S.B.Dashkov. Kaisar Byzantium Anastasius I Dikor. Anastasius I Kaisar Anastasius

XXIX. ANASTASIUS II (713–715) Bab 1. Pemulihan Ortodoksi dan pemberontakan baru Jadi, pada tanggal 4 Juni 713, pada Hari Tritunggal, Konstantinopel tiba-tiba mengetahui tentang pergantian kaisar. Jelasnya, pencalonan penguasa baru ditentukan terlebih dahulu oleh sekelompok konspirator, yang sebagian besar mewakili

Bertahun-tahun di Dyrrhachium.

Karena perbedaan warna matanya (biru dan hitam), ia mendapat julukan Δίκορος (Yunani - dengan dua murid). Dia menjabat sebagai decurion dari Silentiaries di istana dan memiliki reputasi sebagai orang yang jujur ​​dan pelayan yang sempurna.

Pelantikan Patriark Timotius yang baru disertai dengan represi terhadap partai Ortodoks, khususnya para biarawan Akim. Sebagai tanggapan, kerusuhan terjadi di ibu kota, yang puncaknya Anastasius muncul di hipodrom dan menyatakan kesiapannya untuk mengundurkan diri dari pangkat kekaisaran. Kerumunan menjadi tenang dan meneriakkan pujian kepada kaisar, dan ketertiban di kota dipulihkan. Kerusuhan akibat bentrokan antar pihak melanda Suriah dan Palestina dengan kekuatan tertentu, tidak terkecuali Mesir. Hal ini menyebabkan konfrontasi kekerasan dengan Roma: para paus, kecuali Anastasius II, mengambil posisi yang tidak dapat didamaikan sehubungan dengan kebijakan Konstantinopel. Di Thrace, di bawah panji membela Ortodoksi, pemimpin militer Vitalian () memberontak melawan Anastasius.

Aksesi Anastasius mengakhiri dominasi kaum Isauria di Konstantinopel: mereka diusir dari ibu kota, dan perlawanan mereka di Isauria sendiri dapat dipadamkan. Di bawah Anastasia, keresahan warga ibu kota berulang kali terjadi akibat persaingan pihak sirkus.

Kaisar Anastasius I meninggal pada malam 10 Juli di Konstantinopel.

Sepeninggal Anastasius, 350 ribu pon emas tersisa di perbendaharaan, yang merupakan hasil kebijakan yang matang di bidang pengelolaan keuangan. Kelebihan Anastasia adalah perampingan kegiatan pengadilan dan reformasi prefektur. Di bawahnya, pajak yang sangat memberatkan, disebut. chrysargyron.dll. Anastasius juga dari waktu ke waktu membebaskan penduduk kota dan daerah yang terkena dampak bencana alam dan invasi musuh dari pajak.

Pembangunan benteng Dara di perbatasan Persia dan kegagalan membayar kepada Persia jumlah yang harus dibayar berdasarkan perjanjian tahun 422 menyebabkan perang Bizantium-Persia yang parah. Hubungan netral dipertahankan dengan kerajaan barat pada masa pemerintahan Anastasius. Negara ini terus-menerus diserang di perbatasan utara oleh bangsa Goth, Hun dan Heruli; di kota itu juga terjadi invasi pertama yang diketahui ke Danube oleh suku-suku Slavia, yang disebut “getae” dalam sumber-sumber pada waktu itu. Untuk awal V. tanah Danube sangat terpencil; invasi kaum barbar utara mulai meluas begitu jauh ke dalam kekaisaran sehingga, 70 km dari ibu kota, perlu dibangun apa yang disebut. Dinding panjang.

Potret Anastasius diketahui dari koin-koin masa pemerintahannya. Menurut R. Delbrück, Anastasius digambarkan di pintu yang disebut. Barberini diptych terbuat dari gading (paruh pertama abad ke-6. Louvre, Paris), yang melambangkan kaisar yang menang menunggang kuda. Namun banyak peneliti, terutama A. Grabar, yang tidak setuju dengan penafsiran tersebut.

literatur

• Bolotov. Kuliah. T.4.Hal.331-332;
• Kulakovsky. Cerita. Jilid 1.Hal.357-423;
• Uspensky. Cerita. T.1.Hal.220-242;
• Kartashev. Katedral. hal.308-312;
• Charanis P. Kebijakan Keagamaan Anastasius (491-518). Madison, 1939. Tesalonika, 19742;
• Ostrogorsky. Geschichte. S.40f.;
• Peeters P. Hypatius et Vitalien // Mélanges H. Grégoire. P., 1950. T. 2. P. 5-51;
• Dvornik F. Paus Gelasius dan Kaisar Anastasius I // BZ. 1951.Bd. 44.S.111-116;
• Moeller Bab. Le "Type" de l'empereur Anastase I // Studia Patristica.1961.Vol.3.P.240-247;
• Capizzi C. L "imperatore Anastasio I (491-518): Studio sulla sua vita, la sua opera dan la sua personalità. R., 1969.
• Delbrueck R. Die Consulardiptychen dan verwandte Denkmäler. B.; LPz., ​​1929. N 48;
• Kepala C. Potret Kekaisaran Bizantium: Galeri Verbal dan Grafis. Rochelle baru; N.Y., 1982.Hal.27-29;
• Byzance: L "art byzantin dans les collections publiques françaises / Musée du Louvre. P., 1992. P. 63-66, 166-167. N 20, 111;
• Grabar A. Kaisar dalam seni Bizantium. M., 2000.S.29, 34, 67, 171.

Bahan bekas

• M.V.Gratsiansky, O.E.Etingof. Anastasius I// Ensiklopedia Ortodoks, jilid 2, hal. 245-246

Ketika Zeno meninggal, Permaisuri Ariadne, ditemani oleh para bangsawan senior, pergi ke hipodrom dan berbicara kepada orang-orang. Augusta berjanji akan mengumpulkan Senat dan militer untuk memilih kedaulatan baru. Karena tidak ada anak Zinon yang masih hidup, pesaing sah takhta ternyata adalah saudara laki-laki mendiang Longinus, seorang pria yang pemarah, kasar, dan tidak terkendali. Baik tentara maupun senat tidak menginginkan penguasa seperti itu, dan Ariadne, yang rekomendasinya kepada Augusta sangat menentukan, mengusulkan menjadikan istana Silentiary Anastasius sebagai kaisar. Dia berasal dari Dyrracium (di Illyricum), berpendidikan luas, terkenal karena kecerdasannya, perilakunya yang terhormat dan menikmati bantuan permaisuri. Namun, pilihan yang diambil ditentang oleh partai Isauria yang menjadi terkenal di bawah Zinon, mendukung Longinus. Situasi di Konstantinopel menjadi sangat panas, dan ketika pada tanggal 11 April 491 Anastasia diproklamasikan sebagai kaisar di hipodrom, upacara penobatan yang telah ditetapkan harus sedikit diganggu. Pertama, Anastasius, dengan jubah bersulam emas, berikat pinggang dan mengenakan sepatu campagia kekaisaran berwarna merah, diangkat di atas perisai dan diperlihatkan kepada rakyat dan tentara. Pada saat yang sama, campidductor lanciarii, menurut tradisi, memasang rantai di kepalanya alih-alih mahkota (yang hanya dikenakan dengan mantel kekaisaran). Dan hanya setelah mendengar teriakan persetujuan tidak hanya dari para prajurit, tetapi juga dari rakyat, dan akhirnya menjadi yakin akan dukungan warga terhadap basileus baru, sang patriark mengenakan mantel dan mahkota padanya. Anastasius diperkenalkan kepada hadirin untuk kedua kalinya dengan pakaian lengkap, melambangkan selesainya penobatan resmi. Orang-orang, berteriak dari bangku mereka, berharap Augustus bertahun-tahun yang akan datang dan tetap berpakaian ungu sebagai orang yang bermoral tinggi seperti yang mereka kenal dalam kehidupan pribadinya.

Segera Ariadne menikah dengan kaisar baru, yang, di samping semua kelebihannya, tetap mempertahankan daya tarik luarnya - dia tinggi, berambut hitam dengan rambut beruban dan fitur wajah cantik. Matanya memiliki warna berbeda - hitam dan biru, yang menjadi dasar julukan Dikor (“mata berbeda” dalam bahasa Yunani).

Setelah naik takhta, Anastasius segera mengumumkan bahwa ia menganggap keputusan Konsili Kalsedon sebagai dasar keyakinannya, meskipun ia sendiri tidak menyembunyikan simpatinya terhadap Monofisitisme. Longinus mulai menimbulkan permusuhan di antara penduduk ibukota; Pertempuran sengit dimulai antara pendukung Anastasius dan partai Isauria, yang mengakibatkan hipodrom dan bagian terbaik kota terbakar. Secara total, perseteruan ini, yang diperparah oleh permusuhan antara kaum Monofisit dan Kristen Ortodoks, berlangsung selama beberapa tahun (yang disebut “perang kampungan”), dan bahkan patung pasangan yang berkuasa pun diseret dengan tali melalui jalan-jalan di negara tersebut. Konstantinopel.

Kaisar, yang sangat tidak puas dengan intrik bangsawan Isauria, memerintahkan Longinus ditangkap dan diangkat menjadi biarawan, dan semua pendukungnya diusir dari ibu kota (493). Sebagai tanggapan, orang Isauria memberontak. John the Scythian menentang mereka dan memenangkan serangkaian kemenangan atas mereka, setelah itu para pemberontak yang masih hidup melarikan diri ke pegunungan Isauria. Para pemberontak bersembunyi di sana sampai tahun 496, ketika John the Scythian berhasil menangkap para pemimpin pemberontakan, memenggal kepala mereka dan, menurut adat, mengirimkan kepala mereka sebagai hadiah kepada basileus.

Sejak zaman Anastasius, laporan telah muncul tentang serangan pertama suku Avar, Slavia, dan Bulgaria (nama "Bulgar" dipakai oleh salah satu suku Hun) di tanah kekaisaran. Pada tahun 493, komandan Julian, dalam pertempuran malam, “dikalahkan oleh orang Skit [mungkin maksudnya orang Slavia. - SD.] tongkat" . Pada tahun 499, "getae" (Bulgar) menghancurkan detasemen Romawi berkekuatan lima belas ribu orang di Thrace, Thrace dibiarkan tanpa perlindungan, dan pada tahun 502 orang Bulgaria menjarahnya lagi, dan lima belas tahun kemudian mereka mencapai Makedonia dan Epirus. Itu juga gelisah di wilayah selatan, dari akhir abad ke-5. Kampanye destruktif bangsa Arab dimulai.

Pada tanggal 5 Maret 493, Theodoric merebut Ravenna, dan Odoacer, yang ditangkap, dieksekusi sepuluh hari kemudian. Bangsa Goth memproklamirkan Theodoric sebagai raja (penguasa) Italia, tanpa menunggu persetujuan Konstantinopel untuk langkah ini (duta besar Senat Romawi dikirim ke Zeno mengenai masalah ini). Anastasius mengakui Theodoric dan mengiriminya tanda kerajaan hanya pada tahun 497. Theodoric sendiri adalah penganut kebijakan kerja sama dengan Timur, yang secara nominal mengakui keunggulan Konstantinopel: “Kerajaan kami adalah milik Anda [Bizantium. - SD.] kemiripan, bentuk contoh yang indah... Biarlah selalu ada pemikiran tentang Kekaisaran Romawi yang bersatu... “- dia menulis kepada Anastasia sekitar tahun 508. Hal ini diperlukan untuk Theodoric yang bijaksana, karena di Italia selama kekuasaan Ostrogoth ada populasi Romawi kuno, senat dan raja yang berkunjung berada dalam perjuangan politik yang terus-menerus. Kaum Arya-Goth ternyata sangat tertarik untuk mendukung Byzantium, karena Zinon dan Anastasius dalam masalah iman bertentangan dengan Gereja Roma, yang puncaknya dibentuk dari kalangan bangsawan.

Pada tahun 502, Shah Kavad dari Persia meminta upeti uang dari Anastasius. Kaisar dengan mengejek menjawab bahwa jika Shah ingin meminjam uang, dia harus mengirimkan tanda terima. Kavad membalasnya dengan memindahkan pasukan ke Armenia dan dengan cepat merebut Feodosiopolis (Erzurum). Pasukan Persia kemudian mendekati benteng penting Amida dan memulai pengepungannya. Benteng tersebut memberikan perlawanan yang serius - para pembelanya di malam hari, melalui terowongan, membawa tanah dari bawah tanggul yang didirikan oleh Persia, melakukan serangan dan menangkis berbagai serangan musuh. Para pelempar batu Bizantium menyebabkan kerusakan besar pada pasukan Persia, musim dingin dimulai dan Persia siap mundur, ketika tiba-tiba suatu malam salah satu menara benteng utama yang dipertahankan oleh para biarawan runtuh. Setelah itu, Amida dikutuk, tetapi selama beberapa hari lagi penduduk kota dan garnisun bertempur dengan gagah berani di jalanan. Setelah menduduki Amida, Persia membawa beberapa puluh ribu mayat dari benteng - orang Romawi dan mereka sendiri.

Pertahanan heroik Amida menunda kemajuan musuh ke pedalaman untuk waktu yang lama dan memungkinkan Bizantium mengumpulkan kekuatan mereka. Pada musim semi tahun 503, pasukan di bawah komando Areovind, putra Dagalife, mengalahkan Persia, tetapi pada musim panas para komandan pasukan ini bertengkar, dan Persia kembali mulai mengalahkan Romawi. Anastasius, dengan cepat dan tepat menilai situasi, mengubah kepemimpinan tentara. Patrick Koehler menjadi panglima tertinggi yang baru, operasi militer lebih berhasil, dan pada tahun 506 Kavad yang kalah menyetujui gencatan senjata selama tujuh tahun.

Di akhir perang, kaisar melakukan analisis rinci, yang hasilnya adalah pembangunan Anastasiopolis (Dara) - sebuah benteng kuat di perbatasan Persia. Dalam hitungan bulan, tidak hanya tembok dan pipa air yang dibangun, tetapi juga tangki air, bangunan umum - bahkan pemandian dan gereja.

Kebijakan dalam negeri Anastasia sangat aktif dan disertai dengan reformasi besar dan berwawasan ke depan.

Peristiwa terpenting adalah penghapusan pada tahun 497 - 498. chrysargir yang dibenci - pajak emas dan perak yang berlaku sejak tahun 314, dikenakan setiap lima tahun sekali pada warga yang terlibat dalam perdagangan dan kerajinan, dan yang pada akhir abad ke-5 telah menjadi penghambat nyata perekonomian. Faktanya, pajak ini dikenakan pada properti apa pun, bahkan seekor keledai dan seekor anjing. Bahkan orator Livanius, ketika berbicara kepada Theodosius Agung, menunjukkan bahaya chrysargir: “Mari kita bicara tentang kejahatan yang telah melampaui semua masalah lainnya. Ini adalah pajak emas dan perak yang tidak tertahankan, menyebabkan keraguan menjelang ulang tahun kelima yang besar ini. Nama yang diberikan untuk sumber pendapatan ini masuk akal; konon pajak dipungut dari para pedagang, namun karena para pedagang laut ini menghindari pajak, orang-orang yang hampir tidak mampu memberi makan diri mereka sendiri dengan kerajinan mereka akan binasa. Bahkan seorang pencinta sepatu pun tidak luput dari pajak ini. Saya telah melihat lebih dari sekali bagaimana, sambil mengangkat pemotongnya ke langit, para pembuat sepatu bersumpah bahwa semua harapan ada padanya. Namun hal ini pun tidak menyelamatkan mereka dari para pengepul yang mendatangi mereka, menggonggong dan hampir menggigit. Dalam kondisi seperti itu pak, kasus-kasus peralihan ke perbudakan semakin sering terjadi, anak-anak dirampas harta cuma-cumanya, dijual oleh bapak-bapaknya, bukan agar uang yang diterima untuk mereka masuk ke dalam kotak uang, tetapi agar sebelum mereka. mata uang ini akan jatuh ke tangan pemungut pajak yang gigih.”

Sejarawan gereja Evagrius menceritakan kisah yang luar biasa tentang penghapusan chrysargir. Menurutnya, Anastasius pertama-tama memerintahkan untuk membakar semua buku akuntansi yang selama bertahun-tahun mencatat harta benda setiap (!) warga negara yang dikenakan pajak tersebut. Para pejabat, yang mendapat informasi dari koleksi tersebut, menyembunyikan beberapa dokumen, berharap Chrysargir segera bangkit kembali. Kemudian kaisar memanggil mereka ke istana, mengumumkan secara terbuka pembatalan keputusannya dan memerintahkan mereka untuk menemukan dan membawa semua dokumen yang ada hubungannya dengan prosedur pengumpulan, yang seharusnya untuk memulihkan pembukuan. Para pemungut cukai yang gembira melaksanakan perintah tersebut pada hari yang ditentukan, tetapi Anastasius memerintahkan agar apa yang dibawa dibakar dan abunya disebarkan ke angin. Setelah mengetahui penghapusan Chrysargir, penduduk kekaisaran bersukacita selama beberapa hari. Untuk mengisi kembali perbendaharaan moneter, Anastasius memperkenalkan pajak lain dalam bentuk koin - chrysotelium, yang hanya dikenakan atas properti tanah, dan menghilangkan pajak dalam bentuk barang yang sebelumnya dipungut dari pemilik tanah dan pasokan rekrutan.

Pada tahun 498 dilakukan reformasi moneter, koin tembaga ditambahkan ke koin perak dan emas.

Sekitar tahun 500, dikeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa setelah tiga puluh tahun digunakan oleh penyewa sebidang tanah milik pemerintah, bidang tanah tersebut menjadi milik penggarap.

Pada tahun 501, kaisar, dengan dekrit khusus, melarang penjualan jabatan pemerintahan.

Hasil dari inovasi Anastasius adalah pada saat kematian penguasa, perbendaharaan telah mengumpulkan dana yang sangat besar - 320.000 pon emas, meskipun ada aktivitas konstruksi yang ekstensif!

Meskipun situasi kekaisaran secara keseluruhan tidak buruk di bawah Anastasia, berbagai macam kerusuhan dan kerusuhan terjadi di negara bagian tersebut.

Sekitar tahun 501, saat kompetisi di hipodrom, terjadi perkelahian, di mana anak haram Anastasia meninggal. Kaisar yang marah memerintahkan eksekusi banyak pesertanya. Pada tahun 508, kerusuhan lain dimulai di Aleksandria, kali ini oleh para pendukung Patriark Ortodoks Makedonia II. Tiga tahun kemudian, di arena pacuan kuda ibu kota, kerumunan umat Kristen Ortodoks meneriakkan slogan: “Satu lagi kaisar untuk Romawi!” Kesabaran Anastasius habis; dia memenjarakan para penganut Makedonia yang sangat bersemangat atau mengusir mereka dari ibu kota, dan menyingkirkan sang patriark sendiri. Pada bulan November 512, dengan menggunakan sedikit perubahan kata-kata di salah satu himne gereja sebagai dalih resmi untuk ketidakpuasan, penduduk Konstantinopel memulai pemberontakan besar-besaran, yang hampir tidak dapat dicegah oleh basileus tua tanpa banyak pertumpahan darah. Anastasius pergi “ke daftar kuda tanpa mahkota dan mengirim seorang pembawa berita untuk mengumumkan kepada orang-orang [yang berkumpul di sana] bahwa dia siap untuk melepaskan kekuasaan tertinggi, tetapi tidak mungkin bagi semua orang untuk menerimanya - dia tidak mentolerir orang banyak, dan itu setelah dia hanya satu orang yang akan menjadi penguasa negara.” Kerumunan, melihat kaisar begitu damai, mendengarkan argumennya yang masuk akal, menjadi tenang dan bubar.

Tetapi pemberontakan terbesar melawan basileus adalah pemberontakan Vitalianus, yang dipadamkan dengan susah payah dan tidak sepenuhnya. Pada tahun 513, komandan kekaisaran Vitalian menyatakan dirinya sebagai pembela kepercayaan Ortodoks dan menentang Anastasius Monofisit. Kaisar terpaksa bersembunyi di pinggiran dekat Blachernae (bagian timur laut Konstantinopel), karena takut terhadap pendukung Vitalianus di kota tersebut. Hal yang sama, setelah mendapatkan dukungan dari Bulgaria dan Slavia, membuat marah federasi di wilayah Danube, yang menuntut kenaikan gaji. Kepala pasukan Thracia, Hypatius, keponakan Augustus, menolak melakukan ini, federasi memberontak, dan Hypatius harus melarikan diri. Pada tahun 514, para pemberontak sudah menguasai Misia, Scythia dan Thrace, dan kemudian mendekati tembok Konstantinopel. Di kota, banyak salib dan proklamasi digantung di dinding rumah, meyakinkan penduduk akan Ortodoksi kaisar.

Vitalianus menetapkan syarat gencatan senjata adalah pemulihan Macedonius II yang digulingkan dan diadakannya Konsili Ekumenis yang baru. Anastasius lama ragu-ragu untuk menjawab, sambil menyuap komandan Vitalianus. Akhirnya, kaisar menyetujui tuntutan para pemberontak dan Vitalianus segera menarik pasukan yang dihancurkan oleh emas kekaisaran.

Basileus mulai dengan jelas menunjukkan keengganannya untuk memenuhi syarat-syarat perjanjian, sekaligus mengumpulkan kekuatan untuk perjuangan lebih lanjut. Menanggapi tuduhan penipuan, ia dengan tenang menyatakan bahwa penguasa, jika perlu, berhak mengingkari sumpah apa pun.

Komandan Cyril berangkat melawan Vitalianus dengan pasukan yang besar, tetapi pada awal kampanye dia ditikam sampai mati di tendanya sendiri oleh penjaga yang disuap oleh musuh. Hypatius menggantikan Cyril, dan tak lama kemudian pasukannya yang berjumlah delapan puluh ribu orang dikalahkan, dan dia sendiri ditangkap. Kewenangan kaisar turun drastis sehingga pejabat yang dikirim dengan uang tebusan untuk Hypatius dirampok dan dipukuli oleh orang-orang Vitalianus. Yang terakhir menerima gelar kekaisaran dari pasukan dan mendekati ibu kota untuk kedua kalinya, mengancam akan menyerang dari darat dan laut.

Anastasius kembali meminta perdamaian. Setelah menyelesaikan perjanjian lain, dia sendiri dengan licik melanggar gencatan senjata dengan mengirimkan armada melawan kapal Vitalian. Dalam pertempuran laut (515), Vitalianus dikalahkan dan menghilang, dan sisa-sisa pasukannya bersumpah setia kepada kaisar.

Patut dicatat bahwa apa yang disebut Tembok Panjang, yang didirikan sepuluh tahun sebelumnya, empat puluh kilometer dari ibu kota, yang membentang 420 stadia (80 km) dari Laut Marmara dekat Olivria hingga Laut Hitam dekat Dergon, tidak dapat berfungsi sebagai perlindungan bagi kota.

Karena Monofisitismenya, Anastasius mendapat julukan Impious dari beberapa sejarawan dan penulis sejarah, namun aktivitas orang yang jauh dari orang biasa ini hampir tidak pantas mendapat penilaian negatif yang begitu tajam. Bagaimanapun, meskipun kaisar utilitarian jelas-jelas tidak berprinsip dalam politik, ia tidak dapat dituduh melakukan kekejaman, mengabaikan urusan negara, atau ketidakmampuan mengatur negara.

Anastasius meninggal pada tanggal 8 atau 9 Juli 518, pada malam hari, saat terjadi badai petir yang dahsyat, yang memunculkan para penulis sejarah Ortodoks yang kemudian menyatakan bahwa Tuhan menghukum kaisar karena dosa-dosanya dengan membunuhnya dengan petir.

Putra tertua Zinon dari pernikahan pertamanya mengikuti jejak ayahnya dalam pesta pora, tetapi tindakan berlebihan merusak kesehatannya, dan dia meninggal dalam usia muda.

Misalnya, karena alasan kemanusiaan, dia melarang pertunjukan orang melawan binatang liar di sirkus (yang, omong-omong, menyebabkan ketidakpuasan terbuka di kalangan orang Romawi).

Anastasius I (lat. Anastasius) (430, Dyrracium - 1 Juli 518, Konstantinopel), kaisar Bizantium mulai 11 April 491. Anastasius memerintah setelah kaisar Ravenna terakhir, Romulus, digulingkan pada tahun 476. Provinsi-provinsi barat, bersama dengan kota Roma, yang sebenarnya terputus dari kekaisaran, dihuni oleh suku-suku barbar, namun kekuasaan Anastasius di mata dunia saat itu tetaplah kekuasaan kaisar Romawi.

Seorang pejabat istana, Anastasius terpilih sebagai kaisar atas permintaan janda Kaisar Zeno, Ariadne. Berasal dari Dyrrhachium, ia dianggap sebagai "kelahiran Romawi", yang, setelah pemerintahan Zeno Isauria, dengan sendirinya tampak merupakan suatu kebajikan yang besar. Pemilihannya menyebabkan pemberontakan kaum Isauria yang ingin mempertahankan hak istimewa mereka, yang baru dapat dipadamkan pada tahun 496.

Anastasy ternyata adalah seorang administrator yang bijaksana dan berpandangan jauh ke depan. Di antara perbuatannya, yang paling berkesan adalah penghapusan chrysargir, pajak nasional atas emas dan perak untuk semua kerajinan dan perdagangan, yang dikenakan setiap 5 tahun sejak masa pemerintahannya. Konstantinus Agung. Chrysargir adalah salah satu pajak yang paling memberatkan warga negara, yang disebut kejahatan yang melampaui segala kejahatan. Pembatalannya menimbulkan kegembiraan besar di seluruh kekaisaran. Beginilah cara penulis sejarah menggambarkan berita pertemuan di kota Edessa ini, di mana pungutan tahunan chrysargir mencapai 140 pon emas: “Seluruh kota bersukacita, dan mereka [penduduk] semua mengenakan pakaian putih; setiap orang, besar dan kecil, membawa lilin yang menyala dan pedupaan yang penuh dengan dupa yang menyala, dan berjalan maju dengan mazmur dan himne, bersyukur kepada Tuhan dan memuji kaisar…” Buku-buku pajak, yang mencatat harta benda setiap warga kekaisaran selama bertahun-tahun, dibakar. Pada tahun 500, sebuah dekrit dikeluarkan tentang pengalihan kepemilikan sebidang tanah milik pemerintah kepada penyewa setelah 30 tahun masa sewa. Undang-undang ini ternyata salah satu yang paling tahan lama; Para ahli hukum Bizantium mengajukan banding kepadanya pada abad 10-11.

Meskipun Anastasius sering memberikan keringanan pajak kepada kota-kota dan seluruh provinsi, yang terutama menderita akibat perang panjang dengan Persia di Timur, ia melakukan pembangunan benteng besar-besaran, dan negara di bawah kepemimpinannya memiliki banyak uang. Setelah kematiannya, perbendaharaan berisi lebih dari 32 juta padatan (hampir 150 ton emas). Pada tahun 498, Anastasius melakukan reformasi moneter - koin tembaga dan follis muncul dalam peredaran, sekali lagi mencapai bobot keledai Romawi kuno. Reformasi ini dianggap sebagai kelahiran sistem moneter Bizantium.

Perang berikutnya dengan Persia (502-506) umumnya berakhir sukses bagi kekaisaran. Setelah itu, Anastasius memperkuat perbatasan timur dengan pembangunan benteng kuat Dara (Anastasiopolis), yang menjadi benteng pertahanan Bizantium di Timur selama satu abad penuh. Untuk melindungi lingkungan sekitar Konstantinopel, Tembok Panjang dibangun pada awal abad ke-6.

Penolakan penduduk ibu kota disebabkan oleh kebijakan gereja Anastasia yang bertumpu pada Monofisit simpati kaisar. Menurut legenda, dia menuntut dari patriark dan menghancurkan protokol Konsili Kalsedon. Pemberontakan Konstantinopel (512), yang hampir membuat Anastasius kehilangan takhta, dipicu oleh upaya kaisar untuk memasukkan tambahan Monofisit ke dalam teks Trisagion. Pada tahun 513, di bawah panji membela Ortodoksi, komandan Vitalianus memberontak melawannya, dan tahun-tahun terakhir pemerintahan Anastasius berperang melawannya.