იაკობ მოციქული 70 წლიდან. წმინდა იაკობის ლეგენდარული გზა. წმიდა მოციქულის თაყვანისცემის დასაწყისი

„იყო ინფორმაცია ე.წ. ვარსკვლავის გზა". დავწერე, რომ როდესაც გავეცანი ამ ვარსკვლავურ გზას, ჩემი ტვინი მუშაობდა "გაჩერდი და დააკვირდი" რეჟიმში. ამ ნაწილში ვიარე ვარსკვლავების გზაზე, ვაგროვებდი კენჭებს. ბევრი კენჭი იყო, ეს არის სავსებით შესაძლებელია, რომ ზოგიერთი კენჭი მე დავკარგე მხედველობიდან, შევნიშნე კენჭი, მაგრამ არ მოვაგროვე (ბილიკი გადის სამხრეთ საფრანგეთის, ოქსიტანიის, ლანგედოკის ტერიტორიაზე, ეს არის ყატარის ერთ-ერთი საყრდენი. სავარაუდოდ, ტამპლიერები ერთ დროს აკონტროლებდა ამ მომლოცველთა მარშრუტს.) ეს კენჭები დავტოვე მათთვის, ვისაც ალბათ ჩემსავით უნდა ამ გზის გავლა, ამ თემაში ბევრი ფოტო მასალა იქნება, ჩემი აზრით, ფოტოების გარეშე აქ გზა არ არის , რადგან ეს არის ერთგვარი მოგზაურობა წმინდა ჯეიმსის გზაზე, თქვენ უნდა ნახოთ ეს მაინც როგორმე, სულ მცირე ფოტოების საშუალებით. ასევე თქვენს ყურადღებას ვაქცევ იმ ფაქტს, რომ სტატია დაწერილია ოდნავ განსხვავებულად, ვიდრე ჩვეულებრივ. დავწერე, როგორც წესი ვაკეთებ კომენტარს და ვაანალიზებ როგორც მივდივარ, ამ სტატიაში ჯერ ექსკლუზიურად წარმოგიდგენთ ოფიციალურ ინფორმაციას და მხოლოდ ამის შემდეგ ვაანალიზებ და კომენტარს ვაკეთებ. მადლობა ღმერთს, რომ მომცა საშუალება მემუშავა ამ ნაწილზე, რომელიც თავიდან არც კი დავგეგმე და რამდენად კარგად გავაკეთე, ჩემი განსჯა არ არის.

ლეგენდა.

მოციქული იაკობი (უხუცესი) დაიბადა პალესტინაში. ის იყო ზებედესა და სალომეს ვაჟი, ის იყო მარიამის (იესოს დედა) და. იაკობი და მისი უმცროსი ძმა ჯონი მამამისის მსგავსად თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი. შემდგომში ძმები გახდნენ იესო ქრისტეს ახლო მოწაფეები და პეტრე მოციქულთან ერთად მიენიჭათ მასწავლებლის განსაკუთრებული მადლი - არჩეულთაგან არჩევდნენ და იესომ არაერთხელ გამოავლინა მათ თავისი ღვთაებრივი არსი.

ლეგენდის თანახმად, სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ ქრისტეს მოწაფეები დაიშალნენ სხვადასხვა ქვეყანაში, რათა სასიხარულო ცნობა მოეტანათ მსოფლიოს. იაკობ მოციქული კი იბერიის ნახევარკუნძულზე, რომის პროვინცია ესპანეთში, სახარების საქადაგებლად წავიდა. თავიდან წარმართებთან გაუჭირდათ, მაგრამ ღვთისმშობლის მოხმობით, რომელიც მათ გამოეცხადა, ქრისტიანობის თესლი კეთილშობილ ესპანურ მიწაზე დათესეს.

შემდეგ იაკობი დაბრუნდა იერუსალიმში, სადაც იესოს დაპირება ახდა - იაკობს განზრახული ჰქონდა დალევა თავისი ტანჯვის თასი რწმენის სახელით - ის გახდა პირველი მოციქული, რომელმაც მოწამეობა განიცადა აღდგომის ქადაგებისთვის. 44 წელს ჰეროდე დიდის შვილიშვილმა, მეფე აგრიპამ, რომელსაც სძულდა ქრისტიანები, ბრძანა იაკობის ხელში ჩაგდება და თავი მოეკვეთა.

სიკვდილით დასჯის შემდეგ მოციქულის მოწაფეებმა ფარულად აიღეს მისი ცხედარი და ზღვით წავიდნენ იბერიის ნახევარკუნძულზე, სადაც მანამდე იაკობი ქადაგებდა. ნავი სასწაულებრივად გაირეცხა გალიციის ნაპირებზე, მდინარე ულიას შესართავთან (სადაც ახლა მდებარეობს ქალაქი სანტიაგო დე კომპოსტელა). იქ ღვთისმოსავმა ქრისტიანებმა სიწმინდეები ქალაქ ირია ფლავიაში (თანამედროვე ელ პადრონი) გადაასვენეს. და აქ ისტორია კარგავს თავის კურსს ბარბაროსების მუდმივი დარბევისა და მავრების მტრობის გამო, რომლებიც დომინირებდნენ ნახევარკუნძულის სამხრეთით.

გავიდა რამდენიმე საუკუნე. და მხოლოდ 813 წელს, ცაში კაშკაშა ვარსკვლავის შემდეგ, სარკოფაგმა მოციქულის უხრწნელი ნაწილებით აღმოაჩინა მოღვაწე ბერმა პელაიომ. ასტურიული მეფის ალფონსო II მოკრძალებულისა და ეპისკოპოსის თეომიდოროს ბრძანებით IX საუკუნის დასაწყისში წმინდა იაკობის საფლავზე პირველი პატარა ეკლესია ააგეს და ამ ადგილს კომპოსტელა ეწოდა (ლათინური Campus Stellae - მინდორი). ვარსკვლავის (ადგილი).

მას შემდეგ მოციქული იაკობი იყო ესპანეთის წმინდა მფარველი და მფარველი, ისევე როგორც ყველა მომლოცველი და მოგზაური. და ქალაქი კომპოსტელა (ახლანდელი სანტიაგო დე კომპოსტელა) გახდა ესპანეთის, ისევე როგორც მთელი კათოლიკური სამყაროს განსაკუთრებული სალოცავი.

იაკობი ახალ აღთქმაში.

იაკობი ძმასთან და მოციქულ პეტრესთან ერთად იესოს უახლოესი მოწაფე იყო. პეტრესთან და იოანესთან ერთად ის შეესწრო იაიროსის ქალიშვილის აღდგომას (მარკოზი 5:37; ლუკა 9:51). მხოლოდ ისინი იესო გახდა მოწმე მისი ფერისცვალების (მათე 17:1; მარკოზი 9:2 და ლუკა 9:28) და გეთსიმანიის ბრძოლის (მარკოზი 14:33).

მათე 17:1-9

1 და როცა გავიდა ექვსი დღე, აიღო იესომ პეტრე, იაკობი და იოანე , მისი ძმა და მიიყვანა ისინი მარტო მაღალ მთაზე,

2 და გარდაიქმნა იგი მათ წინაშე: და მისი სახე მზესავით გაბრწყინდა და მისი სამოსი ნათელივით თეთრი გახდა.

3 და აჰა, მოსე და ელია გამოჩნდნენ მათ და ესაუბრებოდნენ მას.

4 პეტრემ უთხრა იესოს: უფალო! ჩვენთვის კარგია აქ ყოფნა; თუ გინდა, აქ სამ კარავს გავაკეთებთ: შენთვის, მოსეს და ელიასთვის.

5 სანამ ის ჯერ კიდევ ლაპარაკობდა, აჰა, ნათელი ღრუბელი დაჩრდილა მათ; და აჰა, ღრუბლიდან მოისმა ხმამ თქვა: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მომეწონა; Მოუსმინე მას.

6 მოწაფეებმა რომ გაიგონეს, პირქვე დაემხო და ძალიან შეშინდა.

7 მაგრამ იესო მივიდა, შეეხო მათ და უთხრა: „ადექით და ნუ გეშინიათ“.

8 აწიეს თვალები და ვერავინ დაინახეს იესოს გარდა.

9 და როცა ჩამოვიდნენ მთიდან, იესომ შერისხა ისინი და უთხრა: არავის უთხრათ ამ ხილვის შესახებ, სანამ კაცის ძე არ აღდგება მკვდრეთით.

მარკოზი 14:32-36

32 მივიდნენ სოფელში, რომელსაც გეთსიმანია ჰქვია; და უთხრა თავის მოწაფეებს: დაჯექით აქ, სანამ მე ვლოცულობ.
33 და თან წაიყვანა პეტრე, იაკობი და იოანე ; და დაიწყო შეშინებული და სევდიანი.
34 და უთხრა მათ: „სამწუხაროა ჩემი სული სიკვდილამდე; დარჩი აქ და უყურე.
35 და ცოტა წინ წავიდა, დაეცა მიწაზე და ილოცა, რომ, თუ ეს შესაძლებელი იყო, ეს საათი გასულიყო მისგან;
36 და თქვა: აბა მამაო! ყველაფერი შესაძლებელია შენთვის; გადაიტანე ეს თასი ჩემს წინ; მაგრამ არა ის, რაც მე მინდა, არამედ ის, რაც შენ გინდა.

გზა წმინდა იაკობისა.

წმინდა ჯეიმსის გზა, ელ კამინო დე სანტიაგო (ესპ. El Camino de Santiago) არის ცნობილი მომლოცველთა გზა ესპანეთის ქალაქ სანტიაგო დე კომპოსტელაში მოციქული იაკობის სავარაუდო საფლავამდე, რომლის ძირითადი ნაწილი მდებარეობს ჩრდილოეთ ესპანეთში. პოპულარობისა და განშტოებების გამო ამ მარშრუტმა დიდი გავლენა მოახდინა შუა საუკუნეებში კულტურული მიღწევების გავრცელებაზე. იგი შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლების სიაში. ქალაქი სანტიაგო დე კომპოსტელა, სადაც ეს გზა მიდის, არის კათოლიციზმის მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი სალოცავი, მეორე მხოლოდ იერუსალიმისა და რომის შემდეგ. ამ თაყვანისცემის მიზეზი, რომელმაც ქალაქს მეტსახელი დაარქვა " ქრისტიანული მექა“ - ესპანეთის უდიდესი რელიქვია, ქვეყნის ზეციური მფარველის იაკობ მოციქულის ნაწილები.

კომპოსტელა იზიდავდა მომლოცველებს მთელი ევროპიდან. წმინდა ჯეიმსის გზას მიჰყვებოდნენ მორწმუნეები საფრანგეთიდან, პორტუგალიიდან, ინგლისიდან, ირლანდიიდან, პოლონეთიდან და სხვა ქვეყნებიდან. შუა საუკუნეებში წმინდა იაკობის გზის პოპულარობას ხელი შეუწყო იმან, რომ იგი აერთიანებდა ბევრ ადგილობრივ მომლოცველობას, ანუ ბილიკი ისე იყო გაყვანილი, რომ მომლოცველს შეეძლო ეწვია ყველაზე პატივსაცემი სალოცავები (წმინდა რწმენის ნაწილები. მარიამ მაგდალინელი, ილარი, ფრონტო, წმინდა ლეონარდი, წმინდა ჟილი, წმინდა ევტროპიუსი და სხვები).

კომპოსტელაში ღამით მიმავალი მომლოცველები ირმის ნახტომით მიდიოდნენ, რომელსაც ესპანეთში „სენტ ჯეიმსის გზასაც“ უწოდებენ. ლეგენდის თანახმად, წმინდანმა იგი ცაში დახატა, რათა კარლოს დიდს სარაცინებისკენ მიმავალი გზა ეჩვენებინა.

წმინდა ჯეიმსის ემბლემა არის გამოსახულება ჭურვები. ჭურვები იყო მომლოცველების გამორჩეული ნიშანი, რომლებიც შედიოდნენ წმინდა ჯეიმსის გზაზე, შეკერილი, მაგალითად, ტანსაცმელზე. სურათები ჭურვებიდაამშვენებს შენობებს და გზებს მთელი მარშრუტის გასწვრივ.

მე გადავხედავ მარშრუტის რამდენიმე პუნქტს.

ქალაქი პონტევედრა, მდებარეობს მარშრუტის პორტუგალიურ მონაკვეთზე.

პონტევედრა (გალისიური Pontevedra [ˌpɔnteˈβɛ.ðɾa], ესპანური Pontevedra) არის ქალაქი და მუნიციპალიტეტი ესპანეთში, ამავე სახელწოდების პროვინციის ადმინისტრაციული ცენტრი. მუნიციპალიტეტი არის პონტევედრას რაიონის (კომარკას) ნაწილი. მოიცავს 117 კმ² ფართობს. ქალაქის ერთ-ერთი სიმბოლოა წმინდა პერეგინის ეკლესია. იგი მზადდება ჭურვის სახით. ამ ეკლესიის მშენებლობა მე-18 საუკუნეში დაიწყო, ის პონტევედრას ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლოა და ეძღვნება ღვთისმშობელს, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, თან ახლდა მომლოცველებს ბაიონიდან სანტიაგო დე კომპოსტელაში. ეკლესიაში შეგიძლიათ იპოვოთ გამოსახულება ჩვენი ლედი ლა პერეგრინაპონტევედრას პროვინციისა და პორტუგალიის გზის მფარველი. შენობა მიჰყვება ზღვის ჭურვის ფორმას, რომელიც მომლოცველობის სიმბოლოა. არქიტექტურული სტილი დასახელებულია როგორც გვიანი ბაროკო ნეოკლასიციზმის ელემენტებით.

სათაურში ასევე არის პატარა საინტერესო წერტილი. წყაროების უმეტესობაში მოხსენიებულია პილიგრიმის ეკლესია (Iglesia de la Peregrina). მიუხედავად იმისა, რომ სათაური iglesia de la Virgen Peregrina, რატომღაც აკლია ვირჯენი. ამ სიტყვას სხვადასხვა მნიშვნელობა აქვს, მაგალითად: ხელუხლებელი, უბიწო, ქალწული, ხელუხლებელი, ხელუხლებელი, უბიწო, დაუმუშავებელი. ღვთისმშობელი (ლა ვირჯენი).

ასევე არსებობს . იგი აშენდა მე-16 საუკუნეში. ვაჭართა და მეზღვაურთა გილდიის დაკვეთით.

აგებული მე-16 საუკუნეში გოთურ სტილში პორტუგალიური მანუელინის სტილის ელემენტებით, შთაგონებული საზღვაო თემებითა და აღმოჩენების ეპოქით, ეკლესია აშენდა პონტევედრას ჩვეულებრივი მეზღვაურების გილდიის მიერ. ეკლესიის დასავლეთ ფასადს ამშვენებს კრისტოფერ კოლუმბისა და ესპანელი კონკისტადორის ერნან კორტესის ბიუსტები. ბაზილიკის გვერდით შესასვლელთან არის ჯვარი, რომლის წინ მეზღვაურებმა კურთხევა მიიღეს გრძელი მოგზაურობის წინ.

ქალაქი ბურგოსი. ბურგოსი (ესპ. Burgos) არის კასტილიის ყოფილი დედაქალაქი, ახლა ქალაქი და მუნიციპალიტეტი ესპანეთში. ის არის ბურგოსის პროვინციის ნაწილი, ალფოს დე ბურგოსის რეგიონის (კომარკას) და კასტილიისა და ლეონის ავტონომიური თემის ნაწილი.

შუა საუკუნეების ბურგოსს 12 კარიბჭე ჰქონდა. ჩვენამდე მოაღწია XIV-XV საუკუნეებში აგებულმა სანტა მარიას თაღმა. შემდეგ კი 1536-53 წლებში აღადგინეს თეთრი კირქვით. თაღის ნიშებში მოჩანს ადამიანის ფიგურები. ცენტრალური ნაწილია დიეგო როდრიგეს პორსელოსი. სწორედ დიეგო როდრიგესი ითვლება ქალაქის დამაარსებლად. ეს მოხდა 884 წელს.

ბურგოსის საკათედრო ტაძარი ეძღვნება წმინდა ღვთისმშობლის გამოსახულებას და დღეს ის სიდიდით მესამე კათოლიკური ეკლესიაა ესპანეთში. ღვთისმშობლის მიძინებისადმი მიძღვნილი საკათედრო ტაძრის მშენებლობა დაიწყო რომაული ეკლესიის ადგილზე 1221 წელს კასტილიის მეფის ფერდინანდ III-ის ბრძანებით - მან თავად დადო პირველი ქვა რომაული ეკლესიის ადგილზე. ტაძრის აგებული არქიტექტორები ხელმძღვანელობდნენ ფრანგული მოდელებით; უპირველეს ყოვლისა, სენ-დენის სააბატოს პარიზის ეკლესიას, იქიდან ბევრი კონსტრუქციული გადაწყვეტის სესხება.

მონასტერი დაარსდა 1189 წელს კასტილიის მეფე ალფონსო VIII-ის მიერ და ითვლება ერთ-ერთ უდიდეს მთელ ესპანეთში. დღეს მონასტერი არის ეროვნული მემკვიდრეობის ნაწილი და პანთეონი, სადაც კასტილიელი მეფეების ნეშტია დაკრძალული. მონასტერში არის ბურგოსის შუა საუკუნეების ქსოვილების მუზეუმი (el Museo de Telas Medievales de Burgos). მასში ასევე განთავსებულია ალმოჰადის ხალიფატის ცნობილი მავრიული დროშა, რომელიც დაიპყრო როგორც ტროფეი ლას ნავას დე ტოლოსას ბრძოლაში - გადამწყვეტი ბრძოლა ესპანეთის ხალიფატის მმართველობისგან განთავისუფლებისთვის.

კარიონ დე ლოს კონდესი.

კარიონ დე ლოს კონდესი ( ესპ. Carrión de los Condes ) — ქალაქი და მუნიციპალიტეტი ესპანეთში , პალენსიის პროვინციის ნაწილი კასტილიისა და ლეონის ავტონომიური თემის შემადგენლობაში. მუნიციპალიტეტი ტიერა დე კამპოსის რაიონის (კომარკას) ნაწილია. ეკლესია ბეთლემის ღვთისმშობელი:

მსვლელობა ღვთისმშობლის პატივსაცემად:

აი, რას წერენ ისინი ამ ქალაქის შესახებ: „ფრომისტადან 20 კილომეტრში სანტიაგოს გზაზე არის ქალაქი Carrion de los Condes, რომელიც ოდესღაც მომლოცველთა გზის მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო: იყო ათზე მეტი საავადმყოფო და ეკლესია მომლოცველებისთვის. ქალაქში დღემდე შემორჩენილია მრავალი რელიგიური არქიტექტურის ძეგლი. განსაკუთრებით საინტერესოა XI საუკუნის მიწურულის ეკლესია. სანტა მარია დელ კამინო რომაული ფრიზით, რომელიც ასახავს მოგვების თაყვანისმცემლობის სცენას და ნახატი, რომელიც ეძღვნება მავრებიდან 100 ესპანელი ქალწულის გადარჩენის სასწაულს. სანტა მარია დელ კამინოს ეკლესია პირველი იყო ქალაქში, რომელიც მიესალმა მომლოცველებს, რომლებიც წმინდა ჯეიმსის ნაწილების თაყვანისცემის მიზნით მივიდნენ - ცნობილი ფრანგული გზა გავიდა. ოდესღაც მის ადგილას სხვა რომაული სტილით აშენებული ეკლესია იდგა, მაგრამ სტრუქტურის დანგრევა ჩარევას მოითხოვდა. შედეგად, ძველი შენობიდან პრაქტიკულად არაფერი დარჩა, გარდა საძირკვლისა და კედლების მცირე ფრაგმენტებისა. სამაგიეროდ გაჩნდა ეკლესია, რომელსაც დღეს ვხედავთ.

სენტ ჟან პიდ დე პორტი.

საფრანგეთის ბასკური ქალაქი, ნივეს ნაპირებზე. ქალაქის ისტორია ძალიან ღრმად არის დაკავშირებული ბილიკის ისტორიასთან. შუა საუკუნეებში მრავალი მომლოცველი მთელი ევროპიდან ხვდებოდა სენ-ჟანში, რათა ერთად შეებრძოლათ პირენეების საფრთხეებს.

ატრაქციონები:

• ციტადელი (XVII ს.),
• ეპისკოპოსების ციხე დე L'EVEK (XIII ს.),
• Notre-Dame du Bout du Pont (Nuestra Señora de la Puente del Cabeza, მე-13 საუკუნე).
• ძველი ქალაქიდან გასასვლელში არის გოთური ეგლისის ნოტრ დამის ეკლესია.
• უფრო შორს, ბილიკის მარცხნივ, ციცაბო კლდეზე, ძლივს ხედავთ მარიამის პატარა ქანდაკება (Virge de Biakarri ან d "Orrson).

რონჩესვალესი.

ქალაქი, ისევე როგორც ჩებრეირო, ერთ-ერთი უძველესი ადგილია მომლოცველთა მარშრუტზე. მდებარეობს დასავლეთ პირენეებში, რონცესვალესის ხეობის გვერდით. აქ, 778 წლის 15 აგვისტოს, ბასკებმა, რომლებიც არაბების მოკავშირეები იყვნენ, გაანადგურეს კარლოს დიდის ჯარების უკანა დაცვა, რომლებიც უკან დაიხიეს სარაგოსას წარუმატებელი ალყის შემდეგ და მოკლეს სამხედრო ლიდერი როლანდ ("როლანდის სიმღერა").

ატრაქციონები:

• სანტა მარიას კოლეგიური ეკლესია(13/14 გ). მთავარი საკურთხეველი ღვთისმშობლის გოთიკური ფიგურით, რომელსაც ესპანელები უწოდებენ "ჩვენი ლედი რონჩესვალეს".
• სამლოცველო დე სან ავგუსტინი (მე-17 საუკუნე), რომელშიც ახლა განისვენებს მეფე სანჩო VII-ის ფერფლი.
• მომლოცველთა ოფისი განთავსებულია ძველი ბიბლიოთეკის პირველ სართულზე (15000 ერთეული).
• მონასტერი.
• გოთური ეკლესია იგლესია დე სანტიაგო (მე-13 საუკუნე) და მომლოცველთა სამლოცველო - Capilla del Espiritu Santo (მე-12 საუკუნე), აშენებული კარლოს დიდის მიერ. აქ დაკრძალულია ბრძოლაში დაღუპული რაინდები, შუა საუკუნეებიდან კი პილიგრიმების სასაფლაოა.

ნავარეტი.

ნავარეტა არის პატარა ქალაქი (მოსახლეობა დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი), რომელიც მდებარეობს გორაკის ძირში. მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ლა ასუნსიონ დე ნავარეტის ეკლესია, რომლის მშენებლობა 1553 წელს დაიწყო და 1645 წელს დასრულდა. ეს არის უზარმაზარი ტაძარი ბრწყინვალე ოქროს საკურთხეველით.

ლოგრონო.

რიოხას დედაქალაქი. ღირსშესანიშნაობები: საკათედრო ტაძარი სანტა მარია დე ლა რედონდა(XV/XVIII ს.) ბაროკოს ფასადით და ორი კოშკით.
Iglesia Imperial de Santa Maria de Palacioაშენდა (XI/XII ს.) მისი წვეტიანი პირამიდის ფორმის კოშკი ქალაქის სიმბოლოა, მოსახლეობა მას „იგლა“ - აგიჯას უწოდებს.

ნაჯერასადაც მონასტერი მდებარეობს სანტა მარია ლა რეალინავარის, ლეონისა და კასტილიის სამეფო ოჯახების წევრების დაკრძალვით.

სოფ ბელორადომდებარეობს მე-16 საუკუნეში აშენებული. ეკლესია წმინდა მარიამის.

სოფ სან ხუან დე ორტეგაიქვეა ამავე სახელწოდების სამონასტრო ეკლესია, გადმოცემის თანახმად, მე-12 საუკუნეში აგებული. თავად წმ ხუანი, რომელიც ძალიან ეხმარებოდა მომლოცველებს, აშენებდა მათთვის ტაძრებს, გზებს და ხიდებს. აქ შეგიძლიათ იხილოთ მოჩუქურთმებული რომაული სარკოფაგები წმ. ხუანი და ულამაზესი გოთური ტილო, რომელიც დედოფალმა იზაბელა I-მა გადასცა მადლიერების ნიშნად წმინდანს ჩასახვისთვის მისი ლოცვების შესრულებისთვის. მას შემდეგ ეკლესია უშვილო ქალების მომლოცველთა ადგილია. ბუნიობის დღეებში ტაძარში შეიძლება შეინიშნოს უნიკალური ფენომენი - "სამყაროს სასწაული": დღის გარკვეულ დროს, მზის სხივი ეცემა დედაქალაქს ხარების სცენით, რომელიც ანათებს ღვთისმშობლის ფიგურა.

Boadilla del Camino. მარშრუტის ამ მონაკვეთის გასწვრივ არსებული პეიზაჟები გამოირჩევა სხვადასხვა ფორმისა და ზომის საინტერესო მტრედის ბუჩქების სიმრავლით. თავად სოფელში მომლოცველები მე-16 საუკუნეში აშენებულ ეკლესიას სტუმრობენ. ეკლესია სანტა მარია დე ლა ასუნსიონიმე-14 საუკუნის ულამაზესი ქვის შრიფტით. ახლომახლო არის შუა საუკუნეების ქვის ჯვარი (Rollo de Justicia), რომელიც მდიდრულად არის მორთული სკალოპის გამოსახულებებითა და სხვა პილიგრიმობის სიმბოლოებით.

ფრომისტა- ქალაქი, რომელიც ცნობილია მკაცრი რომაული სტილის ეკლესიებით. აქ შემორჩენილია საფრანგეთის გზის ერთ-ერთი საუკეთესო ეკლესია - სან-მარტინის ეკლესია (XI საუკუნე). ეს არის ერთადერთი მთლიანად შემონახული რომაული ტაძარი, რომელიც აგებულია მომლოცველთა გზაზე. მეორე მთავარი არქიტექტურული ძეგლი არის ეკლესია სანტა მარია დელ კასტილო, რომელიც დღეს მასპინძლობს მულტიმედია გამოფენას, რომელიც ეძღვნება სანტიაგოს გზის ლეგენდებს და ფრომისტას ისტორიას.

სანტიაგო დე კომპოსტელა.

ქალაქი არის წმ. იაკობი, შეტანილი იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. ქალაქის შენობებს შორის განსაკუთრებით საინტერესოა სანტიაგოს ტაძარი - ესპანური რომაული არქიტექტურის გამორჩეული ნიმუში. (დაახლოებით 1080-1211 წწ.); აკა "დიდების პორტიკი"; ვ მე-17 და მე-18 საუკუნეებში ფასადი გადაკეთდა ბაროკოს სტილში.. ტაძრის უკან მე-16 საუკუნის ორი მონასტერია: სან მარტინ პინარიო და სან პელაიო.

იაკობის საკათედრო ტაძარი.

ტაძრის გეგმა.

იაკობის საკათედრო ტაძარიაქვს ოთხი განსხვავებული ფასადი: ცენტრალური, ჩრდილოეთი, აღმოსავლეთი და სამხრეთი. ტაძრის ცენტრალური ფასადი იგივე სახელს ატარებს, როგორც მოედანს, რომელსაც იგი გადაჰყურებს - ელ ობრადოირო. აშენებულია ბაროკოს სტილში მე-18 საუკუნეში არქიტექტორ ფერნანდო დე კასას ი ნოვოას მიერ და შეიცავს სხვადასხვა ეპოქის მახასიათებლებს. იაკობის საკათედრო ტაძრის ჩრდილოეთი ფასადი - აზაბაქერია - აშენდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში. მის არქიტექტურაში აშკარად აისახა გადასვლა ბაროკოს ეპოქიდან ნეოკლასიციზმზე. ტაძრის აღმოსავლეთ ფასადს ჰქვია კვინტანა, ასევე სახელწოდება იმ მოედნის მიხედვით, რომელსაც იგი გადაჰყურებს. იგი დასრულდა მე -17 საუკუნის მეორე ნახევარში ბაროკოს სტილში, მაგრამ ესთეტიკური თვალსაზრისით, ძალიან დაზარალდა მუდმივი რეკონსტრუქცია მე -12 - მე -17 საუკუნეებში. პლატერიასის სამხრეთი ფასადი აშენდა 1075 წელს რომაულ სტილში და ყველაზე ძველია წმინდა ჯეიმსის ტაძრის ფასადებს შორის. მას აქვს დაფარული შესასვლელი წვრილად დამუშავებული რომაული თაღებით.

საკათედრო ტაძრის სავიზიტო ბარათი წმ. იაკობს ერთვის რომაულ ტაძარს მე-18 საუკუნის ბაროკოს ფასადი.

საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა მსოფლიოში ყველაზე დიდი საცეცხლე, „ბოტაფუმეირო“ („კვამლის გამომშვები“), ადამიანის ზომის, პირდაპირ ჭერიდან ჩამოკიდებული. მას 700 წელია იყენებენ სანტიაგო დე კომპოსტელას საკათედრო ტაძარში! საცეცხლე 80 კგ-ს იწონის და წითელ სამოსში გამოწყობილი რვა მსახური ქანავით ამოძრავებს - მისი სიჩქარე 60 კმ/სთ-ს აღწევს. 40 კგ ქვანახშირი და საკმეველია საჭირო ამ საცეცხლურის შესავსებად!

ტაძრის გარეთ.

ტაძრის შიგნით.

წმინდა იაკობის ნაწილები.

უბრალოდ მშვენიერი ამბავია რელიქვიებთან.

წმინდანის ნაწილები განისვენებს საძვალეში ვერცხლის სალოცავში, რომელიც გადარჩა ალფონსო დიდის დროინდელი ტაძრიდან. 1589 წელს ისინი დაიმალეს ინგლისური "ანტი-არმადასგან", იმდენად ფრთხილად, რომ მოგვიანებით ვერ იპოვეს. სიწმინდეები მხოლოდ 1879 წლის იანვარში აღმოაჩინეს; ხუთი წლის შემდეგ მათი ავთენტურობა თავად პაპმა ლეო XIII-მ დაადასტურა. 1895 წელს კი გამოქვეყნდა ტაძარში ნაპოვნი ხელნაწერი - კალიქსტუს II-ის კოდექსი, რომელიც მიეწერება ამავე სახელწოდების პონტიფიკოსის კალამს და შეიცავს ღირებულ ინფორმაციას ტაძრის მშენებლობის შესახებ.

ლეგენდის ანალიზი.

აქ მთავრდება ჩემი ოფიციალური ინფორმაცია ამ თემაზე, გადავალ ანალიზზე. დასაწყისისთვის, მე შევხედავ გარე დამკვირვებლის კუთხით, რომელსაც არაფერი სმენია ან იცის სიმბოლიზმის შესახებ. ბილიკზე ვსეირნობ, თითქმის ყველა წერტილში, სადაც ღვთისმშობელს პატივს სცემენ, ეკლესიები და სამლოცველოები აშენდება, მის პატივსაცემად ხიდებს ასახელებენ, იმართება სადღესასწაულო მსვლელობა და როცა მარშრუტის ბოლო წერტილს მივდივარ, ვხედავ. წმინდა ჯეიმსის ფიგურა იქ. გარე დამკვირვებლის თვალსაზრისითაც კი, ეს საკმაოდ უცნაურია, არც კი ვსაუბრობ სასწაულ ლეგენდებზე, რომლებშიც მხოლოდ სასწაულები ხდება. სასწაულებრივად, ნავი რელიქვიებით ჩამოირეცხა ესპანეთის ნაპირებზე, სასწაულებრივად ვარსკვლავმა რელიკვიებზე მიუთითა და ისინი იპოვეს, სასწაულებრივად იპოვეს სიწმინდეები სამასი წლის არყოფნის შემდეგ!!!აბა, რაკი თავად პაპმა ლეო XIII-მ დაადასტურა... შეიძლება თუ არა პაპის სიტყვებში ეჭვი შევიტანოთ?

აი, რა არის საინტერესო, ბოლოს და ბოლოს, არიან ადამიანები, რომლებიც არ არიან სულელები, აინტერესებთ, ცდილობენ ბოლომდე ჩაწვდნენ, უკვე აღმოაჩინეს, რომ ღვთისმშობელი ნაჭუჭთან არის დაკავშირებული. მართლმადიდებლობა დაეხმარა: მადლობის კანონი აკათისტთან წმიდა ნაღმტყორცნებისადმი.

მართალია, ეს ყველაფერი უკავშირდება მეფე ჰეროდესგან ღვთისმშობლისა და ჩვილი იესოს გაქცევას. ვითომ, ის ესპანეთში გაიქცა და სწორედ აქედან წამოვიდა ეს ყველაფერი, ჭურვი, ღვთისმშობლის თაყვანისცემა იმ ადგილებში.

პირველი, რამდენიმე ციტატა მათთვის, ვინც შესაძლოა კითხულობს ამ სტატიას, მაგრამ არ იცნობს ან არ იცნობს ავტორის ნაშრომს.

ადამიანთა სამყაროში ყველაფერი, რაც შავი ჩანს, შავი არ არის. და ყველაფერი, რაც თეთრად ჩანს, თეთრი არ არის. ფერის აღქმა შინაგანიდან მოდის.

სიმართლის შეცნობის სურვილი ნამდვილად დასაფასებელია. მაგრამ დაიმახსოვრე, როცა ცოდნას გაზრდი, მწუხარებაც იზრდება.

ვინ იყო წმინდა იაკობი ზებედეს ძე? ოფიციალური ინტერპრეტაციის თანახმად, რომელიც მე თავიდანვე მოვიყვანე, ის თავის ძმა იოანესთან და პეტრესთან ერთად იყო ქრისტეს ერთგვარი „განსაკუთრებული“ მოწაფე, ახლობელი.

ხოლო იოანე გალილეელი მეთევზის ზებედეს უმცროსი ვაჟი იყო, მისი დედის სალომეს რჩეული - იგივე იოსების ასული, რომლისთვისაც ოდესღაც მარიამი, იესოს დედა მუშაობდა...

იოსების ქალიშვილი? - გაკვირვებულმა ჰკითხა ნიკოლაი ანდრეევიჩმა. - ანუ, თურმე სალომე იაკობის, იუდას და იყო. მაშ, ჯონ... ეს ყველაფერი ერთი ოჯახია?

დიახ. იოანე უბრალოდ იოსების ოჯახის ერთ-ერთი ახლო ნათესავი იყო, რომელიც თავიდან ყველანაირად დასცინოდა მარიამს, იყენებდა მას, როგორც მონას, შემდეგ ტალახს ესროდნენ იესოს და შემდეგ მისი დიდებიდან ბევრი ფული გამოიმუშავეს.

უფროსი ძმა... უმცროსი ძმა... ერთი ოჯახი... აქ გყავთ „ახლო, განსაკუთრებული სტუდენტები“.

გადავიდეთ სიმბოლიკაზე. ანასტასია ნოვიხი "AllatRa":

ანასტასია: სხვათა შორის, დავუბრუნდეთ საუბარს მსოფლიოს ხალხებში ტაძრების არქიტექტურის თავისებურებებზე ძირითადი სიმბოლოების, მათ შორის მარგალიტის გამოყენებით... ისევე, როგორც ქრისტიანულ ეკლესიებში არის შენობის საკურთხევლის ნაწილი, რომელიც ორიენტირებულია აღმოსავლეთზე. ნახევარწრიული ნიშის სახით, ამიტომ მუსულმანურ მეჩეთებში არის სპეციალური ნახევარწრიული ნიშა - მიჰრაბი (არაბული სიტყვა „მიჩრაბი“ - „ლოცვის მიმართულება“). ის ორიენტირებულია წმინდა მუსლიმური ქალაქ მექას (მდებარეობს არაბეთის ნახევარკუნძულზე სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში), სადაც მდებარეობს ერთ-ერთი მთავარი მუსლიმური სალოცავი, კუბის ფორმის სტრუქტურა - ქააბა. ასე რომ, ეს ნიშა მორთულია ორნამენტული ჩუქურთმებით, ფერწერული ტილოებითა და ჩასაშენებით. და მისი შიდა გუმბათი ხშირად ფორმისაა ჭურვის სახით - იმ ადგილის სიმბოლო, სადაც ინახება ძვირფასი სულიერი მარგალიტი.

რიგდენი: მართალია. ეს დიზაინი გასაგებია, რადგან მუსლიმებს ბევრი ლეგენდა აქვთ მარგალიტის შესახებ, ისინი განასხვავებენ მას, როგორც განსაკუთრებულ სიმბოლოს. მაგალითად, წინასწარმეტყველ მუჰამედის სიტყვის მიხედვით, სამყარო თეთრი მარგალიტისაგან შეიქმნა. მუსლიმური რწმენის თანახმად, ყოვლისშემძლემ შექმნა თეთრი მარგალიტი, რომლის სისქე იყო შვიდი ცა და შვიდი დედამიწა ერთად. როდესაც ღმერთმა მარგალიტი თავისკენ მოუწოდა, ის მთელი თავისი მოწოდებისგან აკანკალდა, იმდენად, რომ გადაიქცა მომდინარე წყალში. ყველა იმ ქმნილებათაგან, რომელიც დღისა თუ ღამის გარკვეულ დროს, ასე თუ ისე, წყვეტს მათ ქებას ყოვლისშემძლეს, მხოლოდ ის, უკვე წყალი იყო, წამითაც არ შეუწყვეტია შემოქმედის დიდება, გამუდმებით აჟიტირებული და ქაფიანი. . მაშასადამე, ღმერთმა მას უპირატესობა მიანიჭა სხვებზე, რაც მას სიცოცხლის წყაროდ და დასაწყისად აქცია ყველა ცოცხალი არსებისთვის. ასე შეიქმნა წყლისგან ყველა ცოცხალი არსება. და ამ ძვირფასი წყლის გადასატანად, ყოვლისშემძლემ შექმნა ქარი (ჰაერი), დაჯილდოვდა მას ფრთების "უთვალავი სიმრავლით".
ამიტომ, როგორც წესი, ეს წმინდა ნიშა ივსება მრავალი სიმბოლოთი. იგი ასოცირდებოდა ყოვლადწმიდა ქალწულთან, უბიწო სულთან. ადრე მიჰრაბის შიგნით ანთებული ნათურა ეკიდა, რადგან სამყაროში ან ადამიანში ღვთაებრივი ყოფნა ლამპრის შუქს ადარებდა. ნათურა მინაში, და მინა ჰგავს მარგალიტის ვარსკვლავს, სიმბოლოა "სინათლე მსოფლიოში".

ანასტასია: სიმბოლოებთან დაკავშირებით, ასევე საკმაოდ საინტერესოა ლოცვა ფარდაგის (ნამაზლიკის) კომპოზიცია თურქულენოვან ხალხებში, რომლებიც ისლამს ასწავლიან. მისი ჩვეულებრივი ორნამენტული ხალიჩის დიზაინში ის ხშირად ბაძავს კონკრეტული რეგიონის მიჰრაბს.

სურათი 78. სიმბოლური გამოსახულებები ისლამში :

1). მიჰრაბის ნიშის ჭურვის ფორმის სარდაფი (მესკიტას დიდი სვეტებიანი მეჩეთი-კათედრალი, ითვლება ერთ-ერთ უდიდეს მსოფლიოში; 785 - XI საუკუნის დასაწყისი; კორდობა, ესპანეთი);
2). სალოცავი ფარდაგი (თურქული ნამაზლიკი); თურქულენოვანი ხალხების ხელოვნება, რომლებიც აღიარებენ ისლამს.

რიგდენი: სხვათა შორის, ასევე, ძირითადად, არსებობს ყველა იგივე სიმბოლო და ნიშანი, რაც არსებობს მრავალი სხვა ხალხის კულტურასა და რელიგიაში: რვაკუთხედები, ექვსკუთხედები, რომბები, კვადრატები, ირიბი ჯვრები და ასე შემდეგ... ზოგადად, გარსი მარგალიტი ძველ დროში სულის სიმბოლო იყო, შემოქმედებითი ღვთაებრივი ქალური. ის იყო მრავალი ქალი ღვთაების ატრიბუტი და მათი სახელები, წმინდა წყლის ელემენტის სიმბოლო. ეს უკანასკნელი, როგორც უკვე აღვნიშნე, მიწიერისაგან განსხვავებულ, ადამიანური გაგებისთვის თვისობრივად განსხვავებულ ჰაბიტატს ნიშნავდა. თუმცა, ყველა ცოცხალი არსება მოხდა, მასზე იყო დამოკიდებული და სჭირდებოდა. ბიბლია შეიცავს იესო ქრისტეს სიტყვებს, სადაც ის განმარტავს, თუ როგორია ცათა სასუფეველი (მათე სახარება, თავი 13, მუხლები 45-46): „ცათა სამეფო ასევე ჰგავს ვაჭარს, რომელიც კარგ მარგალიტებს ეძებს. , რომელმაც იპოვა ერთი ძვირფასი მარგალიტი, წავიდა და გაყიდა ყველაფერი, რაც ჰქონდა და შეიძინა“.

მაგალითად, სახელწოდება მარგარიტა (მარგალიტი) მომდინარეობს ქალღმერთის აფროდიტეს ეპითეტებიდან, რომელიც ძველი ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით დაიბადა ქალწული ჩასახვის შედეგად და აღმოცენდა ზღვის ქაფიდან ნაჭუჭში, როგორც მანათობელი მარგალიტი. და სახელი მარინა ("ზღვა") მომდინარეობს ძველი რომაული ქალღმერთის ვენერას ეპითეტებიდან "მნათობი", "მარგალიტის დედა" (ლათინური სიტყვა "veneris" - "სიყვარული"), რომელიც გაიგივებული იყო აფროდიტესთან. მისი ერთ-ერთი სიმბოლო იყო მტრედი. რატომ ადრეულ ქრისტიანულ ხელოვნებაში, რომელიც წარმოიშვა რომის იმპერიაში, იყო ღვთისმშობლის გამოსახულებები ჭურვით თავზე, როგორც "ღვთაებრივი მარგალიტების" შემოტანის სიმბოლო.. უნდა აღინიშნოს, რომ სახელი მერი რომის იმპერიაში უკავშირდებოდა სიყვარულის ქალღმერთის ტრადიციულ კონცეფციას იქ მცხოვრები ხალხებისთვის - "ბრწყინავს", "მარგალიტის დედა" ! და არა "სევდიანი", "უარყოფილი" და რა თქმა უნდა არა "მწარე", როგორც მოგვიანებით ებრაელმა მღვდლებმა წარმოადგინეს მისი სახელი მასებზე.

ტაძარი აშენდა უძველესი კელტური საკურთხევლის ადგილზე. კელტურ ქვებს, რომლებიც ტაძრის მახლობლად დევს, ღვთისმშობლის ნავის გაქვავებულ ნაშთებს უწოდებენ.

ახლა შევეცდები გავაანალიზო გზაზე ორიენტაციასთან დაკავშირებული წერტილი. ლეგენდის თანახმად, მომლოცველები ირმის ნახტომის გასწვრივ მოძრაობდნენ. მე ვივარაუდებ, რომ უძველესი პილიგრიმები ხელმძღვანელობდნენ არა ირმის ნახტომით, არამედ ვარსკვლავი სირიუსით.

ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში მისი დაკვირვება მოსახერხებელია ივლისის შუაღამისას, აგვისტოს საღამოს 22 საათზე ან სექტემბრის საღამოს 8 საათზე, როცა ზენიტის მახლობლად არის თანავარსკვლავედის ჩრდილოეთი ჯვარი. როდესაც მივყვებით ირმის ნახტომის მოციმციმე ზოლს ჩრდილოეთით ან ჩრდილო-აღმოსავლეთით, გავდივართ W-ის ფორმის თანავარსკვლავედის კასიოპეას და მივემართებით კაშკაშა ვარსკვლავისკენ. სამლოცველოს მიღმა ხედავთ, როგორ გადის ირმის ნახტომის ნაკლებად ფართო და ნათელი ნაწილი ორიონის სარტყლის აღმოსავლეთით და იხრება ჰორიზონტისკენ სირიუსისგან არც თუ ისე შორს - ცაში ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავი.

მომლოცველებმა შეხედეს ჰორიზონტის ხაზს და დაინახეს იქ ერთ-ერთი ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავი, ვარსკვლავი სირიუსი, რომელსაც მისი ხელმძღვანელობით ხელმძღვანელობდნენ, ისინი იმ მიმართულებით გაემართნენ. (ეს მხოლოდ ჩემი ვარაუდია). მაგრამ ვარსკვლავი სირიუსი დაკავშირებულია სხვა ქალთან, რომელიც მარიამის მსგავსად, რომელმაც "ღვთაებრივი მარგალიტი" მოიტანა, ერთხელ ხალხს სულიერი დახმარება გაუწია. ეს ისისია.

კიდევ ერთ საინტერესო აზრს გავიმეორებ: „ისტორიკოსების აზრით, წარმართებიც კი ფინისტერას დედამიწისა და სამყაროს დასასრულად თვლიდნენ. ტრადიციის თანახმად, მომლოცველები, რომლებმაც მიაღწიეს მას, მათ ტანსაცმელს და ფეხსაცმელს ნაპირზე წვავენ“..

იმათ. უძველესი მომლოცველები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ვარსკვლავით, მიდიოდნენ იმ ადგილას, რომელიც ითვლებოდა სამყაროს დასასრულად და იქ ჩასვლისთანავე დაწვეს ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი. რა თქმა უნდა, ეს უკვე რიტუალია, შამანური ცეკვები, მაგრამ ნებისმიერ რიტუალს აქვს მნიშვნელობა.

სრულ სიჩუმეში კიდევ ერთხელ გადავიკითხე წიგნის შესავალი. AllatRa. ეს, შეიძლება ითქვას, ცალკე ნაწარმოებია, ერთი თავისებურებით, მისი გაანალიზება შეუძლებელია, უსარგებლოა. ის უბრალოდ ეხმარება ბევრისთვის რთულ კითხვაზე პასუხის გაცემას, თუმცა თავად კითხვა ძალიან მარტივია: "ვინ ვარ მე?"

”მაგრამ ეს ძალიან რთულია!” - ყვირის ბევრი. არა, არ არის რთული. ბევრჯერ ჩავიცვი ტანსაცმელი. ის ჯოხით დადიოდა გაუთავებელ გზაზე და ხორცს მხოლოდ იმით ჭამდა, რაც იპოვა. და ის იყო მეფე და მართავდა დიდხანს ხალხებზე, რომელთა დათვლაც შეუძლებელია. და ყოველთვის, როცა ჩემი ტანსაცმელი მაწვალებდა, მაკავებდა და ერეოდა ჩემს ცხოვრებაში. შიშისგან და წყენისგან კანკალებდა და, როგორც ყველას, თავიდან ბევრი უნდოდა, სანამ მოათვინიერეს. იმ გარეულ მხეცს, რომლისგანაც მთელი ტანსაცმელი იყო ნაქსოვი, ეშინია მხოლოდ მისი პატრონის - სულის. მაგრამ ბევრ სულს უფრო მეტად ეშინია, ვიდრე მხეცის, სულის, რომელიც ხელს უშლის მათ ცხოვრებას, ისევე როგორც ტანსაცმელი ხელს უშლის მე ცხოვრებას. არ მესმის ასეთი ადამიანების. გაცვალე მთელი მარადისობა ერთი წუთით? რა აზრი აქვს? მხეცის ტყავის მკლავებში ტანჯვა, დღითი დღე გაცვეთილ შარვლებს ემსახურო. და ეს არის ცხოვრება? ცხოვრება უსასრულოა! მასში არ არის ტანჯვა, ის არ იშლება, რადგან შეუძლებელია სულის ცვეთა. მაგრამ ტანსაცმელს სახლი არ აქვს, მხოლოდ კარადაა, სადაც დროებით ინახება. მხოლოდ სულს აქვს ნამდვილი სახლი! და სწორედ სული, რომელიც მიისწრაფვის იქ, სადაც მარადისობაა, შობს სახლის ამ გრძნობას, რომელსაც ადამიანი მთელი ცხოვრება ეძებს“. რიგდენ ჯაპო

სიმბოლიზმის თვალსაზრისით, წმინდა იაკობის გზა არის სულის გზა, ადამიანის სულიერი გზა, რომელზედაც ყველა ადამიანს შეუძლია ამ გზაზე გავლა და სიარული, ზოგს უფრო სწრაფად, ზოგს ნელა. გზის ბოლოს, თუ ადამიანმა ეს გზა ბოლომდე დაასრულა, ის წყვეტს მატერიალურ ცხოვრებას, მატერია აღარ თამაშობს მის ცხოვრებაში დომინანტურ როლს, ის "წვავს თავის ტანსაცმელს", ის ცხოვრობს სულით. და ის ეხმარება თითოეულ ადამიანს ამ გზაზე ჩვენს დროში, ვარსკვლავი-მარია!

გმადლობთ, მარია!

მოამზადა: იგორ

იესო ქრისტეს 12 უახლოესი მოწაფე და მიმდევარი მოციქულ იაკობ ზებედეს შესახებ საუბრის დაწყებისას ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმ ფაქტს, რომ მას ხშირად ურევენ ახალი აღთქმის ორ სხვა წმინდანს, რომლებიც ამ სახელს ატარებენ. ერთ-ერთი მათგანი ასევე იყო მაცხოვრის ახლო წრის წევრი. გარდა ამისა, იაკობი ერქვა იესო ქრისტეს ძმის - იოსების ძეს, რომელიც დაიბადა ღვთისმშობლის ნიშნობამდე. შეცდომა განსაკუთრებით შესამჩნევია მოციქულ იაკობ ზებედესადმი ტროპარის წაკითხვისას, აგრეთვე მისთვის მიძღვნილი ლოცვისა და აკათისტის.

"ჭექა-ქუხილის შვილები"

მათეს (4:21) და მარკოზის (1:19) სახარებები აღწერს მომავალი მოციქულების იაკობ ზებედესა და მისი უმცროსი ძმის იოანე ღვთისმეტყველის მოწოდების სცენას იესო ქრისტეს მიერ მსახურებისთვის. ორივე მეთევზე ზებედეს ვაჟები იყვნენ და მამის მსგავსად გალილეის ზღვის წყლებში ბადეების სროლით შოულობდნენ (თანამედროვე სახელწოდება ─ მათი იმპულსური და აღვირახსნილი განწყობისთვის იესომ ძმებს ბოანერგესი დაარქვა. რაც არამეულიდან თარგმნა ნიშნავს "ქუხილის შვილებს".

ხასიათის თვისებები, რამაც გამოიწვია ასეთი უჩვეულო სახელი, გამოიხატება მახარებლის ლუკას მიერ აღწერილ ეპიზოდში (9:54), როდესაც ძმები იწვევენ იესოს, რომ ზეციური ცეცხლი ჩამოაგდოს სამორის სოფლის მცხოვრებლებზე, რომლებმაც უარი თქვეს მას სტუმართმოყვარეობაზე.

იგივე ჩანს მარკოზის სახარებიდან (10:35 ─ 37), სადაც წმინდა მოციქული იაკობ ზებედე და მისი ძმა მასწავლებელს სთხოვენ, რომ მათ საპატიო ადგილები მიანიჭოს ცათა სასუფეველში. ორივე შემთხვევაში უფალი თავის მოწაფეების სულიერ იმპულსებს დამოკიდებულებით ეპყრობა, მათ უხეშობას და გულუბრყვილობას გონივრული დარიგების მიზეზად იყენებს.

იოანე ღვთისმეტყველთან ერთად იაკობ ზებედე იესო ქრისტეს ერთ-ერთი უახლოესი მოწაფე და მიმდევარი იყო. სწორედ ისინი გახდნენ სახარების სამი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენის მოწმეები - იაიროსის ასულის აღდგომა (მარკოზი 5:37), სასწაულებრივი ფერისცვალება თავზე (მათე 17:1, მარკოზი 9:2 და ლუკა 9:28) და სრული დრამატული სცენა გეთსიმანიის ბაღში.

ქრისტეს სწავლების მქადაგებლები

ჩვენ ვიგებთ იმ საქმიანობას, რომელსაც მოციქულმა იაკობ ზებედემ მიუძღვნა იესო ქრისტეს აღდგომისა და ამაღლების შემდეგ ახალ აღთქმაში შეტანილი სხვა წიგნის ფურცლებიდან. იგი მოგვითხრობს, თუ როგორ აღსავსე სულიწმიდით, რომელიც გადმოვიდა მოციქულებზე იესოს ამაღლებიდან ორმოცდამეათე დღეს (სულთმოფენობის დღესასწაული), იგი და ქრისტეს სხვა მოწაფეები მუშაობდნენ პირველი ქრისტიანული თემების დაარსებაზე.

ღვთის სიტყვის საქადაგებლად, თითოეულ მათგანს განზრახული ჰქონდა საკუთარი გზა. მოციქული იაკობ ზებედე, რომლის ცხოვრებაც მისი გარდაცვალებიდან მალევე დაიწერა, მისიონერულ მოღვაწეობას ეწეოდა ესპანეთის მცხოვრებთა შორის, რომლებიც იმ დროს წარმართობის სიბნელეში იძირებოდნენ. შემდეგ იუდეაში დაბრუნებულმა იესო ქრისტეს მოწაფემ განაგრძო გაბედულად გამოცხადება მას, როგორც მსოფლიოს მხსნელად, ადასტურებდა მის სიტყვებს წმინდა წერილებიდან ნაწყვეტებით.

იერუსალიმის სინაგოგებსა და მოედნებზე ქადაგებისას ის უცვლელად იზიდავდა მსმენელთა ბრბოს. ბევრი მათგანი ყურად ღებულობდა მის უბრალო და ბრძნულ სიტყვებს, რომლებიც გულის სიღრმემდე სწვდებოდა, ახალ რწმენას მიმართა და ყველასგან ფარულად მიიღო ნათლობა. სწორედ მათგან გაჩნდა შემდგომში პირველი თემები, რომელთა წყალობითაც ქრისტიანობა კატაკომბის ეკლესიიდან წამყვან მსოფლიო რელიგიად გადაიქცა.

ფილოსოფოს-მაგის ქრისტიანობაზე მოქცევა

მოციქულ იაკობ ზებედეს ქადაგებას ხშირად იწვევდა მართლმადიდებელი ებრაელების მრისხანე რეაქცია, რომლებსაც იგი ღიად ადანაშაულებდა გულმოდგინებაში, ფარისევლობასა და ურწმუნოებაში, მოჩვენებითი ღვთისმოსაობით გადაცმული. არ ჰქონდათ საკმარისი თეოლოგიური ცოდნა მტერთან საჯარო პოლემიკაში შესვლისთვის, ებრაელებმა დაიქირავეს გარკვეული ფილოსოფოსი-ჯადოქარი სახელად ჰერმოგენესი ფულადი ჯილდოსთვის.

მას დაევალა, ხალხის დიდი ხალხის წინაშე, დამაჯერებლად უარყო სახარების სწავლება ქრისტეს მაცხოვრის სამყაროში მოსვლისა და ცათა სამეფოს შესახებ, რომელიც ელოდება მის მიერ შექმნილი ეკლესიის ყველა მიმდევარს. საღვთისმეტყველო კამათის დაწყებამდე მოციქულმა იაკობ ზებედემ ისაუბრა ჯადოქრის მოწაფე ფილიპესთან და მან, მოისმინა მათი მომავალი მოწინააღმდეგის სრული ბრძნული გამოსვლები, თავად ირწმუნა ქრისტე.

ჰერმოგენესაც არ აგრძელებდა თავის შეცდომებს. მოციქულის მიერ ქადაგებული სწავლების ღრმა არსში ჩაღრმავებულმა, მან გადამწყვეტად უარყო თავისი წინა მრწამსი, დაწვა თავისი უღმერთო წიგნები და, წმინდა ნათლობის მიღების შემდეგ, გახდა ქრისტიანული რწმენის ერთ-ერთი ყველაზე მგზნებარე მიმდევარი. ეს მაგალითი ძალზე საგულისხმოა, რადგან ის ცხადყოფს დარწმუნების ძალას, რომლითაც მაცხოვარმა დააჯილდოვა თავისი უახლოესი მოწაფეები.

ქრისტეს მოწაფის სიკვდილით დასჯა

წმინდა გადმოცემა მოგვითხრობს მოწამეობის შესახებ, რომელიც 44 წელს გახდა იაკობ ზებედეს მიწიერი ცხოვრების გვირგვინი. წმიდა მოციქულის მტრებმა, რომლებიც ყრუ რჩებოდნენ მის ღვთივშთაგონებულ ქადაგებაზე, დაარწმუნეს მეფე ჰეროდე აგრიპა I, რომელიც იმ დღეებში მართავდა, დაეპატიმრებინა იაკობი, რომელიც მას სძულდა და გაასამართლეს ებრაული რწმენის საფუძვლების ფეხქვეშ.

სასამართლო პროცესი იყო სწრაფი და უსამართლო. სიკვდილით დასჯილი მოციქული სიცოცხლის ბოლო წუთებშიც კი განაგრძობდა თავის ჯალათებს იესო ქრისტეს დიდი მისიის შესახებ. გაბრაზებულმა მეფემ, მახვილი იშიშვლა, საკუთარი ხელით თავი მოჰკვეთა. ეს ტრაგიკული ეპიზოდი მოხსენიებულია წიგნში „მოციქულთა საქმენი“ (2:1-4). სხვათა შორის, იაკობ ზებედე არის ერთადერთი მოციქული, რომლის სიკვდილი აღწერილია ახალ აღთქმაში.

იაკობ მოციქულის უკანასკნელი მოგზაურობა

გარდა ამისა, წმინდა ტრადიცია ამბობს, რომ სიკვდილით დასჯის შემდეგ, წმინდა მოწამის ნეშტი მეფე ჰეროდე აგრიპას ბრძანებით მოათავსეს ნავში, რომელიც ხმელთაშუა ზღვის ტალღებზე გაუშვა. მაგრამ უფალმა არ დაუშვა, რომ მისი მოწაფის ნაწილები უკვალოდ გაქრეს.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ უცნობი ძალით ამოძრავებულმა ნავმა უსაფრთხოდ მიაღწია ესპანეთის ნაპირებს იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც ჟღერდა მოციქული იაკობის ცეცხლოვანი ქადაგებები და ტალღებმა ნაპირზე გადააგდეს. იქ ის იწვა, ადამიანის თვალებისგან დამალული, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

წმიდა მოციქულის თაყვანისცემის დასაწყისი

813 წელს, ტრადიციის თანახმად, ამ მხარეში დასახლდა მარტოხელა მოღუშული ბერი, სახელად პელაიო. ერთ დღეს მას ჰქონდა გარკვეული ხილვა წამყვანი ვარსკვლავის სახით, რომელიც აჩვენებდა გზას კიდობნისკენ მოციქულის უხრწნელი ნაწილებით. ამ დროიდან დაიწყო მათი საყოველთაო თაყვანისცემა და 898 წელს ესპანეთის მეფემ ალფონსო III-მ უბრძანა მოციქულ იაკობ ზებედეს ტაძრის აღმართვა სასწაულებრივი აღმოჩენის ადგილზე.

იმ წლების ისტორიული დოკუმენტების მიხედვით, ეს იყო მხოლოდ პატარა ეკლესია, რომელიც იდგა ზღვის ნაპირზე და ღია იყო ყველა ქარისთვის, მაგრამ მაინც გაკეთდა დასაწყისი და შემდგომ საუკუნეებში ეს ტრადიცია გაგრძელდა მრავალ ქრისტიანულ ქვეყანაში.

მაგალითად, შეგვიძლია მოვიყვანოთ მოსკოვის მოციქული ჯეიმს ზებედეს ეკლესია კაზენაია სლობოდაში, რომლის პირველი ქრონიკის ხსენება თარიღდება 1620 წლით, ანუ რომანოვების დინასტიის დამაარსებლის - იმპერატორის მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობის პერიოდი. . მრავალჯერ გადაკეთებული, სხვადასხვა ეპოქის ცვალებადი არქიტექტურული თავისებურებების შესაბამისად, ჩვენამდე მოვიდა, როგორც საეკლესიო ხუროთმოძღვრების უნიკალური ძეგლი. დღეს კი ის რეგულარულად შეიცავს ლოცვებს და აკათისტს მოციქულ იაკობ ზებედეს მიმართ, რომლის ხსოვნის დღეს მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს 13 მაისს და 13 ივლისს.

ზეციური მფარველის მფარველობის ქვეშ

მაგრამ ესპანეთში დავბრუნდეთ. მისმა მაცხოვრებლებმა, რელიქვიების სასწაულებრივი აღმოჩენისა და ხილვის ხსოვნას, რომელიც ერთხელ ეწვია ჰერმიტ პელაიოს, დაიწყეს სანაპიროს ამ მონაკვეთს კომპოსტელას დარქმევა, რაც ლათინურიდან ითარგმნება როგორც "ვარსკვლავით მითითებული ადგილი". დროთა განმავლობაში დაიწყო დასახლება, საბოლოოდ გადაიქცა დიდ და ხმაურიან ქალაქად.

წმინდა იაკობ მოციქული პატივს სცემენ, როგორც ესპანეთის ერთ-ერთ ზეციურ მფარველს. მისი შუამდგომლობა მამაზეციერის ტახტზე განსაკუთრებით დაეხმარნენ ესპანელებს ეგრეთ წოდებული რეკონკისტის პერიოდში - ბრძოლა იბერიის ნახევარკუნძულის არაბებისგან განთავისუფლებისთვის, რომელიც გაგრძელდა VIII-XV საუკუნეებში. თითქმის 700 წლის განმავლობაში ისინი ბრძოლაში მიდიოდნენ და სულისკვეთებას აძლიერებდნენ მოციქულ იაკობ ზებედეს ლოცვით.

იაკობის გზა

მართლმადიდებლური სამყაროსგან განსხვავებით, კათოლიკეები ამ წმინდანის დღესასწაულს 25 ივლისს აღნიშნავენ და თუ დღესასწაული კვირას მოდის, მაშინ ესპანეთში ოფიციალურად გამოცხადებულია "მოციქულ იაკობის წელი", რომლის დროსაც იმართება მისთვის მიძღვნილი ყველა დღესასწაული. განსაკუთრებული პომპეზურობით. მოციქულ ჯეიმს ზებედეს თაყვანისცემა ესპანელებს შორის იმდენად გავრცელდა, რომ ადგილს, სადაც მისი ნაწილები იპოვეს, სანტიაგო დე კომპოსტელას უწოდებენ. მე-11 საუკუნიდან იგი გახდა მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი მომლოცველობის ადგილი, მეორე მხოლოდ იერუსალიმის შემდეგ.

მე-20 საუკუნეში მისი მონახულების ტრადიციამ კათოლიკეებში საკმაოდ უნიკალური ფორმა შეიძინა. იმისთვის, რომ ნამდვილ მომლოცველად ჩაითვალოთ, ქალაქში ჩასვლისთანავე უნდა მიიღოთ სპეციალური მოწმობა. ის გაიცემა მხოლოდ მათზე, ვინც სანტიაგო დე კომპოსტელასკენ მიმავალ გზაზე გაივლის იაკობის ე.წ. ამისთვის 100 კილომეტრი ფეხით ან 200 ველოსიპედით უნდა გაიარო.

მოციქულ იაკობ ზებედეს გამოსახულება სახვით ხელოვნებაში

ვინაიდან, წმიდა ტრადიციის თანახმად, მიწიერი მსახურების დღეებში მოციქული ხშირად ატარებდა ხანგრძლივ მოგზაურობებს, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო მისი ვიზიტი ესპანეთში, კათოლიკეებს შორის იგი ითვლება მოგზაურთა მფარველ წმინდანად. ამასთან დაკავშირებით, სხვადასხვა ეპოქის მხატვრებმა მას გამოსახეს მომლოცველის გამოსახულებით, რომელსაც ხელში უჭირავს ჯოხი ან სკალოპის ჭურვი, რომელიც არის კომპოსტელაში მომლოცველობის საყოველთაოდ მიღებული ემბლემა, სადაც მისი სიწმინდეები მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო დაკრძალული. ცნობილია მისი გამოსახულებებიც ცხენზე მჯდომარე რაინდის სახით. გამოსახულების ეს ინტერპრეტაცია დაკავშირებულია მის როლთან იბერიის ნახევარკუნძულიდან არაბების განდევნაში.

იესო ქრისტეს მიმდევრის წმიდა მოციქულის იაკობის პატივსაცემად დახატულ სასწაულებრივ გამოსახულებას ურღვევი ძალა აქვს. მსოფლიოში არ არსებობს არც ერთი მსგავსი სალოცავი, რომელსაც შეუძლია გაანათლოს და წარმართოს ადამიანი ჭეშმარიტ გზაზე, როგორც ამას იაკობის ხატი აკეთებს.

იაკობს ხშირად უწოდებენ უფლის ძმას და ეს შემთხვევითი არ არის. მოციქული ცხოვრობდა ნათელი და მართალი ცხოვრებით, რაც მაგალითია ყველა მორწმუნესთვის. მან შეძლო ქრისტეს გულში ჩაშვება და საკუთარი სიცოცხლის ფასად დახმარებოდა ცოდვილთა გადარჩენაში. იაკობის ხატი არის წმინდა მოციქულის ცნობილი სახე, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ალფესი. ქრისტიანები წმინდად პატივს სცემენ დიდი მოწამის გამოსახულებას, სთავაზობენ მას მადლიერების ლოცვებს და ითხოვენ ბედნიერი ცხოვრებისთვის რწმენითა და სამართლიანობით.

ცნობილი ხატის ისტორია

წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ მოციქული იაკობი იყო მეცხრე ქრისტეს თორმეტი მოწაფიდან. არსად არის ნათქვამი, თუ როგორ შეხვდა წმინდანი იესოს, მაგრამ ცნობილია, რომ მათ შეხვედრამდე მოწამე მუშაობდა გადასახადების ამკრეფად გალილეის ქალაქ კაპერნაუმის მცხოვრებთაგან. სამუშაო იყო მომგებიანი, მაგრამ უბრალო ხალხს სძულდა კოლექციონერები, თვლიდნენ, რომ ისინი ძარცვავდნენ თავიანთ ხალხს ბოლო ნივთის წართმევით. როდესაც იაკობი ცხოვრების გზაზე მაცხოვარს შეხვდა, მან გაიაზრა ჭეშმარიტება და უარი თქვა მართალი ადამიანის უღირს საქმეზე და გულში ჩაუშვა უფალი. უფლის სასუფეველში ამაღლების შემდეგ იესომ იაკობს სულიწმიდის ძალა მიანიჭა, რათა მან განაგრძო სასწაულმოქმედი მოქმედებები, დაეხმარა ადამიანებს.

ამ დროიდან მოყოლებული, ქრისტეს მიმდევარი ქადაგებდა მთელ იერუსალიმში, შემდეგ კი მთელ მსოფლიოში ხეტიალობდა. მოციქულმა გაანათლა ქალაქების მკვიდრნი, გააცნო ისინი ჭეშმარიტ სარწმუნოებაში, დაეხმარა უფლის წინაშე მათი გულის გახსნაში. იაკობის მიწიერი ცხოვრება დასრულდა ეგვიპტეში, სადაც წმინდანი ჩავიდა ადგილობრივ მოსახლეობას ჭეშმარიტი სარწმუნოების გასაცნობად, ღვთის სიტყვის ქადაგებით. წარმართებმა უარი თქვეს წმიდა მოციქულის სწავლებაზე. განრისხებულებმა სიკვდილი მიუსაჯეს იაკობს და ჯვარზე დააკრეს. იესოს მიმდევარი არ უარყოფდა მას ტანჯვის წუთებში. მან ღირსეულად მიიღო სიკვდილი თავისი რწმენისთვის. ქრისტიანები გულწრფელად პატივს სცემენ წინასწარმეტყველს, ლოცულობენ მისი სასწაულებრივი ხატის წინაშე, ითხოვენ დახმარებას და დახმარებას ცხოვრების რთულ მომენტებში.

სად არის იაკობ მოციქულის ნაწილები და გამოსახულება

ჩვენს ქვეყანაში წმინდა მოწამე იაკობის გამოსახულება ინახება დონსკოიზე კვართის კვართის მოსკოვის ეკლესიაში. ხატი ასევე შეიცავს მოციქულ ალფეოსის რელიქვიის ნაწილაკს, კერძოდ მის შუბლის ძვალს. მოწამის სიწმინდეების უმეტესობა თორმეტ მოციქულთა რომის ეკლესიაშია. ასევე, იაკობის უხრწნელი ნეშტის ნაწილი ინახება იტალიაში, წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში, მისი თავი კი ვენეციაში, სან მარკოს ტაძარშია.

იაკობის ხატის აღწერა

სალოცავზე წმინდა მოციქული იაკობ ალფეუსის სახეა დაწერილი. მოწამე გამოსახულია წელიდან ზევით, მღვდლის კვართში, მხრები დაფარულია მოკრძალებული ომოფორიით. მარჯვენა ხელში ქრისტეს მიმდევარს ბიბლია უჭირავს. მეორე ხელი ჟესტებს წმინდა წერილს, მოუწოდებს ქრისტიანებს დაინახონ ერთადერთი წმინდა წერილი, სადაც ღვთის სიტყვაა გადმოცემული.

როგორ ეხმარება სასწაულებრივი გამოსახულება?

სიმართლის გზა დაკარგული ადამიანების წარმართვა ჭეშმარიტ გზაზე არის პირველი, რისთვისაც მართლმადიდებლები ლოცულობენ მოციქული ალფეოსის ხატის წინაშე. იაკობი ასევე იცავს ქრისტიანებს ათეისტების ბოროტი საქციელისაგან, კურნავს მათ, ვისაც აწუხებს მძიმე დაავადებები და ეხმარება დემონების განდევნას ადამიანის სულებიდან. უფლის ძმა ცნობილია თავისი მრავალი სასწაულებრივი საქმით და შეუძლია დაეხმაროს ნებისმიერ სირთულეში, თუ მას ლოცვა გულწრფელია.

სადღესასწაულო დღეები

Ყოველ წელს 9 ოქტომბერიმართლმადიდებელი ეკლესია პატივს მიაგებს დიდმოწამე იაკობს. ეკლესიებში წირვა-ლოცვა აღევლინება მოციქულის ხსოვნას. ამ დღეს იგი ჯვარს აცვეს ჯვარზე და წავიდა უფლის სასუფეველში.

ლოცვა მოციქულს მისი ხატის წინ

„ო პატივცემულო მოციქულო იაკობ. ჩვენს ლოცვას გთავაზობთ. შენ ხარ ღვთის ერთგული მსახური, რომელმაც შენი მიწიერი გზა ქრისტეს ერთგულებით გაიარა. გთხოვ, დიდო მართალო. უხელმძღვანელეთ ადამიანებს მართალ გზაზე, რომლებიც გადაუხვიეს იესოსკენ მიმავალ გზას. გვიშველე გული უფლის სიყვარულით ავავსოთ, დაგვეხმარე და არ მიგვატოვო რთულ მომენტებში! იყავით ახლოს და ნუ მისცემთ დემონს ჩვენს სულში შეღწევის უფლებას! განკურნე სულისა და სხეულის დაავადებებისგან. მხოლოდ შენ შეგიძლია დაგვეხმარო, წმიდაო მოწამეო. არ დაგვტოვო, რადგან ჩვენ ვადიდებთ შენს სახელს. განვადიდოთ, იაკობ მოციქულო. მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. Მუდამ და ყოველთვის. ამინ".

ილოცე მთელი გულით, წმინდა ძალების მინდობით. მართალი ადამიანის გზა რთულია, მაგრამ ერთადერთი და ჭეშმარიტი გზაა. ღმერთს რომ შეუშვა გულში, არ თქვა უარი მასზე, იყავი ბოლომდე შენი რწმენის ერთგული. ყველა სიძნელე გადმოგვეგზავნა ზემოდან ჩვენი ცოდვებისთვის, მაგრამ მათი გადალახვა შესაძლებელია თქვენს ქმედებებზე პასუხის გაცემით და თქვენი სულის განწმენდით ყოვლისშემძლე წინაშე. სულში სიმშვიდეს გისურვებთ, იზრუნეთ საკუთარ თავზე და არ დაგავიწყდეთ ღილაკების დაჭერა და

„თქვენ არ იცით, რას ითხოვთ“ (მათე 20:22), უპასუხა უფალმა ძმებს ზებედეები, როცა მათ სთხოვეს, რომ მის მომავალ სასუფეველში მის მარჯვნივ და მარცხნივ დამჯდარიყვნენ. თითქოს ძმებს უარი უთხრეს, მაგრამ მათი თხოვნა შესრულდა და ორივემ თავისი ცხოვრებით აღნიშნა სამოციქულო მსახურების დრო. იაკობი გახდა პირველი თორმეტიდან, ვინც სიკვდილით დასაჯეს ქრისტეს სახარებისთვის და იოანე, რომელმაც ას წელზე მეტი იცოცხლა, მათ შორის ერთადერთი იყო, ვინც მოკვდა ბუნებრივი სიკვდილით.

მოწოდება

იაკობი გალილეელი მეთევზის ზებედესა და სალომეს ვაჟი იყო, იოსებ ბეტროთის ასული. უმცროს ძმასთან, მომავალ მახარებელ იოანე ღვთისმეტყველთან ერთად, იაკობი ეხმარებოდა მამას გენესარეთის ტბაზე თევზაობაში.

ერთხელ, როცა იესო ქრისტე ტბის ნაპირას გადიოდა, „იხილა იაკობ ზებედე და იოანე მისი ძმაც ნავში, რომლებიც ბადეებს ამუშავებდნენ და მაშინვე დაუძახა მათ. და დატოვეს მამა ზებედე ნავში მუშებთან ერთად და გაჰყვნენ მას“ (მარკოზი 1:19-20).

ამ დროიდან ისინი აღარ იყვნენ განცალკევებულნი უფალს და ორივე აირჩიეს 12-ს შორის. მათი იმპულსური და გადამწყვეტი ხასიათის გამო იესომ ძმებს უწოდა „ბოანერგესები“, რაც არამეულიდან თარგმნილი ნიშნავდა „ჭექა-ქუხილის შვილებს“. (მარკოზი 3:17). საეკლესიო ლიტერატურაში იაკობ ზებედეს ხშირად უწოდებენ იაკობ უფროსს, რათა განასხვავონ იგი მოციქული იაკობ ალფეოსისა და იაკობ უფლის ძმისგან, ან იაკობ უმცროსისაგან.

პეტრე მოციქულთან ერთად ძმები უფლის უახლოესი მოწაფეები იყვნენ. ისინი შეესწრნენ იაიროსის ასულის აღდგომას. მხოლოდ ისინი იყვნენ იესო მოწმეები მისი ფერისცვალების შესახებ, როცა თაბორის მთაზე თეთრ სამოსით გამოეცხადნენ მათ. ისინი თან ახლდნენ უფალს გეთსიმანიის ბაღში იმ შეშფოთებულ ღამეს, სანამ ის დააპატიმრებდნენ.

მოწამეობა

სულთმოფენობის დღეს იაკობი სხვა მოწაფეებთან ერთად სულიწმიდით აღივსო და პირველი ქრისტიანული თემების ჩამოყალიბებაში მონაწილეობდა. თითქმის ყველა მოციქული გარკვეული დროით დარჩა იერუსალიმში, მოიპოვა ძალა და სიბრძნე. მაგრამ იაკობი თავისი ბუნებით ვერ მოითმინა. ის ესპანეთში წავიდა „დედამიწის კიდეებამდე“ სახარების საქადაგებლად, შემდეგ კი იერუსალიმში დაბრუნდა. ის გაბედულად და ღიად ქადაგებდა ებრაელებს შორის, რომ იესო ქრისტე არის ჭეშმარიტი მესია, მსოფლიოს მხსნელი. მან დავაში დაამარცხა გამოცდილი მწიგნობრები და ფარისევლები, ვერავინ გაუძლო ქრისტეს მოწაფის ზეწოლას და მჭევრმეტყველებას.

დაინახეს სასწაულების ძალა და მოციქულ იაკობ სწავლება და მათი გეგმების სრული ჩავარდნა, ებრაელებმა შეძლეს დაერწმუნებინათ მეფე ჰეროდე აგრიპა I, რომელიც მაშინ ფლობდა მთელ იუდეას, დაეწყო ქრისტიანული ეკლესიის დევნა. მოციქულთა საქმეებში ნათქვამია: „იმ დროს მეფე ჰეროდემ ხელები ასწია ზოგიერთ ეკლესიას მათ დასაზიანებლად და მახვილით მოკლა იაკობი იოანეს ძმა“ (საქმეები 12:1-2). ეს მოხდა იერუსალიმში 44 წელს. იაკობ ზებედე არის ერთადერთი მოციქული, რომლის სიკვდილი აღწერილია ახალი აღთქმის ფურცლებზე.

სიწმინდეების პოვნა და თაყვანისცემის დასაწყისი

ლეგენდის თანახმად, იაკობ მოციქულის მოწამეობრივი სიკვდილის შემდეგ მორწმუნეებმა მისი ნეშტი პატარა ნავში ჩაასვენეს და ხმელთაშუა ზღვის ტალღებზე დაცურავდნენ. ნავი დიდხანს ან ცოტა ხანს მიცურავდა, მაგრამ ბოლოს ესპანეთში მიცურავდა, სადაც იაკობი ადრე ქადაგებდა, მდინარე ულიას შესართავთან.

813 წელს მოციქულმა ბერმა პელაიომ, რომელიც ამ მხარეში ცხოვრობდა, გამოჩენილი მეგზური ვარსკვლავის მიყოლებით, აღმოაჩინა კიდობანი, რომელშიც მოციქულის ნაწილები იყო.

საუკუნის ბოლოს, 896–899 წლებში აღმოჩენის ადგილზე აშენდა პატარა ეკლესია. მის მახლობლად გაჩენილ დასახლებას ეწოდა კომპოსტელა (ლათინურად - Campus Stellae, "ვარსკვლავით მონიშნული ადგილი").

ამ დროიდან დაიწყო და გაძლიერდა იაკობ მოციქულის პანეევროპული თაყვანისცემა. წმინდა ჯეიმსი, რომელიც სასწაულებრივად ეხმარებოდა ესპანელ ჯარისკაცებს მავრებთან ბრძოლების დროს, ესპანეთის აღიარებული მფარველი გახდა. როგორც მოციქულმა, რომელმაც მსახურების დროს, წმიდა მიწიდან ესპანეთში გრძელი მოგზაურობა გაატარა, ის ასევე დაიწყო მომლოცველთა მფარველად მიჩნევა.

წმინდა ჯეიმსის გზა

სიმართლისა და თავგადასავლების მაძიებლები ესპანეთის დასავლეთ გარეუბანში წავიდნენ ძველად ქრისტიანობამდე. დედამიწა ბრტყელად ითვლებოდა და აქ, „დედამიწის ბოლოში“ ყოველ საღამოს მზე ქრებოდა. სად? რატომ? Როგორ?

იაკობ მოციქულის ნაწილების აღმოჩენით, ტაძრის აშენებით და ქალაქ სანტიაგო დე კომპოსტელას გაჩენით, ესპანეთის ჩრდილო-დასავლეთით მომლოცველებმა ახალი სულიერი მნიშვნელობა შეიძინა და მნიშვნელობით მეორე გახდა პილიგრიმობის შემდეგ. წმინდა მიწაზე.

შუა საუკუნეებში კომპოსტელას გზებზე მომლოცველთა რიცხვი უზარმაზარი იყო. მაგრამ დროთა განმავლობაში შავი ჭირის ეპიდემია, რომელმაც მკვეთრად შეამცირა ევროპის მოსახლეობა, შემდეგ კი რეფორმაცია და პოლიტიკური არასტაბილურობა მე-16 საუკუნეში. გამოიწვია პილიგრიმული მარშრუტის პოპულარობის შესამჩნევი ვარდნა.

1980-იანი წლების დასაწყისში მომლოცველთა რიცხვი ერთ მხრივ შეიძლება დაითვალოს, მაგრამ მას შემდეგ რთული ლაშქრობისადმი ინტერესი შესამჩნევად გაიზარდა. ამრიგად, 1978 წელს მხოლოდ 13 პილიგრიმი იყო, 2009 წელს კი 145 ათასზე მეტი.

კომპოსტელა იზიდავდა მომლოცველებს მთელი ევროპიდან. წმინდა ჯეიმსის გზას მიჰყვებოდნენ მორწმუნეები საფრანგეთიდან, გერმანიიდან, პორტუგალიიდან, ინგლისიდან, ირლანდიიდან, პოლონეთიდან და სხვა ქვეყნებიდან. 1999 წლიდან აქ ნახულობენ მომლოცველები რუსეთიდან და უკრაინიდან.

სანტიაგოში მომლოცველები სხვადასხვა დროს გააკეთეს ინგლისის მეფე ედუარდ I-მა, ცნობილმა კათოლიკე წმინდანმა ფრანცისკე ასიზელმა, ფლამანდიელმა მხატვარმა იან ვან ეიკმა, პაპმა იოანე პავლე II-მ, ბრაზილიელმა მწერალმა პაულო კოელიომ და მრავალი სხვა.

წმინდა ჯეიმსის გზის დასრულების მოწმობის მისაღებად პილიგრიმმა უნდა გაიაროს 100 კმ ან ველოსიპედით 200 კმ. ქალაქში ჩასვლისთანავე, მომლოცველი ტაძარში წარუდგენს სპეციალურ დოკუმენტს გზის პუნქტებში დატანილი ნიშნებით, რის შემდეგაც იღებს ლათინურ ენაზე დაწერილ „კომპოსტელას სერთიფიკატს“. როდესაც იაკობ მოციქულის ხსენების დღე, 25 ივლისი, კვირას მოდის, ესპანეთში წმინდა იაკობის წლად ცხადდება და შესაბამისად, საეკლესიო დღესასწაულები ამ წელს განსაკუთრებით საზეიმოა. შემდეგი მსგავსი ღონისძიება 2021 წელს მოხდება. წმინდა ჯეიმსის გზა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში შედის.

წმინდა იაკობის გზის გავლენა

აყვავდა მომლოცველთა გზაზე მონასტრები. მაგრამ დიდი ხალხი მოითხოვდა როგორც ეკლესიის შენობების არსებული არქიტექტურული ტიპების, ასევე ყოველდღიური ცხოვრების რეკონსტრუქციას, მაგალითად, საცხოვრებელი ოთახების, საკვების საწყობებისა და სხვადასხვა სახის ნივთების შესანახი ობიექტების. წმინდა იაკობის გზაზე ფორმირებას იწყებს ე.წ. მისი მთავარი განსხვავება მანამდე არსებულისგან: სივრცე გახდა ფართო, უწესრიგო, გაიზარდა ოთახების ზომა და მათი განლაგება და თანმიმდევრობა შესაძლებელი გახადა წარმატებით გაუმკლავდეს ადამიანის ნაკადს. მომლოცველთა გზის გასწვრივ გაიზარდა საკათედრო ტაძრების, სასტუმროების, კაფეების, სასადილოებისა და სამედიცინო ცენტრების დიდი რაოდენობა.

სიმბოლიზმი
წმინდა ჯეიმსის გზაზე შესულ მომლოცველთა გამორჩეული ნიშანი იყო სკალოპის ნაჭუჭი. ყელზე ამულეტად ეკიდა ან ტანსაცმელზე იკერებოდა.

ზღვის ჭურვების სურათები ამშვენებს შენობებს მთელ მარშრუტზე. გარდა ამისა, წმინდა ჯეიმსის მომლოცველები ჩვეულებრივ ატარებენ ყავისფერ სამოსს კაპიუშონით და თექის ქუდით. მათ შეუცვლელ აქსესუარად იქცა გრძელი პერსონალი წყლის გოგრის ჭურჭლით.

ჩვეულებრივია მომლოცველობა ფეხით ან ველოსიპედით მაინც. ქალაქში შესვლისას ობრადორიოს მოედანზე, სადაც წმინდა ჯეიმსის საკათედრო ტაძარი დგას, ბევრი იჩოქება და მუხლებზე მიცოცავს ტაძრისკენ, რათა შეეხოს საფლავს.

პატივმოყვარეობა
ახალი სამყაროს გამოკვლევის დროს ესპანელმა მეზღვაურებმა წმინდა მოციქულის დიდება გადაიტანეს ოკეანეში. ქალაქები კუბაში (სანტიაგო დე კუბა), მეზობელ კუნძულ დომინიკის რესპუბლიკაში, პანამის ცენტრში, არგენტინის ჩრდილოეთით (სანტიაგო დელ ესტრო) "სანტიაგოს" სახელს ატარებენ. ჩილეს დედაქალაქი სანტიაგო დე ჩილე მოციქული იაკობის სახელს ატარებს.

რა თქმა უნდა, მოციქულ იაკობ ზებედეს თაყვანისცემის მთავარი ადგილი იყო მისი სახელობის საკათედრო ტაძარი ესპანეთის ქალაქ სანტიაგო დე კომპოსტელაში. საკათედრო ტაძარი ქალაქის მთავარი შენობაა. ის ჩანს ნებისმიერი კვარტალიდან, ყველა ძველი ქუჩა მისკენაა ორიენტირებული. მშენებლობა 1075 წელს დაიწყო, მაგრამ მან თავისი თანამედროვე ცნობადი სახე მხოლოდ მე-18 საუკუნეში შეიძინა, როდესაც შეიქმნა მდიდრული ბაროკოს ფასადი ორი კოშკით და ცენტრში დამონტაჟებული წმინდა ჯეიმსის ქანდაკებით.

შიგნით საკათედრო ტაძარი მარტივი და ასკეტურია – არაფერი არ უნდა აშორებდეს მლოცველს მთავარისაგან – იაკობ მოციქულის საფლავს, რომელიც საკურთხევლის ქვეშ მდებარე დუნდულოშია. ვერცხლის სალოცავი რელიკვიებით დგას გისოსებში. უკანა განათება ხაზს უსვამს რვაქიმიანი სახელმძღვანელო ვარსკვლავს. როცა ტაძარში ღვთისმსახურება არ არის, შეგიძლიათ თავისუფლად ჩახვიდეთ აქ და თაყვანი სცეთ მოციქულის სიწმინდეებს, ან ახვიდეთ რამდენიმე საფეხურით, გახვიდეთ საკურთხევლის უკან და შეეხოთ წმინდა იაკობის ქანდაკების ვერცხლის მანტიას (მე-13 საუკუნე).

საკურთხევლის წინ კიდია უზარმაზარი - მსოფლიოში ყველაზე დიდი - სფერული საცეცხლური, რომელსაც წირვის დროს რამდენიმე ადამიანი ატრიალებს. ღვთისმსახურების დროს ტაძრის მთავარი შესასვლელი იკეტება.

იერუსალიმში იაკობ მოციქულის მოწამეობის ადგილზე, მისი სიკვდილით დასჯის ადგილას, აშენდა წმინდა იაკობის (წმინდა იაკობის) ეკლესია, რომელიც მდებარეობს ძველი ქალაქის სომხურ უბანში. ეკლესია აშენდა მე-12 საუკუნეში. VI საუკუნის ბიზანტიური ტაძრის ნანგრევებზე. მის დასავლეთ ნაწილში არის პატარა ოთახის კარი - წმიდათა წმიდა, სადაც დაკრძალულია იაკობ მოციქულის თავი. სამლოცველოს იატაკზე წრე აღნიშნავს მოციქულის თავის დაცემის ადგილს.

რუსეთში ერთადერთი ტაძარი, რომელიც აკურთხეს მოციქულ იაკობ ზებედეს სახელზე, იყო იაკობ ზებედეს ეკლესია მოსკოვის კაზენაია სლობოდაში, იაკოვოაპოსტოლსკის შესახვევში. ამ ადგილას ხის ტაძარი ცნობილია 1625 წლიდან. ამჟამინდელი შენობა აშენდა 1676 წელს. ტაძარი შეიცავს ესპანეთიდან გადმოტანილ იაკობ მოციქულის რელიქვიის ნაწილაკს. მოციქულის პატივსაცემი ხატია.

ანატოლი მაცუკევიჩი

- ესპანეთის ერთ-ერთი ულამაზესი ქალაქი. ქვაფენილებით მოპირკეთებულ ყველა ვიწრო ქუჩაზე, ყოველ უძველეს მოედანზე ისტორიის სული უხილავად ტრიალებს. თქვენს თვალწინ ჩნდება წარსულის სურათები, სავსე ყველაზე წარმოუდგენელი მოვლენებით. სანტიაგო დე კომპოსტელას ისტორია იწყება მე-9 საუკუნით, როდესაც აღმოაჩინეს წმინდა ჯეიმსის (სენტ ჯეიმს, ან სანტიაგო) დაკრძალვა.

წმიდა იაკობ უფროსი არის პირველი დიდმოწამე მოციქული, რომლის სიცოცხლემ და სიკვდილმა მრავალი ლეგენდა წარმოშვა. ქრისტიანული ტრადიციისამებრ ამ სახელს უწოდებენ ზებედეოსა და სალომეს ვაჟი. მისი ძმა იოანე ასევე მოციქული და მახარებელი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ახალ აღთქმაში ჩვენ ვერ ვიპოვით წმინდა იაკობის პიროვნების აღწერას, ითვლება, რომ ის, ისევე როგორც მისი ძმა, იყო აჩქარებული, მიზანდასახული და უშიშარი ადამიანი. შემთხვევითი არ არის, რომ იესომ ორივე ძმას „ჭექა-ქუხილის შვილები“ ​​უწოდა.

წმინდა იაკობი პირველ მოციქულ-მოწამედ ითვლება: ტმისი გარდაცვალების ზუსტი თარიღი უცნობია, მაგრამ ვიცით, რომ მას თავი მოჰკვეთეს პალესტინაში ებრაელთა მეფის, ჰეროდეს ბრძანებით, 41–44 წლის ასაკში. ჰეროდემ გააძლიერა წამება და სიკვდილით დასჯა პირველი ქრისტიანული საზოგადოებების წარმომადგენლების მიმართ, რომის კეთილგანწყობას ეძებდა.

ლეგენდები და ტრადიციები წმინდა ჯეიმსის საფლავზე

მოგეხსენებათ, მოციქულებმა დადიოდნენ მსოფლიოს გარშემო და თან შემოიტანეს ახალი რელიგია. ერთი ლეგენდის თანახმად, სანტიაგო უფროსი წავიდა ესპანეთში, ქადაგებდა წარუმატებლად ასტურიაში, გალიციაში, კასტილიასა და არაგონში. და ერთ დღეს ებროს მდინარეზე გამოეცხადა მას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი სვეტზე მდგარი და უბრძანა ამ ადგილას ტაძრის აგება.

კიდევ ერთი ლეგენდა, რომელიც არ გამორიცხავს პირველს, მოგვითხრობს, თუ როგორ, მისი მოწამეობრივი სიკვდილის შემდეგ, წმინდა იაკობის ცხედარი, ღვთის დახმარებით, გემით გადაასვენეს პალესტინადან სოფელ ირია ფლავიაში, სანტიაგოდან სამხრეთით 15 კილომეტრში, ლა კორუნიას პროვინციაში. . ამ დროს ლეგენდა იქცევა ზღაპარად და მოგვითხრობს, თუ როგორ, გზაზე მრავალი სირთულის გადალახვის შემდეგ, ესპანეთის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ გადაკვეთის შემდეგ, წმინდა ჯეიმსის მოწაფეებმა საბოლოოდ მიიღეს ნებართვა, დაეკრძალათ მისი ცხედარი. და როგორც კი მასწავლებლის ცხედარი უზარმაზარ ქვაზე დაასვენეს, ამ უკანასკნელმა უცებ დაიწყო დნობა, სანამ სარკოფაგად გადაიქცა.

მოციქულის დაკრძალვა თითქმის 800 წელი მივიწყებული დარჩა. 813 წელს, ლიბრედონის ტყეში, ზოგიერთმა იდუმალმა შუქმა მიიპყრო მოღვაწე პელაიოს ყურადღება. ამ კაცმა დაურეკა ეპისკოპოსს სოფელ ირია ფლავიუსიდან, რომელმაც აღმოაჩინა წმინდა იაკობის დაკრძალვა, ეს შეატყობინა ასტურიის მეფე ალფონსო II-ს. მონარქი პირადად წავიდა იმ ადგილას, სადაც ნეშტი აღმოაჩინეს და ბრძანა იქ სამლოცველო, ხოლო მიმდებარე მიწებზე მონასტრის აშენება. ასე დაიბადა ქალაქი სანტიაგო დე კომპოსტელა. სახელი კომპოსტელა მომდინარეობს ლათინური Campus Stellae-დან (ვარსკვლავების ველი), რომელიც ქალაქს მიენიჭა იდუმალი შუქების პატივსაცემად, რომლებიც მოერმიტ პელაიოს წმინდა ჯეიმსის სამარხზე მიუთითებდნენ.

ქალაქ სანტიაგო დე კომპოსტელას შესახებ

სანტიაგოს ისტორიული ცენტრი გასულ საუკუნეებში დამცავი კედლით იყო გარშემორტყმული. უპირატესი მასალა, საიდანაც შენდება ქალაქში შენობები არის გრანიტი, რომელიც უხვად გვხვდება გალიციაში. ქალაქი წარმოუდგენლად ლამაზი და იდუმალია; მიუხედავად გარეგანი მსგავსებისა, თითოეულ ქუჩას აქვს თავისი უნიკალური ხასიათი. ქალაქში გასეირნება საშუალებას მოგცემთ ჩაიძიროთ წარსულში და თავი იგრძნოთ მარადისობის ნაწილად. მუსიკოსები მთელი მსოფლიოდან, რომლებიც შთაგონებას ეძებენ სანტიაგოს ქუჩებში, მოგცემენ ჯადოსნური მუსიკით ტკბობის მომენტებს. მოხეტიალე მიმიკოსები გაამხიარულებენ ნათელი და ფერადი წარმოდგენებით. მყუდრო რესტორნებში, რომლებიც უხვადაა ძველი ქალაქის ქუჩებში, შეგიძლიათ დააგემოვნოთ უგემრიელესი გალისიური სამზარეულო, მიირთვათ შესანიშნავი ღვინოები და დესერტები.

სანტიაგო დე კომპოსტელა გალისიის ავტონომიის დედაქალაქია. ქალაქის მოსახლეობა მცირეა დედაქალაქისთვის, მხოლოდ 95 ათასი ადამიანი, მაგრამ სასწავლო წლის განმავლობაში სტუდენტების წყალობით 120 ათასამდე იზრდება. სანტიაგო დე კომპოსტელას უნივერსიტეტი ერთ-ერთი უძველესია ესპანეთში (მეორე მხოლოდ სალამანკას უნივერსიტეტის შემდეგ). იგი დაარსდა 1495 წელს და არის ესპანეთის ერთ-ერთი ყველაზე პრესტიჟული უნივერსიტეტი.

სანტიაგო დე კომპოსტელას ტაძარი

ქალაქის მთავარი ღირსშესანიშნაობა წმინდა ჯეიმსის საკათედრო ტაძარია, სადაც მომლოცველები მთელი მსოფლიოდან ჩამოდიან. ეს დიდებული ტაძარი სხვადასხვა დროს დასრულდა და ამიტომ აქვს სხვადასხვა არქიტექტურის ოთხი ფასადი.

• ტაძრის ცენტრალური ფასადი ე.წელ ობრადოირო , იგივე ტერიტორია, რომლის წინაშეც დგას.აშენდა ბაროკოს სტილში მე-18 საუკუნეში არქიტექტორ ფერნანდო დე კასას ი ნოვოას მიერ, იგი აერთიანებს სხვადასხვა ეპოქის მახასიათებლებს.
• წმინდა იაკობის ტაძრის ჩრდილოეთი ფასადი აზაბახერია აშენდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში. მის არქიტექტურაში აშკარად აისახა გადასვლა ბაროკოს ეპოქიდან ნეოკლასიციზმზე.
• აღმოსავლეთ ფასადს უწოდებენ კვინტანას, რომელსაც ასევე ეწოდა კვადრატი, რომელსაც იგი გადაჰყურებს. საბოლოოდ დასრულდა მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში ბაროკოს სტილში, მაგრამ ესთეტიკური თვალსაზრისით იგი ძალიან განიცდიდა მუდმივ მოდიფიკაციას მე-12-დან მე-17 საუკუნემდე.
• პლატერიასის სამხრეთი ფასადი აშენდა 1075 წელს რომაულ სტილში და ყველაზე ძველია წმინდა ჯეიმსის ტაძრის ფასადებს შორის.

პილიგრიმობა სანტიაგო დე კომპოსტელაში და წმინდა ჯეიმსის გზაზე (კამინო დე სანტიაგო)

სანტიაგოში პილიგრიმობამ კიდევ უფრო დიდი სტიმული მიიღო, როდესაც 1119 წელს მას მიენიჭა იუბილე, წმინდა წელი ცოდვათა სრული მიტევების პრივილეგია, მიტევება. მე-12 საუკუნეში გამოცემული რომის პაპ ალექსანდრე III-ის ხარი („Bula Regis“) საუბრობს ყველა ცოდვის მიტევებაზე, მიუხედავად მათი სიმძიმისა, „იუბილეოს“ მეშვეობით. ეს არის განსაკუთრებული მადლი ღვთისგან ბოძებული მომლოცველებისთვის, რომლებიც წმინდა იაკობის საკათედრო ტაძარში მოდიან, რაც ხდება ყოველ 6, 5, 6 და 11 წელიწადში ერთხელ, როდესაც 25 ივლისს, დიდმოწამე იაკობის დღეს, მოდის კვირას.

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, შენდობის მისაღებად სულაც არ არის საჭირო ფეხით მომლოცველის რთული და გრძელი მოგზაურობის დაფარვა. მისი მიღება შეუძლია წმინდა ჯეიმსის საკათედრო ტაძრის ნებისმიერ სტუმარს, რომელიც აქ მატარებლით ან მანქანით არის ჩამოსული, როგორც თავისთვის, ასევე გარდაცვლილი ნათესავისთვის. თუმცა, ბევრი ჭეშმარიტი მორწმუნე ირჩევს პილიგრიმის გზაზე სიარული. წმინდა წლებში ხალხი უზარმაზარი ზურგჩანთებითა და ჯოხებით დახეტიალობს ჩრდილოეთ ესპანეთის გზებზე მცხუნვარე მზისა და ძლიერი წვიმის ქვეშ და ხანდახან თოვლშიც კი, მიემართება სანტიაგო დე კომპოსტელაში პატიებისთვის.

ყველა ცოდვის პატიების მისაღებად, თქვენ უნდა:

1) წმინდა იაკობის საკათედრო ტაძრის მონახულება სანტიაგო დე კომპოსტელაში წმინდა წლის განმავლობაში;

2) აღსარება და ზიარება. აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოების აღსრულება შესაძლებელია წინასწარ ნებისმიერ სხვა ეკლესიაში, მაგრამ არაუმეტეს 15 დღით ადრე წმინდა იაკობის საკათედრო ტაძრის მონახულებამდე;

• მონაწილეობა მიიღოს ეკლესიის მომლოცველთა მსახურებაში;
• შედით საკათედრო ტაძარში შენდობის კარით, რომელიც იხსნება მხოლოდ წმიდა წელს;
• ეწვიეთ წმინდა ჯეიმსის საფლავს.

ტურიზმი სანტიაგო დე კომპოსტელაში

სანტიაგო დე კომპოსტელა არა მხოლოდ ცოცხალი ისტორია და რელიგიური სალოცავია. ის ასევე აყვავებული თანამედროვე ქალაქია, სადაც მდებარეობს გალიციის პარლამენტი და მთავრობა და საიდანაც ავტონომიის ტელევიზია მაუწყებლობს. მუდმივად შენდება ახალი კომფორტული სასტუმროები, რომლებიც მზად არიან უამრავი ტურისტის დასატევად. ქალაქი მასპინძლობს სხვადასხვა კულტურულ ღონისძიებებს, როგორიცაა ვარსკვლავები, როგორიცაა Sting, ჯგუფები Placebo and the Rolling Stones, Placido Domingo, Joaquin Cortez მოდიან კონცერტებზე. ქალაქს აქვს შესანიშნავად განვითარებული საკომუნიკაციო ინფრასტრუქტურა: ავტოსადგური, რკინიგზის სადგური და საერთაშორისო აეროპორტი.