ვინ ააშენა ტაძარი? არქეოლოგებმა გაარკვიეს, ვინ ააგო წმინდა ანდრია ბოგოლიუბსკის ტაძრები. ძეგლის ისტორია. მე-17 საუკუნე

მოსკოვი, 18 ივნისი – რია ნოვოსტი.რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის მეცნიერებმა დაასრულეს გათხრები ბოგოლიუბოვოს ტაძრის კომპლექსის ტერიტორიაზე და აღმოაჩინეს ძლიერი მტკიცებულება იმისა, რომ ღვთისმშობლის შობის ეკლესია და ვლადიმირ რუსის მრავალი სხვა ეკლესია. აშენდა ჩრდილოეთ იტალიის ოსტატების მიერ, იუწყება ინსტიტუტის პრესსამსახური.

„2018 წელს გათხრების დროს აღმოჩენილი საკათედრო ტაძრის ნაწილები იძლევა ახალ მასალას დასკვნებისთვის, როგორც ტაძრის გეგმის, ისე ზოგადად ვლადიმირ-სუზდალის არქიტექტურის წარმოშობის შესახებ. ახლა ჩვენ გვესმის, რომ, სავარაუდოდ, მონაწილეობდნენ ხელოსნები ლომბარდიიდან და ემილია-რომანიიდან. ამ ტაძრის მშენებლობაში“, - ამბობს რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი ვლადიმერ სედოვი.

რუსი არქეოლოგების ჯგუფი სედოვის ხელმძღვანელობით სამი წლის განმავლობაში აწარმოებს გათხრებს ბოგოლიუბოვოს ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძრის კედლებზე, ვლადიმერ ანდრეი ბოგოლიუბსკის დიდი ჰერცოგის რეზიდენციაში. ლეგენდის თანახმად, იგი დაარსდა 1158 წელს, როდესაც პრინცი, ვლადიმირიდან როსტოვში მიმავალმა, ოცნებობდა ღვთისმშობელზე მომავალი ბოგოლიუბოვის ადგილზე.

მან უთხრა, დაეტოვებინა თანამედროვე რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარი სალოცავი, ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი, ვლადიმირ-კლიაზმაში და არ დაებრუნებინა იგი კიევის მახლობლად მდებარე მონასტერში, რასაც ბევრი ისტორიკოსი ამ პროცესში სიმბოლურ აქტად მიიჩნევს. რუსეთის ძალაუფლების ცენტრის სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ გადატანა. ამ მოვლენის ხსოვნას უფლისწულმა ანდრეიმ ააგო ღვთისმშობლის შობის ეკლესია, რომელიც 1722 წელს დაინგრა და მის ადგილზე აშენდა ახალი ტაძარი.

მეცნიერებმა ამ ტაძრის არსებობის კვალი აღმოაჩინეს თანამედროვე ტაძრის ტერიტორიის იმ ნაწილში გათხრების ჩატარებით, სადაც ოდესღაც ანდრეი ბოგოლიუბსკის ეკლესიის დასავლეთ კედელი მდებარეობდა. ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის კედლების შესწავლამ აჩვენა, რომ ფრედერიკ ბარბაროსას დროინდელი დასავლელი ხელოსნები, რომლებიც ვლადიმერ რუსის ტერიტორიაზე ჩავიდნენ იტალიიდან, რომელიც მაშინ საღვთო რომის იმპერიის ნაწილი იყო, მონაწილეობდნენ. მისი მშენებლობა.

© ფოტო: არქეოლოგიის ინსტიტუტი RAS

შემდგომმა გათხრებმა და ტაძრის ახალი ელემენტების აღმოჩენამ არქეოლოგებს დაეხმარა ზუსტად გაეგოთ, თუ სად ცხოვრობდნენ ეს ოსტატები. მათი წარმოშობის პირველი მინიშნება იყო ტაძრის კუთხის სვეტები, განლაგებული დიაგონალზე.

როგორც არქეოლოგები აღნიშნავენ, მსგავსი არქიტექტურული ელემენტები გვხვდება ჩრდილოეთ იტალიის საკათედრო ტაძრებში: მაგალითად, მოდენას საკათედრო ტაძარში და ფერარას საკათედრო ტაძარში, რომელიც აშენდა ემილია-რომანიას რეგიონში იმავე ეპოქაში, როგორც ბოგოლიუბოვოს ეკლესია.

სხვა არქიტექტურული დეტალები, მაგალითად, ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის კედლებზე ნახევრად სვეტები, რომლებიც გვერდებზე პატარა სვეტებითაა გარშემორტყმული, ძალიან ჰგავს ჩრდილოეთ იტალიის სხვა ნაწილებში საკათედრო ტაძრების შემკულ მსგავს ფორმებს. მაგალითად, მათი ნახვა შეგიძლიათ პავიაში სან მიქელეს ბაზილიკაში.

ეს ყველაფერი, როგორც სედოვი და კოლეგები აღნიშნავენ, მიუთითებს იმაზე, რომ ტაძარი აშენდა ხელოსანთა რამდენიმე ჯგუფის მიერ, რომლებიც ჩამოვიდნენ რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით იტალიის ორი რეგიონიდან - ლომბარდიიდან და ემილია-რომანიიდან. მათ გარდა მშენებლობაში მონაწილეობდნენ პრინცი იური დოლგორუკის ჩუქურთმები, რომლებმაც ააშენეს ფერისცვალების ტაძარი პერესლავ-ზალესკის და ოქროს კარიბჭე ვლადიმირში.

გარდა ამისა, მეცნიერებმა შეძლეს ეპოვათ ტაძრის კომპლექსის სხვა ელემენტები, რაც დაეხმარა მათ გამოეჩინათ მისი ზოგადი გარეგნობა და გაეგოთ, როგორ გამოიყურებოდა მისი მიმდებარე ტერიტორია, დაფარული თეთრი ქვით.

მეცნიერები იმედოვნებენ, რომ უახლოეს მომავალში მათ მიერ ნაპოვნი ტაძრის ნაშთები მთლიანად გაიხსნება და მუზეუმად გადაიქცევა. ეს, სედოვის თქმით, არა მხოლოდ დაეხმარება რუსებს გაეცნონ ისტორიას, არამედ თავიდან აიცილონ ტაძრის კედლების შემდგომი განადგურება. ამისთვის, როგორც არქეოლოგი ასკვნის, ხელისუფლების მხრიდან ფინანსური და ადმინისტრაციული მხარდაჭერა იქნება საჭირო.

„ტრასი არის სამკუთხა ელემენტებისგან დამზადებული კონსტრუქცია. მაგალითად, დიდი სავაჭრო ცენტრები, ქარხნების სახელოსნოები, დიდი სარკინიგზო ხიდები მზადდება ასეთი ფერმებისგან. და ასეთი ფერმები მხარს უჭერს ამ ბრტყელ ჭერს.ისინი დამზადებულია თუჯისგან. საიდან მოვიდნენ ისინი სრულიად გაურკვეველია.

იმისათვის, რომ წარმოდგენა მოგცეთ ამ ინოვაციის მასშტაბებზე, შემდეგი ლითონის სახურავის ფერმები (ანუ სახურავები, რომლებიც ქმნიან სახურავს) მხოლოდ მე-19 საუკუნის დასაწყისში ჩნდება! ანუ გლობალურ პროგრესამდე უკვე 300 წლით ადრე ეს სტრუქტურები წმინდა ბასილის ტაძარში გამოჩნდა.ეს რომ იტალიელი არქიტექტორები იყვნენ, ეს არაფერს ხსნის: ეს იმ დღეებში იტალიაში არ ხდებოდა! ჯერჯერობით გაურკვეველია, როგორ წარმოიშვა ეს“.

აირატ ბაგაუტდინოვი, ინჟინერიის ისტორიკოსი, საგანმანათლებლო პროექტის ავტორი "მოსკოვი ინჟინრის თვალით"

პანთეონის ფერმები

ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაგებობების რაფტერები, როგორიცაა ბაზილიკა ულპია ან პანთეონის პორტიკი, დამზადებულია ბრინჯაოსგან. პანთეონის ფერმები დიზაინის მხრივ არ არის გადახრილი ხის კონსტრუქციისგან, მაგრამ ნაწილების განივი კვეთა საკმაოდ შეესაბამება ლითონის გამოყენებას; ისინი ყუთის ფორმისაა და დამზადებულია ჭანჭიკებით დაკავშირებული სამი ბრინჯაოს ფურცლისგან.

როგორც ჩანს, დადგენილად შეიძლება ჩაითვალოს, რომ კარაკალას აბანოების ცივი აბანოების დიდ დარბაზს ასევე ჰქონდა სახურავის ტერასა, რომელიც მდებარეობდა რკინის T- სხივებზე. ამრიგად, რომაელები ჩვენზე წინ იყვნენ ლითონის ნაწილების რაციონალური პროფილირების თვალსაზრისით.

Auguste Choisy, თავი წიგნიდან "რომაული მშენებლობის მეთოდები" განყოფილებიდან "ძველი რომის არქიტექტურა" "არქიტექტურის ისტორია" (Auguste Choisy, Histoire De L "Architecture, პარიზი, 1899 წ.)

"სიძველეებში" ლითონის ელემენტების უმდიდრესი კოლექცია წარმოადგინეს ISIS-ის ტერორისტებმა:

ჰატრას ნანგრევები ფიტინგებით

ISIS-მა მსოფლიოს ძალიან საინტერესო დეტალები გააცნო ამ უძველეს ძეგლთან დაკავშირებით.

სკულპტურები და დეკორაციები თანამედროვე რკინაბეტონისგან იყო გაკეთებული. ეს კარგად ჩანს იმ არხებისა და გამაგრების კადრებიდან, რომლებიც ძეგლების ნგრევისას გამოიკვეთა.

Ref. არხი - ნაგლინი ლითონისგან დამზადებული სტრუქტურული ელემენტების სტანდარტული პროფილი, რომელსაც აქვს "U" ფორმის განყოფილება.

ქვემოთ მოცემულია განადგურების ვიდეო და დეტალური ფოტოები:

ფოტოები განადგურებამდე:

ქანდაკება ფეხებთან გამაგრებით:

დიზაინერის ელემენტები:

აქ, ფაქტობრივად, არის "მასშტაბიანი რეკონსტრუქცია". ან მშენებლობა?

ყველაზე უვნებელი ვერსია არის ის, რომ ეს ყველაფერი რეკონსტრუქციის შედეგია, რომელიც მოხდა სადამ ჰუსეინის მმართველობის დროს (1979-2003 წწ.). ცნობილია, რომ მას ჰქონდა სიძველეების აღდგენის დიდი პროგრამა ერაყის ისტორიული მნიშვნელობისა და მესოპოტამიიდან უწყვეტობის ასამაღლებლად. რესპუბლიკურ გვარდიაში დივიზიებიც კი ატარებდნენ ძველ სახელებს: "ნაბუქოდონოსორი", "ჰამურაბი".

თუმცა, ამასთან დაკავშირებით ჩნდება კითხვა - რამდენად აღდგა და გამაგრდა ის, რაც 2 ათასი წლის წინანდელ უდიდეს ძეგლად არის წარმოდგენილი და როგორი იყო ეს ძეგლი რესტავრაციამდე. კითხვა მარტივი არ არის, ინტერნეტში პრაქტიკულად არ არსებობს ამ კომპლექსის ძველი ფოტოები.

გაითვალისწინეთ, რომ ოფიციალური ვერსიით, ძველ დროში ფართოდ გამოიყენებოდა პირონები (ლითონის ჩანართები) და ანტიკური ქანდაკების ფრაგმენტიდან გამოსული ეს ლითონის ჯოხი შეესაბამება ოფიციალურ ვერსიას.

პართიელი ქალის ქანდაკება ჰატრადან

ბიბლიური ქალაქ ნინევეს ცნობილი ფრთოსანი ლომები

ეს არის ქალღმერთ იშთარის თაყვანისცემის ცენტრი და ასურეთის დიდი დედაქალაქი. მთავარი შედევრი არის მეფე სენაჩერიბის სასახლე მცველების გიგანტური ქანდაკებებით - წყვილი ფრთოსანი ლომები და ხარები (სავარაუდოდ ძვ. წ. VIII საუკუნე).

ნინევია და მისი სასახლე აღმოაჩინა დიდმა ბრიტანელმა არქეოლოგმა ოსტინ ჰენრი ლეიარდმა 1845-1851 წლებში. გათხრების ამსახველი ფოტოები არ არის გადაღებული. „ძველი ეგვიპტის“ აღმოჩენის მსგავსად, ნინევის აღმოჩენაც მხოლოდ ნახატებშია ასახული. პირველი ფოტოები გადაღებულია "გათხრილი" სასახლიდან.

ეს მცველები შეიძინეს მსოფლიოს უდიდესმა მუზეუმებმა, ლუვრმა, ბრიტანეთის მუზეუმმა, ბაღდადის მუზეუმმა, ნიუ-იორკის მეტროპოლიტენმა და პუშკინის სახელობის სახვითი ხელოვნების სახელმწიფო მუზეუმმა. წყვილი ნინევეში დარჩა.

ასურეთის ცნობილი მეფის სარგონ II-ის ციხის დურ-შარუკინის რეზიდენცია (სავარაუდოდ ძვ. წ. VIII საუკუნე).

თანამედროვე ფიტინგები ჩანს ასურული უძველესი ქანდაკების შიგნით.
ციხე "გახსნა" საფრანგეთის გენერალურმა კონსულმა პოლ-ემილ ბოტამ 1842-44 წლებში და განაგრძო ვიქტორ პლასის "გახსნა" 1852-55 წლებში. აქვე აღმოჩნდა ცნობილი ლურსმული ბიბლიოთეკა.

ფრთიანი გენიოსები

ლიტერატურაში, ისტორიასა და კულტურაში მათ "ფრთიან გენიოსებს" უწოდებენ. ზოგს ადამიანის სახე აქვს, ზოგს ფრინველის სახე, პოპულარული "ასურული" შეთქმულება "სიცოცხლის ხის" განაყოფიერების შესახებ.

ეს არის ალაბასტრის ფილა, სავარაუდოდ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 870 წელს. ამ ღვთაებას ჰქვია ნისროხი, სკანდინავიური ფრეის ანალოგი; ფილას ჰქონდა, როგორც ლურსმული დამწერლობის მიხედვით, საკულტო დანიშნულება: ცერემონიების დროს მღვდლები მას ასხამდნენ წყალს, რომელსაც შემდეგ აგროვებდნენ ჭურჭელში; ეს რიტუალი ქრისტიანული მადლის პროტოტიპი გახდა.

მან დაამშვენა კალახში აშურ-ნაცირ-პალა II (აშურნაზირპალის) სასახლე, რომელიც 1845-1851 წლებში იყო „გათხრილი“.

ბარელიეფები "ფრთიანი გენიოსებით" ამშვენებდა ასურეთის მეფეების ყველა მთავარ სასახლეს. სარგონ II დურ-შარრუკინის სასახლეში 37 წყვილი "გენიოსი" იყო. ეს წყვილი და ხუთი ინდივიდუალური „გენიოსი“ ინახებოდა მოსულის მუზეუმში. ისინი მსოფლიოს ყველა მთავარ მუზეუმშია - ერმიტაჟში, ბრიტანეთში, მეტროპოლიტენში, ლუვრში და ა.შ.

თავად "არტეფაქტი", როგორც მოსალოდნელი იყო, არ არის მყარი, მაგრამ შედგება სეგმენტებისგან, რომლებიც მოსახერხებელია შეკრებისა და ტრანსპორტირებისთვის.

სეგმენტებში ჩანს მოკლე გამაგრება ბოლო მხარეს და ღარები სეგმენტების ელემენტების დასამაგრებლად.

გამაგრება ასევე გამოდის სეგმენტების უკანა მხრიდან. მას იყენებდნენ „ასურეთის მეფის სასახლის“ კედელში ბარელიეფის დასამაგრებლად.

გრძელი გამაგრება, სეგმენტის სიგრძის დაახლოებით ნახევარი, ქვედა ბოლო მხრიდან გამოდის.

თავიდან რადიკალმა ისლამისტმა ვანდალებმა დაარტყეს "უძველეს ბარელიეფს" შეძლებისდაგვარად, მყარი ფილის მსგავსად; ხვრელში მოღუნული გამაგრება ჩანდა, შემდეგ როდესაც გაირკვა, რომ ბარელიეფის დაშლა ლეგოს მსგავსად შეიძლებოდა. დაიწყო მისი დარღვევა "წესების მიხედვით".

შემდეგ აიღეს საფქვავი და მოჭრეს სეგმენტების დამაკავშირებელი არმატურა, რომელიც არსად არ არის „ძველ ასურულ ბარელიეფებში“.

რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის მეცნიერებმა დაასრულეს გათხრები ბოგოლიუბოვოს (ვლადიმირის რეგიონი) ღვთისმშობლის შობის მე-12 საუკუნის ტაძარში. შეგროვებულმა მონაცემებმა შესაძლებელი გახადა შეევსებინა არსებული იდეები რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძრის შესახებ და დადგინდა, თუ საიდან მოვიდნენ ზუსტად ის იტალიელი ხელოსნები, რომლებმაც ის ააშენეს.

არქეოლოგიის ინსტიტუტი RAS

„2018 წელს გათხრების დროს აღმოჩენილი საკათედრო ტაძრის ნაწილებმა წარმოადგინეს ახალი მასალა დასკვნებისთვის როგორც ტაძრის გეგმის, ისე ზოგადად ვლადიმირ-სუზდალის არქიტექტურის წარმოშობის შესახებ. ახლა ჩვენ გვესმის, რომ დიდი ალბათობით, ამ ტაძრის მშენებლობაში მონაწილეობდნენ ხელოსნები ჩრდილოეთ იტალიიდან - ლომბარდიიდან და ემილია-რომანიიდან“, - ამბობს რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრმა ვლადიმერ სედოვი.

ღვთისმშობლის შობის ეკლესია აშენდა პრინც ანდრეი იურიევიჩის ბრძანებით 1150-იანი წლების ბოლოს ან 1160-იანი წლების პირველ ნახევარში. ტაძრის კომპლექსი მოიცავდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესიას, თეთრი ქვის გადასასვლელებს მისგან სასახლისა და სხვა ნაგებობებისკენ, ასევე კიბეების კოშკს, რომლითაც შეიძლება ასვლა გადასასვლელებამდე ეკლესიის გუნდამდე. ლეგენდის თანახმად, პრინცმა ანდრეიმ (მოგვიანებით ბოგოლიუბსკი უწოდეს) ბრძანა, ტაძარი და მისი მომავალი რეზიდენცია აეშენებინათ იმ ადგილას, სადაც მას ღვთისმშობელი გამოეცხადა.

1930–1950 წლებში არქეოლოგმა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ვორონინმა გათხრების დროს აღმოაჩინა ღვთისმშობლის შობის უძველესი ეკლესიის საძირკვლები. ამ გათხრებმა პირველად დაამტკიცა, რომ თანამედროვე ეკლესია პირდაპირ დგას უძველესი ტაძრის ქვედა ნაწილზე, რომელიც ხელუხლებელია შემორჩენილი. სპეციალისტმა პირველმა გამოთქვა ვარაუდი, რომ ტაძრის არქიტექტორები შეიძლება ყოფილიყვნენ დასავლელი ოსტატები. მაგრამ მოგვიანებით გათხრები შეავსეს; დღეს უძველესი საძირკვლების ნახვა მხოლოდ ტაძრის დასავლეთ ნაწილში მდებარე ღია, მუზეუმში დამონტაჟებული გათხრებისას შეიძლება.

2015 წელს არქეოლოგიის ინსტიტუტის თანამშრომლებმა დაიწყეს შენობის აქამდე უცნობი ნაწილების შესწავლა, ასევე შეისწავლეს ტაძრის შიგნით არსებული ზოლიანი საძირკველი და გაზომეს მრგვალი გუმბათის სვეტის საფუძველი. ამ კვლევებმა ახალი სახე მისცა ბოგოლიუბოვის არქიტექტურას: დეკორატიული მახასიათებლები ვარაუდობდა, რომ ვლადიმირის მიწაზე მდებარე ტაძარი აშენდა ოსტატების მიერ, რომლებიც უშუალოდ იყო დაკავშირებული ჩრდილოეთ იტალიის რომაულ არქიტექტურასთან.

ტაძრის კუთხის სვეტები, დიაგონალზე დაყენებული, მოგვაგონებს ჩრდილოეთ იტალიის საკათედრო ტაძრების სვეტებს - მაგალითად, მოდენას საკათედრო ტაძარში და ფერარას საკათედრო ტაძარში. ბოგოლიუბოვოს ტაძრის კედლებზე ნახევრად სვეტები, რომლებიც ავსებს გვერდებზე პატარა სვეტებს, ჰგავს მათ, რაც ჩანს პავიაში სან მიქელეს ბაზილიკაში.

მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ხელოსნები, რომლებმაც ააშენეს ტაძრის კომპლექსი ბოგოლიუბოვოში, ჩამოვიდნენ იტალიის ორი ისტორიული რეგიონის რამდენიმე ქალაქიდან - ლომბარდიიდან და ემილია-რომანიიდან. სავარაუდოდ, ბოგოლიუბოვო აშენდა კვეთის ორ ჯგუფს: ერთი ჯგუფი - პრინცი იური დოლგორუკის ძველი ოსტატები, რომლებმაც ასევე ააშენეს ფერისცვალების ტაძარი პერესლავ-ზალესკის და ოქროს კარიბჭე ვლადიმირში, მეორე ჯგუფი - ოსტატები ჩრდილოეთ იტალიიდან, რომლებიც დანერგა ახლები ვლადიმირ-სუზდალის არქიტექტურის მხატვრულ ტექნიკაში.

შუამავლის სახელგანთქმული ფერადი ეკლესია თხრილზე, მოსკოვის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობა, აშენდა 1555 წლიდან 1561 წლამდე 1552 წელს რუსული ჯარების მიერ ყაზანის აღების აღსანიშნავად. იგი აკურთხეს შუამავლობის დღესასწაულის საპატივცემულოდ, რადგან ამ დღეს დაიწყო რუსული ჯარების შეტევა ყაზანზე. ჩვენ მიჩვეული ვართ ტაძრის აღქმას, როგორც ერთს, მაგრამ სინამდვილეში ის შედგება ათი დამოუკიდებელი ეკლესიისგან. აქედან გამომდინარეობს მთელი საკათედრო ტაძრის, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ტაძრის კომპლექსის უცნაური, უნიკალური გარეგნობა.

თავდაპირველად ცხრა ეკლესია იყო, ცენტრალური კი ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაულის პატივსაცემად. დარჩენილი რვა მიეძღვნა რომელიმე დღესასწაულს ან წმინდანს, რომლის დღესაც მოხდა ერთი ან სხვა სამახსოვრო მოვლენა, რომელიც დაკავშირებულია ყაზანის ალყასთან. 1588 წელს ცნობილი მოსკოვის ნეტარი ბასილის სამარხზე კომპლექსს მიამაგრეს ეკლესია და ეს ერთადერთია, რომელსაც აქვს უფლება ეწოდოს, ამ სიტყვის მკაცრი გაგებით, წმინდა ბასილის ეკლესია. [C-BLOCK]

ასე რომ, ჩვენ ვისაუბრებთ შუამავლობის მრავალსაეკლესიო ტაძარზე, რომელიც აშენდა 1555-1561 წლებში. ბევრ წიგნში დღესაც შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ მის მშენებლობას ორი ოსტატი ხელმძღვანელობდა: ბარმა და პოსნიკი. თუმცა, არსებობს ვერსიები, რომ მშენებლობას ხელმძღვანელობდა უცნობი იტალიელი ოსტატები. მაგრამ მას არ აქვს დოკუმენტური მტკიცებულება და არგუმენტაცია, გარდა ტაძრის უჩვეულო გარეგნობისა. კარამზინმა დაუფიქრებლად უწოდა შუამავლობის საკათედრო ტაძრის სტილს "გოთიკური", მაგრამ ეს აბსოლუტურად არასწორია ხელოვნების ისტორიული თვალსაზრისით და მხოლოდ ამ "პირველი რუსი ისტორიოგრაფის" ავტორიტეტი საშუალებას აძლევს ზოგიერთს კვლავ დაჟინებით მოითხოვოს ორიგინალის უცხოური ავტორიტეტი. წმინდა ბასილის ტაძარი.

საიდან გაჩნდა დაჟინებული მოსაზრება, რომ მშენებლობას ორი ოსტატი ხელმძღვანელობდა?

1896 წელს მღვდელი ივან კუზნეცოვიგამოაქვეყნა ნაწყვეტი ხელნაწერი კოლექციიდან, რომელიც მაშინ ინახებოდა რუმიანცევის მუზეუმში. ეს კრებული გვიანია, შედგენილია არა უადრეს მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისისა. კოლექცია შეიცავს "ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სასწაულებრივი გამოსახულების გადაცემის ლეგენდას", რომელიც იყო სამეფო წვლილი მშენებარე შუამავლობის საკათედრო ტაძარში. ამ გვიანდელ ლეგენდაში ვკითხულობთ, რომ მეფე ივან გროზნიყაზანის აღებიდან მალევე, მან აღმართა შვიდი ხის ეკლესია უფრო დიდი, მერვე ქვის ირგვლივ, ფროლოვსკის კარიბჭის მახლობლად (ე.ი. მე-17 საუკუნიდან, კრემლის სპასკაიას კოშკის კარიბჭე). ”და შემდეგ ღმერთმა მისცა მას ორი რუსი ოსტატი, მეტსახელად ბარმა და პოსტნიკი, რომლებიც იყვნენ ბრძენი და შესაფერისი ამ შესანიშნავი სამუშაოსთვის.” ეს ამბავი "ორი ბატონის" შესახებ ისტორიკოსთა უმეტესობამ არაკრიტიკულად მიიღო. [C-BLOCK]

ეს ამბავი არ იყო ქრონიკის ტექსტი, არამედ უფრო გვიანდელი ლეგენდა, რომელშიც ძველი ლეგენდა ხელახლა იქნა ინტერპრეტირებული. გამოთქმა "მეტსახელით" იმდროინდელ რუსულ ენაზე მოთავსებული იყო ადამიანის მეტსახელის წინ და არა საკუთარი სახელის წინ. Posnik ან Postnik არის შესაბამისი სახელი. ბარმა არის მეტსახელი, რომელიც შესაძლოა ნიშნავდა დახელოვნებულ ადამიანს, ისევე როგორც ბარმას ოსტატურად ამზადებდნენ - მანტიები დიდებული ჰერცოგითა და სამეფო ტანსაცმლისთვის, უხვად და სხვადასხვანაირად მორთული. მაშასადამე, ფრაზაში „ზღაპრები“ ორი ოსტატის შესახებ „მეტსახელად ბარმა და პოსტნიკა“, ალოგიკურია, რომ პირველ ოსტატს მხოლოდ ზედმეტსახელად ასახელებენ უსახელო, ხოლო მეორეს - მხოლოდ ზედმეტსახელის გარეშე.

უფრო ლოგიკური ტექსტია მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში დაწერილი „რუსი მემატიანე რუსული მიწის დასაწყისიდან ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ტახტზე ასვლამდე“; შესაბამისად, ჩვენთვის საინტერესო მოვლენასთან გაცილებით ახლოს. მასში ნათქვამია: „იმავე წელს (1560) მეფისა და ხელმწიფისა და დიდი ჰერცოგის ივანეს ბრძანებით აშენდა ეკლესია, დაპირებული იყო ყაზანის აღება სამების და შუამავლობის პატივსაცემად... და ბატონი. იყო ბარმა და მისი ამხანაგები“. აქ მხოლოდ ერთი ოსტატია დასახელებული, მაგრამ, ცხადია, არა ავტორის მიერ მეორე ოსტატის (პოსტნიკის) უცოდინრობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ეს იგივე პიროვნება იყო. [C-BLOCK]

შემდგომში აღმოჩნდა სხვა წყარო, რომელიც აჩვენებს, რომ სახელები პოსტნიკი და ბარმა რეალურად ეხება ერთ და არა ორ პიროვნებას. აქედან გამომდინარეობს, რომ 1550 წლის კანონთა კოდექსის ხელნაწერი 1633 წლამდე ეკუთვნოდა მონასტრის ადვოკატს, მოსკოვის სამხედრო მოსამსახურეს დრუჟინას. დრუჟინა იყო ტარუტიას ვაჟი და პოსნიკის შვილიშვილი, რომელსაც მეტსახელი ბარმა ჰქონდა. როგორც ჩანს, საქმე სრულიად ნათელია. ასე რომ, მითიური „ორი ოსტატი“, რომელთაგან ერთს ბარმა ერქვა, მეორეს კი პოსტნიკი, გაერთიანებულია ერთ ისტორიულ პიროვნებაში - პოსტნიკში (ეს, რა თქმა უნდა, არ არის ნათლობის სახელი, არამედ რაღაც თანამედროვე გვარი), მეტსახელად ბარმა. , რაც იმას ნიშნავდა, რომ ეს ადამიანი ხელოსნობაში იყო დახელოვნებული.

უფრო მეტიც, იმდროინდელი ოსტატი პოსტნიკი ცნობილია არაერთი სხვა შენობის მშენებლობით, კერძოდ: ყაზანის კრემლის, წმინდა ნიკოლოზის და მიძინების ტაძრების სვიაჟსკში. თუმცა, ეს ფაქტი, რომელიც ბრწყინვალედ დაამტკიცა ჯერ კიდევ 1957 წელს შიდა არქეოლოგმა ნ.ფ. კალინინმა, ჯერ კიდევ გადის მრავალი ისტორიკოსისა და ხელოვნებათმცოდნის ყურადღების ცენტრში და ისინი ჩვეულებრივ საუბრობენ "ბარმასა და პოსტნიკზე, როგორც შუამავლობის ტაძრის ორ მშენებელზე".