Սուրբ Շուշանիկ. Սուրբ Շուշանիկ - կոչվում է նաև Վարդենի անունով, քանի որ սուրբ նահատակ սպարապետ Վարդանի արժանի դուստրն էր... Սուրբ Շուշանիկին բնորոշող հատված.

)

ՅԱԿՈՎ ԾՈՒՐՏԱՎԵԼԻ ՇՈՒՇԱՆԻԿԻ ՆԱՀԱՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ (Սուրբ Շուշանիկ թագուհու նահատակությունը)

Այժմ ճշմարիտ կպատմեմ սուրբ և երանելի Շուշանիկի մահվան մասին։

1. Եվ եղավ պարսից թագավորի ութերորդ տարում, որ Արշուշիի որդի Պիտիախշ Վարսկենը գնաց թագավորական պալատ։ Սկզբում նա քրիստոնյա էր՝ ծնված քրիստոնյա ծնողներից։ Նրա կինը հայոց զորավար Վարդանի դուստրն էր, որի մասին գրում եմ ձեզ. Նրա հայրական անունը Վարդան էր, իսկ կենդանի անունը՝ Շուշանիկ։ Իր մանկության օրերից նա աստվածավախ էր, ինչպես մենք խոսեցինք: Նա անընդհատ մտածում էր իր ամուսնու չար ապրելակերպի մասին և խնդրում էր բոլորին աղոթել նրա համար, որպեսզի Աստված նրան հիմարությունից դարձնի դեպի Քրիստոսի հասկացողությունը:

Ո՞վ կարող է ասել, թե ինչպես է այս չար, երեք անգամ ողորմելի և ի վերջո դատապարտված Վարսկենը մերժել Քրիստոսի փրկության հույսը, կամ ո՞վ չի լացի նրա վրա, քանի որ նա չի ապրել Քրիստոսի համար արհավիրքներ, վախ, սուր կամ գերություն:

[այնուամենայնիվ խաբել եմ նրան]։

Նա հայտնվեց Պարսից թագավորի առջև ոչ թե պատիվ ստանալու, այլ իրեն զոհաբերելու համար՝ հրաժարվելով ճշմարիտ Աստծուց և կրակի պաշտամունքից, քանի որ նա ամբողջովին լքեց Քրիստոսին։ Թագավորին հաճոյանալու համար այս թշվառ մարդը նրան կին աղերսեց և ասաց. «Իմ իսկական կնոջս ու երեխաներիս էլ քո հավատքին կդարձնեմ, ինչպես որ ես դարձա դարձի»։ Նա նրան խոստացավ մի բան, որը դեռ չէր տվել նրան Շուշանիկը։ Թագավորը ուրախացավ և հրամայեց, որ թագավորի աղջկան իրեն կին տան։

II. Պիտիախշը հեռացավ պարսից թագավորից։ Երբ նա հասավ Քարթլիի սահմանները՝ Էրեթի երկիրը, նա մտադրվել էր տեղեկացնել [իր ժամանման մասին] Ազնաուրներին, իր որդիներին ու ծառաներին, որպեսզի նրան դիմավորելու դուրս գալով՝ բերեն նրան իրենց երկիր՝ որպես իրեն նվիրված։ . Առջևում նա ձիով մի դեսպան ուղարկեց, որը հասավ Ցուրտավի կոչվող տեղ։

Երբ հասավ, մտավ մեր Շուշանիկ թագուհուն, բարևեց։ Երանելի Շուշանիկը, ասես նախանձախնդրություն ունենալով, ասաց. «Եթե նա կենդանի է հոգով, կենդանի եղիր, բայց եթե հոգով արդեն մահացել ես, թող քո ողջույնը վերադառնա»։ Տղամարդը չհամարձակվեց պատասխանել նրան։ Սուրբ Շուշանիկը հմայեց նրան և համառորեն հարցրեց.

Նա հայտնեց ճշմարտությունը նրան և ասաց. «Վարսկենը լքեց ճշմարիտ Աստծուն»։

Երբ երանելի Շուշանիկը սա լսեց, ընկավ գետնին և, գլխովին ընկնելով, դառն արցունքներով ասաց. «Ինչ ողորմելի է դարձել Վարսկենը, նա մերժեց ճշմարիտ Աստծուն, խոստովանեց ատրոշաններին և միացավ անաստվածներին»:

Նա վեր կացավ, թողեց իր պալատը և Աստծուց վախենալով մտավ եկեղեցի, որտեղ իր հետ բերեց իր երեք որդիներին և աղջկան։ Դրանք դնելով զոհասեղանի առջև՝ նա աղոթեց հետևյալ խոսքերով. մեկ հովվի հոտը՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը»։

Երեկոյան ժամերգությունից հետո նա եկեղեցուն մոտ մի փոքրիկ խուց գտավ, վշտով լցված մտավ այնտեղ և թաքնվելով նրա անկյուններից մեկում՝ դառը արցունքներով։

III. Պիտիախշի արքունիքի եպիսկոպոսը, որի անունը Աֆոց էր, այն ժամանակ այնտեղ չէր, ինչ-որ գործով գնաց մի ամուսնու տուն և ինձ հետ տարավ Շուշանիկ թագուհուն. Հանկարծ պալատից մի սարկավագ եկավ և պատմեց ամեն ինչ՝ Պիտիախշի գալստյան և թագուհու արարքի մասին։ Մենք լցվեցինք տխրությամբ և վշտացած, մեծ արցունքներով սգացինք մեր մեղքերի բազմապատկումը։

Ավելի շուտ մեկնեցի այնտեղից և հասա այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Սուրբ Շուշանիկը։ Տեսնելով նրա տառապանքը, ես նույնպես լաց եղա նրա հետ։ Ես ասացի նրան. «Դու, թագուհի, ստիպված կլինես շատ տառապանքներ կրել Քրիստոսի հավատքի մասին, որպեսզի թշնամին, ինչպես գանգրենան, քո մեջ արոտ չգտնի»: Սուրբ Շուշանիկը պատասխանեց ինձ. Ես ասացի. «Այդպես պետք է լինի, եղեք ուրախ, համբերատար և տոկուն»:

Նա ինձ ասաց. «Այս աղետները միայն ինձ համար են»։ Ես պատասխանեցի. «Ձեր դժբախտությունը մեր դժբախտությունն է, ձեր ուրախությունը մեր ուրախությունն է, որովհետև դուք ոչ միայն մեր թագուհին էիք, այլև բոլորիս նայում էիք ձեր երեխաներին»:

Ես թաքուն ասացի երանելիին. «Ասա ինձ, թե ինչ կա քո հոգում, որպեսզի իմանամ և նկարագրեմ քո գործերը»։ Նա ասաց. «Ի՞նչ ես ինձ հարցնում»: Ես պատասխանեցի. «Դուք ամուր կանգնած եք»: Նա ասաց. «Թող ինձ չպատահի, որ ես մեղսակից դառնամ Վարսկենի գործերին ու մեղքերին»: Ես նրան պատասխանեցի ավելի լավ է, որ ես մեռնեմ նրա ձեռքով, քան նորից վերադառնամ նրա հետ և կործանեմ քո հոգին, որովհետև Պողոս առաքյալից լսել եմ՝ ո՛չ եղբայրը, ո՛չ քույրը կապված չեն, թող բաժանվեն»։ — Ուրեմն,— ասացի ես։

IV. Մինչ մենք զրուցում էինք, հայտնվեց մի մարդ՝ մի պարսիկ, ով մտնելով Շուշանիկ, արցունքներով ասաց նրան. Խոսեց խորամանկորեն և Վարսկենի մտադրության համաձայն՝ երանելիին բռնելու համար։ Սուրբը հասկացավ նրա նենգ մտադրությունը և ամուր պաշտպանեց իրեն։ Երեք օր հետո հայտնվեց Պիտիախշ Վարսկեն։ Պարսիկը նրան թաքուն ասաց. «Ինչպես ենթադրում եմ, կինդ թողել է քեզ, խորհուրդ եմ տալիս նրան կոպիտ խոսք չասել, քանի որ կնոջ բնությունը նեղ է»։

Հաջորդ օրը, հենց վեր կացավ, Պիտիախշը մեզ քահանա կանչեց, մենք հայտնվեցինք։

Նա ուրախությամբ ողջունեց մեզ և ասաց. «Մի՛ ամաչեք և մի՛ արհամարհեք ինձ»։ Մենք պատասխանեցինք. «Դու քեզ կործանեցիր ու մեզ կործանեցիր», հետո նա սկսեց ասել բնակվել և գնացել է մեկ այլ տեղ»։ Սուրբն ի պատասխան նրան ուղարկեց. «Ես ինքս քանդեցի այն մատուռը, որ ես կանգնեցրել էի քո հայրը և կառուցել եկեղեցիներ, իսկ դու այլասերեցիր նրա արածը և խուսափեցիր քո բոլոր բարիքներից տուն, բայց դու բերեցիր դևեր, նա խոստովանեց երկնքի և երկրի աստծուն և հավատաց նրան, բայց դու լքեցիր ճշմարիտ աստծուն և երկրպագեցիր կրակին, ինչպես որ մերժեցիր քեզ ստեղծող աստծուն, այնպես էլ ես մեղսակից չեմ լինի քո գործերին , նույնիսկ եթե դու ինձ դաժան տանջանքների ենթարկես։

Վ. Սրանից հետո Վարսկենը նրա մոտ ուղարկեց իր եղբորը՝ Ջոժիկին, իսկ կնոջը՝ եղբոր կնոջը, նաև իր պալատական ​​եպիսկոպոսին, որին հրամայեց. հակառակ դեպքում ես քեզ ցած կքաշեմ»։

Երբ նրանք հասան, նրանք մտան թագուհու մոտ և երկար ժամանակ ծախսեցին նրան համոզելու համար։ Սուրբն ասաց նրանց. «Իմաստուններ, դուք լավ եք խոսում, բայց մի մտածեք, որ ես կմնամ նրա կինը, ես մտածեցի, որ ես կդարձնեմ նրան, և նա կխոստովանի ճշմարիտ Աստծուն Հակառակը թող ինձ հետ չպատահի. իր գործերը»։ Ջոջիկը նրան ասաց. «Ես գիտեմ, որ նա իր ծառաներին կուղարկի այստեղ և կքաշի քեզ»։ Սուրբ Շուշանիկը պատասխանեց. «Եթե ինձ կապի և քարշ տա, ես ուրախ կլինեմ, որովհետև դա կպատճառի նրա դատաստանը իմ դեմ»:

Երբ նրանից դա լսեցին, բոլորը լաց եղան։ Ջոջիկը ոտքի կանգնեց և արցունքն աչքերին դուրս եկավ։ Սուրբ Շուշանիկը ասաց սրբազանին. «Ինչպե՞ս ես ուզում ինձ համոզել, երբ նա մերժեց Աստծուն»: Ջոջիկը աղաչում էր նրան՝ ասելով. «Դու մեր քույրն ես, մի ​​քանդիր այս թագավորական տունը»։ Սուրբը պատասխանեց. «Ես գիտեմ, որ ես քույր եմ, և որ մենք միասին ենք մեծացել, բայց ես չեմ կարող թույլ տալ, որ արյունահեղություն լինի, և դուք բոլորդ պատասխանատու լինեք դրա համար»:

Քանի որ նրան շատ էին նեղացնում, սուրբ և երանելի Շուշանիկը վեր կացավ, իր հետ վերցրեց Ավետարանը և արցունքներով ասաց. Հետո նա գնաց նրանց հետ՝ իր հետ վերցնելով իր Ավետարանը և նահատակների սուրբ գրքերը։ Երբ նա մտավ պալատ, նա կանգ առավ ոչ թե իր ննջասենյակում, այլ մի փոքրիկ խցում և, ձեռքերը վեր բարձրացնելով, ասաց. աշխարհականների մեջ, բայց բոլորը ինձ մահվան հանձնեցին Աստծո թշնամուն Վարսկեն!

VI. Երկու օր անց այդ գայլը եկավ պալատ և ասաց իր ծառաներին. «Այսօր ես, Ջոջիկը և կինս միասին ուտելու ենք, և ուրիշ ոչ ոք չպետք է գա մեզ մոտ»: Երեկոյան Ջոժիկի կնոջը հրավիրեցին միասին ուտելու, հրամայեցին բերել նաև սուրբ Շուշանիկին։ Երբ ուտելու ժամը հասավ, Ջոժիկը և իր կինը գնացին Շչուշանիկ՝ նրան ուտելու հրավիրելու, քանի որ նա այդ բոլոր օրերը քաղցած էր անցկացրել։

Նրան բռնի ուժով տարել են պալատ, բայց նա ոչ մի բանի չի դիպչել։ Ջոջիկի կինը նրան մի բաժակ գինի է նվիրել ու ստիպել խմել։ Սուրբ Շուշանիկը բարկացած ասաց նրան. «Ե՞րբ է եղել, որ տղամարդիկ և կանայք միասին հաց են կերել»: Եվ ձեռքը մեկնելով՝ մի բաժակ նետեց դեմքին, որը կոտրվեց, և գինին թափվեց։

Հետո Վարսկենը սկսեց անվայել հայհոյել նրան ու ոտքերով տրորել։ Նա վերցրեց պոկերը և այնպիսի հարված հասցրեց նրա գլխին, որ պոկերը կտրեց նրա գլուխը, ինչի հետևանքով նրա մի աչքը ուռեց։ Նա բռունցքներով անխնա ծեծում էր նրա դեմքին, գետնով քարշ տալիս մազերից, մռնչում էր կատաղած կենդանու պես և խելագարի պես գոռում։ Այնուհետև Վարսկենի եղբայրը՝ Ջոջիկը, ոտքի է կանգնել օգնության, վերջինս ծեծի է ենթարկել նրան և Շուշանիկի գլխից պատռել վարագույրը։ Ջոջիկը նրան դժվարությամբ վերցրեց նրանից, ինչպես գառը գայլից։ Սուրբ Շուշանիկը մեռածի պես պառկած էր գետնին, իսկ Վարսկենը նախատում էր հարազատներին և նրան անվանում իր տունը քանդող։ Նա հրամայեց կապել նրան և կապել նրա ոտքերը։ Երբ նրա զայրույթը մի փոքր հանդարտվեց, պարսիկը եկավ և ջերմեռանդորեն աղաչեց նրան, որ սուրբ Շուշանիկին ազատի իր կապանքներից։ Ավելացած խնդրանքի արդյունքում Վարսկենը հրամայեց նրան բացել և տեղավորել մեկ սենյակում, իր ծառաներից մեկին նշանակել իր մոտ՝ խնամքով պաշտպանվելու համար, և ոչ ոքի, ոչ տղամարդու, ոչ կնոջ, թույլ չտվեցին ներս մտնել նրա հետ հանդիպելու։ .

VII. Հաջորդ օրը լուսադեմին նա հիշեց նրան և հարցրեց պահակին. «Ինչպե՞ս է նա զգում իր վերքերից»: Նրանք պատասխանեցին նրան. «Նա չի փրկվի»: Այնուհետև նա ինքն է մտել այնտեղ և տեսնելով նրան՝ զարմացել է նրա վրայի հսկայական ուռուցքի վրա։ Նա հրամայեց պահակին, որ ոչ ոք չմտնի իր մեջ, և ինքը գնաց որսի։

Ես վեր կացա, գնացի պահակի մոտ և հարցրի. «Մենակ թող ինձ ներս մտնեմ, որ տեսնեմ նրա վերքերը»։

Նա պատասխանեց. «Իսկ եթե նա իմանա և սպանի ինձ»: Ես ասացի. Հետո նա ինձ թաքուն ներս թողեց։ Երբ ներս մտա, տեսա նրա դեմքը պատռված ու ուռած ու սկսեցի բուռն լաց լինել։ Սուրբն ինձ ասաց. «Մի՛ լացիր ինձ համար, որովհետև այս գիշերն ինձ համար դարձավ ուրախության սկիզբ»: Ես նրան ասացի. «Հրավիրիր ինձ, և ես կլվանամ քո դեմքի արյունը և աչքերդ ծածկող մոխիրը, քսեմ այն ​​և դեղ քսեմ, գուցե մի գիշերվա ընթացքում դու ապաքինվես»: Սուրբն ասաց ինձ. «Պրեսբիտեր, մի ասա սա, այս արյունը իմ մեղքերի մաքրումն է»:

Ես համոզեցի նրան ուտելիք վերցնել, որը նրան ուղարկեցին Սամուել եպիսկոպոսներն ու Հովհաննեսը, որովհետև նրանք գաղտնի հոգ էին տանում նրա մասին և մխիթարում էին նրան։ Նա ինձ ասաց. «Պրեսբիթեր!

Չեմ կարողանում ճաշակել ուտելիքը, քանի որ ծնոտներս ու ատամներիս կեսը կոտրված են»։

Հետո մի քիչ գինի վերցրի, հացը թրջեցի մեջը, ու նա մի քիչ կերավ։ Ես շտապեցի դուրս գալ, սուրբն ինձ ասաց. «Դե, պրեսբիտեր, չպիտի ուղարկեմ նրան իր զարդերը, ինչպես էլ նա պահանջի դրանք, ինձ պետք չեն այս կյանքում»:

Ես պատասխանեցի. «Մի՛ շտապիր, թող քեզ մոտ մնան»։

Մինչ մենք զրուցում էինք, մի տղա մենակ եկավ և հարցրեց. «Ջեյքոբը այստեղ է»: Ես ասացի նրան:

— Իսկ դու ի՞նչ ես ուզում։ Ասաց.— Պիտիախշը կանչում է։ Մտածում էի, թե ինչու է նա ինձ զանգում նման ժամին։ Ես շտապ եկա նրա մոտ։ Նա ասաց. «Գիտե՞ս, քահանա, ես գնում եմ պատերազմելու հոների հետ և չեմ ուզում իմ զարդերը թողնել նրան, քանի որ նա իմ կինը չէ, կգտնվի, ով կօգտագործի դրանք այն ամենը, ինչ կա»: Ես գնացի, Շուշանիկին ամեն ինչ պատմեցի, նա շատ ուրախացավ սրա համար, շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն, ինձ ամեն ինչ տվեց, ես նրանց տարա Պիտիախշ։ Նա վերցրեց դրանք ինձնից, զննեց ու պարզեց, որ ամեն ինչ լավ է։ Միևնույն ժամանակ նա հավելել է. «Կլինի մեկ ուրիշը, ով կզարդարվի նրանցով»։

VIII. Երբ սկսվեց Մեծ Պահքը, երանելի Շուշանիկը սուրբ եկեղեցու մոտ գտավ մի փոքրիկ խուց, որտեղ թոշակի անցավ։ Խուցը մի փոքրիկ պատուհան ուներ. նա ծեծելով սպանեց նրան և մնաց խավարի, ծոմի, աղոթքի և արցունքների մեջ: Պիտիախշի մերձավորներից մեկը նրան ասաց. «Այս մեծ և սուրբ պահքի ժամանակ նրան ոչինչ մի ասա»։

Երբ Զատկի երկուշաբթին եկավ, Պիտիախշը վերադարձավ Հունական պատերազմից, սատանան փորփրեց նրա սիրտը: Նա վեր կացավ, գնաց եկեղեցի և ասաց Աֆոց եպիսկոպոսին. Եվ նա սկսեց կտրուկ զրպարտել ու հայհոյել նրան։ Քահանաներից մեկը նրան ասաց. «Տե՛ր, ինչո՞ւ ես այդպես վարվում, եպիսկոպոսին զրպարտում ու նախատում, սուրբ Շուշանիկի վրա բարկանում»։ Իսկ նա փայտով հարվածել է մեջքին, նա, իհարկե, այլեւս չի համարձակվել խոսել։

Եվ նա քարշ տվեց նրան, կարծես մեռած, գետնի և փշերի վրայով, որոնցով եկեղեցուց մինչև պալատ հողը դիտավորյալ տեղ-տեղ թափված էր, և որոնց վրա ինքը չէր կարող ոտք դնել։ Շուշանիկի մարմինը և գլխի ծածկը փշերից պոկվել են։ Այս տեսքով նրան տարան պալատ։ Նա հրամայեց կապել նրան և զայրացած ասաց. Նա դիմացավ փայտով երեք հարյուր հարվածի, և ոչ մի հառաչ, ոչ մի հառաչանք չլսվեց նրա շուրթերից։ Նա միայն ասաց չար Վարսկենին.

«Դժբախտ, դու չես խղճացել քեզ և լքել ես Աստծուն, խղճա՞ս ինձ»:

Տեսնելով արյունը, որ առատորեն հոսում էր նրա քնքուշ մարմնից, հրամայեց շղթաներ դնել նրա պարանոցին, և հրամայեց իր անկողնու սպասավորին տանել նրան բերդ և բանտարկել, որպեսզի այնտեղ մեռնի։

IX. Մինչ Շուշանիկին հանում էին պալատից, նրա կողքին կանգնեց այդ եպիսկոպոսի սարկավագներից մեկը։ Նա ուզում էր ասել նրան. «Պինդ կանգնիր»։ Պիտիախշը դա բռնեց իր հայացքով, ուստի սարկավագը չկարողացավ ավարտել իր նախադասությունը, միայն կարողացավ ասել.

Հետո վերցրին սուրբ Շուշանիկին, ոտաբոբիկ, խամրած մազերով տարան, ինչպես նվաստացածներից մեկը։ Ոչ ոք չէր համարձակվում ծածկել նրա գլուխը, քանի որ պիտախշը ձիով հետևում էր նրան և նախատում նրան ամեն տեսակ վիրավորանքներով։

Սուրբ Շուշանիկին ուղեկցում էր հսկայական բազմություն՝ անթիվ տղամարդիկ ու կանայք։ Նրանք, հետևելով նրան, բարձր լաց եղան, այտերը քորեցին և դառը արցունքներ թափեցին։ Նա, դառնալով դեպի ժողովուրդը, ասաց. «Մի լացե՛ք, եղբայրնե՛ր և քույրե՛ր և զավակներս, այլ հիշե՛ք ինձ ձեր աղոթքներում, այսուհետև ես ձեզնից կբաժանվեմ, ինձ այլևս չեք տեսնի, որովհետև ես բանտից չեմ հեռանա։ կենդանի»։ Երբ Պիտիախշը տեսավ լացող կանանց ու տղամարդկանց ամբոխը, ծեր ու երիտասարդ, սկսեց ձիով հալածել նրանց ու ցրել։

Երբ մոտեցան բերդի կամրջին, Պիտիախշը սուրբ Շուշանիկին ասաց. «Միայն քո ոտքերով պիտի անցնես սրան, որ այստեղից կենդանի չես հեռանա, քեզ չորս հոգով կհանեն»։

Մտնելով բերդ՝ հյուսիսային կողմում գտան մի փոքրիկ, մութ սենյակ, որի մեջ դրեցին սուրբին։ Շղթաները, որոնք նրա վզին էին, մնացին նրա վրա, չար Վարսկենը դրանք կնքեց իր կնիքով։ Սուրբ Շուշանիկը ասաց. «Ուրախ եմ, որ տանջվում եմ այստեղ, միայն թե այնտեղ խաղաղություն եմ գտնում»։ Պիտիախշը նրան պատասխանեց. «Դե, այո, խաղաղություն գտիր»:

Այնուհետև նա պահակ նշանակեց նրան և հրամայեց սովամահ անել նրան և ասաց.

«Եթե որևէ մեկը գա նրա մոտ՝ տղամարդ թե կին, հոգ տանի ձեր գլուխների, ձեր կանանց, ձեր երեխաների և ձեր տների մասին, ես մեղավոր չեմ լինի այն բանում, ինչ անում եմ ձեզ հետ»:

X. Վարսկենը թողեց բերդը; Երեք շաբաթ անց նա կանչեց պահակներից մեկին և հարցրեց. «Այս դժբախտ կինը դեռ կենդանի՞ է»: Նա պատասխանեց. «Պարոն, նա ավելի մոտ է մահվան, քան կյանքին, նա սովամահ է լինում, ոչ մի կերակուր չի ընդունում»:

Պիտիախշն ասաց. «Մի՛ անհանգստացիր, թողի՛ր, թող մեռնի»։

Ես պահակին շատ աղաչեցի, նույնիսկ արժանի վարձատրություն խոստացա, և նա հազիվ որոշեց ինձ ներս թողնել, ասաց.

Երբ նա ինձ ներս տարավ, և ես տեսա Քրիստոսի գառը՝ հարսի պես զարդարված, միայն կապերով, սիրտս չդիմացավ և դառնորեն լաց եղավ։ Սուրբն ասաց ինձ.

«Արդյո՞ք սա բարի գործ է, որի համար դու լացում ես, պրեսբիտեր»: Պահակն ինձ ասաց. «Եթե ես դա իմանայի, քեզ այստեղ չէի թողնի»։ Ես սկսեցի խոսել նրա հետ և քաջալերել նրան, ինչքան Աստված ինձ սովորեցրել էր, հետո թողեցի նրան, շտապեցի իմ տուն։

Պիտիախշը գնաց Չոր։ Շուշանիկի հետ այս ամենն անելիս բացակայում էր նրա եղբայրը՝ Ջոջիկը։ Երբ նա վերադարձավ, նա շտապեց Պիտիախշի հետևից և հասավ նրան Հերեթի սահմանին։ Նա խստորեն խնդրում էր Շուշանիկին ազատել շղթաներից։ Քանի որ նա շատ էր հոգնել նրանից, Վարսկենը հրամայեց նրան ազատել միայն կապանքներից։ Վերադառնալով տուն՝ Ջոջիկը հանեց Շուշանիկի վզից շղթաները, բայց նա մինչև մահ չցանկացավ ազատվել ոտքի կապանքներից։

Նա բանտում մնաց վեց տարի և զարդարվեց առաքինություններով՝ ծոմապահություն, արթուն, ոտքի վրա կանգնել, անդադար խոնարհումներ և շարունակական գրքեր կարդալ։ Նա դարձավ հոգեւոր քահանա՝ լուսավորելով և զարդարելով բանտը։

XI. Այդ ժամանակվանից սկսեցին նրա մասին խոսել ամբողջ Քարթլիում։ Տղամարդիկ ու կանայք առատ ընծաներով եկան նրա մոտ, նախապես խոստացված, և յուրաքանչյուրը երանելի Շուշանիկի աղոթքով մարդասեր Աստծուց ստացավ այն, ինչ իրեն պետք էր՝ անզավակները՝ երեխաներ, հիվանդները՝ բժշկություն, կույրերը՝ խորաթափանցություն։

Մի կին կար՝ պարսիկ, կրակապաշտ, բորոտությամբ տառապող։ Նա եկավ Շուշանիկի մոտ, ով սկսեց համոզել նրան թողնել կրակի պաշտամունքը և հավատալ Քրիստոսին: Կինը ցանկանում էր դա անել որքան հնարավոր է շուտ։ Շուշանիկը խրատեց նրան և ասաց. «Գնա Երուսաղեմ և բժշկություն ստացիր այս բորոտությունից»։

Նա ջանասիրաբար հետևեց նրա հրահանգներին, գնաց իր ցույց տված ճանապարհով և մեր Աստծո՝ Հիսուս Քրիստոսի անունով բժշկվեց իր հիվանդությունից: Երբ նա մեծ ուրախությամբ վերադարձավ, եկավ Սուրբ Շուշանիկ՝ շնորհակալություն հայտնելու նրան, ապա գնաց տուն՝ ուրախանալով նրա ապաքինման համար։

XII. Սուրբ Շուշանիկը, փոխանակ մետաքսագործությամբ զբաղվելու, մեծ եռանդով իր ձեռքն առավ Սաղմոսը և կարճ ժամանակում անգիր սովորեց 150 սաղմոս, որոնցում օր ու գիշեր արտասվալից աղոթքներ էր մատուցում Ամենակարող Տիրոջը։

Սուրբ Շուշանիկը պատմում է. «Ձեր երեխաներին դարձրեց կռապաշտություն»: Այնուհետև նա, խորը հեկեկալով, սկսեց աղոթել առ Աստված և, գլուխը խոնարհելով գետնին, հառաչեց և ասաց. Տե՛ր, ինչպես ուզում ես, փրկի՛ր ինձ թշնամու գործերից»։

Գնացի Շուշանիկի մոտ, գտա նրան լացից հյուծված ու ուռած։ Պարզվեց, որ այդ սուրբ եպիսկոպոսը նրան ուտելիք է ուղարկել, և ես ստիպել եմ նրան ճաշակել ուտելիքը։ Երկուսս շնորհակալություն հայտնեցինք Աստծուն։ Նախկինում նրա երեխաները գալիս էին մոր մոտ, որպեսզի այցելեն նրան, բայց երբ նրանք հեռացան Աստծուց և դարձան [կրակապաշտության], նրանք չհամարձակվեցին գալ, քանի որ նա նույնիսկ չէր ուզում լսել նրանց անունը:

XIII. Պիտիախշը միջնորդներ ուղարկեց նրան ասելու. «Կամ կատարիր իմ կամքը և վերադարձիր պալատ, կամ, եթե չվերադառնաս, ես քեզ էշով կուղարկեմ Չոր կամ [Պարսից] թագավորի արքունիքը»։ Շուշանիկը նրան պատասխանեց. «Դժբախտ ու անմիտ, ո՞վ գիտի, որ եթե ինձ Չոր կամ արքունիք ուղարկես, այնտեղ լավություն չեմ գտնի և չարից չեմ խուսափի»։ Պիտիախշը սկսեց մտածել նրա խոսքերի մասին. «Ո՞վ գիտի, գուցե այնտեղ լավություն գտնեմ», «ինչպես էլ նա դառնա ինչ-որ իշխանի կինը»։ Ահա թե ինչու ես դրանից հետո ոչ ոքի չեմ ուղարկել նրա մոտ: Սուրբ Շուշանիկը փաստորեն խոսում էր դաժան տանջանքների ու տառապանքների մասին, որոնցով նա ցանկանում էր հաճոյանալ Աստծուն։

Պիտիախշը ընտրեց իր մերձավոր խնամակալ եղբորը և հանձնարարեց նրան տանել պալատ։ Նա ասաց նրան. «Լսիր ինձ, վերադարձիր պալատ և մի փչացրու մեր ընտանիքը»։ Շուշանիկը պատասխանեց. «Այս աթեիստին ասա՝ դու ինձ սպանեցիր, երբ սպառնում էիր, որ ես ողջ չեմ թողնի բանտից, եթե կարողանաս մեռելներին հարություն տալ, առաջին հերթին հարություն տուր քո մորը, որը թաղված է ուրդում։

Եթե ​​չկարողանաք նրան հարություն տալ, չեք կարող ինձ այստեղից հանել, եթե ինձ դուրս չքաշեք։ Երբ Պիտիախշուն տեղեկացավ այս մասին, նա ասաց. «Այո, նա իսկապես ասաց նրան»։

Հաջորդ օրը մի մարդ ներս մտավ ու ասաց սուրբ Շուշանիկին. «Դու լավ պատասխանեցիր նրան, նա այսպես ուզում էր քեզ խաբել, հոգու մեջ ուրիշ միտք էր փայփայում՝ քեզ վնաս պատճառել»։ Սուրբ Շուշանիկը նրան պատասխանեց. «Մի՛ կարծիր, թե Աստված քնած է, ով նախօրոք խոսք է դնում մարդու բերանը, որովհետև ինքն է ասում՝ ես քո փոխարեն պատասխան կտամ»։

XIV. Նա լրացրել էր բանտում գտնվելու վեց տարին։ Ծանր ծանրաբեռնվածության և չափից դուրս սխրանքների պատճառով նա հիվանդացավ, «Ես զգուշացրել եմ նրան այս մասին.

«Մի՛ չափազանցիր աղը, այսպիսի խիստ ծոմապահությամբ, ոտքերիդ մշտական ​​կանգնելով, գիշերային հոգնածությամբ, սաղմոսերգությամբ ու գովեստով դուք ծանրաբեռնում եք ձեր մարմինը, այն չի դիմանա և չեք կարողանա բարի գործեր անել»: Նա նույնիսկ չնչին հանգստություն չտվեց իր մարմնին, ինչի արդյունքում ամեն ինչ հալվեց ու, ասես, մոխրի վերածվեց։

Նախազատկական մեծ պահքի վեց տարիների ընթացքում՝ 50 օր, նա ոչ ցերեկը, ոչ գիշերը չի նստել, չի քնել, ուտելիք չի ընդունել, միայն կիրակի օրը հաղորդակցվել է մեր Աստծո մարմնի և արյան հետ։ , և նաև շատ քիչ կանաչ ապուր վերցրեցի, բայց մինչև Զատիկ հաց չկերա։

Նրան բանտ տեղափոխելու օրվանից նա բարձ չգիտեր, բայց գլխին աղյուս դրեց, հին ֆետրը ծառայեց որպես անկողին, և արտաքին տեսքի համար նա գլխին պահեց մեկ բրդյա բարձ, և մի փոքրիկ խսիր էր փռել: դուրս ծնկի գալու համար. Այդ վայրում աներեւակայելի քանակությամբ ոջիլներ ու լուեր էին պտտվում, [իսկ տարածքի բնությունը հետեւյալն էր]՝ ամռանը կրակի պես կիզիչ արեւի ճառագայթներ, մրոտ քամիներ ու ախտածին ջուր։ Հիվանդությունից հաղթահարված այդ տարածքի բնակիչները, ջրից ուռած ու դեղնած, ցանով պատված, թառամած, քոսով վարակված, հիվանդ դեմքերով, այտերով ուռած, այնքան կարճ են ապրում, որ այս տարածքում ծերեր չկան։ Նա վեց տարի նստեց այդպիսի բանտում՝ ծանր շղթաներով փառաբանելով Աստծուն։

XV. Երբ եկավ յոթերորդ տարին, սուրբ և երանելի Շուշանիկի մարմնի վրա խոցեր հայտնվեցին։ Շարունակական ծննդաբերությունից նրա ոտքերը ուռել էին, որից տեղ-տեղ թարախ էր հոսում։ Խոր վերքերի մեջ որդեր կային։ Նա իր ձեռքով վերցրեց նրանցից մեկը, ցույց տվեց ինձ և, շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն, ասաց. Երբ տեսա որդը, անտանելի վիշտ պատեց ինձ ու շատ լաց եղա։ Նա զայրույթով նկատեց. «Ինչո՞ւ ես վշտանում, որ ինձ ուտեն «մահացողները», քան «չմահացողները»: Մազերի վերնաշապիկը անբավարար է մարմինը մաշեցնելու համար, և այդ պատճառով ես ուրախ էի այս որդերն ինձ , ներսից նա հագնում էր մազածածկ շապիկ, որի մասին ոչ ոք չգիտեր ինձանից բացի, իսկ դրսից՝ ցուցադրության համար՝ թանկարժեք Անտիոքյան գործվածքից պատրաստված հագուստ։

XVI. Երբ Ջոջիկը իմացավ, որ սուրբ և երանելի Շուշանիկ թագուհին մոտենում է մահվանը, նա կնոջ, երեխաների, ծառաների և աղախնիկների հետ գնաց բանտ՝ տեսնելու սուրբ նահատակին։ Հասնելով այնտեղ՝ նա բռնությամբ մտավ բանտ, խոնարհվեց պատվավոր խաչի առաջ և ողջունեց սուրբ Շուշանիկին։ Նստելով նրա կողքին՝ նա հարցրեց նրան իր հիվանդության մասին։ Սուրբն ասաց նրան. «Ես ինձ լավ եմ զգում, ինչպես Աստված է կամենում, բայց ես նույնպես կգնամ այն ​​ճանապարհով, որով բոլորը գնում են»:

Ջոժիկը անմիջապես ոտքի կանգնեց և սկսեց Շուշանիկին խոստովանել իր անցյալի անարժան արարքների մասին՝ ասելով. Սուրբ Շուշանիկը պատասխանեց նրան. «Եթե դու ուրիշ կերպ չես մեղք գործել, քան քո երիտասարդության տարիներին, Աստված ների քեզ»: Ջոջիկը ասաց. «Դրա համար ես եկա քեզ մոտ, որպեսզի այլևս Աստծուն տհաճ բան չանեմ»։ Շուշանիկը ասաց. «Եթե այդպես անես, ինձ հետ անմահություն կստանաս, և Աստված կբազմապատկի քո կյանքի օրերը»:

Երբ Ջոժիկը համոզվեց, որ ինքը նույն օրը կբաժանվի իր մարմնից, ասաց նրան. Աշխարհի նվիրյալներ և այս ժամանակավոր կյանքի ժողովուրդ, ներիր մեզ և մի հիշիր մեր անփույթ կյանքը։ Շուշանիկը Ջոջիկին և իր կնոջն ասաց. եւ ցաւակցէ՛ք, եւ ո՞վ խրատէր չար Վարսկէն, ժամանակաւոր ամուսինս»։ Նրանք ասացին. «Առանց քեզ շատ ենք փորձել, բայց նրանից ոչ մի խոսք կամ խոսք չի եղել»: Այնուհետև սուրբ Շուշանիկը ասաց. «Ես և Պիտիախշա Վարսկենան կդատվենք այնտեղ, որտեղ աչառություն չկա դատավորների դատավորի և տերերի Տիրոջ առաջ, որտեղ տարբերություն չկա տղամարդու և կնոջ միջև, որտեղ ես և նա հավասարապես կխոսենք մեր Տեր Հիսուսի առջև։ Թող Տերը հատուցի նրան, որովհետև նա վաղաժամ հավաքեց իմ պտուղները, հանգցրեց իմ ծաղիկը, խավարեց իմ գեղեցկությունը և նվաստացրեց իմ փառքը: Այժմ ես շնորհակալ եմ Աստծուն այն տառապանքը, որը նա պատճառեց ինձ, ես կգտնեմ ուրախություն, և տանջանքների և նախատինքների միջոցով ես ողորմություն եմ ակնկալում իմ Տիրոջից:

Այս խոսքերից նրանք դառնորեն լաց եղան և ասացին նրան. «Ներիր մեզ մեր մեղքը և օրհնիր մեզ, մեր Քրիստոսի սուրբ և օրհնյալ նահատակ»։ Սուրբ Շուշանիկը պատասխանեց. «Աստված թող ների քեզ այն ամենը, ինչ արել ես»: Այնուհետև նա օրհնեց Ջոջիկին, նրա կնոջը, երեխաներին, ստրուկներին և ստրուկներին, ամբողջ գավիթը և նրա ամբողջ սենյակը։ Նա հրամայեց նրանց քայլել Աստծո ճանապարհով և ասաց. «Այստեղ ողջ կյանքը անցողիկ է և մնայուն, ինչպես դաշտի ծաղիկը, ով ցանում է, նա էլ է հնձում, նա, ով վատնում է աղքատների համար, հավաքում է, ով զոհաբերում է իրեն. մեկը, ով փառավորեց նրան»։ Հետո նա բաժանվեց նրանցից և խաղաղությամբ ճանապարհեց նրանց։

XVII. Ջոժիկից հետո եկան եպիսկոպոսների գլուխը՝ Սամուելը, և նրա հոգևորականը՝ Հովհաննես եպիսկոպոսը, որոնք սովորաբար զորացնում էին նրան և մեծ հոգատարությամբ էին վերաբերվում նրան։ սխրանքներ. Ահա թե ինչու նրանք նրան առաջնորդեցին դեպի Քրիստոսի ապաստանը: Եկան նաև մեծ ազնավուրներ և մեծահասակ կանայք՝ նույնպես ազատ և անազատ [սոցիալապես] Քարթլի երկրից և նրանց, ովքեր անկեղծորեն համակրում էին նրա օրհնյալ սխրագործությունները։ Նրանք նրան հանձնեցին Քրիստոսին որպես քաջարի և քաջ [նահատակի]:

Նրանք բոլորը՝ թե՛ եպիսկոպոսները և թե՛ ազնավրերը, միաձայն խնդրեցին նրան, որ նա կարժանանա իրենց ոտքերի կապանքները թողնել որպես օրհնություն և պաշտպանություն: Սրան Շուշանիկը պատասխանեց. «Ո՞վ եմ ես անարժան, թող քահանան կատարի քո սիրո ցանկությունը Աստծո հանդեպ, բայց ամենակատարյալ Քրիստոսը թող քեզ լցնի բոլոր բարիքներով, որովհետև դու գործեցիր և դարձար իմ հանցակիցը: տառապանքներ, վիշտեր և տանջանքներ, ես, սիրելիս, մեկնում եմ ինձ համար պատրաստված հավիտենական ճանապարհով, թող Քրիստոսն ինձ ուրախություն տա, չարչարանքի, տանջանքների և նախատինքների համար: փառք ու պատիվ երկնքում»։ Նրանք, բաժանվելով նրանից, դուրս եկան բանտից, արցունքներով լի, և փառք մատուցեցին Աստծուն նրա հաղթանակի համար։

XVIII. Եկել է նրա [այս աշխարհից] հեռանալու օրը։ Նա կանչեց իր տան եպիսկոպոսին Աֆոցին և շնորհակալություն հայտնեց նրան, որպես հայր և դաստիարակ, իր հանդեպ ունեցած կարեկցանքի համար։ Նա ինձ՝ մեղավոր ու թշվառ, վստահեց նրան։ Նա նաև նրան վստահեց իր ոսկորների խնամքը՝ կտակելով դրանք դնել այնտեղ, որտեղ նրան առաջին անգամ հանեցին, և ասաց.

«Եթե ես՝ խաղողի այգու վերջին տասնմեկերորդ աշխատողս, ինչ-որ բանի արժանի եմ, օրհնում եմ քեզ հավիտյան»։

Նա շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն և ասաց. «Օրհնյալ լինի իմ Տեր Աստվածը, որովհետև ես խաղաղությամբ պառկեցի և ննջեցի» և իր հոգին տվեց Տիրոջը, որն ընդունում է բոլորին։

XIX. Երանելի Յովհաննէս եպիսկոպոսը անմիջապէս ծածկոց հանեց իր սուրբ ու պատուական աճիւնը հագցնելու համար։ Մենք բոլորս բարձրացրինք նրա հյուծված ու որդնած մարմինը, մաքրեցինք հողային որդերից ու թարախից ու ծածկոց հագցրինք։ Այնուհետև երկու եպիսկոպոսները՝ Աֆոցը և Հովհաննեսը, բարձրարժեք երկու հզոր եզների պես, ողջ ժողովի հետ միասին, բարձրացրին նրա պատվավոր աճյունը և հոգևոր երգեցողությամբ, մոմ վառելով և խունկ վառելով, տարան սուրբ եկեղեցի։ Այնտեղ՝ պատրաստված վայրում, ամփոփվել է Շուշանիկի սուրբ, փառավոր ու պատվաբեր աճյունը։ Այդ գիշեր մենք հրեշտակների պես անցկացրինք արթնության մեջ և Դավթի թամբի վրա փառավորեցինք ամենազոր Աստծուն և նրա որդուն՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, ով կարող է կատարել ամեն ինչ և ուժ տալ բոլոր տղամարդկանց և կանանց։ Նա իսկապես հաղթանակ է տալիս հզորների նկատմամբ բոլոր նրանց, ովքեր ջանասիրաբար փնտրում են Իրեն:

XX. Սուրբ Շուշանիկի չարչարանքները սկսվեցին չորեքշաբթի օրը՝ Ապանա ամսվա ութերորդ օրը, Զատկի տոնից հետո նրա երկրորդ չարչարանքը. Երրորդ անգամ խոշտանգել են նրան Վարդերի ամսի 19-ին։ Նա վախճանվել է հոկտեմբերի 17-ին՝ սուրբ և երանելի նահատակներ Կոսմասի և Դամիանոսի տոնին։ Հինգշաբթի օրը սահմանեցինք Սուրբ Շուշանիկի հիշատակության օր՝ ի փառաբանության և փառաբանության Հայր և Որդի Աստծո և Սուրբ Հոգու, որին փառք հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն!.

Շուշանիկա (Վարդանդուխտ) Ռանսկայա(+), արքայադուստր, մեծ նահատակ

Շուշանիկան հայ նշանավոր զորավար Վարդանի դուստրն էր։ Նրա իսկական անունն է Վարդանդուխտ, ի պատիվ հոր, իսկ սիրալիրը Շուշանիկն է։ Սուրբ Շուշանիկան մանկուց աչքի է ընկել աստվածավախությամբ և բարեպաշտությամբ։

Ամուսնացել է Պիտիախշի (Վրաստանի սահմանամերձ շրջանների տիրակալ) Վարսկենի հետ, ով դավաճանելով Քրիստոսին՝ դարձել է ուրացող։ Շահ Պերոզի գահակալության ութերորդ տարում Վարսկեն գնաց Կտեսիֆոն, որտեղ պարսից շահն ուներ իր նստավայրը, և շահին հաճոյանալու համար դարձավ մազդաիստ (կրակապաշտ):

Այս մասին իմանալով ամուսնու վերադարձից՝ սուրբ Շուշանիկան չցանկացավ շարունակել իր ամուսնական կյանքը Աստծուց ուրացողի հետ։ Նա թողեց պալատը և սկսեց ապրել մի փոքրիկ խցում՝ պալատական ​​եկեղեցուց ոչ հեռու։ Թագուհու խոստովանահայր Յակով Ցուրտավելին (հետագայում՝ նրա կյանքի հեղինակը) պատմում է, որ սուրբ թագուհին, իմանալով ամուսնու՝ ուժի դիմելու մտադրության մասին, վճռել է ամուր կանգնել հավատքի մեջ՝ չնայած ցանկացած հորդորների, սպառնալիքների և տանջանքների։

Մերժելով Վարսկենի առաջխաղացումները՝ հունվարի 8-ին ծեծի է ենթարկվել ու կապանքների է ենթարկվել նրա կողմից, իսկ 469 թվականի ապրիլի 14-ին բանտարկվել է բերդում, որտեղ մնացել է վեց ու կես տարի։ «Վեց տարի մնաց բանտում և զարդարվեց առաքինություններով՝ ծոմապահություն, արթուն, ոտքի կանգնել, անդադար խոնարհում և գրքերի շարունակական ընթերցանություն։Բազմաթիվ տառապյալներ եկան բանտ, «Միևնույն ժամանակ բոլորը երանելի Շուշանիկայի աղոթքով մարդասեր Աստծուց ստացան այն, ինչ իրեն պետք էր՝ անզավակները՝ երեխաներ, հիվանդները՝ բժշկություն, կույրերը՝ խորաթափանցություն»։

Մինչդեռ Վարսկեն սուրբ Շուշանիկայի զավակներին, որոնք դադարեցին այցելել իրենց կալանավորված մորը, դարձի բերեց կրակի պաշտամունք։ Ազատազրկման յոթերորդ տարում Սուրբ Շուշանիկայի մոտ խոցեր են առաջացել ոտքերի և մարմնի վրա։ Պիտիախշ Վարսկենի եղբայր Ջոջիկը, իմանալով, որ երանելի Շուշանիկան մահվան է մոտենում, կնոջ և երեխաների հետ մտավ բանտ և հարցրեց սուրբ Շուշանիկային. «Ներիր մեզ մեր մեղքը և օրհնիր մեզ»։Սուրբ Շուշանիկան ներեց ու օրհնեց՝ ասելով. «Ամբողջ կյանքն այստեղ անցողիկ է, ինչպես դաշտի ծաղիկը, նա, ով ցրվեց աղքատների համար, նա կգտնի.

Սուրբ նահատակի երանելի մահվան նախօրեին նրան բանտում այցելեցին Մցխեթի կաթողիկոս Սամուել Ա արքեպիսկոպոս Հովհաննես եպիսկոպոսը և նահատակ Յակով Ցուրթավելին (բոլոր վեց տարիները նա անընդհատ այցելում և մխիթարում էր բանտարկյալին) . Պալատի եպիսկոպոսը Աֆոցը (Ֆոտիոս) հաղորդություն է տվել սուրբ Շուշանիկային։ Նրա վերջին խոսքերն էին. «Օրհնյալ է իմ Տեր Աստվածը, որովհետև ես խաղաղությամբ պառկեցի և ննջեցի»: Երանելի նահատակի մահը տեղի ունեցավ հոկտեմբերի 17-ին՝ անգործ նահատակների Կոսմասի և Դամիանի տոնին, և հենց այս օրը հին եկեղեցին նշեց նրա հիշատակը։

Սուրբ նահատակ Շուշանիկայի մասունքները սկզբում հանգրվանել են քաղաքի տաճարում

Սեփական հավատուրաց ամուսնու կողմից Քրիստոսի հավատքի համար խոշտանգված սուրբ Շուշանիկը կենդանության օրոք պատվել է հրաշքներ գործելու պարգևով, իսկ մահից հետո ձեռք է բերել մեծ շնորհ՝ կատարելու իր մոտ եկողների աղոթքները։

Վրաստանի մայրաքաղաք Թբիլիսիի պատմական կենտրոնում, ցածր լեռան վրա կանգնած է հնագույն Մետեխի տաճարը։ Այստեղ մխիթարվելու են գալիս կանայք, ովքեր վիրավորված են իրենց ամուսիններից և կյանքի ընկեր փնտրող աղջիկներից։. Որքա՜ն զարմանալի հրաշքներ ու հուզիչ պատմություններ է հիշել այս տաճարում թաղված սուրբ նահատակ Շուշանիկ թագուհու (կամ Սուսաննա, որ նույնն է) գերեզմանի վրա արցունքներով լվացված տապանաքարը։

Սեփական հավատուրաց ամուսնու կողմից Քրիստոսի հավատքի համար խոշտանգված սուրբ Շուշանիկը կենդանության օրոք պատվել է հրաշքներ գործելու պարգևով, իսկ մահից հետո ձեռք է բերել մեծ շնորհ՝ կատարելու իր մոտ եկողների աղոթքները։

Շուշանիկը ապրել է 5-րդ դարում, երբ Կովկասի քրիստոնեական երկրները ստրկացվել են Իրանի կողմից։ Հայաստանի քաջարի զորավար Վարդան Մեծի դուստրը, ով պաշտպանել է իր երկրի անկախությունը, ամուսնացել է Վրաստանի կենտրոնական շրջանի Քարթլիի տիրակալ Վարսկեն թագավորի հետ և նրանից ունեցել երեք երեխա։

466 թվականին Վարսկենը որոշեց դաշինք կնքել իրանա-պարսիկների հետ, նա հրաժարվեց Քրիստոսից և ընդունեց զրադաշտականությունը՝ իբր «զենքը իջեցնող բարի հավատք»։ Բացի այդ, նա ամուսնացավ իրանցի շահ Պերոզի դստեր հետ և իր նոր աներոջը խոստացավ զրադաշտականություն ընդունել իր առաջին կնոջը՝ Շուշանիկին և նրանց ընդհանուր երեխաներին։

Իմանալով, որ ամուսինը Իրանից վերադառնում է նոր կնոջ և նոր հավատքի հետ՝ Շուշանիկը փակվել է տաճարի խցում և աղոթել։ Վարսկենն իր հարազատների միջոցով հրամայեց նրան, որ նա վերադառնա պալատ, իսկ Շուշանիկը համաձայնեց՝ չցանկանալով, որ իր մոտ եկած հարազատները տառապեն թագավորի զայրույթից։ Խնջույք կազմակերպելով՝ բազմաթիվ հյուրերի և իր նոր կնոջ ներկայությամբ, Վարսկենը համոզում է Շուշանիկին հրաժարվել Քրիստոսից և ընդունել «բարի և բարի» զրադաշտականությունը, սակայն նա անդրդվելի էր։ Երբ Վարսկենի հայհոյախառն եղբայրը նրան մի բաժակ գինի բերեց, Շուշանիկը բաժակը տապալեց նրա ձեռքից։ Զայրացած ամուսինը հրամայեց առաջին կնոջը կապանքներով կապել և փակել պալատի սենյակներից մեկում։

Շուտով Վարսկենը գնաց ռազմական արշավի, իսկ Շուշանիկը, գերությունից ազատված, տեղավորվեց տաճարի խցում, որտեղ պահքի ժամանակ ջերմեռանդորեն աղոթեց։

Զատիկի երկրորդ օրը Վարսկենը վերադարձավ և Շուշանիկին ավելի հաստատված գտնելով քրիստոնեական հավատքի մեջ, հրամայեց նրան եկեղեցուց քարշ տալ պալատ և սարսափելի տանջանքների ենթարկել, որից հետո դատապարտեց ցմահ բանտարկության։

Վեց տարի թագուհին կապանքներով բանտում էր և անդադար աղոթում էր։ Կյանքի հեղինակի՝ Շուշանիկի հոգևոր հոր՝ Հակոբ Ցուրտավելիի վկայությամբ, յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս էր նրա մոտ, ստանում էր այն, ինչ խնդրում էր Աստծուց, նրա աղոթքներով, անթիվ հրաշքներ էին գործում.

Ազատազրկման յոթերորդ տարում Շուշանիկը ծանր հիվանդացավ։ Նրան հրաժեշտ տալու էին եկել հարազատներ, ազնվականներ և հասարակ մարդիկ ամբողջ Քարթլիից՝ հիվանդները բժշկություն ստացան, վշտացածները՝ մխիթարություն։

Հոկտեմբերի 17-ին (30) սուրբ անգործ բուժող Կոսմասի և Դամիանի տոնին, որը համընկնում է վրացական բերքի տոնի՝ Ստուլիսայի հետ, խաղաղությամբ մահացավ Շուշանիկ թագուհին և թաղվեց Մետեխի տաճարում։ Սա տեղի է ունեցել մոտ 474 թ.

Այդ ժամանակից ի վեր, ավելի քան 1500 տարի, Սուրբ Շուշանիկի թաղում օգնության են գալիս դժգոհ կանայք, ամուսնության ձգտող աղջիկները, հիվանդներն ու տառապողները, և ոչ ոք անմխիթար չի հեռանում։

Սուրբ Շուշանիկի թաղման վայրը

Մետեխի տաճար

Մեծ նահատակ Շուշանիկան՝ արքայադուստր Ռանսկայան († 475), հայ նշանավոր զորավար Վարդանի դուստրն էր։ Նրա իսկական անունն է Վարդանդուխտ՝ ի պատիվ հոր, իսկ ընտանի կենդանի անունը՝ Շուշանիկա։ Սուրբ Շուշանիկան մանկուց աչքի է ընկել աստվածավախությամբ և բարեպաշտությամբ։

Ամուսնացել է Պիտիախշի (Վրաստանի սահմանամերձ շրջանների տիրակալ) Վարսկենի հետ, ով դավաճանելով Քրիստոսին՝ դարձել է ուրացող։ Շահ Պերոզի գահակալության ութերորդ տարում Վարսկեն գնաց Կտեսիֆոն, որտեղ պարսից շահի նստավայրն էր, շահին հաճոյանալու համար դարձավ մազդաիստ (կրակապաշտ)։ Այս մասին իմանալով ամուսնու վերադարձից՝ սուրբ Շուշանիկան չցանկացավ շարունակել իր ամուսնական կյանքը Աստծուց ուրացողի հետ։ Նա թողեց պալատը և սկսեց ապրել պալատական ​​եկեղեցուց ոչ հեռու գտնվող փոքրիկ խցում։ Թագուհու խոստովանահայր Յակով Ցուրտավելին (հետագայում՝ նրա կյանքի հեղինակը) պատմում է, որ սուրբ թագուհին, իմանալով ամուսնու՝ ուժի դիմելու մտադրության մասին, վճռել է ամուր կանգնել հավատքի մեջ՝ չնայած ցանկացած հորդորների, սպառնալիքների և տանջանքների։ Մերժելով Վարսկենի առաջխաղացումները՝ 469 թվականի հունվարի 8-ին ծեծի է ենթարկվել ու կապանքների է ենթարկվել նրա կողմից, իսկ 469 թվականի ապրիլի 14-ին բանտարկվել է բերդում, որտեղ մնացել է վեցուկես տարի։ «Վեց տարի մնաց բանտում և զարդարվեց առաքինություններով՝ ծոմապահություն, արթուն, ոտքի կանգնել, անդադար խոնարհում և գրքերի շարունակական ընթերցանություն։ Բազմաթիվ տառապյալներ եկան բանտ, «և յուրաքանչյուրը երանելի Շուշանիկայի աղոթքով մարդասեր Աստծուց ստացավ այն, ինչ իրեն պետք էր՝ անզավակները՝ երեխաներ, հիվանդները՝ բժշկություն, կույրերը՝ խորաթափանցություն»։ Մինչդեռ Վարսկեն սուրբ Շուշանիկայի զավակներին, որոնք դադարեցին այցելել իրենց կալանավորված մորը, դարձի բերեց կրակի պաշտամունք։ Ազատազրկման յոթերորդ տարում Սուրբ Շուշանիկայի մոտ խոցեր են առաջացել ոտքերի և մարմնի վրա։ Պիտիախշա Վարսկենի եղբայրը՝ Ջոջիկը, իմանալով, որ երանելի Շուշանիկան մահվան է մոտենում, կնոջ և երեխաների հետ մտավ բանտ և խնդրեց սուրբ Շուշանիկային. «Ներիր մեզ մեր մեղքը և օրհնիր մեզ»։ Սուրբ Շուշանիկան ներեց և օրհնեց. «Ամբողջ կյանքն այստեղ անցողիկ է, ինչպես դաշտի ծաղիկը, նա էլ հնձում է աղքատների համար, ով իրեն զոհաբերում է.

Սուրբ նահատակի երանելի մահվան նախօրեին նրան բանտում այցելեցին Վրաստանի կաթողիկոս-արքեպիսկոպոս Սամուել Ա-ն (474-502), Հովհաննես եպիսկոպոսը և նահատակ Յակով Ցուրթավելին (բոլոր վեց տարիները նա անընդհատ այցելում էր): և մխիթարեց բանտարկյալին): Պալատի եպիսկոպոսը Աֆոցը (Ֆոտիոս) հաղորդություն է տվել սուրբ Շուշանիկային։ Նրա վերջին խոսքերն էին. «Օրհնյալ է իմ Տեր Աստվածը, որովհետև ես խաղաղությամբ պառկեցի և ննջեցի»: Երանելի նահատակի մահը տեղի ունեցավ հոկտեմբերի 17-ին՝ անգործ նահատակների Կոսմասի և Դամիանի տոնին, և հենց այս օրը հին եկեղեցին նշեց նրա հիշատակը։

Սուրբ նահատակ Շուշանիկայի մասունքները սկզբում հանգրվանել են Ծորթաղ քաղաքի տաճարում։ Որոշ ժամանակ անց Ցորթաղի տաճարը անցել է հայ մոնոֆիզիտ եպիսկոպոսի իրավասության տակ, իսկ Վրաստանի կաթողիկոս-արքեպիսկոպոս Սամուել IV-ը (582–591) Շուշանիկայի սուրբ մասունքները տեղափոխել է Թբիլիսի քաղաք, որտեղ դրանք դրվել են 586 թ. Մետեխի եկեղեցու մատուռը, խորանի հարավային կողմում։ Հավանաբար սրա կապակցությամբ Սուրբ Շուշանիկայի հիշատակը հոկտեմբերի 17-ից տեղափոխվել է օգոստոսի 28։

Կնոջ նահատակություն

Սուրբ նահատակ Շուշանիկայի (5-րդ դար) կյանքը կազմել է նրա խոստովանահայր Հակոբ քահանան։ Պարզ ու անարվեստ լեզվով գրված այս գիրքը մի ականատեսի պատմություն է, ով իր հոգևոր դստեր կողքին էր և զորացնում էր նրան խոստովանության սխրանքում։ Սուրբ Շուշանիկայի կյանքը հսկայական ներքին ուժ ունի. ընթերցողը կարծես իր առջև տեսնում է նահատակ-թագուհու հոգու մեծությունը, ով Քրիստոսին գերադասեց երկրային թագավորությունից և բուն կյանքից: Նրա ամուսինը՝ Ռանիի տիրակալ Վարսկենը, պետական ​​գործերով մեկնելով Իրանի մայրաքաղաք, հրաժարվեց Քրիստոսից և անցավ մազդայականության՝ կրակապաշտության; նա շահին խոստացավ հայրենիք վերադառնալուց հետո իր ընտանիքին և ժողովրդին դավանափոխել պարսկական հավատքի։ Սուրբ Շուշանիկը, բախվելով խոշտանգումների և մահվան սպառնալիքների, հրաժարվեց ընդունել մազդայականությունը և հրապարակայնորեն դավանեց քրիստոնեությունը, երբ վախից լռեցին նրանք, ովքեր պետք է բացահայտեին ուրացության տիրակալին։ Նրա սխրանքը նման էր այն հինավուրց նահատակների սխրանքին, ովքեր տառապել են իրենց հարազատներից:

Սուրբ Բարբարային մահապատժի է ենթարկել իր հայրը, Սուրբ Թեկլային դատարանը դատել է մայրը, իսկ Սուրբ Շուշանիկայի դահիճը եղել է նրա ամուսինը։ Կյանքում նկարագրված է սուրբ Շուշանիկայի տանջանքները, ծեծերն ու խոշտանգումները, որոնց նախկին ամուսինը յոթ տարի ենթարկել է նրան, քանի որ նա հրաժարվել է իր նման ուրացող դառնալ։ Բայց, թերևս, ամենաողբերգականը Շուշանիկայի կյանքում դավաճանությունն ու վախկոտությունն էր մերձավոր մարդկանց, ովքեր ավելի շատ մտածում էին իրենց երկրային բարօրության մասին։ Միայն խոստովանահայրն ու եպիսկոպոսը գաղտնի այցելեցին թագուհուն և փորձեցին մեղմել նրա տառապանքը։ Նա ապրում էր պալատի մի փոքրիկ սենյակում, ասես բանտում, շղթայված։ Ամուսինը հիշում էր նրան միայն հետագա խոշտանգումների ենթարկելու համար։

Քրիստոնյա նահատակների հյուրընկալության մեջ տեսնում ենք կանանց ու երեխաների, ովքեր զորացել են շնորհով և դարձրել Քրիստոսի անվախ մարտիկները: Նահատակությունը Քրիստոսի մասին լուռ քարոզ է: Սուրբ Շուշանիկայի սխրանքը օրինակ հանդիսացավ ոչ միայն իր ժամանակակիցների, այլև բազմաթիվ սերունդների համար։ Աշխարհն իր գայթակղիչ գեղեցկությամբ, թագավորական իշխանության հիշողություններով, հարազատների հորդորներով ու արցունքներով, տանջանքներով ու տանջանքներով չկարողացավ կոտրել Շուշանիկի հավատն ու կամքը։ Բանտը, որտեղ նա բանտարկված էր, նրա համար դարձավ դրախտի շեմը, քանի որ Քրիստոսը նրա կողքին էր, և շնորհքի լույսը լուսավորեց բանտարկյալի սիրտը:

Իսկ Քրիստոսի համար որքան խոստովանողներ ու նահատակներ այժմ աշխարհին անհայտ են մեզանում, ովքեր իրենց սխրանքը կատարեցին՝ դա սխրանք էլ չհամարելով։ Սրանք այն քրիստոնյա կանայք են, ովքեր չեն համաձայնվել մանկասպանությանը և դիմակայել իրենց ամենամոտ մարդկանց դժվար փորձություններին: Իրենց երեխայի կյանքը փրկելու համար իրենք իրենց դատապարտեցին տառապանքի։

Երբ կարդում ենք հին նահատակների կյանքը, տեսնում ենք նմանատիպ պատկեր. Սկզբում նրանց ակնարկաբար համոզում էին հրաժարվել Քրիստոսից՝ խոստանալով այս աշխարհի օրհնությունները, հետո շոյանքները տեղի տվեցին սպառնալիքներին, խոշտանգումներին և ավարտվեցին մահապատժով։ Նահատակի հոգին նման է քարե ժայռի ծովի մեջտեղում, որը ալիքները չեն կարող շարժել։ Ծովը երբեմն թվում է հանգիստ և հեզ, իսկ ալիքները՝ մեղմ գրկախառնություն; հետո ծովը փոխում է բնավորությունը և գազազած գազանի պես խուժում է ժայռերի վրա, ալիքները բարձրանում են ժայռից վեր, բայց, հարվածելով քարին, հետ են գլորվում։ Նրանք փորձում են կնոջը, ապագա մայրիկին համոզել, թե ինչ վտանգի է ենթարկվելու նա ծննդաբերության ժամանակ, որքան դժվար է լինելու երեխա մեծացնելը։ Նրան ասում են, որ երեխայի ծնունդը նրան կզրկի հյուրեր ընդունելու և ընկերներին այցելելու, երկիր գնալու և այլնի հնարավորությունից, որ ծննդաբերության համար վճարելը ծանր բեռ կդառնա ընտանիքի համար, որ նորածին երեխան կխլի: նրա սերն ու ուշադրությունը այլ երեխաների կողմից: Եթե ​​այս հորդորները չեն օգնում, ապա նրան առաջարկում են հետազոտել պտուղը ժամանակակից սարքավորումների միջոցով՝ հուսալով, որ այնուհետև համոզեն նրան, որ պտուղը հիվանդ է, և երեխան լիարժեք չի լինի, և, հետևաբար, ավելի լավ է, որ երեխան ինքը չ ծնել հաշմանդամ, բայց ժամանակին աբորտ անել. Նրանք սկսում են առանձնահատուկ ուշադրություն, քնքշանք և գուրգուրանք ցուցաբերել կնոջ նկատմամբ, բայց ամեն ինչ ավարտվում է նրանով, որ նրան խնդրում են, ասես կորզելով, համաձայնություն տալ մանկասպանությանը։ Այսպիսով, հին նահատակներին ակնարկաբար և սիրալիրորեն խնդրում էին զոհ մատուցել կուռքերին:

Նմանատիպ սցենար տեղի է ունենում կնոջ ընտանիքում. Ապագա մորն ասում են՝ հիմա աբորտ արեք, իսկ հաջորդ անգամ, երբ իրավիճակը լավանա, կարող եք գոնե մի քանի երեխա ծնել։ Ուստի որոշ հեթանոս դատավորներ քրիստոնյաներին ասացին. «Նախ խոնարհվեք մեր կուռքերի առաջ, իսկ հետո, եթե ցանկանում եք, աղոթեք Քրիստոսին»։ Եթե ​​կինը համաձայն չէ, ապա նրա ընտանիքը դիմում է սպառնալիքների։ Ամուսինը բղավում է, որ չի կարող այդքան բերաններ կերակրել, որ երեխաների լացը կխանգարի իր աշխատանքին ու հանգստին, իսկ եթե կինը համառվի, ինքը կթողնի ընտանիքը և թույլ կտա, որ երեխան գրկած, հաց աշխատի։ . Միշտ դստեր կողմը բռնած ու փեսայի դեմ ինտրիգ անող մայրը հիմա նրան սատարելու փոխարեն ասում է, որ ինքն է մեղավոր ընտանիքը քանդելու մեջ, իսկ եթե ամուսինը վռնդում է նրան, ուրեմն չի ընդունի. նրա դուստրը վերադարձել է իր տուն: Քույրը շշնջում է ամուսնուն. «Դու վստա՞հ ես, որ այս երեխան քոնն է։ Միգուցե սա նրա գաղտնի ժամադրության պտուղն է, և նա ուզում է երեխա ծնել, որպեսզի տեսնի իր ընկերոջ դեմքը նրա մեջ»: Այս երգչախմբին միանում է սկեսուրի ձայնը, ով համոզում է որդուն, որ եթե հարսը սիրեր իրեն, նա իրեն կդներ իր տեղը և վիժեցներ։ Այս ահաբեկումը հաճախ շարունակվում է շաբաթներով կամ նույնիսկ ամիսներով: Հնում խոշտանգումներ են եղել բարձր միապաղաղ ձայներով։ Մարդը սկզբում կորցրեց քունը, հետո խելագարվեց, իսկ եթե տանջանքները շարունակվեին, մահը վրա էր հասնում։ Իսկ այստեղ հորդորներն ու սպառնալիքները վերածվում են խոշտանգումների, երբեմն՝ ֆիզիկական բռնության՝ ամուսինը ծեծում է կնոջը։ Ես գիտեմ դեպքեր, երբ տղամարդը, օգտվելով իր անպատժելիությունից, ոտքով հարվածել է հղի կնոջ փորին՝ վիժման պատճառ դառնալու համար, բայց ես չեմ խոսում այս վայրագությունների մասին, որոնք դեռևս այնքան էլ սովորական չեն, այլ թաքնված խոշտանգումների։ Կինը իրեն լքված է զգում բոլորի կողմից և կարծես շրջապատված է գայլերի ոհմակով, որոնք պատրաստ են շտապել և պոկել նրան։ Նա ամուսնու հետ իրեն այրի է տեսնում, իսկ ապրող ծնողների հետ՝ որբ։ Սատանայական մութ ուժը բախվում է նրա հետ, ճնշում է նրան հուսահատության, մելամաղձոտության և տխուր վախերի մեջ, փորձելով նրան հուսահատության հասցնել: Ես հիշում եմ մի նկար, որը կոչվում էր «Լքված»: Այն ցույց է տալիս խորը կիրճ՝ գագաթին ծածկված անտառով։ Ձորի հատակին կանգնած է մի կին, որին այստեղ գցեցին ու մենակ թողեցին։ Արևը մայր է մտնում հորիզոնից ներքև: Նրա ճառագայթները դեռ ճեղքում են ծառերի թավուտը, բայց շուտով նրանք կհանգչեն, և գիշերը կգա։ Կինը կանգնած է այս քարե թակարդում, չիմանալով, թե ուր գնալ, ոչ մի հոգի շուրջը: Նրա աչքերում սարսափ կար. Նա պետք է սովից մեռնի, թե չէ գազանները կպատառոտեն նրան. օգնության սպասելու տեղ չկա. Բայց քրիստոնյա կինը պաշտպանություն ունի՝ սա Աստծո Նախախնամությունն է, նա ուժ ունի դիմակայելու դևերին և մարդկանց՝ սա է Աստծո շնորհը, կա մխիթարություն՝ եկեղեցին, կա ուժի աղբյուր՝ աղոթք և հույս: Նման կնոջ համար երեխա լույս աշխարհ բերելը, չնայած իր ամենամոտ մարդկանց փորձություններին, որոնք այս պահին դառնում են անսահման հեռավոր, սխրանք է Քրիստոսի խոստովանության նման մեր անշունչ աշխարհում: Նահատակները հրապարակայնորեն խոշտանգվել են, և այս սխրանքը կատարվում է տների պատերի հետևում: Դա անհայտ է աշխարհին, և աշխարհը հազվադեպ է դա ընկալում որպես սխրանք:

Մենք գրել ենք քրիստոնյա կնոջ մասին, բայց մեր խոսքերը վերաբերում են նաև կանանց և այլ կրոնների: Եթե ​​նրանք գործում են ըստ իրենց խղճի օրենքի և մայրության ձայնի, ապա դա նույնպես հաճելի է Աստծուն:

Հաճախ է պատահում, որ մոր կողմից փրկված երեխան հետագայում դառնում է ամբողջ ընտանիքի սիրելին՝ նրանց, ովքեր նախկինում պահանջում էին նրա սպանությունը, և նրանք երախտապարտ են կնոջը՝ իրենց չլսելու և անուղղելին չանելու համար։ Երկրի վրա նման սխրանքի համար վարձատրությունը հոգևոր ուրախությունն է, խղճի խաղաղությունը, իսկ ապագայում՝ Աստծո մեծ ողորմությունը: Երևի աշխարհը գոյություն ունի, քանի որ մեր մեջ կան Աստծո գաղտնի սրբեր, նրանք ապրում են մեր կողքին, բայց մենք նրանց չենք տեսնում։

արքիմ. Ռաֆայել (Կարելին)

«Ինչպե՞ս վերադարձնել կորցրած ուրախությունը ձեր ընտանիքին» գրքից:

Վել-լի-կո-մու-չե-նի-ցա Շու-շա-նի-կա, արքայադուստր Ռան-սկայա († 475), նրա առաջ-նոր-արևմուտքից-նո-ար-մյան-սկո-ն էր: go-e-na-chal-ni-ka Var-da-na. Նրա իսկական անունը Վարդան-դուխտ է՝ ի պատիվ հոր, իսկ լաս-կա-թել-նոե՝ Շու-շա-նի-կա: Մանկուց Սուրբ Շու-շա-հա-հաս-անտեղյակ է Աստծո լեզվից և բարությունից:

Նա ամուսնացավ պի-տիահ-շայի (Վրաստանի սահմանամերձ շրջանների գրանդ-վի-տե-լա) Վար-սկե-նա-ի հետ, ով, սկսած-մե-նիվից մինչև Քրիստոս, դարձավ հավատք-քայլ-ոչ-ոք: Շա-խայի գահակալության ութերորդ տարում Պեր-րո-զա Վար-սկեն ճանապարհի աջից գնաց Կտե-զի-ֆոն, որտեղ տեղի ունեցավ պեր-սիդի-ի ռե-զի-դեն-տիոն: սկո-շա-հա, և դարձավ մազ-դե-ի-ստոմ (og-not-for-clone-որևէ մեկի համար) շա-հային հաճոյանալու համար: Ամուսնու վերադարձից հետո իմանալով այդ մասին, Սուրբ Շու-շա-ն երբեք չի շարունակել ապրել իր կյանքը Աստծուց ոչ մեկից: Նա թողեց պալատը և սկսեց ապրել պալատական ​​եկեղեցուց ոչ հեռու գտնվող փոքրիկ խցում։ Ցար-րի-ցայի հոգևոր մականունը՝ Յակով Ցուր-տա-վե-լի (հետագայում նրա կյանքի հեղինակը), պատմում է մեզ, որ սուրբ ցար-րի-ցան, իմանալով ամուսնուս իշխանությանը վազելու մտադրության մասին, ես լիովին վճռել է ամուր մնալ հավատքի մեջ, չնայած ոչ մի տեսակի համոզմանը, սպառնալիքին կամ տանջանքին: Մերժելով Վար-սկե-նա-ի դո-մո-գա-թել-ստվա-ն, 469-ի հունվարի 8-ին նա ենթարկվել է ծեծի և ֆոր-կո-վա-նա կան-դա-լիում, իսկ 469-ի ապրիլի 14-ին. for-key-che-na in same-niz-tsu-kre-po-sti, որտեղ-ho-di - ես վեց տարեկան էի: «Նա վեց տարի բանտարկվեց և գողացավ լավ-դե-տե-լա-մի. ետ-ստոմ, մնացեք ձեր-ն-եմ, հարյուր «Ոտքիս վրա չեմ, չեմ հոգնել. գրքեր կարդալուց, իսկ ես չեմ հոգնել գրքեր կարդալուց, նա դարձավ հոգևոր կին: Բազմաթիվ պահակներ եկան այդ մեկի մոտ, «միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուրը, երանելի Շու-շա-նի-կիի աղոթքի համաձայն, ժողովրդից ստացավ այն, ինչ պետք էր Աստծուն. անզավակները՝ երեխաներ, հիվանդները՝ իս-ցե։ -le-nie, կույր - տեսողություն»: Մինչդեռ Վար-սկենը կրակի վերածեց սուրբ Շու-շա-նի-կի զավակներին, որոնք նորից-ստա-վա-պատմե՞ն բանտարկված մորը: Սուրբ Շու-շա-նի-կիի յոթերորդ տարում խոցեր են բացվել նրա ոտքերի և մարմնի վրա: Ջոդ-ժիկը, Պի-տիահ-շա Վար-սկե-նա-ի եղբայրը, իմանալով, որ երանելի Շու-շա-նի-կան մահվան է մոտենում, իր կնոջ և երեխաների հետ մտավ գործի մեջ -նի-ցուն և հարցրեց Ս. Շու-շա-նի-կի. «Ներիր մեզ մեր վի-նուի և բարի խոսքի համար՝ տես մեզ»: Սուրբ Շու-շա-նի-կա ֆոր-գա-լա և բ-ս-բառ-վի-լա՝ ասելով նա հնձում է աղքատների համար, նա, ով ինքն իրեն է զոհաբերում,

Օն-կա-նուն իր նա-վե-ստի-լի օրհնյալ վերջը-ի սուրբ մու-չե-նի-ցին նույն կա-տո-լի-կոս-ար-հի - Վրաստանի եպիսկոպոս Սա-. mu-il I (474-502), Յովհաննէս եպիսկոպոս և նահատակ Յակով Ցուր-տա-վե-լիի հոգևորական (այդ օրերին- Բոլոր վեց տարիները նա անընդհատ խոսում և մխիթարում էր բանտարկյալին): Պալատական ​​եպիսկոպոս Աֆոցը (Ֆո-տիյ) տոնեց սուրբ Շու-շա-նի-կու. Նրա հաջորդ խոսքերն էին. «Օրհնյալ է իմ Տեր Աստվածը, որ նա խաղաղությամբ պառկեց և գնաց քնելու»։ Con-chi-on օրհնված mu-che-ni-tsy on-stu-pi-la հոկտեմբերի 17-ին, Mu-che-ni-kov bes-sre-re-ni-kov Կոս-վե և Դա. -մի-ա-նա, և հենց այս օրը հին եկեղեցին նշեց նրա հիշատակը:

Սուրբ մու-չե-նի-ցի Շու-շա-նի-կի մասունքները գտնվում էին Ծոր-տա-գա քաղաքի տաճարում: Որոշ ժամանակ անց Ծոր-Թագ տաճարը տեղափոխվում է հայոց եպի-սկո-պա-մո-նո-ֆի-զի-թա և կա-տո-լի-կոս-ար-հի-եպիսկոպոսի վե-դե-նի. Վրաստանի Սա-մու-իլ IV-ը (582-591) Շու-շա-նի-կիի սուրբ մասունքները տեղափոխել է Թբի-լի-սի քաղաքային տոհմ, որտեղ նրանք ամուսնացել են 586 թվականին Մետեքի շրջակայքում։ -եկեղեցի, Ալ-թա-րյաի հարավային կողմում։ Շատ հավանական է, որ դրա հետ կապված Սուրբ Շու-շա-նի-կիի հիշատակը հոկտեմբերի 17-ից մինչև օգոստոսի 28-ը տեղափոխվել է գու-ստա:

Որքան է կնոջ առաջընթացը

Սուրբ mu-che-ni-tsy Shu-sha-ni-ki (V դար) կյանքը կազմված էր նրա հոգիներից, ոչ ոք, ոչ մի քահանա: Պարզ և անարվեստ լեզվով գրված այս գիրքը իրեն ներկայացնում է որպես ականատեսի հեքիաթ, որը քայլում էր նրա հոգևոր եսի կողքին և զորացնում նրան գիտելիքի շարժման մեջ: Սուրբ Շու-շա-նի-կի կյանքը հսկայական ներքին ուժ ունի. chi-ta-tel-ը կարծես իր առջև տեսնում է մու-չե-նի-ցի-ցա-րի-ցիի մեծ հոգիները, որոնք Քրիստոսի հարյուր երկրային թագավորությունների և իմ կյանքի անդամներից առաջ են . Նրա ամուսին Վար-սկեն՝ Ռանիի տիրակալը, պետական ​​գործերով Իրանի մայրաքաղաք գնալով, հրաժարվեց Քրիստոսից և անցավ մազ-դեիզմ՝ կրակ-ոչ-պաշտամունք; նա Շահին խոստացավ իր ծննդավայր վերադառնալուն պես իր ընտանիքն ու ժողովրդին ընդունել պարսկական հավատքի։ Սուրբ Շու-շա-նիկը, նախքան խոշտանգումների սպառնալիքը և մահվան երեսը, որոշեց ընդունել մազ-դե-իզմը և համայն ազգին -po-ve-do-va-la chri-sti-an-ը: stvo, երբ վախից նրանք, ովքեր պետք է պախարակեին պրա-վի-տե-ն, լռեցին վախի պատճառով- la in a step-no-thing. Նրա սխրանքը նման էր այն հին կանանց արարքին, ովքեր տառապում էին իրենց հարազատներից։

Սուրբ Վար-վա-ռուն մահապատժի է ենթարկվել իր իսկ հոր կողմից, Սենտ Ֆեկ-լան դատվել է նրա մոր կողմից, իսկ Սենտ Շու-շա-նի-կին դարձել է պա-լա-չոմ նրա ամուսինը: Սուրբ Շու-շա-նի-կի տանջանքների, ծեծի և խոշտանգումների նկարագրության կյանքում, որը տակնուվրա է- Նրա նախկին ամուսինը յոթ տարի ծամել է նրան, քանի որ նա հրաժարվել է իր պես մոլորվել: Բայց, թերևս, ամենաողբերգականը Շու-շա-նի-կիի կյանքում դավաճանությունն ու վախկոտությունն էր նրա մերձավոր մարդկանց, ովքեր ավելի շատ են մտածում իրենց երկրային բարության մասին։ Միայն հոգևորականն ու եպիսկոպոսը գաղտնի ծա-րի-ցու, և փորձեցին մեղմել նրա տառապանքը: Նա ապրում էր պալատի մի փոքրիկ սենյակում, կարծես զնդանում, շղթայված լոգարանի հետևում: Ամուսինը հիշում էր նրան միայն նոր խոշտանգումների ենթարկելու համար։

Քրիստոնյա տղամարդկանց երազանքների մեջ մենք տեսնում ենք կանանց և երեխաների, ովքեր ամրացրել են օրհնությունները և ստեղծել են լա-լա անվախ Քրիստոսում: Շատ-ոչինչ լուռ ուղերձ է Քրիստոսի մասին: Սուրբ Շու-շա-նի-կիի սխրանքը օրինակ էր ոչ միայն իր ժամանակակիցների, այլև շատ ուրիշների համար: Աշխարհն իր գայթակղիչ գեղեցկությամբ, թագավորական իշխանության հիշողությամբ, հարազատների բանակցություններով ու արցունքներով, դժվարությունների ու տանջանքների գործադրմամբ չէր կարող կոտրել Շու-շա-նիկի հավատքն ու կամքը։ Այն վայրը, որտեղ նա այդ պատճառով էր, նրա համար դարձավ դրախտի դռան ճակատը, քանի որ Քրիստոսը նրա կողքին էր, և բանտարկյալի սիրտը լուսավորված էր բլա-դա-տի լույսով:

Եվ մեզանից քանիսն են այժմ աշխարհին անհայտ, ովքեր վհուկներ և նահատակներ են Քրիստոսի համար, ովքեր կատարել են իրենց որպես քայլ, նույնիսկ դա որպես քայլ չհամարելով: Սրանք այն կանայք են, ովքեր չեն համաձայնվել սպանություն կատարել, և որոնք ամենադժվար հետազոտությունն են եղել հարյուրավոր մարդկանցից, ովքեր ձեզ ամենամոտ են: Նրանք պարտավորվել են տառապել իրենց երեխայի կյանքը փրկելու համար։

Երբ կարդում ենք հնագույն մու-չե-նիցների կյանքը, տեսնում ենք նմանատիպ պատկեր: Ժամանակին նրանք գողանում էին Քրիստոսից հրաժարվելու գաղափարը, խոստանում էին այս աշխարհի բարիքները, հետո բարի ծիծաղում էին. նրանց սպառնում էին, խոշտանգում և մահապատժի ենթարկում: Մու-չե-նի-ցի հոգին նման է ծովի մեջտեղում գտնվող քարե ժայռի, որին ալիքները չեն կարողանում տեղից շարժել։ Թվում է, թե ծովը հանգիստ է և մեղմ, իսկ ալիքները՝ մեղմ. հետո ծովը փոխում է իր տրամադրությունը և վայրի երգող գազանի պես նետվում է ժայռերի վրա, ալիքները բարձրանում են ավելի բարձր ժայռից, բայց ժայռին բախվելով՝ հետ ես ընկնում։ Կինը` ապագա մայրը, փորձում է համոզել նրան, թե ինչ վտանգի է ենթարկվել ծննդաբերության ժամանակ, ինչպես է ծննդաբերել, բայց նորից կվերադառնա-բեն-կա: Նրան ասում են, որ երեխայի ծնունդը նրան կզրկի հյուրեր ընդունելու և ընկերներ տեսնելու, yes-chu-ով ճանապարհորդելու և այլնի հնարավորությունից, որ ծննդաբերության վճարումը ծանր բեռ կդառնա ընտանիքի համար, որ նորածին երեխան. -ից մյուս երեխաները չունեն նրա սերն ու ուշադրությունը: Եթե ​​այս հորդորները չօգնեն, ապա նրան առաջարկում են հետազոտել պտուղը ժամանակակից ra-tu-ry-ի օգնությամբ՝ հույս ունենալով համոզել նրան, որ պտուղը հիվանդ է, և երեխան լիովին արժեքավոր չի լինի: այս պատճառով ավելի լավ է, որ երեխան նրան աշխարհում չծնի, այլ ժամանակին աբորտ անի։ Նրանք հակված են առանձնահատուկ ուշադրություն, քնքշանք և քնքշանք ցուցաբերել կնոջ նկատմամբ, բայց ամեն ինչ ավարտվում է նրանով, որ նա՝ դու-փրա-շի-վա-յուտ, կարծես դու-մայ-գա-ուտ, համաձայնում ես ապասպանել: Այսպիսով, հնագույն mu-che-nits-ը գողանում են և las-co-in pro-si-li at-զոհաբերում են կուռքերին:

Նմանատիպ սցենար է տեղի ունենում կանանց ընտանիքում. Ասում են՝ հիմա աբորտ արեք, իսկ մյուս անգամ, երբ իրավիճակը լավանա, կարող եք գոնե մի քանի երեխա ծնել։ Այսպիսով, որոշ հեթանոս դատավորներ ասացին chri-sti-a-us-ին. «Քնի-չա-լա խոնարհվեք մեր կու-մի-խոյի առաջ, և «Եթե ուզում եք, աղոթեք Քրիստոսին»: Եթե ​​կինը համաձայն չէ, ապա նրա հարազատները դիմում են սպառնալիքների։ Ամուսինը գոռում է, որ չի կարող այնքան բերաններ կերակրել, որ երեխաների լացն իրեն խանգարի աշխատել և հանգստանալ, իսկ եթե շարունակվի, ապա նա կլքի ընտանիքը և թույլ կտա նրան, որ երեխան գրկին, վարձավճարով փող աշխատի։ -ta-nie. Մայրը, որ միշտ հարյուր հարյուրը և երեք-գո-վա-լա էր տարել իր փեսայի դեմ, հիմա դրա փոխարեն նրան աջակցելու համար ասում է, որ ինքն է պատասխանատու իր ընտանիքը փչացնելու համար, և եթե ամուսինը նրան դուրս է շպրտում, ապա նա իր դստերը տուն չի ընդունի: Զո-լով-կան շշնջում է ամուսնուն. «Վստա՞հ ես, որ այս երեխան քոնն է: Միգուցե սա նրա գաղտնի փորձերի պտուղն է, և նա ուզում է երեխա լույս աշխարհ բերել, որպեսզի նրա մեջ տեսնի իր ընկերոջ դեմքը»։ Այս երգչախմբի ձայնը գալիս է sve-blood-ի ձայնը, ով համոզում է իր որդուն, որ եթե հարսնացուն սիրեր նրան, նա կգնար նրա տեղը և վիժեցներ: Այս խոտը հաճախ տևում է շաբաթներ և նույնիսկ ամիսներ: Հին ժամանակներում էությունը-վա-լա խոշտանգում էր loud-ki-mi-ն մո-բութ-տոն-ն-իմ հնչյուններով: Մարդը սկզբում քնում էր, հետո խելագարվում, իսկ եթե տանջանքները շարունակվեին, մահը կհետևեր: Իսկ այստեղ բանակցություններն ու սպառնալիքները վերածվում են խոշտանգումների, երբեմն վերածվում են ֆիզիկական օրենքի՝ ամուսինը ծեծում է կնոջը։ Ես գիտեմ դեպքեր, երբ ամուսինը, օգտվելով իր պատասխանատվության բացակայությունից, ծեծել է իր հղի կնոջը, մենք քիչ է մնում վիժենք, բայց ես չեմ խոսում այս վայրագությունների մասին, որոնք, ի վերջո, այնքան էլ սովորական չեն, այլ թաքնված: է-հետևում. Կինը իրեն լքված է զգում բոլորի կողմից և շրջապատված հարյուր գայլերով, որոնց դու պատրաստվում ես լքել -սյա և կտոր-կտոր անել այն: Նա իրեն այնպես է տեսնում, կարծես այրի է ամուսնու հետ, իսկ քույր-եղբայրները՝ կենդանի ծնունդներով։ Նրա հետ պայքարի մեջ է մտնում մի դե-մո-մութ ուժ, որը նրան տալիս է հուսահատություն, մելամաղձություն և դա -tel-us-mi-stra-ha-mi, փորձելով հեռացնել նրան ճանապարհից: Հիշում եմ «Լքված» անունով մեքենան։ Այնտեղ մի խոր ձոր կա՝ անտառներով թաղված։ Ձորի ներքևում մի կին է կանգնած, և ես նրան գցում եմ այստեղ և մենակ եմ թողնում: Արևը մայր է մտնում հովանոցի հետևում: Նրա շողերը դեռ շողում են ծառերի թավուտի միջով, բայց շուտով նրանք դուրս կգան և կգա գիշեր։ Կինը կանգնած է այս քարե թակարդում, չիմանալով, թե ուր գնալ, ոչ մի հոգի շուրջը: Սարսափը սառեց նրա աչքերում։ Նա պետք է սովից մեռնի, այլապես կենդանիները կհոշոտեն նրան. սպասելու հնարավորություն չկա. Բայց Քրիստ-ան-կի պաշտպանություն ունի. սա Աստծո նախախնամությունն է, կա ուժ՝ դիմադրելու դե-մո-մուս և մարդկանց, սա է Բո- Կա կյանքի օրհնություն, կա մխիթարություն - Եկեղեցի, կա մի ուժի աղբյուր՝ աղոթք և հույս: Որպեսզի նման կինը երեխա ծնի, չնայած իր ամենամոտ մարդկանց փորձություններին, որոշ ստա-բութ-վյատ-սյա այս պահին դևոն-no-y-y-y-le-ki-mi - նման քայլի, ինչպես փորձը: Քրիստոս մեր անշունչ աշխարհում։ Մու-չե-նիցը ամեն ինչ փորձեց, բայց այս մեկն անցնում է տների պատերից այն կողմ։ Նա անծանոթ է աշխարհին, և աշխարհը նրան հազվադեպ է ընկալում որպես հերոսական ձեռքբերում։

Մենք գրում ենք կանանց-քրիստոնեության մասին, բայց մեր խոսքը վերաբերում է նաև կանանց և այլ կրոնների։ Եթե ​​նրանք գործում են ըստ իրենց խղճի և մայրության նպատակի, ապա դա նույնպես հաճելի է Աստծուն։

Հաճախ է պատահում, որ մոր կողմից պահվող երեխան հետագայում դառնում է ամբողջ ընտանիքի սիրելին՝ նրանց, ովքեր նախկինում պահանջում էին նրա սպանությունը, և նրանք երախտապարտ են կնոջը՝ իրենց չլսելու և չհամագործակցելու համար։ pra-vi-mo-go. Նման սխրանքի համար այստեղ՝ երկրի վրա, կա հոգևոր ուրախություն, մտքի խաղաղություն, իսկ ապագայում՝ մեծություն Աստծո ողորմությունը: Միգուցե աշխարհը գոյություն ունի, քանի որ մեր մեջ կան գաղտնի աստվածներ, նրանք ապրում են մոտակայքում մեզ հետ, բայց մենք նրանց չենք տեսնում:

ար– քիմ. Ռա-ֆա-իլ (Կա-ռե-լին)

«Ինչպե՞ս վերադարձնել ընտանիքի ուրախությունը» գրքից: