Goblin itu duduk di tunggul pohon, membaca soal dengan antusias. Leshy: penguasa hutan Rusia Sikap terhadap manusia

Goblin

Ini adalah pemilik utama hutan, dia memastikan tidak ada yang merugikan siapa pun di pertaniannya. Dia memperlakukan orang baik dengan baik, membantu mereka keluar dari hutan, tapi dia memperlakukan orang yang tidak terlalu baik dengan buruk: dia membingungkan mereka, membuat mereka berjalan berputar-putar. Dia bernyanyi dengan suara tanpa kata-kata, bertepuk tangan, bersiul, berteriak, tertawa, menangis.

Goblin dapat muncul dalam berbagai gambar tumbuhan, hewan, manusia, dan campuran, dan dapat juga tidak terlihat. Paling sering ia muncul sebagai makhluk soliter. Untuk musim dingin ia meninggalkan hutan, jatuh ke bawah tanah. Sebagai pemilik, ia merawat hutan, melindunginya, dan menjadi pelindung satwa hutan. Banyak suara hutan, terutama yang disebabkan oleh angin, dikaitkan dengan suara goblin.

Sikap orang-orang terhadap goblin itu ambivalen: dia adalah roh jahat dan juga roh yang adil. Leshys tidak sengaja menyakiti orang seperti mengolok-olok dan bercanda, tetapi mereka melakukannya dengan kasar dan keji: mereka menakut-nakuti orang dengan tawa dan bertepuk tangan, menyesatkan mereka, menyembunyikan benda, dll. Goblin dapat menghukum seseorang karena perilaku yang tidak pantas. . Keberhasilan dalam berburu dan keberhasilan penggembalaan ternak bergantung pada goblin, untuk itu para pemburu dan penggembala perlu membuat perjanjian dengannya. Goblin dapat menculik ternak dan manusia. Dia mampu memprediksi masa depan. Terkadang goblin menerima bantuan dari seseorang.

Nama

Kata yang paling sering digunakan dalam bahasa Rusia sehubungan dengan karakter ini adalah goblin berarti hutan, berhutan (misalnya, “tanah goblin”). Oleh karena itu nama lain untuk goblin, umum di berbagai daerah - Leshak, rimbawan, rimbawan, ahli hutan / rubah (polisun), hutan dan bahkan hutan, dan dengan sapaan sopan kepadanya - hutan yang benar, hutan jujur, kakek hutan, paman hutan, Penghuni hutan, pemilik hutan. Goblin perempuan dipanggil leshachihi, goblin, hutan / rubah, hutan, rimbawan. Anak-anak goblin - lesheviki, leprechaun kecil. :656, 662 :250 :320, 324 :314, 316

Dalam bahasa Slavia lainnya, karakter ini dikenal sebagai goblin (Belarusia leshi, Polandia. leszy, Serbia leshiј / lešij, leši, Ceko. leši), ahli kehutanan (lesavik Belarusia, lesovik / lesovik Serbo-Kroasia, lesovik Ukraina), ahli kehutanan (hutan Bulgaria, Polandia. leśnik, Serbia ahli kehutanan / lesnik), hutan (lesovaj / lesovoj Serbo-Kroasia, lesovij Ceko), ahli kehutanan (lyasun Belarusia), leshak (lesak / lešak Serbo-Kroasia), kakek hutan (lyasny dzed Belarusia, Polandia. leśny dziad), manusia hutan (Slowakia. lesný mužík, Ceko. lesní mužík), borovoy (Polandia. boros), gay (Polandia. keren) dan sebagainya..

Tentang asal usul goblin

Gagasan tentang asal usul goblin kabur. Dipercaya secara luas bahwa orang-orang yang terkutuk, mereka yang meninggal tanpa dibaptis, atau anak-anak yang ditukar oleh roh jahat akan menjadi goblin. Dalam agama Kristen populer, goblin dipandang sebagai setan hutan - ciptaan iblis, atau sebagai anak Adam yang tidak dipersembahkan kepada Tuhan. :320, 324 :307-309, 314

Legenda versi Vologda menceritakan tentang goblin sebagai keturunan iblis:

Hanya ada Tuhan dan iblis di bumi. Tuhan menciptakan manusia, dan iblis mencoba menciptakan, tetapi dia tidak menciptakan manusia, tetapi iblis, dan tidak peduli seberapa keras dia mencoba dan bekerja, dia tetap tidak dapat menciptakan manusia, semua iblisnya keluar. Tuhan melihat bahwa iblis telah menciptakan beberapa setan, menjadi marah padanya dan memerintahkan Malaikat Jibril untuk menggulingkan Setan dan semua roh jahat dari surga. Gabriel menggulingkan. Siapa pun yang jatuh ke dalam hutan menjadi goblin, siapa pun yang jatuh ke air menjadi duyung, siapa pun yang jatuh ke dalam rumah menjadi brownies. Itu sebabnya mereka memiliki nama yang berbeda. Dan mereka semua adalah iblis yang sama.

Dilaktorsky P. Dari tradisi dan legenda distrik Kadnikovsky di provinsi Vologda // Tinjauan Etnografi. M., 1899.No.3

Varian Belarusia menghasilkan goblin dari "dua belas pasang anak" Adam dan Hawa. Ketika Tuhan datang menemui anak-anak itu, orang tuanya menunjukkan kepadanya enam pasang, dan enam lainnya “diperlihatkan di bawah pohon ek.” Dari enam pasangan yang dipersembahkan kepada Tuhan datanglah manusia, dan dari yang lain - roh jahat, yang jumlahnya tidak kalah dengan mereka.

Goblin itu berpakaian seperti orang biasa. Ia sering muncul dalam wujud seorang rimbawan atau tentara. Biasanya dia memakai jaket Siberia, jaket tentara, kaftan wol tenunan sendiri berwarna abu-abu, pakaian kulit atau bulu. Namun yang paling khas dari seorang goblin adalah pakaian berwarna putih seperti jubah atau jubah, berlengan lebar dan juga topi lebar berwarna putih. Menurut beberapa versi, dia selalu berikat, dan menurut versi lain, dia selalu tanpa ikat pinggang. Sepatu khasnya adalah sepatu kulit pohon, terkadang berukuran besar; sering kali dia ketahuan sedang menganyam atau memetiknya sambil duduk di atas tunggul pohon di bawah sinar bulan. Terkadang ia memakai pakaian yang tidak biasa di hutan, misalnya jas hitam. Ujung kiri bajunya diselipkan ke kanan - seperti milik wanita, sedangkan ujung kanan bisa "diselipkan", sepatunya tercampur - dia memakai kaki yang salah. Dalam cerita selanjutnya, goblin mengenakan pakaian modern: topi, sepatu bot atau sepatu, dll. Goblin biasanya memegang cambuk, batog, pentungan atau tas di tangannya. Iblis sering terlihat telanjang. :656 :260-263 :321-322 :315-316

Leshachiha juga muncul dalam berbagai samaran. Dia mungkin terlihat seperti wanita biasa, tetapi dengan pakaian compang-camping dan rambut tergerai dengan anyaman ranting hijau di dalamnya. Atau seperti seorang wanita tua jangkung dan jompo, bersandar pada tongkat dan bergoyang-goyang seperti sedang tertidur. : 662-663 : 282 : 324-325 : 326 Afanasyev dalam karyanya “Poetic Views of the Slavs on Nature” juga memberikan informasi tentang leschas: “Imajinasi populer memberi mereka payudara yang begitu besar dan panjang sehingga mereka terpaksa membuangnya melewati bahu mereka dan baru setelah itu mereka dapat berjalan dan berlari dengan bebas." Dan imp yang duduk telentang, yang menghisap payudara, disembunyikan dan dihangatkan oleh rambut panjang leprechaun betina. Wanita-wanita ini tumbuh terlalu besar, berbulu lebat, dan memiliki rambut kusut.

Goblin mempunyai kekuatan yang sangat besar. :656 :258-259 Beratnya bisa sangat besar, sehingga kudanya tidak mampu menarik kereta yang didudukinya; tangannya juga berat. :258-259 :324 Goblin bisa saja tidak terlihat oleh manusia, bisa tiba-tiba atau perlahan menghilang. :262-264 Angin kencang menemani goblin di depan dan belakang, ke arah mana seseorang dapat menentukan kemana tujuannya. Angin ini menutupi jejak si goblin, oleh karena itu, menurut satu versi, tidak ada yang melihatnya (tetapi di cerita lain si goblin meninggalkan jejak). :655, 661 :301 :323-324

Gaya hidup

Beberapa goblin hidup sendiri, yang lain tinggal dalam keluarga, dan mereka membangun rumah yang luas di hutan tempat istri mereka mengelola dan anak-anak mereka tumbuh besar. Rumah goblin adalah sebuah gubuk kayu di hutan cemara lebat yang jauh dari pemukiman manusia. Di beberapa tempat, diyakini bahwa goblin tinggal di seluruh desa. Terkadang di hutan besar hiduplah dua atau tiga goblin, yang terkadang bertengkar satu sama lain saat membagi dacha hutan (provinsi Arkhangelsk). Pertengkaran berujung pada perkelahian, goblin saling memukul dengan pohon berumur ratusan tahun, yang mereka cabut, dan batu berumur ratusan tahun, terlempar dari bebatuan. Mereka melempar batu dan batang pohon sejauh 50 mil atau lebih. Pertarungan antara goblin dan duyung juga sering terjadi, terutama di malam hari.

Leshy dapat ditemukan di seluruh hutan. Tapi mereka tinggal di daerah kumuh di hutan, di jantung hutan. Dari tempat-tempat yang dikunjungi manusia, rumah para goblin dilindungi oleh hutan yang tidak bisa ditembus dan kayu mati, serta rawa-rawa yang tidak membeku bahkan di musim dingin. Bersama dengan “pemilik” hewan dan burungnya hidup. Hewan hutan datang ke sana sebelum mereka mati. Goblin juga dapat hidup di pohon tua yang kering (cemara, willow), di lubang, di gundukan, di akar pohon yang terbalik, di sobekan, di gubuk hutan, kadang di gua rahasia dan bahkan di bawah tanah. Di dekat sarang iblis, seseorang pasti akan tersesat. Lebih sering, goblin tampak sebagai makhluk yang menyendiri, di setiap hutan hanya ada satu goblin (hutan besar dapat dibagi menjadi beberapa area, yang masing-masing memiliki goblinnya sendiri). Namun dalam sejumlah cerita mitologi, goblin dapat berkumpul, hidup berkeluarga bahkan desa yang mirip dengan manusia: rumah goblin dilapisi kulit, dijaga oleh anjing, dan peternakan berisi ternak; ada cerita bahwa goblin memiliki gubernur dan raja (dalam konspirasi Rusia, kepala goblin disebut Musail-les, dan di Rusia Utara - Hutan Jujur). :653, 658, 662 :265-266 :324 :316

Sebagai pemilik, goblin menjaga dan melindungi hutan. Goblin adalah penggembala seluruh penghuni hutan, oleh karena itu ia digambarkan sebagai seorang lelaki tua dengan cambuk di tangannya. Dia menggembalakan hewan, menjaga makanan mereka, melindungi mereka dari pemburu, dan menyelamatkan mereka dari kebakaran. Goblin membuang hewan-hewan yang berada di bawah kendalinya sebagai miliknya, misalnya, ia dapat kehilangan mereka dalam kartu ke goblin lain - ini berfungsi sebagai penjelasan mistik untuk migrasi massal hewan: tupai, kelinci, dll. Tetapi goblin sering kali disajikan sebagai pelindung hanya satu atau beberapa spesies hewan liar, dalam tradisi Rusia, ini paling sering adalah beruang dan terutama serigala (dalam kasus terakhir, goblin dapat diwujudkan sebagai serigala putih - pemimpin). :658-659 :255-256, 268, 270-273 :325 :316-317

Semua fenomena yang disebabkan oleh hembusan angin di hutan dikaitkan dengan goblin: melolong, retakan pohon, gemerisik dedaunan - inilah si goblin yang bersiul, bertepuk tangan, tertawa, bernyanyi, mengeluarkan suara binatang. Goblin sering mengulangi kata-kata yang diucapkan seseorang - seperti gema, yang di hutan dianggap sebagai respons goblin. Goblin suka bergelantungan dan berayun di dahan pohon, itulah sebabnya di beberapa tempat mereka memanggilnya seorang pekerja jurang(goyah - buaian, buaian). Ia sering duduk di atas pohon atau tunggul dan menganyam sepatu kulit kayu atau membuat kerajinan dari kayu. Di beberapa daerah, pohon tumbang dan angin topan yang merobek atap dikaitkan dengan pernikahan goblin. Goblin bisa bermusuhan satu sama lain (dikatakan tentang pertarungan goblin satu sama lain, menggunakan pohon dan batu besar sebagai senjata), dengan setan, makhluk air, makhluk lapangan, dan brownies. :654-655, 657-660, 665 :254, 264 :323-326 :314, 316, 322 :47, 49

Goblin, sesuka hati, mengusir tupai, rubah kutub, kelinci, dan tikus lapangan dari satu hutan ke hutan lainnya. Menurut kepercayaan orang Ukraina, polisun, atau manusia hutan, mengusir serigala lapar dengan cambuk ke tempat mereka dapat menemukan makanan. Menurut cerita rakyat, goblin menyukai permainan kartu yang taruhannya adalah tupai dan kelinci. Jadi migrasi massal hewan-hewan ini, yang sulit ditemukan penjelasan masuk akalnya, ternyata sebenarnya adalah pembayaran hutang judi. Menurut “Northern Tales” oleh N. E. Onchukov, makanan manusia hutan adalah “daging kelinci dan tupai.” Selain itu, pohon apel liar disebut “leshovka”, yang menunjukkan bahwa goblin kayu menanam pohon apel ini untuk dirinya sendiri. Kuda itu merasakan setan lebih awal daripada penunggangnya atau pengemudinya dan mungkin tiba-tiba berhenti atau bergegas ke samping karena ketakutan. Goblin bermusuhan dengan anjing yang dijinakkan manusia, meskipun terkadang ia memiliki anjing sendiri, kecil dan berwarna-warni.

Leshim juga sangat suka bernyanyi, terkadang berlama-lama dan sekuat tenaga (seperti badai), mengiringi dirinya dengan bertepuk tangan.

Pepatah favorit si goblin adalah: “Saya berjalan, saya menemukan, saya tersesat.” Membingungkan orang dan membingungkan mereka adalah tipuan roh yang umum. Jika “goblin melewati” seseorang, maka pengelana itu tiba-tiba tersesat dan mungkin “tersesat di tiga pohon pinus”. Cara untuk menghilangkan kebingungan iblis: orang yang dipimpinnya tidak boleh makan apa pun atau membawa serta ranting linden (lutovka) yang dikupas dari kulit kayu; Anda juga dapat mengenakan semua pakaian Anda dari dalam ke luar atau mengganti sepatu Anda - kenakan sepatu kiri Anda di kaki kanan dan sebaliknya, balikkan sol - maka traveler dapat menemukan jalan dari hutan. Selain itu, makhluk halus ini suka berteriak dengan suara dan siulan yang menakutkan sehingga membuat orang takut. “Koleksi Novgorod” tahun 1865 melaporkan bahwa “penduduk hutan… suka menyanyikan lagu, bertepuk tangan, tertawa dan mengerang.” Menurut informasi dari provinsi Arkhangelsk, goblin “berteriak dengan suara yang berbeda-beda: dengan suara anak-anak, dengan suara wanita, dengan suara pria, dengan suara kuda.” Ia juga “berkokok seperti ayam jantan, berkokok seperti ayam, kucing, anak kecil”. Namun menurut kepercayaan populer, hanya goblin yang bersiul di hutan, dan berbahaya bagi seseorang untuk bersiul, karena goblin akan tersinggung. Saat suku Mansi bernyanyi tentang menkws (goblin), mereka membuat gerakan tubuh yang kuat, bersiul, menghentakkan kaki, “seperti yang biasa dilakukan dewa hutan”. Ada pendapat bahwa “kekacauan” Rusia, yang ditentang Gereja Ortodoks pada zaman kuno, berasal dari peniruan dewa-dewa hutan Slavia pada zaman kafir.

Leshy dan kawan

Patung goblin dari Cagar Museum Sejarah dan Budaya "Zaslavye" di Belarus

Kehidupan seorang petani erat kaitannya dengan hutan dan bergantung padanya. Seluruh siklus pekerjaan pertanian dilakukan di hutan (sambil mempertahankan pertanian tebang-dan-bakar), ternak digembalakan di hutan, kayu dipanen untuk konstruksi dan pemanas, berburu dan memancing, mengumpulkan jamur dan buah beri; termasuk perdagangan kehutanan balap tar, damar, pembakaran arang, jalan melewati hutan, dan terakhir berbagai ritual pagan dilakukan di dalam hutan. Namun meskipun hutan tersebut secara aktif dimanfaatkan oleh manusia, berdekatan dengan ruang yang dikembangkannya, namun tetap berada di luar kendalinya. Itu dianggap sebagai wilayah asing dan berbahaya, tempat berkumpulnya roh jahat, dunia yang berbeda. :247-250 :320 :314 :47

Oleh karena itu, sikap masyarakat terhadap goblin sebagai pemilik hutan menjadi ambivalen. Di satu sisi, ia dianggap sebagai kekuatan jahat berbahaya yang memusuhi manusia. Di sisi lain, ia sering dikontraskan dengan setan “nyata”: tindakan negatifnya bukan disebabkan oleh tujuan menghancurkan seseorang, tetapi oleh keinginan untuk menghukum (bahkan kematian) atas perilaku tidak pantas di hutan (dan terkadang aturan masyarakat manusia). Menurut kepercayaan populer, goblin tidak dengan sengaja menyakiti orang seperti bermain lelucon dan lelucon, tetapi mereka melakukannya dengan kasar dan keji: mereka menakut-nakuti orang dengan tawa dan bertepuk tangan, menyesatkan mereka, menyembunyikan topi dan keranjang, diam-diam menempatkan mereka di tempat yang salah. tidur di sarang semut, memaksa mereka memanjat pohon. , dengan kedok segelas vodka, mereka membawa kerucut cemara, melepas roda dari gerobak, dll. Tetapi pada saat yang sama, goblin juga dianggap sebagai a berjiwa baik dan adil yang tidak akan menyakiti seseorang begitu saja; dia bisa membantu memetik jamur atau buah beri, menunjukkan jalannya jika diminta, atau merawat anak hilang. Keberhasilan berburu dan keberhasilan penggembalaan ternak bergantung pada goblin. :321, 325, 330 :314, 318-319, 323 Banyak cerita mitologi yang menceritakan tentang konfrontasi antara manusia dan iblis, tentang pencarian kompromi di antara mereka. :270

Menurut adat istiadat masyarakat, ketika memasuki hutan seseorang harus berdoa dan meminta izin kepada “pemilik” untuk memasukinya. Persetujuan iblis harus diminta untuk segala aktivitas di hutan. Saat pergi ke hutan, Anda tidak bisa mengatakan bahwa Anda akan pergi untuk waktu yang singkat - ini bukan terserah orangnya, tetapi iblis. Sangat berbahaya menerima kutukan dari kerabat sebelum pergi ke hutan - goblin percaya bahwa orang-orang terkutuk itu dijanjikan kepadanya. Goblin tidak suka jika orang memarahi, membuat keributan, dan terlebih lagi bersiul di hutan - ini adalah hak prerogatifnya, dia mungkin tersinggung dan akan segera merespons dengan peluitnya yang merusak. Anda tidak boleh meniru gema dan merespons suara asing - itu mungkin suara setan. Dengan melindungi hutan, goblin dapat mencegah seseorang menebang pohon (menyembunyikan kapak, menyebarkan batang kayu), apalagi melukai mereka jika tidak perlu, dan berburu (menolak tembakan, menghilangkan akurasi dan kemampuan menembak secara umum, memikat mereka ke tempat-tempat yang tidak bisa dilewati). Seseorang yang dibiarkan bermalam di gubuk hutan tanpa bertanya (“Biarkan dia, tuan, tidak hidup selamanya, tetapi menghabiskan satu malam.”), si goblin mencoba menakutinya dengan suara bising, tangisan binatang dan burung, membuka pintu, dll., dan mengusirnya, bahkan mungkin membunuhnya. Anda tidak bisa tidur di jalan setapak pada malam hari, karena goblin yang berjalan di sepanjang jalan tersebut atau seluruh rombongan goblin dapat menabrak Anda. Goblin suka menghangatkan dirinya dengan api manusia, tetapi ketika marah, ia dapat menyebarkan atau menginjak-injaknya. Seorang goblin dapat menakuti seseorang setengah mati jika dia berperilaku buruk di hutan, membingungkannya dengan penglihatannya, atau membuatnya sakit. :655, 658 :268-270, 273, 278, 302, 308-311 :325-326, 330-331, 339 :317-318, 322-323 :48

Untuk memanggil goblin, Anda perlu menebang pohon birch muda, meletakkannya dalam lingkaran dengan bagian atas di tengah, berdiri dalam lingkaran, melepaskan salib Anda dan dengan keras berteriak "Kakek!" Anda juga dapat menggunakan kapak tumpul untuk menebang pohon pinus di hutan sehingga ketika tumbang, ia merobohkan dua pohon aspen, berdiri di atasnya menghadap utara dan memanggil iblis. Pada malam Ivan Kupala, 24 Juni (7 Juli), Anda dapat menebang pohon aspen sehingga jatuh ke timur, berdiri di atas tunggul pohon menghadap ke timur, membungkuk, melihat ke antara kedua kaki Anda dan berkata: “Paman iblis! Tunjukkan dirimu bukan serigala abu-abu, gagak hitam, atau pohon cemara api, tunjukkan dirimu apa adanya.” Dipercaya bahwa Anda juga bisa memanggil iblis dengan kata-kata “Datanglah besok!” :663-664 :275-277 :331-332 :321 Goblin tak kasat mata bisa kamu lihat begitu saja, atau wujud aslinya, dengan melihat melalui telinga kanan kuda, serta menggunakan garu atau penjepit. :277 :323

Keberhasilan dalam menangkap ikan bergantung pada si goblin, dialah yang membagikan hasil hutan kepada manusia. Agar perburuan berhasil, Anda dapat membuat perjanjian dengan goblin: bawakan dia hadiah - telur Paskah, roti dan garam (dengan rambut atau kuku Anda), dll.; atau pengorbanan - darahmu (dari jari) atau mangsa pertama; atau menulis kontrak dengan darah di atas kertas atau daun tanaman. Pemberian tersebut ditinggalkan di akar pohon yang tumbang atau di persimpangan jalan hutan, dan orang tersebut harus melepas ikat pinggang (jimat) dan salib (penolakan terhadap agama Kristen). Goblin itu sendiri dapat menunjukkan kepada pemburu bagaimana membuat kesepakatan. Seseorang berjanji untuk memenuhi persyaratan tertentu, misalnya, tidak mengambil mangsa lebih dari jumlah tertentu atau tidak pergi berburu pada hari-hari tertentu, dll. Kesepakatan dengan goblin berarti pemburu menempatkan dirinya dalam kekuasaannya dan, dengan konsolidasi agama Kristen, semakin disamakan dengan menjual jiwa Anda kepada iblis. Perjanjian dengan goblin harus dirahasiakan. Selain itu, untuk mengkonsolidasikan keberuntungan dalam perburuan, konspirasi digunakan untuk memohon kepada iblis. Memenuhi kesepakatan, pemilik hutan membawa “kawanan” hewan di bawah senjata pemburu atau memasukkan mereka ke dalam perangkapnya, dan selalu membuat tembakannya akurat. Seseorang yang melanggar kontrak atau rahasianya akan kehilangan perlindungan iblis dan mungkin menderita hukuman berat - penyakit atau bahkan kematian. :659, 663-664 :267, 273-279 :330-331 :320-321

Diyakini bahwa ternak di kawasan hutan tidak banyak digembalakan oleh penggembala melainkan oleh goblin. Untuk melindungi ternak dari setan, di awal musim, penggembala melakukan ritual "memutar" ("melepaskan") ternak - dia berjalan mengelilingi kawanannya tiga kali dengan benda ajaib, sambil membacakan mantra. Jika liburan dilakukan dengan kesalahan, maka goblin, yang tersinggung oleh penggunaan sihir terhadapnya, mungkin mencoba membalas dendam pada orang-orang - untuk menghancurkan ternak sebanyak mungkin, itulah sebabnya para petani lebih memilih perjanjian dengannya daripada ritual pelepasan melawan goblin. Untuk yang terakhir, perlu pada Yegoriya, 23 April (6 Mei), atau sekitar hari Nikolin, 9 Mei (22), untuk tujuan ritual, berkeliling kawanan dengan salib, menggiringnya ke dalam lubang, dan duduk di atas tunggul aspen atau pohon birch tumbang dan panggil iblis menggunakan rumus ajaib, menjanjikan kepadanya persembahan - telur Paskah, roti dan garam, atau satu atau dua ekor sapi. Anda tidak perlu memanggil si goblin, cukup letakkan hadiah untuknya di bawah pohon birch, yang akan “melihat” ke arah Anda. Sapi yang dijanjikan kepada goblin dianggap "diwariskan" - sapi itu seharusnya menghilang di hutan selama musim tersebut. Perjanjian dengan goblin dibuat dengan menggunakan formula konspirasi yang ditentukan secara ketat, tetapi, karena sejumlah alasan, tidak ada yang bisa menuliskan teksnya. Selain itu, untuk mengamankan kesepakatan, penggembala meninggalkan gembok yang terkunci di hutan; diyakini bahwa ketika sapi sedang merumput, goblin akan membuka kuncinya, dan ketika mereka harus pergi ke desa, dia menguncinya. Setelah perjanjian berakhir, goblin secara teratur menggembalakan ternak - baik dirinya sendiri, atau mewajibkan asistennya atau goblin untuk melakukan hal ini. Setelah itu, sang penggembala bahkan tidak perlu pergi ke hutan bersama sapi-sapinya - ia menjalankan bisnisnya sepanjang hari, perhatiannya hanya teralihkan dengan menggembalakan dan menggembalakan ternak. Selain itu, penggembala dapat, atas permintaannya sendiri, meniup terompet dan memanggil ternak apa pun dari hutan. Penggembala yang mengadakan perjanjian dengan goblin tunduk pada batasan-batasan tertentu: ia tidak diperbolehkan memelihara ternak di hutan, memukulinya, membunuh binatang hutan, menebang pohon, memetik buah beri (terutama yang hitam) dan jamur, bersumpah di hutan, potong rambut dan kuku, berikan kepada orang lain, pipa dan batogmu, menyentuh orang lain (berjabat tangan, makan dari piring yang sama, mencuci bersama di pemandian, tidur dengan istri), melihat orang mati dan bayi yang baru lahir ; Dilarang juga pada musim menjual ternak dari kawanan, menyisir wol dari domba, dan melanggar keutuhan pagar. Pelanggaran terhadap pantangan-pantangan ini menyebabkan putusnya kontrak, yang mengakibatkan kematian ternak, bahkan penggembalanya. :657 :281-291 :331-335, 339 :320-321 :49

Goblin dapat mencuri ternak dari manusia, terutama yang telah dikutuk dan dikirim “kepada goblin”. Goblin dapat menghukum karena sikap ceroboh terhadap ternak yang ditinggalkan tanpa pengawasan dengan kata-kata bahwa mereka tidak akan pergi ke mana pun - lagi pula, ini bukan terserah orangnya, tetapi si goblin. Ternak bisa hilang jika sampai di tempat yang dilewati goblin. Goblin dapat “mengikat” ternaknya ke pohon sehingga tidak dapat menjauh darinya, meskipun ia memakan semua rumput di sekitarnya dan kelaparan. Atau bahkan “menutup” (“menyembunyikan”) hewan tersebut, seolah-olah menempatkannya di dunia lain, dan orang yang menelusuri dapat mendengar suara lonceng sapi di suatu tempat di dekatnya. Atau si goblin membawa hewan itu ke tempat terpencil yang sulit dijangkau. Goblin dapat mengirim hewan liar - serigala, beruang - ke ternak yang digembalakan oleh penggembala yang buruk. Untuk menemukan ternak yang hilang, para petani tidak hanya melakukan pencarian biasa, tetapi juga melakukan ritual “mencicipi” (“berpaling”): pada malam hari atau dini hari mereka pergi ke persimpangan jalan hutan (atau mengirim a orang yang “berpengetahuan”), di mana mereka mencoba bernegosiasi dengan si goblin. Untuk melakukan ini, mereka memberinya hadiah - telur, roti dengan garam, dll., dibungkus dengan kain bersih, diikat dengan benang merah, mereka berdoa kepadanya atau mengancamnya dengan sihir (“salib” semua jalan di hutan, ikat semua pohon) atau dengan perantaraan orang-orang kudus. Jika ternak yang hilang tidak “diwariskan” kepada si goblin, maka ia akan segera kembali dengan sendirinya, atau si goblin diberitahu di mana ia dapat ditemukan, atau diberitahu tentang nasibnya (dibunuh oleh hewan, dicuri oleh salah satu orang, bukan berjalan di hutan). Goblin juga bisa melukai ternak. :291-298 :335-338 :320-321

Goblin dianggap sebagai akar penyebab pengembaraan manusia di hutan, oleh karena itu ia juga disebut demikian perbuatan zina, batang penghubung, memberi isyarat Dan melaju. Pria itu tidak dapat menemukan jalannya, karena si goblin telah “melewati” dia, seolah-olah dia telah menutupnya dengan garis melingkar yang tidak terlihat. Orang yang “melintasi jejak setan” akan tersesat dan tersesat di jalannya. Goblin dapat menutup jalan dengan rintangan-obsesi: penahan angin, sungai, dll. Atau ia juga dapat menutup orang yang hilang itu sendiri - orang-orang mendengar bahwa dia ada di suatu tempat di dekatnya, tetapi mereka tidak dapat menemukannya. Goblin dapat “mengikat” seseorang ke pohon tempat dia tinggal, dalam hal ini pengelana, yang mengembara, selalu kembali kepadanya. Dia dapat memalsukan tanda-tanda: berpura-pura menjadi penanda di mana seseorang memperhatikan jalan setapak, atau pohon di mana lumut atau cabang pendek dan jarang tumbuh bukan di sisi utara, seperti yang diharapkan, tetapi di selatan. Goblin dapat menuntun pemburu ke semak belukar, berpura-pura menjadi hewan yang sulit ditangkap, terkadang aneh. Atau bisa dimulai dengan suara teman, tangisan anak, atau orang sekarat. Orang yang tersesat menemukan dirinya berada di tempat asing, yang dalam istilah sehari-hari dipahami sebagai tidak dapat diakses, dan dalam istilah mitologis sebagai dunia lain. Goblin dapat berwujud seorang kenalan atau sekadar rekan seperjalanan yang tidak dikenal dan, mengalihkan perhatiannya dengan percakapan atau berjanji untuk menunjukkan tempat-tempat yang kaya akan jamur atau buah beri, mengarah ke tempat yang tidak dapat dilewati, setelah itu ia menghilang. Kemunculannya dalam kasus seperti itu biasanya dikaitkan dengan fakta bahwa orang tersebut memimpikan teman seperjalanan. Selain itu, dengan berpura-pura menjadi orang yang dikenalnya, seorang goblin dapat berdiri di depan dari kejauhan, tidak membiarkan dirinya terjebak dan tidak merespons. Pendamping ini menghilang secara tiba-tiba, seringkali di perbatasan dengan dunia budaya - saat melintasi jembatan atau pagar. :660-661 :299-305 :325-329 :314, 318, 326 :49

Untuk menghilangkan mantra iblis, orang yang tersesat perlu melepas semua pakaiannya dan memakainya sebaliknya: dalam ke luar, dari belakang ke depan, menukar sepatu, membalik sol dalam, dll. perlu bersumpah dengan keras dan memukul pakaianmu di pohon, dan ketika berpakaian - membaca doa (Mazmur ke-90 adalah yang terbaik) dan mengucapkan mantra. Begitu pula jika tersesat saat menaiki kereta, sebaiknya manfaatkan kembali kuda-kuda tersebut secara terbalik. Anda juga bisa mencoba meninggalkan hutan ke belakang, mengikuti jejak Anda sendiri. A. N. Afanasyev berasumsi bahwa dengan berganti pakaian dengan cara ini, seseorang tidak akan pergi ke arah yang dipimpin oleh goblin, tetapi ke arah yang berlawanan, dan akan keluar ke jalan raya. N.A. Krinichnaya menunjukkan bahwa dandanan seperti itu membantu berpindah dari dunia lain ke dunia yang berlawanan secara diametral, yaitu dunia manusia. E. L. Madlevskaya menunjukkan bahwa setelah berganti pakaian, goblin berhenti melihat orang tersebut. Anda juga bisa meminta iblis untuk menunjukkan jalannya. :661 :305-307 :329-330 :323 :48-49 Untuk menemukan orang hilang di hutan, masyarakat melakukan ritual “mencicipi” (“berpaling”) yang sama seperti dalam kasus hewan peliharaan yang hilang, hanya saja ada beberapa hadiah yang lebih berharga tidak hanya roti dan garam, tapi juga pancake, pie, sepanci bubur, sepotong lemak babi. Jika memungkinkan untuk mencapai kesepakatan dengan goblin, maka dia akan menunjukkan jalan kepada orang hilang atau bahkan membawanya sendiri keluar dari hutan, atau "membukanya" untuk mereka yang mencarinya - orang hilang tersebut bisa berakhir di tempat di mana mereka telah mencarinya tetapi tidak berhasil. Kerabat juga mencari bantuan melawan goblin dari brownies tersebut, berpaling kepadanya dengan “menggonggong” ke dalam pipa. :306-307 :330

Seperti karakter iblis lainnya, goblin dapat menculik orang. Orang-orang dari segala usia dan jenis kelamin bisa berantakan. Seringkali alasan penculikan adalah kutukan, terutama kutukan orang tua, dalam bentuk pesan “kepada iblis”. Jika seorang anak terkutuk dapat dibaptis, si goblin menunggu hingga dia berusia 7 tahun, setelah itu dia memancingnya ke dalam hutan.

Leshy juga memikat anak-anak yang memiliki kehidupan buruk di keluarganya dengan sikap yang baik, sehingga mereka menyebut si goblin sebagai “paman yang baik”. Bisa menculik bayi. Sebagai imbalan atas anak yang diculik, para goblin terkadang menaruh "pengubah" di buaiannya - seikat jerami, batang kayu atau balok kayu, terkadang mereka meninggalkan gagasan mereka, jelek, bodoh dan rakus, mengambil gambar anak yang diculik. anak kecil, tapi menyimpang, jelek, perubahannya jahat, banyak berteriak, tidak bisa berbuat apa-apa, berjalan atau berbicara, tidak menunjukkan tanda-tanda kecerdasan; setelah beberapa waktu, biasanya, dia meninggal atau setelah mencapai usia 11 tahun, changeling melarikan diri ke hutan, dan jika dia tetap berada di antara manusia, dia menjadi seorang penyihir. Goblin membesarkan anak-anak yang diculik: menurut beberapa cerita, mereka menerima pengetahuan rahasia dan menjadi penyihir dan penyembuh, dan menurut cerita lain, mereka menjadi liar, tidak lagi memahami ucapan manusia, tidak lagi memakai pakaian, dan ditumbuhi lumut dan kulit kayu. Seringkali mereka menjadi tidak terlihat oleh orang lain, meskipun mereka sendiri melihat kerabatnya, mendengar percakapan mereka, mengalami perpisahan, tetapi tidak bisa terbuka. Menurut N.A. Krinichnaya, mereka seolah larut di alam. Goblin tersebut mengambil gadis-gadis yang diculik sebagai istri dan dapat memiliki anak bersama mereka. Jika seorang wanita yang tinggal di desa melahirkan setan, maka anaknya akan segera menghilang. Seorang goblin juga dapat menculik seseorang dengan tujuan mengubahnya menjadi budak. Menurut cerita lain, orang yang “diculik” (hilang) meninggal karena kelelahan, kelaparan, terjatuh ke dalam lubang atau terperosok ke dalam rawa. :665 :311-314, 317 :324-325 :319-320 :49

Anda dapat melindungi diri dari penculikan segera setelah kutukan, menggunakan cara Kristen (berdoa, menyeberang, mengingat Tuhan, melakukan kebaktian doa) atau cara-cara kafir (mengucapkan "ingatlah aku", ucapkan mantra, lakukan ritual "mencicipi"), atau bahkan hanya dengan mengejar waktu dan mengejar “terbawa” ke dalam hutan. Ada kemungkinan untuk mengembalikan seseorang yang telah dibawa ke dunia lain, tetapi biasanya hanya pada saat tertentu (diminta oleh dukun atau acak) setelah beberapa waktu berlalu setelah kehilangan. Ada kepercayaan bahwa untuk kembali ke rumah, orang yang diculik tidak boleh memakan makanan goblin (tetapi dalam cerita lain, orang-orang memperlakukan diri mereka sendiri dengan goblin dan kembali, tetapi makanan yang mereka bawa berubah menjadi kerucut pinus, lumut , dll.). Seorang goblin dapat mengembalikan orang yang telah lama dia culik jika ada orang lain yang membantunya. Mereka yang kembali dari iblis berubah. Mereka menghindari orang lain, belajar berbicara lagi, dan mengalami kerusakan mental. Atau sebaliknya, mereka menjadi fokus dan serius, memperoleh kemampuan melakukan ilmu sihir, meramalkan nasib diri sendiri dan orang lain, serta berkomunikasi dengan roh (goblin, brownies). Mereka yang kembali akan ditarik kembali ke hutan. Mereka tidak menceritakan segalanya tentang masa tinggal mereka bersama iblis, karena mereka dapat membayar dengan nyawa mereka untuk ini. Bagi anak perempuan, efek penculikan akan hilang setelah menikah. Mereka mencatat hubungan antara penculikan dan kematian, dan hutan dengan dunia orang mati. :314-319 :319-323 :50

Untuk menyingkirkan goblin, jika ia dianggap sebagai roh jahat, doa, tanda salib, menyebut Tuhan dapat membantu, tetapi dalam kasus di mana goblin dianggap sebagai dewa kuno, sumpah serapah lebih efektif, dan Anda bisa juga mencoba membuat si goblin tertawa. Untuk mengakhiri percakapan dengan goblin, Anda perlu mengucapkan "kata balik", yaitu kata yang dia (atau orang itu sendiri) ucapkan terlebih dahulu, seolah-olah menutup lingkaran verbal. Garam dan api, lingkaran yang digariskan oleh benda “ajaib”, lutoshka (batang linden yang dikupas dari kulit kayunya), dan penghangat berfungsi sebagai jimat melawan iblis. Goblin takut pada anjing dengan bintik terang di atas matanya (karena mereka dapat melihat roh jahat) dan kucing belacu. Anda bisa mengusir goblin dengan pukulan backhand. Ia takut dengan senjata api, terutama yang berisi peluru kancing tembaga. :655 :304, 308-310 :325-326, 339 :322-324

Di Rusia Utara, ungkapan “iblis telah melangkah” sering digunakan untuk merujuk pada sesuatu yang dilakukan dengan buruk.

Leshy dalam kalender rakyat

Leshy dapat ditemukan kapan saja sepanjang hari. Ada kepercayaan bahwa pada tengah malam para goblin keluar untuk bermain, berlari bersama ayam jantan pertama ke “inci terdekat” dan membuat keributan di sana hingga ayam jantan kedua, setelah itu mereka bubar. :267 Seperti roh lainnya, goblin merayakan datangnya musim semi dan Paskah (hadiah terbaik untuk goblin adalah telur Paskah). Di musim panas, goblin merayakan pernikahan dengan berisik. :653-654 :253, 267-268 :338-339 :324-326

Tentang hilangnya goblin

Pada paruh kedua abad ke-20, orang-orang mengira bahwa goblin mulai jarang muncul, atau bahkan menghilang sama sekali. :326 Namun, goblin tetap menjadi salah satu karakter paling populer dalam kisah epik hingga saat ini. :314

Salah satu koresponden kami dengan polos dan terus terang melaporkan - dengan jaminan untuk seluruh wilayahnya - sebagai berikut: "Sampah ini kini telah hilang. Kakek kami dulu mengatakan bahwa pada masa itu ketika ada lebih banyak hutan dan rawa dengan rawa, lebih baik tidak melakukannya berjalanlah di malam hari ke dalam hutan: sampah ini akan menemuimu, dan itu saja.”

Maksimov S.V. Koleksi op. Sankt Peterburg, 1912. T. 18. P. 87

Sekarang, menurut orang asing, jumlahnya jauh lebih sedikit dibandingkan sebelumnya, hal ini dapat dijelaskan dengan munculnya senjata api, yang paling ditakuti oleh para menkw (goblin), terutama yang membawa peluru tembaga.

Gondatti N.L. Jejak paganisme di kalangan orang asing di Siberia Barat Laut - M., 1888. P. 34

Karakter terkait

Beberapa tanda dewa petir Perun terlihat pada si goblin: di tengah badai ia merobohkan pohon, bernyanyi dan membuat keributan, tertawa seperti guntur, dan kali ini para goblin kecil keluar untuk bermain. Terkadang goblin secara langsung digambarkan sebagai penguasa elemen. :254, 265, 267 Sebagai santo pelindung para gembala dan hewan peliharaan, goblin memiliki kemungkinan hubungan dengan "dewa ternak" Veles (Volos) dan orang-orang suci Kristen, yang kepadanya fungsi-fungsi tersebut dialihkan dalam keyakinan ganda. :280, 298

Goblin mempunyai hubungan dekat dengan penguasa roh di ladang - bidang: pemisahan ladang dari goblin diasumsikan dalam proses perpindahan masyarakat dari pertanian tebang-bakar (pemisahan ladang dari hutan) dan menyatu kembali dengannya ketika tradisi mitologis bubar. :249, 265 Karakter Slavia Selatan disebut gembala serigala, Orang Ukraina rubah dan Rusia Egory Pemberani. :657 :271, 277-280 :325 Motif menggelitik sampai mati menyatukan goblin dan Rusia manusia liar- makhluk berbulu yang hidup di hutan. :656, 660 orang Belarusia percaya bahwa selain goblin biasa, ada juga penghuni hutan, tinggal di hutan perawan dan menghancurkan orang-orang yang masuk ke sana. :324 Nama-nama setan zina tersebut di atas (Orang Ukraina) Rusia , memberi isyarat, dll. dan cendawan atau cendawan (orang tua adalah pemilik jamur, tinggal di bawahnya dan memakannya) di beberapa tempat sudah dapat dianggap sebagai karakter tersendiri. :326 Gambaran goblin “jahat” dan iblis berada di bawah pengaruh satu sama lain. :656 :257, 307-308, 322 :42, 47

Gambaran goblin di Rusia memengaruhi gambaran roh hutan masyarakat Rusia: arzyuri di antara Chuvash, vorsa di antara Komi, nyulesmurt di antara Udmurt, picen di antara Tatar Siberia Barat, shurale di antara Tatar Kazan dan Bashkir, dan lainnya. Karakter serupa dalam mitologi lain adalah satir Yunani, faun Romawi, ahli kehutanan Jerman (Waldleute, Holzleute), dan serigala lumut. (Jerman) Rusia (Moosleute) orang. :653

Leshy dalam Alkitab dan tradisi agama

Dalam Kehidupan Nikodim Kozheozersky ada cerita tentang penggembala Gregory, yang tersesat di hutan dan melihat di hadapannya penampakan seorang pria berjubah abu-abu, memegang lonceng di tangannya dan membunyikannya. Setan hutan membawa anak laki-laki itu ke kediamannya, di mana sudah ada seorang lelaki tua dan pemuda, yang juga pernah dibawa pergi oleh si goblin. Berkat perantaraan Santo Gregorius anumerta, dia dapat merasa betah. Narasi tersebut memuat petunjuk yang tepat mengenai waktu dan tempat kejadian (Terjadi pada musim panas Mei 7196 pada hari ke-15, di Sungai Onega, di sungai bernama Syzhtugi)

Leshy dalam seni

Goblin adalah karakter populer dalam dongeng rakyat dan sastra, film dan kartun dongeng Slavia, dan fantasi Slavia. Gambarannya ditemukan dalam lagu dan lukisan.

Pada jam ketiga belas malam (1969) - peran Leshy dimainkan oleh Spartak Mishulin
Selamat Ajaib (1969) - diperankan oleh Valentin Bryleev
Tanduk Emas (1972) - diperankan oleh Alexei Smirnov
Andrei dan Penyihir Jahat (1981) - diperankan oleh Mikhail Kononov
Petualangan Tahun Baru Masha dan Viti (1975) dan A Real Fairy Tale (2011) - peran tersebut dimainkan oleh Georgy Shtil
Leshy sayang - kartun Soviet, 1988
Supernatural (serial TV) - Leshy adalah monster yang diburu oleh saudara Sam dan Dean Winchester di episode 5 (Fallen Idol) (“Thou Shalt Not Make Thyself an Idol”) musim 5 serial TV “Supernatural”, peran Leshy dimainkan oleh Paris Hilton

literatur

Afanasyev A.N. XVII. Pohon Kehidupan dan Roh Hutan // Pandangan puitis orang Slavia tentang alam. - 1865-1869.[banyak yang diterbitkan ulang]
- Orlov M.A. Kejahatan Rusia // Sejarah hubungan antara manusia dan iblis. - 1904.[banyak penerbitan ulang; teks tentang goblin adalah penceritaan kembali dasar faktual dari bab terkait dari “Pandangan puitis Slavia tentang alam” oleh A. N. Afanasyev]
Krinichnaya N.A. Bab III. Leshy: asal usul totemik dan polisemantisisme gambar // Mitologi Rusia: Dunia gambar cerita rakyat. - M.: Proyek akademik; Gaudeamus, 2004. - hlm.247-323. - 1008 hal. - (Summa). - ISBN 5-8291-0388-5, ISBN 5-98426-022-0
Levkievskaya E.E. Leshy // Mitos orang Rusia. - M.: Astrel, AST, 2000. - Hal.320-339. - 528 hal. - 10.000 eksemplar. - ISBN 5-271-00676-X, ISBN 5-17-002811-3
Madlevskaya E.L. Leshy // Mitologi Rusia. Ensiklopedi. - Eksmo, Midgard, 2005. - Hal.314-327. - 784 hal. - 5000 eksemplar. - ISBN 5-699-13535-6
Peringatan E. Leshy // Mitos Rusia / Terjemahan dari bahasa Inggris. M.Zvonareva. - M.: ADIL, 2008. - Hlm.47-50. - 112 detik. - 2000 eksemplar. - ISBN 978-5-8183-1438-9 (Rusia), ISBN 0-7141-2743-4 (Bahasa Inggris)

Catatan

Afanasyev A.N. XVII. Pohon Kehidupan dan Roh Hutan // Pandangan puitis orang Slavia tentang alam. - Mitologi Slavia. - M.: Eksmo, St.Petersburg: Midgard, 2008. - Hal.653-665. - 1520 detik. - (Pemikiran raksasa). - 4100 eksemplar. - ISBN 978-5-699-27982-1, ISBN 5-91016-014-3

Goblin adalah roh utama hutan di antara orang Slavia Timur. Para kolektor cerita rakyat terlambat memperhatikannya: untuk pertama kalinya, legenda dan cerita tentang goblin dicatat pada abad ke-18, tetapi sebagian besar informasi tentang dia dicatat pada abad ke-19.

Negara-negara lain juga mempunyai kepercayaannya masing-masing tentang setan. Di Jerman namanya Rübetzal, di antara orang Skandinavia - Skugsman, di Kaukasus - Dali, pada zaman kuno orang Yunani dan Romawi percaya pada faun dan Pan. Dan siapa pemilik hutan Rusia?

Asal

Penulis cerita rakyat E. Pomerantseva mengutip legenda bahwa Tuhan, yang marah, mengusir roh najis dari surga. Mereka jatuh dimanapun mereka harus: ada yang di rumah, ada yang di hutan, ada yang di air. Yang pertama menjadi brownies, yang jatuh ke air menjadi duyung, dan yang jatuh ke hutan menjadi goblin. Ada versi Adam yang malu menyerahkan semua anaknya kepada Tuhan, dan dia menyembunyikan beberapa di antaranya. Dari merekalah muncul roh-roh najis, termasuk goblin. Peneliti cerita rakyat terkenal D. Zelenin melaporkan bahwa di sejumlah provinsi Rusia ada kepercayaan bahwa orang mati yang “digadaikan”, yaitu orang yang meninggal karena kematian yang tidak wajar atau bunuh diri, menjadi goblin.

Penampilan

Penampilan seorang goblin bisa sangat berbeda. Ia mungkin mempunyai tanduk atau kuku kambing. Pertumbuhan goblin bervariasi tergantung di mana dia berada: di hutan dia setinggi pohon tertinggi, dan jika dia pergi ke ladang, dia menjadi tidak lebih tinggi dari rumput.

Terkadang goblin digambarkan sebagai seorang lelaki tua berkemeja putih dengan rambut panjang acak-acakan berwarna hijau dan janggut yang sama.

Tapi goblin juga bisa muncul di hadapan manusia dalam wujud manusia. Satu-satunya hal yang membedakannya adalah mata dan pakaiannya yang hijau dan sangat cerah - mantelnya dibungkus di sisi "perempuan", sepatu kulit pohon kanannya ada di kaki kirinya, sepatu kirinya ada di kaki kanannya, dan si goblin adalah selalu tanpa topi. Orang yang berpengetahuan akan mengenalinya dari telinganya yang klise.

Selain itu, goblin dapat berwujud seseorang yang dikenal orang tersebut, misalnya tetangga atau saudara. Ada banyak kasus ketika goblin muncul dalam bentuk serigala, kuda jantan, atau burung besar.

Gaya hidup

Pomerantseva mencatat bahwa menurut kepercayaan populer, setiap hutan memiliki goblinnya sendiri. Perhatian utamanya adalah menjaga hutan tempat dia tinggal dan penghuninya - hewan dan burung, sehingga goblin tidak terlalu menyukai manusia, terutama pemburu dan penggembala. Mereka yang datang ke hutan untuk memetik jamur dan buah beri juga mendapatkannya darinya. Oleh karena itu, para pemburu dan penggembala berusaha bergaul dengan pemilik hutan - mereka meninggalkan hadiah untuknya di tempat-tempat terpencil. Bisa berupa makanan atau bahkan vodka. Di hutan, orang-orang yang berpengetahuan berusaha untuk tidak membuat keributan atau bersiul, agar tidak membuat marah iblis. Sebelum memetik buah beri, mereka juga meminta izin kepada iblis: “Nyonya rumah, bantu saya memetik buah beri agar tidak tersesat.”

Di sebagian besar cerita, goblin sendirian, tetapi terkadang dia memiliki istri goblin dan anak-anak lesh, serta tetangga dan teman goblin dari hutan lain. Kemunculan goblin sama samarnya dengan penampakan goblin itu sendiri. Dia bisa menjadi makhluk yang menyeramkan: berbulu lebat, dengan payudara telanjang menutupi punggungnya, atau wanita berpenampilan biasa, tetapi setinggi pohon. Leprechaun kecil suka bermain-main dan bermain-main di hutan, ini biasanya terjadi pada malam hari, saat terjadi badai salju yang dahsyat.

Menurut kolektor cerita rakyat S. Maksimov, si goblin suka bermain kartu dengan tetangganya. Mereka bermain dengan binatang yang hidup di hutan. Goblin yang kalah mengusir tupai, kelinci, beruang, rusa besar, dan hewan lainnya dari hutannya menuju pemenang. Pada tanggal 4 Oktober, hari Erofei, para goblin berlari melewati hutan, berkelahi dan berkelahi, dan kemudian dengan suara gemuruh dan gemuruh mereka jatuh ke tanah sepanjang musim dingin. Tidak ada satu pun petani Rusia di masa lalu yang pergi ke hutan pada hari ini atas kemauannya sendiri.

Perangai

Leshy menyukai lelucon yang kejam dan kasar. Kegembiraan utamanya adalah membuat orang yang lewat tersesat di hutan. Orang yang tertipu oleh goblin dapat berjalan berputar-putar di hutan selama berjam-jam, kembali ke tempat yang sama berulang kali. Pemetik dan pemburu jamur yang mengalami ketakutan seperti itu kemudian bersumpah bahwa mereka bahkan melihat seekor goblin berkelebat di antara pepohonan, berseru-seru dan berseru-seru sehingga terdengar suara gemuruh di seluruh hutan. Jika goblin menjadi sangat marah, dia akan membawa orang tersebut ke rawa atau melemparkannya ke dalam lubang, sehingga orang yang malang tidak dapat keluar lagi. Namun, goblin itu lucu, dan Anda bisa menyelamatkan diri darinya jika membuatnya tertawa. Pomerantseva mengutip sebuah cerita tentang bagaimana seorang nelayan, ketika melihat seekor goblin di atas aliran sungai di hutan, berteriak: “Ini pasti ceruk dan celana merah.” Goblin itu mulai tertawa, bertepuk tangan dan menghilang. Perempuan yang memetik jamur dan buah beri pun melarikan diri dari pemilik hutan.

Sikap terhadap orang

Salah satu tipu muslihat setan yang paling berbahaya adalah penculikan anak. Saat mengirim anak-anak mereka ke hutan untuk memetik buah beri, para ibu meletakkan sepotong roti yang dibungkus kain lap bersih di atas tunggul pohon dan berkata: “Raja hutan, terimalah hadiah dan hormat kami, terimalah anak-anak kecilku dan kirim mereka pulang. ” Pomerntseva, Zelenin dan Maksimov mengutip banyak cerita tentang bagaimana iblis mengambil anak-anak yang dikutuk oleh ibu mereka. Kadang-kadang dia membawa gadis-gadis muda ke hutan, yang menjadi istrinya, dan setelah beberapa tahun kembali ke rumah dengan membawa sekantong uang.

Jika Anda menemukan pendekatan kepada iblis, dia menjadi asisten seseorang. Maksimov bercerita tentang para pemburu yang sukses, yang pemilik hutannya sendiri yang mengarahkan binatang itu ke bawah todongan senjata. Para penggembala, untuk mengembalikan sapi-sapi yang tertinggal (dibajak), melemparkan sepotong roti ke atas kepala ternaknya. Untuk memanggil iblis, yang paling berani datang ke hutan pada Kamis Putih, memanjat pohon birch dan berteriak keras tiga kali: "Raja hutan, ayah semua binatang, kemarilah!" Dan dia muncul dan menceritakan semua rahasia dan masa depan.

Hidup ini singkat: Melanggar aturan - Cepat mengucapkan selamat tinggal - Berciuman perlahan - Mencintai dengan tulus - Tertawa tak terkendali. Dan jangan pernah menyesali apa yang membuatmu tersenyum.

Leshy (penguasa hutan, roh hutan, leshak, manusia hutan, kakek hutan) adalah roh, pemilik hutan dalam gagasan mitologis masyarakat Slavia.

“Hanya ada Tuhan dan iblis di bumi. Tuhan menciptakan manusia, dan iblis mencoba menciptakan, tetapi dia tidak menciptakan manusia, tetapi iblis, dan tidak peduli seberapa keras dia mencoba dan bekerja, dia tetap tidak dapat menciptakan manusia, semua iblisnya keluar. Tuhan melihat bahwa iblis telah menciptakan beberapa setan, menjadi marah padanya dan memerintahkan Malaikat Jibril untuk menggulingkan Setan dan semua roh jahat dari surga. Gabriel menggulingkan. Siapa pun yang jatuh ke dalam hutan menjadi goblin, siapa pun yang jatuh ke air menjadi duyung, siapa pun yang jatuh ke dalam rumah menjadi brownies. Itu sebabnya mereka memiliki nama yang berbeda. Dan mereka semua adalah iblis yang sama.”
- Dilaktorsky P. Dari tradisi dan legenda distrik Kadnikovsky di provinsi Vologda // Tinjauan etnografi. M., 1899.No.3

Versi Belarusia menghasilkan goblin dari “dua belas pasang anak” Adam dan Hawa. Ketika Tuhan datang menemui anak-anak itu, orang tuanya menunjukkan kepadanya enam pasang, dan enam lainnya “diperlihatkan di bawah pohon ek.” Dari enam pasangan yang dipersembahkan kepada Tuhan datanglah manusia, dan dari yang lain - roh jahat, yang jumlahnya tidak kalah dengan mereka.

Salah satu legenda Mansi mengatakan bahwa ketika menciptakan manusia, para dewa menggunakan tanah liat dan larch. Manusia yang diciptakan dari larch tersebar di hutan dengan kecepatan tinggi dan menyebut mereka “menkws” (goblin); mereka kuat dan tidak tenggelam dalam air. Dan makhluk lambat yang dibentuk dari tanah liat menjadi manusia biasa, yang umurnya pendek: “Jika seseorang jatuh ke dalam air, ia tenggelam, air menjadi panas, dan keluarlah air darinya.”

Menurut kepercayaan Polandia, goblin suka duduk di pohon tua kering berbentuk burung hantu, sehingga para petani takut untuk menebang pohon tersebut. Menurut kepercayaan orang Rusia, goblin juga suka bersembunyi di lubang pohon tersebut. Ada pepatah tentang hal ini: “Dari lubang yang kosong akan muncul burung hantu, burung hantu, atau Setan sendiri.” Les menghabiskan sebagian besar waktunya di pepohonan; berayun dan “bermain-main” adalah hobi favorit mereka, itulah sebabnya di beberapa provinsi mereka memberinya nama “zybochnik” (dari zybka, buaian).

Agar perburuan berhasil, Anda dapat membuat perjanjian dengan goblin: bawakan dia hadiah - telur Paskah, roti dan garam (dengan rambut atau kuku Anda), dll.; atau pengorbanan - darahmu (dari jari) atau mangsa pertama; atau menulis kontrak dengan darah di atas kertas atau daun tanaman. Pemberian tersebut ditinggalkan di akar pohon yang tumbang atau di persimpangan jalan hutan, dan orang tersebut harus melepas ikat pinggang (jimat) dan salib (penolakan terhadap agama Kristen). Goblin itu sendiri dapat menunjukkan kepada pemburu bagaimana membuat kesepakatan. Seseorang berjanji untuk memenuhi persyaratan tertentu, misalnya, tidak mengambil mangsa lebih dari jumlah tertentu atau tidak pergi berburu pada hari-hari tertentu, dll. Kesepakatan dengan goblin berarti pemburu menempatkan dirinya dalam kekuasaannya dan, dengan konsolidasi agama Kristen, semakin disamakan dengan menjual jiwa Anda kepada iblis. Perjanjian dengan goblin harus dirahasiakan. Selain itu, untuk mengkonsolidasikan keberuntungan dalam perburuan, konspirasi digunakan untuk memohon kepada iblis. Memenuhi kesepakatan, pemilik hutan membawa “kawanan” hewan di bawah senjata pemburu atau memasukkan mereka ke dalam perangkapnya, dan selalu membuat tembakannya akurat. Seseorang yang melanggar kontrak atau rahasianya akan kehilangan perlindungan iblis dan mungkin menderita hukuman berat - penyakit atau bahkan kematian.

Leshy juga memikat anak-anak yang memiliki kehidupan buruk di keluarganya dengan sikap yang baik, sehingga mereka menyebut si goblin sebagai “paman yang baik”. Bisa menculik bayi. Sebagai imbalan atas anak yang diculik, para goblin terkadang menaruh "pengubah" di buaiannya - seikat jerami, batang kayu atau balok kayu, terkadang mereka meninggalkan gagasan mereka, jelek, bodoh dan rakus, mengambil gambar anak yang diculik. anak kecil, tapi menyimpang, jelek, changeling marah, banyak berteriak, tidak bisa berbuat apa-apa, berjalan atau berbicara, tidak menunjukkan tanda-tanda kecerdasan; setelah beberapa waktu, biasanya, dia meninggal atau setelah mencapai usia 11 tahun, changeling melarikan diri ke hutan, dan jika dia tetap berada di antara manusia, dia menjadi seorang penyihir. Goblin membesarkan anak-anak yang diculik: menurut beberapa cerita, mereka menerima pengetahuan rahasia dan menjadi penyihir dan penyembuh, dan menurut cerita lain, mereka menjadi liar, tidak lagi memahami ucapan manusia, tidak lagi memakai pakaian, dan ditumbuhi lumut dan kulit kayu. Seringkali mereka menjadi tidak terlihat oleh orang lain, meskipun mereka sendiri melihat kerabatnya, mendengar percakapan mereka, mengalami perpisahan, tetapi tidak bisa terbuka. Menurut N.A. Krinichnaya, mereka seolah larut di alam. Goblin tersebut mengambil gadis-gadis yang diculik sebagai istri dan dapat memiliki anak bersama mereka. Jika seorang wanita yang tinggal di desa melahirkan setan, maka anaknya akan segera menghilang. Seorang goblin juga dapat menculik seseorang dengan tujuan mengubahnya menjadi budak. Menurut cerita lain, orang yang “diculik” (hilang) meninggal karena kelelahan, kelaparan, terjatuh ke dalam lubang atau terperosok ke dalam rawa.

Goblin bisa memprediksi nasib orang yang ditemuinya. Diyakini bahwa pada Kamis Putih Anda bisa datang ke hutan, duduk di pohon birch tua dan bertanya kepada iblis siapa yang muncul tentang masa depan. Ritual meramal tersebar luas, paling sering pada hari Natal, pada malam hari di hutan, biasanya di persimpangan jalan. Peramal menggambar tiga lingkaran pagar di sekelilingnya dengan benda ajaib (poker, obor, dll.) atau menguraikan kulit binatang tempat mereka duduk, meletakkan sepotong roti dan terkadang benda lain di sebelahnya dan bertanya kepada iblis apa akan terjadi tahun depan. Jawabannya adalah berbagai suara hutan yang “merasakan” maknanya. Diyakini bahwa goblin setuju untuk menjawab hanya tiga pertanyaan. Untuk ketidakpatuhan terhadap ritual tersebut, peramal bisa membayar mahal.

Goblin- semangat utama hutan dalam gagasan mitologis masyarakat Slavia.

Tentang asal usul goblin

Gagasan tentang asal usul goblin kabur. Dipercaya secara luas bahwa orang-orang yang terkutuk, mereka yang meninggal tanpa dibaptis, atau anak-anak yang ditukar oleh roh jahat akan menjadi goblin. Dalam agama Kristen populer, goblin dianggap sebagai setan hutan - ciptaan iblis, atau sebagai anak Adam yang tidak dipersembahkan kepada Tuhan.

Legenda versi Vologda menceritakan tentang goblin sebagai keturunan iblis:

Hanya ada Tuhan dan iblis di bumi. Tuhan menciptakan manusia, dan iblis mencoba menciptakan, tetapi dia tidak menciptakan manusia, tetapi iblis, dan tidak peduli seberapa keras dia mencoba dan bekerja, dia tetap tidak dapat menciptakan manusia, semua iblisnya keluar. Tuhan melihat bahwa iblis telah menciptakan beberapa setan, menjadi marah padanya dan memerintahkan Malaikat Jibril untuk menggulingkan Setan dan semua roh jahat dari surga. Gabriel menggulingkan. Siapa pun yang jatuh ke dalam hutan menjadi goblin, siapa pun yang jatuh ke air menjadi duyung, siapa pun yang jatuh ke dalam rumah menjadi brownies. Itu sebabnya mereka memiliki nama yang berbeda. Dan mereka semua adalah iblis yang sama.

Dilaktorsky P. Dari tradisi dan legenda distrik Kadnikovsky di provinsi Vologda // Tinjauan etnografi. M., 1899.No.3

Tanda-tanda eksternal

Kemunculan goblin menunjukkan sifat dunia lain dan hubungannya dengan hutan. Sebagai personifikasi hutan, ia dapat mengambil berbagai macam gambaran yang terkait dengannya. Gagasannya bersifat sinkretis: ia pada saat yang sama merupakan roh yang mempunyai banyak sisi, binatang, tumbuhan, dan manusia.

Menurut beberapa kepercayaan, pertumbuhan goblin bervariasi tergantung pada vegetasi di sekitarnya: di hutan setinggi pohon tertinggi, dan di tempat terbuka setinggi rumput. Pada saat yang sama, goblin bisa berada lebih tinggi atau lebih rendah dari hutan sesuka hati. Goblin sering direpresentasikan sebagai raksasa yang mampu melangkahi sungai. Di Rusia Utara, ada gagasan bahwa goblin dibagi berdasarkan ukurannya pekerja hutan, cendawan Dan lumut.

Goblin dapat muncul sebagai makhluk fitoantropomorfik dengan sifat yang lebih banyak dalam satu arah atau lainnya dalam setiap implementasi. Kebetulan ini adalah objek tumbuhan sepenuhnya - pohon (pohon yang dihormati adalah pinus, cemara, birch, oak, menunjukkan aspen setan, dll.), semak, tunggul, daun, lumut, dll. Kemudian karakteristik manusia mulai muncul di dalamnya : bentuk, cabang seperti rambut. Di sisi lain, antropomorfisme dapat mendominasi, dan hubungan dengan vegetasi diwujudkan dalam detail yang signifikan: rambut panjang berwarna hijau kurus seperti dahan pohon atau semak, janggut lumut, pakaian berlumut dengan warna dan tekstur kayu, a mukanya berlumut, kulitnya tebal seperti kulit kayu. Terakhir, ciri-ciri tumbuhan dapat direduksi menjadi atribut: ranting hijau yang dijalin menjadi rambut leprechaun, pentungan atau batog di tangan, janggut hijau, dan mata hijau. Keterhubungan dengan hutan dilengkapi dengan kemampuan goblin untuk mencambuk seseorang dengan ranting, membuat keributan, berdengung, dan memecahkan pohon.

Goblin juga dapat muncul sebagai makhluk zooanthropomorphic, lagi-lagi dengan proporsi karakteristik yang berbeda. Ini bisa berupa binatang, baik liar - beruang, serigala, gagak, murai, dll., dan hewan peliharaan - anjing, kucing hitam, kuda, kambing hitam, dll. Goblin sering muncul sebagai setengah manusia, setengah- kambing (seperti setan): bulu hitam di sekujur tubuh, tanduk kecil melengkung (raja goblin memiliki tanduk emas), kuku, rambut panjang di kepala dan janggut panjang. Ataukah orang yang mempunyai ciri-ciri binatang: berbulu, pakaian dari kulit binatang, suara binatang, cakar di tangan dan kaki, kuku, ekor, sayap, kekang kuda, dan lain-lain. Binatang dapat menemani setan: anjing hitam, seekor kambing hitam.

Gambaran antropomorfik iblis mendominasi. Ia bisa berupa raksasa atau orang yang berpenampilan biasa saja. Seringkali goblin muncul dalam wujud kerabat, tetangga, kenalan, dan tipu dayanya baru terungkap setibanya di rumah, ternyata orang yang ditemui saat itu berada di tempat yang sama sekali berbeda, dan bisa berwujud. orang yang sudah meninggal. Goblin biasa dibayangkan sebagai seorang lelaki tua dengan rambut abu-abu panjang acak-acakan (atau disisir ke kiri) dan janggut panjang abu-abu (terkadang hijau), mata hijau (atau pucat tidak wajar, bahkan putih, atau biru timah, atau berkilau. ). Citra manusia goblin dicirikan oleh keinginan untuk menyembunyikan wajah, keengganan untuk menatap mata lawan bicaranya, tidak adanya alis dan bulu mata, dan terkadang lubang hidung atau telinga kanan, atau salah satu mata (atau mata melotot, atau mata kanan selalu tidak bergerak dan lebih besar dari kiri, atau mata lebih besar dari mata manusia ), darah biru dan, akibatnya, kulit biru (terkadang warna biru berpindah ke pakaian), kurang bayangan; ketika goblin duduk, dia menyilangkan kaki kirinya di atas kaki kanannya. Menurut beberapa cerita utara yang dikumpulkan oleh P. N. Rybnikov, darah goblin berwarna gelap, dan bukan terang, seperti darah manusia, itulah sebabnya darah ini juga disebut "berbentuk biru" ("biru" pada zaman dahulu berarti "gelap" ). Orang Belarusia percaya bahwa goblin memiliki wajah yang panjang, pipih dengan ujung ke depan, janggut panjang berbentuk baji, satu mata dan satu kaki, dengan tumit ke depan.

Jika goblin memiliki pakaian, maka pakaian itu dibalik, dililitkan di ujung kiri di kanan, sepatu dicampur, dan dia sendiri, sebagai suatu peraturan, tidak diikat: “Goblin bergegas melewati hutannya seperti orang gila, dengan cepat, hampir tidak dapat dilacak dan selalu tanpa topi,” seringkali dengan tongkat besar di tangan. Digambarkan berkepala runcing, berbentuk baji dan berbulu lebat, dengan rambut disisir ke kiri. Sulit, tapi bisa dibunuh dengan pistol. Menurut sumber lain, dia adalah seorang lelaki tua biasa, bertubuh kecil, bungkuk, berjanggut putih. Penduduk Novgorod meyakinkan bahwa lelaki tua ini mengenakan pakaian putih dan topi besar, dan ketika dia duduk, dia menyilangkan kaki kirinya di atas kaki kanannya.

Leshachiha juga muncul dalam berbagai samaran. Dia mungkin terlihat seperti wanita biasa, tetapi dengan pakaian compang-camping dan rambut tergerai dengan anyaman ranting hijau di dalamnya. Atau seperti seorang wanita tua jangkung dan jompo, bersandar pada tongkat dan bergoyang-goyang seperti sedang tertidur. Afanasyev, dalam karyanya “Poetic Views of the Slavs on Nature,” juga memberikan informasi tentang daging rusa: “Imajinasi populer memberi mereka payudara yang begitu besar dan panjang sehingga mereka terpaksa melemparkannya ke atas bahu mereka dan baru setelah itu mereka dapat berjalan dan berlari. dengan bebas.” Dan imp yang duduk telentang, yang menghisap payudara, disembunyikan dan dihangatkan oleh rambut panjang leprechaun betina. Wanita-wanita ini tumbuh terlalu besar, berbulu lebat, dan memiliki rambut kusut.

Goblin mempunyai kekuatan yang sangat besar. Ia mungkin sangat berat, sedemikian rupa sehingga kudanya tidak mampu menarik kereta yang ia duduki; tangannya juga berat. Goblin itu mungkin tidak terlihat oleh manusia, dia mungkin menghilang secara tiba-tiba atau bertahap. Angin kencang menyertai goblin yang berjalan di depan dan belakang, yang arahnya dapat ditentukan kemana tujuannya. Angin ini menutupi jejak si goblin, oleh karena itu, menurut satu versi, tidak ada yang melihatnya (tetapi di cerita lain si goblin meninggalkan jejak).

Gaya hidup

Semua fenomena yang disebabkan oleh hembusan angin di hutan dikaitkan dengan goblin: melolong, retakan pohon, gemerisik dedaunan - inilah si goblin yang bersiul, bertepuk tangan, tertawa, bernyanyi, mengeluarkan suara binatang. Goblin sering mengulangi kata-kata yang diucapkan seseorang - seperti gema, yang di hutan dianggap sebagai respons goblin. Goblin suka bergelantungan dan berayun di dahan pohon, itulah sebabnya di beberapa tempat mereka memanggilnya seorang pekerja jurang(goyah - buaian, buaian). Ia sering duduk di atas pohon atau tunggul dan menganyam sepatu kulit kayu atau membuat kerajinan dari kayu. Di beberapa daerah, pohon tumbang dan angin topan yang merobek atap dikaitkan dengan pernikahan goblin. Goblin bisa bermusuhan satu sama lain (konon goblin bertarung satu sama lain, menggunakan pohon dan batu besar sebagai senjata), dengan setan, makhluk air, makhluk lapangan, dan brownies.

Leshim juga sangat suka bernyanyi, terkadang berlama-lama dan sekuat tenaga (seperti badai), mengiringi dirinya dengan bertepuk tangan.

Pepatah favorit si goblin adalah: “Saya berjalan, saya menemukan, saya tersesat.” Membingungkan orang dan membingungkan mereka adalah tipuan roh yang umum. Jika “goblin melewati” seseorang, maka pengelana itu tiba-tiba tersesat dan mungkin “tersesat di tiga pohon pinus”. Cara untuk menghilangkan kebingungan iblis: orang yang dipimpinnya tidak boleh makan apa pun atau membawa serta ranting linden (lutovka) yang dikupas dari kulit kayu; Anda juga dapat mengenakan semua pakaian Anda dari dalam ke luar atau mengganti sepatu Anda - kenakan sepatu kiri Anda di kaki kanan dan sebaliknya, balikkan sol - maka traveler dapat menemukan jalan dari hutan. Selain itu, makhluk halus ini suka berteriak dengan suara dan siulan yang menakutkan sehingga membuat orang takut. “Koleksi Novgorod” tahun 1865 melaporkan bahwa “penduduk hutan… suka menyanyikan lagu, bertepuk tangan, tertawa dan mengerang.” Menurut informasi dari provinsi Arkhangelsk, goblin “berteriak dengan suara yang berbeda-beda: suara anak-anak, suara wanita, suara petani, suara ringkik, dan suara kuda”. Ia juga “berkokok seperti ayam jantan, berkokok seperti ayam, kucing, anak kecil”. Namun menurut kepercayaan populer, hanya goblin yang bersiul di hutan, dan berbahaya bagi seseorang untuk bersiul, karena goblin akan tersinggung. Saat suku Mansi bernyanyi tentang menkws (goblin), mereka membuat gerakan tubuh yang kuat, bersiul, menghentakkan kaki, “seperti yang biasa dilakukan dewa hutan”. Ada pendapat bahwa “kekacauan” Rusia, yang ditentang oleh Gereja Ortodoks pada zaman kuno, berasal dari peniruan dewa-dewa hutan Slavia pada dewa-dewa kafir.

Tokoh Leshy sudah kita kenal semua sejak taman kanak-kanak dan membaca dongeng Ural. Harus dikatakan bahwa legenda tentang karakter ini ada di antara banyak orang di dunia, dan masing-masing dari mereka memanggilnya secara berbeda. Tapi mereka semua sepakat pada satu hal - definisi karakter. Jadi menurut legenda, goblin adalah roh penjaga hutan. Tidak ada gambaran pasti tentang seperti apa dia. Kemungkinan besar, karakter tersebut hanya tahu bagaimana mengubah penampilannya tergantung keinginan dan situasinya. Dia dapat muncul dalam bentuk beruang, pohon, manusia atau orang tua jompo.GOBBLE: ORANG BIASA JUGA DIPERCAYA BAHWA TERGANTUNG PADA MEDAN DAN VEGETASI DIMANA GOBBLE HIDUP, DIA DAPAT MENGUBAH PERTUMBUHANNYA. TANDA KHUSUS DIANGGAP BAHWA KARAKTER MEMAKAI SEPATU DENGAN CARA TERBALIK. MENURUT LEGENDA, KARAKTER YANG TAMPIL DI KEPADA MANUSIA BERPURA-PURA MENJADI ORANG BIASA. TAPI KEMUNGKINAN UNTUK MEMAHAMI SIAPA DIA SEBENARNYA JIKA ANDA MELIHATNYA MELALUI TELINGA KANAN KUDA. JIKA DESA PERCAYA ROH HUTAN INI TINGGAL DI BEBERAPA BAGIAN HUTAN, SEHARUSNYA DIA JAUH. AGAR TIDAK GANGGUAN ATAU MARAH. SELAIN ITU, SEBELUM MASUK KE HUTAN, ANDA HARUS MEMINTA IZIN DARI ROH HUTAN, KARENA HUTAN DIANGGAP RUMAHNYA.LESHY: TERTAWA ATAU KEBISINGAN LIAR Secara umum, karakter dikreditkan dengan sejumlah kualitas yang membuatnya rumit kehidupan manusia. Jadi, dia sering menakuti orang dengan tawa liar atau berbagai macam suara berisik. Tapi yang paling penting adalah si goblin memimpin orang-orang berputar-putar. Namun, korban selalu punya kesempatan untuk menemukan jalannya. Untuk melakukan ini, seseorang harus membalik bagian dalam jaket ke luar, atau membalik bagian dalam sepatu. Tetapi pada saat yang sama, dilarang mengucapkan kata-kata cabul dalam hal apa pun, karena kata-kata itu dilarang di hutan.LESHIY: KEBIASAAN DI URAL Untuk menenangkan karakter, berbagai barang dibawakan kepadanya dari rumah. Selain itu, ada kebiasaan mengucap syukur atas mangsanya, baik jamur maupun buah beri. Ada kebiasaan seperti itu di Ural. Penting untuk menempatkan petisi kepada roh di bawah pohon rowan, yang dia penuhi jika dia menyukainya. Adalah mungkin untuk menyetujui semangat dalam banyak hal. Jadi, dia sering membantu melindungi ternak, dan untuk itu dia diberi susu, roti atau sapi.

Leshy atau manusia hutan, leshak, hutan, roh hutan - roh hutan dalam mitologi Slavia. Goblin tinggal di setiap hutan, terutama menyukai pohon cemara. Berpakaian seperti laki-laki - selempang merah, kaftan sisi kiri biasanya dililitkan di belakang sisi kanan, dan bukan sebaliknya, seperti yang dikenakan semua orang. Sepatunya campur aduk: sepatu kanan di kaki kiri, sepatu kiri di kaki kanan. Mata si goblin berwarna hijau dan terbakar seperti bara api.

Tidak peduli seberapa hati-hati dia menyembunyikan asal muasalnya yang najis, dia gagal melakukan ini: jika Anda melihatnya melalui telinga kanan kuda, si goblin memiliki warna kebiruan, karena darahnya berwarna biru. Alis dan bulu matanya tidak terlihat, telinganya klise (tidak ada telinga kanan), dan rambut di kepalanya disisir ke kiri. Goblin bisa menjadi tunggul dan gundukan, berubah menjadi binatang dan burung, ia berubah menjadi beruang dan belibis, kelinci, dan siapa saja, bahkan tumbuhan, karena ia bukan hanya roh hutan, tetapi juga hakikatnya: ditumbuhi lumut, mengendus-endus seolah-olah hutan berisik, Tidak hanya menampakkan dirinya sebagai pohon cemara, tetapi juga menyebar seperti lumut dan rerumputan. Goblin berbeda dari roh lain dalam sifat khusus yang melekat pada dirinya sendiri: jika dia berjalan melewati hutan, dia setinggi pohon tertinggi. Tetapi pada saat yang sama, saat berjalan-jalan, bersenang-senang dan bercanda di tepi hutan, dia berjalan di sana seperti sehelai rumput kecil, di bawah rumput, dengan bebas bersembunyi di bawah daun beri apa pun. Namun nyatanya, ia jarang keluar ke padang rumput, dengan ketat memperhatikan hak-hak tetangganya yang disebut pekerja lapangan, atau pekerja lapangan. Goblin juga tidak masuk desa, agar tidak bertengkar dengan brownies dan baennik, terutama di desa yang berkokok ayam jantan hitam pekat, anjing “bermata dua” (dengan bintik di atas mata berupa mata kedua) dan tiga- kucing berbulu tinggal di dekat gubuk.Namun di hutan, goblin adalah tuan yang penuh dan tidak terbatas: semua hewan dan burung berada di bawah yurisdiksinya dan mematuhinya tanpa imbalan. Kelinci secara khusus berada di bawahnya. Dia menganggap mereka sebagai budak yang lengkap, setidaknya dia bahkan memiliki kekuatan untuk kehilangan mereka dalam kartu karena goblin tetangga. Kawanan tupai juga tidak terbebas dari ketergantungan yang sama, dan jika mereka, bermigrasi dalam gerombolan yang tak terhitung jumlahnya dan melupakan semua rasa takut terhadap manusia, lari ke kota-kota besar, dan melompati atap-atap rumah, jatuh ke dalam cerobong asap dan bahkan melompat keluar jendela, maka masalahnya sudah jelas. : Artinya, seluruh tim goblin memainkan permainan untung-untungan dan pihak yang kalah membawa kekalahan menjadi milik lawan yang beruntung.Vokalis goblin sejati: dia bisa bernyanyi tanpa kata-kata dan menyemangati dirinya sendiri dengan bertepuk tangan. Dia kadang-kadang bernyanyi sekuat tenaga (dengan kekuatan yang sama seperti gemerisik hutan di tengah badai) hampir dari sore hingga tengah malam; dia tidak suka kokok ayam jantan dan langsung terdiam saat pertama kali menangis. Goblin itu berlari melintasi hutannya seperti orang gila, dengan kecepatan ekstrim dan selalu tanpa topi. Leshy tahu cara tertawa, memanggil, bersiul, dan menangis seperti manusia, dan jika mereka terdiam, itu hanya terjadi saat mereka bertemu dengan orang yang nyata dan hidup.Leshy tidak terlalu merugikan orang seperti mereka mengolok-olok dan bercanda, dan dalam hal ini mereka sangat mirip dengan kerabat mereka - brownies. Mereka bercanda kasar, sebagaimana layaknya penghuni hutan yang kikuk, dan bercanda jahat, karena bagaimanapun juga, mereka bukanlah saudara mereka, orang yang dibaptis. Metode lelucon dan lelucon goblin yang paling umum adalah dengan “menipu” seseorang: mereka akan “menggiring” siapa pun yang masuk jauh ke dalam semak-semak dengan tujuan memetik jamur atau buah beri ke tempat yang tidak ada jalan keluarnya. , atau mereka akan menaruh kabut di mata mereka, sehingga mereka akan benar-benar bingung, dan orang yang tersesat akan berputar-putar di hutan untuk waktu yang lama di tempat yang sama.

Namun, dalam semua petualangan seperti itu, goblin tetap tidak membawa orang menuju kematian langsung, seperti yang dilakukan iblis sejati. Selain itu, Anda dapat dengan mudah menghilangkan penyakit kusta setan, tentunya pertama-tama dengan doa dan tanda salib, kemudian dengan bantuan teknik-teknik terkenal yang diajarkan sejak kecil, sesuai dengan perintah Tuhan. ayah dan kakek buyut kami. Oleh karena itu, orang yang tersesat dianjurkan untuk duduk di geladak pertama, melepas pakaiannya dan membaliknya, lalu memakaikannya pada dirinya sendiri dalam bentuk ini. Sepatu kulit pohon kiri juga perlu diletakkan di kaki kanan atau sarung tangan kanan di tangan kiri. Jika dua atau tiga orang dalam masalah, maka mereka semua harus berganti pakaian, setelah terlebih dahulu membaliknya (dalam hal ini, disarankan untuk meniru kebiasaan iblis yang sama, yang memiliki segalanya luar dalam dan dalam). Anda dapat keluar dari masalah dengan cara yang sama dengan mengucapkan pepatah favorit si goblin, yang berhasil didengar oleh orang-orang yang beruntung dari jauh: “Saya berjalan, menemukan, tersesat,” atau berteriak: “Wajah domba, bulu domba,” dan goblin akan segera menghilang sambil berteriak: “Ah.” , coba tebak!”Namun, ada kalanya semua metode melawan goblin terbukti tidak berdaya. Ini terjadi setahun sekali, pada hari suci ketika goblin mengamuk (17 Oktober), melawan martir Erofey. Pada hari ini, petani yang berpengetahuan tidak pergi ke hutan.Pada malam pertengahan musim panas (24 Juni/7 Juli), seseorang dapat dengan mudah melihat goblin di hutan dan bahkan membuat perjanjian dengannya. Para penggembala secara khusus berusaha melakukan hal ini agar hewan-hewan hutan tidak merusak kawanannya. Hari Elia (20 Juli/2 Agustus) dianggap sebagai hari libur bagi para goblin, ketika sarang serigala terbuka dan segala jenis hewan bebas berkeliaran. Pada Agathon the Ogumennik (22 Agustus/4 September), para goblin keluar dari hutan dan bergegas berkeliling desa, mencoba menyebarkan berkas gandum, jadi pemiliknya siang dan malam menjaga tempat pengirikan mereka dengan mantel kulit domba, mengenakan luar dalam, dengan handuk melilit kepala mereka dan memegang poker di tangan mereka.Pada tanggal 14/27 September, pada Hari Raya, kita juga memiliki kebebasan di hutan: para petani tidak pergi ke sana karena takut berkumpul dengan ular dan rimbawan yang mengucapkan selamat tinggal kepada semua hewan sampai musim semi berikutnya. Nah, setelah Peninggian, goblin memerintahkan Erofei sang Martir (17 Oktober) untuk menghilang atau dibekukan. Sebelum ini, mereka memulai perkelahian sengit, mematahkan pohon dengan keras, mengejar binatang dengan sia-sia dan akhirnya jatuh ke tanah, hanya untuk muncul lagi ketika binatang itu menjauh, mencair di musim semi, dan memulai lelucon mereka lagi, semua di dalam cara yang sama. Secara umum, karena takut akan rencana jahat dan tak terduga dari si goblin, orang-orang hutan tidak segan-segan menertawakannya, dan semua Rus yang dibaptis menganggap menggunakan namanya sebagai kata kotor sebagai kesenangan pertama mereka (“Pergi ke si goblin, ” “Goblin akan menghancurkanmu,” dll.).Bukan tanpa alasan mitos goblin telah ada di Bumi selama ribuan tahun. Menurut pandangan populer, goblin berfungsi sebagai senjata hukuman yang tidak disadari atas dosa-dosa seseorang yang disengaja dan tidak disengaja. Misalnya, seorang goblin membawa seorang pria di depan semua orang karena dia mengumpat saat memanjat menara lonceng. Goblin akan menghukum lebih keras lagi karena mengucapkan kutukan, dan jika, misalnya, seorang wanita yang sedang melahirkan, setelah kehilangan kesabaran saat melahirkan, mengutuk dirinya sendiri dan anaknya, maka anak tersebut dianggap milik goblin. - segera setelah suara terakhir dari kutukan yang diucapkan mereda. Goblin membawa anak yang dijanjikan kepadanya ke dalam hutan segera setelah lahir, menempatkan "anak hutan" di tempatnya - sakit dan gelisah. Jika karena suatu mukjizat anak yang disumpah itu berhasil dibaptis lebih awal, sehingga tidak mungkin untuk segera membawanya, maka si goblin menunggu sampai tujuh tahun remaja lalu memancingnya ke dalam hutan (si goblin diberi waktu satu menit a hari ketika dia bisa memikat seseorang).Di hutan, orang-orang terkutuk tidak berumur panjang dan segera mati. Dan jika salah satu dari mereka, melalui doa yang sungguh-sungguh dari ibunya, selamat, maka dia ditemukan dalam bentuk yang paling menyedihkan: dia berjalan liar, tidak ingat apa yang terjadi padanya, dan tetap acuh tak acuh terhadap segala sesuatu yang mungkin menunggu. dia ketika tinggal bersama dengan orang-orang.Desas-desus desa terus-menerus mengaitkan goblin dengan kecintaannya pada wanita dan sering menuduh mereka menculik gadis-gadis. Mereka dikreditkan dengan istri dari jenis yang sama dengan mereka (leshachikha, lesukha) dan anaknya (leshenya). Pada zaman dahulu, di awal musim panas, para penggembala membuat perjanjian dengan goblin: jangan menghisap susu dari sapi, jangan menggiring ternak ke rawa, dll. Jika perjanjian itu dilanggar, mereka menulis pengaduan terhadap pelanggar secara luas. papan dan menggantungnya di pohon berlubang di semak-semak - biarkan Kakek Lesovik yang mencari tahu.