Տարրեր և եղանակ

Գիտություն և տեխնոլոգիա

Անսովոր երեւույթներ

Բնության մոնիտորինգ

Հեղինակային բաժիններ

Պատմության բացահայտում

Ծայրահեղ աշխարհ

Տեղեկատվության հղում

Ֆայլերի արխիվ

Քննարկումներ

Ծառայություններ

Infofront

Տեղեկատվություն NF OKO-ից

RSS արտահանում

օգտակար հղումներ

Կարևոր թեմաներ

ԻՆՉՊԵՍ ԵՆՔ ՍՈՎՈՐԵՑԻՆՔ ԵՎ ՍՈՎՈՐԵՑԻՆՔ ՀԻՆ Ռուսաստանում

Անցյալին «նայելու» և անցած կյանքը սեփական աչքերով «տեսնելու» գայթակղությունը պատում է ցանկացած պատմաբան-հետազոտողի։ Ընդ որում, ժամանակի նման ճանապարհորդությունը ֆանտաստիկ սարքեր չի պահանջում։ Հնագույն փաստաթուղթը տեղեկատվության ամենահուսալի կրողն է, որը կախարդական բանալիի նման բացում է դեպի անցյալի թանկագին դուռը: Պատմաբանի համար այս օրհնյալ հնարավորությունը տրվել է 19-րդ դարի հայտնի լրագրող և գրող Դանիիլ Լուկիչ Մորդովցևին։ Նրա «Ռուսական դպրոցական գրքեր» պատմական մենագրությունը տպագրվել է 1861 թվականին «Ընթերցումներ Մոսկվայի համալսարանի ռուսական պատմության և հնությունների հասարակության մեջ» չորրորդ գրքում։ Աշխատությունը նվիրված է հին ռուսական դպրոցին, որի մասին այն ժամանակ (և իսկապես նույնիսկ հիմա) այնքան քիչ բան էր հայտնի։

... Իսկ մինչ այս ռուսական թագավորությունում կային դպրոցներ, Մոսկվայում, Վելիկի Նովոգրադում և այլ քաղաքներում... Գրագիտություն էին սովորեցնում, գիր ու երգեցում, պատիվ։ Ահա թե ինչու կային շատ մարդիկ, ովքեր շատ լավ էին կարդալ և գրել, և դպիրներն ու ընթերցողները հայտնի էին ամբողջ երկրում:
«Ստոգլավ» գրքից

Շատերը դեռևս վստահ են, որ մինչ Պետրինյան դարաշրջանում Ռուսաստանում ընդհանրապես ոչինչ չէր սովորեցնում: Ավելին, կրթությունն ինքն այն ժամանակ իբր հալածվում էր եկեղեցու կողմից, որը միայն պահանջում էր ուսանողներից ինչ-որ կերպ անգիր արտասանել աղոթքները և կամաց-կամաց դասավորել տպագիր պատարագի գրքերը: Այո, և նրանք սովորեցնում էին, ասում են, միայն քահանաների երեխաներին՝ պատրաստելով նրանց պատվերներ ընդունելու։ Ազնվականներից նրանք, ովքեր հավատում էին ճշմարտությանը, «ուսուցումը թեթև է...» իրենց սերնդի կրթությունը վստահեցին արտասահմանից դուրս գրված օտարերկրացիներին։ Մնացածները գտնվել են «տգիտության խավարում»։

Մորդովցևը հերքում է այս ամենը։ Իր հետազոտություններում նա հենվել է իր ձեռքն ընկած մի հետաքրքիր պատմական աղբյուրի՝ «Ազբուկովնիկի» վրա։ Այս ձեռագրին նվիրված մենագրության առաջաբանում հեղինակը գրել է հետևյալը. «Ներկայումս հնարավորություն ունեմ օգտվելու 17-րդ դարի ամենաթանկ հուշարձաններից, որոնք դեռ ոչ մի տեղ չեն հրապարակվել կամ հիշատակվել, և որոնք կարող են բացատրության ծառայել. Հին ռուսական մանկավարժության հետաքրքիր կողմերը դրանք պարունակվում են «Ազբուկովնիկ» անվանումը կրող երկար ձեռագրում, որը պարունակում է այն ժամանակվա մի քանի տարբեր դասագրքեր, որոնք գրվել են ինչ-որ «ռահվիրաների» կողմից, մասամբ պատճենված այլ նմանատիպ հրատարակություններից, որոնք վերնագրված են եղել: նույն անունը, թեև դրանք տարբերվում էին բովանդակությամբ և ունեին թերթերի տարբեր քանակություն»։

Մորդովցևը, ուսումնասիրելով ձեռագիրը, անում է առաջին և ամենակարևոր եզրակացությունը. Հին Ռուսաստանում դպրոցներ, որպես այդպիսին, գոյություն են ունեցել։ Այնուամենայնիվ, դա հաստատվում է նաև ավելի հին փաստաթղթով ՝ «Ստոգլավ» գիրքը (Ստոգլավի խորհրդի բանաձևերի ժողովածու, որն անցկացվել է Իվան IV-ի և Բոյար Դումայի ներկայացուցիչների մասնակցությամբ 1550-1551 թվականներին): Այն պարունակում է բաժիններ, որոնք խոսում են կրթության մասին: Դրանցում, մասնավորապես, սահմանվում է, որ դպրոցները թույլատրվում է վարել հոգեւոր կոչում ունեցող անձինք, եթե դիմորդը թույլտվություն ստանա եկեղեցական իշխանություններից։ Նախքան նրան տալը, անհրաժեշտ էր ստուգել դիմողի սեփական գիտելիքների ամբողջականությունը և վստահելի երաշխավորներից հավաքել նրա վարքագծի վերաբերյալ հնարավոր տեղեկատվություն:

Բայց ինչպե՞ս էին կազմակերպվում դպրոցները, ինչպե՞ս էին տնօրինվում, ովքե՞ր են սովորել դրանցում։ Այս հարցերի պատասխանը «Ստոգլավը» չտվեց։ Եվ հիմա մի քանի ձեռագիր «Ազբուկովնիկներ»՝ շատ հետաքրքիր գրքեր, ընկնում են պատմաբանի ձեռքը։ Չնայած իրենց անվանը, դրանք, ըստ էության, դասագրքեր չեն (դրանք չեն պարունակում ոչ այբուբեն, ոչ տետրեր, ոչ էլ թվաբանություն ուսուցանող), այլ ավելի շուտ ուղեցույց ուսուցչի համար և մանրամասն հրահանգներ ուսանողների համար: Այն հստակեցնում է աշակերտի ամբողջական առօրյան, որն, ի դեպ, վերաբերում է ոչ միայն դպրոցին, այլև դրանից դուրս երեխաների պահվածքին։

Հետևելով հեղինակին, նայենք նաև 17-րդ դարի ռուսական դպրոցին, բարեբախտաբար, «Ազբուկովնիկը» տալիս է դրա լիարժեք հնարավորությունը. Ամեն ինչ սկսվում է առավոտյան երեխաների ժամանումից հատուկ տուն՝ դպրոց: Տարբեր ABC գրքերում այս հարցի վերաբերյալ հրահանգները գրված են չափածո կամ արձակ, դրանք, ըստ երևույթին, ծառայում էին նաև կարդալու հմտությունների ամրապնդմանը, ուստի ուսանողները համառորեն կրկնում էին.

Քո տանը, քնից վեր կենալով, լվացվեցիր,
Լավ սրբել տախտակի եզրը,
Շարունակե՛ք սուրբ պատկերների պաշտամունքը,
Խոնարհվեք ձեր հոր և մոր առաջ:
Զգուշորեն գնացեք դպրոց
Եվ առաջնորդիր քո ընկերոջը,
Աղոթքով մտեք դպրոց,
Պարզապես դուրս եկեք այնտեղ:

Նույն բանի մասին է սովորեցնում նաև արձակ տարբերակը։

«Ազբուկովնիկից» տեղեկանում ենք մի շատ կարևոր փաստի մասին. նկարագրված ժամանակներում կրթությունը Ռուսաստանում դասակարգային արտոնություն չէր։ Ձեռագրում «Իմաստություն»-ի անունից կոչ է արվում տարբեր խավերի ծնողներին՝ ուղարկել իրենց երեխաներին «ծայրահեղ գրականություն» սովորեցնելու. ամեն աստիճանի և արժանապատվության, փառավոր և պատվաբեր, հարուստ և թշվառ, նույնիսկ մինչև վերջին հողագործները»: Կրթության միակ սահմանափակումը ծնողների դժկամությունն էր կամ նրանց բացարձակ աղքատությունը, ինչը թույլ չէր տալիս ուսուցչին որևէ բան վճարել իրենց երեխային կրթելու համար:

Բայց եկեք հետևենք այն աշակերտին, ով մտել էր դպրոց և իր գլխարկն արդեն դրել էր «ընդհանուր մահճակալի», այսինքն՝ դարակի վրա՝ խոնարհվելով պատկերների առաջ, և ուսուցչին, և ամբողջ աշակերտական ​​«ջոկատին»: Վաղ առավոտից դպրոց եկած աշակերտը պետք է ամբողջ օրն այնտեղ անցներ, մինչև երեկոյան ժամերգության զանգը հնչեց, որը դասերի ավարտի ազդանշանն էր։

Ուսուցումն սկսվեց նախորդ օրը ուսումնասիրված դասի պատասխանից։ Երբ դասը պատմվեց բոլորի կողմից, ամբողջ «ջոկատը» կատարեց ընդհանուր աղոթքը հետագա դասերից առաջ. «Տեր Հիսուս Քրիստոս մեր Աստված, ամեն արարածի Արարիչ, տուր ինձ հասկացողություն և սովորեցրու ինձ գրքի սուրբ գրությունները, և սրանով ես կհնազանդվեմ։ Քո ցանկությունները, որովհետև ես կփառավորեմ քեզ հավիտյանս հավիտենից, Ամեն»:

Այնուհետև ուսանողները մոտեցան ղեկավարին, ով նրանց տվեց գրքերը, որոնցից պետք է սովորեին, և նստեցին ընդհանուր երկար ուսանողական սեղանի մոտ։ Յուրաքանչյուրը զբաղեցրեց ուսուցչի կողմից իրեն հատկացված տեղը՝ պահպանելով հետևյալ հրահանգները.

Քո մեջ մալիան և մեծությունը բոլորը հավասար են,
Հանուն ուսմունքի, թող վեհ լինեն...
Մի խանգարեք ձեր հարևանին
Եվ ընկերոջդ մականունով մի կոչիր...
Մոտ մի եղեք միմյանց,
Մի օգտագործեք ձեր ծնկները և արմունկները...
Ուսուցչի կողմից ձեզ տրված մի տեղ,
Թող ձեր կյանքը ներառվի այստեղ...

Գրքերը, լինելով դպրոցի սեփականությունը, կազմում էին նրա հիմնական արժեքը։ Գրքի նկատմամբ վերաբերմունքը հարգալից էր ու հարգալից։ Պահանջվում էր, որ աշակերտները, «փակելով գիրքը», այն միշտ դնեին կնիքով դեպի վեր և մեջը չթողնեին «ցուցանիշներ» (ցուցիչներ), այն շատ չթաքցնեին և իզուր չթաղեին։ . Խստիվ արգելվում էր գրքերը նստարանին դնել, իսկ դասի վերջում գրքերը պետք է տրվեին վարիչին, ով դրանք դրեց նշանակված տեղում։ Եվ ևս մեկ խորհուրդ՝ մի տարվեք գրքերի դեկորացիաներին նայելով՝ «թափվել», այլ աշխատեք հասկանալ, թե ինչ է գրված դրանցում։

Լավ պահեք ձեր գրքերը
Եվ դրեք այն վտանգավոր տեղում:
...Գիրքը՝ փակված, բարձրության վրա կնքված
կարծում եմ
Դրանում ընդհանրապես ցուցիչի ծառ չկա
ներդրումներ մի արեք...
Գրքեր երեցներին տոնակատարության համար,
աղոթքով բեր,
Առավոտյան նույն բանն ընդունելով՝
հարգանքով, խնդրում եմ...
Մի արձակեք ձեր գրքերը,
Եվ սավանները նույնպես մի թեքեք դրանց մեջ...
Գրքեր նստատեղի վրա
Մի լքիր,
Բայց պատրաստված սեղանի վրա
խնդրում եմ մատակարարել...
Ո՞վ չի հոգում գրքերի մասին:
Այդպիսի մարդն իր հոգին չի պաշտպանում...

Տարբեր «Ազբուկովնիկի» արձակ և բանաստեղծական տարբերակների արտահայտությունների գրեթե բառացի համընկնումը թույլ տվեց Մորդովցևին ենթադրել, որ դրանցում արտացոլված կանոնները նույնն էին 17-րդ դարի բոլոր դպրոցների համար, և, հետևաբար, մենք կարող ենք խոսել դրանց ընդհանուր կառուցվածքի մասին նախօրոք։ - Պետրինե Ռուս. Նույն ենթադրությունը հուշում է հրահանգների նմանությունը բավականին տարօրինակ պահանջի վերաբերյալ, որն արգելում է ուսանողներին խոսել դպրոցի պատերից դուրս այն մասին, թե ինչ է կատարվում այնտեղ:

Տանից հեռանալը, դպրոցական կյանքը
մի ասա ինձ
Պատժե՛ք այս և ձեր բոլոր ընկերներին...
Ծիծաղելի խոսքեր ու նմանակում
մի բերեք այն դպրոց
Մի մաշեք նրանց գործերը, ովքեր դրա մեջ էին:

Այս կանոնը կարծես մեկուսացրեց ուսանողներին՝ փակելով դպրոցական աշխարհը առանձին, գրեթե ընտանեկան համայնքի մեջ։ Դա մի կողմից պաշտպանում էր աշակերտին արտաքին միջավայրի «անօգտակար» ազդեցությունից, մյուս կողմից՝ ուսուցչին և նրա աշակերտներին կապում հատուկ հարաբերությունների հետ, որոնք անհասանելի էին նույնիսկ մերձավոր ազգականների համար, և բացառում էր կողմնակի մարդկանց միջամտությունը գործընթացին։ ուսուցման և դաստիարակության։ Ուստի այն ժամանակվա ուսուցչի շուրթերից լսել այժմ այդքան հաճախ օգտագործվող «Մի արի դպրոց առանց ծնողներիդ» արտահայտությունն ուղղակի աներևակայելի էր։

Մեկ այլ հրահանգ, որը նման է բոլոր «Ազբուկովնիկիներին», խոսում է դպրոցում աշակերտների վրա դրված պարտականությունների մասին: Նրանք ստիպված էին «ավելացնել դպրոցը»՝ մաքրել աղբը, լվանալ հատակը, նստարաններն ու սեղանները, փոխել անոթների ջուրը «լույսի» տակ՝ ջահի տակդիր: Դպրոցը նույն ջահով լուսավորելը նույնպես աշակերտների պարտականությունն էր, ինչպես նաև վառարանները: Դպրոցի «թիմի» ղեկավարը աշակերտներին հանձնարարել է հերթափոխով այսպիսի աշխատանքի (ժամանակակից լեզվով ասած՝ հերթապահ).

Դպրոց բերել քաղցրահամ ջրի անոթներ,
Հանեք լճացած ջրի լոգարանը,
Սեղանը և նստարանները մաքուր լվացված են,
Այո, դա զզվելի չէ նրանց համար, ովքեր գալիս են դպրոց.
Այսպես ձեր անձնական գեղեցկությունը հայտնի կդառնա
Դուք նաև կունենաք դպրոցական մաքրություն։

Հրահանգները հորդորում են ուսանողներին չկռվել, չարաճճիություններ չխաղալ և չգողանալ։ Հատկապես խստիվ արգելվում է աղմուկ բարձրացնել բուն դպրոցում և շրջակայքում։ Այս կանոնի կոշտությունը հասկանալի է՝ դպրոցը գտնվում էր ուսուցչին պատկանող տանը՝ քաղաքի մյուս բնակիչների կալվածքների կողքին։ Հետևաբար, աղմուկը և տարատեսակ «անկարգությունները», որոնք կարող էին առաջացնել հարևանների զայրույթը, կարող են վերածվել պախարակման եկեղեցու իշխանությունների հասցեին։ Ուսուցիչը պետք է տա ​​ամենատհաճ բացատրությունները, և եթե սա առաջին պախարակումը չէ, ապա դպրոցի սեփականատերը կարող է «դպրոցը պահպանելու արգելքի ենթարկվել»։ Ահա թե ինչու անմիջապես և անխնա կասեցվեցին նույնիսկ դպրոցի կանոնները խախտելու փորձերը։

Ընդհանրապես, հին ռուսական դպրոցում կարգապահությունը ուժեղ էր և խիստ: Ողջ օրը հստակ ուրվագծված էր կանոններով, նույնիսկ ջուր խմելը թույլատրվում էր օրական ընդամենը երեք անգամ, իսկ «անհրաժեշտության համար բակ գնալը» միայն մի քանի անգամ էր հնարավոր ղեկավարի թույլտվությամբ։ Այս պարբերությունը պարունակում է նաև հիգիենայի որոշ կանոններ.

Հանուն կարիքի, ով պետք է գնա,
Օրը չորս անգամ գնա պետի մոտ,
Անմիջապես հետ արի այնտեղից,
Լվացեք ձեր ձեռքերը, որպեսզի դրանք մաքուր լինեն,
Ամեն անգամ, երբ դուք գնում եք այնտեղ:

Ամբողջ «Ազբուկովնիկն» ուներ ծավալուն բաժին՝ ծույլ, անփույթ և կամակոր ուսանողներին պատժելու մասին՝ ազդեցության ամենատարբեր ձևերի և մեթոդների նկարագրությամբ։ Պատահական չէ, որ «Ազբուկովնիկին» սկսվում է ձողին ուղղված պանեգիրիկով, որը առաջին էջում գրված է դարչինով.

Աստված օրհնի այս անտառները,
Նույն ձողերը դեռ երկար են ծնելու...

Եվ միայն «Ազբուկովնիկը» չէ, որ գովաբանում է ձողը։ 1679 թվականին տպագրված այբուբենում հետևյալ բառերն են՝ «Ձողը սրում է միտքը, արթնացնում հիշողությունը»։

Այնուամենայնիվ, չպետք է կարծել, որ նա օգտագործել է այն ուժը, որն ուներ ուսուցիչը ամեն ինչից վեր՝ լավ ուսուցումը չի կարող փոխարինվել հմուտ մտրակահարությամբ։ Ոչ ոք չէր սովորեցնի նրան, ով հայտնի դարձավ որպես տանջող և վատ ուսուցիչ։ Բնածին դաժանությունը (եթե այդպիսին կա) հանկարծակի չի ի հայտ գալիս մարդու մեջ, և ոչ ոք թույլ չէր տա, որ պաթոլոգիկ դաժան մարդը դպրոց բացեր։ Ինչպես պետք է երեխաներին սովորեցնել, քննարկվել է նաև Ստոգլավի խորհրդի օրենսգրքում, որն, ըստ էության, ուղեցույց էր ուսուցիչների համար. ուսուցում և մեղմ մխիթարություն»։

Հենց այս երկու բևեռների միջև ընկած էր կրթության ուղին ինչ-որ տեղ, և երբ «քաղցր ուսուցումը» ոչ մի օգուտ չէր բերում, ապա «մանկավարժական գործիքը» ի հայտ եկավ, ըստ մասնագետների՝ «սրացնող միտքը, որը խթանում է հիշողությունը»։ ABC-ի տարբեր գրքերում այս հարցի վերաբերյալ կանոնները դրված են այնպես, որ հասանելի լինի առավել «կոպիտ» աշակերտին.

Եթե ​​որևէ մեկը ծուլանում է ուսուցման մեջ,
Նման վերքը չի ամաչելու...

Մրակելը չսպառեց պատիժների զինանոցը, և պետք է ասել, որ ձողը վերջինն էր այդ շարքում։ Չարաճճի տղային կարող էին ուղարկել պատժախուց, որի դերը հաջողությամբ խաղաց դպրոցի «անհրաժեշտ պահարանը»։ «Ազբուկովնիկիում» նշվում է նաև նման միջոցառման մասին, որն այժմ կոչվում է «դպրոցից հետո արձակուրդ».

Եթե ​​ինչ-որ մեկը դաս չի տալիս,
Մեկը ազատ դպրոցից
չի ստանա...

Սակայն հստակ նշում չկա, թե արդյոք ուսանողները գնացել են տուն՝ «Ազբուկովնիկիում» ճաշելու։ Ավելին, տեղերից մեկում ասվում է, որ ուսուցիչը «հաց ուտելու և դասավանդումից կեսօրվա հանգստի ժամանակ» պետք է իր աշակերտներին կարդա «օգտակար գրություններ» իմաստության, ուսման և կարգապահության խրախուսման, տոների և այլնի մասին։ Մնում է ենթադրել, որ Դպրոցականները լսել են նման դասավանդում դպրոցում ընդհանուր ճաշի ժամանակ: Իսկ այլ նշաններ ցույց են տալիս, որ դպրոցն ունեցել է ընդհանուր ճաշասեղան՝ պահպանված ծնողների ներդրումներով։ (Սակայն, երևի թե այս կարգը նույնը չէր տարբեր դպրոցներում):

Այսպիսով, աշակերտները օրվա մեծ մասը անընդհատ դպրոցում էին։ Անհրաժեշտ հարցերում հանգստանալու կամ բացակայելու հնարավորություն ունենալու համար ուսուցիչն իր աշակերտներից ընտրեց օգնական, որը կոչվում էր ղեկավար։ Այն ժամանակվա դպրոցի ներքին կյանքում անչափ կարևոր էր վարիչի դերը։ Ուսուցիչից հետո տնօրենը երկրորդն էր դպրոցում, որին նույնիսկ թույլ տվեցին փոխարինել ուսուցչին։ Ուստի և՛ աշակերտական ​​ջոկատի, և՛ ուսուցչի ղեկավարի ընտրությունը ամենակարևորն էր։ «Ազբուկովնիկը» սահմանել է, որ ուսուցիչն ինքը պետք է ընտրի այնպիսի աշակերտների, ովքեր ուսման մեջ ջանասեր են և հոգևոր բարենպաստ որակներ։ Գիրքը հրահանգում էր ուսուցչին. «Զգույշ եղիր նրանցից (այսինքն՝ երեցներից. Վ.Յա.). Ամենաբարի և ամենահմուտ ուսանողները, ովքեր կարող են հայտարարել իրենց (ուսանողներին) նույնիսկ առանց քեզ: Վ.Յա.) հովվի խոսք»։

Ավագների թվի մասին այլ կերպ է խոսվում։ Ամենայն հավանականությամբ, նրանք երեքն էին. մեկ ղեկավար և երկու օգնականներ, քանի որ «ընտրյալների» պարտականությունների շրջանակը անսովոր լայն էր: Նրանք ուսուցչի բացակայությամբ հետևում էին դպրոցի ընթացքին և նույնիսկ իրավունք ունեին պատժել դպրոցում սահմանված կարգը խախտելու մեղավորներին։ Նրանք լսեցին կրտսեր դպրոցականների դասերը, հավաքեցին և բաժանեցին գրքեր, վերահսկեցին դրանց անվտանգությունն ու պատշաճ վերաբերմունքը։ «Բակ թողեք» ու խմելու ջուրն իրենց վրա էին վերցնում։ Վերջապես նրանք տնօրինեցին դպրոցի ջեռուցումը, լուսավորությունն ու մաքրությունը։ Տնօրենը և նրա օգնականները ներկայացնում էին ուսուցչին նրա բացակայության ժամանակ, իսկ նրա ներկայությամբ՝ վստահելի օգնականներին:

Տնօրենները վարում էին դպրոցի ողջ կառավարումը` առանց ուսուցչին զեկուցելու։ Համենայն դեպս, այդպես էր մտածում Մորդովցևը՝ «Ազբուկովնիկիում» չգտնելով ոչ մի տող, որը խրախուսում էր ֆիսկալիզմն ու բամբասանքը։ Ընդհակառակը, ուսանողներին ամեն կերպ սովորեցնում էին ընկերություն, «ջոկատային» կյանք։ Եթե ​​ուսուցիչը, փնտրելով վիրավորողին, չէր կարող ճշգրիտ մատնացույց անել կոնկրետ աշակերտին, և «ջոկատը» նրան չէր տալիս, ապա պատիժը հայտարարվում էր բոլոր ուսանողներին, և նրանք երգչախմբում վանկարկում էին.

Մեզանից ոմանք մեղքի զգացում ունեն
Որը շատ օրեր առաջ չէր,
Մեղավորները, լսելով դա, կարմրում են իրենց դեմքերը,
Նրանք դեռ հպարտանում են մեզանով՝ խոնարհներով։

Հաճախ մեղավորը «ջոկատին» չընկճելու համար հանում էր նավահանգիստները և ինքն էր «բարձրանում այծի վրա», այսինքն՝ պառկում էր այն նստարանին, որի վրա կրում էին «լոզանների հանձնարարությունը ֆիլե մասերին»։ դուրս.

Ավելորդ է ասել, որ երիտասարդների և՛ ուսուցումը, և՛ դաստիարակությունը տոգորված էին ուղղափառ հավատքի հանդեպ խոր հարգանքով: Այն, ինչ ներդրվում է փոքր տարիքից, կաճի չափահասի մեջ. «Սա քո մանկությունն է, դպրոցական աշակերտների, հատկապես նրանց, ովքեր կատարյալ են տարիքով»: Ուսանողներից պահանջվում էր եկեղեցի գնալ ոչ միայն տոներին և կիրակի օրերին, այլև աշխատանքային օրերին՝ դպրոցն ավարտելուց հետո։

Երեկոյան զանգը ազդարարեց դասավանդման ավարտը։ «Ազբուկովնիկը» ուսուցանում է. «Երբ ազատվում եք, բոլորդ ոտքի կանգնում եք և ձեր գրքերը տալիս հաշվապահին, մեկ հրովարտակով բոլորը միահամուռ և միաձայն երգեք Սուրբ Սիմեոն Աստվածատիրոջ աղոթքը. բաց թողեցիր քո ծառային, Վարդապետ» և «Փառահեղ կույս» Սրանից հետո աշակերտները պետք է գնային ընթրիքի, ուսուցիչը նրանց պատվիրեց պարկեշտ պահել եկեղեցում, քանի որ «բոլորը գիտեն, որ դու սովորում ես դպրոցում»: »

Այնուամենայնիվ, պարկեշտ պահվածքի պահանջները չեն սահմանափակվում միայն դպրոցով կամ տաճարով: Դպրոցի կանոնները տարածվում էին նաև փողոցի վրա. «Երբ ուսուցիչը ձեզ աշխատանքից ազատում է այդպիսի ժամին, գնացեք տուն ամենայն խոնարհությամբ՝ կատակներով և հայհոյանքներով, միմյանց ոտքերով ծեծելով, ծեծելով, վազելով, քարեր նետելով և ամեն տեսակի նման բաներ։ մանկական ծաղր, թող չբնակվի քո մեջ»։ Փողոցներով աննպատակ թափառելը նույնպես չէր խրախուսվում, հատկապես ամենատարբեր «զվարճանքի հաստատությունների» մոտ, որոնք այն ժամանակ կոչվում էին «խայտառակություններ»։

Իհարկե, վերը նշված կանոնները ավելի լավ ցանկություններ են: Բնության մեջ չկան երեխաներ, որոնք ամբողջ օրը դպրոցում անցկացնելուց հետո զերծ մնան «թքելուց ու վազվզելուց», «քար շպրտելուց» ու «խայտառակության» գնալուց։ Հին ժամանակներում ուսուցիչները նույնպես հասկանում էին դա և, հետևաբար, ամեն կերպ ձգտում էին կրճատել աշակերտների փողոցում առանց հսկողության անցկացրած ժամանակը՝ նրանց մղելով դեպի գայթակղություններ և կատակություններ: Ոչ միայն աշխատանքային օրերին, այլև կիրակի և տոն օրերին դպրոցականները պարտավոր էին գալ դպրոց։ Ճիշտ է, տոն օրերին նրանք այլեւս չէին սովորում, այլ միայն պատասխանում էին նախորդ օրը սովորածին, բարձրաձայն կարդում էին Ավետարանը, լսում իրենց ուսուցչի ուսմունքներն ու բացատրությունները այդ օրվա տոնի էության մասին։ Ապա պատարագին բոլորը միասին գնացին եկեղեցի։

Հետաքրքիր է վերաբերմունքն այն ուսանողների նկատմամբ, որոնց ուսումը վատ էր ընթանում։ Տվյալ դեպքում «Ազբուկովնիկը» նրանց ամենևին էլ խորհուրդ չի տալիս ինտենսիվ մտրակել կամ այլ կերպ պատժել, այլ ընդհակառակը, հրահանգում է. Վերջիններիս խստորեն խորհուրդ տրվեց աղոթել՝ օգնության կանչելով Աստծուն, և ուսուցիչը առանձին-առանձին աշխատում էր նրանց հետ՝ անընդհատ պատմելով աղոթքի օգուտների մասին և օրինակներ բերելով «սուրբ գրքից»՝ խոսելով բարեպաշտության այնպիսի ճգնավորների մասին, ինչպիսին Սերգիուսն է: Ռադոնեժը և Ալեքսանդր Սվիրացին, որոնց ուսուցումը սկզբում ամենևին էլ հեշտ չէր։

«Ազբուկովնիկ»-ից կարելի է տեսնել ուսուցչի կյանքի մանրամասները, սովորողների ծնողների հետ հարաբերությունների նրբությունները, ովքեր ուսուցչին պայմանավորվել են, իսկ հնարավորության դեպքում՝ երեխաների ուսման վարձը՝ մասամբ բնեղենով, մասամբ՝ փողով։

Բացի դպրոցական կանոններից ու ընթացակարգերից, «Ազբուկովնիկ»-ը խոսում է այն մասին, թե ինչպես են տարրական կրթությունն ավարտելուց հետո աշակերտները սկսում ուսումնասիրել «յոթ անվճար արվեստները»։ Որոնք նկատի ունեին՝ քերականություն, դիալեկտիկա, հռետորաբանություն, երաժշտություն (նշանակում է եկեղեցական երգեցողություն), թվաբանություն և երկրաչափություն («երկրաչափությունն» այն ժամանակ կոչվում էր «բոլոր հողաչափություն», որը ներառում էր աշխարհագրություն և տիեզերագիտություն), և վերջապես՝ «վերջինը, բայց Առաջին գործողությունը» այն ժամանակ ուսումնասիրված գիտությունների ցանկում կոչվում էր աստղագիտություն (կամ սլավոնական «աստղագիտություն»):

Իսկ դպրոցներում սովորում էին պոեզիայի արվեստը, սիլլոգիզմները, սովորում էին տոնակատարություններ, որոնց իմացությունը անհրաժեշտ էր համարվում «առաքինի խոսքի» համար, ծանոթացան Սիմեոն Պոլոցացու ​​ստեղծագործություններից «հանգավորությանը», սովորեցին բանաստեղծական չափումներ՝ «մեկ և. տաս տեսակ չափածո»։ Սովորեցինք երկտողեր և մակագրություններ գրել, պոեզիայի և արձակի մեջ գրել ողջույններ:

Ցավոք, Դանիիլ Լուկիչ Մորդովցևի աշխատանքը անավարտ մնաց, նրա մենագրությունը լրացվեց հետևյալ արտահայտությամբ. Գրքեր ձեռքի տակ, ես ստիպված էի ավարտել իմ հոդվածը, որտեղ Սարատովը դադարեց 1856 թ.

Եվ այնուամենայնիվ, ամսագրում Մորդովցևի աշխատության հրապարակումից ընդամենը մեկ տարի անց, Մոսկվայի համալսարանի կողմից հրատարակվեց նրա նույն վերնագրով մենագրությունը։ Դանիիլ Լուկիչ Մորդովցևի տաղանդը և մենագրությունը գրելու համար ծառայած աղբյուրներում շոշափված թեմաների բազմազանությունն այսօր թույլ են տալիս մեզ, նվազագույն «այդ կյանքի ենթադրություններով», կատարել հետաքրքրաշարժ և ոչ առանց օգուտի ճանապարհորդություն «հոսքի դեմ»: ժամանակ» մինչև տասնյոթերորդ դար:

Վ.ՅԱՐԽՈ, պատմ.

Դանիիլ Լուկիչ Մորդովցևը (1830-1905), ավարտելով Սարատովի գիմնազիան, սովորել է նախ Կազանի, այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանում, որն ավարտել է 1854 թվականին պատմաբանասիրական ֆակուլտետը։ Սարատովում սկսել է իր գրական գործունեությունը։ Հրատարակել է մի քանի պատմական մենագրություններ՝ տպագրված «Ռուսական խոսք», «Ռուսական տեղեկագիր», «Եվրոպայի տեղեկագիր»։ Մենագրությունները գրավեցին ուշադրությունը, և Մորդովցևին նույնիսկ առաջարկեցին զբաղեցնել Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պատմության բաժինը։ Դանիիլ Լուկիչը ոչ պակաս հայտնի էր որպես պատմական թեմաներով գրող։

Սարատովի եպիսկոպոս Աֆանասի Դրոզդովից նա ստանում է 17-րդ դարի ձեռագիր տետրեր, որոնք պատմում են, թե ինչպես են կազմակերպվել դպրոցները Ռուսաստանում:

Մորդովցևն այսպես է նկարագրում իրեն հասած ձեռագիրը Երկրորդում 208 թերթ, 171 թերթ Ձեռագրի երկրորդ կեսը, երկու բաժինները գրված են նույն ձեռքով... Ամբողջ բաժինը՝ բաղկացած «Ազբուկովնիկով», «Պիսմովնիկով», «Դպրոցական դեկաններ» և այլն։ իրերը, գրվել է նույն ձեռագրով, հետագայում՝ ձեռագրով, բայց տարբեր թանաքով գրված է մինչև 171-րդ թերթիկը և այդ թերթիկի վրա «չորսաթև» խորամանկ գրությամբ գրված է «. Սկսվել է Սոլովեցկի Էրմիտաժում, նաև Կոստրոմայում, մերձմոսկովյան Իպատսկայա վանքում, նույն առաջին թափառականի կողմից համաշխարհային գոյության տարում 7191 (1683 թ.)»:

«Դպրոցներ Ռուսաստանում» - Ի՞նչ է անհրաժեշտ դասի համար: Ի՞նչ էին դասավանդում դպրոցներում: Դասղեկ Նիկիֆորովա Է.Վ. 2011 թ. XI – XV դդ. Բ.Մ. Կուստոդիև «Դպրոց մոսկվական Ռուսաստանում» Ինչպե՞ս էին նրանք դասավանդում Ռուսաստանի դպրոցներում: Ինչպե՞ս եք սովորել Ռուսաստանում: Ե՞րբ են հայտնվել առաջին դպրոցները: Նա գրում էր կեչու կեղևի տառեր, մոմապատ հաբեր։ Ռուսաստանում առաջին դպրոցները բացվել են 10-րդ դարում իշխան Վլադիմիրի հրամանով։

«Ռուսական սովորույթներ» - Հին Ռուսաստանում Քրիստոսի Ծնունդը նշանակում էր ձմռան սկիզբ: Չորեքշաբթի օրը համեղ է։ Երկուշաբթի օրը մենք նշեցինք Մասլենիցան։ Տաքացման հարցեր. Հավաքվել են բուժիչ բույսեր։ Ինչպե՞ս են կոչվում Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության տոները: Ապա վառվեցին կրակներ, անցկացվեցին շուրջպար։ Տիրոջ Աստվածահայտնությունը նշվում է հունվարի 19-ին։ Հին ժամանակներում մեր նախնիները գնում էին լողալու գետերում, լճակներում, լճերում:

«Դոլմեն» - Դասի նպատակը. Բ) տախտակաձև, այսինքն՝ ամբողջովին տապալված ժայռաբեկորի մեջ, բայց ծածկված առանձին սալաքարով. Մինչ օրս Կուբանի և Սևծովյան շրջաններում հայտնի է ավելի քան 2300 դոլմեն։ Դոլմեն - բրետոներենից թարգմանաբար նշանակում է «քարե սեղան»: Ընդհանուր քաշը՝ 6795-ից մինչև 25190 կգ։ Դոլմենները կարող են լինել շատ բազմազան իրենց ձևով և նյութով:

«Christmastide» - Ի՞նչ են Սուրբ Ծնունդը: Նրանք հավատում էին, որ Աստված կպատժի նրանց, ովքեր աշխատում էին Սուրբ Ծննդյան տոներին. այն մարդը, ով Սուրբ Ծննդյան երեկոներին կոշիկ է հյուսում, ծուռ անասուն կունենա, իսկ հագուստ կարողն իր անասունները կուրանա: Սուրբ Ծննդյան ժամանակ. Սուրբ Ծննդյան տոնը սովորաբար նշվում էր երեկոյան և գիշերը. ցերեկը վերապահված էր ամենօրյա աշխատանքին, և միայն մթության սկսվելուն պես գյուղացիները մի կողմ էին թողնում իրենց աշխատանքը և մասնակցում զվարճություններին և կատարում տարբեր ծեսեր:

«Ռուսական ազգային խոհանոց» - Ժամանակակից խոհանոց 1917-ից առ այսօր 5. Հին ռուսական խոհանոց 9-16-րդ դարերի.2. 18-րդ դարի Պետրոսի և Եկատերինայի դարաշրջանի խոհանոց: Ապուրները առաջնային նշանակություն են ունեցել ռուսական խոհանոցի պատմության մեջ։ Ժամանակակից խոհանոց 1917 թվականից մինչ օրս 1. Գդալը միշտ եղել է ռուսների գլխավոր պատառաքաղը։ 17-րդ դարի Մոսկվայի նահանգի խոհանոց.

«Izba» - տղամարդկանց անկյուն, կամ «konik» - մուտքի մոտ: Առաստաղի ճառագայթները դրված էին զանգվածային ճառագայթի վրա՝ մատրիցով: 6 պատի կապի տնակ. 15-րդ դարից լայն տարածում են գտել խողովակներով վառարանները։ Օչեպայի համար նախատեսված օղակը պտուտակված էր խսիրի մեջ: Ներքին պատերը սպիտակեցված էին և երեսպատված տախտակներով կամ լորենու տախտակներով։ Հոգևորականները առանց մերժելու նստեցին մի ընդարձակ տեղում։

Ընդհանուր առմամբ կա 39 շնորհանդես

Խելացի, գրագետ, գիտուն մարդուն Ռուսաստանում միշտ հարգում էին և ասում. միտքը." «Մեծ է գիրք սովորելու օգուտը», - գրել է մատենագիրը հին ռուսական տարեգրության մեջ: Գրքային գիտելիքների ուղին սկսվեց այբուբենի յուրացումից: «Սկզբում Ազն ու Բուկին, իսկ հետո գիտությունը»:

Հին ռուսերեն այբուբենի յուրաքանչյուր տառ ուներ իր անունը որպես կոնկրետ բառ, որը սկսվում է այս տառով: Օրինակ, «L» տառը նշանակում է «մարդիկ», «P» տառը նշանակում է «խաղաղություն», «F» տառը նշանակում է «ապրում»: Եվ այսպես, բոլոր տառերով: Այս այբուբենը կոչվում էր «Կիրիլիցա»՝ ի պատիվ դրա ստեղծողի՝ սլավոնների լուսավորիչ Սուրբ Կիրիլի։

Մեզ համար այժմ դժվար է ճշգրիտ հաստատել, թե ինչպես է գրագիտությունը դասավանդվում Հին Ռուսաստանում, քանի որ դա շատ ու շատ տարիներ առաջ էր: Սակայն պատմաբանները, ուսումնասիրելով պահպանված գրառումները, հնագույն հանելուկները, ասացվածքները, ասացվածքները, հուշում են, թե ինչպես կարող է տեղի ունենալ այս ուսումը:

Ամենայն հավանականությամբ, 7–10 տարեկանում երեխաներին ուղարկում էին «գրագիտության վարպետի» մոտ (ինչպես այն ժամանակ անվանում էին ուսուցչին): Մի ուսուցիչ իր տանը հավաքեց մոտ մեկ տասնյակ երեխա և սովորեցրեց նրանց։ Նախ սովորեցինք այբուբենը։ Աշակերտները յուրաքանչյուր տառ կրկնում էին խմբերգով, մինչև անգիր սովորեցին: Այդ ժամանակից ի վեր պահպանվել է ասացվածքը.

«Նրանք այբուբեն են սովորեցնում, գոռում են ամբողջ խրճիթի վրա»:

Բայց դա պատահական լաց չէր, այլ կրկնություն երգի մեջ։ Այբուբենի այս «երգելը» հեշտացնում էր անգիրը։

Տառերից հետո սովորել են վանկերը։ Սկզբում երեխաները պետք է տառերը անվանեին այնպես, ինչպես այբուբենով էին կոչվում, իսկ հետո անվանեին վանկը (տառերի համակցություն).«բուկի-ազ» – «բա», «վեդի-ազ» – «վա»և հետագա։

Ընթերցանության հետ միաժամանակ սովորեցին գրել: Դրա համար սկզբում օգտագործեցին փայտե տախտակ՝ ուղղանկյուն խորշով, լցված փափուկ մոմով։ Նման պլանշետը կոչվում էր «ցերա»: Վերևից ծածկված էր, ինչպես կափարիչը, մեկ այլ տախտակով։ Կողքերի անցքերի մեջ ժապավեններ էին պարուրում, դրանք կապում էին և ստացվում էր երկտերև տետր՝ դատարկ միջնամասով։ Նման անսովոր հին ռուսական նոթատետրի մասին հանելուկ է հորինվել.«Գիրքը երկու էջ ունի, բայց մեջտեղը դատարկ է»։

Մեղրամոմի վրա գրչաձողով գրում էին` մետաղյա ձող, որի մի ծայրը սրված էր (այս ծայրով քերծում էին տեքստը), իսկ մյուս ծայրը հարթեցնում էին (պարզվեց, որ փոքրիկ սպաթուլա էր, որը կարելի էր օգտագործել հարթեցրեք մոմը, երբ ուզում էին ջնջել գրվածը): Գրելու ձողը հաճախ ոլորում էին, որպեսզի այն ավելի հեշտ պահվեր: Ուսանողները նման գրելու գործիք են կրել գոտիներից կախված հատուկ պատյանով:

Երբ երեխաները սովորեցին գրել մոմով պատված տախտակի վրա, նրանք անցան կեչու կեղևի վրա գրելուն: Հին Ռուսաստանում կեչու կեղևը` կեչու կեղևը, ծառայել է որպես գրելու հիմնական նյութ: Իհարկե, կոշտ կեչու կեղևի վրա գրելն ավելի դժվար է, քան փափուկ մոմի վրա։ Ես նորից պետք է սովորեի տառեր և բառեր գրել։ Երեխաները հաճախ գրատախտակ կամ կեչու կեղև էին պահում ոչ թե սեղանին, այլ ծնկներին: Եվ այսպես, կռանալով, գրել են. Պարզվեց, որ գրելն այնքան էլ հեշտ գործ չէ։

«Թվում է, թե գրելը հեշտ գործ է, գրում ես երկու մատով, բայց ամբողջ մարմինդ ցավում է»:

Նովգորոդում պեղումների ժամանակ հնագետները հայտնաբերել են կեչու կեղևի տառեր, որոնք պատկանել են տղա Օնֆիմին, ով ապրել է ավելի քան 700 տարի առաջ: Կեչու կեղևի կտորների վրա Օնֆիմը, պարապելով, գրել է տառեր, վանկեր, բառեր։

Ի՞նչ գրքեր էին օգտագործվում հին ժամանակներում Ռուսաստանում կրթության համար: Ուսուցողական էին եկեղեցական գրքերը՝ Ժամերի գիրքը և Սաղմոսարանը։

Այնուհետև գրքերը գրվում էին մագաղաթի վրա՝ հատուկ մշակված կաշվի վրա: Անհրաժեշտության դեպքում «կաշվե» էջերը կարող էին կրկին օգտագործվել. սուր դանակով քերեցին գրվածը, և թերթիկը նորից մաքուր դարձավ։ Մագաղաթի վրա գրությունը կայուն էր, թանաքը լավ կլանված էր, իսկ տառերի ուրվագծերը պահպանվեցին նույնիսկ նախորդ տեքստերի մի քանի լվացումից հետո։ Այս հատկանիշը փոխանցում է ասացվածքը.

«Այն, ինչ գրված է գրիչով, չի կարելի կտրել կացնով».

Բայց մագաղաթի վրա գրված գրքերը թանկ էին, ուստի ուսուցիչները հաճախ տեքստի հատվածները պատճենում էին գրքերից կեչու կեղևի վրա կամ գրում էին «փոքր գրքեր» երեխաների համար՝ ծնողների պատվերով:

Դուք կարող եք շատ հետաքրքիր բաներ պատմել հին ռուսական գրքերի մասին: Գիտե՞ք, օրինակ, այս ասացվածքը. «Կարդացեք գրատախտակից գրատախտակ»: Սա ասելով՝ նկատի ունեն գիրքը սկզբից մինչև վերջ կարդալը։ Եվ այս ասացվածքը մեզ հասավ Հին Ռուսաստանից, որտեղ պահպանելու համար, որպեսզի դրանք այդքան արագ չմաշվեն, գրքերը կապում էին փայտե տախտակների մեջ։ Տախտակները երբեմն ծածկված էին կաշվով։ Փակ գրքի շապիկն ամրացված էր մետաղյա ամրակներով։ Տախտակները հաճախ զարդարված էին պղնձից, բրոնզից և ոսկորից պատրաստված ծածկույթներով։ Հնագետները հայտնաբերել են բազմաթիվ նման մետաղական և ոսկրային թիթեղներ։

Գրքերը գրվել են, ինչպես արդեն գիտեք, մագաղաթի վրա։ Սա պահանջում էր թանաք: Սովորողները պատրաստեցին իրենց թանաքը մուրի և սոսինձի խառնուրդից կամ կաղնու տերևների վրա առաջացած աճերից:

մագաղաթի վրա գրչակներով գրում էին. Գրելուց առաջ դրանք մանրակրկիտ մշակում էին. սկզբում ճարպը քերում էին դրանցից, հետո խրում տաքացած ավազի կամ մոխրի մեջ, հետո ավելորդ թաղանթները հանում ու սրում գրիչը, որից հետո ծայրը կիսով չափ կիսում։

Ահա երկու հին ռուսական հանելուկներ. Ի՞նչ եք կարծում, նրանցից ո՞վ է խոսում գրի մասին, ո՞րն է մոմի և կեչու կեղևի վրա գրել, ո՞րը փետուրի մասին։

Փոքրիկ ձին ջուր է վերցնում սև լճից և ջրում սպիտակ դաշտը:

Հինգ եզը մեկ գութանով հերկում են։

Անշուշտ, առաջին հանելուկը գրիչի մասին է, իսկ երկրորդում՝ «հինգ եզները» ձեռքի հինգ մատներն են, որոնք բռնում են գրիչը և ջանք թափելով դրանով տառեր են քորում, կարծես հերկում են։

Թանաքը պահվում էր կավե կամ կովի եղջյուրի թանաքի մեջ։ Երբեմն կեչու կեղեւի վրա թանաքով գրում էին.

Գրելիս գրիչը հաճախ բծեր է թողնում: Լվանում էին ծակոտկեն քարով կամ մինչև չորանալը... լեզվով լիզում։ Գրելու գործընթացի մասին հանելուկը հասել է մեր ժամանակներին.

«Գորշ սերմը ձեռքով են ցանում և լեզվով լիզում»։

Մեկ այլ դժվարություն էլ կար՝ մագաղաթի վրա գրելը երկար ժամանակ չէր չորանում։ Ուստի գրավոր տեքստը ցողվել է ավազով, որն անմիջապես ներծծել է թանաքի վերին շերտը։ Յուրաքանչյուր աշակերտ դպրոց տանում էր թանաքաման և մի պարկ ավազ: Դրանք միացված էին պարանոցով, որը կրում էին վզի շուրջը։ Այդ ժամանակ առաջացավ մի ասացվածք.

«Ավազատուփը թանաքամանի ընկերն է»։

Ռուսաստանում մինչև անցյալ դարը պահպանվել է գրագիտության ավարտը նշելու հին սովորույթը ընդհանուր ճաշով` ճաշով:

Պատմաբան Ի․ Ահա տեքստը.

«Հիշում եմ, որ գրքերը փոխելու ժամանակ, այսինքն՝ երբ ավարտեցի այբուբենը և առաջին անգամ «Ժամերի գիրքը» բերեցի դպրոց, անմիջապես բերեցի մի կաթսա կաթի շիլա՝ շարֆի մեջ փաթաթված և կես կտոր. դրամ, որը, որպես հարգանքի տուրք, ուսուցմանը հաջորդող շարֆի հետ միասին տրվել է ուսուցչին։ Սովորաբար շիլան դնում էին սեղանին ու վերջին դասին սովորածը կրկնելուց հետո աշակերտներին գդալներ էին բաժանում, որոնցով կաթսայից խլում էին շիլան... Ժամերի գրքի ավարտից հետո, երբ. Սաղմոսը բերեցի, նորից նույն երթը կրկնվեց»։

Քանի որ տարբեր ժամանակներում ուսանողները տեղափոխվեցին ուսման նոր փուլեր, տարվա ընթացքում մի քանի նման կերակուրներ և ճաշեր կային:

Շիլա առաջարկելու սովորույթը փոխեց երեխայի դիրքը աշակերտների մեջ։ Նրանք արձանագրել են իրենց ուսման հաջող առաջընթացը։ Հենց ուսուցչին շիլա բերելը, ըստ այն ժամանակվա կանոնների, ուսուցչի հանդեպ հարգանք արտահայտելու ձև էր։

Բայց գլխավորն այն է, որ նրանք ակնածանքով էին վերաբերվում գրագիտությանը, իսկ նրանց ուսուցիչները մեծ հարգանք ու հարգանք էին վայելում: Գրքի ըմբռնումը համարվում էր Աստծո պարգեւ: Եվ ուրեմն, նրանք, ովքեր ձգտում էին տիրապետել գրագիտությանը, իսկ հետո՝ գիտությանը, ուսուցումը զուգակցեցին աղոթքի հետ։ Նրանք ապավինում էին Աստծո ողորմած օգնությանը և ոչ միայն որպես ուսուցչի իրենց ուժերին և հմտությանը:

Եթե ​​ուսուցումը դժվար էր, ուսանողը շատ բաներում չէր հաջողվում, ամբողջ ընտանիքը, հրավիրելով քահանա, աղոթքի ծառայություն մատուցեց Փրկչին, Աստվածամորը և ուսուցման մեջ հովանավոր սուրբերին՝ Կոսմասին և Դամիան մարգարեին: Նաում (հենց աշնան վերջի այդ օրերին, երբ եկեղեցին նշում էր նրանց հիշատակը, ուսումնական տարին սովորաբար սկսվում էր հին ռուսական գյուղացիական դպրոցներում): Նրանք աղոթքով դիմեցին սրբերին, Նաում մարգարեին ուղղակիորեն հարցրին. Ավելի ուշ նրանք սկսեցին աղոթել անկարող ու անփույթ ուսանողների համար Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիոսին։

Աղօթքով ալ խնդրենք Աստուծմէ խրատ.

Ամենաողորմած Տեր, տո՛ւր մեզ Քո Սուրբ Հոգու շնորհը, զորացնելով մեր հոգևոր ուժը, որպեսզի ուսմունքին հետևելով՝ աճենք դեպի Քեզ՝ մեր Արարիչ, փառքի համար, մեր ծնողների համար՝ որպես մխիթարություն, ի շահ: Եկեղեցին և Հայրենիքը:

MBOU «Կիլեմարի միջնակարգ դպրոց»

Դաս Գիտելիքի օրվա համար

(դպրոցի 110-ամյակի միջոցառումների շրջանակներում)

Ինչպես էին երեխաները սովորում հին ժամանակներում

Արտադպրոցական գործունեություն

Սորոկինա Ելենա Վիկտորովնա,

տարրական դպրոցի ուսուցիչ

MBOU «Կիլեմարսկայայի միջնակարգ դպրոց»

2012 թ

Նպատակները:

Ուսանողներին ծանոթացնելով իրենց հայրենիքի պատմությանը:

Սովորելու մոտիվացիայի ձևավորում:

Հայրենիքի հանդեպ սեր սերմանելը.

Միջոցառման ընթացքը

Ուսանողների կողմից բարձրաձայն կարդալով «Գրագիտությամբ ցատկե՛ք, նույնիսկ առանց գրագիտության լացե՛ք» նախադասությունը:

Ուսուցիչ:

Բացատրի՛ր այս ասացվածքի իմաստը.

(սլայդ 2)

(Գրագետների համար բոլոր ճանապարհները բաց են, բայց անգրագետի համար կյանքը շատ դժվար է)

Տարիների, տասնամյակների, դարերի ընթացքում, ըստ Ձեզ, փոխվո՞ւմ է դպրոցականների կրթությունը։

Երբևէ մտածե՞լ եք, թե նախկինում ինչպես էին սովորեցնում դպրոցականներին: Ի՞նչ կցանկանայիք իմանալ:

Ուսանողը պատասխանում է.

Ե՞րբ է հայտնվել առաջին դպրոցը:

- Ինչպե՞ս էին սովորում մեր հասակակիցները:

Ի՞նչ դասագրքեր ունեին։

-Ի՞նչ առարկաներ են դասավանդվել:

- Որքա՞ն տևեցին դասերը:

-Ո՞վ էր ուսուցիչը:

Ուսուցիչ:

Այսպիսով, որոշեք մեր դասի թեման:

Ուսանողները:

Ինչպե՞ս էին դպրոցականները սովորում հին ժամանակներում:

Ուսուցիչ:

Տղաներ, ձեր հարցերի պատասխանները ստանալու համար հրավիրում եմ ձեզ և մեր հյուրերին ճամփորդության դեպի հեռավոր անցյալ

Ուսուցիչ:

Հնում ռուսները հիմնականում զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ։ Վաղ գարնանից մինչև ուշ աշուն գյուղացիներն աշխատում էին դաշտերում՝ իրենց ընտանիքը կերակրելու համար։

Բայց հիմա ձմեռ է։ Բերքը հավաքվել է։ Դատարկ՝ դաշտում և փողոցում։ Լռություն շուրջբոլորը... Չնայած՝ ոչ։ Լսել: երգ! Սրանք այն աղջիկներն են, որոնք հավաքվել են հավաքվելու, աշխատում են, երգում իրենց սիրելի մեղեդին (Իվան Կուպալա «Երիտասարդություն»):

Իսկ երեխաները փողոցում չեն երեւում...

Օ՜, այո! Ի վերջո, նրանք սովորում են: Հին ժամանակներում, հին սովորության համաձայն, երեխաներին ուղարկում էին սովորելու սուրբ Նաում մարգարեի օրը (սլայդ 3), որը ժողովրդականորեն կոչվում էր Քերականություն: Եվ ժողովուրդն ասաց. «Նաում մարգարեն կառաջնորդի միտքը»:դեկտեմբերի 14 . Պատահական չէր, որ այս օրը կոչվում էր «իմաստուն», և նրանք աղոթում էին Սուրբ Նաումին՝ խնդրելով «մտքի բերել»՝ խորհուրդ տալ, սովորեցնել:

Այսպիսով, այս օրը ծնողները օրհնեցին իրենց երեխաներին սովորելու: Իսկ իրենք՝ աշակերտները, Սուրբ Նաումին հարցրին. «Հայր Նաում, օրհնիր քո միտքը»:

(սլայդ 3)

Ուսանող: (Կրաշենիննիկովա Աննա)

Նրանք այդ օրը վաղ են մեծացրել երեխաներին և ասել.

Արթնանալ վաղ
Լվացեք ձեր դեմքը սպիտակ,
Հավաքվեք Աստծո եկեղեցում,
Ձեռք բերեք ձեր ABC-ների հետ:
Աղոթիր Աստծուն -
Դուք կհասնեք ամեն ինչի.
Սուրբ Նաումը կուղղորդի ձեզ դեպի ձեր միտքը:

Ուսուցիչ:

Դեկտեմբերի 14-ին, հագնվելով, բոլորը գնացին եկեղեցի, որտեղ պատարագից հետո մատուցեցին աղոթքի արարողություն՝ օրհնություն խնդրելով երիտասարդների ուսմունքի համար։ 10-12 տարեկան տղաներին և դեռահասներին անվանում էին դեռահասներ։

Եկեղեցական արարողությունից հետո ուսուցիչը պատիվով դիմավորեց աշակերտին իր տանը, նստեցրեց լավագույն տեղում, հյուրասիրեց ուտելիքներով և նվերներով։Հատկապես մեծարում էին ուսուցիչներին, նրա աշխատանքը համարելով չափազանց կարեւոր ու դժվար. Հայրը որդուն հանձնել է ուսուցչին՝ նրան չխղճալու, այլ իմաստություն սովորեցնելու խնդրանքով, իսկ ծուլության պատճառով ծեծի ենթարկել։ Իսկ մայրը ստիպված էր լաց լինել, այլապես վատ լուրեր կտարածվեին։ Որդին երեք խոնարհում արեց ուսուցչին, ու ուսուցիչը մտրակով երեք անգամ հարվածեց աշակերտի մեջքին... նախօրոք, որ տղան չարաճճիություն չանի, այլ ջանասիրաբար սովորի, որ լրջությունը գնահատի. և ուսումնասիրության առավելությունները:Որպես վարձատրություն իրենց ջանքերի համար՝ հայրն ու մայրը ուսուցչին նվիրեցին մի կտոր հաց և սրբիչ, որոնց մեջ գումար էին կապում որպես դասերի վարձ։ Բայց ամենից հաճախ դասերը վճարվում էին սննդով. ուսանողի մայրը ուսուցչին բերում էր հավ, մի զամբյուղ ձու կամ մի կաթսա հնդկացորենի շիլա:

Հաջորդ օրը աշակերտին այբուբենով և ցուցիչով ուղարկեցին ուսուցչի մոտ։ Իսկ դասից առաջ երեխաները կարդացին աղոթք.«Սուրբ մարգարե, Աստծո Նաում, հասկացողություն տուր ինձ».

Ուսուցիչ:

Դասը արդեն սկսվել է։ Եկեք կամաց-կամաց, որպեսզի փոքրիկ դպրոցականներին չանհանգստացնենք, նայենք դասարան։

Զրույց Բ.Մ.Կուստոդիևի «Մոսկվայի Ռուսաստանի դպրոց» վերարտադրության վերաբերյալ

(սլայդ 4.5)

Ի՞նչ եք կարծում, այն ժամանակվա դպրոցը նման էր ժամանակակիցին։

Դիտարկենք Բ.

Ինչո՞վ է առանձնահատուկ այս դասը:

Ի՞նչ են անում ուսանողները: Քանի՞սն են։

Կարո՞ղ եք ասել, թե ինչպես են նրանք վերաբերվում դասավանդմանը:

Ինչո՞վ է այս դպրոցը տարբերվում ժամանակակիցից։

Դուք ճիշտ նկատեցիք Հին Ռուսաստանի դպրոցի և ժամանակակից դպրոցի միջև եղած տարբերությունները, և այժմ լսեք Ն. Կոնչալովսկայայի Հին Ռուսաստանի դպրոցի մասին բանաստեղծությունը, որը կպատմեն մեր դասարանի աշակերտները: Այն լսելուց հետո դուք կխոսեք դպրոցների միջև եղած տարբերությունների մասին, որոնց մասին մենք դեռ չենք խոսել։

Ուսանող : բանաստեղծություն կարդալը«Իսկ հին ժամանակներում երեխաները սովորում էին»անգիր.

Եվ հին ժամանակներում երեխաները սովորում էին - (Դմիտրի Բատրակով)
Նրանց ուսուցանել է եկեղեցու գործավարը, -
Նրանք եկան լուսադեմին
Եվ նամակները կրկնվում էին այսպես.
A և B - ինչպես Ազն ու Բուկին,
V - ինչպես Վեդի, G - բայեր
Եվ գիտության ուսուցիչ
Շաբաթ օրերին բոլորին մտրակում էի։
Ահա թե որքան հրաշալի է սկզբում
Մեր դիպլոմը այնտեղ էր։
Սա այն գրիչն է, որով նրանք գրել են.
Սագի փետուրից!
Այս դանակը մի պատճառով է
Այն կոչվում էր գրիչ.
Նրանք սրեցին իրենց գրիչը,
Եթե ​​կծու չլիներ։

Դժվար էր դիպլոմ ստանալը (Եկատերինա Իվանցովա)
Մեր նախնիներին հին ժամանակներում,
Իսկ աղջիկները պետք է
Ոչինչ մի սովորիր:
Մարզվում էին միայն տղաներ։
Սարկավագը՝ ցուցիչը ձեռքին
Ես նրանց համար գրքեր էի կարդում երգելու և երգելու ձևով
Սլավոնական լեզվով.
Այսպիսով, հին ժամանակագրություններից
մոսկվացի երեխաները գիտեին
Լիտվացիների մասին, թաթարների մասին,
Եվ ձեր հայրենիքի մասին:

Ն.Կոնչալովսկայա.

Այսպիսով, էլ ի՞նչ իմացաք Հին Ռուսաստանի դպրոցի մասին ձեր լսած ստեղծագործությունից: (Երեխաները սովորում էին լուսադեմին: Դպրոցներում սովորում էին միայն տղաները։ Նրանց դասավանդում էր ատենադպիրը սլավոնական լեզվով։ Շաբաթ օրերին ուսանողներին ծեծում էին։ Նախկինում նրանք գրում էին ոչ թե գրիչով, այլ գրիչով.)

Ֆիզիկական վարժություն.

Երեխաները պարում են ռուսական ժողովրդական «Կոլյադա» երգի ներքո «Իվան Կուպալա» խմբի կատարմամբ՝ կրկնելով գրատախտակի մոտ պարող ուսանողի շարժումները:

Պատմություն գրչության պատմության մասին։

Նախկինում երեխաներին սովորեցնում էին գրել միայն մեկ տարի հետո, երբ սովորեցին այբուբենը: Հետևյալ ուսանողները մեզ կպատմեն, թե ինչ և ինչպես են գրել: (Տրվել է ստեղծագործական առաջադրանք՝ պատրաստել հաղորդագրություն այս թեմայով.)

Ուսանող. հաղորդագրություն«Ի՞նչ և ինչպես եք գրել»:

(Միխայլով Անտոն ) Նախկինում մարդիկ սուր փայտով գրում էին սպիտակ կեչու կեղևի վրա, ասեղով արմավենու տերևների վրա, կավե տախտակների վրա, մոմով պատված տախտակների և նույնիսկ պղնձե թերթերի վրա։

(Սերեբրյակովա Նաստյա) Ռուսում մագաղաթի վրա գրում էին. Այծի, հորթի և ոչխարի կաշվից պատրաստում էին մագաղաթ։ Մաշկը խնամքով մաքրում էին, քերում, փայլեցնում, մինչև այն սպիտակեց կամ դեղնավուն։ Մագաղաթի վրա պարզ ու գեղեցիկ էին գրում։ Այն թանկ էր, ոչ ոք չէր համարձակվի գրել դրա վրա։ Մի քանի թերթ մագաղաթ կազմեցին մի գիրք: Մեկ գիրք գրվել է շատ ամիսների, երբեմն նույնիսկ տարիների ընթացքում:

Ուսուցչի հավելումը երեխայի զեկույցին.

Ժամանակակից դպրոցներում երեխաները գրում են նոթատետրերում, սակայն նախկինում այս բառն այլ նշանակություն ուներ։ Գրքերը սկզբում գրվել են մագաղաթների վրա, իսկ ավելի ուշ՝ կիսով չափ ծալված թերթերի վրա՝ միավորված 4 թերթանոց խմբերի մեջ։ Այդպիսի գրքերը կոչվում էին տետրեր։

Նոթատետր - (հունարեն - չորս) չորսի ծալված թերթեր, որոնց վրա գրել են.

Այբուբենի պատմություն.

Ուսուցիչ: Մինչ Հին Ռուսիայում մարդիկ սովորել են գրել, նրանք ուսումնասիրել են տառերը: Ո՞վ է հորինել ռուսերեն այբուբենը: (երեխաների պատասխանները)

Այբուբենը, որը մենք այժմ օգտագործում ենք, ստեղծվել է սլավոնների կողմից՝ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրների կողմից 9-րդ դարում (Սլայդ 6) Կիրիլն ու Մեթոդիոսը կազմել են այբուբենը, այնուհետև որոշ սուրբ գրություններ թարգմանել սլավոնական: Որոշ տառեր փոխառվել են հունարեն այբուբենից, իսկ որոշները հատուկ ստեղծվել են սլավոնական լեզվի այն հնչյունները փոխանցելու համար, որոնք հունարենում չէին: Սրանք տառերն են՝ B, Zh, C, Ch, Sh, U, Yu, Z. Այբուբենում կար 45 տառ: Այս այբուբենը կոչվել է կիրիլիցա՝ ի պատիվ այն հիմնադրած եղբայրներից մեկի.

Ուսուցիչ:

Խնդրենք ուսանողներին ինչ-որ բան կարդալ իրենց այբուբենից և փորձեն այն թարգմանել ժամանակակից լեզվով:

(սլայդ 7)

դու մտածում ես, մտածում ես,(Մայրիկ)

նա լավ է մտածում(տուն)

շա կոկո նա ժողովուրդ ազ(դպրոց)

Ուսուցիչ Հին դպրոցում ընդմիջումներ չկար, տնօրեն չկար, միայն մեկ ուսուցիչ։ Մարզումը շարունակվում էր առավոտից երեկո; օրվա կեսին ուսանողների համար ընդմիջում է ճաշելու: Կանոնները խիստ էին. դուք կարող եք խմել միայն երեք անգամ ամբողջ օրը, և միայն երկու անգամ դուրս գալ փողոց՝ հանգստանալու համար:

Հատկապես նրանց սովորեցրել են գրքերը խնամքով վարվել, դրանք չեն կարող դրվել նստարանին, այլ միայն սեղանին:

Այսպիսով, մութից մինչև մութ դասերը շարունակվում էին հին ռուսական դպրոցում: Յուրաքանչյուր աշակերտ ուսուցչից ստացավ անձնական առաջադրանք՝ մեկն արեց առաջին քայլերը, մյուսը անցավ «պահեստներ», երրորդն արդեն կարդում էր «Ժամերի գիրքը»: Եվ ամեն ինչ պետք էր սովորել «անգիր», «անգիր»: Յուրաքանչյուրը բարձրաձայն սովորեցրեց իր սեփականը: Զարմանալի չէ, որ նրանք մի ասացվածք են հավաքել.Նրանք սովորեցնում են այբուբենը - նրանք բարձրաձայն բղավում են”.

Անհնազանդության ու չսովորած դասերի համար ուսուցիչը, ինչպես ասում էին, ձողերով «փշրեց կողերը»։ Դասագրքի սկզբում նույնիսկ ձողի նկար էր դրված ու գրված.«Գավազանը սրում է միտքը, արթնացնում է հիշողությունը և չար կամքը վերածում բարու»:

Ես ձեզ համար թարգմանել եմ մեր ժամանակակից լեզվով.«Եթե քեզ մտրակահարեն, անմիջապես կուզենաս սովորել, հիշողությունդ կվերադառնա և չես էլ մտածի տնային աշխատանքդ չկատարելու մասին»։

Յուրաքանչյուր ոք, ով չի լսում ուսուցչին, ստիպված կլինի ծնկի գալ անկյունում գտնվող սիսեռի մահճակալի վրա: Կամ նրանք ձեզ կթողնեն առանց ճաշի։

Նրանք, ովքեր սովորել էին իրենց դասերը, գնացին տուն, և ժամանակն էր, որ մենք վերադառնանք մեր ճամփորդությունից:

Տղաներ, դուք համոզված եք, որ կրթությունը երկար ճանապարհ է անցել և հասնելով ձեզ՝ ենթարկվել է բազմաթիվ փոփոխությունների։ Սովորելը դարձել է ավելի հետաքրքիր, սովորելը դարձել է հասանելի բոլորին։

Դուք ուսանողներ եք։ Եվ այսօր դպրոցը- Ձեր հիմնական աշխատանքը:Դուք կարող եք ասել, որ դա ձերն էմասնագիտություն.

Մասնագիտությանը տիրապետելու համար պետք է տիրապետել բազմաթիվ գաղտնիքների, ցուցաբերել աշխատասիրություն, զարգացնել կամքի ուժ և հաստատակամություն:

Ձեր դպրոցի գնահատականը ձեր աշխատանքի արդյունքն է: Եթե ​​ինչ-որ բան չեք հասկանում, եթե ինչ-որ բան ձեզ մոտ չի ստացվում, պետք է ջանք գործադրեք և հասնեք ձեր նպատակին: Եվ մենք՝ ձեր ուսուցիչներն ու ծնողները, կօգնենք ձեզ այս հարցում: Յուրաքանչյուր ծնող ցանկանում է իր երեխային կրթված տեսնել: Կարելի է ասել, որ ձեր երեխային կրթելը ընտանեկան կրթության արժեքներից մեկն է։

Մաղթում եմ բոլորիդ հաջողություններ նոր ուսումնական տարում, ջանք ու աշխատասիրություն։ Թող դպրոցում ամեն օր ուրախություն բերի ձեզ: Ծնողներին մաղթում եմ համբերություն և խոհեմություն։ Հիշեք, որ ուսանողի աշխատանքը ոչ պակաս կարևոր և բարդ է, քան ձերը: Եղեք հանդուրժող և ուշադիր ձեր երեխաների նկատմամբ։ Եվ ամենակարեւորը՝ եղեք նրանց օգնականները։

Արտացոլում

Ամեն տարի դպրոցականները նստում են իրենց գրասեղանների մոտ ևս մեկ անգամ «կրծելու գիտության գրանիտը»։ Սա շարունակվում է ավելի քան հազար տարի: Ռուսաստանի առաջին դպրոցները արմատապես տարբերվում էին ժամանակակիցներից. նախկինում տնօրեններ, դասարաններ և նույնիսկ առարկաների բաժանում չկար: կայքը պարզել է, թե ինչպես է անցկացվել ուսուցումը անցյալ դարերի դպրոցներում։

Դասեր կերակրողից

Հին տարեգրություններում դպրոցի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 988 թվականին, երբ տեղի ունեցավ Ռուսաստանի մկրտությունը: 10-րդ դարում երեխաներին հիմնականում ուսուցանում էին քահանայի տանը, իսկ Սաղմոսը և Ժամերի գիրքը ծառայում էին որպես դասագրքեր։ Դպրոցներ էին ընդունվում միայն տղաներին. կարծում էին, որ կանայք չպետք է սովորեն գրել և կարդալ, այլ տնային գործերով զբաղվել: Ժամանակի ընթացքում ուսուցման գործընթացը զարգացավ: 11-րդ դարում երեխաներին սովորեցնում էին կարդալ, գրել, հաշվել և երգչախմբային երգել։ Հայտնվեցին «գրքերի ուսուցման դպրոցներ»՝ բնօրինակ հին ռուսական գիմնազիաներ, որոնց շրջանավարտները մտան հանրային ծառայության՝ որպես գրագիրներ և թարգմանիչներ։

Միևնույն ժամանակ ծնվեցին առաջին օրիորդաց դպրոցները, սակայն սովորելու ընդունվեցին միայն ազնվական ընտանիքների աղջիկները։ Ամենից հաճախ տանը սովորում էին ֆեոդալների ու մեծահարուստների երեխաները։ Նրանց ուսուցիչը բոյար էր՝ «հաց բերողը», ով դպրոցականներին սովորեցնում էր ոչ միայն գրագիտություն, այլև մի քանի օտար լեզուներ, ինչպես նաև կառավարման հիմունքներ։

Երեխաներին սովորեցնում էին գրագիտություն և թվաբանություն: Լուսանկարը՝ Ն. Բոգդանով-Բելսկու «Բանավոր հաշիվ» կտավը

Հին ռուսական դպրոցների մասին քիչ տեղեկություններ են պահպանվել։ Հայտնի է, որ ուսուցումն իրականացվում էր միայն խոշոր քաղաքներում, իսկ մոնղոլ-թաթարների ներխուժմամբ Ռուսաստան, այն ընդհանրապես դադարեց մի քանի դարով և վերածնվեց միայն 16-րդ դարում։ Այժմ դպրոցները կոչվում էին «դպրոցներ», և ուսուցիչ կարող էր դառնալ միայն եկեղեցու ներկայացուցիչը։ Նախքան աշխատանք սկսելը ուսուցիչը պետք է անձամբ հանձներ գիտելիքների քննություն, իսկ պոտենցիալ ուսուցչի ծանոթներին հարցնում էին նրա վարքի մասին՝ դաժան և ագրեսիվ մարդկանց աշխատանքի չէին ընդունում։

Ոչ մի վարկանիշ

Դպրոցականի օրը բոլորովին այլ էր, քան հիմա է։ Առհասարակ առարկաների բաժանում չկար՝ ուսանողները նոր գիտելիքներ ստացան մեկ ընդհանուր հոսքով։ Բացակայում էր նաև արձակուրդ հասկացությունը. ամբողջ օրվա ընթացքում երեխաները կարող էին ընդմիջում կատարել միայն մեկ անգամ՝ ճաշի համար։ Դպրոցում երեխաներին դիմավորում էր մեկ ուսուցիչ, ով ամեն ինչ սովորեցնում էր միանգամից՝ տնօրենների ու գլխավոր ուսուցիչների կարիք չկար։ Ուսուցիչը ուսանողներին գնահատական ​​չի տվել. Համակարգը շատ ավելի պարզ էր՝ եթե երեխան սովորում ու պատմում էր նախորդ դասը, գովասանքի էր արժանանում, իսկ եթե ոչինչ չգիտեր, պատժվում էր ձողերով։

Դպրոցում ոչ բոլորն էին ընդունվում, այլ միայն ամենախելացի ու ամենախելացի երեխաները: Երեխաներն առավոտից երեկո ամբողջ օրն անցկացնում էին պարապմունքներում։ Կրթությունը Ռուսաստանում դանդաղ էր ընթանում։ Այժմ բոլոր առաջին դասարանցիները կարող են կարդալ, բայց նախկինում, առաջին կուրսում, դպրոցականները սովորում էին տառերի ամբողջական անունները՝ «ազ», «բուկի», «վեդի»։ Երկրորդ դասարանցիները կարող էին բարդ տառեր ձևավորել վանկերի մեջ, և միայն երրորդ տարում երեխաները կարողացան կարդալ: Դպրոցականների համար գլխավոր գիրքը այբբենարանն էր, որն առաջին անգամ հրատարակվել է 1574 թվականին Իվան Ֆեդորովի կողմից։ Տառերին և բառերին տիրապետելով՝ երեխաները կարդացին հատվածներ Աստվածաշնչից։ 17-րդ դարում հայտնվեցին նոր առարկաներ՝ հռետորաբանություն, քերականություն, հողագնացություն՝ երկրաչափության և աշխարհագրության սիմբիոզ, ինչպես նաև աստղագիտության և բանաստեղծական արվեստի հիմունքներ։ Գրաֆիկի առաջին դասը պարտադիր սկսվեց ընդհանուր աղոթքով: Մյուս տարբերությունը ժամանակակից կրթական համակարգից այն էր, որ երեխաները դասագրքեր չէին կրում իրենց հետ. դպրոցում պահվում էին բոլոր անհրաժեշտ գրքերը։

Հասանելի է բոլորին

Պետրոս I-ի բարեփոխումներից հետո դպրոցներում շատ բան է փոխվել։ Կրթությունը ձեռք է բերել աշխարհիկ բնույթ. աստվածաբանությունն այժմ դասավանդվում էր բացառապես թեմական դպրոցներում։ Կայսրի հրամանագրով քաղաքներում բացվեցին, այսպես կոչված, թվային դպրոցներ՝ սովորեցնում էին միայն գրագիտություն և տարրական թվաբանություն։ Այդպիսի դպրոցներ են հաճախել զինվորների և ցածր կոչումների երեխաներ։ 18-րդ դարում կրթությունն ավելի մատչելի դարձավ. հայտնվեցին հանրակրթական դպրոցներ, որտեղ նույնիսկ ճորտերին թույլատրվեց հաճախել։ Ճիշտ է, հարկադրված մարդիկ կարող էին սովորել միայն այն դեպքում, եթե հողատերը որոշեր վճարել նրանց կրթության համար։

Նախկինում դպրոցները չունեին առարկաների բաժանումներ։ Լուսանկարը՝ Ա. Մորոզովի «Գյուղական ազատ դպրոց» նկարը

Միայն 19-րդ դարում տարրական կրթությունը դարձավ անվճար բոլորի համար: Գյուղացիները հաճախում էին ծխական դպրոցներ, որտեղ կրթությունը տևում էր ընդամենը մեկ տարի. կարծում էին, որ դա բավական է ճորտերի համար: Վաճառականների և արհեստավորների երեխաները երեք տարի հաճախում էին շրջանային դպրոցներ, իսկ ազնվականների համար ստեղծվում էին գիմնազիաներ։ Գյուղացիներին սովորեցնում էին միայն գրագիտություն և թվաբանություն։ Ի լրումն այս ամենի, քաղաքաբնակներին, արհեստավորներին և վաճառականներին սովորեցնում էին պատմություն, աշխարհագրություն, երկրաչափություն և աստղագիտություն, իսկ ազնվականներին դպրոցներում նախապատրաստում էին համալսարան ընդունվելու։ Սկսեցին բացվել կանանց դպրոցները, որոնց ծրագիրը նախատեսված էր 3 կամ 6 տարվա համար՝ ընտրություն կատարել: Կրթությունը հանրությանը հասանելի դարձավ 1908 թվականին համապատասխան օրենքի ընդունումից հետո։ Այժմ դպրոցական կրթական համակարգը շարունակում է զարգանալ. սեպտեմբերին երեխաները նստում են իրենց գրասեղանների մոտ և բացահայտում նոր գիտելիքների մի ամբողջ աշխարհ՝ հետաքրքիր և հսկայական: