Քահանայապետ Գենադի Հերոսը կնոջ հետ. Լուսավոր երեկո Վեր. Գենադի Գերոև և Ալեքսեյ Նովգորոդով (08/11/2015). Յավլինսկին ընտրություններից հետո եկավ Աստծուն

Վորոնեժի շրջանի Օտրադնոյե գյուղի Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցու ռեկտոր: Եկեղեցու մոտ գտնվող ծխական համայնքը մեծ է, բայց բոլորը ճանաչում են միմյանց, և թվում է, որ նրանք ապրում են որպես մեկ մեծ երջանիկ ընտանիք։ Եվ ինչպես ցանկացած ընտանիքում, այստեղ էլ առանձնահատուկ ուշադրություն է երիտասարդ սերնդի նկատմամբ։ Անգամ որբերի համար կացարան է կառուցվել։

Զրույց քահանայի հետ այն մասին, թե ինչպես ինտերնետով դաստիարակված և ամենատարբեր ենթամշակույթներով գայթակղված ժամանակակից դեռահասներին Աստծուն բերել, ինչպես ընտանիքում կյանք կառուցել, ինչ է պետք անել, որպեսզի երեխաները մեծանան որպես իսկական քրիստոնյաներ և ծառայեն։ Տերն իրենց տաղանդներով: Ի դեպ, հայր Գենադին ինքը ստեղծագործող անձնավորություն է. նա հոգևոր երգերի հեղինակ և կատարող է Wanderer կեղծանվամբ։

-Հայր Գենադի, հայտնի է, որ այս տարին նշանավորվեց բարեխոսական եկեղեցու ծխականների համար շատ կարևոր իրադարձությամբ.

Այո, այս տարի Սուրբ Ծննդյան օրը մեզ մոտ եկավ Ռուսաստանի նախագահ Վ. Պուտինը. Վլադիմիր Վլադիմիրովիչը խորապես կրոնավոր մարդ է։ Նա աղոթեց անկեղծորեն, ամբողջ սրտով, և երբ, ըստ արարողակարգի, հարկ եղավ հեռանալ տաճարից, նա հարցրեց. - և ելույթ ունեցավ՝ կանգնելով ամբիոնի վրա։ Դա նրա կամքն էր։ Ես կարծում եմ, որ Վլադիմիր Վլադիմիրովիչը խորապես ուղղափառ մարդ է, մեր Հայրենիքի հայրենասերը, ով փորձում է կարգի բերել այն։ Նախագահը ստուգել է նաև մեր կացարանը։

-Ինչպե՞ս է կազմակերպված ապաստարանը, և ովքեր են նրա հյուրերը։

Մենք կացարանը կառուցել ենք հավատացյալների կամավոր նվիրատվություններով։ Օգնություն է եկել ոչ միայն Վորոնեժի մարզից, այլեւ այլ շրջաններից՝ Մոսկվա, Լիպեցկ, Տամբով։ Արդյունքը եղավ ջերմ տուն երեխաների համար, ովքեր հայտնվեցին կյանքի լուսանցքում: Սա սովորական իմաստով այնքան էլ ապաստարան չէ. մենք սարքավորել ենք տասը բնակարան՝ յուրաքանչյուրը չորս սենյակով, որտեղ վեց երեխա կարող է ապրել խնամատար մոր հետ միասին։ Ամեն ինչ տնային է, հարմարավետ և գեղեցիկ։ Բայց այնպես եղավ, որ առաջին հյուրերը հարավ-արևելյան Ուկրաինայի բնակիչներն էին, ովքեր փախել էին պատերազմից։ Նրանք, ովքեր այնուհետ տեղափոխվեցին մշտական բնակության վայր, օգնություն ստացան ծխականից և հոգատար ծխականներից՝ փող, իրեր, սպասք, անկողնային սպիտակեղեն և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր:

-Ձեզ չի հետաքրքրում միայն այն երեխաները, ովքեր հայտնվում են կյանքի դժվարին իրավիճակներում, այդպես չէ՞:

Հավատքին չի կարելի ֆորմալ վերաբերվել. դա զզվելի է Տիրոջ համար

Բոլոր երեխաների և դեռահասների հետ պետք է գործ ունենալ: Տաճարի երիտասարդական բաժինը կազմում է մոտ 100 հոգի: Մենք հրատարակում ենք գիտական ամսագիր, թերթեր՝ երեխաների, բազմազավակ ընտանիքների և երիտասարդ սերնդի համար։ Մի քանի տարի առաջ Վորոնեժի և Լիսկինի միտրոպոլիտ Սերգիուսի օրհնությամբ 73.55 VHF հաճախականությամբ թողարկեցին ընտանեկան երաժշտության և խոսակցական «Ռադիո «Բլագովեստիե» հաղորդաշարը: Մեզ մոտ երիտասարդներ են գալիս, մենք շփվում ենք։ Նրանք գտնում են իրենց ճանապարհը, սկսում են հասկանալ Ուղղափառության էությունը: Նրանք սկսում են հասկանալ, որ պետք է հասկանան ուղղափառ կյանքի և հավատքի իմաստը, այլ ոչ թե պարզապես գան եկեղեցի և մոմ վառեն: Որ դուք պետք է սովորեք սիրել Աստծուն, մարդկանց և հոգեպես զարգանալ: Այդ հավատքը չի կարող պաշտոնապես վերաբերվել. սա զզվելի է Տիրոջ համար:

Մեր եկեղեցու հոգեւորականները տարբեր զրույցներ են վարում քաղաքի բուհերում, դպրոցներում՝ ուսուցիչների հետ։ Այս ամենն անհրաժեշտ է հատկապես նրանց համար, ովքեր ապրում են Ռուսաստանում։ Իհարկե, մեր երկիրը բազմակրոն է, բայց բնակիչների մեծամասնությունը ուղղափառ է, ուստի շատ կարևոր է, որ բոլորս իմանանք մեր հավատքի մասին։

- Որտեղի՞ց պետք է սկսել դեպի Աստված ձեր ճանապարհը, ինչպե՞ս անցնել դրա միջով, ինչպե՞ս հետևել Աստծո նախախնամությանը:

Աստծուն մոտենալու համար հարկավոր է վերանայել սեփական կյանքը, ցանկություն ունենալ ապագայում մեղքեր չգործելու և պայքարել դրանց դեմ: Մարդը պետք է հասկանա, որ ինքն ինքը ոչինչ է, միայն Տերը կարող է նրան վերստեղծել նորմալ վիճակում։ Ուստի կարևոր է գնալ Հաղորդության, չանտեսել այն և հասկանալ, թե ինչ մեծ խորհուրդ և ողորմություն է սա Աստծո կողմից: Խոստովանիր և հաղորդություն ընդունիր, աշխատիր քո վրա, սովորիր աղոթքը և կամաց-կամաց դարձիր քրիստոնյա:

Դուք չեք կարող դա անել. դուք հինգ տարի արդար մարդ եք և վերջ:

Միևնույն ժամանակ հիշեք՝ կյանքի ողջ ճանապարհը ինքնակատարելագործումն է: Դուք չեք կարող սա ասել. ես հինգ տարի արդար մարդ էի և վերջ: Ոչ, սիրելիներս: Մեզ հատկացված բոլոր օրերի ընթացքում մարդն իր վրա ջանքեր է գործադրում. Մենք գիտենք, որ նույնիսկ մահից հետո սատանան գայթակղում է մարդուն:

Պետք է աշխատել ինքներս մեզ վրա, որպեսզի Աստված գոհ լինի մեր կյանքից և մեր սրտի վիճակից։ Եփրեմ Վաթոպեդի վանականն ասում էր, որ պետք է մտքերը վանել, ոչ թե զարգացնել այն անհեթեթությունը, որ չարը սայթաքում է մեր մեջ։ Ինչ վերաբերում է Աստծո Նախախնամությանը, ապա սա այն օպտիմալ ձևն է, ըստ որի մարդը պետք է ապրի երկրի վրա և զարգացնի իր անմահ հոգին հանուն փրկության: Բայց սա դարձյալ պարտադիր ճանապարհի պարտադրում չէ. մարդն իր կամքով է գնում Աստծուն։

- Ինչպե՞ս կարող ենք մենք՝ սովորական, բուռն կյանքով ապրող մարդիկ, հասկանալ Աստծո Նախախնամությունը:

Ես գիտեմ մի դեպք, երբ մի երեց խորհուրդ տվեց մի երիտասարդի չամուսնանալ, քանի որ նա կանխատեսում էր, որ այդ երիտասարդը ապագայում եպիսկոպոս է դառնալու, դա Աստծո կամքն էր: Ավագը հայտնի էր, շատերը նրանից օգնություն էին ստանում։ Նրա ասածը սովորաբար լինում էր։ Երիտասարդը չհնազանդվեց մեծին, պարզապես այն պատճառով, որ նա չէր ուզում աշխատել իր վրա, չէր ուզում խոնարհվել: Նա ամուսնացավ, բայց շուտով բաժանվեց կնոջից և սկսեց այնքան խմել, որ դրանից մահացավ։ Այսպիսով, այն, ինչ պատրաստվել էր Աստծո Նախախնամությամբ, տեղի չունեցավ:

Որպեսզի չմոլորվեք կյանքում, և մարդը կարող է բազմիցս ընկնել սատանայի որոգայթները, դուք պետք է դիմեք քահանայի, հոգևոր մարդկանց խորհուրդների համար, բայց միայն այն դեպքում, եթե դրանք իսկապես լուրջ, հիմնարար խնդիրներ են: Դուք չպետք է հարցնեք ձեր խոստովանահորին՝ կարո՞ղ եք ուտել, ասենք, ծովատառեխի այս կտորը, և ոչ այն, կամ լվանալ ձեռքերը օճառով կամ առանց դրա: Սա չպետք է տեղի ունենա: Բայց երբ կան մի քանի կարևոր հարցեր, և մարդն ուզում է խորհուրդ հարցնել իր խոստովանահորից, դա ճիշտ է։ Ռուսաստանում միշտ այդպես է եղել։

Ձեր եկեղեցու ծխական համայնքը բավականին մեծ է, երբեմն ստիպված եք լինում երկար հերթ կանգնել խոստովանության համար: Ի՞նչ հոգևոր խնդիրներով են մարդիկ գալիս:

Վախը նաև չարի ազդեցությունն է հոգու վրա

Խնդիրների շրջանակը շատ լայն է. Սրանք հասարակության տարբեր վարակներ են՝ անառակ, ագահ... Մարդը կարող է չկարողանալ զսպել իր կրքերը։ Նա կարող է խմել, շնություն գործել, թմրանյութեր ընդունել և չդիմանալ սատանայի հարձակումներին: Վախը նաև չարի ազդեցությունն է հոգու վրա։ Երբ Սատանան մոտենում է, մարդը շատ է վախենում և ուզում է ինչ-որ տեղ փախչել, սա հաստատ նշան է, որ սատանան փորձում է վախեցնել հոգին:

Պետք է աղոթել և լիովին հաշտվել ամեն ինչի հետ՝ հետևելով Մայր Եկեղեցու ճանապարհին։ Սրբությունների օգնությամբ մարդու մեջ աստիճանաբար սկսում է տիրել Սուրբ Հոգու շնորհը՝ կատարելագործելով նրան։ Դա հնարավոր է, երբ խոստովանությունն ու հաղորդությունն անկեղծ են:

Եվ պետք է հաղորդվել։ Վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուս Քրիստոսը «վերցրեց հացը և օրհնելով այն, կտրեց և տալով աշակերտներին և ասաց. «Առե՛ք, կերե՛ք, սա է իմ մարմինը»։ Եվ վերցրեց բաժակը և շնորհակալություն հայտնեց, տվեց նրանց և ասաց. «Խմե՛ք դրանից, բոլորդ, որովհետև սա է Նոր Կտակարանի Իմ Արյունը, որը թափվում է շատերի համար՝ մեղքերի թողության համար» (Մատթեոս 26): 26-28): Քրիստոսը նաև ասաց. «Եթե չուտեք Մարդու Որդու Մարմինը և չխմեք Նրա Արյունը, ձեր մեջ կյանք չեք ունենա» (Հովհաննես 6.53): Հետեւաբար, եթե մարդը հաղորդություն չի ստանում, նա հոգեպես չի զարգանում: Տիրոջ հետ միավորվելը և հոգևոր ճանապարհով շարժվելն անհնար է առանց հաղորդության: Երբ որմնադիրը շենք է կառուցում, քար առ քար դնում է։ Նույնը, Հաղորդությունից Հաղորդություն, պատկերավոր ասած, սրտում տաճար է կազմվում, որ Սուրբ Հոգին այնտեղ բնակվի:

- Հա՛յր, ինչպե՞ս ճիշտ ընտանիք կառուցել, որ տան յուրաքանչյուր անդամ սրտում տաճար ունենա:

Կարևոր է, որ մեր սիրելիներից յուրաքանչյուրը կարողանա խոնարհել իր հպարտությունը, հաղորդություն ընդունել Եկեղեցու անդամ մնալու համար և խնդրել Աստծո սուրբ սրբերի ընկերական ընտանիք՝ Պետերբուրգի Քսենիա, Մոսկվայի Մատրոնա, նահատակ Տրիփոն. Եվ ամենակարևորն այն է, որ աշխատես քո վրա՝ ավելի լավը դառնալու համար։ Ահա հիմնական խորհուրդները. Իսկ ավելի մանրամասն տեղեկությունների համար կարող եք անդրադառնալ իմ ձայնագրած «Զրույցներ բարոյականության և մաքրության մասին ընտանիքում» սկավառակին, որը թողարկվել է այս տարի:

Մեկ այլ հարց. ինչպե՞ս կարող են ամուսինները պատշաճ կերպով նախապատրաստվել ընտանիքում նոր համալրմանը, ճիշտ դաստիարակել երեխաներին, ճանաչել, թե ինչ նվեր ունի երեխան Աստծուց և օգնել իրագործել այն:

Ծնողները պետք է օրինակ լինեն երեխայի համար. Եթե դուք մաքուր չեք ապրում, գոռում եք, հայհոյում, հիստերիա եք նետում, ապա ձեր երեխան կվարժվի և կմտածի, որ դա նորմ է, և դուք կարող եք նույնը անել։ Հասկանու՞մ եք, թե ինչ է եղել. Եթե ծնողը հայհոյում է, երեխան կհայհոյի. եթե նա հեռուստացույցով տհաճ բաներ է դիտում, երեխան նույնպես կդիտի, քանի որ մեծերը նրա համար օրինակ են:

Պետք է դրական օրինակ ծառայել և ապրել մաքրության մեջ։ Որպեսզի բարոյական ազնվություն լինի։ Մենք պետք է աղոթենք, որ երեխաները հաճելի լինեն Աստծուն, որպեսզի նրանք իսկապես փառավորեն Քրիստոսին և չլինեն Նրա հակառակորդները: Պետք չէ մտածել, թե երեխան որքան գումար կունենա և ինչպիսի մեքենա կլինի, այլ ինչ հոգի կդառնա: Եվ փորձեք պատրաստվել ապագա սերնդին ճիշտ դաստիարակելու համար։

Երեխաներին մանկուց պետք է հնարավորություն տալ ինքնադրսեւորվելու։ Ոմանք լավ նկարում են, մյուսները լավ են երգում, ոմանք լավ են գրում շարադրություններ և բանաստեղծություններ, իսկ մյուսները հասկանում են մեքենաները և հեշտությամբ կարող են դրանք ապամոնտաժել... Յուրաքանչյուր ոք ունի իր կարողությունները, և, իհարկե, դրանք պետք է զարգացնել: Իսկ եթե մարդ ստեղծագործական տաղանդ ունի, դա պետք է լինի ոչ միայն իր օգտին, այլեւ շրջապատի։ Տաղանդը չպետք է թաղվի, դա այն է, ինչ ասվում է Ավետարանում:

-Հայրի՛կ, դու ինքդ ես գրում երաժշտությունը և դնում քո բանաստեղծությունները: Ե՞րբ և ինչպե՞ս հայտնաբերվեց այս տաղանդը:

Երբ կախվում ես անդունդի վրա, ըմբռնումը տեղի է ունենում շատ արագ՝ քո մասին, կյանքի, մահվան

Երգեր սկսել եմ գրել համալսարանի առաջին կուրսից։ Մի անգամ Կովկասում էինք քարանձավաբանական խմբի հետ։ Ես հայտնվեցի քարանձավներից մեկում՝ կոլբայի տեսքով, նեղ «վզով»։ Ես սկսեցի պարանով իջնել, և ինչ-որ պահի պարզվեց, որ ինձանից 30 մետր կա, և հնարավոր չէր բարձրանալ. պարանը հայտնվել էր ճեղքի մեջ և չէր գնում: Դու կախվում ես անդունդի վրա և մտածում ամեն ինչի մասին։ Ինքն իրեն, կյանքին, մահին հասկանալը շատ արագ է լինում... Ահա թե ինչպես է առաջացել առաջին երգը։ Երբ երեկոյան վերադարձանք ճամբար, ես վերցրեցի կիթառս և երգեցի.

Ամենևին էլ անձրև չէ, դա ջուր է բաբախում քարանձավում,
Այն հոսում է բացերի միջից՝ ժայռի մեջ փորագրելով նախշը:
Միայն ապահովագրությունն ու Աստված կարող են իմանալ, թե երբ կփչանան
Եվ պարանը, և կյանքը, և քարանձավից սկսված վեճը...

-Քահանա դարձաք ոչ թե ստեղծագործելու, այլ իրական դեպքի պատճառով։

Սա 1982 թվականին էր, երբ ես մահամերձ էի։ Հիշում եմ, որ Աստված որոշեց՝ թողե՞լ ինձ երկրի վրա, թե՞ ոչ, նա ողորմեց և թողեց ինձ ապաշխարության, այնպես որ հիմա ես հաստատ գիտեմ՝ այդ աշխարհն իսկապես գոյություն ունի։ Ուստի դադարեցի աշխատել ամբիոնում (պատրաստվելով ֆիզիոլոգ եմ, զբաղվում էի գիտական աշխատանքով, ատենախոսություն գրեցի) և գնացի ծառայելու Աստծուն։ Թեև նա մկրտվել էր Ուղղափառության մեջ, նա այդ ժամանակ իրականում ոչինչ չգիտեր հավատքի մասին:

Բայց կյանքն առանց Աստծո իմաստ չունի, դա նույնիսկ անհնար է պատկերացնել:

Սկզբում եկեղեցում երգիչ էի, հետո՝ ընթերցող, իսկ 1988 թվականին ձեռնադրվեցի քահանա։ հեռակա ավարտել է Մոսկվայի հոգեւոր ճեմարանը։ Այդպես ես եկա նախարարություն. Իհարկե, երգերը փոխեցին իրենց ուշադրությունը և դարձան Աստծո մասին քարոզելու ձևերից մեկը։

-Հայր Գենադի, ինչու՞ եք գրում Թափառող կեղծանունով։

Մենք բոլորս թափառական ենք այս Երկրի վրա: Մենք միշտ այստեղ չենք լինի: Աստծո կողմից իմ ներումից հետո ես ինձ ընկալում եմ որպես ժամանակի միջով սահող մարդ՝ չկառչելով այն ամենից, ինչ շուրջն է:

Մեր հյուրերն էին Մոսկվայի Սուրբ Հովհաննես մարտիկ եկեղեցու հոգեւորական, վարդապետ Գենադի Գերոևը և ոստիկանության գնդապետ, արիության չորս շքանշանակիր Ալեքսեյ Նովգորոդովը։
Մեր հանդիպումը կայացավ նահատակ Հովհաննես մարտիկի հիշատակի օրվա նախօրեին։ Զրույցն այս սրբի սխրանքի, արիության ու վախի, չարին դիմակայելու և ներքին ուժ մշակելու մասին էր։

Ներկայացնող՝ Լիզա Գորսկայա

Ծրագրում նշվում է «Իսլամական պետություն» կազմակերպությունը, որը ճանաչված է ծայրահեղական և արգելված է Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում։

Լ.Գորսկայա

Ողջույն, սիրելի ռադիոլսողներ: Եթերում է «Լուսավոր երեկո» հաղորդումը։ Լիզա Գորսկայան ձեզ հետ է ստուդիայում։ Իսկ այսօր մեր ստուդիայում երկու հյուր ունենք՝ Յակիմանկայի Սուրբ Հովհաննես Ռազմիկ եկեղեցու հոգեւորական, վարդապետ Գենադի Գերոևը։ Բարև, հայր Գենադի: Եվ ոստիկանության գնդապետ, Արիության չորս շքանշանի կրող Ալեքսեյ Նովգորոդովը։

Ա.Նովգորոդով

Բարեւ Ձեզ!

Լ.Գորսկայա

Ասա ինձ, դու պաշտոնաթող գնդապետ չես, չէ՞:

Ա.Նովգորոդով

Չէ, դեռ աշխատող։

Լ.Գորսկայա

Այդ ժամանակ ես ավելի զգույշ կլինեմ։ Ողջունում ենք մեր ունկնդիրներին Հովհաննես մարտիկի հիշատակի օրվա նախօրեին։ Կարծում եմ, որ սա արդեն բոլորին բացատրեց, թե ինչու ենք մենք հավաքվել այս կոնկրետ կազմի մեջ։ Մենք կցանկանայինք խոսել կյանքի մասին, այս սրբի ճակատագրի մասին, ոչ թե վերացական և հեռու ժամանակի մեջ, այլ մոտավորապես մեր ժամանակակից կյանքին, քանի որ հերոսության թեման, նույնիսկ նահատակության թեման, այն հավերժ է, այն ոչ մի տեղ չի անհետանում: . Երբ սկսեցի նախապատրաստվել այսօրվա ծրագրին, հիշեցի ինձ հետ պատահած մի դեպք։ Մի անգամ՝ մոտ 15 տարի առաջ, ներողություն եմ խնդրում, պայուսակս գողացել են։ Եվ ինչ-որ տիկին ինձ ասաց. «Մի անհանգստացիր, գնա Յակիմանկա, այնտեղ կա Սուրբ Հովհաննես Ռազմիկի տաճարը: Իսկ եթե այնտեղ մոմ վառեք, պայուսակը անպայման կգտնվի»։ Դա այնքան տարօրինակ բան է: Հենց այս հարթության վրա ես ուզում էի խոսել այն մասին, թե որքան ճիշտ է տաճարի հետ այսպես վարվել: Ի վերջո, սա, հավանաբար, պատվերի սեղան չէ. մոմ վառեք և կգտնե՞ք պայուսակը: Մյուս կողմից, ինչո՞ւ են նրանք դիմում Հովհաննես Ռազմիկին։ Ի՞նչն էր նրա կյանքում, որ հանգեցրեց նրան, որ իրեն այս կերպ հիշեն և այս տեսքով ներկայացնեն ժողովրդական հիշողության մեջ: Եվ սա ճի՞շտ է։ Կներեք, հուսով եմ, որ շատ շփոթեցնող չեմ ասել:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ոչ, ոչ, ամեն ինչ պարզ է։ Հարցը պարզ է. Գիտե՞ք, սուրբ, իսկապես, զարմանալի կյանք: Նրա մասին բավականաչափ ընդարձակ տեղեկություններ չկան ժամանակակից չափանիշներով։

Լ.Գորսկայա

Բայց միևնույն ժամանակ բոլորը հիշում և ճանաչում են նրան։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, միևնույն ժամանակ նա հին եկեղեցու սուրբն է. ապրել է չորրորդ դարի երկրորդ կեսին, եղել է Հուլիանոս Ուրացողի բանակի պահակախմբի ղեկավարը՝ Հռոմեական կայսրը։ Եվ այն բանից հետո, երբ նա իրականում օգնություն և օգնություն ցուցաբերեց քրիստոնյաների առեղծվածներին՝ զգուշացնելով նրանց վտանգի մասին, մասնավորապես, որպեսզի նրանք խուսափեն ասպատակություններից, ամեն տեսակի հարձակումներից և հալածանքներից...

Լ.Գորսկայա

Չնայած նրան, ըստ էության, կոչ էին անում զբաղվել այս արշավանքներով։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո՛։ Նա, ասենք, ժամանակակից լեզվով ասած, գաղտնի տեղեկացնողն էր այս քրիստոնյաների, որոնցից շատերը թաքնվում էին կամ գտնվում էին ինչ-որ ընդհատակում, ժամանակակից բառերով էին խոսում։ Եվ մինչ կայսերական պահակախումբը արշավանքներ կկատարի որոշ գյուղերի վրա, որոնցում հայտարարվում էր որոշակի թվով քրիստոնյաներ՝ նրանց, այսպես ասած, ճշմարիտ հավատքին առաջնորդելու համար, ըստ Հռոմեական կայսրության հայեցակարգի, Հովհաննես Ռազմիկը կարողացավ. զգուշացնել այս գյուղերի բնակիչների գալիք արշավանքների մասին, որտեղ ոմանք կարող էին թաքնվել, ոմանք կարող էին հոգ տանել և այլն։ Այսինքն՝ նա այդպիսի գաղտնի տեղեկատու էր։ Ավելին, նա ինքն է այցելել բանտում գտնվող բազմաթիվ բանտարկյալների և նրանց ամեն տեսակ օգնություն ցույց տվել, նույնիսկ ոչ միայն քրիստոնյաներին։ Տեղեկություններ կան, ինչպես գրում են հին ռուս գրականության մեջ, որ նա այցելել է ոչ միայն քրիստոնյաներին, քանի որ նրանք քրիստոնյաներ են, այլ նաև բոլոր այն մարդկանց, ովքեր հալածվել են, որոնց օգնություն, օգնություն, ողորմություն չի տրվել։ Որովհետև նա ամենից առաջ ողորմած էր։

Լ.Գորսկայա

Ի՞նչ կարող էր լինել նրա հետ, եթե, օրինակ, Հուլիանոս կայսրը իմանար, որ այցելում է բանտում գտնվող քրիստոնյաներին և կարեկցում նրանց։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Եվ վերջապես եղավ այն, ինչ եղավ. Որովհետև Ջուլիանը տեղեկացված էր այս մասին։ Հովհաննես Ռազմիկը բանտարկվեց և այնտեղ մնաց, ըստ տեղեկությունների, երեք տարի։ Եվ միայն պարսիկների հետ կռիվներում զոհված Հուլիանոսի սպանությունից հետո միայն Հովհաննես Ռազմիկը ազատ արձակվեց։

Լ.Գորսկայա

Ինչո՞ւ նրան անմիջապես մահապատժի չարժանացրին, ինչպես եղավ քրիստոնյաների մեծ մասի հետ։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Որովհետև, ըստ նույն ագիոգրաֆիկ տեղեկությունների, նա ունեցել է լայն կապեր, քանի որ նա ազնվական մարդ էր և, լինելով պահակապետի նման պաշտոնում, ձեռք է բերել, ինչպես հիմա կասեին, կապեր։ Ուստի նա բարեխոսներ ուներ, այդ թվում՝ կայսերական արքունիքում։

Լ.Գորսկայա

Հովհաննես Մկրտիչը նույնպես բարեխոսներ ուներ:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, բայց նրա ճակատագիրը, ես կասեի, շատ ավելի դաժան է. մենք բոլորս տեսնում ենք Հովհաննես Մկրտչի կտրված գլուխը նկարիչների կտավների վրա։ Սա չեղավ Հովհաննես Ռազմիկի հետ: Ընդ որում, նրան նահատակ են անվանում ոչ այն պատճառով, որ մահացել է, ֆիզիկապես չի մահացել կամ տառապել, ապրել է բավականին երկար։ Ոչ ոք չգիտի, թե որքան է նա ապրել, բայց նա երկար կյանք է ապրել։ Նրա մահվան օրը հայտնի չէ, ամեն ինչ շատ մոտավոր է։ Բայց հայտնի է, որ հուղարկավորությունից անմիջապես հետո Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչ եկեղեցում, նրա մասունքներից՝ որպես բարեխոս իրեն ուղղված աղոթքների միջոցով, տեղի են ունեցել զանգվածային հրաշքներ և քրիստոնեություն դարձեր՝ հիմնվելով հիմնականում այն հրաշքների վրա, որոնք արդեն եղել են։ բացահայտեց իր մասունքները:

Լ.Գորսկայա

Ինչպիսի՞ հրաշքներ:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ինչո՞ւ է նա համարվում բոլոր տառապանքների և անապահովների բարեխոսը: Եվ ընդհանրապես, ի վերջո, սա օգնական է, առաջին հերթին այդպես է եղել, վշտերի ու հանգամանքների մեջ, տարբեր դաժան իրավիճակներում, որոնք շատ հաճախ են լինում կյանքում, հատկապես, ես կասեի, մեր երկրում։ Մեզ մոտ Հովհաննես Ռազմիկը հատկապես հարգված է, ավելի մեծ չափով, քան հունական հողերում, ի դեպ: Ուկրաինայում, օրինակ, Հովհաննես Ռազմիկին հարգում են հին ժամանակներից՝ ժամանակակից Ուկրաինայի տարածքում։ Որովհետև Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարում՝ Հին Ռուսաստանի ամենահին տաճարում, կար Հովհաննես Ռազմիկի պատկերակը, որի վրա գրված էր կոնտակոն։ Այս պատկերակի վրա ներքևում, պատկերակի տակ կար մի կոնտակ:

Լ.Գորսկայա

Ի՞նչ է սա Կոնդակիոն:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Կոնդակիոնը սրբի փառաբանումն է, որը կատարվում է պաշտամունքի ժամանակ։ Այսինքն՝ սա պատարագի հատուկ մասն է, երգ, որը, որպես կանոն, անգիր էր հայտնի ու երգվում։ Եվ հետևաբար, Հովհաննես Ռազմիկը ամենահին սուրբն է, ով եկել է այս երկիր: Եվ ենթադրվում է, որ նա այս վիրավորվածների, ճնշվածների, վիրավորվածների հովանավորն է: Սա ինչի՞ հետ է կապված։ Երևի այն պատճառով, որ նախ և առաջ մեր Հայրենիքի պատմությունը բավականին տխուր պատմություն է՝ վիշտեր, դժբախտություններ, օտարների արշավանքներ...

Լ.Գորսկայա

Գիտե՞ք, լավ է, որտեղ մենք չենք:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո՛։ Բայց, այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի պատմությունը վշտերի պատմություն է, անկասկած: Մեր ժողովրդի պատմությունը վշտերի պատմություն է. Վշտի մեջ գտնվող մարդուն հատկապես մոտ է Հովհաննես Ռազմիկը։

Լ.Գորսկայա

Գիտե՞ք, ես դեռ կվիճեմ ձեզ հետ այստեղ: Իսկ աֆրիկյան ժողովրդի պատմությունը նույնպես լի է վշտերով։ Իսկ հիմա այնտեղ նրանց ընդհանրապես ոչ ոք աղքատ չի համարում...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Գիտե՞ք ինչն է զարմանալի։ Որ, ի վերջո, Ռուսաստանը պետք է վաղուց կտրված լիներ Աֆրիկայի մակարդակից վշտերի մակարդակով, քանի որ, ի վերջո, մենք վաղուց մեզ համարել ենք եվրոպական քաղաքակրթություն, եվրոպական ժողովուրդ։

Լ.Գորսկայա

Ես դա ավելի շուտ ասացի ձեզ գրգռելու համար, քանի որ, իրոք, իմ կարծիքով, մարդկային կյանքը...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ոչ առանց վշտի. Ցանկացած մարդկային կյանք: Բայց Ռուսաստանում վշտերի թիվը ակնհայտորեն գերազանցում է Լյուքսեմբուրգի վշտերի թիվը, ես ձեզ անկեղծորեն կասեմ:

Լ.Գորսկայա

Վշտերի քանակը քառակուսի մետրի վրա:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, մեկ քառակուսի մետրի համար, անկասկած:

Լ.Գորսկայա

Բայց այնտեղ, Լյուքսեմբուրգում, հավանաբար, կան այլ վշտեր։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Գիտե՞ք, ես կուզենայի, որ մեր դարդերը գոնե մի քիչ պակասեին վշտերի համեմատ... Սա շատ բարդ թեմա է։ Եվ դրա համար Հովհաննես Ռազմիկը դեռևս մոտ է մեր ժողովրդին, որովհետև նա ընդառաջում է նրանց ձգտումներին, կարիքներին, վիշտերին, նորից եմ շեշտում։ Իսկ ինչո՞ւ։ Որովհետև նեղացածները շատ են։ Շատ մարդիկ, ովքեր վիրավորված են զգում: Ես՝ որպես քահանա, կարող եմ վկայել, որ վրդովմունքը ժամանակակից հասարակության մեղավոր վիճակներից է: Մարդիկ գալիս են խոստովանության, ինչ-որ բանի մասին շատ են խոսում, հետո հարցնում ես՝ նեղացա՞ծ ես։ Նրանք ասում են. «Այո, ես վիրավորված եմ իմ հարեւանից, ես վիրավորված եմ իմ քրոջից»: Երեխաները երբեմն ասում են, որ վիրավորված են ծնողներից։

Լ.Գորսկայա

Գլխավորը Աստծուց չնեղանալն է։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Բայց մարդիկ վիրավորված են նաև Աստծուց։ Նրանք վիրավորված են դրախտից, ես կասեի՝ իրենց ճակատագրից, որը մարդու մոտ չստացվեց, չի ստացվում։ Ինչպե՞ս կարող է նա արտահայտել այս դժգոհությունը։ Վիրավորանքը կոնկրետ չէ, նա չի կարող որևէ մեկին մեղադրել իր դժբախտության համար, նա վիրավորված է դրախտից: Հետեւաբար, Աստված անուղղակիորեն մեղավոր է, հասկանու՞մ եք։

Լ.Գորսկայա

Դեպի դրախտ, մեկ այլ տարբերակ՝ երբեմն երեխաների համար:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Տեսեք, մարդկանց 98%-ը, ովքեր դա չեն էլ գիտակցում, վիրավորված են ինչ-որ բանից կամ ինչ-որ մեկից:

Լ.Գորսկայա

Իսկ որտեղի՞ց, ի դեպ, այս ասացվածքը, որ նեղացածների համար ջուր են տանում։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Սա շատ ճիշտ ասացվածք է, քանի որ պետք է ձերբազատվել դժգոհություններից: Ցանկացած բժիշկ ձեզ կասի, հոգեբանը, իսկ հոգեբույժը ձեզ կասի, որ վիրավորված մարդը հիվանդ է այլ կերպ: Քանի որ կան հիվանդություններ, որոնք կապված են դժգոհությունների հետ: Իհարկե, ոչ վիրավորական մարդն էլ է հիվանդանում, բայց դրանք բոլորովին այլ տեսակի հիվանդություններ են։

Լ.Գորսկայա

Ինչպիսի՞ հիվանդություններն են կապված դժգոհությունների հետ:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Տեսեք, վրդովմունքն առաջին հերթին մաղձ է, դա բնավորության մաղձ է, դա անվերջ հուսահատություն է և ինչ-որ ինքնաքննադատություն, զգուշություն, կասկածանք։ Իսկ դժգոհությունների հետ կապված շատ բաներ կան։ Վրդովմունքները ոչնչացնում են մեզ, դժգոհությունները՝ մարդկային մարմինը:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ավելին, նա պետք է հավատա նաև ապագային, քանի որ մարդուն սնվում է հույսը, առանց հույսի չկա լիարժեք կյանք։ Մարդը սնվում է հույսով: Եթե այդ հույսը չկա, ապա այս դժգոհությունը միայն ավելի է վատանում և ավելի է կործանում:

Լ.Գորսկայա

Հարգելի ռադիոլսողներ, Տեր Գենադին հենց նոր ասաց, որ ձեր 98%-ը գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար վիրավորված է ինչ-որ մեկից, խնդրում ենք, որ այս հարցը ուսումնասիրեք և հնարավորինս շուտ լուծեք, եղեք առողջ և երջանիկ:

Մեր ռադիոլսողներին հիշեցնում եմ, որ եթերում է «Լուսավոր երեկո» հաղորդումը։ Այսօր՝ Սուրբ Հովհաննես Ռազմիկի հիշատակության օրվա նախօրեին, մենք խոսում ենք նրա մասին և շատ ավելին։ Ես ուզում եմ հարց տալ մեր երկրորդ հյուրին՝ Ալեքսեյ Նովգորոդովին...

Ա.Նովգորոդով

Ես վերադառնում եմ քո քսակը...

Լ.Գորսկայա

Գողացել են ծրագրի սկզբում։

Ա.Նովգորոդով

Այո, ծրագրի սկզբում գողացել են։ Դուք ուղիղ գնացիք Սուրբ Հովհաննես մարտիկի տաճար...

Լ.Գորսկայա

Ոչ, ես ընդունում եմ, որ չեմ գնացել:

Ա.Նովգորոդով

Ձեզ խորհուրդ են տվել գնալ Սուրբ Հովհաննես Ռազմիկի եկեղեցի, որը գտնվում է Յակիմանկայի վրա։ Սա ներքին գործերի նախարարությանն ամենամոտ տաճարն է։ Լավ կլիներ, որ ձեզ խորհուրդ տային գնալ ՆԳՆ, որտեղ կան թե՛ ձեռքի պայուսակներ, թե՛ բացակայող իրերի և մարդկանց, առհասարակ հանցագործությունների բացահայտման մասնագետներ և մասնագետներ։ Հետեւաբար, այստեղ ինչ-որ կապ կա ձեր ձեռքի պայուսակի հետ։ Հեռարձակումից առաջ նայեցի կայքը, ինքս ինձ զարմացա, բայց ես միակը չէի։ Համացանցում այսպիսի խոսակցություն է եղել՝ ո՞վ է իրավապահ կառույցի հովանավորը։ Որոշ կարծիքներ կան, որ Սբ. Բայց Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը բոլոր ռազմիկների հովանավորն է: Եվ վերջում թե՛ կայքում, թե՛ հայր Գենադին կհաստատեն այս խոսքերը, որ Ջոն Ռազմիկը դեռ ամենամոտն է՝ թե՛ իր գործողություններով, թե՛ յուրովի... Նա իրավապահ կառույցի հովանավորն է։

Լ.Գորսկայա

Խայտառակ չէ՞, որ նա չի ենթարկվել իր իսկ ղեկավարության ուղղակի հրահանգներին՝ ժամանակին լինելով իրավապահ կառույցի ղեկավար։

Ա.Նովգորոդով

Սա այնքան սադրիչ հարց է:

Լ.Գորսկայա

Անշուշտ։

Ա.Նովգորոդով

Իրավապահ կառույցը գոյություն ունի մարդկանց օգնելու համար, պաշտպանում է մարդկանց ձգտումները։ Կառույցն ինքնին նախատեսված է պաշտպանելու ժողովրդի ձգտումները։ Իսկ եթե մարդկանց նկատմամբ հետապնդումներ են իրականացվում, ուրեմն սա իրավապահ կառույց չէ։

Լ.Գորսկայա

Սա խելագա՞նություն է:

Ա.Նովգորոդով

Դե ինչ-որ բառ այնքան էլ չէ...

Լ.Գորսկայա

Ինչ է սա? Սա ինչ-որ մեկի ձեռքո՞վ է արվում, և ինչ-որ մեկի հրամանն է կատարվում: Այս դեպքում Հուլիանոս Ուրացող կայսրը հրաման տվեց.

Ա.Նովգորոդով

Դե, քանի որ կրոնական ծրագիր ունենք, առաջին հերթին դա Աստծուն հաճելի չէ։ Երկրորդ՝ դա մարդկանց օգնելու և մարդկանց չգոհացնելու համար է։ Ընդհանրապես, ամբողջ համակարգը և մեր ամբողջ կյանքը կառուցված է այն բանի վրա, որ մարդիկ ինչ-որ տեղ մխիթարություն ունեն՝ քսակդ գողացել են, պետք է քեզ գտնեն։ Նույնիսկ եթե նրանք չեն գտել այն ձեզ համար, դուք պետք է մխիթարություն գտնեք տաճարում, և այլն, և այլն:

Լ.Գորսկայա

Եվ դա ինձնից գողացան տաճարում:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, ի դեպ, գողություններ կան նաև տաճարում։

Լ.Գորսկայա

Հատկապես տաճարում, որովհետև մարդիկ այնտեղ հանգիստ են, իսկ խաբեբաներին դա չի հետաքրքրում:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, դա միանգամայն ճիշտ է: Մեր օրերում շատ են մարդիկ, ովքեր հատուկ շրջում են մետրոյի շրջանաձև գծով, այնուհետև փնտրում են մետրոյին ավելի մոտ գտնվող եկեղեցիներ, փնտրում են դրանք, երբ մարդը մի փոքր ցրված է, բացակայում է, աղոթում է և դնում. ձեռքի պայուսակը կողքին...

Լ.Գորսկայա

Այդպես եղավ ինձ հետ։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս է տաճար, ունի տարբեր մտադրություններ: Գիտեք, ոչ բոլոր մարդիկ են գալիս տաճար աղոթելու:

Լ.Գորսկայա

Այո, այո, դա այն է, ինչ պատահեց ինձ հետ: Աստվածահայտնության նախօրեին էր, եկա Գիշերային հսկողության, հերթ կանգնեցի խոստովանության համար։ Բայց պարզ է, որ շատ մարդիկ կան, մարդկանց հոսք կա, ովքեր, թերևս, տարին երկու անգամ եկեղեցի են գնում՝ Աստվածահայտնության ջրի և Զատկի տորթերի համար։ Եվ դրա համար դու ուշադրություն չես դարձնում, որ ինչ-որ մեկն անցել է, ինչ-որ մեկը հրել է, սա նորմալ է։ Ինչ-որ պահի, բամ, ես ուշքի եկա, բայց իմ պայուսակը չկար:

Ա.Նովգորոդով

Բոլոր դարերում, բնականաբար, եղել են գողեր, յուրացնողներ։ Իսկ հանցագործությունները մեր նոր ժամանակներում չեն ծնվել։

Լ.Գորսկայա

Իսկ Եգիպտացւոյ գերապատիւ Մարիամը Երուսաղէմ չգնաց բարեպաշտ մտադրութիւններով. Մեկ այլ բան այն է, որ նա կերպարանափոխվեց, երբ եկավ:

Ա.Նովգորոդով

Աստված տա, որ այն մարդիկ, ովքեր տաճար են գալիս ամբարիշտ մտադրություններով, դեռևս լուսավորություն ունենան: Եվ մենք կաղոթենք այս մասին, մեր քահանաները կաղոթեն...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Թույլ տուր ինձ, Լիզա, ավելացնել նաև, որ եթե իրական օգնություն չլիներ, ինչպես Հովհաննես Ռազմիկի բարեխոսը Աստծո առջև, այն մարդկանց առջև, որոնցից գողացել են, վիրավորվել, վստահեցնում եմ, որ դարեր շարունակ մարդիկ չէին գնա։ նրան կամ գալ կլիներ Հեռավոր Արևելքից: Ահա ես վկա եմ՝ սա մեր միակ և ամենահին տաճարն է Մոսկվայում, այն ավելի քան 300 տարեկան է՝ Յակիմանկայի տաճարը։ Իսկ մարդիկ գալիս են Հեռավոր Արևելքից՝ Սիբիրից։ Նրանք դիտմամբ են գալիս, և ոչ այն պատճառով, որ այնտեղ նման տաճար չունեն: Նրանք գալիս են, որովհետև մեր եկեղեցում ունենք Հովհաննես Ռազմիկի պատկերակը, որը համարվում է հրաշք: Այսպիսով, մարդիկ գալիս են նրա մոտ և դիմում նրան: Ավելին, ես վկա եմ, թե ինչպես են իրական հրաշքներ տեղի ունենում։ Ընդամենը վերջերս, ի դեպ, մեկ ամիս առաջ նրան տեսակցության էր եկել մի կնոջ դուստրը, ում պայուսակը գողացել էին Իսպանիայում. նա հանգստանում էր Իսպանիայում։ Պայուսակում եղել են փաստաթղթեր, գումար և շատ այլ իրեր։ Եվ նա չգիտեր, թե ինչ անել հետո: Նրան համոզել են...

Լ.Գորսկայա

Ուրեմն Իսպանիայում կնոջ պայուսակ են գողացել, իսկ դուստրն այստեղ է...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Բնականաբար, նա կապ է հաստատել կամ զանգահարել հարազատները և պատմել մոր դժբախտության մասին։ Մայրս ուղղակի կաթվածահար է եղել այս...

Լ.Գորսկայա

Ձեր ճամպրուկը գողանալը ամենավատ դժբախտությունը չէ:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Պայուսակ փողով և փաստաթղթերով։ Արտասահմանում, իմ կարծիքով, սա ամենալուրջ բանն է՝ փորձիր ապացուցել, թե ով ես դու։ Եվ այսպես, նա զանգահարեց ու հասցրեց կապ հաստատել դստեր հետ։ Դուստրը եկել է, որովհետև մայրը եկեղեցական չէ, բայց նրան ուղղակի առաջարկել են. -և այլն...

Լ.Գորսկայա

Բայց մարդ աղոթելիս դեռևս դիմում է Աստծուն, և ոչ թե սրբապատկերին:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, նա դիմում է Աստծուն: Բայց «Գնա, աղոթիր, հարցրու»: -Առաջին հերթին, այսպես ասած, խնդրեք Հովհաննես Ռազմիկին՝ որպես բարեխոս։

Ա.Նովգորոդով

Հովհաննես Ռազմիկը ավելի մոտ է Տիրոջը, նա բարեխոսում է մեզ համար:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, նա նման է ներկայացուցչի, ինչպես աղոթագիրքի, նման է բարեխոսի, գիտե՞ք, այդպես են դիմում նրան։ Սա ամենևին չի նշանակում... երբ ասացիք, իսկապես, սա խնդիր է։ Եվ խնդիրն այն է, որ մարդիկ, և եկեղեցական մարդիկ, շատ հաճախ իրենց մտքում շփոթում են այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են հավատքն ու սնահավատությունը, մոգության հավատը, ես կասեի: Ուրեմն գալիս են, մոմ վառում...

Լ.Գորսկայա

Ես քեզ մոմ եմ տալիս - դու ինձ մի բան տուր: Ես քեզ երկուս եմ տալիս, դու տուր ինձ սա:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո՛։ Կամ՝ «Ինչո՞ւ. Այսպիսով, ես մոմ վառեցի, պատվիրեցի սրբապատկերի առջև աղոթել, բայց ոչինչ չստացա... Հասկանում եք, թե ինչ հարցեր են առաջանում: Այսինքն՝ մարդկանց գլխում խառնաշփոթ է, ես կասեի, որ մարդիկ հավատում են մոգությանը։ Դա կախարդանք է, գիտե՞ք: Սա հավատ է ինչ-որ հրաշքի հանդեպ, որն իրականում այն հրաշքը չէ, որը հրաշք է քրիստոնեական հասկացողության մեջ: Եվ նման հրաշք. Գնել և վաճառել - ահա այսպիսի հարաբերություններ:

Լ.Գորսկայա

Սա կոչվում է «պատվերի աղյուսակ»:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, պատվերի աղյուսակը: Սա բացարձակապես զայրացուցիչ է: Բայց, մյուս կողմից, եթե իրական օգնություն չլիներ այս սուրբից, հավատացնում եմ ձեզ, դարեր շարունակ... Հիմա, եթե մարդիկ հազարավոր տարիներ են դիմում դեպի Դրախտ. Նույնիսկ այս փոքրիկ օրինակը. դուք գալիս եք ձեր ղեկավարի մոտ, ամեն մարդ հավանաբար ունի իր ղեկավարը...

Լ.Գորսկայա

Ոմանք ունեն մի քանիսը:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Նույնիսկ մի քանի՜ Եվ այսպես, ինչ-որ հրատապ անհրաժեշտության դեպքում դուք ինչ-որ բան եք խնդրում ձեր ղեկավարից։ Եվ ղեկավարը հրաժարվում է ձեզանից, հրաժարվում է օգնել. «Ես չեմ կարող: Ես չեմ կարող օգնել, չեմ կարող դա անել, չեմ կարող բաց թողնել»: - որոշ հրատապ դեպքերում. Դե, երկրորդ անգամ, գուցե դուք փորձեք գալ այս շեֆի մոտ։ Հիմա դու երրորդ անգամ չես գա, որովհետև արդեն եզրակացրել ես, որ դա անօգուտ է, որ շեֆը անզգամ է, չոր, անսիրտ։

Լ.Գորսկայա

Գիտե՞ք, թե ինչ է անում խելացի ղեկավարը: Նա դա թույլ է տալիս, իսկ հետո դրա համար այնքան է կախված ձեզ վրա՝ լրացուցիչ տուրք, արտաժամյա։ Որ երկրորդ անգամ չես պահանջի:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Պարզ է. Դե, նա նույնպես այնքան էլ լավ մարդ չէ, ըստ երևույթին, այդպիսի ղեկավարը վրեժխնդիր և վրեժխնդիր է: Բայց ես ձեզ վստահեցնում եմ, որ եթե մարդիկ հազարամյակներ շարունակ դիմում են դրախտին, իսկ դրախտը չի պատասխանում. որ չլինի այնպիսին, որ մարդիկ քայլեն ու ճանապարհորդեն հեռվից՝ հույսով ու վստահելով այս սուրբին։ Որովհետև դրախտը լռում է: Ինչու՞ հարցնել նրան, եթե Երկինքը չի պատասխանում:

Լ.Գորսկայա

Հայր Գենադի, իսկ ի՞նչ պատահեց այն կնոջը, ով Իսպանիայում կորցրեց իր պայուսակը, և որի դուստրը եկավ Մոսկվայի Սուրբ Հովհաննես Մարտական եկեղեցի։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Կլինեմ հակիրճ, քանի որ չեմ ուզում եթերը զբաղեցնել այս պատմությամբ և պատմել բոլոր մանրամասները։ Բայց փաստն այն է, որ այս կինը քայլում է Կալպե կոչվող այս քաղաքի ամբարտակով, որը գտնվում է Կոստա Բլանկայի Վալենսիայի և Ալիկանտեի միջև...

Լ.Գորսկայա

Դու այնքան շատ բառեր ասացիր, որ ես ուզում էի դուրս գալ ստուդիայից և գնամ, գնամ, ինքնաթիռի տոմսերը նայեմ։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Եվ այս կինը տեսնում է իր պայուսակը, առանց փողի, բայց փաստաթղթերով, փողոցի սրճարանում աթոռից կախված։ Ոչ թե այն պատճառով, որ նա թողել է այն այնտեղ, այլ այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը բերել է այս պայուսակը և դրանից գումար վերցրել։

Լ.Գորսկայա

Մի զավեշտալի դեպք էլ ունեցա, երբ գրպանիցս հեռախոսս գողացան, այն էլ... Շատ վաղուց էր, եթե մեր լսողներից որևէ մեկը հիշում է, առանց SIM քարտի էր, ոչինչ չես կարող անել. այն, դուք չեք կարող օգտագործել այն: Եվ ինձնից այն գողացողը բռնեց ինձ տեքստով. «Աղջիկ, դու գցեցիր հեռախոսդ»: Այսինքն՝ նա հասկացավ, որ իրեն պետք չէ այս հեռախոսը, և որոշեց այն վերադարձնել ինձ։ Ի դեպ, այնտեղ ձեռքից բռնվելու վտանգի տակ։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Դե, բացարձակապես հրաշալի գող!

Լ.Գորսկայա

Թող ոչ ոք չմտածի, որ սա ինչ-որ պանեգիրություն է գողերի համար։ Ի վերջո, գողությունը 10 պատվիրաններից մեկի խախտում է. «Մի՛ գողացիր»:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Դե, ի վերջո, իմ խիղճը ներս մտավ:

Ա.Նովգորոդով

Որովհետև ամեն մարդ դեռ խիղճ ունի։

Լ.Գորսկայա

Եթե հեռախոսի մեջ SIM քարտ լիներ, ապա իմ խիղճը չէր թռչի։

Ա.Նովգորոդով

Ես կփորձեմ չհամաձայնվել ձեզ հետ:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ուրիշի հոգին խավար է։

Լ.Գորսկայա

Ոստիկանության գնդապետի կատարած զարմանահրաշ հավատարմությունն ու հանդուրժողականությունը ինձ զարմացնում է, դա իսկապես զարմացնում է: Ալեքսեյ, ես հասկանում եմ, որ դուք Սուրբ Հովհաննես Մարտական եկեղեցու ծխական եք:

Ա.Նովգորոդով

Իրականում ոչ: Ես շատ հազվադեպ եմ մտնում: Ավելին, երբ դուրս եմ գալիս նախարարությունից, մտնում եմ, բայց ծխական չեմ։ Ես ներս եմ մտնում հատուկ աղոթելու և խաչակնքելու կամ ինչ-որ բանի համար Տիրոջը շնորհակալություն հայտնելու համար: Ես ծխական եմ...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Բայց ձեր աշխատակիցներից շատերը ՆԳՆ-ից են, վկայում եմ, շատերը գալիս են, շատերը հավատացյալ են։ Հաճախակի ներառյալ դասակարգումը:

Ա.Նովգորոդով

Իսկ ավագ անձնակազմը հաճախ է գալիս, այն էլ՝ առանց վարանելու։ Երբ մտնում եմ տաճար, այնտեղ շատ աշխատակիցների եմ հանդիպում։ Հետևաբար, մարդիկ, ովքեր հիմա հավատացյալ են... Ես չեմ ասի, որ նրանք հավատացյալ են, այլ նրանք, ովքեր գնում են դեպի հավատ, քանի որ «հավատացյալներ» բառը հիմա ինչ-որ կերպ...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Բավականին թշվառ:

Ա.Նովգորոդով

Այո՛։ Մարդիկ շարժվում են դեպի հավատք, իրենց փնտրում են հավատքի մեջ և տեսնում են դրա լույսը։ Ուստի չեմ կարող ասել, որ ես հավատացյալ եմ, չնայած մանկուց եմ եղել՝ մայրս... Մայրս հավատացյալ է։ Նույնիսկ աթեիստական ժամանակներում նա ինձ տարավ եկեղեցի, գնացինք... Ես ծնվել եմ Մոսկվայում, ավելի ճիշտ՝ հիմա դարձել է Մոսկվա՝ Կոսինո, սա նախկին ամենամոտ Մոսկվայի շրջանն է։ Ուրեմն առավոտ, մթության մեջ Կոսինոյից եկավ, մեզ տարավ, գնացք նստեցինք, գնացինք Նովայա կայարան։ Եվ այնտեղ մենք գնացինք զինվորների եկեղեցի պատարագի, որպեսզի ինչ-որ կերպ ավելի մոտ լինենք Տիրոջը, առանց մեր բնակության վայրում ցույց տալու, որ հավատացյալ ենք։ Որովհետև, ի վերջո, Աստծո դեմ ժամանակներ են եղել:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Անկասկած. Ես դեռ պետք է ինչ-որ կերպ թաքցնեի իմ համոզմունքները:

Ա.Նովգորոդով

Մայրս հավատացյալ է։ Փառք Աստծո, նա հիմա դեռ ողջ է, նա 91 տարեկան է, նա և իր հայրը շատ բան տվեցին նրան, որ դուք հիմա իմ ռեգալիայից եք կանչում։ Ոչ, սա դեռ իմ արժանիքը չէ։

Լ.Գորսկայա

Ես ուզում էի ձեզ հետ առանձին խոսել ռեգալիայի մասին ավելի ուշ:

Ա.Նովգորոդով

Սա իմ ծնողների, իմ շրջապատի, իմ աշխատակիցների վաստակն է։ Հիմա լրատվամիջոցներն են, թե ինչու եմ հիմա եթե հրավիրում, հաճույքով գալիս եմ. Ուղղակի ասեմ, որ հիմա միտում կա ոստիկանի բացասական կերպար ցույց տալու՝ համազգեստով մարդագայլեր, գիր փորով ոստիկաններ, դե, ընդհանրապես...

Լ.Գորսկայա

Երգից ոչ մի բառ չես ջնջի:

Ա.Նովգորոդով

Դե, գիտեք, ես դեռ աշխատող եմ և ավելի շատ մարդկանց հետ գործ ունեմ: Չգիտես ինչու ցույց կտան այս հաստափոր ոստիկանին, ով կաշառք է վերցնում, և երբեք ցույց չեն տա այն աշխատակիցներին, ովքեր գլուխները վայր են դրել պաշտպանելով մարդկանց։

Լ.Գորսկայա

Ինչո՞ւ։ Նրանք էլ են ցույց տալիս։

Ա.Նովգորոդով

Այնքան հազվադեպ! Փրայմ թայմում, հենց այս պահին, ցուցադրում են «Ոստիկանների պատերազմները» կամ այլ բան։

Լ.Գորսկայա

Բայց երեւի հիմա ինչ-որ սերիալի մասին եք խոսում։

Ա.Նովգորոդով

Խոսքս այն մասին է, թե ինչով են փակում մեր հեռուստադիտողի գլուխը։ Որ դեռ պետք է վերականգնել ոստիկանի լավ կերպարը։ Ես ու դու, հավանաբար, դաստիարակվել ենք, երբ քեռի Ստյոպան ոստիկան էր։ Դուք կարող եք դիմել ոստիկանի, և նա կօգնի: Եվ սա վեր հանվեց.

Լ.Գորսկայա

Այո, և ինչ-որ պահի երեխաներին ասել են, որ եթե մոլորվեն, ոչ մի դեպքում չմոտենան ոստիկանին։

Ա.Նովգորոդով

Ո՞վ ասաց սա: Սա ուղղակի բացասական է։ Ոստիկանի բացասական կերպարն ուղղակի մուրճով մխրճվել է մարդկանց գլխին.

Լ.Գորսկայա

Բայց չե՞ք կարող հերքել, որ ժամանակին իրավապահները, ես նույնիսկ կասեմ, որ 90-ականների վերջին, 2000-ականների սկզբին լրատվամիջոցներին լուրջ հիմք են տվել իրենց գործունեությունը բացասական լուսաբանելու համար: Չես կարող ժխտել, չէ՞: Հիմա ինչ-որ բան փոխվե՞լ է: Եկեք խոսենք դրա մասին:

Ա.Նովգորոդով

Կհերքեմ, քանի որ և՛ 90-ականները, և՛ ես բավականին երկար ժամանակ ծառայում ենք իրավապահ մարմիններում, չնայած սկսել եմ օդադեսանտային զորքերից։ Բայց ավելի քան 30 տարի ես արդեն կրում եմ իրավապահի ուսադիրները։ Եվ դրա համար ուզում եմ ասել, որ ծառայել եմ և՛ խորհրդային տարիներին, և՛ 90-ականներին՝ այդ ծանր տարիներին։ Ո՛չ, չեն արել։ Ես գիտեմ այնքան մարդկանց, ովքեր անխոնջ աշխատում են և չեն խնայում իրենց ժամանակը... Քրեական հետախուզության բաժնի աշխատակից, նա ընդհանրապես երբեք տանը չէ, նա պարզապես երբեք տանը չէ, նա ծառայում է։ Իսկ երբ ծառայություն կար, չգիտեմ ինչ պատճառով է լուծարվել, երևի մեծապես խանգարվել էր՝ կազմակերպված հանցավորության դեմ պայքարի վարչությունը։ 2008 թվականին «կազմակերպված հանցավորության դեմ պայքարելու համար կազմակերպված հանցավորության դեմ պայքարի ստորաբաժանումը լուծարելու համար» այնքան ծիծաղելի էր հնչում։ Հետո մի կերպ ռետուշ արեցին, բայց հենց առաջին տարբերակը հնչեց հենց այսպես. «Նրանց գործառույթները քրեական հետախուզության վարչության միջոցով փոխանցվելու են քրեական հետախուզության վարչությանը. տնտեսական անվտանգության համար՝ տնտեսական անվտանգության մեջ...»:

Լ.Գորսկայա

Իսկ ի՞նչ եղան նրանց հետ հիմա։

Ա.Նովգորոդով

Լ.Գորսկայա

Այո. Բայց սա, հավանաբար, լիովին ճիշտ չէ, չնայած, թերևս, սա իմ գործը չէ:

Ա.Նովգորոդով

Այո այո այո!

Լ.Գորսկայա

Հիշեցնում եմ, որ հեռարձակում ենք «Լուսավոր երեկո» հաղորդումը։ Հետևե՛ք, մենք կվերադառնանք մի քանի րոպեից:

Լ.Գորսկայա

Կրկին բարև, սիրելի ռադիոլսողներ: Ստուդիայում ձեզ հետ է Լիզա Գորսկայան և «Լուսավոր երեկո» հաղորդումը։ Մեր հյուրերն են Յակիմանկայի Սուրբ Նահատակ Հովհաննես Մարտական եկեղեցու հոգեւորական, վարդապետ Գենադի Գերոևը, ինչպես նաև ոստիկանության գնդապետ, Արիության չորս շքանշանակիր Ալեքսեյ Նովգորոդովը։ Ալեքսեյ, ես դեռ ուզում եմ խոսել քո արիության չորս շքանշանների մասին։ Հավանաբար նրանք այդքան հեշտ չեն տալիս նրանց? Նրանք բացարձակապես չեն անում: Իսկ դու այնքան համեստ ասացիր, որ սա քո շրջապատի, քո ծնողների, ցանկացած մեկի, բայց ոչ քո արժանիքն է։ Ինչո՞ւ ոչ քոնը։

Ա.Նովգորոդով

Դե, ինչու ոչ իմը: Այստեղ իմաստը դաստիարակության մեջ է, այստեղ բանն այն է, որ ծնողներս ինձ դաստիարակել են, որ չես կարող հրաժարվել ընդհանուր ընդունված պոստուլատներից, չես կարող ոտք դնել քեզ վրա, չես կարող ոտք դնել քո երգի կոկորդին։ Որոշ դեպքերում ավելի լավ է կյանքդ վտանգի ենթարկես ու մարդ մնաս, քան... Դրա համար եմ ասում, որ սա կրթություն է։

Լ.Գորսկայա

Քանի՞ անգամ եք ստիպված եղել գիտակցաբար վտանգել ձեր կյանքը: Դուք այդպես չէի՞ք կարծում։

Ա.Նովգորոդով

Գիտեք, դե, նման հարցեր, իհարկե...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Հաշվարկ չկար։

Լ.Գորսկայա

Ես կարդացի ձեր կենսագրությունը: Իհարկե, կարող եմ որոշ դրվագներ բարձրաձայն կարդալ, բայց դա սխալ կլիներ։ Այնուամենայնիվ, ես ուզում էի սա լսել ձեզանից: Եվ որպես լրագրող՝ ես հավատում եմ պատմություններ առաջին ձեռքից ստանալուն:

Ա.Նովգորոդով

Ասեմ սա, ես ուրախությամբ կարող եմ պատմել իմ աշխատակիցների մասին, ովքեր վտանգում են իրենց կյանքը ճիշտ այնպես, ինչպես ես, և ովքեր նույնպես պարգևատրվում են։ Նախ՝ էթիկական չէ ինքդ քեզ հետ խոսելը։ Ես չեմ ուզում վատ խոսել իմ մասին, բայց պաթոսով դա էթիկական չէ:

Լ.Գորսկայա

Բայց դուք ինչ-որ կերպ կապ պահպանո՞ւմ եք այն մարդկանց հետ, ովքեր ձեզ պարտական են իրենց կյանքը:

Ա.Նովգորոդով

Այո իհարկե!

Լ.Գորսկայա

Ուրեմն կա՞ մարդկային երախտագիտություն:

Ա.Նովգորոդով

Այո, մենք նրանց հետ ընկերներ ենք։ Մարդ կա, ում մենք ազատեցինք այստեղ՝ Մոսկվայի մարզում, որովհետև... Մենք դեռ այնքան ընկերական և մտերիմ ենք նրա հետ, չնայած այն հանգամանքին, որ նա բիզնեսով է զբաղվում։ Բայց մենք նրան ազատելուց հետո մարդկային հարաբերություններից բացի այլ հարաբերություններ չունենք:

Լ.Գորսկայա

Արդյո՞ք նրան պատանդ էին պահում։

Ա.Նովգորոդով

Այո, նրան պատանդ են վերցրել։ Սրանք նույն «90-ականներն» են, ինչպես դուք ասացիք։ Կրկին վերադառնալով այն փաստին, որ 90-ականներին մարդիկ ազատագրվեցին, մարդիկ զոհվեցին... Իսկ հիմա կազմակերպված հանցավորության դեմ պայքարի մեր գլխավոր վարչությունն այժմ վերանվանվել է ծայրահեղականության դեմ պայքարի վարչություն: Բայց այնտեղ մի տախտակ կա, որի դիմաց միշտ մոմ է վառվում, վրան 300-ից ավելի անուն ու ազգանուն կա, որ գլուխները դրել են, որ հիմա նորմալ քայլենք փողոցներով... Արդեն եկել ենք Եզրակացություն, որ աշխարհում չկան «Ժիգուլի» լայն կապույտ գծերով, կամ այս «BMW»-ները՝ սա «շորթիչի մարտական մեքենան է»: Այդպես էին իրենք իրենց անվանում։ Գանք սրան։ Եվ դա միայն ուժային կառույցների ձեռքով։ Բայց չենք կարող ասել, որ դա միայն ոստիկանությունն է։ Այո, ես ոստիկան եմ, հիմա կոչվում է ոստիկանություն, թեև... Սա էլի թողնենք բարոյականության համար, որովհետև, ի վերջո, ես երդում եմ տվել ոստիկանությունում, հիմա ոստիկանությունում եմ աշխատում պայմանագրով։ Ես միայն մեկ երդում ունեմ՝ ոստիկանական երդում։ Եվ մենք աշխատում էինք խմբերով, և չէինք կիսում, բոլորը գիտեին իրենց գործը՝ ԱԴԾ աշխատակիցները, ՊՆ աշխատակիցները, մենք՝ ոստիկանները, մեկ առաջադրանք կատարեցինք, բոլորը գիտեին իրենցը։ Ու հետևաբար այս բաժանումը ոստիկաններ են... լավ քեռի ոստիկան։ Քեռի Ստյոպան ոստիկան է, իր մեջ կենտրոնացնում է և՛ ԱԴԾ աշխատակցի, և՛ ՊՆ աշխատակցի կերպարը, այո, նա մարտիկ է։ Եվ պարզապես վերադառնալով Հովհաննես Ռազմիկի թեմային, նա է բոլորի հովանավոր սուրբը: Որովհետև Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը դեռ ավելին է նրանից... ՊՆ, նույնիսկ ՊՆ ցուցանակի վրա...

Լ.Գորսկայա

Հետաքրքիր ներքին կորպորատիվ բաժանումներ սրբերի միջև:

Ա.Նովգորոդով

Սրանք կորպորատիվ չեն: Միևնույն է, մարդ դեռ ուզում է երկրպագել մեկին... ով հոգով ավելի մոտ է։ Որովհետև ոստիկան... Կարո՞ղ եմ նրան այդպես անվանել:

Լ.Գորսկայա

Իհարկե, այն, ինչ ձեզ հարմար է:

Ա.Նովգորոդով

Դե, ոստիկանն ավելի ճիշտ է ասում։ Սա նշանակում է, որ ոստիկանը, եթե եկել է փող աշխատելու, ոստիկան չէ, նա հատուկ եկել է փող աշխատելու։

Լ.Գորսկայա

Որքանո՞վ են կարևոր համոզմունքներն այս աշխատանքում:

Ա.Նովգորոդով

Այո, դրանք կարևոր են։ Ոստիկանը ախտորոշում է.

Լ.Գորսկայա

Քահանան ախտորոշո՞ւմ է։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո՛։ Ես էլ կասեի, որ քահանա լինելու համար... Երեւի, ասենք, շատերը կարող էին քահանա դառնալ։ Բայց քահանա լինելը և ամբողջ կյանքում քահանա մնալը կոչում է: Եվ կոչը նման է ախտորոշմանը:

Ա.Նովգորոդով

Այո, ես հենց դրա մասին եմ խոսում... Հետո ոստիկանը նման է քահանայի:

Լ.Գորսկայա

Լրագրողն էլ է ախտորոշում, ուստի երեքս այստեղ ախտորոշումներով, պարզվում է, հավաքվել ենք ու հեռարձակում ենք լայն լսարանի։ Ես այս հարցն ունեմ ձեզ. Քանի որ, ի վերջո, այս կազմով բոլորիս հանդիպելու առիթը վաղվա տոնն է՝ Սուրբ Հովհաննես մարտիկի հիշատակի օրը, և մենք խոսեցինք նրա կյանքի մասին։ Եվ նրա կենսագրության մեջ կա մի այնպիսի պահ, գոնե այս տեսքով այն փոխանցվել է մինչ օրս, որ այն երեք տարիները, երբ Սուրբ Հովհաննեսը գերության մեջ էր... Գերության մեջ։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Գերության մեջ՝ այո։

Լ.Գորսկայա

Նա շատ էր վախենում։ Նա վախեցած էր։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Դե հա, մարդկայնորեն վախեցա, հաստատ։

Լ.Գորսկայա

Ես վախենում էի մահապատժից. Երբևէ վախեցե՞լ եք ձեր կյանքում: Իսկ ինչպե՞ս վարվեցիք վախի հետ։

Ա.Նովգորոդով

Իհարկե ստիպված էի։ Ես կենդանի մարդ եմ, իսկ կենդանական վախը առկա է ցանկացած նորմալ մարդու մոտ։ Եթե մարդը չի վախենում, հավանաբար նրան պետք է ուղղորդել հոգեբույժի մոտ։

Լ.Գորսկայա

Նաև ախտորոշո՞ւմ:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ցանկացած նորմալ մարդ միանգամայն բնական է վախենում ֆիզիկական մահից: Ավելին, նրան ոչ ոք չի փնտրում։ Ոչ ոք հատուկ չի փնտրում նրան, քանի որ մահապարտները, ովքեր պայթեցնում են իրենց, մենք դա ամեն օր լսում ենք նորություններում՝ անվերջ պայթյուններ, մահապարտներ, մահապարտներ...

Լ.Գորսկայա

Նրանք այժմ գերադասում են սպանել ուրիշներին՝ նաև ցուցադրության համար:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո՛։ Բայց, գիտե՞ք, սրանք մարդիկ են, որոնք առաջին հերթին ինչո՞վ են տարբերվում։ Արտասովոր ֆանատիզմ. Դրանք հիմնված են ֆանատիզմի վրա։ Նրանք գնում են նման բաների հավատքի և Ալլահի համար: Սա ֆանատիզմ է։

Ա.Նովգորոդով

Խոսքն անգամ հավատքի մասին չէ:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Բայց նրանք հավատում են, որ գնում են հավատքի համար, հավատքի համար սպանում են անհավատներին։ Նրանք նախ սպանում են անհավատներին: Որովհետև շիաները սուննիների համար անհավատներ են, նաև անհավատներ: Հետևաբար, իսլամի ներսում պայթյուններ են տեղի ունենում, քանի որ նրանք չեն կարողանում հաշտություն գտնել միմյանց հետ:

Լ.Գորսկայա

Բայց դա հեռու է: Կամ, համենայն դեպս, ոչ առայժմ։

Ա.Նովգորոդով

Հեռու չէ՛։

Լ.Գորսկայա

Օրերս լսեցի, որ Յուրմալայում ԴԱԻՇ-ը (Ռուսաստանում արգելված ահաբեկչական կազմակերպություն) շրջում է և մարդկանց հավաքագրում շուկայում։ Յուրմալայում! Ես անձնական, բացարձակապես գործնական հարց ունեմ. Ես կխնդրեմ, որ գուցե նույնիսկ հերթով պատասխանեք։ Օրինակ բերեմ կյանքից. Եվ ես նրան կխնդրեմ գնահատել քեզ, Տեր Գենադի, որպես մի ոլորտում մասնագետ, իսկ քեզ, Ալեքսեյ, որպես մեկ այլ ոլորտում։ Մի մարդ նստած է կառքի մեջ։ Պարզ մարդ գնացքի վագոնում. Գնացքը գնում է, մարդիկ են մտնում՝ խուլիգաններ։ Նրանց ձեռքում ամրացում կա, ինչ-որ կերպ զինված են ինքնաշեն միջոցներով և շատ ագրեսիվ են։ Եվ նրանք սկսում են ծեծել ուղեւորներին՝ ելնելով նրանց ազգությունից։ Դժվար է հաղթել: Պարզ է դառնում, որ նրանք կարող են սպանել։ Եվ պարզ է նաև, որ եթե դուք հիմա սեղմեք բարձրախոսի կոճակը վարորդի հետ և զեկուցեք և խնդրեք իրավապահներին շարժվել դեպի այս մեքենան, ապա, ամենայն հավանականությամբ, դուք նույնպես ուժեղ հարված կստանաք գլխին: Իսկ մարդը վախենում է ու ոստիկանություն չի կանչում։ Ես չեմ խոսում ինքներդ այս խառնաշփոթի մեջ մտնելու մասին: Սա իրականում ինքնասպանություն է!

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Սա վախ է: Պարզապես վախ և ինքնապահպանման զգացում։

Լ.Գորսկայա

Մե՞ղք է, թե՞ ոչ, որ նման իրավիճակում հայտնված մարդուն չի օգնել՝ վտանգելով սեփական կյանքը։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Հա, գիտե՞ք, հարցը, ինչպես ասում են, փակուղային հարց է։ Չափազանց նուրբ հարց. Որովհետև դու կարող ես լինել շատ խիզախ մարդ, բայց ինքնապահպանման բնազդը քո ներսում է... Դու հասկանում ես, որ եթե առողջ մտածող ես, ապա չես կարող կոնկրետ մահ փնտրել, և չես կարող հատուկ ցավ փնտրել: Մարդը ստեղծված է այնպես, որ նա փորձում է խուսափել տառապանքից։ Ուրիշ բան այն է, որ տառապանքը քեզ ինքնուրույն կգտնի, ընդհանուր առմամբ: Այս կյանքում նրանք այսպես թե այնպես այս կամ այն չափով կանցնեն ձեզ: Բայց նորմալ, առողջ մտքով մարդը հատուկ տառապանք չի փնտրում: Դա անելու համար դուք պետք է ինչ-որ գերմարդ լինեք, գիտեք...

Լ.Գորսկայա

Եվ ահա կոնկրետ բարոյական ընտրություն։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Բարոյական ընտրություն, այո։ Ես հավատում եմ, որ վախի զգացումն է նրան կանգնեցնում։ Եվ դա ծառայում է որպես նրա արդարացում։ Դու հասկանում ես? Վախի զգացում.

Ա.Նովգորոդով

Ես ձեզ որպես մասնագետ կասեմ՝ բոլորովին այլ տեսանկյունից։

Լ.Գորսկայա

Եվ ես հույս ունեի, որ դու պատասխանես մյուս կողմից։

Ա.Նովգորոդով

Մենք Կովկասում ունեինք հայեցակարգ՝ մեռնելը հեշտ է։ Մեռնելը շատ հեշտ է։ Բայց դուք պետք է փրկեք ինքներդ ձեզ և ավարտեք առաջադրանքը: Սա այն հիմնական սկզբունքն է, որը մենք ունեինք, երբ գնում էինք հետախուզական առաքելության, լավ, շատ օպերատիվ գործողություններ էինք իրականացնում, և այլն, և այլն։ Պահպանե՛ք ինքներդ ձեզ և կատարե՛ք առաջադրանքը: Այս դեպքում, եթե խումբը...

Լ.Գորսկայա

Մի խումբ ագրեսիվ մարդիկ՝ զինված ինքնաշեն միջոցներով.

Ա.Նովգորոդով

Բացարձակապես ճիշտ! Մի խումբ ագրեսիվ մարդիկ՝ զինված ինքնաշեն միջոցներով, հարձակվում են մարդկանց վրա։ Եթե դուք խառնվեք դրան, դուք կմեռնեք այս մարդու հետ միասին, և հանցագործությունը կարող է մնալ անպատիժ: Ձեր մարդկային պարտականությունն է հիշել որքան հնարավոր է շատ ապացույցներ, պահպանել որքան հնարավոր է շատ ապացույցներ: Եվ առաջին իսկ հնարավորության դեպքում տեղեկացրեք իրավապահ մարմիններին, որպեսզի հանցագործությունը պատժվի, և հատուցումը լինի ոչ միայն երկնքում, այլև երկրի վրա։

Լ.Գորսկայա

Արժե՞ փորձել զուսպ լուսանկարել կամ տեսահոլովակներ նկարահանել:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Եթե դուք կարող եք դա անել!

Ա.Նովգորոդով

Նորից եմ ասում՝ հնարավորինս շատ ապացույցներ փաստաթղթավորեք։

Լ.Գորսկայա

Ի՞նչն է օգնում ձեզ նման իրավիճակներում հանգստություն պահպանել: Ես էլ ձեզ մեկ առ մեկ կխնդրեմ. Մեզանից յուրաքանչյուրը կյանքում, այսպես թե այնպես, բախվում է սթրեսային, էքստրեմալ իրավիճակների, որտեղ, բացի այն, որ պետք է հասկանալ, թե ինչ անել զուտ ֆիզիկապես՝ վազել, ոչ թե վազել; նստիր, մի նստիր; խոսեք կամ լռեք - դուք դեռ պետք է ինչ-որ բարոյական ընտրություն կատարեք ներսում, բարոյական: Իսկ դրա համար անհրաժեշտ է պահպանել սառնասրտություն։ Կարծում եմ՝ ձեզնից յուրաքանչյուրը խորհուրդ ունի։

Ա.Նովգորոդով

Ինքնավերահսկումը միշտ անհրաժեշտ է։ Եվս մեկ անգամ կրկնեմ, որ ինքդ քեզ վրա չես անցնի, դա անհնար է։ Բայց, կախված իրավիճակից...

Լ.Գորսկայա

Ըստ իրավիճակի՝ խուսափողական։ Իսկ դու, հայրիկ.

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ինքնավերահսկումը շատ ցանկալի հատկություն է, որը մենք պետք է տիրապետենք: Բայց հարցն այն է, որ ոչ բոլորն են դա ունենում անհատական բնավորության, բնավորության անհատականության բազմաթիվ պատճառներով։ Որովհետև ես ականատես եղա, երբ մի օր շատ ուշ վերադառնում էի մետրո, թե ինչպես հինգ հոգի մտան մետրոյի վագոն և երիտասարդների հագած հագուստի հիման վրա պատճառ էին փնտրում, որ ուղղակի ծեծեն իրենց։ Այսինքն՝ նրանք ինքնահավան էին, ինչպես կասեին հիմա, փնտրում էին նորաձև հագնված պարկեշտ տղաների, որոնք ակնհայտորեն հարուստ ընտանիքներից էին։ Եվ ոչ թե մազերի գույնով կամ մաշկի գույնով, այլ, ասենք, սա հարձակում էր հարուստ երիտասարդների վրա, ովքեր ինչ-որ տեղից ուշ են վերադառնում։ Ի՞նչն է նրանց դրդել։ Զայրույթ, թերարժեքությո՞ւն, թերզարգացում.

Լ.Գորսկայա

Նախանձ.

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Նախանձ. Նման բաները շատ են։ Բայց ես ականատես եղա, որ վագոնում շատ քիչ մարդ կար։ Եվ նրանք մոտեցան ու ուղղակի սկսեցին ծեծել ու ծեծել այս մարդուն։ Դու հասկանում ես? Իսկ եթե ես, օրինակ, ով տեսել եմ սա, ապա իջել եմ հաջորդ կայարանում և այդ մասին հայտնել հերթապահ ոստիկանին, բայց ես ռիսկ չեմ արել, օրինակ, միջամտել այս իրավիճակին։

Լ.Գորսկայա

Գիտե՞ք ինչի համար եմ անհանգստանում։ Ահա մայրս, տարեց մարդ է, բայց անընդհատ միջամտում է նման իրավիճակներին։ Նա երբեք չի կարող անտարբեր մնալ և լռել։ Եվ ես շատ եմ անհանգստանում նրա համար: Թեև Աստված ողորմած էր, բայց նրա տարիքը և նրա խոսքերը, նրանք ինչ-որ կերպ պաշտպանեցին նրան: Այսինքն՝ նա միշտ սկսում է բոլորին խրատել այս իրավիճակներում։ Եվ գոնե ինքը մնում է անձեռնմխելի։ Եվ մի երկու անգամ նրան նույնիսկ հաջողվեց կասեցնել ապօրինությունները։ Ես միշտ նրան շատ եմ նախատում և ասում. «Մայրիկ, լավ, մի՛ արա»:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Սա շատ ռիսկային է:

Լ.Գորսկայա

Միևնույն ժամանակ նա ինձ համար հիացմունքի առարկա է, և ես շատ եմ հարգում նրան դրա համար։ Ես փորձում եմ դա ինքս պարզել: Դուք նույնպես պետք է ձեզ պահեք ըստ իրավիճակի:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ոչ բոլորն ունեն անվախություն։ Սա անվախություն է։

Լ.Գորսկայա

Նա շատ է վախենում, հետո նրա երակները դողում են:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Բայց, տեսնում եք, նա կարող է ինչ-որ կերպ ազդել նրանց վրա՝ բղավելով՝ վախեցնել նրանց: Բայց այս ամենը շատ անհատական է, միշտ չէ, որ աշխատում է: Ընդհակառակը, դուք կարծես միջամտում եք այս իրավիճակին, հաջորդը դուք եք։ Հաջորդ հերթում, գիտե՞ք: Եվ ոչ բոլորն են պատրաստ իրենց մերկացմանը։

Լ.Գորսկայա

Իսկ գուցե ինչ-որ կերպ անսովոր...

Ա.Նովգորոդով

Նորից կասեմ, որ միշտ պետք է գործել ըստ իրավիճակի։ Ասենք նույն մետրոյում՝ սա մեկ իրավիճակ է։ Հաջորդ կայարանում, իջեք և զեկուցեք, սա ավելի արագ կկանգնի: Եթե ոչ ոք դուրս չգա ու չհայտնի, ուրեմն այս երիտասարդին էլի հինգ կայարան անընդմեջ կծեծեն։ Եթե իսկույն միջամտես, ուրեմն կդառնաս նույն օբյեկտը, որի վրա երկուս ես ընդդեմ հինգի... Ավելին, հարց ես տալիս... Մամա ու տղամարդ, ամեն դեպքում, ձեռք չեն բարձրացնի. կին, որքան էլ նա սրիկա լինի: Չէ, լավ, պատահում է, հասկանում եմ, բայց, այնուամենայնիվ, դաստիարակություն, մանկուց մենք դեռ մեծացել ենք այդ հասարակության մեջ... Ես նորից կվերադառնամ իմ մանկություն։ Նույնիսկ անաստված ժամանակներում մենք՝ մեր ծնողները, ինչ-որ կերպ փորձում էինք վերադառնալ հավատքին: Ինչ-որ գաղտնի ձևերով կամ այլ կերպ, բայց սա կրթության գործընթացն է: Ու էս մարդիկ, որ հիմա 90-ականներին անպատժելի էին զգում, շաղ տվեցին, բայց դեռ հոգու խորքում ունեն... այնուամենայնիվ, ամեն մարդ ինչ-որ տաբու ունի։ Եվ ոչ մի դեպքում չի կարելի հարվածել կնոջը։ Ծերունուն ծեծելը նույնպես ինչ-որ կերպ...

Լ.Գորսկայա

Իսկ կովկասյան հանրապետությունների մեր նույն տաքուկ ընկերները, եթե մայրը խստորեն նայում է նրանց, անմիջապես գունատվում են, դառնում արժանապատիվ ու շատ քաղաքավարի։

Ա.Նովոգորոդով

Նրանք դեռևս ունեն մեծահասակների հարգանքը որպես տաբու:

Լ.Գորսկայա

Նկատի ունեմ նրանց մորը, ոչ թե իմը, իհարկե:

Ա.Նովոգորոդով

Ոչ, ցանկացած մեծահասակ: Դա ազդում է նրանց վրա... Ես դեռ բավականին երկար պետք է լինեի Կովկասում իմ կյանքում։ Այնտեղ մարդիկ հարգում են տարիքը, այնտեղ նույնիսկ չափահաս անծանոթին դիմում են «հայրիկ» կամ այլ կերպ։ Նրանց հասցեն է «սիրելի». Անգամ մարդուն դիմելու բանավոր ձևն արդեն անուղղակիորեն ինչ-որ տաբու է տալիս, որ եթե նրան հարգում են, ուրեմն չես կարող ձեռք բարձրացնել հարգված մարդու վրա։

Լ.Գորսկայա

Եթերում է «Լուսավոր երեկո» հաղորդումը։ Մեր հյուրերն են Յակիմանկայի Սուրբ Նահատակ Հովհաննես Մարտական եկեղեցու հոգեւորական, վարդապետ Գենադի Գերոևը, ինչպես նաև ոստիկանության գնդապետ, Արիության չորս շքանշանակիր Ալեքսեյ Նովգորոդովը։ Ինձ թվում է, թե՞ մեր հայրենի, սիրելի երկրում հարգանքը մեծերի ու տարիքի նկատմամբ հիմա ինչ-որ կերպ անցյալում է։

Ա.Նովոգորոդով

Չեմ ասի, որ... Այս մետրոպոլիսը, հեռացնում է այս եզրերը, հարթեցնում է դրանք։ Ես դեռ պետք է շատ շրջագայեմ երկրով մեկ՝ ելնելով իմ մասնագիտությունից։ Իսկ մարզերում մենք դեռ հարգանք ունենք մեծերի նկատմամբ, ասենք, որ ոչ միայն ժամանակավրեպ է, այլ ավելին, ընդհակառակը, մարդիկ վերադառնում են մեծերի մոտ, խորհրդակցում մեծերի հետ։ Եվ ես շատ հաճախ հանդիպում եմ մարդկանց, ում դուք հարց եք տալիս, և նրանք ասում են. «Սպասիր, հիմա ես կխորհրդակցեմ կամ հորս, կամ մորս»:

Լ.Գորսկայա

Հայր Գենադի, ի՞նչ եք կարծում։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Իհարկե, այստեղ ես խոնարհվում եմ, ասենք, արևելքից եկած մարդկանց առաջ, քանի որ ընդհանուր առմամբ արևելյան ժողովուրդը, այդ թվում՝ Հյուսիսային Կովկասը, ես շատ մոտ եմ Մոսկվայի օսական համայնքին, շատ մոտ եմ օսերին։ Ես ուղղակի հիանում եմ, թե ինչպես է մեծերի հանդեպ հարգանքը դաստիարակվում մանկուց։ Նրանք գործնականում ոտքի են կանգնում, քանի որ նրանց հետ խոսում է իրենից մեծ տղամարդը։ Եվ սա դաստիարակված է մանկուց։ Չեմ կարող ասել, որ դա դաստիարակվում է մեր միջավայրում։ Ուղղափառ համայնքում երեցներին հարգելը մեր կոչերից մեկն է. Բայց մեր ռուսական միջավայրում այդպես չէ, այսինքն՝ սա։ Չեմ ուզում ասել, որ սա ընդհանրապես գոյություն չունի։

Լ.Գորսկայա

Կարո՞ղ է սա կապված լինել այս տեխնոլոգիական բումի հետ: Որովհետև հիմա պատահել է՝ սերունդների բացը, որ երեխաներն ու թոռները վերցրել և տիրապետել են որոշ հարմարանքներին: Եվ նրանք գնացին մի աշխարհ, որը լիովին անհասկանալի էր իրենց ծնողների համար:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Արդեն մի տեսակ բաց կա... Ահա ականջակալներով նստած են մետրոյում...

Լ.Գորսկայա

Իսկ ծնողներն իրենց համեմատ մի տեսակ հիմար են թվում, որովհետև հարցնում են՝ որտե՞ղ սեղմեմ այստեղ։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Հիացած եմ ոչ միայն մեծերի նկատմամբ վերաբերմունքով, այլև սերով նույնիսկ երեխաների հանդեպ։ Ես երկար ժամանակ ծառայել եմ Հարավային Ամերիկայում և անկեղծորեն կասեմ, որ հարավային ժողովուրդներն առանձնանում են երեխաների հանդեպ իրենց արտասովոր սիրով։ Նրանց համար, դուք պարզապես հասկանում եք, որ երեխան բնության ինչ-որ հրաշք է: Այստեղ դուք քայլում եք փողոցով երեխայի հետ, ձեր երեխայի հետ, և մարդիկ, ում չգիտեք, հաճոյախոսություններ են անում ձեզ, քանի որ այս երեխան կարծես թե զուտ արտաքուստ հիանում է նրանցով: Նրանք կարող են շնորհավորել ձեզ, որ դուք ունեք այդքան սրամիտ, գեղեցիկ երեխա: Ես ձեզ իմ պատվի խոսքը կասեմ, որ ես Մոսկվայում եմ - ես մոսկվացի եմ, ես ամբողջ կյանքս այստեղ եմ ապրել - ես երբեք չեմ տեսել իրավիճակ, որ մայրը քայլում է, ասենք, երեխայի հետ. , մեկ այլ մոր հաճոյախոսություններ կանի իր երեխայի մասին:

Լ.Գորսկայա

Ես կարող եմ ձեզ ասել, որպես մարդ, ով միշտ վիրավորում է ուրիշների, անծանոթ երեխաներին և հաճոյախոսություններ անում, որ, այո, մարդիկ շատ հաճախ զարմանում են, երբ ասում եք. Եվ քեզ նայում են այսպես՝ «Աղջիկ, դու ընկար կաղնու ծառից»:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ինչևէ, շարունակելով այս թեման, հարգանքը մեծերի և երեխաների հանդեպ սերը հասարակության բարոյական վիճակի չափանիշն է, ցուցանիշը, ջերմաչափը։

Լ.Գորսկայա

Գիտե՞ք, ես ընկեր ունեմ, հրաշալի, սիրելիս, նա էլ քահանա է, գիմնազիայի վարիչ։ Եվ նա ինձ ասում էր, թե որն է իր բանաձեւը, երբ հարցազրույց է վերցնում ուսուցիչներից: Նրա մոտ գալիս է մի ուսուցիչ, դիմորդ, ով ցանկանում է ուսուցիչ լինել։ Նա ասում է, որ առաջին հարցը, որ տալիս է, վերաբերում է հոր ծննդյան, մոր ծննդյան օրվան։ Իսկ եթե անձը պատասխանել է անորոշ, ապա հետագա հարցազրույց չի լինի։ Որովհետև սեփական ծնողներին չհարգող մարդը չի հիշում...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ամեն ինչ ճիշտ է։ Ով նույնիսկ չգիտի նրանց ամսաթվերը:

Լ.Գորսկայա

Այո, ի՞նչ կարող է նա սովորեցնել երեխաներին:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ես ուզում եմ ասել, որ սա միայն այն պատճառով, որ ամեն ինչ լիովին նորմալ չէ այս ջերմաստիճանի հետ, որի մասին ես խոսում եմ՝ հասարակության ջերմաստիճանի հետ: Որովհետև մեծերի հանդեպ հարգանքն ամենևին էլ ակնհայտ չէ։ Կա, անկասկած, բայց դա շատ անհատական է և շատ կախված է մարդուց, սա դաստիարակության նորմ չէ. Եվ, ի դեպ, այս մասին շատ քիչ է խոսվում, այս մասին քիչ են որևէ տեսակի դիտարկումները, որ դա ինչ-որ կերպ վեր է հանվում։ Իսկ երեխաների հանդեպ սիրո մասին հարցը նույնպես շատ բարդ է. Որովհետև եթե մենք այս սերը զարգացնեինք երեխաների հանդեպ, մեր մայրերը չէին թողնի իրենց երեխաներին, չէին լքի աղբանոցներում, չէին թողնի հիվանդանոցներում։ Քանի որ ամեն օր մենք տեսնում ենք փաստեր այն մասին, թե ինչպես են նրանք վարվում իրենց երեխաների հետ:

Լ.Գորսկայա

Իմ սիրելի վանական ընկերներից մեկը նույնիսկ սուզվեց Լավրայի լճակը նման երեխայի համար, որին իր մայրը դուրս էր նետել իր աչքի առաջ։ Եվ նա գուլպա է հագել...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, ցավալի է...

Ա.Նովգորոդով

Այդ դեպքում պետք չէ նրան «մայրիկ» անվանել։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո՛, «մայրը» չափազանց սուրբ բառ է՝ նկարագրելու համար ծննդաբերող այս բոլոր կուկուները:

Լ.Գորսկայա

Մեր հեռարձակման ժամանակը սպառվում է։ Այսօրվա զրույցը հետաքրքիր և անսովոր ընթացք ունեցավ. Մենք ձեզ հետ խոսեցինք բոլոր տեսակի իրավիճակների մասին, երբ մարդուն ստիպում են ինչ-որ գործողություններ կատարել, որոնք երկիմաստ են կամ միանշանակ, լավ, կարևոր չէ, մարդը թույլ է և վախենում է: Եվ կյանքը միշտ ավելի բարդ է, քան ցանկացած տեսություն: Եվ պատահում է, որ ինչ-որ իրավիճակից դուրս ես գալիս ու քեզնից դժգոհ ես մնում, խիղճդ տանջում է քեզ։ Չնայած ֆորմալ առումով, դուք կարող եք ճիշտ լինել: Բայց նստվածքը, ինչպես ասում են, մնացել է։ Եվ ես կխնդրեի ձեզ ասել, թե ինչպես վարվել այս նստվածքի հետ: Ես կարող եմ մի կարճ օրինակ բերել իմ խոսքերը լուսաբանելու համար. Մի անգամ ես վիրավոր շուն գտա, չգիտեի, թե ինչ անեի նրա հետ: Եվ մի կին մոտենում է ինձ և ասում. «Ես իմ փողի համար կբուժեմ այս շանը և կգտնեմ նրա տիրոջը»: Ես ասում եմ. «Դա հիանալի է, բայց ինչո՞ւ եք դուք խառնվում դրան»: Նա ասաց. «Չորս տարի առաջ ես ընտանիքիս հետ ճամփորդում էի։ Եվ մենք ճանապարհին տեսանք մի վազվզած շան։ Նա բարձրացրեց գլուխը և նայեց մեզ, բայց մենք չդանդաղեցինք և անցանք կողքով: Իսկ մեր խիղճը դեռ տանջում է մեզ։ Ինձ բերեք այս շանը, ես կխնամեմ նրան»: Ես նրան բերում եմ այս խեղճ տապալված շանը մեքենայի բեռնախցիկում: Ողջ ընտանիքը կանգնած է. ամուսինը, երկու որդիները, բոլոր նրանք, ովքեր մեքենայով անցել են, հանդիպում են այս կենդանուն: Եվ նա երջանիկ է: Սա երևի մի փոքր բողոքական է, ինչ-որ պարզեցում, մի կողմից...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Կարո՞ղ եմ սկսել: Գիտեք, կենդանիների հանդեպ սերը հրաշալի է, բայց շատ հաճախ կենդանիներ սիրողների, կենդանիներ պահողների մեջ նրանց սերը կենդանիների նկատմամբ ստվերում է նրանց սերը մարդկանց հանդեպ։

Լ.Գորսկայա

Կենդանին այժմ օրինակ էր։ Դա կարող էր լինել մարդ: Այսինքն՝ մարդ կարող էր լինել այս շան տեղում։

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Մարդու հանդեպ սերն առաջնային է։ Գիտե՞ք, ես շատ մարդկանց գիտեմ, ովքեր դողում են և սիրում են կենդանիներ, այս ամենը հասկանալի է։

Լ.Գորսկայա

Սա այն չէ, ինչի մասին ես ուզում էի խոսել հիմա: Սա այն պատմությունն է, որն իմ օրինակն էր։ Նա կարող էր նույնքան հեշտությամբ մեքենայով անցնել ընկած տղամարդու կողքով և կանգ չառնել...

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Հեշտությամբ! ներկայացնում եմ.

Լ.Գորսկայա.

Այո այո. Եվ չորս տարի անց նա կարող էր գալ հիվանդանոց և վճարել մեկ այլ անձի բուժման համար: Ես խոսում եմ մի միջոցի մասին, ինչպես այն մարդը, ով ինչ-որ բարոյական անհանգստություն ունի սեփական անցյալի հետ կապված, որո՞նք կարող են լինել իր հետ ներդաշնակության հասնելու և դեռ ուրախ ապրելու բաղադրատոմսերը:

Ա.Նովգորոդով

Նախ, ես ուզում եմ ասել, որ դուք պետք է գնաք խոստովանության, նույնիսկ անմիջապես: Նախ՝ խոստովանություն... տեսնում եք, գնում ենք խոստովանության, բայց խոսում ենք... Մի քահանա ինձ մի անգամ ասաց, երբ ես սկսում եմ ինքս ինձ խոստովանությամբ դիմել. «Հայրիկ», նա ասում է. Ես միայն քո վկան եմ: Այստեղ դուք խոսում եք Տիրոջ հետ, ապաշխարում եք Նրա առաջ»: Եվ հենց խոստովանության ժամանակ Տերը և ես, քահանան միայն վկա ենք։ Եվ Տերն ինքը կխրատի քեզ, ինչպես այս մեղքը, որ դու գործեցիր, կամ այս գործերը... Նախ՝ Տիրոջ խոսքերը կասի քահանան և Նա կխրատի քեզ. Որովհետև խոստովանությունն այն չէ, որ դու տարհամոզեցիր, թե չէ, մի ժամանակ թղթի վրա գրեցին, տվեցին քահանային, նա կարդաց, վերջ. Ոչ, ես խոստովանությունն այնպես եմ ընկալում, որ ոչ հինգ, ոչ տասը րոպե է։ Եվ ահա թե ինչու ես սիրում եմ գնալ Նիկուլինո գյուղի Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցի, որտեղ քահանան հայր Վյաչեսլավն է. ես խոսում եմ Տիրոջ հետ: Եվ թվում է, թե երբեմն նույնիսկ նրա ձայնն է փոխվում, երբ նա փոխանցում է այն, ինչ...

Լ.Գորսկայա

Խոստովանությունը հաղորդություն է։ Սա անհասկանալի բան է։

Ա.Նովգորոդով

Հաղորդություն է, այո: Այնքան անհասկանալի է։ Բայց առաջին բանը, որ պետք է անել, գնալ խոստովանության: Տերը ձեզ կասի հաջորդ քայլերը: Բայց նախ, երբ հոգում անհարմարություն կա, դեռ... Անգամ որպես մարդ, ով աշխարհիկ մարդ է և աշխատում է այն ոլորտում, որ...

Լ.Գորսկայա

Ես կռահում եմ, որ դուք շատ դժվար որոշումներ եք կայացրել ձեր կյանքում:

Ա.Նովգորոդով

Այո, և այնուամենայնիվ առաջին բանը, որ անում եմ, քահանայի մոտ գնալն է։

Լ.Գորսկայա

Հայր Գենադի՞:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Ամենադժվարը, իմ կարծիքով, այս կյանքում, մարդկանց համար ամենադժվարը մարդ մնալն է, մարդ մնալն է։ Թվում է, թե սա այնքան բանալ բան է, բայց իրականում շատ դժվար է։ Եվ Եկեղեցին մեզ անընդհատ կոչ է անում հիշել, որ մենք մարդ ենք: Եվ մենք պետք է մնանք մարդ, մարդ։ Որովհետև ապամարդկայնացումը, մեր, կներեք, անասնականությունը, մեր անասունությունը, դա ուղղակի աչք է առնում։ Որովհետև մենք մոռանում ենք, որ մարդուն վիճակված է ավելի բարձր կյանք, քան այն անասուն կյանքը, որին մենք հաճախ ենք իջնում:

Լ.Գորսկայա

Բայց ինչո՞ւ, ի՞նչ դաժանություն։ Շուրջը այնքան հրաշալի մարդիկ կան:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Այո, գիտեք, կան շատ հրաշալի մարդիկ, և նրանք փրկում են այս աշխարհը: Եվ ասենք, այս մարդիկ փրկում են մեր ժամանակակից կյանքը, քանի որ նրանք զարդարանք են։ Բայց այն մարդը, ով մոռանում է, որ մարդ է, և որ կարիք չկա իրեն նմանվելու, դա այն է, ինչի մասին մենք հիմա խոսում ենք՝ բարության, սիրո, գթասրտության, երեխաների հանդեպ վերաբերմունքի բացակայության մասին։ Մենք չէինք խոսի այս մասին, եթե չլինեին այս խնդիրները։ Որովհետև մենք կորցնում ենք այս տեսքը։ Գիտեք, ժամանակակից բանաստեղծ, ինձ շատ դուր եկավ նրա քառատողը, ես իսկապես հիշում եմ այս խոսքերը. «Ծիծաղելի է, որ ապրելով բարեկեցության մեջ, մեր ճակատագրի ջանասեր հանքափորները, մենք զգալիորեն բարելավել ենք մեր կյանքը, բայց զգալիորեն կորցրել ենք դրա իմաստը»: Ուստի ես ուզում էի ասել, որ մենք պետք է հիշենք սա, որպեսզի մարդ մնանք:

Լ.Գորսկայա

Կարծում եմ՝ սա լավ ավարտ է այսօրվա զրույցի համար։ Հուսով եմ, որ մի օր մենք հնարավորություն կունենանք նորից վերադառնալու, քանի որ անցողիկ շոշափել ենք որոշ թեմաներ, որոշները դեռ կարող են մտքովս անցնել, քանի որ ես, օրինակ, այս հաղորդման ընթացքում ինձ համար ավելի շատ հարցեր եմ ձևակերպել, քան պատասխաններ: Այսինքն՝ ես կցանկանայի շարունակել մտածել ավելի հեռուն։ Մեր ռադիոլսողներին հիշեցնում եմ, որ եթերում էր «Լուսավոր երեկո» հաղորդումը։ Այսօր մեր հյուրերն էին. Յակիմանկայի վրա գտնվող Սուրբ Մեծ նահատակ Հովհաննես Ռազմիկի Մոսկվայի եկեղեցու հոգևորականը. և Ալեքսեյ Նովգորոդովը՝ Արիության չորս շքանշանների կրող և ոստիկանության գնդապետ։ Մենք հրաժեշտ ենք տալիս ձեզ:

Պրոտ. Գենադի Գերոև

Շնորհակալություն հանդիպման համար: Ամենայն բարիք։

Լ.Գորսկայա

Շնորհակալություն նույնպես:

Ա.Նովգորոդով

Շնորհակալություն ցտեսություն։

Լ.Գորսկայա

1917 թվականից հետո, Աստծո կամոք, Ռուսաստանից արտագաղթողները հայտնվել են տարբեր երկրներում, այդ թվում՝ Մաղրիբում (Աֆրիկայի հյուսիսարևմտյան նահանգների՝ Թունիս, Ալժիր, Մարոկկո և այլն) ընդհանուր անվանումը։ 1930 թվականին ռուսական սփյուռքի հայտնի գրականագետ Իլյա Ֆոնդամինսկին իր հոդվածներից մեկում գրում էր. , չգտնե՞ն իրենց մեջ բարոյական ուժ և ուժ՝ չկորցնել իրենց դեմքը, չքանդվել միլիոնավոր փոշու մեջ, չձուլվել այն ժողովուրդների հետ, ովքեր ապաստան են տվել իրենց աքսորավայրում: Իսկապես, եթե դա այդպես լիներ, ապա դա կնշանակեր ռուս ժողովրդի մշակութային թուլությունը և նրա պատմական կործանումը: Իհարկե, այդպես չպետք է լինի և այդպես չի լինի»։

Մարոկկոյում ճակատագրով լքված ռուսները պատկանում էին տարբեր դասերի՝ սկսած «հասարակ ժողովրդի» ներկայացուցիչներից մինչև Ռուսաստանի ամենաազնիվ ընտանիքների ժառանգները՝ Շերեմետևներ, Տոլստոյներ, Իգնատիևներ, Դոլգորուկներ, Ուրուսովներ, Օբոլենսկիներ... Ռուսական կայսերական նավատորմի սպաները, որոնք զինաթափվել էին Թունիսի Բիզերտե նավահանգստում, այնտեղից ցրվեցին Հյուսիսային Աֆրիկայում: Հենց նրանք կառուցեցին Մարոկկոյի բոլոր նավահանգիստները ֆրանսիական պրոտեկտորատի առաջին տարիներին: 20-30-ական թվականներին միայն Ռաբատում ապրում էր հինգ հազար ռուս, իսկ ամբողջ երկրում՝ ավելի քան 30 հազար։
1926 թվականին ռուս ուղղափառ քրիստոնյաների մի փոքր խումբ Ռաբատ քաղաքում, նախկին հրետանու կապիտան Ալեքսանդր Ստեֆանովսկու նախաձեռնությամբ, հիմնեց մի հասարակություն, որը կոչվում էր «Ուղղափառ եկեղեցին և ռուսական օջախը Մարոկկոյում»: 1927թ.-ին այստեղ եկավ վալամաբնակ Հերոմոն Բարսանուֆիուսը (Տոլստուխին), ով մետրոպոլիտ Եվլոգիի (Գեորգիևսկի) կողմից նշանակվեց տեղի ծխական համայնքի ռեկտոր: Մարոկկոյի ռուսական գաղութը լեգենդ է պահում այն մասին, թե ինչպես ուղղափառ քահանայի ժամանումից անմիջապես հետո բերբերների պատվիրակությունը (երկրի բնիկ բնակչությունը) եկավ նրա մոտ՝ ողջունելու իրենց հեռավոր նախնիների կողմից դավանած հավատքի նախարարին:

Հայր Բարսանուֆիուսի գլխավորությամբ Ռաբատում սկսվում է եկեղեցական կյանքի ձևավորումը։

Սուրբ պատարագները մատուցվել են քաղաքապետարանին պատկանող փայտե բարաքում։ Տաճարի կառուցման համար միջոցներ են հավաքվել, սակայն հող ձեռք բերել չի հաջողվել։ Եվ հանկարծ հրաշք է տեղի ունենում. 1927թ.-ին մահմեդական արաբ Շերիֆ Հուսեյն Ջեբլին, ամուսնացած ուղղափառ ռուսի հետ, ի երախտագիտություն հայր Բարսանուֆիուսի կողմից իր ծանր հիվանդության ժամանակ իրեն ցուցաբերած աղոթական օգնության համար, իրականում հողատարածք նվիրեց համայնքին: Բաբ-Թեմարա թաղամասի ծայրամասում՝ մեկ ֆրանկ խորհրդանշական գումարով առուվաճառքի ակտ կազմելով։ Ամբողջ ռուսական սփյուռքի աջակցությամբ այս վայրում կառուցվում է տաճար՝ մավրիտանական ոճով գմբեթով, իսկ ավելի ուշ՝ 1931 թվականին, զանգակատուն՝ կառուցված եկեղեցու մշտական պահակ Ալեքսանդր Ստեֆանովսկու անձնական միջոցներով։ 1932 թվականի աշնանը մետրոպոլիտ Եվլոգին ժամանում է Փարիզից և օծում տաճարը՝ Հիերոմոն Բարսանուֆիոսին հասցնելով վարդապետի աստիճանի։

Այս օրինակը ոգեշնչեց Մաղրիբի մյուս երկրների մեր հայրենակիցներին։ «Թող Տերը օրհնի ձեր բոլոր լավ հովվական ձեռնարկումները, հատկապես Աստծո սուրբ եկեղեցիների կառուցման գործում: Իմ սիրտը շատ է ուրախանում, որ հեռավոր Աֆրիկայում Աստծո Խոսքի ձայնը լսվում է մեր մայրենի սլավոնական լեզվով, առաջին անգամ աշխարհի սկզբից ի վեր», - գրել է մետրոպոլիտ Եվլոգիուսը «Հոր վերադասին և նրա աստվածապրկած հոտին»: Մարոկկոյում»։

Մարոկկոյի ուղղափառ համայնքը, բացի կրոնական կազմակերպության պաշտոնական կարգավիճակից, ուներ նաև մշակութային և կրթական կարգավիճակ, որը կոչվում էր «Ռուսական օջախ Մարոկկոյում»: Ծխական երգչախումբը համերգներ է կազմակերպել երկրի տարբեր քաղաքներում, որոնց մասնակցել են նաեւ ռուսական հոգեւոր մշակույթով տարված ֆրանսիացիները։

Երգչախմբի ղեկավարը երկար տարիներ եղել է Պյոտր Պետրովիչ Շերեմետևը՝ ամենահայտնի արիստոկրատական ընտանիքի սերունդը, ով Փարիզում ուսումն ավարտելուց հետո եկել է Մարոկկո՝ որպես գյուղատնտեսության մասնագետ։ Նրա կինը՝ ութամյա աղջիկը՝ Մարինա Դմիտրիևնան, ծնողների հետ լքել է հայրենիքը։ Նրա հայրը՝ գեներալ Լևշինը, ղեկավարում էր պալատական հեծելազորը։ 1917 թվականի հոկտեմբերյան իրադարձություններից հետո ցարական գեներալի ընտանիքը հայտնվեց հունական Լեմնոս կղզում, որտեղ լևշինները, ըստ Մարինա Դմիտրիևնայի, «արդեն մտածում էին իրենց ոսկորները վայր դնելու մասին»։ Բայց տատիկը օգնեց - հայտնի Գոլենիշչև-Կուտուզովների ընտանիքից, ով անձամբ ճանաչում էր Անգլիայի թագուհուն, ում շնորհիվ ընտանիքը կարողացավ տեղափոխվել Փարիզ: Այստեղ Մարինան հանդիպեց Պյոտր Պետրովիչ Շերեմետևին։ Հարսանիքի հաջորդ օրը նորապսակները մեկնել են Մարոկկո։

Նրանց դուստրը՝ Պրասկովյա Պետրովնան, դեռևս ապրում է Աստծո շնորհով Ռաբատում գտնվող մոր համեստ, գրեթե ասկետիկ բնակարանում: Անկյունում կախված են սրբիչներով զարդարված սրբապատկերներ, իսկ գիշերանոցի վրա սլավոնական լեզվով աղոթագիրք է։ Մարինա Դմիտրիևնան մեր ամենատարեց և ամենաեռանդուն ծխականն էր։ Նա հանգչեց Տիրոջը 2001 թվականի նոյեմբերին և թաղվեց Ռաբաթի եվրոպական գերեզմանատան ռուսական բաժնում:

Շերեմետևների ընտանիքի մեծ ընկերը կոմս Միխայիլ Լվովիչ Տոլստոյն էր։ Ժամանակին այս թափառականի հայրը՝ գրող Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը, Կազանի համալսարանում սովորելիս հիացած էր աֆրիկյան էկզոտիկ երկրներով։

Բայց որդիս հնարավորություն ուներ հավերժական խաղաղություն գտնել նրանցից մեկում՝ Մարոկկոյում: Նա մահացել է 1944 թվականին և թաղվել Ռաբաթի քրիստոնեական գերեզմանատանը, որտեղ կան բազմաթիվ ռուսական գերեզմաններ՝ իշխաններ Դոլգորուկին, Տրուբեցկոյը, կոմս Վլադիմիր Ալեքսեևիչ Իգնատիևը, Բուլղարիայի ազատագրող գեներալ Ջոզեֆ Գուրկոյի մերձավոր ազգականները։ Նրա թոռնուհին՝ միանձնուհի Մարիան (Գուրկո), ծնունդով ռաբատից, Փարիզի Կորսուն թեմի իշխող եպիսկոպոսի հավատարիմ օգնականն է։

Ռուսաստանից ներգաղթյալներն ամենուր, այդ թվում՝ Մարոկկոյից, ապացուցել են, որ իրենք բարձր որակավորում ունեցող մասնագետներ են՝ երկրաբաններ, շինարարներ, գյուղատնտեսներ, բժիշկներ և զինվորականներ: Մի օր այստեղ եկած մի ռուս նորից փողոցում հանդիպեց թագավորական գվարդիայի երթով ընթացող զինվորներին, որոնք ռուսական երգ էին երգում։ Պարզվեց, որ ստորաբաժանումը ղեկավարում էր նախկին ցարական կարիերայի սպա. հենց նա էր մարոկկացիներին սովորեցրել մեր զորավարժությունները:

Հայր Բարսանուֆիուսի մահից հետո՝ 1952 թվականին, տաճարում ծառայում էին տարբեր վանահայրեր։ Վլադիմիր վարդապետը (Բագին), ըստ ծխականների հիշողությունների, «շփվող, կենսուրախ և ակտիվ մարդ էր, ով երկար ժամանակ աշխատել է ֆրանսիացի հայտնի գրող և օդաչու Անտուան դը Սենտ-Էքզյուպերիի տանը»: Ի դեպ, ինքը՝ Էքզյուպերին, բազմիցս այցելել է Հարության տաճար, ինչի մասին վկայում են արխիվային գրառումները՝ նա շատ էր սիրում ռուսական եկեղեցական երգեցողությունը: Հայր Վլադիմիրին փոխարինել է վարդապետ Ալեքսանդր Բելիկովը, ով նախկինում Բելգրադում փիլիսոփայության պրոֆեսոր էր։

Մարոկկոյի ուղղափառ հավատացյալների համար հոգ էին տանում շատ հայտնի հոգևորականներ, որոնց թվում էին նաև վարդապետ Լևը (Ցերպիցկի, այժմ Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Ստարորուսկի), վարդապետ Գուրին (Շալիմով), այժմ նաև եպիսկոպոս: 1997 թվականի մայիսին՝ Միռոնաբեր կանանց շաբաթին, Սմոլենսկի և Կալինինգրադի միտրոպոլիտ Կիրիլն այցելեց տաճար՝ հիմնադրման 70-ամյակի կապակցությամբ և այնտեղ մատուցեց Սուրբ Պատարագ։

Այսօր Ռաբաթի ուղղափառ ծխական համայնքը շարունակում է ապրել իր չափված կյանքով: Ճիշտ է, շատ քիչ ռուս ծխականներ են մնացել։ Բայց, ի տարբերություն խորհրդային ժամանակների, տաճար են այցելում և՛ ռուս դիվանագետները, և՛ առևտրային առաքելության աշխատակիցները, իսկ ոմանք երգում են երգչախմբում։

Պատարագների են գալիս նաև ուղղափառ սերբեր, բուլղարացիներ և ռումինացիներ։ Կան անգամ ուղղափառ լիբանանցիներ։ Նրանք բոլորը մխիթարություն և ուրախություն են գտնում մեր բարեպաշտ հայրենակիցների կողմից կանգնեցված սուրբ տաճարի ստվերի տակ։

Գենադի Գերոև, վարդապետ

Խոշոր քաղաքական գործիչների հայրեր

Վլադիմիր Վորսոբին

KP-ի թղթակիցը հայտնաբերել է նրանց, ովքեր ներում են ռուս քաղաքական առաջնորդների մեղքերը. [...] Պարզվում է, որ Վլադիմիր Պուտինը, Գրիգորի Յավլինսկին, Դմիտրի Ռոգոզինը և այլ հայտնի քաղաքական գործիչներ, պարզվում է, հավատացյալ մարդիկ են՝ նրանք պարբերաբար գնում են եկեղեցի։ Եվ ոչ միայն որպես մոմակալներ: Այս բարձրաստիճան մահկանացուները խոստովանողներ ունեն.

Եվ հետո ինձ մոտ գայթակղություն եկավ (գուցե սատանան է ուղարկել, գուցե միայն իշխանությունները)՝ գտնել այս քահանաներին՝ Ռուսաստանի Դաշնության եզակի քաղաքացիներին, որոնց առջև քաղաքական գործիչները զղջում են իրենց մեղքերի համար։

Պուտինի խոստովանահայրը մկրտում է հետախուզական ծառայությունները

Չնայած պատրանքներ չունեի (թեման զգայուն էր ու մտերմիկ), այնուամենայնիվ երկար ժամանակ վախեցած էի։

Ինտիմ? Էհ, եղբայր, մեղմ ասած։ - կարեկցեց ծանոթ քահանան: Նրանք նախընտրում են ընդհանրապես չհանձնել իրենց «հոգևոր զավակներին»։ Այդ հոգեւոր հայրերն էլ։ Երբեմն ինձ թվում է, որ բարեպաշտությունը համարվում է ամոթալի ու անպարկեշտ բան...

Սպասե՛ք։ Հուսով եմ, որ խոսքը խոստովանության գաղտնիքի մասին չէ...- Աստծո մարդը հանկարծ սպառնալից նայեց ինձ։

Աստված չանի! -Ես ստեցի:

Վերցնենք, օրինակ, Ռոդինցիների առաջնորդի խոստովանահայր, վարդապետ Դմիտրի Սմիրնովը, Սուրբ Աստվածածնի Ավետման եկեղեցու ռեկտորը, որը գտնվում է Մոսկվայում՝ մետրոյի «Դինամո» կայարանի մոտ։ Ըստ հիացած ծխականների՝ քահանան հիանալի խոսող է, շատ շփվող մարդ՝ հիանալի, թեկուզ մռայլ, հումորի զգացումով։ (Ակնհայտ է, որ դա բացատրվում է աշխատանքի առանձնահատկություններով. Հայր Դմիտրին Զինված ուժերի և իրավապահ մարմինների հետ փոխգործակցության սինոդալ բաժնի վարիչն է): Հետաքրքիր է, որ եթե համեմատեք Սմիրնովի քարոզներն ու Ռոգոզինի ելույթները, կսկսեք կասկածեք, թե արդյոք վարդապետը քաղաքական տեքստեր է գրում. (Քիչ հավանական է, որ հակառակը լինի:) Օրինակ, երամների վկայություններն են շրջանառվում համացանցում այն մասին, թե ինչպես մի քահանա, ռադիոյով դիմելով հավատացյալներին, պարզապես առաջարկեց սեքս-խանութները ջարդել սալաքարերով: Իսկ աղանդավորների հետ վարվեք հետևյալ կերպ. «Ցանկացած քաղաքում երկու հոգի կարող են պարզել բոլոր գոյություն ունեցող աղանդների առաջնորդների հասցեները, ազգանունները, անուն-ազգանունները, տան հասցեները Լուսապատճենահանման սարքի վրա և ծածկել բոլոր պետական հաստատությունները, և դուք կարող եք լուսանկարել աղանդավորներին տնից դուրս գալուց, որպեսզի քաղաքի յուրաքանչյուր բնակիչ անձամբ իմանա, որ այստեղից գոնե մեկ աղյուսով կամք թողնի թռչիր այս պատուհանով»։

Ռոգոզինի խոստովանահայրն էլ ավելի կրեատիվ կերպով լուծեց Ռուսաստանի ժողովրդագրական խնդիրը. Եկեղեցու ծխականների շրջանում խոսակցություն կա, որ մի օր քահանան եկել է Մոսկվայի ծննդատներից մեկը և այնտեղ փորձարկում կատարել։ Նա առաջարկել է աբորտ անելու եկած կանանց հրաժարվել մեղքից, իսկ դրա դիմաց առաջարկել է օգնել նրանց գնել բնակարան, կրթել իրենց երեխային կամ պարզապես օգնել նրանց գումարով...

Ճիշտ է, կանանցից ոչ մեկը չորոշեց արձագանքել քահանայի այս վեհ մղմանը։

Եվ հետո իմ գլխի ընկավ. էքսցենտրիկ հայր Դմիտրին խորհուրդ է տվել էքսցենտրիկ ստրուկ Դմիտրիին վերջերս հացադուլ անել Դումայում: Ձեռագիրը շատ նման է! Ավաղ, ես չէի կարող հարցնել. Հայրը կտրականապես հրաժարվեց հանդիպումից։ Ռոգոզինը նույնպես...

Իմ հետաքրքրության համար Աստված ինձ պատժեց մի շարք այլ անհաջողություններով:

Պուտինի խոստովանահոր՝ վարդապետ Տիխոնի (աշխարհում՝ Շևկունով), Սրետենսկի վանքի վանահայրի մասին, որը երկար ժամանակ հավանել են հատուկ ծառայությունների ամենաբարձր օղակների հավատացյալները, մենք պետք է բավարարվեինք ընդհանուր տեղեկություններով՝ միապետ, ճկուն։ դիվանագետ, որը ծանոթ է Վլադիմիր Վլադիմիրովիչին ԱԴԾ-ի ղեկավարության ժամանակներից։

Կեռիկով կամ խաբեբայությամբ հավաքված հատվածական տեղեկությունների համաձայն, պարզվել է, որ քաղաքական գործիչների մեծ մասը դեռևս ապրում է առանց հոգևոր հայրերի, բայց նրանք հաճախում են եկեղեցիներ։ Բորիս Բերեզովսկին, ով չի թաքցնում իր հրեական ծագումը, առավել եւս չի թաքցնում, որ նա աղոթում է ուղղափառ եկեղեցիներում։ Նրան, իրոք, մեկ անգամ չէ, որ տեսել են վանքերից մեկում մկրտվելիս: Գերման Գրեֆին եկեղեցիներում չէին երևում (բայց մի անգամ, և դա փաստ է, նախարարը համբուրեց կաթոլիկների ղեկավարի՝ Հռոմի պապի ձեռքը): Վլադիմիր Ժիրինովսկին վերջերս Մոսկվայի Սոկոլնիկիի ուղղափառ եկեղեցին փոխարինեց ավելի հեղինակավոր Քրիստոս Փրկչի տաճարով, որտեղ երկրի գրեթե ողջ ղեկավարությունը սիրում է հավաքվել տոներին:

Բայց Անատոլի Չուբայսը նույնիսկ այցելեց Գոբի անապատ՝ բուդդիստների հոգևոր առաջնորդների հետ հանդիպման ժամանակ...

Բայց հետո երկինքները զիջեցին։ Իսկ խոստովանողները համաձայնել են հանդիպմանը։

Յավլինսկին ընտրություններից հետո եկավ Աստծուն

Միայն Տիրոջ անքննելի ուղիները կարող էին ազատական ապստամբ Գրիգորի Յավլինսկուն և բարձրաստիճան պաշտոնյա (Մոսկվայի քաղաքային դումայի նախագահ) Վլադիմիր Պլատոնովին բերել Յակիմանկայի վրա գտնվող նահատակ Հովհաննես Ռազմիկի նույն տաճար: Նրանցից յուրաքանչյուրն այստեղ ունի իր խոստովանահայրը։

Եվ անմիջապես պարզ է դառնում, թե ով ում է:

Եթե հայր Նիկոլայը չլիներ, Յավլինսկին այստեղ չէր լինի,- բարի ժպիտով ժպտում է նստարանին նստած տարեց կինը։ -Մեր հայրը բարի է։ Նա կմխիթարի ձեզ և կբուժի բարի խոսքով: Եվ, ասում են, սիրում է Եվրոպան։ Նա հաճախ է այնտեղ գնում: Նախկինում նա ասում էր. «Մի անգամ ես գնացքով Բարսելոնայից Մադրիդ էի գնում...» Հրաշալի է: Այնպես որ, ասում են, հենց այս Եվրոպայի շնորհիվ են ընկերացել Յավլինսկու հետ։ Ի դեպ, գիտե՞ք արդյոք նա միշտ այդքան ամաչկոտ է։

Առումով? -Չհասկացա։

Նա հազվադեպ է գալիս այստեղ և աղոթում է բոլորից առանձին, այնտեղ, անկյունում, թաքնվելով սրբապատկերների հետևում։ Համեստ, գուցե...

Հայր Նիկոլայը, տխուր ու հանդարտ հայացքով գեղեցիկ ծերունին, համապատասխան կերպով խոսում է իր հոգևոր զավակի մասին՝ տխուր ու հանգիստ։

Նրա ընկերներն ինձ մոտ բերեցին,- ասում է խոստովանահայրը,- երեք տարի առաջ: (Այս շրջանը համընկնում է վերջին խորհրդարանական ընտրությունների հետ, որոնցում Յաբլոկոն անսպասելի պարտություն կրեց։ - Խմբ.) Ես հեռու եմ քաղաքականությունից՝ դա կեղտոտ է։ Ուստի ես իմ առջեւ տեսնում եմ ոչ թե քաղաքական գործչի, այլ մարդու։ Զգում եմ, որ նա իրեն վատ է զգում, միայնակ է, հոգեպես մտերիմ մարդիկ չկան, որ կարողանան հասկանալ նրան... Նա իսկապես ջերմության կարիք ունի։ Մարդիկ սիրում են երեխաներին...

Քահանայի հայացքը տաքանում է։

Պարզապես պետք է լսել նրանց: Եվ ջերմացեք խոսքերով:

Հայրն ասաց, որ ինքը և Յաբլոկո առաջնորդը երբեք քաղաքականության մասին չեն խոսում։ Անգամ խոստովանության ժամանակ։

Քաղաքական գործիչները հազվադեպ են խոսում աշխատանքի մասին, հաստատեց Մոսկվայի քաղաքային դումայի խոսնակ Վլադիմիր Պլատոնովի մենթոր Հայր Գենադի (աշխարհում՝ Գենադի Գերոև): Պլատոնովի նախկին դասընկերը Պատրիս Լումումբայի ժողովրդական բարեկամության ինստիտուտում, ինչպես նրա հոգևոր զավակը, եռանդուն և խոսող էր: Նա սիրում է հիշել, թե ինչպես էր հռետորը մտածում Աստծո մասին։ Տեղեկանալով, որ իր ընկերը հանկարծակի թողել է իր աշխարհիկ կարիերան և ընդունվել սեմինարիա, Մոսկվայի օրենսդիրների ապագա ղեկավարն ասաց. «Վլադիմիր Պլատոնովը հավատում է Աստծուն և պարբերաբար գնում է եկեղեցի», - ասում է խոստովանահայրը: -Բայց մենք ավելի շատ խոսում ենք անձնական խնդիրների մասին։

Արդյո՞ք այս խոսակցությունները տեղին են եկեղեցում:

Անշուշտ։ - Հայր Գենադին զարմանում է. - Նա խնդրում է Աստծո կամքը:

Բայց ինչո՞ւ նրանք չեն ապաշխարում իրենց քաղաքական մեղքերի համար: Նրանցից է կախված միլիոնավոր մարդկանց կյանքը...

Խոստովանահայրը մտածեց այդ մասին.

Կարծում եմ՝ քաղաքական գործիչները սա ոչ թե մեղք են համարում, այլ՝ սխալ»,- հառաչում է նա։ -Վիրահատությունից առաջ վիրաբույժի պես զուրկ են սենտիմենտալությունից և քաղաքականության մեջ կատարվող ամեն ինչ դիտարկում են որպես առօրյա աշխատանք։ Կամ խաղի նման: Բացի այդ, ժամանակի ընթացքում տարեցների համար ավելի ու ավելի դժվար է դառնում հասկանալ, թե ինչ են մտածում սովորական մարդիկ իրենց մասին: Մի անգամ Վլադիմիրին հարցրի պատգամավորների կողմից ընդունված բնակարանային օրենքի մասին: Պարզվել է, որ որոշ դեպքերում մարդիկ ստիպված են եղել անարդարացիորեն գերավճար վճարել բնակարանի համար։ Նա զարմացավ. Ավելի մանրամասն հարցնելով՝ զարմացա. Բայց, մտածելուց հետո, նա համաձայնեց. այո, դա անարդար է:

Այս խոսակցության վերաբերյալ ես հարցրի Պատրիարքարանի իմ «աղբյուրը», թե արդյոք Զուրաբովը գնացել է եկեղեցի։

Կարծում եմ ոչ. Չնայած, որպես Կենսաթոշակային ֆոնդի ղեկավար, նա իր աշխատասենյակում աղոթարան է բացել»,- պատասխանեց ընկերս։ -Մեր քահանաները, ի դեպ, հաճախ են վիճում` Զուրաբովը հավատացի՞կ է: Մարդկանց մեծամասնությունը կարծում է, որ ոչ: Ուղղափառ քրիստոնյան չէր կարող նման բարեփոխումներ իրականացնել...

Եվ ես նույնիսկ մոռացա հարցնել՝ ինչո՞ւ։

Գլազևի խոստովանահայրը գնում է քաղաքականություն

Ավաղ, Հոգու և Աստծո մասին ապաքաղաքական վեհ խոսակցություններից հետո ես արագ վերադարձա մեղավոր երկիր: Դա տեղի է ունեցել Կուլիշկիի Երեք Սրբերի եկեղեցում, Մալի Տրեխսվյատելսկի նրբանցքում: Պարզվում է, որ Գլազևի դաստիարակ հայր Վլադիսլավ Սվեշնիկովը ոչ միայն չի խուսափում քաղաքականությունից, այլև մասնակցում է իր «երեխայի» ցանկացած լուրջ գործողության։

Մենք պայմանավորվեցինք նրա հետ, ոչ մի լուրջ որոշում առանց ինձ հետ խորհրդակցելու»,- ծանրակշիռ ասում է հայր Վլադիսլավը:

Ափսոս, որ Գլազևն ինձ մոտ եկավ ընդամենը մի քանի տարի առաջ։ Հետո նա արդեն որոշել էր գնալ նախագահական ընտրությունների, ինձ մնում էր միայն օրհնել նրան, թեև ես հավանություն չէի տալիս այս արարքին։

Ինչո՞ւ այդ դեպքում նրանք օրհնվեցին:

Որպեսզի մարդ հոգեկան հանգստություն ունենա։

Ձեր դերը շատ մեծ չէ՞, հայրիկ։ - ակնարկաբար հարցնում եմ.

Այսպիսով, ինչո՞ւ եք կարծում, որ խոստովանահայր է պետք: - Հայր Վլադիսլավը զարմացավ.

Հավատքով ապրող պետական այրերը պետք է իրենց որոշումները չափեն Աստծո ճշմարտության հետ: Սա վերաբերում է նրանց, ովքեր հավատում են, որ ապրում են քրիստոնեական կյանքով և գիտակցում են իրենց բոլոր որոշումների բարոյական և հոգևոր ստուգման անհրաժեշտությունը, մասնավորապես՝ քաղաքական գործչի և խոստովանողի համատեղ մտքի միջոցով:

Եվ նա լռեց։

Բայց ես անսպասելիորեն հայտնաբերեցի եկեղեցու ամենահերոս «աշակերտին»... Դումայում։ Եվ ոչ ամենուր, այլ «Եդինայա Ռոսիա» խմբակցությունում։ Պատգամավոր Վլադիմիր Պլոխոտնյուկին, ով վերջերս քվեարկել է «դրամայնացման» օգտին, իր հայրենի Օրենբուրգում ընտրողների մոտ վերադառնալուց հետո աղյուսներ են նետել: Բարեբախտաբար, մեղավոր պատգամավորին նյարդային խանգարումից փրկել է խոստովանահայրը, որին Պլոհոտնյուկը ժամանակին օգնել է եկեղեցի կառուցելու գործում։

Հայրիկը նույնպես սկզբում հավանություն չտվեց ինձ այս քվեարկության համար, դժգոհում է «Եդինայա Ռոսիա»-ն։ -Բայց ես նրան ամեն ինչ բացատրեցի։ Եվ քահանան օրհնեց ինձ։ («Որպեսզի մարդ հոգեկան հանգստություն ունենա», հիշեցի իմաստուն հայր Վլադիսլավի խոսքերը): Բայց նա ինձ խորհուրդ տվեց չթաքնվել մարդկանցից։ Օ, և ինձ համար դժվար էր հետևել այս հրահանգին:

Երբ «Եդինայա Ռոսիա»-ի անդամին հարցրի, թե արդյոք նա զղջում է իր քաղաքական մեղքերի համար խոստովանությամբ, պատգամավորը խորամանկ ժպտաց. «Ի՞նչ մեղքեր»։ Դրամավարժության մասին օրենքը լավն է. Բայց նրանք ստիպված էին ապաշխարել իրենց չարագործությունների համար: Մի անգամ ես անարդարացիորեն վիրավորեցի աշխատակցին. Ես աղոթեցի եկեղեցում ներման համար:

Դուք ներողություն խնդրեցի՞ք հենց աշխատակցից։