Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ճապոնական մետոխիոնի իմաստը ուղղափառ հանրագիտարանի ծառի մեջ. Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մետոխիոն Ճապոնիայում Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մետոխիոն Տոկիոյում

«Այժմ ամենակարևորը տուժածներին հույս տալն է, որ ամեն ինչ լավ կլինի»,- Diakonia.ru կայքի թղթակցի հետ զրույցում ասել է Ճապոնիայում ՌԴ դեսպանատան հյուպատոսական բաժնի հյուպատոսական աշխատակից Նիկիտա Սմիրնովը։ «Ամենադժվարն այն է, որ տուժածները կորցրել են իրենց տներն ու անձնական իրերը, իսկ աղետը դեռ չի ավարտվել, և մի շարք գործոններ էլ ավելի են սրում իրավիճակը։

Դիվանագետի խոսքով՝ տուժածներն այժմ աջակցության կարիք ունեն, «քանի որ այն, ինչ տեղի է ունենում այստեղ, հնարավոր չէ բառերով նկարագրել»։

Ն.Սմիրնովը հյուպատոսության աշխատակիցներից մեկն էր, որն ուղարկվել էր աղետից առավել տուժած տարածք՝ Միյագի պրեֆեկտուրա՝ պարզելու Ռուսաստանի քաղաքացիների ճակատագիրը։ Մարտի 15-ի դրությամբ Ճապոնիայում տեղի ունեցած երկրաշարժի եւ ցունամիի հետեւանքով տուժել է Ռուսաստանի միայն մեկ քաղաքացի։ Սա Օֆունատո նավահանգստում խրված ձկնորսական նավի անձնակազմի անդամն է։ «Նրա մոտ ամեն ինչ կարգին է, նա արդեն բուժզննում է անցել և տեղափոխվել Վլադիվոստոկ»,- ասել է փոխհյուպատոսը։

Երկրաշարժի հետևանքով ամենաշատը տուժել է Ճապոնիայի հյուսիսարևելյան հատվածը։ Ճապոնական ինքնավար ուղղափառ եկեղեցու Սենդայի թեմի մի շարք եկեղեցիներ զգալի վնասներ են կրել։ Ավերվել է Յամադա գյուղում (Իվատե պրեֆեկտուրա) Սուրբ Աստվածածնի Ավետման ուղղափառ եկեղեցին։ Ն.Սմիրնովն ասաց, որ հեռախոսով կապ է հաստատել տաճարի ռեկտորի հետ։ Ի պատասխան մարդասիրական օգնության առաջարկի՝ ռեկտորն ասաց, որ ծխականներին տրամադրվել է անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Ինչ վերաբերում է գյուղի ռուսական համայնքին, ապա բոլոր ցանկացողները հեռացել են գյուղից՝ օգտվելով դեսպանատան կազմակերպած տրանսպորտային միջանցքից։ Ընդհանուր առմամբ գյուղը, ըստ հյուպատոսության աշխատակցի, աղետի գոտի է՝ ամենուր փլատակներ են, սննդի մատակարարման ընդհատումներ կան, էլեկտրականություն չկա։

Հյուպատոսության աշխատակիցները ճշգրիտ տեղեկություններ չունեն Իշինոմակի քաղաքում տիրող իրավիճակի մասին, որտեղ կարող էր վնասվել Հովհաննես Ավետարանչի անունով փայտե եկեղեցին։ Կապի հետ կապված խնդիրների պատճառով այս քաղաքում միայն Ռուսաստանի քաղաքացիների որոնումը տեւել է ավելի քան չորս օր։

Տոկիոյի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մետոքի ռեկտոր, վարդապետ Նիկոլայ Կացուբանի խոսքով, Ճապոնիայի մայրաքաղաքի եկեղեցիները չեն տուժել։ Նա նաև նշել է, որ Սենդայի թեմի ճապոնական ինքնավար ուղղափառ եկեղեցու մեկ ծխի և Իշինոմակիի տաճարի ռեկտոր քահանա Վասիլի Տագուչիի ճակատագիրը մնում է անհայտ, ում հետ դեռևս հնարավոր չէ կապ հաստատել։ Զոհերի մասին ստույգ տեղեկություն դեռևս չկա։

Սենդայի եպիսկոպոս Սերաֆիմը երեկ Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլին ուղղված նամակում ասել է, որ ինքը նույնպես ճշգրիտ տեղեկություն չունի ծխականների շրջանում զոհերի մասին։ «Չնայած այն հանգամանքին, որ տուժածներին օգնություն է ուղարկվում ողջ երկրից, տեղի ունեցածի ամբողջական պատկերը դեռևս պարզ չէ, քանի որ ավերվել են ճանապարհները և հեռահաղորդակցության ցանցերը», - նշել է Սերաֆիմ եպիսկոպոսը:

Սենդայից Տոկիո հեռավորությունը մոտ 300 կիլոմետր է։ Առաջին օրը, հայր Նիկոլայ Կացուբանի խոսքով, Տոկիոյում նույնպես տրանսպորտը կաթվածահար է եղել, և էլեկտրականություն չի եղել։ «Քաղաքը այլ քաղաքներից աշխատանքի եկածների համար գիշերակացով դպրոցներ է տրամադրել: Հիմա ամեն ինչ քիչ թե շատ լավանում է, բայց գազալցակայաններում բենզին դեռ չկա, իսկ հոսանքը օրական 3-4 ժամով անջատվում է։ Այսօր Տոկիոյում ֆոնային ճառագայթումը 8-10 անգամ գերազանցում է նորմայից: Այս կապակցությամբ քաղաքացիներին խնդրել են դուրս չգալ տներից և կատարել թաց մաքրում տներում։ Եթե ​​որևէ մեկը դուրս է գալիս դրսում, նրանք կրում են գլխարկներ և պաշտպանիչ դիմակներ։ Տուն մտնելիս դրսում են թողնում կոշիկներն ու վերնահագուստը»,- ասաց հայր Նիկոլայ Կացյուբանը։

Նա հավելել է, որ մարտի 16-ին Ճապոնիայում պատրիարքական համալիրը բացում է իր հաշիվները՝ տուժածներին օգնելու համար միջոցներ հավաքելու համար: Հավաքված ողջ գումարը կփոխանցվի Ճապոնիայի կառավարության կողմից հատուկ բացված հաշվեհամարին՝ օգնություն հավաքելու համար։ Հայր Նիկոլային կապ են հաստատել Վլադիվոստոկի թեմից, որտեղ իշխող եպիսկոպոսի անունից արդեն որոշակի գումար է հավաքվել տուժածներին օգնելու համար։

Հարցին, թե ինչ օգնության կարիք ունեն տուժածները, հայր Նիկոլայը պատասխանել է, որ տեղական հեռուստատեսությունը տեղեկատվություն է տարածում միջոցներ հավաքելու մասին, և նշվում է, որ հագուստ և այլ բաներ չեն պահանջվում։

Եկեղեցական բարեգործության և սոցիալական ծառայության Սինոդալ վարչությունը միջոցներ է հավաքում և հաշիվներ է բացել Ճապոնիայում զոհերի համար նվիրատվություններ փոխանցելու համար:

Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Կիրիլը ցավակցություն է հայտնել Ճապոնիայի ղեկավարությանը և Ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու հիերարխիային, որը նաև հույս է հայտնել, որ «Ռուսաստանի մասնակցությունը Ճապոնիային օգնություն ցուցաբերելու գործում» կարող է նպաստել մեր ժողովուրդների հաշտեցմանը։

9,1 մագնիտուդով երկրաշարժ, որի էպիկենտրոնը գտնվել է Տոկիոյից 373 կիլոմետր հյուսիս-արևելք։ տեղի է ունեցել մարտի 11-ին, որը մոտ տասը մետր ալիքի բարձրությամբ ցունամի է առաջացրել։ Մարտի 15-ին նույն տարածքում տեղի են ունեցել ևս մի քանի հզոր երկրաշարժեր՝ 6,0 մագնիտուդով։ Մահացածների և անհետ կորածների ընդհանուր թիվը գերազանցել է 10 հազարը, ավելի քան 2 հազարը վիրավորվել են։ Երկրաշարժից հետո հովացման համակարգերի խափանման պատճառով վթարային ռեժիմ է մտցվել տուժած տարածքում գտնվող «Ֆուկուսիմա-1» և «Ֆուկուսիմա-2» ատոմակայաններում։ Շաբաթ օրվանից «Ֆուկուսիմա-1» ատոմակայանի մի քանի էներգաբլոկներում պայթյուններ են տեղի ունեցել։ Ատոմակայանից 20 կմ շառավղով բնակչությունը տարհանվել է։

CV-ի թղթակցի հարցերին պատասխանում է Ճապոնիայում Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մետոխիոնի ռեկտոր, վարդապետ Նիկոլայ Կացուբանը։

-Մեր հիշողության մեջ Սուրբ Նիկողայոսի (Կասատկին) անունն ու միսիոներական գործերը ամուր կապված են Ճապոնիայի հետ։ Ինչպիսի՞ն է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ներկայիս իրավիճակը Ճապոնիայում:

Ճապոնիայի հոգևոր լուսավորության վերաբերյալ Սուրբ Նիկոլասի և նրա իրավահաջորդի միտրոպոլիտ Սերգիուսի (Տիխոմիրով) միսիոներական աշխատանքների ժառանգորդը Ճապոնական Ինքնավար Ուղղափառ Եկեղեցին է։ Այսօր Ճապոնիայում Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ներկայացուցչության առաքելությունն է հոգեպես սնուցել մեր հայրենակիցներին, ովքեր ճակատագրի կամքով հայտնվել են Ճապոնիայում, և տարբեր երկրների ուղղափառ քրիստոնյաներին, ովքեր մետոխիոնի ծխականներն են։ Մեր վանքը դաստիարակչական գործունեությամբ է զբաղվում միայն բուն վանքի տարածքում և նրա մասնաճյուղերում, որոնք ներառում են Սբ. Սոֆիա Չիբա պրեֆեկտուրայի Մացուո գյուղում, մատուռ՝ ի պատիվ Սբ. Նիկոլայ Հավասար առաքյալներին Նագասակիի ռուսական գերեզմանատանը և ծխական համայնքում

Հիտաչի քաղաք. Բացի այդ, մետոխիոնի գործառույթները ներառում են տեղեկատվական միջնորդություն Ռուս ուղղափառ եկեղեցու և այլ եկեղեցիների, կրոնական համայնքների, Ճապոնիայի հասարակական կազմակերպությունների միջև, ինչպես նաև ճապոնացի հավատացյալների ուխտագնացությունների կազմակերպում դեպի Ռուսաստան:

- Պատմեք մեզ այն տաճարի պատմության մասին, որտեղ դուք ծառայում եք:

Մետոխիոնի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու պատմությունը հետևյալն է. Արքեպիսկոպոս Նիկոլայի իրավահաջորդը՝ մետրոպոլիտ Սերգիուսը (Տիխոմիրով), 1908 թվականին ուղարկվել է Ճապոնիա։ Մետրոպոլիտ Սերգիուսի ճակատագիրը լի էր վիշտերով. 1940 թվականին, Ճապոնիայում «Կրոնական կազմակերպությունների մասին օրենքի» ընդունումից հետո, ըստ որի օտարերկրացիները չէին կարող ղեկավարել կրոնական կազմակերպությունը, նա հեռացվեց ճապոնական ուղղափառների առաջնորդի պաշտոնից։ Եկեղեցին, և նրա մահից մի քանի ամիս առաջ, որը հաջորդեց 1945 թվականի օգոստոսի 10-ին, մետրոպոլիտ Սերգիուսը Ճապոնիայի իշխանությունների կողմից առանց որևէ պատճառաբանության մեղադրվեց լրտեսության մեջ և մոտ մեկ ամիս անցկացրեց բանտում:

1946-ի նոյեմբերին Մոսկվայի պատրիարքարանը երկու եպիսկոպոսների ուղարկեց Ճապոնիա, սակայն գեներալ ՄակԱրթուրի հրամանատարությամբ օկուպացիոն զորքերի շտաբը չցանկացավ նրանց թույլ տալ Ճապոնիա և եպիսկոպոս հրավիրեց ամերիկյան մետրոպոլիայից:

Մի խումբ հոգևորականներ և աշխարհականներ, ովքեր համաձայն չէին դրա հետ, առանձնացան արքեպիսկոպոս Նիկոլասի հետևորդների խմբից և ստեղծեցին առանձին «Իսկական ուղղափառ եկեղեցի», որը գլխավորում էին եպիսկոպոս Նիկոլաս Օնոն և վարդապետ Էնթոնի Տակայը: Այս փոքրիկ Եկեղեցում շատ քիչ հավատացյալներ կային, բայց նրա հպարտությունն այն էր, որ այն դեռ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին համարում էր իր Մայր Եկեղեցին և անփոփոխ էր պահում Եկեղեցու կանոններն ու սուրբ ավանդությունը:

1957 թվականի սեպտեմբերի 30-ին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սինոդն իր ժողովում պաշտոնապես ճանաչեց այս եկեղեցին որպես ճապոնական ճշմարիտ ուղղափառ եկեղեցի: Որոշվել է նաև, որ այն ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու իրավահաջորդն է, որը հիմնադրել է արքեպիսկոպոս Նիկոլասը։ Եկեղեցու ղեկավարը դարձավ պրոտոպրեսբիտեր Էնթոնի Տակայը: 1965 թվականին նա մահացել է ծեր հասակում, և նրա իրավահաջորդը եղել է արքեպիսկոպոս (այն ժամանակ քահանա) Նիկոլայ Սայաման, որը 1967 թվականի դեկտեմբերի 10-ին Լենինգրադում ձեռնադրվել է Տոկիոյի և Ճապոնիայի եպիսկոպոս և հռչակվել ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու երրորդ առաջնորդ։ .

1970 թվականին Ճապոնիայի ուղղափառ քրիստոնյաների երկու խմբերի միջև տեղի ունեցավ ամբողջական հաշտություն և ձևավորվեց Ինքնավար Ճապոնական Ուղղափառ Եկեղեցին։ Այս կապակցությամբ Սուրբ Սինոդի որոշմամբ 1970 թվականի ապրիլի 10-ին սկսվեց ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու գործունեության նոր փուլը, որը ղեկավարվում էր եպիսկոպոս Նիկոլաս Սայամայի կողմից, այժմ որպես Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու մետոխիոն։ Եպիսկոպոս Նիկոլայ Սայաման ազատվել է ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդի և ճապոնական առաքելության ղեկավարի պարտականություններից և նշանակվել մետոխիոնի ռեկտոր: Ցավոք, համալիրը դեռևս չունի իր մշտական ​​տաճարը և այդ նպատակով վարձակալում է Ճապոնիայում Ռուսաստանի դեսպանատանը պատկանող տարածքն ու տարածքը։ 1979 թվականի մայիսի 22-ին, մասունքների փոխադրման օրը Սբ. Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ, Բաղադրությունը գրանցվել է որպես կրոնական իրավաբանական անձ՝ «Ճապոնական ուղղափառ եկեղեցի» անվանափոխությամբ «Ճապոնիայում Մոսկվայի պատրիարքության Ռուս ուղղափառ եկեղեցու միացություն»: Ներկայումս մետոխիոնի ռեկտորը սերտ կապեր է պահպանում Ճապոնական Ինքնավար Ուղղափառ Եկեղեցու հետ, ամիսը մեկ անգամ համախմբում է ճապոնական եկեղեցու առաջնորդ Մետրոպոլիտ Դանիելի հետ և ակտիվորեն մասնակցում ճապոնական եկեղեցու կողմից անցկացվող տարբեր միջոցառումներին։

-Ո՞վ է Ձեզ հետ հովվական ծառայություն իրականացնում։ Ովքե՞ր են ձեր ծխականները և ինչպե՞ս է այսօր ապրում համայնքը:

Մետոխիոնում հովվական հնազանդությունն իրականացնում են հոգևորականները՝ վարդապետ Ջոն Նագայան, պրոտոսարկավագ Վլադիմիր Ցուձին և Յակով սարկավագ Նագայան։

Ծխականների ազգային կազմը շատ բազմազան է՝ ռուսներ, ճապոնացիներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ, հույներ, վրացիներ, բուլղարներ, սերբեր:

Մետոխիոնի եկեղեցում կանոնավոր կերպով մատուցվում են սուրբ ծառայություններ՝ կիրակի և տոների նախօրեին գիշերային հսկումներ, կիրակի օրը մատուցվում են սուրբ պատարագներ, հատկապես հարգված սրբերի տասներկուերորդ տոներին և օրերին: Ամեն կիրակի ընթերցվում են ակաթիստներ, զրույցներ են անցկացվում ծխականների հետ և միասին դիտում են ուղղափառ տեսանյութեր։

-Որո՞նք են հովվական ծառայության առանձնահատկությունները Ճապոնիայում:

Ճապոնիայում հովվական ծառայության առանձնահատկությունները ներառում են այն փաստը, որ Ճապոնիան սկզբունքորեն երկիր է, որտեղ գերիշխում է նյութապաշտական ​​աշխարհայացքը, և տարբեր աղանդներ շատ ակտիվ են: Նման ծանր իրավիճակը հատուկ պատասխանատվություն է դնում հովվի վրա։

-Ինչպե՞ս են Ձեր հարաբերությունները ճապոնացիների հետ, և ինչպե՞ս են դրանք առհասարակ առնչվում ուղղափառությանը:

Քանի որ ճապոնացիները շատ հետաքրքրասեր են, նրանք բնականաբար հետաքրքրություն են ցուցաբերում ուղղափառության նկատմամբ, այցելում են եկեղեցիներ և հետաքրքրվում են ծառայությունների բովանդակությամբ, սրբապատկերներով և ուղղափառության պատմությամբ: Իմ անձնական հարաբերությունները ճապոնացիների հետ բավականին բարեկամական են։ Ժամանակ առ ժամանակ ելույթ եմ ունենում Ճապոնա-ռուսական բարեկամության ընկերության հանդիպումներին։

Պատրաստեց՝ Մարիա Վինոգրադովան

Թեման շարունակվում է 11-րդ էջում

Ճապոնական հողի վրա հավատքի առաջին սերմերը ցանել է հիերոմոնքը (հետագայում՝ արքեպիսկոպոս) Նիկոլայ(Կասատկին), որը եկել է Ճապոնիա 1861 թվականինորպես եկեղեցու ռեկտոր Հակոդատեում Ռուսաստանի հյուպատոսությունում։

Ավելի քան 50 տարի Սուրբ Նիկոլասը աշխատել է Ճապոնիայում՝ Քրիստոսի դաշտում՝ ճապոնացիներին լուսավորելով Ճշմարտության լույսով: Նրա ծառայությունները որպես ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու հիմնադիր և առաջին առաջնորդ, լայնորեն հայտնի են ոչ միայն Ճապոնիայում և Ռուսաստանում, այլև ամբողջ աշխարհում:

Յաջորդեց Նիկողայոս արքեպիսկոպոսի օրհնաբեր մահը 16 փետրվարի 1912 թ, Ա 1970 թվականինՌուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից նա դասվել է սուրբ՝ «առաքյալներին հավասար» կոչումով։

Միտրոպոլիտը դարձավ Նիկողայոս արքեպիսկոպոսի իրավահաջորդը Սերգիուս(Տիխոմիրով), որին Ճապոնիա է ուղարկել Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սինոդը 1908 թվականին. Մետրոպոլիտ Սերգիուսի ճակատագիրը լցված էր վշտերով. 1940 թվականին«Կրոնական կազմակերպությունների մասին օրենքի» ուժի մեջ մտնելու կապակցությամբ, ըստ որի օտարերկրացիները չէին կարող կանգնել կրոնական կազմակերպության գլխին, նա հեռացվեց ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդի պաշտոնից, իսկ մի քանի ամսով. մահից առաջ, որը հաջորդեց 10 օգոստոսի, 1945 թ, մետրոպոլիտ Սերգիուսը ճապոնական իշխանությունների կողմից առանց որևէ պատճառաբանության մեղադրվել է լրտեսության մեջ և մոտ մեկ ամիս անցկացրել բանտում։

Նոյեմբերին 1946 թՄոսկվայի պատրիարքարանը երկու եպիսկոպոսների ուղարկեց Ճապոնիա, սակայն գեներալ ՄակԱրթուրի հրամանատարությամբ օկուպացիոն զորքերի շտաբը չցանկացավ նրանց Ճապոնիա թույլ տալ և եպիսկոպոս հրավիրեց ամերիկյան մետրոպոլիայից։

Մի խումբ հոգևորականներ և աշխարհականներ, ովքեր համաձայն չէին դրա հետ, առանձնացան Նիկոլայ խմբից և ստեղծեցին առանձին «Իսկական ուղղափառ եկեղեցի»՝ եպիսկոպոսի գլխավորությամբ։ Նիկոլայ Օնոեւ վարդապետ Էնթոնի Տակայ.

Այս փոքրիկ Եկեղեցում շատ քիչ հավատացյալներ կային, բայց նրա հպարտությունն այն էր, որ այն դեռ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին համարում էր իր Մայր Եկեղեցին և անփոփոխ էր պահում Եկեղեցու կանոններն ու սուրբ ավանդությունը:

30 սեպտեմբերի, 1957 թՌուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սինոդն իր ժողովում պաշտոնապես ճանաչեց այս եկեղեցին որպես ճապոնական ճշմարիտ ուղղափառ եկեղեցի: Որոշվել է նաև, որ այն ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու իրավահաջորդն է, որը հիմնադրել է արքեպիսկոպոս Նիկոլասը։

Սկզբում այս եկեղեցու աղոթարանը գտնվում էր Նիկոլայ-դոյի տարածքում (նրա վերածվել էր նախկին ռուսական դպրոցը), իսկ ավելի ուշ այն տեղափոխվեց Սինջուկու տարածքում գտնվող առանձին շենք։ Եկեղեցու գլուխը եղել է նախադասապետը Էնթոնի Տակայ. 1965 թնա մահացել է ծերության ժամանակ և նրան հաջորդել է արքեպիսկոպոսը (այն ժամանակ քահանա) Նիկոլայ Սայամա, որը 10 դեկտեմբերի 1967 թԼենինգրադում ձեռնադրվել է Տոկիոյի և Ճապոնիայի եպիսկոպոս և հռչակվել ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու երրորդ առաջնորդ։

1970 թվականի ապրիլինՆիկոլայ-դո խումբը վերադարձավ Ռուսական Մայր Եկեղեցու իրավասությանը և սկսեց իր գոյությունը որպես Սուրբ Ինքնավար Ճապոնական Ուղղափառ Եկեղեցի: Եպիսկոպոս Վլադիմիրնշանակվել է Տոկիոյի և Ճապոնիայի եպիսկոպոս։ Այսպիսով, կատարյալ հաշտություն տեղի ունեցավ երկու Եկեղեցիների միջև։

Այս առնչությամբ Սուրբ Սինոդի որոշմամբ 1970 թվականի ապրիլիցՃապոնական ուղղափառ եկեղեցու համար՝ եպիսկոպոս Նիկոլաս Սայամայի գլխավորությամբ, սկսվեց գործունեության նոր փուլ, ՄիացություններՌուս ուղղափառ եկեղեցի. Եպիսկոպոս Նիկոլայ Սայաման ազատվել է ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդի և ճապոնական առաքելության ղեկավարի պարտականություններից և նշանակվել Համալսարանի ռեկտոր:

22 մայիսի, 1979 թ, մասունքների փոխադրման օրը Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործ, Բաղադրությունը գրանցվել է որպես կրոնական իրավաբանական անձ՝ «Ճապոնական ուղղափառ եկեղեցի» անվանումով։ «Ճապոնիայի Մոսկվայի պատրիարքության Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մետոխիոն».

1991 թվականի հուլիսից Համալիրի ռեկտորն է արք Նիկոլայ Կացուբան.

Նիկոլայ-դո (լուս. «Նիկողայոսի տաճար») - Քրիստոսի Հարության ուղղափառ տաճարը Տոկիոյի ամենահայտնի տեսարժան վայրերից մեկն է:

Ոչ մի տեղացի զբոսավար չի կարողանա իր ուղեկիցների ուշադրությունը հրավիրել կանաչավուն գմբեթին, որը տարբերվում է ճապոնական ավանդական ճարտարապետության սովորական օրինակներից, բայց, այնուամենայնիվ, հիանալի տեղավորվում է ճապոնական մայրաքաղաքի քաղաքային լանդշաֆտին:

Հղում դեպի Սբ. Նիկոլայը հասկանալի է. Ի վերջո, և՛ Տոկիոյում այս ուղղափառ եկեղեցու կառուցման գաղափարը, և՛ այն կյանքի կոչելու մտահոգությունները կապված են Սուրբ Նիկոլասի հետ (աշխարհում Իվան Դմիտրիևիչ Կասատկին), որը ղեկավարել է 19-րդ դարի վերջին. 20-րդ դարի սկզբին։ Ռուսական հոգևոր առաքելությունը Ճապոնիայում.

Հայր Նիկոլայը նայեց շուրջը, իսկ հետո, հավաքելով անհրաժեշտ գումարը, հողատարածք գնեց Կանդա շրջանի Սուրուգա-դայ բլրի գագաթին։ Այնտեղ միջնադարում եղել է հրշեջ աշտարակ, որը նաև յուրատեսակ փարոս է ծառայել Էդո նավահանգիստ մտնող նավերի համար։ Այս բլրի վրա որոշվեց կառուցել ուղղափառ տաճար։

Ապագա տաճարի նախնական էսքիզը մշակել է Պետերբուրգի նշանավոր ճարտարապետ, պրոֆեսոր Ա. Շչուրուպովը (1815–1900): Նրա գաղափարն էր կառուցել հունական խաչը հատակագծով, բայց բյուզանդական ոճով գմբեթներով շենք:

Այնուամենայնիվ, ուրիշի խնդիրն էր այդ գաղափարը քարի և մետաղի թարգմանելը: Շինարարությունը վստահվել է անգլիացի ճարտարապետ Ջոշուա Կոնդերին (1852–1920), ով 1878-1907 թվականներին Տոկիոյում կառուցել է ավելի քան 50 շենք։ Այսպես, նա հեղինակել է Տոկիոյի կայսերական թանգարանի (1881), Ռոկումեյկան պալատի (1883), ծովային նախարարության շենքի (1895 թ.) շինարարությունը։ Իսկ 1891 թվականին Կոնդերը արքեպիսկոպոս Նիկոլասին նվիրեց Քրիստոսի Հարության տաճարի բանալիները։

Աղյուսե պատերը շրջապատել են տաճարի ներքին տարածքը՝ 805 քմ. մ Գմբեթը երեսպատված էր պղնձե թիթեղներով, որոնք ժամանակի ընթացքում օքսիդանալով կորցրին իրենց սկզբնական փայլը և ձեռք բերեցին կանաչավուն երանգ։

Ավաղ, Սուրբ Նիկոլայի տաճարն իր սկզբնական տեսքով չի պահպանվել։ 1923 թվականին շենքը լրջորեն տուժել է ավերիչ երկրաշարժից։ 1929 թվականին տաճարը վերականգնվել է ճապոնացի շինարար Շինիչիրո Օկադայի կողմից, ով չի կարողացել դիմադրել և որոշ շտկումներ է կատարել տաճարի սկզբնական տեսքի մեջ։ Փոփոխությունները ազդեցին գմբեթի, զանգակատան և ինտերիերի մի մասի վրա, բայց ընդհանուր առմամբ տաճարը պահպանեց Ա. Շչուրուպովի սկզբնական գաղափարների մեծ մասը:

Քրիստոսի Հարության տաճարը ինքնավար ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու տաճարն է, որը մտնում է Մոսկվայի պատրիարքության մեջ։ Տաճարը ունի ճապոնական պետության կարևոր մշակութային հուշարձանի պաշտոնական կարգավիճակ

Այժմ Նիկոլայ-դոն որոշ չափով կորել է Տոկիոյի կենտրոնում վերջին տարիներին կառուցված բարձր շենքերի մեջ։ Բայց Սուրբ Նիկոլասի կողմից հաջողությամբ ընտրված վայրը թույլ է տալիս նրան դեռևս վեհորեն շողալ շրջակա տարածքի վրա՝ գրավելով անցորդների հայացքները և հավատացյալների սրտերը:

«Ճապոնական ուղղափառությունը ռուսական արմատներ ունի». - Վլադիվոստոկի թեմի առաջնորդական փոխանորդ, Ուսսուրի եպիսկոպոս Ինոկենտին, Պրիմորսկի Բլագովեստի ընթերցողների հետ կիսվում է վերջերս Ճապոնիա կատարած այցի իր տպավորություններով:

– Ուղևորությունը տեղի ունեցավ 2014 թվականի սեպտեմբերի 26-ից 30-ը և կապված էր առաջին հերթին Ճապոնիայում կայսերական առաջին հյուպատոսի 200-ամյակին նվիրված տոնակատարություններին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցչի ներկայության անհրաժեշտության հետ, Իոսիֆ Անտոնովիչ Գոշկևիչ. Այս կապակցությամբ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Կիրիլը օրհնեց ինձ ներկայացնելու եկեղեցին այս միջոցառումներում, որոնք տեղի ունեցան Ճապոնիայում Ռուսաստանի դեսպանատան և Ռոսսոտրուդնիչեստվոյի անմիջական մասնակցությամբ:

Հիմնական իրադարձությունները տեղի են ունեցել Հակոդատե քաղաքի հյուսիսային Հոկայդո կղզում, որտեղ ես թռչել եմ Տոկիոյով: Սա վարչական կենտրոն չէ, այլ փոքրիկ ճապոնական քաղաք՝ մոտավորապես 250 հազար մարդ բնակչությամբ։ 19-րդ դարում, երբ նոր օրենքների շնորհիվ Ճապոնիան ավելի բաց դարձավ օտարերկրացիների համար, այնտեղ կարողացան ժամանել օտարերկրյա դիվանագետներ, այդ թվում՝ Ռուսաստանի հյուպատոս Ի.Ա.Գոշկևիչը։ 19-րդ դարի կեսերից։ այս քաղաքը սկսեց կարևոր դեր խաղալ եվրոպական երկրների հետ հարաբերությունների կառուցման գործում։ Այստեղ բացվել է ռուսական հյուպատոսություն, քանի որ Հակոդատեն գտնվում է ռուսական ափին ամենամոտ։ Այդ ժամանակ Ռուսաստանն ինքը մատնանշեց իր ներկայությունը Խաղաղ օվկիանոսում։ Սկսվեց Հեռավոր Արևելքի զարգացումը, նավահանգիստների և տարածքների զարգացումը։ Հատկանշական է, որ Վլադիվոստոկը հիմնադրվել է 1860 թվականին, իսկ Հակոդատեում հյուպատոսությունը բացվել է մի փոքր ավելի վաղ՝ 1858 թվականին։ Ժամանակի առումով այս բոլոր գործընթացները սերտորեն կապված են և տեղի են ունեցել մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում։

Ջոզեֆ Գոշկևիչը և առաջին տաճարը

Յոզեֆ Անտոնովիչը աչքի ընկնող ունակություններով մարդ էր։ Մինչև Ճապոնիայում դիվանագիտական ​​առաքելությունը, նա ավելի քան 10 տարի աշխատել է Պեկինում՝ Ռուսական հոգևոր առաքելությունում, որտեղ թարգմանել է չինարեն, այդ թվում՝ ուղղափառ տեքստեր։ Փորձառու, բազմակողմանի զարգացած, շնորհալի մարդ, գիտեր մի քանի լեզուներ։ Մի անգամ Ճապոնիայում առաջին բանը, որ նա ծրագրել էր, Հակոդատեում ռուսական ուղղափառ եկեղեցի հիմնելն էր:

Հետաքրքիր է, որ առաջին ռուս ուղղափառ աղոթքի սենյակը բացվել է Հակոդատեում բուդդայական տաճարի տարածքում. այս առումով բուդդիստները բարեհամբույր են: Եվ երբ հողատարածք ձեռք բերվեց, հնարավորություն ստեղծվեց բացել մեր սեփական տաճարը: Այն պատրաստված էր փայտից։ Տաճար ժամանեց քահանա Ֆիլարետը, ապա քահանա Վասիլի Մախովը, բայց նրանք երկար չմնացին Ճապոնիայում։ Եվ այսպես, Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի երիտասարդ շրջանավարտ Իվան Կասատկինը 1860 թ.-ին վանական է դարձրել՝ ապագա Սուրբ Հավասար Առաքյալների Նիկողայոս Ճապոնացուն, ուղարկվել է Ճապոնիա՝ նրանց հետևելու: SamI.  Ա.

Աստծո կանչով և Սինոդի օրհնությամբ 1861 թվականին Հակոդատե ժամանեց վանական Նիկոլայ (Կասատկին): Երիտասարդ քահանայի գործունեությանն ամեն կերպ աջակցել են Ճապոնիայում Ռուսաստանի առաջին հյուպատոսի աշխատանքները։ Ուստի մեր մասնակցությունը Ի.Ա.Գոշկևիչի 200-ամյակի տոնակատարությանը լիովին արդարացված և անհրաժեշտ էր։ Նկատենք նաև, որ Սուրբ Նիկողայոսի գործունեության սկիզբը համընկնում է Վլադիվոստոկի և նրա առաջին եկեղեցու հիմնադրման հետ։

Ճապոնացիները և ուղղափառությունը

Ճապոնական ուղղափառ եկեղեցին, խոսելով իր հոտի մասին, այդ թիվը կազմում է ավելի քան 30 հազար հավատացյալ։ Կազմված է երեք թեմերից՝ Տոկիոյի, Արեւելյան եւ Արեւմտյան։ Արեւելյան թեմը գլխավորում է Սենդայի արքեպիսկոպոս Սերաֆիմը։ Կենտրոնականը միտրոպոլիտ Դանիելն է, ով ժամանակավորապես վերահսկում է նաեւ Արեւմտյան թեմը։ Ունի իր ճեմարանը։ Ընդհանուր առմամբ, ամբողջ Ճապոնիայում կան մոտ 150 ուղղափառ ծխեր։

Հակոդատեն մտնում է Արեւելյան թեմի մեջ։ Սերաֆիմ եպիսկոպոսը տոնակատարություններին ժամանեց այստեղ՝ որպես իշխող, և մենք միասին մասնակցեցինք միջոցառումներին, միասին պատարագ մատուցեցինք և միասին մասնակցեցինք միջոցառումներին։ Այս հաղորդակցությունը կարևոր կողմ ուներ, քանի որ մեր եկեղեցիները երկու հարևան եկեղեցիներ են։ Ճապոնական եկեղեցին ինքնավար է, բայց սերտ կապեր է պահպանում Մոսկվայի պատրիարքարանի հետ, քանի որ ուղղափառ ճապոնացիների համար ռուսական եկեղեցին Մայր եկեղեցին է։ Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը Ճապոնիա էր այցելել 2012թ.

Հակոդատեի տաճարի ռեկտորը ռուս քահանա է՝ վարդապետ Նիկոլայ Դմիտրիևը, բայց նա ճապոնական եկեղեցու հոգևորական է, շատ լավ գիտի ճապոներենը և հանդես է եկել որպես թարգմանիչ։

Հակոդատեի ուղղափառ եկեղեցին այսօր ամենահիններից է Ճապոնիայում: Գոյություն ունեցող շենքը կառուցվել է 1916 թվականին հրդեհից հետո Սուրբ Նիկողայոսի (Կասատկին) ծառայության և քարոզչության պատմական վայրում։ Ուղղափառ համայնքը բաղկացած է գրեթե բացառապես ճապոնացիներից: Այստեղ հիանալի երգչախումբ կա։ Ռեկտորի մայրը՝ մկրտված Սվետլանան, ավարտել է Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի ռեգենտի դասարանը և լավ տիրապետում է ռուսերենին։ Նրան հաջողվել է հավաքել երգչուհիների խումբ։ Ծառայությունների ընթացքում նրանք կարող են որոշ պահեր կատարել եկեղեցական սլավոներենով, ինչը ռուս մարդու մոտ անմիջապես առաջացնում է հավատքի մոտիկության զգացում: Չնայած այն հանգամանքին, որ մենք այնքան տարբեր ենք, բայց, մյուս կողմից, Ուղղափառության մեջ մենք մտերմանում ենք:

Սուրբ Նիկոլասը Նոր Կտակարանը թարգմանեց ճապոներեն: Այսպիսով, նա կարողացավ բարի լուրը հասցնել ճապոնացիների սրտերին։ Ու թեև ուղղափառությունը Ճապոնիայի ամենամեծ դավանանքը չէ, այնտեղ ավելի շատ կաթոլիկներ և բողոքականներ կան, բայց, ըստ Սբ. Ճապոնացի Նիկոլասը, ճապոնացիների համար ուղղափառությունը հավատք է, որը հնարավորություն է տալիս մտածել: Իսկ ճապոնացիները շատ ուշադիր մարդիկ են, նրանց համար Ուղղափառությունը բաց է դեպի Երկնային աշխարհ:

Ժամանակակից ճապոնացիներից շատերին բնորոշ է պրագմատիզմը, կրոնական խնդիրները բավականին երկրորդական են։ Ուղղափառությունը պահպանվում է շարունակականությամբ՝ առաջին հերթին այն ավագ սերունդներից, ովքեր հավատը ստացել են Սուրբ Նիկոլայից և այն փոխանցել երիտասարդներին։ Կան նաև նման դեպքեր. այցելելով, օրինակ, Ամերիկա և այնտեղ հայտնաբերելով ուղղափառությունը, երիտասարդ ճապոնացիները իմանում են իրենց հայրենիքում ուղղափառ եկեղեցու գոյության մասին։ Ռուսաստանից հավատքի ըմբռնումը հաճախ բերվում է խառն ամուսնությունների միջոցով:

Ընդհանրապես, Ճապոնիայում ուղղափառությունը զուտ ռուսական արմատներ ունի։ Մինչև Սուրբ Նիկողայոս Ճապոնացին, Ծագող Արևի երկրում ուղղափառ քրիստոնյաներ չեն եղել: Իսկ այլ ուղղափառ եկեղեցիների՝ այնտեղ իրենց առաքելությունները բացելու փորձերն անհաջող էին։

Ժամադրություն մշակույթի միջոցով

Հակոդատե քաղաքի FEFU մասնաճյուղն արդեն քսան տարեկան է, և այս ամբողջ ընթացքում ճապոնացի երիտասարդներն այստեղ ռուսերեն են սովորում։ Ուսումնական շենքը գտնվում է պատմական գոտում, դրանից մինչև տաճար՝ ընդամենը մի քար հեռու։ Մոտակայքում է գտնվում նաև Ռուսաստանի հյուպատոսությունը։ Մասնաճյուղում աշխատում են շատ փորձառու ուսուցիչներ։ Նրանցից մեկը Ֆեդոր Դերկաչն է՝ ծագումով Իրկուտսկից։ Երբ ես առաջարկեցի դասախոսություն կարդալ ուղղափառ սրբապատկերների մասին, մտածեցի, որ նրանք ինձ չեն հասկանա։ Բայց պարզվեց, որ նրանք ոչ միայն ուրախությամբ ընդունեցին այս գաղափարը, այլեւ օգնեցին՝ սլայդների մակագրությունները թարգմանեցին ճապոներեն։ Ես խոսեցի ոչ միայն ուղղափառ սրբապատկերի մասին, այլև դրա տարբերությունների մասին նկարից: Ինձ բացատրեցին, որ ուսումնական ծրագրում հնարավորություն կա շեղվելու սովորական լեզվի պարապմունքներից և ծանոթանալու ռուսական մշակույթին։ Սա օգնում է ուսանողներին հանգստացնել իրենց միտքը, բայց, մյուս կողմից, ավելի մոտենալ այն երկրին, որի լեզուն նրանք սովորում են: Ի վերջո, ամեն ինչ փոխկապակցված է:

Հակոդատեն, ի տարբերություն Տոկիոյի, հանգիստ գավառական քաղաք է, որտեղ հաճելի է ապրել և սովորել: Ճիշտ է, երիտասարդները չեն սիրում այստեղ մնալ (աշխատանքը քիչ է) և հակված են կենտրոնին մոտենալու։ Սակայն քաղաքային իշխանությունները հույսը դնում են ներքին զբոսաշրջության վրա (նույնիսկ մրցակցում են ճապոնական հնագույն մայրաքաղաք Կիոտոյի հետ): Այստեղ օդը միշտ թարմ է (անկախ նրանից, թե ուր նայեք, այնտեղ ծով է), իսկ գիշերային տեսարանը դիտահարթակից դարձել է Հակոդատեի բնորոշ նշանը։ Եթե ​​քաղաքին նայեք վերեւից, ապա այն կարող եք համեմատել բաց օդափոխիչի հետ։ Քաղաքում կան տաք աղբյուրներ, իսկ մեկ ժամ հեռավորության վրա՝ հրաբուխն ու տաք բաղնիքները հենց ծովի ափին։ Շատ ճապոնացիներ սիրում են գալ Հակոդատե՝ վայելելու թարմ ծովային ձուկ և ծովամթերք՝ թունա, խեցգետին, կաղամար, կարմիր խավիար, ծովախեցգետնի ձագ և շատ ավելին: Այս ամենը բռնում են մոտակայքում՝ ծովում և անմիջապես գնում շուկա ու ռեստորաններ։ Ինչպես են ճապոնացիները ուտում, կարելի է դատել նրանով, որ այնտեղ գործնականում ավելորդ քաշ չկա։ Սիրված ազգային ապուրը ջրիմուռների միսոն է տոֆու պանրով: Սնունդը ցածր յուղայնությամբ է և ոչ այնքան կծու, որքան Չինաստանում կամ Կորեայում:

Մեկ այլ հետաքրքիր կետ. Լինելով քաղաքավարի՝ ճապոնացիները հոգևորականներին վերաբերվում են հանգիստ և հարգանքով, եթե նրանք շրջում են կրոնական հագուստով, օրինակ՝ գուլպաներով։ Ռուսաստանում երբեմն մատը կցուցադրեն նման մարդու վրա։

«Ես օրհնում եմ ձեզ, որ բացեք դռները»

Հակոդատեի տաճարում Տ. Նիկոլայ Դմիտրիևը փորձում է մարդկանց հետ աշխատելու տարբեր ձևեր կիրառել, ոչ միայն պատարագի։ Շատ զբոսաշրջիկներ Հակոդատեում գնում են տաճար, շրջում և հետաքրքրվում են ճարտարապետությամբ։ Եկեղեցի մտնելիս մուտքի մոտ հանում են կոշիկները (բացառություն կարող է արվել քահանաների համար)։ Ներսում ամենուր գորգեր կամ գորգեր կան։ Ցանկացողների համար նախատեսված են աթոռներ։ Ցանկացողների համար կազմակերպվում են էքսկուրսիաներ, զրույցներ հարցերի պատասխաններով։ Հայր Նիկոլայը ասաց, որ մարդիկ, այցելելով Հակոդատո տաճար, հետո Ճապոնիայի այլ քաղաքներում նույնպես սկսում են ուղղափառ եկեղեցիներ փնտրել , քանի որ այնտեղ նրանց դուր է եկել:

Տաճարի շրջակայքում կա խաղահրապարակ և այգի։ Մոտակայքում կա քահանայի տուն և ծխական տուն՝ սպասարկման տարածքներով։ Կիրակի օրերին այստեղ բոլորի համար դասեր են կազմակերպվում, օրինակ՝ Զատկի ձվերը ներկելու։ Ի դեպ, նրանց մոտ են գալիս նույնիսկ ոչ ուղղափառ մարդիկ՝ ճապոնացիները պարզապես սիրում են ստեղծագործական գործունեություն:

Սերաֆիմ եպիսկոպոսը կիրակնօրյա պատարագից հետո իր քարոզում ծխականներին ասաց. «Ինչո՞ւ են եկեղեցու դռները փակ. Տեսեք, թե քանի մարդ է շրջում տաճարով։ Մենք Սուրբ Նիկոլայի գործի շարունակողներն ենք և պետք է բաց լինենք նրանց համար: Ես օրհնում եմ ձեզ, որ բաց պահեք տաճարի դռները»:

Եկեղեցի - օազիս մետրոպոլիայի մեջտեղում

Տոկիո. Հավանաբար բոլոր նրանք, ովքեր առաջին անգամ են հայտնվում այստեղ, զարմացած են տրանսպորտի կանոնավոր տեղաշարժից ու մաքրությունից։ Ավելին, միլիոնավոր բնակչություն ունեցող քաղաքի համար փողոցները գրեթե կատարյալ մաքուր են։ Բարձրանալով Տոկիոյի աշտարակի վրա՝ սեփական աչքերով կարող ես տեսնել, որ այս մեգապոլիսում, ապակուց և բետոնից կառուցված բազմաթիվ բարձրահարկ շենքերի մեջ դեռ պահպանվել են այդ հին Տոկիոյի կղզիները, որ տեսել է Սուրբ Նիկոլասը։ Հարություն տաճարը, որն իր ճարտարապետությամբ եզակի է, նույնպես բոլոր կողմերից շրջապատված է զույգ տներով։ Եթե ​​նայես, ապա համեմատություն է խնդրում մեկ այլ աշխարհի հետ, որը տարբերվում է նրանից, որտեղ մարդը քշում է, քայլում, իրարանցում է անում՝ հոգալով շատ բաների մասին։ Մինչդեռ մարդու համար կարևոր է ընտրել լավ մասը, որը նրանից «երբեք չի խլվի»։

Տաճարի տարածքում է գտնվում Համայն Ճապոնիայի միտրոպոլիտ Տոկիոյի արքեպիսկոպոս Դանիելի նստավայրը։ Տաճարում գտնվող սրբավայրերի շարքում կա Հավասար առաքյալների Նիկոլայ (Կասատկին) մասունքների մեծ մասնիկ: Գտնվում է աջ կողմում՝ աղի մոտ։ Ճապոնացիների համար սա մեծ հոգևոր մասունք է: Իհարկե, ուխտավորների համար դիպչելու սուրբ մասունքներին Ս. Ճապոնացի Նիկոլասը հոգևոր մեծ մխիթարություն է:

Տոկիոյում հայտնի վայր է Յանակա գերեզմանատունը, որտեղ գտնվում է Սուրբ Նիկոլասի թաղման վայրը։ Նրանք, ովքեր գալիս են այնտեղ, փորձում են աղոթք մատուցել Ճապոնիայի մեծ լուսավորչին:

Տոկիոյում Ռուսաստանից ժամանած հյուրերին հաճախ է դիմավորում Պատրիարքական Մետոխիոնի ռեկտոր, վարդապետ Նիկոլայ Կացուբանը։ Այս քահանան Ճապոնիայում է արդեն քսան տարի։

Ռուսական եկեղեցու մետոխիոնը բաղկացած է երեք հոգևոր կենտրոններից. Այնտեղ կա Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի տնային եկեղեցին (հին եկեղեցի)։ Կառուցվել է նաև նորը՝ ի պատիվ սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու, որի շինարարությունն իրականացվել է նախկին մետրոպոլիտի, իսկ այժմ պատրիարք Կիրիլի աջակցությամբ. Ամենից հաճախ այս եկեղեցում ծառայություններ են մատուցվում։

Բացի այդ, Չիբա պրեֆեկտուրայում (Չիբա) կա ռուսական եկեղեցուն պատկանող ևս մեկ մետոխիոն։ Նրա պատմությունն այսպիսին է. Ճապոնացի ամենահին եպիսկոպոսներից մեկը՝ եպիսկոպոս Նիկոլասը (Սայամա), իր մահից կարճ ժամանակ առաջ, իր կտակում, այս գույքը որպես նվեր թողեց Ռուսական եկեղեցուն, և դրա շնորհիվ Աստվածածնի Ծննդյան միանձնուհիները։ Հարավային Ուսուրի վանքը՝ Քսենիան և Մագդալենան, անընդհատ այնտեղ են:

Այն վայրը, որտեղ գտնվում է վանքը, տիպիկ գյուղական է, գյուղացիական։ Շուրջը դաշտեր կան՝ բավականին հետաքրքիր բույսերով։ Ոչ անվտանգություն կամ ցանկապատ: Քույրերն ասում են. «Երբ մենք հեռանում ենք, մենք պարզապես փակում ենք դռները, վերջ»: Այդպես էլ կա։ Թերևս այն պատճառով, որ հարձակվողների համար շատ դժվար է թաքնվել երկրում։

Եկեղեցիները խնամում են քույրերը՝ Սոֆիա և Նիկոլսկի։ Այժմ Նիկոլսկոյեում ավարտվում է վերակառուցումը. սրբապատկերը թարմացվում է։ Չիբոյում գտնվող վանքը Տոկիոյում ապրող ուղղափառ ռուս ժողովրդի սիրելի վայրերից մեկն է, ովքեր հոգնել են զբաղված քաղաքային ռիթմից: Եվ ահա մեկ ժամ ճանապարհ է, և դուք և՛ տաճարում եք, և՛ բնության մեջ: Գալիս են ընտանիքներով, երեխաներով։ Մայր Մագդաղենացին կազմակերպել է մանկական կիրակնօրյա դպրոց և անցկացնում հետաքրքիր պարապմունքներ ինչպես հոգևոր թեմաներով, այնպես էլ երեխայի մշակութային հորիզոնները զարգացնելու համար։ Զավեշտալի դեպքեր են պատահում. պատմում են, թե ինչպես մի օր երեխաները գնացին ուսումնասիրելու վանքի շրջակայքը, մոտեցան թռչնանոցին, և մի աղջիկ մորը հավերին տեսնելով ասաց. վանքը, ի դեպ, գտնվում է Նարիտա միջազգային օդանավակայանից ոչ հեռու, որտեղ ինքնաթիռներ են թռչում Վլադիվոստոկից։

Ոչ միայն հարևաններ...

Պրիմորիեից Տոկիո թռիչքը տևում է ընդամենը երկու ժամ։ Զարմանալի է, որ երկու տարբեր քաղաքակրթություններ այդքան սերտորեն գոյակցում են, բայց ուղղափառությունը միավորում է նրանց: Կան տաճարներ, կան ուղղափառ ճապոնացիներ, որոնք նույն կերպ աղոթում են Աստծուն, բայց իրենց լեզվով: Սա կապված է.

Կրոնական ճապոնացիները տարված են ռուսական եկեղեցական ավանդույթով և ցանկանում են ավելին իմանալ հոգևոր կյանքի մասին: Օգտվելով Ճապոնիայի օրինակից՝ դուք համոզված եք, որ Աստծո օգնությամբ նույնիսկ մեկ մարդ (ինչպես Սուրբ Նիկոլասը ճապոնացին) ի վիճակի է կատարել սուրբ առաքելության աշխատանքը: Շարժման շարունակության հիմքերը դրեք։ Սուրբի և նրա աշակերտների աշխատանքի պտուղներին ծանոթանալը ստիպում է մտածել. Տիրոջ Հոգին կյանք է տալիս և առաջնորդում Եկեղեցուն մինչև աշխարհի ծայրերը՝ թե՛ հեռավոր առաքելական դարերում, թե՛ մեր ժամանակներում։

Ճապոնիայի ռուս ուղղափառ եկեղեցիների հասցեները.
1) Միացություն Տոկիոյում.
2-12-17, Hon-komagome, Bunkyo-ku, Tokyo, 113, Japan Հեռ/ֆաքս՝ 03-3947-9404;
Ռուսաստանից հավաքեք +81-3-3947-9404
2) Նոր Ալեքսանդր Նևսկու տաճար Տոկիոյում. 6-2-2, Սիմո-Մեգուրո, Մեգուրո-կու, Տոկիո
Հեռ.՝ 03-6362-2031; Ռուսաստանից հավաքեք +81-3-6362-2031
3) Միացություն Չիբա պրեֆեկտուրայում (Չիբա). 372, Կովա, Մացուո-չո, Սանմու-շի, Չիբա-կեն, 289-1504, Ճապոնիա
Հեռ/ֆաքս՝ +81-479-86-2765