Γεγονότα στην Τούβα 1989 91 Ρωσική καταστροφή στην Τούβα. Ένα απαγορευμένο θέμα επί Πούτιν. Η νύχτα είναι επικίνδυνη για τους Ρώσους

Πριν από μερικά χρόνια έγραψα μια ανάρτηση για τη Δημοκρατία του Νταγκεστάν, με τίτλο «Η πιο αντιρωσική Ρωσία». Στην πραγματικότητα, είναι πραγματικά εντυπωσιακό. Κάποτε έγραψα μια ανάρτηση για την ομοιότητα της Ρωσίας και με φόντο το γεγονός ότι το Primorye και η περιοχή του Σμολένσκ μοιάζουν πολύ μεταξύ τους, τέτοια φαινόμενα όπως πολύ εθνικές δημοκρατίες φαίνονται πραγματικά εντυπωσιακά.
Αλλά ο Tu(s?)va φαίνεται ακόμη πιο εντυπωσιακός από αυτή την άποψη από το Νταγκεστάν. Μάλλον επειδή ήταν από τους τελευταίους που εντάχθηκαν στη χώρα μας (μετά από αυτήν υπήρχε μόνο το Καλίνινγκραντ). Γενικά, αν θέλετε να νιώσετε «στο εξωτερικό», αλλά δεν θέλετε πραγματικά να πάτε στο εξωτερικό, ελάτε στην Τούβα.

Το Tuva βρίσκεται στην Κεντρική Σιβηρία, στα νότια. Στην πραγματικότητα, μπορείτε να φτάσετε εδώ μόνο από την Khakassia. Λοιπόν, δηλαδή, συνορεύει επίσης με την Επικράτεια του Αλτάι και τη Μπουριατία, υπάρχει ακόμη και κάποιο είδος δρόμου από το Αλτάι. Αλλά αυτά τα μονοπάτια είναι για λάτρεις των extreme sports και άτομα με τα δικά τους τετρακίνητα οχήματα, πολλά χρήματα κ.λπ. Και δύο αυτοκινητόδρομοι οδηγούν εδώ από την Χακασιά.

Το Tuva χωρίζεται από την Khakassia από την οροσειρά Sayan. Και ακόμη και να φτάσουμε στην Τούβα από την Khakassia, η οποία είναι επίσης εθνική. Δημοκρατία, νιώθεις μια ισχυρή αντίθεση νοοτροπιών. Είναι εκπληκτικό, δεν φαινόταν να υπάρχουν σημεία ελέγχου ή συνοριακοί έλεγχοι, αλλά ήταν σαν να είχα καταλήξει σε άλλη χώρα.

Έκανα ωτοστόπ στην Τούβα. Γνωρίζω ότι πολλοί άνθρωποι απορρίπτουν κάπως αυτόν τον τρόπο μεταφοράς. Αλλά το θέμα είναι ότι σε αυτήν την περίπτωση είναι αυτός που βοηθά στην κατανόηση και την αίσθηση αυτής της νοητικής γραμμής μεταξύ των λαών, μεταξύ των διαφορετικών πλευρών των αόρατων γραμμών που ονομάζονται «σύνορα».
Στην Χακασιά, το ωτοστόπ δεν έχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά - κανονική οδήγηση, όπως παντού στη Ρωσία. Σταματάς, κάθεσαι, οδηγείς. Όλοι καταλαβαίνουν τα πάντα, κανείς δεν χρειάζεται να μασήσει τίποτα. Από αυτή την άποψη, η Khakassia είναι ένα πλήρες ρωσικό έδαφος.

Αλλά όλα αλλάζουν δραματικά όταν μπαίνεις στην Τούβα... Στέκομαι στη στροφή προς Ak-Dovurak, κάθε δεύτερο αυτοκίνητο σταματά, ο διάλογος κάθε φορά είναι κάπως έτσι:
-Καλημέρα, πάω στο Kyzyl. Μπορείτε να μου κάνετε μια βόλτα στην πορεία;
- Ω. Λοιπόν, δεν πάω στο Kyzyl. Πρέπει να πάτε στο σταθμό των λεωφορείων, υπάρχουν γαζέλες εκεί.
- Όχι, καταλαβαίνεις, δεν πάω έτσι. Οδηγώ σε διερχόμενα αυτοκίνητα, χωρίς χρέωση. «Οτοστόπ» - λέγεται.
- Λοιπόν, ρε φίλε! Πώς είναι ακόμη δυνατό αυτό;
- Λοιπόν, πας μακριά;
- Όχι, θα πάω στο διπλανό χωριό. Αλλά καλύτερα να πάτε στο σταθμό των λεωφορείων, δεν θα ξεφύγετε από εδώ.


Επιπλέον, μέσα σε μια ώρα, οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου εμφανίστηκαν δύο φορές κοντά μου και ενδιαφέρθηκαν για έγγραφα. Κάτι που δεν είχε ξαναγίνει σε ένα ταξίδι στη Σιβηρία.

Εάν είστε τυχεροί και κάποιος οδηγός σταματήσει, μετά από έναν παρόμοιο (ή διπλάσιο) διάλογο θα πει ότι πηγαίνει κάπου πιο μακριά από 20-30 χλμ. και θα μπορεί να σας εξηγήσει ότι πηγαίνετε δωρεάν (όλα είναι μια χαρά με αιτήματα χρημάτων εκεί, εννοώ ότι οι ναύλοι είναι εντάξει εδώ), τότε μπορείτε, καταρχήν, να πάτε.

Έχοντας φτάσει στο Kyzyl, αρνήθηκα να κάνω περαιτέρω ωτοστόπ ακριβώς επειδή ήταν τόσο αγγαρεία και εξαντλούσε ηθικά όλη την ενέργεια για τέτοιες συζητήσεις. Όπως μπορείτε να δείτε, το ωτοστόπ στην Τούβα έχει κλασικό ασιατικό χαρακτήρα. Και πέρα ​​από το γεγονός ότι μετά από όλη αυτή τη διανοητική στροφή κατά την επιβίβαση, πιθανότατα το ταξίδι θα συνοδεύεται από μια σειρά από τυπικές μπερδεμένες ερωτήσεις, που αρχίζουν να σας προκαλούν ναυτία ήδη από τη δεύτερη εβδομάδα του ταξιδιού.

Ο Tyva είναι κατά 80% Τουβανοί και 20% Ρώσοι. Σχεδόν όλοι οι λίγοι Ρώσοι ζουν, φυσικά, στην πρωτεύουσα. Στη δεκαετία του '90 υπήρξε δίωξη του ρωσικού πληθυσμού εδώ, ορισμένοι μάλιστα έπρεπε να φύγουν. Τώρα δεν φαίνεται να υπάρχουν ιδιαίτερα προβλήματα για εθνοτικούς λόγους.

Στην πραγματικότητα, ένας κάτοικος της Μόσχας αισθάνεται εντελώς σαν «μαύρο πρόβατο» και ξένος στην 17η περιοχή της χώρας του. Τριγύρω υπάρχουν μόνο πολίτες με λοξά πρόσωπα, που μιλούν μόνο τη δική τους γλώσσα. Εάν στο Νταγκεστάν, λόγω της αφθονίας των εθνικοτήτων, η κύρια γλώσσα επικοινωνίας είναι τα ρωσικά, τότε δεν υπάρχει ανάγκη για αυτό εδώ. Ταυτόχρονα, θα βρείτε πολύ λίγες επιγραφές στο Τουβάν εδώ.

Σχεδόν όλοι οι Τουβανοί γνωρίζουν ρωσικά και τα μιλούν άπταιστα. Επειδή εξακολουθούν να ζουν στη Ρωσία και όλα τα έγγραφα, η εκπαίδευση σε σχολεία, η εργασία σε κυβερνητικά ιδρύματα πραγματοποιούνται στα ρωσικά. Αλλά επικοινωνούν μεταξύ τους αποκλειστικά στο Τουβάν

Παρεμπιπτόντως, η γλώσσα του Τουβάν ανήκει στην τουρκική ομάδα.

Τι άλλο γνωρίζουμε για το Tyva; Η Τούβα είναι επικίνδυνη! Αυτό είναι πολύ, πολύ επικίνδυνο! Απολύτως όλοι θα σας το πουν αυτό όταν πάτε εκεί. Αυτό λένε οι Χάκας, αυτό λένε οι Αλταιοί και, τελικά, αυτό λένε οι ίδιοι οι Τουβάνοι. Φυσικά, όλα όσα λέγονται πρέπει να διαιρεθούν με το 10, και δεν είναι τόσο άμεσο και τρομερό όσο είναι τρομακτικό. Αλλά ακόμη και μετά τη διαίρεση θα παραμείνει μια αξιοσημείωτη μάζα. Έπρεπε λοιπόν να θυμηθώ τις ήδη ελαφρώς ξεχασμένες αισθήσεις του ταξιδιού στη Λατινική Αμερική και να ενεργοποιήσω ξανά τη λειτουργία «ασφάλειας».

Όσον αφορά τον αριθμό των δολοφονιών, το Kyzyl κατέχει την πρώτη θέση μεταξύ των περιφερειακών κέντρων στη Ρωσία και αντιστοιχεί σε αυτόν τον δείκτη με την Ονδούρα (η οποία είναι ηγέτιδα μεταξύ όλων των χωρών του κόσμου με μεγάλη διαφορά). Η φύση του εγκλήματος εδώ είναι εντελώς διαφορετική από ό,τι στη Λατινική Αμερική και μοιάζει περισσότερο με τη ρωσική μας.

Δηλαδή σε γενικές γραμμές οι Τουβανοί είναι λίγο πολύ ασφαλείς, αλλά μόνο μέχρι να πιουν. Ο βαθμός επικινδυνότητάς τους μετά το ποτό είναι τόσο μεγάλος που αντισταθμίζει την ασφάλεια πριν από αυτήν την περίοδο :)) Γενικά, όπως γνωρίζετε, το αλκοόλ έχει κακή επίδραση στα μικρά έθνη. Και όλοι γίνονται ανεπαρκείς στον ένα ή τον άλλο βαθμό: Αλταΐοι, Μπουριάτ, Έβενκ, Γιακούτ, Κοριάκοι, Τσούτσι. Όχι όμως τόσο όσο αυτά. Οι Τουβάνοι είναι ένα στρατευμένο έθνος και μετά από έστω και λίγο ποτό, η πιθανότητα ένας Τουβανός να θέλει να σας χτυπήσει, να σας ληστέψει ή να σας κόψει με ένα μαχαίρι αυξάνεται σημαντικά.

Από αυτή την άποψη, οι κανόνες ασφαλείας εδώ μοιάζουν με αυτό: μην περιφέρεστε στους δρόμους τα βράδια, αυτό είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο τις Παρασκευές, τα Σαββατοκύριακα, τις αργίες και τις ημέρες πληρωμής. Γενικά, όποτε υπάρχει πιθανότητα τοπικής κατανάλωσης αλκοόλ.

Παρά το γεγονός ότι η υπόλοιπη δημοκρατία είναι λίγο πολύ ήρεμη (με εξαίρεση ορισμένες απομακρυσμένες πόλεις όπως το Ak-Dovurak ή το Chadan, μπορεί να υπάρχουν μεθυσμένοι άνθρωποι ανά πάσα στιγμή), προσωπικά ένιωσα αρκετά άβολα που βρίσκομαι σε αυτήν.

Πολλά γόπνικ. Πριν από αυτό, ταξίδεψα στη Σιβηρία και στα πιο ζωντανά μέρη όπως το Novokuznetsk. Πρέπει να ειπωθεί ότι το κίνημα Gopnik πραγματικά εξασθενεί. Αν προηγουμένως ήταν πολύ αισθητά ανά πάσα στιγμή, τώρα μόνο λίγοι τα συναντούν και μετά, κυρίως, έχουν ωριμάσει. Αλλά... Όχι στην Τούβα. Υπάρχουν περισσότεροι από αρκετοί ηλίθιοι εδώ! Καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, κοπάδια έξυπνων αγοριών κινούνται πέρα ​​δώθε στους δρόμους του Κύζυλ - βρίζουν, φτύνουν, χακαρίζουν, περπατούν με ένα χαρακτηριστικό προκλητικό βάδισμα και γενικά παρατηρούν όλα τα απαραίτητα χαρακτηριστικά. Δόξα τω Θεώ, δεν με χτύπησαν, παρά τα μακριά μου μαλλιά (αν και ίσως δεν είναι πλέον δυνατό να τα χτυπήσω). Αλλά ποιος ξέρει τι μπορεί να σου έρθει στο μυαλό σε ένα αραιοκατοικημένο περιβάλλον.

Γενικά, οι Τουβανοί μοιάζουν με τους Καυκάσιους από πολλές απόψεις στον τζιγιτισμό και την αγάπη τους για επίδειξη. Ναι, άρχισα να αντιλαμβάνομαι την Τούβα ως ένα είδος Σιβηρικού Καυκάσου. Αλλά αν συγκρίνουμε, οι Καυκάσιοι έχουν πλεονεκτήματα: 1) δεν πίνουν και μετά δεν τρελαίνονται, 2) είναι φιλόξενοι. Τα πλεονεκτήματα των Τουβάν είναι: 1) δεν υπάρχει θρησκευτικός φανατισμός και ό,τι αυτό συνεπάγεται, 2) η επίδειξη εξακολουθεί να είναι λιγότερο συνηθισμένη εδώ από ό,τι στον Καύκασο, 3) Εκτός από τον κίνδυνο να πιαστούν από έναν μεθυσμένο άνθρωπο, δεν υπάρχουν ειδικά προβλήματα εδώ. Οτιδήποτε μπορεί να συμβεί στον Καύκασο...

Αλλά γενικά, οι Τουβανοί φαίνονται και συμπεριφέρονται αρκετά παραδοσιακά. Μαύρα μπουφάν, στάσεις ταξί με κάθε είδους χαρτοπαιχνίδια...

Και για να συνοψίσουμε, περισσότερο από όλα η Τούβα θεωρείται χώρα της ΚΑΚ. Ανεξάρτητη από τη Ρωσία, με τους δικούς της ανθρώπους και γλώσσα, αλλά όπου όλοι μιλούν ρωσικά, υπάρχουν ρωσικές πινακίδες.
Και αν η Τούβα είχε γίνει μέρος της ΕΣΣΔ όχι ως αυτόνομη περιοχή, αλλά ως ξεχωριστή SSR, τώρα θα ήταν ήδη ανεξάρτητη και όλα εκεί θα ήταν τα ίδια όπως σε κάποιο Ουζμπεκιστάν. Την ίδια στιγμή, η αμιγώς ρωσική ανατολική Ουκρανία και το βόρειο Καζακστάν είναι πλέον ξένα κράτη. Φυσικά, μερικές φορές οι ανατροπές είναι ενδιαφέρουσες.

Παρεμπιπτόντως, στην Tyva μπορείτε να φανταστείτε πώς θα έμοιαζαν οι περισσότερες από τις ανατολικές μετασοβιετικές δημοκρατίες αν παρέμεναν στην ίδια κατάσταση με τη Ρωσία.

Αν πάμε πίσω στην ιστορία, θα δούμε ότι ο Tyva ήταν μαζί μας από την τσαρική εποχή. Από το 1922 έως το 1944 ήταν τυπικά ανεξάρτητο, αλλά στην πραγματικότητα ήταν πολύ συμπαθητικό στη Σοβιετική Ένωση. Και ως απάντηση, η Σοβιετική Ένωση έχτισε τον κομμουνισμό στη Λαϊκή Δημοκρατία της Τούβα και φώτισε τους νομάδες Τουβάνους. Εισήχθη το αλφάβητο, πρώτα το λατινικό.

Στην πραγματικότητα, ήταν ήδη μέρος της ΕΣΣΔ ακόμη και τότε.

Όταν ξεκίνησε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο λαός του Τουβάν, με μια μόνο παρόρμηση, αποφάσισε να υποστηρίξει εθελοντικά το αδελφικό κράτος - έστειλαν ένα σύνταγμα πολιτοφυλακών, προμήθευσαν την ΕΣΣΔ με πολεμικά άλογα και προμήθειες.

Δεν είναι ξεκάθαρο, βέβαια, γιατί «Πατρίδα». Ήταν η πατρίδα τους μόνο τον τελευταίο χρόνο.

Η ένταξη στην ΕΣΣΔ ήταν μόνο θέμα χρόνου. Και συνέβη το 1944.

Και τώρα η Τούβα είναι ένα πλήρες τμήμα της Ρωσίας.

Παρέχει το καλύτερο προσωπικό για την κυβέρνησή της

Και αν ο Στάλιν αποφάσισε τότε να κάνει την Τούβα μια ανεξάρτητη SSR, για κάποιο λόγο είμαι σίγουρος ότι μέχρι τώρα θα υπήρχε ήδη κάποιο είδος κατοχικού μουσείου στο Kyzyl.

Οι περιοχές της Τούβα ονομάζονται "kozhuuns". Άλλη μια διαφορά από την υπόλοιπη χώρα

Οι Τουβινοί είναι λαός της στέπας. Παραδοσιακά ήταν νομάδες. Πολλοί εξακολουθούν να διατηρούν έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Βόσκουν ζώα: άλογα, πρόβατα, αγελάδες, γιάκ και καμήλες. Συχνά μπορείς να δεις γιούρτες εδώ κι εκεί στη στέπα. Αυτό είναι ένα από τα καλά διατηρημένα χαρακτηριστικά τους.

Παρεμπιπτόντως, ο αριθμός των κεφαλών των ζώων στη δημοκρατία είναι αρκετές φορές μεγαλύτερος από τον αριθμό των Τουβάν. Σε σχέση με αυτό, σχεδόν κάθε κάτοικος έχει κάποιο είδος βοοειδών. Ακόμα και οι Τουβανοί των πόλεων έχουν κάποιον κάπου, προσλαμβάνουν έναν ειδικό βοσκό για κοπάδι. Το να έχεις μερικές δεκάδες αγελάδες και ένα κοπάδι πρόβατα είναι το ίδιο με το να έχεις έναν λαχανόκηπο στη ντάτσα μας στην περιοχή της Μόσχας.

Αλλά δεν υπάρχουν προβλήματα με το φρέσκο ​​και νόστιμο κρέας. Η κουζίνα του Τουβάν βασίζεται κυρίως στο κρέας και συνολικά είναι αρκετά νόστιμη.

Είναι αλήθεια ότι οι γείτονες των Τουβάνων (Αλταίοι, Μπουριάτ, Μογγόλοι) συχνά συγκρούονται μαζί τους. Μερικές φορές κλέβουν ζώα από τα εδάφη άλλων ανθρώπων.

Μια ενδιαφέρουσα στιγμή με τη θρησκεία στην Τούβα. Ως επί το πλείστον, οι Τουβάνοι είναι Βουδιστές. Υπάρχουν βουδιστικοί ναοί παντού εδώ, ακόμα και σε μικρά χωριά.

Στο ναό στο Κύζυλο. Δεν υπάρχει τέτοια πολυτέλεια όπως στην Καλμύκια, όλα είναι πιο μέτρια.

Υπάρχουν βουδιστικές στούπες κοντά σε περιφερειακά συμβούλια

Ταυτόχρονα, η Τούβα είναι σχεδόν το μόνο μέρος στον κόσμο όπου ο σαμανισμός ασκείται επίσης ως επίσημη θρησκεία. Από αυτή την άποψη, η Τούβα είναι πολύ δημοφιλής μεταξύ όλων των ειδών λάτρεις του εσωτερισμού και άλλων πραγμάτων. Οι άνθρωποι έρχονται εδώ για να υποβληθούν σε κάθε είδους πρακτικές, να μελετήσουν το θέμα...

Παρεμπιπτόντως, η προηγούμενη ανάρτηση, που φαινόταν ότι αφορούσε κάτι εντελώς διαφορετικό, έχει σχέση με αυτό. Ο σαμανισμός απαντάται επίσης μεταξύ των Περουβιανών (κυρίως που αναπτύχθηκε στην περιοχή του Αμαζονίου) και μεταξύ πολλών άλλων Ινδών. Αξίζει να θυμηθούμε ότι πολλοί καθαρόαιμοι Ινδοί έχουν λοξά πρόσωπα και μοιάζουν πολύ με Ασιάτες, και γίνεται σαφές ότι η θεωρία ότι οι Ινδοί ήρθαν στην Αμερική από την Ευρασία μέσω του Βερίγγειου Στενού (που δεν υπήρχε ακόμη) είναι πολύ σωστή. Οι Περουβιανοί είναι μακρινοί συγγενείς των Τουβάν.

Γιατί πηγαίνουν καθόλου στην Tyva; Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι, φυσικά, η φύση.
Το μεγαλύτερο μέρος του είναι στέπες.

Σε κάποιους αρέσουν οι στέπες, αλλά δεν νιώθω άνετα σε αυτές. Λατρεύω το δάσος, μπορείς να κρυφτείς σε αυτό, να στήσεις μια σκηνή και γενικά είναι ωραίο να περπατάς. Και στη στέπα είσαι ακόμα φυσητό από όλες τις πλευρές, και μπορείς να το δεις από παντού.

Νωρίτερα αυτό το μήνα, ένας εκπρόσωπος της ταχέως αραιωμένης ρωσικής κοινότητας της Τούβα - της Ένωσης Ρωσόφωνων Πολιτών, μέλος του τοπικού κοινοβουλίου Βίκτορ Μολίν, έγραψε μια επιστολή στον Ρώσο πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν και τη γερουσιαστή Lyudmila Narusova. Ο ηγέτης του κράτους καταλαβαίνει γιατί, το δεύτερο - γιατί, σύμφωνα με τα λόγια του, «τηρεί τον λόγο του» επιπλέον, σύμφωνα με τις πληροφορίες του, είναι ο νονός του ηγέτη της χώρας. Αυτό σημαίνει ότι εάν στελέχη του προεδρικού κύκλου δεν μεταφέρουν το περιεχόμενο της επιστολής στον Πούτιν, τότε σίγουρα θα το κάνει.

Ακούγεται αφελές, φυσικά, αλλά τι να κάνουμε - οι Ρώσοι αυτής της ονομαστικής ρωσικής επικράτειας δεν έχουν κανέναν να βασίζονται. Και μπορεί να μην έχουν ακούσει πολλά για τα ρωσοφοβικά αποσπάσματα της Narusova. Αλλά την ίδια στιγμή θέλουν πραγματικά η Μόσχα να μάθει επιτέλους τα προβλήματά τους.

Ο χουλιγκανισμός κλιμακώθηκε σε πογκρόμ

«Την τελευταία δεκαετία, στη δημοκρατία, λόγω της συγκεκριμένης πολιτικής προσωπικού των αρχών του Τουβάν στον τομέα της δημόσιας διοίκησης, λαμβάνει χώρα μια σκόπιμη τεχνητή διαδικασία αντικατάστασης του ρωσικού προσωπικού με πρόσωπα του τίτλου του έθνους», γράφει ο Μολίν. - Ο Σόλμπαν Καρά-Οολ (αρχηγός της δημοκρατίας - Σημείωση του Τσάργκραντ), που δεν εμπιστεύεται τους Ρώσους, βασίζεται αποκλειστικά στο προσωπικό του Τουβάν, κυρίως από συγγενείς και φίλους, στις δραστηριότητές του. Ως αποτέλεσμα αυτού, έχει αναπτυχθεί μια σαφής ανισορροπία στην ελίτ εξουσίας της Τούβα, δημιουργώντας δυσφορία στους ρωσόφωνους πολίτες που ζουν στη δημοκρατία».

Επικεφαλής της Δημοκρατίας της Τούβα Σόλμπαν Καρα-ολ. Φωτογραφία: Vladimir Gerdo/TASS

«... Αφού επικεφαλής της δημοκρατικής κρατικής φορολογικής υπηρεσίας ήταν ο προστατευόμενος της κυβέρνησης του Τουβάν V. Suge-Maadyr, η πίεση στους μη αυτόχθονες επιχειρηματίες που αναγκάστηκαν να περιορίσουν τις δραστηριότητές τους στην Τούβα και να μετακινηθούν πέρα ​​από τα βουνά Sayan αυξήθηκε απότομα. Έμειναν χωρίς δουλειά, οι εργαζόμενοι στις επιχειρήσεις αναγκάζονται επίσης να λάβουν απόφαση να αλλάξουν τον τόπο διαμονής και εγκατάστασης τους σε ρωσικές περιοχές και εδάφη της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αντίστοιχα, οι ρωσικές οικογένειες - παιδιά και γονείς - φεύγουν μαζί τους. Επί του παρόντος, οι κορυφαίοι Ρώσοι επιχειρηματίες της Τούβα, Γαβρίλοφ, Γαβριλένκο, Σαφρίν, Κασνίκοβα, Μικάβα και άλλοι, υφίστανται φορολογική πίεση. Πολλοί εγκατέλειψαν την επιχείρησή τους στην Τούβα και έφυγαν... Σας ζητάμε να δώσετε εντολή στη Γενική Εισαγγελία της Ρωσικής Ομοσπονδίας να διενεργήσει έλεγχο των υποδεικνυόμενων γεγονότων σχετικά με την απομάκρυνση Ρώσων πολιτών από την Τούβα ασκώντας πίεση σε επιχειρηματίες από την εφορία και έξωση βετεράνοι του ρωσικού υπουργείου Άμυνας από υπηρεσιακά διαμερίσματα...»

Οι εθνικές εντάσεις, που μετατράπηκαν σε συγκρούσεις και πογκρόμ, άρχισαν στην Τούβα, όπως και σε ολόκληρη τη χώρα, στις αρχές της δεκαετίας του ογδόντα και του ενενήντα. Σαν με εντολή. Γίνεται λεκτικός καβγάς, γίνεται καυγάς. Και μετά χύθηκε αίμα...

Ακόμη και όταν υπήρχαν ορισμένες πράξεις νεολαίας που θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν εθνικιστικές, τις ονομάζαμε μόνο χουλιγκανισμό».

Ο πρώτος γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής του Τουβάν της Komsomol, Vladimir Kochergin, έγραψε στη συνέχεια.

Πρόσφατα, θύματα στα χέρια εξτρεμιστικής νεολαίας εισάγονται όλο και περισσότερο στο νοσοκομείο», είπε ένας τοπικός γιατρός Kanunnikov από τις σελίδες της Tuvinskaya Pravda. «Έζησα στην Τούβα τριάντα τρία χρόνια και δεν παρατήρησα πότε εμφανίστηκαν για πρώτη φορά τα βλαστάρια των εκδηλώσεων του εθνικισμού... Η αυξανόμενη συχνότητα βάναυσων ξυλοδαρμών σε απρόκλητους καυγάδες, τραύματα από μαχαίρι με τα οποία εισάγονται νέοι στο νοσοκομείο... ”

Το 1990 ξεκίνησαν σφαγές μεταξύ Ρώσων και Τουβανών στο χωριό Khovu Aksy, που χτίστηκε κοντά στο εργοστάσιο Tuvakobalt. Ως αποτέλεσμα, μιάμιση χιλιάδες Ρώσοι εγκαταλείπουν τον οικισμό. Οι «νικητές» γιορτάζουν τη Βικτώρια, αλλά ένα χρόνο αργότερα η επιχείρηση κλείνει για κάποιο λόγο, για να μην αναβιώσει ποτέ...

Σε χωριά, ρωσικά σπίτια πετάνε με πέτρες και μολότοφ. Και τότε, την ίδια χρονιά, τα πτώματα τεσσάρων Ρώσων ψαράδων βρίσκονται στη λίμνη Sut-Khol, ένας από τους οποίους ήταν μόλις δεκατεσσάρων ετών. Η κηδεία των δολοφονηθέντων έχει ως αποτέλεσμα μια ρωσική διαδήλωση δύο χιλιάδων ανθρώπων στην πρωτεύουσα Kyzyl, οι αρχές υπόσχονται να το εξετάσουν, αλλά τελικά, όπως ήταν αναμενόμενο, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι αν και τα θύματα ήταν Ρώσοι και οι δολοφόνοι τους ήταν Τουβάνοι, οι δύο ομάδες δεν γνώριζαν η μία την άλλη πριν από τη διάπραξη του εγκλήματος, και υπήρχε μόνο μια «οικογενειακή σύγκρουση» στη λίμνη.

Προάστιο. Kyzyl. Φωτογραφία: SergejStep / Shutterstock.com

Μετά την οποία η δημοκρατία, μαζί με πολλές άλλες εθνικές περιοχές της Ρωσίας, εισήλθε στην εποχή της κυριαρχίας, μετονομάζοντας πρώτα τον εαυτό της από Τούβα σε «Τούβα». Και στη συνέχεια, έχοντας καταγράψει στο νέο σύνταγμα το καθεστώς του «ανεξάρτητου κρατιστή» με δικαίωμα απόσχισης από τη Ρωσική Ομοσπονδία (αυτή η διάταξη θα καταργηθεί μόνο το 2001).

Μετά από αυτό, άρχισαν μαζικές απολύσεις Ρώσων από τον δημοκρατικό κυβερνητικό μηχανισμό και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Ωστόσο, ο Ρώσος αρχηγός της δημοκρατικής KGB θα φύγει μόνος του ακόμη και πριν όλα αυτά τα γεγονότα φτάσουν στο αποκορύφωμά τους και τη θέση του αναμενόμενα θα πάρει ένας Τουβάνος. Η εθνική «αναγέννηση» του Τουβάν συνοδεύτηκε από ρωσικά πογκρόμ, τοπικές εθνικιστικές οργανώσεις που δημιουργήθηκαν στον απόηχο της περεστρόικα, μαζί με εθνικές οργανώσεις αστέγων και κρατουμένων, άρχισαν να επιτίθενται σε ρωσικές οικογένειες, αφαιρώντας τις κατοικίες τους. Ταυτόχρονα, στο «νότιο μέτωπο», οι Τουβάνοι διεξήγαγαν πόλεμο με τους Μογγόλους - τα σύνορα με τη γειτονική χώρα στη σοβιετική εποχή ήταν μάλλον αυθαίρετα, δεν ταίριαζαν καμία πλευρά (όπως και η Κίνα, η οποία μέχρι σήμερα θεωρεί την Τούβα έδαφός της), επομένως ο Μογγολικός και ο Τουβάν Οι χωρικοί πολέμησαν μεταξύ τους σε μάχες σώμα με σώμα και μαχαίρι. Έφτασε μέχρι και σε πυροβολισμούς και ομηρίες.

Η νύχτα είναι επικίνδυνη για τους Ρώσους

«Κανείς δεν θέλει να προστατεύσει εμάς τους Ρώσους εδώ», έγραψε το 2004 ο Νικολάι Ιλίν, ένας 70χρονος κάτοικος του χωριού Sailyg, στη μοναδική ρωσική εφημερίδα της Τούβα «Risk». - Έτσι, στις 15 Νοεμβρίου 2004, το σπίτι μου δέχτηκε επίθεση από μια ομάδα εφήβων εθνικότητας Τουβάν. Είναι καλό που με βοήθησαν οι γείτονές μου, αλλιώς θα με είχαν σκοτώσει, όπως σκότωσαν τη μητέρα και τον γιο στην οδό Gornaya. Όταν κλήθηκε η αστυνομία, ο τοπικός αστυνομικός πρότεινε να πουλήσω ό,τι έχω και να φύγω από την Τούβα... Φοβάμαι να δω τι συμβαίνει στο χωριό μας: η αστυνομία είναι ανενεργή, η εισαγγελία δεν ενδιαφέρεται για εμάς Ούτε, είναι αδύνατο να βγεις το βράδυ, οι άνθρωποι περπατούν παντού μεθυσμένοι, λιθοβολημένοι με χασίς, αρχίζουν να απαιτούν πρώτα να καπνίσεις, μετά χρήματα, αν δεν τα δώσεις, μπορούν να σε ακρωτηριάσουν. Η αστυνομία θα τους κρατήσει για μια μέρα και όλα ξεκινούν από την αρχή. Τα παιδιά μας πηγαίνουν σχολείο σε μια πόλη 3 χιλιόμετρα απέναντι από το βουνό. Τα πλήθη τους συναντούν σε αυτό το βουνό, τους χτυπούν και τους αφαιρούν ό,τι μπορούν».

Πέντε χρόνια αργότερα - το 2009 - η κατάσταση έχει αλλάξει ελάχιστα.

Παιδιά με ρωσικές εθνικές στολές. Φωτογραφία: www.globallookpress.com

«Οι Ρώσοι που ζουν στην Tyva φοβούνται να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους τα βράδια», έγραψε ο Russian Observer εκείνη τη χρονιά. - Οι Ρώσοι επαγγελματίες ταξιδιώτες που φτάνουν στη δημοκρατία προειδοποιούνται αμέσως: «Μην βγείτε έξω μετά το δείπνο». Κατά καιρούς στην Tyva, «άγνωστοι επιτιθέμενοι» πραγματοποιούν επιδεικτικές ενέργειες εκφοβισμού κατά των Ρώσων. Σύμφωνα με έναν δημοσιογράφο από ένα από τα έντυπα της πρωτεύουσας, λίγες μέρες πριν την άφιξή του, μια ομάδα νεαρών Τουβάν φώναξε «θάνατος στους Ρώσους!». επιτέθηκε σε ζευγάρι Ρώσων που έβγαινε από μια αίθουσα μπόουλινγκ στο Kyzyl. Ο σύζυγος ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου, η σύζυγος γλίτωσε με σπασμένα κόκαλα. Οι εγκληματίες δεν πήραν χρήματα ή τιμαλφή. Στον φράκτη της υπό κατασκευή ορθόδοξης εκκλησίας στην πρωτεύουσα της δημοκρατίας, εμφανίζονται συνεχώς επιγραφές: "Ρώσοι, βγείτε έξω!" Κατά τη διάρκεια των προεδρικών εκλογών, διανεμήθηκαν φυλλάδια σε όλη την Tyva: «Οι Ρώσοι είναι οι εχθροί μας».

Το ίδιο δημοσίευμα παραθέτει τα ακόλουθα λόγια του θρησκευτικού λόγιου της πρωτεύουσας Ρομάν Σιλαντίεφ, ο οποίος επέστρεψε από επαγγελματικό ταξίδι στην ταραγμένη περιοχή: «Η εκροή του ρωσόφωνου πληθυσμού από τη δημοκρατία συνεχίζεται και δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο για οικονομικούς λόγους. », είπε ο ειδικός. - Το ποσοστό εγκληματικότητας στην Tyva είναι απλώς εκτός γραφημάτων και στους ρωσόφωνους, ακόμη και στην πρωτεύουσα, δεν συνιστάται να εγκαταλείπουν τα σπίτια τους μετά τη δύση του ηλίου. Μόνο τα τελευταία τρία χρόνια, δύο υπάλληλοι της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας στο Κύζυλο σκοτώθηκαν από ληστές και ένας άλλος ξυλοκοπήθηκε άγρια».

Σήμερα, εννέα χρόνια μετά, σε μια συνομιλία με το Τσάργκραντ, ο Ρομάν Σιλάντιεφ δεν είναι πλέον τόσο κατηγορηματικός:

«Ναι, οι Ρώσοι φεύγουν, αλλά εδώ, μάλλον, υπάρχουν οικονομικοί και κοινωνικοί λόγοι, απλά δεν υπάρχει δουλειά εκεί. Υπήρχε ένα μεγάλο κατασκευαστικό έργο, κατασκευαζόταν ένας σιδηρόδρομος, αλλά στη συνέχεια λόγω της κατασκευής της γέφυρας της Κριμαίας πάγωσε, μετά την οποία υπήρξε εκροή πληθυσμού. Δεν υπάρχει πρακτικά καμία βιομηχανία στη δημοκρατία. Επιπλέον, οι Τουβάνοι είναι αρκετά βίαιοι όταν είναι μεθυσμένοι, γι' αυτό και οι οικιακές δολοφονίες συμβαίνουν εκεί αρκετά συχνά. Τα στατιστικά στοιχεία για τις δολοφονίες στην Τούβα είναι τα υψηλότερα στη Ρωσία. Δηλαδή, δεν είναι καν θέμα εθνικισμού εκεί, σκοτώνουν πολύ συχνά τους δικούς τους ανθρώπους και είναι απλά άβολο να ζεις στην περιοχή».

Ορθόδοξη εκκλησία. στο Κύζυλο. Φωτογραφία: www.globallookpress.com

Ωστόσο, ο συγγραφέας της επιστολής και ηγέτης των ρωσόφωνων κατοίκων της Τούβα, Βίκτορ Μολίν, διαφωνεί απολύτως με μια τέτοια δήλωση, ο οποίος είναι πεπεισμένος ότι ο εθνικισμός και η ρωσοφοβία του Τουβάν εξακολουθούν να κυριαρχούν στην πατρίδα του. Αλλά αυτή η διαδικασία πήρε ελαφρώς διαφορετικές, κρυφές μορφές.

«Από το 1991, σταμάτησα να βγαίνω στους δρόμους τα βράδια, και ακόμα δεν βγαίνω έξω, και όλοι εμείς, Ρώσοι, έχουμε αρκετές κάννες νόμιμα εγγεγραμμένα όπλα, μπορούμε να υπερασπιστούμε τα σπίτια μας, αν μη τι άλλο», λέει. ο κοινωνικός ακτιβιστής. - Τι γίνεται με τους νέους; Φεύγει λοιπόν. Εδώ γεννήθηκα και μεγάλωσα, η γιαγιά μου γεννήθηκε εδώ το 1906, όσοι ήρθαν από πέρα ​​από τους Σαγιάν πήγαν πίσω το 1991, αλλά δεν έχουμε πού να τρέξουμε. Όλοι οι πρόγονοι είναι θαμμένοι εδώ. Όσο βρισκόμαστε εδώ, αγανακτούμε ως απάντηση στο πότε δημιουργούν άμεσο χάος, και όταν δεν είμαστε εκεί, θα κάνουν ό,τι θέλουν. Είμαστε ήδη πολύ λιγότεροι από τους εκπροσώπους της Κιργιζίας διασποράς, όχι περισσότερο από 7 τοις εκατό. Ο Kara-Ool έχει συγγενείς, συμμαθητές και νονούς σε όλες τις βασικές θέσεις».

Πρέπει να το καταλάβουμε

Ο Μολίν λέει επίσης με αγανάκτηση ότι ο σημερινός επικεφαλής της Τούβα κάποτε έκανε τον Kaadyr-Ool Biheldey τον ηγέτη των παθών του ράλι της δεκαετίας του '90, στον απόηχο των οποίων υπήρξαν πογκρόμ και "συμπίεση" διαμερισμάτων από Ρώσους, ως αναπληρωτής του. Το ίδιο το γεγονός ότι στις αρχές της δεκαετίας του 2000, ως υπουργός Παιδείας της δημοκρατίας, έκανε τα πάντα ώστε οι ντόπιοι μαθητές να μάθουν ρωσικά, σαν να μην ήταν η μητρική τους γλώσσα, σύμφωνα με ένα συντομευμένο πρόγραμμα - υπάρχει ένα τέτοιο ελαττωματικό σχέδιο στο εγχώριο εκπαιδευτικό σύστημα.

Ο κόσμος αγανακτισμένος έλεγε πώς μπόρεσε να διορίσει έναν τέτοιο αυτονομιστή ως αναπληρωτή του! - Ο Μολίν είναι αγανακτισμένος. «Αφού υπεξαίρεσε σαράντα εκατομμύρια από την κατασκευή παιδικών χαρών, καταδικάστηκε και του επιβλήθηκε τριετής αναστολή. Τώρα εργάζεται ως διευθυντής ενός μεγάλου μουσείου. Και πρόσφατα έλαβε ένα κρατικό βραβείο. Έχουμε μια τέτοια κατάσταση που μερικές φορές απλά δεν καταλαβαίνεις τι έχει στο μυαλό αυτών των ανθρώπων που βρίσκονται τώρα στο τιμόνι».

Πράγματι, μερικές φορές η πραγματικότητα της Τούβα δεν μπορεί να κατανοηθεί με το μυαλό. Έτσι, το 2016, η 55η ξεχωριστή ταξιαρχία μηχανοκίνητων τυφεκίων του Ρωσικού Στρατού μεταφέρθηκε εδώ. Τώρα στελεχώνεται σχεδόν εξ ολοκλήρου από Τουβάνους. Δηλαδή, μια περιοχή με εμφανείς αποσχιστικές τάσεις έλαβε, στην πραγματικότητα, τον δικό της μονοεθνικό στρατιωτικό σχηματισμό.

«Καταρχήν, είμαι κατά της δημιουργίας μονοεθνικών στρατιωτικών μονάδων», σχολίασε την κατάσταση στο Τσάργκραντ ο Ροστισλάβ Αντόνοφ, Σιβηριανός και πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος Πολιτικής Περιπολίας. - Και πρέπει να σημειωθεί ότι έχουν ήδη σημειωθεί επεισόδια μεταξύ του ρωσικού στρατού και του στρατού του Τουβάν. Για παράδειγμα, πέρυσι, όταν σημειώθηκε ένα μαχαίρι σε μια στρατιωτική μονάδα στα Ουράλια μεταξύ 60 συμβασιούχων στρατιωτών Τουβάν και εκατό Ρώσων στρατιωτών (ο επίσημος λόγος για τη σφαγή ήταν η παρατήρηση ενός αξιωματικού σε έναν συμβασιούχο στρατιώτη Τουβάν που είχε στρώσει απρόσεκτα το κρεβάτι του - Σημείωμα του Τσάργκραντ), κατά την οποία τραυματίστηκαν δώδεκα άτομα. Αυτό είναι ένα ανησυχητικό γεγονός. «Έχω σοβαρές αμφιβολίες για την ελεγχιμότητα και την μαχητική αποτελεσματικότητα τέτοιων μονάδων».

Μνημείο "Κέντρο της Ασίας" στο Kyzyl. Φωτογραφία: www.globallookpress.com

Ο Αντόνοφ είναι επίσης πεπεισμένος ότι η επιστολή του Μολίνα προς τις κεντρικές αρχές πρέπει να ληφθεί σοβαρά υπόψη.

Η κατάσταση στη Δημοκρατία της Τούβα συζητείται τακτικά, αλλά όχι φωναχτά, καθώς αυτό το θέμα είναι αρκετά οξύ και επίπονο: αφορά τις διεθνικές σχέσεις, είπε ο κοινωνικός ακτιβιστής. - Έχω την τάση να πιστεύω ότι τα γεγονότα που περιέχονται στη διεύθυνση του επικεφαλής της τοπικής ρωσικής κοινότητας περιέχουν πολλές αντικειμενικές πληροφορίες. Αυτό δεν είναι απλώς μια συναισθηματική κραυγή ψυχής, αλλά ένα μήνυμα προς το κράτος, και πρέπει να το ακούσουμε και να λάβουμε μέτρα ώστε η κατάσταση στον Βόρειο Καύκασο να μην επαναληφθεί στην Τούβα - μια περιοχή που οι Ρώσοι, στην πραγματικότητα, εγκαταλειφθεί, γεγονός που οδήγησε στο πρόβλημα της διατήρησης της σταθερότητας σε αυτό το τμήμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ναι, το κράτος θα πρέπει να ανταποκριθεί σε αυτό το κάλεσμα, αλλά όχι όσον αφορά τη διενέργεια ελέγχων στον ίδιο τον ακτιβιστή, αλλά τη διερεύνηση του τι συμβαίνει με τους Ρώσους στην περιοχή, εάν υπάρχουν παραβιάσεις των δικαιωμάτων των πολιτών με βάση την εθνικότητα και την εθνοτική προκατάληψη. πρόσληψη στη δημόσια διοίκηση».

Ρώσοι κοινωνικοί ακτιβιστές στην Τούβα λένε ότι υπάρχει. Για παράδειγμα, λένε ότι οι Ρώσοι γιατροί απολύονται για να «καθαρίσουν το δρόμο στο εθνικό προσωπικό». Ή, όταν επιλέγουν αν θα προσλάβουν έναν Ρώσο ή έναν Τουβάν για μια συγκεκριμένη θέση, οι εργοδότες θα επιλέξουν το δεύτερο. Όλες αυτές οι δηλώσεις απαιτούν προσεκτική επαλήθευση.

Εξάλλου, η Τούβα σήμερα είναι μια σχεδόν 100% επιδοτούμενη περιοχή από τον ομοσπονδιακό προϋπολογισμό. Είναι παράλογο να δαπανώνται κεφάλαια που κερδίζουν οι Ρώσοι φορολογούμενοι για τη ρωσοφοβία. Είναι παράλογο αν κάποιος δεν καταλαβαίνει, έστω και μόνο επειδή η Τούβα είναι επίσης Ρωσία.

Αλλά ο Tu(s?)va φαίνεται ακόμη πιο εντυπωσιακός από αυτή την άποψη από το Νταγκεστάν. Μάλλον επειδή ήταν από τους τελευταίους που εντάχθηκαν στη χώρα μας (μετά από αυτήν υπήρχε μόνο το Καλίνινγκραντ). Γενικά, αν θέλετε να νιώσετε «στο εξωτερικό», αλλά δεν θέλετε πραγματικά να πάτε στο εξωτερικό, ελάτε στην Τούβα.

Το Tuva βρίσκεται στην Κεντρική Σιβηρία, στα νότια. Στην πραγματικότητα, μπορείτε να φτάσετε εδώ μόνο από την Khakassia. Λοιπόν, δηλαδή, συνορεύει επίσης με την Επικράτεια του Αλτάι και τη Μπουριατία, υπάρχει ακόμη και κάποιο είδος δρόμου από το Αλτάι. Αλλά αυτά τα μονοπάτια είναι για λάτρεις των extreme sports και άτομα με τα δικά τους τετρακίνητα οχήματα, πολλά χρήματα κ.λπ. Και δύο αυτοκινητόδρομοι οδηγούν εδώ από την Χακασιά.

Το Tuva χωρίζεται από την Khakassia από την οροσειρά Sayan. Και ακόμη και να φτάσουμε στην Τούβα από την Khakassia, η οποία είναι επίσης εθνική. Δημοκρατία, νιώθεις μια ισχυρή αντίθεση νοοτροπιών. Είναι εκπληκτικό, δεν φαινόταν να υπάρχουν σημεία ελέγχου ή συνοριακοί έλεγχοι, αλλά ήταν σαν να είχα καταλήξει σε άλλη χώρα.

Έκανα ωτοστόπ στην Τούβα. Γνωρίζω ότι πολλοί άνθρωποι απορρίπτουν κάπως αυτόν τον τρόπο μεταφοράς. Αλλά το θέμα είναι ότι σε αυτήν την περίπτωση είναι αυτός που βοηθά στην κατανόηση και την αίσθηση αυτής της νοητικής γραμμής μεταξύ των λαών, μεταξύ των διαφορετικών πλευρών των αόρατων γραμμών που ονομάζονται «σύνορα».
Στην Χακασιά, το ωτοστόπ δεν έχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά - κανονική οδήγηση, όπως παντού στη Ρωσία. Σταματάς, κάθεσαι, οδηγείς. Όλοι καταλαβαίνουν τα πάντα, κανείς δεν χρειάζεται να μασήσει τίποτα. Από αυτή την άποψη, η Khakassia είναι ένα πλήρες ρωσικό έδαφος.

Αλλά όλα αλλάζουν δραματικά όταν μπαίνεις στην Τούβα... Στέκομαι στη στροφή προς Ak-Dovurak, κάθε δεύτερο αυτοκίνητο σταματά, ο διάλογος κάθε φορά είναι κάπως έτσι:
-Καλημέρα, πάω στο Kyzyl. Μπορείτε να μου κάνετε μια βόλτα στην πορεία;
- Ω. Λοιπόν, δεν πάω στο Kyzyl. Πρέπει να πάτε στο σταθμό των λεωφορείων, υπάρχουν γαζέλες εκεί.
- Όχι, καταλαβαίνεις, δεν πάω έτσι. Οδηγώ σε διερχόμενα αυτοκίνητα, χωρίς χρέωση. «Οτοστόπ» - λέγεται.
- Λοιπόν, ρε φίλε! Πώς είναι ακόμη δυνατό αυτό;
- Λοιπόν, πας μακριά;
- Όχι, θα πάω στο διπλανό χωριό. Αλλά καλύτερα να πάτε στο σταθμό των λεωφορείων, δεν θα ξεφύγετε από εδώ.


Επιπλέον, μέσα σε μια ώρα, οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου εμφανίστηκαν δύο φορές κοντά μου και ενδιαφέρθηκαν για έγγραφα. Κάτι που δεν είχε ξαναγίνει σε ένα ταξίδι στη Σιβηρία.

Εάν είστε τυχεροί και κάποιος οδηγός σταματήσει, μετά από έναν παρόμοιο (ή διπλάσιο) διάλογο θα πει ότι πηγαίνει κάπου πιο μακριά από 20-30 χλμ. και θα μπορεί να σας εξηγήσει ότι πηγαίνετε δωρεάν (όλα είναι μια χαρά με αιτήματα χρημάτων εκεί, εννοώ ότι οι ναύλοι είναι εντάξει εδώ), τότε μπορείτε, καταρχήν, να πάτε.

Έχοντας φτάσει στο Kyzyl, αρνήθηκα να κάνω περαιτέρω ωτοστόπ ακριβώς επειδή ήταν τόσο αγγαρεία και εξαντλούσε ηθικά όλη την ενέργεια για τέτοιες συζητήσεις. Όπως μπορείτε να δείτε, το ωτοστόπ στην Τούβα έχει κλασικό ασιατικό χαρακτήρα. Και πέρα ​​από το γεγονός ότι μετά από όλη αυτή τη διανοητική στροφή κατά την επιβίβαση, πιθανότατα το ταξίδι θα συνοδεύεται από μια σειρά από τυπικές μπερδεμένες ερωτήσεις, που αρχίζουν να σας προκαλούν ναυτία ήδη από τη δεύτερη εβδομάδα του ταξιδιού.

Ο Tyva είναι κατά 80% Τουβανοί και 20% Ρώσοι. Σχεδόν όλοι οι λίγοι Ρώσοι ζουν, φυσικά, στην πρωτεύουσα. Στη δεκαετία του '90 υπήρξε δίωξη του ρωσικού πληθυσμού εδώ, ορισμένοι μάλιστα έπρεπε να φύγουν. Τώρα δεν φαίνεται να υπάρχουν ιδιαίτερα προβλήματα για εθνοτικούς λόγους.

Σχεδόν όλοι οι Τουβανοί γνωρίζουν ρωσικά και τα μιλούν άπταιστα. Επειδή εξακολουθούν να ζουν στη Ρωσία και όλα τα έγγραφα, η εκπαίδευση σε σχολεία, η εργασία σε κυβερνητικά ιδρύματα πραγματοποιούνται στα ρωσικά. Αλλά επικοινωνούν μεταξύ τους αποκλειστικά στο Τουβάν

Παρεμπιπτόντως, η γλώσσα του Τουβάν ανήκει στην τουρκική ομάδα.

Τι άλλο γνωρίζουμε για το Tyva; Η Τούβα είναι επικίνδυνη! Αυτό είναι πολύ, πολύ επικίνδυνο! Απολύτως όλοι θα σας το πουν αυτό όταν πάτε εκεί. Αυτό λένε οι Χάκας, αυτό λένε οι Αλταιοί και, τελικά, αυτό λένε οι ίδιοι οι Τουβάνοι. Φυσικά, όλα όσα λέγονται πρέπει να διαιρεθούν με το 10, και δεν είναι τόσο άμεσο και τρομερό όσο είναι τρομακτικό. Αλλά ακόμη και μετά τη διαίρεση θα παραμείνει μια αξιοσημείωτη μάζα. Έπρεπε λοιπόν να θυμηθώ τις ήδη ελαφρώς ξεχασμένες αισθήσεις του ταξιδιού στη Λατινική Αμερική και να ενεργοποιήσω ξανά τη λειτουργία «ασφάλειας».

Όσον αφορά τον αριθμό των δολοφονιών, το Kyzyl κατέχει την πρώτη θέση μεταξύ των περιφερειακών κέντρων στη Ρωσία και αντιστοιχεί σε αυτόν τον δείκτη με την Ονδούρα (η οποία είναι ηγέτιδα μεταξύ όλων των χωρών του κόσμου με μεγάλη διαφορά). Η φύση του εγκλήματος εδώ είναι εντελώς διαφορετική από ό,τι στη Λατινική Αμερική και μοιάζει περισσότερο με τη ρωσική μας.

Δηλαδή σε γενικές γραμμές οι Τουβανοί είναι λίγο πολύ ασφαλείς, αλλά μόνο μέχρι να πιουν. Ο βαθμός επικινδυνότητάς τους μετά το ποτό είναι τόσο μεγάλος που αντισταθμίζει την ασφάλεια πριν από αυτήν την περίοδο :)) Γενικά, όπως γνωρίζετε, το αλκοόλ έχει κακή επίδραση στα μικρά έθνη. Και όλοι γίνονται ανεπαρκείς στον ένα ή τον άλλο βαθμό: Αλταΐοι, Μπουριάτ, Έβενκ, Γιακούτ, Κοριάκοι, Τσούτσι. Όχι όμως τόσο όσο αυτά. Οι Τουβάνοι είναι ένα στρατευμένο έθνος και μετά από έστω και λίγο ποτό, η πιθανότητα ένας Τουβανός να θέλει να σας χτυπήσει, να σας ληστέψει ή να σας κόψει με ένα μαχαίρι αυξάνεται σημαντικά.

Από αυτή την άποψη, οι κανόνες ασφαλείας εδώ μοιάζουν με αυτό: μην περιφέρεστε στους δρόμους τα βράδια, αυτό είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο τις Παρασκευές, τα Σαββατοκύριακα, τις αργίες και τις ημέρες πληρωμής. Γενικά, όποτε υπάρχει πιθανότητα τοπικής κατανάλωσης αλκοόλ.

Παρά το γεγονός ότι η υπόλοιπη δημοκρατία είναι λίγο πολύ ήρεμη (με εξαίρεση ορισμένες απομακρυσμένες πόλεις όπως το Ak-Dovurak ή το Chadan, μπορεί να υπάρχουν μεθυσμένοι άνθρωποι ανά πάσα στιγμή), προσωπικά ένιωσα αρκετά άβολα που βρίσκομαι σε αυτήν.

Πολλά γόπνικ. Πριν από αυτό, ταξίδεψα στη Σιβηρία και στα πιο ζωντανά μέρη όπως το Novokuznetsk. Πρέπει να ειπωθεί ότι το κίνημα Gopnik πραγματικά εξασθενεί. Αν προηγουμένως ήταν πολύ αισθητά ανά πάσα στιγμή, τώρα μόνο λίγοι τα συναντούν και μετά, κυρίως, έχουν ωριμάσει. Αλλά... Όχι στην Τούβα. Υπάρχουν περισσότεροι από αρκετοί ηλίθιοι εδώ! Καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, κοπάδια έξυπνων αγοριών κινούνται πέρα ​​δώθε στους δρόμους του Κύζυλ - βρίζουν, φτύνουν, χακαρίζουν, περπατούν με ένα χαρακτηριστικό προκλητικό βάδισμα και γενικά παρατηρούν όλα τα απαραίτητα χαρακτηριστικά. Δόξα τω Θεώ, δεν με χτύπησαν, παρά τα μακριά μου μαλλιά (αν και ίσως δεν είναι πλέον δυνατό να τα χτυπήσω). Αλλά ποιος ξέρει τι μπορεί να σου έρθει στο μυαλό σε ένα αραιοκατοικημένο περιβάλλον.

Σε γενικές γραμμές, οι Τουβανοί μοιάζουν από πολλές απόψεις με τους Καυκάσιους στην ιππασία και την αγάπη τους για επίδειξη. Ναι, άρχισα να αντιλαμβάνομαι την Τούβα ως ένα είδος Σιβηρικού Καυκάσου. Αλλά αν συγκρίνουμε, οι Καυκάσιοι έχουν πλεονεκτήματα: 1) δεν πίνουν και μετά δεν τρελαίνονται, 2) είναι φιλόξενοι. Τα πλεονεκτήματα των Τουβάν είναι: 1) δεν υπάρχει θρησκευτικός φανατισμός και ό,τι αυτό συνεπάγεται, 2) η επίδειξη εξακολουθεί να είναι λιγότερο συνηθισμένη εδώ από ό,τι στον Καύκασο, 3) Εκτός από τον κίνδυνο να πιαστούν από έναν μεθυσμένο άνθρωπο, δεν υπάρχουν ειδικά προβλήματα εδώ. Οτιδήποτε μπορεί να συμβεί στον Καύκασο...

Αλλά γενικά, οι Τουβανοί φαίνονται και συμπεριφέρονται αρκετά παραδοσιακά. Μαύρα μπουφάν, στάσεις ταξί με κάθε είδους χαρτοπαιχνίδια...

Και για να συνοψίσουμε, περισσότερο από όλα η Τούβα θεωρείται χώρα της ΚΑΚ. Ανεξάρτητη από τη Ρωσία, με τους δικούς της ανθρώπους και γλώσσα, αλλά όπου όλοι μιλούν ρωσικά, υπάρχουν ρωσικές πινακίδες.
Και αν η Τούβα είχε γίνει μέρος της ΕΣΣΔ όχι ως αυτόνομη περιοχή, αλλά ως ξεχωριστή SSR, τώρα θα ήταν ήδη ανεξάρτητη και όλα εκεί θα ήταν τα ίδια όπως σε κάποιο Ουζμπεκιστάν. Την ίδια στιγμή, η αμιγώς ρωσική ανατολική Ουκρανία και το βόρειο Καζακστάν είναι πλέον ξένα κράτη. Φυσικά, μερικές φορές οι ανατροπές είναι ενδιαφέρουσες.

Παρεμπιπτόντως, στην Tyva μπορείτε να φανταστείτε πώς θα έμοιαζαν οι περισσότερες από τις ανατολικές μετασοβιετικές δημοκρατίες αν παρέμεναν στην ίδια κατάσταση με τη Ρωσία.

Αν πάμε πίσω στην ιστορία, θα δούμε ότι ο Tyva ήταν μαζί μας από την τσαρική εποχή. Από το 1922 έως το 1944 ήταν τυπικά ανεξάρτητο, αλλά στην πραγματικότητα ήταν πολύ συμπαθητικό στη Σοβιετική Ένωση. Και ως απάντηση, η Σοβιετική Ένωση έχτισε τον κομμουνισμό στη Λαϊκή Δημοκρατία της Τούβα και φώτισε τους νομάδες Τουβάνους. Εισήχθη το αλφάβητο, πρώτα το λατινικό.

Στην πραγματικότητα, ήταν ήδη μέρος της ΕΣΣΔ ακόμη και τότε.

Όταν ξεκίνησε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο λαός του Τουβάν, με μια μόνο παρόρμηση, αποφάσισε να υποστηρίξει εθελοντικά το αδελφικό κράτος - έστειλαν ένα σύνταγμα πολιτοφυλακών, προμήθευσαν την ΕΣΣΔ με πολεμικά άλογα και προμήθειες.

Δεν είναι ξεκάθαρο, βέβαια, γιατί «Πατρίδα». Ήταν η πατρίδα τους μόνο τον τελευταίο χρόνο.

Η ένταξη στην ΕΣΣΔ ήταν μόνο θέμα χρόνου. Και συνέβη το 1944.

Και τώρα η Τούβα είναι ένα πλήρες τμήμα της Ρωσίας.

Παρέχει το καλύτερο προσωπικό για την κυβέρνησή της

Και αν ο Στάλιν αποφάσισε τότε να κάνει την Τούβα μια ανεξάρτητη SSR, για κάποιο λόγο είμαι σίγουρος ότι μέχρι τώρα θα υπήρχε ήδη κάποιο είδος κατοχικού μουσείου στο Kyzyl.

Οι περιοχές της Τούβα ονομάζονται "kozhuuns". Άλλη μια διαφορά από την υπόλοιπη χώρα

Οι Τουβινοί είναι λαός της στέπας. Παραδοσιακά ήταν νομάδες. Πολλοί εξακολουθούν να διατηρούν έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Βόσκουν ζώα: άλογα, πρόβατα, αγελάδες, γιάκ και καμήλες. Συχνά μπορείς να δεις γιούρτες εδώ κι εκεί στη στέπα. Αυτό είναι ένα από τα καλά διατηρημένα χαρακτηριστικά τους.

Παρεμπιπτόντως, ο αριθμός των κεφαλών των ζώων στη δημοκρατία είναι αρκετές φορές μεγαλύτερος από τον αριθμό των Τουβάν. Σε σχέση με αυτό, σχεδόν κάθε κάτοικος έχει κάποιο είδος βοοειδών. Ακόμα και οι Τουβανοί των πόλεων έχουν κάποιον κάπου, προσλαμβάνουν έναν ειδικό βοσκό για κοπάδι. Το να έχεις μερικές δεκάδες αγελάδες και ένα κοπάδι πρόβατα είναι το ίδιο με το να έχεις έναν λαχανόκηπο στη ντάτσα μας στην περιοχή της Μόσχας.

Αλλά δεν υπάρχουν προβλήματα με το φρέσκο ​​και νόστιμο κρέας. Η κουζίνα του Τουβάν βασίζεται κυρίως στο κρέας και συνολικά είναι αρκετά νόστιμη.

Είναι αλήθεια ότι οι γείτονες των Τουβάνων (Αλταίοι, Μπουριάτ, Μογγόλοι) συχνά συγκρούονται μαζί τους. Μερικές φορές κλέβουν ζώα από τα εδάφη άλλων ανθρώπων.

Μια ενδιαφέρουσα στιγμή με τη θρησκεία στην Τούβα. Ως επί το πλείστον, οι Τουβάνοι είναι Βουδιστές. Υπάρχουν βουδιστικοί ναοί παντού εδώ, ακόμα και σε μικρά χωριά.

Υπάρχουν βουδιστικές στούπες κοντά σε περιφερειακά συμβούλια

Ταυτόχρονα, η Τούβα είναι σχεδόν το μόνο μέρος στον κόσμο όπου ο σαμανισμός ασκείται επίσης ως επίσημη θρησκεία. Από αυτή την άποψη, η Τούβα είναι πολύ δημοφιλής μεταξύ όλων των ειδών λάτρεις του εσωτερισμού και άλλων πραγμάτων. Οι άνθρωποι έρχονται εδώ για να υποβληθούν σε κάθε είδους πρακτικές, να μελετήσουν το θέμα...

Γιατί πηγαίνουν καθόλου στην Tyva; Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι, φυσικά, η φύση.
Το μεγαλύτερο μέρος του είναι στέπες.

Το χάος είναι σαν μια σκάλα

Στις 15 Μαρτίου 1992, ο Sherig-ool Oorzhak, προηγουμένως επικεφαλής του Συμβουλίου Υπουργών της δημοκρατίας, έγινε πρόεδρος της Τούβα. Το 1993, το τοπικό Ανώτατο Συμβούλιο υιοθέτησε Σύνταγμα, σύμφωνα με το οποίο η περιοχή έγινε γνωστή ως Δημοκρατία της Tyva. Από τη μία πλευρά, αυτό το έγγραφο αναγνώρισε την Τούβα ως μέρος της Ρωσίας, από την άλλη, επέτρεψε στην ηγεσία της να επιλύει ανεξάρτητα ζητήματα πολέμου και ειρήνης και καθιέρωσε τη δημοκρατική ιθαγένεια. Προβλεπόταν επίσης το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση. Εμφανίστηκε στο νόμο σε μεγάλο βαθμό χάρη στις προσπάθειες του Λαϊκού Μετώπου "Khostug Tyva", καθώς και του NPST - του Λαϊκού Κόμματος της Κυρίαρχης Τούβα, μιας ελαφρώς λιγότερο ριζοσπαστικής πτέρυγας του NFHT, που αποσχίστηκε στις αρχές του 1993. Ταυτόχρονα διεξήχθησαν εκλογές για το Ανώτατο Χουράλ (κοινοβούλιο) της δημοκρατίας.

Την ίδια ώρα, η τραγωδία του ρωσικού πληθυσμού, απαρατήρητη από τη Μόσχα, συνεχίστηκε στην περιοχή. Πολυάριθμες αιματηρές συγκρούσεις που προκάλεσε ο Khostug Tyva το 1992-93 ανάγκασαν άλλους 20 χιλιάδες Ρώσους να εγκαταλείψουν τη δημοκρατία. Όσοι έμειναν δεν μπορούσαν να αισθάνονται ασφαλείς.

Εν τω μεταξύ, στα σύνορα με τη Μογγολία, υπήρξαν συγκρούσεις με πυροβολισμούς και ομηρίες - οι Τουβάν δεν ξέχασαν πώς, λόγω της γενναιόδωρης χειρονομίας της σοβιετικής ηγεσίας, το 1958, ένα αξιοσημείωτο κομμάτι της επικράτειάς τους πήγε στα νότια " αδερφια".

Από το 1994, η σύγκρουση έχει εισέλθει σε φάση χαμηλής έντασης. Οι συμμετέχοντες σε αυτά τα γεγονότα λένε ότι η πλειοψηφία του Τουβάν είτε απέλυσε τους Ρώσους είτε χρεοκόπησε τις επιχειρήσεις. Όλα αυτά υπονόμευσαν την ήδη όχι πολύ ανεπτυγμένη οικονομία της δημοκρατίας.

Αφού η φωτιά έδωσε τη θέση της στη σήψη, οι δραστηριότητες των Khostug Tyva και NPST άρχισαν σταδιακά να εξασθενούν. Και οι δύο οργανώσεις διαλύθηκαν μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '90.

Το έτος 1994 έμεινε στη μνήμη για την πρώτη και μοναδική επίσκεψη του Μπόρις Γέλτσιν στη δημοκρατία. Κρίνοντας από φωτογραφίες και μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, ο πρόεδρος επικεντρώθηκε στη μελέτη των τοπικών εθίμων - ντυμένος με παραδοσιακή φορεσιά Τουβάν, χτυπούσε ντραμς και δοκίμασε ένα τοπικό φεγγαρόφωτο που ονομάζεται αράκα. Το ποτό πήγε καλά και μιλώντας στην κεντρική πλατεία του Κύζυλ, ο εγγυητής του Συντάγματος παραλίγο να πέσει από τα σκαλιά μπροστά στο πλήθος.

Κατά τη διάρκεια αυτής της επίσκεψης, ο Πρόεδρος του Tuva Sherig-ool Oorzhak κατάφερε να παρακαλέσει τον Yeltsin για χρήματα για να εκσυγχρονίσει το τοπικό αεροδρόμιο σε επίπεδο διεθνούς (τα κλάπηκαν αμέσως, τίποτα δεν πετάει καν από εκεί στη Μόσχα, πολύ περισσότερο στο εξωτερικό). παλτό από δέρμα προβάτου ένα εργοστάσιο (κατασκευάστηκε, αλλά στη συνέχεια χρεοκόπησε), ένα αεροσκάφος Yak-42 (που χρησιμοποιούσε η δημοκρατία για αρκετά χρόνια για τη μεταφορά επιβατών) και ένα μουσείο (χωρίς στοιχεία). Έχουν συζητήσει οι πολιτικοί για τη φιλία των λαών; Μπορεί. Αλλά αυτή η ερώτηση απαντάται καλύτερα από τον τοπικό αντιπολιτευόμενο και πρώην υπουργό της δημοκρατικής κυβέρνησης Igor Badra. Βρήκα τη συνέντευξή του στο blog της Milena Kotlyar στο Open Russia:

Αυτός (Oorzhak - σημείωση του συγγραφέα) με έπεισε πολλές φορές ότι το κύριο καθήκον μας ήταν να φύγουμε από τη Ρωσία», λέει ο Badra. — Ο Oorzhak μου είπε: «Για να προστατευτούμε από τις επιθετικές ενέργειες της Ρωσίας, πρέπει να είμαστε πονηροί και ύπουλοι, όπως οι πρόγονοί μας κατά τη διάρκεια της κατοχής της Τούβα από τους Κινέζους. Θα εισάγουμε ανεξέλεγκτους τραμπούκους σε «ρωσόφωνους» οικισμούς. Οι Ρώσοι θα φύγουν αμέσως από την Tyva. Και θα προσποιούμαι μπροστά στη Μόσχα, που μετά βίας συγκρατεί τους Τουβινούς της. Θα σας πιστέψουν και θα σας δώσουν ακόμη και περισσότερες επιδοτήσεις».

Πέρασαν χρόνια. Η δημοκρατία είχε μια άθλια ύπαρξη λόγω των προαναφερόμενων επιδοτήσεων, των εσόδων από την πώληση κατεστραμμένων βιομηχανικών περιουσιακών στοιχείων και τη συλλογή κάνναβης. Η τελευταία πηγή κέρδους, παρεμπιπτόντως, ήταν η πιο σημαντική - αυτό το γρασίδι καλύπτει δεκάδες χιλιάδες εκτάρια στην Τούβα, ακόμη και τα παιδιά το συλλέγουν. Ένα άρθρο στη Novaya Gazeta με τίτλο «Dur», που γράφτηκε το 2005, ισχυρίζεται ότι το φάρμακο έγινε τοπικό νόμισμα, σε αντάλλαγμα για το οποίο οι κάτοικοι της δημοκρατίας αγόραζαν ό,τι χρειάζονταν από κούριερ «από την ηπειρωτική χώρα». Η μαριχουάνα διανεμήθηκε σε όλη τη Ρωσία και μάλιστα πήγε στο εξωτερικό. Φυσικά, μια τόσο ισχυρή επιχείρηση δεν θα μπορούσε να υπάρξει χωρίς την αιγίδα μεγάλων αξιωματούχων.

Η διακυβέρνηση του Γέλτσιν έδωσε τη θέση της στη διακυβέρνηση του Πούτιν και η Τούβα έλαβε κάτι από την αφθονία πετρελαίου της δεκαετίας του 2000. Για παράδειγμα, κατασκευάσαμε το αθλητικό συγκρότημα Subedey στο Kyzyl και αρκετές γεωργικές επιχειρήσεις.

Όλο αυτό το διάστημα, οι κάθε είδους διαμάχες μεταξύ των Τουβανών στην εξουσία και των Τουβανών στην αντιπολίτευση δεν σταμάτησαν. Ο Oorzhak, ο οποίος κυβέρνησε σύμφωνα με όλους τους κανόνες των Ρώσων περιφερειακών βασιλιάδων, υπηρέτησε μέχρι το 2007, μετά το οποίο έλαβε το Τάγμα της Αξίας για την Πατρίδα, βαθμού III και συνταξιοδοτήθηκε. Αντικαταστάθηκε από τον Sholban Kara-ool, ο οποίος κατέχει τη θέση μέχρι σήμερα.

Το 2001, η Τούβα υιοθέτησε ένα νέο Σύνταγμα, από το οποίο εξαιρέθηκε η διάταξη για την κυριαρχία της περιοχής. Ωστόσο, η ρήτρα για τη δημοκρατική ιθαγένεια καταργήθηκε μόλις το 2010.

Επί Πούτιν-Μεντβέντεφ, η κατάσταση των Ρώσων σε αυτό το θλιβερό θέμα της ομοσπονδίας παρέμεινε (και παραμένει) ένα θέμα ταμπού. Η έκθεση «Διεθνοτική κατάσταση και εθνοπολιτικές διαδικασίες στη μετασοβιετική Τούβα», που δημοσιεύτηκε από το Ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, αναφέρει τα εξής:

«Σε αυτό το στάδιο, η διεθνική κατάσταση στην Τούβα μπορεί να χαρακτηριστεί ως αρκετά ευημερούσα και σταθερή. Έτσι, σύμφωνα με εθνοκοινωνιολογική έρευνα που πραγματοποιήθηκε το 2006-2008. στο πλαίσιο του έργου «Προβλήματα προσαρμογής των λαών της Νότιας Σιβηρίας στις νέες πραγματικότητες της ζωής» (επικεφαλής αυτού του συλλογικού επιστημονικού έργου είναι ο Z.V. Anaiban), η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της δημοκρατίας, ανεξαρτήτως εθνικότητας, κάλεσε οι διεθνικές σχέσεις ήρεμες και ευνοϊκές».

Λοιπόν, τι να πούμε εδώ; Είναι καλύτερο να αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα από μια επιστολή που γράφτηκε στα τέλη του 2004 από έναν 79χρονο κάτοικο του χωριού Sailyg Nikolai Ilyin. Ένα μήνυμα με τον εύγλωττο τίτλο «Βοήθησέ με να φύγω!» που δημοσιεύτηκε από την τοπική αντιπολιτευτική εφημερίδα Risk, το μόνο τοπικό μέσο ενημέρωσης που γράφει για το «ρωσικό» θέμα.

«Στις 15 Νοεμβρίου 2004, το σπίτι μου δέχτηκε επίθεση από μια ομάδα εφήβων εθνικότητας Τουβάν. Είναι καλό που με βοήθησαν οι γείτονές μου, αλλιώς θα με είχαν σκοτώσει, όπως σκότωσαν τη μητέρα και τον γιο στην οδό Gornaya. Όταν κλήθηκε η αστυνομία, ο αστυνομικός της περιοχής μου πρότεινε να πουλήσω ό,τι έχω και να φύγω από την Τούβα».

«...εμείς (οι Ρώσοι - σημείωση του συγγραφέα) θεωρούμαστε κατώτερη φυλή. Μπορεί να μας κλέψουν, να μας ταπεινώσουν, να μας σκοτώσουν και κανείς δεν θέλει να μας προστατεύσει, μόνο απαντήσεις από τις αρχές. Σας ζητώ να με βοηθήσετε να ταξιδέψω εκτός της Δημοκρατίας της Τούβα».

Για να καταλάβετε ότι τίποτα δεν έχει αλλάξει από το 2004, αρκεί να κοιτάξετε μέσα από τα αρχεία της ίδιας εφημερίδας «Risk».

Ιούνιος 2008 - ένας αξιωματούχος του Τουβάν χτύπησε άγρια ​​έναν 60χρονο Ρώσο υφιστάμενο και, προφανώς, όχι για πρώτη φορά.

Οκτώβριος 2010 - μαζική απόλυση Ρώσων ειδικών από την κυβέρνηση της δημοκρατίας.

Φεβρουάριος 2013 - ένας Ρώσος κάτοικος του χωριού Khovu-Aksy, άτομο με ειδικές ανάγκες της ομάδας II, γράφει μια επιστολή στην εφημερίδα στην οποία παραπονιέται για «ταπείνωση από τις τοπικές αρχές» που συνεχίζεται εδώ και 5 χρόνια.

Μάιος 2013 - Διευθύντρια του Ινστιτούτου Εθνικών Προβλημάτων Εκπαίδευσης Όλγα Αρτεμένκο ανέφερε ότι στο Ταταρστάν, την Τούβα και τη Μπασκίρια δεν υπάρχει καμία ευκαιρία να μελετήσετε τα ρωσικά ως μητρική γλώσσα.

Μια ακόμη πιο ζοφερή εικόνα της τοπικής διεθνικής φιλίας της εποχής των παχιών μηδενικών σχεδιάζεται μετά την ανάγνωση του άρθρου «Σκοτώστε τους Ρώσους!»: Ναζισμός σε στυλ Τουβάν», που δημοσιεύτηκε τον Μάιο του 2009 στο Russian Observer. Ο διάσημος θρησκευτικός λόγιος Ρομάν Σιλαντίεφ, ο οποίος επισκέφθηκε τη δημοκρατία, ισχυρίζεται ότι οι ντόπιοι Ρώσοι προσπαθούν να μην φύγουν από το σπίτι μετά τη δύση του ηλίου. Οι Ρώσοι που έρχονται στην Τούβα για δουλειές προειδοποιούνται επίσης ότι αυτή είναι μια κακή ιδέα.

Οι ντόπιοι εθνικιστές πραγματοποιούν τακτικά αιματηρές πράξεις εκφοβισμού κατά των «κατακτητών». Έτσι, λίγο πριν την επίσκεψη του Σιλάντιεφ, μια ομάδα εφήβων Τουβάν ξυλοκόπησε βάναυσα ένα ζευγάρι Ρώσων στο Κιζίλ. Ο σύζυγος πέθανε, η σύζυγος έλαβε κατάγματα. Πληροφορίες αναφέρουν ότι οι δολοφόνοι δεν πήραν χρήματα ή τιμαλφή. Αλλά κατά τη διάρκεια της επίθεσης φώναξαν «θάνατος στους Ρώσους!».

Επιπλέον, σύμφωνα με τον Silantyev, «μόνο τα τελευταία 3 χρόνια, δύο υπάλληλοι της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας στο Kyzyl σκοτώθηκαν από ληστές και ένας άλλος ξυλοκοπήθηκε άγρια». Επιγραφές όπως "Ρώσοι, βγείτε έξω!" Φυλλάδια με παρόμοιο περιεχόμενο διανεμήθηκαν σε όλη την Τούβα κατά την προεκλογική εκστρατεία του 2008. Ο «Observer» αναφέρει ότι «σύμφωνα με πληροφορίες από ορισμένες πηγές, πίσω από αυτό το προπαγανδιστικό υλικό κρύβονταν εθνικιστές του Τουβάν, οι οποίοι τα τελευταία χρόνια «ξαναβάφθηκαν» στα χρώματα της «Δίκαιης Ρωσίας».

Τα στατιστικά στοιχεία είναι επίσης αδυσώπητα: η πτήση συνεχίστηκε κατά τα χρόνια της «σταθερότητας». Το 1989, το μερίδιο των Ρώσων στην περιοχή ήταν 32%, το 2002 - 20,1%, και το 2010 - μόνο 16,3%. Πρόκειται για 49,4 χιλιάδες από τους 307,9 χιλιάδες κατοίκους της δημοκρατίας. Το μερίδιο των Tuvans αυξήθηκε στο 82% (το 2002 - 77%, το 1989 - 64,3%). Και με αυτούς τους θλιβερούς αριθμούς αξίζει να ξεκινήσουμε την ιστορία του πώς είναι τώρα η δημοκρατία.

Σήμερα

Έτσι, όλα είναι ξεκάθαρα με την εθνική κατάσταση στην Τούβα. Δυστυχώς, νέα στοιχεία θα δημοσιευτούν μόνο με βάση τα αποτελέσματα της επόμενης απογραφής πληθυσμού, αλλά δεν υπάρχουν ενδείξεις αλλαγής της τάσης. Η ροή των Ρώσων προσφύγων δεν στερεύει και το ποσοστό γεννήσεων μεταξύ των τιτουλάρων της δημοκρατίας είναι πολύ υψηλό και συνεχίζει να αυξάνεται. Σύμφωνα με αυτόν τον δείκτη, η περιοχή κατέχει την πρώτη θέση στη Ρωσία. Όσον αφορά την αύξηση του πληθυσμού, η Τούβα (λόγω της σημαντικά υψηλότερης θνησιμότητας) είναι δεύτερη μόνο μετά την Τσετσενία και την Ινγκουσετία. Την ίδια στιγμή, το προσδόκιμο ζωής στην περιοχή είναι πολύ θλιβερό: 62 χρόνια από το 2013. Αυτός είναι ο χειρότερος δείκτης στη Ρωσία.

Στις αρχές του τρέχοντος έτους, 313,8 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στην Τούβα. Αν παρεκθέσουμε τη δυναμική του 2002-2010 στα τελευταία χρόνια (όχι η πιο ακριβής μέθοδος, αλλά ακόμα), τώρα έχει απομείνει περίπου το 13-14% των Ρώσων στην Τούβα. Άλλες πηγές δίνουν στοιχεία 10-15%. Με αυτόν τον ρυθμό, η ρωσοφοβία στη δημοκρατία θα εξαφανιστεί, όπως στην Τσετσενία, για φυσικούς λόγους - απλά δεν θα υπάρχει κανένας να μισεί.

Είναι αλήθεια ότι, αν κρίνουμε από τα στατιστικά στοιχεία του εγκλήματος, όλα είναι καλά με το μίσος στην Τούβα. Αν στη Ρωσία συνολικά η αύξηση της εγκληματικότητας ξεκίνησε μόλις το έτος της κρίσης του 2015, τότε στην Τούβα παρατηρείται τέτοια δυναμική για 4 συνεχόμενα χρόνια. Η δημοκρατία είναι ο αδιαμφισβήτητος Ρώσος ηγέτης στο επίπεδο των δολοφονιών εκ προθέσεως. Το 2014, υπήρχαν 44,77 ανά 100 χιλιάδες πληθυσμού. Αυτό είναι σχεδόν 5,5 φορές υψηλότερο από τον εθνικό μέσο όρο και αντιστοιχεί στο επίπεδο της σύγχρονης Βενεζουέλας, μιας από τις πιο επικίνδυνες χώρες στον κόσμο. Σε σύγκριση με το 2013 - αύξηση 16,8%.

Σύμφωνα με την επίσημη πηγή του Γραφείου του Γενικού Εισαγγελέα crimestat.ru, η Τούβα έχει μια θλιβερή κατά κεφαλήν ηγεσία σε εγκληματικά επεισόδια όπως η πρόκληση σοβαρής βλάβης στην υγεία (συμπεριλαμβανομένης της πρόκλησης θανάτου), ειδικά σοβαρά εγκλήματα που διαπράττονται από υποτροπιάζοντες, σοβαρά και ιδιαίτερα σοβαρά εγκλήματα που διαπράχθηκε σε μέθη από αλκοόλ (η μέθη στη δημοκρατία, ειδικά στις αγροτικές περιοχές, είναι ένα ξεχωριστό μεγάλο και τρομερό θέμα), ανεξιχνίαστα εγκλήματα. Ερευνητές από την Ανώτατη Οικονομική Σχολή σημειώνουν ότι η Τούβα οδηγεί επίσης σε μια τόσο τρομερή κατηγορία όπως η επικράτηση του βιασμού (28 ανά 100 χιλιάδες πέρυσι).

Ηγέτης της Πανσλαβικής Ένωσης Νεολαίας, δημοσιογράφος του Τομσκ, Alexey Shitik (μία από τις δραστηριότητες αυτής της οργάνωσης είναι ο αγώνας για την αναγνώριση της ρωσικής γενοκτονίας στην Τούβα):

«Ο καθημερινός εθνικισμός ευδοκιμεί στη δημοκρατία, ο οποίος, σε συνδυασμό με το υψηλό επίπεδο ανεργίας και τη δυσαρέσκεια προς το κράτος, προκαλεί βία κατά των Ρώσων, και όχι μόνο στην ίδια την Τούβα. Έτσι, το 2014, ένα πλήθος Τουβανών πραγματοποίησε μια πραγματική σφαγή στο Τομσκ, με αποτέλεσμα δύο Ρώσοι να μαχαιρωθούν στην πλάτη. Παρόμοια κρούσματα σημειώθηκαν στην Μπουριατία, στην περιοχή του Ιρκούτσκ και στην περιοχή του Κρασνοντάρ. Δηλαδή, με όλους τους παράγοντες ίσους, οι Ρώσοι είναι αυτοί που γίνονται οι προτιμώμενοι στόχοι του εγκλήματος».

Μια πρόσφατη περίπτωση είναι οι ταραχές που σημειώθηκαν στην πόλη Nizhneudinsk, στην περιοχή του Ιρκούτσκ, τον περασμένο Νοέμβριο. Οι λογαριασμοί του συμβάντος ποικίλλουν ευρέως. Σύμφωνα με το περιφερειακό Vesti, αρκετοί συμβασιούχοι στρατιώτες του Τουβάν κατέληξαν στο νοσοκομείο μετά από καυγά με ντόπιους (δεν είναι πολύ σαφές ποιος το ξεκίνησε πρώτος). Μετά από αυτό, 150 στρατιώτες του Τουβάν βγήκαν στους δρόμους της πόλης για να αναζητήσουν όσους είχαν προσβάλει τους ομοφυλόφιλους τους. Το τιμωρητικό απόσπασμα τρόμαξε αρκετά τους περαστικούς, αλλά δεν προκάλεσε καμία ζημιά. Η έκδοση Komsomolskaya Pravda είναι πολύ πιο συναρπαστική. Σύμφωνα με κατοίκους της περιοχής που πήραν συνέντευξη από τον ανταποκριτή της εφημερίδας, στις 10 Νοεμβρίου το στρατιωτικό προσωπικό έλαβε τους μισθούς του. Μετά από αυτό, μεθυσμένοι στρατιώτες Τουβάν (και ήταν χίλιοι από αυτούς στην τοπική μονάδα) περπατούσαν στην πόλη για αρκετές ημέρες, χτυπώντας κατοίκους της περιοχής, κακοποιώντας κορίτσια, σπάζοντας αυτοκίνητα και σπάζοντας φράχτες. Ως αποτέλεσμα, οι κάτοικοι της πόλης προτίμησαν να μην εγκαταλείψουν τα σπίτια τους.

Ο Shitik σημειώνει ότι η Τούβα εξακολουθεί να έχει μεγάλα προβλήματα με τη διακίνηση ναρκωτικών. Έως και το 20% του ενεργού πληθυσμού της περιοχής ασχολείται με τη συλλογή και τη διανομή ναρκωτικών.

Ένας από τους κύριους λόγους για όλα αυτά είναι η υψηλή ανεργία (22%, ένα από τα χειρότερα ποσοστά στη Ρωσία). Όσον αφορά το κατά κεφαλήν ακαθάριστο προϊόν, η δημοκρατία βρίσκεται στην πέμπτη θέση από τα κάτω (στοιχεία για το 2013) και μόνο το 16,7% του περιφερειακού προϋπολογισμού παρέχεται από ίδια κεφάλαια (το 1990 ήταν 40%). Τα υπόλοιπα προέρχονται από ομοσπονδιακές επιχορηγήσεις και άλλες μορφές οικονομικής βοήθειας. Το 2017, σύμφωνα με το σχέδιο των αρχών, η Tuva θα πρέπει να καλύψει ανεξάρτητα έως και το 23,5% του ταμείου της.

Το αν θα πετύχει είναι ένα ρητορικό ερώτημα. Σύμφωνα με την Tyvastat, το 3ο τρίμηνο του 2015, η παραγωγή αγαθών και υπηρεσιών στη δημοκρατία μειώθηκε κατά 9,2% σε ετήσια βάση.

Μεγάλες ελπίδες (και ταυτόχρονα μεγάλος εκνευρισμός των αυτονομιστικών πολιτών) συνδέονται με την κατασκευή του πρώτου σιδηροδρόμου στην Τούβα - τον κλάδο Kuragino-Kyzyl. Ο αυτοκινητόδρομος μήκους 412 χιλιομέτρων θα συνδέει την Τούβα με το ρωσικό σιδηροδρομικό σύστημα και θα επιτρέπει τη μεταφορά τοπικού άνθρακα. Τα αποθέματα του τελευταίου υπολογίζονται σε 14,2 δισ. τόνους. Το κόστος του έργου (συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης πεδίου) είναι 217 δισεκατομμύρια ρούβλια.

Η μοίρα αυτού του εργοταξίου είναι πολύ δύσκολη. Η κυβέρνηση το ενέκρινε τον Μάρτιο του 2007. Μια λεπτομερής περιγραφή όλων των ατυχιών αυτού του έργου βασίζεται σε εντυπωσιακό οικονομικό υλικό. Εν ολίγοις, από τότε δεν έχει γίνει σχεδόν τίποτα. Τον Μάιο, αποφασίστηκε ότι ο Τσετσένος ολιγάρχης Ruslan Baysarov, μαζί με Κινέζους εταίρους, θα αναλάβει το έργο. Στο τέλος του έτους έγινε γνωστό ότι ζήτησε χρήματα από το Εθνικό Ταμείο Πρόνοιας - 80 δις. Το αν θα διατεθούν είναι ακόμα άγνωστο.

Τα συμφέροντα της Ουράνιας Αυτοκρατορίας στην Τούβα, παρεμπιπτόντως, δεν περιορίζονται μόνο στην εξόρυξη άνθρακα και την κατασκευή σιδηροδρόμων. Τον Ιούνιο του 2015, η κινεζική εταιρεία Lunsin ανέθεσε το εργοστάσιο εξόρυξης και επεξεργασίας πολυμεταλλικών Kyzyl-Tashtyg. Οι επενδύσεις ανήλθαν σε 16,8 δισεκατομμύρια ρούβλια. Και τον Σεπτέμβριο, ο επικεφαλής της δημοκρατίας συναντήθηκε με εκπροσώπους της εταιρείας China Tianchen Engineering. Συζήτησαν για τη συμμετοχή τους στην κατασκευή του Kyzyl CHPP-2. Ο προϋπολογισμός αυτού του έργου είναι περίπου 20 δισεκατομμύρια ρούβλια.

Το πρόβλημα είναι ότι η Κίνα δεν είναι η ΕΣΣΔ, η οποία προσπαθούσε συνεχώς να κάνει αδιάφορα χαρούμενες κάθε είδους υποχώρες με δικά της έξοδα. Οι άνθρωποι στο Πεκίνο είναι πολύ καλοί στο να μετράνε χρήματα. Και το πιο σημαντικό, εξακολουθούν να αντιλαμβάνονται την Τούβα ως νόμιμο μέρος της Ουράνιας Αυτοκρατορίας. Την περσινή άνοιξη, κατά την επίσκεψη του Κινέζου προέδρου Xi Jinping στη Γερμανία, η καγκελάριος Angela Merkel του χάρισε έναν χάρτη της αυτοκρατορίας Qing του 18ου αιώνα. Στη συνέχεια, η Κίνα περιελάμβανε την Άπω Ανατολή και μέρος της Σιβηρίας (συμπεριλαμβανομένης της Τούβα). Αυτό το δώρο ανατίναξε κυριολεκτικά την κινεζική μπλογκόσφαιρα. Πολλοί Κινέζοι χρήστες του Διαδικτύου είπαν ότι το δώρο της Φράου Μέρκελ είναι «πιο εύγλωττο από εκατό χιλιάδες λέξεις». Επιπλέον, σε πολλούς πολύ σύγχρονους πολιτικούς χάρτες της Κίνας, η Τούβα αναφέρεται ως επαρχία της ΛΔΚ Tanu-Uriankhai.

Την ίδια κάρτα που έδωσε η Άνγκελα Μέρκελ στον Σι Τζινπίνγκ. Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια άλλη άποψη. Ο Alexey Shitik πιστεύει ότι η επιρροή της Ουράνιας Αυτοκρατορίας στη δημοκρατία εξακολουθεί να είναι υπερβολική - το Πεκίνο είναι απίθανο να θέλει να αναλάβει την ευθύνη για μια τόσο μειονεκτική περιοχή.

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στους Ρώσους. Όπως θα έπρεπε να συμβαίνει στη Ρωσική Ομοσπονδία, η οποία υποστηρίζει κάθε εθνική οικοδόμηση μειονοτήτων, η ενίσχυση της τοπικής ταυτότητας στην Τούβα ενθαρρύνεται έντονα. Ο επικεφαλής του PMO μιλά για αυτό ως εξής:

«Η έννοια του «εθνικιστή του Τουβάν» δεν υπάρχει στην ίδια την Τούβα. Λέγονται όπως θέλετε - πατριώτες, αληθινοί Τουβάνοι, όμορφοι άντρες, αλλά όχι εθνικιστές. Ονομάστε μου τουλάχιστον έναν Τουβάν που κατηγορείται για υποκίνηση εθνοτικού μίσους στην Τούβα! Δεν υπάρχει κανένα από αυτά. Αλλά οι Ρώσοι, που μερικές φορές αρχίζουν να μιλούν για τα δικαιώματά τους από τις σελίδες της τοπικής εφημερίδας "Risk" και στο Διαδίκτυο, κατηγορούνται για όλα τα θανάσιμα αμαρτήματα. Από όσο γνωρίζω, πολλοί καλούνται για ανάκριση από τις τοπικές αρχές επιβολής του νόμου, όπου πραγματοποιούν και εκπαιδευτικές συνομιλίες στην πορεία. Εδώ τελειώνει το εκπαιδευτικό πρόγραμμα σε στυλ Τουβάν, με σπάνιες εξαιρέσεις, αφού, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει κανείς να τιμωρήσει: οι πραγματικοί, δηλαδή οι παθιασμένοι Ρώσοι εθνικιστές στην Τούβα είτε καταστράφηκαν στη δεκαετία του '90 είτε εγκατέλειψαν την πατρίδα τους. μέρη.”

Ο αγώνας ενάντια στον «σωβινισμό της μεγάλης δύναμης» αντικατοπτρίζεται ακόμη και στα επίσημα σύμβολα της περιοχής. Το 2011, ο ύμνος της δημοκρατίας, αντί για το απολιτικό λαϊκό τραγούδι "Forest Full of Pine Nuts", έγινε η σύνθεση "Men - Tyva Men" ("I am a Tuvan"). Το ρεφρέν του μεταφρασμένο στα ρωσικά ακούγεται ως εξής:

Είμαι Τουβάν

Γιος των αιώνια χιονισμένων βουνών,

Είμαι Τουβάν

Κόρη της χώρας των ασημένιων ποταμών.

Πανεμορφη. Τώρα φανταστείτε τον ρωσικό ύμνο με τις λέξεις "I am Russian". Εισήχθη; Πρόστιμο. Φανταστείτε τι θα κάνει η σημερινή Ρωσική Ομοσπονδία στον συγγραφέα της εάν προτείνει δημόσια να αντικατασταθεί η «Ένωση Αιώνα των Αδελφικών Εθνών» του Μιχάλκοφ με τη δημιουργία του.

Ένα άλλο πρόβλημα (και αυτό είναι ίσως πιο σημαντικό από τον ύμνο) είναι τα σχολεία. Στις αρχές της δεκαετίας του '90, έγιναν σοβαρές προσπάθειες να μειωθεί η μελέτη της ρωσικής γλώσσας στο ελάχιστο. Τώρα δεν υπάρχει κάτι τέτοιο, αλλά υπάρχει ακόμα αρκετή παραφροσύνη.

Alexey Shitik: «Τα μαθήματα της γλώσσας του Τουβάν είναι υποχρεωτικά για όλους, αλλά στην πραγματικότητα κανείς δεν αναγκάζει τους Ρώσους να τη μάθουν. Δίνουν ένα Α και αυτό είναι το τέλος. Το όλο πρόβλημα είναι ότι πολλοί μαθητές θα μπορούσαν να περάσουν αυτές τις ώρες μελετώντας τη ρωσική γλώσσα για να ανταπεξέλθουν με επιτυχία στα καθήκοντα της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης στο μέλλον».

Επιπλέον: «Τα παιδιά έχουν προβλήματα κοινωνικοποίησης σε τάξεις κυρίως «Τουβάν». Και οι ενήλικες αντιμετωπίζουν διακρίσεις στις προσλήψεις και τους διορισμούς».

Αλλά οι Τουβάνοι, που είχαν μια έκρηξη στη δημοκρατία τη δεκαετία του '90, δεν βρίσκονται ακόμα στη φτώχεια. Ο ιδρυτής του Λαϊκού Μετώπου της Τούβα, Kaadyr-Ool Bicheldei, εργάζεται τώρα ως περιφερειακός υπουργός Παιδείας και είναι μέλος του δημοκρατικού πολιτικού συμβουλίου της Ενωμένης Ρωσίας.

Το βάρος οποιασδήποτε εθνικότητας στη Ρωσική Ομοσπονδία καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από ανθρώπους που είναι σε θέση να εκφράσουν μια καλή λέξη για τους συντρόφους τους σε ομοσπονδιακό επίπεδο. Οι Τουβάνοι έχουν μόνο έναν τέτοιο υπερασπιστή, αλλά τι είδους: το δεύτερο πιο δημοφιλές πρόσωπο στη χώρα μετά τον Πούτιν, τον υπουργό Άμυνας Σεργκέι Κουζουγκέτοβιτς Σόιγκου. Φυσικά, η θέση του είναι ενοχλητική και η διατήρηση συνεχούς επαφής με τη μικρή του πατρίδα δεν είναι εύκολη, αλλά δεν το ξεχνάει. Έτσι, χάρη στις προσπάθειες του Σόιγκου το μεσαιωνικό φρούριο Por-Bazhyn που βρίσκεται στην Τούβα κηρύχθηκε μνημείο ομοσπονδιακής σημασίας. Οι ανασκαφές ξεκίνησαν στον αρχαίο χώρο, τον οποίο επισκέφτηκε ο Βλαντιμίρ Πούτιν το καλοκαίρι του 2007. Όσο ο Σόιγκου είναι έφιππος, κανείς δεν θα προσβάλει τη μακρινή δημοκρατία.

Και ποιος αγωνίζεται για τα δικαιώματα των Ρώσων στην Τούβα; Έχω ήδη αναφέρει τον Πανσλαβικό Σύλλογο Νέων. Η οργάνωση συλλέγει πληροφορίες για τα γεγονότα της καταπίεσης των Ρώσων στη δημοκρατία προκειμένου να σταματήσει τη δίωξη και την περαιτέρω φυγή τους. Δυστυχώς, η συλλογή πληροφοριών είναι εξαιρετικά δύσκολη - λίγοι άνθρωποι τολμούν να μιλήσουν για το τι συμβαίνει, και συνήθως μόνο ανώνυμα.

Έχω ήδη παραθέσει αρκετές φορές την εφημερίδα «Risk». Δεν μπορεί να ονομαστεί ιδιαίτερα εθνικιστικό - υπάρχουν επίσης άρθρα για τον τρομερό «ρωσικό φασισμό». Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε ένα σχετικά πρόσφατο υλικό με τον σκωπτικό τίτλο «Δεν μπορείς να στραγγαλίσεις τη φιλία μας, δεν μπορείς να την σκοτώσεις!» Ο συγγραφέας του (ψευδώνυμο «Πολύ επιβλαβές Τουβάν») μιλά με ορατή ηδονία για τα δεινά των Ρώσων στη δημοκρατία.

Υπάρχει μόνο μία ομάδα στο VKontakte, "Ρώσοι στην Τούβα", όπου εμφανίζονται τακτικά αναρτήσεις και αναδημοσιεύσεις υλικού σχετικά με την τρέχουσα κατάσταση στη δημοκρατία και τα γεγονότα της δεκαετίας του '90. Τον Ιανουάριο του 2016 είχε λιγότερα από 900 μέλη. Υπάρχουν πολλές ομάδες Tuvan στο VKontakte, ο αριθμός τους φτάνει τις δεκάδες χιλιάδες (ωστόσο, είναι δύσκολο να βρεθούν αντιρωσικές δηλώσεις εκεί για έναν μάλλον αστείο λόγο - οι δημοφιλείς διαδικτυακοί μεταφραστές δεν γνωρίζουν το Tuvan). Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε μια δημόσια σελίδα "Ρωσική Γενοκτονία στην Τούβα", όπου δημοσιεύτηκαν περισσότερα από 20 άρθρα σχετικά με αυτό το θέμα. Οι ιδρυτές αυτής της κοινότητας περιλάμβαναν τον Alexey Shitik, Ρώσους από την Τούβα, ακόμη και τους ιθαγενείς κατοίκους της δημοκρατίας που τους συμπαραστάθηκαν. Η κοινότητα έκλεισε λόγω καταγγελίας. Προσπάθησαν μάλιστα να ανοίξουν υπόθεση εναντίον των διοικητών βάσει του άρθρου 282, αλλά οι ειδικοί δεν βρήκαν καμία υποκίνηση στα υλικά της ομάδας, οπότε όλα περιορίστηκαν στην κλήση των ακτιβιστών για ανάκριση στην Ανακριτική Επιτροπή.

Τι να κάνω?

Υπάρχει ένας μεγάλος πειρασμός να συγκρίνουμε την Τούβα με την Τσετσενία - τόσο εκεί όσο και εκεί στο γύρισμα των δεκαετιών του '80 και του '90 συνέβησαν παρόμοια πράγματα. Αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ αυτών των περιοχών. Η πυκνότητα πληθυσμού στην Τούβα είναι δεκάδες φορές χαμηλότερη από ό,τι στον Καύκασο, επομένως, παρά το πολύ υψηλό ποσοστό γεννήσεων, οι Τουβάνοι θα συνεχίσουν να ζουν αρκετά συμπαγείς στο άμεσο μέλλον (σύμφωνα με την απογραφή του 2010, σε όλες τις ρωσικές περιοχές εκτός της Τούβα εκεί ήταν μόνο 14,6 χιλιάδες από αυτούς, το Κεφάλαιο PMO σημείωσε επίσης ότι, κατά κανόνα, ζουν πολύ χωριστά, επικοινωνώντας μόνο με τους δικούς τους ανθρώπους και μόνο στο Τουβάν). Επιπλέον, οι επιδοτήσεις είναι επιδοτήσεις, αλλά είναι απίθανο να δούμε τους σαράντα ορόφους ουρανοξύστες της πόλης Kyzyl ή το μεγαλύτερο σιντριβάνι του κόσμου στη λίμνη Sut-Khol.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι προφανές ότι το σημερινό καθεστώς δεν θέλει και δεν θα λύσει τον συσσωρευμένο σωρό των προβλημάτων - πράγμα που σημαίνει ότι αυτό το δύσκολο έργο θα πέσει στους ώμους των δημιουργών του μελλοντικού Ρωσικού Εθνικού Κράτους. Ποια μέτρα πρέπει να λάβουν πρώτα;

Το πρώτο και πιο προφανές (όχι μόνο στην περίπτωση της Τούβα) είναι η κατάργηση του τρελού σοβιετικού λειψάνου που ονομάζεται «εθνικές δημοκρατίες». Είναι αλήθεια ότι στην περιοχή για την οποία μιλάμε, τα πάντα είναι τόσο παραμελημένα που η μετατροπή στην περιοχή Ουριάνχαϊ (ή ακόμα και στην περιοχή Μπελοτσαρ) δεν θα βοηθήσει πλέον. Είναι πιο λογικό να διαιρεθεί το έδαφος της Τούβα μεταξύ γειτονικών ομοσπονδιακών υποκειμένων με τέτοιο τρόπο ώστε οι Ρώσοι να μην παραμένουν πλέον πουθενά στη μειονότητα. Για να γίνει σαφές, η δημοκρατία συνορεύει με τις ακόλουθες περιοχές:

Αλτάι. Πληθυσμός - 213,7 χιλιάδες άτομα, Ρώσοι - 56,6%

Χακασιά. Πληθυσμός - 535,8 χιλιάδες άτομα, Ρώσοι - 81,7%

Μπουριατία. Πληθυσμός - 978,5 χιλιάδες άτομα, Ρώσοι - 64,9%

Περιφέρεια Ιρκούτσκ. Πληθυσμός - 2,415 εκατομμύρια άνθρωποι, Ρώσοι - 88%

Περιφέρεια Κρασνογιάρσκ. Πληθυσμός - 2,859 εκατομμύρια άνθρωποι, Ρώσοι - 91,3%

Όπως βλέπουμε, σε τέσσερις από τις πέντε περιοχές ζουν σημαντικά περισσότεροι άνθρωποι και σε όλους τους γείτονες της Τούβα, χωρίς εξαίρεση, οι Ρώσοι αποτελούν την απόλυτη πλειοψηφία. Δηλαδή, είναι απαραίτητη μια ικανή επαναχάραξη των συνόρων (η οποία, ωστόσο, δεν θα λύσει το πρόβλημα των κατεξοχήν περιοχών του Τουβάν).

Δεύτερον, (και αυτό προκύπτει από το προηγούμενο σημείο) είναι απαραίτητο να σταματήσει τελείως κάθε κρατική υποστήριξη για την τοπική εθνική ταυτότητα. Θέλετε να οργανώσετε ένα μουσικό σύνολο Tuvan throat; Κανένα πρόβλημα, έχουμε ελεύθερη χώρα. Απλώς, κάντε τα πάντα με δικά σας έξοδα και όχι με χρήματα των φορολογουμένων.

Τρίτον, χρειαζόμαστε επίσημη αναγνώριση και διεξοδική διερεύνηση της ρωσικής γενοκτονίας στην Τούβα με την πιο αυστηρή τιμωρία όλων των υπευθύνων - όχι μόνο των συνηθισμένων δολοφόνων, βιαστών και ληστών, αλλά και αξιωματούχων με τη συναίνεση των οποίων έγιναν φρικαλεότητες στη δημοκρατία. Πρέπει να καταβληθεί αποζημίωση στα θύματα ή στους συγγενείς τους χρησιμοποιώντας την περιουσία που τους κατασχέθηκε.

Τέταρτον, (αυτό θα πρέπει να γίνει μετά την εφαρμογή υψηλής ποιότητας των προηγούμενων σημείων) είναι απαραίτητο να αυξηθεί η συνδεσιμότητα μεταφορών της περιοχής με την υπόλοιπη Ρωσία και να αναπτυχθεί η τοπική οικονομία (όχι να πλημμυρίζει άσκοπα τα πάντα γύρω με χρήματα στον Καύκασο στυλ, αλλά δημιουργώντας κανονικές συνθήκες για τις επιχειρήσεις). Από τη μια πλευρά, η Τούβα είναι πολύ πλούσια σε φυσικούς πόρους. Από την άλλη, αυτή η σκληρή περιοχή σίγουρα θα ενδιαφέρει τους τουρίστες. Οι τεράστιες δυνατότητες της Τούβα σε αυτήν την περιοχή πρακτικά δεν αξιοποιούνται: αν και η τοπική φυσική ομορφιά θα δώσει πιθανότητες σε πολλά εθνικά πάρκα των ΗΠΑ, ο αριθμός των ξενοδοχείων στο Kyzyl μπορεί να μετρηθεί στα δάχτυλα του ενός χεριού. Στην κατάταξη που καταρτίστηκε τον περασμένο Δεκέμβριο, η Τούβα βρίσκεται στην τελευταία θέση μεταξύ των περιοχών της Ρωσίας όσον αφορά την τουριστική ελκυστικότητα. Τι να πω, ο κίνδυνος να πιάσουν ένα μαχαίρι στο λαιμό ανά πάσα στιγμή είναι υπερβολικός ακόμα και για τους λάτρεις των extreme sports.

Πέμπτον, αν και το μέτρο αυτό μπορεί να φαίνεται ασήμαντο σε σχέση με όλα τα άλλα, η επιστροφή της προεπαναστατικής τοπωνυμίας. Το Kyzyl θα πρέπει να γίνει ξανά Belotsarsk, Saryg-Sep - Znamenka και Bai-Khaak - Verkhne-Nikolsky. Κάποιοι θα πουν ότι αυτό δεν είναι σημαντικό, αλλά ένα τέτοιο βήμα θα έχει μεγάλη συμβολική σημασία - εξάλλου, κάποτε ήταν οι Ρώσοι άποικοι που έφεραν τον πολιτισμό στην Τούβα. Είναι καιρός να το θυμούνται όλοι οι κάτοικοι της περιοχής, ανεξαρτήτως εθνικότητας.

Αυτό το καλοκαίρι, ο πρόεδρος της Ένωσης Ρωσόφωνων Πολιτών της Tyva, πρώην βουλευτής της Khural των Αντιπροσώπων του Kyzyl, Viktor Molin, απηύθυνε ανοιχτή επιστολή στον Ρώσο Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν και τη Lyudmila Narusova, μέλος του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου του Ρωσική Ομοσπονδία από την εκτελεστική εξουσία της Tyva. Ο Molin έγραψε για τον εθνικισμό, τη διαφθορά και την καταπίεση του ρωσόφωνου πληθυσμού στη Δημοκρατία της Tyva. Όλες αυτές οι διεργασίες, σύμφωνα με τον βουλευτή, έχουν επιδεινωθεί από το 2007, όταν ο Σόλμπαν Καραουλ έγινε επικεφαλής της δημοκρατίας. Πρέπει να πούμε ότι αυτή δεν είναι η πρώτη ανοιχτή έκκληση από δυσαρεστημένους κατοίκους της Τούβα προς τον Πρόεδρο της Ρωσίας. Η προηγούμενη ήταν το 2016. Τότε δεν υπήρξε αντίδραση από τη Μόσχα. Τον Αύγουστο του τρέχοντος έτους, ο Andrei Babushkin και εγώ, ως μέλη του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, αποφασίσαμε να επισκεφτούμε την Tyva.

Sholban Kara-ool. Φωτογραφία: Vladimir Smirnov / TASS

Προφίλ

Tyva

Η Δημοκρατία της Tyva ήταν μέρος της Κίνας μέχρι το 1912, δύο χρόνια αργότερα, μέρος της επικράτειάς της εισήλθε οικειοθελώς υπό το ρωσικό προτεκτοράτο. Το 1921, ιδρύθηκε η ανεξάρτητη Λαϊκή Δημοκρατία του Tannu-Tuva (από το 1926 - η Λαϊκή Δημοκρατία του Τουβάν). Το 1932, εδάφη που κατοικήθηκαν από Τουβάν μεταφέρθηκαν από τη Μογγολία στην Τούβα. Το Τούβα έγινε το πρώτο κράτος που συμμάχησε επίσημα την ΕΣΣΔ εναντίον της Γερμανίας το 1941. Η δημοκρατία έγινε μέρος της Σοβιετικής Ένωσης το 1944 ως αυτόνομη περιοχή της RSFSR.

Η Tyva είναι ίσως η μόνη περιοχή της Ρωσίας όπου αεροπλάνα δεν πετούν προς το παρόν από τη Μόσχα. Ούτε εδώ υπάρχει σιδηρόδρομος. Υπάρχει όμως δρόμος για την Χακασιά.

Η Tyva καταλαμβάνει την 7η θέση για την κοινωνικοπολιτική βιωσιμότηταστη χώρα. Στις προεδρικές εκλογές, η δημοκρατία κατέλαβε την 4η θέση όσον αφορά το επίπεδο υποστήριξης προς τον Πούτιν (91,98%, με την Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία στην πρώτη θέση - 98,87%).

Η Tyva βρίσκεται στην τελευταία θέση στη Ρωσία από την ποιότητα ζωής. Και στο πρώτο - με βάση το ποσοστό γεννήσεων(στη δεύτερη θέση βρίσκεται η Δημοκρατία της Τσετσενίας).

Με το προσδόκιμο ζωήςΗ Tyva βρίσκεται στην τελευταία θέση: 63 χρόνια - για τον αστικό πληθυσμό. για τις αγροτικές περιοχές: γυναίκες - 56,7 ετών, άνδρες - 51,7 ετών.

Η Tyva κατατάσσεται δεύτερη στη χώρα με βάση το ποσοστό ανεργίας(στην πρώτη θέση βρίσκεται η Ινγκουσετία).

Η Tyva βρίσκεται στην πρώτη θέση στη Ρωσία από τον αριθμό των εγκλημάτων που διαπράχθηκαν. Και στο πρώτο - στις δολοφονίες.

Επιστολή στον Τσάρο

Βίκτορ Μολίν, πρώην αντιπρόσωπος του Khural of Kyzyl:

Βίκτορ Μολίν. Φωτογραφία: Elena Masyuk / Novaya Gazeta

— Δεν υπήρξε καμία αντίδραση από την προεδρική διοίκηση στην επιστολή μου. Η Narusova τηλεφώνησε και είπε ότι θα υπάρξει συνάντηση με τον Πούτιν και θα του έδινε ένα γράμμα. Η Lyudmila Borisovna κρατά τον λόγο της.

Οι βουλευτές της κυβέρνησης Tyva - Maxim Tunev, Alexander Brokert, Υπουργός Κατασκευών και Στέγασης και Κοινοτικών Υπηρεσιών Evgeniy Ovsyannikov έγραψαν δήλωση στον εισαγγελέα και τον Υπουργό Εσωτερικών εναντίον μου - για συκοφαντία και υποκίνηση εθνοτικού μίσους. Τότε ήρθε ένας ανακριτής από το τμήμα εξτρεμισμού για να πάρει την κατάθεσή μου. Αναφέρθηκα στο άρθρο 51 του Συντάγματος.

Και οι βουλευτές μας της πόλης Khural συγκέντρωσαν μια επιτροπή και είπαν: «Γιατί απευθυνθήκατε στον Πούτιν και τη Narusova, και όχι σε εμάς; Δεν έχουμε καταπίεση των Ρώσων». Λοιπόν, τους καταλαβαίνεις: είναι διευθυντές σχολείων ή ασχολούνται με επιχειρήσεις, φοβούνται...

Έχουν μείνει μόνο λίγο περισσότεροι από 20 χιλιάδες Ρώσοι εδώ. Προηγουμένως, η αναλογία ήταν σχεδόν μισή. Εδώ γεννήθηκα και μεγάλωσα. Και τώρα όλοι φεύγουν, φεύγουν, φεύγουν... Σε καθημερινό επίπεδο μπορείς εύκολα να ακούσεις: «Αν δεν σου αρέσει, πήγαινε στη δική σου Ρωσία». Που μας στέλνουν; Η Ρωσία είναι εδώ! Ζεις από τις επιδοτήσεις από τη Ρωσία.

Το 1991, πολεμήσαμε εδώ, το 32% των Ρώσων έφυγε τότε. Ο τότε Πρόεδρος του Ανώτατου Συμβουλίου της Τούβα, Kaadyr-ool Bicheldei, δημιούργησε το «Λαϊκό Μέτωπο της Τούβα», ήταν υπουργός Παιδείας και Επιστήμης και στη συνέχεια ο Kara-ool τον έκανε αναπληρωτή του. Το 2016 σχηματίστηκε ποινική υπόθεση εναντίον του για κλοπή 44 εκατομμυρίων ρουβλίων. Πέρυσι καταδικάστηκε σε τριετή αναστολή. Τώρα είναι ο διευθυντής του Εθνικού Μουσείου της Τούβα, όπου φυλάσσεται ο σκυθικός χρυσός που βρέθηκε στους τύμβους Arzhan-1 και Arzhan-2. Και πρόσφατα αναγνωρίστηκε ως επίτιμος πολίτης της Ulug-Khem kozhuun (περιοχή).

Την εποχή του Biceldei, υπήρχαν ολόκληρες ομάδες Τουβάν που απλώς πέταξαν Ρώσους από τα διαμερίσματά τους και μετακινήθηκαν μόνοι τους. Οι Ρώσοι έφυγαν για τους Sayans - στο Abakan και στο Minusinsk. Μετά σταμάτησε η εκροή, σκεφτήκαμε: εδώ γεννηθήκαμε, εδώ μεγαλώσαμε, εδώ έχουμε τους τάφους των προγόνων μας, δεν έχουμε πού να πάμε. Αλλά ακόμα πατάνε και πατάνε... Όλα αυτά τα χρόνια, σχεδόν 30 χρόνια. Το ίδιο συνέβη και στις χώρες της Βαλτικής, μετά χωρίστηκαν. Το ίδιο θα γίνει και εδώ...

Βιάτσεσλαβ Ρεμέζοφ, στρατιωτικός συνταξιούχος :

— Το 2007, όταν μόλις ήρθε στην εξουσία ο Kara-ool, έγινα διευθυντής της υπηρεσίας στέγασης και κοινοτικών υπηρεσιών στην κυβέρνηση, πριν από αυτό ήμουν αντιδήμαρχος του Kyzyl. Η δημοκρατία είναι μικρή, όλοι γνωριζόμαστε. Έξι μήνες ήταν αρκετοί για να καταλάβουμε πού θα πήγαινε αυτή η κυβέρνηση, πού θα οδηγούσε τη Δημοκρατία Καρα-ουλ. Ειδικά όταν ο Bičeldei ανελήφθη στην εξουσία. Ο Biceldey είναι μια εμβληματική φιγούρα για τους Ρώσους. Oorzhak ( Sherig-ool Oorzhak - επικεφαλής της Tyva από το 1992 έως το 2007. — ΤΡΩΩ.) δεν του επέτρεψε να έρθει στην εξουσία.

Sergey Konviz, εκδότης της αντιπολιτευόμενης εφημερίδας Tuvan "Risk":

— Ο Biceldey είναι ο πνευματικός εμπνευστής του Kara-ool. Και επομένως, όλοι καταλαβαίνουν ότι αν ο αναντικατάστατος Biheldey είναι με το πρώτο πρόσωπο, τότε η πορεία της κυβέρνησης θα είναι εναντίον των Ρώσων.

Alla Dongur-ool, αρθρογράφος της αντιπολιτευόμενης εφημερίδας Tuvan "Risk":

— Το 2009, το Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Tyva πραγματοποίησε την πρώτη δημοκρατική συγκέντρωση νέων. Συμμετείχα εκεί ως κοινωνιολόγος. Περίμεναν τον αρχηγό της δημοκρατίας Kara-ool, αλλά έφτασε ο αναπληρωτής του Damba-Khuurak. Είναι πρώην εισαγγελέας Tyva. Έτσι ο Anatoly Partizanovich Damba-Khuurak είπε στη νεολαία του Τουβάν που ήρθε από όλη τη δημοκρατία (και υπήρχαν μόνο 13 Ρώσοι εκεί) στο Τουβάν:

«Λοιπόν, είσαι ο αντικαταστάτης μας, γερνάμε, θα μας κυνηγήσεις, θα μεγαλώσεις, θα πετύχεις όλα τα ύψη, αλλά να ξέρεις ότι θα έχουμε σοβαρή απειλή. Τώρα θα φτιάξουν έναν σιδηρόδρομο εδώ και θα έρθουν 40 χιλιάδες Ρώσοι να τον φτιάξουν. Σκέψου, νέα γενιά».

Δηλαδή, η απειλή είναι ότι θα έρθουν οι Ρώσοι. Τώρα ο Damba-Khuurak εξακολουθεί να είναι αναπληρωτής του Kara-ool και είναι επίσης επικεφαλής του διοικητικού και κυβερνητικού μηχανισμού του.

Alla Dongur-ool, δημοσιογράφος και εκδότης Sergei Konviz. Φωτογραφία: Elena Masyuk / Novaya Gazeta

Victor Molin:

— Είναι δύσκολο για τους Ρώσους να πουλήσουν σπίτια εδώ. Μειώνουν τις τιμές, ξέρουν ότι δεν υπάρχει πουθενά, θα το πουλήσουν ούτως ή άλλως. Με τα χρήματα που έλαβε στο Kyzyl για την πώληση ενός διαμερίσματος τριών δωματίων, στο Abakan μπορείτε να αγοράσετε μόνο ένα διαμέρισμα ενός δωματίου.

Σεργκέι Σαφρίν, Διευθυντής της Selstroy LLC, πρώην αναπληρωτής του Ανώτατου Khural of Tyva:

— Αν παλιότερα, τη δεκαετία του '90, ο κόσμος έφευγε θορυβωδώς, γίνονταν συζητήσεις, συγκεντρώσεις, τώρα είναι ήσυχα. Γιατί διαφορετικά το διαμέρισμα δεν θα πουληθεί. Και απλά φοβούνται. Πουλάνε ήσυχα και ήσυχα φεύγουν. Έφοροι, μηχανικοί, αρχιλογιστές...

Ο Valery Salchak ήταν ο πρόεδρος του Accounts Chamber of Tyva

Valery Salchak , πρώην πρόεδρος του Λογιστικού Επιμελητηρίου της Τούβα :

— Σε διάστημα επτά ετών, από το 2010 έως το 2017, 43 χιλιάδες άνθρωποι έφυγαν από τη δημοκρατία.

Sergey Konviz:

— Οι πιο δραστήριοι, ανεξάρτητοι άνθρωποι που φεύγουν είναι αυτοί που ξέρουν ότι θα εγκατασταθούν σε ένα νέο μέρος, θα βρουν δουλειά και ότι έχουν τα μέσα. Αυτοί που μένουν είναι αυτοί που είτε λόγω υγείας είτε λόγω ηλικίας δεν μπορούν να φύγουν, είτε δεν έχουν χρήματα. Δηλαδή εκείνο το μέρος του πληθυσμού που πρακτικά δεν συμμετέχει στην οικονομία.

Όπου υπάρχουν Ρώσοι ηγέτες, ειδικά ηγέτες επιχειρήσεων, μαζεύονται Ρώσοι, εργαζόμενοι, ειδικοί. Εάν η επιχείρηση παύσει να λειτουργεί, ο διοργανωτής της επιχείρησης αποχωρεί, και ο β Οη πλειοψηφία των εργαζομένων.

Οι Ρώσοι δεν είναι πολύ βολικοί για τις αρχές επειδή συχνά έχουν τις δικές τους απόψεις. Από αυτή την άποψη, οι Τουβάνοι είναι πιο εύπλαστοι, λατρεύουν το bai και από αυτή την άποψη είναι πιο εύκολο να χειραγωγηθούν.

Για παράδειγμα, υπάρχει ένα επίσημο πρωτόκολλο της συνεδρίασης του πολιτικού συμβουλίου της «Ενωμένης Ρωσίας» στο Piy-Khemsky kozhuun στις 27 Απριλίου του τρέχοντος έτους, όπου ο γραμματέας της εκτελεστικής επιτροπής Shyryp είπε ότι ο επικεφαλής του γραφείου της Ο επικεφαλής της Τούβα, Αρτούρ Μόνγκαλ, τον διέταξε να αφαιρέσει Ρώσους από τους προέδρους του PEC και να τους αντικαταστήσει με Τουβάνους επειδή μπορούν να επηρεαστούν. Δηλαδή, αυτή είναι η επίσημη πολιτική των αρχών του Τουβάν.

Valery Salchak:

— Πέρυσι, ο κοινωνιολόγος της Μόσχας Sergei Khaikin ήρθε σε εμάς. Κάνει κοινωνιολογία για την Τσετσενία και το Νταγκεστάν. Και έτσι είπε ότι το 40% των Ρώσων που ζουν στην Tyva σκοπεύουν τώρα να φύγουν.

αναφορά

Μιλώντας τον Απρίλιο του τρέχοντος έτους στο 8ο Κοινωνιολογικό Συνέδριο Grushin, ο Σύμβουλος του Επικεφαλής της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας για Υποθέσεις Εθνοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας Sergei Khaikin μίλησε για τη μελέτη των συνεχιζόμενων διαδικασιών στην Tyva: «Πρέπει να εργαστούμε με την κοινότητα όπου ενδέχεται να υπάρξει κοινωνική ένταση. Και όταν πιάσουμε αυτή την ένταση, πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτό που συμβαίνει.<…>Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Τούβα, από την οποία έφτασα πρόσφατα. Στην Τούβα, οι πιο δυσαρεστημένοι είναι οι Ρώσοι, οι οποίοι ήταν 39% και που τώρα, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, είναι 12%, και ίσως 8%, και όπου υπάρχει πολύ υψηλό επίπεδο έντασης.

Το ποσοστό των πολιτών που αξιολογούν θετικά την κατάσταση των διεθνικών σχέσεων στον συνολικό αριθμό των πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας κατά μέσο όρο σε ολόκληρη τη χώρα είναι 78,9%. Και αυτό το ποσοστό κυμαίνεται από 93% στην Khakassia έως 60% στην Αγία Πετρούπολη (γενικά, στις μεγάλες πόλεις αυτός ο παράγοντας βαθμολογείται χαμηλότερα). Όμως βλέπουμε τώρα ένα ξέσπασμα στη Δημοκρατία της Tyva, όπου το 67% των πολιτών που αξιολογούν θετικά τις διεθνικές σχέσεις αποτελούν το 67%.

Ένας άλλος, κατά την άποψή μας, σαφέστερος δείκτης που χαρακτηρίζει την κατάσταση των διεθνικών σχέσεων είναι η απάντηση στην ερώτηση: «Τον τελευταίο χρόνο, στην περιοχή σας, είχατε να αντιμετωπίσετε δυσπιστία, εχθρότητα, παραβίαση δικαιωμάτων ή περιορισμούς ευκαιριών ;" Το 93% λέει ότι όλα είναι καλά. Αλλά το 5% είπε ότι βιώνει εχθρότητα και δυσπιστία.<…>αυτός είναι ο πληθυσμός μιας εντελώς διαφορετικής χώρας.

«Ο αριθμός των δυσαρεστημένων ανθρώπων δεν είναι απλωμένος σε ένα στρώμα ενός ατόμου σε ολόκληρη την επικράτεια της χώρας, είναι συγκεντρωμένος, όπως οι καρκινικοί όγκοι, σε ορισμένα σημεία, προκαλώντας πολύ σοβαρές πραγματικές και πιθανές συγκρούσεις για τις οποίες πρέπει να μιλήσουμε. Εδώ βλέπουμε ζώνες στις οποίες δεν υπάρχει 5%, αλλά 11% - για παράδειγμα, Sakha (Yakutia). Βλέπουμε το 27% των ανθρώπων που αντιπαθούν τον εαυτό τους στην Tyva, βλέπουμε το 9% στην Κριμαία...»

«Συμπεριφέρεστε λανθασμένα εδώ χτίζοντας ναούς».

Vladimir Khemer-ool, πρώην αναπληρωτής αρχηγός της κυβέρνησης της Τούβα (1998-2001):

— Έχω εκφράσει τη δυσαρέσκειά μου πολλές φορές: πώς γίνεται αν φύγουν οι Ρώσοι, τι είδους ανάπτυξη έχουμε εδώ; Νομίζω ότι αυτό: ο ρωσικός λαός είναι φυσικοί ομιλητές, φορείς πολιτισμού. Όταν γίναμε μέρος της Σοβιετικής Ένωσης, Ρώσοι ξεχύθηκαν εδώ, έως και το 40% από εμάς ήμασταν Ρώσοι. Αν φύγουν όλοι, πώς θα μιλήσουμε ρωσικά; Δεν υπάρχουν πια Ρώσοι στα χωριά οι συμπατριώτες μου. Αυτοί είναι Ρώσοι που γεννήθηκαν εδώ, οι παππούδες τους γεννήθηκαν εδώ. Και νεαροί Τουβανοί φεύγουν επίσης. Δούλεψα λίγο με τον Sholban Kara-ool, δεν καταλαβαίνει την πολιτική προσωπικού.

Viktor Zimin (που μόλις έχασε τις εκλογές στην Khakassia), στα δεξιά - Sholban Kara-ool κατά τη διάρκεια του ταξιδιού για ψάρεμα του Vladmir Putin. Φωτογραφία: RIA Novosti

Sergey Konviz:

«Οι αρχές βλέπουν τους Ρώσους ως κίνδυνο, επειδή οι Ρώσοι μπορούν να γράψουν δήλωση, μπορούν να καταθέσουν στο δικαστήριο. Είναι πιο εύκολο για αυτούς με τους Τουβάνους. Εδώ έχουμε έναν πρώην εισαγγελέα, και τώρα επικεφαλής του γραφείου του αρχηγού της Τούβα, Artur Mongal. Κανείς δεν ξέρει τι κάνει. Ξέρετε ποια είναι η κύρια λειτουργία του; Προσδιορίζει τους πάντες με βάση τις οικογενειακές διασυνδέσεις, κάνει μια λίστα: συγγενείς, ποιος εργάζεται πού, ποιος σπουδάζει πού, ποιος μπορεί να πιεστεί, γείτονες, φίλους, διασυνδέσεις. Μόλις χρειαστεί να ασκήσετε πίεση σε ένα άτομο, ο Mongal ενεργοποιείται αμέσως.

(Δεν ξέρω αν αυτό είναι σύμπτωση ή όχι, αλλά αφού ο Αντρέι Μπαμπούσκιν και συναντηθήκαμε με τον επικεφαλής της Τούβα, Σόλμπαν Καρα-ουλ, ο γραμματέας του Καραουλ μου έδωσε ένα χαρτί από αυτόν με πληροφορίες για τους συγγενείς του Βάλερι Σαλτσάκ στο την εποχή που ήταν επικεφαλής του Λογιστηρίου της Δημοκρατίας. Κρίνοντας από αυτό το σημείωμα με προσωπικές σημειώσεις του Kara-ool, από τους 30 υπαλλήλους του Λογιστικού Επιμελητηρίου, μόνο τρεις δεν ήταν υπηκοότητας Τουβάν και εννέα υπάλληλοι του επιμελητηρίου ήταν στενοί συγγενείς του προέδρου Salchak.— ΤΡΩΩ.)

Alla Dongur-ool:

— Οι Ρώσοι που έρχονται εδώ επίτηδες είναι το FSB, η Ερευνητική Επιτροπή, η Εισαγγελία, το Υπουργείο Εσωτερικών, η Ομοσπονδιακή Σωφρονιστική Υπηρεσία — αυτοί είναι οι Βάραγγοι, έτσι τους λέμε. Γρήγορα πέφτουν στην επιρροή της τοπικής ηγεσίας και δεν βλέπουν ή δεν θέλουν να δουν τι συμβαίνει εδώ.

Πιστεύω ότι η ίδια η Ρωσία φεύγει από εδώ. Δεν μας προστατεύει. Από εδώ, επίσημα, πολύ καλά αναλυτικά έγγραφα πηγαίνουν στη Μόσχα, στην προεδρική διοίκηση και στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια της Σιβηρίας. Όμως κανείς δεν μας δίνει σημασία, δεν υπάρχει αντίδραση.

Σεργκέι Σαφρίν:

«Έχουμε γράψει επανειλημμένα στον Πρόεδρο της Ρωσίας, στην κυβέρνησή του, ότι υπάρχει γενοκτονία, εθνικισμός στην Tyva... Και σε απάντηση λαμβάνουμε: «Δεδομένου ότι το μήνυμά σας δεν περιέχει την ουσία της πρότασης, δήλωσης ή καταγγελίας, δεν είναι δυνατόν να δοθεί απάντηση επί της ουσίας του περιεχομένου του». Και έχουμε δεκάδες τέτοιες απαντήσεις. Τα υπέγραψαν οι σύμβουλοι του τμήματος γραπτών προσφυγών πολιτών και οργανώσεων A. Vorontsov, I. Kurov και ο σύμβουλος του ίδιου τμήματος A. Chernyak. Δεν ανταποκρίνονται στα αιτήματά μας. Αλλά πιστέψτε με, θα περάσουν κυριολεκτικά δύο, τρία ή τέσσερα χρόνια και θα υπάρξει μια κατάρρευση εδώ, και μόνο οι ρωσόφωνοι επικεφαλής του FSB, του Υπουργείου Εσωτερικών και της Ομοσπονδιακής Σωφρονιστικής Υπηρεσίας θα έρθουν για τους διορισμούς τους. Δεν θα υπάρχει ρωσόφωνος πληθυσμός εδώ. Ακόμα και οι παπάδες φεύγουν από εδώ. Σε δύο χρόνια έφυγαν πέντε οικογένειες ιερέων. Ο επίσκοπος δεν μπορεί να τους κρατήσει πίσω. «Δεν μπορούμε, φοβόμαστε, έχουμε παιδιά», αυτό λένε.

αναφορά

Σεργκέι Σαφρίν. Φωτογραφία: Elena Masyuk / Novaya Gazeta

Ο Sergey Safrin είναι ένας από τους μεγαλύτερους προγραμματιστές στην Τούβα. Η επιχείρησή του "Selstroy" άρχισε να λειτουργεί στις αρχές της δεκαετίας του '90. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έχτισε αρκετές δεκάδες πολυκατοικίες στην Tyva, μια στοά χιονοστιβάδων 200 χλμ. από το Kyzyl, το ξενοδοχείο Buyan-Badyrgi, δύο πανεπιστημιακά κτίρια και μηχανολογικά δίκτυα - αποχέτευση και ύδρευση στο Kyzyl, καθώς και την πυροσβεστική υπηρεσία του Υπουργείου Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης. Αλλά τα τελευταία χρόνια, ο Σεργκέι Σαφρίν στερήθηκε στην πραγματικότητα την ευκαιρία να οικοδομήσει με κυβερνητικές εντολές.

Σεργκέι Σαφρίν:

— Γιατί είχαμε σύγκρουση με τον Καρα-ουλ; Πριν από δύο χρόνια ήταν η χιλιετία της Κοιμήσεως του Αγίου Βλαδίμηρου και εκείνη την εποχή αποφάσισαν να χτίσουν μια ορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Βλαδίμηρου και να στήσουν ένα μνημείο. Άλλωστε, ο Άγιος Βλαντιμίρ είναι ο προστάτης άγιος τόσο του Προέδρου Πούτιν όσο και του Πατριάρχη Κύριλλου (ο Κύριλλος είναι Βλαντιμίρ εκ γενετής). Και τότε ο επίσκοπος μου είπε: «Σεργκέι Βικτόροβιτς, πρέπει να χτίσουμε έναν ναό για τον Άγιο Πρίγκιπα Βλαντιμίρ στο Τουράν».

Η γη στο Τουράν ήταν ισοπαλία, υπήρχε ένα δάσος εκεί, επισημοποιήσαμε τα πάντα, οι περιφερειακές αρχές διέθεσαν τη γη, ειδοποιήσαμε τον αρχηγό της κυβέρνησης και αρχίσαμε να χτίζουμε. Εκεί όμως χτίσαμε και ένα μοναστηριακό κτίριο και δύο παρεκκλήσια. Πρέπει να τα συντηρήσουμε όλα, κι αυτό είναι κάρβουνο, αυτό είναι φως... Το πήραμε πάνω μας. Αυτό έγινε το 2015-2016. Και αρχίσαμε αμέσως να έχουμε πολύ αρνητικές σχέσεις με την κυβέρνηση.

Πήγα στον υπουργό Κιλιζέκοφ ( Υπουργός της Τούβα για τη ρύθμιση του συστήματος συμβάσεων στον τομέα των προμηθειών. — ΤΡΩΩ.), λέω: «Πάμε σε όλες τις δημοπρασίες. Γιατί μας διώχνετε από τους πλειστηριασμούς;» Λέει: «Η εντολή δόθηκε. Πήγαινε και διαπραγματεύσου». Λέω: «Δεν θα διαπραγματευτώ με κανέναν, δεν χρωστάω σε κανέναν τίποτα». Όλα αυτά έγιναν λόγω του ναού. Ο Καραουλ ξεκίνησε πόλεμο.

Δήλωσα ότι αν δεν επιλυθεί αυτό το πρόβλημα, και βραβεύτηκα τόσο από τον Αλέξιο όσο και από τον Πατριάρχη Κύριλλο, θα αναγκαστώ να παραδώσω αυτές τις παραγγελίες και τα μετάλλια στη Μόσχα, τότε, νομίζω, θα ανησυχήσουν για την κατάστασή μου, γιατί αυτό είναι διαμαρτυρία.

Πρόσφατα ήταν εδώ η Lyudmila Borisovna Narusova, της έδειξα το ναό και μετά μίλησε με τον Kara-ool. Αλλά δεν υπάρχει ακόμα αποτέλεσμα.

Η Lyudmila Narusova (κέντρο) και ο Sergei Safrin κατά τη διάρκεια επίσκεψης στο ναό. Φωτογραφία από το αρχείο του Σεργκέι Σαφρίν

Δεν συμμετέχω σε κανένα πολιτικό κόμμα. Κάποτε ήμουν αναπληρωτής. Έφυγα όμως και επικεντρώθηκα μόνο στο να χτίσουμε και να βοηθήσω την Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Ωστόσο, μέλη της κυβέρνησης (φοβάμαι να αναφέρω ποιον συγκεκριμένα) με επιπλήττουν: «Γιατί, Σεργκέι Βικτόροβιτς, οι Τουβάνοι μας προσηλυτίζονται στην Ορθοδοξία; Γιατί μεταφράζεις τη Βίβλο στα Τουβάν;» Αυτοί είναι υπουργοί. Λένε στο τηλέφωνο: «Εδώ συμπεριφέρεσαι λάθος, χτίζεις ναούς».

Τώρα έχουμε αναλάβει να χτίσουμε ένα ναό στο Σουκπάκ, στο Τουράν αναστηλώνω έναν ναό στο χωριό Σάριγκ-Σεπ στην περιοχή Κάα-Κεμ. Αν πάρεις συμβόλαιο, τότε, φυσικά, υπάρχει κέρδος. Βγάζουμε λεφτά, αυτή είναι η δουλειά μου. Πληρώνουμε όμως για όλα τα κοινόχρηστα στις εκκλησίες.

Κατάλαβε και η κυβέρνηση ότι δεν τους δίνω μίζες. Μου ζήτησαν μίζες περίπου 20-30% και τους είπα: Δεν θα πληρώσω εξ αρχής.

Για ποια ποσά μιλάμε; Για παράδειγμα, έχτισα ένα σπίτι για 300 εκατομμύρια ρούβλια, πληρώνω 20-30% σε μετρητά. Τώρα πιέζουν τα επαγγελματικά μου γιατί είδαν ότι είναι αδύνατο να έρθουν σε συμφωνία μαζί μου.

Συνειδητοποίησαν ότι ο Selstroy έπρεπε απλώς να καταστραφεί και τότε το θέμα της ανέγερσης εκκλησιών θα έκλεινε. Κανείς δεν χορηγεί πλέον την ανέγερση εκκλησιών. Αλλά χτίσαμε όχι μόνο εκκλησίες, αλλά και τον πρώτο βουδιστικό ναό στην Τούβα.

Εξάλλου, πολλοί Τουβανοί πηγαίνουν στην εκκλησία. Και αυτό μου φταίει.

Sergey Konviz:

— Όταν ο πρόεδρος της κυβέρνησης έδωσε εντολή να μην επιτραπεί στον Selstroy να συμμετάσχει σε κυβερνητικούς διαγωνισμούς, ο Safrin έκανε την ακόλουθη κίνηση: δημιούργησε μια ομάδα για την ανάλυση της τεκμηρίωσης της δημοπρασίας. Και όταν ανακοινώνουν πλειστηριασμό και δεν επιτρέπουν να δημοπρατηθεί, κάνει ανάλυση αυτών των πλειστηριασμών και την υποβάλλει στη ΦΑΣ. Και εκεί η δημοπρασία ακυρώνεται. Φυσικά, οι προθεσμίες κατασκευής χάνονται. Συμβαίνει ότι η σύναψη σύμβασης για ένα αντικείμενο αποτυγχάνει δύο ή τρεις φορές. Και τότε ο Kara-ool άρχισε να λέει ευθέως ότι «ο Safrin δεν μας επιτρέπει να εργαστούμε, πηγαίνει στις αρχές, διακόπτει τους πλειστηριασμούς μας και όλα έχουν σταματήσει για εμάς».

Σεργκέι Σαφρίν:

«Δεν φοβάμαι ότι θα με σκοτώσουν;» Αυτό με ρώτησε η Narusova. Είμαστε φίλοι μαζί της. Η γυναίκα μου και εγώ θέλαμε να φύγουμε από εδώ φέτος. Αλλά οι ιερείς δεν δίνουν ευλογίες, λένε: "Δεν έχετε τελειώσει τα πάντα". Είναι απαραίτητο να ζητήσω άδεια από τον ιερέα; Έτσι πρέπει να είναι.

Μόλις πρόσφατα ήρθα στη δουλειά το πρωί, και είχα τον ΟΒΕΠ και την εφορία, να άρπαζαν όλα τα έγγραφα. Λέω: «Τι θέλεις; Παρέδωσα όλα τα έργα, έχτισα τα πάντα. Ο φορολογικός έλεγχος ολοκληρώθηκε, έχω ήδη πληρώσει εκεί πρόστιμο 2 εκατ. Τον Μάιο του τρέχοντος έτους, επανεγγραφή της εταιρείας μου στη Χακασιά. Τι θες από εμένα?" Και ο επικεφαλής της φορολογικής αστυνομίας, Ondar Chechek Mikhailovna, λέει: "Ο Πρόεδρος της κυβέρνησης είπε, "Τι χρησιμοποιείτε για να χτίσετε το ναό;" Λέω, «Τι σε νοιάζει; Έχω εισόδημα στη Μόσχα, έχω το δικαίωμα να τα ξοδέψω». Αυτή λέει:

«Θέλει να μάθει. Θα πάμε και θα μετρήσουμε όλες τις εκκλησίες και θα κάνουμε μια ανάλυση». Και πήγαν να μετρήσουν τους ναούς στο χωριό Saryg-Sepe, στο Turan, στο Kyzyl. Μετρούσαν όλα τα υλικά, με γύρισαν από μέσα.

Τότε ο επικεφαλής της δημοκρατικής επιθεώρησης λέει: «Σεργκέι Βικτόροβιτς, έχεις αξιώσεις για ένα εκατομμύριο ρούβλια». Λέω: «Τι προβλήματα. Θα πληρώσουμε». Αυτό είναι όλο. Πριν από ένα χρόνο το τελειώσαμε και ήρθαν εδώ ξανά και ξανά: «Για τι; Που τα βρήκες τα λεφτά; Οι Τουβάνοι πάνε στις εκκλησίες... Μεταφράζετε τη Βίβλο στα Τουβάν...»

Φωτογραφία: RIA Novosti

Σε μια συνάντηση με τον επικεφαλής της Τούβα, Σόλμπαν Καρα-ουλ, τον ρωτήσαμε για τη σύγκρουση με τον επιχειρηματία Σεργκέι Σαφρίν.

Ο Σόλμπαν Kara-ool:

— Το προφίλ του Safrin ως ανθρώπου, ως επιχειρηματία... Ότι ο ναός στο Τουράν, ότι ήταν ο μόνος που έχτισε την εκκλησία της Ανάστασης στο Kyzyl, δεν είναι αλήθεια. Έκανα τα πάντα για να διασφαλίσω ότι αυτές οι εκκλησίες θα χτιστούν, πρωτίστως μέσω των αποφάσεων μου, τις οποίες έλαβα υπέρ του μέσω της FSB.

Το 2012, άνθρωποι με μάσκες και πολυβόλα ήρθαν σε μένα εδώ, κυρίως επειδή αυτός ο Safrin είχε άλλη μια σύγκρουση με το κράτος, στην προκειμένη περίπτωση με το FSB, και άρχισε να γράφει χαρτιά το ένα μετά το άλλο, συμπεριλαμβανομένου του ROC και οπουδήποτε αλλού, για το γεγονός ότι το FSB είναι κακό. Το FSB ήρθε στη ρεσεψιόν μου και με ρώτησε: «Δώστε μας το μητρώο επισκεπτών. Πότε και με ποιον συναντήθηκε ο επικεφαλής του Kara-ool;». Μετά το έμαθαν όταν ο Σαφρίν ήρθε να με δει. Ακολούθησαν ερωτήσεις σχετικά με το γιατί αποφάσισα να διαθέσω κεφάλαια για την κατασκευή ενός παλατιού νεολαίας υπέρ του Safrin. Πρέπει να καταλάβουμε ότι ο Σαφρίν έχτισε αυτούς τους καθεδρικούς ναούς, μεταξύ άλλων μέσω των κυβερνητικών μας εντολών.

Έλενα Μασιούκ:

— Μα ο Σαφρίν επένδυσε τα δικά του χρήματα;

Sholban Kara-ool:

- Όχι δεν είναι αλήθεια. Χτίστηκε με κρατικές συμβάσεις. Αυτός έχτισε, και μέσω αυτού χτίσαμε αυτές τις εκκλησίες.

Andrey Babushkin:

«Αλλά ο Safrin τώρα πληρώνει ακόμη και τη θέρμανση των εκκλησιών με δικά του έξοδα.

Sholban Kara-ool:

- Είναι το ίδιο περιστατικό για το οποίο θα έπρεπε να μιλάει παντού; Η θέση που υπερασπίζεται ακούγεται πολύ cool. Παρουσιάζεται ως ένας άνθρωπος που έχτισε εκκλησίες και υπέφερε για αυτό. Δεν είναι αλήθεια. Δεν μου αρέσει που πάντα εισάγει το θέμα του εκβιασμού στην επιχειρηματική του κατάσταση.

Andrey Babushkin:

- Τι είναι ο εκβιασμός;

Sholban Kara-ool:

- Ότι τον διώκουν δήθεν επειδή έκτισε εκκλησία. Δεν είναι αλήθεια. Η επιχείρησή του βασίζεται μόνο σε κρατικές εντολές. Τώρα, αν έφτιαχνε, για παράδειγμα, εμπορικές κατοικίες και, ενώ κέρδιζε, έφτιαχνε εκκλησίες... Αλλά στην προκειμένη περίπτωση δεν είναι έτσι.

Πιστέψτε με, στο Tyva δεν υπάρχει κάποιο είδος τέρατος που δεν δίνει τίποτα σε κάποιον. Υπάρχει κάποιου είδους καταπίεση των Ρώσων εδώ; Αλλά τότε ας παραπονεθούν οι Τουβάνοι για το γεγονός ότι δεν τους επιτρέπεται να κάνουν επιχειρήσεις. Και έτσι φτάνουμε σε μια ανώμαλη κατάσταση. Αν κοιτάξετε την κατανομή της επιχειρηματικότητας, τότε πιθανότατα υπάρχουν πολύ περισσότεροι Ρώσοι επιχειρηματίες από τους Τουβάνους. Αυτή είναι η πραγματικότητα της Τούβα. Και αυτό δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό, έτσι είναι.

Τα ρωσικά ως ξένη γλώσσα

Πορτρέτο του Ρώσου υπουργού Άμυνας Σεργκέι Σόιγκου στο κτίριο της Ρεπουμπλικανικής διοίκησης. Ο Shoigu γεννήθηκε στην Tyva. Σήμερα μιλούν γι 'αυτόν εδώ ως εξής: "Χάρη στον Shoigu, η Tyva έχει την ευκαιρία να αναπτυχθεί." Φωτογραφία: Elena Masyuk / Novaya Gazeta

Sergey Konviz:

— Το Τουβάν μιλιέται στο δημαρχείο στις κυβερνητικές συνεδριάσεις εδώ και πολύ καιρό. Τα ρωσικά διδάσκονται ως ξένη γλώσσα στις συνοικίες. Στα σχολεία, όλοι διδάσκονται στη γλώσσα του Τουβάν. Αλλά η διδασκαλία της ρωσικής ως ξένης γλώσσας είναι απαράδεκτη, αφού η ρωσική είναι η κρατική γλώσσα. ( Ταυτόχρονα, στο διάταγμα της κυβέρνησης Tyva για την έγκριση του δημοκρατικού κρατικού προγράμματος «Ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας για το 2014-18» μιλά για μεθόδους διδασκαλίας των Ρωσικών ως ξένης γλώσσας. — ΤΡΩΩ.). Οι νέοι δεν μιλούν καθόλου ρωσικά.

Αν δεν υπάρχει ρωσική κοινωνία, αν δεν υπάρχει επικοινωνία στα ρωσικά, τα ρωσικά γίνονται ξένα. Αυτό είναι αξίωμα, δεν υπάρχει διαφυγή από αυτό. Και φτάσαμε σε αυτό, η εισαγγελία το διαπίστωσε, δήλωσε ότι η κατάσταση ήταν ανησυχητική, αλλά τίποτα άλλο...

Από το ψήφισμα της διαπεριφερειακής εισαγγελίας Kyzyl της Δημοκρατίας της Tyva (Ιανουάριος 2013)

«Η ανεπαρκής μελέτη της κρατικής γλώσσας μπορεί να αποτελέσει εμπόδιο για τους πολίτες να αποκτήσουν περαιτέρω δευτεροβάθμια ή ανώτερη επαγγελματική εκπαίδευση, στρατιωτική θητεία, απασχόληση, ελευθερία κινήσεων και επιλογή τόπου διαμονής εκτός της Δημοκρατίας της Tyva.

Επιπλέον, η άγνοια της ρωσικής γλώσσας παραβιάζει τα συνταγματικά δικαιώματα και τα συμφέροντα των πολιτών, καθιστώντας τους εξαρτώμενους από τη γλωσσική τους σχέση, γεγονός που μπορεί να επηρεάσει τη διαμόρφωση μιας κουλτούρας διεθνικών και διαθρησκειακών σχέσεων. Η κρατική γλώσσα βοηθά στην ενίσχυση των διεθνικών δεσμών μεταξύ των λαών της Ρωσίας σε ένα ενιαίο πολυεθνικό κράτος.

Υπήρχαν περιπτώσεις στο σχολείο όπου δάσκαλοι ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας δίδασκαν το μάθημα στη γλώσσα του Τουβάν, κάτι που επηρέασε αρνητικά τις γνώσεις των μαθητών».

Βιάτσεσλαβ Ρεμέζοφ:

— Έχουμε 16 kozhuuns και δύο συνοικίες πόλεων. Δηλαδή, υπάρχουν 36 επικεφαλής περιφερειών και πρόεδροι εκτελεστικών επιτροπών, εκ των οποίων μόνο ένας είναι Ρώσος. Δεν υπάρχει ούτε ένας Ρώσος μεταξύ των επικεφαλής της διοίκησης. Δεν υπάρχει πρόεδρος του δικαστηρίου. Ούτε ένας προϊστάμενος της περιφερειακής κλινικής. Από τους 165 διευθυντές σχολείων, οι 15 είναι Ρώσοι. Δεν υπάρχουν Ρώσοι στην εφορία. Όλες οι εκδηλώσεις που πραγματοποιούνται σε κρατικό επίπεδο, κατά κανόνα, πραγματοποιούνται στο Τουβάν και σπάνια είναι δίγλωσσες.

Sergey Konviz:

— Εκατόν είκοσι τρία χωριά στην Tyva, και σε περισσότερα από εκατό χωριά δεν υπάρχουν καθόλου Ρώσοι, δεν υπάρχει επικοινωνία στα ρωσικά.

Zinaida Dekhtyar, καθηγητής Ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, Επίτιμος Εκπαιδευτικός Εργάτης Tyva:

— Η Τούβα άρχισε να μεταφράζει τον Πούσκιν στα Τουβάν το 1953. Έχουμε ένα τμήμα ρωσικής γλώσσας σε ένα πανεπιστήμιο όπου δεν υπάρχει ούτε ένας καθηγητής Ρώσων. Ποιος πρέπει να δημιουργήσει ένα ρωσόφωνο περιβάλλον; Οι διευθυντές πρέπει να μιλούν δύο επίσημες γλώσσες. Και αυτή η ισότητα γλωσσών δεν γίνεται σεβαστή στην Τούβα. Οι αξιωματούχοι μιλούν επιδεικτικά τη γλώσσα του Τουβάν. Γι' αυτό υπάρχει μια τέτοια στάση απέναντι στη ρωσική γλώσσα. Και, κατά συνέπεια, στον ρωσικό λαό.

Sergey Konviz:

— Συμβαίνει να ανακρίνουμε μάρτυρες στο δικαστήριο και οι τεταρτοετείς φοιτητές απαιτούν διερμηνέα. Γιατί στο πανεπιστήμιο διδάσκουν και στο Τουβάν.

Σεργκέι Σαφρίν:

— Έρχονται νέοι σε μένα για να δουλέψουν με τους γονείς τους, ξέρεις γιατί; Δεν ξέρουν ρωσικά. Και οι γονείς μεταφράζουν για τα παιδιά τους.

Zinaida Dekhtyar:

— Όποια στατιστικά και αν αναφέρονται, υπάρχει ένας σημαντικός δείκτης. Η ετήσια έκθεση του Υπουργείου Παιδείας δείχνει ξεκάθαρα πόσα μαθήματα είναι με μητρική, μη ρωσική γλώσσα και πόσα με ρωσικά. Έτσι, με τους Ρώσους είναι ένα μικρό ποσό. Εξ ου και το επίπεδο εκπαίδευσης των νέων που υπάρχει στην Tyva.

Στα δεξιά η Zinaida Dekhtyar σε μια συνάντηση με μέλη του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Φωτογραφία: Elena Masyuk

αναφορά

Η ετήσια έκθεση (2016) του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Tyva κάνει λόγο για τα αποτελέσματα της Εθνικής Μελέτης για την Ποιότητα της Εκπαίδευσης, που διεξήχθη από την Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Εποπτείας της Εκπαίδευσης και της Επιστήμης. Η διαγνωστική εργασία στο ιστορικό έδωσε τα ακόλουθα αποτελέσματα:

Όλη η Ρωσία: Η 6η τάξη βαθμολογήθηκε με "2" κατά 33,1%, η 8η τάξη κατά 38,1%, η Δημοκρατία της Tyva, η 6η τάξη κατά 62%, η 8η τάξη κατά 68,5%.

Διαγνωστική εργασία στη φυσική ιστορία:

Όλη η Ρωσία: Η 6η τάξη βαθμολογήθηκε με "2" κατά 24,5%, η 8η τάξη κατά 37,9%. Δημοκρατία της Tyva: 6η τάξη - 52,6%, 8η τάξη - 57,5%.

« Οι ηλικιωμένοι μιλούν τέλεια τα ρωσικά, αλλά οι νέοι σχεδόν δεν ξέρουν ρωσικά, γιατί συμβαίνει αυτό;». — ρώτησα τον επικεφαλής της Τούβα, τον Σόλμπαν Καρα-ουλ. «Είναι πρόβλημα», απάντησε. — Ανέλαβα καθήκοντα και προσπάθησα να δώσω θέση στη μελέτη της ρωσικής γλώσσας. Το πρώτο πράγμα που κάναμε ήταν να δημιουργήσουμε τη θέση του κρατικού επιθεωρητή για τη ρωσική γλώσσα σε επίπεδο Α' Υφυπουργού Παιδείας. Σε αυτή τη θέση έχουμε έναν δάσκαλο που είναι υπεύθυνος για την ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας.

Όταν ο Πούτιν ξεκίνησε το πρόγραμμα «Zemsky Doctor», δηλαδή το κράτος χορηγεί 1 εκατομμύριο ρούβλια στους γιατρούς που έρχονται στο χωριό, προσπαθήσαμε κατ' αναλογία να κάνουμε το ίδιο για τους δασκάλους που ομιλούν τη ρωσική γλώσσα. Τους διαθέτουμε 1 εκατομμύριο ρούβλια από τον δημοκρατικό μας προϋπολογισμό. Αυτά είναι πολλά χρήματα για εμάς. Ένας νεαρός ήρθε στο Ιβάνοβο, δούλεψε ένα χρόνο και είπε ότι δεν μπορούσε άλλο, ήταν δύσκολο, το κλίμα... Και δεν σηκώθηκε χέρι για να του πάρει αυτό το εκατομμύριο. Και το συμβόλαιο ήταν για τρία χρόνια. Αλλά αρκετά ακόμη κορίτσια ήρθαν σε εμάς, εργάζονται σε πολλά kozhuun. Τώρα υπάρχουν πέντε τέτοιοι δάσκαλοι. Αν πέτυχα στη ζωή, ήταν επίσης χάρη σε Ρώσους δασκάλους. Τους φτιάξαμε ένα μνημείο - τους πρώτους Ρώσους δασκάλους. Αυτή ακριβώς είναι η στάση μας.

Μπορούμε να κατηγορηθούμε για κακές οικονομικές πολιτικές, αλλά σε καμία περίπτωση εναντίον Τουβανών και Ρώσων.

Επειδή εγώ ο ίδιος μεγάλωσα σε αυτό το περιβάλλον, είμαι καλά στην υγεία μου και καταλαβαίνω ότι ζούμε στη μεγάλη Ρωσία. Έχω περισσότερους Ρώσους φίλους από Τουβάνους και σκέφτομαι περισσότερο στα Ρώσικα παρά στα Τουβάν».

Συγγενείς

Βιάτσεσλαβ Ρεμέζοφ:

— Υπάρχουν επίσημα, εγκεκριμένα από τον Πούτιν, 24 κριτήρια για την αξιολόγηση των κυβερνητών. Ο Καρα-ουλ βρίσκεται στην εξουσία εδώ και έντεκα χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτών των έντεκα ετών, η Tyva κατέλαβε την τελευταία θέση σε πολλούς δείκτες.

Ο Kara-ool φιλοξένησε όλους τους συγγενείς του. Ένας αδερφός κάθεται στο Ανώτατο Χουράλ, τον αμίλητο ηγέτη όλων των κατασκευών. Θυμάμαι ότι πήγα στο Υπουργείο Κατασκευών, και εκείνος στάθηκε εκεί και έδωσε οδηγίες στον υπουργό: «Μεταφέρετε χρήματα σε αυτό, περιμένετε, αλλά αυτό είναι πόσα για εσάς». Μέχρι τώρα, επιβλέπει όλες τις κατασκευές και όλες τις πολιτικές προσωπικού.

Περαιτέρω. Ο ξάδερφός μου είναι δήμαρχος της πόλης και ασκεί τα καθήκοντά του εδώ και 11 χρόνια. Το Kyzyl αναγνωρίζεται ως η πιο εγκληματική πόλη στη Ρωσία. Ένας ανιψιός ήταν αρχικά γερουσιαστής, τώρα εκπροσωπεί τον Tyva στην Κρατική Δούμα. Ο δεύτερος ανιψιός εργάζεται ως γραμματέας της Κεντρικής Εκλογικής Επιτροπής εδώ και 11 χρόνια. Δεν παίρνω πιο μακρινούς συγγενείς, που είναι επίσης όλοι ντόπιοι.

Ένας απλός άνθρωπος πιάνει δουλειά, ας πούμε, στην αστυνομία, οπότε του τσεκάρουν όλα τα μέσα, ο Θεός φυλάξοι, ένας συγγενής του έχει ποινικό μητρώο. Και τότε ο αδερφός του Kara-ool καταδικάστηκε για την πώληση ενός φορτίου ναρκωτικών - και δεν συνέβη τίποτα. Η κόρη του καταδικασμένου αδελφού έγινε αρχικά δικαστής του ειρηνοδικείου και τώρα βρίσκεται ήδη στο δικαστήριο της πόλης Kyzyl.

αναφορά

«Στις 25 Ιανουαρίου, το δικαστήριο της περιφέρειας Zheleznodorozhny του Κρασνογιάρσκ ανακοίνωσε μια ποινή για έναν ιθαγενή της Tyva, τον Leonid Kara-ool: 3 χρόνια φυλάκιση. Ο κατηγορούμενος κρατήθηκε στο Κρασνογιάρσκ με χαρτοφύλακα που περιείχε 2,6 κιλά χασίς. «Πριν από ένα χρόνο μου πρότειναν να αγοράσω ένα αυτοκίνητο», είπε ο Leonid Kara-ool. «Το οδήγησα εδώ με πληρεξούσιο για πολύ καιρό, έπεσα σε ένα ατύχημα και το έσπασα λίγο». Σχεδόν έξι μήνες αργότερα τηλεφωνούν και ζητούν να πληρώσουν. Επιπλέον, λένε ότι αυτό που χρειάζεται δεν είναι χρήματα, αλλά χασίς Τουβάν. Βοήθεια, το χρειαζόμαστε για εσωτερική κατανάλωση, φέρτε το προσεκτικά, και θα τακτοποιήσουμε τον λογαριασμό, δεν χρειαζόμαστε χρήματα. Καλά? Αν ρωτήσουν οι άντρες, πρέπει να βοηθήσουμε, ειδικά επειδή έχω ήδη τράκαρα το αυτοκίνητο. Μάζεψα αυτά τα ατυχή «κουτιά» [σπιρτόκουτα] και πήγα στο Κρασνογιάρσκ, όπως μου ζητήθηκε...»

Εφημερίδα "Tribuna" (02/02/2007)

Τρία αδέρφια: Yuri, Sholban, Leonid Kara-ool (από αριστερά προς τα δεξιά). Φωτογραφία: Κεντρική Ασία

Μέλη του HRC συζήτησαν επίσης το πρόβλημα των οικογενειακών δεσμών σε συνάντηση με τον αρχηγό της δημοκρατίας.

Έλενα Μασιούκ:

— Οι αντίπαλοί σου, Σόλμπαν Βαλέριεβιτς, λένε ότι βασίζεσαι στους συγγενείς σου στην κυβέρνηση.

Sholban Kara-ool:

«Δεν νομίζω ότι θα μπορούσαν να πουν κάτι τέτοιο». Γεγονός, πείτε μου ένα γεγονός.

Έλενα Μασιούκ:

— Για παράδειγμα, ότι ο δήμαρχος του Kyzyl, Vladislav Tovarishtayovich Khovalyg, είναι ξάδερφός σας.

Sholban Kara-ool:

«Αν κάποιος ξέρει πώς νιώθω για αυτόν τον «ξάδερφο», τότε είναι απίθανο να σκεφτεί την τύχη αυτού του «συγγενή». Σε αυτή την περίπτωση θα κάνω τα πάντα για να μην εκλεγεί για άλλη μια θητεία. Όχι επειδή μου κάνουν έκκληση ότι είναι συγγενής μου, αλλά επειδή έχω συσσωρεύσει παράπονα για τις δραστηριότητές του. Προσωπικά σε αυτόν.

Το επώνυμο Khovalyg είναι σαν τους Ivanovs μεταξύ των Ρώσων, έχουν το ίδιο επώνυμο, αλλά δεν είναι συγγενείς.

Σε αυτή την περίπτωση, το επώνυμο Khovalyg είναι πραγματικά το επώνυμο της πατρικής μου οικογένειας (Kara-ool Valery Khovalygovich) και το επώνυμο του δημάρχου του Kyzyl. Αλλά είμαστε από διαφορετικές φυλές, είμαστε από διαφορετικές κοινότητες της Tyva. Εδώ είναι ο προκάτοχός μου Sherig-ool Oorzhak ( Επικεφαλής της Tyva από το 1990 έως το 2007 od. — ΤΡΩΩ.) λάτρευε τα συμπατριώτικα χαρακτηριστικά και ο Vladislav Khovalyg ήταν απλώς μέλος της διοίκησης του προκατόχου μου. Σίγουρα δεν ήταν τυχαίο που εμφανίστηκε εκεί, γιατί ο πατέρας του ήταν από την ίδια περιοχή από την οποία καταγόταν ο προκάτοχός μου. Δεν έχω οικογενειακούς δεσμούς μαζί του.

Άλλο είναι ότι η μητέρα του σπούδασε με τη μητέρα μου σε παιδαγωγική σχολή. Και όταν η μητέρα μου κάνει κάποιες γιορτές, γενέθλια, μάλλον εμφανίζεται εκεί. Και, επιπλέον, δεν προσπαθεί ιδιαίτερα να αποστασιοποιηθεί από αυτό το θέμα, ότι είναι συγγενής. Υποθέτω ότι και αυτό είναι, ως ένα βαθμό, προστασία για αυτόν. Ετσι νομίζω.

Έλενα Μασιούκ:

— Και ο αδερφός σου είναι επικεφαλής της Επιτροπής Οικονομικών στο Χουράλ...

Sholban Kara-ool:

— Ο Γιούρι Βαλερίεβιτς Καρα-ολ είναι ο αδερφός μου, εξελέγη στο νομοθετικό σώμα σε μια μονομελή εκλογική περιφέρεια. Του ζήτησα να κερδίσει, είναι ενεργός βουλευτής. Μου έφτανε όταν το κοινοβούλιο ήταν εκτός ελέγχου, όταν ένας βουλευτής ήρθε εδώ με τη θεία του (είναι επικεφαλής ιατρός ενός από τα ιατρικά ιδρύματα, είναι και γιατρός). Με διαπραγματεύτηκαν: δώστε μας 200 χιλιάδες ρούβλια για να μπορέσω να ψηφίσω τον προϋπολογισμό. Συνειδητοποίησα μόνος μου ότι πρέπει να ασχοληθούμε με το κοινοβούλιο, και πρέπει να υπάρχουν πατριώτες και λογικοί άνθρωποι εκεί. Από αυτή την άποψη, νομίζω ότι

Ο αδερφός μου στη Βουλή είναι το μάτι μου, έστω και μόνο για να δω τα εσωτερικά ρεύματα. Πρώτη φορά σας το λέω. Θα μπορούσε πολύ τυπικά απλά να απαντήσει: με συγχωρείτε, εκλέχτηκε από τον λαό.

Έλενα Μασιούκ:

— Και ο δεύτερος αδερφός σου καταδικάστηκε για ναρκωτικά...

Sholban Kara-ool:

— Το 2007, όταν εγκρίνω τη θέση μου στην προεδρική διοίκηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ο αδερφός μου πιάστηκε από την FSB με κάνναβη. Νομίζω ότι αυτό είναι πρόκληση. Όμως, ο Πρόεδρος Πούτιν, παρόλα αυτά, με κάλεσε για το όραμά μου για την κατάσταση στην Tyva, τι πρέπει να γίνει για την ανάπτυξη της δημοκρατίας. Ρώτησε πρόχειρα: «Τι σκέφτεσαι για τον αδερφό σου; Δεν ασχολείσαι; Είπα ότι νομίζω ότι ο αδερφός μου έζησε πολύ καλά χρόνια. Πώς γύρισε μετά το Αφγανιστάν, μόνο εμείς ξέρουμε τι τον προκάλεσε να ενεργήσει με τέτοιο τρόπο, ότι έτρεξε με κάνναβη... Ξέρω ότι πρόκειται για πρόκληση του πιο καθαρού νερού, ξέρω και τους ερμηνευτές που το έκαναν. Καταλαβαίνω ξεκάθαρα ότι πρέπει να τιμωρηθώ. Αυτός είναι ο πιο στενός μου συγγενής. Λέω: «Όπως κρίνεται απαραίτητο». Ο Πρόεδρος με πίστεψε.

Μόλις πριν από ένα μήνα, ξαφνικά ένας άλλος δημόσιος οργανισμός πρότεινε τον αδερφό μου για κάποιου είδους βραβείο. Έτρεξα κοντά του και του είπα: «Άκου, σε ικετεύω, πρέπει να ζήσεις τώρα με τα μάτια χαμηλωμένα. Και σε σχέση με τις δραστηριότητές μου, προσπαθήστε, όσο είμαι στην εξουσία, να μην ενθαρρύνετε πρωτοβουλίες σχετικά με την εμφάνισή σας στην κοινωνία».

Εν τω μεταξύ, αυτός είναι ο μεγαλύτερος αδερφός μου, ένας από τους πιο δραστήριους ανθρώπους στη δημοκρατία, ήταν μέλος του ΚΚΣΕ και ήταν επικεφαλής του κλάδου του Τουβάν εδώ. Από αυτή την άποψη, αυτό είναι, δυστυχώς, μια οικογενειακή τραγωδία για μένα.

Andrey Babushkin:

— Φυλακισμένοι που εξέτισαν την ποινή τους στο ΙΚ-4 στην Τύβα μαζί με τον αδελφό σου μου είπαν ότι συμπεριφέρθηκε πολύ έντιμα στην αποικία, υπερασπίστηκε τα δικαιώματα των κρατουμένων...

Sholban Kara-ool:

— Ο αδερφός μου προσπάθησε να αυτοπυροβοληθεί όταν γύρισε σπίτι...