Հայտնի օսեր. Սկսեք գիտության մեջ: Հնության ալանյան փիլիսոփաները

2008 թվականի դեկտեմբերին Հյուսիսային Օսիայի տեղեկատվական պորտալը «15th REGION» ամփոփեց «Մեր ժառանգությունը» նախագծի արդյունքները, որի նպատակն էր բացահայտել ամենահայտնի օսերին։ Ամենաշատ ձայները ստացել է օսական գրչության հիմնադիր և գրող Կոստա Խետագուրովը, ում օգտին քվեարկել է 908 մարդ։ Մարիինյան թատրոնի գլխավոր դիրիժոր, մաեստրո Վալերի Գերգիևը ստացել է 824 ձայն։ Երրորդ տեղում լեգենդար հետախույզ, Խորհրդային Միության հերոս, գեներալ-գնդապետ Խաջումար Մամսուրովն է, ով ստացել է 541 ձայն։ «Մեր ժառանգությունը» նախագիծն իրականացվել է եվրոպական շատ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում («Ռուսաստանի անվանումը») իրականացվածների անալոգիայով։

Օսական գրականության և լեզվի հիմնադիր, մանկավարժ, բանաստեղծ, դրամատուրգ, հրապարակախոս, քանդակագործ, նկարիչ, հասարակական գործիչ Կոստա (Կոնստանտին) Լևանովիչ Խետագուրովի կյանքի ուղին դժվար է և ողբերգական: Նրա անձնական կյանքը բաղկացած էր դժվարություններից, դժվարություններից և անընդհատ շարժվելուց: Իշխանությունները մեկ անգամ չէ, որ անհանգիստ բանաստեղծին ուղարկել են «Ռուսաստան ներս». Բայց ժողովրդական երգիչը, ինչպես սիրում էր իրեն Կոստան անվանել, մարդուն միշտ սուրբ էակ է համարել, իսկ մարդու նկատմամբ բռնությունը՝ հանցավոր ու զզվելի։

Խորհրդային տարիներին Խետագուրովը համարվում էր աթեիստ և գրեթե բոլշևիկ: Իրականում, Կոստան իսկական քրիստոնյա էր, խորապես կրոնավոր մարդ, հպարտ, որ իր օս ժողովուրդը բռնել էր ուղղափառության ճանապարհը նույնիսկ մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը: Կոստան նկարել է կրոնական թեմաներով նկարներ և տաճարներ նկարել Օսիայի լեռներում։

Կոստա Խետագուրովը ծնվել է 1859 թվականի հոկտեմբերի 15-ին ռուսական բանակի դրոշակառու Լևան Էլիզբարովիչ Խետագուրովի ընտանիքում Օսիայի հենց սրտում՝ Նառայի ավազանում, որտեղ օսերն ապրում են Կովկասյան լեռնաշղթայի ճեղքում, նրա հարավային և հարավային հատվածներում։ հյուսիսային լանջերին.

Կոստայի մայրը՝ Մարիա Գավրիլովնա Գուբաևան, մահացել է նրա ծնվելուց անմիջապես հետո՝ նրա դաստիարակությունը վստահելով իր ազգական Չենձե Խետագուրովային (Պլիևա)։ Լևան Խետագուրովը երկրորդ անգամ ամուսնացավ, երբ Կոստան մոտ հինգ տարեկան էր։ Ավելի ուշ Կոստան իր խորթ մոր մասին ասաց, որ նա «չի սիրում նրան։ Վաղ մանկության տարիներին ես նրանից փախել եմ տարբեր հարազատների մոտ»։

Խետագուրովը սովորել է Նառայի դպրոցում, այնուհետև տեղափոխվել Վլադիկավկազ՝ գիմնազիա։ 1870 թվականին Լևան Խետագուրովը, Նառայի կիրճի հողազուրկ օսերի գլխավորությամբ, տեղափոխվում է Կուբանի շրջան։ Այնտեղ հիմնել է Գեորգիևսկո-Օսետինսկոյե (այժմ՝ Կոստա-Խետագուրովո) գյուղը։ Կարոտելով հորը՝ Կոստան թողել է դպրոցը և փախել նրա մոտ Վլադիկավկազից։ Նրա հայրը դժվարությամբ ընդունեց նրան Կալանժինսկի գյուղի տարրական դպրոց:

1871 - 1881 թվականներին Խետագուրովը սովորել է Ստավրոպոլի գավառական գիմնազիայում։ Այս պահից օսերեն լեզվով պահպանվել են նրա բանաստեղծություններից միայն երկուսը («Ամուսին և կին» և «Նոր տարի») և «Վերա» պոեմը ռուսերենով։

1881 թվականի օգոստոսին Խետագուրովն ընդունվում է Սանկտ Պետերբուրգի գեղարվեստի ակադեմիա՝ ստանալով Կուբանի շրջանի վարչակազմի կողմից վճարվող երկու կրթաթոշակներից մեկը։ Կոստայի ակադեմիան հնարավոր չեղավ ավարտել. 1884 թվականի հունվարին կրթաթոշակը դադարեցվեց։ Կոստան ևս երկու տարի որպես կամավոր մասնակցեց ակադեմիայի դասերին, բայց 1885 թվականի ամռանը նա ստիպված եղավ վերադառնալ իր հայրական տուն՝ չավարտելով ուսման ամբողջական կուրսը։

Մինչեւ 1891 թվականն ապրել է Վլադիկավկազում, որտեղ նրա բանաստեղծությունների զգալի մասը գրվել է օսերեն։ 1888 թվականից իր բանաստեղծությունները տպագրել է Ստավրոպոլի «Հյուսիսային Կովկաս» թերթում։

1891 թվականի հունիսին ազատասեր բանաստեղծությունների համար վտարվել է Օսիայից։ Երկու տարի անց տեղափոխվել է Ստավրոպոլ։ 1895 թվականին «Հյուսիսային Կովկաս» թերթը հրատարակեց Խեթագուրովի ռուսերեն ստեղծագործությունների ժողովածուն։

Շուտով Կոստան հիվանդանում է տուբերկուլյոզով և ենթարկվում երկու վիրահատության։

Այդ ժամանակ Կոստան արդեն հայտնի էր ողջ Կովկասում: Նա իր լավագույն բանաստեղծություններից մեկը նվիրել է ռուս մեծ բանաստեղծ Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտովին։

Մ.Յու. հուշարձանի բացմանը: Կոստա Խետագուրովը 1899 թվականին Պյատիգորսկում Լերմոնտովի պատվանդանին ծաղկեպսակ է դրել կովկասյան երիտասարդությունից։

Իշխանությունների հետապնդմամբ՝ ծխի Կոստան 1898 թվականին վիրահատվելուց հետո եկավ Պյատիգորսկ՝ ցեխի լոգանքով բուժվելու համար և մի քանի ամիս մնաց այստեղ։ Նա անմիջապես ներգրավվում է քաղաքի հասարակական կյանքում։ Ակտիվորեն համագործակցում է տեղական մամուլի հետ։ Այստեղից նա հոդվածներ է ուղարկում Սանկտ Պետերբուրգ։ Եվ, իհարկե, բնականաբար շփվող և լայնախոհ Կոստան անմիջապես բազմաթիվ ընկերներ ձեռք բերեց Պյատիգորսկի մտավորականության շրջանում։

1899 թվականի մայիսի 29-ին բանաստեղծը ժամանեց իր նոր աքսորի վայրը՝ Խերսոն։ 1899 թվականի դեկտեմբերին Կոստան հեռագիր ստացավ իր աքսորը չեղարկելու մասին, բայց կարողացավ հեռանալ միայն 1900 թվականի մարտին։ Նախ հաստատվել է Պյատիգորսկում, ապա տեղափոխվել Ստավրոպոլ՝ վերսկսելու աշխատանքը «Հյուսիսային Կովկաս» թերթում։

1899 թվականին, երբ Խետագուրովը դեռ աքսորում էր, Վլադիկավկազում լույս տեսավ նրա օսական բանաստեղծությունների «Օսական քնար» ժողովածուն։ Շատ բանաստեղծություններ գրաքննությամբ փոխվել են, իսկ մյուսները չեն ներառվել գրքում։

Այս ժողովածուի «Որբերի մայրը» բանաստեղծությունը, թերևս ավելի արտահայտիչ, քան նրա բոլոր ստեղծագործությունները, ցույց է տալիս ժողովրդի աղքատությունն ու ունայնությունը։ Կոստան պատմում է իր հայրենի Նար գյուղի բազմազավակ լեռնային այրու կյանքի մի երեկո. Կինը կրակ է վառում, շուրջը նրա հինգ երեխաները՝ ոտաբոբիկ ու սոված։ Մայրը նրանց մխիթարում է, որ լոբիները շուտով պատրաստ կլինեն, և բոլորը առատ կլինեն։ Հոգնած երեխաները քնում են. Մայրը լաց է լինում՝ իմանալով, որ նրանք բոլորը կմահանան։ Բանաստեղծության վերջը ցնցող է.

Նա երեխաներին ասաց.

«Լոբիները պատրաստվում են եռալ»:

Եվ ես ինքս եփեցի

Քարեր տղաների համար.

1901 թվականին Խետագուրովը կրկին ծանր հիվանդացավ։ Հիվանդությունը խանգարեց նրան ավարտել «Լացող ժայռը» և «Խեթագ» բանաստեղծությունները։ Նույն թվականի աշնանը բանաստեղծը տեղափոխվում է Վլադիկավկազ, որտեղ հիվանդությունը նրան վերջնականապես գամում է անկողնում։

Եվ կրկին – Պյատիգորսկը, որին հատկապես շատ էր սիրում օս բանաստեղծը, երազում էր այստեղ համեստ տուն գնել։ Կոստան վերջին անգամ քաղաք է այցելել 1903 թվականի հուլիսի 3-ին՝ իր մահից կարճ ժամանակ առաջ։ Նրա քույրը՝ Օլգան, նրան բերեց, բացարձակապես հիվանդ, ցույց տալու Խարկովի համալսարանի պրոֆեսոր Ա.Յային։ Անֆիմով. Բժիշկը բանաստեղծի վիճակն անհույս է համարել.

1905 թվականին Կոստան քրոջ՝ Օլգայի կողմից տեղափոխվում է Գեորգիևսկո-Օսեթինսկոյե գյուղ, որտեղ նա մահանում է 1906 թվականի ապրիլի 1-ին (մարտի 19): Ավելի ուշ բանաստեղծը վերաթաղվել է Հյուսիսային Օսեթիա-Ալանիայում։ Այժմ Կոստա Խետագուրովը հանգչում է Վլադիկավկազի օսական եկեղեցու տարածքում։ Այստեղ գործում է Կոստա Խետագուրովի տուն թանգարանը, իսկ Օսիայի դրամատիկական թատրոնի դիմաց տեղադրված է բանաստեղծի հուշարձանը։ Նրա անունով է կոչվել քաղաքի ամենաերկար փողոցը՝ Կոստա պողոտան։

Բանաստեղծի անունը կրում է Հյուսիսային Օսիայի Հանրապետության ամենամեծ համալսարանը՝ Կ.Լ.Խետագուրովի անվան Հյուսիսային Օսիայի պետական համալսարանը (հիմնադրվել է 1920թ.):

Կոստա Խետագուրովն այսօր Հարավային Օսիայի ազատության և անկախության համար պայքարի խորհրդանիշն է, սահմաններով բաժանված ողջ օս ժողովրդի միասնության խորհրդանիշը։

Անցյալ տարվա օգոստոսյան պատերազմի ժամանակ Հարավային Օսիայում շատերի շուրթերին հետեւյալ կրակոտ տողերն էին.

Ես չգիտեի երջանկությունը

Բայց ես պատրաստ եմ ազատության

Ինչին ես սովոր եմ

Ինչպես փայփայել երջանկությունը /

Մի քայլ տվեք

Ո՞ր մարդիկ/

Ես կարող էի երբևէ/

Ազատության ճանապարհ հարթելու համար։

Հարավային Օսիայի գրողների միության նախագահ Մելիտոն Կազիևը Կոստա Խետագուրովին անվանել է «Աստծո նվեր օս ժողովրդին»։

Նրա խոսքով, «Կոստան օսերեն լեզուն և գրականությունը բարձրացրեց նախկինում անհասանելի բարձունքների։ Ամբողջ աշխարհը գիտի Կոստայի պոեզիան, Կոստայի ստեղծագործությունը։ Նրանից հետո, այն բանից հետո, երբ պարզ դարձավ, որ օս ժողովուրդը տաղանդներով հարուստ է, սկսվեց Օսիայի լավագույն զավակների բնաջնջումը, և դա շարունակվում է մինչ օրս»։

Հերոսական Ցխինվալի վերածնունդը նոր է սկսվում. Վերջերս Հարավային Օսիայի Կոստա Խետագուրովի անվան պետական դրամատիկական թատրոնում Տամբովի մարզ կատարած հյուրախաղերի ժամանակ Վիլյամ Շեքսպիրի համանուն ողբերգության հիման վրա օսերեն լեզվով բեմադրված «Հուլիոս Կեսար» պիեսը խաղացել է ինը դերասան: Նրանց խոսքը ռուսերեն է թարգմանել թատրոնի գեղարվեստական ղեկավար, անկախ պետության մշակույթի նախարար Թամերլան Ձուդցովը։

Նախարարն ասաց, որ իրենց թատրոնի շենքը ավերվել է վրացական տանկերի արկերից և շնորհակալություն հայտնեց տամբովյան շինարարներին, ովքեր անվճար կառուցել են Ցխինվալում Տամբովսկայա կոչվող մի ամբողջ փողոց։

Ապագայում օս արվեստագետները մտադիր են Տամբովի համալսարանի կրթական թատրոնում բեմադրել սիրո մասին բեմադրություն՝ հիմնված Կոստա Խետագուրովի «Ֆատիմա» պիեսի վրա։

Վերջերս ավարտվեց հոբելյանական տարվա տարբերանշանի լավագույն դիզայնի մրցույթը։

Կոստա Խետագուրովի 150-ամյակին նվիրված միջոցառումների համալիր պլանը ներառում է բանասիրական, արվեստի պատմության, ազգագրական գիտաժողովների անցկացում, բանաստեղծի ստեղծագործությունների հրատարակում, հատուկ ֆոտոալբոմներ, գիտական, մեթոդական և մանկական գրականություն։

Հոբելյանական օրերին թանգարաններում, գրադարաններում և դպրոցներում կբացվեն ցուցահանդեսներ և հատուկ ցուցադրություններ։ Դրանց կմասնակցեն արհեստավարժ արվեստագետներ և մանկական արվեստի դպրոցների սաներ։ Բացի այդ, կկազմակերպվեն համերգային ծրագրեր, ընթերցանության բանավեճեր, գրողների հանդիպումներ դպրոցների և համալսարանների ուսանողների հետ։

Թատերական խմբերը հանդես կգան Կոստա Խետագուրովի պիեսների հիման վրա բեմադրություններով։ Կանցկացվեն բազմաթիվ մրցույթներ, գրական, երաժշտական ու ֆոլկլորային փառատոներ, Կոստայի ստեղծագործությունների հիման վրա նկարահանված ֆիլմերի ցուցադրություններ։

Սեպտեմբերին Վլադիկավկազի Մ.Տուգանովի արվեստի թանգարանում - այստեղ է Ռուսաստանի Դաշնությունում օս մեծ մանկավարժի նկարների ամենամեծ հավաքածուն - կբացվի Կոստա Խետագուրովի գեղարվեստական աշխատանքների ցուցահանդեսը։

Թանգարանում կան նրա 18 գեղանկարչական և գրաֆիկական աշխատանքներ։ Դրանցից է «Կյանքի դպրոցի նստարանին» ժանրային գեղարվեստական կոմպոզիցիան, ինչպես նաև իր ժամանակակիցների դիմանկարների պատկերասրահը՝ գրված նրա կողմից։

Թանգարանի տնօրեն Ալլա Ջանաևայի խոսքով՝ ֆոնդում կան նաև Կոստա Խետագուրովի նկարած սրբապատկերներ՝ «Սգո հրեշտակը», աստվածաշնչյան «Աղոթք բաժակի համար», ևս մեկ սրբապատկեր՝ «Փրկիչը, որը ձեռքով չի ստեղծվել»։ նախկինում պահվում էր Ցխինվալիի թանգարանում, այսօր գտնվում է Վլադիկավկազի տարածաշրջանային պատմության բաժնի թանգարանում:

Հոբելյանական միջոցառումներ կանցկացվեն ոչ միայն Հյուսիսային եւ Հարավային Օսիայում, այլեւ Ստավրոպոլում, Պյատիգորսկում, Կարաչայ-Չերքեզիայում, Սանկտ Պետերբուրգում...

2009 թվականի հոկտեմբերին Մոսկվայում կանցկացվեն Օսիայի օրեր՝ նվիրված Կոստա Խետագուրովի ծննդյան 150-ամյակին։ Դրանց շրջանակներում տեղի կունենա «Ռուսաստանի հետ միասին՝ միասնական և ուժեղ» գալա համերգը։

«Կոստա Խետագուրովի տարեդարձը, ում անունը հայտնի է ողջ Ռուսաստանում, նույնպես մեծ հայրենասիրական նշանակություն ունի»,- ընդգծել է Հյուսիսային Օսիա-Ալանիայի Հանրապետության ղեկավար Թայմուրազ Մամսուրովը։ «Մենք պետք է շնչենք ընթացիկ առօրյայի և անհանգստության մթնոլորտին և ամեն ինչ անենք մարդկանց կյանքում լավատեսություն հաղորդելու համար»: Այս կարեւոր պատմական իրադարձության նշումը պետք է նման խթան հանդիսանա»։

...Կոստա Խետագուրովի բանաստեղծություններն ու բանաստեղծությունները, ով սիրում էր կրկնել «... Ես գրում եմ այն, ինչ այլևս չեմ կարող պարունակել իմ ցավող սրտում», թարգմանվել են նախկին Խորհրդային Միության գրեթե բոլոր լեզուներով. աշխարհի տասնյակ լեզուներ։ Դրանցից շատերը դարձան բառակապակցություններ:

Այսպիսով, Կոստա Խետագուրովի հայրենիքի սահմաններից դուրս հայտնի են հետևյալ տողերը.

Ամբողջ աշխարհն իմ տաճարն է,

Սերն իմ սրբավայրն է

Աբաև, Բորիս Գեորգիևիչ (ծն. 1931) - Ռուսաստանի վաստակավոր մարզիչ ազատ ոճի ըմբշամարտում

Վասիլի Իվանովիչ Աբաև (1900-2001) - խորհրդային և ռուս ականավոր բանասեր, իրանցի լեզվաբան, տեղացի պատմաբան, ստուգաբան և ուսուցիչ, պրոֆեսոր...

Ադիրխաևա, Սվետլանա Ձանտեմիրովնա (ծն. 1938) - խորհրդային բալերինա, Մեծ թատրոնի պրիմա։ ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստ։

Անդիև, Սոսլան Պետրովիչ - կրկնակի օլիմպիական չեմպիոն և ազատ ոճի ըմբշամարտի աշխարհի քառակի չեմպիոն (1976 և 1980 թթ.)

Բրիտաևա Զարիֆա Էլբիզդիկոևնա (1919 – 2001) - ռեժիսոր, Ռուսաստանի Դաշնության և Հյուսիսային Օսիայի վաստակավոր արտիստ, ՌՍՖՍՀ ժողովրդական արտիստ

Բուտաև, Կոնստանտին Նիկոլաևիչ - թատրոնի և կինոյի դերասան, կինոռեժիսոր, կասկադյոր:

Դավիդով, Լադո Շիրինշաևիչ - հետախույզ, Խորհրդային Միության հերոս

Ջանաև, Սոսլան Տոտրազովիչ - ռուս ֆուտբոլիստ

Ձասոխով, Ալեքսանդր Սերգեևիչ - ռուս քաղաքական գործիչ, Հյուսիսային Օսիա-Ալանիայի նախագահ 1998-2005 թթ.

Ձգոև, Թայմուրազ Ասլանբեկովիչ - սովետական ազատ ոճի ըմբիշ, աշխարհի կրկնակի չեմպիոն

Իլիա II (Կաթողիկոս – Համայն Վրաստանի պատրիարք) (ծն. 1933 թ.)

Իսաև, Մագոմետ Իզմայիլովիչ - լեզվաբան

Լիսիցյան, Պավել Գերասիմովիչ (1911-2004) - օպերային երգիչ, ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստ (1956 թ.)

Կաբաիձե, Վլադիմիր Պավլովիչ (1924-1998) - Սոցիալիստական աշխատանքի հերոս, ԽՍՀՄ պետական մրցանակի դափնեկիր

Կարաև, Վիտալի Սերգեևիչ - ռուս քաղաքական գործիչ

Կարաև, Ռուսլան Սավելևիչ - ռուս քիքբռնցքամարտիկ

Կասաև, Ալան Թայմուրազովիչ - ռուս ֆուտբոլիստ

Կովդա, Վիկտոր Աբրամովիչ - խորհրդային ականավոր հողագետ, ԽՍՀՄ ԳԱ թղթակից անդամ

Կոցոև, Արսեն Բորիսովիչ (1872-1944) - օս գրող

Մազուրենկո, Սերգեյ Նիկոլաևիչ (ծնված 1949 թ.) - Գիտության և նորարարության դաշնային գործակալության նախկին ղեկավար, Ռուսաստանի Դաշնության կրթության փոխնախարար

Մամսուրով, Թայմուրազ Ձամբեկովիչ - ռուս քաղաքական գործիչ, Հյուսիսային Օսիա-Ալանիայի Հանրապետության ղեկավար 2005 թվականից (ծնված Բեսլանում)

Մամսուրով, Հաջի-Ումար Ջիորովիչ - հետախուզության գեներալ-գնդապետ, Խորհրդային Միության հերոս, GRU հատուկ նշանակության ուժերի հիմնադիր

Մարիա Ամելի (Մադինա Սալամովա) - նորվեգացի գրող, ծնունդով Հյուսիսային Օսիայից

Մարզոև, Արկադի Ինալովիչ - կենսաբանական գիտությունների դոկտոր, ՍՕԳՈՒ անվան պրոֆեսոր։ Խետագուրովա, սննդի արտադրության տեխնոլոգիայի ոլորտի մասնագետ, բալասանների, ալկոհոլային խմիչքների և գարեջրի խմիչքների բազմաթիվ բաղադրատոմսերի հեղինակ

Մուսուլբես, Դավիթ Վլադիմիրովիչ - օլիմպիական չեմպիոն և ազատ ոճի ըմբշամարտի աշխարհի կրկնակի չեմպիոն (2000 թ.)

Պետրով, Դենիս Վլադիմիրովիչ - երգիչ, խմբի անդամՉելսի

Պլիև, Իսա Ալեքսանդրովիչ - բանակի գեներալ, Խորհրդային Միության երկու անգամ հերոս, Մոնղոլիայի Ժողովրդական Հանրապետության հերոս

Ռոխո Յուկիո (Բորաձով Սոսլան Ֆելիքսովիչ) - սումո ըմբիշ

Սալամով, Նիկոլայ Միխայլովիչ (1922-2003) - դերասան, ռեժիսոր։ ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստ (1984)

Սվյատոպոլկ-Միրսկի, Պյոտր Դմիտրիևիչ - ռուս պետական գործիչ

Սմիրսկի, Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ - սպորտային զենքի դիզայներ

Սոլմի Սերգեյը ռուս նկարիչ է, լուսանկարիչ, Ռուսաստանում հիպի շարժման ամենահայտնի ներկայացուցիչներից մեկը։

Սոխիև, Տուգան Թայմուրազովիչ - ռուս դիրիժոր

Տայմազով, Արթուր Բորիսովիչ - ուզբեկ ըմբիշ, օլիմպիական կրկնակի չեմպիոն

Տեր-Գրիգորյան, Նոդար Գրիգորևիչ - հայ քաղաքական և ռազմական գործիչ

Տապսաև, Վլադիմիր Վասիլևիչ (1910-1981) - ականավոր խորհրդային թատրոնի և կինոյի դերասան, ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստ:

Տորչինով, Եվգենի Ալեքսեևիչ - կրոնագետ

Ֆաձաև, Արսեն Սուլեյմանովիչ - Օլիմպիական խաղերի կրկնակի չեմպիոն և ազատ ոճի ըմբշամարտի աշխարհի վեցակի չեմպիոն (1988 և 1992 թթ.)

Ֆարնիև, Իրբեկ Վալենտինովիչ - ռուս ըմբիշ, աշխարհի չեմպիոն

Հակուրոզան Յուտա (Բատրազ Ֆելիքսովիչ Բորաձով) - սումո ըմբիշ

Խետագուրով, Կոստա Լևանովիչ - բանաստեղծ, մանկավարժ, քանդակագործ, նկարիչ

Ծարուկաևա, Սվետլանա Կասպոլատովնա - ռուս ծանրորդուհի, աշխարհի չեմպիոն

Չերվինսկի, Անտոն Կառլովիչ - քահանա (երկար ժամանակ ապրել և մահացել է Վլադիկավկազում)

Շաբալկին, Նիկիտա Ալեքսեևիչ - ռուս բասկետբոլիստ

Ապրելով հարավային և. Այնուամենայնիվ, այն կարելի է գտնել Ռուսաստանում և աշխարհի այլ երկրներում: Ամբողջ աշխարհում ապրում է մոտավորապես 700 հազար օս, որից 515 հազարը ռուսական անձնագիր ունի։

Հյուսիսային Օսիայի բնակիչները խոսում են հիմնականում ռուսերեն, քանի որ... Պետությունը Ռուսաստանի մաս է։ Ինչ վերաբերում է կրոնին, այստեղ մարդկանց մեծամասնությունը կա, բայց կան նաև այլ կրոնների ներկայացուցիչներ։ Օսերը պատկանում են կովկասյան ռասայի կովկասյան տիպին։ Այս մարդկանց բնորոշ է երկարավուն գլխի ձևը, շագանակագույն, կապույտ կամ մոխրագույն աչքերը, ինչպես նաև սև մազերը, թեև կան նաև շիկահեր և կարմիր մազերով ներկայացուցիչներ:

Հանրապետության բնակչությունը կազմում է մոտավորապես 712 հազար մարդ, բացի օսերից, երկրում ապրում են հետևյալ մարդիկ.

165,0 (23,0 %);

Ինգուշ - 25.0 (5.0%);

17,0 (2,5 %);

Կումիկս - 13,0 (2,0%);

10,5 (1,5 %);

5.5 (1%-ից պակաս);

3.5 (1%-ից պակաս);

Ադիգներ (կաբարդացիներ) 2,8 (1%-ից պակաս);

թուրքեր 2,8 (1%-ից պակաս).

Խոսելով օսական ճարտարապետության մասին՝ պետք է ասել, որ ամենամեծ հետաքրքրությունն առաջացնում են այնպիսի հուշարձաններ, ինչպիսիք են բերդերը, ամրոցները, աշտարակները, պատնեշները։ Նման կառույցները սովորաբար կառուցվում էին մարդկանցով բնակեցված կիրճերում։ Հին ժամանակներից ի վեր նման շենքերը եղել են ծննդաբերության ազատության հուսալի երաշխավոր, ինչպես նաև ապաստան իրենց տերերի համար։ Մինչ օրս պահպանվել են մի քանի ճարտարապետական հուշարձաններ, որոնց մեծ մասը ոչնչացվել է ռազմական գործողությունների ժամանակ։

Օսերի հիմնական ուտեստներն են կարկանդակները, մսից և կարտոֆիլից շոգեխաշած միսը, թթվասերով շոգեխաշած միսը, պղպեղի տերևներից պատրաստված սոուսը սերուցքով, եփած եգիպտացորեն և լոբի։ Ավանդական խմիչքների թվում են կվասը, գարեջուրը և արակա կոչվող ըմպելիքը, որը նման է վիսկիին: Իհարկե, ինչպես ցանկացած այլ կովկասյան երկրում, Հյուսիսային Օսիայում էլ գիտեն և սիրում են շիշ քյաբաբ պատրաստել։

Հնուց ի վեր տեղի բնակիչների հիմնական զբաղմունքը եղել է հողագործությունն ու անասնապահությունը, տեղի բնակիչները զբաղվել են նաև որսորդությամբ։ Ֆերմայում ամենատարածված գործունեությունը կարագի և պանրի պատրաստումն էր, կտորի արտադրությունը, բրդի մշակումը և փայտից և մետաղից սպասքի արտադրությունը։ Օսական տարազը մոտավորապես այսպիսի տեսք ուներ՝ բեշմետ և մինչև կոշիկները հասնող կիպ տաբատ։ Լեռներում օգտագործում էին հատուկ կոշիկներ՝ արխիտ, իսկ գլխազարդը մորթե գլխարկ էր, ամռանը՝ սարի գլխարկ։

Ինչ վերաբերում է կանանց, ապա առօրյայում նրանք հագնում էին զգեստներ, որոնք ունեին կանգուն օձիք և իրան ծալքեր, իսկ կրծքից մինչև գոտկատեղը բացվածք։

Օսական կերպարվեստը և կիրառական արվեստը շատ հարուստ է։

Տեղի բնակիչները զբաղվում էին փայտի փորագրությամբ, մետաղի մշակմամբ, զարդագործությամբ, նույնիսկ քարի փորագրությամբ։ Եթե խոսենք երաժշտական գործիքների մասին, ապա դրանք շատ նման են տիպիկ կովկասյան գործիքներին։

Դրանցից կարելի է առանձնացնել տավիղը, հովվի ծխամորճը, երկլար ջութակը, այս բոլոր գործիքները նվագել են միայն տղամարդիկ։ Քիչ անց Հյուսիսային Օսիայում հայտնվեց երկշարք ակորդեոն, որը ներկրվել էր Ռուսաստանից։

Օսերը հանդուրժող, հյուրընկալ և բարեկամ ժողովուրդ են։

Հայտնի օսերը.

Վալերի Գեորգիևիչ Գազզաև (ծն. 1954) - ֆուտբոլային մարզիչ, «Միջազգային կարգի սպորտի վարպետ», «Ռուսաստանի վաստակավոր մարզիչ»։

Վալերի Աբիսալովիչ Գերգիև (ծն. 1953) - Ռուսաստանի ժողովրդական արտիստ, Մարիինյան թատրոնի գեղարվեստական ղեկավար, Լոնդոնի սիմֆոնիկ նվագախմբի գլխավոր դիրիժոր։

Վարզիև Խաջիսմել Պետրովիչ (1938-2011) - Օսիայի առաջին վկայագրված պարուսույց, վաստակավոր արտիստ, ՍՍՍՍՀ ժողովրդական արտիստ:

Գիզիկովա, Զարինա Մայրամովնա - ռուս մարմնամարզուհի, ռիթմիկ մարմնամարզության սպորտի վաստակավոր վարպետ, թիմում Եվրոպայի չեմպիոն (2002), գնդակով վարժությունում աշխարհի չեմպիոն (2003 թ.)

Ձագոև Ալան Էլիզբարովիչ (ծն. 1990) - ռուս ֆուտբոլիստ, երիտասարդ խաղացող

Շանաևա Աիդա Վլադիմիրովնա (ծն. 1986) - ռուս մարզիկ - փայլաթիթեղի սուսերամարտիկ, սպորտի վաստակավոր վարպետ, թիմում օլիմպիական չեմպիոն (2008), աշխարհի չեմպիոն (2009 թ.)

Խետագուրով, Կոստա Լևանովիչ (1859-1906) - բանաստեղծ

Գացալով Խաջիմուրատ Սոլտանովիչ (ծն. 1982) - օլիմպիական չեմպիոն, աշխարհի բազմակի չեմպիոն, ազատ ոճի ըմբշամարտի վարպետ։

Օսական գրականության և լեզվի հիմնադիր, մանկավարժ, բանաստեղծ, դրամատուրգ, հրապարակախոս, քանդակագործ, նկարիչ, հասարակական գործիչ Կոստա (Կոնստանտին) Լևանովիչ Խետագուրովի կյանքի ուղին դժվար է և ողբերգական: Նրա անձնական կյանքը բաղկացած էր դժվարություններից, դժվարություններից և անընդհատ շարժվելուց: Իշխանությունները մեկ անգամ չէ, որ անհանգիստ բանաստեղծին ուղարկել են «Ռուսաստան ներս». Բայց ժողովրդական երգիչը, ինչպես սիրում էր իրեն Կոստան անվանել, մարդուն միշտ սուրբ էակ էր համարում, իսկ մարդու նկատմամբ բռնությունը՝ հանցավոր ու զզվելի։

Շուտով Կոստան հիվանդանում է տուբերկուլյոզով և ենթարկվում երկու վիրահատության։

Նա երեխաներին ասաց.

«Լոբիները պատրաստվում են եռալ»:

Եվ ես ինքս եփեցի

Քարեր տղաների համար.

Եվ կրկին Պյատիգորսկը, որին հատկապես շատ էր սիրում օս բանաստեղծը, երազում էր այստեղ համեստ տուն գնել։ Կոստան վերջին անգամ քաղաք է այցելել 1903 թվականի հուլիսի 3-ին՝ իր մահից կարճ ժամանակ առաջ։ Նրա քույրը՝ Օլգան, նրան բերեց, բացարձակապես հիվանդ, ցույց տալու Խարկովի համալսարանի պրոֆեսոր Ա.Յային։ Անֆիմով. Բժիշկը բանաստեղծի վիճակն անհույս է համարել.

Անցյալ տարվա օգոստոսյան պատերազմի ժամանակ Հարավային Օսիայում շատերի շուրթերին հետեւյալ կրակոտ տողերն էին.

Ես չգիտեի երջանկությունը

Բայց ես պատրաստ եմ ազատության

Ինչին ես սովոր եմ

Ինչպես փայփայել երջանկությունը /

Մի քայլ տվեք

Ո՞ր մարդիկ/

Ես կարող էի երբևէ/

Ազատության ճանապարհ հարթելու համար։

Վերջերս ավարտվեց հոբելյանական տարվա տարբերանշանի լավագույն դիզայնի մրցույթը։

Սեպտեմբերին Վլադիկավկազի Մ.Տուգանովի արվեստի թանգարանում, այստեղ է գտնվում Ռուսաստանի Դաշնությունում օս մեծ մանկավարժի նկարների ամենամեծ հավաքածուն, կբացվի Կոստա Խետագուրովի գեղարվեստական աշխատանքների ցուցահանդեսը։

Այսպիսով, Կոստա Խետագուրովի հայրենիքի սահմաններից դուրս հայտնի են հետևյալ տողերը.

Ամբողջ աշխարհն իմ տաճարն է,

Սերն իմ սրբավայրն է

Տիեզերքն իմ հայրենիքն է։

օսերը, Օսերը հին ալանների, սարմատների և սկյութների ժառանգներն են։ Սակայն, ըստ մի շարք հայտնի պատմաբանների, ակնհայտ է նաեւ այսպես կոչված տեղական կովկասյան սուբստրատի առկայությունը օսերի մոտ։ Ներկայումս օսերը հիմնականում բնակվում են գլխավոր կովկասյան լեռնաշղթայի կենտրոնական մասի հյուսիսային և հարավային լանջերին։ Աշխարհագրորեն դրանք կազմում են Հյուսիսային Օսիայի Հանրապետությունը՝ Ալանիան (տարածքը՝ մոտ 8 հազար քառ. կմ, մայրաքաղաքը՝ Վլադիկավկազ) և Հարավային Օսիայի Հանրապետությունը (տարածքը՝ 3,4 հազար քառ. կմ, մայրաքաղաքը՝ Ցխինվալի)։
Չնայած աշխարհագրական և վարչական բաժանմանը, Օսիայի երկու մասերում ապրում է միայնակ ժողովուրդ՝ նույն մշակույթով և լեզվով։ Բաժանումը տեղի է ունեցել 1922 թվականին Կրեմլի վճռական որոշմամբ՝ առանց օսերի կարծիքը հաշվի առնելու։ Այս որոշմամբ Հյուսիսային Օսիան հատկացվել է Ռուսաստանին, իսկ Հարավային Օսիան՝ Վրաստանին։ Յոթ տասնամյակ, եթե հաշվի չառնեք խեղճ խորթ դստեր զգացմունքները և վրացական մշակույթն ու լեզուն պարտադրելու փորձերը, Հարավային Օսիայի քաղաքացիները մեծ անհարմարություններ չեն ապրել այս բաժանումից, քանի որ ապրել են եղբայրական մեկ ընտանիքում։ ԽՍՀՄ ժողովուրդներ. Բայց ժամանակները փոխվել են։ Ռուսաստանն ու Վրաստանը դարձել են առանձին պետություններ՝ խիստ լարված հարաբերություններով։ Օսերը հայտնվել են պետական սահմանի հակառակ կողմերում։ Ավելին, նույնիսկ շատ ընտանիքներ, որոնց անդամներն ապրում են Օսիայի տարբեր շրջաններում, բաժանվեցին։ Բայց այս մասին ավելին ստորև: Ներկայումս աշխարհում օսերի ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 640-690 հազար մարդ։ Դրանցից (ոչ պաշտոնական տվյալներով) ապրում են. Հյուսիսային Օսիայում՝ 420-440 հազ.
Հարավային Օսիայում՝ 70 հազար մարդ
Ռուսաստանի հանրապետություններում և շրջաններում՝ 60-80 հազար մարդ
Վրաստանում՝ 50-60 հազար մարդ
Նախկին ԽՍՀՄ տարածքում գտնվող նահանգներում՝ 20-30 հազար մարդ,
Թուրքիայում և Սիրիայում՝ 11-12 հազ.
Եվրոպայի, Ամերիկայի, Ավստրալիայի երկրներում՝ մոտ 12-15 հազար մարդ։
Օսիան սահմանակից է արևելքում՝ Ինգուշեթիայի Հանրապետության, հյուսիս-արևելքում՝ Չեչնիայի հետ, արևմուտքում և հյուսիս-արևմուտքում՝ Կաբարդինո-Բալկարիայի Հանրապետությանը, հարավում՝ Վրաստանին և հյուսիսում՝ Ստավրոպոլի երկրամասին։ Օսիայի բնությունը հարուստ է և բազմազան՝ մրոտ տափաստաններ, ծաղկած նախալեռնային հարթավայրեր, Եվրոպայի ամենաբարձր Կովկասյան լեռների հավերժ սառույցով ծածկված գագաթներ, խորը կիրճեր և արագընթաց գետեր: Օսերը ժողովուրդ են, ովքեր իրենց յուրահատկության պատճառով (լեզվով և մշակույթով մոտ ազգակցական ժողովուրդների բացակայությունը) երկար ժամանակ գրավել են ռուս և հայտնի օտարերկրյա պատմաբանների և Կովկասի հետազոտողների ուշադրությունը, ինչպիսիք են Միլլերը, Սյոգրենը, Կլապրոտը, Վերնարդսկին: , Դումեզիլ, Բախրախ, Սուլիմիրսկի, Լիթլթոն, Բեյլի, Կարդինի, Աբաև, Ռոստովցև, Կուզնեցով և շատ ուրիշներ։ Օսիայի պատմությունը ալաններից, սարմատներից և սկյութներից մինչև մեր օրերը բավականին լավ նկարագրված է բազմաթիվ հեղինակավոր գիտնականների, մասնավորապես Մ. Բլիևի և Ռ. Բազրովի «Օսիայի պատմություն» գրքերում, ինչպես նաև տրված նախաբանում. այս բաժնում ակադեմիկոս Մ. Իսաևի «Ալաններ . Ովքեր են նրանք?" Բեռնար Ս. Բախրաքի «Ալաններն Արևմուտքում» գրքի ռուսերեն հրատարակությանը։ Ինքը՝ այս գիրքը («Ալանների պատմությունն արևմուտքում», հեղինակ՝ Բեռնար Ս. Բախրախ)* վառ կերպով լուսաբանում է արևմտյան ալանների պատմությունը, որոնք մեծ թվով հաստատվել են Արևմտյան և Կենտրոնական Եվրոպայի երկրներում և նկատելի հետք են թողել։ այս երկրների ժողովուրդների մշակույթի զարգացման վրա՝ Բրիտանական կղզիներից և հյուսիսային Իտալիայից մինչև Բալկանյան երկրներ և Հունգարիա։ Այնտեղ ալանների (էշերի) հետնորդները հետագայում ձևավորեցին առանձին Յասի շրջան՝ պահպանելով իրենց նախնիների մշակույթն ու լեզուն երկար դարեր։ Ի դեպ, արևմտյան ալանների պատմության ուսումնասիրությունների մեծ մասը լիովին հերքում է հյուսիսկովկասցի որոշ պատմաբանների այն տեսությունները, թե ալանները իրանախոս չէին։ Արևմտյան ալանների իրանախոս էությունը ճանաչվում է առանց մեծ ջանքերի: Իր պատմության ընթացքում օս ժողովուրդը մ.թ. առաջին հազարամյակում անցել է արագ բարգավաճման, հզորության և հսկայական ազդեցության շրջաններ, մինչև 13-14-րդ դարերում թաթարների՝ մոնղոլների և կաղ Թիմուրի արշավանքների ժամանակ գրեթե ամբողջական աղետալի ոչնչացում: Ալանիային պատուհասած համապարփակ աղետը հանգեցրեց բնակչության զանգվածային ոչնչացման, տնտեսության հիմքերի խարխլմանը, պետականության փլուզմանը։ Երբեմնի հզոր ժողովրդի ողորմելի մնացորդները (ըստ որոշ տվյալների՝ ոչ ավելի, քան 10-12 հազար մարդ) գրեթե հինգ դար փակված են եղել Կովկասյան լեռների բարձր լեռնային կիրճերում։ Այս ընթացքում օսերի բոլոր «արտաքին հարաբերությունները» սահմանափակվում էին միայն մերձավոր հարեւանների հետ շփումներով։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ամպ ունի արծաթե երեսպատում: Գիտնականների կարծիքով, մեծապես այս մեկուսացման շնորհիվ օսերը գրեթե իրենց սկզբնական տեսքով պահպանել են իրենց յուրահատուկ մշակույթը, լեզուն, ավանդույթները և կրոնը։ Անցան դարեր, և ժողովուրդը մոխիրներից վեր կացավ ու նկատելիորեն աճեց։ Իսկ 18-րդ դարի առաջին կեսին, լեռնաշխարհի սուղ, դաժան և սահմանափակ պայմանների և տարածաշրջանի բարդ աշխարհաքաղաքական իրավիճակի պատճառով օս ժողովուրդը կանգնեց Ռուսաստանի մաս դառնալու և այնտեղ վերաբնակվելու հրատապ հարցի առաջ։ հարթավայրային հողեր. Ընտրված դեսպանների՝ տարբեր օսական հասարակությունների ներկայացուցիչների միջոցով Սանկտ Պետերբուրգ է ուղարկվել համապատասխան խնդրագիր՝ ուղղված կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնային։ 1768-1774 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմում Թուրքիայի պարտությունից հետո։ Ռուսաստանի ազդեցությունը տարածաշրջանում նկատելիորեն մեծացավ, և նա կարողացավ ավելի վճռականորեն, քան նախկինում, Կովկասում իր գաղութային նպատակները հետապնդելու համար։ Իսկ 1974 թվականին Քուչուկ-Կայնարջիի խաղաղության պայմանագրի կնքումից հետո որոշում է կայացվել Օսիան միացնել Ռուսական կայսրությանը։ Սակայն Օսիայի վարչական ենթակայությունն ի սկզբանե կրել է ֆորմալ բնույթ։ Իսկ ժողովուրդը երկար ժամանակ շարունակեց անկախությունը պահպանել ռուսական վարչակազմից։ Օսական կիրճերում մեկ-մեկ բռնկվում էին Դիգորսկու նման ապստամբությունները, որոնք ժողովրդական ազատագրական բնույթ էին կրում։ Սակայն, ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանին միանալը համապատասխանում էր Օսիայի ազգային շահերին։ Այն մոտեցրեց այնպիսի կարևոր հարցերի լուծումը, ինչպիսիք են նախալեռնային հարթավայրերում վերաբնակեցումը, արտաքին անվտանգության ապահովումը և Ռուսաստանում առևտրային հարաբերությունների հաստատումը։ Հաջորդ 100-150 տարիների ընթացքում Օսիայում մեծացել են հարյուրավոր կրթված ուսուցիչներ, մանկավարժներ, գրողներ, ռազմական առաջնորդներ, պետական և հասարակական գործիչներ: Նրանցից շատերը լավ կրթություն են ստացել Սանկտ Պետերբուրգում, Մոսկվայում և Ռուսաստանի այլ խոշոր քաղաքներում։ Անցած դարասկզբին արդեն կային տասնյակ օս զինվորական գեներալներ և հազարավոր սպաներ, ովքեր արժանացել էին Ռուսաստանում բարձրագույն ռազմական պարգևների։ Անոնք ալանեան պատուով հաւատարմօրէն ու ճշմարիտ կերպով պաշտպանեցին Հայրենիքի շահերը ամբողջութեամբ՝ Հեռաւոր Արեւելքէն մինչեւ Բալկաններ ու Թուրքիա։ Անցան տարիներ, և 20-րդ դարասկզբի քաղաքական իրադարձությունները նոր հարված հասցրին մեր ժողովրդին, ինչպես երկրի մյուս ժողովուրդներին։ 1917 թվականի հեղափոխությունը և դրան հաջորդած քաղաքացիական պատերազմը երկար ժամանակ պառակտեցին օսական հասարակությունը պատերազմող անհաշտ ճամբարների մեջ: Դրանք զգալիորեն խարխլեցին ներհասարակական հարաբերությունների, հիմքերի և ավանդույթների հիմքերը։ Հաճախ բարիկադների հակառակ կողմերում հայտնվում էին հարեւանները, հարազատները կամ նույնիսկ նույն ընտանիքի անդամները: Իրենց ժամանակի բազմաթիվ առաջատար մարդիկ զոհվել են մարտերում, մյուսները ընդմիշտ արտագաղթել են արտասահման։ Դե, օսական մշակույթին ամենամեծ վնասը հասցվեց 30-40-ականների հայտնի ռեպրեսիաների ժամանակ, երբ ազգի կոլորիտը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց։ Նրանց հետ պատմության մեջ չմնացին ալանների հայտնի ռազմական արվեստն ու ռազմական սխրանքների ձգտումը։ Դարերի ընթացքում նրանք վերածնվել են ժառանգներով, որոնց համար զինվորական ծառայությունն ու հայրենիքի պաշտպանությունը միշտ առանձնահատուկ հարգանք են վայելել: Սպայական ծառայության ցանկությունը օսերի մոտ ակնհայտ է դեռ վաղ մանկությունից: Եվ այն փաստը, որ այս նախագծում ներառված էին տեղեկություններ խորհրդային շրջանի և ժամանակակից Ռուսաստանի 79 գեներալների և ծովակալների մասին, համոզիչ կերպով հաստատում է այս եզրակացությունը։ Օս ժողովուրդն իր հպարտ նախնիներից ժառանգած իր լավագույն որակներն առավել ցայտուն դրսևորել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։
340 հազար մարդ ընդհանուր բնակչությամբ 1941 թ.
90 հազար օս հեռացավ պաշտպանելու իր հայրենիքը ֆաշիստական օկուպանտներից։
Նրանցից 46 հազարը զոհվել են մեր հայրենիքի ազատության և անկախության համար մղվող մարտերում։
34 օս դարձել է Խորհրդային Միության հերոս. Սա ԽՍՀՄ բոլոր ժողովուրդների մեջ բնակչության ընդհանուր թվի համեմատ ամենաբարձր ցուցանիշն է (տե՛ս աղյուսակը «Խորհրդային Միության հերոսներ» բաժնում): - ավելի քան 50 մարդ դարձել է գեներալ և ծովակալ
Գազդանովների օսական ընտանիքը պատերազմի ճակատներում կորցրել է բոլոր 7 որդիներին.
Երկու ընտանիք կորցրել է 6-ական որդի.
16 ընտանիքում 5 որդի պատերազմից չեն վերադարձել.
52 օս ընտանիք այս պատերազմում կորցրել է 4 որդի.
Կովկասում ֆաշիստական զորքերի պարտությունը սկսվեց 1942 թվականի ձմռանը Վլադիկավկազի մատույցներում կատաղի մարտերում նրանց պարտությամբ և Հյուսիսային Օսիայի նացիստների կողմից օկուպացված տարածքների ազատագրմամբ։ Կարմիր բանակի հրամանատարների շարքերում քաջաբար կռվել են տասնյակ օս զինվորական գեներալներ։ Նրանցից ամենահայտնին են Խորհրդային Միության կրկնակի հերոսը, բանակի գեներալ Իսա Պլիևը, Խորհրդային Միության հերոսը, բանակի գեներալ Գեորգի Խետագուրովը, Խորհրդային Միության հերոսը, գեներալ-գնդապետ, խորհրդային հետախուզության ամենահայտնի սպաներից մեկը, ով կոչվել է. ԽՍՀՄ հատուկ նշանակության ջոկատների հայրը՝ Հաջի-Ումար Մամսուրովը և խորհրդային հայտնի օդուժի հրամանատար, Խորհրդային Միության հերոս, գեներալ-մայոր Իբրահիմ Ձուսովը։ Օսիայի պատմության հետպատերազմյան շրջանը բնութագրվում է արդյունաբերության, տնտեսագիտության, գյուղատնտեսության, մշակույթի և սպորտի բուռն զարգացումով։ Իր հարուստ բնական պաշարների շնորհիվ Օսիայում աճել են հանքարդյունաբերության և վերամշակող արդյունաբերության այնպիսի խոշոր ձեռնարկություններ, ինչպիսիք են Սադոնսկի և Կվայսինսկի կապարի-ցինկի գործարանները, Էլեկտրոզինկ և Պոբեդիտ գործարանները, որոնց արտադրանքը լայնորեն օգտագործվում էր երկրում և արտերկրում, և Ցխինվալի «Էմալպրովոդ» գործարանը և «Վիբրոմաշինա»-ն, Ալագիրի դիմադրության գործարանը, Բեսլանի ամենամեծ եգիպտացորենի գործարանը, «Կազբեկ» ընկերությունը, էլեկտրոնիկայի մի շարք խոշոր ձեռնարկություններ և այլն: Հյուսիսային Օսիայի Հանրապետության մայրաքաղաքը Ալանիան է: Վլադիկավկազ (բնակչությունը՝ 300 հազարից մի փոքր ավելի մարդ)՝ տարածաշրջանի ամենագեղեցիկ քաղաքներից մեկը, մշակութային, տնտեսական և տրանսպորտային կենտրոն։ Այստեղ, ինչպես ամբողջ հանրապետությունում, շատ ազգերի մարդիկ ապրում են խաղաղ ու համերաշխ։ Վլադիկավկազը հայտնի է իր հեղինակավոր բարձրագույն ուսումնական հաստատություններով, այդ թվում՝ Հյուսիսային Օսիայի պետական համալսարանի Կ.Լ. Խետագուրովան, Լեռնային պետական ագրարային համալսարանը, Հյուսիսային Կովկասի պետական տեխնոլոգիական համալսարանը, Հյուսիսային Օսիայի պետական բժշկական ակադեմիան, բարձրագույն ռազմական դպրոցները և այլն։ Օսիայի մշակութային կյանքը բազմազան է և հարուստ։ Գործում են մի քանի պետական թատրոններ, ֆիլհարմոնիկ ընկերություն, երկրում և արտերկրում հայտնի «Ալան» ժողովրդական պարի պետական ակադեմիական համույթը և «Նարտի» ձիասպորտի թատրոնը։ Օսական մշակույթն ու արվեստը երկրին և աշխարհին տվել են այնպիսի հայտնի մարդկանց, ինչպիսիք են աշխարհի լավագույն դիրիժորներից մեկը՝ Սանկտ Պետերբուրգի Մարիինյան թատրոնի ղեկավար Վալերի Գերգիևը, աշխարհի առաջին կին դիրիժորը, ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստուհի Վերոնիկա Դուդարովան, մենակատար. Մեծ թատրոնի բալետի, ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստուհի Սվետլանա Ադիրխաևայի, կրկեսային արտիստների Կանտեմիրովյան դինաստիայի՝ խորհրդային ձիասպորտի կրկեսային արվեստի հիմնադիր Ալիբեկ Կանտեմիրովի գլխավորությամբ, թատրոնի և կինոյի արտիստներ, ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստներ Վլադիմիր Թափսաևը, Նիկոլայը։ փոփ կատարողներ Ֆելիքս Ցարիկատին և Ակիմ Սալբիևը և շատ ուրիշներ: Ամենաբարձր կարգի մրցումներում օս մարզիկները փառաբանում են իրենց հայրենիքը ազատ և հունահռոմեական ըմբշամարտում, ձյուդոյում, կարատեի, թեքվոնդոի, ծանրամարտի, բազկամարտի, ֆուտբոլի, ռիթմիկ մարմնամարզության և շատ այլ մարզաձևերում: Օսերն իրավամբ հպարտանում են օլիմպիական խաղերի 12 չեմպիոններով, աշխարհի, Եվրոպայի, ԽՍՀՄ-ի և հետխորհրդային Ռուսաստանի մի քանի տասնյակ չեմպիոններով։