Perbudakan politik dan ekonomi Iran. Iran di persimpangan kepentingan negara-negara besar abad ke-19 Sebuah semi-koloni adalah...

Persia (Iran) telah lama menjadi mitra dagang dan ekonomi Rusia di Timur.
“Turis Rusia” pertama di Iran, yang diceritakan oleh sumber tertulis, adalah Afanasy Nikitin pada tahun 1468 - 1474. Melalui Derbent dan Baku ia memasuki Persia dan menyeberanginya dari Chapakur di pantai selatan Laut Kaspia ke Hormuz di tepi Teluk Persia. Pedagang Rusia itu bertemu musim semi tahun 1468 di Mazandaran, dan kemudian pergi lebih jauh ke selatan, melewati Rey (tidak jauh dari Teheran modern), Kashan, Yazd, Kerman, Tarun dan Bender. Dalam perjalanan pulang dari India menuju Laut Hitam, Afanasy Nikitin juga melakukan perjalanan melalui Iran dan Turki. Benar, dia menulis sedikit sekali tentang perjalanannya di “Walkingcross the Three Seas” - Persia pada saat itu sedang dilanda perang.

Hubungan diplomatik reguler antara Rusia dan Iran terjalin di bawah Abbas I, pada tahun 1592 (Rurikovich memerintah di Rusia pada waktu itu). Kedua negara terutama memikirkan perdagangan timbal balik - tetapi ada juga upaya untuk membangun aliansi militer-politik. Misalnya, Rusia berusaha untuk membuat aliansi yang ditujukan terhadap Turki (abad XVI - XVII). Dan bahkan kampanye Persia yang dipimpin Peter I (1722) secara resmi dilakukan dengan tujuan membantu dinasti yang berkuasa di Iran mengatasi pemberontakan internal.

Pada awal abad ke-19. Di Eropa, apa yang disebut “Pertanyaan Timur”, terkait dengan perebutan wilayah pengaruh dan pasar kekuatan Eropa, semakin intensif. Sayangnya, hal ini menyebabkan kemunduran yang signifikan dalam hubungan Rusia-Iran (dan kebijakan Inggris Raya dan Prancis memainkan peran penting di sini). Apa hasilnya? Dua perang Rusia-Iran (Rusia-Persia) tahun 1804-1813 dan 1826-1828. - halaman dalam sejarah kita yang patut disesali.

Diketahui bahwa penduduk Rusia, berbicara tentang tahun-tahun setelah perang tersebut, dengan penyesalan terus-menerus mengingat diplomat dan penulis Alexander Griboedov, yang tewas dalam penyitaan kedutaan Rusia di Teheran. Tentu saja semuanya tidak mudah. Dalam banyak hal, kerusuhan ini disebabkan oleh pengabaian rombongan duta besar Rusia terhadap adat istiadat setempat.

Saat ini, kedutaan Rusia di Teheran memiliki wilayah terluas dan kompleks bangunan terbesar dari semua misi asing - ini adalah salah satu dari banyak hadiah dari Shah Persia yang menjadi kompensasi atas kematian diplomat tersebut.

Kedutaan Besar Rusia di Teheran: pemandangan atas
Meskipun hubungan sekutu kedua negara berlangsung singkat, ketika Iran, dengan dua kampanyenya melawan Herat (1838 dan 1856), mengalihkan perhatian Inggris untuk maju ke Asia Tengah, membantu Rusia, hubungan kemudian menjadi tegang. Rusia dan Inggris berjuang demi “kue Iran.” Nah, sejarah menunjukkan bahwa negara-negara lemah selalu menjadi alat tawar-menawar dalam permainan negara-negara kuat - ini adalah hukum politik yang tidak dapat ditawar-tawar. Dan sayangnya, Iran lemah pada masa itu: era Dinasti Qajar dianggap sebagai salah satu era tersulit dalam sejarah Iran.

Hingga saat ini, begitu Rusia menyebut Griboyedov, Iran menyadari bahwa mereka harus mengorbankan tidak hanya manusia, tetapi juga seluruh wilayah. Lihat saja Perjanjian Perdamaian Turkmanchay tahun 1828, yang mengakibatkan Iran harus menyerahkan sebagian Kaukasus ke Rusia. Momen sulit lainnya bagi Iran: intervensi pasukan Rusia di Iran utara pada tahun 1911. Akibat tindakan tentara Rusia yang membantu pemerintahan Shah, rezim monarki di Iran berhasil menekan Revolusi Konstitusi yang terkenal. . Dan hal ini, pada gilirannya, sangat menghambat pembangunan negara lebih lanjut.

Hal ini diikuti oleh Revolusi Oktober tahun 1917. Menurut perjanjian kesetaraan Soviet-Iran tahun 1921, Soviet Rusia melepaskan semua properti milik Tsar Rusia di Iran. Perjanjian tersebut juga mengatur penggunaan perairan Kaspia yang setara secara umum bagi kedua negara.

Selanjutnya, kerja sama ekonomi antara Iran dan Uni Soviet terus berkembang. Uni Soviet memberikan banyak bantuan kepada Iran dalam industrialisasi, serta selama krisis 1929-1933. (ketika hubungan perdagangan antara Iran dan Rusia berkembang berdasarkan barter). Kekuatan Barat, karena alasan yang jelas, takut akan penyebaran pengaruh Soviet di Timur dan dengan segala cara menghalangi perkembangan hubungan ini.

Pada akhir tahun 1930-an, posisi Jerman di Iran semakin menguat. Selama Perang Dunia II, Hitler berencana menggunakan wilayah Iran sebagai basis ekspansi melawan Uni Soviet dan wilayah kekuasaan Inggris di Timur Tengah dan India. Shah menggoda Nazi, dan tentara Iran selalu waspada terhadap Uni Soviet. Sekutu tidak bisa membiarkan Iran ikut serta dalam perang. Alhasil, pasukan Inggris dan Soviet dikirim ke sana secara bersamaan, pada bulan September 1941. Berdasarkan kesepakatan antara Iran, Inggris dan Uni Soviet, Iran menyediakan wilayahnya untuk transportasi transit oleh negara-negara koalisi anti-Hitler.

Meski begitu, di masa Soviet, Iran tetap menjadi musuh militer-politik Uni Soviet. Sikap pro-Barat negara ini secara jelas terlihat setelah Iran bergabung dengan Pakta Bagdad pada tahun 1955, yang juga mencakup Irak, Inggris Raya, Turki dan Pakistan, dan setelah perjanjian militer Iran-AS tahun 1959 (hal ini memungkinkan penggunaan senjata Amerika. pasukan di wilayah Iran). Namun kerjasama ekonomi terus berkembang dengan sukses. Iran berterima kasih kepada Uni Soviet atas bantuannya dalam pembangunan pabrik metalurgi dan teknik, pemasangan pipa gas, dll. pada tahun 1966.

Setelah revolusi tahun 1979, Iran memutuskan hubungan dengan Amerika Serikat. Hubungan dengan Uni Soviet tetap netral.

Di sini kita harus mengingat kembali surat Ayatollah Khomeini kepada Mikhail Gorbachev, yang dikirim pada tahun 1986. Faktanya, Ayatollah Khomeini dengan sangat akurat meramalkan kemungkinan konsekuensi buruk dari perestroika yang akan datang dan keinginan berlebihan terhadap cita-cita Amerika.

Pada pertengahan tahun 80-an, ketika kebutuhan Iran akan senjata modern menjadi akut, kerja sama dengan Uni Soviet dimulai di bidang ini (misil dan pesawat dipasok).

Perestroika dan runtuhnya Uni Soviet menandai tonggak baru dalam hubungan dengan Iran. Setelah tidak lagi takut akan “ancaman komunis”, para pemimpin Iran menyadari betapa besarnya kerja sama dengan Rusia dapat dihasilkan. Sejak tahun 1990-an, tahap baru kontak dan kemitraan dimulai, termasuk partisipasi Rusia dalam proyek-proyek penting Iran seperti pembangunan pembangkit listrik tenaga nuklir di Bushehr.

Saat ini kami bekerja sama di banyak bidang: bersama-sama kami melakukan proyek ilmiah, ekonomi, dan pendidikan. Sejauh ini jumlah mereka belum sebanyak yang kita inginkan - namun negara kita memiliki segalanya di depan, dan kita dapat mencapai banyak hal bersama-sama, tidak peduli hambatan apa pun yang menghalangi kita!

Iran adalah sebuah negara di Asia Barat Daya.

Dari paruh kedua abad ke-17 hingga ke-18, Iran mengalami kemerosotan masyarakat feodal, disertai dengan pemberontakan kaum tani dan penduduk perkotaan melawan penindasan, dan intensifikasi perebutan kekuasaan antara kelompok-kelompok bangsawan feodal.

Sejak akhir abad ke-18, ketika dinasti Qajar berkuasa di Iran (1796-1925), negara tersebut berada dalam kondisi kemerosotan ekonomi, politik dan budaya, sehingga menjadi objek ekspansi kolonial kekuatan kapitalis Eropa, terutama Inggris, Prancis, dan juga Rusia. Hasilnya adalah penandatanganan perjanjian yang tidak setara antara negara-negara ini, serta Amerika Serikat dan Iran, setelah itu negara tersebut berubah menjadi pasar barang-barang industri Eropa.

Pada pertengahan abad ke-19, hubungan komoditas-uang berkembang di Iran, krisis kepemilikan tanah semakin intensif, disertai dengan meningkatnya ketidakpuasan di kalangan kaum tani, pengrajin yang bangkrut, kaum miskin kota, dan pedagang. Hal ini mengakibatkan pemberontakan Babid anti-feodal (1848-1852), yang antara lain bertujuan melawan perbudakan Iran oleh modal asing.

Bagian dari kelas penguasa (mulqadar, yaitu pemilik tanah yang memiliki tanah berdasarkan kepemilikan pribadi dan terkait dengan kepemilikan tanah komersial) tertarik untuk membatasi modal asing dan memperkuat kekuasaan pusat, serta membangun kemandirian nasional. Dengan tujuan inilah Emir Nizam mulai melakukan reformasi yang membawa pada beberapa perubahan ekonomi dan budaya (pembangunan pabrik gula, perusahaan produksi besi tuang, porselen, kristal, kertas; surat kabar pertama dalam sejarah negara tersebut. negara diterbitkan, generasi muda dikirim belajar ke luar negeri).

Pada sepertiga terakhir abad ke-19, Iran semakin diperbudak oleh Inggris dan Rusia, yang menerima sejumlah konsesi telegraf, jalan raya dan lainnya serta mendirikan bank; pada tahun 1901 Inggris menerima konsesi untuk menggunakan minyak Iran. Impor modal asing dan kendali penasihat asing atas bea cukai, keuangan, dan unit militer Iran ditingkatkan. Untuk awal Pada abad ke-20, Iran berubah menjadi semi-koloni.

Teheran. Bank Kekaisaran.

Kartu pos dari abad ke-19.

Kediaman negara Shah.

Kartu pos dari abad ke-19.

Di bawah pengaruh revolusi di Rusia (1905-1907), sebuah revolusi borjuis anti-imperialis dan anti-feodal (1905-1911) terjadi di Iran, sebagai akibatnya sebuah konstitusi diproklamirkan, sebuah Majlis dibentuk, dan progresif reformasi dilakukan. Selama revolusi, dua arus muncul: demokratis (basisnya adalah kaum tani, pengrajin, pekerja, borjuis kecil dan menengah perkotaan) dan liberal (dipimpin oleh borjuasi komersial besar, pemilik tanah liberal, dan sebagian ulama). Di sejumlah daerah di tanah air, gerakan tani anti-feodal berkembang pesat, gerakan pemogokan buruh dan pekerja kantoran tumbuh, dan serikat buruh pertama dibentuk.

Pada tahun 1907, sebuah perjanjian Anglo-Rusia disepakati tentang pembagian Iran menjadi wilayah pengaruh dan pelestarian zona netral (perjanjian ini menyelesaikan pembentukan blok Entente, yang mencakup Inggris, Prancis dan Rusia, yang menentang Aliansi Tiga dengan Jerman, Austria-Hongaria dan Italia pada tahun-tahun Perang Dunia Pertama). Jerman juga berupaya memperkuat posisinya di Iran, dan Amerika Serikat mengirimkan misi Schuster ke Iran pada tahun 1911 untuk tujuan serupa. Meskipun revolusi Iran dapat dipadamkan melalui upaya bersama Rusia dan Inggris, namun revolusi ini mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan negara-negara Timur.

Pada Abad Pertengahan, Iran (Persia) adalah salah satu negara terbesar di Asia. Pada awal zaman modern, negara Iran, yang terletak di jalur strategis dan perdagangan penting di Timur Tengah, bersatu di bawah kekuasaan dinasti Safawi, mengalami periode pertumbuhan ekonomi dan budaya, tetapi sejak akhir zaman. abad ke-17. hal ini memberi jalan bagi serangkaian penurunan.

Pada tahun 1722, Iran diserang oleh orang Afghanistan yang menduduki sebagian besar wilayahnya, dan pemimpin mereka Mir Mahmud diproklamasikan sebagai Shah Iran. Perjuangan untuk mengusir warga Afghanistan dipimpin oleh komandan berbakat Nadir Khan. Orang Afghanistan diusir dari Iran. Sebagai hasil dari kampanye agresif Nadir, yang diproklamasikan sebagai Shah pada tahun 1736, dalam waktu singkat muncul kekuatan besar, selain Iran sendiri, termasuk Afghanistan, Bukhara, Khiva, India Utara, dan Transkaukasia. Namun, penyatuan yang rapuh ini runtuh setelah pembunuhan Nadir pada tahun 1747. Iran sendiri terpecah menjadi beberapa wilayah feodal yang saling berperang. Kekuasaan Iran atas masyarakat Transcaucasia melemah, dan Georgia memperoleh kembali kemerdekaannya. Namun penguasa feodal Iran terus menindas Armenia Timur dan Azerbaijan.

Pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Iran adalah negara feodal yang lemah dan terfragmentasi. Lebih dari separuh penduduk Iran terdiri dari berbagai suku Iran, dan lebih dari seperempatnya adalah orang Azerbaijan. Selain itu, orang Turkmenistan, Arab, Kurdi, dll tinggal di Iran.Sekitar sepertiga penduduk negara itu menjalani gaya hidup nomaden. Tingkat perkembangan sosial ekonomi di berbagai wilayah negara tidak sama. Daerah luas yang dihuni oleh suku-suku nomaden sangatlah terbelakang.

Hubungan agraria

Hubungan feodal yang berlaku di Iran didasarkan pada kepemilikan feodal atas tanah. Seperti di India, Shah dianggap sebagai pemilik tertinggi seluruh tanah, air, ternak, dan lain-lain. Namun, pada kenyataannya, Shah hanya memiliki wilayah kekuasaannya, yang pendapatannya langsung digunakan untuk pemeliharaan istana, pasukan, dan aparat pemerintah pusat. Sebagian besar tanah adalah milik penguasa feodal (pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, kepemilikan wilayah semakin tidak terkait dengan pengabdian kepada Shah). Faktanya, tanah suku nomaden yang dikuasai oleh khan suku tersebut juga termasuk dalam kategori yang sama. Sebagian besar tanah tersebut merupakan wakaf, yang secara formal merupakan milik masjid dan tempat suci, namun sebenarnya merupakan milik para ulama.

Selain kepemilikan tanah utama tersebut, terdapat juga tanah mulk, yang dianggap sebagai milik pribadi pemilik tanah dan terkadang pedagang. Kepemilikan tanah-tanah ini tidak terkait dengan kewajiban bawahan apa pun terhadap Shah. Sebagian kecil dari tanah tersebut masih menjadi milik pribadi dari kategori pemilik tanah lainnya, dalam beberapa kasus adalah petani.

Di semua kategori tanah, petani menjadi sasaran eksploitasi feodal yang parah. Ada aturan bahwa hasil panen yang dikumpulkan oleh petani penggarap dibagi menjadi lima bagian. Empat bagian dibagikan tergantung pada kepemilikan tanah, air, benih, dan hewan penarik. Yang kelima digunakan sebagai kompensasi atas kerja petani. Petani memberi pemilik tanah tiga sampai empat perlima dari hasil panennya. Selain itu, para petani memikul berbagai tugas natura untuk kepentingan khan pemilik tanah dan membayar banyak pajak.

Secara formal, petani dianggap sebagai orang bebas, tetapi jeratan hutang, tunggakan, dan kekuasaan para khan yang tidak terbatas membuatnya diperbudak dan kehilangan kesempatan untuk berpindah tempat tinggal. Para petani yang melarikan diri dikembalikan secara paksa ke tempat asalnya. Eksploitasi brutal menyebabkan kemiskinan dan kehancuran para petani serta kemunduran pertanian.

Kota, kerajinan dan perdagangan

Seperti di negara-negara Asia lainnya, di Iran para petani sering menggabungkan pertanian dengan kerajinan rumah tangga, terlibat dalam tenun, pembuatan karpet, dll. Kota-kota di Iran memiliki kerajinan yang berkembang yang melestarikan organisasi abad pertengahan. Pabrik paling sederhana yang menggunakan tenaga kerja upahan juga ada di sini. Bengkel dan pabrik kerajinan memproduksi kain, karpet, produk besi dan tembaga. Beberapa produknya diekspor ke luar negeri. Perdagangan dalam negeri barang-barang kerajinan dan manufaktur cukup berkembang luas. Itu dipimpin oleh pedagang kecil dan menengah yang bersatu dalam guild.

Meskipun wilayah Iran yang secara ekonomi lebih maju sudah mengetahui prasyarat untuk pengembangan hubungan komoditas-uang, fragmentasi negara, seringnya pemberontakan khan, dan kesewenang-wenangan penguasa feodal menghalangi pembentukan struktur ekonomi baru.

Sistem politik. Peran agama Syiah

Suprastruktur politik feodal berkontribusi pada pelestarian tatanan yang sudah ketinggalan zaman. Penguasa negara yang tertinggi dan tidak terbatas adalah Shah. Akibat pergulatan internal yang panjang antara berbagai kelompok khan pada akhir abad ke-18. Dinasti Qajar memantapkan dirinya berkuasa di Iran.

Wakil pertama Qajars di atas takhta Syah adalah Agha-Muhammad, yang dimahkotai pada tahun 1796. Setelah pemerintahan singkat Agha-Muhammad, Fath-Ali Shah (1797-1834) naik takhta.

Iran dibagi menjadi 30 wilayah, yang diperintah oleh putra dan kerabat Shah. Para penguasa daerah hampir merupakan pangeran yang mandiri. Mereka memungut bea dan pajak untuk keuntungan mereka, bahkan ada yang mencetak koin. Konflik dan bentrokan bersenjata kerap terjadi di antara mereka terkait wilayah sengketa. Khan lokal yang paling berpengaruh ditunjuk sebagai penguasa distrik dan wilayah di mana wilayah tersebut dibagi.

Ulama Muslim memainkan peran utama dalam kehidupan politik negara. Berbeda dengan Muslim di Kesultanan Utsmaniyah - Sunni - Muslim Iran adalah Syiah (dari bahasa Arab, "shi" - sekelompok penganut, partai). Mereka percaya bahwa umat Islam harus dipimpin oleh keturunan Ali - sepupu dan anak- mertua Nabi Muhammad SAW. Oleh karena itu, mereka tidak mengakui Khalifah (di zaman modern, Sultan-Khalifah Ottoman) sebagai pemimpin tertinggi umat Islam. Kaum Syi’ah mengingkari kesucian Sunnah. Mereka tidak mengakui kekuasaan tertinggi kaum Muslimin. Shah dalam masalah keimanan Hal ini meningkatkan peran politik ulama Syiah, yang, dalam kondisi tertentu, menjadi pusat oposisi terhadap penguasa.

Sidang tersebut bersifat keagamaan. Ketidaktaatan sekecil apa pun di pihak petani dan pengrajin akan dihukum berat. Di bawah pemerintahan Agha Mohammed, hukuman yang umum adalah mencungkil mata. Ribuan pengemis buta berkeliaran di seluruh negeri, penampilan mereka saja sudah menimbulkan ketakutan akan murka Shah.

Situasi masyarakat yang diperbudak sungguh tak tertahankan. Tuan-tuan feodal Iran mencari penaklukan baru. Pada tahun 1795, Agha-Muhammad melakukan kampanye melawan Georgia, di mana Tbilisi dijarah secara biadab, dan 20 ribu penduduknya dibawa pergi dan dijual sebagai budak. Rakyat Georgia dan masyarakat Transkaukasia lainnya mencari perlindungan dari Rusia dari agresi tuan tanah feodal Iran.

Iran dan negara-negara Eropa

Meskipun Perusahaan Hindia Timur Belanda dan Inggris kembali pada abad ke-17. mendirikan pos perdagangan mereka sendiri di pantai Teluk Persia, A pada awal abad ke-18. Prancis mengadakan perjanjian perdagangan dengan Iran hingga akhir abad ke-18. Iran belum memainkan peran penting dalam kebijakan kolonial negara-negara Eropa. Tapi sejak tahun-tahun pertama abad ke-19. dia mendapati dirinya termasuk dalam orbit kebijakan agresif Inggris dan Prancis. Saat itu, Iran tertarik

Inggris dan Perancis, pertama-tama, sebagai batu loncatan strategis yang penting dalam perjuangan sengit yang kemudian mereka lakukan untuk mendapatkan dominasi ekonomi dan politik di Eropa dan Asia.

Pada tahun 1800, otoritas Inggris di India mengirim misi diplomatik ke Iran, yang menghasilkan penandatanganan perjanjian politik dan perdagangan yang menguntungkan Inggris. Shah Iran berjanji untuk memberikan bantuan militer kepada Inggris jika terjadi konflik Inggris-Afghanistan dan tidak mengizinkan Prancis masuk ke Iran. Sebaliknya, Inggris berjanji akan memasok senjata kepada Iran untuk operasi militer melawan Prancis atau Afghanistan. Perjanjian tersebut memberi Inggris hak istimewa perdagangan yang penting. Pedagang Inggris dan India menerima hak untuk secara bebas, tanpa membayar pajak, menetap di semua pelabuhan Iran dan mengimpor kain, produk besi dan baja Inggris, serta timah bebas bea.

Pada awal abad ke-19. Kontradiksi antara Tsar Rusia dan Iran semakin meningkat. Pada tahun 1801, Georgia bergabung dengan Rusia, yang menyelamatkannya dari ancaman perbudakan oleh Shah Iran dan Sultan Turki. Sejumlah khanat Dagestan dan Azerbaijan menjadi kewarganegaraan Rusia.

Tsarisme Rusia, yang telah memantapkan dirinya di Transcaucasia, berusaha memperoleh pengaruh politik di Iran. Para penguasa feodal Iran tidak mau melepaskan klaim mereka atas Georgia dan khanat Azerbaijan. Aspirasi pembangkangan para penguasa feodal Iran digunakan oleh diplomasi Inggris dan Prancis untuk melaksanakan rencana mereka menundukkan Iran dan menghasutnya melawan Rusia. Pada tahun 1804, pemerintah Prancis mengundang Shah untuk membuat aliansi anti-Rusia, tetapi Shah, yang mengandalkan bantuan Inggris, menolak usulan ini.

Perjuangan Inggris-Prancis di Iran. Perang Rusia-Iran 1804-1813

Setelah pasukan Rusia memasuki Ganja Khanate pada tahun 1804, perang dimulai antara Iran dan Rusia. Mengandalkan dukungan penduduk setempat, pasukan Rusia berhasil bergerak maju. Shah menuntut bantuan yang dijanjikan dari Inggris. Namun, pada tahun 1805, Rusia menentang Napoleon dan menjadi sekutu Inggris. Dalam kondisi seperti ini, Inggris takut untuk secara terbuka membantu Iran melawan Rusia. Diplomasi Perancis memanfaatkan situasi yang ada. Pada bulan Mei 1807, sebuah perjanjian Iran-Prancis ditandatangani, yang menurutnya Shah berjanji untuk memutuskan hubungan politik dan perdagangan dengan Inggris, membujuk Afghanistan untuk bersama-sama menyatakan perang terhadap Inggris, membantu tentara Prancis jika terjadi kampanye di India melalui Iran, dan membuka seluruh pelabuhan Teluk Persia untuk kapal perang Prancis. Napoleon, pada gilirannya, berjanji untuk mencapai pemindahan Georgia ke Iran dan mengirim senjata dan instruktur untuk mengatur kembali tentara Iran.

Segera misi militer besar Prancis tiba di Iran, di bawah kendalinya reorganisasi tentara Iran dimulai. Ketika perjanjian itu diratifikasi, Shah memberikan hak istimewa perdagangan baru kepada pedagang Prancis.

Namun, Prancis gagal menyadari keunggulan tersebut. Setelah penandatanganan Perjanjian Tilsit dengan Rusia, Prancis tidak dapat terus memberikan bantuan militer terbuka kepada Iran untuk melawan Rusia. Inggris dengan cepat mengambil keuntungan dari hal ini. Pada tahun 1808, dua misi Inggris tiba di Iran sekaligus: satu dari India, yang lain langsung dari London. Pada tahun 1809, perjanjian awal Anglo-Iran ditandatangani. Sekarang Shah berjanji untuk memutuskan semua hubungan dengan Perancis, dan Inggris - untuk membayar Iran subsidi moneter yang besar setiap tahun selama perang dengan Rusia berlanjut. Instruktur dan senjata militer Inggris tiba di Iran. Dengan mendorong Iran untuk melanjutkan perang dengan Rusia, Inggris berusaha untuk membangun kendali mereka atas tentara Iran.

Baik dukungan Perancis maupun Inggris tidak berdampak serius pada hasil perang Rusia-Iran. Reorganisasi pasukan Shah di bawah kepemimpinan perwira Inggris tidak dapat meningkatkan efektivitas tempur mereka secara signifikan. Di berbagai daerah, khususnya di Khorasan, terjadi pemberontakan melawan kekuasaan Syah. Penduduk Transcaucasia bersimpati dan membantu pasukan Rusia. Perang yang berkepanjangan berakhir dengan kekalahan Iran.

Pada bulan Oktober 1813, di kota Gulistan, sebuah perjanjian damai ditandatangani antara Rusia dan Iran, yang menyatakan bahwa Iran mengakui aneksasi Georgia ke Rusia dan masuknya Dagestan dan Azerbaijan Utara ke dalam Kekaisaran Rusia. Rusia menerima hak eksklusif untuk memiliki angkatan laut di Laut Kaspia. Pedagang Rusia bisa berdagang dengan bebas di Iran, dan pedagang Iran bisa berdagang dengan bebas di Rusia.

Diplomasi Inggris terus berupaya menggunakan sentimen revanchist dari penguasa feodal Iran untuk memperluas pengaruh politik dan ekonomi Inggris di Iran. Pada tahun 1814, sebuah perjanjian Anglo-Iran ditandatangani di Teheran berdasarkan perjanjian awal tahun 1809. Perjanjian tersebut mengatur “perdamaian abadi antara Inggris dan Iran.” Semua aliansi Iran dengan negara-negara Eropa yang memusuhi Inggris dinyatakan tidak sah. Iran berjanji untuk membantu Inggris dalam kebijakan mereka di India dan Afghanistan dan hanya mengundang instruktur militer dari Inggris dan negara sahabatnya. Inggris berjanji untuk mencapai revisi perbatasan Rusia-Iran yang ditetapkan oleh Perjanjian Gulistan, jika terjadi perang dengan Rusia, dengan mengirim pasukan dari India dan membayar subsidi tunai yang besar. Penandatanganan perjanjian dengan Inggris memperkuat sentimen anti-Rusia di Shah.

Perang Rusia-Iran 1826-1828 Perjanjian Turkmanchay

Segera, pihak berwenang Iran menuntut revisi Perjanjian Gulistan dan kembalinya khanat Azerbaijan ke Iran, dan pada musim panas tahun 1826, Shah, yang dihasut oleh Inggris, memulai operasi militer melawan Rusia. Perang baru menyebabkan kekalahan Iran. Orang-orang Armenia dan Azerbaijan memberikan semua bantuan yang mungkin kepada pasukan Rusia dan membentuk detasemen sukarelawan. Setelah Tabriz direbut oleh pasukan Rusia, negosiasi perdamaian dimulai, berakhir pada 10 Februari 1828 dengan penandatanganan Perjanjian Perdamaian Turkmanchay.

Perjanjian Turkmanchay menggantikan Perjanjian Gulistan tahun 1813 yang dinyatakan tidak berlaku. Perbatasan baru di sepanjang sungai. Arak berarti pembebasan Armenia Timur dari penindasan tuan-tuan feodal Iran. Iran berjanji untuk membayar Rusia 20 juta rubel. ganti rugi militer, menegaskan hak eksklusif Rusia untuk mempertahankan angkatan laut di Laut Kaspia. Perjanjian tersebut mengatur pertukaran utusan bersama dan memberi Rusia hak untuk membuka konsulatnya di kota-kota Iran. Bersamaan dengan perjanjian damai, perjanjian khusus tentang perdagangan juga ditandatangani. Bea masuk atas barang yang diimpor dari Rusia tidak boleh melebihi 5% dari nilainya. Pedagang Rusia dibebaskan dari pembayaran bea internal. Mereka tunduk pada hak ekstrateritorialitas dan yurisdiksi konsuler. Semua transaksi perdagangan antara pedagang Rusia dan Iran, serta kasus hukum antara warga Rusia dan Iran, harus diselesaikan di hadapan konsul Rusia.

Perjanjian Turkmanchay mengakhiri perang Rusia-Iran. Ini menjamin pembebasan penduduk Georgia, Azerbaijan Utara dan Armenia Timur dari kuk tuan tanah feodal Iran. Namun perjanjian perdagangan memuat pasal-pasal yang mengkonsolidasikan posisi Iran yang tidak setara, dan menjadi instrumen kebijakan kolonialis tsarisme dan pemilik tanah serta kapitalis Rusia. Pengaruh tsarisme di Iran meningkat secara signifikan.

Kebijakan pemerintahan Nicholas I menempatkan duta besar Rusia pertama untuk Iran, A. S. Griboyedov, dalam posisi yang sangat sulit. Dia melaporkan ke St. Petersburg tentang konsekuensi mengerikan dari ganti rugi yang dikenakan pada Iran dan kurangnya dana di perbendaharaan Shah. Namun sesuai instruksi pemerintahnya, dia harus menuntut implementasi kontrak yang ketat. Agen-agen Inggris dan pendeta reaksioner memanfaatkan hal ini dan melancarkan penganiayaan terhadap duta besar Rusia. Pada 11 Februari 1829, sekelompok orang fanatik menghancurkan kedutaan Rusia di Teheran dan mencabik-cabik Griboyedov.

UNIVERSITAS RUSIA-TAJIK (SLAVIK).DEPARTEMEN SEJARAH DAN TEORI JURNALISME DANMEDIA ELEKTRONIK

MEDIA IRAN DAN AFGHANISTAN

Manual pendidikan dan metodologi

untuk mahasiswa jurusan “Jurnalisme”.

Dushanbe— 20 11

UDC 070:342.727(072)

Media Iran dan Afghanistan. Disusun oleh: Sohibnazarbekova R.M.,

Mulloev Sh.B. –Dushanbe, 2011.-56 hal.

Peninjau:

Gulov S. – kandidat ilmu filologi, profesor madya,

Sultonov M. - Kandidat Ilmu Filologi.

Manual pendidikan dan metodologi ini dirancang untuk mahasiswa penuh waktu di departemen jurnalisme fakultas filologi universitas.Manual ini mengkaji keadaan sistem dan model media saat ini di Iran dan Afghanistan, yang memiliki akar sejarah yang sama.

Editor yang bertanggung jawab: Profesor Nuraliev A.N.

ISI

DI DALAMmelakukan………………………………………………………………………	4
BABSAYA. Jurnalisme Iran……………………………………………………………	6
Majalah Iran pada abad ke-19……………………………………..	10
Ciri-ciri perkembangan majalah Iran pada paruh pertama abad ke-20	14
Perkembangan jurnalisme di Iran pada Perang Dunia Kedua……………	17
Jurnalisme di Iran setelah kemenangan Revolusi Islam………..	19
Majalah nasional minoritas Iran………………..	22
Media elektronik Iran…………………………………………………	25
Kantor Berita Iran……………………………………………………………	28
BABII. DANjurnalistikAfganistan…………………………….	31
Prasyarat sosial dan politik bagi kemunculan dan perkembangan pers Afghanistan…………………………………………………………………	33
Media Afghanistan selama Perang Dunia Kedua.............. Media Afghanistan pada masa pemerintahan Raja Mohammed Zahir Shah...	36
……………………………………………………………………………….	38
Media Afghanistan setelah Revolusi April 1978	40
Jurnalisme di Afghanistan setelah Taliban berkuasa…………………………………………………………………………………………	41
Majalah Afghanistan di pengasingan……………………………	44
Kantor berita Afghanistan…………………………………………………	46
Soal kendali untuk tes…………………………………………………………….	51
Literatur……………………………………………………………….	53
Aplikasi………………………………………………………………….	56

PERKENALAN

Jurnalisme Persia kontemporer mempelajari sejarah media di Iran dan Afghanistan. Subjek Media Iran dan Afghanistan terkait erat dengan "Sejarah Jurnalisme Asing", "Media Asing Modern" dan, sebagai disiplin ilmu independen, mempelajari tahap-tahap mendasar dalam perkembangan jurnalisme dan jurnalisme asing - sejarah buku dan percetakan, surat kabar dan majalah, penyiaran radio, televisi, kantor berita di Iran dan Afghanistan.

Subjek media massa di Iran dan Afghanistan" merupakan bagian integral dari pendidikan umum dan pelatihan profesional jurnalis. surat kabar, Dalam proses kerjasama yang intensif di berbagai bidang, khususnya jurnalistik dan pembentukan ruang informasi, maka kajian mata kuliah ini menjadi sangat penting.

Tujuan kursus – pertimbangkan kondisi sistem dan model media saat ini di negara-negara asing, khususnya Iran dan Afghanistan, yang memiliki akar sejarah yang sama. Mempelajari arah utama perkembangan pers dalam masyarakat modern; menganalisis faktor terpenting yang mempengaruhi posisi media negara-negara ini di dunia modern.

Tujuan Kursus – membentuk gagasan siswa tentang pola perkembangan sistem dan ciri tipologis model media, tentang peran media dalam kehidupan ekonomi, politik, budaya dan sosial negara asing, khususnya Iran dan Afghanistan. Kursus ini memberikan pemahaman tentang keadaan saat ini dan tren perkembangan media di Iran dan Afghanistan.

Bagian pertama dari buku teks ini dikhususkan untuk perkembangan media Republik Islam Iran, dimulai dengan sejarah pembentukan dan perkembangan lebih lanjut pers berkala negara tersebut pada saat ini. . Bagian kedua juga mencerminkan pembentukan dan perkembangan media Negara Islam Afghanistan.

Manual pendidikan dan metodologi dirancang untuk mahasiswa departemen jurnalisme fakultas filologi universitas.

BABSAYA.

JURNALISME IRAN

(Islamskdan sayaRepublik Iran)

Iran modern adalah bagian dari negara kuno Iran, yang dulu dan tetap menjadi salah satu pusat peradaban Timur. Di pertengahan abad ke-6. SM. Raja Persia kuno dari keluarga Achaemenid, Cyrus Agung, mendirikan negara Iran yang kuat, yang kemudian menjadi kerajaan dunia. Dinasti Achaemenids memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan peradaban di wilayah luas yang membentang dari Mesir hingga Cina dan dari India hingga Yunani. Pada tahun-tahun awal dinasti Achaemenid, nabi Iran kuno Zoroaster hidup dan berkhotbah. Dinasti Achaemenid adalah orang pertama yang mengembangkan konsep pemerintahan dunia dan negara dunia. Bukti tertulis dari era Achaemenid praktis tidak ada, karena semua karya kuno Iran, termasuk semua karya asli Avesta, kitab suci Zoroastrian, dibakar oleh penjajah Yunani pada abad ke-4. SM.

Setelah jatuhnya Kekaisaran Achaemenid, negara ini berada di bawah kekuasaan dinasti Yunani selama sekitar satu abad dan mengalami kemunduran, dan kebudayaannya terdegradasi. Di pertengahan abad ke-3. SM. Kerajaan Parthia didirikan oleh keluarga Arsacid dan negaranya dibebaskan dari kekuasaan Yunani. Namun, Iran memperoleh kekuasaan sebelumnya di bawah Kekaisaran Sassanid (abad ke-3 - abad ke-7 M). Perbatasan Iran di bawah pemerintahan Sassanid mencapai wilayah barat Tiongkok dan juga mencakup Transkaukasia dan sebagian India. Penguasa dinasti Sassanid yang paling terkenal adalah Khusrow Anushirvan (531–579), yang ketenarannya berlanjut selama berabad-abad setelah jatuhnya kekaisaran.

Di pertengahan abad ke-7. Iran ditaklukkan oleh bangsa Arab dan dimasukkan ke dalam Kekhalifahan Arab. Pada abad ke-9, muncul dinasti lokal di Iran yang sudah menjadi bagian dari dunia Islam. Dinasti pertama, Tahirid, memerintah di Khorasan antara tahun 821 dan 873. Dia digantikan oleh Saffarids, yang pada paruh kedua abad ke-9. mendominasi wilayah Khorasan, Herat dan Iran selatan. Pada akhir abad ke-9. Dinasti Tajik Samanid mendirikan negara kuat yang berpusat di Bukhara. Ini mencakup sebagian besar wilayah Iran modern, Afghanistan dan negara-negara Asia Tengah. Kaum Samanid menjadi terkenal sebagai pelindung sastra dan seni. Pada masa pemerintahannya hiduplah orang-orang hebat seperti pendiri sastra Persia-Tajik Abuabdullah Rudaki, filosof dan dokter terkenal Abuali ibn Sina (Avicenna), dan lain-lain pada abad 11-12. negara ini diperintah oleh dinasti Ghaznavid dan Seljuk - perwakilan suku nomaden Turki yang memasuki wilayah tersebut dari utara.

Pada abad ke-13. Iran direbut oleh bangsa Mongol. Dominasi Jenghisid dan keturunannya, Timurid, di wilayah tersebut berlangsung hingga awal abad ke-16.

Iran memperoleh kembali kemerdekaan negaranya pada tahun 1502, dengan berkuasanya dinasti Safawi lokal, yang memerintah negara itu hingga tahun 1722. Penguasa terbesar dinasti ini adalah Shah Abbas I, yang memerintah pada kuartal kedua abad ke-17. Pada masa pemerintahannya, negara Safawi kuat dan makmur.

Pada awal abad ke-18. Suku-suku Afghanistan memberontak dan, setelah mendeklarasikan kemerdekaan Kandahar dan Herat, mereka bergerak ke barat dan merebut ibu kota Safawi, Isfahan. Perjuangan melawan penjajah Afghanistan dipimpin oleh Nadir Shah, yang berhasil mengusir mereka dan mendirikan dinasti Afshar.

Pada akhir abad ke-18. Dinasti Qajar berkuasa, memerintah negara itu hingga tahun 1925. Pada abad ke-19. Karena ketidakmampuan Qajars untuk membentuk tentara nasional dan aparatur negara yang terpusat, Iran tidak mampu menahan ekspansi Inggris Raya dan Rusia. Pada awal abad ke-19. Iran kehilangan provinsi Kaukasia (wilayah Azerbaijan modern, Armenia, dan Georgia), yang jatuh ke tangan Rusia setelah perang panjang tahun 1804–1813 dan 1824–1828.

Pada paruh kedua abad ke-19. Afghanistan dan Turkestan, yang berada dalam lingkup kepentingan Iran, masing-masing berada di bawah kendali Inggris Raya dan Rusia. Di saat yang sama, Iran sendiri menjadi ajang rivalitas Rusia-Inggris.

Campur tangan asing dalam urusan Iran menyebabkan ketidakpuasan masyarakat luas terhadap tindakan pemerintah. Mulai tahun 1905, gelombang protes melanda seluruh negeri dalam bentuk demonstrasi massal dan pemogokan. Akibatnya, pada tahun 1906 Shah terpaksa menyetujui konstitusi dan membentuk Majlis (parlemen). Pada tahun 1925, kudeta terjadi di Iran dan salah satu pesertanya, Reza Khan Pahlavi, naik takhta. Dalam hubungan internasional, Reza Shah bergerak menuju pemulihan hubungan dengan Nazi Jerman. Inilah alasan pendudukan Iran (setelah Perang Dunia II) oleh Inggris Raya dan Uni Soviet. Reza Shah terpaksa turun tahta dan tahta diambil alih oleh putranya Mohammad Reza Pahlavi.

Pada tahun 1979, Revolusi Islam terjadi di Iran di bawah kepemimpinan Imam Khomeini, di mana monarki digulingkan dan republik Islam didirikan.

Saat ini Iran adalah salah satu negara paling maju secara ekonomi dan teknologi di Timur Tengah. Terletak di wilayah penting yang strategis di Eurasia. Iran memiliki cadangan minyak dan gas alam yang besar dan juga mengembangkan program nuklirnya sendiri.

Saat ini, kelompok etnis utama di Iran adalah Persia (48–50%), yang tinggal di wilayah tengah. Kelompok berbahasa Iran termasuk suku Kurdi (7–9%), yang mendiami provinsi Kurdistan dan Kermanshah, Gilans, Tats, Talysh dan Mazenderans (8%), mendiami pantai selatan Laut Kaspia, Lurs dan Bakhtiars (2%) , tinggal di barat daya, Baloch (2%) tinggal di perbatasan dengan Pakistan. Inti dari kelompok Turki adalah orang Turki Azerbaijan (24–26%). Kelompok Turki juga mencakup orang Turkmenistan (2% di Mazandaran dan Khorosan) dan orang Qashqai yang tinggal di Fars (bersama-sama 3–4%). Jumlah orang Arab yang tinggal secara kompak di Khuzestan dan Kepulauan Teluk Persia tidak melebihi 3%. Kelompok etnis kecil Yahudi, Armenia dan Asyur bertahan hidup, hidup dalam komunitas, terutama di kota. Tidak ada statistik resmi mengenai komposisi etnis penduduk di Iran.

Jumlah penduduk Iran menurut sensus tahun 1996 adalah 60,0 juta jiwa, pada tahun 2003 (diperkirakan) meningkat menjadi 66,4 juta jiwa.

Bahasa resmi Iran adalah Persia (Farsi), yang termasuk dalam kelompok bahasa Indo-Eropa Iran. Setelah penaklukan Arab, bahasa Persia Baru mulai terbentuk, sebagian besar kosakatanya terdiri dari kata-kata Arab yang menggunakan aksara Arab. Sebagai penduduk asli Persia, bahasa Farsi berfungsi sebagai sarana komunikasi antaretnis. Bahasa umum lainnya adalah dialek Kurdi, Baluchi, Gilan, Mazandaran, Tat, Talysh, Lur (termasuk Kukhgiluye) dan Bakhtiyar, Pashto, dan bahasa Turki yang digunakan oleh orang Persia. Alfabet Persia juga digunakan untuk bahasa lain, kecuali bahasa Armenia dan Ibrani. Lebih dari seperempat penduduknya berbicara bahasa kelompok Turki (Turki Azerbaijan, Turkmenistan, Qashqais). Bahasa Arab, meskipun populasi Arabnya kecil, sebagai bahasa Al-Qur'an dan ilmu-ilmu Islam, banyak digunakan dalam praktik keagamaan. Menurut Konstitusi Iran, pelajaran bahasa Arab adalah wajib di sekolah menengah.

98,8% penduduk Iran menganut Islam. 91% Muslim adalah Syiah. Agama resmi negara ini adalah Syi'ah Jafarit, yang mengakui 12 imam. Umat Islam lainnya adalah Sunni (kebanyakan Arab dan Kurdi), sedangkan Syiah adalah Ismaili. Konstitusi mengakui hak untuk secara bebas melakukan ritual keagamaan hanya bagi penganut Zoroastrian Iran (agama dominan di Iran sebelum masuknya Islam), Yahudi dan Kristen. Menurut sensus tahun 1996, 78,7 ribu orang beragama Kristen, sebagian besar tergabung dalam gereja Armenia-Gregorian dan Asyur, sekitar 30 ribu adalah penganut agama kuno Iran - Zoroastrianisme. Komunitas Yahudi setelah revolusi Islam berkurang menjadi 13 ribu.

Pertanyaan kontrol:

1 Iran adalah negara tertua di dunia.

2 Populasi Iran.

3 Bahasa dan agama di Iran.

SEJARAH TERBENTUKNYA DAN PERKEMBANGAN JURNALISME IRAN

majalah IranXIXabad

Berbeda dengan sejarah negara dan sastra kuno, jurnalisme Iran relatif muda. Muncul pada masa pemerintahan dinasti Qajar pada awal paruh kedua abad ke-19.

Ada perbedaan pendapat mengenai surat kabar pertama dalam bahasa Persia. Menurut beberapa peneliti, percetakan buku berasal dari Iran pada awal abad ke-19, ketika sebuah percetakan untuk percetakan dalam bahasa Persia didirikan di Tabriz pada tahun 1812 dan kemudian di Teheran pada tahun 1824. Pers litografi pertama juga muncul di Tabriz. Spesialis litografi menerima pelatihan di Rusia. Mesin cetak juga umum ditemukan di kota-kota lain di Iran. Seperti di negara-negara lain di dunia, pada mulanya hanya literatur keagamaan yang diterbitkan di media cetak, baru kemudian buku-buku sekuler dan majalah. Organ cetakan paling awal dalam bahasa Persia adalah lembaran yang diterbitkan pada tahun 1837-1838. di Teheran

Ada lagi, mesin cetak pertama dibawa dari London oleh Mirzo Salih Shirazi yang dikirim ke sana untuk belajar percetakan. Pada pers ini, pada tahun 1841, ia menerbitkan surat kabar pertama dalam bahasa Persia, Kogazi Akhbor (News Paper).

Namun, surat kabar ini tidak didistribusikan secara luas dan oleh karena itu di Iran sejarah terbitan berkala dimulai sejak munculnya surat kabar resmi pertama “Vakoyi Ittifokiya” (“Diary of Current Events”), yang didirikan pada tanggal 7 Februari 1851. Surat kabar tersebut diterbitkan setiap minggu hingga tahun 1906 dalam empat, dan terkadang dalam enam hingga delapan halaman. Salah satu bagian yang paling menarik dari surat kabar tersebut adalah bagian “Berita Penting”, yang berisi informasi dari berbagai provinsi di Iran. Yang tak kalah menarik adalah bagian “Informasi dari Luar Negeri”. Isinya berita dari negara-negara Eropa dan Amerika.

Dalam perkembangan jurnalisme Iran periode awal, peneliti juga mencatat peran lembaga pendidikan sekuler pertama, “Dor-ul-funun” (“Rumah Ilmu Pengetahuan.” Ini adalah lembaga pendidikan bergaya Eropa, yang didirikan pada tahun 1851, di mana ilmu eksakta dan alam serta bahasa-bahasa Barat diajarkan. “Rumah Ilmu Pengetahuan” dibuka pada tanggal 28 Desember 1851. Direkturnya adalah penulis terkenal Iran Reza Quli Khan Hedayat (1780-1871), seorang perwakilan berpendidikan tinggi kaum intelektual Iran pada saat itu.

Di “House of Science” berbagai karya sains dan sastra Eropa diterjemahkan ke dalam bahasa Persia. Khususnya, buku-buku yang bersifat sejarah (Sejarah Peter I, Sejarah Charles XII). Fiksi juga mulai bermunculan yang diterjemahkan ke dalam bahasa Persia: "Robinson Crusoe" oleh Defoe, novel karya Jules Verne, Dumas, dll. Kegiatan penerjemahan "House of Science" berkontribusi pada pengenalan kaum intelektual Iran dengan sastra Eropa.

Di lembaga pendidikan inilah, selain mencetak buku teks dan fiksi, juga diterbitkan surat kabar baru, seperti “Ruznomai ilmi” (“Surat kabar ilmiah”), “Ruznomai ittilo” (“Izvestia”), “Ruznomai nizami” ( “Surat kabar militer”), “Sharaf” (“Kemuliaan”), dll.

Perlu dicatat bahwa tidak ada surat kabar harian di Iran sampai akhir abad ke-19. Baru terbit pada tahun 1896 dengan judul Khulosot-ul-Hawadis (Ringkasan Peristiwa) dan juga diterbitkan di Dor-ul-funun.

Dengan demikian, dua faktor utama - studi pemuda Iran di negara-negara Barat dan aktivitas lembaga pendidikan sekuler pertama - menjadi prasyarat utama bagi perkembangan pers berkala Iran pada paruh kedua abad ke-19.

Tahap baru dalam sejarah Iran pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 sangat mempengaruhi perkembangan jurnalisme. Krisis sosial, ekonomi dan politik, penutup Iran, serta meningkatnya campur tangan asing dalam urusan dalam negeri negaranya, menentukan arah perkembangan pers berkala Iran lebih lanjut.

Peristiwa-peristiwa ini mengarah pada fakta bahwa pada awal abad ke-20, kaum intelektual yang berpikiran bebas dan pendeta progresif mulai menerbitkan surat kabar yang demokratis. Berbeda dengan surat kabar negara pertama, yang mendukung struktur kekuasaan lama, penerbitan surat kabar ini bersifat kritis. Pemerintah menghukum keras para pendukung gagasan demokrasi, termasuk penerbit surat kabar. Akibatnya, banyak jurnalis meninggalkan negaranya dan melakukan publikasi pers bebas di luar negeri. Dengan demikian, kota-kota besar seperti London, Paris, Berlin, Kairo, Kalkuta, Istanbul menjadi pusat utama surat kabar tanpa sensor berbahasa Persia.

Salah satu surat kabar terkenal tanpa sensor adalah “Kanun” (“Hukum”). Surat kabar tersebut mulai terbit pada tahun 1890 di London. Diterbitkan setiap bulan. Karena berisi kritik terhadap pemerintah Iran, pengirimannya ke negara tersebut dilarang. Namun, meskipun ada larangan, buku tersebut dikirimkan ke Iran dan menjadi populer di kalangan pembaca Iran. Seringkali surat kabar tersebut mengkritik campur tangan negara-negara Eropa dalam urusan dalam negeri Iran, atas kebutuhan untuk menghilangkan kemiskinan, kelaparan dan pelanggaran hukum di negara tersebut. Surat kabar "Kanun" berperan besar dalam menciptakan suasana pemikiran bebas menjelang Revolusi Iran 1905-1911.

Surat kabar lain yang diterbitkan di luar negeri dalam bahasa Persia juga menyebarkan ide-ide baru dan mengkritik pihak berwenang: “Akhtar” (“Bintang”), Istanbul, 1875, “Hable-ul-Matin” (“Tali Kuat”), Kalkuta, 1893, “Parvarish” ( “Pendidikan”), “Hikmat” (“Kebijaksanaan”), “Chehranamo” (“Cermin”), “Kamol” (“Kesempurnaan”) – Kairo, 1889-1890. Berbeda satu sama lain dalam volume dan pokok bahasan, semua surat kabar ini menentang undang-undang yang sudah ketinggalan zaman, melaporkan kekerasan dan pelanggaran hukum yang dilakukan oleh pejabat dan pemerintah, dan mengungkap berbagai aspek negatif dari realitas Iran.

Jadi, pers berkala Iran muncul pada paruh kedua abad ke-19 dan pada akhir abad tersebut menjadi faktor kuat yang mempengaruhi kehidupan sosial Iran. Namun, seiring dengan perubahan peristiwa di arena politik, kebebasan pers Iran juga berkembang di luar negeri.

Pertanyaan kontrol:

1Munculnya surat kabar pertama dalam bahasa Persia.

2Peran “Dor-ul-funun” (“Rumah Ilmu Pengetahuan”) dalam pengembangan majalah di Iran.

3Surat kabar tanpa sensor dalam bahasa Persia.

FITUR PERKEMBANGAN PERIODIK

CETAK IRAN PADA PARUH PERTAMA ABAD XX.

Pada awal abad ke-20 di Iran, selain surat kabar asing yang tidak disensor, demonstrasi massal menyebabkan berkembangnya pers demokratis secara luas. Pada tahun 1906, demonstrasi terjadi di banyak kota besar di Iran, yang pesertanya menuntut proklamasi konstitusi dan pembentukan parlemen. Di bawah tekanan para demonstran, Shah terpaksa menerima persyaratan mereka, sebagai akibatnya parlemen pertama dibuka, dan pada tahun 1909 Konstitusi pertama negara itu diadopsi. Semua peristiwa ini berdampak besar pada perkembangan pers, dan jumlah publikasi baru meningkat. Secara total, sekitar 350 surat kabar dan majalah diterbitkan di Iran selama periode ini.

Pencapaian utama para jurnalis pada periode ini adalah, di bawah tekanan gerakan demokrasi, pada bulan Oktober 1907 Shah terpaksa menandatangani tambahan undang-undang dasar, yang menyatakan persamaan warga negara di depan hukum, tidak dapat diganggu gugatnya manusia dan harta benda, kebebasan berbicara, pers, bermasyarakat, dan berkumpul. Revolusi Konstitusional memungkinkan pers berkala Iran memperoleh orientasi sosial-politik yang umum. Kecenderungan demokratis dan anti-demokrasi bertabrakan dalam jurnalisme Iran. Negara ini memulai pertumbuhan kuantitatif yang pesat dari berbagai surat kabar dan majalah. Surat kabar baru “Nidoi Vatan” (“Suara Tanah Air”), “Tamaddun” (“Peradaban”), dan “Ironi Nav” (“Iran Baru”) muncul untuk membela kekuatan demokrasi di negara tersebut.

Selain surat kabar pusat, surat kabar provinsi seperti Ittifak (Union), Tarakki (Kemajuan), Nasimishimol (North Breeze), dan Suri Israfil juga memainkan peran khusus dalam pengembangan jurnalisme dan promosi ide-ide baru (“Terompet Israfil "), dll.

Surat kabar “Ruznomai milli” (“Surat kabar nasional”), “Ruznomai ilmi” (“Surat kabar ilmiah”), “Ittiloot” (“Izvestia”), “Ruznomai nizami” (“Surat kabar militer”), “Donish” (“Pengetahuan” ), “Tarbiyat” (“Pendidikan”), “Maorif” (“Pencerahan”), “Ruznomai Tabrez” (“Koran Tabrez”), “Pars” dan lain-lain menyatakan kepentingan pemerintah.

Namun, libur pers tersebut tidak berlangsung lama. Pada tahun 1911, Shah, dengan bantuan militer langsung dari Inggris dan Rusia, melakukan kudeta kontra-revolusioner. Atas perintahnya, parlemen (Majlis) dibubarkan, organisasi demokrasi baru yang dibentuk dilarang dan surat kabar sayap kiri ditutup. Setelah penindasan revolusi konstitusional di Iran, teror dimulai terhadap para pemikir bebas. Akibatnya, banyak surat kabar progresif ditutup dan banyak jurnalis harus meninggalkan negara tersebut. Mereka beremigrasi ke Swiss, Prancis dan Jerman untuk melanjutkan perjuangan. Hingga akhir Perang Dunia Pertama, sebagian besar emigran Iran dari berbagai kota di Iran berada di Jerman. Majalah “Kova” dan “Iranshahr (“Negara Iran”) diterbitkan di sini. Penerbit Koviyoni juga didirikan di Jerman, menerbitkan buku-buku dalam bahasa Persia dan Arab.

Pada awal tahun 1920, sehubungan dengan munculnya berbagai partai, pers partai mulai berkembang di Iran. Pada pertengahan usia 20-an. Di Iran, meskipun rezim pemerintahannya keras, surat kabar progresif Rosti (Kebenaran), organ Partai Rakyat Khorasan Iran, memperoleh perkembangan pesat. Surat kabar progresif diterbitkan di Teheran, Tabriz, Shiraz dan kota-kota lain. Partai Rakyat Iran (Tudeh) mendukung penuh dan membantu kebangkitan pers demokratis di negara tersebut. Di Tabriz, surat kabar “Farodi Korgaroni Ozarboyjon” (“Suara Buruh Azerbaijan”), “Sharora” (“Iskra”), “Komunis”, majalah “Bayraki Inqilob” (“Spanduk Revolusi”) diterbitkan, di Khorasan - surat kabar "Komunis" dan lainnya. Karena penindasan yang dilakukan pihak berwenang, partai-partai muda tidak dapat bertindak sepenuhnya. Sedangkan Partai Rakyat Iran di akhir tahun 20an. mulai menerbitkan majalah teoretis “Sitorai Surkh” (“Bintang Merah”) dalam sirkulasi besar, yang melaluinya ide-ide komunis disebarkan. Majalah ini diterbitkan pertama kali di Austria, dan beberapa waktu kemudian di Jerman.

Selama periode ini, kaum intelektual progresif Iran menciptakan sejumlah publikasi tematik. Yang paling terkenal di antaranya adalah “Iktisodi Iron” (“Ekonomi Iran”), “Hakikat” (“Kebenaran”), “Nur” (“Ray”), “Umed” (“Harapan”) dan majalah: “Sharq” ( “Timur”) "), "Falahat" ("Petani"), "Armugon" ("Hadiah"), "Payomi Navin" ("Berita Baru"), "Khalk" ("Rakyat"), dll.

Selama tahun-tahun tersebut, Reza Shah aktif melawan semua organisasi dan gerakan demokrasi dengan teror dan kekerasan. Banyak humas menderita dalam perang ini. Puluhan jurnalis telah dipenjara karena opini politik mereka. Pendiri pers demokratis Iran, Taghi Irani, menjadi korban teror. Karena kritik terhadap rezim Reza Shah, jurnalis terkenal pada masa itu Mir-zadeh Ashki, editor surat kabar “Karni Bistum” (Abad Kedua Puluh) dan editor surat kabar “Nasihat” (Dewan) Vaez Qazvini dibunuh .

Pertanyaan kontrol:

1Peristiwa politik awal abad ke-20 di Iran dan dampaknya terhadap perkembangan majalah.

2Perkembangan pers partai Iran.

3Perjuangan Reza Syah melawan kekuatan demokrasi.

PERKEMBANGAN JURNALISME DI IRAN SELAMA TAHUN

PERANG DUNIA KEDUA

Dengan turunnya Reza Shah dari tahta pada tahun 1941, kehidupan sosial-politik di Iran berubah, dan babak baru dalam perkembangan pers negara itu dimulai. Ilmuwan, penulis, dan jurnalis progresif, termasuk mereka yang dibebaskan dari penjara, kembali ke kehidupan politik yang baru. Untuk periode 1941 hingga 1945. izin dikeluarkan untuk hak menerbitkan 263 jenis organ pers yang berbeda. Di Teheran saja, sebanyak 150 surat kabar diterbitkan selama tahun-tahun ini.

Pers sayap kiri menempati tempat penting dalam jurnalisme pada periode ini. Setelah organisasi Denganformulirpendistribusian Pada tahun 1941, Partai Rakyat Iran (Tudeh) mendirikan banyak surat kabar dan majalah. Jumlah mereka di negara itu meningkat menjadi 60 item. Surat kabar utama partai, surat kabar "Rahbar" ("Pemimpin") adalah salah satu surat kabar terkemuka di Iran pada tahun-tahun itu.

Pada tahun 1941-1946. Partai Rakyat Iran (Tudeh) adalah salah satu partai politik paling berpengaruh, dan media cetaknya, surat kabar Rahbar (Pemimpin), Mardum (Rakyat), Razm (Pertempuran), Zafar (“Kemenangan”), “Bashar” ( “Kemanusiaan”), “Navidi Ozodi” (“Utusan Kemerdekaan”), majalah “Masoili Hizbi” (“Masalah Partai”), “Nomai Mardum” (“Tribune Rakyat”) menempati posisi penting dalam sistem terbitan berkala diterbitkan selama tahun-tahun ini.

Perkembangan jurnalisme lebih lanjut di Iran ditentukan oleh berkembangnya sistem multi-partai. Lusinan organisasi dan partai mulai beroperasi di negara tersebut dan mulai menerbitkan publikasi cetak mereka sendiri. Selain pusat, jumlah surat kabar dan majalah juga meningkat di provinsi-provinsi di negara ini. Lusinan surat kabar diterbitkan di kota-kota seperti Isfahan, Shiraz dan Tabriz. Publikasi juga muncul dalam bahasa lain yang digunakan masyarakat di negara tersebut: Arab, Azerbaijan, Armenia, serta Jerman, Inggris, dan Prancis. Di antara surat kabar, yang paling berpengaruh adalah surat kabar harian Ittilaat (Izvestia) dan Kayhon (Universe), yang selama periode ini menjadi salah satu surat kabar terbaik dan terbesar di Iran dalam semua indikator utama. Volumenya meningkat menjadi 25 strip, hampir dua kali lipat.

Pertanyaan kontrol:

1Kehidupan sosial dan politik Iran selama Perang Dunia Kedua dan dampaknya terhadap jurnalisme.

2Munculnya pers sayap kiri.

3Perkembangan pers Iran dalam sistem multi-partai.

MEDIA IRAN MODERN

JURNALISME DI IRAN SETELAH KEMENANGAN REVOLUSI ISLAM

Arah utama perkembangan media modern Iran ditentukan setelah kemenangan Revolusi Islam pada tahun 1979, ketika jurnalisme Iran memasuki periode baru perkembangannya. Dengan perubahan besar dalam ideologi, politik dan ekonomi negara, banyak surat kabar dan majalah tidak ada lagi karena kekurangan bahan, serta alasan politik dan ideologi. Namun, surat kabar pusat terkemuka negara “Ittiloot” (“Izvestia”) dan “Kaykhon” (“Universe”), serta majalah “Armugon” (“Gift”) dan “Yagmo” (“Prey”) terus berlanjut. untuk mempublikasikan tanpa perubahan yang terlihat.

Saat ini di Iran, pers berada di bawah kendali pihak berwenang. Surat kabar harian terbesar di negara ini berada di bawah kendali penuh pemerintah. Pers baik di tingkat pusat maupun daerah yang sudah cukup berkembang, mempunyai tugas untuk sepenuhnya mendukung jalannya revolusi Islam yang dilakukan pemerintah.

Saat ini, lebih dari 1.500 publikasi cetak diterbitkan di negara ini, 60 di antaranya adalah surat kabar harian dengan total sirkulasi 2 juta eksemplar. Total sirkulasi seluruh terbitan sekitar 60 juta eksemplar. Selain negara Persia, pers juga muncul dalam bahasa Azerbaijan, Arab, Armenia, dan Inggris.

Surat kabar utama Iran adalah "Keyhan" (sirkulasi - 350 ribu), "Ettelaat" (500 ribu), "Abrar" (75 ribu), "Resalat" (40 ribu), "Jomhuriye Eslami" (30 ribu), Tehran Times , Iran News, dll., diterbitkan di Teheran. Ibu kota ini juga menjadi tuan rumah organisasi radio dan televisi negara dan Kantor Berita Nasional IRNA.

Pers Iran saat ini diklasifikasikan menurut gradasi pandangan politik dan ideologi yang diterima – konservatif, reformis, dan sentris. Yang konservatif termasuk “Keyhan”, “Universe” (surat kabar paling populer dan tertua), “Qods”, “Iran” (pada dasarnya adalah organ cetak pemerintah Iran), “Jomhuri-e Eslami” (“Republik Islam ”, “Ettelaat” "("Berita"), "Resalat"("Misi"), "Farda"("Masa Depan"), "Akhbar"("Berita"), "Shoma", "Jam-e-jam" ., dari publikasi reformis utama yang berfungsi - "Etemade Melli" (organ cetak "Partai Kepercayaan Rakyat"), "Etemad" (juga mencerminkan kepentingan partai ini), "Aftabe Yazd" dan "Khambastegi". Di antara kaum sentris - "Kargozaran" (organ cetak partai "Kargozaran Sazandegi" Yang berdiri terpisah adalah surat kabar "Hamshahri" - organ cetak kantor walikota Teheran. Di bawah merek "Hamshahri", majalah mingguan "Hamshahriye Javan" (pemuda), "Hamshahriye Khanevade" (keluarga) dan "Hamshahriye Diplomatik" (politik internasional, diterbitkan dalam bahasa Persia) juga diterbitkan dalam bahasa Persia dan Arab di beberapa negara Teluk).

Pers Iran memiliki beragam surat kabar mengenai topik ekonomi: “Sarmae”, “Pul”, dll., (“Farshe Dastbafe Iran”, dll.) (“Jahan-e Ektesad” (“Dunia Ekonomi”), “ Ekspor Iran”, “ Khogug-e Bazaar” (“Hak Pasar”), “Manateg-e Azad” (“Zona Bebas”) budaya (“Bukhara”, “Farzaneh”, “Film”, “Goftogu”, “ Gol-Aga”), orientasi ilmiah-pendidikan (“Rasaneh”). Juga diterbitkan surat kabar dan majalah yang ditujukan untuk kelompok dan strata sosial tertentu - perempuan - "Zanan" ("Wanita"), pemuda dan pelajar ("Jawa" ).

Dalam beberapa tahun terakhir, dengan mempertimbangkan perluasan pasar komunikasi seluler, elektronik, dan peralatan rumah tangga, majalah khusus terkait mulai bermunculan, yang sangat diminati oleh masyarakat.

Sedangkan untuk bahasa terbitan berkala, sekitar 80% dari seluruh terbitan berkala diterbitkan dalam bahasa Persia, 20% dalam bahasa Inggris, Arab dan lain-lain. Secara tradisional, pers di Iran disubsidi oleh negara.

Dalam beberapa tahun terakhir, jumlah media cetak di tanah air berkembang secara dinamis, namun menurut para ahli, belum ada peningkatan kualitatif pada produk cetakan. Pada saat yang sama, jumlah koresponden dan jurnalis asing yang bekerja di Iran berkurang hampir setengahnya dalam beberapa tahun terakhir (dari 1.067 menjadi 612). Daftar negara yang mengakreditasi jurnalisnya ke Iran pada tahun 2004 dipimpin oleh Amerika Serikat (85 orang), Inggris (79 orang) dan Jepang (68 orang).

Perlu dicatat bahwa di sebagian besar surat kabar liberal, yang pernah dianggap menentang rezim yang berkuasa, sifat penerbitannya agak berubah dan menjadi sedekat mungkin dengan pejabat. Jurnalis yang tidak setuju dengan aturan umum tersebut akan diskors dari pekerjaannya atau ditangkap. Pers konservatif (khususnya surat kabar Keyhan dan Ettelaat), pada gilirannya, secara tajam meningkatkan jumlah materi propaganda dan analisis yang ditujukan untuk mendukung kebijakan presiden baru dan pemerintahannya. Bahan-bahan tersebut telah meningkat secara signifikan sejak Agustus 2005. Biasanya, volume materi tentang isu-isu daerah di surat kabar lokal meningkat secara signifikan.

Pertanyaan kontrol:

1Majalah berkala Iran setelah revolusi 1979.

2Struktur media cetak Iran.

3Sifat publikasi di media cetak modern Iran.

PERS BERKALA NASIONAL

MINORITAS IRAN

Di antara minoritas nasional Iran, suku Kurdi memiliki ciri khasnya sendiri. Penerbitan surat kabar politik pertama suku Kurdi, “Kurdistan,” berkaitan erat dengan gerakan pembebasan nasional suku Kurdi pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Masa ketika masyarakat Kurdi mulai menuntut kemerdekaan dari Turki Ottoman dan Iran di bawah Shah. Kekuatan-kekuatan baru juga memasuki arena politik—para pelajar muda, intelektual yang muncul dari kalangan feodal dan spiritual dan mendirikan surat kabar politik Kurdi “Kurdistan,” yang mulai diterbitkan pada tahun 1898, pertama di Kairo, kemudian di Jenewa.
Namun, surat kabar tersebut segera ditutup, namun perwakilan klan berpengaruh dari Nehri, Abdul-Kadir, yang saat itu memimpin Senat Turki, melanjutkan penerbitan surat kabar Kurdi bernama “Hetav-i-Kurd” (“Matahari Kurdi”). Surat kabar ini menjadi organ Masyarakat Kurdi untuk Bantuan dan Kemajuan Bersama, namun setelah diterbitkan beberapa terbitan, surat kabar ini juga ditutup.

Sebelum pecahnya Perang Dunia Pertama, pemerintah Turki melarang semua organisasi Kurdi dan penerbitan majalah Kurdi. Para pendidik Kurdi terpaksa bersembunyi.
Namun, menjelang perang dunia, gerakan nasional Kurdi mencoba mencari cara lain untuk mengembangkan budaya spiritual. Namun pembagian Kurdistan antara Turki, Iran, Irak dan Suriah menjadi kendala baru bagi perkembangan majalah, karena setelah pembagian tersebut hubungan antar pusat penerbitan terputus. Di Turki, majalah Kurdi dilarang keras. Adapun Iran, pada tahun 1920-an, majalah Kurdi hanya diwakili di sini oleh publikasi cetak individu dari partai dan kelompok politik Kurdi, yang diterbitkan secara bawah tanah.

Pers berkala muncul kembali di Iran hanya selama Perang Dunia Kedua. Saat ini, beberapa majalah dan surat kabar nasional Kurdi diterbitkan di Kurdistan Iran.

Selama tahun-tahun otonomi di Kurdistan Iran, majalah “Halala” (“Rose”), organ Liga Pemuda Kurdistan, mulai diterbitkan. Publikasi lain juga diterbitkan pada periode Republik Kurdi.

Adapun Kurdistan Irak, meskipun surat kabar dan majalah Kurdi telah diterbitkan lebih lama di sini, namun tidak diterbitkan secara teratur. Penyensoran yang ketat dan penganiayaan oleh pemerintah menyebabkan seringnya terhentinya penerbitan majalah dan surat kabar Kurdi dan tidak memungkinkan mereka untuk membela kepentingan nasional secara terbuka.
Di antara majalah ilegal, surat kabar berikut ini menonjol: “Shorish” (“Revolusi”), “Ryzgari” (“Pembebasan”), “Azadi” (“Kebebasan”), “Khabat Kurd” (“Perjuangan Kurdi”) .

Biasanya, majalah hukum di Kurdistan diterbitkan dalam beberapa bahasa timur untuk mengenalkan masyarakat di Turki dan Iran, serta Irak, dengan sastra dan budaya masyarakat Kurdi. Selain propaganda politik, pers berkala Kurdi menaruh banyak perhatian pada agitasi pendidikan dan budaya.

Masalah bahasa yang penting bagi pengembangan budaya nasional dibahas dan diliput secara eksklusif di halaman majalah Kurdi. Seringkali, majalah menggantikan buku primer untuk anak-anak, serta orang Kurdi yang buta huruf dan semi-melek huruf. Secara khusus, majalah “Havar” (“Panggilan”) memainkan peran penting baik dalam penyebaran alfabet Latin, yang jauh lebih nyaman untuk bahasa Kurdi, dan dalam pembentukan bahasa modern.

Perangko Armenia di Iran. Pers Armenia di Iran, yang didirikan pada tahun 1894 dengan terbitnya mingguan sastra dan politik “Shavig” (“Trail”), memiliki sejarah yang kaya. Saat ini, satu surat kabar sore harian dalam bahasa Armenia diterbitkan di Iran, “Alik” (“Gelombang”), salinan pertama diterbitkan pada tahun 1931. Sirkulasi surat kabar tersebut saat ini mencapai 3.000 eksemplar. Buku ini secara objektif menjelaskan kehidupan internal komunitas Armenia di Iran. Beberapa informasi datang dari Armenia melalui Amerika dan Kanada, melalui Internet. Informasi tersebut mencakup, bersama dengan laporan agensi, semua artikel bermasalah paling signifikan yang diterbitkan di pers Armenia, berbahasa Armenia, dan berbahasa Rusia. Selain itu, staf redaksi Alik menerima informasi yang diterbitkan dalam publikasi Armenia di seluruh dunia, serta informasi terkait Armenia dan politik negara-negara di kawasan. Surat kabar tersebut juga meliput beberapa aspek terpenting dalam kehidupan politik dan ekonomi Iran.

Surat kabar tersebut memuat beberapa suplemen, termasuk suplemen remaja - “Khachmeruk” (“Persimpangan Jalan”). Penulis utama aplikasi ini adalah pemuda Armenia yang menerima pendidikan kemanusiaan. Selanjutnya, penulis “Khachmeruk” yang paling berbakat menjadi jurnalis yang terus-menerus menulis untuk “Alik”.

Rumah Penerbitan Alik, yang memiliki basis material yang cukup baik, juga menerbitkan berbagai literatur khusus, kalender, buku, dll. Pelanggan utamanya adalah anggota komunitas Armenia di Iran dan firma serta perusahaan yang dipimpin oleh mereka. Dengan demikian, “Alik” merupakan salah satu pusat kehidupan sosial politik masyarakat Armenia di Iran. Orientasi surat kabar dijaga ketat dan tidak pernah melampaui batas-batas nasional-patriotik.

Pertanyaan kontrol:

1Munculnya surat kabar politik pertama Kurdi.

2Cetak Kurdi setelah pembagian Kurdistan.

3Peran penerbit Alik dalam perkembangan pers berkala Armenia di Iran.

MEDIA ELEKTRONIK IRAN

Televisi Republik Islam Iran

Televisi Republik Islam Iran dimulai pada tahun 1957 dan sebelum revolusi 1979. Hanya ada dua saluran televisi di Iran, yang sebagian besar menyiarkan produk saluran televisi asing.

Saat ini, siaran televisi di Iran dikelola oleh raksasa negara - Organisasi Radio dan Televisi Iran (Seda va simaye jomhuriye eslamiye Iran) - IRIB dan mencakup sekitar 20 saluran televisi yang berorientasi informasi, agama, ilmiah dan pendidikan. Organisasi ini memiliki 17 kantor di luar negeri, termasuk. di Rusia, Jerman, Inggris Raya, Amerika Serikat, Azerbaijan, Tajikistan, India dan Turki. Penyiaran dilakukan dalam 20 bahasa. Publikasi resmi IRIB adalah surat kabar “Jame Jam”. Direktur IRIB diangkat langsung oleh Pemimpin Tertinggi Iran untuk jangka waktu lima tahun. Kegiatannya diawasi oleh sebuah komite khusus, yang terdiri dari dua perwakilan masing-masing dari pengadilan, presiden dan parlemen Iran.

Pada bulan Juli 2007, IRIB meluncurkan saluran televisi internasional besar, Press TV, yang mengudara dalam bahasa Inggris ke seluruh dunia. Saluran tersebut mempekerjakan 30 jurnalis, yang sebagian besar bukan berasal dari Iran.

Di bidang penyiaran radio, terdapat sekitar 30 stasiun dari berbagai jenis di Iran, khususnya radio informasi “Voice of the Islamic Republic of Iran” (termasuk dalam bahasa Rusia), pemuda “Jawa”, budaya “Farhang”, olah raga “ Varzesh”, agama “Quran”, dll. Semua stasiun radio dikendalikan oleh negara.

Tidak ada saluran televisi swasta di Iran, karena setelah revolusi Islam semua media berada di bawah kendali negara untuk menghindari propaganda nilai-nilai “Amerika-Israel” yang asing bagi masyarakat Iran.

Ada 6 saluran TV nasional dan 2 saluran TV satelit di Iran. Salah satu saluran satelit Iran adalah Jomi Jam yang mengudara 24 jam sehari dan disiarkan ke seluruh dunia.

Menurut undang-undang media tahun 1979, semua surat kabar dan majalah harus memiliki izin, semua saluran televisi harus dimiliki oleh negara, dan promosi pandangan non-Islam atau anti-Islam dilarang. Program-program tersebut disiarkan tidak hanya dalam bahasa Farsi, tetapi juga dalam bahasa Azerbaijan dan bahasa-bahasa minoritas nasional lainnya.

“Saluran Satu” adalah saluran utama dan nasional, “Saluran 2” adalah saluran publik, “Saluran 3” adalah saluran olahraga. Selain dua saluran pertama, 3-sports sangat populer di kalangan masyarakat Iran, karena masyarakat Iran sangat suka menonton program olahraga. Ini adalah jenis hiburan yang paling populer. Sepak bola sangat populer. Satu-satunya perbedaan antara program televisi olahraga Iran dan program televisi Rusia dan Eropa adalah bahwa program tersebut praktis tidak menayangkan kompetisi olahraga wanita. Program-program Channel 4 sebagian besar bersifat ilmiah, pendidikan, dan budaya.

Saluran 5 menghibur. Kadang disebut “metropolitan” karena programnya kebanyakan bercerita tentang kehidupan di ibu kota. Berita Channel 6 menerbitkan rilis berita tentang kehidupan dalam dan luar negeri setiap setengah jam.

Selain enam saluran televisi nasional, Iran memiliki 17 saluran lokal dan regional, yang paling terkenal adalah saluran di provinsi Fars, Isfahan, Khorasan, Gilan, dan Mazandaran.

Genre televisi yang paling populer adalah laporan cerita dan program lucu. Lebih dari 90 persen penonton menontonnya. Yang paling tidak menarik adalah program ilmiah dan keagamaan khusus.

Pihak berwenang yang paling penting mempertimbangkan program-program tentang Al-Quran (mempromosikan Islam Syiah), tentang “nilai-nilai spiritual Barat” (mengingat karakter dan gaya hidup masyarakat Barat, “alasan kekecewaan” terhadap gaya hidup ini, akar permasalahan sosial. konflik dan krisis), tentang pemimpin revolusi Islam, Ayatollah Khomeini. Program terpisah dikhususkan untuk politik, ekonomi dan keamanan di Kaukasus dan Asia Tengah, Zionisme, serta gerakan non-blok, Taliban (yang dikutuk keras di Iran). Di antara program-program politik yang meliputi berita, program analitis, dan ulasan, yang paling populer adalah “Review Surat Kabar” di Channel 5, di mana konten publikasi terpenting disajikan dengan cara yang menarik dan terperinci.

Patut dicatat bahwa sekitar sepertiga program televisi Iran adalah program musik. Mereka mendemonstrasikan pencapaian berbagai gaya musik - dari musik klasik hingga jazz dan pop.

Norma-norma moralitas Islam yang ketat terhadap perempuan ternyata tidak begitu kategoris. Dari 18 ribu pegawai Penyiaran Televisi dan Radio Negara Iran, setengahnya adalah perempuan, dan di antara presenter TV mereka adalah mayoritas.

Pertanyaan kontrol:

1 Struktur media elektronik Iran.

2 Televisi Iran.

BADAN BERITA IRAN

Kantor berita utama Republik Islam Iran adalah Badan Informasi Republik Islam Iran (Khabargozariye Jomhuriye Eslamiye Iran) - IRNA, didirikan pada tahun 1934 di bawah kementerian luar negeri negara tersebut. Saat ini, IRNA beroperasi di bawah Kementerian Kebudayaan dan Bimbingan Islam Iran. Dewan tersebut terdiri dari menteri kebudayaan, ekonomi dan keuangan, serta dua wakil Majlis. Penyiaran dilakukan kepada pemirsa domestik dan internasional (dalam bahasa Inggris, Cina dan, hingga tahun 2008, dalam bahasa Rusia).

Di antara tugas internal Badan tersebut adalah penyebaran informasi tentang situasi dalam dan luar negeri, perlindungan dan pemajuan nilai-nilai dan budaya Republik Islam. Kegiatan internasional terbagi secara geografis, meliputi empat wilayah utama: Timur Tengah dan Afrika, Eropa dan Amerika, serta Asia Tenggara dan Pasifik.

Basis sumber daya IRNA sangat luas. Sejak didirikan, kemitraan telah terjalin dengan raksasa informasi global seperti Reuters, France-Presse, Associated Press, dan United Press International. Staf Badan terdiri dari 1.450 orang.

Mempersiapkan sekitar 1,5 - 2 ribu pesan per hari dalam bahasa Farsi, Inggris, Arab, Prancis, Spanyol, Turki, Serbia, Cina, dan Rusia.

Di bawah naungan IRNA, sejumlah surat kabar harian terbit, seperti Iran (dalam bahasa Farsi), Iran Daily (dalam bahasa Inggris), Al-Wafag (dalam bahasa Arab), dan surat kabar olahraga Irane Varzeshi (dalam bahasa Farsi).

Kantor berita Mehr, Fars, dan Kantor Berita Mahasiswa Islam (ISKA), yang fokus utamanya pada peristiwa politik dalam negeri, juga dianggap sebagai pemain utama di bidang informasi Iran.

IRNA memiliki kantor dan koresponden di seluruh provinsi di negara tersebut. Kantor perwakilan dan kantornya beroperasi di 30 negara di seluruh dunia. IRNA adalah kantor berita asing pertama yang membuka kantor perwakilannya di Tajikistan yang merdeka. Badan tersebut, berdasarkan perjanjian bilateral, bertukar informasi dengan lebih dari 30 kantor berita dunia.

Selain yang disebutkan di atas, terdapat sembilan kantor berita kecil lainnya yang beroperasi di Iran, yang sebagian besar mengkhususkan diri pada topik tertentu, misalnya pertanian (“Badan Informasi Pertanian”), isu-isu perempuan (“Badan Informasi Perempuan”), dll.

ISNO adalah salah satu kantor berita populer Iran. Badan ini dibentuk pada tanggal 4 November 1999. Ia mengabdikan aktivitasnya pada berita-berita yang disiapkan oleh mahasiswa dari berbagai universitas di Iran. Badan tersebut mulai berfungsi atas inisiatif Abulfazl Fotekh. Slogan utama kegiatan mereka adalah “Setiap mahasiswa adalah koresponden dan setiap ide adalah berita.”

Kantor berita Iran "Quran"

Kantor berita Iran “Koran” adalah yang pertama dan satu-satunya di dunia Islam, yang mengkhususkan diri dalam pengolahan bahan analitis, sesuai dengan instruksi dan resep Al-Qur'an. Mencerminkan peristiwa yang terjadi di wilayah Iran dan seluruh dunia: politik, budaya dan seni, atau informasi lain untuk anak-anak, remaja dan orang dewasa sesuai dengan standar dan petunjuk Al-Qur'an. Didirikan pada tahun 2003 atas prakarsa pemimpin Republik Islam Iran, Muhammad Hotami, dengan tujuan untuk mempromosikan budaya ketuhanan dan penciptaan Al-Qur'an di antara berbagai lapisan masyarakat; menginformasikan kejadian-kejadian sehari-hari dan sosial terkait Al-Quran di dalam dan luar negeri; berkontribusi pada pengetahuan Al-Qur'an di berbagai lapisan masyarakat, serta transfer dan pertukaran pengalaman dan penyusunan program di dalam dan luar negeri, dll., pengumpulan dan pengolahan berita harian, percakapan dan wawancara dari informasi regional jasa.

Pertanyaan kontrol:

1Peran dan tempat IRNA di pasar informasi Iran.

2ISNO – kantor berita mahasiswa.

3Badan informasi "Alquran".

BABII.

JURNALISME AFGHANISTAN

Negara bagian ini terletak di Asia barat daya. Luas wilayahnya 647,6 ribu. km2. Populasi 26,8 juta orang. (2001). Komposisi etnis: Pashtun - 38%, Tajik - 25%, Hazara - 19%, Turkmens, aimaks, Uzbek, dll. Sistem politik - republik. Kepala negara adalah presiden. Badan legislatifnya adalah parlemen unikameral. Wilayah negara ini terbagi menjadi 31 provinsi dan satu kabupaten pusat. Bahasa resmi Afghanistan adalah Dari (Tajik) dan Pashtun. Ibukotanya adalah Kabul.

Wilayah Afghanistan modern telah dihuni oleh masyarakat Arya (Iran) sejak dahulu kala dan selama beberapa milenium merupakan salah satu pusat peradaban Iran. Pada paruh pertama milenium pertama SM. Di wilayah Afghanistan saat ini, negara Baktria dibentuk, yang juga mencakup bagian dari Tajikistan modern, Iran, dan Pakistan. Selama periode ini, nabi Zoroaster hidup dan kitab suci Zoroaster, “Avesta,” muncul.

Di pertengahan abad ke-5. SM. Wilayah Afghanistan adalah bagian dari kerajaan dunia Achaemenid. Kekaisaran ini runtuh setelah serangan penakluk Yunani yang dipimpin oleh Alexander Agung pada abad ke-4. SM. dan wilayah Afghanistan menjadi bagian dari negara Seleukus dan kemudian kerajaan Baktria-Yunani.

Sejak abad ke-1 SM. sampai abad ke-7 IKLAN Afghanistan adalah bagian dari kerajaan Kushanid dan Sassanid Iran yang kuat. Dari pertengahan abad ke-7. wilayah itu ditaklukkan oleh penjajah Arab. Sejak awal abad ke-9. wilayah Afghanistan saat ini, yang saat itu disebut Khorasan, diperintah oleh dinasti Tajik Tahirid dan Saffarids, yang merupakan gubernur para khalifah. Pada akhir abad ke-9 - awal abad ke-10. Negara Tajik Samanid dibentuk dengan ibu kotanya di Bukhara, yang mencakup wilayah dari Tien Shan hingga Pegunungan Suleiman dan dari Bukhara dan Samarkand hingga Teluk Persia. Khorasan menjadi bagian dari negara bagian Samanid, yang dimilikinya hingga tahun 999. Pada abad-abad berikutnya yaitu abad X1-XII. Khorasan diperintah oleh Ghaznavid dan Ghurid. Sepanjang abad XIII. Tanah Khorasan adalah bagian dari milik Jenghis Khan. Abad keenam belas dan ketujuh belas dianggap sebagai periode paling gelap dalam sejarah Khurasan, yang menjadi ajang pertikaian antara Mughal di India, Saufawi Iran, dan Shaybanid Uzbekistan. Pada tahun 1747, Pashtun Ahmadshah Durrani berhasil menyatukan wilayah Afghanistan modern menjadi satu negara, yang kemudian dikenal sebagai “Afghanistan”. Afghanistan menjadi sasaran ekspansi kolonial Inggris. Pasukan Anglo-India merebut Kandahar dan Kabul. Kerusuhan anti-Inggris dimulai di negara itu. Tahun berikutnya, tentara Anglo-India terpaksa mundur ke India dan dibunuh oleh gerilyawan Afghanistan selama retret tersebut. Dari 16 ribu tentara Inggris, hanya satu orang yang selamat. Inggris menahan diri untuk menduduki Afghanistan. Inggris melancarkan invasi baru ke Afghanistan dengan tentara berkekuatan 35.000 orang. Kali ini, Emir Afghanistan harus menandatangani perjanjian yang menyatakan bahwa Afghanistan berada di bawah protektorat Inggris Raya. Perang suci diumumkan melawan penjajah Inggris, yang memaksa Inggris mengakui kemerdekaan Afghanistan pada tahun yang sama.

Sampai awal tahun 70an. Afghanistan tetap menjadi negara dengan sistem pemerintahan monarki. Pada tahun 1973, kudeta istana terjadi, yang mengakibatkan Raja Zahir Shah digulingkan oleh sepupunya Pangeran Mohammed Daoud, yang memproklamirkan Afghanistan sebagai republik. Pada tahun 1978, kudeta berdarah lainnya terjadi, yang mengakibatkan kekuatan pro-komunis berkuasa. Pemberontakan rakyat melawan pemerintahan komunis yang baru segera terjadi. Pada akhir Desember 1979, pasukan Soviet memasuki Afghanistan dengan dalih mendukung pemerintah Afghanistan. Akibat pertempuran bertahun-tahun antara tentara Soviet dan pasukan perlawanan Afghanistan, sekitar 15 ribu tentara Soviet dan ratusan ribu penduduk setempat tewas. Pasukan Soviet terpaksa meninggalkan Afghanistan pada tahun 1989. Pada awal tahun 1992, perwakilan kekuatan perlawanan rakyat yang dipimpin oleh Tajik Burhanuddin Rabbani berkuasa. Pada pertengahan tahun 90-an, lahirlah gerakan Islam radikal Afghanistan – sebuah kelompok "Taliban", yang segera menguasai sebagian besar negara, mendorong pasukan pemerintah ke utara Afghanistan. Rezim Taliban digulingkan pada tahun 2001 sebagai akibat dari kampanye militer pasukan koalisi internasional di Afghanistan.

Pertanyaan kontrol:

1Sejarah terbentuknya negara Afganistan.

2Kudeta istana di Afghanistan pada tahun 70-an abad XX.

3Situasi sosial politik di Afghanistan pada akhir abad ke-20.

LANDASAN SOSIAL DAN POLITIK MUNCULNYA DAN PERKEMBANGAN PERS AFGHANISTAN

Media Afghanistan merupakan bagian integral dari seluruh ruang informasi global. Mereka berkembang dan berkembang dalam perjuangan sengit kekuatan progresif untuk kebebasan dan kemerdekaan negara,

Berbeda dengan pers berkala Iran, percetakan buku, percetakan, dan percetakan muncul di Afghanistan hanya pada akhir tahun 60an dan awal tahun 70an. abad XIX. Penerbitan surat kabar pertama di Afghanistan, yang disebut “Shams-an-Nahar” / “Midday Sun”, didirikan berdasarkan keputusan Emir Sher Ali Khan pada tahun 1873. Surat kabar ini diterbitkan selama kurang lebih lima tahun, hingga awal tahun kedua. Perang Inggris-Afghanistan tahun 1878 - I860. Namun, saat ini jumlah Syams-an-Nahar belum ditemukan. Banyak aspeknya, termasuk bahasa, konten ideologis dan tematik, editor, geografi distribusi, sirkulasi dan banyak isu lainnya yang masih belum pasti.

Meskipun permulaan pers berkala nasional telah dimulai, sayangnya, dalam kondisi kolonialisme dan perang internecine yang terus berlanjut, tidak ada pembicaraan tentang kebebasan pers dalam arti yang sebenarnya. Para penjajah dengan kasar mencampuri pekerjaan tim editorial, sehingga mempengaruhi isi ideologis dan tematik surat kabar, majalah, dan buku-buku terbitan. Materi yang mengungkap kekejaman penjajah di tanah Afghanistan menghilang dari halaman majalah, informasi asing terutama terfokus pada peristiwa yang terjadi di Inggris Raya. Ini adalah cetakan ulang dari surat kabar berbahasa Inggris yang diterbitkan di India. Materi lain yang dibaca oleh sejumlah orang terbatas juga dicetak ulang dari surat kabar tersebut.

Faktor pembatas berikutnya adalah keseluruhan desain surat kabar yang rumit. Biasanya, teks di surat kabar diketik menggunakan huruf khas Afghanistan. Tanda baca dan ilustrasi tidak ada. Artikel dan bahan lainnya dipisahkan satu sama lain dengan empat titik yang dikelompokkan dalam bentuk berlian, serta judul yang tertulis dalam bingkai yang dirancang secara grafis.

Ketiga, karena hampir seluruh penduduk Afghanistan buta huruf, sayangnya jumlah pembacanya terbatas.

Dengan demikian, pers berkala periode awal Afghanistan tidak menjadi sarana yang ampuh untuk menyebarkan pengetahuan di bidang ekonomi, sosial, politik. Dan khususnya bidang kebudayaan; ia tidak menjadi pengusung gagasan partai-partai, organisasi-organisasi publik dan negara di mana kekuatan-kekuatan progresif dikelompokkan, yang secara positif memberikan pengaruh melalui pers terhadap kegiatan-kegiatan pemerintah dan legislator di Afghanistan. Apakah sumber daya jurnalisme akan dimobilisasi untuk kepentingan rakyat atau tidak, bergantung pada keputusan satu orang saja. Mereka adalah emir yang melokalisasi dan mengindividualisasikan penyebaran semua berita di negara bagian demi kepentingan mereka sendiri.

Pembentukan dan perkembangan jurnalisme Afghanistan terjadi dalam kondisi yang sangat sulit di awal abad ke-20. Pembentukan sistemnya terkena dampak negatif dari “proses sosial yang keras dalam kehidupan sehari-hari” seperti penganiayaan fisik dan politik terhadap pegawai surat kabar profesional, sensor yang ketat, dan kesewenang-wenangan para emir dan pendeta. Pendamping sehari-hari para jurnalis Afghanistan adalah perjuangan heroik untuk memenangkan kebebasan berbicara, pemahaman yang jujur tentang proses sosio-historis, kenyataan hidup yang keras, dan penderitaan jutaan petani, pekerja, dan pengrajin. Untuk mencapai setidaknya independensi moderat dari publikasi cetak dan melindunginya dari keinginan mereka yang memiliki kekuasaan tak terbatas di negara tersebut. Sayangnya, para emir, aparatur negara, birokrasi, ulama konservatif, dan kelas penguasa lainnya selalu tuli terhadap tugas-tugas mendesak pers untuk secara efektif membentuk dan mencerminkan opini publik, untuk memahami realitas yang kompleks secara politik, ekonomi, sosial dan budaya. kenyataan pahit tentang kerasnya kehidupan masyarakat, pelanggaran hukum dan kurangnya keadilan. Jurnalisme Afghanistan pada periode 1873 tidak hanya tidak mampu memenuhi tugas memahami kehidupan Afghanistan yang sebenarnya, tetapi juga gagal meningkatkan mobilisasi jutaan orang untuk menggulingkan rezim otoriter, mengakhiri perang berdarah internal dan konflik antaretnis.

Pertanyaan kontrol:

1Munculnya surat kabar pertama di Afghanistan.

2Ciri-ciri perkembangan pers berkala pada tahap awal

pembentukan.

3Jurnalisme Afghanistan pada akhir abad ke-19.

MEDIA AFGHANISTAN SELAMA PERANG DUNIA KEDUA

Dengan pecahnya Perang Dunia II, pemerintah mengambil langkah baru untuk mengembangkan pers. Untuk pertama kalinya di Afghanistan, Departemen Pers dibentuk di tingkat Kementerian Penerangan, yang mulai mengoordinasikan kegiatan seluruh jurnalisme di seluruh negeri. Namun karena kekurangan kertas dan peralatan percetakan, format dan sirkulasi surat kabar berkurang setengahnya, dan sejak tahun 1942, banyak di antaranya “Storai”, “Bidar”, “Tulai Afghan”, “Itihadi Mashreki”, “Iqtisad”, “ Ithadi Khanabad” secara umum tidak ada lagi. Faktanya, hanya dengan bantuan radio dimungkinkan untuk mengetahui informasi operasional. Namun di provinsi seperti Kunduz, Baghlan, Herat, Kandahar tidak ada satupun penerima radio sama sekali.

Di awal tahun 50an. surat kabar komersial diterbitkan. Yang paling populer di antara mereka adalah "Batan", "Nedaiye Khalik", "Angar" dan "Vlus". Mereka tidak hanya berpartisipasi langsung dalam pembentukan opini publik, tetapi juga mempunyai pengaruh yang kuat terhadap pers pemerintah, yang untuk melawan publikasi progresif terpaksa mengubah sifat publikasinya.

Halaman-halaman pers swasta di Afghanistan mencerminkan sikap kelompok kelas individu, baik yang berpartisipasi maupun yang berupaya berpartisipasi dalam politik negara, pandangan-pandangan tertentu mengenai situasi buruh, tani, pengrajin kecil, tuan tanah feodal, industrialis, pejabat dan pegawai dibentuk, dan seruan dibuat untuk penyatuan atas dasar simpati pada satu program atau doktrin. Seiring dengan organ pers yang menganut posisi moderat “Naime Viddak”, “Karavan”, “Mosavat”, surat kabar dengan orientasi yang sangat radikal muncul “Naime Imruz”, “Khalq”, “Parcham”, “Sadai Avam”, “ | Sholeya Javid” yang berusaha menulis tentang pendalaman reformasi sosial-ekonomi. Keadaan yang terakhir ini memunculkan publikasi-publikasi yang terbit untuk membela institusi-institusi tradisional dan doktrin-doktrin sosio-politik dan ideologis yang terkait dengannya (misalnya, “Vahdat” dan Tokhadz.”

Namun, pers alternatif (komersial) yang muncul pertama kali di tanah air, meski dalam kondisi sosial-politik yang sulit, memiliki pengaruh yang efektif terhadap pembentukan opini publik dan menciptakan prasyarat bagi perubahan besar dalam struktur kekuasaan. yang pada akhirnya menyebabkan ledakan revolusioner.

Pertanyaan kontrol:

1Pers berkala Afghanistan selama Perang Dunia Kedua.

2Keunikan penerbitan di pers swasta Afghanistan.

3Munculnya publikasi komersial di Afghanistan.

MEDIA AFGHANISTAN SELAMA PERATURAN

RAJA MUHAMMAD ZAHIR SHAH

Dengan berkuasanya Muhammad Zahir Shah, situasi jurnalisme nasional di Afghanistan semakin memburuk. Dia mengambil langkah pertama untuk mengekang media sehubungan dengan radio, memerintahkan penghancuran total dan jurnalis radio “berikan sertifikat khusus untuk hukuman penjara seumur hidup” karena mendistribusikan musik asing di negara tersebut. Hal ini diikuti dengan tindakan represif lainnya. Raja mencoret pasal-pasal Konstitusi yang berkaitan dengan “kegiatan surat kabar dan majalah di negara bagian.” Pemerintah menyatukan seluruh percetakan yang ada, berjumlah 16 buah, dan menasionalisasinya. Atas dasar mereka, satu percetakan negara didirikan. Penerbitan semua majalah komersial dan swasta dilarang. Kontrol ketat diterapkan atas dimulainya kembali penerbitan surat kabar dan majalah tersebut, yang, atas instruksi pribadi Muhammad Zahir Shah, akan dilaksanakan oleh dua kementerian - urusan dalam negeri dan luar negeri. Oleh karena itu, tekanan sensor yang kuat terhadap pers dalam jangka waktu lama terjadi di Afghanistan.

Cetak dari awal tahun 30an. bahkan jika dibandingkan dengan periode sebelumnya, baik secara kualitatif maupun kuantitatif, tingkat ideologi dan tematiknya lebih rendah. Selama periode ini, hanya 16 surat kabar yang terbit dibandingkan sebelumnya 23 surat kabar. Kebanyakan dari mereka dicirikan oleh tingkat profesional yang rendah. Surat kabar sama sekali tidak memiliki ilustrasi, foto, kartun yang dibuat oleh seniman, kolom, header, headline, dll. Majalah-majalah tersebut dijual dengan harga tinggi, diterbitkan dalam jumlah kecil (1000 - 1500) eksemplar, dan tentu saja geografi distribusi dan pembacanya sempit.

Di antara terbitan-terbitan periode ini, surat kabar “Anis” lebih bersifat demokratis, karena di halaman-halamannya banyak dipahami kejahatan pemerintahan di Afghanistan pada tahun 30-an, sementara “Itifani Islama”, “Ithadi”, “Khanabar”, “ Tuloy Afghan", "Bidar" dan lainnya, sebagai organ cetakan pemerintah, memuliakan raja, keluarganya, dan kerabat-menterinya. Selain itu, mereka menyerang mereka yang kelaparan dan mereka yang tidak punya hati dengan kritik yang kasar dan tidak senonoh. Pernyataan mengenai hal ini diungkapkan oleh surat kabar Ithadi, yang menyebut para petani sebagai “orang yang malas”, “orang malas” yang perlu dicambuk setiap pagi sebelum bekerja.

RADIO. Pada awal tahun 1936, pembangunan pemancar 20 kilowatt yang beroperasi pada gelombang menengah telah selesai di Afghanistan. Jumlah penerima radio juga meningkat - hingga 5,5 - 6 ribu untuk seluruh penduduk. Namun, karena kesulitan keuangan, pengembangan studio radio terhambat; peralatan yang diperlukan tidak diimpor, yang berdampak negatif terhadap perluasan dan peningkatan skala dan efisiensi outlet media yang kuat di Afghanistan ini.

Kontrol paling ketat dilakukan terhadap siaran radio nasional oleh pejabat senior Kementerian Dalam Negeri. Pejabat senior polisi selalu hadir di stasiun radio. Ada yang menjaga pusat radio, ada pula yang memantau berita wartawan radio, terutama saat berpidato di mikrofon.

Jadi, pembentukan media Afghanistan pada masa kekuasaan Raja Nadir Shah Mohamed (1933) terjadi dalam kondisi sulit penganiayaan terhadap jurnalis progresif, undang-undang negara yang kejam yang menekan kebebasan berbicara dan tidak berkontribusi pada pemahaman yang benar tentang realitas.

Pertanyaan kontrol:

1Situasi jurnalisme nasional di Afghanistan pada masa pemerintahan

Muhammad Zahir Syah.

2Karakteristik pers Afghanistan pada tahun 30-an abad XX.

3Perkembangan radio di Afghanistan pada paruh pertama abad ke-20.

MEDIA AFGHANISTAN SETELAH

REVOLUSI APRIL1978 G.

Kemenangan Revolusi April meletakkan dasar bagi sistem ekonomi baru yang progresif dan menciptakan semua kondisi yang diperlukan bagi aktivitas jurnalisme dan jurnalis Afghanistan yang bermanfaat.

Media telah menjadi kebutuhan vital bagi setiap orang dan masyarakat secara keseluruhan. Sistem media Afghanistan menjadi bagian integral dari periode perubahan yang penuh gejolak setelah Revolusi April.

Media Afghanistan pada periode ini memiliki hubungan yang erat dengan aspirasi, keprihatinan dan aspirasi jutaan orang, dengan kebijakan, tugas dan tujuan Revolusi April, aparatur negara, dan Partai Demokratik Rakyat Afghanistan. Diantaranya adalah surat kabar “Anis”, “Khivad”, “Hakikate Inkilabe saur”, “Payam”, “Kabul New Times”, “Kar”, “Dekhkan”, “Torash”, “Sitara” dan masih banyak lagi lainnya.

Radio Afghanistan disiarkan di lima saluran, televisi nasional, dan kantor berita Bakhtar, yang secara efektif mempengaruhi politik dan opini publik. Struktur pers kuat yang muncul berada di bawah tugas umum reorganisasi masyarakat dan merupakan bagian integral dari revolusi kebudayaan yang dimulai di negara tersebut.

Kunci penting dalam pembentukan sistem media setelah kemenangan Revolusi April dan proses membangun kehidupan baru adalah koordinasi dan interaksi antara tim editorial surat kabar, majalah, penyiaran radio, televisi dan kantor berita Bakhtar. , serta dengan aparatur negara, yang memberikan kebebasan sejati kepada pers dalam memahami kehidupan sehari-hari masyarakat Afghanistan yang damai dan berperang. Koordinasi dan interaksi tersebut tentu saja terkait dengan tradisi-tradisi baru yang dibangun dalam kondisi kebebasan dan demokrasi, sistem sosial-politik, dan kebutuhan kemajuan negara. Ke humanisme, kemajuan dan harmoni di semua bidang kehidupan sosial yang paling penting.

Pertanyaan kontrol:

1Kemenangan revolusi April di Afghanistan tahun 1978 dan dampaknya terhadap

perkembangan jurnalisme di tanah air.

2Peran jurnalisme dalam kehidupan sosial dan politik Afghanistan

setelah revolusi.

MEDIA AFGHANISTAN SETELAH TALIBAN BERKUASA»

Namun, dengan berkuasanya Taliban, semua media yang ada di negara tersebut ditutup. Taliban menciptakan sistem media mereka sendiri, yang, seperti halnya rezim totaliter lainnya, dirancang untuk menyebarkan ideologi rezim tersebut. Platform utama Taliban adalah surat kabar Syariah dan majalah Khilafah. Jika surat kabar Syariah terutama meliput masalah internal dari sudut pandang agama, maka majalah Khilafah mempromosikan pandangan internasional tentang Taliban, yang intinya adalah pembentukan kekhalifahan Islam di wilayah tersebut.

Taliban, yang berbasis di bekas stasiun radio pemerintah Kabul, membuat saluran radio baru bernama Syariah. Stasiun radio mengudara dalam lima bahasa - Dari, Pashto, Urdu, Arab dan Inggris. Setiap provinsi memiliki stasiun radio lokal dengan nama yang sama. Sedangkan untuk televisi, Taliban dengan tegas melarang media jenis ini. Selama tahun-tahun ini, satu-satunya stasiun televisi yang beroperasi di utara Afghanistan yang tetap berada di bawah kendali pasukan anti-Taliban dari Aliansi Utara. Stasiun ini mengudara hanya 2-3 jam sehari dan menjangkau pemirsa terbatas di wilayah Badakhshan.

Sejak penggulingan rezim Taliban pada tahun 2001, perubahan besar telah terjadi dalam sistem media Afghanistan. Hanya dalam beberapa tahun, banyak sekali media cetak dan elektronik bermunculan. Pada tahun 2002, beberapa organisasi dan negara internasional menyediakan sejumlah besar uang untuk mendirikan ratusan sumber informasi independen. Surat kabar, stasiun radio dan televisi didirikan di seluruh negeri. Menurut Kementerian Penerangan, Kebudayaan dan Pariwisata Republik Islam Afghanistan, secara umum lebih dari 350 surat kabar dan majalah, 45 stasiun radio, dan 12 saluran televisi terdaftar di negara tersebut.

Namun pada praktiknya, tidak semua media yang terdaftar beroperasi. Setidaknya lebih dari 100 publikasi cetak diterbitkan secara berkala, 80 di antaranya berasal dari ibu kota. Surat kabar terpopuler adalah surat kabar harian independen Armoni Milli (5,5 ribu eksemplar) dan mingguan Kalid (Key, 15 ribu eksemplar).

Media elektronik Afghanistan

Dari semua saluran TV terdaftar, hanya lima yang beroperasi - TV milik negara Kobul dan saluran swasta - Tulu, Oyina, Ariana, dan Afghan TV. Tempat khusus di pasar informasi negara itu ditempati oleh stasiun televisi swasta Tulu, yang dibuat oleh kelompok media Afghanistan-Australia. Ini menonjol dalam hal tingkat efisiensi dan cakupan peristiwa yang sedang berlangsung di negara ini. “Tulu” tidak kalah dengan standar internasional dalam hal kualitas teknis siaran.

Stasiun radio paling sukses di Afghanistan modern adalah Ormon, Orieno, Kalid, Navo, Sadoi zan, Watandor dan Subh ba khair, Afgoniston. Namun, program berbahasa Farsi dari stasiun radio dunia BBC dan Liberty sangat populer di kalangan penduduk Afghanistan.

Perkembangan media yang luar biasa di Afghanistan pasca-Taliban sebagian besar difasilitasi oleh penerapan undang-undang media yang liberal. Berkat undang-undang baru ini, media Afghanistan melampaui negara-negara tetangga dalam hal kebebasan berpendapat dan akses terhadap informasi pemerintah. Namun, masalah serius terkait keselamatan jurnalis masih terjadi di negara ini. Dalam beberapa tahun terakhir, beberapa jurnalis dibunuh sehubungan dengan aktivitas profesional mereka.

Mengenai kebebasan berpendapat di Afghanistan, Presiden baru Hamid Karzai adalah pendukung setia pengembangan kebebasan pers di negara tersebut, terbukti dengan diadopsinya undang-undang baru yang mengatur aktivitas media cetak dan elektronik, yang tujuan utamanya adalah pada perkembangan media dan dirancang untuk menjamin kebebasannya, serta akses bagi semua jurnalis terhadap informasi pemerintah.

Meskipun awalnya sukses ketika, setelah jatuhnya rezim Taliban, beberapa organisasi dan negara internasional menyediakan sejumlah besar uang untuk menciptakan ratusan sumber berita independen, media Afghanistan saat ini menghadapi tantangan baru. Surat kabar, stasiun radio dan televisi didirikan di seluruh negeri. Saat ini, salah satu permasalahannya adalah finansial, karena beberapa sumber informasi independen mengalami kesulitan untuk terus berfungsi setelah penarikan dana dari lembaga pemberi dana. Akibatnya, banyak yang harus menggunakan dana partai politik lokal untuk melanjutkan aktivitasnya.

Masalah lainnya adalah kurangnya pusat pelatihan media di negara tersebut, perlunya lembaga pendidikan yang serius, karena Afghanistan masih kekurangan program pelatihan skala penuh, meskipun faktanya sejumlah besar dana telah dikeluarkan untuk melatih warga Afghanistan dalam keterampilan dasar jurnalistik.

Pertanyaan kontrol:

1Situasi jurnalisme Afghanistan setelah gerakan ini berkuasa

"Taliban".

2Perubahan sistem media Afghanistan setelah penggulingan rezim Taliban.

3Masalah utama perkembangan media di Afghanistan di bawah rezim pasca-Taliban.

PERS BERKALA AFGHAN DIemigrasi

Pers Afghanistan modern di St. Petersburg diciptakan oleh pengungsi Afghanistan yang melarikan diri dari Afghanistan selama perang saudara di negara itu. Menurut para ahli, jumlah terbesar warga Afghanistan meninggalkan negara itu pada tahun 1992 setelah jatuhnya rezim pro-komunis.

Di antara sejumlah besar pengungsi Afghanistan, terdapat sejumlah besar intelektual Afghanistan yang memiliki hubungan dengan bekas Uni Soviet. Berdasarkan hal ini, mereka memilih kota-kota Soviet sebagai tempat perlindungan, khususnya Sankt Peterburg, tempat perwakilan dari berbagai negara Afghanistan membentuk komunitas dan pusat kebudayaan Afghanistan. Salah satu tugas komunitas ini adalah menerbitkan dan mendistribusikan majalah kepada orang-orang Afghanistan. Penerbitan majalah dimulai pada tahun 1997 dengan terbitnya dua surat kabar: “Bakhir” - “Flow” dan “Nida” - Call.” Surat kabar Bakhir (Flow) diterbitkan dalam dua bahasa utama Afghanistan.

Tujuan utama dari publikasi ini adalah untuk mempopulerkan dan menyebarkan nilai-nilai sastra, sejarah, hukum dan budaya lainnya dari Afghanistan dan masyarakat Afghanistan. Publikasi ini berusaha dengan segala cara untuk mempromosikan pemulihan Afghanistan yang bersatu dan merdeka.

Edisi kedua “Nida” (“Panggilan”) adalah organ Pusat Kebudayaan Afghanistan di St. Petersburg. Terbit dua kali sebulan dengan oplah 500 eksemplar. Seperti surat kabar Bahir, Nida juga terbit dalam dua bahasa - Pashto dan Dari. Ini adalah publikasi gratis, karena tidak berfokus pada partai atau kelompok mana pun yang beroperasi di Afghanistan, tidak membela kepentingan masyarakat dan kelompok etnis tertentu di negara tersebut, dan tidak mempromosikan pandangan agama dari kelompok agama tertentu di masyarakat Afghanistan. .

Materi yang diterbitkan secara rutin di surat kabar dibagi menjadi beberapa judul utama berikut:

Berita dari Afganistan;

Berita tentang komunitas Afghanistan St. Petersburg;

— Terjemahan dan komentar mengenai undang-undang Federasi Rusia yang mendefinisikan status pengungsi dan kondisi tinggal warga negara asing di Federasi Rusia;

Materi tentang pelanggaran hak pengungsi Afghanistan di berbagai negara di dunia;

— artikel tentang sejarah masa lalu Afghanistan;

Materi yang berkaitan dengan berbagai aspek kehidupan budaya dan sosial politik Afghanistan, termasuk hubungan internasional negara tersebut;

- Puisi dan humor Afghanistan dalam bahasa Pashto dan Dari;

Materi yang berkaitan dengan membesarkan anak, metode mendidik mereka tentang tradisi masyarakat Afghanistan dan melestarikan keberlangsungan budaya dari generasi ke generasi;

— artikel tentang topik keagamaan, terutama yang berkaitan dengan ketentuan pokok Islam, artikel yang bersifat ilmiah, pendidikan, dan sains populer.

Pertanyaan kontrol:

1Alasan munculnya pers Afghanistan di emigrasi.

2Karakteristik publikasi yang diterbitkan di St. Petersburg.

3 “Nida” (“Panggilan”) adalah organ Pusat Kebudayaan Afghanistan.

BADAN BERITA AFGHANISTAN

1. "Bakhtar" - Kantor berita nasional didirikan di Kabul pada tahun 1940. Badan ini merupakan sumber berita utama bagi semua media di Afghanistan.

2. AIP(PERS ISLAMAAFGANISTAN)

Badan Informasi Afghanistan (AIP) didirikan pada tahun 1982 di Peshawar oleh Muhammad Yaqub Sharafat pada saat hampir tidak ada sumber informasi lain tentang Afghanistan, yang berada di bawah pendudukan Soviet. Oleh karena itu, hanya media pro-Soviet yang beroperasi di Afghanistan, termasuk TASS, Pravda dan surat kabar komunis lainnya, yang mendukung dan membenarkan pendudukan tersebut.

Sumber informasi utama Afghanistan adalah kantor berita negara Bakhtar. Namun, pesan-pesannya bersifat tendensius, dan menyebut Mujahidin sebagai “penjahat” dan “pembuat onar.” Tentu saja, muncul kebutuhan untuk menciptakan outlet media dengan pandangan alternatif mengenai peristiwa yang terjadi di Afghanistan. Pada bulan Agustus 1982, Muhammad Yaqub Sharafat mendirikan kantor berita di Peshawar. Peshawar adalah pilihan yang wajar karena merupakan pusat pengungsi Afghanistan, mujahidin, dan kekuatan patriotik lainnya.

Berita AIP reguler disiarkan sejak 1 September 1982. Informasi tersebut dikumpulkan di Peshawar oleh sekelompok Mujahidin, menggunakan sistem nirkabel untuk mengirimkannya. Menyadari bahwa informasi yang diberikan oleh mujahidin seringkali dibesar-besarkan, badan tersebut juga melakukan wawancara dengan saksi mata, termasuk wisatawan yang datang dari lokasi kejadian. Sejak hari pertama, prinsip utama kerja lembaga tersebut hingga saat ini adalah konfirmasi informasi dari tiga sumber.

Karena kurangnya peralatan yang diperlukan, termasuk kurangnya faks dan sistem komunikasi elektronik lainnya, kantor berita tersebut mengalami kesulitan pada awal pekerjaannya. Satu-satunya peralatan yang dimiliki lembaga tersebut hanyalah sebuah sepeda milik direkturnya, dan sebuah telepon di kantor.

Namun, meskipun menghadapi kesulitan, dalam waktu singkat AIP telah memperoleh otoritas tertentu sebagai sumber informasi yang dapat diandalkan dan obyektif. Hal ini menarik pelanggan, termasuk Biro Agen Berita Internasional Islamabad, kantor berita besar seperti Reuters, AP, Voice of America, BBC dan UPI. Informasi diberikan oleh lembaga tersebut di atas melalui telepon gratis.

Pada tanggal 15 Februari 1989, setelah penarikan pasukan Uni Soviet dari Afghanistan, AIP, memperoleh dan menyebarkan berita-berita segar dan relevan, melanjutkan pekerjaannya pada masa pemerintahan Najibullah. Badan tersebut adalah yang pertama melaporkan tentang penggulingan rezim Najibullah, munculnya gerakan Taliban, berbagai bentrokan dan pertempuran kecil antara pihak-pihak yang bertikai, dan aktivitas Aliansi Utara melawan Taliban di Afghanistan utara. Wawancara dengan pemimpin Taliban Mullah Omar, serta komandan Aliansi Utara Ahmadshah Massoud, disiarkan oleh lembaga ini.

Dengan kembalinya media internasional ke Kabul, periode persaingan media yang ketat bagi AIP dimulai. Dengan memperoleh informasi segar dan relevan, khususnya tentang pemboman Kabul oleh pasukan Amerika, informasi tentang aktivitas Osama bin Laden dan para asistennya, serangan pasukan koalisi Amerika dan dampaknya terhadap masyarakat Afghanistan, badan tersebut berhasil mempertahankan otoritasnya. bahkan dalam menghadapi persaingan yang ketat. Selain itu, agensi ini memperoleh pelanggan di antara kantor berita internasional, surat kabar dan saluran televisi: BBC World, Mainichi Shimbun dan Yomiuri Shimbun, Radio Free Europe, Pakistan State Radio, dll.

Kinerja AIP meningkat dengan diperkenalkannya teknologi digital pada hari-hari terakhir pemerintahan Taliban, namun komunikasi seluler masih menjadi tantangan besar. Pada bulan November 2001, setelah jatuhnya rezim Taliban, sistem Thuraya didirikan di Afghanistan, yang membantu lembaga tersebut mencakup wilayah-wilayah yang tidak dapat diakses dan terpencil di negara tersebut.

Dari segi pendanaan, AIP adalah kantor berita independen karena tidak didanai oleh pemerintah, lembaga swadaya masyarakat, lembaga Barat, atau organisasi Arab mana pun. Meskipun kantor berita lain di kawasan ini bergantung pada satu atau beberapa jenis pendanaan.

Sebagaimana dicatat, pada tahun-tahun awal operasinya, AIP menyediakan layanannya secara gratis, namun seiring dengan meningkatnya biaya dan beban kerja, lembaga tersebut menetapkan biaya berlangganan bulanan untuk penggunanya. Informasi AIP disediakan dalam tiga bahasa: Inggris, Urdu dan Pashto.

Oleh karena itu, sebagai kantor berita pertama yang independen dan bebas, kantor ini terus bekerja sejak didirikan, memenuhi tugas utamanya - memerangi campur tangan asing dan menginformasikan kepada masyarakat dunia tentang kekejaman penjajah.

3. Berita Afghanistan Pajwok

Pajhwok Afghan News adalah kantor berita independen terbesar di Afghanistan, yang berkantor pusat di Kabul. Ia memiliki delapan biro regional dan jaringan reporter dan koresponden nasional. Pajhwok memberikan informasi dalam bahasa Dari, Pashto dan Inggris, serta foto, video dan klip audio ke stasiun televisi dan radio.

Badan tersebut adalah penyedia utama berita harian kepada media di Afghanistan dan dianggap sebagai sumber informasi paling dapat diandalkan tentang negara tersebut. Pajhwok sepenuhnya dikelola oleh perusahaan Afghanistan.

Produk informasi Pajhwok mencakup berbagai topik: pemilu, isu keamanan, isu kesehatan, rekonstruksi, isu pembangunan ekonomi, dan isu sosial.

Pelanggan Pajhwok mengakses berita terkini melalui website agensi.

Pajhwok memiliki layanan foto. Layanan Foto Pajhwok menyediakan foto harian peristiwa besar. Pajhwok juga menyediakan klip audio dan cuplikan video. Situs web Pajhwok.com diperbarui sepanjang hari, tujuh hari seminggu, dengan berita dalam bahasa Inggris, Pashto, dan Dari.

Pelanggan Pajhwok mencakup kantor berita besar Afghanistan dan internasional, kementerian Afghanistan, organisasi non-pemerintah, diplomat, pengusaha, dan tokoh terkemuka di negara tersebut.

4. "Kabulpres». Kabulpress.org didirikan pada tahun 2004 oleh Kamran Mir Hazar di Kabul. Kabulpress adalah forum unik yang memungkinkan anggotanya mendiskusikan isu-isu yang mempengaruhi negara dan wilayah. Khususnya permasalahan hak asasi manusia, politik, sosial, agama dan ekonomi. Kegiatan Kabulpress bertujuan untuk melindungi kebebasan berpendapat dan berpikir, mengembangkan pemikiran kritis terhadap permasalahan yang berkaitan dengan Afghanistan.

Kabulpress adalah sumber yang terkenal dan disebutkan oleh media dunia, serta oleh berbagai organisasi media seperti surat kabar The Guardian (Inggris), The New York Times, Washington Post, BBC, Reporters Without Borders dan Human Rights Watch.

Kabulpress menganggap tujuan utamanya tidak hanya untuk memberikan informasi tentang kejadian terkini, tetapi juga untuk menarik perhatian terhadap masalah-masalah berikut:

Pelanggaran hak asasi manusia;

Hak-hak perempuan dan pentingnya perempuan dalam pembangunan sosial dan politik;

Cara-cara utama hidup berdampingan secara damai berbagai kelompok politik dan budaya;

Mengungkap korupsi;

pertanyaan tes

Saat menjawab soal tes tertutup, coret satu sel dengan pilihan yang benar; Saat menjawab opsi bebas, tuliskan opsi Anda di sel bebas tabel.

	PERTANYAAN	JUMLAH PILIHAN JAWABAN
	PERTANYAAN	1	2	3	4
1.	Sejarah majalah Iran dimulai dengan koran	“Kogazi Akhbor” (“Surat Kabar”	daun	“Vakoei ittifokiya” (“Catatan harian kejadian terkini”	"Keyhan" ("Alam Semesta")
2.	Majalah Iran didirikan	Di paruh kedua XYII	Di paruh kedua abad ke-18	Di paruh kedua abad XIX	Di paruh kedua XX
3.	Revolusi Islam terjadi	Pada tahun 1979	1958	1980	2000
4.	Surat kabar pertama tanpa sensor disebut	"Kogazi Akhbor" (Surat Kabar)	"Hawa" ("Hukum")	“Chekhranamo” (“Cermin”),	"Hikmat" ("Kebijaksanaan")
5.	Publikasi media cetak modern Iran diklasifikasi (hapus yang salah)	konservatif	sentris	reformis	demokratis
6.	Kantor Berita Iran	IRNA	ISNA
7.	Surat kabar pertama di Afghanistan dipanggil	"Shams-an-nahor" ("Matahari Tengah Hari")	"Nedaiye Hulk"	"Iqtisad" ("Ekonomi"	"Vatan" ("Tanah air")
8.	Perkembangan pers berkala di Afghanistan dimulai	Di paruh kedua XYII	Di paruh kedua abad ke-18	Di paruh kedua abad XIX	Di paruh kedua XX
9.	Pendirian utama Taliban adalah (hilangkan yang salah)	Koran syariah	majalah "Khilafah"	stasiun radio "Kabul"	TV Afghanistan
10.	Stasiun radio paling sukses di Afghanistan modern dianggap	1. "Ormon"	3. "Navo"	5. "Kalid"	7.?
11.	Kantor berita Afghanistan adalah	"Bakhtar"
12.	Iran dan Afghanistan memiliki kebebasan berpendapat	setiap orang	warga negara Iran dan Afghanistan	jurnalis	pejabat
13.	Bagi jurnalis di Iran dan Afghanistan, standar hukum internasional:	tidak mempunyai kekuatan	sah jika Iran dan Afghanistan telah menandatangani perjanjian internasional yang relevan.	terapkan dalam hal apa pun.	sah jika tidak bertentangan dengan undang-undang nasional
14.	Tidak ada sensor yang diizinkan	dari lembaga pemerintah	oleh para pejabat	dari asosiasi publik	pada bagian dari semua entitas yang disebutkan

LITERATUR

Alexandrov I., Akhromovich R. Sistem negara Afghanistan.-M.,

Ali Muhammad. Afganistan. Panduan baru. -M., 1957.

Afghanistan: revolusi terus berlanjut. M., 1984.

Afganistan. Direktori.-M., 1984.

Afganistan hari ini. Direktori - Dushanbe, 1985.

Barzin M. Sayre dar matbuoti Besi. —Teron, 1973.

Beglov S.I. Monopoli kata. - M., 1969.

Valieva D.V. Hubungan budaya Soviet-Iran (1921-1969) - Tashkent, 1965.

Verstakov V.G. buku harian Afganistan. -M., 1983.

Gurevich N.M. Afghanistan: ciri-ciri pembangunan sosial-ekonomi. - M.1983.

Republik Demokratik Afganistan. Direktori - M., 1981.

Ezhov G.P. Tetangga kita Afghanistan. -M., 1985.

Ivanov M. S. Revolusi Iran tahun 1905-1911. -M., 1967.

Ignatov A.V. Revolusi lahir pada bulan April. -M., 1980.

Kiyonuri N. Chihilu-panj garam muboriza). -Teheran, 1985.

Melikov O. S. Pembentukan kediktatoran Reza Shah di Iran. -M., 1961.

Mikhailov S.A. Jurnalisme asing modern. - Sankt Peterburg, 2002.

Nuraliev A. N. Tarihi jurnalisme dan khorichi. - Dushanbe, 2001.

Polyakov G. A. Afganistan Revolusioner. -M., 1981, dll.

Pruttskov G.V. Pengantar jurnalisme dunia - Moskow, 2003.

Prokhorov E.P. Jurnalisme dan demokrasi. - M.2001.

Sikoev R.R. Intelijen Afghanistan dalam emigrasi: pusat politik dan budaya serta publikasi cetaknya. Duduk. "Afghanistan: perang dan masalah perdamaian." M., 1998.

Usmonov I.K. Jurnalisme (dalam dua bagian). - Dushanbe, 2005.

Berbicara tentang modernisasi Iran (Persia), perlu diingat bahwa negara ini secara geografis lebih jauh dari negara-negara Barat (lebih “timur” tidak hanya secara geografis, tetapi juga secara sosial budaya) dan, tidak seperti Kesultanan Utsmaniyah, tidak memiliki komunitas Kristen yang banyak dan giat borjuis (dengan pengecualian orang Armenia). Oleh karena itu, kurangnya kontak yang banyak dan terjalin dengan baik dengan orang-orang Eropa Barat mempersulit modernisasi di negara ini.

Faktor penting lainnya adalah adanya pengaruh kuat ulama Syiah terhadap pemerintahan, yang memiliki pengaruh luar biasa terhadap penduduk setempat. Di sisi lain, Islam Syiah dan para ulama tidak berpotensi menjadi hambatan yang tidak dapat diatasi bagi reformasi di Iran. Syiah sebagai faktor mobilisasi sosial di negara ini dapat memainkan peran kunci tergantung pada kemajuan reformasi, kemungkinan kompromi antara pihak berwenang dan ulama, baik terhadap persetujuan atau penolakan kategoris. Dan faktor ini, seperti yang ditunjukkan oleh berbagai peristiwa, tidak menguntungkan para reformis.

Pada awal abad ke-19. Para penguasa Iran mulai memandang pengaruh budaya Eropa dan pinjaman di bidang teknis militer dengan lebih baik. Untuk mendapatkan pengaruh di Iran, persaingan sengit berkembang antara misi militer-politik Inggris dan Prancis, yang dimenangkan oleh Inggris. Kekalahan militer Iran dan hilangnya wilayah dalam perang dengan Rusia (1804-1813) dan (1826-1828) mendorong kepemimpinan negara tersebut ke dalam perlunya reformasi. Namun peran kuncinya dimainkan oleh faktor internal - pemberontakan Babid yang populer secara agama dan sosial pada tahun 1848-1850.

Pada tahun 1844, Sayyid Ali-Mohammed menyatakan dirinya sebagai Bab, “pintu” (atau gerbang) yang melaluinya Imam kedua belas yang diharapkan sebagai Mesias, Sang Mahdi, akan turun ke bumi. Selanjutnya, dia mendeklarasikan dirinya sebagai imam dan memproklamasikan ajaran sosial radikal baru dengan ide-ide egaliter yang menonjol. Meskipun pemberontakan ini ditindas secara brutal, panji anti-pemerintah Babis dikibarkan oleh Hussein Ali, yang menyebut dirinya Behaullah. Dia menyatakan dirinya sebagai pendukung aksi non-kekerasan dan, setelah mengadopsi banyak ide Barat, menentang perang, mendukung toleransi, kesetaraan, dan redistribusi properti ke dalam semacam komunitas global supranasional. Meski kalah, baik Babisme maupun Baha'isme tetap mempersiapkan jalan bagi transformasi yang diperlukan.

Mirza Taghi Khan, lebih dikenal sebagai Amir Nizam, yang diangkat menjadi wazir pertama pada tahun 1848 dan kemudian menjadi menteri pertama, menjadi seorang reformis dan ideologis reformasi Iran yang yakin. Setelah mengunjungi Kesultanan Utsmaniyah dan Rusia, ia berhasil meyakinkan Shah Nasr ed-Din (1848-1896) tentang perlunya reformasi.

Pertama-tama, tentara direorganisasi dan tatanan abad pertengahan, yang paling membatasi perkembangan negara, dihilangkan. Pabrik-pabrik negara bermunculan, Sekolah Tinggi Darol-Fonun (Rumah Ilmu Pengetahuan) didirikan, tempat sekitar 200 siswa belajar. Anak-anak muda Iran dikirim ke luar negeri untuk belajar, dan guru-guru Eropa mulai diundang ke negara itu. Amir Nizam mencoba membatasi pengaruh ulama yang lebih tinggi dalam urusan kenegaraan, yang menimbulkan oposisi konservatif yang tidak dapat didamaikan yang dipimpin oleh pemimpin ulama Teheran.

Para ulama konservatif, bersama dengan para pangeran di istana Shah, mampu meyakinkan Shah akan kehancuran reformasi Amir Nizam. Yang terakhir ini dicopot dari semua jabatan pada akhir tahun 1851, diasingkan dan segera dieksekusi. Namun, inisiatif reformasi Amir Nizam tidak hilang; malah diambil alih oleh Malcolm Khan, yang, ketika bertugas di dinas diplomatik di Prancis, bahkan bergabung dengan loge Masonik. Kembali ke tanah airnya, Malkom Khan pada tahun 1860 mendirikan sebuah organisasi pendidikan dan keagamaan yang bentuknya menyerupai Pondok Masonik Faramushkhane, di mana terdapat banyak pejabat tinggi, termasuk putra Shah sendiri. Organisasi ini terlibat dalam propaganda dengan kedok agama (pengajaran sekuler dalam masyarakat religius tidak akan diterima sama sekali) tentang gagasan dan nilai-nilai Revolusi Perancis: kebebasan pribadi dan harta benda, kebebasan berpikir dan beragama, kebebasan berpendapat. pidato, pers, berkumpul, persamaan hak, dll. Namun para ulama tradisionalis dan konservatif tidak tertidur; kali ini mereka mampu meyakinkan Shah bahwa aktivitas organisasi ini merusak keyakinan Islam itu sendiri. Akibatnya, pada bulan Oktober 1861, Faramushkhane dibubarkan, dan Malkom Khan sendiri, yang sangat terkenal di Barat, dikirim ke pengasingan yang terhormat untuk pekerjaan diplomatik.

Upaya reformasi negara berikutnya dilakukan pada tahun 1870 oleh orang yang ditunjuk Shah, Perdana Menteri Hussein Khan. Kekuasaan penuh untuk melakukan reformasi dikeluarkan oleh Shah sendiri, yang berulang kali mengunjungi Rusia dan Eropa dan secara pribadi yakin akan perlunya reformasi. Reformasi administrasi dilakukan. Sekolah sekuler bermunculan. Namun reformasi tersebut terutama terdiri dari distribusi luas sumber daya industri dan alam untuk pengembangan monopoli kepada kapitalis Inggris dan Rusia. Peristiwa itu sendiri sangat dangkal dan tidak mempengaruhi fondasi sistem yang ada. Namun kali ini, reformasi yang hati-hati pun menimbulkan tentangan keras dari kaum konservatif, terutama dari kalangan ulama, dan pada tahun 1880, di bawah tekanan mereka, Shah memecat Hussein Khan.

Reformasi dalam sistem sosial politik hampir terhenti, namun pemerintah semakin membuka jalan bagi perusahaan asing. Pada akhir abad ke-19. negara ini hampir sepenuhnya berada di bawah kendali ibu kota Inggris dan Rusia. Negara ini dibanjiri dengan barang-barang manufaktur asing yang murah, sehingga persaingannya melemahkan kerajinan lokal dan menghambat penciptaan industri nasional. Sebenarnya tidak ada industri nasional, digantikan oleh industri asing, terutama industri Inggris. Akibatnya, Iran berubah menjadi embel-embel bahan mentah kekuatan Eropa dan pasar penjualan produk-produk Barat (termasuk Rusia). Inggris sebenarnya menguasai wilayah selatan negara yang kaya minyak, Rusia mengkonsolidasikan pengaruhnya di utara Iran. Kedua kekuatan: Rusia dan Inggris secara aktif bersaing satu sama lain di Iran. Faktanya, negara ini berubah menjadi semi-koloni dua kekuatan. Lebih dari 80% dari total perdagangan Persia dilakukan oleh kedua negara ini, dan perjanjian bilateral memberikan impor bebas bea atau pajak barang yang sangat rendah dari kedua negara ini. Secara umum, kolonialisme Inggris Raya dan Rusia mempercepat keruntuhan hubungan tradisional di Iran, menyebabkan munculnya gerakan pendidikan di kalangan intelektual Iran dan berkontribusi pada kebangkitan kesadaran nasional dan pembentukan ideologi borjuis secara bertahap. Awal dari runtuhnya ikatan sosial tradisional menimbulkan pertanyaan tentang masa depan negara, membangkitkan minat pada gagasan kemajuan sosial secara umum dan mencari cara untuk lebih mengembangkan Iran, yang telah jatuh ke dalam ketergantungan semi-kolonial. . Para elit Iran yang tercerahkan semakin menyadari bahwa upaya menghindari inovasi-inovasi Barat adalah jalan yang sia-sia. Masalahnya adalah bagaimana menggabungkan pandangan dunia tradisional Syiah yang dominan dengan masuknya bentuk kehidupan yang lebih sekuler (Eropa) yang tak terelakkan, agar tidak akhirnya berubah menjadi koloni? Namun masalah ini tidak pernah terselesaikan.

Pada awal abad ke-20, situasi sosial politik di Iran sangat tegang. Ada sebagian besar masyarakat yang menentang rezim yang berkuasa: pekerja, borjuasi nasional, tuan tanah feodal dan bahkan sebagian dari pendeta. Ketidakpuasan terhadap rezim Shah dan kekuasaan asing mengakibatkan revolusi 1905-1911. Pengaruh faktor eksternal, yaitu revolusi di Rusia, langsung terkena dampaknya. Selain itu, banyak pekerja otkhodnik yang bekerja di Rusia untuk mendapatkan uang.

Di bawah tekanan massa revolusioner, Shah menandatangani konstitusi dan membuka Majlis (parlemen) pada tahun 1906. Pada tahun 1907, Majlis mengesahkan hak-hak sipil dan kebebasan mendasar serta membentuk pengadilan sekuler. Pemerintah daerah, klub dan organisasi politik, agama dan profesional mulai bermunculan dimana-mana. Inggris dan Rusia, yang merasakan ancaman terhadap kepentingan mereka di Iran, memihak reaksi tersebut, memberikan bantuan militer yang serius kepada Shah. Ketika tindakan ini tidak membantu, pada tahun 1911 pasukan Rusia di utara dan pasukan Inggris di selatan memasuki Iran. Pada bulan Desember 1911, kudeta kontra-revolusioner terjadi di negara itu, Majlis dibubarkan, dan semua kekuasaan kembali diserahkan kepada Shah. Namun, gejolak revolusioner yang disertai dengan episode besar perang saudara tidak sia-sia; hal ini membuka jalan bagi kemungkinan modernisasi masyarakat Iran.