장 XXXVIII에서 이 주제를 다시 다룰 것입니다.

5 호머, 테오크리토스. 오네긴은 의심할 바 없이 대범죄자 P. J. 비토베(12권, 1787~88)의 프랑스 각색판에서 호머를 알고 있었으며, 푸쉬킨은 소년 시절에 호머의 일리아드와 오디세이를 읽었습니다.

시라쿠사에서 태어난 그리스 시인 테오크리토스(기원전 284~280년 또는 기원전 274~270년에 번창)는 베르길리우스(기원전 70~19년)와 다른 로마 시인들의 모방을 받았습니다. 둘 다 특히 19세기 이전 3세기 동안 서유럽 작사가들에 의해 모방되었습니다.

푸쉬킨 시대에 테오크리토스는 목가적인 그림으로 주로 알려졌던 것으로 보입니다. 물론 그의 최고의 작품은 목가(Idylls II)와 15세(XV)입니다.

낭만주의 시대 직전의 프랑스 작가들은 테오크리토스에 대해 가식과 1650년대나 1750년대 프랑스 농민들에게 내재된 것보다 시칠리아 염소치기들이 더 우아하게 말하는 방식을 가지고 있다고 비난하는 역설적이고 우스꽝스러운 비난을 제기했습니다. 사실, 이 비판은 그의 창백한 남학생과 함께 나른한 버질과 관련하여 더 적절합니다. 테오크리토스의 등장인물은 확실히 더 붉고, 시는 덜 중요하기는 하지만 종종 풍부하고 그림처럼 아름답습니다.

Homer와 Theocritus 중 Onegin을 불쾌하게 만든 것은 무엇입니까? 우리는 그가 Theocritus를 너무 "달콤하다"고 호머를 "과도하다"고 꾸짖었다고 가정할 수 있습니다. 그는 또한 시가 일반적으로 성숙한 사람들에게는 그다지 진지한 주제가 아니라고 믿었을 수도 있습니다. 그는 역겨운 프랑스어 운율 번역을 통해 이러한 시인에 대한 일반적인 아이디어를 형성했습니다. 물론 요즘에는 P. E. Legrand가 쓴 Theocritus의 유쾌한 산문 번역본을 볼 수 있습니다(Greek Bucolics [Paris, 1925], vol. 1). 빅토리아 시대의 번역가들은 호의적인 독자들로부터 완전히 숨는 방식으로 불쾌한 구절을 제거하고, Theocritus를 왜곡하거나 위장했습니다. 소년들은 소녀들보다 목회 영웅들에게 박해를 받을 가능성이 훨씬 더 높았습니다. Andrew Lang과 같은 학자들이 "서구 도덕에 반하는 구절"을 통해 취하는 "약간의 자유"는 Komat와 Lacon이 취한 것보다 훨씬 더 부도덕합니다.

Theocritus에 대한 Onegin (및 Pushkin의) 지식은 의심 할 여지없이 M. P. G. de Chabanon의 "Idylls of Theocritus"(Paris, 1777) 또는 산문 번역과 같은 불쌍한 프랑스어 "번역"및 "모방"을 기반으로했습니다. J. B. Guille에 의해 처형됨(파리, 1798) 둘 다 읽을 수 없습니다.

5–7 그는 호머를 꾸짖었고... 그리고 그는 심오한 경제학자였습니다. William Hazlitt(Table Talk, 1821~22)에서 나는 다음과 같은 내용을 발견했습니다. “인간은 정치경제학자이다. 알았어, 하지만... 이 현학적인 경향을 다른 사람에게 의무나 취향의 표시로 강요하지 않도록 해라... 남자는... 서문이나 예식 없이 시에 대한 경멸을 보여준다. 이를 토대로 그가 호머보다 더 뛰어난 천재라고 결론을 내릴 수 있습니까?

"푸쉬킨에 관한 이야기"(1851-60, 1925년에 수집됨)에서 차다예프로부터 이 말을 들은 표트르 바르테네프(1829-1912)는 푸쉬킨이 1818년 상트페테르부르크에서 영어를 공부하기 시작했다고 말합니다. (영어 책을 갖고 있던) Chaadaev에서 "Hazlitt"의 "Table Talks"를 가져왔습니다. 그러나 나는 영어에 대한 우리 시인의 관심이 1828년 이전에 생겨났는지 확신할 수 없습니다. 어쨌든 그 당시에는 "Table Talks"라는 책이 아직 나오지 않았습니다 (아마 Chaadaev는 Hazlitt의 1817 년 "The Round Table"을 염두에 두었을 것입니다).

수요일 Stendhal에서 : "나는 Smith를 매우 기쁘게 읽었습니다"(Diary, 1805).

괴테의 빌헬름 마이스터(1821)에 나오는 테레사 부인이 정치경제학을 열정적으로 찬양했다는 사실도 기억해 봅시다.

그리고 깊은 경제가있었습니다

다시 한 번 "Gutsibras"(1장, VI, 8에 대한 주석 참조), 파트 I, 칸토 I, 127행과 불쾌한 유사성을 가지고 있습니다.

게다가 그는 냉정한 철학자였습니다 ...

6 아담 스미스; 12 간단한 제품. 기본 제품, "mati?re premi?re", 순수 제품 - 이러한 용어와 기타 용어가 내 마음에서 사라졌습니다. 그러나 나는 푸쉬킨만큼 경제학에 대해 아는 것이 거의 없다는 사실에 만족합니다. A. 쿠니친 읽다 Lyceum에서 Adam Smith(1723~90, 스코틀랜드 경제학자)에 대한 강의.

그러나 Smith는 그의 "국부론의 본질과 원인에 대한 조사"(Kunitsyn은 네 가지 프랑스어 번역 중에서 선택할 수 있었습니다: 익명, 서명된 "M", 1778; Abbé J. L. Blavet, 1781; J. A. Roucher, 1790-91) 그리고 Germain Garnier, 1802)는 “노동”을 이러한 “부”의 원천으로 간주했습니다. “노동만이... [모든 상품의] 실제 가격이다. 돈은 명목상의 가격일 뿐이다.”

분명히 푸쉬킨의 아이러니한 연을 합리적으로 설명하기 위해서는 스미스 이전에 중농학파에 눈을 돌려야 합니다. 브리태니커 백과사전(11판, 1910-11)은 나에게 이 주제에 관한 몇 가지 정보를 제공했습니다(XXI, 549). “인간의 목적에 적합한 원자재의 양을 늘리는 노동만이 진정으로 '생산적'입니다. 사회 부의 실제 연간 증가는 생산 비용을 초과하는 농산물(물론 금속 포함)의 양으로 구성됩니다. 이 금액부터 순수한 제품- "My Pure Product"(c. 1785)에서 J. F. Ducie가 찬미했으며 푸쉬킨의 "단순한 제품"에 가깝습니다. "사회의 안녕과 문명의 길을 따라 발전할 가능성은 달려 있습니다."

Physiocracy(1768)의 François Quesnay(1694–1774)도 참조하십시오. “토지는 유일한 부의 원천이며, 농업은 생산 비용 이상으로 순수산물을 생산하는 유일한 산업 분야입니다.”

수요일 Edinburgh Review(XXXII [1819년 7월], 73): “스미스 박사가 [국부론(The Wealth of Nations)에서] 가정한 것처럼, 국가의 힘은 그 나라의 총 수입액으로 판단되지 않는다는 것이 분명합니다. ], 그러나 웰빙을 보장하는 순이익과 임대료의 금액으로 표시됩니다.”

또한 영국 경제학자 David Ricardo (1772-1823)를 참조하십시오. 강력한 군대”(“자본의 이윤에 관한 에세이”, , p. 26).

7 경제 현재 러시아인들은 "경제학자"라고 말합니다. Karamzin이 4월 8일 Dmitriev에게 보낸 편지에서 사용한 형식입니다. 1818년

절대적으로 발견하고, 구별하고, 구별하십시오. (구별하기 위해) 누가 무엇인지. 1. 무언가의 차이를 인식하고, 확립하고, 감지합니다. 진실과 거짓을 구별하세요. 그는 형과 구별할 수 없습니다. "전쟁은 그를 영웅으로 만들었다." 네크라소프. 2. 보상, 누군가에게 보여주기...... Ushakov의 설명 사전

발견하다, 추, 치쉬; 체니(yon, ena); 주권자 1. 누구(무엇) 누구에게서(무엇). 누구와 무엇 사이에 차이, 즉 경계를 설정하세요. 쌍둥이는 너무 비슷해서 서로 관련이 없습니다. 서로에게서. O. 한 유형의 제품과 다른 제품 유형. 2. 누구(무엇). 보상, 격려... ... Ozhegov의 설명 사전

러시아어 동의어 사전을 구별하고 인식합니다. 실용 가이드. M.: 러시아어. Z.E. Alexandrova. 2011… 동의어 사전

구별하다- 진실 지식, 이해... 객관적이지 않은 이름의 언어적 호환성

구별하다- 뭐부터요. 우리가 아무리 노력해도 그는 iambic과 trochee(Pushkin)를 구별할 수 없었습니다. [치부킨 노인]은 진짜 돈과 가짜 돈을 구별하지 못하기 때문에 그에게 돈을 보관하지 않습니다(체호프). 수요일 구별하다... 제어 사전

Sov. 트랜스. Efremova의 설명 사전 구별을 참조하세요. T. F. Efremova. 2000... Efremova의 러시아어 현대 설명 사전

구별하다, 구별하다, 구별하다, 구별하다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, 구별한다, .. .... 단어의 형태

동사, 거룩하다, 사용되다 비교하다 종종 형태: 나는 구별할 것이다, 당신은 구별할 것이다, 그/그녀는 구별할 것이다, 우리는 구별할 것이다, 당신은 구별할 것이다, 그들은 구별할 것이다, 구별할 것이다, 구별할 것이다, 구별할 것이다, 구별할 것이다, 구별할 것이다, 구별할 것이다, 구별할 것이다, 구별할 것이다 nsv ... Dmitriev의 설명 사전

구별하다- 구별해, 어, 어, 그거... 러시아어 철자 사전

구별하다- (II), 구별 / (s), chi / sh (sya), cha / t (sya) ... 러시아어 철자 사전

추, 치쉬; 저명한; 키온, 체나, 체노; 성. 1. 누가 뭐. 누구와 무엇 사이의 차이, 경계를 설정하십시오. O. 호밀에서 나온 보리 곡물. O. 한 종류의 담배와 다른 담배. O. 다양한 상품 배치. 2. 누구. 그중에서 보상으로, 격려로, 관심으로, 하이라이트로… 백과사전

서적

Oleg Nasobin의 "실제 예술과 공예를 구별하는 방법"강의. 미켈란젤로, 라파엘로, 보티첼리, 뒤러, 와토, 로스코에 대해 우리가 아직 모르는 것은 무엇입니까? 이 천재들의 작품 중 발밑, 다락방, 벼룩시장에 누워 있었는데 멋진 작품이 발견되었습니다... 오디오북
정신 분열증 환자는 어디에나 있습니다. 또는 질병과 기이함을 구별하는 방법, Zhovnerchuk Evgeniy Vladimirovich. Evgeniy Zhovnerchuk - 의학 박사, 의사: 정신과 의사, 심리 치료사, 마약 전문의, 정신 생리학자 - 그의 책으로 독자를 겁주려고 하지 않습니다. 오히려 그는 당신과 관련된 질문에 대답할 것입니다...

높은 열정이 없음
삶의 소리에는 자비가 없습니다.
그는 트로키에서 약강을 할 수 없었고,
아무리 싸워도 우리는 그 차이를 알 수 있었습니다.
꾸짖는 호머, Theocritus;
하지만 난 아담 스미스를 읽었어
그리고 그는 심오한 경제학자였습니다.
즉, 그는 판단하는 방법을 알고있었습니다
국가는 어떻게 부자가 되는가?
그는 어떻게 살고 있으며, 그 이유는 무엇입니까?
그는 금이 필요하지 않습니다
간단한 상품이 있을 때.
그의 아버지는 그를 이해할 수 없었다.
그리고 그 땅을 담보로 주셨습니다.

Evgeniy가 iambic과 trochee를 구별할 수 없다는 사실은 그의 교육에 여전히 격차가 있음을 시사하며 가장 중요한 것은 그가 검증 및 이와 관련된 모든 것에 이질적이라는 것입니다. iambic과 trochee는 모두 시적 미터입니다. Iambic은 널리 사용되는 가장 간단한 미터입니다. 이것은 두 번째 음절에 강세가 있는 2음절 시적 발입니다. 다음은 약강 오보격의 예입니다.
당신은 늑대입니다! 당신이 경멸스러워!
당신은 나를 Ptiburdukov로 떠나고 있습니다!
호레아에서는 첫 음절에 강세를 둡니다. 예:
하늘에는 구름이 녹아내리고,
그리고, 더위에 빛나는,
강물은 불꽃을 일으키고,
강철 거울처럼

미터법 피트

호머가 누구인지 설명할 필요는 없을 것 같지만(그의 성은 심슨이 아닙니다. 바로 말씀드리겠습니다) 테오크리투스에 대해 잘 아는 사람은 거의 없을 것 같습니다. 또한 그리스인이자 시인이기도 한 그는 짧은 서사시로 유명해졌습니다. 나는 이 시인이 아스클레피오스 신전에서 일했던 아름다운 그리스 코스 섬에 있을 때 그에 대해 더 자세히 알게 되었습니다. 그리고 나도 그 일에 빠졌습니다. 거기 자리가 너무 맞아요...

코스의 테오크리토스

아담 스미스는 사실 현대 경제 이론의 선지자이자 사도입니다. 대학에서 경제학을 공부했다면 이 스코틀랜드인의 작품을 읽었을 것입니다. 글쎄요, 적어도 그 당시에 매우 인기가 있었던 작품 "국부론"은요. 유진은 그것을 읽고 (영어가 명예롭지 않기 때문에 당연히 프랑스어로) 자신을 저명한 전문가라고 생각하고 아버지를 가르치기 시작했습니다.

아담 스미스

그건 그렇고, 푸쉬킨은 의도적으로이 책의 제목을 사용하여 "국가가 어떻게 부자가되는지 판단 할 수있었습니다." 간단한 제품은 토지이며 이는 이미 당시 프랑스 경제학자의 이론이었습니다. , 더 박식한 아들과 더 박식한 아버지 사이의 일종의 갈등을 보여줍니다. 그러나 본질적으로 저자는 유진을 "깊은" 전문가라고 부르기 때문에 갈등이 없습니다. 경제학의 기초에 대한 지식을 피상적으로 습득한 사람이 아버지가 파멸을 피하도록 도왔습니까? 물론 이론상으로만 말입니다.
하지만 오늘은 마지막 부분을 인용해 보겠습니다.

Evgeniy가 아직 알고 있던 모든 것,
시간이 부족하다고 말해주세요.
그러나 그의 진정한 천재성은 무엇이었는가?
그가 모든 과학보다 더 확고하게 알고 있던 것은
어린 시절부터 그에게 무슨 일이 일어났는가
그리고 수고와 고통과 기쁨,
하루종일 걸린 일
그의 우울한 게으름, -
부드러운 열정의 과학이 있었고,
Nazon이 노래한 것은,
그는 왜 결국 환자가 되었습니까?
찬란하고 반항적인 시대
몰도바의 대초원 황무지에서
이탈리아에서 멀리 떨어져 있습니다.

오비디우스.

일반적으로 Onegin은 시바라이트이자 게으른 백손일 뿐만 아니라 교활한 유혹자이기도 했습니다. 나중에 살펴보겠습니다. 아마추어일 뿐만 아니라, 진정한 프로이기도 합니다 :-)
모든 사람이 Nazon이 누구인지 아는 것은 아니지만 적어도 한 번은 Ovid라는 이름을 들어본 적이 있을 것입니다. 이것은 같은 사람입니다. 풀네임 푸블리우스 오비드 나소(Publius Ovid Naso). 서기 1세기 초에 살았던 고대 로마의 시인이자 재치로 가장 유명하고 인기 있는 사람 중 한 명입니다. 그의 변신을 읽지 않았다면 강력히 추천합니다. 그리고 그것은 흥미롭고, 그들은 많은 작가들의 역할 모델로 활동했습니다. 내가 아는 한 동일한 푸쉬킨은 Ovid를 매우 사랑하고 감사했습니다. 그는 다른 유명한 주요 작품인 "사랑의 과학"에서 부드러운 열정의 과학을 찬미했습니다. 아니면 사랑에 빠진 것일 수도 있습니다.

나는 2002년 칼리닌그라드의 Yantarny Skaz 출판사 책에서 "사랑의 과학"을 읽으면서 이것을 발견했습니다.

그 이유를 아는 아우구스투스 황제 치하에서 매우 유명한 시인은 흑해 지역의 토미(현 콘스탄차) 시로 유배되었습니다. 재미있는 점은. 이것은 몰도바가 아니라 Dobrudzha이며 게다가이 도시는 대초원이 아닌 해변에 있습니다. 키시나우에서 망명 중이던 푸쉬킨은 이 사실을 아주 분명하게 알고 있습니다. 그가 의식적인 실수를 저지른 이유는 불분명합니다. 비록 Lyceum의 지리학 성적을 보면 아마도 그 실수는 무의식적이었을 것입니다 :-)

계속…
즐거운 하루 보내세요

"아무리 싸워도..."

Izhevsk의 문학 협회, 거실 및 클럽 회의에 참석하는 동안 나는 그러한 회의에 참석하는 시인과 산문 작가의 연설에서 흥미로운 특징을 발견했습니다. 운문 이론에 대한 기본 지식이 부족하고 언어 작품의 일반적인 특징입니다. 예술과 쓰여진대로 쓰는 흔들리지 않는 자신감의 존재, 쓰여진 모든 것이 "신성한 영감", "우주 에너지"의 열매라는 확신, 그것은 "위에서 지시된다"는 믿음의 지속성입니다. 편지가 시를 쓸 수 있다는 것을 아는 것은 상대방에게 피아노를 연주하도록 초대할 때 논쟁에서 특히 재미있게 나타납니다. 물론 그는 당나귀 귀를 보이고 있다는 사실을 의심하지 않고 어떻게 해야할지 모른다고 말합니다. 생각의 지속은 분명합니다. 기술과 훈련으로 자신을 속이지 않고도 즉시시를 쓸 수 있습니다. 재능, 시적 재능, 리듬감, 말에 대한 민감성 문제는 제쳐두자. 왜냐하면 이러한 것들이 주어진 사람들에게는 아마도 운문 이론에 대한 질문이 정말로 부적절하기 때문이다. 그러나 "iamb와 trochee"를 구별하지 않을 뿐만 아니라 그것을 하나의 명령으로 거의 자랑스러워하는 사람들에게는 왜 그것들이 관련이 없는 걸까요? 글쎄, 그들은 구별하는 방법을 모르지만 세 개의 컬렉션을 출판했다고 씁니다! 이 전투적인 무지는 러시아 시에는 위험하지 않지만 무지한 사람들에게는 위험합니다. 그러한 진술에 대한 답은 단 하나뿐입니다. 구별하지 못하는 것은 유감입니다! 결국, 전체적인 차이점은 단순히 첫 번째 또는 두 번째 음절의 강세에 있습니다. 관이 방금 열렸습니다. 이것은 산술입니다. 수학과의 비유를 계속하면서, 나는 자신의 반대자에게 장르를 지정하는 저자들에게 묻고 싶습니다: 소네트, 송시 - 대수학을 공부하지 않았고 그것을 자랑스러워하는 사람들이 적분 방정식을 공부할 수 있습니까?
음악 및 수학과 비교의 목적은 우선 입장을 명확히하는 것입니다. 약강과 트로카익의 문제가 아니라 중요한 것은 창의성이 유입, 영감과 함께 진행되며 지식이 부적절하다는 확신입니다. 여기서는 충동, 정서적 고양의 필요한 매력을 박탈합니다.
영감을 받은 창의성의 그림은 Victor Pelevin의 소설 "Empire B26"의 페이지를 연상시킵니다.
“...그러나 몇 분 후 손가락 사이의 피부가 가렵기 시작했고, 그 후 시를 쓰고 싶었습니다. 나는 펜과 메모장을 가져갔다. 그러나 불행하게도 욕망이 내가 시적 재능을 가지고 있다는 것을 의미하지는 않았습니다. 선은 서로 겹쳐졌지만 완전하고 완전한 것으로 성형되고 싶지 않았습니다.
메모장의 절반을 지우고 다음과 같은 결과를 얻었습니다.
당신의 가막살나무를 위해,
롤백이 포함된 절단된 부드러운 경우,
당신의 푸른 눈을 위해,
돔의 번쩍이는 불빛을 위해...
그 후, 영감은 갑자기 넘을 수 없는 장벽에 부딪혔습니다. 서문에는 “내가 말하는데…”라는 일종의 반응이 내포되어 있었는데, 이는 쉽지 않았습니다. 사실 나는 외부인의 눈으로 상황을 보려고 노력하면서 정확히 무엇인지 생각했습니다. 리베이트가 포함된 톱질 입찰에 대해 "내가 말하겠어요"? 대중적인 언어로는 가치 있는 대답이 많이 떠올랐지만 시에서는 부적절합니다.
나는 시적 실험이 끝났다고 판단하고 소파에서 일어났다. 갑자기 나는 내 가슴에 일종의 행복한 파도가 솟아 오르는 느낌을 받았고, 그 파도는 곧 터져 나와 모든 인류에게 반짝이는 거품을 쏟아부을 것이었습니다. 나는 심호흡을 하고 그것을 쏟아내었다. 그 후 내 손은 다음과 같이 썼습니다.
언니, 아직도 기억하시나요?
푸른 하산과 칼킨 – 골?
그게 전부였습니다. 마침내 “카카마다 클라미다를 지워라” 같은 섬뜩한 3단계 감탄사가 머릿속에 떠올랐고, 뮤즈의 램프가 꺼졌다.”
나는 제목에 포함된 푸쉬킨 대사의 불행한 운명을 괄호 안에 언급할 것입니다. 문맥에 따라 자유롭게 해석된 유일한 대사는 아닙니다. "그는 우리가 아무리 노력해도 약강과 트로키를 구별할 수 없었습니다." 시인에 관한 것이 아니라 알려져 있습니다. "Eugene Onegin"구절의 소설에서 이것은 영웅, 모든 분야의 가볍고 피상적 인 (당시 고귀한 교육 전통에서) 지식에 대해 이야기됩니다. "유진 오네긴"의 저자는 결코 시적 창의성과 관련된 모든 사람들을 무지라고 부르지 않으며, 두 배와 같이 비정상적으로 단순하지 않은 시학 지식의 부족을 영감의 조건과 진정한 서정적 대사의 창조로 만들지 않습니다. 나는 푸쉬킨의 같은 작품에서 네일 살롱 벽에 다음과 같은 대사를 보아야 했습니다. “당신은 실용적인 사람이 될 수 있고 손톱의 아름다움에 대해 생각할 수 있습니다.”라는 대사의 저자를 나타냅니다. Alexander Sergeevich가 매니 큐 어사 방문을 권장하지 않았으며 일반적으로 여기에 의견이 필요하지 않다고 설명 할 필요가 없다고 생각합니다.
시의 이론을 알 필요가 없다는 확신은 깊은 이론적 작품을 남긴 러시아 최고의 시인들의 유산을 살펴보면 쉽게 반박될 수 있습니다. 이들은 Gumilyov와 A. Bely입니다. 이것은 "시인에 관한 시인"에 대한 가장 흥미로운 연구이며 "공예의 비밀"을 관통합니다 : Dante에 관한 Akhmatova, Pushkin에 관한 Tsvetaeva 등. 동시에 우리는 이야기하고 있습니다. 진정으로 "받아쓰기에서" 쓴 가장 재능 있는 작가에 대해!그리고 우리는 좁고 특별한 지식(안티스파스트와 호리얌바의 차이점은 무엇입니까)이 부족하다고 상대방을 비난하는 것이 아니라 우리를 허용하는 필수 기본 지식을 비난합니다. 구절의 소리에 대한 자연스러운 인식 부족으로 인한 리듬 오류를 수정합니다. 형식적인 의미에서(서정성을 제외하고) 무엇보다 리듬이 운문을 창조합니다. 17세기 영국 교육자 존 로크가 자신의 작품 중 하나에서 다음과 같이 쓴 것은 아무것도 아닙니다. 예의 바르고 부지런한 소년에게 채찍질을 가하는 것은 필연적으로 악의적인 공격이자 완고하고 버릇없는 불순종자에게입니다.” 우리는 채찍으로 처벌하지 않을 것이며 이것은 어린 시절에 이루어져야했지만 저자가 음절과 강세를 셀 때 구절이 "나무로 변한다"는 확신을 가지고 논쟁이 필요합니다. 또한 까다로운 질문이 나를 떠나지 않습니다. 이 나무 이전에도 구절이 아니었나요?
이 글의 저자는 검증에 대한 지식을 넓히기 위해 모든 사람을 도서관에 초대했습니다. 2011년에는 V. Azin의 이름을 딴 도서관인 우드무르트 문화 및 지역 역사 문학 센터에 3~15명의 사람들이 모였습니다. 청취자를 위한 정보는 예술적 창의성의 실천과 밀접하게 관련되어 있습니다. 이곳은 그와 유사한 기술을 가르치는 워크샵이 아닙니다. 동아리 모임입니다. 논쟁이 격렬했고 (건조한 이론의 "해로움"에 대해 오랫동안 계속되었습니다!) 회의 참가자들의 시가 항상 들렸습니다. 예, 그리고 예(주제가 허용되는 경우)는 개인 컬렉션, 문학 협회 "Touch"(Izhevsk State Technical University의 Leonid Petrovich Vasilyev가 이끄는)의 집단 컬렉션에서 준비되었으며 이러한 컬렉션 중 11개가 이미 출판되었습니다. 그러나 처음에는 악명 높은 iambic과 trochee가 없었습니다. 예를 들어 anapest와 trochee를 산술 없이 결합하고 러시아시에서 자유시에 대해 이야기하는 것이 여전히 어렵 기 때문입니다. 그 성과는 우리가 당연히 자랑스럽게 생각합니다. , 시의 85%가 약강어로 쓰여졌습니다. 물론 우리는 운율 유형, 운율 방법, 연(곡예, 그림 운문, 소네트 화환, Lermontov의 11행 연)에 대해 수업을 진행했습니다. 아진 도서관의 모임에서는 애초에 시와 산문의 차이에 대한 질문에 대한 답이 나왔습니다. 그들은 운율과 운율(심지어 리듬도 아님)이라고 부릅니다. 아마도 이것이 시와 산문의 차이에 대한 주제가 그토록 열띤 논쟁을 불러일으킨 이유일 것입니다. 시와 산문에 나타난 세계의 반영, 시에 나타난 인물의 묘사는 산문과 달리 자신의 관점을 옹호하기 위한 논증이 아니며, 산문에 리듬이 있다는 것은 (산문 속의 실제 시 외에) 중요하지 않습니다.
이러한 체계적인 과정에서 예술적 공간과 시간, 서정적 영웅, 경로와 인물, 러시아어 어법의 표현 가능성, 어휘 및 러시아어의 풍부한 어휘에 관한 주제가 제기 되었기 때문에 이는 특히 유감입니다. .
도서관에는 스콜라주의가 가장 적었습니다. 소네트 화환의 사용은 "Happy Anniversary, Institute!" 컬렉션에 게시된 예에 나와 있습니다. L. Vasiliev의 소네트 화환, V. Pravilov, R. Semakin 및 기타의시의 예를 사용한시의 리드미컬 한 구성, 가사의 영웅 A. Khamitov의시의 예를 사용한시의 서정적 영웅 S. Arsentyeva의 구절을 사용한 시 (각 경우 저자로부터 허가를 받았습니다.) 물론 모든 주제에 대해 문학 클럽 참가자의 시에서 설명 자료를 선택할 수는 있지만 고고학 및 고대 유물 사용의 예는 다음과 같습니다. 시적 작품에서 동음 이의어, 동의어 및 전문성이 주어졌습니다. 도서관 모임에 참석한 각 사람은 자료 폴더 전체를 가져갔습니다. 그녀를 움직이지 않게 눕히십시오. 결국 그것은 iambic과 trochee의 문제가 아니며 서로 구별하는 능력도 아닙니다. 이 문제의 뿌리는 훨씬 더 깊고 지난 세기에 있었던 것 같습니다. 많은 전통의 단절로 인해 의사들은 의학 도서관을 수집하지 않았고, 교사들은 작품의 텍스트 대신에 "좋은" 교훈을 가르치는 데 사용할 수 있는 소위 매뉴얼을 구입했습니다. 사람이 "전문적으로"(서비스, 급여를 위해)하지 않고 여가 시간에 아마추어처럼하는 일에 거의 관심이 없다는 것이 놀라운 일입니까? 개인적으로 이것은 풀리지 않는 수수께끼입니다. 시간 부족, 피로 등에 관계없이 여가 시간을 바치는 일, 관심을 가지고하는 일에 어떻게 가장 넓은 관심을 가질 수 없습니까? 지식 분야와 창의성 분야의 근본적인 차이는 처음에만 중요하고 나중에는 세계에 대한 창의적인 지식과 세계와 사람에 대한 지식에 관한 시 창작이 더 가까워지는 것 같습니다.
물론 Valery Kileev가 쓴 것처럼 문학 협회의 모든 참가자가 실제시를 쓰는 것은 아닙니다. 다른 사람들은 창의적인 일기, 즉 시적 형태의 영적 발전 일기를 씁니다(Gennady Russkikh). 나는 여가와 유휴 시간을 창의력에 바치는 사람을 높이 평가합니다. 소위 아마추어 시인과 전문 시인을 구별하는 것은 근본적으로 잘못된 것이라고 생각합니다. 형용사 자체는 소련 Newspeak의 냄새를 풍깁니다. 시가 좋고 독자가 있다면 그런 구분은 의미가 없습니다. 시간이 판단할 것이다. 그러나 지옥처럼 시학에 대한 지식을 피하고 이것이 형식적이고 건조하지 않고시 쓰기에 대한 진정으로 창의적인 접근 방식을 제공할 것이라고 믿으려면 시가 불안정하고 취약합니다.