Tempat untuk mengalahkan dewa kematian. Tuhan berlatarkan mitologi Mesir kuno. Pusat pemujaan dewa Set

Cerita Seth, gambaran yang selalu diasosiasikan dengan kejahatan, dalam banyak hal misterius. Mari kita mulai dengan tampilan zoomorfiknya - kepalanya menyerupai keledai atau unta dengan telinga panjang persegi panjang yang berdiri tinggi, tetapi tidak sesuai dengan kedua gambar tersebut. Dalam gambar paling kuno Mengatur digambarkan sebagai hewan berkaki empat, mirip anjing atau serigala, dengan ekor terangkat tinggi, telinga berdiri tinggi, dan mulut berbentuk paruh sangat memanjang. Telinga persegi panjang yang berdiri tinggi dan menonjol serta mulut berbentuk paruh dipertahankan dalam gambar ikonografi Set berikutnya, namun cukup sulit untuk mengidentifikasi gambar zoomorfik Set dengan gambar keledai berdasarkan fitur-fitur ini. Stilisasi maksimum seperti itu mungkin menunjukkan asal usul yang sangat kuno, ketika ingatan akan prototipe hewan asli karena alasan tertentu terhapus dari ingatan, dan dewa, yang terus "hidup" dan menjalankan fungsi yang dikaitkan dengannya, harus diidentifikasi dengan beberapa hewan yang dikenal. jalan.

Sampai tahun 2000 SM. e. orang Mesir menyebut hewan ini "sha" dan percaya bahwa hewan ini masih dapat ditemukan di gurun. Bagaimanapun, setelah 1600 SM. e. orang Mesir lebih sering membandingkannya dengan keledai merah, yaitu keledai liar. Silsilah Seth mewakili dia dengan saudara laki-lakinya - Horus the Elder dan Osiris, dan dua saudara perempuan - Isis dan Nephthys, anak-anak dari pasangan ilahi Langit (Nut) dan Bumi (Hebe). Set dipuji sebagai dewa pelindung kota kuno Ombos di Mesir Hulu (Nagadah modern), dan karena alasan ini ia sering disebut "Penguasa Selatan". Nama dan lambang Set dari Ombos menjadi Nubti (Dia yang berasal dari Ombos), sebuah kata dengan akar kata “nub” - “emas”, dan kota itu sendiri disebut “Kota Emas”. Pemujaan terhadap dewa ini "tampaknya sudah ada sejak lama dibandingkan dengan pemujaan anggota triad Osiria mana pun," dan Set awalnya menentang Horus daripada Osiris.

Horus, dalam bentuk elang yang suka berperang, menjadi raja tidak hanya Mesir Hilir, tetapi juga Mesir Hulu, dan dalam gelar dinasti Mesir pertama - Tinitian - nama Set terkadang berdiri di sebelah nama Horus. Monumen dinasti pertama mencerminkan persamaan status kedua raja pada masa itu: gambar dua burung elang berarti raja sebagai perwujudan Horus-Set. Oleh karena itu, Raja Miebis dari Dinasti ke-1 sering kali membubuhkan dua buah elang di depan namanya, bukan satu, yaitu Horus dan Set. Hal ini menunjukkan bahwa, meskipun ada Horus si elang di Mesir Hulu, Set masih dianggap kuat, bersembunyi di bawah kedok elang kedua. Salah satu hipotesa lokal Set, Nemti, mempertahankan gagasan tentang dia sebagai dewa elang. Dua elang - dua raja.

Namun, situasinya berubah secara dramatis sejak Dinasti ke-2. Semacam “ayunan” gelar kerajaan mulai terlihat, baik terhadap Set maupun terhadap Horus. Jadi, Firaun Peribsen tidak pernah menyebut dirinya Horus, melainkan dipanggil Seth Peribsen. Tulisan pada segelnya berbunyi: “Nubti dari Ombos [yaitu, Set] memberikan Dua Negeri kepada putranya, raja Selatan dan Utara, Peribsen.” Dua penerus Peribsen kembali ke Horus, dan pada akhir Dinasti Kedua, Raja Khasekhemui menempatkan elang dan anjing greyhound di depan namanya, yaitu Horus dan Set. Fenomena ini menunjukkan bahwa kekuasaan tertinggi atas Kedua Negeri diserahkan kepada perwakilan Mesir Hulu atau kembali ke anak didik Mesir Hilir. Lambat laun nama Seth hilang sama sekali dari gelar-gelarnya, digantikan dengan nama Nub (ti). Namun, kenangan akan raja Mesir Hulu - Seth, nenek moyang kerajaan, yang "dibangkitkan dalam dinasti firaun" terus hidup. Jadi, ratu Mesir di zaman kuno disebut "Dia yang melihat Horus dan Seth", dan di dinding kuil pada zaman itu digambarkan Seth Nubti, memimpin orang asing yang ditawan ke raja dan mengambil bagian dalam penobatannya. Simbol nome V Mesir Hulu - Dua Elang - mengingatkan pada era heroik Dua Bersaudara, dan di Ombos, yang terletak di selatan Edfu, Horus the Falcon dan Seth dalam bentuk buaya disembah secara bersamaan.

Kultus Set berkembang tidak hanya di Ombos Mesir Hulu (Nagad), tetapi juga di Mesir Tengah di wilayah Su dekat Heracleopolis, dan di bagian timur laut Delta, mulai dari Dinasti Kedua, dan di oasis. Dakhla dan Kharga. Dipercayai bahwa tanah oasis di gurun Libya menyerap darah Set, yang tertumpah dalam perang melawan Horus. Itulah sebabnya Oracle of Set berkembang di oasis Dakhla hingga era dinasti XXV. Awalnya, Set umumnya dianggap sebagai dewa cabang timur delta Nil, kemudian ia diakui sebagai dewa perbatasan timur Mesir dan, terakhir, dewa orang asing dan gurun timur. Memperluas kekuasaannya atas wilayah timur Mesir, Set kemudian menjadi pelindung para penakluk asing yang menginvasi Mesir dari Asia. Karena pada saat ini gambaran Set terus dikaitkan dengan konfrontasi, dengan kejahatan dan kerusakan yang disebabkan oleh pemberontakan dan kekerasan fenomena alam, khususnya badai petir, penjajah asing dengan mudah mengidentifikasi Set dengan dewa guntur dan kesuburan mereka, Baal, dan Hyksos. ibukota Avaris menjadi tempat pemujaannya.

Meskipun badai petir sekarang jarang terjadi di Mesir, Horus, yang dipersenjatai dengan tombaknya, terus berjaga-jaga untuk mengusir kekuatan Set. Dipercaya bahwa guntur itu adalah tangisan kesakitan Seth yang menderita luka yang menimpanya. Berbeda dengan Horus si penombak, senjata Seth adalah busur, dan para prajurit mengenali "putra Nut, yang sangat kuat" ini sebagai pelindung mereka. Salah satu unit pasukan Ramses III bernama Set. Di Tanis (sebelumnya Avaris, berganti nama menjadi Tanis pada Dinasti Libya XXII), dewa utamanya adalah Amun, Ra, Ptah dan Set, yang dalam teks disebut dewa Ramses II. Pada prasasti batu yang ditemukan di sana, tertulis bahwa ayah Ramses II, yang merupakan seorang wazir sebelum menjadi Firaun Seti I, tiba di Tanis pada tahun empat ratus dewa Set untuk memberi penghormatan kepada dewa tersebut. Belum ada data tambahan yang diketahui mengenai era Set, namun teks tersebut memberikan bukti bahwa kronologi semacam itu memang ada, bahwa Tanis adalah pusat pemujaan terhadap Set, dan bahwa ada hubungan antara dewa ini dan firaun Seti I dan Ramses II. Seth dan kaki tangannya bahkan mengirim peti berisi tubuh Osiris untuk mengapung di sepanjang muara Sungai Nil Tanis. Ketika Sembilan menganugerahkan pangkat Osiris kepada putranya Horus, Ra-Horakhta, tidak ingin menyinggung dewa yang kuat ini, berkata: “Biarlah Seth, putra Nut, diberikan kepadaku, semoga dia duduk bersamaku, semoga dia menjadi anakku, semoga dia bergemuruh di langit dan membuat mereka takut padanya!”

Kelahiran dewa ini dikaitkan dengan pelanggaran ketertiban - ia dilahirkan dari pihak ibunya Nut, dan karena kelahirannya jatuh pada hari ketiga dari lima hari epagomenal, hari ini dianggap sangat sial. Firaun praktis tidak melakukan urusan apa pun pada hari itu. Kehadiran Seth diyakini selalu membawa kebingungan dan kekacauan. Seth juga harus disalahkan atas guncangan bumi, angin gerah yang membawa debu gurun dan mengeringkan tumbuh-tumbuhan, dan jatuhnya batu secara tiba-tiba dari langit dengan suara gemuruh yang mengerikan, dan namanya ditulis dengan “batu” hieroglif. Deskripsi paling ringkas tentang dewa kehancuran ini diberikan dalam papirus Yunani, di mana Set disebut sebagai “pengguncang bukit, guntur, pencipta badai, pengguncang bebatuan, perusak yang mengganggu laut. diri."

Dalam teks paling kuno, bukan Ra, tapi Seth, yang berdiri di perahu matahari, yang membunuh ular Apophis. Di monumen Dinasti ke-17, prajurit Set masih bertarung melawan ular bersama dewa lainnya. Papirus Ajaib Vatikan memuat baris-baris berikut: “Bangunlah, hai Set, kekasih Ra! Ambil tempatmu di perahu Ra! Dia menerima hatimu sebagai pembenaran: Kamu menggulingkan (musuh) ayahmu Ra Setiap hari.” Tentang Seth yang membunuh ular Apophis dengan tombak, dikatakan bahwa “dia memiliki mata merah dan rambut merah.” Namun seiring berjalannya waktu, ular tersebut mulai dianggap sebagai perwujudan Set yang sama dengan buaya dan kuda nil, dan Seth sendiri disebut sebagai “ular yang dipotong-potong, ular yang menjijikkan”. Segala sesuatu yang dikaitkan dengan warna merah mendapat konotasi negatif dan menjadi identik dengan segala sesuatu yang berbahaya. Lurker melaporkan bahwa di kalangan orang Mesir, warna merah “melambangkan kehidupan dan kemenangan. Pada saat hari raya, penduduk negeri Nil mengecat tubuh mereka dengan krayon merah dan mengenakan perhiasan yang terbuat dari akik merah.” Namun, dalam teks-teks Mesir, warna merah dikaitkan dengan semua setan. Ungkapan “membuat merah” setara dengan konsep “membunuh”. Plutarch menulis: “Penduduk Koptik, karena keledai memiliki warna kemerahan, memiliki kebiasaan mengorbankan mereka dengan melemparkannya ke dalam jurang.” Merah adalah warna gurun, angin panas yang mengeringkan dan “membunuh” tumbuh-tumbuhan - Seth selalu menjadi kebalikan dari Osiris, yang mewujudkan gagasan kesuburan, kemakmuran kehidupan tanaman, yang dihancurkan Seth. Oleh karena itu, orang yang berkulit kemerahan atau berambut merah pun dikorbankan di makam Osiris.

Bahan bekas:

1. A.Lebih lanjut. Peradaban Nil dan Mesir;
2. Max Muller. Mitologi Mesir;
3. SAYA. Mathieu. Mitologi Mesir Kuno;
4. M. Lurker. Simbolisme Mesir;
5. Plutarch. Tentang Isis dan Osiris.

God Set di Mesir Kuno awalnya tidak memiliki konotasi negatif. Bagi orang Mesir kuno, hal itu adalah kemarahan, kekacauan, badai pasir, perang. Dia digambarkan dengan kepala keledai atau aardvark: telinga panjang, surai merah dan mata. Merah dianggap sebagai warna kematian oleh orang Mesir karena pasir gurun memiliki rona yang sama (walaupun ada corak lain). Namun, tidak ada konsensus mengenai hewan mana yang merupakan gambaran akurat dari Set. Hewan sucinya adalah babi, jerapah, kijang, tetapi keledai dianggap yang utama.

Pada zaman Kuno, Seth adalah personifikasi kekuasaan para penguasa Mesir. Fakta ini tercermin dalam dokumen kuno dan nama-nama yang disandang oleh firaun dinasti ke-2. Selama perebutan sebagian tanah Mesir oleh Hyksos, ia disamakan dengan dewa utama mereka, dan ibu kota negara bagian Avaris menjadi tempat pemujaannya.

Orang Mesir kuno mengagumi dan memuji maskulinitas, ketangkasan, dan sifat agresif Seth. Oleh karena itu, namanya mendapat julukan “perkasa”. Alhasil, para firaun diberi nama “Jaringan”. Untuk mendapatkan perlindungan dewa ini, mereka memujanya, membangun kuil di dalam batas istana para firaun, dan mengenakan berbagai perhiasan dengan gambarnya.

Gambar pertama yang terkait dengan Set ditemukan pada masa pemerintahan Naqada I. Benda-benda yang memuat gambarnya ditemukan di wilayah Naqada. Ombos dianggap sebagai tempat kelahiran Set, dan pekuburannya terletak di Naqada. Pada saat itu, dia sangat dihormati di Mesir Hulu, dan masih belum ada ciri-ciri yang tidak menyenangkan dalam kepribadiannya. Set dianggap sebagai santo pelindung tanah Mesir selatan.

Pada periode sebelum penyatuan Mesir Hulu dan Hilir, terjadi pertikaian antara pengagum Set dan Horus. Para pendukung Horus menang, jadi sejak saat itu, jika kedua dewa ini digambarkan bersama, Horus berada di depan Set. Dia disembah di wilayah Mesir berikut:

• Ombosa;
• Kom Ombose;
• Hypsele;
• oasis Dakhla dan Kharga;
• di Delta Nil timur laut.

Seth adalah putra bungsu dewi Nut, yang dianggap ratu langit, dan dewa Geb, penguasa bumi. Dia mempunyai saudara laki-laki Osiris dan saudara perempuan Isis dan Nephthys, yang terakhir menjadi istrinya. Hari kemunculannya adalah hari ketiga sebelum Tahun Baru di Mesir Kuno dan dianggap tidak menguntungkan di kalangan orang Mesir. Pada hari ini mereka tidak memulai hal baru dan berusaha untuk tidak memulai apapun sama sekali.

Awalnya, Seth dianggap sebagai pelindung dewa Ra dan membantunya melawan Apep. Dia satu-satunya dewa yang bisa mengalahkan Apep dalam kegelapan. Selain Nephthys, istri Seth juga merupakan dewi Taurt (pelindung persalinan). Awal mula perwujudan prinsip jahat pada dewa ini adalah kehausan akan kekuasaan. Dalam mitologi Mesir kuno, hal ini terlihat dalam siklus cerita tentang Osiris dan Horus.

Osiris memperoleh kekuasaan atas Mesir Kuno karena dia adalah kakak laki-lakinya. Namun adiknya menjadi cemburu, dia ingin mendapatkan kekuasaan yang lebih besar lagi, dia menganggap dirinya lebih berharga dari Osiris. Oleh karena itu, Seth memutuskan untuk membunuh saudaranya, dan setelah itu istri Osiris, Isis, harus bersembunyi bersama putra Horus dari dewa jahat. Namun tiba saatnya Horus tumbuh dewasa, menjadi pemuda yang kuat dan pemberani serta menantang Set untuk berperang.

Selama duel, dewa kemarahan, kekacauan, dan badai pasir menghilangkan pandangan pemuda itu. Tapi Horus berhasil mengebiri Seth, yang menghilangkan kejantanannya. Selanjutnya, tanah yang dikuasainya menjadi kosong dan tidak ada kehidupan sebagai tanda atas apa yang telah dilakukan Horus terhadap Set. Mereka bertarung dalam waktu yang lama, dan para dewa bosan menyaksikan pertarungan mereka.

Kemudian mereka mengusulkan untuk mengadakan kompetisi yang akan menentukan siapa yang layak memerintah Mesir. Hasilnya, Gore dinyatakan sebagai pemenang. Nasib Seth selanjutnya memiliki beberapa interpretasi, yang dipilih berdasarkan keinginan untuk mengagungkan fakta-fakta yang dekat dengan cita-cita pribadi. Ada dua versi lagi mengapa Horus meraih kemenangan dalam legenda Mesir kuno.

Set mulai dianggap sebagai dewa jahat selama Kerajaan Baru, ketika Hyksos menaklukkan Utara. Mereka memujanya, sebuah aliran sesat berkuasa di tanah mereka, kuil-kuil dibangun. Setelah kejadian ini, Seth mulai berhubungan dengan orang asing, yang memperkuat sifat negatifnya. Setelah penyatuan tanah Mesir, para firaun mengabaikan pemujaan terhadap Set, tetapi kemudian dilanjutkan kembali, dan beberapa mulai diberi nama dewa ini.

Dewa Set di Mesir Kuno memiliki makna kontroversial bagi masyarakat Mesir. Di satu sisi, ia adalah personifikasi kekacauan, perang, badai pasir, namun di sisi lain, ia adalah perwujudan kekuatan, militansi, dan maskulinitas. Kenaikan pangkatnya menjadi dewa jahat dikaitkan dengan peristiwa sejarah, seperti pengusiran orang asing dari tanah utara Mesir. Legenda Set merupakan indikasi bahwa mitologi Mesir kuno memiliki banyak segi, seperti kepercayaan peradaban kuno lainnya.

Set telah disembah sejak zaman prasejarah, sebagaimana dibuktikan dengan fakta bahwa gambar, patung, dan jimatnya telah ditemukan sejak semua periode sejarah Mesir kuno. Selain itu, temuan ini tidak hanya berlaku untuk Nagada, tempat ia dilahirkan, menurut tradisi, tetapi juga untuk seluruh wilayah lain di Mesir.

Salah satu gambar dewa paling awal yang diketahui terdapat pada gada Scorpio (c. 3100 SM), penguasa pertama Mesir yang legendaris dari zaman pra-dinasti.

Selama Dinasti Kedua (c. 2890 – 2686 SM), Set dikaitkan erat dengan Asch, dewa kuno kota Ombos di Mesir Hulu, yang ia gantikan sebagai dewa utama kota tersebut.

Juga pada masa Dinasti Kedua, sosok Set muncul di serekh (prasasti tablet persegi panjang dengan nama firaun) Peribsen dan di serekh Khasekhemwu, di mana gambar Horus si elang juga berada, dengan demikian menunjukkan suatu hal tertentu. kesetaraan saat ini dengan dewa elang agung.

Artinya, pada periode tertentu pada milenium ketiga SM. Seth agak menggantikan Horus sebagai wali dan pelindung para firaun, membentuk semacam tandem dengannya.

Kedua karakter tersebut melambangkan dewa kerajaan dan dewa Utara (Horus) dan Selatan (Set).

Mereka kemudian sering digambarkan bersama dengan firaun, melambangkan penyatuan dua negeri - Mesir Hulu dan Hilir - di atas takhta kerajaan, relief kuil, dll., menobatkan dan memberkati raja untuk memerintah.

"Periode emas" pemujaan Set

Popularitas Set bervariasi selama periode berbeda dalam sejarah Mesir. Selain beberapa periode yang disebutkan di atas pada paruh pertama milenium ke-3 SM. Dua periode lagi dapat dibedakan ketika pengaruh kultusnya terhadap Set sangat signifikan.

Yang pertama terjadi pada Periode Menengah ke-2 pada masa pemerintahan firaun dinasti XV-XVI (c. 1674 - 1567 SM), yang berasal dari Hyksos, yang menaklukkan Mesir Hilir. Suku Hyksos di Delta mungkin mengidentifikasikannya dengan dewa mereka sendiri, Baal.

Gelombang kedua penghormatan dan perhatian khusus terhadap Seth diamati pada masa pemerintahan Ramessides (dinasti XIX dan XX, sekitar 1293 - 1070 SM), ketika banyak firaun Mesir menyandang nama dewa sebagai nama utama dan tambahan mereka. Seti I (c. 1291 - 1278) adalah salah satu penguasa Mesir Kuno yang paling terkenal dan terkenal.

Pertarungan antara Set dan Horus untuk tahta Mesir

Setelah kematian Osiris, yang menurut beberapa mitos dibunuh oleh Seth, untuk waktu yang lama - selama 80 tahun - ia bertarung dengan Horus (Horus, Horus), putra Osiris, untuk tahta kerajaan Mesir.

Banyak mitos Mesir Kuno yang menyampaikan intensitas pertarungan antara dua lawan ini, memberikan detail berdarah dari pertempuran tersebut. Secara khusus, Horus mencoba membunuh Set dengan tombak, ketika Set, yang menyamar sebagai kuda nil, merobek mata kiri Horus. Horus akhirnya mengalahkan musuh dengan mengebiri Set (mengeluarkan testis pria tersebut).

Para dewa Mesir, yang prihatin dengan perseteruan jangka panjang antara Set dan Horus, berkumpul di pengadilan khusus untuk mengevaluasi setiap klaim atas gelar kerajaan. Dewan Dewa menyatakan Horus sebagai pemenang dan mengangkatnya menjadi penguasa Mesir Hilir dan Hulu.

Set harus memberikan mata Horus dan, menurut salah satu tradisi mitologi, dia dibunuh; menurut tradisi lain, dia bergabung dengan rombongan dewa Ra dan menjadi suara guntur; menurut tradisi ketiga, dia dimodelkan setelah Horus.

Seth adalah personifikasi dari dunia yang bermusuhan dan kejahatan

Pada awalnya, Set bukanlah dewa dengan sifat negatif dan karakter jahat. Dia memperolehnya seiring berjalannya waktu, mungkin sebagai akibat dari serangkaian peristiwa politik dan sosial yang tercermin dalam mitos, yang secara bertahap mengubah secara signifikan citra asli Tuhan dan persepsinya.

Sepanjang sejarah Mesir, reputasi Set berangsur-angsur menjadi semakin buruk hingga ia menjadi Set, dewa kejahatan yang mengerikan.

Dunia di luar Lembah Nil, gurun pasir, negara asing - yaitu, apa yang bermusuhan, berbahaya bagi orang Mesir, manifestasi kekacauan dan disorganisasi dikaitkan dengan Seth sebagai personifikasi mereka. Di dunia Seth, hukum keteraturan ilahi - maat - tidak berlaku.

Hubungan dewa dengan negara-negara lain mengarah pada fakta bahwa dalam mitologi Mesir ia kadang-kadang dihubungkan oleh ikatan perkawinan dengan dewi Semit asing yang kejam Astarte dan Anat (di antara dewi Mesir, Nephthys dianggap istrinya, terkadang dewi kuda nil Tauret , dan “Teks Piramida”, TP 1521 , bahkan dewi Neith yang suka berperang disebutkan demikian).

Pelanggar semua pantangan

Teks Kerajaan Baru memuji Set karena melakukan serangkaian kejahatan penghujatan, seperti menebang pohon suci dan berburu ikan suci, burung, dan hewan.

Dia juga terkenal sebagai pelanggar tabu seksual. Sifatnya yang penuh nafsu menyebabkan pertemuan heteroseksual dan homoseksual yang tidak pantas.

Dalam salah satu mitos, ia dihukum karena bersetubuh dengan "dewi air mani" yang mempersonifikasikan sperma sang pencipta. Mitos lain menggambarkan upaya Set untuk mendominasi saingannya secara seksual, Horus, yang menyebabkan kelahiran dewa bulan Thoth yang tidak wajar.

Ada cerita mitologi yang menyatakan bahwa Set, yang menyamar sebagai buaya Sobek, yang menelan lingga dewa Osiris ketika dia dilempar oleh Set yang sama ke Sungai Nil.

Di Edfu, pendeta Horus merayakan hari pengebirian Set sebagai tanggapan atas pemotongan tubuh Osiris dan pencabutan mata Horus oleh Set.

Selama periode Yunani-Romawi, Set mendapat kritik keras di sebagian besar kuil. Orang Yunani mengidentifikasi Set dengan monster Typhon, yang memberontak melawan para dewa dan akan dihancurkan oleh Zeus.

Ditetapkan sebagai Dewa Perang

Namun, Seth bukanlah perwujudan “kejahatan murni” bagi orang Mesir. Dia adalah penguasa logam. Selanjutnya, ketika orang Mesir belajar memproduksi besi, logam yang paling keras pada saat itu, logam tersebut disebut “tulang Set”.

Seth adalah personifikasi kekuatan, terutama dalam arti militer. Set sendiri dianggap sebagai pejuang hebat. Senjata utama Set adalah tongkat atau tongkat raksasa. Dia juga mahir menggunakan tombak.

Penampilan ini sangat menarik bagi para firaun Mesir yang suka berperang, yang meminta dukungan kepada banyak dewa dengan ciri-ciri “militer” yang menonjol: Montu, Mihosu, Neith, dll.

Penakluk besar Firaun dari dinasti XVIII Thutmose III (c. 1504 - 1450 SM) - "Napoleon zaman kuno" - menyebut dirinya "favorit Set". Ada gambar relief kuil di Karnak, di mana Set membantu Thutmose III untuk memukul musuhnya dengan anak panah dari busur.

Dikatakan tentang firaun terkenal dari dinasti ke-19 Ramses II (c. 1279 - 1212 SM) bahwa selama pertempuran Kadesh ia melawan musuh "seperti Set".

Pelindung dan penjaga dewa Ra

Seperti dewa Mesir lainnya, bahkan yang paling haus darah, Set memiliki banyak aspek positif dalam mitologi Mesir.

Dialah yang, misalnya, setiap malam menyerang ular jahat Apophis (Apophis), musuh bebuyutan dewa matahari, dengan tombaknya, ketika Apophis mencoba menyerang perahu dewa Ra selama perjalanan malam melalui dunia bawah.

Dan konsep “jahat” bagi orang Mesir diperlukan untuk menjamin keberadaan “kebaikan”. Pertarungan antara kejahatan dan kebaikan, terang dan malam, dingin dan panas, dll. diperlukan untuk keberadaan seluruh alam semesta dari sudut pandang pandangan dunia Mesir. Tentu saja, gagasan filosofis yang pada dasarnya benar ini hanya dapat diungkapkan di masa yang jauh itu dalam bentuk mitologis. Oleh karena itu, Set merupakan tokoh penting dalam mitos kuno.

Secara keseluruhan, tampaknya bagi sebagian besar orang Mesir, Set tetap menjadi dewa yang ambivalen sepanjang sejarah Mesir. Dalam kalender Mesir, hari ulang tahun Set dianggap sebagai hari sial dalam segala hal.

Pusat pemujaan dewa Set

Terlepas dari sifat Set yang menjijikkan, pemujaan terhadap Tuhan dirayakan di semua periode sejarah Mesir, dan tidak hanya ketika dia secara khusus dipilih dari antara dewa-dewa lainnya. Set memiliki pusat pemujaan di berbagai wilayah dan khususnya di Mesir Hulu, di mana ia sering dianggap sebagai pelindung ilahi di bagian negara tersebut, yang secara simbolis menyeimbangkan perlindungan Horus atas Mesir Hilir.

Pusat pemujaan dewa yang paling awal mungkin berada di Nubta kuno, Ombos Yunani, terletak sekitar 30 km sebelah utara Luxor, di pintu masuk Wadi Hammamat, rute melalui gurun timur. Diyakini bahwa Seth lahir di daerah ini.

Seth juga sangat dihormati di nome (wilayah) ke-5, 10, 11 dan 19 di Mesir Hulu (lihat Peta Mesir Kuno). Namun Set juga populer di Mesir Hilir, terutama di nome ke-14 yang terletak di timur laut Mesir.

Pusat pemujaan dewa juga ada di kota kerajaan Pi-Ramses di Delta.

Ikonografi Set

Dewa Mesir Set biasanya digambarkan dengan tubuh manusia dan kepala hewan mitos menyerupai keledai atau trenggiling dengan telinga persegi panjang yang tidak biasa.

Ada juga gambar dewa yang bertubuh binatang buas atau mamalia berkepala hewan mitos tersebut, dengan ekor bercabang panjang.

Terakhir, Seth terkadang muncul dalam wujud binatang yang perasaannya campur aduk, seperti kuda nil, buaya, atau babi. Juga digambarkan sebagai anjing, keledai, kijang, dll.

Mitologi memberi tahu kita bahwa dia memiliki mata dan rambut merah, warna yang secara tradisional dikaitkan dengan pasir panas di gurun. Menariknya, hewan berbulu merah, bahkan manusia berambut merah, dianggap pengikut Set.

Jimat dan Set

Jimat yang menggambarkan dewa tidak tersebar luas, namun tetap ada. Rupanya mereka digunakan untuk melawan pengaruh dewa-dewa lain yang tidak bersahabat atau untuk melindungi diri dari pengaruh negatif Set sendiri.

Kepalanya dalam gambar dan jimat terkadang dimahkotai dengan Mahkota Putih Mesir Hulu atau Mahkota Ganda seluruh Mesir.

Mengatur varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Setech varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Seteh varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Setekh varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Setesh varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Seth varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Selatan varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Sutech varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Sutej varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Sutekh varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Suty varian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latinvarian ejaan nama "Seth" dalam bahasa Latin

Jaringan varian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilik

Seth varian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilik

Suta varian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilik

Sutekh varian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilikvarian ejaan nama "Set" dalam Sirilik

Benda yang melambangkan gambar binatang Seth, muncul pada masa Predinastik, pada era Naqada I (3800-3600 SM). Tanah air Seth ada Ombos, dan pekuburannya ada di Naqada. Pada saat itu Mengatur adalah dewa logam dan santo pelindung Mesir Hulu, dan sifat-sifat negatif belum muncul dalam persepsinya. Planet Merkurius dianggap sebagai gambar langit Seth- "Ditetapkan di senja petang, Tuhan di senja pagi." Warna Seth- merah-merah, sisi subjek dunia - selatan.

Sebutan sastra pertama Seth dikaitkan dengan dua mitos terkenal: Heliopolis, di mana Mengatur bertindak sebagai sekutu Ra, dan dalam mitos Osiris, di mana ia menjadi pembunuh saudaranya sendiri. Pada masa Dinasti Awal dan awal Kerajaan Lama, konsep mitos Heliopolis berlaku (karena Heliopolis adalah pusat utama kekuasaan politik) dan Mengatur bertindak sebagai dewa pelindung kekuatan para firaun (bersama dengan Horus - kombinasi nama Seth dan Hora berarti "raja"). Ini pertama kali disebutkan dalam gelar firaun dinasti ke-2. "Teks Piramida" menggambarkan Seth juga dewa prajurit, asisten Ra dalam pertempurannya dengan Apep. Ada teks yang mengatakan bahwa Apep pernah berhasil menghipnotis semua dewa dengan tatapannya. Bahkan Ra pun tidak bisa menolak. Dan hanya satu Seth Ternyata cukup kuat untuk menahan tatapan Apep dan menusuknya dengan tombaknya.

Dengan kebangkitan politik Thebes dan menyebarnya kultus Osiris di dalamnya, menjelang akhir Kerajaan Lama Mengatur dikaitkan dengan perang, bencana, dan kekuatan jahat. Setu mulai mengaitkan pelanggaran terhadap segala jenis tabu. Sifatnya yang penuh nafsu mulai mengarah pada pertemuan heteroseksual dan homoseksual yang tidak pantas: dalam salah satu mitos, ia dihukum karena bersetubuh dengan "dewi benih" yang mempersonifikasikan sperma sang pencipta; dalam mitos lain digambarkan sebagai Mengatur dengan menyamar sebagai buaya, Sebek menelan lingga dewa Osiris saat dilempar olehnya Seth ke sungai Nil...

Secara umum, para pendukungnya berebut kekuasaan Seth dan Gunung. Kemenangan jatuh ke tangan Horus, dan namanya menjadi bagian integral dari gelar raja. Mengatur mulai menjadi iblis, dan bahkan ketika Horus dan Mengatur digambarkan bersama, maka Horus pasti berdiri di depan Seth.

Periode pertama di mana kebangkitan aliran sesat terjadi Seth, mengacu pada aturan Hyksos. Pada abad ke-17 SM. Mesir ditaklukkan dan selama satu abad penuh berada di bawah kekuasaan orang asing - Hyksos. Penjajah mengumumkan Seth dewa tertinggi dan sangat dihormati. Mengatur diidentikkan dengan dewa mereka Baal, kota Avaris menjadi tempat pemujaannya sebagai dewa utama. Selama masa pemerintahan Hyksos, aliran sesat Seth berkembang lagi: dia dipuja sebagai, meskipun asing, meskipun kejam, tetapi dewa yang kuat, dewa yang berdaulat, satu-satunya raja. Dan dewa ini menjadi semakin dibenci oleh orang Mesir segera setelah pengusiran penjajah dan pembebasan negara tersebut. Jadi, setelah pengusiran Hyksos, aliran sesat Seth secara bertahap memudar. Dia menjadi dewa asing, yang berkontribusi pada penyebaran gagasan negatif tentang Sethe. Sejak abad ke-8 SM. dia menjadi setara dengan Apep dan dalam banyak kasus disebut secara eksklusif sebagai dewa jahat.

Namun, kita harus memahami bahwa selain fungsi dewa penghancur,

Juga disebut Seth dan Sutekh dalam sastra, dia adalah salah satu karakter terpenting dalam jajaran dewa. Sejumlah besar mitos dan legenda dikaitkan dengannya, mereka meminta belas kasihan dan takut padanya.

Dewa ini dianggap sebagai pelindung kekacauan dan kekacauan. Dia bisa mengirimkan cuaca buruk dan badai ke desa-desa. Dia adalah pencipta gurun. Dia dianggap pengkhianat dan kejam.

Set lahir dari dewa Geb dan Nut. Dia memiliki saudara laki-laki Osiris dan saudara perempuan Isis dan Nephthys. Yang terakhir ini juga menjadi istrinya.

Karakter mitologi Mesir kuno ini memiliki banyak hal, tetapi yang utama di antaranya adalah keledai. Karena itulah Seth sendiri digambarkan sebagai pria jangkung dan ramping berkepala keledai. Dia memiliki rambut dan mata merah, yang dianggap sebagai warna tanah mati - gurun. Sebuah tombak digambarkan di tangan dewa.

Ada kepercayaan bahwa Seth awalnya memiliki kualitas yang baik dan bukan pelindung kejahatan. Namun rasa iri pada sang kakak semakin mempertajam hati Tuhan, menguras segala kebaikan darinya. Mitologi menceritakan tentang konfrontasi antar saudara. Set mencoba menyingkirkan Osiris. Dan suatu hari dia mendapatkan ide yang paling berbahaya.

Pengkhianatan Seth

Pada saat mereka percaya pada Set, merupakan kebiasaan untuk mulai mengurus kehidupan setelah kematian Anda terlebih dahulu. Bahkan di masa mudaku, sarkofagus dipesan dan makam dibangun. Ketika pembangunannya selesai, tibalah waktunya untuk merayakannya. Jadi Seth memesan sarkofagus untuk dirinya sendiri. Namun ternyata itu terlalu besar bagi Tuhan.

Menurut mitologi, Seth mengundang tamu ke rumahnya dan berkata bahwa dia akan memberikan sarkofagus yang indah kepada siapa pun yang membutuhkannya pada waktu yang tepat. Kemudian semua tamu dewa jahat itu mulai mencoba hadiah itu secara bergiliran. Namun dia hanya mendekati Osiris. Begitu dia berbaring di sarkofagus, tutupnya tertutup. Seth menyiram sarkofagus dengan timah dan melemparkan tubuh saudaranya ke perairan Sungai Nil.

Istri Osiris, Isis, berduka. Dia mencari suaminya untuk waktu yang lama dan mengembara ke berbagai negeri. Akhirnya dia mengetahui bahwa peti mati suaminya telah menjadi tiang di salah satu istana. Isis menyembunyikan asal usul keilahiannya dan menjadi pengasuh, hanya untuk berada di dekat tubuh suaminya. Namun penipuannya segera terungkap. Dan kemudian Isis meminta untuk memberinya peti mati.

Sang dewi mampu menyembunyikan perjalanannya dan akibatnya dari saudara laki-lakinya yang kejam. Dia juga tidak memberi tahu Seth tentang kehamilannya, dan kemudian tentang kelahiran putranya Horus.

Seth vs Horus

Seperti yang diceritakan dalam mitologi, Horus tumbuh menjadi seorang pemuda yang kuat, seorang pejuang yang perkasa. Dan dia hanya ingin membalaskan dendam ayahnya.

Pertarungan antara dua dewa tercermin dalam mitos. Awalnya, putra Osiris mengalami kekalahan. Seth mencabut mata keponakannya. Dia, pada gilirannya, mengebiri pamannya. Para dewa prihatin dengan pertempuran berdarah ini. Dan kemudian mereka memutuskan untuk mengadakan persidangan untuk memutuskan siapa yang benar - putra Osiris atau Seth. Mitologi menceritakan bahwa kemenangan diberikan kepada Horus. Matanya dikembalikan kepadanya, yang membantu menghidupkan kembali Osiris. Seth dihukum karena pengkhianatannya.

Osiris yang dihidupkan kembali bisa kembali menjadi penguasa. Namun dia tidak ingin tetap berada di antara para dewa setelah pengalamannya. Kemudian dia menjadi penguasa dunia bawah, dan memindahkan kekuasaannya sebelumnya kepada putranya Horus.

Seth - prajurit dan pelindung

Seth bukan satu-satunya pelindung kejahatan. Mitologi jarang memasukkan pahlawan yang hanya memiliki kualitas negatif. Demikian pula, dewa berkepala keledai memiliki ciri-ciri yang membuatnya menarik bagi orang Mesir kuno.

Set adalah pelindung logam, dan besi dinamai menurut namanya. Dan karena dewa ini juga kuat, para pejuang memilih dia sebagai penguasa mereka. Dia tahu cara bertarung dengan tombak dan sering kali mengalahkan lawannya. Kesaktiannya pun menarik perhatian para firaun. Oleh karena itu, Seth juga mempunyai andil dalam kekuasaan. Dia digambarkan di sebelah firaun.

Menurut mitologi, Set berperan penting dalam pergantian siang dan malam. Dengan tombaknya dia membunuh seekor ular yang ingin menyerang kereta tersebut.Terlepas dari karakternya, Seth mengembalikan sinar matahari kepada manusia.

Kisah para dewa melibatkan perjuangan abadi antara kebaikan dan kejahatan, sama seperti mitologi lainnya. Seth muncul di dalamnya sebagai personifikasi kejahatan, tetapi mereka tidak melupakannya dan memujanya. Diyakini bahwa dia mampu melakukan pengkhianatan apa pun. Tapi dia juga bisa melindungi dari kejahatan. Dia dianggap sebagai santo pelindung para pejuang, tetapi juga dikaitkan dengan negeri misterius di luar Mesir.

Ada banyak mitos tentang Seth. Dan tidak semuanya dia tampil sebagai penjahat. Set dianggap sebagai salah satu dewa terpenting. Mitologi Mesir menceritakan kisah kebangkitan dan kejatuhannya.