გობლინი ზის ხის ღეროზე და ენთუზიაზმით კითხულობს პრობლემას. ლეში: რუსული ტყეების ოსტატი დამოკიდებულება ხალხის მიმართ

გობლინი

ეს არის ტყის მთავარი მესაკუთრე, ის ზრუნავს, რომ მის ფერმაში არავის ზიანი არ მიაყენოს. ის კარგად ექცევა კარგ ადამიანებს, ეხმარება მათ ტყიდან გამოსვლაში, მაგრამ არც თუ ისე კარგ ადამიანებს ცუდად ექცევა: აბნევს მათ, აიძულებს წრეში სიარულს. უსიტყვოდ მღერის, ტაშს უკრავს, უსტვენს, ცახცახებს, იცინის, ტირის.

გობლინი შეიძლება გამოჩნდეს სხვადასხვა მცენარეულ, ცხოველურ, ადამიანურ და შერეულ სურათებში და შეიძლება იყოს უხილავი. ყველაზე ხშირად ის ჩნდება როგორც მარტოხელა არსება. ზამთრისთვის ის ტოვებს ტყეს, დაეცემა მიწისქვეშ. როგორც მეპატრონე, ის ზრუნავს ტყეზე, იცავს მას და არის ტყის ცხოველების მფარველი. ბევრი ტყის ხმა, განსაკუთრებით ქარისგან გამოწვეული, გობლინს მიეკუთვნება.

ხალხის დამოკიდებულება გობლინის მიმართ ამბივალენტური იყო: ის არის ბოროტი სული და სამართლიანი. ლეშები ისე მიზანმიმართულად არ აყენებენ ზიანს ადამიანებს, როგორც ხუმრობით და ხუმრობით თამაშობენ, მაგრამ ამას აკეთებენ უხეშად და ბოროტად: აშინებენ ხალხს სიცილით და ხელების კვრით, გზას აცილებენ, მალავენ საგნებს და ა.შ. გობლინს შეუძლია დაისაჯოს ადამიანი არასათანადო ქცევისთვის . ნადირობის წარმატება და პირუტყვის წარმატებული ძოვება დამოკიდებულია გობლინზე, ამისათვის მონადირეებს და მწყემსებს სჭირდებოდათ მასთან შეთანხმება. გობლინს შეუძლია პირუტყვის და ხალხის გატაცება. მას შეუძლია მომავლის წინასწარმეტყველება. ზოგჯერ გობლინი იღებდა დახმარებას ადამიანისგან.

სახელი

რუსულში ყველაზე ხშირად გამოყენებული სიტყვა ამ პერსონაჟთან მიმართებაში არის გობლინინიშნავდა ტყეს, ტყიან (მაგალითად, "გობლინის მიწა"). აქედან მოდის გობლინის სხვა სახელები, რომლებიც გავრცელებულია სხვადასხვა რეგიონში - ლეშაკი, მეტყევე, მეტყევე, მეტყევე / მელა (პოლისუნი), ტყედა კიდევ ტყედა თავაზიანი მიმართვებით მას - მართალი ტყე, ტყე პატიოსანი, ტყის ბაბუა, ტყის ბიძა, ტყის მკვიდრი, ტყის მფლობელი. ქალ გობლინებს ეძახიან ლეშაჩიჰი, გობლინი, ტყეები / მელიები, ტყეები, მეტყევეები. გობლინის შვილები - ლეშევიკები, პატარა ბორჯღალოსნები. :656, 662 :250 :320, 324 :314, 316

სხვა სლავურ ენებში ეს პერსონაჟი ცნობილია როგორც გობლინი (ბელორუსული ლეში, პოლონური. პატარა, სერბოჰორვიანი leshiј / lešij, leši, ჩეხური. leši), მეტყევე (ბელორუსული lesavik, სერბო-ხორვატული lesovik / lesovik, უკრაინული lesovik), მეტყევე (ბულგარული მეტყევე, პოლონური. ლეშნიკი, სერბოჰორვიანი მეტყევე / ლესნიკი), ტყე (სერბო-ხორვატიული lesovaj / lesovoj, ჩეხური lesovij), მეტყევე (ბელორუსული lyasun), ლეშაკი (სერბო-ხორვატული lesak / lešak), ტყის ბაბუა (ბელორუსული lyasny dzed, პოლონური. ლეშნი ძიად), ტყის კაცი (სლოვაკ. lesný mužík, ჩეხ. lesní mužík), ბოროვოი (პოლონ. ნასესხები), გეი (პოლონური. გაჯოვი) და ა.შ..

გობლინის წარმოშობის შესახებ

გობლინის წარმოშობის შესახებ იდეები ბუნდოვანია. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ დაწყევლილი ადამიანები, ისინი, ვინც მოუნათლავი დაიღუპნენ, ან ბავშვები, რომლებსაც ბოროტი სულები ცვლიდნენ, ხდებიან გობლინები. პოპულარულ ქრისტიანობაში გობლინები განიხილებოდა, როგორც ტყის ეშმაკები - ეშმაკის ქმნილებები, ან როგორც ადამის შვილები, რომლებიც ღმერთს არ წარუდგინეს. :320, 324: 307-309, 314

ლეგენდის ვოლოგდას ვერსია საუბრობს გობლინის, როგორც ეშმაკის ქვირითის შესახებ:

დედამიწაზე მხოლოდ ღმერთი და ეშმაკი იყო. ღმერთმა შექმნა ადამიანი და ეშმაკი ცდილობდა შექმნას, მაგრამ მან შექმნა არა ადამიანი, არამედ ეშმაკი და რაც არ უნდა ეცადა და იშრომა, მაინც ვერ შექმნა ადამიანი, ყველა მისი ეშმაკი გამოვიდა. ღმერთმა დაინახა, რომ ეშმაკმა უკვე შექმნა რამდენიმე ეშმაკი, განრისხდა მასზე და უბრძანა მთავარანგელოზ გაბრიელს, ჩამოეგდო სატანა და ყველა ბოროტი სული ზეციდან. გაბრიელმა ჩამოაგდო. ვინც ტყეში ჩავარდა, ის ქაჯდა, ვინც წყალში ჩავარდა, წყალმცენარე გახდა, ვინც სახლში ჩავარდა, ბრაუნი გახდა. ამიტომაც აქვთ სხვადასხვა სახელები. და ისინი ყველა ერთი და იგივე დემონები არიან.

Dilaktorsky P. ვოლოგდას პროვინციის კადნიკოვსკის რაიონის ტრადიციებიდან და ლეგენდებიდან // ეთნოგრაფიული მიმოხილვა. მ., 1899. No3

ბელორუსული ვარიანტი აწარმოებს გობლინს ადამისა და ევას "თორმეტი წყვილი შვილისგან". როდესაც ღმერთი ბავშვების სანახავად მივიდა, მშობლებმა მას ექვსი წყვილი აჩვენეს, ექვსი კი „მუხის ქვეშ აჩვენეს“. ღმერთისთვის წარდგენილი ექვსი წყვილიდან გამოვიდნენ ადამიანები, დანარჩენებიდან კი - ბოროტი სულები, რომლებიც მათ რიცხვით არაფრით ჩამოუვარდებიან.

გობლინი ჩვეულებრივი ადამიანივით არის ჩაცმული. ის ხშირად ჩნდება მეტყევე ან ჯარისკაცის სახით. ჩვეულებრივ მას აცვია ციმბირული ქურთუკი, ჯარის ქურთუკი, ნაცრისფერი სახლის მატყლის ქაფტანი, ტყავის ან ბეწვის ტანსაცმელი. მაგრამ ყველაზე დამახასიათებელი რამ გობლინისთვის არის თეთრი ტანსაცმელი, როგორიცაა ხალათი ან კასოკი, ფართო სახელოებით და ასევე ფართო და თეთრი ქუდით. ზოგიერთი ვერსიით ის მუდამ ქამრიანია, სხვისი აზრით კი მუდამ ქამრის გარეშეა. მისი ტიპიური ფეხსაცმელი ბასტის ფეხსაცმელია, ზოგჯერ უზარმაზარი; ხშირად მას იჭერენ მათ ქსოვისას ან კრეფისას მთვარის შუქზე კუბოზე ჯდომისას. ხანდახან ტყისთვის არაჩვეულებრივი სამოსი იცვამს, მაგალითად, შავ კოსტუმში. მისი ტანსაცმლის მარცხენა კიდე მარჯვენაზეა გადაწეული - ქალის მსგავსად, ხოლო მარჯვენა კიდე შეიძლება „ჩაიცვას“, ფეხსაცმელი აირია - არასწორ ფეხებს ატარებს. გვიანდელ ზღაპრებში გობლინს ეცვა თანამედროვე ტანსაცმელი: ქუდი, ჩექმები ან ფეხსაცმელი და ა.შ. გობლინს ჩვეულებრივ ხელში უჭირავს მათრახი, ბატოგი, ჯოხი ან ჩანთა. ეშმაკი ხშირად ჩანს შიშველი. :656 :260-263 :321-322 :315-316

ლეშაჩიჰა ასევე ჩნდება სხვადასხვა სახით. ის შეიძლება ჩვეულებრივ ქალს ჰგავდეს, მაგრამ გახეხილი ტანსაცმლით და გაშლილი თმით, მასში ჩაქსოვილი მწვანე ტოტებით. ან მაღალი, დაღლილი მოხუცი ქალივით, ჯოხზე მიყრდნობილი და ისე ქანაობს, თითქოს დაღლილი. : 662-663 : 282 : 324-325 : 326 აფანასიევი თავის ნაშრომში „სლავების პოეტური შეხედულებები ბუნებაზე“ ასევე გვაწვდის ინფორმაციას ლეშების შესახებ: „ხალხური წარმოსახვა მათ ისეთი უზარმაზარი და გრძელი მკერდით ანიჭებს, რომ იძულებულნი არიან გადააგდონ. მათ მხრებზე და მხოლოდ ამის შემდეგ შეუძლიათ თავისუფლად სიარული და სირბილი“. ხოლო ზურგზე მჯდომი იმიჯი, რომელიც მკერდს წოვს, იმალება და თბება მდედრი ბორჯღალის გრძელი თმით. ეს ქალები ზედმეტად გაზრდილები არიან, შავკანიანები და დაბურული თმა აქვთ.

გობლინს უზარმაზარი ძალა აქვს. :656 :258-259 ის შეიძლება იყოს ძალიან მძიმე, იმდენად, რომ ცხენს არ ძალუძს ეტლის გაძევება, რომელზეც ზის; მისი ხელიც მძიმეა. :258-259 :324 გობლინი შეიძლება იყოს უხილავი ადამიანებისთვის, შეიძლება მოულოდნელად ან თანდათან გაქრეს. :262-264 გობლინს წინ და უკან ძლიერი ქარი ახლავს, რომლის მიმართულებითაც შეიძლება დადგინდეს, სად მიემართება. ეს ქარი ფარავს ქაჯეთის კვალს, ამიტომ, ერთი ვერსიით, ისინი არავის უნახავს (მაგრამ სხვა მოთხრობებში გობლინი ტოვებს კვალს). :655, 661:301:323-324

ცხოვრების წესი

ზოგი გობლინი მარტო ცხოვრობს, ზოგი ოჯახებში და აშენებენ ფართო სახლებს ტყეებში, სადაც მათი ცოლები მართავენ და შვილები იზრდებიან. გობლინის სახლი არის ხის ქოხი მკვრივ ნაძვნარ ტყეში, ადამიანთა დასახლებებისგან შორს. ზოგან ითვლება, რომ გობლინები მთელ სოფლებში ცხოვრობენ. ზოგჯერ დიდ ტყეებში ცხოვრობს ორი ან სამი გობლინი, რომლებიც ხანდახან ჩხუბობენ ერთმანეთთან ტყის დაჩების (არხანგელსკის პროვინცია) გაყოფისას. ჩხუბს მიჰყავს ჩხუბი, ქაჯები ერთმანეთს ურტყამდნენ ასწლოვანი ხეებით, რომლებსაც ამოძირკვავენ და ასწლოვანი ქვებით, კლდეებს ურტყამდნენ. ისინი ისვრიან ქვებს და ხის ტოტებს 50 მილის ან მეტი მანძილზე. ხშირია ბრძოლები გობლინსა და მერმენს შორის, ძირითადად ღამით.

ლეშის ნახვა შეგიძლიათ მთელ ტყეში. მაგრამ ისინი ცხოვრობენ ტყის უღელტეხილებში, ტყის გულში. ადამიანების მიერ მონახულებული ადგილებიდან, გობლინის სახლს იცავს გაუვალი ტყე და მკვდარი ხე და ჭაობები, რომლებიც ზამთარშიც არ იყინება. "მფლობელთან" ერთად ცხოვრობენ მისი ცხოველები და ფრინველები. ტყის ცხოველები მოდიან იქ სანამ მოკვდებიან. გობლინს ასევე შეუძლია იცხოვროს ძველ მშრალ ხეებზე (ნაძვი, ტირიფი), ღრუში, ხამანწკში, ამობრუნებული ხის ფესვებში, ღობეებში, ტყის ქოხებში, ზოგჯერ საიდუმლო გამოქვაბულში და მიწისქვეშეთშიც კი. ეშმაკის ბუნასთან, ადამიანი აუცილებლად დაიკარგება. უფრო ხშირად, გობლინი მარტოხელა არსებად გვევლინება, თითოეულ ტყეში არის მხოლოდ ერთი გობლინი (დიდი ტყეები შეიძლება დაიყოს ტერიტორიებად, რომელთაგან თითოეულს აქვს საკუთარი გობლინი). მაგრამ რიგ მითოლოგიურ მოთხრობებში გობლინს შეუძლია ერთად შეიკრიბოს, იცხოვროს ოჯახებში და ადამიანთა მსგავს სოფლებშიც კი: გობლინების სახლები დაფარულია ტყავით, მათ იცავენ ძაღლები და ფერმა შეიცავს პირუტყვს; არის ისტორიები იმის შესახებ, რომ გობლინებს ჰყავს გამგებლები და მეფეები (რუსულ შეთქმულებებში გობლინის უფროსს ეძახდნენ მუსაილ-ლესიდა რუსეთის ჩრდილოეთში - პატიოსანი ტყე). :653, 658, 662 :265-266 :324 :316

როგორც მფლობელი, გობლინი ზრუნავს ტყეზე და იცავს მას. გობლინი არის ტყის ყველა მკვიდრის მწყემსი და, შესაბამისად, იგი გამოსახულია როგორც მოხუცი, მათრახით ხელში. ის მწყემსავს ცხოველებს, ზრუნავს მათ საკვებზე, იცავს მათ მონადირეებისგან და იხსნის ხანძრისგან. გობლინი თავის საკუთრებაში მყოფ ცხოველებს განკარგავს, მაგალითად, მას შეუძლია დაკარგოს ისინი სხვა გობლინის ბარათებზე - ეს მისტიკურ ახსნას ემსახურებოდა ცხოველების მასობრივ მიგრაციაზე: ციყვი, კურდღელი და ა.შ. მაგრამ გობლინი ხშირად არის. წარმოდგენილია როგორც გარეული ცხოველების მხოლოდ ერთი ან რამდენიმე სახეობის მფარველი, რუსული ტრადიციის თანახმად, ეს ყველაზე ხშირად დათვები და განსაკუთრებით მგლები არიან (ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, გობლინი შეიძლება განსახიერდეს როგორც თეთრი მგელი - ლიდერი). :658-659 :255-256, 268, 270-273 :325 :316-317

ტყეში ქარის აფეთქებით გამოწვეული ყველა ფენომენი გობლინს მიეწერება: ყვირილი, ხეების ხრაშუნა, ფოთლების შრიალი - ეს არის ქაჯეთის სტვენა, ხელების ცემა, სიცილი, სიმღერა, ცხოველთა ხმების გამოცემა. ქაჯეთი ხშირად იმეორებს ადამიანის მიერ წარმოთქმულ სიტყვებს - ექოსავით, რომელიც ტყეში გობლინის პასუხად ითვლება. გობლინს უყვარს ხის ტოტებზე ჩამოკიდება და რხევა, რის გამოც ზოგან მას ეძახიან ხევის მუშა(ირყევა - აკვანი, აკვანი). ის ხშირად ზის ხეზე ან ღეროზე და ქსოვს ფეხსაცმელს ან ხისგან აკეთებს ხელნაკეთობებს. ზოგიერთ რეგიონში ხეების ცვენა და ქარიშხალი, რომელიც სახურავებს ანადგურებდა, ასოცირდებოდა გობლინების ქორწილთან. გობლინი შეიძლება მტრული იყოს ერთმანეთთან (ამბობენ გობლინების ბრძოლებზე, იარაღად ხეებისა და ლოდების გამოყენებაზე), ეშმაკებთან, წყლის არსებებთან, მინდვრის არსებებთან და ბრაუნიებთან. :654-655, 657-660, 665 :254, 264 :323-326 :314, 316, 322 :47, 49

გობლინი, სურვილისამებრ, ატარებს ციყვებს, არქტიკულ მელაებს, კურდღლებს და მინდვრის თაგვებს ერთი ტყიდან მეორეში. უკრაინული რწმენის თანახმად, პოლიმზე, ანუ ტყის კაცი, მშიერ მგლებს მათრახით მიჰყავს იქ, სადაც მათ საკვების პოვნა შეუძლიათ. ხალხური ისტორიების მიხედვით, გობლინებს უყვართ ბანქოს თამაში, სადაც ფსონები ციყვები და კურდღლები არიან. ასე რომ, ამ ცხოველების მასობრივი მიგრაცია, რისთვისაც ძნელია გონივრული ახსნა-განმარტების პოვნა, რეალურად აზარტული ვალის გადახდაა. ნ.ე. ონჩუკოვის "ჩრდილოეთის ზღაპრების" მიხედვით, ტყის კაცის საკვებია "კურდღლისა და ციყვის ხორცი". ასევე, ველურ ვაშლის ხეებს უწოდებენ "ლეშოვკას", რაც ვარაუდობს, რომ ხის გობლინი თავისთვის ზრდის ამ ვაშლის ხეებს. ცხენი უფრო ადრე გრძნობს ეშმაკს, ვიდრე მხედარი ან მძღოლი და შეიძლება მოულოდნელად გაჩერდეს ან შიშით გვერდით მივარდეს. გობლინი მტრობს ადამიანების მიერ მოთვინიერებულ ძაღლებთან, თუმცა ზოგჯერ მას ჰყავს საკუთარი ძაღლები, პატარა და ფერადი.

ლეშიმებს ასევე ძალიან მოსწონთ სიმღერა, ხანდახან ხანგრძლივად და ფილტვებში (როგორც ქარიშხალი), თან ახლდნენ ტაშით.

გობლინების საყვარელი გამონათქვამია: "ვიარე, ვიპოვე, დავკარგე". ხალხის დაბნეულობა და მათი დაბნეულობა სულის ჩვეულებრივი ხრიკია. თუ „გობლინი გვერდს აუვლის“ ადამიანს, მაშინ მოგზაური უეცრად გზას დაკარგავს და შესაძლოა „სამ ფიჭვში დაიკარგოს“. ეშმაკის დაბნეულობის გაქრობის გზები: მის მეთაურმა არაფერი უნდა ჭამოს ან თან ატაროს ქერქიდან ამოღებული ცაცხვის ტოტი (ლუტოვკა); ასევე შეგიძლიათ ჩაიცვათ მთელი ტანსაცმელი შიგნიდან ან შეცვალოთ ფეხსაცმელი - ჩაიცვით მარცხენა ფეხსაცმელი. მარჯვენა ფეხზე და პირიქით, გადაატრიალეთ ძირები - შემდეგ მოგზაურმა იპოვნოს გზა ტყიდან. გარდა ამისა, ამ სულს უყვარს საშინელი ხმით ყვირილი და სასტვენი, რითაც აშინებს ხალხს. 1865 წლის „ნოვგოროდის კოლექცია“ იუწყება, რომ „ტყის ხალხს... უყვართ სიმღერების სიმღერა, ტაშის დარტყმა, სიცილი და კვნესა“. არხანგელსკის პროვინციიდან მიღებული ინფორმაციის თანახმად, გობლინი "ყვირის სხვადასხვა ხმით: ბავშვის ხმით, ქალის ხმით, კაცის ხმით, ცხენის ხმით ღრიალებს". ის ასევე „ყვირის როგორც მამალი, ყივილს როგორც ქათამი, კატა, პატარა ბავშვი“. მაგრამ გავრცელებული რწმენით, ტყეში მხოლოდ გობლინი უსტვენს და ადამიანის სტვენა საშიშია, რადგან გობლინი განაწყენდება. როდესაც მანსები მღერიან მენკვებზე (გობლინებზე), ისინი ასრულებენ სხეულს ძლიერ მოძრაობებს, სტვენენ, სტვენენ, „როგორც ჩვეულებრივ აკეთებენ ტყის ღვთაებებს“. არსებობს მოსაზრება, რომ რუსული "პანდემონიუმი", რომელსაც მართლმადიდებლური ეკლესია ეწინააღმდეგებოდა ძველ დროში, წარმოიშვა წარმართულ ხანაში ტყის სლავური ღვთაებების მიბაძვით.

ლეში და კაცი

გობლინის ფიგურა ბელორუსის ისტორიულ-კულტურული მუზეუმ-ნაკრძალიდან "ზასლავიე"

გლეხის ცხოვრება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ტყესთან და მასზე იყო დამოკიდებული. სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების მთელი ციკლი ტარდებოდა ტყეში (სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობის შენარჩუნებისას), საქონელს ძოვდნენ ტყეში, ხეს კრეფდნენ სამშენებლო და გასათბობად, ნადირობა და თევზაობა, სოკოსა და კენკრის შეგროვება; სატყეო ვაჭრობა მოიცავდა. ტარი, ფისი, ნახშირის წვა, ტყეში გადიოდა გზები და ბოლოს ტყეში სხვადასხვა წარმართული რიტუალები ტარდებოდა. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ტყე აქტიურად გამოიყენებოდა ადამიანის მიერ, მის მიერ შემუშავებული სივრცის მიმდებარედ, ის მაინც მის კონტროლს მიღმა რჩებოდა. იგი აღიქმებოდა როგორც უცხო და საშიში ტერიტორია, ბოროტი სულების დაგროვების ადგილი, განსხვავებული სამყარო. :247-250 :320 :314 :47

ამიტომ გობლინის, როგორც ტყის მფლობელისადმი დამოკიდებულება ხალხში ამბივალენტური იყო. ერთის მხრივ, იგი ადამიანის მიმართ მტრულად განწყობილ საშიშ ბოროტ ძალად ითვლებოდა. მეორეს მხრივ, მას ხშირად უპირისპირებდნენ "ნამდვილ" ეშმაკებს: მისი უარყოფითი ქმედებები გამოწვეულია არა ადამიანის განადგურების მიზნით, არამედ ტყეში არასათანადო ქცევისთვის (და ზოგჯერ) დასჯის (თუნდაც სიკვდილის) სურვილით. ადამიანთა საზოგადოების წესები). პოპულარული რწმენის თანახმად, გობლინები ისე მიზანმიმართულად არ აყენებენ ზიანს ადამიანებს, როგორც ხუმრობას და ხუმრობას, მაგრამ ამას აკეთებენ უხეშად და ბოროტად: სიცილითა და ტაშით აშინებენ ხალხს, გზას უვლიან, მალავენ ქუდებს და კალათებს, ჩუმად აყენებენ მათ. დაიძინეთ ჭიანჭველაზე, აიძულეთ ხეზე ასვლა. ჭიქის არყის საფარქვეშ მოაქვთ ნაძვის კონუსი, ამოიღებენ ბორბლებს ეტლიდან და ა.შ. მაგრამ ამავე დროს, გობლინი აღიქმებოდა როგორც კეთილი და სამართლიანი სული, რომელიც უბრალოდ ზიანს არ აყენებს ადამიანს; მას შეუძლია დაეხმაროს სოკოს ან კენკრის კრეფაში, აჩვენოს გზა, თუ სთხოვენ, ან მოუაროს დაკარგული ბავშვი. ნადირობის წარმატება და პირუტყვის წარმატებული ძოვება დამოკიდებულია გობლინზე. :321, 325, 330 :314, 318-319, 323 ბევრი მითოლოგიური ისტორია მოგვითხრობს ადამიანისა და ეშმაკის დაპირისპირებაზე, მათ შორის კომპრომისის ძიებაზე. :270

ხალხური ეტიკეტის მიხედვით, ტყეში შესვლისას უნდა ილოცო და სთხოვო „მფლობელს“ მასში შესვლის ნებართვა. ტყეში რაიმე საქმიანობისთვის ეშმაკის თანხმობა უნდა ეთხოვა. ტყეში შესვლისას ვერ იტყვი, რომ ცოტა ხნით მიდიხარ - ეს არ არის ადამიანის გადასაწყვეტი, არამედ ეშმაკის გადასაწყვეტია. ტყეში გასვლამდე ნათესავისგან წყევლის მიღება ძალიან საშიშია – გობლინს სჯეროდა, რომ დაწყევლილი ხალხი მას დაჰპირდა. გობლინს არ მოსწონს, როცა ტყეში ხალხი ლანძღავს, ხმაურობს და მით უმეტეს, უსტვენს - ეს მისი პრეროგატივაა, ის შეიძლება განაწყენდეს და იჩქაროს საკუთარი დამანგრეველი სასტვენით უპასუხოს. არ უნდა მიბაძოთ ექოს და უპასუხოთ უცნობ ხმას - შეიძლება ეშმაკი აღმოჩნდეს. ტყის დაცვით, გობლინს შეუძლია ხელი შეუშალოს ადამიანს ხეების მოჭრაში (მალავს ცულებს, აფანტავს მორებს), მით უმეტეს, დაუსახიჩრებს მათ ზედმეტად და ნადირობს (აუხვევს გასროლას, ართმევს მათ სიზუსტეს და ზოგადად სროლის უნარს, აცდუნებს მათ. გაუვალ ადგილებში). ადამიანი, რომელსაც უკითხავად ტოვებენ ტყის ქოხში ღამის გათევას („დაე, ბატონო, სამუდამოდ არ იცხოვროს, არამედ ერთი ღამე გაატაროს“), გობლინი ცდილობს მის შეშინებას ხმაურით, ცხოველების და ფრინველების ტირილით, გააღე კარები და ა.შ. და გააძევეს, იქნებ მოკლას კიდეც. ღამით ბილიკზე ვერ დაიძინებ, რადგან მის გასწვრივ მოსიარულე გობლინი ან გობლინის მთელი ქორწილი შეიძლება გადაგეყაროს. გობლინს უყვარს ადამიანის ცეცხლით გათბება, მაგრამ გაბრაზებისას შეუძლია მისი გაფანტვა ან გათელვა. გობლინს შეუძლია ნახევრად სიკვდილით შეაშინოს ადამიანი, თუ ის ტყეში ცუდად მოიქცეოდა, ხილვებით დააბნევს ან ავადმყოფად გამოგზავნა. :655, 658 :268-270, 273, 278, 302, 308-311 :325-326, 330-331, 339 :317-318, 322-323 :48

გობლინის გამოსაძახებლად, თქვენ უნდა დაჭრათ ახალგაზრდა არყის ხეები, მოაწყოთ ისინი წრეში, მწვერვალებით ცენტრში, დადექით წრეში, აიღეთ ჯვარი და ხმამაღლა იყვირეთ "ბაბუა!" ასევე შეგიძლიათ გამოიყენოთ მოსაწყენი ცული ტყეში ფიჭვის მოსაჭრელად, რომ დაცემისას ჩამოაგდოს ორი ვერხვის ხე, დადგეს მათზე ჩრდილოეთისკენ და ეშმაკს დაუძახოს. ივან კუპალას ღამეს, 24 ივნისს (7 ივლისს) შეგიძლიათ ასპენი მოჭრათ ისე, რომ ის აღმოსავლეთით ჩამოვარდეს, დადგეთ აღმოსავლეთისკენ მიმავალ ღეროზე, დაიხაროთ, ჩაიხედოთ ფეხებს შორის და თქვათ: „ბიძია ეშმაკო! არ გამოიჩინე თავი არც ნაცრისფერი მგელი, არც შავი ყორანი, არც ცეცხლოვანი ნაძვი, გამოიჩინე თავი ისეთი, როგორიც მე ვარ“. ითვლებოდა, რომ თქვენ ასევე შეგეძლოთ ეშმაკის გამოძახება სიტყვებით "მოდი ხვალ!" :663-664 :275-277 :331-332 :321 თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ უხილავი გობლინი ზუსტად ასე, ან მისი ნამდვილი გარეგნობა, ცხენის მარჯვენა ყურის მეშვეობით, აგრეთვე ძროხის ან სამაგრის გამოყენებით. :277 :323

თევზაობაში წარმატება გობლინზეა დამოკიდებული; სწორედ ის ანაწილებს ტყის საჩუქრებს ადამიანებს შორის. წარმატებული ნადირობისთვის შეგიძლიათ გობლინთან დადოთ ხელშეკრულება: მიუტანოთ მას საჩუქარი - სააღდგომო კვერცხი, პური და მარილი (თმით ან ფრჩხილებით) და ა.შ.; ან მსხვერპლშეწირვა - შენი სისხლი (თითიდან) ან პირველი მტაცებელი; ან დაწერეთ კონტრაქტი სისხლში ქაღალდზე ან მცენარის ფოთოლზე. საჩუქარს ტოვებენ ამოძირკვული ხის ფესვებში ან ტყის გზების გზაჯვარედინზე და ადამიანმა უნდა მოხსნას სარტყელი (ამულეტი) და ჯვარი (ქრისტიანობაზე უარის თქმა). თავად გობლინს შეუძლია მონადირეს მიუთითოს, თუ როგორ უნდა დადოს ხელშეკრულება. ადამიანი დაჰპირდა, რომ შეასრულებდა გარკვეულ პირობებს, მაგალითად, არ წაიღებდა ნადირს გარკვეულ რაოდენობაზე მეტს ან არ წასულიყო სანადიროდ გარკვეულ დღეებში და ა.შ. ქრისტიანობის კონსოლიდაცია სულ უფრო მეტად აიგივებდა ეშმაკისთვის სულის მიყიდვას. გობლინთან შეთანხმება გასაიდუმლოებული უნდა იყოს. გარდა ამისა, ნადირობაში იღბლის გასამყარებლად, შეთქმულებები გამოიყენეს ეშმაკისადმი მიმართვისთვის. შეთანხმების შესრულებისას, ტყის მფლობელს ცხოველების "ნახირი" მოაქვს მონადირის თოფის ქვეშ ან ჩააგდებს მათ ხაფანგში და ყოველთვის აზუსტებს სროლას. პირი, რომელიც არღვევს ხელშეკრულებას ან მის საიდუმლოს, მოკლებულია ეშმაკის მფარველობას და შეიძლება დაისაჯოს მძიმე სასჯელი - ავადმყოფობა ან თუნდაც სიკვდილი. :659, 663-664:267, 273-279:330-331:320-321

ითვლებოდა, რომ ტყის ზონებში პირუტყვს ძოვდა არა იმდენად მწყემსი, რამდენადაც გობლინი. საქონლის ეშმაკისგან დასაცავად, სეზონის დასაწყისში, მწყემსი აკეთებს საქონლის რიტუალს "მორგოლას" ("გათავისუფლებას") - ის სამჯერ დადის ნახირში ჯადოსნური საგნებით, ჯადოქრებს. თუ შვებულება შეცდომით ტარდება, მაშინ მის წინააღმდეგ მაგიის გამოყენებით განაწყენებულმა გობლინი შეიძლება სცადოს შურისძიება ხალხზე - გაანადგუროს რაც შეიძლება მეტი პირუტყვი, რის გამოც გლეხებმა ამჯობინეს მასთან შეთანხმება. გობლინის წინააღმდეგ გათავისუფლების რიტუალი. ამ უკანასკნელისთვის საჭირო იყო იგორიას, 23 აპრილს (6 მაისს), ან დაახლოებით ნიკოლინის დღეს, 9 მაისს (22 მაისს), რიტუალური მიზნებისთვის, ჯვრით შემოევლო ნახირი, ჩაეყარა იგი ღრუში და დაჯექი. ასპენის ღერო ან დაცემული არყის ხე და დაუძახეთ ეშმაკს ჯადოსნური ფორმულის გამოყენებით, დაჰპირდით მას შესაწირს - სააღდგომო კვერცხს, პურსა და მარილს, ან ერთი ან ორი ძროხა. თქვენ არ გჭირდებათ გობლინის გამოძახება, უბრალოდ, მისთვის საჩუქარი არყის ხის ქვეშ დააყენეთ, რომელიც "შეგიხედავთ". გობლინს დაპირებული ძროხა "ანდერძად" ითვლებოდა - ის სეზონის განმავლობაში ტყეში უნდა გაქრეს. გობლინთან შეთანხმება დაიდო მკაცრად განსაზღვრული შეთქმულების ფორმულის გამოყენებით, მაგრამ, მრავალი მიზეზის გამო, ვერავინ შეძლო მისი ტექსტის დაწერა. ასევე, შეთანხმების უზრუნველსაყოფად, მწყემსმა ტყეში ჩაკეტილი საკეტი დატოვა, ითვლებოდა, რომ როდესაც ძროხები ძოვდნენ, გობლინი ხსნიდა მას, ხოლო როცა სოფელში უნდა წასულიყვნენ, ჩაკეტა. ხელშეკრულების დადების შემდეგ ქაჯეთი რეგულარულად ძოვდა საქონელს - ან თვითონ, ან ავალდებულებდა თავის თანაშემწეს ან ქაჯეთს ამის გაკეთება. ამის შემდეგ მწყემსს ძროხებთან ერთად ტყეში გასვლაც კი არ დასჭირვებია - ის მთელი დღე საქმით დადიოდა, მხოლოდ საქონლის ძოვებითა და შეჯახებით შეწუხებული. უფრო მეტიც, მწყემსს შეეძლო თავისივე თხოვნით დაებერა საყვირი და ტყიდან გამოეძახებინა ნებისმიერი პირუტყვი. მწყემსს, რომელმაც შეთანხმება დადო გობლინთან, ექვემდებარებოდა გარკვეულ შეზღუდვებს: მას არ აძლევდნენ უფლებას ტყეში პირუტყვის მოვლა, ცემა, ტყის ცხოველების მოკვლა, ხეების გატეხვა, კენკრა (განსაკუთრებით შავი) და სოკოს კრეფა, გინება. ტყეში შეიჭრათ თმა და ფრჩხილები, მიეცით ისინი სხვა ადამიანებს. თქვენი მილი და ბატოგი, სხვა ადამიანებთან შეხება (ხელის ჩამორთმევა, ერთი და იგივე ჭურჭლის ჭამა, აბაზანაში ერთად დაბანა, მეუღლესთან ერთად ძილი), გარდაცვლილისა და ახალშობილის ნახვა. ; სეზონზე ასევე აკრძალული იყო ნახირიდან პირუტყვის გაყიდვა, ცხვრებისგან მატყლის ვარცხნა და ღობის მთლიანობის დარღვევა. ამ ტაბუების დარღვევამ გამოიწვია ხელშეკრულების გაწყვეტა, რასაც მოჰყვა პირუტყვი და მწყემსიც კი. :657 :281-291 :331-335, 339 :320-321 :49

გობლინს შეეძლო პირუტყვის მოპარვა ადამიანებისგან, განსაკუთრებით მათ, ვინც დაწყევლილი და გაგზავნილი იყო „გობლინთან“. გობლინს შეეძლო დაესაჯა უყურადღებოდ დარჩენილი პირუტყვის მიმართ უყურადღებო დამოკიდებულების გამო სიტყვებით, რომ ისინი არსად წავიდოდნენ - ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის ადამიანის გადასაწყვეტი, არამედ გობლინი. მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი შეიძლება დაიკარგოს, თუ ისინი აღმოჩნდებიან იმ ადგილას, სადაც ქაჯეთი გაიარა. ქაჯეთს შეეძლო პირუტყვი ხეზე "დაეკრა" ისე, რომ მას არ დაეტოვებინა, თუმცა ირგვლივ მთელ ბალახს ჭამდა და შიმშილობდა. ან თუნდაც "დაახურეთ" ("დამალეთ") ცხოველი, თითქოს მას სხვა სამყაროში ათავსებთ და მაძიებლებმა შეიძლება გაიგონონ ძროხის ზარი სადღაც ახლოს. ან გობლინი მიჰყავს ცხოველს შორეულ, ძნელად მისადგომ ადგილას. გობლინს შეეძლო გაეგზავნა გარეული ცხოველები - მგლები, დათვები - საქონელს, რომელსაც ცუდი მწყემსი უვლიდა. დაკარგული პირუტყვის საპოვნელად გლეხებმა ჩაატარეს არა მხოლოდ ჩვეული ჩხრეკა, არამედ შეასრულეს "გასინჯვის" რიტუალი ("გარდახვევა"): ღამით ან დილით ადრე მიდიოდნენ ტყის გზების გზაჯვარედინზე (ან გაგზავნეს „მცოდნე“ პირი), სადაც ცდილობდნენ გობლინთან მოლაპარაკებას. ამისათვის მათ აჩუქეს საჩუქარი - კვერცხი, პური მარილით და ა.შ., სუფთა ქსოვილში გახვეული, წითელი ძაფით შეკრული, ლოცულობდნენ ან ჯადოქრობით ემუქრებოდნენ ("ჯვარი" ტყეში გზები, ყველა ხე შეკრული) ან წმინდანთა შუამდგომლობით. თუ დაკარგული პირუტყვი გობლინს არ "ანდერძად" მიეცა, მაშინ ის ან მალე დაბრუნდა თავისით, ან გობლინმა თქვა, სად შეიძლებოდა მისი პოვნა, ან მოუყვა მისი ბედის შესახებ (მოკლული ცხოველის მიერ, მოპარული ერთ-ერთი ადამიანის მიერ, არა. ტყეში სეირნობა). გობლინს შეეძლო პირუტყვის დაზიანებაც. :291-298:335-338:320-321

ქაჯეთი ითვლება ადამიანის ტყეში ხეტიალის ძირითად მიზეზად, რის გამოც მას ასევე უწოდებენ სიძვა, დამაკავშირებელი ღერო, ანიშნადა მართავდა. კაცი გზას ვერ პოულობს, რადგან გობლინმა მას „გვერდი აუარა“, თითქოს უხილავი წრიული ხაზით ჩაკეტა. ვინც „ეშმაკის კვალს გადააბიჯებს“ დაიკარგება და გზაზე დაეცემა. გობლინს შეუძლია გზა დაკეტოს დაბრკოლება-შეპყრობით: ქარსაფარი, მდინარე და ა.შ. ან თვითონაც დაკეტოს დაკარგული - ხალხს ესმის, რომ ის სადღაც ახლოსაა, მაგრამ ვერ პოულობენ. გობლინს შეუძლია „მიაკრას“ ადამიანი იმ ხეს, რომელშიც ის ცხოვრობს, ამ შემთხვევაში მოხეტიალე მოგზაური ყოველთვის მასთან ბრუნდება. მას შეუძლია გააყალბოს ნიშნები: პრეტენზია იყოს ღირსშესანიშნაობად, რომლის გასწვრივაც ადამიანმა შენიშნა გზა, ან ხე, რომელზეც ხავსი ან მოკლე, იშვიათი ტოტები იზრდება არა ჩრდილოეთით, როგორც მოსალოდნელი იყო, არამედ სამხრეთით. გობლინს შეუძლია მონადირე ჭურჭელში მიიყვანოს, ვითომ უცნაურ ცხოველად, ზოგჯერ უცნაურ ცხოველად. ან შეიძლება დაიწყოს მეგობრის, მტირალი ბავშვის ან მომაკვდავი ადამიანის ხმით. დაკარგული ადამიანი აღმოჩნდება უცნობ ადგილას, რომელიც ყოველდღიურად გაგებულია, როგორც მიუწვდომელი, ხოლო მითოლოგიური თვალსაზრისით, როგორც სხვა სამყარო. გობლინი შეიძლება იყოს ნაცნობის ან უბრალოდ უცნობი თანამგზავრის სახით და, საუბრებით ყურადღების გადატანით ან სოკოებით ან კენკრით მდიდარი ადგილების ჩვენების დაპირებით, გაუვალ ადგილას მიდის, რის შემდეგაც ის ქრება. მისი გამოჩენა ასეთ შემთხვევებში ჩვეულებრივ ასოცირდება იმ ფაქტთან, რომ ადამიანი ოცნებობდა მოგზაურობის კომპანიონზე. ასევე, როგორც ნაცნობ ადამიანად მოჩვენება, გობლინი შეიძლება შორიდან იდგეს წინ, არ მისცეს თავის თავს დაჭერის უფლებას და არ უპასუხოს. ეს თანამგზავრი უეცრად ქრება, ხშირად კულტურულ სამყაროსთან საზღვარზე - ხიდზე ან ღობეზე გადასვლისას. :660-661 :299-305 :325-329 :314, 318, 326 :49

ეშმაკის ჯადოქრობისგან თავის დასაღწევად, დაკარგულმა ადამიანმა უნდა გაიხაოს მთელი თავისი ტანსაცმელი და ჩაიცვას პირიქით: შიგნიდან გარეთ, უკუღმა წინ, შეცვალოს ფეხსაცმელი, გადააბრუნოს ძირები და ა.შ. გაშიშვლებისას თქვენ. უნდა დაიფიცო ხმამაღლა და ცემეს ტანსაცმელი ხეზე, ხოლო ჩაცმისას წაიკითხე ლოცვა (90-ე ფსალმუნი საუკეთესოა) და თქვა შელოცვა. ანალოგიურად, თუ ურმის ტარებისას დაიკარგებით, ცხენები უკუსვლით უნდა აღკაზმოთ. თქვენ ასევე შეგიძლიათ სცადოთ ტყის უკან დახევა, საკუთარი კვალის მიყოლებით. ა.ნ. აფანასიევმა ჩათვალა, რომ ამ გზით ტანსაცმლის გამოცვლის შემდეგ, ადამიანი არ წავა იმ მიმართულებით, რომელშიც გობლინი მიჰყავდა, არამედ საპირისპირო მიმართულებით და გამოვიდოდა გზაზე. N.A. კრინიჩნაიამ აღნიშნა, რომ ასეთი ჩაცმა ხელს უწყობს სხვა სამყაროდან დიამეტრალურად საპირისპიროში გადასვლას, ანუ ადამიანურში. ე.ლ. მადლევსკაიამ აღნიშნა, რომ ტანსაცმლის გამოცვლის შემდეგ გობლინი წყვეტს ადამიანის ხილვას. თქვენ ასევე შეგიძლიათ უბრალოდ სთხოვოთ ეშმაკს გზის ჩვენება. :661 :305-307 :329-330 :323 :48-49 ტყეში დაკარგული ადამიანის საპოვნელად ადამიანები „გასინჯვის“ („გადაბრუნების“) იგივე რიტუალს ასრულებდნენ, როგორც დაკარგული შინაური ცხოველის შემთხვევაში, მხოლოდ. იყო რამდენიმე საჩუქარი, უფრო ღირებული იყო არა მხოლოდ პური და მარილი, არამედ ბლინები, ღვეზელები, ფაფის ქვაბი, ქონის ნაჭერი. თუ შესაძლებელი იყო გობლინთან შეთანხმება, მაშინ ის უჩვენებდა დაკარგულს გზას ან თუნდაც თვითონ გამოჰყავდა ტყიდან, ან „გახსნიდა“ მას მაძიებლებისთვის - დაკარგული შეიძლება დასრულდეს ადგილი, სადაც უკვე უშედეგოდ ეძებდნენ. ნათესავებმა ასევე სთხოვეს დახმარება გობლინის წინააღმდეგ ბრაუნისგან, მილში „ყეფით“ მიბრუნდნენ. :306-307:330

სხვა დემონური პერსონაჟების მსგავსად, გობლინს შეუძლია ხალხის გატაცება. ნებისმიერი ასაკისა და სქესის ადამიანი შეიძლება დაიშალოს. ყველაზე ხშირად, გატაცების მიზეზი არის წყევლა, განსაკუთრებით მშობელი, გზავნილის სახით „ეშმაკს“. თუ დაწყევლილი ბავშვის მონათვლა შესაძლებელია, გობლინი ელოდება, სანამ ის 7 წლის გახდება, რის შემდეგაც მას ტყეში ატყუებს.

ლეში ასევე იზიდავს ბავშვებს, რომლებსაც ოჯახში ცუდი ცხოვრება აქვთ, კეთილი დამოკიდებულებით, ამიტომ ისინი გობლინს "კარგ ბიძას" უწოდებენ. შეუძლია ჩვილების გატაცება. გატაცებული ბავშვის სანაცვლოდ, გობლინები ხან აკვანში დებენ „გადასასვლელს“ - ჩალის შეკვრას, მორს ან ხის ბლოკს, ხან ტოვებენ თავიანთ ჭკუას, მახინჯს, სულელსა და ღორღს და იღებენ გატაცებულს. ბავშვი, მაგრამ დამახინჯებული, მახინჯი, ცვალებადი ბოროტია, ბევრს ყვირის, ვერაფერს აკეთებს, დადის ან ლაპარაკობს, არ აჩვენებს ინტელექტის ნიშნებს; გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როგორც წესი, იღუპება ან 11 წლის ასაკს მიაღწევს, ცვალებადი გარბის ტყეში და თუ ხალხში რჩება, ჯადოქარი ხდება. გობლინი ზრდის გატაცებულ ბავშვებს: ზოგიერთი ისტორიის თანახმად, ისინი იღებენ საიდუმლო ცოდნას და ხდებიან ჯადოქრები და მკურნალები, სხვების თანახმად, ისინი გარბიან, წყვეტენ ადამიანის მეტყველების გაგებას, წყვეტენ ტანსაცმლის ტარებას და ხავსითა და ქერქით არიან გადაჭედილი. ხშირად ისინი ადამიანებისთვის უხილავი ხდებიან, თუმცა თავად ხედავენ ახლობლებს, ისმენენ მათ საუბრებს, განიცდიან განშორებას, მაგრამ ვერ იხსნებიან. N.A. კრინიჩნაიას თქმით, ისინი, როგორც ჩანს, ბუნებაში იშლება. გობლინი გატაცებულ გოგოებს ცოლებად ართმევს და მათთან შვილების გაჩენა შეუძლია. თუ სოფელში მცხოვრები ქალი ეშმაკს შობს, მაშინ მისი შვილი მალე ქრება. გობლინს შეუძლია ადამიანის გატაცებაც მონად გადაქცევის მიზნით. სხვა ამბების მიხედვით, „გატაცებული“ (დაკარგული) ადამიანები იღუპებიან დაღლილობისგან, შიმშილისგან, ორმოში ჩავარდნისაგან ან ჭაობში ჩავარდნისაგან. :665 :311-314, 317 :324-325 :319-320 :49

თქვენ შეგიძლიათ დაიცვათ თავი გატაცებისგან წყევლისთანავე, ქრისტიანული (ილოცეთ, ჯვარი, გახსოვთ ღმერთი, აღასრულეთ ლოცვა) ან წარმართული საშუალებებით (თქვით „დამაფიქრეთ“, გააკეთეთ ჯადოქრობა, შეასრულეთ „გასინჯვის“ რიტუალი) ან თუნდაც უბრალოდ დროში დაჭერით და ტყეში „გატანილის“ დაჭერით. არსებობს შანსი, დააბრუნოს ის, ვინც უკვე გადაიყვანეს სხვა სამყაროში, მაგრამ, როგორც წესი, მხოლოდ გარკვეულ მომენტში (ჯადოქრის ან შემთხვევითი მოთხოვნით) დაკარგვის შემდეგ გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ. არსებობდა რწმენა, რომ სახლში დასაბრუნებლად გატაცებულს არ უნდა ეჭამა ქაჯეთის საჭმელი (მაგრამ სხვა ისტორიებში ადამიანები თავს უმასპინძლდებოდნენ გობლინით და ბრუნდებოდნენ, მაგრამ თან წაღებული საჭმელი გადაიქცა ფიჭვის გირჩებად, ხავსებად. და ა.შ.). გობლინს შეუძლია დააბრუნოს ადამიანი, რომელიც მან დიდი ხნის წინ მოიტაცა, თუ მას სხვა ადამიანი დაეხმარებოდა. ეშმაკიდან დაბრუნებულები იცვლებიან. ისინი გაურბიან ადამიანებს, სწავლობენ ისევ ლაპარაკს და ფსიქიკურად ზიანდებიან. ან, პირიქით, ხდებიან კონცენტრირებული და სერიოზულები, იძენენ ჯადოქრობის უნარს, იწინასწარმეტყველონ საკუთარი და სხვისი ბედი და დაუკავშირდნენ სულებს (გობლინი, ბრაუნი). ვინც დაბრუნდება, უკან ტყისკენ იწევს. ისინი ყველაფერს არ ყვებიან ეშმაკთან ყოფნის შესახებ, რადგან მათ შეეძლოთ ამისთვის სიცოცხლის გადახდა. გოგონებისთვის, გატაცების ეფექტი ქრება ქორწინების შემდეგ. ისინი აღნიშნავენ კავშირს გატაცებასა და სიკვდილსა და ტყეებს შორის მიცვალებულთა სამეფოსთან. :314-319 :319-323 :50

ქაჯეთის მოსაშორებლად, თუ მას ბოროტ სულად აღიქვამენ, ლოცვა, ჯვრის ნიშანი, ღმერთის ხსენება შეიძლება დაგვეხმაროს, მაგრამ იმ შემთხვევებში, როდესაც ქაჯეთი აღიქმება ძველ ღვთაებად, გინება უფრო ეფექტურია და შეგიძლიათ. ასევე ეცადე გობლინის გაცინებას. გობლინთან საუბრის დასასრულებლად, თქვენ უნდა თქვათ "უკანა სიტყვა", ანუ ის, რაც მან (ან თავად ადამიანმა) თქვა პირველმა, თითქოს ვერბალური წრე დახუროს. მარილი და ცეცხლი, "ჯადოსნური" საგნით გამოკვეთილი წრე, ლუტოშკა (ქერქიდან ამოღებული ცაცხვის ჯოხი) და ცეცხლოვანი ცეცხლი ეშმაკის წინააღმდეგ ამულეტებად მოქმედებს. გობლინს ეშინია ძაღლების თვალების ზემოთ მსუბუქი ლაქებით (რადგან ისინი სავარაუდოდ ხედავენ ბოროტ სულებს) და კალიკო კატებს. გობლინის განდევნა შეგიძლია ბექჰენდის დარტყმით. მას ეშინია ცეცხლსასროლი იარაღის, განსაკუთრებით სპილენძის ღილის ტყვიებით დატვირთული. :655 :304, 308-310 :325-326, 339 :322-324

რუსეთის ჩრდილოეთში, გამოთქმა "ეშმაკი გადადგა" აღინიშნება რაღაცის შესახებ, რაც ცუდად გაკეთდა.

ლეში ხალხურ კალენდარში

ლეშის ნახვა შეგიძლიათ დღის ნებისმიერ დროს. არსებობს მოსაზრება, რომ შუაღამისას გობლინები გამოდიან სათამაშოდ, დარბიან პირველ მამლებს „უახლოეს დუიმამდე“ და ხმაურობენ იქ მეორე მამლებს, რის შემდეგაც იშლებიან. :267 სხვა ალკოჰოლური სასმელების მსგავსად, გობლინები გაზაფხულისა და აღდგომის დადგომას აღნიშნავენ (გობლინის საუკეთესო საჩუქარი სააღდგომო კვერცხია). ზაფხულში გობლინები ხმაურით აღნიშნავენ ქორწილს. :653-654:253, 267-268:338-339:324-326

გობლინის გაუჩინარების შესახებ

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის ხალხს გაუჩნდა იდეა, რომ გობლინები უფრო იშვიათად ჩნდებოდნენ ან საერთოდ გაქრნენ. :326 მაგრამ, მიუხედავად ამისა, გობლინი დღემდე რჩება ეპიკურ ზღაპრებში ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ პერსონაჟად. :314

ჩვენმა ერთ-ერთმა კორესპონდენტმა უდანაშაულოდ და გულახდილად მოახსენა - მთელი თავისი ტერიტორიის გარანტიით - შემდეგი: „ეს ნაგავი ახლა გაქრა. ჩვენი ბაბუები ამბობდნენ, რომ იმ დღეებში, როცა მეტი ტყე და ჭაობები იყო, ჯობია არ იყოს. იარე ღამით ტყეში: ეს ნაგავი შეგხვდება და სულ ესაა.

მაქსიმოვი ს.ვ. კოლექცია op. პეტერბურგი, 1912. T. 18. P. 87

ახლა, უცხოელების თქმით, ისინი გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე ადრე იყო, რაც აიხსნება ცეცხლსასროლი იარაღის გარეგნობით, რომლის ეშინიათ მენქვებს (გობლინებს), განსაკუთრებით სპილენძის ტყვიებით დატვირთულებს.

გონდატი ნ.ლ. წარმართობის კვალი ჩრდილო-დასავლეთ ციმბირის უცხოელებს შორის - მ., 1888. გვ. 34.

დაკავშირებული პერსონაჟები

ჭექა-ქუხილის ღმერთის პერუნის ზოგიერთი ნიშანი ჩანს გობლინში: ქარიშხალში ის ანგრევს ხეებს, მღერის და ხმაურობს, ჭექა-ქუხილივით იცინის და ამ დროს პატარა გობლინები სათამაშოდ გამოდიან. ზოგჯერ გობლინი პირდაპირ არის გამოსახული, როგორც ელემენტების მმართველი. :254, 265, 267, როგორც მწყემსებისა და შინაური ცხოველების მფარველ წმინდანს, გობლინს აქვს შესაძლო კავშირი "საქონლის ღმერთთან" ველესთან (ვოლოსთან) და ქრისტიან წმინდანებთან, რომლებსაც ამ უკანასკნელის ფუნქციები გადაეცა ორმაგი რწმენით. :280, 298

გობლინს ახლო ურთიერთობა აქვს მინდვრის სულისკვეთების ოსტატთან - ველი: მინდვრის გამოყოფა ქაჯეთისაგან ვარაუდობენ იმ პროცესში, როდესაც ადამიანები შორდებიან ჭრელ-დაწვის სოფლის მეურნეობას (მინდვრის გამოყოფა ტყისგან) და ხელახლა ერწყმის მას, როდესაც მითოლოგიური ტრადიცია იშლება. :249, 265 სამხრეთ სლავური ხასიათი ე.წ მგლის მწყემსი, უკრაინული მელადა რუსული ეგორი მამაცი. :657 :271, 277-280 :325 სიკვდილამდე ტიკტიკის მოტივი აერთიანებს გობლინს და რუსებს. ველური კაცები- ბეწვიანი არსებები, რომლებიც ცხოვრობენ ტყეში. :656, 660 ბელორუსს სჯეროდა, რომ ჩვეულებრივი გობლინების გარდა არსებობს ტყის მაცხოვრებლები, ცხოვრობს ხელუხლებელ ტყეში და ანადგურებს იქ შეღწევას. :324 ზემოთ ნახსენები ეშმაკის სიძვის სახელები (უკრაინული)რუსული , ანიშნა და ა.შ. და ბოლეტუსი ან ბოლეტუსი (მოხუცი სოკოს მფლობელია, მათ ქვეშ ცხოვრობს და იკვებება) ზოგან უკვე ცალკე პერსონაჟებად შეიძლება მივიჩნიოთ. :326 „ბოროტი“ გობლინისა და ეშმაკის გამოსახულებები ურთიერთგავლენის ქვეშ იმყოფებოდა. :656 :257, 307-308, 322 :42, 47

გობლინის რუსულმა გამოსახულებამ გავლენა მოახდინა რუსი ხალხების ტყის სულების გამოსახულებებზე: არზიური ჩუვაშებს შორის, ვორსა კომის შორის, ნიულესმურტი უდმურტებს შორის, პისენი დასავლეთ ციმბირის თათრებს შორის, შურალე ყაზანის თათრებსა და ბაშკირებს შორის და სხვა. სხვა მითოლოგიებში მსგავსი პერსონაჟები არიან ბერძენი სატირები, რომაელი ფაუნები, გერმანელი მეტყევეები (Waldleute, Holzleute) და ხავსი მგლები. (გერმანული)რუსული (Moosleute) ხალხი. :653

ლეში ბიბლიაში და რელიგიურ ტრადიციაში

ნიკოდიმ კოჟეოზერსკის ცხოვრებაში არის ამბავი მწყემს გრიგოლის შესახებ, რომელიც ტყეში დაიკარგა და მის წინ დაინახა ნაცრისფერი სამოსით გამოწყობილი კაცი, რომელსაც ხელში ზარები ეჭირა და რეკავდა. ტყის დემონმა ბიჭი თავის საცხოვრებელში მიიყვანა, სადაც უკვე მოხუცი და ჭაბუკები იყვნენ, რომლებიც ასევე ერთხელ წაიყვანეს ქაჯეთში. წმიდა გრიგოლის მშობიარობის შემდგომი შუამდგომლობის წყალობით მან შეძლო თავის სახლში ყოფნა. თხრობა შეიცავს ზუსტ მითითებებს ინციდენტის დროისა და ადგილის შესახებ (მოხდა 7196 წლის მაისის ზაფხულში, მე-15 დღეს, მდინარე ონეგაზე, მდინარეზე სახელად სიჟტუგი)

ლეში ხელოვნებაში

გობლინი პოპულარული პერსონაჟია ხალხურ და ლიტერატურულ ზღაპრებში, სლავურ ზღაპრულ ფილმებსა და მულტფილმებში და სლავურ ფანტაზიაში. მისი გამოსახულება გვხვდება სიმღერებსა და ნახატებში.

ღამის მეცამეტე საათზე (1969) - ლეშის როლს ასრულებს სპარტაკ მიშულინი.
Merry Magic (1969) - თამაშობს ვალენტინ ბრაილეევი
ოქროს რქები (1972) - თამაშობს ალექსეი სმირნოვი
ანდრეი და ბოროტი ჯადოქარი (1981) - ითამაშა მიხაილ კონონოვი
მაშასა და ვიტის საახალწლო თავგადასავალი (1975) და ნამდვილი ზღაპარი (2011) - როლს ასრულებს გეორგი შტილი.
ძვირფასო ლეში - საბჭოთა მულტფილმი, 1988 წ
ზებუნებრივი (ტელესერიალი) - ლეში არის მონსტრი, რომელზედაც ძმები სემ და დინ ვინჩესტერები ნადირობენ სერიალ "ზებუნებრივის" მე-5 სეზონის მე-5 ეპიზოდში (Fallen Idol) ("Thou Shalt Not Make Thyself a Idol"), ლეშის როლი. პარიზ ჰილტონმა ითამაშა

ლიტერატურა

აფანასიევი A.N. XVII. სიცოცხლის ხე და ტყის სულები // სლავების პოეტური შეხედულებები ბუნებაზე. - 1865-1869 წწ.[ბევრი ხელახალი გამოცემა]
- ორლოვი M.A.რუსული ეშმაკი // ადამიანისა და ეშმაკის ურთიერთობის ისტორია. - 1904 წ.[ბევრი ხელახალი გამოცემა; ტექსტი გობლინის შესახებ არის ა.ნ. აფანასიევის "სლავების პოეტური შეხედულებები ბუნების შესახებ" შესაბამისი თავის ფაქტობრივი საფუძვლის მოთხრობა]
კრინიჩნაია ნ.ა.თავი III. ლეში: გამოსახულების ტოტემური წარმოშობა და პოლისემანტიზმი // რუსული მითოლოგია: ფოლკლორული სურათების სამყარო. - მ.: აკადემიური პროექტი; Gaudeamus, 2004. - გვ.247-323. - 1008 გვ. - (ჯამა). - ISBN 5-8291-0388-5, ISBN 5-98426-022-0
ლევკიევსკაია ე.ე.ლეში // რუსი ხალხის მითები. - M.: Astrel, AST, 2000. - P. 320-339. - 528 გვ. - 10000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-271-00676-X, ISBN 5-17-002811-3
მადლევსკაია ე.ლ.ლეში // რუსული მითოლოგია. ენციკლოპედია. - Eksmo, Midgard, 2005. - P. 314-327. - 784 გვ. - 5000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-699-13535-6
უორნერი ე.ლეში // რუსული მითები / თარგმანი ინგლისურიდან. მ.ზვონარევა. - M.: FAIR, 2008. - გვ.47-50. - 112 წ. - 2000 ეგზემპლარი. - ISBN 978-5-8183-1438-9 (რუსული), ISBN 0-7141-2743-4 (ინგლისური)

შენიშვნები

აფანასიევი A.N. XVII. სიცოცხლის ხე და ტყის სულები // სლავების პოეტური შეხედულებები ბუნებაზე. - სლავური მითოლოგია. - M.: Eksmo, St. Petersburg: Midgard, 2008. - P. 653-665. - 1520 წ. - (აზროვნების გიგანტები). - 4100 ეგზემპლარი. - ISBN 978-5-699-27982-1, ISBN 5-91016-014-3

გობლინი აღმოსავლეთ სლავებს შორის ტყეების მთავარი სულია. ფოლკლორის შემგროვებლებმა მას საკმაოდ გვიან მიაქციეს ყურადღება: პირველად გობლინის შესახებ ლეგენდები და ისტორიები მე-18 საუკუნეში ჩაიწერა, მაგრამ მის შესახებ ინფორმაციის უმეტესობა მე-19 საუკუნეშია ჩაწერილი.

სხვა ერებსაც აქვთ საკუთარი რწმენა ეშმაკის შესახებ. გერმანიაში მისი სახელია რუბეცალი, სკანდინავიელებს - სკუგსმენი, კავკასიაში - დალი, ძველად ბერძნებს და რომაელებს სწამდათ ფაუნები და პან. და რა არის რუსეთის ტყეების მფლობელი?

წარმოშობა

ფოლკლორისტი ე.პომერანცევა მოჰყავს ლეგენდას იმის შესახებ, რომ ღმერთმა გაბრაზებულმა ჩამოაგდო ზეციდან უწმინდური სულები. დაცვივდნენ სადაც უნდა: ზოგი - სახლებზე, ზოგი - ტყეში, ზოგი - წყალში. პირველები ბრაუნები გახდნენ, წყალში ჩავარდნილები მერმენი გახდნენ, ტყეში ჩავარდნილები კი გობლინები გახდნენ. არსებობს ვერსია, რომ ადამს რცხვენოდა, რომ ყველა თავისი შვილი ღმერთს წარუდგინა და ზოგიერთი მათგანი დამალა. სწორედ მათგან გამოჩნდნენ უწმინდური სულები, მათ შორის გობლინი. ცნობილი ფოლკლორის მკვლევარი დ. ზელენინი იუწყება, რომ რუსეთის რიგ პროვინციებში არსებობდა რწმენა, რომ „იპოთეკით“ მკვდარი ადამიანები, ანუ ადამიანები, რომლებიც დაიღუპნენ არაბუნებრივი სიკვდილით ან თვითმკვლელობით, გახდნენ გობლინები.

გარეგნობა

გობლინის გარეგნობა შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს. მას შეიძლება ჰქონდეს რქები ან თხის ჩლიქები. გობლინის ზრდა დამოკიდებულია იმაზე, თუ სად არის ის: ტყეში ის ისეთივე მაღალია, როგორც ყველაზე მაღალი ხეები, და თუ მინდორში გადის, ის ბალახზე მაღალი არ ხდება.

ზოგჯერ გობლინს აღწერენ, როგორც მოხუცს თეთრ პერანგში, გრძელი მწვანე აჩეჩილი თმით და იგივე წვერით.

მაგრამ გობლინი ასევე შეიძლება გამოჩნდეს ადამიანებს პიროვნების სახით. ერთადერთი, რაც მას აჩუქებს, არის მისი მწვანე, ძალიან კაშკაშა თვალები და ტანსაცმელი - მისი ქურთუკი "ქალის" მხარეს არის გახვეული, მარჯვენა ფეხის ფეხსაცმელი მარცხენა ფეხზე, მარცხენა ფეხსაცმელი მარჯვნივ და გობლინი არის ყოველთვის ქუდის გარეშე. მცოდნე ხალხი მას მისი ყურებით ამოიცნობს.

გარდა ამისა, გობლინს შეუძლია მიიღოს პიროვნებისთვის ნაცნობი, მაგალითად, მეზობლის ან ნათესავის სახე. უთვალავია შემთხვევა, როცა გობლინი მგლის, ჯოხის ან დიდი ფრინველის სახით ჩნდება.

ცხოვრების წესი

პომერანცევა აღნიშნავს, რომ პოპულარული რწმენის თანახმად, ყველა ტყეს აქვს თავისი გობლინი. მისი მთავარი საზრუნავია იმ ტყეზე ზრუნვა, რომელშიც ცხოვრობს და მის ბინადრებზე - ცხოველებსა და ფრინველებზე, ამიტომ გობლინს არც თუ ისე უყვარს ხალხი, განსაკუთრებით მონადირეები და მწყემსები. ის, ვინც ტყეში სოკოსა და კენკრის საკრეფად მოდის, მისგანაც იღებს. ამიტომ, მონადირეები და მწყემსები ცდილობდნენ ტყის მფლობელთან ურთიერთობას - მათ საჩუქრები დაუტოვეს იზოლირებულ ადგილებში. ეს შეიძლება იყოს საკვები ან თუნდაც არაყი. ტყეში მცოდნე ადამიანები ცდილობენ არ ხმაურობენ და არავითარ შემთხვევაში არ უსტვენენ, რათა არ გააბრაზონ ეშმაკი. კენკრის კრეფამდე ნებართვაც სთხოვეს ეშმაკს: „დიასახლისო, დამეხმარე კენკრის კრეფაში და არ დავიკარგო“.

უმეტეს მოთხრობებში გობლინი მარტოა, მაგრამ ზოგჯერ მას ჰყავს გობლინი ცოლი და შვილები, ასევე მეზობლები და გობლინი მეგობრები სხვა ტყეებიდან. გობლინის გარეგნობა ისეთივე ბუნდოვანია, როგორც თავად გობლინის გარეგნობა. ის შეიძლება იყოს საშინელი არსება: შიშველი, შიშველი მკერდით ზურგზე გადაყრილი, ან ჩვეულებრივი გარეგნობის ქალი, მაგრამ ხესავით მაღალი. პატარა ბორჯღალოსნებს უყვართ ხუმრობა და ტყეში თამაში; ეს ჩვეულებრივ ღამით ხდება, როცა საშინელი ქარბუქი ხდება.

ფოლკლორის შემგროვებლის ს. მაქსიმმოვის თქმით, გობლინს უყვარს მეზობლებთან ბანქოს თამაში. ისინი თამაშობენ ტყეში მცხოვრებ ცხოველებს. წაგებული გობლინი თავისი ტყიდან გამარჯვებულისკენ ატარებს ციყვებს, კურდღლებს, დათვებს, თასებს და სხვა ცხოველებს. 4 ოქტომბერს, ეროფეის დღეს, გობლინები დარბიან ტყეში, ჩხუბობენ და ჩხუბობენ, შემდეგ კი კრახით და ღრიალით ცვივიან მიწაში მთელი ზამთრის განმავლობაში. ძველად არც ერთი რუსი გლეხი არ წასულა ტყეში ამ დღეს თავისი ნებით.

ტემპერამენტი

ლეშის უყვარს სასტიკი და უხეში ხუმრობები. მისი მთავარი გართობა ტყეში გამვლელის დაკარგვაა. ადამიანებს, რომლებიც გობლინმა მოატყუეს, შეუძლიათ საათობით იარონ ტყეში წრეებში და ისევ და ისევ დაბრუნდნენ იმავე ადგილას. სოკოს მკრეფები და მონადირეები, რომლებმაც ასეთი შიში განიცადეს, მოგვიანებით იფიცებენ, რომ ხეებს შორის გობლინიც კი დაინახეს, რომელიც ისე ღრიალებდა, ისე ღრიალებდა ტყეში. თუ ქაჯეთი მართლა გაბრაზდება, ადამიანს ჭაობში შეიყვანს ან ორმოში ჩააგდებს, საიდანაც უბედური ვეღარ გამოდის. არადა, გობლინი სასაცილოა და მისგან თავის დახსნა შეგიძლია, თუ მას გააცინებ. პომერანცევა მოჰყავს ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ დაინახა მეთევზემ ტყის ნაკადულზე გობლინი დაინახა: "ეს იქნებოდა ნიშები და წითელი შარვალი". გობლინი სიცილს იწყებს, ხელებს უკრავს და უჩინარდება. ქალები, რომლებიც სოკოს და კენკრას კრეფენ, ტყის პატრონს გარბიან.

ადამიანებისადმი დამოკიდებულება

ეშმაკის ყველაზე სახიფათო ხრიკებს შორის არის ბავშვების გატაცება. როცა შვილებს ტყეში კენკრის საკრეფად აგზავნიდნენ, დედებმა სუფთა ნაჭრით გახვეული პურის ნაჭერი ღეროზე დადეს და თქვეს: „ტყის მეფეო, მიიღე ჩვენი საჩუქარი და დაბალი მშვილდი, მიიღე ჩემი პატარა შვილები და გაგზავნე სახლში. ” პომერნცევა, ზელენინი და მაქსიმოვი მოჰყავთ მრავალ ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ წაართვა ეშმაკმა ბავშვები, რომლებიც დედამ დაწყევლა. ხანდახან ტყეში მიჰყავს ახალგაზრდა გოგონები, რომლებიც მისი ცოლები ხდებიან და რამდენიმე წლის შემდეგ სახლში მთელი ჩანთებით ბრუნდებიან.

თუ ეშმაკთან მიდგომას იპოვით, ის ხდება ადამიანის თანაშემწე. მაქსიმოვი ყვება ისტორიებს წარმატებულ მონადირეებზე, რომლებისთვისაც ტყის პატრონი თავად ატარებს ცხოველს იარაღზე. მწყემსებმა ჩამორჩენილი (გატაცებული) ძროხების დასაბრუნებლად პირუტყვს პურის ნაჭერი გადაყარეს. ეშმაკის გამოსაძახებლად, დიდ ხუთშაბათს ტყეში ყველაზე მამაცი მივიდა, არყის ხეზე ავიდა და სამჯერ ხმამაღლა შესძახა: "ტყის მეფეო, მამაო ყველა ცხოველისა, მოდი აქ!" და ის გამოჩნდა და უამბო ყველა საიდუმლო და მომავალი.

ცხოვრება ხანმოკლეა: დაარღვიე წესები - სწრაფად დაემშვიდობე - ნელა აკოცე - გულწრფელად გიყვარდეს - უკონტროლოდ იცინე. და არასოდეს ინანო ის, რაც გაგიღიმა.

ლეში (ტყის ოსტატი, ტყის სული, ლეშაკი, ტყის კაცი, ტყის ბაბუა) არის სული, ტყის მფლობელი სლავური ხალხების მითოლოგიურ იდეებში.

„დედამიწაზე მხოლოდ ღმერთი და ეშმაკი იყო. ღმერთმა შექმნა ადამიანი და ეშმაკი ცდილობდა შექმნას, მაგრამ მან შექმნა არა ადამიანი, არამედ ეშმაკი და რაც არ უნდა ეცადა და იშრომა, მაინც ვერ შექმნა ადამიანი, ყველა მისი ეშმაკი გამოვიდა. ღმერთმა დაინახა, რომ ეშმაკმა უკვე შექმნა რამდენიმე ეშმაკი, განრისხდა მასზე და უბრძანა მთავარანგელოზ გაბრიელს, ჩამოეგდო სატანა და ყველა ბოროტი სული ზეციდან. გაბრიელმა ჩამოაგდო. ვინც ტყეში ჩავარდა, ის ქაჯდა, ვინც წყალში ჩავარდა, წყალმცენარე გახდა, ვინც სახლში ჩავარდა, ბრაუნი გახდა. ამიტომაც აქვთ სხვადასხვა სახელები. და ისინი ყველა ერთი და იგივე დემონები არიან. ”
- Dilaktorsky P. ვოლოგდას პროვინციის კადნიკოვსკის რაიონის ტრადიციებიდან და ლეგენდებიდან // ეთნოგრაფიული მიმოხილვა. მ., 1899. No3

ბელორუსული ვერსია აწარმოებს გობლინს ადამისა და ევას "თორმეტი წყვილი შვილისგან". როდესაც ღმერთი ბავშვების სანახავად მივიდა, მშობლებმა მას ექვსი წყვილი აჩვენეს, ექვსი კი „მუხის ქვეშ აჩვენეს“. ღმერთისთვის წარდგენილი ექვსი წყვილიდან გამოვიდნენ ადამიანები, დანარჩენებიდან კი - ბოროტი სულები, რომლებიც მათ რიცხვით არაფრით ჩამოუვარდებიან.

მანსის ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ ადამიანის შექმნისას ღმერთებმა გამოიყენეს თიხა და ცაცხვი. ცაცხვისაგან შექმნილი ხალხი დიდი სისწრაფით მიმოფანტეს ტყეებში და უწოდეს „მენქვს“ (გობლინები), ძლიერები არიან და წყალში არ იხრჩობიან. თიხისგან ჩამოსხმული ნელი არსებები კი უბრალო ადამიანებად იქცნენ, რომელთა სიცოცხლეც ხანმოკლეა: „ადამიანი წყალში რომ ჩავარდეს, დაიხრჩო, ცხელდება და მისგან წყალი გამოდის“.

პოლონური რწმენის თანახმად, გობლინს უყვარს ძველ მშრალ ხეებზე ჯდომა ბუს სახით და ამიტომ გლეხებს ეშინიათ ასეთი ხეების მოჭრა. რუსული რწმენის თანახმად, გობლინს ასევე მოსწონს ასეთი ხეების ღრუში დამალვა. ამის შესახებ არსებობს გამონათქვამი: "ცარიელი ღრუდან არის ან ბუ, ბუ ან თავად სატანა". ლეები დროის უმეტეს ნაწილს ხეებზე ატარებენ; რხევა და „მოტყუება“ მათი საყვარელი გართობაა, რის გამოც ზოგიერთ პროვინციაში მას სახელი „ზიბოჩნიკი“ (ზიბკა, აკვანი) დაარქვეს.

წარმატებული ნადირობისთვის შეგიძლიათ გობლინთან დადოთ ხელშეკრულება: მიუტანოთ მას საჩუქარი - სააღდგომო კვერცხი, პური და მარილი (თმით ან ფრჩხილებით) და ა.შ.; ან მსხვერპლშეწირვა - შენი სისხლი (თითიდან) ან პირველი მტაცებელი; ან დაწერეთ კონტრაქტი სისხლში ქაღალდზე ან მცენარის ფოთოლზე. საჩუქარს ტოვებენ ამოძირკვული ხის ფესვებში ან ტყის გზების გზაჯვარედინზე და ადამიანმა უნდა მოხსნას სარტყელი (ამულეტი) და ჯვარი (ქრისტიანობაზე უარის თქმა). თავად გობლინს შეუძლია მონადირეს მიუთითოს, თუ როგორ უნდა დადოს ხელშეკრულება. ადამიანი დაჰპირდა, რომ შეასრულებდა გარკვეულ პირობებს, მაგალითად, არ წაიღებდა ნადირს გარკვეულ რაოდენობაზე მეტს ან არ წასულიყო სანადიროდ გარკვეულ დღეებში და ა.შ. ქრისტიანობის კონსოლიდაცია სულ უფრო მეტად აიგივებდა ეშმაკისთვის სულის მიყიდვას. გობლინთან შეთანხმება გასაიდუმლოებული უნდა იყოს. გარდა ამისა, ნადირობაში იღბლის გასამყარებლად, შეთქმულებები გამოიყენეს ეშმაკისადმი მიმართვისთვის. შეთანხმების შესრულებისას, ტყის მფლობელს ცხოველების "ნახირი" მოაქვს მონადირის თოფის ქვეშ ან ჩააგდებს მათ ხაფანგში და ყოველთვის აზუსტებს სროლას. პირი, რომელიც არღვევს ხელშეკრულებას ან მის საიდუმლოს, მოკლებულია ეშმაკის მფარველობას და შეიძლება დაისაჯოს მძიმე სასჯელი - ავადმყოფობა ან თუნდაც სიკვდილი.

ლეში ასევე იზიდავს ბავშვებს, რომლებსაც ოჯახში ცუდი ცხოვრება აქვთ, კეთილი დამოკიდებულებით, ამიტომ ისინი გობლინს "კარგ ბიძას" უწოდებენ. შეუძლია ჩვილების გატაცება. გატაცებული ბავშვის სანაცვლოდ გობლინები ხან აკვანში დებენ „გადასასვლელს“ - ჩალის შეკვრას, მორს ან ხის ბლოკს, ხან ტოვებენ თავიანთ ჭკუას, მახინჯს, სულელსა და ღორღს და იღებენ გატაცებულის იმიჯს. ბავშვი, მაგრამ დამახინჯებული, მახინჯი, ცვალებადი გაბრაზებულია, ბევრს ყვირის, ვერაფერს აკეთებს, დადის ან ლაპარაკობს, არ აჩვენებს ინტელექტის ნიშნებს; გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როგორც წესი, იღუპება ან 11 წლის ასაკს მიაღწევს, ცვალებადი გარბის ტყეში და თუ ხალხში რჩება, ჯადოქარი ხდება. გობლინი ზრდის გატაცებულ ბავშვებს: ზოგიერთი ისტორიის თანახმად, ისინი იღებენ საიდუმლო ცოდნას და ხდებიან ჯადოქრები და მკურნალები, სხვების თანახმად, ისინი გარბიან, წყვეტენ ადამიანის მეტყველების გაგებას, წყვეტენ ტანსაცმლის ტარებას და ხავსითა და ქერქით არიან გადაჭედილი. ხშირად ისინი ადამიანებისთვის უხილავი ხდებიან, თუმცა თავად ხედავენ ახლობლებს, ისმენენ მათ საუბრებს, განიცდიან განშორებას, მაგრამ ვერ იხსნებიან. N.A. კრინიჩნაიას თქმით, ისინი, როგორც ჩანს, ბუნებაში იშლება. გობლინი გატაცებულ გოგოებს ცოლებად ართმევს და მათთან შვილების გაჩენა შეუძლია. თუ სოფელში მცხოვრები ქალი ეშმაკს შობს, მაშინ მისი შვილი მალე ქრება. გობლინს შეუძლია ადამიანის გატაცებაც მონად გადაქცევის მიზნით. სხვა ამბების მიხედვით, „გატაცებული“ (დაკარგული) ადამიანები იღუპებიან დაღლილობისგან, შიმშილისგან, ორმოში ჩავარდნისაგან ან ჭაობში ჩავარდნისაგან.

გობლინს შეუძლია წინასწარ განსაზღვროს იმ ადამიანის ბედი, რომელსაც ხვდება. ითვლებოდა, რომ დიდ ხუთშაბათს შეგეძლო ტყეში მისვლა, ძველ არყის ხეზე დაჯდომა და მომავლის შესახებ გამოჩენილ ეშმაკს ჰკითხო. მკითხაობის რიტუალი ფართოდ იყო გავრცელებული, ყველაზე ხშირად შობის დღესასწაულზე, ღამით ტყეში, ჩვეულებრივ გზაჯვარედინზე. მკითხავებმა ჯადოსნური საგნით (პოკერი, ჩირაღდანი და ა.შ.) შემოხაზეს სამი ღობის წრე, ან გამოკვეთეს ცხოველის ტყავი, რომელზედაც ისხდნენ, გვერდით დებდნენ პურის ნაჭერს და ზოგჯერ სხვა საგნებს და ეშმაკს ეკითხებოდნენ, რა. მომავალ წელს მოხდება. პასუხი იყო სხვადასხვა ტყის ბგერები, რომლებშიც ადამიანები „გრძნობდნენ“ მნიშვნელობას. ითვლებოდა, რომ გობლინი დათანხმდა მხოლოდ სამ კითხვაზე პასუხის გაცემას. რიტუალის შეუსრულებლობისთვის, ბედისწერას შეეძლო მძიმე გადახდა.

გობლინი- ტყის ოსტატი სული სლავური ხალხების მითოლოგიურ იდეებში.

გობლინის წარმოშობის შესახებ

გობლინის წარმოშობის შესახებ იდეები ბუნდოვანია. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ დაწყევლილი ადამიანები, ისინი, ვინც მოუნათლავი დაიღუპნენ, ან ბავშვები, რომლებსაც ბოროტი სულები ცვლიდნენ, ხდებიან გობლინები. პოპულარულ ქრისტიანობაში გობლინები ითვლებოდნენ როგორც ტყის ეშმაკები - ეშმაკის ქმნილებები, ან როგორც ადამის შვილები, რომლებიც ღმერთს არ წარუდგინეს.

დედამიწაზე მხოლოდ ღმერთი და ეშმაკი იყო. ღმერთმა შექმნა ადამიანი და ეშმაკი ცდილობდა შექმნას, მაგრამ მან შექმნა არა ადამიანი, არამედ ეშმაკი და რაც არ უნდა ეცადა და იშრომა, მაინც ვერ შექმნა ადამიანი, ყველა მისი ეშმაკი გამოვიდა. ღმერთმა დაინახა, რომ ეშმაკმა უკვე შექმნა რამდენიმე ეშმაკი, განრისხდა მასზე და უბრძანა მთავარანგელოზ გაბრიელს, ჩამოეგდო სატანა და ყველა ბოროტი სული ზეციდან. გაბრიელმა ჩამოაგდო. ვინც ტყეში ჩავარდა, ის ქაჯდა, ვინც წყალში ჩავარდა, წყალმცენარე გახდა, ვინც სახლში ჩავარდა, ბრაუნი გახდა. ამიტომაც აქვთ სხვადასხვა სახელები. და ისინი ყველა ერთი და იგივე დემონები არიან.

Dilaktorsky P. ვოლოგდას პროვინციის კადნიკოვსკის რაიონის ტრადიციებიდან და ლეგენდებიდან // ეთნოგრაფიული მიმოხილვა. მ., 1899. No3

გარე ნიშნები

გობლინის გარეგნობა მიუთითებს მის ამქვეყნიურ ბუნებაზე და ტყესთან კავშირზე. როგორც ტყის პერსონიფიკაცია, მას შეუძლია მიიღოს მასთან დაკავშირებული მრავალფეროვანი გამოსახულება.მისი იდეა სინკრეტულია: ეს არის ამავდროულად მრავალმხრივი სული, ცხოველი, მცენარე და ადამიანი.

ზოგიერთი რწმენის თანახმად, გობლინის ზრდა იცვლება მის გარშემო არსებული მცენარეულობის მიხედვით: ტყეში ის ისეთივე მაღალია, როგორც ყველაზე მაღალი ხეები, ხოლო გაწმენდაში - ბალახივით მაღალი. ამავდროულად, გობლინი სურვილისამებრ შეიძლება იყოს ტყეზე უფრო მაღალი ან დაბალი. გობლინი ხშირად იყო წარმოდგენილი, როგორც გიგანტი, რომელსაც შეუძლია მდინარეებზე გადაადგილება. რუსეთის ჩრდილოეთში იყო მოსაზრება, რომ გობლინები იყოფა ზომებად ტყის მუშები, ბოლეტუსიდა ხავსი.

გობლინი შეიძლება გამოჩნდეს როგორც ფიტოანთროპომორფული არსება, რომელსაც აქვს თვისებების უპირატესობა ამა თუ იმ მიმართულებით თითოეულ რეალიზაციაში. ხდება, რომ ეს არის მთლიანად მცენარეული ობიექტი - ხე (პატივცემული ხეებია ფიჭვი, ნაძვი, არყი, მუხა, დემონური ასპენის მაჩვენებელი და ა.შ.), ბუჩქი, ღერო, ფოთოლი, ხავსი და ა.შ. შემდეგ მათში იწყება ადამიანის მახასიათებლები : ფორმა, ტოტებივით თმა. მეორეს მხრივ, ანთროპომორფიზმი შეიძლება დომინირებდეს და მცენარეულობასთან კავშირი გამოიხატება მნიშვნელოვანი დეტალებით: გრძელი, მწვანე თმა ხის ან ბუჩქის ტოტებივით, ლიქენის წვერი, ხავსით დაფარული ტანსაცმელი ხის ფერისა და ტექსტურით, ხავსით დაფარული სახე, კანი ქერქივით სქელი. დაბოლოს, მცენარის თვისებები შეიძლება შემცირდეს ატრიბუტებამდე: ბორჯღალოსან თმაში ჩაქსოვილი მწვანე ყლორტები, ხელებში ჯოხი ან ბატოგი, მწვანე წვერი და მწვანე თვალები. ტყესთან ასოციაციას ავსებს გობლინის უნარი, ურტყამს ადამიანს ყლორტებით, ატეხოს ხმაური, ზუზუნი და ხეები გატეხოს.

გობლინი ასევე შეიძლება გამოჩნდეს როგორც ზოოანთროპომორფული არსება, ისევ განსხვავებული პროპორციით მახასიათებლებით. ეს შეიძლება იყოს ცხოველი, როგორც ველური - დათვი, მგელი, ყვავა, კაჭკაჭი და ა.შ., ასევე შინაური - ძაღლი, შავი კატა, ცხენი, შავი თხა და ა.შ. თხა (ეშმაკივით): შავი ბეწვი მთელ ტანზე, პატარა, დახვეული რქები (გობლინების მეფეებს ოქროსფერი აქვთ), ჩლიქები, თავზე გრძელი თმა და გრძელი წვერი. თუ ეს არის ცხოველის ნიშნების მქონე ადამიანი: ბეწვი, ცხოველის ტყავისგან დამზადებული ტანსაცმელი, ცხოველების ხმები, კლანჭები ხელებსა და ფეხებზე, ჩლიქები, კუდი, ფრთები, ცხენის ლაგამი და ა.შ. ცხოველს შეუძლია ეშმაკთან ერთად: შავი ძაღლი, შავი თხა.

ჭარბობს ეშმაკის ანთროპომორფული გამოსახულება. ეს შეიძლება იყოს გიგანტი ან ჩვეულებრივი გარეგნობის ადამიანი. ხშირად გობლინი ჩნდება ნათესავის, მეზობლის, ნაცნობის სახით და მოტყუება ვლინდება მხოლოდ სახლში მისვლისთანავე, როდესაც აღმოჩნდება, რომ იმ დროს შემხვედრი ადამიანი სრულიად სხვა ადგილას იყო და შეუძლია მიიღოს იმიჯი. გარდაცვლილი ადამიანი. ჩვეულებრივია წარმოვიდგინოთ გობლინი, როგორც მოხუცი, გრძელი ნაცრისფერი აჩეჩილი (ან მარცხნივ დავარცხნილი) თმით და გრძელი ნაცრისფერი (ზოგჯერ მწვანე) წვერით, მწვანე თვალებით (ან არაბუნებრივად ფერმკრთალი, თუნდაც თეთრი, ან ტყვიისფერი ლურჯი ან მბზინავი. ). გობლინის ადამიანურ გამოსახულებას ახასიათებს სახის დამალვის სურვილი, თანამოსაუბრის თვალებში ჩახედვის სურვილი, წარბების და წამწამების არარსებობა, ზოგჯერ ნესტოები ან მარჯვენა ყური, ან ერთი თვალი (ან ამობურცული თვალები, ან მარჯვენა თვალი ყოველთვის უმოძრაო და უფრო დიდია ვიდრე მარცხენა, ან თვალები უფრო დიდია ვიდრე ადამიანები), ცისფერი სისხლი და, შედეგად, ლურჯი კანი (ზოგჯერ ლურჯი ფერი გადადის ტანსაცმელზე), ჩრდილის ნაკლებობა; როდესაც გობლინი ზის, მარცხენა ფეხი მარჯვენაზე გადააჯვარედინებს. პ.ნ. რიბნიკოვის მიერ შეგროვებული ზოგიერთი ჩრდილოეთის ზღაპრის თანახმად, გობლინის სისხლი მუქია და არა მსუბუქი, როგორც ადამიანების სისხლი, რის გამოც მას ასევე უწოდებენ "ლურჯ ფორმას" ("ლურჯი" ძველ დროში ნიშნავდა "ბნელს" ). ბელორუსებს სჯეროდათ, რომ გობლინს ჰქონდა გრძელი სახე, გაბრტყელებული კიდეებით წინ, გრძელი სოლი ფორმის წვერი, ერთი თვალი და ერთი ფეხი, ქუსლი წინ.

თუ გობლინს აქვს ტანსაცმელი, მაშინ ისინი შემობრუნებულია შიგნიდან გარეთ, შემოახვევენ მარჯვენა მარცხნივ, ფეხსაცმელი ერთმანეთში აირია, თვითონ კი, როგორც წესი, ქამრებიანი არ არის: „გობლინი გიჟივით მირბის თავის ტყეებში. სწრაფად, ძლივს თვალსაჩინო და ყოველთვის ქუდის გარეშე“, ხშირად უზარმაზარი ხელკეტით ხელში. აღწერილია, როგორც წვეტიანი თავი, სოლი ფორმის და შაგიანი, მარცხნივ დავარცხნილი თმით. მკაცრი, მაგრამ შეიძლება მოკვლა იარაღით. სხვა წყაროების მიხედვით, ის არის ჩვეულებრივი მოხუცი, პატარა, დახრილი, თეთრი წვერით. ნოვგოროდიელები დარწმუნდნენ, რომ ამ მოხუცს თეთრი ტანსაცმელი და დიდი ქუდი აცვია და როცა დაჯდება, მარცხენა ფეხს მარჯვენაზე გადააჯვარედინებს.

გობლინი ჩვეულებრივი ადამიანივით არის ჩაცმული. ის ხშირად ჩნდება მეტყევე ან ჯარისკაცის სახით. ჩვეულებრივ, მას აცვია ციმბირული ქურთუკი, ჯარის ქურთუკი, ნაცრისფერი სახლში დამუშავებული შალის ქაფტანი, ტყავის ან ბეწვის ტანსაცმელი. მაგრამ ყველაზე დამახასიათებელი რამ გობლინისთვის არის თეთრი ტანსაცმელი, როგორიცაა ხალათი ან კასოკი, ფართო სახელოებით და ასევე ფართო და თეთრი ქუდით. ზოგიერთი ვერსიით ის მუდამ ქამრიანია, სხვისი აზრით კი მუდამ ქამრის გარეშეა. მისი ტიპიური ფეხსაცმელი ბასტის ფეხსაცმელია, ზოგჯერ უზარმაზარი; ხშირად მას იჭერენ მათ ქსოვისას ან კრეფისას მთვარის შუქზე კუბოზე ჯდომისას. ხანდახან ტყისთვის არაჩვეულებრივი სამოსი იცვამს, მაგალითად, შავ კოსტუმში. მისი ტანსაცმლის მარცხენა კიდე მარჯვენაზეა გადაწეული - ქალის მსგავსად, ხოლო მარჯვენა კიდე შეიძლება „ჩაიცვას“, ფეხსაცმელი აირია - არასწორ ფეხებს ატარებს. გვიანდელ ზღაპრებში გობლინს ეცვა თანამედროვე ტანსაცმელი: ქუდი, ჩექმები ან ფეხსაცმელი და ა.შ. გობლინს ჩვეულებრივ ხელში უჭირავს მათრახი, ბატოგი, ჯოხი ან ჩანთა. ეშმაკი ხშირად ჩანს შიშველი.

ლეშაჩიჰა ასევე ჩნდება სხვადასხვა სახით. ის შეიძლება ჩვეულებრივ ქალს ჰგავდეს, მაგრამ გახეხილი ტანსაცმლით და გაშლილი თმით, მასში ჩაქსოვილი მწვანე ტოტებით. ან მაღალი, დაღლილი მოხუცი ქალივით, ჯოხზე მიყრდნობილი და ისე ქანაობს, თითქოს დაღლილი. აფანასიევი თავის ნაშრომში „სლავების პოეტური შეხედულებები ბუნებაზე“ ასევე გვაწვდის ინფორმაციას ვენების შესახებ: „ხალხური წარმოსახვა აძლევს მათ ისეთ უზარმაზარ და გრძელ მკერდს, რომ იძულებულნი არიან გადააგდონ ისინი მხრებზე და მხოლოდ ამის შემდეგ შეუძლიათ სიარული და სირბილი. თავისუფლად“. ხოლო ზურგზე მჯდომი იმიჯი, რომელიც მკერდს წოვს, იმალება და თბება მდედრი ბორჯღალის გრძელი თმით. ეს ქალები ზედმეტად გაზრდილები არიან, შავკანიანები და დაბურული თმა აქვთ.

გობლინს უზარმაზარი ძალა აქვს. ის შეიძლება იყოს ძალიან მძიმე, იმდენად, რომ ცხენს არ შეუძლია იმ ეტლის გაყვანა, რომელზეც ზის; მისი ხელიც მძიმეა, გობლინი შეიძლება უხილავი იყოს ადამიანებისთვის, შეიძლება მოულოდნელად ან თანდათან გაქრეს. წინ და უკან მოსიარულე გობლინს თან ახლავს ძლიერი ქარი, რომლის მიმართულებითაც შეიძლება დადგინდეს, სად მიემართება. ეს ქარი ფარავს ქაჯეთის კვალს, ამიტომ, ერთი ვერსიით, ისინი არავის უნახავს (მაგრამ სხვა მოთხრობებში გობლინი ტოვებს კვალს).

ცხოვრების წესი

ტყეში ქარის აფეთქებით გამოწვეული ყველა ფენომენი გობლინს მიეწერება: ყვირილი, ხეების ხრაშუნა, ფოთლების შრიალი - ეს არის ქაჯეთის სტვენა, ხელების ცემა, სიცილი, სიმღერა, ცხოველთა ხმების გამოცემა. ქაჯეთი ხშირად იმეორებს ადამიანის მიერ წარმოთქმულ სიტყვებს - ექოსავით, რომელიც ტყეში გობლინის პასუხად ითვლება. გობლინს უყვარს ხის ტოტებზე ჩამოკიდება და რხევა, რის გამოც ზოგან მას ეძახიან ხევის მუშა(ირყევა - აკვანი, აკვანი). ის ხშირად ზის ხეზე ან ღეროზე და ქსოვს ფეხსაცმელს ან ხისგან აკეთებს ხელნაკეთობებს. ზოგიერთ რეგიონში ხეების ცვენა და ქარიშხალი, რომელიც სახურავებს ანადგურებდა, ასოცირდებოდა გობლინების ქორწილთან. გობლინი შეიძლება მტრული იყოს ერთმანეთთან (ამბობენ, რომ გობლინები ებრძვიან ერთმანეთს, იარაღად ხეებს და ლოდებს იყენებენ), ეშმაკებთან, წყლის არსებებთან, მინდვრის არსებებთან და ბრაუნიებთან.

გობლინების საყვარელი გამონათქვამია: "ვიარე, ვიპოვე, დავკარგე". ხალხის დაბნეულობა და მათი დაბნეულობა სულის ჩვეულებრივი ხრიკია. თუ „გობლინი გვერდს აუვლის“ ადამიანს, მაშინ მოგზაური უეცრად გზას დაკარგავს და შესაძლოა „სამ ფიჭვში დაიკარგოს“. ეშმაკის დაბნეულობის გაქრობის გზები: მის მეთაურმა არაფერი უნდა ჭამოს ან თან ატაროს ქერქიდან ამოღებული ცაცხვის ტოტი (ლუტოვკა); ასევე შეგიძლიათ ჩაიცვათ მთელი ტანსაცმელი შიგნიდან ან შეცვალოთ ფეხსაცმელი - ჩაიცვით მარცხენა ფეხსაცმელი. მარჯვენა ფეხზე და პირიქით, გადაატრიალეთ ძირები - შემდეგ მოგზაურმა იპოვნოს გზა ტყიდან. გარდა ამისა, ამ სულს უყვარს საშინელი ხმით ყვირილი და სასტვენი, რითაც აშინებს ხალხს. 1865 წლის „ნოვგოროდის კოლექცია“ იუწყება, რომ „ტყის ხალხს... უყვართ სიმღერების სიმღერა, ტაშის დარტყმა, სიცილი და კვნესა“. არხანგელსკის პროვინციიდან მიღებული ინფორმაციის თანახმად, გობლინი "ყვირის სხვადასხვა ხმით: ბავშვის ხმა, ქალის ხმა, გლეხის ხმა, ღრიალი და ცხენის ხმა". ის ასევე „ყვირის როგორც მამალი, ყივილს როგორც ქათამი, კატა, პატარა ბავშვი“. მაგრამ გავრცელებული რწმენით, ტყეში მხოლოდ გობლინი უსტვენს და ადამიანის სტვენა საშიშია, რადგან გობლინი განაწყენდება. როდესაც მანსები მღერიან მენკვებზე (გობლინებზე), ისინი ასრულებენ სხეულს ძლიერ მოძრაობებს, სტვენენ, სტვენენ, „როგორც ჩვეულებრივ აკეთებენ ტყის ღვთაებებს“. არსებობს მოსაზრება, რომ რუსული "პანდემონიუმი", რომელსაც მართლმადიდებლური ეკლესია ეწინააღმდეგებოდა ძველად, წარმოიშვა წარმართებში ტყის სლავური ღვთაებების მიბაძვით.

ისეთ პერსონაჟს, როგორიც ლეშია, ყველა ჩვენგანი ცნობილია საბავშვო ბაღიდან და ურალის ზღაპრების კითხვით. უნდა ითქვას, რომ ამ პერსონაჟის შესახებ ლეგენდები არსებობს მსოფლიოს მრავალ ხალხში და ყოველი მათგანი მას სხვანაირად უწოდებდა. მაგრამ ისინი ყველა თანხმდებიან ერთ რამეში - პერსონაჟის განსაზღვრაში. ასე რომ, ლეგენდის თანახმად, გობლინი ტყის მფარველი სულია. არ არსებობს ზუსტი წარმოდგენა იმაზე, თუ როგორ გამოიყურება იგი. სავარაუდოდ, პერსონაჟმა უბრალოდ იცის როგორ შეცვალოს გარეგნობა მისი სურვილისა და სიტუაციიდან გამომდინარე. ის შეიძლება გამოჩნდეს დათვის, ხის, კაცის ან გაფუჭებული მოხუცი კაცის სახით.. ჭუჭყი: ჩვეულებრივი ადამიანი ასევე სჯერა, რომ რელიეფზე და მცენარეებზე დამოკიდებულებით, რომლებშიც ცხოვრობს გორგალი, მას შეუძლია შეცვალოს თავისი. განიხილება განსაკუთრებული ნიშანი იმისა, რომ პერსონაჟი ატარებს ფეხსაცმელს საპირისპირო გზით. ლეგენდის მიხედვით, პერსონაჟი, რომელიც ხალხს ეჩვენებოდა, ჩვეულებრივ ადამიანად ეჩვენებოდა. მაგრამ იმის გაგება იყო, თუ ვინ არის ის სინამდვილეში, თუ მას ცხენის მარჯვენა ყურით უყურებთ. თუ სოფელს სჯეროდა, რომ ეს ტყის სული ცხოვრობდა ტყის რაღაც ნაწილში, ის შორს უნდა დარჩენილიყო. ისე, რომ არ შეგაწუხოთ ან არ გაბრაზდეთ. გარდა ამისა, ტყეში ყოველი შესვლის წინ, თქვენ უნდა სთხოვოთ ნებართვა ტყის სულისგან, რადგან ტყე მის სახლად ითვლებოდა. LESHY: ველური სიცილი ან ხმაური. ადამიანის სიცოცხლე. ასე რომ, ის ხშირად აშინებდა ხალხს ველური სიცილით ან სხვადასხვა სახის ხმაურით. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ გობლინი ხელმძღვანელობდა ხალხს წრეებში. თუმცა მსხვერპლს ყოველთვის ჰქონდა გზის პოვნის საშუალება. ამისათვის საჭიროა ქურთუკი შიგნიდან გარეთ გადაებრუნებინა, ან ფეხსაცმლის ძირი გადაებრუნებინა. მაგრამ ამავდროულად, ნებისმიერ შემთხვევაში აკრძალული იყო უხამსი სიტყვების წარმოთქმა, რადგან ტყეში ისინი აკრძალულია.ლეში: ჩვეულება ურალში პერსონაჟის დასამშვიდებლად მას სახლიდან სხვადასხვა სიკეთე მოჰქონდათ. გარდა ამისა, არსებობდა მადლიერების ჩვეულება ნადავლისთვის, სოკოსთვის თუ კენკრისთვის. ასეთი ჩვეულება იყო ურალებში. საჭირო იყო სულისადმი თხოვნების განთავსება რიყის ხის ქვეშ, რომელსაც ის ასრულებდა, თუ მოსწონდა. ბევრ რამეში შეიძლებოდა სულთან შეთანხმება. ასე რომ, ის ხშირად ეხმარებოდა პირუტყვის დაცვას და ამისთვის აძლევდნენ რძეს, პურს ან ძროხებს.

ლეში ან ტყის კაცი, ლეშაკი, ტყე, ტყის სული - ტყის სული სლავურ მითოლოგიაში. გობლინი ყველა ტყეში ცხოვრობს, განსაკუთრებით უყვარს ნაძვის ხეები. მამაკაცივით ჩაცმული - წითელი სალათი, ქაფტანის მარცხენა მხარე ჩვეულებრივ შემოხვეულია მარჯვენა მხარის უკან და არა პირიქით, როგორც ყველას აცვია. ფეხსაცმელი აირია: მარჯვენა ფეხსაცმელი მარცხენა ფეხზეა, მარცხენა - მარჯვენა. გობლინის თვალები მწვანეა და ნახშირივით იწვის.

რაც არ უნდა ფრთხილად დაიმალოს თავისი უწმინდური წარმომავლობა, ის ამას ვერ აკეთებს: თუ მას ცხენის მარჯვენა ყურით შეხედავ, გობლინს მოლურჯო ელფერი აქვს, რადგან მისი სისხლი ლურჯია. წარბები და წამწამები არ უჩანს, ყურები აქვს რქოვანა (მარჯვენა ყური არ აქვს), თავზე თმა მარცხნივ დავარცხნილი აქვს. გობლინი შეიძლება გახდეს ღერო და ჰუმაკი, გადაიქცეს ცხოველად და ფრინველად, ის გადაიქცევა დათვად და როჭოში, კურდღლად და ნებისმიერს, თუნდაც მცენარედ, რადგან ის არა მხოლოდ ტყის სულია, არამედ მისი არსი: ის ხავსით არის გადაჭედილი, ყნოსავს, თითქოს ტყე ხმაურიანია, ის არამარტო თავს იჩენს როგორც ნაძვი, არამედ ვრცელდება როგორც ხავსი და ბალახი. გობლინი განსხვავდება სხვა სულებისგან მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული თვისებებით: თუ ის ტყეში გადის, ის ისეთივე მაღალია, როგორც ყველაზე მაღალი ხეები. მაგრამ ამავდროულად, გასეირნება, გართობა და ხუმრობები ტყის პირებზე, ის დადის იქ, როგორც ბალახის პატარა ნაჭერი, ბალახის ქვემოთ, თავისუფლად იმალება ნებისმიერი კენკრის ფოთლის ქვეშ. მაგრამ, სინამდვილეში, ის იშვიათად გადის მდელოებზე, მკაცრად იცავს მეზობლის უფლებებს, რომელსაც ეძახიან მინდვრის მუშაკს ან მინდვრის მუშაკს. გობლინი ასევე არ შედის სოფლებში, რომ არ ეჩხუბოს ბრაუნებს და ბაენნიკებს, განსაკუთრებით იმ სოფლებში, სადაც სრულიად შავი მამლები ყივილობენ, "ორთვალა" ძაღლები (თვალების ზემოთ ლაქებით მეორე თვალის სახით) და სამ- ქოხების მახლობლად თმიანი კატები ცხოვრობენ.მაგრამ ტყეში გობლინი სრულფასოვანი და შეუზღუდავი ოსტატია: ყველა ცხოველი და ფრინველი მის იურისდიქციაშია და უპასუხოდ ემორჩილება მას. კურდღლები მას განსაკუთრებით ემორჩილებიან. მას ჰყავთ ისინი როგორც სრული ყმები, ყოველ შემთხვევაში მას აქვს ძალა დაკარგოს ისინი მეზობელ გობლინის კარტებზე. ციყვის ნახირი არ არის გათავისუფლებული ერთი და იგივე დამოკიდებულებისგან და თუ ისინი, უამრავ ლაშქარში მიგრაციაში და ავიწყდებათ ადამიანის ყოველგვარი შიში, გადაეყარებიან დიდ ქალაქებს, გადახტებიან სახურავებზე, ჩავარდებიან საკვამურებში და ხტებიან კიდეც ფანჯრებიდან, მაშინ საქმე გასაგებია. : ეს ნიშნავს, რომ გობლინის მთელმა გუნდმა ითამაშა აზარტული თამაში და დამარცხებულმა მხარემ წაგება იღბლიანი მეტოქის საკუთრებაში ჩააგდო.ნამდვილი გობლინი ვოკალისტი: უსიტყვოდ მღერის და ხელების დაკვრით თავს ამხნევებს. ხანდახან ფილტვებში მღერის (იგივე ძალით, როგორც ტყე შრიალებს ქარიშხლის დროს) თითქმის საღამოდან შუაღამემდე; მას არ უყვარს მამლის ყივილი და პირველივე ტირილზე მაშინვე ჩუმდება. გობლინი გიჟივით, უკიდურესი სისწრაფით და ყოველთვის ქუდის გარეშე მირბის თავის ტყეებში. ლეშიმ იცის როგორ გაიცინოს, დაურეკოს, უსტვენს და ტირილი ადამიანმა, და თუ მეტყველი დარჩება, მხოლოდ მაშინ, როცა ნამდვილ, ცოცხალ ადამიანებს ხვდებიან.ლეში არც ისე დიდ ზიანს აყენებს ადამიანებს, როგორც ხუმრობას და ხუმრობას თამაშობენ და ამ შემთხვევაში საკმაოდ ჰგვანან თავიანთ ნათესავებს - ბრაუნებს. ისინი უხეშ ხუმრობებს თამაშობენ, როგორც ეს უხერხულ ტყის მცხოვრებლებს შეეფერებათ და ბოროტად ხუმრობენ, რადგან ბოლოს და ბოლოს, ისინი არ არიან მათი ძმა, მონათლული. გობლინის ხუმრობებისა და ხუმრობების ყველაზე გავრცელებული მეთოდებია ის, რომ ისინი "ატყუებენ" ადამიანს: ისინი ან "მიიყვანენ" ყველას, ვინც ღრმად ჩადის ჭურჭელში სოკოს ან კენკრის კრეფის მიზნით, იქამდე, საიდანაც გამოსავალი არ არის. , ან ისეთ ნისლს ჩაუყრიან თვალებში, რომ მთლად დაბნეულები იქნებიან და დაკარგული ადამიანი ერთსა და იმავე ადგილას დიდხანს შემოატრიალებს ტყეს.

თუმცა, ყველა ასეთ თავგადასავალში გობლინი მაინც არ მიჰყავს ადამიანებს პირდაპირ სიკვდილამდე, როგორც ამას ნამდვილი ეშმაკი აკეთებს. უფრო მეტიც, ეშმაკის კეთრისგან თავის დაღწევა მარტივად შეგიძლიათ, რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა ლოცვით და ჯვრის ნიშნით, შემდეგ კი ცნობილი ტექნიკის დახმარებით, რომელსაც ბავშვობიდან ასწავლიან, მცნებების მიხედვით. ჩვენი მამები და ბაბუები. ამრიგად, დაკარგულ ადამიანს ურჩევენ პირველ გემბანზე დაჯდეს, გაიხალოს ტანსაცმელი და შემობრუნოს შიგნით, შემდეგ კი საკუთარ თავზე ჩაიცვას ამ ფორმით. ასევე აუცილებელია მარცხენა ფეხსაცმლის დადება მარჯვენა ფეხზე ან მარჯვენა ხელთათმა მარცხენა ხელზე. თუ ორს ან სამს უჭირს, მაშინ ყველამ უნდა გამოიცვალოს ტანსაცმელი, ჯერ შიგნიდან ამობრუნებული (ამ შემთხვევაში, რეკომენდებულია იმავე ეშმაკის ჩვეულების მიბაძვა, რომელსაც ყველაფერი აქვს შიგნით და შიგნით). თქვენ შეგიძლიათ თავი დააღწიოთ უბედურებას გობლინის საყვარელი გამონათქვამის წარმოთქმით, რომელიც იღბლიანმა ადამიანებმა მოახერხეს მისგან შორიდან მოსმენა: „ვიარე, ვიპოვე, დავკარგე“ ან ყვირილი: „ცხვრის სახე, ცხვრის მატყლი“ და გობლინი მაშინვე გაქრება ყვირილით: "აჰ." , გამოიცანი!"თუმცა არის შემთხვევები, როცა გობლინებთან ბრძოლის ყველა მეთოდი უძლურია. ეს ხდება წელიწადში ერთხელ, იმ წმინდა დღეს, როდესაც გობლინები გაბრაზდებიან (4/17 ოქტომბერი), მოწამე ეროფეის წინააღმდეგ. ამ დღეს მცოდნე გლეხები ტყეში არ დადიან.შუაზაფხულის წინა დღეს (24 ივნისი/7 ივლისი) იოლად შეიძლებოდა ტყეში გობლინის ნახვა და მასთან შეთანხმების გაფორმებაც კი. მწყემსები განსაკუთრებულად ცდილობდნენ ამის გაკეთებას, რათა ტყის ცხოველები ფარა არ გაენადგურებინათ. ელიას დღე (20 ივლისი/2 აგვისტო) ითვლება გობლინების დღესასწაულად, როდესაც მგლების ბუნაგები იხსნება და ყველანაირი ცხოველი თავისუფლად ტრიალებს. აგატონ ოგუმენნიკზე (22 აგვისტო / 4 სექტემბერი) გობლინები გამოდიან ტყიდან და ჩქარობენ სოფლებს, ცდილობენ თაიგულების გაფანტვას, ამიტომ პატრონები დღეს და ღამეს იცავენ თავიანთ კალოებს ცხვრის ტყავის ქურთუკებში, შიგნიდან ჩაცმული. თავზე შემოხვეული პირსახოცებით და ხელში პოკერით.14/27 სექტემბერს, ეგზალტაციაზე, ტყეშიც გვაქვს თავისუფლება: გლეხები იქ არ მიდიან გველებისა და მეტყევეების თავშეყრის შიშით, რომლებიც მომავალ გაზაფხულამდე ემშვიდობებიან ყველა ცხოველს. ისე, ეგზალტაციის შემდეგ გობლინმა უბრძანა მოწამე ეროფეის (4/17 ოქტომბერი) გაქრობა ან გაყინვა. მანამდე ისინი იწყებენ გააფთრებულ ჩხუბს, ხეებს მსხვრევით ამსხვრევიან, ტყუილად დევნიან ცხოველებს და ბოლოს მიწაში ცვივა, მხოლოდ მასზე გამოჩნდებიან, როცა ის მოშორდება, გაზაფხულზე დნება და ისევ იწყებენ ხუმრობას. ანალოგიურად. ზოგადად, შიშით გობლინის ბოროტი და მოულოდნელი გეგმების, ტყის ხალხს არ ეწინააღმდეგება მასზე სიცილი და ყველა მონათლული რუსები მიიჩნევენ, რომ მისი სახელის გამოყენება ბინძური სიტყვის სახით პირველ სიამოვნებას წარმოადგენს („წადი გობლინთან, ””გობლინი დაგამტვრევდა” და ა.შ.).ტყუილად არ არის მითი გობლინის შესახებ დედამიწაზე ათასწლეულების მანძილზე არსებობს. პოპულარული შეხედულებების მიხედვით, გობლინი ემსახურება როგორც არაცნობიერი სასჯელის იარაღს ადამიანის ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვებისთვის. მაგალითად, გობლინმა ყველას თვალწინ წაიყვანა კაცი, რადგან სამრეკლოზე ასვლისას უხამსად იფიცებდა. გობლინი კიდევ უფრო მკაცრად სჯის ლანძღვის წარმოთქმისთვის და თუ მოხდა, მაგალითად, მშობიარობის ქალმა, რომელმაც მთელი მოთმინება დაკარგა მშობიარობის დროს, აგინებს საკუთარ თავს და შვილს, მაშინ ბავშვი გობლინის საკუთრებად ითვლება. - როგორც კი გამოთქმული წყევლის ბოლო ხმა ჩაუქრა. გობლინი დაპირებულ ბავშვს დაბადებისთანავე ტყეში მიჰყავს და მის ადგილას აყენებს "ტყის ბავშვს" - ავადმყოფს და მოუსვენარს. თუ რაიმე სასწაულით, მოსისხლე ბავშვმა მოახერხა ადრე მონათვლა, ისე რომ მისი დაუყოვნებლივ აღება შეუძლებელი იყოს, მაშინ გობლინი შვიდ წლამდე მოზარდობის ასაკს ელოდება და შემდეგ ტყეში შეატყუებს (გობლინს ეძლევა ერთი წუთი. დღე, როდესაც მას შეუძლია ადამიანის მოტყუება).ტყეში წყეულები დიდხანს არ ცოცხლობენ და მალე კვდებიან. და თუ მოხდება, რომ ერთ-ერთი მათგანი, დედის მძაფრი ლოცვით, გადარჩება, მაშინ ის აღმოჩნდება ყველაზე სამარცხვინო სახით: ის ველურად დადის, არ ახსოვს რა დაემართა და სრულიად გულგრილი რჩება ყველაფრის მიმართ, რაც შეიძლება ელის. მას ხალხთან ერთად ცხოვრებისას.სოფლის ჭორები ძალიან დაჟინებით მიაწერენ გობლინის გატაცებას ქალების მიმართ და ხშირად ადანაშაულებენ გოგოების გატაცებაში. მათ მიეწერებათ იგივე ჯიშის ცოლები, როგორიც ისინი არიან (ლეშაჩიხა, ლესუხა) და ბები (ლეშენია). ძველად, ზაფხულის დასაწყისში, მწყემსები ქაჯეთთან შეთანხმებას დებდნენ: ძროხებს არ აწოვოთ რძე, არ გადაიყვანოთ პირუტყვი ჭაობებში და ა.შ. თუ შეთანხმება დაირღვა, დამნაშავეს ფართოდ წერდნენ საჩივარს. დაფაზე და ჩამოკიდა ჭურჭელში ჩაღრმავებულ ხიდან - დაე, ბაბუა ლესოვიკი გაერკვეს.