რისი ღმერთი იყო სეტი? ღმერთი ძველ ეგვიპტეში: რა ადგილი უჭირავს მას ეგვიპტურ მითოლოგიაში? სეტის თაყვანისცემის „ოქროს პერიოდები“.

ეგვიპტური მითოლოგიის მიხედვით, ღმერთი სეტი იყო უდაბნოს ღვთაება და ბოროტების განსახიერება. სეტის მშობლები იყვნენ გები და ზეციური ქალღმერთი ნუტი. მითებისა და ლეგენდების მიხედვით, ღმერთ სეტს სურდა დაეპატრონებინა თავისი ძმის ოსირისის დის და წაერთვა მას მიწიერი ტახტი. უპირველეს ყოვლისა, ამ მიზნით მან თავისი მზაკვრული გეგმა განახორციელა.

მისი დაკვეთით, ხელოსნებმა გააკეთეს ოქროს სარკოფაგი (სხვა ვერსიების მიხედვით, ზარდახშა), მხოლოდ ოსირისის სიმაღლეზე. სახლში ბევრი სტუმარი მიიწვია (ოსირისის ძმის ჩათვლით), მან თქვა, რომ გადაწყვიტა ეს სარკოფაგი გადაეცა ყველას, ვინც მასში მოთავსდებოდა. როგორც კი ოსირისი დაწვა, მოღალატეებმა დახურეს სახურავი და სარკოფაგი ნილოსში ჩააგდეს. ამ გზით მოგზაურობისას ის ნილოსის გასწვრივ ფინიკიის ნაპირებამდე მივიდა, სადაც მისმა მეუღლემ ისისმა იპოვა. და მაშინვე ოსირისი დააბრუნეს ნილოსის დელტაში. აქ მოღალატე სეთმა იპოვა იგი და თოთხმეტი ნაწილად გაჭრა. ოსირისის გარდაცვალების შემდეგ სეტი ეგვიპტის კანონიერი ბატონი გახდა. ოსირისის ვაჟი, ღმერთი ჰორუსი, ბრძოლაში შედის მკვლელთან და გაიმარჯვებს რაის დახმარების წყალობით. თუმცა სეტი ცოცხალი რჩება და მოწინააღმდეგეები გადაწყვეტენ საღვთო სასამართლოში წასვლას მეფობის უფლებების გასარკვევად.

სამართლებრივი ბრძოლა ოთხმოც წელზე მეტხანს გაგრძელდა, მაგრამ ღმერთებმა ვერ მიაღწიეს კონსენსუსს. მხოლოდ გაცოცხლებული ოსირისის ჩარევა დაეხმარა სწორი გამოსავლის პოვნაში. სეტს ჩამოერთვა ეგვიპტის ტახტი და ამონ რა თან წაიყვანა სამოთხეში, რათა ყველას შეეშინებინა.

ღმერთის სეტი გამოსახული იყო ცხოველის ნიღაბში, რომლის ზუსტად განსაზღვრა ზოოლოგიური გაგებით საკმაოდ რთულია. ინტერპრეტაციის მცდელობები საკმაოდ ვრცელი იყო - დაწყებული აარვარკიდან ოკაპითა და ძაღლების ოჯახით და დამთავრებული ანტილოპებით. ძველი მეფობის დროს ის უფრო ვირს ჰგავდა.

მაგრამ, ნებისმიერ შემთხვევაში, ამ ცხოველის გამოსახულებით, ზემო ეგვიპტის მომთაბარეები განასახიერებდნენ ძალაუფლებას, ხოლო ქვემო ეგვიპტის ფერმერებს შორის ეს იყო უბედურების მთავარი სიმბოლო. ამრიგად, სეტი გახდა ჰორუსის პარტნიორი და მასთან ერთად თანაბრად მართავდა ეგვიპტის მეორე ნაწილს.

ნებისმიერი ეგვიპტური ფარაონი იყო ორივე ძმის კომბინირებული პერსონიფიკაცია.

მზის გემის მშვილდზე მდგომი ეგვიპტური ღმერთი სეტი ებრძვის გველს აპეპს. ეგვიპტეში ჰიქსების გამოჩენამდე სეტი უზენაესი ღმერთი იყო, ხოლო მეთვრამეტე და მეცხრამეტე დინასტიების დროს ის მფარველობდა რამსიდებს (აქედან მომდინარეობს ფარაონის სახელი - სეთოსი).

როგორც "წითელი" ღვთაება, სეტი გახდა ყველა ბოროტი ძალის პერსონიფიკაცია - "მისი სუნთქვით ჭიები დედამიწაზე მოდის". ის არის ყველა ლითონის მმართველი - რკინის მადნებს ამ ღმერთის "ძვლებს" უწოდებდნენ. ოსირისის კულტის გავრცელებასთან ერთად, სეტი გარკვეული დროით კანონგარეშე ხდება.

ცხოველები, რომლებიც გაიგივებულ იქნა სეთთან, ძირითადად არის ვირი, ანტილოპა, ჰიპოპოტამი, ღორი, თევზი და ნიანგი.

თითქმის ყველა მსოფლიო მითოლოგიაში არსებობს ორი პრინციპი - ბოროტება და სიკეთე. ეგვიპტურ მითოლოგიაში ბოროტი პრინციპის როლი სეთს ენიჭება – თუმცა არსებობენ უფრო ბნელი, ბოროტი, კოსმიური ძალებიც, მაგალითად, გველი აპეპი. მაგრამ ისინი იდენტიფიცირებულია პირველ რიგში ელემენტებთან, ხოლო სეტი დაჯილდოებულია სრულიად ადამიანური თვისებებით (სისასტიკით, შურით, მოტყუებით) და ყველაზე ხშირად ჩნდება ღმერთკაცის გამოსახულებებში.

ძველი სამეფოს პერიოდში სეტს ასევე მიენიჭა გარკვეული დადებითი თვისებები. მაგალითად, სიმამაცე და ძალა მას მას შემდეგ მიაწერეს, რაც მან იხსნა ამონ რა აპოფისისგან: რას ნავში მდგომი სეტი შუბით ურტყამს გველს. მაგრამ თანდათან ბოროტ თვისებებს იძენს - ოსირისის მკვლელობამ ის ეგვიპტისადმი მტრულად განწყობილი ქვეყნების ღმერთად აქცია, მავნე ღმერთი, უდაბნოს მბრძანებელი. თავისი წარმომავლობით სეტი უზენაეს ღმერთებს ეკუთვნოდა - ის იყო გების და ნუტის მესამე შვილი (ისისისა და ოსირისის შემდეგ). ამ ღვთაებრივი წყვილის (ქალღმერთი ნეფთისის) მეოთხე შვილი, ლეგენდის თანახმად, სეტის ცოლი იყო.

როგორც ჩანს, თავდაპირველად ღმერთები ძალიან ჰგავდნენ ადამიანებს, ისინი ასევე ძალიან წინააღმდეგობრივი იყვნენ, რაც ნორმალურია ადამიანებისთვის, მაგრამ არ ჯდება ღვთაებრივ სიმბოლოებთან. დროთა განმავლობაში, ადამიანური და ღვთაებრივი თვისებები დაშორდა ერთმანეთს და ამ თვალსაზრისით, ღმერთ სეტში, ეგვიპტელების ცნობიერებამ შეიძლება გამოხატოს ნილოსის დელტას ირგვლივ მიწის გაუდაბნოების მიმდინარე პროცესი. ადამიანის აქტივობის გამო მსგავსი პროცესი რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში მიმდინარეობს.

Მოდით დავიწყოთ.

ოსირისი, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, ბუნების პროდუქტიული ძალების ღმერთი, ქვესკნელის მმართველი, მკვდრების სამეფოში მსაჯული. ოსირისი იყო დედამიწის ღმერთის გების და ცის ქალღმერთის ნუტის უფროსი ვაჟი, ისისის ძმა და ქმარი. მან ეგვიპტელებს ასწავლა სოფლის მეურნეობა, მევენახეობა-მეღვინეობა, სპილენძისა და ოქროს მადნის მოპოვება და დამუშავება, მედიცინის ხელოვნება, ქალაქების მშენებლობა და დაამკვიდრა ღმერთების კულტი.
ოსირისს ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ როგორც კაცს მწვანე კანით, რომელიც იჯდა ხეებს შორის, ან ვაზით, რომელიც ახლდა მის ფიგურას. ითვლებოდა, რომ, ისევე როგორც მთელი მცენარეული სამყარო, ოსირისიც ყოველწლიურად კვდება და იბადება ახალ სიცოცხლეში, მაგრამ მასში განაყოფიერებული სიცოცხლის ძალა მკვდრებშიც კი რჩება. მითი:
სეტმა, მისმა ძმამ, უდაბნოს ბოროტმა ღმერთმა, გადაწყვიტა ოსირისის განადგურება და უფროსი ძმის ზომების მიხედვით სარკოფაგი გააკეთა. წვეულების მოწყობის შემდეგ, მან მოიწვია ოსირისი და გამოაცხადა, რომ სარკოფაგს გადასცემდნენ მას, ვინც ჯდება. როდესაც ოსირისი სარკოფაგში დაწვა, შეთქმულებმა დაახურეს სახურავი, აავსეს ტყვიით და ჩააგდეს ნილოსის წყლებში.
ოსირისის ერთგულმა ცოლმა ისისმა იპოვა ქმრის ცხედარი, სასწაულებრივად ამოიღო მასში დამალული სიცოცხლის ძალა და მკვდარი ოსირისისგან შეეძინა ვაჟი, სახელად ჰორუსი. როდესაც ჰორუსი გაიზარდა, მან შური იძია სეტზე. ჰორუსმა თავისი ჯადოსნური თვალი, რომელიც ბრძოლის დასაწყისში სეთმა ამოგლიჯა, გარდაცვლილ მამას მისცა, რომ გადაეყლაპა. ოსირისი გაცოცხლდა, ​​მაგრამ არ სურდა დედამიწაზე დაბრუნება და, ტახტი ჰორუსს დაუტოვა, დაიწყო მეფობა და სამართლიანობის აღსრულება შემდგომ ცხოვრებაში. სეთი, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, უდაბნოს ღმერთი, ანუ "უცხო ქვეყნები", ბოროტი პრინციპის პერსონიფიკაცია, ოსირისის ძმა და მკვლელი. ძველი სამეფოს ეპოქაში სეტს პატივს სცემდნენ, როგორც მეომრ ღმერთს, რაას თანაშემწეს და ფარაონების მფარველს.
როგორც ომის, გვალვის, სიკვდილის პერსონიფიკაცია, სეთმა ასევე განასახიერა ბოროტი პრინციპი - როგორც დაუნდობელი უდაბნოს ღვთაება, უცხოელთა ღმერთი: მან მოჭრა წმინდა ხეები, შეჭამა ქალღმერთ ბასტის წმინდა კატა და ა.შ.
სეტის წმინდა ცხოველებად ითვლებოდა ღორი ("ღმერთების ზიზღი"), ანტილოპა, ჟირაფი და მთავარი იყო ვირი. ეგვიპტელები წარმოიდგენდნენ მას, როგორც კაცს თხელი, გრძელი სხეულით და ვირის თავით. ზოგიერთი მითი მიეწერება სეთს რაის ხსნას გველი აპოფისისგან - სეთმა გაჭრა გიგანტური აპოფისი, რომელიც განასახიერებდა სიბნელესა და ბოროტებას, ჰარპუნით. მითი:
სეტმა, რომელსაც ეჭვიანობდა ძმა ოსირისზე, მოკლა იგი, მისი ცხედარი ნილოსში ჩააგდო და კანონიერად აიღო მისი ტახტი. მაგრამ ოსირისის ვაჟს, ჰორუსს, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იმალებოდა, სურდა შურისძიება სეტზე და მისი ტახტი აეღო. ჰორუსი და სეტი ოთხმოცი წლის განმავლობაში იბრძოდნენ. ერთ-ერთი ბრძოლის დროს სეთმა ჰორუსს თვალი მოკვეთა, რომელიც შემდეგ უჯატების დიდ ამულეტად იქცა; ჰორუსმა კასტრაცია მოახდინა სეტს, რითაც ჩამოართვა მას თავისი არსის უმეტესი ნაწილი. ჰორუსი ან ჰორუსი, ჰორუსი ("სიმაღლე", "ცა"), ეგვიპტურ მითოლოგიაში ცისა და მზის ღმერთი ფალკონის ნიღაბში, კაცი ფალკონის თავით ან ფრთოსანი მზე, ვაჟი. ნაყოფიერების ქალღმერთი ისისი და ოსირისი, პროდუქტიული ძალების ღმერთი. მისი სიმბოლოა მზის დისკი გაშლილი ფრთებით. თავდაპირველად, ფალკონის ღმერთს პატივს სცემდნენ, როგორც ნადირობის მტაცებელ ღმერთს, კლანჭებით თხრიდნენ მის მსხვერპლს. მითი:
ისისმა გააჩინა ჰორუსი მკვდარი ოსირისისგან, რომელიც მოღალატეობით მოკლა უდაბნოს ძლიერმა ღმერთმა სეტმა, მისმა ძმამ. ჭაობიან ნილოსის დელტაში ღრმად გადასულმა ისისმა გააჩინა და გააჩინა ვაჟი, რომელიც მომწიფების შემდეგ სეტთან კამათში ცდილობდა საკუთარი თავის აღიარებას ოსირისის ერთადერთ მემკვიდრედ.
მამამისის მკვლელ სეტთან ბრძოლაში ჰორუსი ჯერ დამარცხებულია - სეტმა თვალი ამოაყოლა, მშვენიერი თვალი, მაგრამ შემდეგ ჰორუსმა დაამარცხა სეტი და წაართვა მას მამაკაცურობა. მორჩილების ნიშნად მან ოსირისის სანდალი სეთს თავზე დაადო. ჰორუსმა დაუშვა, რომ მისი მშვენიერი თვალი მამამ გადაყლაპა და ის გაცოცხლდა. მკვდრეთით აღმდგარმა ოსირისმა ეგვიპტეში თავისი ტახტი ჰორუსს გადასცა და ის თავად გახდა ქვესკნელის მეფე. ისისი ან ისისი, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, ნაყოფიერების, წყლისა და ქარის ქალღმერთი, ქალურობისა და ქორწინების ერთგულების სიმბოლო, ნავიგაციის ქალღმერთი. ისისი დაეხმარა ოსირისს ეგვიპტის ცივილიზაციაში და ასწავლა ქალებს მკი, ტრიალი და ქსოვა, დაავადებების განკურნება და დამკვიდრება. ქორწინების ინსტიტუტი. როდესაც ოსირისი წავიდა მსოფლიოში ხეტიალზე, ისისმა შეცვალა იგი და გონივრულად განაგებდა ქვეყანას. მითი:
ბოროტების ღმერთის სეტის ხელით ოსირისის სიკვდილის შესახებ ისისმა შეძრწუნდა. მან თმა შეიჭრა, სამგლოვიარო ტანსაცმელი ჩაიცვა და მისი სხეულის ძებნა დაიწყო. ბავშვებმა ისისს უთხრეს, რომ მათ ნახეს ყუთი, რომელშიც ოსირისის ცხედარი მოცურავდა ნილოსის ქვემოთ. წყალმა იგი ბიბლოსის მახლობლად ნაპირზე ამოსული ხის ქვეშ გაიტანა, რომელმაც სწრაფად დაიწყო ზრდა და მალე კუბო მთლიანად ჩამალა მის ღეროში.
ამის შესახებ ბიბლოსის მეფემ ხის მოჭრა და სასახლეში მიტანა ბრძანა, სადაც იგი სვეტის სახით სახურავის საყრდენად გამოიყენეს. ისისმა, რომელმაც ყველაფერი გამოიცნო, ბიბლოსისკენ გაიქცა. ცუდად ჩაიცვა და ქალაქის ცენტრში, ჭასთან დაჯდა. როცა დედოფლის მოახლეები ჭასთან მივიდნენ, ისისმა თმა შეიკრა და ისეთი სურნელით შემოიხვია, რომ დედოფალმა მალევე გამოუგზავნა და შვილი მასწავლებლად წაიყვანა. ყოველ ღამე ისისი სამეფო შვილს უკვდავების ცეცხლში ათავსებდა და თავად მერცხლად გადაქცეული, ქმრის სხეულით დაფრინავდა სვეტს. შვილის ცეცხლში დანახვისას დედოფალმა ისეთი გამჭოლი ტირილი წარმოთქვა, რომ ბავშვმა უკვდავება დაკარგა, ისისმა კი თავი გამოავლინა და სვეტის მიცემა სთხოვა. მეუღლის ცხედარი რომ მიიღო, ისისმა ის ჭაობში გადამალა. თუმცა, სეთმა იპოვა ცხედარი და დაჭრა იგი თოთხმეტი ნაწილად, რომლებიც მთელ ქვეყანაში გაფანტა. ღმერთების დახმარებით ისისმა იპოვა ყველა ცალი პენისის გარდა, რომელიც თევზმა შთანთქა.
ერთ-ერთი ვერსიით, ისისმა შეაგროვა სხეული და გააცოცხლა ოსირისი მისი სამკურნალო ძალების გამოყენებით და მისგან გააჩინა ცისა და მზის ღმერთი ჰორუსი. ისისი იმდენად პოპულარული იყო ეგვიპტეში, რომ დროთა განმავლობაში მან სხვა ქალღმერთების მახასიათებლები შეიძინა. მას პატივს სცემდნენ, როგორც მშრომელ ქალთა მფარველს, რომელიც განსაზღვრავდა ახალშობილი მეფეების ბედს.

ღმერთი სეტი არის დემონური პერსონაჟი ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში. ეს არის ქაოსის, განადგურების და სიკვდილის ღმერთი.

სეტი თავიდანვე დაუპირისპირდა ოსირისს და მის ვაჟს ჰორუსს (ჰორუსი) - კეთილ და სამართლიან ღვთაებებს, დედამიწისა და ქვესკნელის მმართველებს.

მაგრამ აღსანიშნავია, რომ სეტი იყო ოსირისის ძმაც და ჰორუსის ბიძაც, როგორც ჩანს, ეგვიპტელებისთვის ეს ნიშნავდა იმას, რომ სიკეთე და ბოროტება, შექმნა და განადგურება, დაბადება და სიკვდილი განუყოფელია ერთმანეთისგან და მოდის საერთო წყაროდან.

სეთი წინამორბედია

სატანა (შაიტანი) აბრაამულ რელიგიებში, რომლის სახელიც ამ ეგვიპტური ღმერთის სახელიდან მოდის. თუმცა, სატანა არის აბსოლუტური ბოროტმოქმედი, ჯიუტი გამანადგურებელი და მკვლელი, ხოლო სეტის ფიგურა უფრო რთული და წინააღმდეგობრივი იყო.

სეთმა საკმაოდ გვიან შეიძინა სრულფასოვანი დემონური თვისებები; თავიდან ის მოქმედებდა სინათლის მხარეს.

სეტი იყო ღმერთის რაას მფარველი და სამეფო ძალაუფლების მფარველი, ის იყო ძლიერი მეომარი წითელი თვალებით და ერთადერთი არსება, რომელსაც შეეძლო დაემარცხებინა აპოფისი - მითიური გველი, რომელიც, თავის მხრივ, ახასიათებდა აბსოლუტურ სიბნელესა და ბოროტებას ადრეული ეგვიპტელებისთვის. .

შემდგომში, როდესაც განვითარდა იდეა ჰორუსსა და სეტს შორის, როგორც ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, ითვლებოდა, რომ ეს ორი ღმერთი შეიძლება გაერთიანდეს ერთ ორთავიან არსებად, სახელად ხერუიფი.

სახელი სეტი ხშირად შედიოდა ფარაონების სახელებში (მაგალითად, ცნობილი სეტი, ასევე სეთნახტი). ამ ღმერთს მიეძღვნა ჩრდილოეთ აფრიკის უზარმაზარი რეგიონი - სუდანი (ამჟამად დამოუკიდებელი სახელმწიფო).

სეტის კულტი აყვავდა ისეთ ქალაქებში, როგორებიცაა ომბოსი, კომ-ომბოსი და სხვა. რამზეს III-მ თავად ააგო გამაგრებული ქალაქი, რომლის ერთ-ერთი ტაძარი მიუძღვნა სეტს.

Დაბადების

სეტის მსგავსად, სეთი იყო დედამიწის ღმერთის გების და ზეციური ქალღმერთის ნუტის ვაჟი. ერთ-ერთი მითის მიხედვით, ის გაჩნდა ნუტის მხრიდან, რომელსაც პატივს სცემდნენ ძროხის ნიღაბში. ეგვიპტელებმა მისი დაბადების დღე უიღბლოდ მიიჩნიეს და ცდილობდნენ ამ დღეს მნიშვნელოვანი არაფერი გაეკეთებინა.

სურათი ნახატებში სეტი სხვადასხვაგვარად იყო წარმოდგენილი. ერთ-ერთი ვარიანტია ვირის ან ავარდვარკის სახით: წაგრძელებული მუწუკით, გრძელი ყურებითა და მანეით. მანე და თვალები წითელი იყო, რასაც ეგვიპტელები სიკვდილთან უკავშირებდნენ (რადგან ეს უდაბნოს ქვიშის ფერია).

სხვა ვარიანტები არის ჰიპოპოტამის, ნიანგის, გველის ან ამ ცხოველების კომბინაციის სახით. ჰორუსთან ბრძოლის დროს სეტმა მიიღო ღორის სახე. კიდევ ერთი ვარიანტია "სეტის მხეცი". ის კი შეესაბამებოდა ცალკეულ იეროგლიფს, რაც ნიშნავს "ბოროტებას", "ველურს". ეს სურათი გარკვეულწილად წააგავს აარვარკს ან ოკაპს (პიგმე ჟირაფი).

ამ არსების აღწერა გვხვდება არაბულ წიგნებშიც კი, რომლებშიც მას "სალავა" ეწოდება.

რატომ არ ჭამენ სემიტი ხალხები ღორის ხორცს?

ცნობილია, რომ ებრაელებს და არაბებს (ისევე როგორც ყველა მუსულმანს) ეკრძალებათ ღორის ხორცის ჭამა. არაბები ღორს უბრალოდ ჭუჭყიან ცხოველად თვლიან, ებრაელები კი მას „უნკოშერად“ მიიჩნევენ, რადგან ღორი არ ღეჭავს. ძველ ეგვიპტელებსაც ჰქონდათ ასეთი აკრძალვა.

ამ კანონის მითოლოგიური ფონი განსხვავებული იყო: დემონური ღმერთი სეტი გადაიქცა შავ ღორად, როდესაც ებრძოდა სინათლის ღმერთსა და ოსირისის მფარველ ჰორუსს. ცხადია, ღორის ხორცის ჭამის აკრძალვა ამ ხალხებმა მემკვიდრეობით მიიღეს საერთო წინაპრებისგან და დაკავშირებული იყო გარკვეულ ჰიგიენურ მოსაზრებებთან.

შესაძლოა ეგვიპტელებს ღორი ისეთი საზიზღარი არსება ეჩვენებოდათ, რომ მის მფარველად თავად სეთი მიაჩნდათ.

ჰიპოპოტამი

მამალი ჰიპოპოტამი ითვლებოდა იგივე უწმინდურ ცხოველად, როგორც ღორი (განსხვავებით მდედრისგან, რომელიც გაიგივებული იყო კეთილგანწყობილ ქალღმერთ ტაურტთან), ამიტომ სეტიც გამოსახული იყო მის სამოსში. გარკვეულ დღესასწაულებზე ეგვიპტელები მასზე რიტუალურ ნადირობას აწყობდნენ. ჰიპოპოტამების მიმართ ხალხის მტრობა გამართლდა იმით, რომ ისინი ანადგურებდნენ ნათესებს და თავს დაესხნენ პირუტყვს.

სეტისა და ჰორუსის სარჩელის შესახებ სიუჟეტში, პირველმა მეორეს შესთავაზა შეჯიბრი - რბოლა ქვებისგან დამზადებულ ნავებზე. ჰორუსმა გადაწყვიტა აჯობა ძმას და მსუბუქი ხისგან ნავი დააფარა, რომელიც ქვის ფერის მსგავსი იყო ცვილით. სეთმა არ მიიღო ის ფაქტი, რომ ძმამ სცემა, ჰიპოპოტამად გადაიქცა და ჰორუსის ნავი გადააქცია.

სეტის წინა ფეხი

ერთ-ერთი მოთხრობის თანახმად, ჰორუსთან ბრძოლის დროს სეტის ერთ-ერთი ფეხი ცაში გადააგდეს, სადაც ღმერთებმა იგი რკინის ჯაჭვებით მიაჯაჭვეს ზეციურ საყრდენს. ჰიპოპოტამ ჰესამუტს, ისისის წმინდა ცხოველს, დაევალა ამ ფეხის დაცვა.

ღმერთის იდენტიფიკაციები

სეტი გაიგივებული იყო სხვა ღმერთებთან სხვადასხვა ხალხებში და თვით ეგვიპტელებს შორის.

• ჰიქსოსების (ინდოევროპული წარმოშობის მომთაბარე ტომები) მმართველობის დროს იგი გაიგივებული იყო მათ ღმერთ ბაალთან.
• ლიბიელებმა იგი დააახლოვეს ეშთან, უდაბნოს ძველ ეგვიპტურ ღვთაებასთან.
• ჰურიელებმა ის გაიგივეს თეშუბთან, ჭექა-ქუხილის მკაცრ ღმერთთან.
• ბერძნებმა იგი დააახლოვეს გიგანტ ტიფონთან, რომელიც გეიას მიერ წარმოქმნილი და ვულკანური ცეცხლისა და კვამლისგან წარმოიშვა.

ამრიგად, სეტი დიდი ხანია თამაშობს ანტაგონისტის, მკაცრი ბუნებრივი პირობების ღმერთის როლს, თუმცა არა აბსოლუტური ბოროტმოქმედი. ჰორუსთან დამარცხებული კამათის შემდეგაც კი, ის დარჩა სამხრეთ ეგვიპტის რეგიონების მფარველ წმინდანად და სამხედრო სიმამაცისა და გამბედაობის ღმერთად. მხოლოდ გვიანდელი ფარაონების, განსაკუთრებით პტოლემეების, რომლებიც ადიდებდნენ ჰორუსს და მის კულტს, სეთი საბოლოოდ გადავიდა იმ მხარეზე, რომელიც ადრე იყო დაკავებული აპეპის მიერ.

ყველა კულტურას აქვს ბოროტი ძალების საკუთარი პერსონიფიკაცია. მათ აქვთ მრავალფეროვანი სახეები და მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ადამიანების ბედში. და თუ მათ წინააღმდეგობის გაწევის საშუალება არ არსებობს, მაშინ როგორმე უნდა შეეგუო მათ და შეეგუო. მითოლოგიაში ასეთი წმინდა უარყოფითი პერსონაჟი იყო ძველი ეგვიპტური ღმერთი სეტი, უდაბნოს ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი მმართველი.

ახალგაზრდობა და ბრძოლა ძალაუფლებისთვის

სამწუხაროდ, უხსოვარი დროიდან ასე იყო, რომ პატივცემული მშობლები ყოველთვის არ აჩენენ ღირსეულ შვილებს. ასე რომ, ძალიან პატივცემულ წყვილს - ჰებს - დედამიწის ღმერთს და მის მეუღლეს, მშვენიერ ნუტს - ცის ბედიას - შეეძინათ ვაჟი, რომელმაც მათ ბავშვობაში ბევრი უბედურება შეუქმნა და ასაკთან ერთად, ბოლოს და ბოლოს სევდაში ჩააგდო. . ძლივს რომ მიაღწია ახალგაზრდობას, იგი აღელვებული იყო ისისისადმი, მისი უფროსი ძმის ოსირისის მეუღლის მიმართ. გარდა ამისა, განზრახული ჰქონდა მისი ჩამოცილება მიწიერი ტახტიდან, სადაც ის კანონიერად იჯდა. ამ მიზნით მზაკვრულმა ღმერთმა სეტმა აიღო შემდეგი.

მისი ბრძანებით გაკეთდა საოცრად ლამაზი ოქროს სარკოფაგი, რომლის ზომები ზუსტად შეესაბამებოდა ოსირისის სიმაღლესა და აღნაგობას. და შემდეგ ერთ დღეს ახალგაზრდა ინტრიგანმა მოაწყო ვახშამი, რომელზედაც მიიწვია ძმა, სხვა სტუმრებთან ერთად. როცა მხიარულება დაიწყო, მსახურებმა სარკოფაგი დარბაზში შეიტანეს და სახლის პატრონმა გამოაცხადა, რომ მას მისცემს დამსწრეებს, ვინც მასში ყველაზე კომფორტულად მოთავსდება.

ღალატი შენიღბული კეთილშობილებით

ასეთმა ძვირფასმა საჩუქარმა ყველა აღფრთოვანება გამოიწვია და სტუმრებმა რიგრიგობით დაიწყეს დაწოლა ოქროს სიღრმეში. მაგრამ, როგორც ვიცით, ღმერთმა სეტმა შეადგინა მზაკვრული გეგმები და როდესაც ოსირისი აღმოჩნდა მისი ზომებით გაკეთებულ სარკოფაგში, დახურა მძიმე სახურავი. მსახურები მაშინვე მივიდნენ და უბედური ძმა თავისი უბედური კიდობანით ნილოსში ჩააგდეს, სადაც მაშინვე დინებამ აიყვანა და ფინიკიის ნაპირებზე წაიყვანა.

შემდგომი მოვლენები, როგორც მოთხრობილია ძველი ეგვიპტური მითოლოგიით, ჰგავს ლექსს ერთგულებაზე, სიყვარულსა და ღალატზე. მშვენიერმა ისისმა უარყო სეტის წინსვლა და წავიდა ქმრის საძებნელად. მან ის იპოვა სანაპირო ლერწმებში, გაათავისუფლა სარკოფაგიდან და სახლში მიიყვანა. მაგრამ მზაკვრულმა ძმამ დაასრულა თავისი ბინძური საქციელი - ხმლის გატაცებით, უბედური ოსირისი თოთხმეტი ნაწილად დაჭრა (არც მეტი და არც ნაკლები). ასეთი დანაშაულებრივი გზით ღმერთმა სეთმა აიღო განუყოფელი ძალაუფლება ეგვიპტეზე.

სასამართლო პროცესი და ისტორიის ბედნიერი დასასრული

მაგრამ მისი სიხარული ნაადრევი იყო. აღმოჩნდა, რომ მის მიერ მოკლულ ძმას ჰყავდა ვაჟი, ასევე ღმერთი, სახელად ჰორუსი. ასე რომ, ძმისშვილი გადაწყვეტს შური იძიოს ბიძაზე მშობლის გარდაცვალების გამო და ამავდროულად მოიპოვოს მეფობის უფლება. ხვდება, რომ მარტო ვერ უმკლავდება, დასახმარებლად თავის მეგობარს, მზის რაას, მიჰყავს. ისინი ერთად ამარცხებენ საზიზღარ ძმაკაცს, მაგრამ მიუხედავად მრავალი ჭრილობისა, ის ცოცხალი რჩება. ნაძირლები ზოგადად დაჟინებული ხალხია...

შემდეგ მათ (სამივემ) მიმართეს საღვთო სასამართლოს, რათა გადაეწყვიტა ვინ უნდა მართავდეს სამყაროს. არ შეიძლება ითქვას, რომ იმ დღეებში მართლმსაჯულება უფრო სწრაფად აღსრულდა, ვიდრე ჩვენს დღეებში. მათი სასამართლო პროცესი ოთხმოცი წელიწადს გაგრძელდა და, ალბათ, უფრო დიდხანსაც გაგრძელდებოდა, მთელ ამბავს მოულოდნელად ბედნიერი დასასრული რომ არ ჰქონოდა. თავად ოსირისი სასწაულებრივად დაბრუნდა მკვდრეთით. იგი გახდა როგორც უზენაესი ძალაუფლების, ასევე მშვენიერი ცოლის - ერთგული ისისის მფლობელი. ბოროტება დაისაჯა. ღმერთმა რა თავისი მეგობარი სამოთხეში წაიყვანა, მაგრამ იქ მას ძალიან შეუსაბამო როლი ჰქონდა განზრახული - ყველას შიშის ჩანერგვა. თუმცა, მან ძალიან კარგად გაართვა თავი ამას.

ბოროტი წარმოშობის სიმბოლო

ყველაფრისთვის, რაც მან გააკეთა, ღმერთი სეტი გახდა ქაოსისა და არეულობის პერსონიფიკაცია ძველ ეგვიპტეში. ცნობილი "მიცვალებულთა წიგნი" მას მიაწერს ქარიშხლებითა და ქარიშხლებით გამოწვეულ ყველა უბედურებას. ეშინოდათ მისი და შეძლებისდაგვარად ცდილობდნენ დაემშვიდებინათ. გასაკვირი არ არის, რომ უზარმაზარ ზეციურ პანთეონში ერთ-ერთი ცენტრალური ფიგურა იყო ღმერთი სეტი. სტატიის დასაწყისში მოცემული ფოტო წარმოადგენს მის ერთ-ერთ ფიგურას, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა. ასეთი ძეგლები საკმაოდ ბევრია შემორჩენილი. სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში ღვთაების გარეგნობა იცვლებოდა, მაგრამ მას ყოველთვის ანიჭებდნენ რაიმე სახის ცხოველის თვისებებს.

ეგვიპტეში ჩატარებული არქეოლოგიური გათხრები აჩვენებს, რომ მისი თაყვანისცემა პრეისტორიულ ხანაში დაიწყო. ამას მოწმობს ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში აღმოჩენილი ქანდაკებები და ამულეტები, რომლებზეც გამოსახულია უდაბნოს ღმერთი სეთი. მათგან ყველაზე ადრინდელი არის ერთ-ერთი პირველი ფარაონის მაუსი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე ათასწლეულში. მასზე აშკარად ჩანს სიმბოლოები, რომლებიც განასახიერებენ ბოროტი ძალების მძლავრ ბატონს.

ზოგიერთი დადებითი

ამ პერსონაჟზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ მას ყოველთვის არ აძლევდნენ ასეთ უარყოფით თვისებებს. ისტორიის ადრეულ ეტაპზე მისი იმიჯი გაცილებით მიმზიდველი იყო და მხოლოდ დროთა განმავლობაში მიიღო ასეთი უარყოფითი კონოტაცია. ისტორიკოსები ამ მეტამორფოზის მიზეზს ხედავენ მითოლოგიაში ასახული პოლიტიკური და სოციალური კატასტროფების სერიაში და, შედეგად, სეტი - ეგვიპტის ღმერთი - მათი პერსონიფიკაცია გახდა.

მაგრამ უსამართლო იქნებოდა მისი როლის მხოლოდ ბოროტების გამოვლინებამდე დაყვანა. როდესაც მათ ისწავლეს რკინის დნობა ნილოსის ნაპირებზე, რომელიც იმ დროს ყველაზე მძიმე იყო ყველა ცნობილ მასალას შორის, მას დაარქვეს სახელი, რომელიც ითარგმნება როგორც „სეტის ძვალი“. მიზეზი მდგომარეობს იმაში, რომ ამ ღვთაებას მიენიჭა ყველა ის მფარველობა, ვინც მეტალებთან მუშაობს.

ასისტენტი სამხედრო საქმეებში

და კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დეტალი. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სეტი იყო ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ღმერთი, მაგრამ მისმა ამ თვისებამ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მეომარ ეგვიპტელ ფარაონებზე. მას განიხილავდნენ, როგორც ძალისა და სამხედრო ძლიერების პერსონიფიკაციას. ჩვენამდე მოღწეული მითებიდან ცნობილია, რომ ის ჩინებული იყო შუბით, ხოლო მისი მთავარი იარაღი იყო გიგანტური ჯოხი. საომარი მოქმედებების დაწყებამდე ქვეყნის მმართველები ყოველთვის ცდილობდნენ მისი მხარდაჭერის მოპოვებას. ამ მიზნით მღვდლებმა შეიმუშავეს რიტუალური მოქმედებების ფართო კომპლექსი, მათ შორის მსხვერპლშეწირვა.

დიდი ხანია აღინიშნა, რომ ნებისმიერს, თუნდაც ზეციური პანთეონის ყველაზე სისხლისმსმელ ბინადარს, ყოველთვის ჰქონდა დადებითი მხარეები. ფაქტობრივად, თვით ბოროტების ცნება ითვლებოდა სიკეთის გამოხატვის აუცილებელ ელემენტად - მის ანტიპოდად და ამიტომ ატარებდა დადებით დატვირთვას. გამონაკლისი არც ნაკრები იყო - ეგვიპტური ღმერთი, ქაოსის სიმბოლო. მას მნიშვნელოვანი როლი დაეკისრა - შუბით მოეკლა საშინელი გველი აროპი, რომელიც თავს დაესხა რა ნავს, როდესაც ის ქვესკნელში ღამის მოგზაურობებს ახორციელებდა. მაგრამ ზოგადად, ცუდი რეპუტაცია მას დაუნდობლად მოჰყვა. უმიზეზოდ არ ითვლებოდა, რომ მის დაბადების დღეზე რაიმე ბიზნესის წამოწყება უკიდურესად არაგონივრული იყო.

საკულტო ცენტრები

სავსებით გასაგებია, რომ ისინი ცდილობდნენ მშვიდად ეცხოვრათ ასეთი ძლიერი და არაპროგნოზირებადი პიროვნებით. სეტი და ჰორუსი ეგვიპტური ღმერთები არიან, რომლებიც თანაბრად ანაწილებდნენ თავიანთ გავლენას ზემო და ქვემო ეგვიპტეზე. მაშასადამე, თითოეულმა მათგანმა ქვეყნის თავის მხარეში მიიღო მისთვის დაკისრებული პატივი. დღესდღეობით, არქეოლოგიური აღმოჩენები მიუთითებს ზემო ნილოსში სეტისადმი მიძღვნილი საკულტო ცენტრების გაბატონებაზე. მათგან ყველაზე დიდი იყო მის სამშობლოში, ქალაქ ნუბტაში. მისი თაყვანისცემის ადგილი ასევე ცნობილია ფარაონების უძველეს დედაქალაქ პი - რამზესში.

უდაბნოების მბრძანებლის ვიზუალური გამოსახულება

ძველი ეგვიპტის ღმერთ სეტს, თავის გამოსახულებებში, როგორც წესი, ქმნიდა ადამიანის სხეულით და ვირის ან ჭიანჭველას მსგავსი ფანტასტიკური ცხოველის თავით. მსგავსებას მხოლოდ ზედმეტად დიდი ოთხკუთხა ყურები არღვევდა. თუმცა, სხვა ვარიანტები ცნობილია. მაგალითად, მტაცებლის სხეული გრძელი განშტოებული კუდით. გარდა ამისა, ის ხშირად ჩნდებოდა ცხოველების საფარში, რომელთა მიმართ დამოკიდებულება იმ დროს ორმხრივი იყო. მათ შორისაა ჰიპოპოტამი, ნიანგი, ჰიენა და ღორიც კი. ცხადია, უძველესი მხატვრები არ იყვნენ შეზღუდული ხისტი კანონიკური საზღვრებით და გამოსახულების შექმნისას ბევრი რამ იყო დამოკიდებული მათ ფანტაზიაზე.

ეგვიპტური მითები ამბობენ, რომ სეთს წითელი თვალები და თმა ჰქონდა. ეს შემთხვევითი არ არის. ეს ფერი ადამიანების გონებაში ასოცირდებოდა უდაბნოების ცხელ ქვიშასთან, რომლის მმართველიც ის იყო. საინტერესოა, რომ შემდგომში ცხოველები, რომელთა ბეწვს ჰქონდა მოწითალო ელფერი და წითელთმიანი ადამიანებიც კი, ამა თუ იმ ხარისხით ითვლებოდნენ ამ ღმერთის მიმდევრებად. მათ სიფრთხილით ეპყრობოდნენ და, რა თქმა უნდა, ცდილობდნენ თავიდან აეცილებინათ მათთან ჩხუბი.

ორმაგი გვირგვინი მმართველის შუბლზე

მტრული ძალების ნეგატიური გავლენისგან თავის დასაცავად, მათ გააკეთეს ამულეტები სეტის ამსახველი. ეგვიპტური ღმერთი ყოველთვის მფარველობდა მათ მფლობელებს. იმისთვის, რომ რაც შეიძლება მეტი კეთილგანწყობა მიეღწია, პატრონს თავზე ორმაგი გვირგვინი დაუდეს - ეს სიმბოლურად უზენაეს ძალაუფლებას ასახავდა მთელ ქვეყანაზე და, რა თქმა უნდა, მაამებდა მას. ბევრი ასეთი მედალიონი არ არის შემორჩენილი, მათი ნახვა შეგიძლიათ მსოფლიოს სხვადასხვა მუზეუმებში. შესანიშნავი გამოფენაა სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო ერმიტაჟის მუზეუმში.

კომპლექტი

კომპლექტი(სეთი, სუტეხი, სუტა, სეტი) - ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გაბრაზების, ქვიშის ქარიშხლების, ნგრევის, ქაოსის, ომისა და სიკვდილის ღმერთი. თავდაპირველად მას პატივს სცემდნენ როგორც "მზის მფარველს", სამეფო ძალაუფლების მფარველს, მისი სახელი შედიოდა არაერთი ფარაონის ტიტულსა და სახელში. მოგვიანებით ის დემონიზირებული იყო, გახდა დუალისტური ბრძოლის ანტაგონისტი და სეთი, მსოფლიო ბოროტების, სატანის პერსონიფიკაცია. ასევე, ჰორუსი და სეტი შეიძლება გაერთიანდეს ერთ ორთავიან ღვთაება ხერუიფიში. ის იყო შორეული ქვეყნებისა და უცხოელთა მფარველი.

ძველი სამეფოს პერიოდში სეტი, ჰორუსთან ერთად, ითვლებოდა სამეფო ძალაუფლების მფარველ ღმერთად, რაც ასახულია "პირამიდის ტექსტებში" და მე -2 დინასტიის ფარაონების ტიტულებში (სახელების კომბინაცია "სეტი". და ჰორუსი ნიშნავს "მეფეს"). ჰიქსოსების დროს სეტი გაიგივებული იყო მათ ღმერთ ბაალთან, ხოლო ეგვიპტის დედაქალაქი ავარისი გახდა მისი კულტის ადგილი, როგორც მთავარი ღმერთი. ახალი სამეფოს პერიოდის დასაწყისში „ქსელის“ სახელები ჯერ კიდევ საკმაოდ ხშირად გვხვდება; ეს სახელები ატარებდნენ მე-19 დინასტიის ფარაონებს: სეტი, სეთნახტი; სეთს მიენიჭა ეპითეტი "ძლევამოსილი". რამზეს II-ის ხეთებთან დადებულ ხელშეკრულებაში სეტი ხეთურ ღმერთებთან ერთად მოიხსენიება.

პლანეტა მერკური ითვლებოდა სეტის ზეციურ გამოსახულებად - "სეთი საღამოს ბინდიში, ღმერთი დილის ბინდიში". სეტის ფერი მოწითალო-წითელია, სამყაროს სუბიექტური მხარე სამხრეთია.

სეტის სიმბოლო ცხოველის ამსახველი ობიექტები გაჩნდა პრედინასტიურ პერიოდში, ნეგადის 1-ის ეპოქაში (ძვ. წ. 3800-3600). ისინი ნაქადას რაიონში აღმოაჩინეს. იმ დროს სეტი ლითონების ღვთაება და ზემო ეგვიპტის მფარველი იყო და მის პერსონაჟში უარყოფითი თვისებები ჯერ არ გამოჩენილა. ფარაონ ნარმერის მიერ ეგვიპტის გაერთიანებამდე ეპოქაში სეტისა და ჰორუსის მომხრეები იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის. გამარჯვება ჰორუსს ერგო და მისი სახელი მონარქის ტიტულის განუყოფელი ნაწილი გახდა; როდესაც ჰორუსი და სეტი ერთად არის გამოსახული, მაშინ ჰორუსი ნამდვილად დგას სეტის წინ.

სეტის კულტი აყვავდა ომბოსში (ნაკადას მახლობლად), კომ ომბოსში, გიპსელში, დახლისა და ხარგას ოაზისებში და განსაკუთრებით ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნილოსის დელტაში. სეტის ორაკული დახლის ოაზისში XXII დინასტიამდე არსებობდა. მიუხედავად იმისა, რომ უკვე 26-ე დინასტიის დროს იგი გახდა ბოროტების აშკარა პერსონიფიკაცია.

სეტი ცის ქალღმერთის და დედამიწის ღმერთის უმცროსი ვაჟი იყო. ძმა იყო და ამ უკანასკნელისთვის ქმარიც იყო. ჰელიოპოლისის კოსმოგონიის თანახმად, სეთი დაიბადა დედის ნუტის მხრიდან გადმოხტომით. მისი დაბადების დღე - მესამე ახალი წელი - მთელი ეგვიპტისთვის უიღბლოდ ითვლებოდა; ამ დღეს ისინი ცდილობდნენ პრაქტიკულად არ გაეკეთებინათ რაიმე მნიშვნელოვანი რამ.

გამოსახულება

კომპლექტი გამოსახულია, როგორც წესი, გრძელი ყურებით, წითელი მანით და წითელი თვალებით (სიკვდილის ფერი, ანუ უდაბნოს ქვიშა, თუმცა მისი გამოსახულება სულ სხვაგვარად შეიძლება ნახოთ).

არსებობს გამოსახულებები სხვადასხვა ცხოველების სახით: ნიანგი (რელიეფი დენდერას ტაძრის სამხრეთ-დასავლეთ დარბაზში), მამრი ჰიპოპოტამი (ჯუმილიაკის პაპირუსი), გველი (რელიეფი რამზეს II-ის ტაძარში ასვანში) და ასევე კომპოზიტური ფორმა: ჰიპოპოტამი ნიანგის კანში (ფრესკა მენტუჰოტეპის საფლავის კედელზე). მაგრამ არ არსებობს ზუსტი დადასტურება, რომ ეს არის სეტი.

ცნობილია მითი სეტის შესახებ, რომელმაც ჰორუსს თვალებში შეაფურთხა შავი ღორის სახე. ამის გამო ღორები უწმინდურად ითვლებოდა (მიუხედავად იმისა, რომ ძველად არსებობდა თხილის გამოსახულებები ღორის სახით ვარსკვლავური გოჭებით).

სეტის გამოსახულებები საკმაოდ ზოომორფულია; არ არსებობს კონსენსუსი იმაზე, თუ რა ცხოველი იყო სეტის გამოსახულება.

ნაკრები და ჰორუსი

ლეგენდის თანახმად, სეთმა, ეჭვიანმა ძმაზე, მოკლა, ცხედარი ნილოსში ჩააგდო და კანონიერად აიღო მისი ტახტი. მაგრამ ოსირისის ვაჟს, ჰორუსს, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იმალებოდა, სურდა შურისძიება სეტზე და მისი ტახტი აეღო. ჰორუსი და სეტი ოთხმოცი წლის განმავლობაში იბრძოდნენ. ერთ-ერთი ბრძოლის დროს სეთმა ჰორუსს თვალი მოკვეთა, რომელიც შემდეგ უჯატების დიდ ამულეტად იქცა; ჰორუსმა კასტრაცია მოახდინა სეტს, რითაც ჩამოართვა მას თავისი არსის უმეტესი ნაწილი. ერთი ლეგენდის თანახმად, ბრძოლაში მოწყვეტილი სეტის წინა ფეხი ცის ჩრდილოეთ ნაწილში გადააგდეს, სადაც ღმერთებმა იგი ოქროს ჯაჭვებით მიაჯაჭვეს სამოთხის მარადიულ საყრდენებს და დააყენეს შესანიშნავი ჰიპოპოტამის - ისის ჰესამუტის დასაცავად. მითის მიხედვით, მას შემდეგ რაც ჰორუსმა სეტთან დავა მოიგო, მან დააარსა ქალაქი ედფუ, სადაც მდებარეობს მის საპატივცემულოდ აშენებული ტაძარი. ტაძრის კედლებს ამშვენებს ფარაონ კესარიონის მეფობის რელიეფები, რომლებიც წარმოადგენენ ორი ღვთაების ბრძოლას.

ძველი სამეფოს დასასრულის შემდეგ, მისი კულტი თანდათან დემონიზირებული იქნა რაის დიდი მფარველიდან ბოროტ, ძლიერ ღვთაებად, თავდაპირველი ფუნქციების დაკარგვის გარეშე („ჰორუსისა და სეტის სასამართლო პროცესი“). ასეთი ტრანსფორმაციის შემდეგ სეთი არავითარ შემთხვევაში არ აღიქმებოდა ეგვიპტელების მიერ, როგორც რაღაც ბოროტი და მტრული (მაგალითად, გველი ან ნიანგი მაგუსი). მიუხედავად დაკარგული დავისა და მრავალი დანაშაულისა, მათ შორის ოსირისის მკვლელობისა, სეტი რჩება ეგვიპტის სამხრეთ რეგიონების მმართველად, მის კონტროლის ქვეშ მყოფი ძალების ბატონად - უამინდობა და ქვიშის ქარიშხალი. მას განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ რამზესიდები, როგორც სამხედრო სიმამაცისა და გამბედაობის ბატონი. სეტის მთავარი ფუნქცია იყო გველის აპეპთან მარტო ბრძოლა, მზის ნავის (ჟუმილაკის პაპირუსის) დაცვა. თუმცა, მე-3 გარდამავალი პერიოდიდან დაწყებული, განსაკუთრებით პტოლემეის ეპოქაში, როდესაც ჰორუსის კულტი განსაკუთრებით მაღალი იყო, სეტი იქცევა წმინდა ბოროტების სიმბოლოდ და ხდება საძულველი ბოროტმოქმედი, საყოველთაო ბოროტების წყარო.