Երեք պատճառ, թե ինչու են Ռուսաստանում բազմանում հայրապետական ​​մետոխիոնները. Մայր տաճարի կարգավիճակը բարձրացել է Բաղադրությունը բնութագրող հատված

Հիերոմոնք Սերգիուս (Ֆիլիպով)

– Ինչպե՞ս ծնվեց նման փառատոն անցկացնելու գաղափարը։

– Փաստն այն է, որ մեր ագարակի տաճարը գտնվում էր հնագույն Աշչերինո գյուղի տարածքում, որը, ցավոք, չի պահպանվել: Մինչ քսաներորդ դարասկզբի ողբերգական իրադարձությունները, այս գյուղը լայնորեն հայտնի էր իր ավանդական ամենամյա տոնավաճառով: Փառատոնի ձևաչափով դրա վերածննդի գաղափարն առաջացավ գրեթե անմիջապես իմ՝ մետոխիոնի ռեկտոր նշանակվելուց հետո։

Շատերը ընդհանրապես ոչինչ չգիտեն, թե ինչու է վանքի բակը և ինչով են զբաղվում նրա բնակիչները: Այս մասին կփորձենք հնարավորինս լիարժեք պատմել փառատոնի մասնակիցներին։ Երկրորդ, ոչ պակաս կարևոր խնդիրը մեր տարածքում եղած մշակութային և արհեստագործական ավանդույթների վերակենդանացումն է, հողի վրա աշխատող և սեփական աշխատանքով ապրուստը վաստակողներին աջակցելը։ Այդ իսկ պատճառով փառատոնն ինքնին անցկացվում է աշնանը, երբ գյուղատնտեսական հիմնական աշխատանքներն արդեն ավարտվում են։ Թող մեր փառատոնը դառնա ձեռքբերումների տոնավաճառ, միայն թե սա մրցույթ չէ, այլ շփվելու, նոր բան սովորելու, ինչ-որ բան ի գիտություն ընդունելու հնարավորություն։ Ի վերջո, բոլորը հետաքրքրված են իմանալ, թե ինչպես են գործերը իրենց հարեւանի հետ:

– Մի փոքր պատմեք, թե ինչպիսին է վանքի բակը այսօր:

– Յուրաքանչյուր ֆերմա ունի իր խնդիրն է: Միշտ չէ, որ գյուղական վայրերում վանական մետոխոններ են բացվում քաղաքում, որպեսզի միջոցներ հայթայթեն վանքի վերածննդի և պահպանման համար։ Հաճախ գյուղական տնտեսությունները նպատակ են հետապնդում վանքը ապահովել գյուղմթերքով։ Մեր վանքի համար Սումարոկովոյի վանքը նույնպես նշանակալի է, քանի որ նրա տարածքում կա մի վայր, որտեղ վանքի եղբայրները կգտնեն իրենց վերջին երկրային ապաստանը։ Դե, քանի դեռ բնակիչները ողջ են, նրանք կարող են գալ ագարակ և մի փոքր հանգստանալ քաղաքի եռուզեռից։

– Ի՞նչ է, ըստ Ձեզ, այսօր գյուղը: Հնարավո՞ր է գոյատևել երկրի վրա:

- Իհարկե, դուք կարող եք գոյատևել, և առավել ևս փրկել ձեր հոգին: Սակայն գյուղացու գործը շատ ծանր է, և ոչ բոլորն են ցանկանում աշխատել հողի վրա։ Վերջերս վերադարձա Արխանգելսկի և Վոլոգդայի շրջաններից կատարած ուղևորությունից: Մենք այցելեցինք ոչ ամենահեռավոր վայրերը, որտեղ մենք այցելեցինք, կարելի է հեշտությամբ հասնել: Բայց ես ուղղակի ճնշող տպավորություն ստացա՝ հյուսիսային գյուղը մեռնում է. աշխատանք չկա, երիտասարդները գնում են, թոշակառուները, տեղացիներն ու քաղաքներից եկածները չեն փրկի իրավիճակը։ Քրիստոնեական լուսավորությունը աթեիզմի ժամանակներից հետո , գործնականում բացակայում է։ Գյուղերից մեկում տեղի բնակիչներից մեկը, նվեր ստանալով ինձանից Նոր Կտակարան և ուսումնական գրականություն, հարցրեց. «Ինչի՞ս է դա ինձ պետք»։ Իսկ «Աստված օգնիր ինձ» ցանկությանը նա պատասխանեց. «Ինչպե՞ս կօգնի: Մենք ինքներս պետք է քրտնաջան աշխատենք»։ Եվ դա զարմանալի չէ, եթե տեղացիներն այստեղ քահանայի տեսնում են տարին մեկ անգամ՝ Հայրապետական ​​տոնին։

– Եվ այնուամենայնիվ, ո՞րն է գյուղական կյանքի հիմնական խնդիրը: Ի վերջո, բոլորս էլ հիանալի հասկանում ենք, որ քաղաքն առանց գյուղի չի կարող...

– Գյուղը մարում է, աշխատանք չկա, հետևաբար՝ գյուղում ապրելու կարիք չկա։ Գյուղատնտեսական արտադրության մեջ այժմ ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ են աշխատում, ուստի մարդիկ գնում են քաղաքներ՝ ավելի լավ կյանք փնտրելու: Բայց պարզվում է, որ սա արատավոր շրջանի մեջ է վազում, քանի որ մարդ երջանկություն չի գտնում քաղաքի եռուզեռից և սպասում է հնարավորությանը հանգստանալու գյուղ մեկնելու և այնտեղ հանգստանալու՝ լռության մեջ։ Իհարկե, գյուղն աջակցության կարիք ունի։ Պետք է մարդկանց մեջ սեր սերմանել այն վայրի նկատմամբ, որտեղ նրանք ծնվել են։ Մասամբ ես կցանկանայի, որ մեր Պոդվորյեի փառատոնը օգներ այս հարցում: Բայց առանց մարզերի զարգացման պետական ​​ծրագրերի, գյուղը չի կարող փրկվել։

- Ինչով ես սիրում զբաղվել? Ո՞րն է ձեր սիրելի զբաղմունքը բակում:

- Ֆերմայում բավարար աշխատողներ չկան: Մենք ինքներս շատ բան պետք է անենք՝ եկեղեցում, այգում և տան շուրջը... Ես սիրում և անհամբեր սպասում եմ այն ​​ժամանակին, երբ կարողանամ աղոթել եկեղեցում կամ առանձին: Ինչ վերաբերում է առօրյա աշխատանքին, ես սիրում եմ պատրաստել եղբայրների և աշխատողների համար, քանի որ դա հաճախ ստեղծագործական գործընթաց է։ Ես նաև սիրում եմ թոշակի գնալ անտառ և լուռ քաղել սունկ կամ հատապտուղներ:

– Պատմեք մեզ ավելի շատ փառատոնի ծրագրի մասին:

– Փառատոնի շրջանակում կլինեն շատ հետաքրքիր միջոցառումներ. սա հենց տոնավաճառն է, որտեղ կարելի է գնել վանական և գյուղացիական ապրանքներ, արհեստավորների և արհեստավորների վարպետության դասեր, արվեստագետների և ստեղծագործական խմբերի ելույթներ, մրցույթներ, խաղեր, ժողովրդական փառատոններ, ընդհանուր սնունդ և թեյ խմել...
Խորհրդանշական է, որ սեպտեմբերի 12-ը սուրբ ազնվական արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու հիշատակի օրն է։ Իրենց ծրագրով հանդես կգան Ռուզսկայա գյուղի կազակները։ Բարեպաշտ ավանդույթի համաձայն՝ փառատոնը կբացվի աղոթքով։

Ժամը՝ սեպտեմբերի 12, 12.00–16.00։
Հասցե՝ Մոսկվայի մարզ, Ռուզայի շրջան, գյուղ. Սումարոկովո.
Տուշինսկայա մետրոյի կայարանից բակ կարելի է հասնել սովորական ավտոբուսով, որը գնում է Ռուզա, ապա թիվ 24 ավտոբուսով գյուղ։ Սումարոկովո. Կամ Բելառուսի երկաթուղային կայարանից գնացքով դեպի Տուչկովո կայարան, հետո ավտոբուսով Ռուզա, Ռուզայից 24 համարի ավտոբուսով։

Զրուցեց Յուլիա Ստիխարևան

Վերջին տարիներին բազմիցս ավելացել է պատրիարքական մետոխիոնների և ստաուրոպեգիական ծխերի թիվը, բայց ո՞րն է սրա տնտեսական և վարչական իմաստը, էլ չեմ խոսում հոգևորի մասին: Միայն Մոսկվայում կան մոտ մեկ տասնյակ «պատրիարքական նստավայրեր», մի քանիսը գտնվում են ոչ ամենահեղինակավոր վայրերում, ինչպիսիք են բնակելի արվարձաններն ու գերեզմանոցները, իսկ որոշներն այնքան մոտ են միմյանց, որ այնտեղ կարող եք քայլել 10 րոպեում:

Ստաուրոպեգիկ տաճարները շատացել են երեք հիմնական պատճառով. Առաջին պատճառը փողն է։

Ստավրոպեգիա նշանակում է ենթարկվել անմիջապես պատրիարքին: Սովորական եկեղեցում վանահայրը վերահսկում է բոլոր եկամուտները: Եթե ​​տաճարը վերանորոգման կարիք չունի, գտնվում է մեծ քաղաքում, և եպիսկոպոսը բռնակալություն չի անում, նման ռեկտորը կարող է ունենալ բնակարաններ, ամառանոցներ, արտասահմանյան թանկարժեք մեքենաներ և արձակուրդներ արտասահմանում: Դժվար է վերահսկել ռեկտորին, եպիսկոպոսը հստակ չգիտի, թե ծխում որքան գումար կա, ուստի հաճախ կոնֆլիկտային իրավիճակներ են առաջանում։

Եթե ​​տաճարը գտնվում է գյուղում և/կամ ավերակում, ճանաչված չէ որպես ճարտարապետական ​​հուշարձան և պետական ​​աջակցության և զբոսաշրջության առումով հեռանկար չունի, ապա նրա վանահայրը մուրացկան կլինի։ Աղքատ եկեղեցիները ստաուրոպեգիկ չեն։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում եկամուտների համահարթեցման համակարգ չկա.

Այսպես թե այնպես, ծխականներից ու հովանավորներից հավաքված գումարը սկզբում ավարտվում է ռեկտորի, հետո՝ սրբազանի մոտ։ Ստաուրոպեգիայի դեպքում ռեկտորից ստացված գումարն անմիջապես գնում է պատրիարքի տրամադրության տակ գտնվող Պատրիարքարանի գանձարան։ Պատրիարքն այս գումարի համար ոչ մեկին հաշվետու չէ և ծախսում է իր հայեցողությամբ, օրինակ՝ իր սիրելի Ալպերում հանգստանալու համար։ Մոսկվայում, որտեղ իշխող եպիսկոպոսը հենց ինքը Կիրիլն է, առաջ են գալիս երկու այլ պատճառներ, որոնք կքննարկվեն ստորև։

Վերջերս մետրոպոլիտ Իլարիոնը (Ալֆեև) դժգոհեց (http://tass.ru/obschestvo/5355311), որ վերջին շրջանում ծխերի եկամուտները նվազել են բնակչության եկամուտների հետ մեկտեղ, հետևաբար, պատրիարք Կիրիլի կյանքի որակը պահպանելու համար: նույն մակարդակով անհրաժեշտ է ավելացնել ստաուրոպեգիական եկեղեցիների թիվը։

Երկրորդ պատճառը, որ հատկապես Մոսկվայում աճում է ստաուրոպեգիալ եկեղեցիների թիվը, զուտ վարչական է։

Իրադարձությունների բնական ընթացքի մեջ համայնքն իր հնարավորությունների համաձայն տաճար է կառուցում իր համար, իսկ եթե համայնք չկա, ապա տաճար էլ չկա։ Մոսկվայում ամեն ինչ հակառակն է լինում. նախ՝ «200 ծրագրի» համաձայն նոր վայրում հավաքովի եկեղեցի է կառուցվում, և միայն դրանից հետո մարդիկ սկսում են գնալ այնտեղ։ Տարիներ և տասնամյակներ շարունակ կարող է չլինել համայնք, կա միայն շենք, քահանա և ծխականներ՝ առանց իրավունքների և պարտականությունների. Տարբերությունը մոտավորապես նույնն է, ինչ արագ սննդի կետի և խոհարարական ակումբի միջև:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կանոնադրության 17-րդ գլխի խախտումը, որը նախատեսում է ծխական կառավարման կոլեկտիվ ձև, ծխական ժողով և ծխական խորհուրդ, ոչ մեկին չի անհանգստացնում: Ծխական խորհրդի արձանագրությունները կեղծելը ցանկացած ռեկտորի հիմնական հմտությունն է, և եկեղեցիների ճնշող մեծամասնությունում հենց իրենք՝ խորհուրդները գոյություն ունեն միայն թղթի վրա: Երբ լսում ես Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պայքարի մասին խորհրդային կարգերի հետ, սա է (կատակ).

Պատրիարքական մետոքների մոտ ամեն ինչ ավելի պարզ է նույնիսկ կանոնադրության համաձայն, չկան ծխական խորհուրդներ և կարիք չկա: Ժամանակակից հոգեւորականների համար սա շատ հարմար սխեմա է, քանի որ եկամուտը նույնն է, բայց շատ ավելի քիչ քաշքշուկ կա՝ ծառայությունն ես մատուցել, մոմատուփից գումարը վերցրել ու անվճար ես։

Երրորդ պատճառը զուտ հոգեբանական է. Պատրիարքական ագարակների նախկինում աներևակայելի թիվը պատրիարք Կիրիլի կառավարչական երազանքի մարմնացումն է, ով ցանկանում է անձամբ ղեկավարել բոլորին առանց բացառության:

Կիրիլի շնորհիվ եկեղեցական ամենաեկամտաբեր առարկաները հպատակեցնելու նորաձեւությունը տարածվում է նաև թեմական եպիսկոպոսների վրա։ Վերջին տարիներին հենց եպիսկոպոսներն են դարձել իրենց թեմի նշանակալից վանքերի ու եկեղեցիների ռեկտորներ՝ իրենց վրա վերցնելով ֆինանսական բոլոր հիմնական հոսքերը։

Համառոտ. ստաուրոպեգիան Վեհափառի սնուցումն է և հարմար միջոց՝ առանց որևէ խնդրի տաճարն արագ բացելու։ Պատրիարք Կիրիլին անընդհատ «ավելի շատ ոսկի է պետք» (https://youtu.be/P-vlit3Pz-Q), ուստի նրանց թիվն աճում է։

Բաղադրյալ

Բաղադրյալ

1. Տուն կենցաղային շենքերով քաղաքում, որը պատկանում է այլ վայրում մշտապես բնակվող անձին և օգտագործվում է ժամանակավոր կանգառների և ապրանքների պահպանման համար։ Մոսկվայի վաճառականի բակը Իրբիտում.

2. Պանդոկ.

3. Գյուղական վանքին պատկանող վանականների հանրակացարանով քաղաքային եկեղեցի։

Ուշակովի բացատրական բառարան. Դ.Ն. Ուշակովը։ 1935-1940 թթ.

Տեսեք, թե ինչ է «MATCHION»-ը այլ բառարաններում.

Բաղադրյալ- (Անտոնովկա, Ռուսաստան) Հյուրանոցի կատեգորիա՝ Հասցե՝ Հիսուներորդ բանակի փողոց 6 Ա, Անտոնովկա, Ռուսաստան ... Հյուրանոցների կատալոգ

Ամուսնացնել. հյուրատուն, հյուրատուն, ձիերի և սայլերի համար նախատեսված կամուրջով; հյուրանոց; Մոսկվայում բազմաթիվ պանդոկներ պահպանել են բակի հին անվանումը։ | Առևտրականի, գործարանի սեփականատիրոջ բոլոր տարածքներով և հարմարություններով տուն՝ այցելելու, իր ավտոշարասյունները կայանելու,... ... Դալի բացատրական բառարան

Սմ … Հոմանիշների բառարան

Բաղադրյալ- (Velikiye Luki, Ռուսաստան) Հյուրանոցի կատեգորիա՝ Հասցե՝ Moscow Riga Highway 467 km, Velikiye Luki, Ross... Հյուրանոցների կատալոգ

Բաղադրյալ, ես, ծնված. pl. ry, Չրք 1. Նույնը, ինչ պանդոկը (հնացած): Կանգ 2 կետում. Հյուրանոց, ցանկալի է: եպիսկոպոսի կամ վանքին պատկանող հոգեւորականների համար (եկեղեցիով, մատուռով). Եպիսկոպոսի էջ 3. Բակ և բանջարանոց, ֆերմա ժամը... ... Օժեգովի բացատրական բառարան

բակ- բակ, ընտանիք pl. ֆերմերային տնտեսություններ (սխալ ֆերմերներ) ... Ժամանակակից ռուսերեն լեզվով արտասանության և շեշտադրման դժվարությունների բառարան

բակ- Նախահեղափոխական Ռուսաստանի քաղաքներում գտնվող տնտեսական շինություններով այցելության տուն, որը պատկանում է ոչ ռեզիդենտ անձի կամ վանքի և նախատեսված է մարդկանց ժամանակավոր կեցության և ապրանքների պահպանման համար [Շինարարության տերմինաբանական բառարան... ... Տեխնիկական թարգմանչի ուղեցույց

- ... Վիքիպեդիա

բակ- ԲԱՂԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ1, I, Wed Շենքերի համալիր (տաճար, բնակելի և օժանդակ շինություններ), որոնք իրենց տարածքի հետ միասին պատկանում են եկեղեցական կազմակերպությանը կամ վանքին, որը գտնվում է դրանից հեռու։ Զրույցը տարբեր ուղղություններով թռավ հին... Ռուսերեն գոյականների բացատրական բառարան

Բաղադրյալ- տարածք, սովորաբար մեծ քաղաքում (հաճախ մայրաքաղաքում), որը պատկանում է վանքին և գտնվում է դրանից դուրս: Ինքը՝ վանքը, կարող է լինել գյուղական տարածքում, արտասահմանում և այլն։ Փաստորեն, բակը փոքր անկախ վանք է,... ... Ուղղափառություն. Բառարան-տեղեկագիրք

Գրքեր

• Kholushino Compound, Boris Ekimov, Boris Ekimov մի քանի գրքերի հեղինակ է, նրա պատմվածքները հաճախ տպագրվում են մոսկովյան ամսագրերում և թերթերում: Այս պատմություններից մեկը՝ «Խոլուշինո կոմպոնդը», աշխույժ բանավեճ է առաջացրել ընթերցողների շրջանում և... Հրատարակիչ՝ սովետական ​​գրող։ Մոսկվա,
• Երրորդություն Սամոտեկում... Սուրբ Երրորդություն Սուրբ Սերգիուս Լավրայի մետոխիան Մոսկվայում, հեղինակների թիմ, Հրատարակությունը պատմում է Սուրբ Երրորդության Սուրբ Սերգիուս Լավրայի մետոխիոնի մասին, նրա անցյալի և ներկա վիճակի և այն մասին, թե ինչպես է այս ուշագրավը. տեղը կհայտնվի, եթե կա Աստծո բարեհաճությունը, in ...Publisher:

Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու շատ ծխականներ և պարզապես քաղաքի բնակիչներ, եկեղեցուց հեռու, վերջերս տեսել են «Եպիսկոպոսի համալիր» մակագրությունը տաճարի գլխավոր մուտքի մոտ: Ինչ է սա նշանակում? Մայր տաճարում փոփոխություններ եղե՞լ են։ Ինչի՞ հետ են դրանք կապված: Մայր տաճարի նոր կարգավիճակը ճշտելու խնդրանքով մեր թղթակիցը Օլգա ՄԻԽԱՅԼՈՎԱդիմեց հորը Միխայիլ ՍԱՄՈԽԻՆ,Բարեխոս եկեղեցու ռեկտոր, Հյուսիսային Կարաչայ-Չերքեզ շրջանի դեկան, Պյատիգորսկի և Չերքեզի թեմի միսիոներական բաժնի վարիչ։
- Հայր Միխայիլ, ի՞նչ է եպիսկոպոսական բակը և ի՞նչ է նշանակում Սուրբ Նիկողայոսի տաճարի նոր կարգավիճակը։
- Մայր տաճարը համարվում է եպիսկոպոսական բակ, եթե այն ծառայում է որպես եպիսկոպոսի նստավայր և անմիջականորեն ենթակա է նրան: Կարաչայ-Չերքեզական Հանրապետության մայրաքաղաքը Պյատիգորսկի և Չերքեզի թեմի երկրորդ տիտղոսակիր քաղաքն է, և Սրբազանը բազմիցս ընդգծել է, թե որքան նշանակալից է մեր քաղաքը իր համար։ Պյատիգորսկում այս կարգավիճակով տաճար կա, Չերքեսկում էլ պետք է լինի։ Եվ հետևաբար, Սուրբ Նիկողայոսի տաճարին տրվեց եպիսկոպոսական բակի բարձր կարգավիճակ, իսկ Չերքեզի եպիսկոպոսը դարձավ դրա ռեկտորը:
-Տաճարում ինչ-որ բան փոխվե՞լ է կարգավիճակի փոփոխության պատճառով։
-Տաճարի՝ որպես եպիսկոպոսի նստավայրի բարձր կարգավիճակը նշանակում է, որ տաճարը դարձել է հանրապետության գլխավոր տաճարը, ինչը ենթադրում է ծխական համայնքում հոգեւոր կյանքի վերածնունդ։ Այդ նպատակով սրբազանը վերաբաշխել է պարտականությունները տաճարի քահանաների միջև։ Քահանայապետ Վալենտին Կորնեևը նշանակվել է Պյատիգորսկի և Չերքեզի եպիսկոպոս Թեոֆիլակտի Սուրբ Նիկողայոս տաճարի փոխռեկտոր: Դրա շնորհիվ հայր Վալենտինը կկարողանա լիովին կենտրոնանալ պատարագային, կրթական, միսիոներական և քարոզչական գործունեության կազմակերպման վրա՝ չշեղվելով եկեղեցու առօրյա կարիքներից: Դրանցով կզբաղվի տաճարի նորանշանակ գանձապահ քահանա Սերգիուս Կուզնեցովը։ Նա՝ Հայր Սերգիուսը, նշանակվեց նաեւ Սուրբ Սերգիուս ուղղափառ գիմնազիայի տնօրեն։
-Կցանկանայի, որ ավելի շատ պատմեիք նոր քահանայի մասին։
- Հայր Սերգեյ Կուզնեցովը ծնունդով Մուրմանսկից է, սակայն 1986 թվականից նրա ընտանիքը տեղափոխվել է Նալչիկ։ 1988-1992 թվականներին սովորել է Նալչիկի երաժշտական ​​դպրոցում, որտեղ ստացել է երգչախմբային դիրիժորի, երաժշտության ուսուցչի և սոլֆեջիոյի ուսուցչի որակավորում։ Հետագայում Վալերի Կայծուկովի մոտ սովորել է Հյուսիսային Կովկասի արվեստի ինստիտուտի ակադեմիական երգեցողության բաժնում։ 1994 թվականի փետրվարի 15-ին ձեռնադրվել է սարկավագի աստիճան։ 1997 թվականին նշանակվել է Պյատիգորսկի Հրեշտակապետ Միքայել տաճարի լիաժամ սարկավագ, իսկ 1999 թվականից՝ Կիսլովոդսկ քաղաքի Սուրբ Նիկողայոս տաճարի լիաժամ սարկավագ։ 1998 - 2002 թվականներին Հայր Սերգիուսը կրթություն է ստացել Ստավրոպոլի հոգեւոր ճեմարանում։ 2002թ.-ին որպես մշտական ​​սարկավագ փոխադրվել է Նալչիկի Սուրբ Սիմեոն Ստյուլիտի տաճար: 2004-ին քահանայական ձեռնադրուեցաւ եւ Մայր տաճարի լիաժամ քահանայ նշանակուեցաւ Ս. Սիմեոն Ստիլիտ. Հայրը չորս երեխա ունի.
- Սեպտեմբերի սկզբին Չերքեսկում տեղի ունեցավ Սուրբ Սերգիուս ուղղափառ գիմնազիայի նոր շենքի հանդիսավոր բացումը, որտեղ Կարաչայ-Չերքեզիայի ղեկավար Ռաշիդ Թեմրեզովը և Չերքեսկի քաղաքապետ Ռուսլան Տամբիևը ներկայացրեցին Պյատիգորսկի և Չերքեսկի Թեոֆիլակտի եպիսկոպոսին: նոր շենքի խորհրդանշական բանալիով։ Գո՞հ եք նոր տարածքից:
-Այո, միանշանակ։ Նախկինում Ուղղափառ ճեմարանը գտնվում էր Լեոնովայի փողոցի 10 հասցեում գտնվող նախկին մանկապարտեզի շենքում: Այս շենքը այնքան էլ հարմար չէր ուսումնական հաստատության համար, և այդ պատճառով որոշվեց ճեմարանը տեղափոխել ընդարձակ սենյակ, որը հարմար է հաջորդ ուսումնական գործընթացին: բարեխօսութեան եկեղեցւոյ։ Սուրբ Սերգիուս ուղղափառ գիմնազիան այժմ գտնվում է Կոչուբեյա փողոցի 28 հասցեում գտնվող թիվ 11 միջնակարգ դպրոցի հին շենքում։ Գիմնազիան նախատեսված է 100 երեխայի համար։ Մենք անկեղծորեն երախտապարտ ենք հանրապետության ղեկավար Ռաշիդ Թեմրեզովին և քաղաքի քաղաքապետ Ռուսլան Տամբիևին, ովքեր մշտապես մեծ ըմբռնումով են արձագանքում մեր կարիքներին։
-Ի՞նչ տարբերություն կա ուղղափառ գիմնազիայի և սովորականի միջև:
- Ուղղափառ գիմնազիան տարրական միջնակարգ դպրոց է, որտեղ ուսումնական գործընթացը բաժանված է երկու մասի. Օրվա առաջին կեսին դպրոցականները դասավանդվում են դաշնային կրթական չափորոշիչներին համապատասխան՝ տարրական դպրոցի ծրագրով նախատեսված բոլոր առարկաներից։ Կեսօրից հետո, ծնողների համաձայնությամբ, գիմնազիայի սաներին առաջարկվում են էթնոմշակութային ուղղվածության մի շարք առարկաներ՝ եկեղեցական երգեցողություն, եկեղեցական սլավոնական լեզու և ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ: Այս փուլում ուսումնական գործընթացում ներգրավված են Պյատիգորսկի և Չերքեզի թեմի հոգևորականները։ Իսկ շատ շուտով թիվ 11 միջնակարգ դպրոցի հիմքի վրա կհայտնվի ուսումնամեթոդական կենտրոն, որը հատուկ կզբաղվի երեխաների եւ դեռահասների հոգեւոր-բարոյական դաստիարակության հարցերով։
-Դուք խոսեցիք հոգեւոր կյանքի վերածննդի մասին, իսկ հավատացյալները ե՞րբ կտեսնեն սրբազանին իրենց բակում։
- Բառացիորեն մի քանի օրից, բարեխոսության օրը, հոկտեմբերի 14-ին, Վլադիկա կլինի հանրապետությունում։ Կավկազսկի գյուղում, որտեղ վերջերս մեզ հողատարածք են հատկացրել, նա նոր տաճարի հիմնաքարը կդնի։ Եվ սա եւս մեկ քայլ կլինի հանրապետությունում հոգեւոր կյանքի աշխուժացման ուղղությամբ։

Ուշակովի բառարան

Բաղադրյալ

բակ, բակ, սեռ. pl.ագարակներ, ամուսնացնել (հնացած).

1. Տուն կենցաղային շենքերով քաղաքում, որը պատկանում է այլ վայրում մշտապես բնակվող անձին և օգտագործվում է ժամանակավոր կանգառների և ապրանքների պահպանման համար։ Մոսկվայի վաճառականի բակը Իրբիտում.

2. Պանդոկ.

3. Գյուղական վանքին պատկանող վանականների հանրակացարանով քաղաքային եկեղեցի։

Ճարտարապետական ​​բառարան

Բաղադրյալ

1. Հյուրանոցային, առևտրային կամ բիզնես գործառույթներով քաղաքային համալիր, որը պատկանում է այլ բնակավայրի սեփականատիրոջ (վանք, վաճառական):

2. Պանդոկ.

(Ռուսական ճարտարապետական ​​ժառանգության պայմաններ. Պլուժնիկով Վ.Ի., 1995)

Ուղղափառություն. Բառարան-տեղեկագիրք

Բաղադրյալ

տարածք, որը սովորաբար գտնվում է մեծ քաղաքում (հաճախ մայրաքաղաքում), որը պատկանում է և վանքից դուրս։ Ինքը՝ վանքը, կարող է լինել գյուղական տարածքում, արտասահմանում և այլն։ Իրականում մետոխիոնը փոքր անկախ վանք է, որը, որպես կանոն, գտնվում է տաճարի կողքին։ Մետոխիոնն ունի իր հոգևորական կազմը։ Գլխավոր վանքից վանականները ուղարկվում են այստեղ՝ որպես նորեկներ, երբեմն՝ մի քանի տարի ապրելու։ Մետոխիոնը կատարում է վանքի «պաշտոնական ներկայացուցչության» դերը, որին նրան հանձնարարված է։

18-19-րդ դարերի մոռացված և դժվար բառերի բառարան

Բաղադրյալ

, Ի , ամուսնացնել

Տուն հարակից շենքերով, կալվածք; տուն այցելուների համար; Պանդոկ; մասնավոր հյուրանոց.

* Նա մտավ դարպասից - Բակում լռություն է. // Պուշկին. Մահացած արքայադստեր և յոթ ասպետների հեքիաթը //; Փոփն ասում է Բալդային: - "...Ապրիր իմ բակում, ցույց տուր քո եռանդն ու ճարպկությունըՊուշկին. Քահանայի և նրա աշխատավոր Բալդայի հեքիաթը // *

Օժեգովի բառարան

ԱՋԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ ՄԱՍԻՆ RIE,ես, սեռ. pl.ռի, ամուսնացնել

1. Նույնը, ինչ Պանդոկ(հնացած): Կանգ առեք p.

2. Հյուրանոց, ցանկալի է եպիսկոպոսի կամ վանքին պատկանող հոգեւորականների համար (եկեղեցիով, մատուռով). Եպիսկոպոսի գյուղ

3. Բակ և բանջարանոց, գյուղական տանը հողագործություն։ Գյուղացիական գյուղ

Էֆրեմովայի բառարան

Բաղադրյալ

1. ամուսնացնել
   1. :
      1. Smb. տուն հարակից շենքերով; գույք
      2. տեղական Սմբ.-ի բակ ֆերմա, կալվածքում։
   2. :
      1. հնացած Կենցաղային շինություններով տուն, որը պատկանում է մեկ այլ քաղաքում բնակվող անձին կամ վարձակալել է նրա կողմից ժամանակավոր այցելությունների, ապրանքների պահպանման և այլն:
      2. Տուն քաղաքում, որը պատկանում է եպիսկոպոսին կամ վանքին (սովորաբար եկեղեցով կամ մատուռով)՝ հոգևորականներին կամ վանականներին այցելելու համար։
   3. հնացած Պանդոկ; մասնավոր հյուրանոց.