Անցյալ տարիների հեքիաթը առանց թարգմանության: «Անցյալ տարիների հեքիաթը. «Անցյալ տարիների հեքիաթը» ժանրը և գաղափարը

Ջրհեղեղից հետո Նոյի երեք որդիները բաժանեցին երկիրը՝ Սեմը, Քամը, Հաբեթը: Եվ Սեմը հասավ արևելք՝ Պարսկաստան, Բակտրիա, նույնիսկ մինչև Հնդկաստան՝ երկայնությամբ, և լայնությամբ՝ մինչև Ռինոկորուր, այսինքն՝ արևելքից հարավ, և Սիրիա, և Մեդիա մինչև Եփրատ գետը, Բաբելոնը, Կորդունան, ասորեստանցիները, Միջագետքը։ , Արաբիա ամենահին, Էլիմեյս, Հնդկական, Արաբիա Ուժեղ, Կոլիա, Կոմմագենե, ամբողջ Փյունիկիա։

Խոզապուխտը ստացավ հարավ՝ Եգիպտոս, Եթովպիա, հարևան Հնդկաստան և մեկ այլ Եթովպիա, որտեղից հոսում է Եթովպիական Կարմիր գետը, որը հոսում է դեպի արևելք, Թեբե, Լիբիա, հարևան Կիրենիա, Մարմարիա, Սիրտ, մեկ այլ Լիբիա, Նումիդիա, Մասուրիա, Մավրիտանիա, Ղադիրի դիմաց. Նրա տիրապետության տակ են նաև արևելքում՝ Կիլիկնիան, Պամփիլիան, Պիսիդիան, Միսիան, Լիկաոնիան, Ֆրիգիան, Կամալիան, Լիկիան, Կարիան, Լիդիան, մյուսը՝ Միսիան, Տրոադան, Էոլիսը, Բիթինիան, Հին Ֆրիգիան և որոշ կղզիներ՝ Սարդինիա, Կրետե, Կիպրոսը և Գեոնա գետը, որը այլ կերպ կոչվում է Նեղոս։

Յաֆեթը ժառանգել է հյուսիսային և արևմտյան երկրները՝ Մեդիան, Ալբանիան, Փոքր և Մեծ Հայաստանը, Կապադովկիան, Պաֆլագոնիան, Գալաթիան, Կոլխիդան, Բոսֆորը, Մեոտսը, Դերևիան, Կապմատիան, Տավրիսի, Սկյութիայի, Թրակիայի, Մակեդոնիայի, Դալմաթիայի, Մալոսիայի, Թեսաղիայի բնակիչները։ Լոկրիս, Պելենիա, որը կոչվում է նաև Պելոպոնես, Արկադիա, Էպիր, Իլլիրիա, Սլավոններ, Լիխնիտիա, Ադրիակիա, Ադրիատիկ ծով։ Նրանք նաև ստացան կղզիները՝ Բրիտանիան, Սիցիլիան, Եվբեան, Հռոդոսը, Քիոսը, Լեսբոսը, Կիտիրան, Զակինթոսը, Կեֆալինիան, Իթակա, Կերկիրա, Ասիայի մի մասը, որը կոչվում է Իոնիա և Տիգրիս գետը, որը հոսում է Մեդիա և Բաբելոնի միջև; դեպի Պոնտական ծով՝ դեպի հյուսիս՝ Դանուբ, Դնեպր, Կովկասյան լեռներ, այսինքն՝ Հունգարական լեռներ, իսկ այնտեղից մինչև Դնեպր և այլ գետեր՝ Դեսնա, Պրիպյատ, Դվինա, Վոլխով, Վոլգա, որը հոսում է արևելք։ Սիմովի հատվածին։ Յաֆեթի մասում կան ռուսներ, չուդ և ամենատարբեր ժողովուրդներ՝ Մերյա, Մուրոմա, Վես, Մորդովացիներ, Զավոլոչսկայա Չուդ, Պերմ, Պեչերա, Յամ, Ուգրա, Լիտվա, Զիմիգոլա, Կորս, Լետգոլա, Լիվս։ Լեհերն ու պրուսացիները կարծես նստած են Վարանգյան ծովի մոտ։ Վարանգները նստում են այս ծովի երկայնքով. այստեղից դեպի արևելք՝ մինչև Սիմովների սահմանները, նրանք նստում են նույն ծովի երկայնքով և դեպի արևմուտք՝ մինչև Անգլիայի և Վոլոշսկայայի հողերը։ Յաֆեթի հետնորդներն են նաև՝ վարանգները, շվեդները, նորմանները, գոթերը, ռուսները, անգլիացիները, գալիացիները, վոլոխները, հռոմեացիները, գերմանացիները, կորլյազիները, վենետիկցիները, ֆրյագները և այլք. արևմուտքում հարում են հարավային երկրներին և հարում են Համի ցեղին։

Սեմը, Քամը և Հաբեթը վիճակ գցելով բաժանեցին երկիրը և որոշեցին չմտնել որևէ մեկի եղբոր բաժինը, և յուրաքանչյուրն ապրեց իր մասում: Եվ կար մեկ մարդ. Եվ երբ մարդիկ բազմացան երկրի վրա, նրանք ծրագրեցին ստեղծել մի սյուն մինչև երկինք. սա Նեկտանի և Փելեգի օրերում էր: Նրանք հավաքվեցին Սենաարի դաշտում, որպեսզի մի սյուն շինեն դեպի երկինք, և նրա մոտ Բաբելոն քաղաքը։ և 40 տարի կառուցեցին այդ սյունը և չավարտեցին։ Եվ Տեր Աստված իջավ քաղաքն ու սյունը տեսնելու, և Տերն ասաց. «Ահա մեկ սերունդ և մեկ ժողովուրդ կա»։ Եվ Աստված խառնեց ազգերին, բաժանեց նրանց 70 և 2 ազգերի և ցրեց նրանց ամբողջ երկրով մեկ։ Ժողովուրդների խառնաշփոթից հետո Աստված մեծ քամով քանդեց սյունը. և նրա մնացորդները գտնվում են Ասորեստանի և Բաբելոնի միջև և ունեն 5433 կանգուն բարձրություն և լայնություն, և այս մնացորդները պահպանվել են երկար տարիներ։

Սյունի կործանումից և ժողովուրդների բաժանումից հետո Սեմի որդիները գրավեցին արևելյան երկրները, իսկ Քամի որդիները՝ հարավային երկրները, իսկ Յափեթացիները՝ արևմտյան և հյուսիսային երկրները։ Այս նույն 70 և 2 լեզուներից առաջացել են սլավոնական ժողովուրդը, Յաֆեթի ցեղից՝ այսպես կոչված Նորիկները, որոնք սլավոններն են։

Երկար ժամանակ անց սլավոնները հաստատվեցին Դանուբի երկայնքով, որտեղ այժմ հողը հունգարական և բուլղարական է: Այդ սլավոններից սլավոնները տարածվեցին ողջ երկրով մեկ և իրենց անուններով կոչվեցին այն վայրերից, որտեղ նրանք նստած էին: Այսպիսով, ոմանք, գալով, նստեցին գետի վրա Մորավայի անունով և կոչվեցին մորավացիներ, իսկ մյուսները իրենց չեխեր էին անվանում: Եվ ահա նույն սլավոնները՝ սպիտակ խորվաթները, սերբերն ու հորուտանները: Երբ Վոլոչները հարձակվեցին Դանուբի սլավոնների վրա և հաստատվեցին նրանց մեջ և ճնշեցին նրանց, այս սլավոնները եկան և նստեցին Վիստուլայի վրա և կոչվեցին լեհեր, և այդ լեհերից եկան լեհերը, մյուս լեհերը ՝ լուտիչները, մյուսները ՝ մազովշանները, մյուսները ՝ պոմերացիները: .

Նմանապես, այս սլավոնները եկան և նստեցին Դնեպրի երկայնքով և կոչվեցին Պոլյաններ, իսկ մյուսները ՝ Դրևլյաններ, որովհետև նրանք նստում էին անտառներում, իսկ մյուսները նստում էին Պրիպյատի և Դվինայի միջև և կոչվում էին Դրեգովիչներ, մյուսները նստում էին Դվինայի երկայնքով և կոչվում էին Պոլոչաններ. Դվինա հոսող գետ, որը կոչվում է Պոլոտա, որտեղից էլ պոլոցքցիները վերցրել են իրենց անունը։ Նույն սլավոնները, ովքեր բնակություն են հաստատել Իլմեն լճի մոտ, կոչվել են իրենց անունով՝ սլավոններ, և կառուցել են քաղաք և այն անվանել Նովգորոդ: Իսկ մյուսները նստեցին Դեսնայի, Սեյմի և Սուլայի երկայնքով և իրենց հյուսիսայիններ էին անվանում: Եվ այսպես սլավոնական ժողովուրդը ցրվեց, և նրա անունով տառը կոչվեց սլավոնական:

Երբ բացատները առանձին էին ապրում այս լեռներում, Վարանգներից դեպի հույներ և հույներից Դնեպրի երկայնքով ուղի կար, իսկ Դնեպրի վերին հոսանքում՝ դեպի Լովոտ, և Լովոտի երկայնքով կարող ես մտնել Իլմեն, մեծ լիճ; Վոլխովը հոսում է նույն լճից և թափվում Մեծ Նևո լիճը, իսկ այդ լճի բերանը թափվում է Վարանգյան ծով։ Եվ այդ ծովով դուք կարող եք նավարկել դեպի Հռոմ, և Հռոմից կարող եք նավարկել նույն ծովով դեպի Կոստանդնուպոլիս, և Կոստանդնուպոլսից կարող եք նավարկել դեպի Պոնտոսի ծով, որի մեջ հոսում է Դնեպր գետը։ Դնեպրը հոսում է Օկովսկու անտառից և հոսում դեպի հարավ, իսկ Դվինան հոսում է նույն անտառից և ուղղվում դեպի հյուսիս և թափվում Վարանգյան ծով։ Նույն անտառից Վոլգան հոսում է դեպի արևելք և յոթանասուն բերանով հոսում Խվալիսսկոյ ծով։ Հետևաբար, Ռուսաստանից դուք կարող եք նավարկել Վոլգայով մինչև Բոլգարներ և Խվալիսներ և գնալ արևելք՝ դեպի Սիմայի ժառանգությունը, և Դվինայով մինչև Վարանգների երկիր, Վարանգյաններից Հռոմ, Հռոմից մինչև Խամովի ցեղ։ . Եվ Դնեպրը իր բերանով հոսում է Պոնտական ծով. Այս ծովը հայտնի է որպես ռուսական, - ինչպես ասում են, Սուրբ Անդրեյը, Պետրոսի եղբայրը, սովորեցրել է այն իր ափերին:

Երբ Անդրեյը Սինոպում ուսուցանեց և հասավ Կորսուն, իմացավ, որ Դնեպրի բերանը Կորսունից հեռու չէ, և նա ուզում էր գնալ Հռոմ և նավարկեց դեպի Դնեպրի գետաբերանը, և այնտեղից բարձրացավ Դնեպրը։ Եվ այնպես եղավ, որ նա եկավ և կանգնեց ափի սարերի տակ։ Առավոտյան նա վեր կացավ և ասաց իր հետ եղող աշակերտներին. «Տեսնու՞մ եք այս լեռները»: Այս լեռների վրա Աստծո շնորհը կփայլի, մեծ քաղաք կլինի, և Աստված շատ եկեղեցիներ կկանգնեցնի»։ Եվ բարձրանալով այս լեռները՝ օրհնեց դրանք, խաչ դրեց և աղոթեց Աստծուն և իջավ այս լեռից, որտեղ հետագայում կլիներ Կիևը, և բարձրացավ Դնեպրը։ Եվ նա եկավ սլավոնների մոտ, որտեղ այժմ կանգնած է Նովգորոդը, և տեսավ այնտեղ ապրող մարդկանց, թե ինչ սովորություն ունեն նրանք և ինչպես էին նրանք լվացվում և մտրակվում, և նա զարմացավ նրանց վրա: Եվ նա գնաց Վարանգների երկիրը, եկավ Հռոմ և պատմեց, թե ինչպես է ուսուցանում և ինչ է տեսնում, և ասում է. Ես տեսա փայտե բաղնիքներ, և նրանք տաքացնում էին դրանք, մերկանում էին, մերկ էին լինում, կաշվե կվասով էին լցնում իրենց, երիտասարդ ձողեր էին վերցնում իրենց վրա և ծեծում էին իրենց, և նրանք այնքան էին ավարտվում։ որ նրանք հազիվ դուրս գան, հազիվ ողջ լինեն, ու սառը ջրով ցրվեին, և միայն այդպես կկենդանանան։ Եվ դա անում են անընդհատ, ոչ թե ինչ-որ մեկի կողմից տանջվելով, այլ իրենց տանջելով, իսկ հետո իրենք իրենց համար աբլեդ են անում, ոչ թե տանջում»: Նրանք, ովքեր լսեցին այս մասին, զարմացան. Անդրեյը, լինելով Հռոմում, եկավ Սինոպ։

Գլեյդներն այդ օրերին ապրում էին առանձին և կառավարվում էին իրենց տոհմերի կողմից. որովհետև նույնիսկ մինչ այդ եղբայրները (որը կխոսվի ավելի ուշ) արդեն կային բացատներ, և նրանք բոլորն ապրում էին իրենց տոհմերի հետ իրենց տեղերում, և յուրաքանչյուրը կառավարվում էր ինքնուրույն: Եվ կային երեք եղբայրներ. մեկի անունը Կի էր, մյուսը ՝ Շչեկ, երրորդը ՝ Խորիվ, և նրանց քույրը ՝ Լիբիդ: Կիյը նստեց այն լեռան վրա, որտեղ այժմ բարձրանում է Բորիչևը, իսկ Շչեկը նստեց այն լեռան վրա, որն այժմ կոչվում է Շչեկովիցա, իսկ Խորիվը երրորդ լեռան վրա, որը նրա անունով կոչվել էր Խորիվիցա: Եվ նրանք իրենց ավագ եղբոր պատվին քաղաք կառուցեցին և այն անվանեցին Կիև։ Քաղաքի շրջակայքում մի անտառ կար և մի մեծ անտառ, և նրանք այնտեղ կենդանիներ էին բռնում, և այդ մարդիկ իմաստուն և խելամիտ էին, և նրանց անվանեցին բացատներ, որոնցից բացատներ դեռևս Կիևում են:

Ոմանք, չիմանալով, ասում են, որ Քիին փոխադրող էր. Այն ժամանակ Կիևը տրանսպորտ ուներ Դնեպրից այն կողմ, դրա համար էլ ասացին՝ «Կիև տեղափոխելու համար»։ Եթե Կիյը լիներ լաստանավ, նա չէր գնա Կոստանդնուպոլիս. իսկ այս Կիյը թագավորեց իր ընտանիքում, և երբ գնաց թագավորի մոտ, ասում են, որ նա մեծ պատիվներ ստացավ այն թագավորից, ում մոտ նա եկավ։ Երբ նա վերադառնում էր, նա եկավ Դանուբ, երևակայելով այնտեղ, կտրեց մի փոքրիկ քաղաք և ուզեց այնտեղ նստել իր ընտանիքի հետ, բայց շրջակայքում ապրողները թույլ չտվեցին նրան. Դանուբի շրջանի բնակիչները մինչ օրս այդպես են անվանում բնակավայրը՝ Կիևեց։ Կիյը, վերադառնալով իր քաղաք Կիև, մահացավ այստեղ. իսկ նրա եղբայրները՝ Շչեկը և Հորիվը և նրանց քույրը՝ Լիբիդը, անմիջապես մահացան։

Անցած տարիների հեքիաթը

«Անցած տարիների հեքիաթը» մեզ հասած ամենավաղ տարեգրության ժողովածուն է։ Թվագրվում է 12-րդ դարի սկզբին։ Այս ժողովածուն հայտնի է որպես ցուցակներում պահպանված մի շարք տարեգրության ժողովածուների մաս, որոնցից լավագույնն ու հնագույնն են 1377 թվականի Լաուրենտիանը և 1920-ական թվականների Իպատևսկին։ Տարեգրությունը կլանել է մեծ քանակությամբ նյութեր հեքիաթներից, պատմվածքներից, լեգենդներից, բանավոր բանաստեղծական ավանդույթներից տարբեր պատմական դեմքերի և իրադարձությունների մասին: Թարգմանությամբ հրատարակվել է Դ.Ս.Լիխաչևի կողմից։

ԱՆՑՅԱԼ ՏԱՐԻՆԵՐԻ ԲՈՏ ՀԵՔԻԱԹՆԵՐ, ՈՐՏԵՂԻՑ ԵՂԵԼ Է ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՀՈՂԸ,

Ո՞Վ ԱՌԱՋԻՆԸ ԹԱԳԱՎՈՐԵՑ ԿԻԵՎՈՒՄ ԵՎ ԻՆՉՊԵՍ առաջացավ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՀՈՂԸ.

Այսպիսով, եկեք սկսենք այս պատմությունը:

Սեմը, Քամը և Հաբեթը վիճակ գցելով բաժանեցին երկիրը և որոշեցին չմտնել որևէ մեկի եղբոր բաժինը, և յուրաքանչյուրն ապրեց իր մասում: Եվ կար մեկ մարդ. Եվ երբ մարդիկ բազմացան երկրի վրա, նրանք ծրագրեցին ստեղծել սյուն դեպի երկինք. սա Նեկտանի և Փելեգի օրերում էր: Նրանք հավաքվեցին Սենաարի դաշտում, որպեսզի մի սյուն շինեն դեպի երկինք, և նրա մոտ Բաբելոն քաղաքը։ և 40 տարի կառուցեցին այդ սյունը և չավարտեցին։ Եվ Տեր Աստված իջավ քաղաքն ու սյունը տեսնելու, և Տերն ասաց. «Ահա մեկ սերունդ և մեկ ժողովուրդ կա»։ Եվ Աստված խառնեց ազգերին, բաժանեց նրանց 70 և 2 ազգերի և ցրեց նրանց ամբողջ երկրով մեկ։ Ժողովուրդների խառնաշփոթից հետո Աստված մեծ քամով քանդեց սյունը. և նրա մնացորդները գտնվում են Ասորեստանի և Բաբելոնի միջև և ունեն 5433 կանգուն բարձրություն և լայնություն, և այս մնացորդները պահպանվել են երկար տարիներ։

Երկար ժամանակ անց սլավոնները հաստատվեցին Դանուբի երկայնքով, որտեղ այժմ հողը հունգարական և բուլղարական է: Այդ սլավոններից սլավոնները տարածվեցին ողջ երկրով մեկ և իրենց անուններով կոչվեցին այն վայրերից, որտեղ նրանք նստած էին: Այսպիսով, ոմանք, գալով, նստեցին գետի վրա Մորավայի անունով և կոչվեցին մորավացիներ, իսկ մյուսները իրենց չեխեր էին անվանում: Եվ ահա նույն սլավոնները՝ սպիտակ խորվաթները, սերբերն ու հորուտանները: Երբ Վոլոչները հարձակվեցին Դանուբի սլավոնների վրա և հաստատվեցին նրանց մեջ և ճնշեցին նրանց, այս սլավոնները եկան և նստեցին Վիստուլայի վրա և կոչվեցին լեհեր, և այդ լեհերից եկան լեհերը, մյուս լեհերը ՝ լյուտիկները, մյուսները ՝ մազովշանները, մյուսները ՝ պոմերացիները: .

Նմանապես, այս սլավոնները եկան և հաստատվեցին Դնեպրի երկայնքով և կոչվեցին Պոլյաններ, իսկ մյուսները ՝ Դրևլյաններ, որովհետև նրանք նստում էին անտառներում, իսկ մյուսները նստում էին Պրիպյատի և Դվինայի միջև և կոչվում էին Դրեգովիչներ, մյուսները նստում էին Դվինայի երկայնքով և կոչվում էին Պոլոչաններ. Դվինա հոսող գետը, որը կոչվում է Պոլոտա, որտեղից էլ պոլոցքցիները վերցրել են իրենց անունը։ Նույն սլավոնները, ովքեր հաստատվել են Իլմեն լճի մոտ, իրենց անունով կոչել են սլավոններ և կառուցել քաղաք և այն անվանել Նովգորոդ: Իսկ մյուսները նստեցին Դեսնայի, Սեյմի և Սուլայի երկայնքով և իրենց հյուսիսայիններ էին անվանում: Եվ այսպես սլավոնական ժողովուրդը ցրվեց, և նրա անունով տառը կոչվեց սլավոնական:

Երբ Անդրեյը Սինոպում ուսուցանեց և հասավ Կորսուն, իմացավ, որ Դնեպրի բերանը Կորսունից հեռու չէ, և նա ուզում էր գնալ Հռոմ և նավարկեց դեպի Դնեպրի գետաբերանը, և այնտեղից բարձրացավ Դնեպրը։ Եվ այնպես եղավ, որ նա եկավ և կանգնեց ափի սարերի տակ։ Առավոտյան նա վեր կացավ և ասաց իր հետ եղող աշակերտներին. «Տեսնո՞ւմ եք այս լեռները այս լեռների վրա Աստծո շնորհը կփայլի, մի մեծ քաղաք կլինի, և Աստված շատ եկեղեցիներ կկանգնեցնի»: Եվ բարձրանալով այս լեռները՝ օրհնեց դրանք, խաչ դրեց և աղոթեց Աստծուն և իջավ այս լեռից, որտեղ հետագայում կլիներ Կիևը, և բարձրացավ Դնեպրը։ Եվ նա եկավ սլավոնների մոտ, որտեղ այժմ կանգնած է Նովգորոդը, և տեսավ այնտեղ ապրող մարդկանց, թե ինչ սովորություն ունեն նրանք և ինչպես էին նրանք լվացվում և մտրակվում, և նա զարմացավ նրանց վրա: Եվ նա գնաց Վարանգների երկիրը և եկավ Հռոմ և պատմեց, թե ինչպես է ուսուցանում և ինչ է տեսնում, և ասում է շատ կջերմացնեն նրանց, մերկանան ու մերկանան, կաշվե կվասով կլցվեն, ձողերը կվերցնեն ու կծեծեն իրենց, ու այնքան կվերջանան, որ հազիվ դուրս սողան, հազիվ։ նրանք ողջ են, և նրանք կլցվեն սառը ջրով, և դա միակ ճանապարհն է, որով նրանք կենդանանում են, և նրանք դա անում են անընդհատ, ոչ թե որևէ մեկի կողմից տանջվելով, այլ իրենք իրենց են տանջում, իսկ հետո նրանք կլանում են իրենց համար, և ոչ թե տանջում »: Նրանք, ովքեր լսեցին այս մասին, զարմացան. Անդրեյը, լինելով Հռոմում, եկավ Սինոպ։

Գլեյդներն այդ օրերին ապրում էին առանձին և կառավարվում էին իրենց տոհմերի կողմից. որովհետև նույնիսկ մինչ այդ եղբայրները (որը կխոսվի ավելի ուշ) արդեն կային բացատներ, և նրանք բոլորն ապրում էին իրենց տոհմերի հետ իրենց տեղերում, և յուրաքանչյուրը կառավարվում էր ինքնուրույն: Եվ կային երեք եղբայրներ՝ մեկի անունը Կի, մյուսը՝ Շչեկ, երրորդը՝ Խորիվ, և նրանց քույրը՝ Լիբիդը։ Կիյը նստեց այն լեռան վրա, որտեղ այժմ բարձրանում է Բորիչևը, իսկ Շչեկը նստեց այն լեռան վրա, որն այժմ կոչվում է Շչեկովիցա, իսկ Խորիվը երրորդ լեռան վրա, որը նրա անունով կոչվել էր Խորիվիցա: Եվ նրանք իրենց ավագ եղբոր պատվին քաղաք կառուցեցին և այն անվանեցին Կիև։ Քաղաքի շրջակայքում մի անտառ կար և մի մեծ անտառ, և նրանք այնտեղ կենդանիներ էին բռնում, և այդ մարդիկ իմաստուն և խելամիտ էին, և նրանց անվանեցին բացատներ, որոնցից բացատներ դեռևս Կիևում են:

Հին ռուսերեն տեքստ
ԱՅՍ ՀԵՔԻԱԹ ԱՅՆ ՏԱՐԻՆԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿԻ, ՈՐՏԵՂԻՑ ԵՂԵԼ Է ՌՈՒՍԸ. ԵՐԿԻՐՈ՞Վ ՍԿՍԵՑ ԱՌԱՋԻՆ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ Կիևում և ՈՐՏԵՂԻՑ ԴԱՌԱՎ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՀՈՂԸ.

Սկսենք այս պատմությունը:

Ջրհեղեղի մոտ փորձելՆոյի որդիները բաժանեցին երկիրը՝ Սեմը, Քամը և Ապետը։ Եվ ես գնացի արևելք՝ դեպի Սիմովի և դեպի Նիրոկուրիա, ինչպես ասում են արեւելքից մինչեւ կեսօր, եւ Սուրյա, եւ ՄիդիաԵփրատ գետի երկայնքով, Բաբելոն, Կորդունա, Ասուրներ, Միջագետք, Արաբիա ամենահին, Էլմայս, Ինդի, Arabia Strong, Kolia, Komagini, Phenicia բոլորը:

Խամովին կեսօրվա երկիր է՝ Էուպետ, եթովպական, հարևան Հնդկաստանին, մյուս եթովպականը, որտեղից բխում է Եթովպական Չերմնա գետը, որը հոսում է դեպի արևելք, Թեբե, Լիբիա, Մարմարիայի Կուրինիայի հարևանությամբ, Սուրտի, Լիբիամյուսը՝ Նումիդյա, Մասուրիա, Մավրիտանիա հացահատիկի դեմՂադիրե. Նրանք, ովքեր կան արևելքում, ունեն Կիլիկիա, Պամփիլիա, Պիսիդիա, Առաքելություն, Լուկաոնիա, Ֆրուգիա, Կամալիա, Լիկիա, Կարիա, Լուդյա, Առաքելությունմյուսը՝ Տրովադա, Եոլիդու, Բեթունիա, Հին Ֆրուգիա; Եվ կղզիներորոշ անուններ՝ Սարդանի, Կրետե, Կուպր և Գեոնա գետը, որը կոչվում է Նեղոս.

Աֆետուես էի կեսգիշեր երկրում ու Արևմտյան.Միդիա, Ալվանյա, ՀայաստանՓոքր և Մեծ, Կապադովկիա, Թեֆլագոիա, Գալաթիա, Թուլանալ, Ոսպորիա, Մեոտի, Դերևի, Սարմատի, Տավրիանի, Սքուֆիա, Fratzi, Macidonia, Դալմաթիա, Մալոսի, Թեսալիան, Լոկրիան, Պելենիան, նույնիսկ և Պոլոպոնիսը կոչվում էին Արկադ, Յապիրոնյա, Իլյուրիկ, սլովեն, Լուհիտիա, Անդրիոկիա, Օնդրեատինսկայա անդունդ. Ունեն կղզիներ՝ Ռոտանիա, Սիցիլիա, Ջավիա, Ռոդոնա, Խիոնա, Լեզովոնա, Քոֆիրան, Զակունթա, Կեֆալինյա, Իֆակինու, Կերկուրու, մաս ասիականերկիր, որը կոչվում է Օնիա, ԵվՏիգրա գետ, ընթացիկՄիդայի և Բաբելոնի միջև; դեպի Պոնետա ծով, դեպի ամբողջ երկիր՝ Դանուբ, Դնեստր և Կովկասյան լեռներ, Ուգորսկի գետ, իսկ այնտեղից՝ Դնեպր և այլ գետեր՝ Դեսնա, Պրիպետ, Դվինա, Վոլխով, Վոլգա, նույնիսկ դեպի արևելք գնալով։ Սիմովի մասը։ Աֆետովյան մասում կան ռուսերեն, չուդ և բոլոր լեզուները՝ մերյա, մուրոմա, վես, մորդովյան, զավոլոչսկայա չուդ, պերմ, պեչերա, յամ, ուգրա, լիտվական, զիմեգոլա, կորս, թողած գոլ, Սեր. Լյախովը և պրուսացիները պետք է գնան Վարանգյան ծով. Այս նույն ծովի երկայնքով Վարանգները շարժվում են դեպի արևելք՝ մինչև Սիմովի սահմանը, նույն ծովով նրանք ճանապարհորդում են դեպի արևմուտք՝ դեպի Ագնյանսկի երկիր և դեպի Վոլոշսկի։ Աֆետովոն և այդ ցեղը՝ Վարանգներ, Սվեյ, Ուրմանես, գոթ, Ռուս, Ագնյաններ, Գալիսիացիներ, Մոգեր, հռոմեացիներ, գերմանացիներ, Կորլյազիներ, Վենդիցի, Ֆրյագովեն և այլք, նույնը squat արևմուտքից դեպի կեսօրև հանդիպիր Քամի ցեղի հետ։

Սիմ նույնըև Համն ու Աֆեթը, երկիրը բաժանելով, վիճակ գցեցին, ոչ մեկի վիճակից մի՛ զանցիր, եղբայր, և ապրիրյուրաքանչյուրն իր մասով: Մեկ լեզու կար, և մարդիկ բազմացան երկրի վրա, ԵվՆեկտանի և Փելեգի օրերում մտածեցի դեպի երկինք մի սյուն կառուցել։ Նրանք հավաքվեցին Սենարի տեղում և կառուցեցին մի սյուն դեպի երկինք և մի քաղաք՝ Բաբելոն։ և 40 տարում ստեղծելով սյուն, Եվարագ չի ավարտվել. Եվ Տեր Աստված իջավ քաղաքն ու սյունը տեսնելու, և Տերն ասաց. «Ահա մեկ ազգ կա և մեկ լեզու»։ Եվ Աստված խառնեց լեզուները, բաժանեց դրանք 70 և 2 լեզուների և ցրեց դրանք ամբողջ երկրով մեկ։ Լեզվի շարժումից հետո Աստված մեծ քամով քանդեց սյունը, և Ասյուրի և Բաբելոնի միջև կա մնացորդ, և կա բարձրություն. և կանգուն լայնությունը՝ 5433 կանգուն, իսկ աճյունը երկար տարիներ ենք պահում։

Սյունի տեղադրմամբ և լեզվի բաժանմամբ Սեմի որդիները ստացան արևելյան երկրները, իսկ Քամը՝ կեսօրվա երկրների որդիները։ Աֆետովը ողջունել է նաև արևմտյան և կեսգիշերային երկրներին։ Այսուհետ 70 և 2Լեզուն սլովեներենն էր՝ Աֆետովների ցեղից՝ նարցիներից, որոնք սլովեներեն են։

Շատ անգամներից հետո Սլովենիայի էությունը հաստատվեց Դունաևի երկայնքով, որտեղ այժմ գտնվում են Ուգորսկի հողը և Բոլգարսկը: Այդ խոսքերից այն տարածվեց ամբողջ երկրով մեկ և կոչվեց իր անունով, որտեղ նստած էր։ Ոնց որ գետի վրա մոխրագույն եկավ Մարավի անունով, և կոչվեց Մորավա, և նրան ընկեր կոչեցին Մարավա անունով։ Իսկ սրանք նույն սլովեններն են՝ hrovate belii և sereb և khorutans։ Վոլխը, ով գտել է Սլովենիայում Դանուբի վրա, Եվով նստել է նրանց մեջ և խախտել է դրանք, բայց սլովենացի Օվին եկել է նստելու Վիստուլայի վրա, և ստացել է Լյախով մականունը, և այդ լեհերից լեհերը մականունավորվել են՝ Լյախով, Դրուզի Լուտիչ և Մազովշաններ և Պոմերացիներ։

Նույն կերպ սլովենացիները եկան նստեցին Դնեպրի երկայնքով և հայտնվեցին բացատում, իսկ դրուզյանները՝ դրևլյանները, նստեցին անտառներում. իսկ ընկերները նստեցին Պրիպետիայի և Դվինայի միջև և ընկան որպես Դրեգովիչի համբավը. Ինին մոխրացել է Դվինայի վրա, և Պոլոտսկի բնակիչները հայտնվել են փորձանքի մեջ, խոսքի համար նույնիսկ Դվինա հոսել՝ Պոլոտի անունով, սրանից պոլոցքցիները մականունավորվել են։ Սլովենները նստում են Իլմեր լճի մոտ, Եվկոչեց նրա անունով, և քաղաք շինեց և կոչեց Նովգորոդ: Եվ ընկերները ձիավարում են Դեսնայի երկայնքով և երկայնքով Կիսամյակային, ըստ Սուլայի, եւ հյուսիս. Եվ այսպես, սլովեներենն անհետացավ, և նամակը կոչվեց նաև սլովեներեն։

Այս լեռներում ապրող մարդու բացատով Վարանգներից դեպի հույներ և հունարենից Դնեպրի երկայնքով ճանապարհ կար, և Դնեպրի գագաթը քարշ տվեց դեպի Լովոտ, ԵվԼովոտի երկայնքով մեծ լիճը բերեք Յլմեր, նույն լճից Վոլխովը կհոսի և հոսի մեծ լիճը Նևո, ևայդ լճից, որ հասնի Վարանգյան ծովի բերանը։ Եվ այդ ծովով գնացեք Հռոմ, և Հռոմից եկեք նույն ծովով դեպի Ցար-Քաղաք, և ցար-Քաղաքից եկեք Պոնտ ծով, Դնեպր գետը նրա մեջ չի թափվում։ Օկովսկուց հոսում էր Դնեպրը անտառներ, և կհոսի կեսօրին, և Դվինան կհոսի նույն անտառից, և կգնա կեսգիշերին և կմտնի Վարանգյան ծովը։ Նույն անտառից Վոլգան հոսում էր դեպի արևելք և յոթանասուն դոնդող հոսում Խվալիսկոե ծով։ Հնարավոր է գալ նաև Ռուսաստանից ըստ Volza-իբուլղարներին և Խվալիսին, և շարունակգնացեք արևելք՝ Սիմովի հողամասը, իսկ Դվինայի երկայնքով՝ Վարանգների մոտ, Վարանգներից մինչև Հռոմ, Հռոմից։ նույնըեւ Քամի ցեղին։ Իսկ Դնեպրը վզնոցի պես հոսում է Պոնեցկի ծովը՝ ռուսական ծովի ոզնին, ըստ որի՝ ուսուցանում էր սուրբ Օնդրեյը, եղբայր Պետրովը, կարծես ինքն էր որոշել։

Ես ուսուցանեցի Օնդրեային Սինոպիայում և եկա նրա մոտ Կորսունում, վերցրուինչպես Կորսունից՝ Դնեպրի գետաբերանի մոտ, Եվուզում էր գնալ Հռոմ և գնաց դեպի Դնեպրի գետաբերանը, ԵվԱյստեղից ես գնալու եմ Դնեպրի սարի երկայնքով։ Եվ պատահաբար եկա ու կանգնեցի սարերի տակ՝ կեչու վրա։ Եվ հաջորդ առավոտ նա վեր կացավ և որպես աշակերտ խոսեց իր հետ եղողների հետ. «Տեսնու՞մ եք այս լեռները. - ինչպես է Աստծո շնորհը փայլելու այս լեռների վրա. կարկուտը մեծ է լինելև Աստված շատ եկեղեցիներ ունի կառուցելու»։ ԵՎԵս մտա այս սարերը, օրհնիր ինձ, Եվխաչը դրեց և աղոթեց Աստծուն և իջավ ցանքատար լեռից, որտեղ գտնվում էր Կիևը, և քայլեց Դնեպրի լեռան երկայնքով։ Եվ նա եկավ Սլովենիա, որն այժմ Նովգորոդն է, և տեսավ, որ մարդիկ, ինչ սովորություն ունեն և ինչպես լվանալ նրանց: Եվնրանք պարծենում են և զարմանում նրանց վրա: ԵՎպատրաստվում է Վարանգներև արի Հռոմ, Եվխոստովանություն, սովորեցրեց այնքան, որքան ես տեսա, և ասաց նրանց. «Ես հիանալի տեսա Սլովենիայի երկիրը, երբ քայլում էի այստեղ: Տեսեք, որ բաղնիքները հնագույն են, և այրեք դրանք ռամենով, Եվհավաքվիր, նացիստ եղիր, կվասով լցրու քեզ, և երիտասարդ ձողը գրգռիր, Եվպայքարիր ինքդ քեզ և հասիր դրան, երկուսը դուրս կգանլե ապրելև լցրու քեզ սառը ջրով, Եվկյանքի կոչել. Եվ հետո դա արեք ամբողջ օրը, ոչ մեկին մի տանջեք, այլ տանջեք ինքներդ ձեզ, իսկ հետո կատարեք ծեսը ձեզ համար, և ոչ թե տանջեք»: Դուք լսելիորեն զարմացած եք: Օնդրեյը, լինելով Հռոմում, եկավ Սինոպիա.

Դաշտում նա ապրում էր որպես մարդ և իշխում իր տոհմերի վրա, ինչպես իր նախկին եղբայրները: Եվ կային 3 եղբայրներ, որոնցից մեկը կոչվում էր Կի, իսկ մյուսը՝ Չիկ, իսկ երրորդը՝ Քորեբ։ Եվնրանց քույրը՝ Լիբիդը։ ՍեդյաշեՑուցանիշը լեռան վրա է, որտեղից այժմ Բորիչևին տարել են, իսկ Շչեկը նստած է լեռան վրա, որտեղ այժմ կոչվում է Շչեկովիցա, իսկ Խորիվը երրորդ լեռան վրա է, որտեղից նրան Խորևիցա են անվանել։ Եվ նա իր ավագ եղբոր անունով մի քաղաք կառուցեց, և անունը դրեց Կիև։ Բյաշե քաղաքի մոտ անտառև անտառը մեծ է, և բյահուն բռնում է գազանին, բյահու մարդիկ իմաստուն և հասկացող են, անվանելով բացատ, նրանցից մինչև այսօր Կիևում բացատներ կան:

Կամ, անգրագետ, ռեկոշա, իբր Կիյը փոխադրող էր, Կիևը տրանսպորտ ուներ այն ժամանակ Դնեպրի այն կողմից; մուգ բայ՝ Կիև տեղափոխելու համար։ Եթե միայն Կին լիներ փոխադրողը, նա չէր գնա Ցարի քաղաք. բայց ահա Կիյը իր ընտանիքում մի իշխան էր, որը եկավ թագավորի մոտ, ինչպես ասում են, նա մեծ պատիվ ստացավ թագավորից, որի ներկայությամբ եկան թագավորները։ Ես նորից գնում եմ նրա մոտ, գալիս եմ Դունաևի, Եվսիրիր այդ վայրը և քանդիր մի փոքրիկ քաղաք, Եվդու ուզում էիր ընտանիքիդ հետ նստել և չտվեցիր մոտակայքում ապրողներին. մինչ օրս ես դեռ անվանում եմ այն ԴունաջցիԿիևեց բնակավայր. Կիևը կգա ձերԿիև քաղաք, այդ մեկը մահացել է. Եվմահացան նրա եղբայրը՝ Շչեկը, Քորեբն ու նրանց քույրը՝ Լիբիդը։

Եվ մինչ օրս եղբայրները հաճախ պահում են իրենց թագավորությունը դաշտերում, Ագյուղերում նրանք ունեն իրենցը, իսկ Դրեգովիչները՝ իրենցը, իսկ սլովենները՝ իրենցը Նովգորոդում, իսկ մյուսը՝ Պոլոտայում, ինչպես Պոլոցկում։ Նրանցից Կրիվիչի, ուրիշներին դուր է գալիսդեպի Վոլգայի գագաթը, Դվինայի գագաթը և Դնեպրի գագաթը, իրենց քաղաքն է. Սմոլենսկ; այնտեղավելի մոխրագույն Krivichi. Հենց նրանցից հյուսիս: Բելեոզերոյի վրա ամեն ինչ մոխրագույն է, իսկ Ռոստովի լճում բոլորը մոխրագույն են, իսկ Կլեշչինո լճում բոլորը մոխրագույն են: Ա Otse Rec-ի երկայնքով, որտեղ հոսել ներսՎոլգայի համար մուրոմը նրա լեզուն է, իսկ Չերեմիսին նրա լեզուն է, մորդովացիները նրա լեզուն են: Ռուսաստանում կա միայն սլովեներեն լեզու՝ Պոլյանա, Դերևլյաններ, Նուգորոդցի, Պոլոչաններ, Դրեգովիչ, Սեվեր, Բուժանսներ, Զեյն Սեդոշա Բագի երկայնքով, իսկ հետո՝ Վելինյաններ։ Եվ սրանք այլ լեզուներ են, որոնք տուրք են տալիս ռուսին. Չուդ, Մերյա, Վսե, Մուրոմա, Չերեմիս, Մորդովյաններ, Պերմ, Պեչերա, Յամ, Լիտվա, Զիմիգոլա, Կորս, Ներոմա, կամ՝ սրանք իրենց լեզուն են, Ափետի ցեղից, նման ապրելկեսգիշերի երկրներում.

Սլովեներենը, ինչպես գետը, ապրողԴանուբի վրա՝ սկուֆից, ռեկշեից՝ կոզարից, ռեկոմից՝ բուլղարերեն, ԵվՍեդոշա Դունաևիի երկայնքով, Եվսլովենական բիշայի բնակիչները։ Յոթ պզուկ և սպիտակություն է եկել, Եվժառանգելով Սլովենիայի հողը. Որովհետև օձաձկները սկսեցին լինել Հերակլիոսի թագավորները, որոնք գտնվեցին նաև Խոզդրոյում՝ Պարսից թագավորի վրա։ Միևնույն ժամանակ ես եղել եմ և եղել եմ, ուրիշներին դուր է գալիսգնալ Իրակլիթագավորն ու նրա փոքրը յաշա չէ։ Նույնը Օբրիկռվել է սլովենացիների դեմ և տանջել դուլեբներին՝ իսկական սլովենացիներին և բռնություն գործադրել կանանց վրա. Դուլեբսկի.Հենց արթնանամ, որ գնամ, չեմ թաքցնի ձիուն կամ եզին, այլ 3, 4 կամ 5 կնոջ կթաքցնեմ սայլի մեջ ու պատմությունը կգտնվի, Եվ tako muchahu duleby. Ես ծնվեցի մարմնով մեծ և մտքով հպարտ, և Աստված սպառեց ինձ, ես մեռա, և ոչ մի մարդ չմնաց: Եվ Ռուսաստանում առ այսօր կա մի առակ. նրանց ցեղը ժառանգ չունի։ Պեչենեզները արդեն հասել են. կրկին Իդոշայի սև կետերը անցան Կիևում, ավելի ուշ Օլզայում:

Մի մարդ, որն ապրում է բացատում, ինչպես գետը, գոյություն ունեցողՍլովենիայի ընտանիքից, և ծնվել է բացատում, և Դերևլյաններըխոսքերից, և Դրևլյանները զայրացան. Ռադիմիչի Բոն և Վյատիկին լեհերից: Բյաստ բո 2 ախպեր Լյասիում, - Ռադիմ, և այլՎյատկո, - և ալեհեր Ռադիմը եկավ Սժյա, Եվմականունով Ռադիմիչի, իսկ Վյատկոն մոխրագույն է իր ընտանիքի հետ Օցայում, նրանից՝ Վյատիչի մականունով: ԵՎ կենդանիաշխարհում կան բացատներ և գյուղացիներ, Եվհյուսիս, և Ռադիմիչի, Վյատիչի և Հրվատե։ Դուլեբին ապրում է Բագի երկայնքով, որտեղ այժմ գտնվում են Վելինյանները, և Եվ Tivertsi sedyahu bo Dniester երկայնքով, sedyahu դեպի Dunaevi. Նրանցից շատերը չկան. sedyahu երկայնքով Դնեստր օլիդեպի ծով, իրենց քաղաքի էությունը մինչ օրս, իսկ հետո ես կանչում եմ հունական Մեծ Սկուֆից.

Ես ունեմ իմ սովորույթները, հայրական օրենքն ու ավանդույթները, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իմ բնավորությունը: Պոլյանայի սովորությունն է, որ իր հայրը հեզ և լուռ լինի և ամոթանք ցույց տա իր հարսների և քույրերի, մոր և ծնողների, սկեսուրի և եղբայրների հանդեպ: -Խնամի, ես մեծ ամոթ ունեմ, ամուսնական անունի սովորույթը՝ ոչ նմանփեսա հարսի համար, բայց իրիկունը կբերեմ, վաղը նվերը կբերեմ։ Իսկ Դրևլյաններն ապրում են գազանաբար, ապրողգազանաբար՝ իրար սպանել են, ամեն ինչ անմաքուր սպանել են, ու երբեք ամուսնություն չեն ունեցել, բայց աղջկան ջրից խլել են։ Եվ Ռադիմիչին, Վյատիչին և Հյուսիսը մեկ սովորույթ ունեն. ես ապրում եմ անտառում, ինչպես Եվամեն գազան, որ ուտում է ամեն ինչ, անմաքուր է, Եվնրանց մեջ անպարկեշտություն կա հայրերի և հարսների առաջ, ԵվԲրացին երբեք նրանց մեջ չի եղել, Բայցխաղեր գյուղերի միջև, ես նման եմ խաղերի, պարերի և բոլոր դիվային երգեր, և այդ կինը ինքն իրեն տարավ, և նա, ով հանդիպում էր նրա հետ. Ես էլ ունեմ երկու և երեք կին։ Եվ եթե նույնիսկ ինչ-որ մեկը մահանում է, ես մահանում եմ Ես կթափահարեմ այնվրան, և յոթ կտորից մի մեծ գանձ դրեցի և հայհոյանք դրեցի գանձի վրա, այրեցի մահացածին և հավաքեցի յոթ ոսկորները և դրեցի մի փոքրիկ անոթի մեջ, և մատակարարումմի սյան վրա այն ուղիների վրա, որոնք Վյատիչին շարունակում է ստեղծել նույնիսկ հիմա: Կատարում եմ Կրիվիչի սովորույթը Եվայլ պղծություններ՝ չճանաչելով Աստծո օրենքը, այլ իրենք իրենց համար օրենք են սահմանում:

Գեորգի բայ տարեգրության մեջ. «Որովհետև ամեն լեզվով օրենք կա գրված, իսկ ուրիշների մեջ՝ սովորույթներ օրենքՀայրենիքը անօրինական է թվում. Նրանցից են առաջին սիրիացիները, ապրողերկրագնդի վերջում օրենքն է հայրիկնրանց սովորույթները՝ չպոռնկություն կամ շնություն չգործել, ոչ գողանալ, ոչ զրպարտել, ոչ սպանել, ոչ էլ մեծ չարիք գործել: Օրենքը նույնն է Վակտրիաներ, վռահմանների և կղզիացիների բայերը, վկայությունը մեծ պապերից. Եվբարեպաշտություն, միս չուտել, գինի չխմել, պոռնկություն չանել, բայց չարություն չգործել՝ շատերի վախի համար և Աստծո հավատքը.Որովհետև ես եմ տաշեդրանց կից անհանգստություն- սպանությունը խաբեություն է, աղտոտող, զայրույթ և ավելին, քան սնունդը. թե ներս փորոտիքԻրենց երկրում մարդիկ ուտում ու սպանում են ճամփորդողներին, առավել եւս՝ խենթի պես ուտում։ Սակայն քաղդեացիների օրենքը ԵվԲաբելոնացիներ՝ բռնում են մայրերին, երեխաները պոռնկանում են իրենց եղբայրների հետ և սպանում։ ԵՎբոլոր տեսակի բաներ ստերիլվարվել նման առաքինությունը ճմրթված էակտիվ, նրանք հեռու կլինեն իրենց երկրից։

Իսկ օրենքը գիլիո է՝ կանայք գոռում են նրանց մեջ, տաճարներ կառուցում ԵվՄարդու գործն է անել, բայց մենք ուզում ենք սիրել այնքան, որքան չենք զսպում մեզ մեր ամուսիններից, արդյոք նրանք կտեսնեն;դրանք կենդանիներ որսալու խիզախ կանանց էությունն են ուժեղ.Բայց կանայք պատկանում են իրենց ամուսիններին Եվավելացնել նրանց: Վրետանիայում շատ տղամարդիկ կան միասնականքնել իմ կնոջ հետ, և շատերըմեկ ամուսին ունեցող կանայք ցանկասիրություն՝ անօրեն նմանՀոր օրենքը չպետք է կատարվի ոչ նախանձով, ոչ զսպվածությամբ: Ամազոնը ամուսին չունի, բայց ամռանը համր անասունների նման գարունկլինի հողագործության օր; և հաշվի առեք շրջապատողտղամարդիկ, ինչպես մի քանիԴա նրանց համար հաղթանակ է, և մեծ տոնը հիշելու ժամանակն է: Նրանցից, հղիանալով արգանդում, բոլորը նորից կփախչեն այստեղից։ Նույն ընթացքում նրանք, ովքեր ցանկանում ենծնել, նույնիսկ եթե երեխա ծնվի, ոչնչացնել; ավելին աղջիկականհատակ, ապա վեր կաց Եվջանասիրաբար կրթել».

Ինչպես մեզ մոտ հիմա պոլովցիները պահում են իրենց հայրերի օրենքը՝ արյուն թափել և պարծենալովՕ յոթ, ևուտում է դիակ և ամենայն անմաքրություն, հոմեկի և կաթնեղեն, Եվբռնիր խորթ մորը ԵվՅատրովին և նրանց հայրերի այլ սովորույթներ։ Մենք՝ ողջ աշխարհի քրիստոնյաներս, ովքեր հավատում ենք Սուրբ Երրորդությանը, մեկ մկրտությանը, մեկ հավատքին՝ իմամի օրենքին, մկրտվում ենք Քրիստոսով և հագնվում ենք Քրիստոսի վրա։

Այս ժամանակից հետո, սերմանող եղբայրների մահից հետո, նրանք վիրավորվեցին հիններից Եվինեմի օկոլնի. ԵՎ նաիդոշաԵս Կոզարին եմ, որ նստում եմ անտառների այս լեռների վրա, և Կոզարին որոշում է. «Մեզ տուրք տուր»։ Ավելի լավ մտածել նույնըմաքրելն ու թուրը ծխից, և կոզարին տանել իր իշխանին և դեպի երեցները, և որոշելով նրանց. «Ահա տուրքը պետք է նոր»։Նրանք որոշեցին նրանց. «Որտեղի՞ց»: Նրանք որոշեցին. «Անտառում վրա լեռներ, Դնեպր գետի վրայով»։ Նրանք որոշեցին. «Ի՞նչ է էությունը հեռվում»: Նրանք ինձ ցույց տվեցին սուրը։ Եվ մեծերը որոշեցին հնարքը. «Սա լավ տուրք չէ, իշխան: Մենք մի կողմից զենք ենք փնտրում՝ որոշելովսակրերը և այս զենքերը երկուսն էլսուր, սուր սուր. «Դուք պետք է տուրք պարտադրեք մեզ և այլ երկրներին»: Ահա, ամեն ինչ կատարվեց, ոչ թե իմ կամքից, այլ Աստծո հրամանից: Յակո ԵվՖարավոնի օրոք թագավորները հետևեցին նրան, երբ էլՄովսեսին բերելով Փարավոնի առաջ, և փարավոնի երեցը որոշեց. ինչպես եղավ. եգիպտացիները կործանվեցին Մովսեսի ձեռքից, և առաջինը նրա համար էր աշխատում։ Տակո և սի՝ վլադաշա, իսկ հետո Սամիմիսեփական; ոնց որ ասես՝ դառնալ կամակոր boՌուսական Կոզարներ իշխաններ ևմինչ այսօր.

6360 թվականի ամռանը, մեղադրական եզրակացություն 15, Միխայիլը սկսեց թագավորել և սկսեց Ռուսկային կոչել երկիր: Այս մասին ծանուցում, իբր յոթ ցարերի ժամանակ Ռուսը եկավ Ցարգորոդ, ինչպես գրված է Հունաստանի տարեգրության մեջ։ Նույն կերպ սկսենք թվերից՝ «Ադամից մինչև տարիների ջրհեղեղ 2242; և ջրհեղեղից մինչև Ավրամ 1000 և 82 տարի է, և Ավրամից մինչև Մովսեսի երթը. 430 տարեկան; և Մովսեսի մեկնելուցԴավիթից առաջ 600 և 1 տարի; Դավթից և Սողոմոնի թագավորության սկզբից մինչև Յարուսալիմի գերությունը 448 տարի. և գերությունից մինչև Ալեքսանդր 318 տարի; և Ալեքսանդրից մինչև Քրիստոսի ծնունդը տարիներ 333; իսկ Քրիստոսի Ծնունդից մինչև Կոնստանտին 318 տարի է.Կոստյանտինից Միխայիլ այս տարի 542 է»։ Եվ Միխայլովի առաջին ամառից մինչև ռուս իշխան Օլգովի առաջին ամառը 29 տարեկան; և Օլգովայի առաջին ամառվանից, մի քիչ ավելի մոտմոխրագույն Կիևում, մինչև Իգորի առաջին ամառը, 31 տարեկան; և Իգորի առաջին ամառից մինչև Սվյատսլավլի տարիների առաջին ամառը 33; և Սվյատոսլավլի առաջին ամառից մինչև Յարոպոլչի առաջին ամառը 28 տարի է. իսկ Յարոպոլկը մոտ 8 տարեկան արքայազն է. և Վոլոդիմեր իշխաններ 37 տարեկան; իսկ Յարոսլավ իշխանը 40 տարեկան էր, ավելին, Սվյատոսլավի մահից մինչև Յարոսլավլի մահը 85 տարեկան էր. իսկ Յարոսլավլի մահից մինչև Սվյատոպոլչիի մահը 60 տարի է։

Բայց մենք շարունակում ենք նախկինեկեք վերադառնանք Եվասենք ինչ ամառային ժամանակ si, ինչպես նախկինում նրանք սկսեցին առաջին ամառը Մայքլի հետ, և եկեք թվերը իրար հաջորդենք:

6361 թվականի ամռանը 6362 թվականի ամռանը 6363 թվականի ամռանը 6364 թվականի ամռանը։

6365 թվականի ամռանը։

6366 թվականի ամռանը Միքայել ցարը իր ափից և ծովից եկավ բուլղարների մոտ։ Բուլղարները տեսան նմանԵս չկարողացա դիմադրել, ես խնդրեցի մկրտվել և հնազանդվել հույնին: Ցարը մկրտում է իրենց իշխանին և բոլոր բոլգարներին և հաշտություն կնքում բուլղարների հետ։

6367 թվականի ամռանը։ Իմահուհարգանքի տուրք արտերկրից եկած վարանգներին Չուդիի և սլովենների, Մարիամի և ամբողջ Կրիվիչի վրա: Իսկ կոզարի իմախուն բացատներում, և Սեզերեհում, և Վյատիչիում, Իմահուն սպիտակ էր և վայրի ծխից:

6368 թվականի ամռանը 6369 թվականի ամռանը։

6370 թվականի ամռանը։Վարանգներին քշելով ծովի վրայով, նրանց տուրք չտալով և իրենց մեջ մեծանալով և նրանց մեջ արդարություն չունենալով՝ նրանք սերնդեսերունդ բարձրացան, ԵվՆրանց մեջ կռիվ եղավ, և նրանք սկսեցին ավելի ու ավելի շատ ինքնուրույն կռվել։ ԵՎՈրոշում ենք ինքներս մեզ. «Եկեք փնտրենք մի արքայազնի, ով կտիրի մեզ և կդատի մեզ արդարացիորեն»: Եվ Իդոշաարտերկրում՝ Վարանգներին, Ռուս. Սիցան կոչվում է Վարյազի Ռուս, ինչպես կոչվում են բոլոր ընկերները իր, ընկերները Ուրմաններն են, Անկյունները, ընկերները՝ ԳՏԵ, Տակոն և Սի։ Ռեշա ՌուսաստանՉուդը, սլովենացիները և Կրիվիչին եւ բոլորը:«Մեր հողը մեծ է ու առատ, բայց նրա մեջ զարդարանք չկա։ Թող գաս ու մեզ վրա թագավորես»։ Եվ երեք եղբայրները ընտրվեցին իրենց սերունդներից, ամբողջ Ռուսիան իրենց շուրջը գոտած, և եկան. ամենահինը՝ Ռուրիկը, Սեդա Նովգորոդ, իսկ մյուսը՝ Սինեուսը, Բելեոզերոյի վրա, իսկ երրորդը՝ Իզբորստը՝ Տրուվորը։ ԵՎդրանցից Վարանգյանըմականունով Ռուսական հող, Նովուգորոդցի, դուք Նովուգորոդցիներն եք Վարանգյանների ընտանիքից, նախկինում Սլովենիայից: Երկու տարում Սինեուսը մահացավ Եվնրա եղբայրը՝ Տրյուվորը։ Եվ Ռուրիկը վերցրեց իշխանությունը, և քաղաքներ բաժանեց իր ամուսիններին, մի Պոլոտոսկին, մյուսին Ռոստովին, մյուսին Բելոզերոյին։ Եվ այդ քաղաքում բնակիչները վարանգներն էին, իսկ Նովգորոդի առաջին բնակիչները՝ սլովենացիները, ՎՊոլոտսկ Կրիվիչի, Ռոստով Մերյայում, Բելեոզերոյում բոլորը, Մուրոմ Մուրոմայում; իսկ Ռուրիկը բոլորն ունի։ Եվ նա ունի երկու ամուսին, ոչ թե իր ցեղը, Բայցբոյարը, և նա խնդրեց ընտանիքի հետ գնալ Ցարյուգորոդ: Եվ ես հարյուր քայլեցի դեպի Դնեպր, և երբ անցնում էի կողքով, լեռան վրա մի քաղաք տեսա։ ԵՎ պարզեցված ևՌեստա. «Ո՞ւմ քաղաքն է սա»: Նրանք որոշեցին. «Երեք եղբայրներ կային՝ Կիյը, Շչեկը, Քորեբը, որոնք կառուցեցին քաղաքը և բենդերը, և մենք նստած ենք, նրանց ընտանիքը հարգանքի տուրք մատուցեց Կոզարում»։ Ասկոլդիսկ Դիրը մնաց քաղաքում եօթը, և շատ Վարանգներ սրախող, և սկսեց կառավարել լեհական երկիրը, մինչդեռ Ռուրիկը իշխանՆովգորոդում։

Ամռանը 6371. Ամռանը 6372. Ամռանը 6373 թ.

6374 թվականի ամռանը Իդա Ասկոլդը և Դիրը գնացին հույների մոտ և հասան 14-ին։ ամառՄիքայել ցար. Երբ ցարը գնաց Օգարյանի մոտ, Սեւ գետերը հասան նրան, թեմական դեսպանը նրան լուր ուղարկեց, որ Ռուսը գնում է Ցարգորոդ, և ցարը վերադարձավ։ Եվ երբ Դատարանը մտավ արքունիք, շատ սպանություններ կատարեց գյուղացիների մեջ, և երկու հարյուր տարում Կոստանդնուպոլսի նավը ջախջախվեց։ Թագավորը հազիվ է քաղաքի ներսում, ԵվՊատրիարքի հետ Ֆոտիոսի հետ գոյություն ունեցող Սուրբ Աստվածածին Բլահերնե եկեղեցում ամբողջ գիշեր աղոթելով, նույն աստվածային սուրբ Աստվածածնի զգեստը. երգերմաշված, մորի սկուտումթաց. Սուշիի լռություն Եվծովը, որ ընտելացավ, փոթորիկը բարձրացավ քամու հետ, և վելամի ալիքները կանգնեցին իրարից, անաստված ռուս. նավճմրթված, Եվկառչեք ափին և ծեծեք ինձ, կարծես քիչխուսափել նրանց նման անախորժություններից Եվվերադարձավ տուն։

6375 թվականի ամռանը։

6376 թվականի ամռանը։ Պոչաթագավորել Ռեհան.

6377 թվականի ամռանը։ Մկրտվել էամբողջ երկիրը բուլղարական էր։

Ամռանը 6378. Ամռանը 6379. Ամռանը 6380. Ամռանը 6381 թ.

Ամռանը 6382. Ամռանը 6383. Ամռանը 6384. Ամռանը 6385 թ.

6386 թվականի ամռանը։

6387 թվականի ամռանը ես կմեռնեմ Ռուրիկին, մատնեմ իմ իշխանությունը Օլգովին, ից. տեսակ նրանլինելով, Իգորի ձեռքին տալով նրան իր որդուն, լինել boմանկական velmi.

Ամռանը 6388. Ամռանը 6389 թ.

ամռանը 6390. PoideՕլեգ, մենք շատ ոռնոցներ ենք ուտում, Վարանգներ, Չուդ, Սլովեններ, Մերյու, բոլորը, Կրիվիչին, և Կրիվիչից եկան Սմոլենսկ, ստացան կարկուտը և տնկեցին իրենց ամուսիններին։ Այնտեղից իջիր, վերցրու Լյուբեցը և տնկիր քո ամուսիններին։ ԵՎԿիևի լեռներին և ծանուցումՕլեգը, քանի որ Օսկոլդը և Դիրը արքայազներ են, Եվռազմիկներին թաղեք նավակների մեջ, իսկ մյուսներին թողեք հետևում, և նա ինքը կգա՝ Իգորին մանուկ տանելով։ Եվ ես նավարկեցի դեպի Ուգորսկոե, թաղելով իմ զորքերը և ուղարկեցի նրանց Ասկոլդին և Դիրովին, ասելով. «Ես հյուր եմ, մենք գնում ենք հույների մոտ Օլգայից և իշխան Իգորից: Թող նա գա մեզ մոտ, իր ընտանիքի մոտ»: Ասկոլդն ու Դիրը եկան, իսկ մնացած բոլորը դուրս թռան նավից, և Օլեգը Ասքոլդին և Դիրին ասաց. ԵվԻգորն ասաց. «Եվ ահա, Ռուրիկի որդին է»: Եվ սպանելով Ասքոլդին և Դիրին, Եվբարձրացաւ լեռը, եւ նկուղև լեռան վրա, որն այժմ կոչվում է Ուգորսկոյե, որտեղ այժմ գտնվում է Օլմինի բակը. դրեք այն այդ գերեզմանին ՕլմաՍուրբ Նիկոլայի եկեղեցի; իսկ Դիրովի գերեզմանը գտնվում է Սուրբ Օրինայի հետևում։ ԵՎԱրքայազն Օլեգը նստեց Կիևում, և Օլեգն ասաց ռուսերեն»։ ԵՎՆրա մեջ կային վարանգներ և սլովեններ և ուրիշներ՝ Ռուս մականունով։ ՍաՕլեգը սկսեց քաղաքներ կառուցել և տուրք սահմանեց սլովենացիներին՝ Կրիվիչին և Մերիին, և ստեղծելՎարանգյանը Նովագորոդից 300 գրիվնա տուրք տվեց ամառվա համար՝ բաժանելով աշխարհը, Յարոսլավլին տալով Վարանգյան մինչև իր մահը:

6391 թվականի ամռանը Պոչա Օլեգը կռվել է Դերևլյանների դեմ և ինձ տանջելովնրանց վրա տուրք կա՝ ըստ սև կունայի։

6392 թվականի ամռանը Ide Օլեգհյուսիսցիների վրա, իսկ հյուսիսայիններին հաղթեք, նրանց վրա մի թեթեւ տուրք դրեք, իսկ կոզարը թույլ չի տա տուրք տալ, գետեր.

6393 թվականի ամռանը դեսպան Ռադիմիչիում, ryka: "Ումտուրք եք տալիս Որոշեցին՝ «Կոզար»։ Եվ Օլեգը նրանց ասաց. «Մի տվեք այն կոզարին, այլ տվեք այն ինձ»: Իսկ Օլգովին գիտեր նմանվել ԵվԿոզար դայահու.Եվ առանց Օլեգին տիրապետելու բացատներ, և դերևլյաններ և հյուսիսայինները, և Ռադիմիչի, և փողոցներից ու փողոցներից նրանք անուններ են սարքում բանակի համար։

6394 թվականի ամռանը։

6395 թվականի ամռանը Վասիլևի որդին՝ Լևոն Ցարստվոն, նույն ինքը՝ Լեոն, և նրա եղբայրը՝ Օլեքսանդրը, նույն ինքը՝ Ցարստվո, 20 և 6 տարեկան։

Ամռանը 6396. Ամռանը 6397. Ամռանը 6398. Ամռանը 6399. Ամռանը 6400. Ամռանը 6401. Ամռանը 6402. Ամռանը 6403. Դեպի ամառ 6404. Դեպի ամառ 6405.

6406 թվականի ամռանը օձաձուկներն անցան Կիևի լեռան կողքով, որն այժմ կոչվում է Ուգորսկոյե, եկան Դնեպր և թաքցրին վեժաները. Բեշան քայլում է, ինչպես Պոլովցին։ Ժամանել է-ից Արևելքև շտապելով մեծ լեռների վրայով, հայտնի է նաև որպես Ուգորսկի լեռներ, և ավելի հաճախ կռվել ապրողոր Վոլոխիև Սլովենիա։ Սեդյահու այն նախկին թիթեղի համար, և Վոլոխովոընդունելով Սլովենիայի հողը։ Ուստի օձաձկները քշեցին իմաստուններին և ժառանգեցին երկիրը որև ալեհեր կինը, որը հնազանդեցրել էր ինձ, ԵվԱյդ ժամանակվանից երկիրը կոչվեց Ուգորսկ։ Եվ օձաձկները սկսեցին կռվել հույների դեմ, և գրավեցին Ֆրաչսկայի և Մակիդոնսկի երկիրը մինչև Սելուն։ ԵՎսկսելով պայքարել Մորավյանև շարունակ չեխեր.Կա միայն մեկ սլովեներեն լեզու՝ սլովեներեն, ուրիշներին դուր է գալիսսեդյախու երկայնքով Դունաևի, նրանք նույնպես պզուկ են ստացել, և Մորավա ևՉեսի, Լյախով և Գլադներ, որոնք այժմ էլ կոչվում են Ռուս: Սիմբո առաջին գրքերն են առաջարկվում Մորավյան, նույնիսկ մականունովՍլովենական տառը նույնն է, ինչ տառը կա Ռուսաստանում և Դանուբյան բուլղարներում:

սլովեներեն ապրողմկրտեցին, և նրանց իշխանը՝ Ռոստիսլավը, և Սվյատոպոլկը և Կոցելը ուղարկեցին Միքայել ցարի մոտ՝ ասելով. Մենք չենք հասկանում boոչ հունարեն, ոչ լատիներեն; Նրանք մեզ այդպես են սովորեցնում, և մեզ նույնպես այդպես են սովորեցնում։ Ավելին, մենք չենք հասկանում գրքի պատկերը, ոչ էլ նրանց ուժը։ Իսկ մեզանից հետո ուսուցիչներն են, ովքեր կարող են գրքույկ բառերով խոսել և նրանց հասկացողությունը»։ Ահա, Միքայել ցարը լսեց և հավաքեց բոլոր փիլիսոփաներին, և Սլովենիայի բոլոր իշխանները խոսեցին նրանց հետ: Եվ որոշող փիլիսոփայությունը. «Սելունիում մի մարդ կա Լեո անունով։ Նրա որդին հասկանում է սլովեներենի էությունը, որդին խորամանկ փիլիսոփա է»։ Թագավորն այս լսելով՝ դեսպան ուղարկեց Սելունկոյի մոտ Լվովին«Շուտով ուղարկեք մեզ մոտ ձեր որդուն՝ Մեթոդիոսին և Կոստյանտինին»։ Քսիե լսողությունԼեո, ես շուտով ուղարկեցի և եկա արքայադստեր մոտ, և նա ասաց. «Ահա, սլովենական երկիրը ուղարկվել է ինձ մոտ, խնդրելով իրենց համար ուսուցիչ, որը կարող է մեկնաբանել սրբերին»: գրքեր;դա այն ամենն է, ինչ ես ուզում եմ»: ԵՎարագ աղաչեց թագավորից, և Ես ձեզ հաղորդագրություն կուղարկեմդեպի Սլովենիայի հողը՝ Ռոստիսլավին, իսկ Սվյատոպոլկին և Կցլովին։ Երբ Սիմը եկավ, նա սկսեց գրել այբուբենը սլովենական տառերով, և գրեց Առաքյալն ու Ավետարանը: ԵՎհանուն Սլովենիայի, ասես լեզվով լսեցիր Աստծո պատառաքաղը։ Հետեւաբար նախաբանՍաղմոսարան, եւ Օխտայիկ, եւ այլ գրքեր։ Netsi oke nachasa սրբապղծություն սլովենական գրքեր, ասելով. «Ոչ մի լեզու արժանի չէ ունենալ իր տառերը, բացի հրեաներից, հունարենից և լատիներենից, ըստ Պիլատովըայն գրվածքները, որոնք գրվել են Տիրոջ խաչի վրա»։ Այժմ, լսելով հռոմեացի պապային, գետը հայհոյեց նրանց, ովքեր տրտնջում էին սլովենական գրքերի դեմ. հեթանոսներ»;մյուսը՝ «Թող բոլոր լեզուները խոսեն Աստծո մեծության մասին, կարծես նա տվել է նրանց Սուրբ Հոգին խոսելու համար»: Այո, եթե որևէ մեկը հայհոյի Սլովենիայի կանոնադրությունը, նա կհեռացվի եկեղեցուց, մի արեք ուղղել:քանի որ դուք գայլեր եք, ոչ թե ոչխարներ, ինչպես որ արժանի եք ազնվականության պտուղներից Եվպահել դրանք: Դուք, Աստծո զավակներ, լսեք ուսմունքը և մի մերժեք եկեղեցական պատիժը, ինչպես ձեր ուսուցիչը՝ Մեթոդիոսը, պատժեց ձեզ»։ Կոստյանտինը ետ դարձավ և գնաց բուլղարերեն սովորեցնելու, իսկ Մեթոդիոսը մնաց Մորավայում։ Ուստի իշխանը տեղադրեց Կոցել Մեթոդիուսըեպիսկոպոս Պանիայում, Սուրբ Օնդրոնիկոս Առաքյալի սեղանի վրա, 70-ից մեկը, Սուրբ Պողոս առաքյալի աշակերտը: Մեթոդիոսը տնկեց գրողի 2 քահանաներին և բոլոր գրքերը հունարենից թարգմանեց սլովեներեն 6-րդ ամիս՝ մարտ ամսից մինչև հոկտեմբերի քսաներորդ և վեցերորդ օրը։ Ավարտելով՝ արժանի է փառք ու փառք տալ Աստծուն, ով այդպիսի շնորհ է տալիս Մեթոդիոս եպիսկոպոսին՝ հովանավորին. Անդրոնիկով.Նաև կա սլովեներենի ուսուցիչ Անդրոնիկառաքյալ. Պողոս առաքյալը գնաց մորավացիների մոտ և այնտեղ ուսուցանեց. քանի որ կա Իլյուրիկը, նրա հասել էՊողոս առաքյալ; tu bo besha սլովենական առաջին. Նույն կերպ սլովեներենի ուսուցիչը Պավելն է, նրանից մենք ռուսի լեզուն ենք, նույն կերպ սլովեներենի ուսուցիչը Պավելն է, ով մեզ սովորեցրել է լեզուն ուտել։ սլովեներենեւ նշանակեց եպիսկոպոսին ու կուսակալին ուտելու Ըստպատկերացրեք Անդրոնիկին սլովեներենով. Բայց սլովեներենը և ռուսերենը նույնն են, վարանգյաններից նրանց անվանել են Ռուս, իսկ առաջինը սլովեներենն է. Ես դա նույնիսկ անվանում եմ քլիրինգ, բայց դա սլովեներեն չէ: Քեզ դաշտերում մականուն են տվել, դաշտերում գորշ էիր, բայց սլովեներենը մեկն է։

6407 թվականի ամռանը 6408 թվականի ամռանը 6409 թվականի ամռանը։

6410 թվականի ամռանը Լեոն Ուգրացիների թագավորն էր բուլղարների դեմ։ Օձաձուկը՝ գտնելով բուլղարական գերության ողջ երկիրը։ Սեմյոնժ խլելով, վերադարձավ ուգրացիների մոտ, իսկ ուգրացիները հարձակվեցին և ջախջախեցին բուլղարներին, ինչպես Սեմյոնը մի անգամ փախավ Դերստրե։

6411 թվականի ամռանը ես մեծացա Իգորը և քայլեցի Օլզայի երկայնքով և լսելովնրան, և Պիսկովից նրան կին բերեց՝ անունով Օլգա.

6412 թվականի ամռանը 6413 թվականի ամռանը 6414 թվականի ամռանը։

6415 թվականի ամռանը Իդե Օլեգը հույներին. Իգոր հեռանալովԿիև, երգում նույնըշատ վարանգներ, սլովեններ, չուդներ, սլովեններ, և կրիվիչներ, և մերյուներ, և դերևլյաններ, և ռադիմիչիներ, և պոլյաններ, և սևերոն, և վյատիչի, և խորվաթներ, և դուլեբներ և տիվերցիներ, որոնք Տոլկինիի էությունն են. նրանցից կբղավի հունական Մեծ Սքուֆիից. ԵՎՍրանց և բոլորի հետ Օլեգը գնաց ձիով և նավերով, և այնտեղ կար 2000 նավ։ ԵՎԵս եկա Կոստանդնուպոլիս; և հույները փակեցին Դատաստանը և փակեցին քաղաքը։ Եվ Օլեգը ափ դուրս եկավ և սկսեց կռվել և շատ սպանություններ կատարեց հունական քաղաքի մոտ և ջարդեց շատ զրահներ և այրեց եկեղեցիները: Եվ նրանք գերի էին, ոմանց մտրակեցին, մյուսներին տանջեցին, մյուսներին գնդակահարեցին, մյուսներին ծովը քշեցին, և շատ ուրիշներին։ չարԵս կստեղծեմ Ռուսաստանը որպես հույն, բայց միայն բանակներ կստեղծեմ:

Եվ Օլեգն իր ոռնոցով հրամայեց անիվներ պատրաստել և տեղադրել նավի անիվների վրա։ Եվ ես կհնձեմ քամին, հետ կվերցնեմ առագաստները դաշտից և կգնամ քաղաք։ Եվ երբ նրանք տեսան հույներին, վախեցան և որոշեցին՝ ուղարկելով նրանց Օլգովի մոտ. «Մի քանդեք քաղաքը, մենք ունենք. հարգանքով, Ինչպես ուզում ես." Եվ Օլեգը ստիպեց նրան լաց լինել, ուտելիք և գինի բերեց, բայց չհանդիպեց նրան, քանի որ դա կազմակերպված էր թույնով: Եվ հույները վախեցան և որոշեցին. Եվ պատվիրան Օլեգ հարգանքի տուրքնավին տալ 2000, անձին 12 գրիվնա և նավերին Ըստ 40 տղամարդ

Եվ հույները համաձայնեցին այս մասին, իսկ հույները հաշտություն խնդրեցին, որպեսզի հունական հողերը չկռվեն։ Օլեգը մի փոքր նահանջեց քաղաքից՝ սկսելով խաղաղություն ստեղծել Ընկույզի թագավորի հետ Լեոնև Ալեքսանդրը, որը Կառլին, Ֆարլոֆին, Վելմուդին, Ռուլավին և Ստեմիդին ուղարկեց նրա մոտ քաղաք՝ ասելով. «Ինձ տուրք տուր»։ Եվ հույները որոշեցին. «Ի՞նչ ես ուզում, տիկնայքդու»...

Եվ Օլեգի ելույթը. «Իշիյտեռուսների առագաստներն են ընկնում, իսկ սլովենացիները Կրոպիննյա», և լինի դա: Եվ քո վահանը կախիր դարպասներից՝ ցույց տալով հաղթանակ, և հեռացիր Կոստանդնուպոլսից։ ԵՎ երգում է Ռուս.առագաստները քայքայված են, իսկ սլովենները փխրուն են, և քամին պատռված է. «Մենք ունենք մեր սեփական հաստությունները, բառի էությունը մեզ տրված չէ» բառերին: պավոլոչիտներ»։Եվ Օլեգը եկավ Կիև՝ տանելով ոսկի, խոտ, բանջարեղեն, գինի և բոլոր տեսակի զարդեր: Իսկ Օլգա մականունը մարգարեական է, քանի որ ժողովուրդը աղբ է և նևեյգլասի:

6416 թվականի ամռանը 6417 թվականի ամռանը 6418 թվականի ամռանը։

6419 թվականի ամռանը մի մեծ աստղ հայտնվեց արևմուտքում կոպեկճանապարհ.

6420 թվականի ամռանը Օլեգը ուղարկեց իր մարդկանց խաղաղություն հաստատելու և սահման դնելու Ռուսաստանի և հույների միջև...

Լեոն ցարը համարյա ուղարկեց ռուս դեսպաններին նվերներով, ոսկիներով, պավոլոկներով ու ֆոֆուդներով, և ուղարկեց իր մարդկանց՝ ցույց տալու նրանց եկեղեցու գեղեցկությունը, և դրանց մեջ ոսկի ափսեներ ու հարստություններ, շատ ոսկի, պավոլոկներ և թանկարժեք քարեր, և կիրքը: Տերն ու պսակը, մեխը, կարմիր պատմուճանը և սրբերի մասունքները՝ սովորեցնելով ինձ իմ հավատքը և ցույց տալով նրանց ճշմարիտ հավատքը: Եվ այսպես, թող նա վերադառնա իր երկիրը մեծ պատվով։ Օլգան հաղորդագրություն ուղարկեց Օլգովին և բոլոր ճառերը պատմեց և՛ թագավորին, թե ինչպես է նա ստեղծել աշխարհը, և կարգադրություն դրեց հունական երկրի և Ռուսաստանի միջև և երդվեց չխախտել ո՛չ հույնը, ո՛չ ռուսը։

Իսկ աշխույժ Օլեգը խաղաղություն ունի բոլոր երկրներին, արքայազնը Կիևում: Եվ եկել է աշունը, և ես կհիշեմ նրա ձիուն Օլեգին, ուրիշներին դուր է գալիսՍնուցեք և ամեն ինչ մի տվեք նրան: Բե Բոն հարցրեց մոգերին Եվկախարդ. «Ինչու ենք մենք ուտում մեռնել?Եվ մի կախարդ խոսեց նրան. «Իշխան. Ձի՛կ, եթե նրան սիրես և հեծնես, կմեռնես»։ Մենք ընդունում ենք Օլեգին մեր մտքում, այլ կերպ ասած. Եվ նա հրամայեց կերակրել նրան և չտանել նրա մոտ, և նա մի քանի տարի մնաց առանց նրան տեսնելու, մինչև որ գնաց Հունաստան։ Եվ ես նրա համար եկա Կիև և մնացի 4 տարի, հինգերորդ ամռանը հիշում եմ ձին, որից եզը ճչաց և ասաց, որ եզները կսատկեն։ Եվ երեցին որպես փեսա կանչելով՝ ասաց. «ՈրտեղԵս ձի ունեմ, և ես նրան վազում եմ, որ կերակրեմ և նայեմ նրան»: Նա ասաց. «Նա մահացել է»: Օլեգը ծիծաղեց և կշտամբեց հրաշագործ գետին. ամեն ինչ սուտ է.ձին սատկեց, բայց ես ողջ եմ»։ Եվ նա հրամայեց թամբել ձիուն, թե չէ ես տեսնում եմ նրա ոսկորները։ Եվ նա եկավ այն տեղը, որտեղ նա պառկած էր, ոսկորները մերկ, ճակատը մերկ, և իջավ ձիուց և ծիծաղելով ասաց. Եվ ոտքով ոտք դրեք ճակատին. և օձը հայտնվեց isoճակատ, Եվոտքդ կկծեմ։ Եվ դրանից ես հիվանդացա և մահացա։ Եվ ամբողջ ժողովուրդը լաց եղավ՝ մեծ լաց լինելով, տանելով ու թաղելով իրլեռան վրա, որը կոչվում է Շչեկովիցա; այնտեղ է նրա գերեզմանը մինչ օրս, խոսելՕլգովի գերեզմանը. Եվ նրա թագավորության բոլոր տարիները 33 էին։

Հրաշալի չէ, ասես կախարդանք է տեղի ունենում կախարդություն.Հավանել ներս լինելԴոմենտյանովոյի թագավորություն անունով մի կախարդ Ապոլոնիյ, Տիյանին, մենք գիտենք beashe, երթ ու ստեղծագործել ամենուր ԵվՔաղաքներում ու գյուղերում դիվային հրաշքներ են լինում։ Հռոմից Բյուզանդիա գալով, այնտեղ ապրողները նրան աղաչում էին անել դա՝ շատ օձեր և արագավազներ քշելով քաղաքից, քանի որ. Ոչբախվել մարդուն նրանցից; կատաղություն ձիսանձելով՝ ես միշտ մոտենում եմ վարազին։ Նույն ձևով նա եկավ Անտիոք և նրանց աղաչեցին, քանի որ Անտիաքիանը տանջում էր հոսող ավազներից և մոծակներից, պղնձե հաշիշ պատրաստելով և թաղելով այն հողի մեջ և կանգնեցրեց մի փոքրիկ մարմարե սյուն. վերևումնրան և հրամայեց մի մարդու, որ բռնի ձեռնափայտը և շրջի քաղաքում և ձեռնափայտը թափահարելով կանչի. «Մժեղի դևը կարկուտին»: Եվ այսպես կարկուտի միջից անհետացան կարիճներն ու մոծակները։ Եվ նորից հարցրու ներկայի մասինկարկուտի վրա վախկոտԵս կհառաչեմ և գրատախտակին կգրեմ. սգալնույն դու և ժամըկեչի sy Orontia».Նրա մասին մեծ Նաստասիուսը խոսեց Աստծո քաղաքի մասին. «Ապոլոնիոսը, նույնիսկ մինչ օրս, տեղի է ունենում որոշ տեղերում ստեղծված, հարյուր ձվաբջիջզզվելի կենդանի չորքոտանի, թռչուն, վնասելու ընդունակ Ժողովուրդ, մյուսները ձեռնպահ մնալ գետի հոսանքներից, որոնք հոսում են անզուսպ, բայց չկա ոչ մի կերպ դադարեցնել քայքայումն ու վնասը մարդու կողմից, այլ կանգնել թռիչքի մեջ: Ոչ միայն նրա կյանքի համար այս ու այն արեց սատանան հանուն նրա, այլ նույնիսկ նրա մահից հետո, մնալով նրա գերեզմանի մոտ, նրա անունով նշան ստեղծվեց՝ խաբելու սատանայից ինչ-որ բան գողացող մեռյալին. »: Ով ինչ, ինչի բալա խոսել այն մասին, թե ինչ է կատարվումգործերի կախարդական գայթակղությամբ: Ասես այդպիսին այնքան արագաշարժ էր մոգության մեջ, ասես Ապոլոնիոսը պարզ գիտելիքով մարտիկ լիներ, ասես տիրապետած լիներ փիլիսոփայական բոլոր խորամանկություններին. նրան հարիր է խոսել այնպես, ինչպես «Ես մի բառով ճիշտ եմ ստեղծել, դու կամենում ես դրանք», և ոչ թե կատարելով նրանից հրամայվածը։ Նույնն էև Աստծո բոլոր թուլացումները և դևերի ստեղծումը տեղի են ունենում, նման բաները կարող են գայթակղել մեր ուղղափառ հավատքը, նույնիսկ եթե կա մնայուն Տիրոջ ուժեղ և կայծ, և թշնամին չի գրավում: մզկիթհանուն հրաշքների և հարյուր գործերի, ստեղծվածչարության թշնամիներից ու ծառաներից։ Դարձյալ, բայց Տիրոջ անունով և ձեր կողմից մարգարեացվածՆետիոսը, ինչպես Բաղամը, Սավուղը և Կայիափան, և դարձյալ դուրս հանեց դևերին, ինչպես Հուդան և նրա որդիները Սկևավլի.Վատ և ոչ արժանի շնորհը գործում էշատ անգամներ, իսկ մյուսները վկայում են, քանի որ երկուսի վալամներն էլ էին գործվածք- շնորհքի և հավատքի կյանք, բայց երկուսն էլ ապացույցներնրա մեջ շնորհքդիտելու համար։ ԵՎՓարավոնն այդպիսին չէ, բայց դրա համար էլ ապագա կա։ Եվ Նեչադոնասորը օրինախախտ է, բայց նաև դրա համար, քանի որ կան շատերի պատճառով, նա բացեց մրցավազքը, որպեսզի նրանք, ովքեր շատ են, խաբեբա մտքեր ունենալով, Քրիստոսի պատկերի առաջ մատնանշեն մարդու կողմից այլ խաբեություն, ոչ թե. ըմբռնումըլավ, ինչպես Սիմոն Մագը, և Մենանդերն ու Ինին այսպիսին են, իրենցճշմարիտ խոսելու համար. «Մի՛ խաբիր հրաշքներին վայել...»

Անցյալ տարիների հեքիաթը ստեղծվել է 12-րդ դարում և հանդիսանում է ամենահայտնի հին ռուսական տարեգրությունը: Այժմ այն ներառված է դպրոցական ծրագրում, այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուր աշակերտ, ով ցանկանում է իրեն չխայտառակել դասարանում, պետք է կարդա կամ լսի այս աշխատանքը։

հետ շփման մեջ

Դասընկերներ

Ի՞նչ է «Անցյալ տարիների հեքիաթը» (PVL)

Այս հնագույն տարեգրությունը տեքստ-հոդվածների հավաքածու է, որը պատմում է Կիևի իրադարձությունների մասին Աստվածաշնչում նկարագրված ժամանակներից մինչև 1137 թվականը: Ընդ որում, թվագրումն ինքնին ստեղծագործության մեջ սկսվում է 852 թ.

Անցյալ տարիների հեքիաթը. տարեգրության բնութագրերը

Աշխատանքի առանձնահատկություններն են.

Այս ամենը դարձրեց «Անցյալ տարիների հեքիաթը» առանձնանալ հին ռուսական այլ ստեղծագործություններից: Ժանրը չի կարելի անվանել ոչ պատմական, ոչ գրական, տարեգրությունը պատմում է միայն տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին՝ չփորձելով գնահատել դրանք. Հեղինակների դիրքորոշումը պարզ է՝ ամեն ինչ Աստծո կամքն է։

Ստեղծման պատմություն

Գիտության մեջ տարեգրության գլխավոր հեղինակ է ճանաչվում վանական Նեստորը, թեև ապացուցված է, որ աշխատությունն ունի մի քանի հեղինակ։ Այնուամենայնիվ, Նեստորն էր, ով Ռուսաստանում կոչվեց առաջին մատենագիր:

Կան մի քանի տեսություններ, որոնք բացատրում են, թե երբ է գրվել տարեգրությունը.

Գրված է Կիևում. Գրելու թվական՝ 1037, հեղինակ Նեստոր։ Որպես հիմք ընդունված են բանահյուսական ստեղծագործությունները։ Բազմիցս պատճենվել է տարբեր վանականների և անձամբ Նեստորի կողմից:
Գրելու տարեթիվը՝ 1110 թ.

Ստեղծագործության տարբերակներից մեկը պահպանվել է մինչ օրս՝ Laurentian Chronicle-ը՝ անցյալ տարիների հեքիաթի պատճենը, որը կատարել է վանական Լաուրենտիուսը։ Բնօրինակը, ցավոք, կորել է։

Անցյալ տարիների հեքիաթ. ամփոփում

Հրավիրում ենք ձեզ ծանոթանալու տարեգրության ամփոփմանը գլուխ առ գլուխ:

Տարեգրության սկիզբը. Սլավոնների մասին. Առաջին իշխանները

Երբ Ջրհեղեղն ավարտվեց, տապանի ստեղծողը Նոյը մահացավ։ Նրա որդիները պատիվ ունեցան հողը վիճակահանությամբ բաժանելու։ Հյուսիսը և արևմուտքը գնում էին դեպի Հաբեթ, Քամը՝ հարավ, իսկ Սեմը՝ արևելք։ Զայրացած Աստված քանդեց Բաբելոնի վեհաշուք աշտարակը և որպես պատիժ ամբարտավան մարդկանց բաժանում է ազգերի և տարբեր լեզուներ տալիս։ Այսպես ձևավորվեց սլավոնական ժողովուրդը՝ Ռուսիչին, որը հաստատվեց Դնեպրի ափերին։ Աստիճանաբար ռուսներն էլ բաժանեցին.

Հեզ, խաղաղ բացատներ սկսեցին ապրել դաշտերում։
Անտառներում կան ռազմատենչ դրևլյան ավազակներ։ Անգամ մարդակերությունը նրանց խորթ չէ։

Անդրեյի ճանապարհորդությունը

Հետագայում տեքստում կարող եք կարդալ Անդրեաս առաքյալի Ղրիմում և Դնեպրի երկայնքով թափառումների մասին, ամենուր, որտեղ նա քարոզել է քրիստոնեություն: Այն նաև պատմում է Կիևի ստեղծման մասին՝ մեծ քաղաք՝ բարեպաշտ բնակիչներով և եկեղեցիների առատությամբ։ Առաքյալն այս մասին ասում է իր աշակերտներին. Այնուհետև Անդրեյը վերադառնում է Հռոմ և խոսում սլովենացիների մասին, ովքեր փայտե տներ են կառուցում և տարօրինակ ջրային պրոցեդուրաներ են ընդունում, որը կոչվում է աբլացիա:

Երեք եղբայրներ կառավարում էին բացատները։ Մեծ քաղաքը Կիևը կոչվել է ավագի՝ Կիյա անունով։ Մյուս երկու եղբայրները Շչեկն ու Խորենն են։ Կոստանդնուպոլսում Կիին մեծ պատիվ է տվել տեղի թագավորը։ Հաջորդը, Կիի ուղին ընկած էր Կիևեց քաղաքում, որը գրավեց նրա ուշադրությունը, բայց տեղի բնակիչները թույլ չտվեցին նրան բնակություն հաստատել այստեղ: Վերադառնալով Կիև՝ Կին և նրա եղբայրները շարունակում են ապրել այստեղ մինչև իրենց մահը։

խազարներ

Եղբայրները գնացին, և Կիևը հարձակվեց ռազմատենչ խազարների կողմից՝ ստիպելով խաղաղ, բարեհամբույր գլադներին տուրք տալ նրանց։ Կիևի բնակիչները խորհրդակցելուց հետո որոշում են հարգանքի տուրք մատուցել սուր սրերով։ Խազար երեցները դա համարում են վատ նշան՝ ցեղը միշտ չէ, որ հնազանդ կլինի։ Գալիս են ժամանակներ, երբ իրենք՝ խազարները, տուրք կտան այս տարօրինակ ցեղին։ Ապագայում այս մարգարեությունը կիրականանա։

Ռուսական հողի անվանումը

Բյուզանդական տարեգրության մեջ տեղեկություններ կան որոշակի «Ռուսի» դեմ Կոստանդնուպոլսի արշավի մասին, որը տառապում է քաղաքացիական կռիվներից. հյուսիսում ռուսական հողերը տուրք են տալիս Վարանգներին, հարավում՝ խազարներին: Ազատվելով ճնշումներից՝ հյուսիսային ժողովուրդները սկսում են տառապել ցեղի ներսում մշտական բախումներից և միասնական իշխանության բացակայությունից։ Խնդիրը լուծելու համար նրանք դիմում են իրենց նախկին ստրուկներին՝ Վարանգներին՝ նրանց իշխան տալու խնդրանքով։ Եկան երեք եղբայրներ՝ Ռուրիկը, Սինեուսը և Տրյուվորը, բայց երբ փոքր եղբայրները մահացան, Ռուրիկը դարձավ միակ ռուս իշխանը։ Եվ նոր պետությունը կոչվեց Ռուսական հող:

Ռեժ և Ասկոլդ

Արքայազն Ռուրիկի թույլտվությամբ նրա երկու տղաները՝ Դիրը և Ասկոլդը, ռազմական արշավ կատարեցին դեպի Կոստանդնուպոլիս՝ ճանապարհին հանդիպելով խազարներին տուրք մատուցող գլադեսներին։ Բոյարները որոշում են հաստատվել այստեղ և կառավարել Կիևը։ Կոստանդնուպոլսի դեմ նրանց արշավը կատարյալ ձախողում ստացվեց, երբ բոլոր 200 Վարանգյան նավերը կործանվեցին, շատ զինվորներ խեղդվեցին ջրի անդունդում, իսկ քչերը վերադարձան տուն։

Արքայազն Ռուրիկի մահից հետո գահը պետք է անցներ նրա մանկահասակ որդուն՝ Իգորին, բայց մինչ արքայազնը դեռ մանուկ էր, նահանգապետ Օլեգը սկսեց կառավարել։ Հենց նա իմացավ, որ Դիրն ու Ասկոլդը ապօրինաբար յուրացրել են իշխանական տիտղոսը և իշխում են Կիևում։ Խաբեբաներին խորամանկությամբ գայթակղելով՝ Օլեգը նրանց նկատմամբ դատավարություն կազմակերպեց, և տղաները սպանվեցին, քանի որ նրանք գահ չէին բարձրանում առանց իշխանական ընտանիքի:

Երբ իշխում էին հայտնի իշխանները՝ մարգարե Օլեգը, արքայազն Իգորը և Օլգան, Սվյատոսլավը

Օլեգ

882-912 թթ Օլեգը Կիևի գահի կառավարիչն էր, նա կառուցեց քաղաքներ, նվաճեց թշնամական ցեղերը, և հենց նա կարողացավ նվաճել Դրևլյաններին: Հսկայական բանակով Օլեգը գալիս է Կոստանդնուպոլսի դարպասների մոտ և խորամանկությամբ վախեցնում հույներին, որոնք համաձայնում են հսկայական տուրք տալ Ռուսաստանին, և իր վահանը կախում է նվաճված քաղաքի դարպասներից։ Իր արտասովոր խորաթափանցության համար (արքայազնը հասկացավ, որ իրեն մատուցված ուտեստները թունավորված են) Օլեգին անվանում են մարգարե։

Խաղաղությունը երկար է տիրում, բայց, տեսնելով երկնքում չար նախանշան (նիզակի նմանվող աստղ), իշխան-պատգամավորը գուշակին կանչում է իր մոտ և հարցնում, թե ինչպիսի մահ է նրան սպասվում։ Ի զարմանս Օլեգի, նա հայտնում է, որ արքայազնի մահը սպասում է նրան իր սիրելի մարտական ձիուց: Մարգարեության իրականացումը կանխելու համար Օլեգը հրամայում է կերակրել ընտանի կենդանուն, սակայն այլևս չի մոտենում նրան։ Մի քանի տարի անց ձին սատկեց, և արքայազնը, գալով նրան հրաժեշտ տալու, զարմանում է մարգարեության սխալի վրա։ Բայց ավաղ, գուշակը ճիշտ էր. թունավոր օձը դուրս սողաց կենդանու գանգից և կծեց Օլեգին, և նա մահացավ տառապանքի մեջ:

Արքայազն Իգորի մահը

Գլխի իրադարձությունները տեղի են ունենում 913-945 թվականներին։ Մարգարե Օլեգը մահացավ, և թագավորությունը անցավ Իգորին, ով արդեն բավականաչափ հասունացել էր: Դրևլյանները հրաժարվում են տուրք տալ նոր արքայազնին, բայց Իգորը, ինչպես նախկինում Օլեգը, կարողացավ նվաճել նրանց և էլ ավելի մեծ տուրք պարտադրեց: Այնուհետև երիտասարդ արքայազնը մեծ բանակ է հավաքում և արշավում դեպի Կոստանդնուպոլիս, բայց ջախջախիչ պարտություն է կրում. հույները կրակ են օգտագործում Իգորի նավերի դեմ և ոչնչացնում գրեթե ամբողջ բանակը: Բայց երիտասարդ արքայազնին հաջողվում է նոր մեծ բանակ հավաքել, և Բյուզանդիայի թագավորը, որոշելով խուսափել արյունահեղությունից, Իգորին առաջարկում է հարուստ տուրք խաղաղության դիմաց։ Արքայազնը խորհրդակցում է ռազմիկների հետ, որոնք առաջարկում են տուրք ընդունել և չմասնակցել մարտին։

Բայց դա բավարար չէր ագահ մարտիկներին որոշ ժամանակ անց նրանք բառացիորեն ստիպեցին Իգորին նորից գնալ Դրևլյանների մոտ՝ հարգանքի տուրք մատուցելու։ Ագահությունը ոչնչացրեց երիտասարդ արքայազնին. չցանկանալով ավելին վճարել՝ Դրևլյանները սպանում են Իգորին և թաղում Իսկորոստենից ոչ հեռու։

Օլգան և նրա վրեժը

Սպանելով արքայազն Իգորին՝ Դրևլյանները որոշում են նրա այրուն ամուսնացնել իրենց արքայազն Մալի հետ։ Բայց արքայադստերը խորամանկությամբ կարողացավ ոչնչացնել ապստամբ ցեղի ողջ ազնվականությունը՝ ողջ-ողջ թաղելով նրանց։ Այնուհետև խելացի արքայադուստրը կանչում է խնամակալներին՝ ազնվական Դրևլյաններին, և նրանց ողջ-ողջ այրում է լոգարանում։ Եվ հետո նրան հաջողվում է այրել Սփրքլինգը` կապելով վառվող մուրճը աղավնիների ոտքերին: Արքայադուստրը հսկայական տուրք է պարտադրում Դրևլյան հողերին։

Օլգա և մկրտություն

Արքայադուստրը նաև ցույց է տալիս իր իմաստությունը «Անցյալ տարիների հեքիաթի» մեկ այլ գլխում՝ ցանկանալով խուսափել Բյուզանդիայի թագավորի հետ ամուսնությունից՝ նա մկրտվում է՝ դառնալով նրա հոգևոր դուստրը։ Կնոջ խորամանկությունից հարվածված թագավորը թույլ է տալիս նրան հանգիստ գնալ։

Սվյատոսլավ

Հաջորդ գլխում նկարագրված են 964-972 թվականների իրադարձությունները և իշխան Սվյատոսլավի պատերազմները։ Նա սկսեց կառավարել մոր՝ արքայադուստր Օլգայի մահից հետո։ Նա խիզախ մարտիկ էր, ով կարողացավ հաղթել բուլղարներին, փրկել Կիևը պեչենեգների հարձակումից և մայրաքաղաք դարձնել Պերեյասլավեցը:

Ընդամենը 10 հազարանոց բանակով քաջ իշխանը հարձակվում է Բյուզանդիայի վրա, որը նրա դեմ հարյուր հազար բանակ է հավաքում։ Սվյատոսլավը, ոգեշնչելով իր բանակին դիմակայել որոշակի մահվան, ասաց, որ մահն ավելի լավ է, քան պարտության ամոթը: Եվ նրան հաջողվում է հաղթել։ Բյուզանդական ցարը լավ տուրք է տալիս ռուսական բանակին։

Քաջ արքայազնը մահացավ Պեչենեգի իշխան Կուրի ձեռքով, ով սովից թուլացած հարձակվեց Սվյատոսլավի բանակի վրա՝ գնալով Ռուսաստան՝ նոր ջոկատ փնտրելու։ Նրա գանգից մի բաժակ են պատրաստում, որից դավաճան պեչենեգները գինի են խմում։

Ռուսաստանը մկրտությունից հետո

Ռուսաստանի մկրտությունը

Տարեգրության այս գլուխը պատմում է, որ Վլադիմիրը, Սվյատոսլավի որդին և տնային տնտեսուհին, դարձավ իշխան և ընտրեց մեկ աստված: Կուռքերը տապալվեցին, և Ռուսաստանը ընդունեց քրիստոնեությունը: Սկզբում Վլադիմիրն ապրում էր մեղքի մեջ, ուներ մի քանի կանայք և հարճեր, և նրա ժողովուրդը զոհեր էր մատուցում կուռքերի աստվածներին: Բայց ընդունելով մեկ Աստծո հանդեպ հավատը՝ իշխանը բարեպաշտ է դառնում։

Պեչենեգների դեմ պայքարի մասին

Գլուխը պատմում է մի քանի իրադարձությունների մասին.

992 թվականին սկսվեց պայքարը իշխան Վլադիմիրի զորքերի և հարձակվող պեչենեգների միջև։ Նրանք առաջարկում են կռվել լավագույն կործանիչների դեմ. եթե պեչենեգը հաղթի, կլինի երեք տարի պատերազմ, եթե ռուսները՝ երեք տարի խաղաղություն։ Հաղթեց ռուս երիտասարդությունը, և երեք տարի խաղաղություն հաստատվեց։
Երեք տարի անց պեչենեգները կրկին հարձակվում են, և արքայազնին հրաշքով հաջողվում է փախչել։ Այս իրադարձության պատվին կառուցվել է եկեղեցի։
Պեչենեգները հարձակվեցին Բելգորոդի վրա, և քաղաքում սկսվեց սարսափելի սով։ Բնակիչները կարողացան փախչել միայն խորամանկությամբ. իմաստուն ծերունու խորհրդով նրանք հորեր փորեցին գետնին, մեկի մեջ դրեցին վարսակի ալյուրի ժելե, իսկ երկրորդում՝ մեղր, և պեչենեգներին ասացին, որ երկիրն ինքն է նրանց տվել։ սնունդ. Նրանք վախով բարձրացրին պաշարումը։

Մոգերի կոտորածը

Մոգերը գալիս են Կիև և սկսում են մեղադրել ազնվական կանանց սնունդը թաքցնելու, սով առաջացնելու մեջ: Խորամանկ տղամարդիկ սպանում են բազմաթիվ կանանց՝ իրենց համար վերցնելով նրանց ունեցվածքը։ Միայն Կիևի նահանգապետ Յան Վիշատիչին է հաջողվում մերկացնել մոգերին։ Նա հրամայեց քաղաքաբնակներին իրեն հանձնել խաբեբաներին՝ սպառնալով, որ հակառակ դեպքում նա դեռ մեկ տարի կապրի նրանց հետ։ Խոսելով մոգերի հետ՝ Յանը իմանում է, որ նրանք պաշտում են Նեռին: Վոյեվոդը հրամայում է սպանել մարդկանց, որոնց հարազատները մահացել են խաբեբաների մեղքով։

Կուրություն

Այս գլուխը նկարագրում է 1097 թվականի իրադարձությունները, երբ տեղի ունեցավ հետևյալը.

Լյուբիչի իշխանական խորհուրդը հաշտություն կնքելու համար։ Յուրաքանչյուր իշխան ստացավ իր սեփական օպրիչնինան, նրանք պայմանավորվեցին չկռվել միմյանց հետ՝ կենտրոնանալով արտաքին թշնամիներին վտարելու վրա։
Բայց ոչ բոլոր իշխաններն են երջանիկ. Արքայազն Դևիդը իրեն զրկված էր զգում և ստիպեց Սվյատոպոլկին անցնել իր կողմը: Նրանք դավադրություն են կազմակերպել արքայազն Վասիլկոյի դեմ։
Սվյատոպոլկը խաբեությամբ իր մոտ է հրավիրում դյուրահավատ Վասիլկոյին, որտեղ նա կուրացնում է նրան։
Մնացած իշխանները սարսափում են Վասիլկոյի հետ եղբայրների արածից։ Սվյատոպոլկից պահանջում են վտարել Դավիթին։
Դեյվիդը մահանում է աքսորում, իսկ Վասիլկոն վերադառնում է հայրենի Տերեբովլ, որտեղ նա թագավորում է։

Հաղթանակ կումանցիների նկատմամբ

Անցյալ տարիների հեքիաթի վերջին գլուխը պատմում է իշխաններ Վլադիմիր Մոնոմախի և Սվյատոպոլկ Իզյասլավիչի պոլովցիների նկատմամբ տարած հաղթանակի մասին: Պոլովցական զորքերը ջախջախվեցին, և արքայազն Բելդյուզը մահապատժի ենթարկվեց, ռուսները վերադարձան տուն հարուստ ավարով. անասուններ, ստրուկներ և ունեցվածք:

Այս իրադարձությունը նշանավորում է առաջին ռուսական տարեգրության պատմվածքի ավարտը:

Անցած տարիների հեքիաթը

Ահա անցյալ տարիների պատմությունները, որտեղից է եկել ռուսական հողը,

ով է առաջինը թագավորել Կիևում և ինչպես է առաջացել ռուսական հողը

«Ուրեմն, եկեք սկսենք այս պատմությունը…»

Եվ այս եղբայրներից հետո նրանց կլանը սկսեց թագավորել բացատների մոտ, և Դրևլյաններն ունեին իրենց թագավորությունը, իսկ Դրեգովիչին՝ իրենցը, իսկ սլավոններն ունեին իրենցը Նովգորոդում, և մյուսը Պոլոտա գետի վրա, որտեղ Պոլոտսկի ժողովուրդն էր։ էին. Այս վերջիններից եկան Կրիվիչները, որոնք նստած էին Վոլգայի վերին հոսանքներում, և Դվինայի վերին հոսանքներում, և Դնեպրի վերին հոսանքներում, նրանց քաղաքը Սմոլենսկն է. Այստեղ են նստում Կրիվիչները: Նրանցից են գալիս նաեւ հյուսիսայինները։ Եվ Բելոզերոյի վրա նա նստում է ամբողջապես, և Ռոստովի լճի վրա նա մերյաս, և Կլեշչինա լճի վրա նա նույնպես մերյաս: Իսկ Օկա գետի երկայնքով, որտեղ այն հոսում է Վոլգա, կան Մուրոմաները, ովքեր խոսում են իրենց լեզվով, և Չերեմիսները, ովքեր խոսում են իրենց լեզվով, և Մորդովացիները, ովքեր խոսում են իրենց լեզվով: Պարզապես ով է Ռուսաստանում խոսում սլավոնական՝ պոլիանները, դրևլյանները, նովգորոդյանները, պոլոչանները, դրեգովիչները, հյուսիսցիները, բուժանացիները, այսպես կոչված, որովհետև նրանք նստած էին Բագի երկայնքով, իսկ հետո սկսեցին կոչվել վոլինյաններ: Բայց ահա այլ ժողովուրդներ, ովքեր հարգանքի տուրք են մատուցում Ռուսաստանին. Չուդը, Մերիան, Վեսը, Մուրոման, Չերեմիսը, Մորդովացիները, Պերմը, Պեչերան, Յամը, Լիտվան, Զիմիգոլան, Կորսը, Նարովան, Լիվսը. Յաֆեթի ցեղը և ապրում է հյուսիսային երկրներում։

Երբ սլավոնական ժողովուրդը, ինչպես ասացինք, ապրում էր Դանուբում, այսպես կոչված բուլղարները եկել էին սկյութներից, այսինքն՝ խազարներից և հաստատվել էին Դանուբի երկայնքով և վերաբնակիչներ էին սլավոնների երկրում։ Հետո սպիտակ ուգրացիները եկան և բնակեցրին սլավոնական երկիրը։ Այս ուգրացիները հայտնվեցին Հերակլ թագավորի օրոք, և նրանք կռվեցին պարսից թագավոր Խոսրովի հետ։ Այդ օրերին կային նաև օբրաներ, կռվեցին Հերակլիոս թագավորի դեմ և քիչ էր մնում գերեին։ Այս օբրինները նույնպես կռվեցին սլավոնների դեմ և ճնշեցին դուլեբներին, նաև սլավոններին, և բռնություն գործադրեցին դուլեբի կանանց նկատմամբ. պատահում էր, որ երբ ոբրինը հեծնում էր, նա թույլ չէր տալիս, որ ձին կամ եզը կապեն, բայց նա հրամայեց երեք, չորս. կամ հինգ կին, որ սայլին կապեն ու քշեն - ոբրին, - և այդպես տանջեցին դուլեբներին։ Այս ոբրինները մարմնով մեծ էին և մտքով հպարտ, և Աստված կործանեց նրանց, նրանք բոլորը մահացան, և ոչ մի ոբրին չմնաց։ Եվ մինչ օրս Ռուսաստանում կա մի ասացվածք. «Օբրաների պես կորչեցին», բայց ցեղ ու սերունդ չունեն։ Արշավանքներից հետո եկան պեչենեգները, իսկ հետո սև ուգրացիներն անցան Կիևով, բայց դա տեղի ունեցավ այն բանից հետո, արդեն Օլեգի օրոք:

Պոլյանները, ովքեր ապրում էին ինքնուրույն, ինչպես արդեն ասացինք, սլավոնական տոհմից էին և միայն հետո կոչվեցին պոլիաններ, իսկ Դրևլյանները սերում էին նույն սլավոններից և նույնպես անմիջապես Դրևլյաններ չէին կոչվում. Ռադիմիչին և Վյատիչին լեհերի ընտանիքից են։ Ի վերջո, լեհերն ունեին երկու եղբայր՝ Ռադիմ, իսկ մյուսը՝ Վյատկոն; և նրանք եկան և նստեցին. Ռադիմը Սոժի վրա, և նրանից նրանք կոչվում էին Ռադիմիչի, և Վյատկոն իր ընտանիքի հետ նստեց Օկայի երկայնքով, նրանից Վյատիչին ստացավ իրենց անունը: Իսկ Պոլյանները, Դրևլյանները, Հյուսիսայինները, Ռադիմիչին, Վյատիչին և Խորվաթները իրար մեջ խաղաղ էին ապրում։ Դյուլեբները ապրում էին Բուգի երկայնքով, որտեղ այժմ գտնվում են վոլինյանները, իսկ Ուլիչին և Տիվերցին նստած էին Դնեստրի երկայնքով և Դանուբի մոտ։ Նրանք շատ էին. նրանք նստած էին Դնեստրով մինչև ծով, և նրանց քաղաքները պահպանվել են մինչ օրս։ իսկ հույները նրանց անվանեցին «Մեծ Սկյութիա»:

Այս բոլոր ցեղերն ունեին իրենց սովորույթները, իրենց հայրերի օրենքներն ու լեգենդները, և յուրաքանչյուրն ուներ իր բնավորությունը: Պոլյանները սովորություն ունեն, որ իրենց հայրերը հեզ ու լուռ են, ամաչում են իրենց հարսների ու քույրերի, մայրերի ու ծնողների առաջ. Նրանք մեծ համեստություն ունեն իրենց սկեսուրների և սկեսուրների առաջ. Ամուսնության սովորույթ էլ ունեն՝ փեսան հարսի համար չի գնում, մեկ օր առաջ բերում է, իսկ հաջորդ օրը բերում են՝ ինչ տալիս են։ Իսկ Դրևլյաններն ապրում էին կենդանական սովորույթներով, ապրում էին գազանների պես՝ սպանում էին միմյանց, ուտում ամեն անմաքուր, և ամուսնություն չէին անում, բայց ջրի մոտ առևանգում էին աղջիկներին։ Իսկ Ռադիմիչին, Վյատիչին և հյուսիսայինները ընդհանուր սովորություն ունեին. նրանք ապրում էին անտառում, ինչպես բոլոր կենդանիները, ուտում էին ամեն ինչ անմաքուր և անարգում էին իրենց հայրերի և հարսների առաջ, և նրանք ամուսնություն չունեին, բայց կազմակերպում էին. խաղեր գյուղերի միջև և հավաքվում էին այդ խաղերին, պարերի և ամեն տեսակ դիվային երգերի վրա, և այստեղ նրանք առևանգում էին իրենց կանանց՝ համաձայնելով նրանց հետ. նրանք ունեին երկու և երեք կին: Իսկ եթե մեկը մահանում էր, նրա համար թաղում էին, հետո մեծ գերան էին պատրաստում, մահացածին դնում էին այս գերանի վրա և այրում, իսկ ոսկորները հավաքելուց հետո դնում էին փոքր անոթի մեջ և դնում։ ճանապարհների երկայնքով սյուների վրա, ինչպես հիմա էլ անում են Կրիվիչները և մյուս հեթանոսները, ովքեր չգիտեն Աստծո օրենքը, բայց իրենց համար օրենք են սահմանել, հավատարիմ են մնացել նույն սովորությանը:

Ջորջն իր տարեգրության մեջ ասում է. «Յուրաքանչյուր ազգ ունի կա՛մ գրավոր օրենք, կա՛մ սովորույթ, որը օրենքին չիմացող մարդիկ պահպանում են որպես իրենց հայրերի ավանդույթը: Դրանցից առաջինը աշխարհի ծայրամասում ապրող սիրիացիներն են։ Նրանք որպես օրենք ունեն իրենց հայրերի սովորույթները՝ չզբաղվել պոռնկությամբ և շնությամբ, չգողանալ, չզրպարտել կամ սպանել և, հատկապես, չարիք չգործել։ Նույն օրենքը վերաբերում է բակտրիացիներին, որոնք այլ կերպ կոչվում են ռահմաններ կամ կղզիացիներ; սրանք, ըստ իրենց նախահայրերի պատվերի և բարեպաշտությունից դրդված, միս չեն ուտում և գինի չեն խմում, չեն պոռնկանում և չարություն չեն անում՝ մեծ վախ ունենալով Աստծո հավատքից: Հակառակ դեպքում՝ իրենց հարեւան հնդիկների համար։ Սրանք մարդասպաններ են, կեղտագործներ և ամեն չափից դուրս բարկացած. իսկ իրենց երկրի ներքին շրջաններում՝ այնտեղ մարդիկ են ուտում, ճանապարհորդներին սպանում և նույնիսկ շների պես ուտում նրանց։ Ե՛վ քաղդեացիները, և՛ բաբելոնացիներն ունեն իրենց օրենքը՝ մայրերին անկողին տանել, եղբայրների երեխաների հետ պոռնկություն անել և սպանել։ Ու ամեն տեսակ անամոթություն են անում՝ դա համարելով առաքինություն, թեկուզ հեռու են իրենց երկրից։

Գիլիներն այլ օրենք ունեն. նրանց կանայք հերկում են, տներ են շինում և տղամարդու գործեր են անում, բայց նրանք նաև սիրով են զբաղվում այնքան, որքան ուզում են՝ չկաշկանդված իրենց ամուսիններից և առանց ամաչելու. Նրանց մեջ կան նաև խիզախ կանայք՝ հմուտ կենդանիներ որսալու գործում։ Այս կանայք իշխում են իրենց ամուսինների վրա և պատվիրում նրանց։ Բրիտանիայում մի քանի ամուսիններ քնում են մեկ կնոջ հետ, իսկ շատ կանայք սիրավեպ են ունենում մեկ ամուսնու հետ և անօրինություն են գործում իրենց հայրերի օրենքի պես՝ առանց որևէ մեկի կողմից դատապարտվելու կամ կաշկանդվելու։ Ամազոնուհիները ամուսիններ չունեն, բայց, ինչպես համր անասունները, տարին մեկ անգամ՝ գարնան օրերի մոտ, թողնում են իրենց հողը և ամուսնանում շրջապատի տղամարդկանց հետ՝ այդ ժամանակը համարելով յուրատեսակ հաղթանակ և մեծ տոն։ Երբ արգանդում նրանցից հղիանան, նորից կցրվեն այդ վայրերից։ Երբ գալիս է ծննդաբերության ժամանակը, և եթե տղա է ծնվում, ուրեմն սպանում են, իսկ եթե աղջիկ է, ապա նրան կերակրելու են և ջանասիրաբար կմեծացնեն»։

Այսպիսով, հիմա մեզ մոտ Պոլովցիները հավատարիմ են իրենց հայրերի օրենքին. արյուն են թափում և նույնիսկ պարծենում դրանով, ուտում են լեշ և ամեն անմաքրություն՝ համստերներ և գոֆերներ, վերցնում են իրենց խորթ մայրերին և հարսներին և հետևում ուրիշներին: նրանց հայրերի սովորույթները. Մենք՝ բոլոր այն երկրների քրիստոնյաներս, որտեղ նրանք հավատում են Սուրբ Երրորդությանը, մեկ մկրտությանը և դավանում ենք մեկ հավատք, ունենք մեկ օրենք, քանի որ մկրտվել ենք Քրիստոսով և հագել ենք Քրիստոսին:

Ժամանակն անցավ, այս եղբայրների (Կիյա, Շչեկ և Խորիվ) մահից հետո Դրևլյանները և շրջակա այլ մարդիկ սկսեցին ճնշել գլադներին։ Եվ խազարները նրանց գտան անտառներում նստած այս լեռների վրա և ասացին. «Մեզ տուրք տուր»։ Գլեյդները, խորհրդակցելով, ծխից սուր տվեցին, և խազարները նրանց տարան իրենց իշխանի և մեծերի մոտ և ասացին նրանց. Նրանք հարցրեցին նրանց. «Որտեղի՞ց»: Նրանք պատասխանեցին. «Դնեպր գետի վերևում գտնվող լեռների անտառում»: Նորից հարցրին՝ ի՞նչ են տվել։ Նրանք ցույց տվեցին սուրը: Եվ Խազարի ծերերն ասացին. «Սա լավ տուրք չէ, իշխան, մենք դա ստացանք զենքերով, որոնք միայն մի կողմից սուր են՝ թուրեր, բայց սրանք երկսայրի զենքեր ունեն՝ սրեր»։ Նրանց վիճակված է տուրք հավաքել մեզանից և այլ հողերից»։ Եվ այս ամենը կատարվեց, քանի որ նրանք խոսում էին ոչ թե իրենց կամքով, այլ Աստծո հրամանով: Այդպես էր Եգիպտոսի թագավոր փարավոնի օրոք, երբ Մովսեսին բերեցին նրա մոտ, և փարավոնի երեցներն ասացին. «Սա նախատեսված է նվաստացնելու Եգիպտոսի երկիրը»։ Եվ այդպես էլ եղավ. եգիպտացիները մահացան Մովսեսից, և նախ հրեաները աշխատեցին նրանց համար։ Սրանց հետ նույնն է՝ սկզբում իշխում էին, հետո տիրում նրանց. այդպես է. ռուս իշխանները մինչ օրս կառավարում են խազարներին։

6360 (852) թվին, ինդեքս 15, երբ Միքայելը սկսեց թագավորել, սկսեց կոչվել ռուսական երկիրը։ Այս մասին իմացանք, որովհետև այս թագավորի օրոք Ռուսը եկավ Կոստանդնուպոլիս, ինչպես գրված է հունական տարեգրության մեջ։ Դրա համար այսուհետ սկսելու ենք ու թվեր ենք դնելու։ «Ադամից մինչև ջրհեղեղը կա 2242 տարի, և ջրհեղեղից մինչև Աբրահամ 1000 և 82 տարի, և Աբրահամից մինչև Մովսեսի ելքը 430 տարի, և Մովսեսի ելքից մինչև Դավիթը 600 և 1 տարի, և Դավթից և Սողոմոնի թագավորության սկզբից մինչև Երուսաղեմի գերությունը 448 տարի» և գերությունից մինչև Ալեքսանդր 318 տարի, և Ալեքսանդրից մինչև Քրիստոսի ծնունդը 333 տարի, և Քրիստոսի ծնունդից մինչև Կոստանդին 318 տարի, Կոստանդինից մինչև. Միքայել սա 542 տարեկան է»: Եվ Միքայելի գահակալության առաջին տարվանից մինչև ռուս իշխան Օլեգի թագավորության առաջին տարին 29 տարի, և Օլեգի թագավորության առաջին տարվանից, քանի որ նա նստել է Կիևում, մինչև առաջին տարին։ Իգոր, 31 տարեկան, և Իգորի առաջին տարվանից մինչև Սվյատոսլավովի առաջին տարին 33 տարի, և Սվյատոսլավովի առաջին տարվանից մինչև Յարոպոլկովի առաջին տարին 28 տարի; և Յարոպոլկը թագավորեց 8 տարի, և Վլադիմիրը թագավորեց 37 տարի, և Յարոսլավը թագավորեց 40 տարի: Այսպիսով, Սվյատոսլավի մահից մինչև Յարոսլավի մահը 85 տարի է. Յարոսլավի մահից մինչև Սվյատոպոլկի մահը 60 տարի:

Բայց մենք կվերադառնանք նախկինին և կպատմենք, թե ինչ եղավ այս տարիներին, ինչպես արդեն սկսել ենք՝ Միքայելի գահակալության առաջին տարվանից և կդասավորենք այն ըստ տարվա:

6361 (853) տարեկան:

Տարեկան 6362 (854).

6363 (855) տարեկան:

6364 (856) տարեկան:

6365 (857) տարեկան:

Տարեկան 6366 (858). Միքայել ցարն իր զինվորների հետ ափով և ծովով գնաց բուլղարների մոտ։ Բուլղարները, տեսնելով, որ չեն կարող դիմադրել իրենց, խնդրեցին մկրտել նրանց և խոստացան ենթարկվել հույներին։ Թագավորը մկրտեց նրանց իշխանին և բոլոր բոյարներին և հաշտություն կնքեց բուլղարների հետ։

Տարեկան 6367 (859). Արտասահմանից եկած վարանգները տուրք էին հավաքում չուդներից, սլովենացիներից, մերիսներից և կրիվիչներից: Եվ խազարները դաշտից և հյուսիսայիններից և Վյատիչիից վերցրեցին արծաթե մետաղադրամ և մի սկյուռ ծխից:

Տարեկան 6368 (860).

Տարեկան 6369 (861).

Տարեկան 6370 (862). Նրանք վարանգներին քշեցին արտասահման, և նրանց տուրք չտվեցին, և սկսեցին վերահսկել իրենց, և նրանց մեջ ճշմարտություն չկար, և սերունդ առ սերունդ առաջացան, և նրանք կռիվ ունեցան և սկսեցին կռվել միմյանց հետ: Եվ նրանք ասացին իրենց. Եվ նրանք գնացին արտասահման՝ Վարանգների մոտ՝ Ռուսաստան։ Այդ վարանգները կոչվում էին Ռուս, ինչպես մյուսներին՝ շվեդներ, որոշ նորմաններ և անկյուններ, իսկ ոմանց՝ գոթլանդներ, այդպես էլ սրանք են։ Չուդը, սլովենացիները, կրիվիչները և բոլորն ասացին ռուսներին. «Մեր երկիրը մեծ է և առատ, բայց այնտեղ կարգուկանոն չկա: Արի թագավորիր և տիրիր մեզ»։ Եվ ընտրվեցին երեք եղբայրներ իրենց տոհմերով, և նրանք իրենց հետ տարան ամբողջ Ռուսաստանը, և նրանք եկան, և ավագը՝ Ռուրիկը, նստեց Նովգորոդում, իսկ մյուսը ՝ Սինեուսը, Բելոզերոյում, իսկ երրորդը ՝ Տրուվորը, Իզբորսկում: Եվ այդ Վարանգյաններից մականունավորվեց ռուսական հողը։ Նովգորոդցիներն այն մարդիկ են, որոնք պատկանում են Վարանգյանների ընտանիքին, իսկ նախկինում նրանք սլովենացիներ են եղել։ Երկու տարի անց Սինեուսը և նրա եղբայրը՝ Տրյուվորը մահացան։ Եվ Ռուրիկը միայնակ վերցրեց ամբողջ իշխանությունը և սկսեց քաղաքներ բաժանել իր ամուսիններին՝ մեկին՝ Պոլոցկը, մյուսին՝ Ռոստովը, մյուսին՝ Բելոզերոն։ Այս քաղաքներում վարանգները Նախոդնիկին են, իսկ Նովգորոդի բնիկ բնակչությունը սլովենն է, Պոլոցկում՝ Կրիվիչին, Ռոստովում՝ Մերիան, Բելոզերոյում՝ ամբողջությամբ, Մուրոմում՝ Մուրոմայում, և Ռուրիկը իշխում է նրանց բոլորի վրա։ Եվ նա ուներ երկու ամուսին, ոչ թե իր հարազատները, այլ տղաները, և նրանք խնդրեցին իրենց ընտանիքով գնալ Կոստանդնուպոլիս։ Եվ նրանք ճանապարհ ընկան Դնեպրի երկայնքով, և երբ անցան կողքով, տեսան մի փոքրիկ քաղաք լեռան վրա։ Եվ նրանք հարցրին. «Ո՞ւմ քաղաքն է սա»: Նրանք պատասխանեցին. «Կային երեք եղբայրներ» Կի Շչեկը և Խորիվը, որոնք կառուցեցին այս քաղաքը և անհետացան, և մենք այստեղ նստած ենք նրանց սերունդներով և տուրք ենք տալիս խազարներին»: Ասքոլդն ու Դիրը մնացին այս քաղաքում, հավաքեցին բազմաթիվ Վարանգների և սկսեցին տիրանալ գլեյդերի հողին։ Ռուրիկը թագավորել է Նովգորոդում։

6371 (863) տարեկան։

Տարեկան 6372 (864).

Տարեկան 6373 (865).

Տարեկան 6374 (866). Ասքոլդը և Դիրը պատերազմեցին հույների դեմ և եկան նրանց մոտ Միքայելի թագավորության 14-րդ տարում: Այդ ժամանակ ցարը արշավում էր Հագարացիների դեմ, արդեն հասել էր Սև գետը, երբ եպարքոսը նրան լուր ուղարկեց, որ Ռուսաստանը արշավելու է Կոստանդնուպոլսի դեմ, և ցարը վերադարձավ։ Այս նույնները մտան արքունիք, սպանեցին բազմաթիվ քրիստոնյաների և երկու հարյուր նավերով պաշարեցին Կոստանդնուպոլիսը։ Թագավորը դժվարությամբ մտավ քաղաք և ամբողջ գիշեր աղոթեց Ֆոտիոս պատրիարքի հետ Բլաքերնեի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցում, և նրանք երգերով դուրս բերեցին Սուրբ Աստվածածնի աստվածային պատմուճանը, և հատակը թրջեցին ծովում։ Այդ ժամանակ լռություն տիրեց, և ծովը հանդարտվեց, բայց հանկարծ քամու հետ փոթորիկ բարձրացավ, և նորից ահռելի ալիքներ բարձրացան, որոնք ցրեցին անաստված ռուսների նավերը և լվացվեցին դեպի ափ և ջարդեցին դրանք, այնպես որ քչերը. նրանցից հաջողվել է խուսափել այս աղետից և վերադառնալ տուն:

Տարեկան 6375 (867).

Տարեկան 6376 (868). Վասիլին սկսեց թագավորել։

Տարեկան 6377 (869). Ամբողջ բուլղարական հողը մկրտվեց:

Տարեկան 6378 (870).

Տարեկան 6379 (871).

Տարեկան 6380 (872).

Տարեկան 6381 (873).

Տարեկան 6382 (874).

Տարեկան 6383 (875).

Տարեկան 6384 (876).

Տարեկան 6385 (877).

Տարեկան 6386 (878).

Տարեկան 6387 (879). Ռուրիկը մահացավ և իր թագավորությունը հանձնեց իր ազգական Օլեգին՝ իր որդուն՝ Իգորին տալով իր ձեռքը, քանի որ նա դեռ շատ փոքր էր։

Տարեկան 6388 (880).

Տարեկան 6389 (881).

Տարեկան 6390 (882). Օլեգը արշավի մեկնեց՝ իր հետ տանելով բազմաթիվ ռազմիկների՝ Վարանգներին, Չուդին, Սլովենացիներին, Մերյուին, ամբողջին, Կրիվիչին, և նա Կրիվիչի հետ եկավ Սմոլենսկ և վերցրեց իշխանությունը քաղաքում և տեղադրեց իր ամուսինը դրա մեջ: Այնտեղից նա իջավ, վերցրեց Լյուբեկին, իսկ ամուսնուն նույնպես բանտարկեց։ Եվ նրանք եկան Կիևի լեռները, և Օլեգը իմացավ, որ այստեղ թագավորել են Ասկոլդը և Դիրը: Նա մի քանի զինվորների թաքցրեց նավակների մեջ, իսկ մյուսներին թողեց ետևում, և ինքն սկսեց տանել մանուկ Իգորին: Եվ նա նավարկեց դեպի Ուգրիան լեռը, թաքցնելով իր զինվորներին և ուղարկեց Ասկոլդ և Դիր, ասելով, որ «մենք վաճառական ենք, մենք գնում ենք հույների մոտ Օլեգից և իշխան Իգորից: Եկեք մեզ մոտ՝ ձեր հարազատների մոտ»։ Երբ Ասկոլդն ու Դիրը եկան, մնացած բոլորը դուրս թռան նավակից, իսկ Օլեգը Ասկոլդին և Դիրին ասաց. Ռուրիկի որդին է»։ Եվ նրանք սպանեցին Ասկոլդին և Դիրին, տարան նրան լեռը և թաղեցին Ասկոլդին լեռան վրա, որն այժմ կոչվում է Ուգորսկայա, որտեղ այժմ գտնվում է Օլմինի դատարանը. այդ գերեզմանի վրա Օլման կառուցել է Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցին; իսկ Դիրովի գերեզմանը գտնվում է Սուրբ Իրենայի եկեղեցու հետևում։ Եվ Օլեգը, արքայազնը, նստեց Կիևում, և Օլեգն ասաց. «Թող սա լինի ռուսական քաղաքների մայրը»: Եվ նա ուներ վարանգներ, սլավոններ և ուրիշներ, որոնք կոչվում էին Ռուս: Այդ Օլեգը սկսեց քաղաքներ կառուցել և տուրք սահմանեց սլովեններին, Կրիվիչին և Մերիին, և հաստատեց, որ Վարանգները Նովգորոդից տարեկան 300 գրիվնա պետք է տուրք տան՝ հանուն խաղաղության պահպանման, որը տրվել է վարանգներին մինչև Յարոսլավի մահը։ .

6391 (883) տարեկան: Օլեգը սկսեց կռվել Դրևլյանների դեմ և, նվաճելով նրանց, նրանցից տուրք խլեց սև կեռասով։

Տարեկան 6392 (884). Օլեգը գնաց հյուսիսայինների դեմ և հաղթեց հյուսիսայիններին և նրանց վրա թեթև տուրք դրեց և չհրամայեց նրանց հարկ վճարել խազարներին՝ ասելով. «Ես նրանց թշնամին եմ», և կարիք չկա, որ դուք վճարեք նրանց ).

Տարեկան 6393 (885). Նա ուղարկեց (Օլեգին) Ռադիմիչիի մոտ՝ հարցնելով. «Ո՞ւմ եք տուրք տալիս»: Նրանք պատասխանեցին. «Խազարներ»: Եվ Օլեգը նրանց ասաց. «Մի տվեք խազարներին, այլ վճարեք ինձ»: Եվ նրանք Օլեգին տվեցին կոտրիչ, ինչպես որ տվեցին խազարներին։ Եվ Օլեգը իշխում էր բացատների, և Դրևլյանների, և հյուսիսայինների և Ռադիմիչիների վրա, և նա կռվեց փողոցների և Տիվերցիների հետ:

Երբ սլավոններն արդեն մկրտված էին, նրանց իշխանները՝ Ռոստիսլավը, Սվյատոպոլկը և Կոցելը ուղարկեցին Միքայել ցարին՝ ասելով. Ի վերջո, մենք չգիտենք ո՛չ հունարեն, ո՛չ լատիներեն. Ոմանք մեզ սովորեցնում են այսպես, իսկ մյուսները՝ այլ կերպ, այնպես որ մենք չգիտենք տառերի ձևը կամ դրանց նշանակությունը: Եվ ուղարկեք մեզ ուսուցիչներ, որոնք կարող են մեզ համար մեկնաբանել գրքերի բառերը և դրանց նշանակությունը»: Այս լսելով՝ Միքայել ցարը կանչեց բոլոր փիլիսոփաներին և նրանց փոխանցեց այն ամենը, ինչ ասել էին սլավոնական իշխանները։ Իսկ փիլիսոփաներն ասացին. «Սելունիում Լեո անունով մի մարդ կա։ Նա տղաներ ունի, ովքեր տիրապետում են սլավոնական լեզվին. Նրա երկու որդիները հմուտ փիլիսոփաներ են»։ Լսելով այդ մասին՝ թագավորը նրանց մոտ ուղարկեց Սելունում գտնվող Լեոյի մոտ՝ ասելով. Լսելով այդ մասին, Լեոն շուտով նրանց ուղարկեց, և նրանք եկան թագավորի մոտ, և նա ասաց նրանց. նրանք ուզում են." Եվ թագավորը համոզեց նրանց ու ուղարկեց սլավոնական երկիր՝ Ռոստիսլավ, Սվյատոպոլք և Կոցել։ Երբ (այս եղբայրները) եկան, նրանք սկսեցին կազմել սլավոնական այբուբենը և թարգմանեցին Առաքյալն ու Ավետարանը: Իսկ սլավոնները ուրախ էին, որ իրենց լեզվով լսեցին Աստծո մեծության մասին: Այնուհետև թարգմանեցին «Սաղմոս և Օկտոեքոս» և այլ գրքեր։ Ոմանք սկսեցին հայհոյել սլավոնական գրքերը, ասելով, որ «ոչ մի ժողովուրդ չպետք է ունենա իր սեփական այբուբենը, բացի հրեաներից, հույներից և լատիններից, համաձայն Պիղատոսի մակագրության, որը գրել է Տիրոջ խաչի վրա (միայն այս լեզուներով): Լսելով այս մասին՝ Պապը դատապարտեց սլավոնական գրքերը հայհոյողներին՝ ասելով. «Թող կատարվի Սուրբ Գրքի խոսքը. տվել է նրանց խոսելու»։ Եթե որևէ մեկը նախատում է սլավոնական տառը, թող վտարվի եկեղեցուց, մինչև ինքն իրեն ուղղվի; Սրանք գայլեր են, ոչխարներ, նրանց պետք է ճանաչել իրենց գործողություններով և զգուշանալ նրանցից։ «Դուք, երեխաներ, լսեք աստվածային ուսմունքը և մի մերժեք եկեղեցական ուսմունքը, որը ձեզ տվել է ձեր դաստիարակ Մեթոդիոսը»: Կոնստանտինը վերադարձավ և գնաց բուլղարացիներին սովորեցնելու, իսկ Մեթոդիոսը մնաց Մորավիայում: Այնուհետև Արքայազն Կոտցելը Մեթոդիոսին եպիսկոպոս դրեց Պանոնիայում սուրբ առաքյալ Անդրոնիկոսի սեղանի վրա, որը յոթանասունից մեկի՝ սուրբ Պողոս առաքյալի աշակերտն էր: Մեթոդիոսը նշանակեց երկու քահանա, լավ գրիչներ և վեց ամսում բոլոր գրքերը հունարենից սլավոներեն թարգմանեց՝ սկսած մարտին և ավարտվելով հոկտեմբերի 26-ին։ Ավարտելով՝ նա արժանի փառք ու փառք բերեց Աստծուն, ով այդպիսի շնորհ էր տվել Մեթոդիոս եպիսկոպոսին՝ Անդրոնիկոսի իրավահաջորդին. քանզի սլավոնական ժողովրդի ուսուցիչը Անդրոնիկոս առաքյալն է։ Պողոս առաքյալը նույնպես գնաց մորավացիների մոտ և այնտեղ ուսուցանեց. Այնտեղ է գտնվում նաև Իլիրիան, ուր հասել է Պողոս առաքյալը և որտեղ սկզբում բնակվել են սլավոնները։ Հետևաբար, սլավոնների ուսուցիչը Պողոս առաքյալն է, իսկ մենք՝ Ռուսաստանը, նույն սլավոններից ենք. Հետևաբար, մեզ՝ Ռուսաստանի համար, Պողոսը ուսուցիչ է, քանի որ նա ուսուցանել է սլավոնական ժողովրդին և Անդրոնիկոսին նշանակել եպիսկոպոս և սլավոնների կառավարիչ։ Բայց սլավոնները և ռուսները մեկ են, ի վերջո, նրանց անվանել են Վարանգներ, իսկ նախկինում սլավոններ են եղել; Թեեւ նրանց անվանում էին Պոլյաններ, սակայն նրանց խոսքը սլավոնական էր։ Նրանց անվանել են Պոլյաններ, քանի որ նստել են դաշտում, իսկ լեզուն, որին նրանք կիսում էին, սլավոնականն էր։

6407 (899) տարեկան:

6408 (900) տարեկան:

6409 (901) տարեկան։

6410 (902) տարեկան: Լեոն ցարը վարձեց ուգրացիներին բուլղարների դեմ։ Ուգրացիները, հարձակվելով, գրավեցին ամբողջ բուլղարական երկիրը։ Սիմեոնը, իմանալով այդ մասին, դուրս եկավ ուգրացիների դեմ, իսկ ուգրացիները շարժվեցին նրա դեմ և ջախջախեցին բուլղարներին, այնպես որ Սիմեոնը հազիվ փախավ Դորոստոլ։

6411 (903) տարեկան: Երբ Իգորը մեծացավ, նա ուղեկցեց Օլեգին և լսեց նրան, և նրանք Պսկովից նրան կին բերեցին, որի անունը Օլգա էր:

6412 (904) տարեկան:

6413 (905) տարեկան:

6414 (906) տարեկան:

6415 (907) տարեկան: Օլեգը դուրս եկավ հույների դեմ՝ Իգորին թողնելով Կիևում. Նա իր հետ վերցրեց բազմաթիվ վարանգներ, սլավոններ, չուդներ, կրիվիչիներ, մերյուներ, դրևլյաններ, ռադիմիչիներ, լեհեր, հյուսիսցիներ, վյատիչիներ, խորվաթներ, դուլեբներ և տիվերցիներ, որոնք հայտնի էին որպես թարգմանիչներ. հույներին անվանել է «Մեծ Սկյութիա»: Եվ այս ամենի հետ Օլեգը ձիերով և նավերով գնաց. և կային 2000 նավ, և նա եկավ Կոստանդնուպոլիս, հույները փակեցին դատարանը, և քաղաքը փակվեց: Եվ Օլեգը ափ դուրս եկավ և սկսեց կռվել, և շատ սպանություններ կատարեց հույներին քաղաքի շրջակայքում և կոտրեց շատ սենյակներ և այրեց եկեղեցիները: Իսկ նրանց, ում գերեցին, ոմանց գլխատեցին, մյուսներին խոշտանգեցին, մյուսներին գնդակահարեցին, ոմանց էլ ծովը նետեցին, իսկ ռուսները շատ այլ չարիքներ արեցին հույներին, ինչպես սովորաբար անում են թշնամիները։