Երիտասարդության տարիները բնավորության ձևավորման, կյանքի առաջնահերթությունների որոշման, մասնագիտության և հասարակության մեջ տեղի ընտրության ժամանակներն են։ Պատահական չէ, որ շատ գրողներ ամբողջ գրքեր են նվիրում իրենց կյանքի այս շրջանին, ինչպես օրինակ Լ.Ն. Տոլստոյ կամ Մ.Գորկու «Իմ համալսարանները». Գոգոլը նման գիրք չունի, բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ նրա կյանքի այս շրջանն աննկատ է անցել և գրողին քիչ բան է տվել իր հետագա կյանքի համար։ Հոդվածում կանդրադառնանք, թե ինչպիսին է եղել Գոգոլի մանկությունը։ Խոսենք, թե ում հետ է շփվել, ինչ հետաքրքրությունների հետ է կապված։

Գոգոլի մանկությունն անցել է Ուկրաինայում՝ Վասիլևկա գյուղում, որտեղ կար նրա հոր՝ Վասիլի Աֆանասևիչ Գոգոլ-Յանովսկու փոքրիկ կալվածքը, որտեղից փոքրիկ Նիկոլայը հնարավորություն ուներ ծնողների հետ մեկնել Սորոչինցի, իսկ երբեմն՝ Պոլտավա և մոտակայքում։ Դիկանկան էր, որը բոլորիս այդքան հայտնի է Գոգոլի «Երեկոներ Դիկանկայի մոտ գտնվող ագարակում» հայտնի գրքից: Այս բոլոր վայրերը հետագայում այս կամ այն ​​կերպ հիշատակվեցին գրողի ստեղծագործություններում, բայց քաղաքի անունը, որտեղ նա ապրել է յոթ տարի, երբ սովորում էր գիմնազիայում, դժվար թե անմիջապես հիշվի Գոգոլի ստեղծագործության շատ երկրպագուների կողմից: Եվ այնուամենայնիվ Նիժինը մի քաղաք է, որի հետ շատ բան է կապված ապագա գրողի կյանքում։

Ինչպես ազնվական ընտանիքներից իր ժամանակակիցների մեծ մասը, նախնական կրթությունը ստանալով տանը, Նիկոլային ուղարկեցին Նեժին քաղաք, որը գտնվում էր հայրենի բնակավայրից ոչ հեռու՝ ուսումը շարունակելու։ Գոգոլ-Յանովսկիների ընտանիքն ուներ բարձր կրթված մարդիկ, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք ապրում էին մայրաքաղաքներից հեռու, և նրանց միջավայրն ավելի շատ հիշեցնում էր Գոգոլի պատմվածքների հերոսներին՝ «Հին աշխարհի հողատերերը», «Պատմություն, թե ինչպես Իվան Իվանովիչը վիճեց Իվանի հետ։ Նիկիֆորովիչ» և շատ ուրիշներ։ Գոգոլ-Յանովսկիների ընտանիքում շատերը կապված էին հոգեւորականների հետ։ Գրողի նախապապը՝ հայր Ջոն Գոգոլը, ավարտել է Կիևի աստվածաբանական ակադեմիան։ Այն լրացրել է նաև Գոգոլի պապը՝ Աֆանասի Դեմյանովիչը։

Գուցե դա է պատճառը, որ Գոգոլի ստեղծագործություններում այդքան շատ գործավարներ, քահանաներ և քահանաներ կան: Իհարկե, մենք բոլորս հիշում ենք «Վիյ» պատմվածքի սեմինարիստ Խոմա Բրուտին և Դիկան եկեղեցու դպիր Ֆոմա Գրիգորևիչին («Իվան Կուպալայի նախօրեին երեկոն», «Կորած նամակը», «Կախարդված վայրը»: ») և շատ ուրիշներ: Գոգոլի հայրը նույնպես ավարտել է Պոլտավայի աստվածաբանական ճեմարանը, սակայն նա մնացել է հողատեր, իսկ ամուսնանալուց հետո ամբողջությամբ նվիրվել է ընտանեկան գործերին։ Գոգոլի հայրն ու մայրը խորապես կրոնասեր և բարեպաշտ մարդիկ էին, ինչի մասին է վկայում այն, որ Վասիլևկայի տան կողքին կա եկեղեցի, որը կառուցել են նրա ծնողները՝ ի երախտագիտություն Աստծուն իրենց որդու ծննդյան համար։ Սուրբ Նիկոլայի կերպարը հատկապես հարգված էր. Գոգոլի մայրը՝ Մարիա Իվանովնան, մկրտեց նրան և անվանեց Նիկոլաս, ինչպես խոստացել էր դեռ երեխայի ծնվելուց առաջ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերի դիմաց, որին աղոթում էր փրկության համար։ իր որդու. Նույն խորը հավատքը բնորոշ էր հենց գրողին, և նա իր բոլոր ճանապարհորդությունների ժամանակ միշտ իր հետ էր կրում Սուրբ Նիկոլասի սրբապատկերը։

Բայց Գոգոլի տանը նույնպես շատ աշխարհիկ գրականություն կար։ Գրողի մայրը՝ Մարիա Իվանովնան, մեծացել է իր հարուստ մորաքրոջ՝ Աննա Մատվեևնա Տրոշչինսկայայի ընտանիքում։ Այստեղ նա այն ժամանակների համար շատ լավ կրթություն է ստացել՝ լավ գիտեր գրականություն, գիտեր դաշնամուր նվագել, պարել։ Իսկ նրա ամուսինը թատրոնի սիրահար էր, թեև, իհարկե, Վասիլևկայում, որը հեռու էր մշակութային կյանքի բոլոր կենտրոններից, իսկական մեծ թատրոն չկար։ Բայց Տրոշչինսկու կալվածքը, որը գտնվում էր մոտակայքում, ուներ իր սեփական թատրոնը, որում Վասիլի Աֆանասևիչը ոչ միայն հանդես էր գալիս որպես դերասան, այլև նախագծում էր ներկայացումներ, և ինքն էր կազմում կատակերգություններ, որոնք բեմադրվում էին այստեղ: Այստեղ էր, որ փոքրիկ Նիկոլայը առաջին անգամ զարգացրեց հետաքրքրությունը թատրոնի և դրամայի նկատմամբ, որը հետագայում զարգացավ Նեժինի գիմնազիայում սովորելու տարիներին։ Այսպիսով, ո՞րն էր այս ուսումնական հաստատությունը, որտեղ Նիկոլայ Գոգոլն անցկացրել է իր մանկությունը։

Նիժինի բարձրագույն գիտությունների գիմնազիան հիմնադրվել է Ալեքսանդր I-ի կողմից 1821 թվականին Նիկոլայ Վասիլևիչի այնտեղ մտնելուց ընդամենը մեկ տարի առաջ։ Այն դարձավ նոր ուսումնական հաստատություններից մեկը, որն այն ժամանակ ստեղծվեց Ռուսաստանի շատ քաղաքներում։ Ինչպես Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանը, այն ուսումնական հաստատություն էր, որտեղ ազնվականներից պետք է պատրաստվեին ապագա կրթված պաշտոնյաներ, գիտուն մարդիկ և զինվորականներ։ Երբեմն Նիժինի գիմնազիան կոչվում է նաև լիցեյ։

Այստեղից շատ հրաշալի մարդիկ են եկել, օրինակ՝ գրող Գրեբենկան, դրամատուրգ Նեստոր Կուկոլնիկը։ Կրթության մեջ կողմնակալությունը մարդասիրական էր, և առաջին հերթին պատմության, գրականության, իրավունքի և լեզուների ուսումնասիրությունն էր։ Գիմնազիայի տնօրենն ուներ գրական գիտությունների մագիստրոսի և փիլիսոփայության դոկտորի կոչում, իսկ որպես վիրաբույժ վիրահատել է վիրավորներին հիվանդանոցներում 1812 թվականի պատերազմի ժամանակ։

Գիմնազիայի մյուս դասախոսները նույնպես եվրոպական կրթություն ունեին եւ լրջորեն զբաղվում էին գիտությամբ ու գրականությամբ։ Այսպիսով, երիտասարդ լատինիստ Ի.Գ. Կալուժսկին 1827 թվականին հրատարակեց «Փոքր ռուսական գյուղ» գիրքը, որտեղ նա մշակեց ուկրաինական բանահյուսության նյութը: Ճիշտ է, գրականության պրոֆեսոր Նիկոլսկին, որը անծանոթ չէ գրական զբաղմունքներին, առաջնորդվել է 18-րդ դարի ճաշակով, ստեղծելով իր հանդիսավոր ձոներն ու կերտելով բանաստեղծությունները:

Գիմնազիան նույնիսկ արտաքուստ բոլորովին տարբերվում էր նրանից, ինչ շրջապատում էր: Այն բարձրացավ գավառական քաղաքի մեջ, ինչպես գիտության տաճար: Այստեղ նրանք կարդացել և թարգմանել են Շիլլերին և Գյոթեին, գրել պոեզիա և գիշերը արտագրել «Եվգենի Օնեգին»-ը։ Գիմնազիայում լավ գրադարան կար։

Այս ամենը այնքան հակադրվում էր այն մթնոլորտին, որը տիրում էր հենց քաղաքում, որն ապրում էր հիմնականում առևտրով։ Այստեղ գլխավոր իրադարձությունը տոնավաճառներն էին, որոնք անցկացվում էին տարին չորս անգամ։ Քաղաքի փողոցները խեղդվում էին ցեխի մեջ՝ միայն մեկը՝ կենտրոնականը, ասֆալտապատված։ Խոզերն ու կովերը շրջում էին Մայր տաճարի հրապարակում, իսկ բնակիչները կուչ էին եկել մեկ հարկանի փոքրիկ տներում: Լավագույն շենքերը, որոնք ցուցադրվել են այցելուներին, եղել են ճեմարանը, բարեգործական հաստատությունը և շրջանային դատարանը։ Ահա թե ինչու Գոգոլը նման նկար ցույց տվեց իր «Գլխավոր տեսուչ»-ում, այնուհետև «Մեռած հոգիներում»: Արդեն Նիժինում սովորելու տարիներին ուշադիր երիտասարդն իր հիշողության մեջ պահում էր այն տպավորությունները, որոնք հետագայում օգնեցին նրան ստեղծել կյանքի պատկերը Ռուսաստանի շրջանային և գավառական քաղաքներում: Բայց գրական ստեղծագործության սկիզբը կապված է նաեւ Նեժինի գիմնազիայի հետ։

Այստեղ էր, որ Գոգոլը սկսեց լրջորեն զբաղվել գրականությամբ։ Ավագ դպրոցի սովորողները ձևավորեցին իրենց գրական շրջանակը, հրատարակեցին ամսագիր, միմյանց կարդացին իրենց ստեղծագործությունները, քննարկեցին գրական նորույթներ։ Բայց Գոգոլի պատանեկան ստեղծագործություններից ոչ մեկը չի պահպանվել: Դրանց մասին կարող ենք դատել միայն «Hanz Küchelgarten» պոեմով, որը նա հրատարակեց Սանկտ Պետերբուրգում և որը քննադատության մեջ այդքան անհաջող ճակատագիր ունեցավ։

Ուրիշ ի՞նչ հետաքրքրություններ ուներ ավագ դպրոցի աշակերտ Գոգոլը։ Ինչպես իր ժամանակակիցներից շատերը, նա սիրում էր նկարել, բայց այս հարցում նա մեծ նվաճումների էր հասել, ըստ ականատեսների, Գոգոլը հիանալի դերասան էր։ Ավելին, նա հատկապես լավ էր տիրապետում կոմիկական դերերին։ Այսպես, Ֆոնվիզինովի «Անչափահասը» ֆիլմում Միտրոֆանուշկան խաղացել է Տիկնիկավարը, Սոֆիային՝ Ա.Դանիլևսկին (գիմնազիայի թատրոնում կանացի դերեր կատարել են նաև տղաները), իսկ տիկին Պրոստակովային՝ Գոգոլը։

Ինչպես ավելի ուշ ասաց Նիկոլայ Վասիլևիչի դասընկերը և նրա կյանքի ամենամտերիմ ընկերը՝ Ա.Դանիլևսկին, եթե ապագա գրողը «մտներ բեմ, նա կլիներ Շչեպկինը»։ Բայց այն փորձը, որ նա ձեռք էր բերել գիմնազիայում սովորելիս, անշուշտ, իզուր չէր։ Կա մի շատ հետաքրքիր դրվագ, որը ցույց է տալիս Գոգոլի կոմիկական տաղանդը և դերասանական հմտությունները: 1835 թվականին Նիկոլայ Վասիլևիչը գնաց իր հարազատներին այցելելու։ Նրա ճամփորդական փաստաթղթում նշված էր, որ նա դոցենտ պրոֆեսոր է (այն ժամանակ դասավանդում էր Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանում): Բայց կայարանի պահակները անհասկանալի «կից» բառը կարդացին որպես «ադյուտանտ»։ Ո՞վ գիտի, գուցե սա ինչ-որ կարևոր գեներալի ադյուտանտն է, մտածեցին նրանք։ Լ Գոգոլը շատ չփորձեց հիասթափեցնել փոստակայանների պահակներին։ Նա հագել էր Սանկտ Պետերբուրգի նորագույն զգեստ, ինչպես նաև տարօրինակ հետաքրքրություն էր ցուցաբերում տարբեր մանրուքների նկատմամբ. խնդրեց ցույց տալ ախոռները, հարցրեց, թե քանի ձի կա կայարանում և ինչով են սնվում։ Գոգոլի ընկերը, ով ճանապարհորդում էր նրա հետ, նույնպես փորձեց խաղալ։ Այսպիսով, խնամակալները հավատացին, որ Սանկտ Պետերբուրգից ինչ-որ կարևոր մարդ է գալիս, և ընկերներն առանց խոչընդոտների մեքենայով գնացին մինչև Պոլտավա։

Գրական համբավը դեռ առջեւում էր, իսկ ուսման տարիները, որոնք, ինչպես տեսանք, շատ բան տվեցին ապագա գրողին, արդեն ավարտվում էին։ Ես պետք է ընտրեի իմ ապագա ուղին։ Թվում է, թե նման ուսումնական հաստատություն շրջանավարտն առաջին հերթին պետք է երազի պետական ​​պաշտոնյայի կարիերայի մասին։ Բայց Գոգոլի ընտրությունը ընկավ գրական դաշտի վրա, թեև նա բացահայտորեն ոչ մեկին չասաց այդ մասին: Նա մորն ու ընկերներին հայտարարեց, որ պատրաստվում է իրավաբանական կարիերայի, սակայն Սանկտ Պետերբուրգ մեկնելիս իր հետ վերցրեց իր «Հանս Կյուչելգարտեն» բանաստեղծությունը՝ որպես ամենաթանկ արժեք։ Դրանով ավարտվեցին նրա ուսման տարիները Նեժինում և դրանով ավարտվեց Գոգոլի մանկությունը: Առջևում երիտասարդությունն էր՝ հույսերի ու ձեռքբերումների, հիասթափությունների ու նոր բացահայտումների ժամանակաշրջան։

Վասիլի Աֆանասևիչ [Գոգոլ, Ն.Վ. Գոգոլի հայր. - Ծանոթագրություն], իմանալով 1821-ի սկզբին Նիժինում նոր ուսումնական հաստատության՝ Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիայի բացման մասին, արքայազն: Բեզբորոդկոն, «անմիջապես սկսեցին հարցումներ անել: Ստացված տեղեկությունների համաձայն՝ Նիժինի գիմնազիան թվում էր հեղինակավոր և լուրջ ուսումնական հաստատություն [Պոլտավայի պովետ դպրոցի համեմատ. - Ծանոթագրություն], որում, ինչպես նշված է, «կդասավանդվեն բոլոր այն գիտությունները, որոնք դասավանդվում են բուհերում», իսկ ավարտողները կստանան նույն վկայականներն ու արտոնությունները, ինչ ուսանողները»:

1821 թվականի գարնանը տասնմեկամյա Գոգոլին տարան Նիժին, իսկ մայիսի 1-ին՝ ընդունելության քննությունից հետո, ընդունվեց գիմնազիա։

Նիժինի Արքայազն Բեզբորոդկոյի բարձրագույն գիտությունների գիմնազիան ստեղծվել է «Փոքր Ռուսական երկրամասի աղքատ և անապահով ազնվականների երեխաներին կրթելու և հանրային ծառայությանը պատրաստելու հատուկ շահի համար»: Նիժինի գիմնազիան միակ բարձրագույն ուսումնական հաստատությունն էր Ուկրաինայի ձախ ափի մեծ մասի համար, բայց այն չէր տրամադրում որևէ հատուկ մասնագիտություն՝ ազնվականության տեղական պաշտոնյաների համար կադրեր պատրաստելով: Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիայում ուսումը տևեց ինը տարի և երեք տարվա ընթացքում բաժանվեց երեք կուրսերի՝ ցածր, միջին և բարձր: Վերջին, ամենաբարձր դասընթացը համարժեք էր լիցեյի կամ համալսարանի և ուներ երկու բաժին՝ փիլիսոփայական և իրավաբանական:

Գիմնազիայի ուսուցման համակարգում հիմնական տեղն էին զբաղեցնում փիլիսոփայական, իրավաբանական և մարդասիրական առարկաները։ Ռուս գրականության պրոֆեսոր Պ.Նիկոլսկին, այն ժամանակ տարածված գրականության տեսության՝ «հռետորաբանության» հեղինակը, գրականության պատմությունը կարդացել է կլասիցիստական ​​դիրքերից։ Նա չէր ճանաչում Պուշկինին և թշնամաբար էր վերաբերվում գրականության նոր երևույթներին։ «Ընդհանուր առմամբ, մեր գիտական, գրական կրթությունն արվել է, կարելի է ասել, ինքնուսույց»,- հիշում է նախկին ուսանողներից մեկը։ - Գրականության պրոֆեսոր Նիկոլսկին պատկերացում չուներ հին և արևմտյան գրականությունների մասին։ Ռուս գրականության մեջ նա հիանում էր Խերասկովով և Սումարոկովով; Օզերովը, Բատյուշկովը և Ժուկովսկին դժգոհ էին դասականներից, իսկ Պուշկինի լեզուն ու մտքերը չնչին էին, նրա բանաստեղծություններում, սակայն, որոշ ներդաշնակություն ճանաչելով... 5-րդ և 6-րդ դասարանների չարաճճի ընկերները, որոնք պարտավոր էին շաբաթական տուրք տալ բանաստեղծություններին, դրանք վերաշարադրել է ամսագրերից և ալմանախներից, Պուշկինի, Յազիկովի կարճ բանաստեղծություններից, գրքից։ Վյազեմսկին պրոֆեսորին ներկայացրեցին որպես իրենցից մեկը՝ լավ իմանալով, որ նա ընդհանրապես չի զբաղվում ժամանակակից գրականությամբ։ Պրոֆեսորը հանդիսավոր կերպով խիստ քննադատության է ենթարկել այս բանաստեղծությունները՝ ափսոսանք հայտնելով, որ ոտանավորը սահուն է ու քիչ օգուտ...»։

1827 թվականի 6-րդ դասարանի գրականության և ճարտասանության ծրագիրը ցույց է տալիս 18-րդ դարի միջնադարի, հնության և ռուսերենի մի շարք հեղինակներ.

Այս ծրագիրը պատկերացում է տալիս այն գիտելիքների մասին, որոնք Գոգոլը վերցրել է գիմնազիայից. «Վեցերորդ դասարանում պետք է սովորել գեղագիտություն կամ վերլուծել նրբագեղ հռետորաբաններ, ինչպիսիք են՝ Դեմոսթենեսը, Ցիցերոնը, Մուրետը, Բոսուետը, Ֆլետը, Մասիլյոնը, Բուրդալուն: Ֆեոֆան Պրոկոպովիչ, Սրբազան Յավորսկի, Գեդեոն, Պլատոն, Անաստասիուս և այլք; գրողների վերլուծություն, ինչպիսիք են՝ Երուսաղեմը, Ֆենելոնը, Թոմասը, Կարանցիոլին, Բեմը, Տատիշչևը, Էմինը, Կարամզինը և այլք; և, վերջապես, նրբագեղ բանաստեղծների վերլուծություն, ինչպիսիք են՝ Հոմերոս, Հորացիոս, Վերգիլիոս, Օվիդ, Պետրարկ, Կամոենս, Տաս, Միլթոն, Բոյլեո, Ռասին, Պապ, Լոմոնոսով, Սումարոկով, Խերասկով, Դերժավին, Ժուկովսկի և այլք; բայց առանց հետագա շահարկումների, շահարկումների և շահարկումների»: Որքանո՞վ է հատկանշական «առանց հետագա շահարկումների» գեղագիտության և գրականության ուսումնասիրության վերաբերյալ այս հրահանգը՝ արտահայտելով այն պաշտպանիչ ուղղությունը, որը փորձում էին տալ պետական ​​իշխանությունները գիտությանը։ Ի վերջո, գեղագիտության և պերճախոսության ուսումնասիրության մեջ գլխավոր տեղն էին զբաղեցնում հին «հռետորներն» ու եկեղեցական քարոզիչները։ Գրական ստեղծագործությունների «վերլուծության» մեջ ռուս գրականությունը ներկայացված է գրողների խիստ սահմանափակ շրջանակով. հատկանշական է, որ 18-րդ դարի գրեթե ողջ երգիծական գրականությունը դուրս է մնացել ծրագրից՝ Ֆոնվիզին, Նովիկով, Կռիլով, էլ չեմ խոսում Ռադիշչևի մասին։ Արևմտյան նոր գրականությունը նույնպես ներկայացված չէր դպրոցական ուսուցման մեջ։ Գիմնազիայի աշակերտներն իրենք էլ ընթերցանությամբ լրացրին դպրոցական ուսուցումից ստացած գիտելիքների շրջանակը:

Գոգոլը բացասաբար է գնահատել իր առաջին տնօրենի՝ Օրլայի գլխավորությամբ գործող գիմնազիան։

Բայց 1826-ի վերջին Օրլայի հեռանալուց հետո, երբ գիմնազիայի կյանքի ուղղությունը որոշվեց մի խումբ առաջադեմ պրոֆեսորների կողմից՝ տեսուչ Ն. Գ. Բելոուսովի գլխավորությամբ, Գոգոլի վերաբերմունքը գիմնազիայի նկատմամբ փոխվեց: Հենց այս շրջանն է նա անվանում ամենաերջանիկ շրջանը Նիժինի բարձրագույն գիտությունների գիմնազիայում. «...մենք տնօրեն չունենք,- տեղեկացնում է Գոգոլը մորը 1826 թվականի նոյեմբերի 16-ի նամակում,- և ցանկալի է, որ. մենք ընդհանրապես չունենք: Մեր պանսիոնատն այժմ գտնվում է կրթության լավագույն մակարդակի վրա... ինչին Օռլայը երբեք չէր կարող հասնել. իսկ այս ամենի պատճառը մեր ներկայիս տեսուչն է; մենք մեր երջանկությունը նրան ենք պարտական. սեղանը, հագուստը, սենյակների ներքին հարդարումը, առօրյան, այժմ այս ամենը ոչ մի տեղ չեք գտնի, բացի մեր հաստատությունից: Բոլորին խորհուրդ տվեք իրենց երեխաներին բերել այստեղ՝ ամբողջ Ռուսաստանում ավելի լավ բան չեն գտնի»։

Նիժինի գիմնազիան Գոգոլի կյանքում չստացավ այն նշանակությունը, որը Պուշկինի համար ուներ Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանը, այնուամենայնիվ, նրա դերը երիտասարդ Գոգոլի հայացքների ձևավորման գործում շատ նշանակալի էր: Դպրոցական ուսուցման ստվերային կողմերին, ռուտինիզմին ու սխոլաստիկությանը զուգահեռ, գիմնազիա ներթափանցեցին նոր, առաջադեմ ուղղություններ, որոնք բարերար ազդեցություն ունեցան ապագա գրողի զարգացման վրա։ Իսկ Նիժինի բարձրագույն գիտությունների գիմնազիայում կային մարդիկ, ովքեր կանգնած էին իրենց ժամանակի առաջադեմ հայացքների մակարդակին։ 1826 թվականի վերջից տնօրենի պարտականությունները երկու տարուց ավելի կատարում էր մաթեմատիկայի և բնական գիտությունների պրոֆեսոր Շապոլինսկին։ Ըստ լիցեյի ուսանողներից մեկի՝ Պ. Ռեդկինի, Շապոլինսկու և Բելոուսովի շուրջ խմբավորվել էր մի շրջանակ, որին պատկանում էին «ազնվական, խելացի և բանիմաց մարդիկ»՝ Լանդրաժինը, Սինգերը, Սոլովևը, ովքեր վայելում էին «սեր և ժողովրդականություն ուսանողների շրջանում»: » Հակառակ ճամբարում էին հետադիմական դասախոսները՝ Բիլեւիչի գլխավորությամբ։

Գիմնազիայի սաները նույնպես բաժանված էին երկու ճամբարի՝ մեծահարուստ ազնվականների արտոնյալ խումբ և ոչ այնքան հարուստ ծնողների երեխաներ։

Դպրոցականների մեծահարուստ «արիստոկրատները» Գոգոլին չէին սիրում։ Դպրոցական մականունը՝ «առեղծվածային Կառլա», ըստ Ա.Դանիլևսկու, տրվել է Գոգոլին, քանի որ նա իրեն հեռու է պահել դպրոցականների արիստոկրատական ​​խմբից։ Ոչ միայն արտոնյալ ուսանողների շրջանում իր անհավասար դիրքի գիտակցումը, այլեւ մշտական ​​ներքին խորությունը, նախօրոք դրված վեհ նպատակի ձգտումը երիտասարդին բաժանում էին գիմնազիայի իր ընկերներից։ 1827 թվականի հոկտեմբերի 3-ին իր հորեղբոր՝ Պյոտր Կոսյարովսկուն ուղղված նամակում Գոգոլը խոստովանում է. Երիտասարդը դժվարությամբ ապրեց իր հոր մահը, որը մահացավ 1825 թվականի ապրիլին՝ իր մեջ կորցնելով իր «ամենահավատարիմ ընկերոջը», իր «բոլոր թանկագին» «սիրտը» (նամակ մորը թվագրված 1825 թվականի ապրիլի 23-ին): . Հոր մահով ընտանիքի ֆինանսական դժվարություններն էլ ավելի մեծացան, և Գոգոլը գիմնազիայում գտնվելու ողջ ընթացքում անընդհատ փողի կարիք ուներ, նույնիսկ ամենաաննշան ու անհրաժեշտ ծախսերի համար։

[Ստեփանով Ն.Լ.Գոգոլը. - Մ.: Երիտասարդ գվարդիա, 1961. - 432 էջ. - (Հրաշալի մարդկանց կյանքը):]

Նիժինի գիմնազիա

Այժմ՝ կրտսեր եղբոր մահից հետո, Նիկոլայի վրա էլ ավելի մեծ հույսեր էին դրվում։ Նա ամեն գնով պետք է գերազանց կրթություն ստանար։ Հենց այս ժամանակ Նիժինում բացվեց դասական գիմնազիա, որը հիմնադրել էր արքայազն Բեզբորոդկոն։ Տրոշչինսկու օգնությամբ Նիկոլայ Գոգոլը Նիժինում ճանաչվեց որպես պետական ​​խնամքի տակ գտնվող աշակերտներից մեկը, որը ծնողներին ազատեց ուսման վարձի և գիշերօթիկի վճարումից: 1821 թվականի գարնանը նրա հայրը Նիկոլային բերեց գիմնազիա, որտեղ տղային անմիջապես դուր չեկավ։ Սակայն տոները մոտ էին, ուստի կարելի էր համբերատար լինել: Նրա ապագա ընկեր Վ.Ի. Լյուբիչ-Ռոմանովիչը նկարագրեց իր ժամանումը հետևյալ կերպ. Երբ նրանք սկսեցին բացահայտել նրան, նրանք չկարողացան հասնել թուլացած, չափազանց տգեղ տղայի, որը երկար ժամանակ այլանդակված էր սկրոֆուլայից»: Այո, միայն գրականության դասագրքերում է, որ հանճարները ծնվում են անմիջապես բրոնզե հուշարձանների տեսքով։ Իսկ կյանքում նրանք երբեմն նույնիսկ սկրոֆուլա են ստանում և տգեղ են, վախեցած ու ոչ շփվող։

Գոգոլն իսկապես չէր ուզում սովորել։ Օրինակ, մաթեմատիկայի թեստից առաջ մենք կգնանք մայրիկի մոտ և կասենք, որ ինչ-որ կերպ կոկորդս ցավում է, և որ ամեն ինչ ճիշտ չէ: Իսկ ինչո՞ւ պետք է ամեն ինչ այլ կերպ լիներ 19-րդ դարում։ Այսպիսով, ապագա դասականը փորձեց խուսափել դպրոցից. «Երբ ես հասա Նիժին, հաջորդ օրը կուրծքս սկսեց ցավել: Գիշերը կուրծքս այնքան էր ցավում, որ չէի կարողանում ազատ շնչել։ Առավոտյան ավելի լավ էի զգում, բայց կուրծքս դեռ ցավում էր, և հետևաբար վախենում էի, որ ինչ-որ վատ բան կպատահի, և բացի այդ, ես շատ տխուր էի քեզնից հեռու լինելուց»։ Բայց նրա ծնողները հաստատակամություն դրսևորեցին, քանի որ տանը լավ կրթություն չէին կարողանում տալ, և նույն թվականին ընտանիքում ծնվեց մեկ այլ աղջիկ՝ Աննան։

Բայց Նիժինի մարզադահլիճում առօրյան այնպիսին էր, որ իսկապես փախչելու ժամանակն էր։ Առավոտյան հինգ անց կես արթնացանք։ Մենք լվացվեցինք և կազմավորված գնացինք եկեղեցի՝ դասերից առաջ աղոթք մատուցելու: Հետո արագ գնացեք ճաշասենյակ՝ թեյ խմելու և դասերի գնալու՝ երեկոյան ժամը իննից մինչև հինգը։ Ճաշ, իհարկե, կար: Ընթրիք ժամը ութին, իսկ իննին՝ երեկոյան աղոթքից հետո, խնդրում եմ անջատեք լույսերը և ցտեսություն: Տաք սեզոնին դուք դեռ կարող եք ժամանակ անցկացնել այգում, բայց որտե՞ղ կարող եք գնալ ձմռանը: Իսկ ե՞րբ պետք է դասավանդեմ իմ դասերը։ Եվ շատ առարկաներ կային՝ Աստծո օրենք, գրականություն, ռուսերեն, լատիներեն (որի համար Գոգոլն ուներ զրո և մեկներ. նա գրքեր էր կարդում գրասեղանի տակ), հունարեն, գերմաներեն, ֆրանսերեն, ֆիզիկա, մաթեմատիկա, քաղաքական առարկաներ, աշխարհագրություն։ , պատմություն, ռազմական արվեստ, նկարչություն, պար.

Գոգոլ գիմնազիայի ուսանողը (1820-ականների անհայտ նկարչի դիմանկարը)

Նիկոլայ Գոգոլը նույնպես չնկատվեց օրինակելի պահվածքով, պարզապես կարդացեք զով ամսագիրը. «Դեկտեմբերի 13 (այսինչ Յանովսկին կանգնեց անկյունում վատ խոսքերի համար; դեկտեմբերի 19-ին, Պրոկոպովիչն ու Յանովսկին ծուլության համար առանց ճաշի և անկյունում, մինչև իմացան իրենց դասեր նույն ժամադրությունը, Յանովսկին` համառության և ծուլության համար, հատկապես` առանց թեյի (այսինչ) և Յանովսկին` ճաշի ժամանակ, Ն.Յանովսկիի համար: քահանայի դասը խաղալիքներով, առանց թեյի էր»։

Սկզբում ընկերները նրան դուր չէին գալիս և նույնիսկ նրան անվանում էին «առեղծվածային թզուկ»։ Նա ոչ շփվող էր, բայց զարմանալիորեն դիտող և սրախոս, զարմանալիորեն ընդօրինակում էր ուրիշների բարքերը և դիմագծերը, այնպես որ կարող էր քշել բոլորին, ինչպես ուսուցիչներին, այնպես էլ դասընկերներին. որ դու մարդկային և ցուլի աչքեր չունես»։ Եվ այսպես ամեն օր: Հարցն այն է, թե ո՞ւմ դուր կգա սա։

Երբ Նիկոլայ Գոգոլը տասնվեց տարեկան էր, ընտանիքում սարսափելի ողբերգություն տեղի ունեցավ. Հայրը, ով երկար ժամանակ հիվանդ էր, մեկնել էր բուժման, բայց այդպես էլ տուն չվերադարձավ։ Մայրն այդ ժամանակ հղի էր, նրա հուսահատությունը սահման ուներ։ Այսպիսով, դպրոցական կռվարարն ու ոչ շփվողը մնաց ընտանիքի միակ տղամարդը, ինչպես նաև երեխաներից ավագը: Հոր մահից հետո ծնվել է նրա կրտսեր քույրը՝ Օլգան։ Եվ կային նաև ավագներ Մարիան, Աննան և Էլիզաբեթը, մայրն ու տատիկը: Նա ցավում էր հոր համար, աջակցում էր մորը, այժմ ամեն ինչի համար պատասխանատու էր զգում և, հավանաբար, մի փոքր հպարտ էր։ Այժմ Նիկոլայ Գոգոլն իր նամակներում փորձում էր խորանալ հողագործության բոլոր մանրամասների մեջ։ Այնուամենայնիվ, ուր գնալ, ես դեռ պետք է գրպանի փող խնդրեի:

Ժամանակի ընթացքում իսկական ընկերներ սկսեցին հայտնվել գիմնազիայում, և նրանք բոլորը, ի վերջո, դարձան, եթե ոչ հայտնի, ապա բավականին հայտնի մարդիկ՝ Ալեքսանդր Դանիլևսկին, Նեստոր Կուկոլնիկը (հետագայում հայրենասիրական ողբերգությունների հեղինակ), Եվգենի Գրեբենկան (բանաստեղծ, ով գրել է մ. ուկրաինացի), Կոնստանտին Բասիլի (դիվանագետ և Թուրքիայի և Հունաստանի մասին գրքերի հեղինակ), Նիկոլայ Պրոկոպովիչ (ուսուցիչ և բանաստեղծ), Վասիլի Լյուբիչ-Ռոմանովսկի (բանաստեղծ, պատմաբան և թարգմանիչ): Պատահական չէ, որ նրանք բոլորը, որպես մեծահասակ, զբաղվել են գրականությամբ։ Նախ, գիմնազիայում հիմնեցին գրադարանի պես մի բան, որտեղ գրադարանավարը Նիկոլայ Գոգոլն էր։ Նա մանրակրկիտ կերպով համոզվում էր, որ գրքերը քսված կամ վնասված չլինեն՝ ստիպելով նրան կարդալիս հատուկ մատների բարձիկներ կրել։ Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ այս գրքերը ընկերներն իրենք են գնել իրենց սուղ միջոցներով։ Լավ, ավագ դպրոցի աշակերտը ի՞նչ փող ունի։ Գրականության դասերը սարսափելի էին, և Գոգոլը հաճույքով ընդօրինակում էր այս առարկան դասավանդող Պ. Նա նույնիսկ չէր ուզում լսել Պուշկինի և Բատյուշկովի մասին: Ուստի «Գնչուհին», «Եվգենի Օնեգինը» և «Պոլտավան» ձեռքով պատճենվել են նոթատետրում։ Ընկերներն իրենք էլ բանաստեղծություններ էին գրում և կարդում միմյանց համար։ Մի անգամ Գոգոլն իր ուժերը փորձեց արձակում։ Սա «Տվերդովիչ եղբայրներ, սլավոնական հեքիաթ» գնդակն է։ Բայց նրա ընկերները պատռեցին այս փորձը ջարդելու և եկան այն եզրակացության, որ դա ակնհայտորեն իր ճանապարհը չէր: Պոեզիան բոլորովին այլ բան է։ Հիմա հասկանու՞մ եք, թե ինչու է նա սկսել «Հանս Կուչելգարտենից»: Այսպիսով, առաջին արձակ օպուսը առանց ափսոսանքի ուղարկվեց վառարան։

Ընկերությունը նաև հրատարակել է ձեռագիր «Աստղ», «Հյուսիսի արշալույս», «Գրականության երկնաքար» և նույնիսկ «Պառնասի գոմաղբ» ամսագրերը։ Նման ամսագրերում Նիկոլայ Գոգոլը կարող էր անել ամեն ինչ՝ պոեզիայից և արձակից մինչև նկարազարդումներ։ Այդ ամսագրերից մեկը նույնիսկ իրեղեն ապացույց էր սկանդալի գագաթնակետին՝ ազատական ​​ուսուցիչներից մեկին արդեն լիցեյ դարձած գիմնազիայից հեռացնելով։ Ասում են՝ սրան կարող է հանգեցնել ազատ մտածելակերպը։

Եվ հետո բոլորը սկսեցին հետաքրքրվել թատրոնով, և նրանք իրենք խնդրեցին ճեմարանի տնօրենին կազմակերպել այն։ Ծնողները օգնում էին տարազներով և թատերական այլ անհրաժեշտ իրերով։ Գոգոլն այնքան լավ էր նվագում, որ ընկերները վստահ էին, որ նա բեմ է բարձրանալու։ Նա այնպես է խաղացել Պրոստակովային «Փոքրը» ֆիլմում, որ նրան այս դերում տեսնողները վստահեցնում էին, որ նույնիսկ կայսերական թատրոնների դերասաններն են իրենից շատ հեռու։

Սակայն դպրոցականները մեծանում էին, և մոտենում էր Նիժինից հեռանալու ժամանակը։ Գոգոլն իր հայրենի վայրերում կիրառման կետ չտեսավ. Նրա լավ ընկերներից ոմանք արդեն փորձել էին իրենց ուժերը հյուսիսային հեռավոր մայրաքաղաքում։ Այդպիսի հեռավորության վրա նրա փայլը թվում էր հատկապես անդիմադրելի, իսկ դժվարությունները՝ աննշան։ Պաշտոնյայի կարիերան Գոգոլին թվաց որպես վեհ ծառայություն հայրենիքին. ուրիշների մասին, և մինչ այժմ անվստահ (և ճիշտ է) ինքս ինձ վրա, ես բռնկվում եմ հպարտ ինքնագիտակցության կրակով, և հոգիս թվում է, թե տեսնում է այս երկրային հրեշտակին, որն ամեն ինչ հաստատակամորեն և հաստատակամորեն ցույց է տալիս ագահի ուղղությամբ: փնտրել... Մեկ տարուց կանցնեմ հանրային ծառայության»։

Դե, մենք կգնանք Սանկտ Պետերբուրգ մեր հերոսի համար:

Հանրագիտարան YouTube

1 / 1

✪ MIU-ի ավարտական ​​2010 թ

սուբտիտրեր

Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիա (1820-1832)

Գիմնազիայի հիմնադրմանն ուղղված առաջին քայլերն արեց կոմս Ի.Ա.Բեզբորոդկոն։ 1805 թվականին կայսր Ալեքսանդր I-ից ստացվել է ամենաբարձր թույլտվությունը դրա հայտնաբերման համար։ Գիմնազիան անվանվել է Արքայազն Բեզբորոդկոյի բարձրագույն գիտությունների գիմնազիա, քանի որ դրա պահպանման համար նախատեսված հիմնական միջոցները ստացվել են 210000 ռուբլի կապիտալից, որը կտակել է Ռուսական կայսրության կանցլեր արքայազն Ա.Ա.Բեզբորոդկոն։ Նրանցից բացի, Ի. Սակայն գիմնազիայի բացումն այդպես էլ տեղի չունեցավ։

Գիմնազիան բացվել է տասնհինգ տարի անց՝ կոմս I. A. Բեզբորոդկոյի մահից հետո, այդ նպատակով նրա՝ իր թոռան՝ կոմս Ա. Գ. Կուշելև-Բեզբորոդկոյի նվիրաբերած միջոցներով։ Գիմնազիայի հիմնադրման ամենաբարձր արձանագրությունը ստորագրվել է Ալեքսանդր I կայսրի կողմից ապրիլի 19-ին (մայիսի 1): Գիմնազիայի կանոնադրությունը հաստատվել է միայն 1824 թվականի հունիսի 27-ին, իսկ հիմնադրման կանոնադրությունը հաստատվել է 1825 թվականի փետրվարի 19-ին; սակայն դասերը սկսվել են 1820 թվականի սեպտեմբերի 4-ին (այլ աղբյուրների համաձայն՝ օգոստոսի 4-ին)։

Գիմնազիայի նպատակն էր փոքրիկ ռուս ազնվականներին «հարմարություն տալ իրենց երեխաներին բարեպաշտ կանոններով դաստիարակելու, լեզուների և ընդհանուր գիտությունների գիտելիքներ ձեռք բերելու համար»: Գիմնազիայում ուսման ժամկետը սահմանվել է 9 տարի և բաժանվել յուրաքանչյուրում երեք դասարանների կատեգորիաների։ Գիմնազիայի շրջանավարտները, կախված իրենց ուսումնական հաջողություններից, իրավունք ունեին արժանանալու XII («թեկնածուների») կամ XIV («փաստացի սովորողների համար») դասերի աստիճանի՝ ըստ «Դասակարգային աղյուսակի»։ Գիմնազիայի կողմից տրված ատեստատներն ունեին «հավասար վավերականություն» բուհական վկայականների հետ և ազատում էին «այն ստացողներին բարձրագույն կոչումների համար թեստավորումից»։

Գիմնազիայի կառուցվածքը շատ նման էր Յարոսլավլում մի փոքր ավելի վաղ ստեղծված Դեմիդովի դպրոցին։

Դասավանդման առարկաներն էին` Աստծո օրենք, հին լեզուներ, ռուսերեն, գերմաներեն և ֆրանսերեն, մաթեմատիկա, պատմություն և աշխարհագրություն, ռուս գրականություն և հին լեզուներ, փիլիսոփայություն, բնական և ժողովրդական իրավունք, քիմիայի հետ տեխնոլոգիա, բնական պատմություն, կառավարություն, ֆինանսական գիտություն: , Հռոմեական իրավունքն իր պատմությամբ, Ռուսաստանի քաղաքացիական և քրեական իրավունք և իրավական դատավարություն։

Ուսանողների կազմը որոշվեց հետևյալ կերպ.

• 24 աշակերտ Բեզբորոդկոյի հաշվին;
• 3 - զինվորական պաշտոնյաների երեխաներ.
• 150-ից ոչ ավելի ուսանողների անվճար նստատեղեր;
• գալիք ունկնդիրներ.

1820

Գիմնազիան նվիրաբերել է. կառավարությունը՝ 28 գիրք; պատվավոր հոգաբարձու՝ 2610 հատոր և 20 հազար ռուբլի։ ֆիզիկական գրասենյակի և նախնական տեղադրման համար:

Գիմնազիայի առաջին տնօրենը եղել է Վ. Գ. Կուկոլնիկը (1820-1821 թթ.)

Ուսուցիչներ - 2; սովորողներ՝ գիշերօթիկ դպրոցում՝ 17 (բոլորն ազնվականներ են)։

Գիմնազիան նվիրաբերել են՝ մասնավոր անձինք՝ 513 գիրք։

Ուսուցիչներ - 9; սովորողներ՝ գիշերօթիկ դպրոցում՝ 44 և այցելուներ՝ 13 (բոլորն էլ ազնվականներ են)։

Գիմնազիան նվիրաբերել է. կառավարությունը՝ 46 գիրք; մասնավոր անձանց կողմից՝ 1791 թվականին Ռուսաստանի և Օսմանյան պորտի միջև խաղաղության հաստատման համար մեծ արծաթե մեդալ, ինչպես նաև 90 գիրք։

Ուսուցիչներ - 9; Գիշերօթիկ դպրոցում սովորողներ՝ ազնվականներից՝ 56, հույներից՝ 6 և եկող աշակերտներ՝ ազնվականներից՝ 49, հասարակներից՝ 4, վաճառականներից՝ 1, բուրգերներից՝ 6։

Գիմնազիան նվիրաբերել է. կառավարությունը՝ 19 գիրք; պատվավոր հոգաբարձու - 34 գիրք, 5 աշխարհագրական քարտեզ, 8 ժամանակագրական պատմական աղյուսակ, 78 բնօրինակ գծագրության համար, արծաթե մեդալ Բալթիկ ծովում առևտրի բացման և հունական հին նավերի տարբեր ձուլվածքների համար, հանքային 642 հանքային նմուշների միներալային պահարան. տարբեր անձանց կողմից՝ 154 գիրք։

Ուսուցիչներ - 23; Գիշերօթիկ դպրոցում սովորողներ՝ ազնվականներից՝ 71, հույներից՝ 6 և եկող աշակերտներ՝ ազնվականներից՝ 57, հասարակներ՝ 4, վաճառականներ՝ 3, բուրգերներ՝ 7, հույներ՝ 7, կազակներ՝ 1։ Ընդամենը ուսանողներ՝ 156։

Գիմնազիան նվիրաբերել է. կառավարությունը՝ 17 գիրք; մասնավոր անձինք՝ 55 գիրք և 13 աշխարհագրական քարտեզ։

Ուսուցիչներ - 16; Գիշերօթիկ դպրոցում սովորողներ՝ ազնվականներից՝ 71, հույներից՝ 6 և մուտքային աշակերտներ՝ ազնվականներից՝ 98, հասարակներ՝ 6, վաճառականներ՝ 4, բուրգերներ՝ 7, հույներ՝ 9, կազակներ՝ 1։ Ընդամենը ուսանողներ՝ 202։

Ուսանողների թիվն աճել է հիմնականում անվճար ուսանողների շնորհիվ։ Առաջին թողարկումը տեղի է ունեցել 1826 թ. 1827-ին 3-ը ավարտեցին որպես թեկնածու 1828-ին 5-ը ավարտեցին որպես թեկնածու, 5-ը՝ որպես լրիվ ուսանող։

Գիմնազիայի նշանավոր ուսուցիչներից էին իրավաբանական գիտությունների պրոֆեսոր Ն. Գ. Բելոուսովը (1825 թվականի մայիսից), մաթեմատիկական գիտությունների պրոֆեսոր Կ. Բնական գիտությունների կրտսեր պրոֆեսոր Ն.Ֆ. Սոլովևը և ուրիշներ (առաջին չորսը ազատվել են աշխատանքից 1830 թվականի նոյեմբերին «Ազատ մտածողության գործի» հետաքննությունից հետո): Լատինական լեզուն դասավանդվել է 1825-1829 թվականներին Ի.Գ.Կուլժինսկու կողմից։

1820-ականների վերջերին գիմնազիայում անկարգություններ սկսվեցին, և որոշ դասախոսների ազատ մտածողության վերաբերյալ դատավարություն սկսվեց, ինչն էլ պատճառ դարձավ 1832 թվականին այն վերածելու ֆիզիկամաթեմատիկական լիցեյի։

Նիժինի ֆիզիկամաթեմատիկական ճեմարան (1832-1840)

հոկտեմբերի 7-ին (19) հաստատված նոր կանոնադրության համաձայն՝ գիմնազիան վերանվանվել է ֆիզմաթ ճեմարանի։ Միաժամանակ գիմնազիայի դասարանները աստիճանաբար փակվեցին (մինչև 1837 թվականը) և մնացին միայն երեք բարձրագույն դասարանները։

Ճեմարանի աշխատակազմը բաղկացած էր 6 դասախոսներից, ովքեր դասավանդում էին մաթեմատիկա և կիրառական մաթեմատիկա, ֆիզիկա, քիմիա և տեխնիկա, ռուս գրականություն, բնական պատմություն, ռուսաց պատմություն՝ վիճակագրությամբ, ֆրանսիական և գերմանական գրականության երկու դասախոս և իրավունքի ուսուցիչ, ով դասավանդում էր Աստծո օրենքը։ . Մաքուր մաթեմատիկայի պրոֆեսորը 1835-1836 թվականներին Կարլ Կուպֆերն էր; 1833-1841 թվականներին քիմիա է դասավանդել պալատական ​​խորհրդական Ի. Յա.

Ընդհանուր առմամբ, ֆիզիկամաթեմատիկական ճեմարանն ավարտեց հինգը՝ XIV դասի աստիճանի իրավունքով ավարտածների թիվը 147 հոգի է։ 1830-ականների վերջերին ճեմարանի ժողովրդականությունը կտրուկ ընկավ, և առաջին կուրսում ընդունվելու ցանկացողներ չկար։

Ուսուցիչներ՝ Ն. Հ. Բունգե (1845-1850; կառավարական կառավարման օրենքներ), Պ. Ն. Դանևսկի (1843-1853; քաղաքացիական օրենքներ),

Գոգոլ Մաշինսկի Սեմյոն Իոսիֆովիչի գեղարվեստական ​​աշխարհը

Գլուխ առաջին «Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիա»

Գլուխ առաջին

«Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիա»

Այստեղ կարիք չկա խոսել Գոգոլի մանկության որոշ հանգամանքների մասին։ Այս ամենը, ինչպես նաև նրա կենսագրության բազմաթիվ այլ փաստեր, հաճախ մանրամասն նկարագրվել են տարբեր գրքերում։ Մենք մեզ թույլ կտանք միայն մեկ բացառություն անել՝ կապված այն մի քանի տարիների հետ, որ ապագա գրողը անցկացրել է Նիժինի գիմնազիայում։ Նրանք խոր հետք թողեցին Գոգոլի հոգեւոր կյանքում։ Նրա ստեղծագործության առաջին բռնկումները սկսվում են Նիժինի դարաշրջանից. Մի ժամանակ հայտնաբերածս արխիվային նյութերը, որոնք միայն մասամբ օգտագործվեցին այս գրքում, ինձ թույլ տվեցին շատ բան նորովի ընկալել և հասկանալ։

1820 թվականին Նիժինում բացվեց նոր ուսումնական հաստատություն՝ այսպես կոչված «Արքայազն Բեզբորոդկոյի բարձրագույն գիտությունների գիմնազիան»։ Այն պատկանում էր արտոնյալ ուսումնական հաստատությունների թվին։ Նրա խնդիրն էր «պատրաստել երիտասարդներին պետությանը ծառայելու համար»։ Կանոնադրության համաձայն, այն Յարոսլավլի Դեմիդովի բարձրագույն գիտությունների դպրոցի և Օդեսայի Ռիշելյեի լիցեյի հետ մեկտեղ զբաղեցրել է «միջին տեղ համալսարանների և ցածր դպրոցների միջև» և գրեթե հավասար էր առաջինին, որը տարբերվում էր երկրորդից երկուսն էլ « դրանում դասավանդվող գիտությունների բարձրագույն աստիճանը» և հատուկ «իրավունքներն ու առավելությունները»։

Նիժինի գիմնազիան ստեղծվել է որպես փակ ուսումնական հաստատություն։ Այստեղ խիստ կարգապահություն էր սահմանվել, որի պահպանմանը զգոն հսկում էին ուսուցիչներն ու պահակները։ Նույն նպատակներն էր հետապնդում նաև գիմնազիայի կառավարման անսովոր բարդ համակարգը։ Ընդհանուր կառավարումն իրականացրել են տնօրենը, տեսուչը և հսկիչները, ուսումնական տարածքում՝ խորհուրդը։ Գիմնազիայի ղեկավարությունն իր հերթին եռակի հսկողության տակ էր՝ Խարկովի կրթական շրջանի հոգաբարձու, պատվավոր հոգաբարձու կոմս Ա.

Այս ամբողջ բարդ վարչական կառուցվածքը, ինչպես նաև կրթական համակարգը նպատակ ուներ ուսանողների մեջ սերմանել հավատարմություն «Ցարին և հայրենիքին» և որակներ, որոնք կհամապատասխանեին «Մի մտածիր, մի տրամաբանիր, այլ հնազանդվիր» բանաձևին. »:

Թեև Նիժինի գիմնազիան ոչ մի կերպ չէր համարվում սովորական ուսումնական հաստատություն, սակայն այստեղ ուսուցման կազմակերպումն ամբողջովին գոհացուցիչ չէր։ Դա բացատրվում էր առաջին հերթին դասախոսների և ուսուցիչների ընտրությամբ, որոնց մի զգալի մասը վատ էր համապատասխանում իրենց նպատակին:

Ռուս գրականության պատմությունը գիմնազիայում դասավանդում էր Պարֆենի Իվանովիչ Նիկոլսկին, չոր ու ամբարտավան պեդանտ, ով իր դասընթացը դասավանդում էր Հին Կտակարանի ճարտասանության և գրականության վերաբերյալ հրահանգներին խստորեն համապատասխան:

Նեժինի գիմնազիայի սովորական ուսուցիչների շարքում պետք է նշել ևս մեկ մռայլ կերպար ՝ Իվան Գրիգորևիչ Կուլժինսկին: Ելնելով հոգևորականներից՝ Կուլժինսկին ավարտել է Չեռնիգովի սեմինարիան և չորս տարի (1825–1829) Նիժինում դասավանդել լատիներեն։ Նա նաև աշխատել է գրական ասպարեզում՝ գրելով սենտիմենտալ վեպեր, պատմվածքներ և անտանելի ձգձգվող դրամաներ, համագործակցել մետրոպոլիտեն ամսագրերում, իսկ ավելի ուշ՝ Ռուս գրականության ընկերության անդամ։ Որպես ուսուցիչ և գրող, Կուլժինսկին չափազանց անպարկեշտ էր գիմնազիայի սաների շրջանում։ Երբ 1827 թվականին լույս տեսավ նրա «Ռուսական փոքրիկ գյուղը» էսսեն, այն անմիջապես դարձավ ավագ դպրոցի աշակերտների, այդ թվում՝ Գոգոլի ծաղրի առարկան։ Գոգոլն իր ընկերոջը՝ Գ.Ի.

Կուլժինսկու և Գոգոլի հարաբերությունները թշնամական էին. Եվ դա պարզորոշ երևում է Կուլժինսկու 1854 թվականին գրած հուշերի տոնից։

Առօրյա ուսուցիչների այս խմբի ղեկավարն էր քաղաքական գիտությունների ավագ պրոֆեսոր Միխայիլ Վասիլևիչ Բիլևիչը, որը Նեժինի գիմնազիա ժամանեց 1821 թվականի դեկտեմբերին։ Մինչ այդ, նա տասնհինգ տարի ծառայել է որպես բնական գիտությունների և գերմաներենի ուսուցիչ Նովգորոդ-Սևերսկայա գիմնազիայում, որտեղ նա, ի լրումն, տարբեր ժամանակներում դասավանդել է առևտուր, տեխնոլոգիա և «փորձարարական ֆիզիկա»: Սկզբում Բիլևիչին նշանակեցին Նեժինի գիմնազիայում գերմանական գրականության պրոֆեսորի թափուր տեղի համար, իսկ երկու տարի անց նա նշանակվեց քաղաքագիտության պրոֆեսոր։

Գիմնազիայում իր ծառայության հենց սկզբից Բիլևիչը հաստատվեց որպես բացահայտ ռեակցիոն, տգետ և անտաղանդ մարդ։ Գիմնազիայի աշակերտները վախենում էին Բիլևիչից և ատում նրան։ Գոգոլը նույնպես չդիմացավ նրան՝ Բիլևիչին և նրա համախոհներին անվանելով «դպրոցի դասախոսներ» (X, 85)։

1825 թվականի մայիսին Նիկոլայ Գրիգորևիչ Բելոուսովը նշանակվել է գիմնազիայում՝ որպես քաղաքական գիտությունների կրտսեր պրոֆեսոր, իսկ մեկ տարի անց նա նշանակվել է նաև գիշերօթիկ դպրոցի տեսուչի պաշտոնում։

Քսանվեցամյա պրոֆեսորը անմիջապես սիրահարվեց գիմնազիայի սաներին, նա կարողացավ արագ բարիդրացիական հարաբերություններ հաստատել նրանց հետ. Ի տարբերություն շատ հին ուսուցիչների, Բելոուսովը առաջադեմ համոզմունքների տեր մարդ էր, աչքի էր ընկնում սուր մտքով և խորը ու բազմակողմանի գիտելիքներով։ Բացի այդ, նա ուներ հսկայական անձնական հմայք։ «Արդարություն, ազնվություն, մատչելիություն, լավ խորհուրդ, պարկեշտ դեպքերում՝ անհրաժեշտ խրախուսանք,- իր մասին ավելի ուշ հիշեց Նեստոր Կուկոլնիկը,- այս ամենը բարերար ազդեցություն ունեցավ ուսանողների շրջանակի վրա...»:

Բելոուսովին հանձնարարվել է դասավանդել բնական իրավունքի դասընթաց։ Իր դասախոսություններում նա զարգացնում էր առաջադեմ գաղափարներ, գրավիչ կերպով խոսում էր մարդու ազատության բնական իրավունքի, ժողովրդի համար կրթության մեծ օգուտների մասին և սուր քննադատական ​​միտք առաջացրեց իր ուսանողների մտքերում։ Պրոֆեսոր Բելոուսովի դասախոսությունները աշխույժ արձագանք գտան ավագ դպրոցի աշակերտների շրջանում, և նա շուտով դարձավ նրանց սիրելի ուսուցիչը։ Նույն Նեստոր Կուկոլնիկը վկայում է. «Նիկոլայ Գրիգորիևիչը արտասովոր հմտությամբ մի քանի դասախոսություններով մեզ ուրվագծեց փիլիսոփայության ողջ պատմությունը և միևնույն ժամանակ բնական իրավունքը, որպեսզի մեզանից յուրաքանչյուրի գլխում ամուր ներդաշնակ, համակարգված կմախք լինի։ հաստատվեց գիտությունների գիտությունը, որը մեզանից յուրաքանչյուրն արդեն կարող էր գործի դնել՝ ըստ իր ցանկության, կարողությունների և գիտական ​​միջոցների»։ Իսկ իր այս հուշագրության չհրապարակված հատվածում Կուկոլնիկն ավելի արտահայտիչ է խոսել Բելոուսովի մասին. Նրան վիճակված էր վառ փայլել գիտակրթական ասպարեզներում. Դա ճակատագիր չէր, այլ մարդիկ, ովքեր գաղափար չունեին այս մասին»։

Գիմնազիայի ուսուցիչների ազատ մտածողության շարքում պետք է նշել նաև Կազիմիր Վարֆոլոմեևիչ Շապալինսկին` մաթեմատիկական գիտությունների ավագ պրոֆեսոր, Իվան Յակովլևիչ Լանդրաժինը` ֆրանսերեն լեզվի և գրականության պրոֆեսոր, Ֆյոդոր Իոսիֆովիչը (Ֆրիդրիխ-Ժոզեֆ) երգիչը` գերմանական գրականության կրտսեր պրոֆեսոր, ինչպես նաև կրտսերները, ովքեր մտերիմ էին այս խմբի լատինական գրականության պրոֆեսոր Սեմյոն Մատվեևիչ Անդրուշչենկոյի և բնական գիտությունների պրոֆեսոր Նիկիտա Ֆեդորովիչ Սոլովյովի հետ։

Այս մարդկանց գրեթե բոլորը Նիժինում աշխատանքի է հրավիրվել Իվան Սեմենովիչ Օրլայի կողմից, ով 1821–1826 թվականներին զբաղեցրել է գիմնազիայի տնօրենի պաշտոնը։ Նա լայն մշակույթի տեր մարդ էր՝ բժշկագիտության դոկտոր, գրական գիտությունների և փիլիսոփայության մագիստրոս, գիտության տարբեր բնագավառների վերաբերյալ բազմաթիվ աշխատությունների հեղինակ։ Ժամանակակիցները նշում էին նրա հայացքների առաջադեմ բնույթը և այն համարձակությունը, որով նա պաշտպանում էր դրանք։ Օրլայը մեծ համակրանք է առաջացրել գիմնազիայի սաների շրջանում։ Գոգոլն իր նամակներում հարգանքով է հիշատակում նրան։ «Ազատ մտածողության գործի» հետաքննության նյութերում նրա անունը հաճախ նշվում է մարզադահլիճում տեղի ունեցած «անկարգությունների» գլխավոր մեղավորների թվում, թեև այդ ժամանակ Օրլայն այլևս չէր աշխատում Նիժինում: Ինչպես գրել է պրոֆեսոր Մոիսեևն իր զեկույցներից մեկում, Օրլայի և Շապալինսկու բարեկամությունը «հիմնված էր «գաղտնի հասարակության» կապերի վրա։ Ժանդարմների կորպուսի հինգերորդ շրջանի վեցերորդ բաժնի պետ, մայոր Մատուշևիչը, 1830 թվականի հունվարին Բենկենդորֆին զեկուցելով Նիժինի մարզադահլիճում «անկարգությունների» մասին, Օռլային անվանեց մի մարդ, որը հակված է գաղտնի հասարակություններին և «հարաբերություններ ունի դատապարտվածների հետ»: չար մտադրություններ իշխանության դեմ»։

Օռլայի մահը թույլ չտվեց Նիկոլայ I-ին վարվել նրա հետ այնպես, ինչպես վարվեց գիմնազիայի ուսուցիչների մի ամբողջ խմբի հետ:

Գոգոլը 1821 թվականի մայիսին ընդունվել է Նիժինի «Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիա»։ Ամաչկոտ ու ամաչկոտ՝ նա դժվարությամբ էր ընտելանում Նիժինի նոր կենսապայմաններին։

Ժամանակակիցների հուշերի մի զգալի մասը ապագա գրողի Նիժինի գիմնազիայում գտնվելու մասին Գոգոլին ներկայացնում է կամ որպես անհոգ, ուրախ ընկեր, չարաճճի, էքսցենտրիկ, կամ որպես գաղտնի և ինքնամփոփ դեռահասի, որն ապրում է իր մեծամասնության շահերից առանձին։ դպրոցականներ՝ քիչ հետաքրքրությամբ դասավանդվող գիտությունների նկատմամբ: Բացի այդ, որոշ հուշագիրների թեթեւ ձեռքով ընդունված դարձավ Գոգոլին միջնակարգ դպրոցի աշակերտին ներկայացնել որպես գրեթե միջակ։ Ահա այս տեսակետից Վ.Ի.Լյուբիչ-Ռոմանովիչի բնորոշ հայտարարությունը. նույնքան փոքր»։ Կուլժինսկին, դժգոհ լինելով Գոգոլի հաջողությունից իր առարկայից՝ լատիներենից, հետագայում հիշեց. » Պահապան Փերիոնը կոպիտ պարզությամբ արտահայտեց նույն միտքը. «Չափազանց ծիծաղելի կլինի մտածել, որ Գոգոլը կլինի Գոգոլը»:

Մեկ դարի ընթացքում նման ապացույցները անխոնջ մեջբերվեցին Գոգոլի հանրաճանաչ կենսագրությունների հեղինակների կողմից՝ գրքից գիրք անցնելով և ոչ միայն ծանոթ, այլև վստահելի փաստերի համբավ ձեռք բերեցին:

Բայց Նեժինից հեռանալուց ընդամենը մի քանի տարի անց գրեթե ողջ Ռուսաստանն արդեն ճանաչում էր Գոգոլին։

Հայտնի է, որ Գոգոլի բազմակողմանի գեղարվեստական ​​տաղանդն արդեն ակնհայտ էր Նեժինում։ Նա կարողանում էր նկարել և նկարելու հակում ուներ։ Գիմնազիայում սիրողական թատրոնի կազմակերպիչն ու հոգին էր։ Նիժինում Գոգոլը հետաքրքրություն է զարգացրել նաև գրականության նկատմամբ։

Պաշտոնական սխոլաստիկայի ճնշող մթնոլորտը, որ տիրում էր որոշ ուսուցիչների դասարաններում, ստիպում էր գիմնազիայի սաներին իրենց հոգևոր հետաքրքրությունների բավարարումը փնտրել դասասենյակից դուրս։ Ավագ դպրոցի աշակերտները սիրում էին Պուշկինի, Գրիբոեդովի և Ռիլեևի ստեղծագործությունները. նրանք հետևում էին նորագույն գրականությանը, բաժանորդագրվում էին «Moscow Telegraph», «Moskovsky Vestnik» և Delvig-ի «Northern Flowers» ալմանախին։

Գրականության նկատմամբ հետաքրքրությունը տիրում էր գիմնազիայի սաների մոտ, չնայած Նիկոլսկուն։ Նրանցից ոմանք նույնիսկ փորձել են ինքնակազմակերպվել։ Այստեղ, բացի Գոգոլից, Է.Պ. Գրեբենկայից, Ն.Յա. անցողիկ դրվագ է: «Այն ժամանակ գրականությունը ծաղկում էր մեր մարզադահլիճում,- հիշում էր Գոգոլի անանուն դասընկերը,- և իմ ընկերների տաղանդներն արդեն ի հայտ էին գալիս՝ Գոգոլը, Կուկոլնիկը, Նիկոլայ Պրոկոպովիչը, Դանիլևսկին, Ռոձիանկոն և այլք, ովքեր անհայտ մնացին իրենց կյանքի հանգամանքների պատճառով: կամ գնացել է վաղ գերեզման: Նույնիսկ հիմա, ծերությանս տարիներին, կյանքիս այս դարաշրջանը հուզիչ հիշողություններ է բերում ինձ: Կենսուրախ ու ակտիվ կյանք ենք վարել, ջանասիրաբար աշխատել...»:

Ժամանակակից այս վկայությունը վստահելի է և նշանակալից: Դա հաստատվում է մեր տրամադրության տակ եղած բազմաթիվ նյութերով և հուշում է, որ Նիժինի գիմնազիայի սաների հոգևոր կյանքի մթնոլորտը բավականին բուռն ու հետաքրքիր էր։

Գրականության նկատմամբ Գոգոլի հետաքրքրությունը վաղ է առաջացել։ Նրա առաջին սիրելի բանաստեղծը Պուշկինն էր։ Գոգոլը հետևեց իր նոր ստեղծագործություններին, ջանասիրաբար իր դպրոցական նոթատետրում պատճենելով «Գնչուներ», «Ավազակ եղբայրներ» բանաստեղծությունները, «Եվգենի Օնեգինի» գլուխները։ Դանիլևսկին իր հուշերում ասում է. «Մենք երեքով հավաքվեցինք (Գոգոլի և Պրոկոպովիչի հետ: - ՍՄ.) և կարդացեք Պուշկինի Օնեգինը, որն այնուհետև հրատարակվեց գլուխներով: Գոգոլն այն ժամանակ արդեն հիանում էր Պուշկինով։ Այն ժամանակ դեռ մաքսանենգություն էր՝ մեր գրականության պրոֆեսոր Նիկոլսկու համար նույնիսկ Դերժավինը նոր մարդ էր»։ Գոգոլի՝ հարազատներին ուղղված նամակները միշտ լի են իրեն անհրաժեշտ գրքերն ու ամսագրերն ուղարկելու խնդրանքներով։ Նա ջանում էր տեղյակ պահել այն ամենին, ինչ կատարվում էր ժամանակակից գրականության մեջ։

Արդեն գիմնազիայում Գոգոլը բացահայտեց գրական ստեղծագործության կիրքը: Տ. Գ. Պաշչենկոն վկայում է, որ այս կիրքը ծագել է «շատ վաղ և գրեթե բարձրագույն գիտությունների գիմնազիա ընդունվելու առաջին օրերից»։ Գոգոլն իրեն փորձել է տարբեր ժանրերում՝ պոեզիա, արձակ, դրամա։ 1827 թվականի հունիսին ամառային արձակուրդներին տուն գնալով՝ նա գրում է մորը. և դուք կտեսնեք իմ գործերը(X, 96): Գոգոլի Նեժինի «աշխատանքների» մասին տեղեկությունները շատ սակավ են։ Մենք գիտենք, որ նա հորինել է մի շարք քնարական բանաստեղծություններ՝ «Երկու ձուկ» բալլադը, «Ռուսաստանը թաթարների լծի տակ» պոեմը, «Ինչ-որ բան Նեժինի մասին, կամ օրենքը հիմարների համար չի գրված» երգիծանքը, ողբերգությունը « Ավազակներ», գրված է յամբիկ հնգաչափով, «Եղբայրներ» Տվերդիսլավիչ պատմվածքը»։ Գոգոլի այս նախնական փորձերը չեն պահպանվել:

Մի քանի տարի գիմնազիայում գործում էր գրական ընկերություն, որի ժողովներին քննարկվում էին դպրոցի հեղինակների գործերը, տպագրվում էին ձեռագիր ալմանախներ, ամսագրեր, որոնք, ցավոք, նույնպես մեզ չեն հասել։

Մի անգամ հասարակության հանդիպման ժամանակ քննարկվել է Գոգոլի «Տվերդիսլավիչ եղբայրները» պատմվածքը։ Ավագ դպրոցի աշակերտները կտրուկ բացասական գնահատական ​​են տվել այս աշխատանքին և հեղինակին խորհուրդ տվել ոչնչացնել այն։ Գոգոլը հանգիստ լսեց ընկերների մեկնաբանություններն ու համաձայնվեց նրանց հետ, իսկույն ձեռագիրը պատառոտեց ու նետեց տաքացրած ջեռոցը։ Հավանաբար նման ճակատագիր են ունեցել նրա մյուս ստեղծագործությունները։

Գոգոլի դպրոցական ընկերները ցածր էին գնահատում նրա գրական ունակությունները հատկապես արձակի բնագավառում։ «Պոեզիայով զբաղվեք,- խորհուրդ տվեց նրան դպրոցական ընկերներից մեկը՝ հույն Կ. Մ. Բասիլիը,- բայց արձակ մի գրեք, դա ձեզ համար շատ հիմար է ստացվում»: Դու գեղարվեստական ​​գրող չես լինի, դա հիմա ակնհայտ է»: Իսկ ինքը՝ Գոգոլը, այդ ժամանակ ավելի շատ ձգում էր դեպի պոեզիան, քան արձակը, թեև նա բոլորովին չէր կարևորում իր գրական զբաղմունքը։ Նույնիսկ այն ժամանակ դժվար էր կռահել նրա ստեղծագործական հետաքրքրությունների ընդհանուր ուղղությունը։ «Իմ առաջին փորձերը, կոմպոզիցիաներում իմ առաջին վարժությունները, որոնց հմտությունը ես ձեռք բերեցի դպրոցում իմ վերջին այցի ընթացքում,- հիշում է նա ավելի ուշ իր «Հեղինակային խոստովանություն»-ում, «գրեթե բոլորը լիրիկական և լուրջ բնույթ էին կրում: Ո՛չ ես ինքս, ո՛չ էլ իմ ուղեկիցները, որոնք նույնպես ինձ հետ գրելու պրակտիկայով էին զբաղվում, չէինք կարծում, որ ես պետք է կոմիկական և երգիծական գրող լինեմ» (VIII, 438): Թեև հենց Գոգոլի գիմնազիայի տարիներին էր, իր իսկ խոստովանությամբ, որը հաստատում էին նաև իր «դասընկերներից» շատերը, որոշ երգիծական հակումներ հաստատ սկսեցին ի հայտ գալ, օրինակ՝ չսիրվածի զվարճալի բնավորության գիծը զարմանալիորեն ընդօրինակելու ունակությամբ։ պրոֆեսոր կամ ինչ-որ ամբարտավան միջնակարգ աշակերտի կտրել լավ նպատակաուղղված խոսքով . Գոգոլը սա անվանեց «մարդուն գուշակելու» ունակություն։ Գրիգորի Ստեպանովիչ Շապոշնիկովը՝ Գոգոլի դպրոցական ընկերներից մեկը, իր հուշերում պատմում է նրա մասին. «Նրա ուրախ ու զվարճալի պատմությունները, կատակները և հենց այն բաները, որոնք միշտ խելացի ու սուր էին, առանց որոնց նա չէր կարող ապրել, այնքան զավեշտական ​​էին, որ նույնիսկ հիմա ես։ չեմ կարող հիշել նրանց առանց ծիծաղի և հաճույքի»։

Գոգոլի երգիծական դիտարկումը և նրա բնական խելքը երբեմն նույնիսկ դրսևորվում էին նրա ստեղծագործության մեջ. օրինակ, վերոհիշյալ երգիծանքի մեջ «Ինչ-որ բան Նեժինի մասին, կամ օրենքը հիմարների համար գրված չէ» ակրոստիկոսում «Ահա, թե ինչպես են ապրելու. չար» միջնակարգ դպրոցի աշակերտ Ֆյոդոր Բորոզդինի վրա՝ Ռասստրիգա Սպիրիդոն մականունով։ Գոգոլի «Նեժին» ստեղծագործություններից, բացի մի քանի մանրուքներից ու հատվածներից, պահպանվել է միայն մեկ բանաստեղծություն՝ «Բնակարանային տաքացում»։ Տասնյոթամյա Գոգոլի բանաստեղծությունը նշանավորվում է հայտնի բանաստեղծական մշակույթի կնիքով։ Այն գրված է քնարական մտորումների տեսքով, իր ինտոնացիայով շատ մոտ ռոմանտիկ էլեգիայի ավանդույթներին։

Գոգոլի քնարական հերոսը տոգորված է իրականության սգավոր հայացքով. նա կորցրեց հավատը նրա բարության և ներդաշնակության հանդեպ և

Ես սիրահարվեցի կյանքի ուրախությունից

Եվ տխրությունը հրավիրեց բնակարանամուտի խնջույքի։

Բայց տխրությունը մեր հերոսի արտաքին կեցվածքը չէ։ Նա նրա հոգեկան խանգարման և մելամաղձության արտահայտությունն է։ Նախկինում նա կենսուրախ էր և պայծառ, բայց հետո նրա ճանապարհին ինչ-որ բան պատահեց, և նա սկսեց խամրել.

Հիմա, ինչպես աշնանը, երիտասարդությունը թառամում է։

Ես մռայլ եմ, չեմ զվարճանում։

Եվ ես լռության մեջ տենչում եմ

Եվ վայրի, և ուրախությունը իմ ուրախությունը չէ:

Վ.Ի. Դա, հավանաբար, մասամբ պայմանավորված էր երիտասարդ Գոգոլի վրա ռոմանտիկ ավանդույթի ազդեցությամբ։

Պետք է ասել, որ այս տարիներին Գոգոլի հոգևոր զարգացումը շատ արագ է առաջադիմել։ Նա ուշադիր հետևում էր ժամանակակից գրականությանը, ագահորեն կլանում նոր գաղափարներ և զգացմունքներ, որոնք ձևավորվում էին ռուսական հասարակության առաջադեմ խավերի գիտակցության մեջ։ Ռուսաստանի հյուսիսում և հարավում քիչ առաջ տեղի ունեցած սարսափելի քաղաքական իրադարձությունների արձագանքները հասան Նեժին, թեև խիստ թուլացած տեսքով, բայց գիմնազիայի երիտասարդությանը բավարար նյութ տվեց ժամանակակից կյանքի և արվեստի ամենատարբեր երևույթների մասին մտածելու համար: Թե որքան լուրջ և հիմնավոր էին այս մտորումները, կարելի է դատել, օրինակ, Գոգոլի դպրոցական աշխատություններից մեկից, որը հասել է մեզ՝ «Քննադատությունից պահանջվողի մասին» վերնագրով։

Ն.Տիխոնրավովի հավանական ենթադրության համաձայն՝ Գոգոլն այն գրել է 1828 թվականի առաջին կեսին, այսինքն՝ միջնակարգ դպրոցն ավարտելուց քիչ առաջ։ Շարադրության տեքստը մեկ տպագիր էջից պակաս է զբաղեցնում: Այն գրված է հակիրճ, հակիրճ և կրում է երիտասարդ Գոգոլի լուրջ մտքերի հետքերը իր ընտրած թեմայի շուրջ։ Գոգոլի երեք պահպանված դպրոցական աշխատություններից՝ ռուսական իրավունքի, գրականության պատմության և տեսության մասին, առաջին երկուսը չափազանց նկարագրական և էմպիրիկ բնույթ ունեն և գրեթե զուրկ են անկախ վերլուծության տարրերից: Վերջինս, նվիրված քննադատությանը, հայտնի նյութ է տալիս Գոգոլի հոգևոր զարգացման մակարդակի մասին դատողությունների համար։

«Ի՞նչ է պահանջվում քննադատությունից»: - այսպես է սկսվում շարադրությունը։ Հեղինակն ընդգծում է, որ այս հարցի լուծումը համարում է «մեր ժամանակներում չափազանց անհրաժեշտ» և ձևակերպում է մի քանի պայմաններ, որոնք անհրաժեշտ են քննադատության հաջող զարգացման համար։ Այն պետք է լինի «անաչառ», «խիստ», «արժանապատիվ» և, բացի այդ, այն պետք է ծառայի որպես «իսկական լուսավորության» արտահայտություն։ Քննադատը պետք է ստեղծագործության գաղափարը ճիշտ ընկալելու կարողություն ունենա։ Եվ, որ հատկապես կարևոր է, քննադատը, երբ գնահատում է որևէ ստեղծագործություն, չի կարող սահմանափակվել միայն արվեստի բնագավառով, նա պետք է առաջնորդվի «լավի և օգուտի իրական ցանկությամբ» (IX, 13).

Այստեղ Գոգոլը երկչոտ և անորոշ կերպով փնտրում է արվեստի և իրականության փոխհարաբերությունները հասկանալու ճանապարհը: Եվ չնայած Նիկոլսկին այս էսսեին տվել է «արդարացի» գնահատականը, որն այն ժամանակ նշանակում էր ամենաբարձր գնահատականը, շարադրության հիմնական գաղափարները Գոգոլը ոչ մի կերպ չէր կարող ընկալել սովորական պրոֆեսորի դասախոսություններից և նույնիսկ հստակ հետևողական չէին: այս թեմայի վերաբերյալ իր պատկերացումներով։

Գիմնազիայի ավագ դասարաններում գրական կյանքը եռում էր։ Բուռն քննարկման առարկա են դարձել մայրաքաղաքի հեղինակների ստեղծագործությունները, սեփական ստեղծագործությունները, տպագրվել են ձեռագիր ամսագրեր ու ալմանախներ։ Ավելին, ինչպես պարզվում է այժմ, նրանց թիվը շատ ավելին է եղել, քան նախկինում ենթադրում էին Գոգոլի հետազոտողները և կենսագիրները: Գրաքննությամբ արգելված բազմաթիվ ձեռագիր գործեր անցել են ավագ դպրոցի աշակերտների ձեռքով։ Այս ամենը չէր կարող աննկատ մնալ գիմնազիայի ուսուցիչների ռեակցիոն հատվածի աչքից։ Եվ շուտով որոտը հարվածեց։

1826 թվականի աշնանը հսկիչ Զելդները զեկուցեց Գիմնազիայի տեսուչի պաշտոնը ստանձնած Բելոուսովին, որ նա ուսանողների մեջ գտել է մեծ թվով գրքեր և ձեռագրեր, որոնք «անպատշաճ են բարոյական դաստիարակության նպատակով»։ Քանի որ այս դրվագի լայն հրապարակումն անխուսափելի էր, Բելոուսովը հրամայեց ուսանողներից խլել թղթերն ու գրքերը և դեպքի մասին զեկուցեց 1826 թվականի նոյեմբերի 27-ին տնօրենի պաշտոնակատար Շապալինսկուն։

Բիլևիչը և Նիկոլսկին բազմիցս պահանջել են Բելոուսովից կոնֆերանսին ներկայացնել նշված նյութերը։ Ամենատարբեր պատրվակներով Բելոուսովը խուսափում էր կատարել այդ պահանջը՝ նախատինքներ առաջացնելով իր ուսանողների անբարոյական վարքագիծը հովանավորելու համար։

Անգամ «ազատ մտածողության» մեջ, երբ Բելոուսովի գլխին կախված էր վտանգավոր քաղաքական մեղադրանքը, նա հրաժարվեց հանձնել գիմնազիայի ուսանողներից վերցված նյութերը՝ անտեսելով գիտաժողովի որոշումները և մարզադահլիճի նոր տնօրենի հրամանները. Յասնովսկին, որը պաշտոնը ստանձնեց 1827 թվականի հոկտեմբերին։ Յասնովսկու առաջարկին՝ իրեն ցույց տալ ուսանողներից վերցված աշխատանքները, Բելոուսովը պատասխանել է, որ «պատճառներ ունի դրանք պահելու»։ Մի օր այս կապակցությամբ կոնֆերանսում միջադեպ տեղի ունեցավ. Զայրացած Յասնովսկին սկսեց բղավել Բելոուսովի վրա և պահանջեց անհապաղ վերադարձնել իր ուսանողական շարադրությունները։ Պրոֆեսորը հայտարարեց, որ ինքը գրքեր կամ գրություններ չունի... չպահպանված։

Բելոուսովը շարունակեց իր մարտավարությունը նույնիսկ կրթության լիազոր նախարար Ադերկասի ժամանումից հետո, ով նրան բազմիցս հիշեցրեց ուսանողներից վերցված թղթերն ու գրքերը ներկայացնելու անհրաժեշտության մասին։ Բելոուսովը գաղտնիքը պահել է երեքուկես տարի։ Եվ վերջապես նա ստիպված եղավ բացահայտել այն, երբ 1830 թվականի ապրիլի 11-ին կատաղած Ադերկասը հրամայեց նրան անհապաղ ներկայացնել նյութերը վերջնագրով։

Ադերկասի գործերում կա «Գրքերի և ձեռագրերի գրանցամատյան»՝ գրված Բելոուսովի ձեռքին։ Այս փաստաթուղթը մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում: Այն բաղկացած է չորս բաժիններից.

« Ա. Ամսագրեր և ալմանախներ, որոնք կազմել են գիմնազիայի սաները մինչև տեսուչի պաշտոնը ստանձնելը.».

Այստեղ առաջին անգամ տեղեկանում ենք գիմնազիաներում տպագրված մի շարք ձեռագիր հրատարակությունների անունները, որոնց Գոգոլն, անկասկած, մասնակցել է։ Բացի «Գրականության երկնաքար» հայտնի ալմանախներից, որոնք Ադերկասի նյութերում կոչվում են «աստվածային և անաստված», «Պառնասյան գոմաղբ», այս ցանկում ներառված են նաև «Հյուսիսային արշալույս» ամսագրերը (1826, թիվ 1, հունվար - կազմված է 28 թերթից, թիվ 2, փետրվար՝ 49 թերթից և թիվ 3, մարտ՝ 61 թերթից), «Գրական արձագանք» (1826, թիվ 1–7, 9-13), ալմանախ «Գրական ինտերվալ, կազմ. մեկ օրում + 1/2 Նիկոլայ Պրոկոպովիչի 1826 թ. «և ինչ-որ անանուն հրատարակություն, «գրական մի բան» (1826, թիվ 2), ինչպես դա անվանում է Բելոուսովը։ Բոլոր թվարկված ձեռագրերի հրատարակությունները թվագրված են մեկ տարով: Ըստ Բելոուսովի, նույն 1826 թվականին ուսանողները «կազմեցին և կազմեցին զանազան ամսագրեր և ալմանախներ, որոնցից այն ժամանակ տասից ավելին կար»։

Սրեբնիցկին, ուսումնասիրելով Նիժինի արխիվը այս դարասկզբին, հիասթափությամբ նշեց, որ այն չի պարունակում «բացարձակապես ոչ մի հիշատակում Նիժինի ավագ դպրոցի աշակերտների և Գոգոլի ամսագրային գործունեության մասին»: Aderkas-ի մեր հայտնաբերած նյութերը զգալիորեն ընդլայնում են գաղափարներն այս հարցի վերաբերյալ:

Պ.Ա.Կուլիշն իր «Նշումներ Ն.Վ.Գոգոլի կյանքի մասին», անդրադառնալով Նեժինի աշակերտներից մեկի պատմությանը, նշում է մարզադահլիճում տպագրված «Զվեզդա» ամսագիրը։ 1884 թվականին «Kyiv Antiquity»-ում տպագրվել է Ս. Պոնոմարևի հոդվածը, որտեղ նկարագրվում է «Մետեոր գրականության» ամսագրի մեկ համարը, որը պատահաբար հայտնվել է նրա մոտ։ Հոդվածի հեղինակն առաջարկել է՝ սա նույն ամսագիրն է, ինչի մասին նշում է Կուլիշը։ «Իր վերնագրում, - գրել է Ս. Պոնոմարևը, - կենսագիրն հեշտությամբ կարող է ասել. «Երկնաքարը», «Աստղը» ինչ-որ չափով մոտ են միմյանց և կարող են խառնվել հիշողության մեջ»:

Բելոուսովի «ռեգիստրը», որը մենք գտանք, թույլ է տալիս ավելի շատ պարզություն մտցնել այս հարցում։ Ս.Պոնոմարյովի ենթադրությունը պարզվում է, որ ճիշտ չէ։ «Զվեզդան» ոչ մի կապ չունի «Գրականության երկնաքարի» հետ, դա հերթական ձեռագիր հրատարակությունն է.

Ամսագրի անվանումը, բնականաբար, հուշում է, որ «Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիայի» ուսանողները ծանոթ էին Ռիլևի և Բեստուժևի «Բևեռային աստղ» ալմանախին։ Հավանաբար, ի հիշատակ այս հրապարակման, նեժինցիները որոշել են իրենց ձեռագիր ամսագիրը անվանել «Հյուսիսային արշալույս»: Դեկաբրիստների ալմանախի վերնագրի ավելի ճշգրիտ վերարտադրումը, իհարկե, ռիսկային էր։ Պատահական չէ, որ նեժինցիների «բանավոր ավանդույթներում», որին վկայակոչում է Գոգոլի առաջին կենսագիր Պ. Ա. Կուլիշը, ձեռագիր ամսագիրը հայտնվում է «Աստղ» անունով։ Չափազանց հետաքրքիր է, որ այս հրապարակման նախաձեռնողը Գոգոլն էր։ Անդրադառնալով նույն «բանավոր ավանդույթներին»՝ Կուլիշը նշում է, որ Գոգոլն իր հոդվածներով լրացրել է ամսագրի գրեթե բոլոր բաժինները։ Ամբողջ գիշեր արթուն նստած՝ նա աշխատեց իր հրատարակության վրա՝ փորձելով դրան տալ «տպագիր գրքի տեսք»։ Ամեն ամսվա առաջին լույս է տեսել նոր գիրք։ «Հրատարակիչը,— շարունակում է Քուլիշը,— երբեմն դժվարանում էր բարձրաձայն կարդալ իր և ուրիշների հոդվածները։ Բոլորը լսում էին և հիանում։ «Զվեզդա»-ում, ի դեպ, տպագրվել են Գոգոլի «Տվերդիսլավիչ եղբայրները» պատմվածքը (այն ժամանակների ժամանակակից ալմանախներում հայտնված պատմվածքների նմանակում) և նրա տարբեր բանաստեղծություններ։ Այս ամենը գրված էր այսպես կոչված «բարձր» ոճով, որի շուրջ կռվել էին խմբագրի բոլոր աշխատակիցները»։

Այն, որ «Հյուսիսային արշալույսը» ընկալվել է որպես «Հյուսիսային աստղի» իմիտացիա, անուղղակիորեն հաստատում է Ի. Նա հիշեց, որ գիմնազիայի սաները կազմել են «գրական փորձերի պարբերական տետրեր՝ ընդօրինակելով այն ժամանակվա ալմանախներն ու ամսագրերը»։ Խալչինսկին նշել է նաև, որ այս ամսագրի հրատարակիչը Գոգոլն է (Կ. Մ. Բասիլիի հետ միասին)։

« Բ. Գրքեր».

Ուսանողներից վերցված գրքերի ցանկում առանձնանում են Վոլտերի մի քանի ստեղծագործություններ.

Այստեղ հանդիպում ենք Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգության մի քանի օրինակ, Պուշկինի «Ավազակ եղբայրներ», «Գնչուներ», «Կովկասի գերին» և «Բախչիսարայի շատրվան», «Նալիվայկայի խոստովանություն» բանաստեղծությունները և երեքը։ Ռայլեևի «Վոինարովսկու» պատճենները:

Եւ, վերջապես, " Դ. Ուսանողների ստեղծագործություններ և թարգմանություններ».

Այս բաժնում թվարկված են չորս տասնյակ ուսանողական ստեղծագործություններ (բանաստեղծություններ, բանաստեղծություններ, հոդվածներ):

Բելոուսովը դրանում թվարկված բոլոր նյութերը կցել է «Գրանցում»։

Ցավոք, այս թանկարժեք նյութերը, որոնց թվում, անկասկած, եղել են երիտասարդ Գոգոլի գործերը, մեզ չեն հասել։ Շատ հավանական է, որ Բելոուսովն իր ունեցած բոլոր նյութերը չի փոխանցել Ադերկասին։ Նա կարող էր թաքցնել դրանցից մի քանիսը` ամենավտանգավորները: Թերթելով Բելոուսովի ներկայացրած բոլոր փաստաթղթերը և դրանցում «իշխանության դեմ» ոչինչ չգտնելով՝ Ադերկասը դրանք վերադարձրեց տնօրեն Յասնովսկուն։ Այս նյութերը չեն պահպանվել Նեժինի արխիվում։

Բելոուսովի «Ռեգիստրը» պատկերացում է տալիս գիմնազիայի սաների գրական հետաքրքրությունների բնույթի և լայնության մասին։

Պետք է ասել, որ Գոգոլի կյանքը Նիժինում լի էր անհանգստություններով և տագնապներով։ Առաջին գրական փորձերի հետ կապված ձախողումներ, ուրախություններ և տխրություններ, որոնք առաջացել են դպրոցական թատրոնի ներկայացումներից, ուսանողներին հասած լուրերը գիմնազիայի դասախոսների միջև ինչ-որ վեճերի մասին, բացի այդ, տխուր լուրերը ստացվել են տնից (բերքի ձախողում, փողի պակաս, հիվանդություն. հարազատների) - այս ամենն անընդհատ խավարում էր Գոգոլի հոգին։

1825 թվականի մարտին հայրը մահացավ։ Տասնվեցամյա տղան հանկարծ հայտնվեց մի մարդու կարգավիճակում, ով պետք է դառնա իր ընտանիքի՝ մոր և հինգ քույրերի հենարանը։ Եկել է ժամանակը մտածելու ձեր ապագայի, կյանքում ձեր տեղի մասին։

Մինչդեռ Ռուսաստանում տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որը հսկայական հետք թողեց երկրի պատմության մեջ, և որի արձագանքները հասան հեռավոր Նեժին։

Դեկաբրիստների ապստամբությունից հետո երկրում տիրում էր բուռն արձագանք։ Նիկոլայ I-ը տապալեց բռնության բոլոր միջոցները և անխնա հաշվեհարդարը ժողովրդի դեմ՝ ցույց տալով միևնույն ժամանակ, ինչպես Լենինը ասում էր, «մաքսիմալ հնարավորն ու անհնարինը նման դահիճի մեթոդի առումով»։

Բայց ճորտատիրության ուժեղացումը և քաղաքական տեռորը նպաստեցին երկրում ընդդիմադիր տրամադրությունների աճին։ Դա առաջին հերթին վկայում էր գյուղացիական ապստամբությունների անընդհատ աճը։ Ամբողջ կայսրությունից գործակալների հաղորդումները ծայրահեղ տագնապալի «մտքի» մասին հոսում էին Սանկտ Պետերբուրգ՝ III բաժնի ղեկավար Բենկենդորֆին: Այստեղ-այնտեղ, ռուսական հասարակության ամենատարբեր շերտերում, ինքնաբուխ ճեղքվեցին «բարձր ձգտումները», որոնք Նիկոլայ I-ի կառավարությունը ի վերջո անզոր էր ճնշել: Բենկենդորֆի կողմից ցարին ներկայացված «1827 թվականի հասարակական կարծիքի համառոտ ակնարկ»-ում նշվում էր, թե ազատության մասին ինչպիսի անդիմադրելի ուժով է ապրում ստրկացած գյուղացիների մտքերում. «Նրանք սպասում են իրենց ազատագրողին... և նրանք. նրան տվել է Մետելկինա անունը։ Նրանք ասում են միմյանց. Պուգաչովը վախեցրել է պարոններին, և Մետելկինը նրանց կնշի».

III դեպարտամենտի տարեկան ակնարկներն ու հաշվետվությունները լի են «ազատության մասին երազող» գյուղացիների զանգվածային անկարգությունների, ինչպես նաև նրանց անխնա խաղաղության մասին հաղորդումներով:

1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ին Սենատի հրապարակում թնդանոթների որոտը արթնացրեց առաջադեմ ռուս ժողովրդի մի ամբողջ սերունդ: Ֆեոդալական իրականության խորը խոցերը գնալով ավելի էին բացահայտվում, և դա չէր կարող չնպաստել հասարակության քաղաքական շերտավորման գործընթացին։ Գնալով ավելի շատ էին մարդիկ, ովքեր հասկանում էին ավտոկրատ, հողատեր համակարգի անարդարությունը և դրա դեմ վճռական պայքարի անհրաժեշտությունը։ Դեկաբրիստների՝ որպես հերոս մարտիկների և ինքնավարության զոհերի հիշատակը սրբորեն պահպանվեց ռուսական հասարակության առաջադեմ շերտերում։

Դեկաբրիզմի պարտությամբ Նիկոլայ I-ը հույս ուներ արմատապես ոչնչացնել ազատագրական գաղափարները Ռուսաստանում: Բայց այս խնդիրն անհնարին դարձավ։ «Դուք կարող եք ազատվել մարդկանցից, բայց դուք չեք կարող ազատվել նրանց գաղափարներից», - դեկաբրիստ Մ. 30-ականների սկիզբ.

Դեկտեմբերի 14-ի գաղափարները շարունակեցին ոգեշնչել ազատագրական շարժումը։ Երկրի շատ վայրերում, հիմնականում Մոսկվայում և գավառներում, ձևավորվում են գաղտնի շրջանակներ և հասարակություններ, որոնք միավորում են ազնվական և նույնիսկ ընդհանուր մտավորականության տարբեր շերտերը։ Այս ստորգետնյա բջիջների անդամներն իրենց դիտում էին որպես դեկաբրիստների գործի շարունակողներ: Առանց բավականաչափ հստակեցված ծրագրի և քաղաքական հստակ նպատակների՝ նրանք բուռն քննարկեցին դեկտեմբերի 14-ի դասերը և փորձեցին ուրվագծել Ռուսաստանի պատմական նորացման նոր հնարավոր ուղիները։

Գաղտնի քաղաքական շրջանակներ առաջացան Աստրախանում և Կուրսկում, Նովոչերկասկում և Օդեսայում, Օրենբուրգում և Մոսկվայի ուսանող երիտասարդության շրջանում: Այս շրջանակների անդամներին, հիշեց Հերցենը «Անցյալը և մտքերը», բնութագրվում էր «պաշտոնական Ռուսաստանից, նրանց շրջապատող միջավայրից խորը օտարվածությամբ, և միևնույն ժամանակ դրանից դուրս գալու ցանկությամբ», իսկ ոմանք ունեին « դրանից դուրս գալու բուռն ցանկություն»: Կոմպոզիցիայի փոքր շրջանակները 1825 թվականից հետո դարձան առաջադեմ մտավորականության քաղաքական գործունեության ամենաբնորոշ ձևը, որը պատմական նոր պայմաններում ինտենսիվորեն որոնում էր երկրի հեղափոխական վերափոխման մեթոդներն ու միջոցները։

«Դեկտեմբերի 14-ի նահատակների» գաղափարները հատկապես բուռն արձագանք են առաջացրել ուսանողների շրջանում։ 1826 թվականի մարտին ժանդարմ գնդապետ Ի.Պ. Բիբիկովը Մոսկվայից Բենկենդորֆին զեկուցեց. Մեծ մասամբ դաստիարակված լինելով ապստամբ գաղափարներով և ձևավորվելով կրոնին հակասող սկզբունքներով, նրանք հող են հանդիսանում, որը ժամանակի ընթացքում կարող է աղետալի դառնալ հայրենիքի և օրինական կառավարության համար»։

Մի «բանը» հաջորդում էր մյուսին։ Բենկենդորֆի հանրային և գաղտնի գործակալները ոտքերից տապալվեցին: Նրանց հատկապես անհանգստացնում էր Մոսկվայի համալսարանը, որը դեկաբրիզմի պարտությունից հետո դարձավ երկրի քաղաքական ազատամտածողության, թերեւս, գլխավոր կենտրոնը։ Պոլեժաևը, Կրիցկի եղբայրների շրջապատը, Սունգուրովի գաղտնի հասարակությունը, այնուհետև Բելինսկու և Հերցենի շրջանակները՝ այսպես է փոխանցվել Մոսկվայում դեկաբրիստական ​​շարժումով ոգևորված քաղաքական ազատամտածողության էստաֆետը։

Ոչ պակաս սուր քաղաքական իրադարձություններ ծավալվեցին Ուկրաինայում՝ Նիժինի մերձակայքում։ Հետաքրքիր է, որ փոքրիկ ռուս ռազմական նահանգապետ արքայազն Ռեպնինը, զեկուցելով Նիկոլայ I-ին դեկաբրիստների ապստամբությունից հետո իրեն վստահված տարածաշրջանի գործերի վիճակի մասին, իր զեկույցներից մեկում գրել է. «Լռությունն ու հանգստությունը պահպանվում են բացարձակապես ամենուր»: Դա ակնհայտ սուտ էր, որը թելադրված էր կեղտոտ սպիտակեղենը հանրության առաջ չլվանալու ցանկությամբ։ Իրավիճակն Ուկրաինայում երբեք այնքան խորթ չի եղել «խաղաղության և հանգստության» համար, որքան այն ժամանակ, երբ Ռեպնինը գրում էր այս զեկույցը: Դարեր շարունակ ուկրաինացի գյուղացիների կուտակված ատելությունը իրենց ճնշողների նկատմամբ ելք էր փնտրում։ Ճորտատերերի դեմ պայքարն ավելի ու ավելի կատաղի ձևեր էր ստանում, հատկապես Կիևի և Չեռնիգովի շրջաններում։ Տարբեր վայրերում ապստամբություններ բռնկվեցին։

Նմանատիպ փաստերը, ինչպես նաև Սանկտ Պետերբուրգի դեկտեմբերի 14-ի իրադարձությունները և Ուկրաինայի Չեռնիգովյան գնդի ապստամբությունը, որոնք բռնկվեցին գրեթե միաժամանակ (1825 թ. դեկտեմբերի 29 - 1826 թ. հունվարի 3), չանցան Նեժինի կողքով։ Ընդհանուր քաղաքական մթնոլորտի, ճորտատիրության նկատմամբ աճող դժգոհության տակ, քաղաքական ազատամտածողության տրամադրությունները սկսեցին ներթափանցել Նիժինի «Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիա», ինչը շուտով հանգեցրեց «ազատ մտածողության գործին», որում դասախոսների զգալի մասը. և ուսանողները ներգրավված էին: Այս ուսանողների թվում էր Գոգոլը։

Պարզվեց, որ «ազատ մտածողության գործով» գլխավոր մեղադրյալը քաղաքագիտության կրտսեր պրոֆեսոր Նիկոլայ Գրիգորևիչ Բելոուսովն է։ Գիմնազիայի ռեակցիոն ուսուցիչները սկսեցին ինտրիգներ հյուսել նրա դեմ։ Բելոուսովի հետապնդման կազմակերպիչը հիմար և անգրագետ պրոֆեսոր Մ.Վ. Նա զրպարտիչ ռեպորտաժներ էր գրում գիմնազիայում կարգուկանոնի, աշակերտների զայրույթների ու ազատ մտածելակերպի մասին, միաժամանակ պնդում, որ ամեն ինչում մեղավոր է Բելոուսովը։ Հավաքելով մի քանի աշակերտական ​​տետրեր՝ բնական իրավունքի մասին դասախոսություններից գրառումներով, Բիլևիչը դրանք ներկայացրեց գիմնազիայի մանկավարժական խորհրդին։ Ուղեկցող զեկույցում նա մատնանշեց, որ Բելոուսովի դասախոսությունները ոչինչ չեն ասում Աստծո, «հարևանի» հանդեպ հարգանքի մասին, և որ դրանք «լի են կարծիքներով և դիրքորոշումներով, որոնք իսկապես կարող են սխալի մեջ տանել անփորձ երիտասարդներին»: Այսպիսով ստեղծվեց աղմկահարույց գործ, որը ձեռք բերեց միանգամայն հստակ քաղաքական բնույթ։ Սկսվեց հետաքննությունը։ Գիմնազիայի պրոֆեսորներ և ուսանողներ հրավիրվել են հարցաքննության։

«Ազատ մտածելակերպի դեպքը» լույս է սփռում Նեժինում տիրող մթնոլորտի վրա, որում դաստիարակվել է Գոգոլը։ Այս «գործը» 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ի իրադարձությունների յուրօրինակ քաղաքական արձագանքն էր։

Բելոուսովի գործի հետաքննության ընթացքում պարզվեց, որ դեռևս 1825 թվականի նոյեմբերին «որոշ սահմանակիցներ», ըստ հսկիչ Ն.Ն. Մասլյաննիկովը մեջբերեց գիմնազիայի այն ուսանողների անունները, ովքեր դեկաբրիստների ապստամբության նախօրեին առեղծվածային կերպով շշնջում էին միմյանց, պատմում էին միմյանց Ռուսաստանում սպասվող փոփոխությունների մասին լուրերը և միևնույն ժամանակ երգում երգ.

Աստված, եթե դու գոյություն ունենաս,

Բոլոր թագավորներին տրորիր ցեխով,

Միշա, Մաշա, Կոլյա և Սաշա

Դրեք նրան ցցի վրա:

«Վրդովիչ» երգը երգող ուսանողներից Մասլյաննիկովը անվանեց Գոգոլի ամենամտերիմ ընկերներին ՝ Ն. Յա և Ա. Անկասկած, Գոգոլն ինքը տեղյակ էր այս փաստին։

«Ազատ մտածողության գործի» հետաքննության ընթացքում պարզվեց, որ Բելոուսովը Նիժինի մարզադահլիճում խռովարար գաղափարների միակ կենտրոնը չէր։ Նա ուներ համախոհներ՝ պրոֆեսորներ Կ.Վ.

Այս վերջինի առնչությամբ ուսանողներից մեկը հետաքննության ժամանակ ցուցմունք տվեց, որ ինքը՝ Սինգերը, «հաճախ դասախոսությունները փոխարինում էր քաղաքական պատճառաբանությամբ»։ Մեկ այլ վկայության համաձայն՝ Սինգերը խնդրել է իր ուսանողներին կարդալ եկեղեցու հրամանագրերը դատապարտող հոդվածներ և, ի լրումն, «դասակարգային թարգմանությունների համար նա ընտրել և թարգմանել է տարբեր հոդվածներ դասարանում հեղափոխությունների մասին»։

Պրոֆեսոր Լանդրաժինի մասին աշակերտներից մեկը վկայում է, որ նա «տարբեր գրքեր է բաժանում ուսանողներին կարդալու համար, մասնավորապես՝ Վոլտերի, Հելվետիուսի, Մոնտեսքյեի գործերը...» Իսկ գիմնազիայի նախկին տեսուչ պրոֆեսոր Մոիսեևի վկայությամբ. Լանդրաժինը, «աշակերտների հետ քայլելով, հաճախ երգում էր նրանց «Մարսելեզ»»:

1828 թվականի հունվարին Լանդրագինը հրավիրեց իր ուսանողներին ռուսերեն որոշ տեքստ թարգմանել ֆրանսերեն՝ որպես տնային աշխատանք։ 6-րդ դասարանի աշակերտ Ալեքսանդր Զմիևն այս նպատակով օգտագործել է Կոնդրատի Ռիլևի «Ազատության կոչը պարունակող» բանաստեղծությունը, որը քիչ առաջ ստացվել է իր աշակերտ Մարտոսից:

Լանդրաժինը, իհարկե, թաքցրեց այս փաստը գիմնազիայի տնօրենից՝ Զմիևին ասելով. Դուք գիտեք, որ Վիլնայում նման բաները դժգոհեցին մի քանի երիտասարդների. Մենք Ռուսաստանում բռնապետական ​​իշխանություն ունենք. չի կարելի ազատ խոսել»։

Հետաքննությամբ պարզվել է, որ հիշյալ բանաստեղծությունը քաջ հայտնի է մարզադահլիճում սովորողների մեծ մասին, ովքեր հաճախ բարձրաձայն արտասանում էին այն և երգում։ «Այս ձոնի մասին հայտնի է,- ավելի ուշ հայտնեց ռեժիսոր Յասնովսկին,- որ այն անցել է ուսանողների ձեռքով»: Ինքը՝ Զմիևը, հարցաքննության ժամանակ հայտարարել է, որ «աշակերտների մեծ մասը սովորաբար այդ բանաստեղծությունները երգում էր գիմնազիայում»։ «Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիայում» ազատ մտածելակերպի մասին խոսակցությունները շուտով դարձան հանրաճանաչ։ Ըստ Կոլիշկևիչի աշակերտի, Չեռնիգովում պաշտոնյան իրեն ասել է, որ խոսակցություններ կան.

Որոշ ժամանակ անց Նիժինի դեպքերով հետաքրքրվել է հենց ինքը՝ Բենկենդորֆը՝ ժանդարմների պետը և III վարչության պետը, ով իմացել է դրանց մասին հետախուզական հաղորդումներից։ 1830 թվականին III ամբիոնի առաջին արշավախմբում բացվեց հատուկ դոսյե «Նեժինի արքայազն Բեզբորոդկոյի գիմնազիայի պրոֆեսորների՝ Շապալինսկու, Բելոուսովի, Զինգերի և Լանդրաժինի մասին, որոնք, ըստ պրոֆեսոր Բիլևիչի վկայության, վնասակար կանոններ են մտցրել. ուսանողները»։ 1830 թվականի հունվարի 31-ին Բենկենդորֆը հատուկ նամակ ուղարկեց կրթության նախարար արքայազն Լիվենին «Նիժինի գիմնազիայում գիտություն դասավանդելու մասին»։ Վախեցած նախարարն անմիջապես Նիժին է ուղարկել իր հատուկ ներկայացուցիչ՝ Դպրոցների գլխավոր խորհրդի անդամ Է. Բ. Ադերկասին, որպեսզի դեպքը տեղում հետաքննի։

Նիժինում Ադերկասը մեծ քանակությամբ քննչական նյութեր է հավաքել։ Ադերկասի եզրակացության և կրթության նախարար Լիվենի եզրակացությունների հիման վրա Նիկոլայ I-ը հրամայել է. նրանց անձնագիրը, որպեսզի այս կերպ նրանց հետագայում ոչ մի տեղ չհանդուրժեն ուսումնական բաժնի ծառայության մեջ, և նրանցից, ովքեր ռուս չեն, ուղարկվեն արտերկիր, իսկ ռուսներին՝ իրենց հայրենիքի վայրերը, որոնց տակ դրվեն. ոստիկանության հսկողությունը»։

Բայց բանն այսքանով չավարտվեց։ Նիժինի «Բարձրագույն գիտությունների գիմնազիան» փաստացի ամբողջությամբ ավերվեց և շուտով վերածվեց նեղ մասնագիտության ֆիզիկամաթեմատիկական լիցեյի։

Պրոֆեսոր Ն.Գ.Բելոուսովի մեղադրանքի հիմնական նյութը բնական իրավունքի վերաբերյալ նրա դասախոսություններն էին։ Հանրային կրթության նախարարության արխիվում մենք գտանք Նիժինի գիմնազիայի տասներեք սաների պատկանող Բելոուսովի դասախոսությունների ձայնագրություններով նոթատետրեր: 1830 թվականին Ադերկասը նրանց, ի թիվս բազմաթիվ այլ նյութերի, իր հետ տարավ Սանկտ Պետերբուրգ։

Այս նոթատետրերի համեմատությունը հանգեցնում է այն եզրակացության, որ դրանք հիմնականում վերադառնում են մեկ ընդհանուր հիմնական աղբյուրին: Գիմնազիայի մի շարք ուսանողների վկայություններից պարզ է դառնում, որ նոթատետրերի մի զգալի մասի համար առաջնային հիմք են հանդիսացել Բելոուսովի 1825–26 ուսումնական տարում Գոգոլի կողմից արված դասախոսությունների նշումները։

Ն. Կուկոլնիկը, օրինակ, հետաքննության ընթացքում ցուցմունք է տվել, որ C տառի տակ գտնվող իր տետրերից մեկը «պատճենվել է գիշերօթիկ Յանովսկու (Գոգոլ) 9-րդ դասարանի աշակերտի նոթատետրերից՝ առանց հավելումների, և այդ տետրերը գրվել են ըստ թելադրանքի. պրոֆեսոր Բելոուսովի նոթատետրը»։ Տիկնիկավարը, բացի այդ, հայտարարել է, որ Յանովսկու գրառումները տվել է սահմանապահ Ալեքսանդր Նովոխացկուն։

Այս հանգամանքը հաստատել է Նովոխացկին։ Նա նշեց, որ «ունի բնական իրավունքի և բնական իրավունքի պատմության տետր, որը ուսումնական տարվա սկզբից պրոֆեսոր Բելոուսովի պատվերով պատճենվել է նախորդ դասընթացի գրառումներից, որը պատկանում է սահմանապահ Յանովսկուն և տրվել է Կուկոլնիկին: օգտագործել»։

1827 թվականի նոյեմբերի 3-ին Գոգոլից ցուցմունք են վերցրել. Հարցաքննության արձանագրության մեջ ասվում է, որ Յանովսկին «հաստատել է Նովոխացկու ցուցմունքն առ այն, որ նա Կուկոլնիկին տվել է բնական իրավունքի պատմության և ամենաբնական օրենքի նոթատետրը օգտագործման համար»։

Գոգոլի բնական իրավունքի տետրն անցել է ուսանողների ձեռքով. Հատկանշական է Նովոխացկու այն դիտողությունը, որ իր նոթատետրը պատճենվել է Յանովսկու գրառումներից «պրոֆեսոր Բելոուսովի պատվերով»։ Պետք է ենթադրել, որ Գոգոլի նոթատետրը ծանոթ է եղել Բելոուսովին և ճանաչվել է նրա դասախոսությունների ամենահուսալի ձայնագրությունը։

Գոգոլի ձեռագիրը չի պահպանվել։ Բայց ուսանողական գրառումների մեջ, որոնք մենք հայտնաբերեցինք Հանրային կրթության նախարարության արխիվում, կա նույն Կուկոլնիկի նոթատետրը C տառի տակ, որը «առանց որևէ հավելումների» պատճենվել է Գոգոլի նոթատետրից։ Ամփոփագիրը բաղկացած է երկու մասից՝ բնական իրավունքի պատմություն և բուն օրենքը, այսինքն՝ դրա տեսությունը։ Ամենահետաքրքիրը երկրորդն է.

Բնութագրելով բնական օրենքը՝ Բելոուսովը դրանում տեսնում է սոցիալական կառուցվածքի ամենակատարյալ և ողջամիտ հիմքը։ Բնական իրավունքի ապացույցները պետք է հիմնված լինեն բանականությունից: Ոչ թե աստվածային հաստատությունների հանդեպ հավատքն է, այլ մարդկային մտքի ամենակարողությունն է բնական օրենքի օրենքների «ամենամաքուր աղբյուրը»: Պետական ​​օրենքները մարդու համար բարոյապես պարտադիր են միայն այնքանով, որքանով դրանք չեն հակասում բուն բնության օրենքներին: «Մարդն իրավունք ունի իր դեմքին,- ասում է Բելոուսովը,- այսինքն նա իրավունք ունի լինել այնպես, ինչպես բնությունը ձևավորել է իր հոգին»: Այստեղից է գալիս «դեմքի անձեռնմխելիության» գաղափարը, այսինքն՝ մարդու ազատությունն ու անկախությունը։

Բելոուսովի այս դրույթները սուր քննադատության պատճառ դարձան Նիժինի գիմնազիայի իրավունքի ուսուցիչ Վոլինսկու կողմից, ով նրանց մեջ տեսավ ուսանողների համար յուրացնելու տեսակետները, որոնք տանում էին դեպի «մատերիալիզմի սխալը» և «օրենքին ամբողջ հնազանդությունը» ժխտելը: »

Բելոուսովի դասախոսությունները տոգորված էին դասակարգային անհավասարության և դասակարգային արտոնությունների ժխտման ոգով. «Բոլոր բնածին իրավունքները, - ասում է նա, - բացարձակ հավասար են բոլոր մարդկանց համար»: Վոլինսկին նման եզրակացություն գտավ «չափազանց ազատ», քանի որ իրավունքների հավասարությունը, նրա կարծիքով, կարելի է քննարկել միայն «մեկ կենդանական բնազդի առնչությամբ»։

Բնական իրավունքի որոշ գաղափարներ Բելոուսովը շատ համարձակ մեկնաբանում է իր ժամանակի համար։ Նրա մի շարք բանաձեւեր կապված են դեկաբրիստների հայտարարությունների հետ։ Հիշենք, օրինակ, Նիկիտա Մուրավյովի «Հետաքրքիր զրույց» երկխոսությունը.

« Հարց. Արդյո՞ք ես ազատ եմ ամեն ինչ անելու համար:

Պատասխանել. Դուք ազատ եք անել այն ամենը, ինչը վնասակար չէ ուրիշների համար։ Դա քո իրավունքն է։

Հարց. Իսկ եթե ինչ-որ մեկը ճնշում է.

Պատասխանել. Սա ձեր նկատմամբ բռնություն է լինելու, որին դուք դիմադրելու իրավունք ունեք»։

Բնական իրավունքը Բելոուսովը ներկայացրել է վերացական փիլիսոփայական, տեսական ձևով, սակայն նրա դասախոսությունների շատ դրույթներ հեշտությամբ կիրառվել են ռուսական իրականության վրա։ Օրինակ, երբ նա ասաց, որ « Պետությունում ոչ ոք չպետք է կառավարվի ավտոկրատ», ապա ուսանողական նոթատետրում այս հակիրճ գրառման հետևում մենք զգում ենք «ինքնավար կառավարվող» ֆեոդալական պետության դեմ վրդովված մարդու դիրքորոշումը։

Բելոուսովի դասախոսությունների բովանդակությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ նրա հայացքներում արձագանքներ կային, իհարկե, շատ թուլացած, երկչոտ, դեկաբրիստների և Ռադիշչևի որոշ ընդհանուր գաղափարների: Թեև Ռադիշչևի անունը ոչ մի տեղ չի նշվում «ազատ մտածողության գործի» նյութերում, հիմքեր կան ենթադրելու, որ այդ անունը հայտնի է եղել Բելոուսովին։ Լուրջ և բազմակողմանի գիտելիք ունեցող մարդ, ով բացասաբար էր վերաբերվում ֆեոդալական իրականությանը, Բելոուսովը չէր կարող անցնել այնպիսի գրքի կողքով, ինչպիսին է «Ուղևորություն Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա»։ Բելոուսովի դասախոսությունների դրույթներից մեկը, որ վիրավորվածն իրավունք ունի պարգևատրել և որոշում է պարգևատրման չափը, իր ընդհանուր ձևով կրկնում է դեկաբրիստների և Ռադիշչևի մտքերը, որոնցում, իհարկե, այս թեզը ներծծված է. շատ ավելի խորը քաղաքական բովանդակություն։

Ռադիշչևի շատ աշխատություններում պաշտպանվում է մարդու՝ իրեն հասցված վիրավորանքի համար վրեժ լուծելու բնական իրավունքի գաղափարը։ Խոսելով «Ֆյոդոր Վասիլևիչ Ուշակովի կյանքը» ֆիլմում Նասակինին հասցված վիրավորանքի մասին՝ Ռադիշչևը նշում է, որ ուսանողների միաձայն որոշմամբ մայոր Բոկումը «ստիպված էր բավարարվել Նասակինի վիրավորանքի համար»։ Հատկանշական է, որ Ռադիշչևի կողմից այս որոշումը հիմնավորվում է բնական իրավունքի օրենքներով. «Առանց երթի ընթացքում ամենափոքր խոչընդոտի, բնական դիրքում գտնվող անձը վիրավորանք գործելիս, իր ապահովության զգացումից տարված, արթնանում է՝ ետ մղելու վիրավորանք»։ Ռադիշչևը շատ հաճախ է վերադառնում այս թեզին իր «Ուղևորություն Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա» աշխատությունում։ Ապացուցելով, օրինակ, դաժան գնահատողին սպանած գյուղացիների անմեղությունը՝ գրողն ասում է, որ նրանք ճիշտ են որոշել «իրենց թշնամու» պատիժը, քանի որ քաղաքացին պարտավոր է օգտվել իրեն պատկանող «պաշտպանության բնական իրավունքից». եթե քաղաքացիական օրենսդրությունը չի պատժում իրավախախտին, ապա ինքը՝ վիրավորվածը, «բավական ուժ ունի և վրեժխնդիր է լինում նրանից իր կատարած հանցանքի համար» (գլուխ «Զայցովո»): Մեկ այլ տեղ, անդրադառնալով հողատերերի կողմից իրենց ճորտերի դեմ գործած սարսափելի դաժանություններին, Ռադիշչևը նշում է. Եթե ​​մեկին խփեմ, նա էլ ինձ կարող է հարվածել» (գլուխ «Լյուբան»):

Մարդու ազատության բնական իրավունքի և իրեն հասցված վիրավորանքի համար վրեժ լուծելու գաղափարը Ռադիշչևից ստանում է ընդգծված հասարակական-քաղաքական և հեղափոխական մեկնաբանություն: Բելոուսովում, իհարկե, նման բան չենք գտնի։ Նրա դասախոսությունները բոլորովին այլ բնույթի էին։

Որդեգրելով որոշ լուսավորչական գաղափարներ, նա դրանք զարգացրեց միայն վերացական տեսական իմաստով, առանց դրանից որևէ քաղաքական եզրակացություն անելու ռուսական իրականության կոնկրետ խնդիրների առնչությամբ։

Սա էր սկզբունքային տարբերությունը Բելոուսովի և դեկաբրիստների և առավել եւս Ռադիշչևի միջև:

Չեխովի մասին գրքից հեղինակ Չուկովսկի Կորնեյ Իվանովիչ

Լ.Տոլստոյի և Դոստոևսկու գրքից հեղինակ Մերեժկովսկի Դմիտրի Սերգեևիչ

Կողմնակալ պատմություններ գրքից հեղինակ Բրիկ Լիլյա Յուրիևնա

Առաջին գլուխ Երկուսն էլ, հատկապես Լ. Տոլստոյը, ունեն ստեղծագործություններ այնքան կապված կյանքի հետ, գրողի անձի հետ, որ անհնար է մեկի մասին խոսել առանց մյուսի. նախքան Դոստոևսկուն և Լ.Տոլստոյին որպես արվեստագետներ, մտածողներ, քարոզիչներ ուսումնասիրելը։ , դուք պետք է իմանաք, թե ինչ են դրանք ժողովրդի համար

Կաստալյան բանալի գրքից հեղինակ Դրաբկինա Ելիզավետա Յակովլևնա

Առաջին գլուխ Արքայադուստր Բոլկոնսկայան՝ արքայազն Անդրեյի կինը, ինչպես իմանում ենք «Պատերազմի և խաղաղության» առաջին էջերից, «ունի գեղեցիկ, թեթևակի սևացած բեղեր, վերին շրթունք, որը կարճ էր ատամներով, բայց որքան ավելի քաղցր էր այն բացվում և ավելի քաղցրորեն այն երբեմն ձգվում և ընկնում էր ներքև»:

Դիդրոի «Էսսե նկարչության մասին» գրքից հեղինակ Գյոթե Յոհան Վոլֆգանգ

Գլուխ առաջին «Հին Հռոմն առաջինն էր, որ ծնեց մարդկանց համաշխարհային միասնության գաղափարը և առաջինը մտածեց (և հաստատապես հավատաց) այն գործնականում իրականացնել համաշխարհային միապետության տեսքով: Բայց այս բանաձեւն ընկավ քրիստոնեությունից առաջ՝ բանաձեւ, ոչ թե գաղափար։ Քանի որ այս գաղափարը եվրոպական մարդկության գաղափարն է, սկսած

Մեսսենջեր կամ Դանիիլ Անդեևի կյանքը գրքից. կենսագրական պատմություն տասներկու մասից հեղինակ Ռոմանով Բորիս Նիկոլաևիչ

Հավաքածուներ տասը հատորով գրքից։ Հատոր տասներորդ. Արվեստի և գրականության մասին հեղինակ Գյոթե Յոհան Վոլֆգանգ

Արծաթի դարաշրջանի շուրջ գրքից հեղինակ Բոգոմոլով Նիկոլայ Ալեքսեևիչ

Կյանքի սկզբում գրքից (հիշողությունների էջեր); Հոդվածներ. Ներկայացումներ. Նշումներ. Հիշողություններ; Արձակ տարբեր տարիների. հեղինակ Մարշակ Սամուիլ Յակովլևիչ

Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգինի մեկնաբանություններ» գրքից հեղինակ Նաբոկով Վլադիմիր

ԳԼՈՒԽ ԱՌԱՋԻՆ Իմ տարօրինակ մտքերը գծագրության վերաբերյալ «Բնության մեջ վատ բան չկա: Յուրաքանչյուր ձև, գեղեցիկ թե տգեղ, ունի իր պատճառները, և այն ամենը, ինչ կա, ճիշտ այնպես, ինչպես պետք է լինի: Ցանկացած ձև, լինի դա գեղեցիկ

Գրականություն 7-րդ դասարան գրքից. Դասագիրք-ընթերցող դպրոցների համար՝ գրականության խորը ուսումնասիրությամբ. Մաս 2 հեղինակ Հեղինակների թիմ

Լերմոնտովի գրքից որպես հոգեբանական տեսակ հեղինակ Եգորով Օլեգ Գեորգիևիչ

Հեղինակի գրքից

Գիմնազիա Բոլորովին անսպասելիորեն լուր եկավ, որ ես ընդունվել եմ գիմնազիա։ Բախտ չէր լինի, բայց դժբախտությունը օգնեց։ Նույն օրը ինչ-որ իրավախախտման համար մի աշակերտ հեռացվել է տղամարդկանց մարզադահլիճից, իսկ կանանց գիմնազիայի աշակերտը երկուսն էլ եղել են վերջինիս մարզադահլիճից

Հեղինակի գրքից

Հեղինակի գրքից

Գլուխ առաջին Երբ կայսր Ալեքսանդր Պավլովիչն ավարտեց Վիեննայի խորհուրդը, նա ցանկացավ ճանապարհորդել Եվրոպայով և տեսնել հրաշքներ տարբեր նահանգներում: Նա ճանապարհորդում էր աշխարհով մեկ և ամենուր, իր բարության շնորհիվ, նա միշտ ամենաներդաշնակ խոսակցություններն էր ունենում ամենատարբեր մարդկանց և ամեն ինչի հետ։

Հեղինակի գրքից

Գլուխ 1 Ժառանգականության ազդեցությունը Լերմոնտովի մտավոր կառուցվածքի ձևավորման վրա: Նախնիները և նրանց հոգեկան կառուցվածքը. Երկու ժառանգական գիծ. Հայրիկ, մայրիկ, տատիկ. Ընտանեկան դրաման և դրա ազդեցությունը բազալային կոնֆլիկտի առաջացման վրա. Մ. Յու