Henry Miller: Wendekreis des Steinbocks. Text des Liedes (Text) Moon – Tropic of Capricorn Henry Miller Tropic of Capricorn online gelesen

Menschliche Gefühle werden durch Beispiele oft stärker angeregt oder gemildert als durch Worte. Deshalb habe ich mich nach dem Trost in einem persönlichen Gespräch dazu entschlossen, Ihnen, dem Abwesenden, eine tröstende Nachricht zu schreiben, in der ich die von mir erlebten Unglücke darlege, damit Sie im Vergleich zu meinen eigenen Widrigkeiten entweder als unbedeutend oder unbedeutend erkennen und ertragen sie leichter.

Peter Abelar. Vorwort zur Historia Calamitatum

(„Geschichten meiner Katastrophen“)

Im Straßenbahn-Eierstock

Ursprünglich unter dem Titel veröffentlicht

WENDEKREIS DES STEINBOCKS

Verlag AZBUKA®

Letztlich wird Henry Miller seinen Platz neben den gigantischen literarischen Anomalien wie Whitman oder Blake einnehmen, die uns nicht nur Kunstwerke, sondern einen einzigartigen Ideenschatz hinterlassen haben, der die gesamte Kulturlandschaft beeinflusst. Die moderne amerikanische Literatur beginnt und endet mit Henry Miller.

Lawrence Durrell

Die Bücher von Henry Miller gehören zu den wenigen wahren Zeitzeugnissen.

George Orwell

Millers Freundin Anaïs Nin nannte Henry „Chinese“. Dieser Spitzname könnte die Essenz von Miller sein, denn Anais kannte ihn wie kein anderer. In diesem Fall drückt „Chinesisch“ Millers distanzierte, orientalische Philosophie aus. Er ist weder der leidenschaftliche Jean Genet noch die gallige Céline. Seine Bücher sind keine Bücher des Kampfes mit der Welt, sondern Bücher der harmonischen Versöhnung.

Eduard Limonow. „Heilige Monster“

Für Miller ist die europäische Kultur gerade deshalb bösartig, weil sie den Menschen als Krone der Natur, als Maß aller Dinge betrachtet, ihn über die Welt stellt und den menschlichen Geist vom tierischen Element entfernt. Miller spricht von der Rückkehr des Menschen zu diesem Element, die der Befreiung des Einzelnen gleichkommt.

Andrey Astvatsaturov

Miller beschäftigte sich bereits vor dem Krieg mit allen Themen der gegenkulturellen Nachkriegsautoren. Wenn man heute seine Bücher liest, beneidet man unwillkürlich die Menschen, die in einer Zeit lebten, als alles, worüber er schreibt, noch frisch war und der Autor ohne zu zögern ein Buch als eine Reihe von Geschichten über seine mystischen Erfahrungen und Überlegungen darüber, wohin sich die Dinge in der Welt entwickeln würden, zusammenstellen konnte .

Sergej Kusnezow

Miller erkrankte an dem mutigsten, gefährlichsten und hoffnungslosesten Gedanken des 20. Jahrhunderts – dem Traum einer neuen Einheit. Miller begab sich mit den gleichen fantastischen Hoffnungen in den Kreuzzug der Revolution wie seine russischen Zeitgenossen. Revolution, verstanden als eine evolutionäre Explosion, die den Kosmos belebt, die Toten auferweckt und allem, was existiert, Intelligenz verleiht – von Sternen bis zu Mineralien. Unter den wütenden und erfinderischen Verrückten – Platonow, Ziolkowski, Zabolotsky – hätte Miller seinen rechtmäßigen Platz eingenommen, denn er baute seine eigene Version des revolutionären Mythos auf.

Paris, dieser „künstlerische Mutterleib“, in dem „kultivierte Embryonen aus aller Welt groß wurden“, hatte weiterhin einen wohltuenden Einfluss auf Millers Genie. „Wendekreis des Krebses“ wird fertiggestellt, beim abschließenden Polieren um zwei Drittel „verdünnt“; Mehrere Essays wurden geschrieben, „Black Spring“ wurde begonnen ... Im Juli 1932 erschienen die ersten Seiten von „Tropic of Capricorn“, aber Miller begann erst anderthalb Jahre später mit der Arbeit daran und beschloss dann, es zu widmen dieses Buch " Zu ihr" - "June Smith-Smerch-Mansfield-Miller-P. de Mude-B. di“, wie er seine zweite, inzwischen Ex-Frau nannte, in einem betrunkenen, hysterischen Brief an seinen Jugendfreund, den Künstler Emil Schnellock, mit dem er auf die Nachricht antwortete, June sei mit einigen Jugendlichen in einem Café in Greenwich Village gesehen worden Mann. Dies geschah einige Monate nach ihrer endgültigen Abreise aus Paris. Ihre Beziehung war schon immer eine Reihe von „erbitterten Streitereien“ und „ebenso wütenden Versöhnungen“, und obwohl die Trennung im Wesentlichen auf Millers Initiative erfolgte, ließ diese Nachricht die Wunde wieder aufleben, die June ihm zugefügt hatte, die Beleidigungen, Lügen und Verrat , Demütigungen – alles, was er in den Jahren ihres gemeinsamen Lebens ertragen musste. Er konnte den Gedanken nicht ertragen, dass June ihn hassen könnte. „Sag ihr, dass ich sie immer noch liebe, aber ich will sie nicht sehen“, schreibt er im selben Brief. Und dann bittet er sie in einem Nachwort darum, sie solle zur Hölle fahren – nur in deutlicheren Worten –, ohne jedoch die Frage zu vergessen, wie sie gekleidet ist und welche Farbe sie auf ihre Augen legt – grün oder blau. „June hat mich verkrüppelt“, beklagte er sich in einem anderen Brief an Schnellok und gab zu, dass er für sie zu allem bereit sei: „Verrat, Brandstiftung, Raub, Mord – alles, nur um sie zu behalten.“ Der Name June ging ihm nie über die Lippen: Sie war ein ständiges Gesprächsthema mit Anaïs Nin, ihrem gemeinsamen „spirituellen Geist“ und gleichzeitig der unfreiwillige Auslöser ihrer Trennung. „Jeder von ihnen“, schreibt sie, „fand in mir sein eigenes Wunschbild, sein fehlendes, unverletztes „Ich.“ Henry sieht mich als den starken Mann, der er sein könnte; Der Juni ist die höchste Vollkommenheit. Und jeder klammert sich an dieses Spiegelbild seiner selbst in mir, um daraus zu leben und Kraft zu schöpfen. June kompensiert ihren Mangel an innerem Kern, indem sie andere zerstört. Bevor er mich traf, behauptete Henry sich, indem er June schikanierte. Er karikierte sie, und sie unterdrückte ihn durch ihre Vormundschaft. Sie haben sich gegenseitig gefressen, gequält, zerstört. Und jetzt, wo es ihnen gelungen ist, sich gegenseitig zu zerstören, vergießen beide Tränen.“

Miller war überzeugt, dass Leiden den Geist stärkt, und in diesem Sinne schürte June mit ihrer Existenz Henrys literarischen Eifer und versorgte ihn mit literarischem Material für den Rest seines Lebens. Eines schönen Tages kam ihm die Idee, sich mit seinen Büchern an June zu rächen. Als er im Juli 1934 nach Capricorn zurückkehrte, schrieb er an Dick Osborne, einen seiner Freunde aus der Pariser Zeit, dass er beabsichtige, „eine Art Proustanisches Epos“ zu schaffen und damit June für seine Jahre des Vorhervegetierens in Amerika zu revanchieren. „Der Wendekreis des Steinbocks“, versprach er, „wird für mehrere Jahrhunderte das Grab des Juni sein.“ (...) Sie wird immer noch mit mir tanzen, dieses hier...!“ Als er Emil Schnellock in die gleichen Pläne einweihte, sagte Miller, er müsse „überprüfen“, um „alle ihre Lügen auszuräumen“, und er werde sie als „pathologische Lügnerin“ und sich selbst als „kreativen Lügner“ darstellen. ” während er sich selbst als „den aufrichtigsten Lügner der Welt“ bezeichnete.

Mit dem Aufkommen von „Sexus“, „Plexus“ und „Nexus“ wuchs Junes „Grab“ fast bis zur Spitze einer Pyramide – „Werde ich Schande bringen oder verherrlichen?“ ...

Als Anais bei diesem schicksalhaften Besuch in Paris „dieses“ entdeckte, in welch unansehnlichem Licht Henry sie in den Manuskripten zeigte, gab sie empört zu: „Ich liebte Henry und vertraute ihm, bis er mich verriet.“ Er hat mich nicht nur mit anderen Frauen betrogen – er hat meine Persönlichkeit verzerrt, er hat mich grausam aussehen lassen, aber das bin überhaupt nicht ich. Ich vermisse Treue, Liebe, Verständnis so sehr. Ich habe diese Lügenbarriere nur zum Zweck der Selbsterhaltung errichtet. Ich muss mein wahres Ich vor Henry schützen. (...) Henry hat keine sehr reiche Fantasie. Er ist eine Fälschung. Und so einfach ist es nicht. Er selbst hat mich kompliziert gemacht – er hat mir das Leben genommen, mich getötet. Es stellte sich heraus, dass es sich um eine weit hergeholte literarische Figur handelte. Er führte es ein, damit es jemanden gab, über den man leiden und den man hassen konnte. Schließlich kann er nur schreiben, wenn er sich mit Hass vergiftet. Ich akzeptiere ihn nicht als Schriftsteller. Natürlich hat er etwas Menschliches, aber er ist ein Lügner, ein Heuchler, ein Possenreißer, ein Schauspieler. Er selbst sucht das Drama und erschafft Monster. Er braucht keine Einfachheit – er ist ein Intellektueller. Er sucht nach Einfachheit, und dann verzerrt er sie selbst, beginnt, Monster und Schmerzen zu erfinden ... All das ist falsch, falsch, falsch!“

Henry Miller

WENDEKREIS DES STEINBOCKS

Zu ihr

Pierre Abaelard(1), „Die Geschichte meiner Katastrophen“

Mit der Eierstockbahn

Eines Tages gibst du auf, resignierst, und selbst mitten im Chaos ersetzt sich alles mit unaufhaltsamer Sicherheit. Von Anfang an herrschte nichts als Chaos, und Chaos war die Flüssigkeit, die mich umhüllte und in der ich durch meine Kiemen atmete. In den undurchsichtigen unteren Schichten, wo das gleichmäßige Mondlicht floss, war alles glatt und fruchtbar; weiter oben begannen die Streitereien und der Lärm. In allem fand ich schnell einen Widerspruch, einen Gegensatz, und zwischen dem Realen und dem Fiktiven – einen versteckten Spott, ein Paradoxon. Ich war mein schlimmster Feind. Was auch immer ich mir wünschte, alles wurde mir gegeben. Und schon als Kind, als ich nicht wusste, dass irgendetwas nötig war, wollte ich sterben: Ich wollte kapitulieren, weil ich keinen Sinn darin sah, zu kämpfen. Ich habe verstanden, dass man durch die Fortsetzung der Existenz, um die ich nicht gebeten habe, nichts beweisen, bestätigen, hinzufügen oder subtrahieren kann. Jeder um mich herum war entweder ein Versager oder bestenfalls ein Gespött. Vor allem diejenigen, die erfolgreich sind. Erfolgreiche Menschen langweilten mich zu Tode. Ich hatte Mitleid mit Fehlern, aber es war nicht Mitgefühl, das mich so gemacht hat. Es war eine rein negative Eigenschaft, eine Schwäche, die beim Anblick menschlichen Unglücks aufblühte. Ich habe nie jemandem geholfen, in der Hoffnung, etwas Gutes zu tun – ich habe geholfen, weil ich einfach nicht wusste, wie ich es anders machen sollte. Der Wunsch, die Ordnung der Dinge zu ändern, erschien mir vergeblich: Ich war überzeugt, dass sich nichts ändern lässt, ohne die Seele zu verändern, und wer ist in der Lage, die Seelen eines Menschen zu verändern? Freunde haben mich von Zeit zu Zeit betrogen, was mich zum Kotzen brachte. Ich brauchte Gott nicht mehr, als er mich brauchte, und wenn ich ihn gefunden hätte, sagte ich oft, wäre ich ihm sehr kalt begegnet und hätte ihm ins Gesicht gespuckt.

Das Ärgerlichste ist, dass die Leute mich in der Regel für einen guten, ehrlichen, freundlichen, vorbildlichen und sogar zuverlässigen Menschen hielten. Vielleicht hatte ich diese Eigenschaften, aber wenn ja, dann nur, weil mir alles gleichgültig war: Ich konnte mir erlauben, gut, ehrlich, freundlich, zuverlässig usw. zu sein, weil ich keinen Neid kannte. Ich bin noch nie Opfer von Neid geworden. Ich habe nie jemanden oder irgendetwas beneidet. Im Gegenteil, mir taten immer alles und jeder leid.

Ich muss mir von Anfang an beigebracht haben, meinen Wünschen nicht zu sehr nachzugeben. Von Anfang an war ich auf niemanden angewiesen, aber es war eine Täuschung. Ich brauchte niemanden, weil ich frei sein wollte, die Freiheit, zu tun, was meinen Launen gefiel. Als sie etwas von mir verlangten oder erwarteten, leistete ich Widerstand. So manifestierte sich meine Unabhängigkeit. Mit anderen Worten: Ich war von Anfang an verwöhnt. Es war, als hätte meine Mutter mich mit Gift gefüttert, und die Tatsache, dass sie mich früh entwöhnte, rettete mich nicht – ich wurde nicht vom Gift gereinigt. Selbst als sie mich entwöhnte, zeigte ich völlige Gleichgültigkeit. Viele Kinder äußern Protest oder tun zumindest so, als würden sie protestieren, aber ich war zumindest damit einverstanden. Ich philosophiere schon seit den Slidern. Aus Prinzip stellte er sich gegen das Leben. Nach welchem Prinzip? Aus dem Prinzip der Sinnlosigkeit. Alle um uns herum kämpften. Ich habe es noch nie versucht. Und wenn er einen solchen Auftritt schuf, dann nur, um jemandem zu gefallen, aber tief in seinem Inneren dachte er nicht einmal daran, das Boot in Aufruhr zu versetzen. Wenn Sie mir erklären, warum, werde ich Ihre Erklärungen zurückweisen, da ich von Natur aus stur bin und dies unvermeidlich ist. Später, als Erwachsener, erfuhr ich, dass es viel länger dauerte, mich aus der Gebärmutter zu ziehen. Ich verstehe vollkommen. Warum umziehen? Warum einen wunderbar warmen Ort verlassen, ein gemütliches Nest, wo alles umsonst gegeben wird? Meine früheste Erinnerung ist Kälte, Schnee, Eis auf Abflussrohren, frostige Muster auf Glas, die Kälte feuchter grünlicher Küchenwände. Warum siedeln Menschen in unanständigen Klimazonen, die fälschlicherweise als gemäßigt bezeichnet werden? Weil sie geborene Idioten, Faulenzer und Feiglinge sind. Bis ich zehn Jahre alt war, hatte ich keine Ahnung, dass es irgendwo „warme“ Länder gibt, in denen man nicht hart arbeiten oder zittern und so tun muss, als ob es belebend wäre. Wo es kalt ist, arbeiten die Menschen bis zur Erschöpfung und predigen, nachdem sie Nachkommen zur Welt gebracht haben, der jüngeren Generation das Evangelium der Arbeit, das in Wirklichkeit nichts anderes als die Lehre der Trägheit ist. Meine Familie ist ein Volk völlig nordischer Überzeugung, also ein Volk von Idioten. Sie griffen eifrig jede falsche Idee auf, die jemals geäußert wurde. Einschließlich der Idee der Sauberkeit, ganz zu schweigen von der Tugendlehre. Sie sind schmerzhaft sauber. Aber sie stinken von innen. Sie öffneten nie die Tür zur Seele und träumten nie von einem rücksichtslosen Sprung ins Verborgene. Nach dem Mittagessen spülten sie schnell das Geschirr ab und stellten es auf das Buffet; die gelesene Zeitung wurde sorgfältig gefaltet und auf das Regal gelegt; Gewaschene Wäsche wurde sofort gebügelt und im Schrank versteckt. Alles ist für morgen da, aber der Morgen kam nie. Die Gegenwart ist nur eine Brücke zur Zukunft, und auf dieser Brücke gibt es Stöhnen; Die ganze Welt stöhnt, aber kein einziger Idiot wird daran denken, diese Brücke zu sprengen?

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Menschliche Gefühle werden durch Beispiele oft stärker angeregt oder gemildert als durch Worte. Deshalb habe ich mich nach dem Trost in einem persönlichen Gespräch dazu entschlossen, Ihnen, dem Abwesenden, eine tröstende Nachricht zu schreiben, in der ich die von mir erlebten Unglücke darlege, damit Sie im Vergleich zu meinen eigenen Widrigkeiten entweder als unbedeutend oder unbedeutend erkennen und ertragen sie leichter.

Pierre Abaelard, „Die Geschichte meiner Katastrophen“

Mit der Eierstockbahn

Ich habe oft verbittert nach Gründen gesucht, sie zu verurteilen und nicht mich selbst. Schließlich bin ich ihnen auch sehr ähnlich. Lange Zeit habe ich mich abgegrenzt, aber mit der Zeit wurde mir klar, dass ich nicht besser war als sie, sogar ein bisschen schlechter, da ich alles viel klarer verstand und dennoch nichts tat, um mein Leben zu verändern. Rückblickend erkenne ich nun, dass ich nie nach meinem Willen gehandelt habe – immer unter dem Druck anderer. Ich wurde oft mit einem Abenteurer verwechselt – nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Meine Abenteuer waren immer eher zufällig, erzwungen, fließend, als dass sie realisiert wurden. Ich gehöre zu diesem selbstgefälligen, prahlerischen nordischen Volk, das nicht die geringste Lust auf Abenteuer hat und dennoch die ganze Erde durchkämmt, auf den Kopf gestellt und mit Relikten und Ruinen übersät hat. Unruhige Kreaturen, aber nicht abenteuerlustig. Qualvolle Seelen, die nicht in der Lage sind, in der Gegenwart zu leben. Schändliche Feiglinge – alle, mich eingeschlossen. Denn es gibt nur ein großes Abenteuer – und das ist eine Reise in sich selbst, und hier spielen weder Zeit, noch Raum, noch nicht einmal Taten eine Rolle.

Alle paar Jahre stand ich kurz vor einer solchen Entdeckung, aber jedes Mal entging sie mir irgendwie. Und die einzige Erklärung, die mir einfällt, ist, dass die Umwelt selbst schuld ist: die Straßen und die Menschen, die auf ihnen leben. Ich kann keine einzige amerikanische Straße – zusammen mit den Menschen, die sie bewohnen – nennen, die zur Selbsterkenntnis führen könnte. Ich bin durch die Straßen vieler Länder gegangen, aber nirgendwo habe ich mich so gedemütigt und bespuckt gefühlt wie in Amerika. Ich stelle mir alle Straßen Amerikas zusammen als eine riesige Jauchegrube vor, eine Jauchegrube des Geistes, in die alles gesaugt wird und in permanenter Scheiße ertrinkt. Und über dieser Jauchegrube errichtet die magische Kraft der Arbeit Paläste und Fabriken, Militärfabriken und Walzwerke, Sanatorien, Gefängnisse und Irrenanstalten. Der gesamte Kontinent gleicht einem Albtraum und verursacht beispielloses Unglück in beispiellosem Ausmaß. Und ich bin ein einsames Geschöpf beim größten Fest der Gesundheit und des Glücks (durchschnittliche Gesundheit, durchschnittliches Glück), wo Sie keinen einzigen wirklich gesunden und glücklichen Menschen treffen werden. Ich wusste jedenfalls immer, dass ich unglücklich und ungesund bin, dass mit mir nicht alles in Ordnung ist, dass ich aus dem Takt geraten bin. Und das war mein einziger Trost, meine einzige Freude. Aber das war kaum genug. Für meine Seele wäre es viel besser, wenn ich meinen Protest offen zum Ausdruck bringen würde, wenn ich für meinen Protest zur Zwangsarbeit gehen würde und dort verrotten und sterben würde. Es wäre viel besser, wenn ich wie der verrückte Czolzhosh einen gewissen ruhmreichen Präsidenten McKinley erschießen würde, eine gewisse sanfte Seele, die niemandem auch nur das geringste Leid zugefügt hat. Denn tief in meiner Seele lauerte der Gedanke an Mord: Ich wollte Amerika zerstört, verstümmelt und dem Erdboden gleichgemacht sehen. Ich wollte dies ausschließlich aus Rachegefühlen, als Vergeltung für die Verbrechen, die gegen mich und Menschen wie mich begangen wurden, die nie ihre Stimme erhoben, nie ihren Hass, ihren Protest, ihren gerechten Blutdurst zum Ausdruck brachten.

[Vers 1, MOND]:
Ich fülle die Liebe zwischen uns mit Träumen.
Gib mir die Antworten, übermittle sie in Worten,
Wo ist das Band unserer Liebe und in der Trägheit der Morgendämmerung?
Ich genieße deine Augen wie Träume.

Die Seele wird mit unbeschwerten Tagen süß gefesselt.
Wir werden den Frieden nicht stören, niemand ist neben uns.
Zeig mir die Freude an der Kühle in der Sommerhitze.

[Chor]:

[Vers 2, MOND]:
Ich stecke in einem ewigen Dilemma. Ich will keine Zeit
Es verging so schnell, ich konnte gar nicht genug davon bekommen.
Die Sterne spielen mit dem Meer, die Nacht der Liebe beginnt.
Komm, sternenklarer Abend – zünde die Lichter an.

Unruhiges Meer, wiederholte Musik.
Der Abend ist mit Lichtern erleuchtet, nachts ist die Leidenschaft zwischen uns.
Lassen Sie uns losbrechen und das sandige Paradies verlassen.

[Chor]:
Irgendwo leidet das Unglück unter Misserfolg-Trennung -
Lindere es nicht mit Schmerzen, fülle es nicht mit Tränen.
Wir fliehen vom Planeten – hier ist ein gerader Weg;
Der Wendekreis des Steinbocks wird uns mit Sonnenuntergängen begrüßen.

[Instrumental]

Über das Lied MOON – Tropic of Capricorn

Die ukrainische Sängerin LUNA präsentiert ihr viertes Album! Auf Christinas linkem Bein befindet sich, wie auf dem Albumcover zu sehen ist, ein Tattoo, das sie sich im November 2017 während der Entstehung von Enchanted Dreams stechen ließ. Wie die Interpretin selbst sagt, werden diese elf Titel für immer eine Liebesgeschichte bleiben, die in einem Traum begann und im wirklichen Leben ihre Fortsetzung fand. Und das ist nicht umsonst, jedes Werk hier ist voller Tiefe, höllisch sexy, jede Note ist an ihrem Platz. In diesen Liedern steckt so viel Seele und Wahrheit, dass es für einen Moment unmöglich erscheint, ein echtes Lebensgefühl hier und jetzt zu vermitteln. Zitat MOON: „Ich höre mir das Album an … und meine Seele ist so warm, weil ich die Gelegenheit hatte, solche Gefühle zu erleben, erfüllt von einem ungezügelten Fluss kosmischer Liebe, ewig wie das Universum und einzigartig wie ein Moment.“ ... Direkt von Alpha Centauri selbst erklingt eine neue Runde der Kreativität des Künstlers.

Henry Miller

WENDEKREIS DES STEINBOCKS

Zu ihr

Mit der Eierstockbahn