Պատմությունը գեղարվեստական ​​պատկերներում (Ալեքսանդր II). Հուշարձաններ և տաճարներ Ալեքսանդր II-ի պատվին Ղրիմի ամենահին տաճարներից մեկը

ՍԻՄՖԵՐՈՊՈԼ, 13 ապրիլի - ՌԻԱ Նովոստի (Ղրիմ). Ամեն տարի մարդիկ գալիս են Ղրիմ՝ սեփական աչքերով տեսնելու հնագույն սրբավայրերը և աղոթելու սուրբ վայրերում: Իսկ թերակղզում դրանք շատ են մնացել։ Տասնյակ տաճարներ, որոնցից շատերը յուրովի են, պահպանում են անցյալ ժամանակների և հայտնի անձնավորությունների հիշողությունը։

Քրիստոնեական նշանակալի տոնի՝ Զատիկի նախօրեին RIA Novosti-ն (Ղրիմ) կազմել է Ղրիմի 10 ուղղափառ եկեղեցիները, որոնք հաճույքով այցելում են ոչ միայն տեղի բնակիչները, այլև տարբեր երկրների ուխտավորները:

Ղրիմի ամենահին տաճարներից մեկը

Կառուցված եկեղեցին գերազանցում էր 30 մետրը (խաչը ներառյալ), պատերը ունեին մեկ մետր հաստություն, իսկ ներսը ապշեցուցիչ էր իր շքեղությամբ։ 1920-ական թվականներին տաճարը փակվել է, իսկ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ ավերվել։ Այն սկսել է վերականգնվել միայն 1990-ական թվականներին։

1941-1942 թվականներին տաճարում գործում էր հիվանդանոց։ Հայրենական մեծ պատերազմից հետո այնտեղ արխիվ է տեղադրվել։ Տաճարի վերականգնումը սկսվել է 1966 թվականին, սակայն նրա սկզբնական տեսքը վերադարձվել է միայն երկու տասնամյակ անց: Աստվածային ծառայությունները տաճարում վերսկսվեցին 1991թ.

Մայր տաճարը գտնվում է երկու աստիճաններով՝ ներքևում Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին է, վերևում՝ արքայազն Վլադիմիրի եկեղեցին։ Հյուսիսային և հարավային ճակատների պատերին տեղադրված են չորս հուշատախտակներ՝ ծովակալների անուններով և նրանց կյանքի ամսաթվերով։ Միաժամանակ նրանց թաղումները, որոնք գտնվում են ստորին եկեղեցում, միավորված են ընդհանուր տապանաքարով՝ մեծ մարմարե խաչի տեսքով։

Ամեն տարի այստեղ հիշատակի արարողություններ են անցկացվում առաջին և երկրորդ պաշտպանության ժամանակ զոհված նավաստիների, «Կուրսկ» սուզանավի և «Վարյագ» հածանավի անձնակազմերի, ինչպես նաև Աֆղանստանում զոհված խորհրդային զինվորների համար:

Ղրիմի ամենաբարձր տաճարը

Մալորեչենսկոե գյուղի ափին (Ալուշտայի շրջան) կա էլեգանտ փարոս տաճար։ Այն համարվում է Ղրիմի ամենաբարձր տաճարը` նրա բարձրությունը հասնում է 65 մետրի: Ջրերի վրա բոլոր զոհվածների պատվին ստեղծված տաճարը կառուցվել է 2006 թվականին, իսկ երկու տարի անց հանդիսավոր լուսավորվել։

Եկեղեցու ճակատի չորս կողմերից յուրաքանչյուրին փորագրված է մեծ խաչի ձև, որի մեջ մակագրված է սրբի պատկերը։ Այս վահանակի բարձրությունը 15 մետր է: Բացի այդ, եկեղեցու ձևավորման մեջ օգտագործվում են խարիսխներ և խարիսխների շղթաներ, իսկ ներքին նկարները նվիրված են Նիկոլաս Միրացուն։

Միևնույն ժամանակ, տաճարի տարածքում գտնվող ժայռի վերևում տեղադրված է «Թռչող հոլանդացու» տեսքով ամառանոց: Զբոսաշրջիկները սիրում են հանգստանալ և լուսանկարվել այստեղ։

2009 թվականին տաճարում սկսեց գործել Ղրիմի մեկ այլ եզակի օբյեկտ՝ Ջրային աղետների թանգարանը։ Այն բաղկացած է 17 փոքր սենյակներից, որոնցից յուրաքանչյուրը նվիրված է ռեզոնանսային ողբերգություններին, որոնք տեղի են ունեցել ծովերում և օվկիանոսներում։

Սուրբ Ղուկասի պաշտամունքի վայրը

Սիմֆերոպոլի գլխավոր եկեղեցիներից է Սուրբ Երրորդության տաճարը։ Այն գտնվում է քաղաքի կենտրոնում՝ համանուն մենաստանի տարածքում, և նրան կարելի է ճանաչել իր կապույտ գմբեթներով՝ բացված խաչերով և խճանկարային նախշերով ճակատին։

Տաճարի պատմությունը սկսվում է 1796 թվականին, երբ ժամանակակից տաճարի տեղում հույների համար փայտե եկեղեցի է կանգնեցվել։ Հայտնի է նրանով, որ այստեղ են պահվում Ղրիմի սուրբի մասունքները, ով եղել է բժշկական գիտությունների դոկտոր, բուժող և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս: Տաճարում պահվում է նաև Աստվածածնի «Վշտալի» պատկերակը։ 1998-ին այն հրաշքով նորոգվեց, որից հետո կրոնական երթով տարվեց ամբողջ թերակղզով։ Այդ ժամանակից ի վեր սրբապատկերը դարձել է համաՂրիմի սրբավայր:

Հարկ է նշել, որ վանքն ունի նաև թանգարան, հացի փուռ, արհեստանոցներ, կիրակնօրյա դպրոց և եպիսկոպոսական երգչախումբ։

Տաճար նեոռուսական ոճով

Այն համարվում է ամենագեղեցիկ տաճարներից մեկը։ Դրա կառուցումը անքակտելիորեն կապված էր ռուսական կայսերական տան հետ և իրականացվեց 1891-1902 թվականներին։

Տաճարը կառուցվել է նեոռուսական ոճով՝ զարդարված տարբեր դեկորատիվ տարրերով (սյուներ, սրտեր, պորտալներ և այլն)։ Միևնույն ժամանակ եկեղեցուն տոնական տեսք են հաղորդում սպիտակ և վարդագույն երանգները և ոսկեգմբեթները։ Այնուամենայնիվ, չնայած նրբագեղ ձևավորմանը, տաճարը հուշարձան է կայսր Ալեքսանդր II-ի պատվին, ով մահացել է Նարոդնայա Վոլյայի ձեռքով:

Ժամանակին այս տաճարը նույնպես մոռացության շրջան է ապրել։ Այսպիսով, 1938 թվականին այն փակվեց, իսկ ներսում կազմակերպվեց սպորտային ակումբ։ Տաճարում սուրբ ծառայությունը վերսկսվել է 1942 թվականին և դրանից հետո չի դադարել։

Այսօր տաճարին կից գործում է դպրոց և մանկական երգչախումբ։

Ալեքսանդր III կայսրի ընտանիքի փրկության հիշատակին

Հարավային ափամերձ գյուղերից մեկի 412 մետր բարձրությամբ զառիթափ ժայռի վրա Քրիստոսի Հարության եկեղեցին բարձրացել է 1892 թվականից: Սև գմբեթներով եկեղեցին կառուցվել է 1888 թվականին երկաթուղու վրա թագավորական ընտանիքի փրկության հիշատակին։ Պատմության համաձայն՝ այստեղ վթարի է ենթարկվել Ալեքսանդր III կայսրն ու նրա ընտանիքը տեղափոխող գնացքը։ Միևնույն ժամանակ վագոնի առաստաղը սկսել է փլվել, սակայն պետության ղեկավարը, որը ֆիզիկական մեծ ուժ ուներ, պահել է այն, մինչև ամբողջ ընտանիքը դուրս է եկել գնացքից։

1929 թվականին եկեղեցին թալանվել է Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ, այն ծառայել է որպես Ֆորոսի սահմանապահ զորամասի սահմանապահների ապաստարան։ Խաղաղ ժամանակ տաճարում սկզբում գործել է ռեստորան, ապա այստեղ վերազինվել է պահեստ։ Մայր տաճարը ուղղափառ եկեղեցուն է վերադարձվել միայն 1990 թվականին։

2004 թվականին այստեղ իրականացվել են վերականգնողական աշխատանքներ՝ թարմացվել է ճակատը, վերանորոգվել է խճանկարային հատակը, փոխվել են վիտրաժները և ջեռուցման համակարգը, ներկվել են ներքին պատերը, վերականգնվել է պարիսպը։

Այսօր Ֆորոսի տաճարը ոչ միայն պաշտամունքի վայր է, այլեւ զբոսաշրջիկների սիրելի վայրերից մեկը։ Ի վերջո, ժայռից, որի վրա կանգնած է եկեղեցին, բացվում են գեղատեսիլ համայնապատկերային տեսարաններ:

Քարանձավային տաճար Բախչիսարայի ծայրամասում

Բախչիսարայի ծայրամասում գտնվող լեռներում մի քանի դար առաջ հայտնվեց Սուրբ Վերափոխման վանքը։ Հին վանականները այստեղ մի քանի տաճար են կառուցել, այդ թվում՝ ժայռերի մեջ։ Նրանք են, ովքեր ամեն տարի գրավում են մարդկանց այստեղ՝ մարդիկ գնում են վանք՝ աղոթելու քարանձավային տաճարում, ինչպես նաև հիանում են արտասովոր կառույցներով և գեղեցիկ բնությամբ։

Հայտնի է, որ Ղրիմի և Հայրենական մեծ պատերազմների ժամանակ վանքի տարածքում եղել է հիվանդանոց, իսկ մարտերում ընկած զինվորներն ու սպաները թաղվել են սուրբ հողերում։ Այստեղ մի քանի տարի գործում էր նաեւ հաշմանդամների գաղութ։ Բացի այդ, վանքը ավերվել է և մոռացության տարիներ ապրել։

Վերջին շրջանում նրա տարածքում ակտիվորեն շինարարական աշխատանքներ են իրականացվում։ Այսպիսով, արդեն վերականգնվել են չորս եկեղեցիներ, վանահոր տունը, զանգակատունը և աստիճանավանդակը, սարքավորվել է աղբյուրը։ Բացի այդ, այստեղ կառուցվում են երկու նոր տաճարներ։

Մզկիթի հարեւանությամբ

Եվպատորիայում գտնվող ուղղափառ եկեղեցին կարելի է անվանել եզակի Ղրիմի եկեղեցի։ Իր գոյության ընթացքում այն ​​մի քանի անգամ վերակառուցվել է (առաջին շենքը կառուցվել է 18-րդ դարում), ինչպես նաև երկու անգամ ավերվել՝ տարիների ընթացքում։ Խորհրդային տարիներին եկեղեցին փակվել է, ապա վերաբացվել։ Այսօր այն համարվում է Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարին նման և կարող է միաժամանակ ընդունել մինչև 2 հազար մարդ։

Տաճարն ունի 18 մետր տրամագծով բետոնե գմբեթ և երեք զոհասեղան՝ Սուրբ Նիկոլաս Միրացու, սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու և առաքյալ Ջեյմս Զեբեդեի անունով:

Մայր տաճարը գտնվում է Եվպատորիայի պատմական մասում և ընդգրկված է «Փոքրիկ Երուսաղեմ» զբոսաշրջային երթուղու մեջ։ Դրա կողքին գտնվում է միջնադարյան Ջումա-Ջամի մզկիթը։ Տաճարից ոչ հեռու գտնվում են նաև Եգիե-Կապայի սինագոգը, Ղրիմի աղոթատունը, կարայական կենասները, Սուրբ Նիկոլաս հայկական եկեղեցին և այլ հետաքրքիր առարկաներ։

Գեղատեսիլ եկեղեցին Սուրբ Եկատերինայի պատվին

Ֆեոդոսիայում, ավտոկայանի և երկաթուղային կայարանի միջև, կա վեհաշուք եկեղեցի Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինայի անունով։ 17-րդ դարի ավանդույթներով կառուցված տաճարը գեղատեսիլ ճարտարապետական ​​հուշարձան է։ Ապագա սրբավայրի տեղադրումը տեղի է ունեցել 1892 թվականին նրա ծննդյան օրը։

Ձյունաճերմակ տաճարը նշտար պատուհաններով պսակված է վառ կանաչ գմբեթներով։ Մայր տաճարի պատերը կանգնած են բարձր ցոկոլի վրա և անկյուններում բաժանված են սյուներով։ Տաճարի հատակագիծը հիմնված է հունական խաչի վրա։

1937 թվականին եկեղեցին փակվել է և վերածվել պահեստի։ Սակայն չորս տարի անց այն վերաբացվեց։ 2000-ականների սկզբին այստեղ հիմնովին վերանորոգվել է, կառուցվել են նոր շինություններ, այդ թվում՝ կիրակնօրյա դպրոց, ուսումնական սենյակ, գրադարան և հյուրանոց։

Մի փոքր Ալեքսանդր II-ի պատվին հուշարձանների և տաճարների մասին. Ցար-Ազատարարի պատվին հիմնադրված Ռյազանի տաճարի պատմությունը։

130 տարի առաջ ահաբեկիչների ձեռքով մահացավ Ալեքսանդր II կայսրը (1818-1881):
Ռուսաստանում հուշարձաններ են կանգնեցվել սպանված կայսրի հիշատակին։
Այսպես, հայտնի քանդակագործ Ա. 1914) և կայսրության այլ քաղաքներում։ Նրանցից յուրաքանչյուրը յուրահատուկ էր. Ըստ հաշվարկների՝ «Չեստոխովայի հուշարձանը, որը ստեղծվել է լեհ բնակչության նվիրատվություններով, շատ գեղեցիկ և էլեգանտ էր»։ Ավաղ, 1917 թվականից հետո Opekushin-ի ստեղծածի մեծ մասը ոչնչացվեց։

Բոլշևիկները բարբարոսաբար ոչնչացրեցին ցար ազատագրողի հուշարձանները ողջ երկրում։ Այժմ, երբ ինքնիշխան կայսր Ալեքսանդր II-ի վաստակը գնահատվել է, Ռուսաստանը փորձում է վերակենդանացնել ավերված հուշարձանները։

Ջրասուզորդները չեն կարողացել Վելիկի Նովգորոդում Վոլխով գետի հատակին կոմունիստների կողմից գետը նետված Ալեքսանդր II-ի հուշարձանը գտնել։ Օբյեկտը, որը 2004 թվականին ներքևի սոնար սկանավորման ժամանակ վերցվել էր հուշարձանի համար, պարզվեց, որ գերանների տարօրինակ կույտ է:
Ալեքսանդր II-ի քարե հուշարձանը կանգնեցվել է Նովգորոդի Առևտրային կողմում 19-րդ դարի վերջին։ 1920 թվականի մայիսին կոմունիստական ​​սուբբոտնիկի մասնակիցները հուշարձանը նետեցին Վոլխով գետը։
(այստեղից)

Մոսկվայի ցարի հուշարձանն իր պատմությունն ունի. 1893 թվականի մայիսի 14-ին Կրեմլում, Փոքր Նիկողայոս պալատի կողքին, որտեղ ծնվել է Ալեքսանդրը (Չուդովի վանքի դիմաց), այն դրվել է, իսկ 1898 թվականի օգոստոսի 16-ին հանդիսավոր կերպով, Վերափոխման տաճարում պատարագից հետո, ք. Բարձրյալի ներկայությունը (ծառայությունը կատարեց Մոսկվայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրը (Epiphany)), բացվեց նրա հուշարձանը (Ա.Մ. Օպեկուշինի, Պ.Վ. Ժուկովսկու և Ն.Վ. Սուլթանովի ստեղծագործությունը): Կայսրը քանդակված էր բրգաձև հովանի տակ՝ գեներալական համազգեստով, մանուշակագույնով, գավազանով; բրոնզե դեկորացիաներով մուգ վարդագույն գրանիտից պատրաստված հովանոցը պսակված էր երկգլխանի արծիվով ոսկեզօծ նախշազարդ տանիքով. Թագավորի գմբեթում դրված էր թագավորի կյանքի տարեգրությունը։ Երեք կողմից հուշարձանին կից պատկերասրահ էր, որը կազմված էր սյուների վրա հենված կամարներով:

1918 թվականի գարնանը թագավորի քանդակագործ կերպարը շպրտվեց հուշարձանից։ Հուշարձանի քանդման ժամանակ ճաղատ, արյունոտ կարճահասակ Լենինը, զայրույթից թրթռալով, պարան է նետել քանդակի վզին... Հուշարձանը հիմնովին ապամոնտաժվել է 1928թ.

Բայց պատմական արդարությունը հաղթեց։ 2005 թվականի հունիսին Մոսկվայում տեղի ունեցավ Ալեքսանդր II-ի հուշարձանի բացումը։ Հուշարձանի հեղինակը Ալեքսանդր Ռուկավիշնիկովն է։ Հուշարձանը տեղադրված է գրանիտե հարթակի վրա՝ Քրիստոս Փրկիչ տաճարի արևմտյան կողմում։ Հուշարձանի պատվանդանին գրված է. «Կայսր Ալեքսանդր II. Նա վերացրեց ճորտատիրությունը 1861 թվականին և միլիոնավոր գյուղացիների ազատեց դարավոր ստրկությունից։ Իրականացրել է ռազմական և դատաիրավական բարեփոխումներ։ Նա ներմուծեց տեղական ինքնակառավարման, քաղաքային խորհուրդների և զեմստվոյի խորհուրդների համակարգը։ Ավարտեց Կովկասյան պատերազմի երկար տարիները։ Ազատագրել է սլավոնական ժողովուրդներին օսմանյան լծից։ Մահացել է 1881 թվականի մարտի 1-ին (13) ահաբեկչության հետևանքով»։

Ավելի բախտավոր էին այն հուշարձանները, որոնք դրսում էին։
Օրինակ, Բուլղարիայում Ալեքսանդր II-ը հայտնի է որպես Ցար ազատագրող: Նրա 1877 թվականի ապրիլի 12 (24) մանիֆեստը, որով պատերազմ հայտարարեց Թուրքիային, ուսումնասիրվում է դպրոցի պատմության դասընթացում։ 1878 թվականի մարտի 3-ին Սան Ստեֆանոյի պայմանագիրը Բուլղարիային ազատություն բերեց հինգդարյա օսմանյան տիրապետությունից հետո, որը սկսվեց 1396 թվականին:
Մինչ օրս Բուլղարիայում, ուղղափառ եկեղեցիներում պատարագի ժամանակ, հավատացյալների պատարագի մեծ մուտքի ժամանակ, Ալեքսանդր II-ը և բոլոր ռուս զինվորները, ովքեր ընկան մարտի դաշտում Բուլղարիայի ազատագրման համար 1877 թվականի ռուս-թուրքական պատերազմում. Հիշվում են 1878 թ.
Երախտապարտ բուլղար ժողովուրդը ցար-ազատարարին կանգնեցրեց բազմաթիվ հուշարձաններ և նրա պատվին անվանակոչեց փողոցներ ու հաստատություններ ողջ երկրում։

Ցար ազատագրողի հուշարձան Սոֆիայում

Ֆինլանդիայի Մեծ Դքսության մայրաքաղաք Հելսինգֆորսում, Սենատի հրապարակում, Ավետարանական Լյութերական տաճարի դիմաց, 1894 թվականի ապրիլի 17-ին տեղադրվել է Ալեքսանդր II-ի հուշարձանը Վալտեր Ռունեբերգի կողմից՝ ձուլված քանդակագործ Տականենի մոդելից։ բացված. Հուշարձանի հետ ֆինները երախտագիտություն են հայտնել ֆիննական մշակույթի հիմքերն ամրապնդելու և, ի թիվս այլ բաների, ֆիններենը որպես պետական ​​լեզու ճանաչելու համար։

Ալեքսանդր II-ի հուշարձան Հելսինկիի Սենատի հրապարակում

Հիշում եմ, մի անգամ ընկերն ինձ ցույց տվեց Հելսինկիում արված լուսանկարները: Եվ նա շատ զարմացավ, երբ ես նրան բացատրեցի, որ լուսանկարներից մեկում նա ֆիքսել է Ալեքսանդր II կայսեր հուշարձանը...

Տաճարները դարձան Ինքնիշխան Ազատարարի մի տեսակ հուշարձան:
Օրինակ, Սանկտ Պետերբուրգում, ցարի մահվան վայրում, կառուցվել է թափված արյան վրա Փրկչի եկեղեցին՝ օգտագործելով ամբողջ Ռուսաստանում հավաքված միջոցները: Տաճարը կառուցվել է Ալեքսանդր III կայսրի հրամանով 1883-1907 թվականներին՝ ճարտարապետ Ալֆրեդ Պարլանդի և Իգնատիուս վարդապետի (Մալիշև) համատեղ նախագծի համաձայն, և օծվել է 1907 թվականի օգոստոսի 6-ին՝ Վերափոխման օրը:

Ռյազանում կառուցվել է տաճար՝ ի պատիվ Կայսրին մահափորձից հրաշքով փրկելու։ Բայց մինչ տաճարը կառուցվում էր, ահաբեկիչները դեռ սպանեցին կայսր Ալեքսանդր II-ին։ Իսկ Ռյազանի տաճարը դարձավ սպանված ցարի հիշատակի առաջին տաճարներից մեկը։

1879 թվականի օգոստոսի 30-ին Ռյազանի արվարձանում գտնվող Տրոիցկայա Սլոբոդա քաղաքում եկեղեցու հիմնաքարը Սբ. Երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկի. Միխայլովսկի եպիսկոպոս, Ռյազանի փոխանորդ Գերաշնորհ Տեր Վասիլը իր մտքերն արտահայտեց հետևյալ խոսքերով.
«Աստծո օրհնության աղոթքով, գյուղացիական կացարանների մեջ դրվեց Աստծո տաճարի հիմքը... Տաճարի սկզբի կառուցումն այս վայրում, ի լրումն դրանում ամենահարմար բավարարումը ունենալու ցանկության: իրենց հոգևոր կարիքները, ձեռնարկվել են այս տարածքի բարեպաշտ բնակիչների կողմից և նպատակ ունենալով սերունդներին հավերժացնել ռուս ժողովրդի հանդեպ Աստծո մեծագույն ողորմածության երևույթի հիշատակը մեր սիրելի Միապետի թանկագին կյանքի հրաշքով փրկության համար: բարեպաշտ Ինքնիշխան կայսր Ալեքսանդր Նիկոլաևիչը ստոր չարագործի ձեռքից: Ուստի այս տաճարը կառուցվում է ամենաբարձր թույլտվությամբ՝ նվիրված Սբ. Երանելի Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկի. Այս տաճարի հիմքը պատշաճ կերպով տեղադրված է Նորին Մեծության անվան օրվա օրը»։

Եվ իր խոսքում եպիսկոպոսը անդրադարձավ այն մտքին, որ Ռյազան արվարձանային բնակավայրի բնակիչները, մտահոգված իրենց երեխաների ապագայով, առանց որևէ մեկի հրահանգի, որոշել են այս տաճարը կառուցել հենց այս վայրում։ «Առողջ բանականությամբ նրանք ենթադրում են, որ իրենց երեխաներին վտանգ է սպառնում (որքան ճիշտ էին նրանք) – և այդ պատճառով նրանք շտապում են կանխել այս դժբախտությունը, ստեղծել Աստծո տաճար, որտեղ իրենց երեխաները կսովորեն վախենալ: Աստված և պատվիր թագավորին...»:

Երրորդության Սլոբոդայի տաճարը բեղմնավորվել է ի պատիվ Ալեքսանդր II կայսրի հրաշք փրկության, որը տեղի է ունեցել 1879 թվականի ապրիլի 2-ին: Ինքնիշխանի ողբերգության և հրաշքով փրկության պատմությունը հետևյալն է. Ալեքսանդր II-ը, ինչպես միշտ, առավոտյան քայլեց Ձմեռային պալատի մոտով։ Հանկարծ մի անհայտ տղամարդ, ով անսպասելիորեն հայտնվեց, վերցրեց ատրճանակը և մի քանի կրակոց արձակեց ինքնիշխանի վրա։ Բարեբախտաբար, փամփուշտները չեն դիպել Աստծո օծյալին. ինքնիշխանն այս անգամ ողջ մնաց, իսկ հարձակվողը բռնվեց: «Ինչո՞ւ այս անգամ»: Այո, քանի որ վեց փորձ է արվել ինքնիշխանի դեմ։ Վերջինը, որը կատարվել է 1881 թվականին, վերջ դրեց նրա կյանքին։

«Մտքիս առջև,- գրել է Ի. Նրան տանում են ոստիկանական կիպ սահնակով, ռուսական երկրի առաջին մարդուն, արդեն կիսամեռ, մերկ գլուխը, թուլությունից խոնարհված, տանում են որպես սեփական և օտար ժողովուրդների միլիոնավոր մարդկանց ազատագրող։ Նոր գոյություն տվեց ամբողջ Ռուսաստանին, ով կյանքի այնպիսի ընդարձակություն է պարգևել, որ նա դեռ չգիտեր... Ռուսն ամաչում է և ամաչում Աստծո լույսին նայելուց: Կարծես ինչ-որ մեկը հրապարակավ պղծել է մեզ, հրապարակավ խայտառակել է մեզ ամենաանամոթ անարգանքով, իսկ մենք՝ պղծված, կանգնած ենք ամբողջ աշխարհի առաջ, այն աշխարհի առաջ, որտեղ ամենուր հարգանքով են հարգում հանգուցյալի անունը...»:

Ռյազանում տաճարի հիմնադրումից անցել է գրեթե 5 տարի և կայսրի մահափորձից և նրա ողբերգական, սարսափելի մահից՝ 2 տարի։ Եվ այսպես, 1884 թվականի սեպտեմբերի 8-ին Ռյազանի և Զարայսկի եպիսկոպոս Արժանապատիվ Թեոկտիստը (Պոպով) օծեց «Նովոալեքսանդրովսկայա (Տրոիցկայա) Սլոբոդայում, բնակավայրի բնակիչների կողմից նոր կառուցված տաճար՝ ի հիշատակ վտանգից ազատվելու։ կյանքի հանգուցյալ ինքնիշխան կայսր Ալեքսանդր II-ի Աստծո մեջ, քարե եկեղեցի Ամենասուրբ Երրորդության անունով»

Այս տոնակատարությանը ներկա էին Ռյազանի Երրորդության վանքի առաջնորդ Վլադիմիր վարդապետը (Դոբրոլյուբով), տաճարի վարդապետ Խ. . Այս տաճարը առանձնահատուկ էր, ինչը մեկ անգամ չէ, որ շեշտվում էր բանախոսների ելույթներում։ Օծումն ավարտվեց քահանա Ջոն Ալակրովի հանդիսավոր խոսքով. Տաճարը դեռ ամբողջությամբ պատրաստ չէր, և հիմնական տոնակատարությունները պլանավորված էին ապագայում։ Բայց այս օրը պայծառ ստացվեց։

Հանդիսավոր խոսքում բանախոսը հույս է հայտնել, որ բնակավայրի բնակիչները շուտով կկարողանան տեսնել տաճարն ամբողջությամբ ավարտված ևս երկու զոհասեղաններով՝ երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով։ «Ինքնիշխանի հանդեպ անկեղծ սերը թույլ չի տա, որ այս սուրբ հուշարձանի շինարարությունը կիսատ մնա»,- եզրափակելով ասաց բանախոսը։

Եվ այսպես, 1884 թվականի նոյեմբերի 23-ին, Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան տոնին, Գերաշնորհ Թեոկտիստը (Պոպով) արդեն օծել է երկու նոր սահման. Նման տոնակատարության առիթով բնակավայրը, որը կոչվում էր Երրորդություն, քանի որ Երրորդության վանքին կից, Բարձրագույն հրամանով այն սկսեց կոչվել Նովո-Ալեքսանդրովսկայա 1883 թվականի մարտի 31-ին։

Ռյազանի թեմական թերթը նշել է, որ նորաօծ եկեղեցին, իր պատմական նշանակությամբ, Ռուսաստանում առաջին եկեղեցին է՝ ինքնիշխան-կայսեր փրկության հուշարձանը։ Եվ, հետևաբար, տոնակատարությունը Ռյազանի համար շքեղ է ստացվել։

Սրբադասումը տեղի է ունեցել մեծ թվով ժողովրդի, զորքերի ու հոգեւորականների ներկայությամբ։ Ուղղափառ քրիստոնյաները տաճար էին հավաքվել Ռյազանից և տեղի գյուղերից: Ըստ ականատեսների, ովքեր իրենց անմոռանալի տպավորություններն են թողել REV-ի էջերում, երկու հրաշալի երգչախմբեր ուղեկցել են օծման արարողությունը, որը ղեկավարել է ինքը՝ Սրբազանը։ Պատարագից հետո տեղի ունեցավ համերգ և բազում բարի ու ջերմ խոսքեր հնչեցին տաճարը կառուցողների ու բարեկարգողների հասցեին։ Բոլորը չէին կարող տեղավորվել տաճարում, թեև այն շատ ընդարձակ էր։

Պատարագի ավարտին զորքերին մատուցվել է հյուրասիրություն, որն ուղեկցվել է երաժշտությամբ և ժողովրդական շարականների երգեցողությամբ։ Պատվավոր հյուրերը հրավիրված էին տոնական ընթրիքի առաջին գիլդիայի վաճառական Պավել Ալեքսանդրովիչ Խրուշչովի տաճարի կառուցման կոմիտեի նախագահի տանը, ով մեծ ջանք գործադրեց այս տաճարի կառուցումն ապահովելու համար։

Ալեքսանդր Նևսկայա Սլոբոդայի բնակիչներին նորաօծ եկեղեցու հարևանությամբ գտնվող հրապարակում հյուրասիրել են: Հոդվածի հեղինակը չէր խոսում այն ​​անկարգ զվարճանքի մասին, որը կարող էր պատկերացնել այս տողերի ընթերցողը։ Խոսքը բարձր հոգևոր հաղթանակի մասին էր, որ մենք խոսում էինք իսկական հայրենասիրության և Ռուսաստանի և ինքնիշխանության հանդեպ սիրո մասին։ Կարող եք շնորհակալություն հայտնել տողերի հեղինակին. նա կենտրոնացավ ոչ միայն տոնի արտաքին կողմի և ռուս ժողովրդի բարձր հոգևոր վերելքի վրա: Նա մեզ առաջնորդեց տաճարի ներսում, տաճար, որը, ցավոք, այլեւս գոյություն չունի:

«Տաճարի մուտքի մոտ այն բոլորին ապշեցնում է իր վեհաշուք կառուցվածքով, փորագրված փայտե պատկերապատման շնորհքով, սրբապատկերների գեղեցիկ արտահայտիչ նկարչությամբ և, ամենակարևորը, այն գաղափարի ամբողջականությամբ ու ամբողջականությամբ, որ փորձել են շինարարներն ու փորձառու առաջնորդները։ դրա մեջ արտահայտել... Առանց խոսքերի, նա ցանկացած բառից ավելի պերճախոս է արտահայտում մի միտք, որը կարելի է ձևակերպել հետևյալ բառերով.

Արևմտյան դռների ձախ կողմում բոլորը ապշած էին Քրիստոս Փրկչի խաչելության պատկերով, աջում՝ դժոխքից հեռացված արդարների, ովքեր այնտեղ էին Հարությունից առաջ: Խորանի խորքում գտնվող մի բարձր տեղում, կտավի վրա Հարություն առած Քրիստոսի պատկերն էր, իսկ գմբեթի վրա՝ հենց գահի վերևում, ուր չէր կարող թափանցել երկրպագուի հայացքը, պատկերված էր Տիրոջ Տիրոջ պատկերը։ Տանտերեր. Տաճարը դասավորվել է այնպես, որ անմիջապես տեսանելի է եղել բոլոր երեք սահմանների պատկերապատը։

Յուրաքանչյուր տարածքում սրբապատկերները դասավորված էին այնպես, որ հավերժացնեն Ցար-Ազատիչի, նահատակ ցար Ալեքսանդր II-ի հետ տեղի ունեցած իրադարձությունները, որին Աստծո նախախնամությունը մեկ անգամ չէ, որ պահում էր մարդասպանների ձեռքից՝ հուսալով, որ ռուս ժողովուրդը կ մինչև վերջ չկորցնեն իրենց խելքը. Ոչ, դա տեղի չունեցավ: Հետևաբար, մեծարգո նահատակ Եվդոկիան, «զարմացած է չլսված վայրագության սարսափով... Նկարչուհու վրձինն իր դեմքին փորձել է արտահայտել մի շարք վայրագությունների մեջ ամենասարսափելի իրադարձությունը…»:

Նիկոլայ Հրաշագործի անունով գահը խորհրդանշում էր մեկ եկեղեցի, որի կանոնների իրականացումն օգնում է մարդկանց դառնալ իսկական քրիստոնյա: Թագավորական դռների վերևում գտնվող Տիրոջ Պայծառակերպության պատկերակը կարծես խորհրդանշում էր, որ մեր աղոթքում Աստծուն նմանվելով՝ մենք, Նրա նման, կվերափոխվենք:

Եվ այսպես, տաճարը բեղմնավորվեց և գործարկվեց որպես Աստծո միասնության խորհրդանիշ (Երրորդության սահման) - Աստծո օծյալ թագավոր (Ալեքսանդր Նևսկու սահմանը) - և Եկեղեցին, նրա կանոնադրությունը (Նիկողայոսի սահմանը) և արտացոլեց պատմությունը: քրիստոնեության, ռուսական պետության և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մասին: Տաճարը երկար տարիներ հիացրել է բնակավայրի ծխականներին իր գեղեցկությամբ։

1906 թվականին Ռյազանի թեմական թերթը նշում էր, որ Երրորդություն եկեղեցին Ռյազանի լավագույն եկեղեցին է։ Այս տաճարը բազմաթիվ մտքեր և զգացմունքներ առաջացրեց: Ի վերջո, նրա շինարարներն ու զարդարողները բացահայտորեն պատերազմ հայտարարեցին անհավատության դեմ, ինչպես բազմիցս ասվել էր տաճարի օծման ժամանակ ասված խոսքերում։ Կազմակերպիչները նաև հավատում էին, որ երկար տարիներ Երրորդություն եկեղեցին «կծառայի որպես անհավատության դեմ հավատքի պայքարի և որպես ժողովրդի քաղաքացիական և քաղաքական բարեկեցության և հզորության չափանիշ» (մտածեք այս խոսքերի մասին. 1884 թվականին): Տաճարը սիրվեց։ Նրա ծխականները չէին վարանում զոհաբերություններ անել, քանի որ դա անում էին Աստծուն։ Տաճարի կողքին եղել է գերեզմանատուն, 2 դեսիատին հող, որի համար բարերարները նույնպես նվիրաբերել են։

Տաճարին կից ջրհոր է փորվել, որը բնակավայրին ապահովել է մաքուր ջրով։ Ջրհորի մոտ մատուռ է կանգնեցվել։ Տաճարին կից ևս մեկ մատուռ կառուցվել է ի հիշատակ Ալեքսանդր II-ի կյանքը փրկելու, որը գտնվում էր Ռյազան կայարանի մոտ։ Ծխական թաղամասում գործում էր տղամարդկանց և կանանց երկդասյան օրինակելի դպրոց, որը պահպանվում էր Ռյազան-Ուրալ երկաթուղային ընկերության՝ Արվեստի երկդասակարգ նախարարական դպրոցի հաշվին։ «Ռյազան», Ալեքսանդրի ուսուցչական ճեմարան և տարրական զեմստվո դպրոց: Տրոիցկայա Սլոբոդայի բնակիչները գոհ էին իրենց ժամանումից։

1917 թվականին տաճարն ուներ երեք զոհասեղան։ Հիմնականը՝ Կենարար Երրորդության անունով, աջը՝ երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու անունով, ձախը՝ սուրբ և հրաշագործ Նիկոլայ Միրացու անունով։ Նա բավականաչափ սպասք ուներ։ Ըստ նրա աշխատակազմի՝ այն պետք է ունենար երեք քահանա, մեկ սարկավագ և երեք սաղմոս կարդացող, որոնց աշխատավարձ չէր վճարվում։

Եկեղեցին ուներ 3 ½ ակր հողատարածք։

1923-ին Երրորդություն եկեղեցին փաստաթղթերում նկարագրվել է հետևյալ կերպ. «Եկեղեցին ունի քարե գմբեթ՝ երկաթե խաչով։ Նրանում կան 18 պատուհաններ։ Եկեղեցին շրջապատված է քարե ցանկապատով։ Նրանք ոմանց խանգարեցին, բայց շատերին օգնեցին գոյատևել այդ սարսափելի ժամանակահատվածում:

Ռյազանի պատմաբան և արխիվագետ Ս.Դ. Յախոնտովը 1929 թվականին Ռյազանի բանտում մնալուց հետո հիշեց. Երրորդություն եկեղեցի տանող պատուհանի դիմաց կանգնած, երբ այնտեղից լսվեց ավետարանը, ես վշտացա տաճարից հեռավորության վրա։ Այնտեղ նրանք աղոթում են, բացում են իրենց հոգիները աղոթքի մեջ և դրանով իսկ մեղմացնում իրենց վիշտը, բայց ես զրկված եմ այս դեղամիջոցից։ Մենակությունը հնարավոր չէր լինի, եթե չլիներ կրոնական ցանկությունը: Տաճար! Տաճար! Ինչքա՞ն ժամանակ էի այդպես կանգնել այնտեղ՝ պատկերացնելով ինձ տաճարում և արցունքներ... արցունքներ։ Տերը լսեց ինձ և տեսավ արցունքները: Սա ինձ փրկեց հուսահատությունից։ Սա իմ կյանքն էր՝ ուրիշների համար անտեսանելի։ Հոգ տանել Աստծո մասին... Ով կրոն չունի, վատ ժամանակ է ապրել»: Ուղղափառների համար դժվար ժամանակներ էին։ Մի հավատացեք, որ եկեղեցիները փակվել են առանց քրիստոնեական արցունքների: Շատ էին նրանք, մեր հարազատները, որոնք իրենց հոգում վշտացած էին, երբ իջեցրին տաճարների գմբեթները...

Այս շրջանում սկսեցին փակվել բազմաթիվ տնային եկեղեցիներ և քաղաքային վանքեր։ Ս.Դ. Յախոնտովը գրել է. «Հեղափոխության սկզբում Ռյազանի բոլոր տնային եկեղեցիները ավերվեցին։ Դրանցից մի քանիսի անունները կտամ, որպեսզի դրանք իսպառ չանհետանան պատմության հիշողությունից՝ 1 - Եպարք.ժ. ուխ., 2. հոգևոր արական. Սովորել է. 3. Երբ archri. Նախակարապետ 4. Սբ. Ստրատիգա արքեպիսկոպոսի ենթակայությամբ։ նույն տուն 5.Տեխ. քաղաք. դպրոց, 6. Աշխատանքի տանը, 7. բանտում. 8.Եպարհ. թեմ Փոխանորդ, 9. Ազնվականների ողորմածություն, 10. Գիմնազիա. պանսիոնատ, 11 ճեմարան. 12. Գնդային եկեղեցի»։

Դեռևս գործող եկեղեցիների և վանքերի կողմից հավաքված սրբապատկերները սկսեցին հեռացնել հաստատություններից և փողոցներից: Երրորդություն եկեղեցին սուրբ սրբապատկերներ ստացավ Ռյազան կայարանից և պահեստից։ Երբ Ռյազանի Կազանի վանքը փակվում էր, և նրա ունեցվածքի հարցը լուծվում էր, տաճարական խորհուրդը մատիտով հետաքրքիր նշում է կատարել վանքի ունեցվածքն ընդունող նամակի վրա. «Ցանկալի է ունենալ Սբ. Կազանի Աստծո Մայրի պատկերակը: Ցավոք, տաճարը չկարողացավ ընդունել այլ սրբապատկերներ: Իսկ հրաշագործ սրբապատկերը տեղափոխվել է Ռյազանի Հարություն եկեղեցի։

1924 թվականի հունվարին եպիսկոպոս Գլեբը (Պոկրովսկին) ժամանեց Ռյազան։ Նրա արխիվային քննչական գործում կան Երրորդություն եկեղեցու մասին հուշեր։ Նրանք հուզիչ են, և ակամա մեզ հետ են տանում այն ​​ժամանակները. «Երրորդություն եկեղեցի. Հոգևորականը ակնածանքով է կատարում ծառայությունը, խիստ կանոններով, քարոզում են, հրաշալի երգչախումբ, ռեգենտը փոխել է իր հպարտ տրամադրությունը, բավականին նյարդային մարդ է, իր պարտականություններին վերաբերվում է շատ բարեխիղճ։ Միշտ, երբ ես ծառայում եմ Երրորդություն եկեղեցում, ինձ հուզում է գեղեցիկ երգեցողությունը: Եկեղեցու երեցը և խորհուրդը միշտ հարգանքով են վերաբերվում ինձ. Հնարավո՞ր է արդյոք, որ Ձերդ Սրբությունը թույլ տա ինձ աստվածային ծառայություններ մատուցել այստեղ և տաճարում տասներկու տոների և տեղական մեծարգո տոների ժամանակ: Այստեղ ես կգտնեմ տանելի բնակարան և հանգստություն ինձ համար։ Եկեղեցու խորհուրդը պատրաստակամորեն համաձայնում է անել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է ինձ համար: Երեկոյան զրույցներն այստեղ լավ են կազմակերպված, և ես միշտ կարող էի մասնակցել»։

Երկար ժամանակ Երրորդություն եկեղեցու ռեկտորն էր վարդապետ Նիկոլայ Միխայլովիչ Ուրուսովը։ Նա ապրել է Քրիստոսի Եկեղեցու հալածանքի ծանր տարիներ։ Եվ նա առաջիններից էր, ով ապրեց այս հալածանքը մեր թեմում։

Ռյազանի շրջանի պետական ​​արխիվը պահպանել է Սոլոտչինսկի վանքի վարդապետ Իոաննիկիի, Ռյազանի Երրորդություն եկեղեցու վարդապետ Նիկոլայ Ուրուսովի և քահանայի նամակը: Սոլոտչինսկի եկեղեցին Թեոդոր Օռլինի կողմից Վլադիկա Ջոնին (Սմիրնով), որում նրանք շնորհավորեցին Վլադիկային Հրեշտակի օրվա կապակցությամբ և շնորհակալություն հայտնեցին իրեն՝ Բարեխոսության ճամբարի բանտարկյալներին ցուցաբերած օգնության համար: «Անկեղծ որդիական սիրով և նվիրումով շնորհավորում ենք ձեզ Հրեշտակի օրվա առթիվ և ջերմեռանդորեն հայցում ենք ձեր արքեպիսկոպոսական օրհնությունն ու սուրբ աղոթքները մեր բանտարկյալների համար»։ Բանտարկյալները նաև շնորհակալություն հայտնեցին պատրիարք Տիխոնին, ով նույնպես հայրական հոգատարություն է ցուցաբերել իրենց նկատմամբ և հայտնել. Ռյազանցներից չորսը Նիժնի Նովգորոդում են՝ քահանաներ Միխայիլ Օզերսկին, Գավրիիլ Սպեշնևը, Ջոն Մոստինսկին և Անդրեյ Տիմոֆեևը, իսկ մեկը Յաուզինսկի հիվանդանոցում՝ Նիկոլայ Վոլինսկին։ 1919 սեպտեմբերի 26/հոկտեմբերի 9»
Այս նամակը անգին է, քանի որ բացահայտում է քահանայության մասին որոշակի գաղտնիք, որը նրանք ցանկանում էին թաքցնել մեզանից: Շատ սուրբ նահատակներ կան, նրանցից շատերին մենք չգիտենք, բայց Աստված բացահայտում է այս գաղտնիքները...

Նիկոլայ Միխայլովիչ Ուրուսովը ճամբարից հետո վերադարձել է հարազատ եկեղեցի։ Նա մեծ աշխատանք է կատարել այս ոլորտում։ 1926 թվականին համայնքի անդամների որոշմամբ նա անարդարացիորեն հեռացվել է իր պարտականություններից, որոնց մեջ սկսել են հայտնվել կրոնից հեռու մարդիկ։ Երրորդություն եկեղեցու վրդովված ծխականները չկարողացան հաշտվել սրա հետ։ Նրանք խնդրեցին վերականգնել արդարությունը եւ պ. Նիկոլաս. Բազմաթիվ նամակներ գրվեցին, բոլորի մեջ էլ խնդրանք կար՝ վերադարձնել սիրելի հովիվին։ Այս անգամ արդարությունը վերականգնվեց. Արդեն 1928 թվականն էր։

1935 թվականին տաճարը փոխանցվել է վերանորոգողներին՝ իբր ծխականների խնդրանքով։ Ավելի շատ վրդովված ծխականները բողոքի ակցիա էին գրում, բայց այս անգամ ամեն ինչ ապարդյուն էր։ Վերանորոգիչները բնակություն հաստատեցին իրենց չպատկանող տաճարում։ Ծխականները մոռացել են այնտեղի ճանապարհը, և Ռյազգորսկի գործկոմի 1935 թվականի սեպտեմբերի 16-ի որոշմամբ այն փոխանցվել է MKR ակումբին։ Շատ տարիներ անց այն քանդվեց, քանի որ նրա գեղեցկությունը վերածվեց ոչնչի։ Այն վայրում, որտեղ ժամանակին եղել է Ցար-Ազատարարի տաճարը, կառուցվել է արհմիության պալատ, որը հետագայում վերանվանվել է ՀՄԿ՝ քաղաքային մշակութային կենտրոն:

Այստեղից՝ Սինելնիկովա Տ.Պ.

Այս գրառման մեջ մենք կխոսենք ստեղծման պատմություն տաճար-հուշարձան Փրկիչը թափված արյան վրա, կամ Քրիստոսի Հարության եկեղեցիԿպարզենք, թե ինչու է այն ստացել նման անվանում, ո՞ր ճարտարապետներն են և ինչ ոճով է կառուցվել, ինչպես են ընթացել շինարարական և հարդարման աշխատանքները, ինչպես նաև ինչպես է զարգացել այս եզակի տաճար-հուշարձանի ճակատագիրը հեղափոխությունից հետո՝ 20-րդ և 21-րդ դարեր. Փրկիչը թափված արյան վրա հին բացիկի վրա (կայքից).

Մանրամասներ ճարտարապետության մասինՍանկտ Պետերբուրգի «ռուսական ոճի» այս ամենավառ օրինակը կարելի է կարդալ «Փրկիչը թափված արյան վրա. եկեղեցական ճարտարապետություն» հոդվածում։ Թափված արյան վրա Փրկիչ եկեղեցու ինտերիերի նկարագրություններ և լուսանկարներկարելի է գտնել «Ինտերիերի ձևավորում» նշումում: Գործնական տեղեկություններ թափված արյան վրա Փրկիչ եկեղեցի այցելելու մասին(ինչպես հասնել այնտեղ, բացման ժամեր, տոմսերի գներ և այլն):

Նախապատմություն. Սպանություն Քեթրինի ջրանցքում

Պատմական կարևոր իրադարձությունների պատվին կամ ննջեցյալների հիշատակին եկեղեցական շենքեր կառուցելը ռուսական ճարտարապետության հնագույն ավանդույթ է: Օրինակները ներառում են Ներլի բարեխոսության եկեղեցին, արյան Սուրբ Դեմետրիոս եկեղեցին կամ, ասենք, Սուրբ Բասիլի տաճարը, որի հետ երբեմն համեմատում են թափված արյան վրա Փրկչին (չնայած նրանց իրական նմանությունն այնքան էլ մեծ չէ) . Ճիշտ է, եթե Մոսկվայի տաճարը կառուցվել է ուրախ առիթով (Կազանի գրավում), ապա Սանկտ Պետերբուրգը նվիրված է ուրախալի իրադարձությանը. Փրկիչը թափված արյան վրականգնած է այն տեղում, որտեղ 1 մարտի 1881 թ(հին ոճով) մահացու վիրավորվել է ահաբեկչության հետեւանքով Ալեքսանդր II կայսր.

Ալեքսանդր II-ը Ռուսաստանի պատմության մեջ մտավ որպես արքա ազատարարԲազմաթիվ բարեփոխումների նախաձեռնող, բայց ոչ մի այլ տիրակալ ահաբեկիչների կողմից այդքան երկար ու անխնա որսի չգնաց։

Ալեքսանդր II-ի գահակալությունը հենց սկզբից նշանավորվեց չարագուշակ նախանշաններով։ Առաջինը տեղի է ունեցել արդեն թագադրման ժամանակ. 1856 թվականի օգոստոսի 26-ին Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում տոնակատարությունների ժամանակ մի տարեց պալատական ​​հանկարծակի կորցրել է գիտակցությունը և գցել գունդով բարձը: Ինքնավարության խորհրդանիշը, զանգը, գլորվել է քարե հատակով...

Ալեքսանդր II-ի օրոք սկսվեց պետության իրական վերակազմավորում՝ բազմաթիվ բարեփոխումներըՌազմական բնակավայրերի լուծարում, երդվյալ ատենակալների դատավարությունների ներդրում, զեմստվոյի ինքնակառավարման կազմակերպում, գրաքննության բարեփոխում, կրթական բարեփոխումներ, ռազմական բարեփոխումներ (զորակոչից համընդհանուր զորակոչի անցում) և, ամենակարևոր բարեփոխումը, ճորտատիրության վերացում.

Սակայն իրականում բարեփոխումը կիսատ ստացվեց։ Շատ գյուղացիների համար դա հանգեցրեց նրան, որ նրանք դադարել էին պաշտոնապես «ճորտեր» կոչվելուց, բայց նրանց իրավիճակում ոչինչ չփոխվեց: Մեծ բարեփոխումները չազդեցին բուն իշխանության կազմակերպման վրա։ Հասարակության դժգոհությունը մեծացավ. Բռնկվեցին գյուղացիական ապստամբություններ։ Բազմաթիվ բողոքի խմբեր հայտնվեցին մտավորականության և աշխատավորների շրջանում։ Արմատական ​​մտավորականությունը երկրին կոչ արեց վերցնել կացինը` սպառնալով բնաջնջել հողատերերին և հենց թագավորական ընտանիքին: 1866 թվականի ապրիլի 4-ին առաջին մահափորձ Ալեքսանդր II-ի դեմԴմիտրի Կարակոզովը Սանկտ Պետերբուրգի Ամառային այգու ճաղերի մոտ կրակել է կայսրի վրա, սակայն վրիպել է։ Ի հիշատակ կայսրի փրկության, այդ վայրում մատուռ է կանգնեցվել (այժմ քանդված է. լուսանկարի աղբյուր).

Սրանից մոտ մեկ տարի անց՝ 1867 թվականի մայիսի 25-ին, Փարիզում Ալեքսանդր II-ը անհաջող գնդակահարվեց լեհ գաղթական Անտոն Բերեզովսկու կողմից։ Այս անհաջող մահափորձերը վերջ դրեցին «Մեծ բարեփոխումների» դարաշրջանին։ Սկսվեց ոստիկանական ռեպրեսիաների շրջանը. Վերջինս, իր հերթին, էլ ավելի բարձրացրեց հասարակության վրդովմունքը և նշանավորեց ահաբեկչական գործունեության սկիզբը: Եթե ​​մինչ այդ հակակառավարական խմբերի մեծ մասը զբաղվում էր քարոզչությամբ և քարոզչությամբ, ապա 1870-ականների կեսերից մինչև վերջ սկսվեց հստակ տեղաշարժ դեպի ահաբեկչական գործողություններ: Կազմակերպությունը 1879 թ. Ժողովրդի կամքը», որն իր նպատակն էր դրել բացահայտ պայքար պետական ​​իշխանության դեմ և իսկական որս հայտարարեց ավտոկրատի նկատմամբ։

Կայսր Ալեքսանդր II-ն իր աշխատասենյակում (լուսանկարի աղբյուր).

Այսպիսով, 1879 թվականի ապրիլի 2-ին Պալատի հրապարակում հեղափոխական պոպուլիստ Ալեքսանդր Սոլովյովը գրեթե անիմաստ կրակեց Ալեքսանդր II-ի վրա։ Ահաբեկիչը վրիպել է. Այնուհետև 1879 թվականի նոյեմբերի 19-ին «Նարոդնայա Վոլյայի» անդամները փորձեցին պայթեցնել կայսերական գնացքը Մոսկվայի մերձակայքում, բայց խառը երթուղին պատահաբար փրկեց ցարին: Արդեն 1880 թվականի փետրվարի 5-ին Նարոդնայա Վոլյան կազմակերպեց կայսեր կյանքի նոր փորձ. Ստեփան Խալթուրինը պայթեցրեց Ձմեռային պալատը, բայց Ալեքսանդր II-ն այդ ժամանակ գտնվում էր պալատի մյուս ծայրում և չէր տուժել: Զոհվել են հերթապահություն իրականացնող զինվորները.

Ա. Սոլովյովի փորձը Ալեքսանդր II-ի կյանքի վերաբերյալ (նկարազարդման աղբյուր).

Մահափորձ 1881 թվականի մարտի 1-ին, որը ճակատագրական դարձավ կայսրի համար, պատրաստվել էր Ժողովրդական կամքով՝ Անդրեյ Ժելյաբովի գլխավորությամբ։ Սակայն մահափորձից մի քանի օր առաջ Ժելյաբովը ձերբակալվել է, իսկ գործողությունը ղեկավարել է. Սոֆյա Պերովսկայա.

Այս անգամ էլ չարագուշակ նախանշաններ եղան՝ նախորդ օրը կայսրն իր պալատի պատուհանների տակ մի քանի անգամ սատկած աղավնիներ է տեսել։ Պարզվեց, որ տանիքում հսկայական օդապարիկ է նստել և աղավնիներ է սպանում։ Կորշունին բռնեցին, բայց Սանկտ Պետերբուրգում սկսեցին ասել, որ սա լավ չէ։

Նախապես ուսումնասիրելով Միխայլովսկի Մանեժից կայսրի սովորական երթուղին, ահաբեկիչները թունել են փորել դեպի Մալայա Սադովայա (Եկատերինինսկայա) փողոց և ական են տեղադրել: Սակայն այդ օրը Ալեքսանդր II-ը անսպասելիորեն փոխեց իր երթուղին և ասպարեզում պահակախմբին հանգստանալուց հետո գնաց այցելության իր զարմիկին՝ Մեծ դքսուհի Եկատերինա Միխայլովնային՝ Միխայլովսկի պալատի տիրուհուն։ Տեղեկանալով այս փոփոխության մասին՝ Սոֆյա Պերովսկայան արագորեն հասկացավ և «ռմբակոծիչներին» տեղափոխեց. Քեթրինի ջրանցք(հիմա Գրիբոեդովի ջրանցք) .

Հորեղբոր տղայի հետ թեյ համտեսելուց հետո Ալեքսանդր II-ը վերադարձավ ձմեռային պալատ՝ ամբարտակի երկայնքով։ Քեթրինի ջրանցք. Սոֆյա Պերովսկայան, ով կանգնած էր Միխայլովսկու այգու ճաղավանդակի մոտ, տեսավ թագավորական կառքը, թափահարեց թաշկինակը, որից հետո «Նարոդնայա Վոլյա» կուսակցության ուսանողուհին. Ն.Ռիսակովշտապել է կառքի հետևից և ուժով ռումբով փաթեթ նետել կառքի տակ։ Տեղի է ունեցել խլացուցիչ պայթյուն։ Կառքի ետնամասը պոկվել էր, և մայթին արյան լճակի մեջ երկու կազակ պահակներ և մի գյուղացի վաճառող տղան պտտվում էին մահացու հոգու մեջ։

Ռումբից վնասված թագավորական կառքը (նկարազարդման աղբյուր).

Մարդասպանը գերի է ընկել. Թագավորը չի տուժել։ Դուրս գալով կառքից՝ նա ցանկացավ նայել հանցագործին, այնուհետև ջրանցքի երկայնքով ուղղվեց դեպի վիրավորը, բայց հանկարծ մեկ այլ «ռմբակոծիչի» կերպարանքը, որը պահակները չնկատեցին, անջատվեց ջրանցքի ճաղերից։ Նա «Նարոդնայա Վոլյա»-ի անդամ էր Իգնատիուս Գրինևիցկի.

Գրինևիցկու նետած ռումբը պոկել է կայսրի երկու ոտքերը: Այստեղ տեղին է հիշել մեկ այլ սարսափելի լեգենդ. կարծես, նույնիսկ ապագա ռուս կայսրի ծննդյան ժամանակ, ինչ-որ քաղաքային սուրբ հիմար Ֆյոդորը կանխագուշակեց, որ ինքնիշխանը « կլինի հզոր, փառավոր և ուժեղ, բայց կմեռնի կարմիր կոշիկներով» .

Մահից կարճ ժամանակ առաջ Ալեքսանդր II-ը ստորագրեց Մ. Տ. Լորիս-Մելիքովի սահմանադրական նախագիծը (քաղաքներից և գավառներից ընտրված պատվիրակների ներկայացում Պետական ​​խորհրդին): Եվ այսպես, հրամանագրի հրապարակման նախօրեին, որը պետք է ազդարարեր Ռուսաստանում սահմանադրական կառավարման սկիզբը, 1881 թվականի մարտի 1-ին սպանվեց ցար-ազատարարը։

Ծանր վիրավոր Ալեքսանդր II-ին տեղադրում են սահնակում (աղբյուրի նկարազարդում).

Այս ութերորդ փորձը ճակատագրական էր։ Ինչպես կարելի է չհիշել ֆրանսիացի գուշակին, ով կանխագուշակել էր կայսրին, որ մահանալու է կյանքի ութերորդ փորձից։

Ալեքսանդր II-ը և նրա մարդասպանը մահացել են գրեթե միաժամանակ՝ պայթյունից մի քանի ժամ անց։ Կայսրը մահացել է ցերեկը ժամը 15:35-ին Ձմեռային պալատում, իսկ Գրինևիցկին մահացել է դատարանի հիվանդանոցում, որն այն ժամանակ գտնվում էր Եկատերինա ջրանցքի ափին գտնվող թիվ 9 տանը (;): Փորձի մնացած մասնակիցները՝ Ռիսակովը, Կիբալչիչը, Միխայլովը, Ժելյաբովը և Պերովսկայան, դատապարտվեցին մահապատժի, որը տեղի ունեցավ 1881 թվականի ապրիլի 3-ին Սեմյոնովսկու շքերթի հրապարակում։

Նրանք ասացին, որ խարույկի հարթակի վրա բարձրանալիս Սոֆյա Պերովսկայան կարծես հանկարծ ինչ-որ տեղից խլեց սպիտակ թաշկինակը և թափահարեց հավաքված ամբոխի վրա, ինչպես երբ նա ազդանշան էր տալիս ռումբ նետողներին։ Այդ ժամանակից ի վեր լեգենդը Սանկտ Պետերբուրգի ամենահայտնի ուրվականի՝ ուրվականի մասին Սոֆյա Պերովսկայա. Ասում են, որ ամեն տարի մարտի 1-ին, դեռևս լուսաբաց, Գրիբոյեդովի ջրանցքի կամրջի վրա հայտնվում է երիտասարդ կնոջ ուրվագիծ՝ պատված պարանոցին՝ սպիով, ձեռքին՝ սպիտակ թաշկինակով։

Փրկիչը թափված արյան վրա. տաճարի ստեղծման պատմություն

Ողբերգության հենց հաջորդ օրը՝ 1881 թվականի մարտի 2-ին, Ալեքսանդր II-ի մահվան վայրում հայտնվեց ժամանակավոր հուշարձան, որտեղ մարդիկ ծաղիկներ էին բերում։ Նույն օրը Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքային դուման արտակարգ նիստում որոշեց գահ բարձրացած կայսր Ալեքսանդր III-ին խնդրել « լիազորել քաղաքային պետական ​​կառավարմանը՝ քաղաքի հաշվին մատուռ կամ հուշարձան կանգնեցնել...«մահացած ինքնիշխանին.

Ժամանակավոր հուշարձան Քեթրինի ջրանցքի վրա (լուսանկարը կայքից).

Նոր կայսրը հավանություն է տվել գաղափարին, սակայն պատասխանել է, որ ցանկալի կլիներ, որ ռեգիցիդի վայրում ոչ թե մատուռ, այլ մի ամբողջ եկեղեցի ունենար։ Նա հրամայեց կառուցել տաճար, որը նման կլինի « հեռուստադիտողի հոգին հանգուցյալ Ալեքսանդր կայսրի նահատակության մասինII և առաջացրեց ռուս ժողովրդի նվիրվածության և խորը վիշտի հավատարիմ զգացումներ» .

Դիզայնի առաջին փորձը

Մրցույթ 1881 թվականի ապրիլի 27-ին Ալեքսանդր II-ի հիշատակը հավերժացնող քաղաքային դումայի հանձնաժողովը հայտարարեց հուշ-եկեղեցու ստեղծման մասին: Այսպիսով, տաճարի կառուցումն այն վայրում, որտեղ « թափվեց կայսեր սուրբ արյունը», դա ընդամենը ժամանակի հարց էր։

Մինչ այդ նրանք որոշել էին ժամանակավոր մատուռ կառուցել։ Ժամանակավոր մատուռերիտասարդների նախագծի համաձայն L. N. Benoisկանգնեցվել է 1881 թվականի ապրիլի 4-ին և օծվել ապրիլի 17-ին՝ Ալեքսանդր II-ի ծննդյան օրը: Մատուռը փոխարինեց նախկին ժամանակավոր հուշարձանին։ Դա փոքրիկ փայտե տաղավար էր՝ ութանկյուն տանիքով, որի գագաթին խաչով ոսկեզօծ գմբեթ էր։ Ինչպես հիշում է A. N. Benois-ը, մատուռը « Չնայած իր ողջ պարզությանը, նա ուներ որոշ հատուկ շնորհ, որը առաջացրեց ընդհանուր հավանություն» .

Ժամանակավոր մատուռ Քեթրինի ջրանցքի վրա (լուսանկարի աղբյուր).

Այս շինարարության համար գումարը հատկացրել է հայտնի սանկտպետերբուրգյան վաճառական և փայտավաճառ Ի.Ֆ. Գրոմովը, իսկ շինարարական աշխատանքները վճարել է վաճառական Միլիտինը (Միլիցին)։ Մատուռում ամեն օր հոգեհանգստի արարողություններ էին մատուցվում սպանված Աստծո ծառայ Ալեքսանդրի հոգու հանգստության համար։ Դռան ապակու միջից կարելի էր տեսնել թմբի ցանկապատի և մայթի մի մասը սպանված կայսրի արյան հետքերով։ Մատուռը տեղադրվել է հատուկ ռելսերի վրա, որպեսզի այն տեղափոխվի կողք՝ աղոթելու ողբերգության վայրում։ Վրա Քեթրինի ջրանցքմատուռը կանգուն է մնացել մինչև 1883 թվականի գարունը, մինչև քարե եկեղեցու շինարարությունը սկսվելը: Դրանից հետո այն տեղափոխվել է Կոնյուշեննայա հրապարակ, իսկ 1892 թվականին վերջնականապես ապամոնտաժվել։

Մինչդեռ շարունակվեց տաճար-հուշարձանների նախագծերի մրցույթ, որը որոշվել է կառուցել Եկատերինա ջրանցքի ամբարտակի վրա։ Նախագծերը ներկայացվել են պայմանական կարգախոսով (որպեսզի մասնակցի հեղինակությունը չգերակշռի)։ Նկարների ներկայացման վերջնաժամկետը սահմանվել է 1881 թվականի դեկտեմբերի 31-ը։ Այս պահին ժյուրիի քննարկմանը ներկայացվել էր 26 նախագիծ՝ Ճարտարապետության Արվեստի ակադեմիայի ռեկտոր Ա. Ի. Ռեզանովի նախագահությամբ, այդ թվում՝ Սանկտ Պետերբուրգի առաջատար ճարտարապետների՝ Ի. Ս. Կիտների և Ա. Լ. Գունի, Վ. Ա. Շրետերի, Ա. Օ. Տոմիշկոն, Ի.

Մրցույթի արդյունքներն ամփոփվել են 1882 թվականի փետրվարին։ Առաջին մրցանակը շնորհվել է ճարտարապետի «Հայրենիքի հորը» կարգախոսով նախագծին։ Ա.Օ.Տոմիշկո(հայտնի է որպես Խաչերի բանտի նախագծի հեղինակ) (նկարազարդման աղբյուր).

Նա զիջում էր A. L. Gun-ի և I. S. Kitner-ի տարբերակին՝ «1881 թվականի մարտի 1» կարգախոսով, իսկ երրորդ տեղը զբաղեցրեց Լ. Ն. Բենուայի «Ինչ է Կեսարը Կեսարին» նախագիծը։

Ընդհանուր առմամբ ընտրվել է 8 նախագիծ՝ կայսրին ներկայացնելու համար։ Այնուամենայնիվ, նրանցից ոչ մեկը չի ստացել Բարձրագույն հավանություն:

Ուժի գիծ՝ «ռուսական ոճ».

Ալեքսանդր III-ը անսպասելիորեն մերժեց «բյուզանդական ոճը»: Նա ճանաչեց մասնակիցների աշխատանքը» շնորհալի արվեստի գործեր«, բայց ոչ մեկին չհաստատեց՝ ցանկություն հայտնելով. որպեսզի տաճարը կառուցված լինի զուտ ռուսական ճաշակովXVII դար, որոնց օրինակները հանդիպում են, օրինակ, Յարոսլավլում«. Թագավորը նաև ցանկացավ, որ « հենց այն վայրը, որտեղ կայսր ԱլեքսանդրըII-ը մահացու վիրավորվել է, պետք է լինի հենց եկեղեցու ներսում՝ հատուկ մատուռի տեսքով» .

Ալեքսանդր III-ի առաջ քաշած պայմաններն անփոխարինելի դարձան հետագա մրցույթի մասնակիցների համար։ Ինչպես տեսնում ենք, արդեն սկզբնական փուլում տաճար-հուշարձանի ստեղծումն իրականացվում էր կայսեր զգոն հսկողության ներքո։ Սա բացառիկ դեպք էր, երբ ստեղծագործական գործընթացը խստորեն կարգավորվում էր իշխանությունների կողմից (;) - այս հուշարձանն այնքան կարևոր էր, առաջին հերթին՝ քաղաքական տեսանկյունից։

Ընտրություն ճարտարապետական ​​ոճպայմանավորված էր շատ կոնկրետ գործոններով. 1881 թվականի մարտի 1-ից հետո սկսվեց հակաբարեփոխումների շրջանը, որն ուղեկցվում էր ռուսաֆիկացիայի աճով։ Նոր ընթացքի արտացոլումն էր 1881 թվականի ապրիլի 29-ի մանիֆեստը՝ ինքնավարության սկզբունքների կայուն պահպանման մասին, որը կազմեց Սինոդի գլխավոր դատախազ Կ.Պ. Պոբեդոնոստևը։ Քաղաքական ծրագրի վերանայմանը զուգընթաց պաշտոնական շարժումը « Ռուսական ոճ« Այժմ Ռուսաստանում հաստատվել է ճարտարապետության ոճը» Մեծ Ուղղափառ Ռուսիա», « Մոսկվայի ցարերի դարաշրջանի ոճը», որը, ըստ միապետի ցուցումների, այժմ պետք է կատարվեր։ Իշխանությունների առաջնահերթությունները պարզ էին. ճարտարապետները պետք է կենտրոնանային նախատիպերի որոշակի շրջանակի վրա։

Նոր ցարը, որը սիրում էր մինչպետրինյան հնությունը, ընկալեց Պետերբուրգգրեթե թշնամական քաղաք, ահաբեկչական գործունեության կենտրոն: Բացի այդ, այստեղ չափազանց շատ բան հիշեցրեց մեզ հոր հետ ունեցած դժվար հարաբերությունների և նախորդ բարեփոխումների ընթացքի մասին, որն այժմ հայտարարվում էր որպես «օտար խելագարության» արդյունք։ Պատահական չէ, որ 1881 թվականի գարնանը նույնիսկ լուրեր էին պտտվում մայրաքաղաքը Մոսկվա վերադարձնելու մասին։

17-րդ դարի ավանդույթներով տաճար-հուշարձանի ստեղծումը որպես փոխաբերություն կծառայեր Սանկտ Պետերբուրգի Հին Մոսկվայի պատվիրաններին ծանոթանալու համար: Առաջին Ռոմանովների դարաշրջանը հիշեցնող շենքը կխորհրդանշեր թագավորի և պետության, հավատքի և ժողովրդի միասնությունը։ Այսինքն՝ նոր տաճարը կարող էր դառնալ ոչ միայն սպանված կայսրի հուշահամալիր, այլ ռուսական ինքնավարության հուշարձանընդհանրապես.

Վարդապետի երկրորդ մրցույթն ու ինտրիգները

Տաճար-հուշարձանի նախագծերի երկրորդ մրցույթհապճեպ իրականացվել է 1882 թվականի մարտ–ապրիլ ամիսներին։ Մրցույթի անցկացման շտապողականությունը ևս մեկ անգամ ապացուցում է իշխանությունների կողմից նախագծերի մշակման և ընտրության նկատմամբ մեծ ուշադրությունը։

Այժմ նախագծերը կազմվել են միապետի ոճական նախասիրությունների պարտադիր նկատառումներով: Այսպիսով, նախագծերը L.N Benois, Alb. Ն.Բենուան, Ռ.Ա.Գեդիկեն, Ա.Պ.Կուզմինան, Ն.Վ.Նաբոկովը, Ա.Ի.Ռեզանովը և այլ հեղինակներ ոգեշնչվել են 17-րդ դարի կեսերի մոսկովյան հուշարձաններից։ Ն.Լ.Բենուայի, Ն.Ֆ.Բրյուլովի, Վ.Ա.Կոսովի և Վ.Ա.Շրեթերի նախագծերում ավելի հստակ դրսևորվեցին Յարոսլավլի ճարտարապետության առանձնահատկությունները։ Նախագիծ L. N. Benois-ի կողմից (աղբյուրի նկարազարդում 15]):

Երկրորդ մրցույթին մասնակցել է նաև տաճարի ապագա շինարարը. A. A. Parland. IN նախագիծ՝ «Ծերություն» կարգախոսովնա հիմնված էր Դյակովոյի Հովհաննես Մկրտիչ մոսկովյան եկեղեցու վրա (16-րդ դար), սակայն նրա տարբերակն ուներ դիզայնի զգալի տարբերություններ։ Տաճարի կենտրոնական մասը կտրված էր կիսաշրջանաձև ծայրով բարձր պատուհանով, այնուհետև այս դետալը կանցնի ավարտված շենքի զանգակատան ճակատին: Արևմտյան կողմում Պարլանդը նախագծել է գավիթ երկու մատուռներով, որոնցից մեկը նշանավորել է Ալեքսանդր II-ի մահացու վերքի վայրը։ (Հենց այս սիմետրիկ տաղավարների մոդելի վրա էր, որ Փառլանդը այնուհետև կառուցեց մատուռ-սակրատարանը Փրկչի վրա թափված արյան մոտ):

Պարլանդի նախագիծը «Անտիկ» նշանաբանով (նկարազարդման աղբյուր).

Երբ արդեն պատրաստ էր «Անտիկ» նշանաբանով սեփական մրցութային նախագիծը, նա դիմեց ճարտարապետին համատեղ նախագիծ մշակելու առաջարկով. Իգնատիոս վարդապետ .

Իգնատիոս վարդապետ(աշխարհում Ի.Վ. Մալիշև) (1811-1897), ծնունդով Յարոսլավլի գավառից, 1857-ին դարձել է Սանկտ Պետերբուրգի մոտ գտնվող Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժի ռեկտոր, հայտնի ասկետիկ և հոգևոր գրող Իգնատիուս Բրիանչանինովի իրավահաջորդը։ Իգնատիուսը խորթ չէր արվեստին. երիտասարդ տարիներին նա նկարչություն է սովորել Արվեստի ակադեմիայում և սովորել հին ռուսական ճարտարապետություն:

Զգալով որպես «ճարտարապետ՝ կանչելով»՝ Իգնատիուսը մեծ շինարարական ծրագիր սկսեց անապատում։ 1881 թվականին նրան շնորհվել է Արվեստների ակադեմիայի պատվավոր ազատ գործընկերոջ կոչում։ Պարլանդը նաև մի շարք աշխատանքներ է իրականացրել Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժում Իգնատիուսի խնդրանքով. օրինակ, նրա նախագծով այնտեղ կառուցվել է այժմ չգործող Հարության տաճարը (եկեղեցին Քրիստոսի Հարության անունով):

Երկրորդ մրցույթի ժամանակ Եկեղեցի Քեթրինի ջրանցքի վրաԻգնատիուսը հանկարծ» միտքս ծագեց՝ նախագիծ նկարելու», իսկ հետո վստահություն կար, որ հենց նրա առաջարկն է ընդունվելու։ Կատարելով առաջին էսքիզները՝ նա « ամբողջովին նվիրվել է իր նվիրական երազանքի իրականացմանը՝ դառնալու տաճարի կառուցող, որը նախատեսված է ցարի՝ ազատագրողի և նահատակի հավերժական հուշարձան ծառայելու համար։» .

Վարդապետը հայտնի էր արքունիքում և հմտորեն խաղում էր թագավորական ընտանիքի կրոնական զգացմունքների վրա: Ըստ խճանկարիչ Վ.Ա.Ֆրոլովի հուշերի, հավատացյալ մեծ դքսուհի Ալեքսանդրա Իոսիֆովնայի միջոցով, ով հաճախ էր այցելում էրմիտաժ, Իգնատիուսը բերեց « թագավորի տեղեկությանը Աստվածամոր երազում իրեն հայտնվելու մասին, որը, իբր, ցույց է տվել տաճարի հիմնական հիմքերը.» .

Այնուամենայնիվ, վարդապետը դժվար թե կարողանա ինքնուրույն մշակել նման մեծ և բարդ կառույցի նախագիծ, այդ իսկ պատճառով նա դիմեց. A. A. Parland, ում նա լավ ճանաչում էր անապատում իր համատեղ աշխատանքից։ Իգնատիուսի նման ազդեցիկ մարդու համագործակցության առաջարկը գայթակղիչ էր։ Ճիշտ է, սկզբում ճարտարապետը թերահավատորեն էր վերաբերվում նրան (մանավանդ, որ նրա սեփական նախագիծն արդեն պատրաստ էր), բայց ի վերջո համաձայնվեց՝ ըստ երևույթին հաշվելով այն փաստը, որ Իգնատիուսի անունը դեր կունենա։

Պարլանդի և Իգնատիուսի համատեղ մրցութային նախագիծ (նկարազարդումների աղբյուր).

Եվ այդպես էլ եղավ։ 1883 թվականի հունիսի 29-ին Ալեքսանդր III-ը արժանացավ հավանության վարդապետի համատեղ նախագիծըԻգնատիուսը և ճարտարապետ Պարլանդը(սա միայն մեկն էր այն երեք նախագծերից, որոնք ներկայացված էին ավելի ուշ, քան մյուսները):

Վարդապետի անձը գրեթե որոշիչ դեր է խաղացել այս կոնկրետ տարբերակի ընտրության հարցում։ Պաշտոնապես հայտարարվեց, որ կայսրն առանձնացրել է այս նախագիծը »: հիմնականում թագավորի մահացու վիրավորվելու վայրի հատուկ հարդարանքի շնորհիվ«. Այս ընտրության քաղաքական ֆոնը պարզ է. իշխանությունների համար առաջին տեղը ոչ այնքան նախագծի գեղարվեստական ​​արժանիքներն էին, որքան «աստվածային ներշնչանքը» և, ընդհանրապես, կրոնական ու խորհրդանշական կողմը։

Ավարտե՛ք նախագիծը:

Կայսրի ընտրած տարբերակը, որը մշակել էր Ա. Ա. Պարլանդը Իգնատիուս վարդապետի հետ միասին, անորոշ կերպով նման էր 17-րդ դարի եկեղեցիների եռակողմ տիպին՝ ծրագրված «նավին»։ Ալեքսանդր 2-րդի դեմ մահափորձի վայրն առանձնանում էր հուշահամալիրով զանգակատունով, որը կից էր պատված պատշգամբներին։ Եռանավ տաճարի ճակատների ստորին շերտը շրջապատված է եղել պատկերասրահով։ Կենտրոնական աշտարակը ոգեշնչված էր Ջակովոյի եկեղեցով, իսկ կողային միջանցքները հիշեցնում էին 17-րդ դարի վերջի դարպասների եկեղեցիները:

Պարլանդի և Իգնատիուսի համատեղ մրցութային նախագիծ (նկարազարդման աղբյուր).

Հեղինակություն Իգնատիոս վարդապետծառայել է որպես շենքի ճիշտ գաղափարական կողմնորոշման երաշխավոր։ Հենց նա էր, ոչ թե Փարլանդը, ով առաջին տարիներին հանրության կողմից ընկալվում էր որպես գլխավոր հերոս։ Այնուամենայնիվ, Իգնատիուսը պրոֆեսիոնալ ճարտարապետ չէր, թեև նրանք փորձում էին մեղմել այս հանգամանքը՝ նրան անվանելով « փորձառու սեփականատեր-շինարար«եւ ընդգծելով հոգեւորականի հակումը դեպի արվեստ.

Կոնկրետ այս տարբերակի ընտրությունը որոշակի տարակուսանք առաջացրեց ճարտարապետական ​​արհեստանոցում։ Շատ մասնագետներ չափազանց ցածր են գնահատել հաղթող նախագծի գեղարվեստական ​​արժանիքները: A. N. Benois-ը հիշեց. «... Ճարտարապետ Պարլանդը ինքնիշխանի մոտ եկավ իր նախագծով (օգտագործելով կապեր հոգեւորականների և ստորին պաշտոնյաների հետ), և նրա հրեշավոր գյուտը, որը ներկայացված էր շատ արդյունավետ գունավորմամբ, ամենաբարձր հավանությունը գտավ։ Արդեն «Արյան վրա տաճարի» կառուցման ժամանակ Արվեստի ակադեմիան պնդում էր, որ շտկվեն Պարլանդի նախագծի չափազանց ակնհայտ անհեթեթություններն ու թերությունները։» .

Եվ իսկապես, կայսրն ընդունեց նախագիծը միայն «ընդհանուր առմամբ», հետագա ճշգրտման պայմանով. որպեսզի նախագիծը վերանայվի և որտեղ այն պետք է փոխվի կատարման համար Կայսերական արվեստների ակադեմիայի պրոֆեսոր Դ.Ի«. Պրոֆեսորը փորձեց օգտվել ստեղծված իրավիճակից I. V. Shtrom, ով 1883 թվականի հունվարին առաջարկեց իր թեկնածությունը Իգնատիուսի գաղափարը զարգացնելու համար։ Նա առաջարկել է կառուցել բազմերանգ աղյուսներից մայոլիկա, ոսկեզօծ ու էմալապատ գմբեթներով և ինտերիերի նկարներով կառույց, որը հիշեցնում է Սուրբ Վասիլի տաճարը։ Ստրոմի թեկնածությունը մերժվել է, սակայն նրա առաջարկները զգալիորեն ազդել են ավարտված շենքի կազմի վրա։

1883 թվականի մարտին ստեղծվեց Շինարարական հանձնաժողով, որի նախագահն էր Արվեստի ակադեմիայի նախագահ, մեծ դուքս Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչը։ Նրա անդամներն էին ճարտարապետներ R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard: Հանձնաժողովի առաջարկությունների հիման վրա Փառլանդը և նրա օգնականները իրականացրել են ծրագրի վերջնական ավարտը։ Նրանք հանդես եկան մի քանի այլընտրանքային տարբերակներով, որոնցից մեկը հավանության արժանացավ հունիսի 29, 1883 թսակայն այս նախագծին վիճակված չէր դառնալ վերջնական։

Սա նոր նախագիծնախատեսում էր ոչ միայն մեկ տաճարի կառուցում, այլ վանքին նման մի մեծ համալիր: Համալիրը ներառում էր եկեղեցի, հուշահամալիր, թանգարան, զանգակատուն և երթի պատկերասրահ, որոնց անկյունները նշանավորվում էին ծալովի գմբեթներով փոքր շինություններով («Հնություն» մրցույթի մատուռների պատճենը. այս անկյունային տաղավարները։ վերարտադրվում են իրագործված մատուռ-սրբազանով Փրկչի՝ թափված արյան վրա): Ենթադրվում էր, որ զանգակատունը պետք է կանգներ ջրանցքի մյուս կողմում և տաճարին միացված լիներ կամուրջով պատված պատկերասրահով։ Տաճարն ինքը այս նախագծում հինգ գմբեթավոր կառույց էր՝ կենտրոնական վրանով և ճակատային կոկոշնիկներով, ինչպես նաև հիմնական ծավալին կից սյունաձև աշտարակով։ Ինչպես ցույց տվեց իրադարձությունների հետագա ընթացքը, այս կազմը պարզվեց, որ լիովին ինքնաբավ է. այստեղից բյուրեղացավ Փրկչի պատկերը թափված արյան վրա, որը մենք գիտենք այսօր:

1883 թվականի լայնածավալ նախագիծ (նկարազարդման աղբյուր).

Ըստ երևույթին, նախագծման այս փուլում Իգնատիուսի մասնակցությունը նախագծի մշակմանը արդեն զուտ անվանական էր, և նախագծի «վերջնական տարբերակը» այնքան հեռու էր համատեղ մրցակցային տարբերակից, A. A. Parlandկարող էր արդեն իրավամբ իրեն մենակ անվանել հեղինակի կողմիցստեղծվող շենքը։ Ծրագրի մանրամասները ճշտվել են շինարարության ընթացքում։ Նախագծի վերջնական հաստատումը կայացավ միայն 1 մայիսի 1887 թ.

Վերջնական նախագիծ (Նկարազարդման աղբյուր).

Ինչպես տեսնում եք, Պարլանդի երկու մրցութային նախագծերն էլ՝ և՛ «Ծերունին», և՛ Իգնատիուսի հետ համատեղը, ի վերջո, շատ հեռու են իրականացրած տարբերակից: Սա դեպի լավը, քանի որ վերջնական տաճարը անհամեմատ ավելի ամբողջական ու գեղարվեստական ​​է ստացվել։ Շինարարությունն ի վերջո կորցրեց այն մասշտաբը, որն առանձնացնում էր 1883 թվականի հունիսի այլընտրանքային նախագիծը, բայց դարձավ ավելի ամբողջական և կոմպակտ: Կայսեր մահացու վերքի վայրի վերևում գտնվող սյունաձև աշտարակը պահպանել է հուշարձանի գործառույթը և միևնույն ժամանակ վերածվել զանգակատան։

Թափված արյան վրա Փրկչի տաճարի անվանումը և սիմվոլիկան

Չնայած ժողովրդի մեջ մեկ այլ անուն է արմատավորվել. Փրկիչը թափված արյան վրա, տաճարի կանոնական անվանումն է Տաճար յանուն Քրիստոսի Յարութեան Բոզէում հանգուցեալ կայսր Ալեքսանդրի մահացու վերքի վայրումII.

Օծել ապագա տաճարը Քրիստոսի Հարության անունովառաջարկել է ոչ այլ ոք, քան Իգնատիոս վարդապետ. Դա տեղի ունեցավ շինարարական հանձնաժողովի առաջին իսկ նիստում։ Եկեղեցու նվիրումը Քրիստոսի Հարությանը խոր իմաստ ուներ. այս անունը փոխանցում էր մահը հաղթահարելու գաղափարը: Քրիստոնեական գիտակցության մեջ մահը գոյության վերջը չէ, այլ միայն անցում դեպի այլ ձև: Հետևաբար, ոչ մի հակասություն չկա տոնական, «անհեթեթորեն գեղեցիկ» տաճարի կառուցման մեջ. լուսավոր տաճարը, որը գտնվում է ողբերգական իրադարձության վայրում, արտահայտում է հավատն առ Աստված և ռուս ժողովուրդը:

Քրիստոսի Հարությանը տաճարի նվիրումը հաստատեց նաև Ալեքսանդր II-ի նահատակության և խաչված, ապա հարություն առած Փրկչի քավիչ զոհաբերության կապը։ I. V. Shtrom-ը գրել է. «Ինչպես Փրկիչը մահացավ ողջ մարդկության համար, այդպես էլ<...>ԱլեքսանդրII մեռավ իր ժողովրդի համար«. Թագավորի մահվան կապը խաչի վրա Փրկչի մահվան հետ կարելի է գտնել նաև այն ժամանակվա բանահյուսության մեջ. Կայսրի կյանքն ավարտվեց / Քրիստոսը խաչվեց երկրորդ անգամ« Այս զուգահեռը լրացուցիչ հաստատում գտավ օրացուցային համընկնումների մեջ. կայսրը ծնվել է 1818 թվականի ապրիլի 17-ին Զատիկի շաբաթը և սպանվել Մեծ Պահքի առաջին կիրակի օրը։

Այսպիսով, հիշատակի տաճարը կառուցվել է որպես քավիչ մատաղ ցար-Ազատիչի նահատակության համար։ Այն ստեղծվել է նրա մահվան հիշատակը հավերժացնելու համար և նպատակ ուներ արտահայտելու ինքնավարության և ուղղափառության պաշտպանիչ սկզբունքները, ինչպես նաև Հարության միջոցով մահը հաղթահարելու գաղափարները։ Այն վայրը, որտեղ մահացու վիրավորվել է Ալեքսանդր II-ը, պետք է ընկալվեր որպես « Գողգոթա Ռուսաստանի համար» .

Ինչպես ընդհանուր անունով» Փրկիչը թափված արյան վրա«Եվ եկեղեցու ողջ սիմվոլիկայի մեջ զուգահեռ կա Քրիստոսի խաչի վրա մահվան և Ալեքսանդր II-ի մահվան միջև:

Փրկիչը թափված արյան վրա. շինարարության պատմություն

Հանդիսավոր էջանիշ տաճար Քրիստոսի հարությունը Եկատերինա ջրանցքի վրատեղի է ունեցել 1883 թվականի հոկտեմբերի 6-ին մետրոպոլիտ Իսիդորի և թագավորական զույգի ներկայությամբ։ Առաջին քարը դրել է անձամբ Ալեքսանդր III կայսրը։ Տաճարի հիմքում տեղադրվել է փորագրված հուշատախտակ՝ Իգնատիոս վարդապետի համահեղինակության մասին մակագրությամբ՝ ճարտարապետ Պարլանդի հետ։

Տաճարի հիմքը դնելը (լուսանկարի աղբյուր).

Մինչ այդ, ջրանցքի վանդակաճաղի բեկորը, գրանիտե սալերը և սալաքարի մի մասը՝ ներկված Ալեքսանդր II-ի արյունով, հանվել են, դրվել տուփերի մեջ և պահեստավորման տեղափոխվել Կոնյուշեննայա հրապարակի մատուռ։ Այնուհետև այդ մասունքները վերադարձվեցին իրենց պատմական վայրերը, և նրանց վրա կանգնեցվեց հուշահամալիր՝ տեսքով. հովանոցհին ռուսական ճարտարապետության ոգով:

Թեև վերջնական նախագիծը, ինչպես գիտենք, դեռևս հաստատված չէր մինչև 1883 թվականը, շինարարությունն արդեն սկսվել էր։ 1883-1886 թվականներին կատարվել են նախապատրաստական ​​եւ պեղողական աշխատանքներ։ Հետաքրքիր է, որ տաճարի կառուցման ժամանակ նրանք հրաժարվել են շենքի հիմքի տակ կույտեր քշելու սովորական եղանակից. Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետության պատմության մեջ առաջին անգամ այն ​​կիրառվել է. կոնկրետ հիմքկառուցվածքի ամբողջ տարածքի տակ (;): Կոշտ բետոնե բարձիկի վրա կոպիճ սալերից պատրաստված ամուր հիմքը ունի 1,2 մ հաստություն: Տաճարի արտաքին հիմքը գրանիտով երեսպատվել է արհեստավորների կողմից, ովքեր աշխատել են Սանկտ Պետերբուրգի Գաետանո Բոտա հայտնի արհեստանոցում։ Այնուհետև նրանք սկսեցին պատեր շարել ռուսական «Պիրոգրանիտ» գործարանի կողմից մատակարարված աղյուսներից, այնուհետև գրանիտե հիմքերի վրա քարքարոտ սալերից պատրաստված հենասյուներ:

Տաճարի կառուցում (լուսանկարի աղբյուր).

Նախատեսվում էր, որ շինարարությունը կավարտվի մինչև 1890 թվականը, սակայն աշխատանքները հետաձգվեցին։

1889 թվականին սկանդալ բռնկվեց՝ կապված Արվեստի ակադեմիայի կոնֆերանսի քարտուղար Ա. Իսեևի կողմից պետական ​​միջոցների յուրացման հետ։ Հափշտակությունը թույլ է տվել Ակադեմիայի նախագահը և շինարարական հանձնաժողովի նախագահ, մեծ դուքս Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչը։ 1892 թվականին հավաքվել է նոր հանձնաժողով, որի կազմում ընդգրկվել են ճարտարապետներ Է.Ի.Ժիբերը, Մ.Տ.Պրեոբրաժենսկին և Ա.Ա.Պառլանդը։ Սակայն շինարարական և հարդարման աշխատանքները սպասվածից ավելի դանդաղ էին ընթանում: Վ.Ա.Ֆրոլովը դա բացատրեց հանձնաժողովի աշխատանքում տիրող բյուրոկրատիայով, ինչպես նաև ճարտարապետ-շինարարի հեղինակավոր դիրքից բաժանվելու Պարլանդի դժկամությամբ:

1890-1891 թվականներին քանդակագործ Գ. տաճարի մոդել 3,5 մ բարձրությամբ, այն ցուցադրվել է շինհրապարակում։

A. A. Parland տաճարի մոդելի մոտ (լուսանկարի աղբյուր).

Կամարների, կամարների և առագաստների կառուցումը սկսվել է միայն 1893 թվականին։ Հաջորդ տարի ավարտվեց շենքի հիմնական ծավալը և գրանիտե օղակը դրվեց կենտրոնական թմբուկի հիմքում։ Ճակատային պատերը և մասերը երեսպատված էին դիմացկուն, ամուր նյութերով. էստոնական մարմար (մատակարարվել է Կոս և Դյուրի կողմից), ապակեպատ աղյուսներ՝ պատրաստված Զիգերսդորֆի գործարաններում ( Siegersdorfer Werke) Գերմանիայում, ինչպես նաև գունավոր սալիկներ պատվիրված Կայսերական ճենապակու գործարանից։ Գմբեթի կոնստրուկցիաները և վրանի երկաթե շրջանակը տեղադրվել են Սանկտ Պետերբուրգի մետաղագործարանում։ 1896-ին P.N. Finlyandsky գործարանում սկսվեց զանգերի ձուլումը:

Մանրամասներ տաճարի ճարտարապետության մասինկարելի է կարդալ «Փրկիչը թափված արյան վրա. ճարտարապետության նկարագրություն» հոդվածում։

Օրիգինալ նորամուծություն էր գլուխների էմալապատ պղնձե թիթեղներով պատելը։ Պայծառ պոլիքրոմ գմբեթները ստեղծվել են 1896-1898 թվականներին Մոսկվայի Ա.Մ.Պոստնիկովի գործարանում, այնտեղ պատրաստվել են նաև ոսկեզօծ խաչեր։ Միջին զոհասեղանի գլուխը, Պ.Պ. Չիստյակովի առաջարկով, պատված էր ոսկեզօծ սեմալտով (Ֆրոլովների խճանկարի արհեստանոցի աշխատանք)։ Կողային աբսիդների և զանգակատան գլուխները 1897-1900 թվականներին պատվել են ոսկեզօծ պղնձով։ Ճիշտ է, զանգակատան գմբեթը արագ մթնեց, և 1911-1913 թվականներին ոսկեզօծումը փոխարինվեց կանտարելի ծածկով (ոսկե սեմալտ) Վ.Ա.Ֆրոլովի հսկողության ներքո:

1900 թվականին շենքը սկսեց աստիճանաբար մաքրվել փայտամածներից։ Գավիթները կառուցվել են 1900-1901 թթ. Միաժամանակ ճակատների վրա շողշողում էին Մ.Վ.Խարլամովի արհեստանոցում ստեղծված էմալապատ սալիկները (այնտեղ ստեղծվել են նաև աբսիդների գունավոր ապակեպատ սալիկներ, կենտրոնական վրան, ինչպես նաև շքամուտքերի վրաններն ու լանջերը)։

1905-1907 թվականներին, ըստ I.I. Smukrovich-ի գծագրերի. մուտքի դռներ (դարպասներ)պատրաստված է պղնձից՝ զարդարված արծաթյա զարդանախշերով։ Այս եզակի աշխատանքն իրականացրել է Կոստրոմայի ոսկերիչ Սավելևի արհեստանոցը 1905-1907 թթ. Դարպասների արծաթյա հարթաքանդակների վրա պատկերված էին Ռոմանովների թագավորական տան հովանավոր սրբերը (80 թիթեղներից մինչ օրս պահպանվել են միայն 33-ը)։ Միևնույն ժամանակ, ներքին հարդարումն իրականացվել է ավելի քան մեկ տասնյակ տեսակի թանկարժեք քարերի օգտագործմամբ։ Ներքին հարդարման աշխատանքներին մասնակցել են հայրենական և իտալական լավագույն գործարանները։

Ում հաշվին է այս տաճարը

Ընդհանրապես ընդունված է, որ Փրկիչը թափված արյան վրակառուցվել է պետական ​​միջոցներով։ Իրականում դա ճիշտ չէ: Ֆինանսավորման հիմնական աղբյուրը պետական ​​գանձարանից ստացված եկամուտներն էին. գանձարանը շինարարության համար հատկացրեց 3 միլիոն 600 հազար արծաթյա ռուբլի՝ հսկայական գումար այն ժամանակ։ Բացի այդ, զգալի գումար է կազմել հաստատությունների, կայսերական ընտանիքի և պաշտոնյաների նվիրատվությունները։ Մասնավոր ներդրումները բավականին խորհրդանշական դեր խաղացին։

Գեներալ Հարություն եկեղեցու անսամբլի արժեքըև նրա գեղարվեստական ​​հարդարանքը, այդ թվում խճանկարներ, կազմել է ավելի քան 4,6 մլն ռուբլի։ Շինարարության արժեքը գերազանցվել է 1 միլիոն ռուբլով՝ նկարները խճանկարով փոխարինելու, հովանոցի թանկության և ֆինանսական չարաշահումների դեպքերի պատճառով։

Այնուհետև պետությունը ստանձնեց տաճարի սպասարկումը։ Այդ ժամանակ նման առանձնահատուկ դիրքում էին միայն Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարը և Մոսկվայի Քրիստոս Ամենափրկիչ տաճարը՝ դրանք ֆինանսավորվում էին անմիջապես պետական ​​գանձարանից։

Թափված արյան վրա Փրկիչում ամեն օր կարդացվել են քարոզներ, մատուցվել են հոգեհանգստյան արարողություններ, մատուցվել են Ալեքսանդր II-ի հիշատակին նվիրված արարողություններ: Սակայն այստեղ մկրտություններ կամ հարսանիքներ տեղի չեն ունեցել, քանի որ տաճարը « ազգային հուշարձանի իր հատուկ նշանակության շնորհիվ«ծխական չէր (;): Հավատացյալների համար տեղ էր հատկացվել արևմտյան ճակատի մոտ՝ «Խաչելություն» խճանկարի դիմաց, որտեղ մատուցվում էին եկեղեցական արարողություններ։

Փրկչի պատմությունը թափված արյան վրա հեղափոխությունից հետո

Տաճար նոր կառավարության օրոք

Հեղափոխությունից հետո Թափված արյան վրա Փրկչի ճակատագիրը կտրուկ զարգացավ։ 1918 թվականին տաճարը անցել է ՌՍՖՍՀ սեփականության ժողովրդական կոմիսարիատի իրավասության տակ, իսկ 1920 թվականի հունվարին դարձել է ծխական եկեղեցի։ Տաճարի մուտքը բաց էր բոլորի համար։

1922 թվականի հուլիսից մինչև 1923 թվականի հուլիսը Քրիստոսի Հարության եկեղեցին, լինելով ծխական, պատկանում էր Պետրոգրադի ինքնավարությանը Պետերհոֆի եպիսկոպոս Նիկոլայ (Յարուշևիչ) հսկողության տակ, որից հետո այն անցավ խորհրդամետ խմբին»: վերանորոգողներ«(1923 թ. հուլիսի 5-ից օգոստոսի 9-ը)։ 1923 թվականի օգոստոսից մինչև 1927 թվականի դեկտեմբեր տաճարը ունեցել է կարգավիճակ տաճարթեմ. 1927-ի վերջից մինչև 1930-ի նոյեմբերը կենտրոն է եղել Արյան Փրկիչ եկեղեցին։ ԺոզեֆիականությունԼենինգրադում - շարժում ռուսական եկեղեցում, որն առաջացել է որպես ընդդիմություն կոմունիստական ​​ռեժիմին հավատարիմ «վերանորոգման» խմբին:

Բնականաբար, նոր կառավարությունը շուտով դադարեցրեց այս գործունեությունը։ 1930 թվականի մարտի 3-ին Կենտրոնական քաղաքային շրջանի խորհրդի նախագահությունը, քաղբանտարկյալների և աքսորված վերաբնակների հիշատակին համառուսաստանյան ընկերության Լենինգրադի մասնաճյուղի դիմումից հետո, որոշեց. Եկեղեցում ընթացող «սև հարյուրյակի» աժիոտաժը դադարեցնելու և այս եկեղեցում հայտնաբերված հանցավոր բնույթի չարաշահումները հաշվի առնելով՝ ի կատարումն ընտրողների պատվերի՝ Լենինգրադը նախագահության մոտ բերելու համար։ Խորհրդի միջնորդությունը՝ փակել նշված եկեղեցին և շենքը հանձնել մշակութային և կրթական կարիքների համար«. Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի նախագահության 1930 թվականի հոկտեմբերի 30-ի թիվ 67 որոշմամբ. Savior on Spilled Blood փակվեց. Այստեղ Ժողովրդի կամքի հեղափոխական պայքարի թանգարան հիմնելու փորձերը ձախողվեցին։

Մայր տաճարը օգտագործվել է որպես պահեստ։ Որոշ ժամանակ դրա պատերի ներսում գտնվել է գրանիտե չիպերի արտադրության ջարդման արտադրամաս։ Պատշաճ հսկողության և անվտանգության բացակայության պատճառով ինտերիերի շատ արժեքավոր տարրեր կորել են:

Բայց նույնիսկ տաճարի փակվելուց հետո այն մնաց պաշտամունքի վայր շատ հավատացյալների համար: Մարդիկ չեն մոռացել հանգուցյալ միապետի մասին լեգենդները և եկել են այստեղ աղոթելու։ Լենինգրադցիներից շատերը հիշում են, թե ինչպես էին հավատարիմ տատիկները քայլում արևմտյան կողմից դեպի սրբապատկերը »: Խաչելություն», համբուրեց այն և աղոթեց (այժմ տաճարի այս հատվածի անցումը փակ է):

Տաճարի՝ որպես ինքնավարության հուշարձանի գաղափարական նշանակության պատճառով խորհրդային ժամանակաշրջանի պաշտոնական գնահատականներում «Փրկիչը թափված արյան վրա» գնահատվում էր լավագույն դեպքում զգուշությամբ, իսկ երբեմն էլ՝ բացասաբար: Չընդունումը պայմանավորված էր նաև էկլեկտիկ ժամանակաշրջանի ողջ ճարտարապետության նկատմամբ բացասական վերաբերմունքով, ներառյալ « Ռուսական ոճ« Շենքը դիտվում էր որպես կոպիտ դիսոնանս Նևայի վրա գտնվող քաղաքի կլասիցիստական ​​անսամբլների միջև:

Քանի որ ենթադրվում էր, որ տաճարը պատմական և գեղարվեստական ​​արժեք չի ներկայացնում, և նրա ճարտարապետությունը խորթ է քաղաքի արտաքին տեսքին, 1930-ականներին որոշումներ են կայացվել ապամոնտաժել «Ամենափրկիչ արյունահեղ» եկեղեցին, դեկորացիայի բեկորները տեղափոխել թանգարաններ։ , և օգտագործել հազվագյուտ հանքանյութեր նոր շինարարության համար: 1930-ականներին զանգերը տաճարից նետվեցին։ Հարցը բազմիցս բարձրացվել է քանդումշինություն. Ֆրոլովի մասնակցությամբ հատուկ հանձնաժողով, որը ստեղծվել է 1941 թվականի մարտին Լենինգրադի գործկոմի հուշարձանների պահպանության վարչության կողմից, որը պաշտպանում էր հուշարձանը: որպես ռուսական ճարտարապետության որոշակի ժամանակաշրջանին բնորոշ յուրահատուկ շինություն» .

Տաճարի վերականգնման վրա աշխատած վերականգնողների, ինժեներների և ճարտարապետների հմտության և հսկայական աշխատանքի շնորհիվ արվեստի այս յուրահատուկ գործը կրկին փայլեց իր ողջ փառքով:

Ներկայումս Արյան Փրկչի տաճարը բաց է որպես թանգարան (սմ. գործնական տեղեկատվություն այցելության մասին), սակայն ծառայություններն անցկացվում են հանգստյան օրերին և խոշոր տոներին:

♦♦♦♦♦♦♦

Ձեզ նույնպես կարող է դուր գալ ուրիշներին

Անհնար է չնկատել Յալթայի գլխավոր ուղղափառ տաճարի ոսկե գմբեթները՝ քայլելիս քաղաքի ամենագեղատեսիլ փողոցներից մեկով՝ Սադովայայով: Սուրբ օրհնված արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու տաճարը ոչ միայն Ղրիմի ամենագեղեցիկ եկեղեցիներից մեկն է, այն նաև ազգային պատմության հուշարձան է, որը կապված է ռուս երեք կայսրերի անունների հետ:

Ամբողջ աշխարհը

Յալթայում ոսկեգմբեթ Ալեքսանդր Նևսկու տաճարի կառուցումը կապված է Ռուսաստանի կայսր Ալեքսանդր Ազատարարի ողբերգական մահվան հետ, ով մահացել է ժողովրդի կամքով։ Ալեքսանդր II-ի մահվան տասնամյակի պատվին Յալթայի համայնքը որոշել է հավերժացնել նրա հիշատակը՝ կառուցելով նոր տաճար։ Այս ժամանակ ամբողջ Ռուսաստանում կառուցվեցին եկեղեցիներ՝ ի պատիվ սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու, որը Ռոմանովների տան երկնային հովանավորն է։ Այս գաղափարը պաշտպանել է կայսր Ալեքսանդր III-ը։ Նրա օրհնությամբ 1890 թվականի մարտի 1-ին ստեղծվել է շինարարական կոմիտե՝ հայտնի ինժեներ և գիտնական Ա.Լ. Բերտիե-Դելագարդ. Կազմը ներառում էր նաև երեսուն հարգված Յալթայի բնակիչներ, որոնց թվում էին արքայազն Վ. Տրուբեցկոյ, կոմս Ն.Ս. Մորդվինով, բարոն Չեմբերլեն, ինժեներ Ա.Լ. Wrangel, գաղտնի խորհրդական P.I. Գուբոնինը, դոկտոր Վ.Ն. Դմիտրիևը, հայտնի ճարտարապետներ Պ.Կ. Տերեբենևը և Ն.Ա. Stackenschneider. Շինարարության համար միջոցներ են հավաքվել ամբողջ աշխարհում։ Զգալի գումարներ են նվիրաբերել ազնվական Բ.Վ. Խվոշչինսկին և Ի.Ֆ. Տոկմակովը, իսկ շինարարության համար հողատարածք նվիրաբերել է բարոն Ա.Լ.Վրանգելը։ Տաճարի համար զանգերի ձուլման համար, որը տեղի է ունեցել Մոսկվայում, վճարել է Ղրիմի գինի արտադրող և բարերար Ն.Դ. Ստախեև. Արդյունքում զանգակատունը զարդարվել է 11 զանգերով, որոնցից մեկը կշռել է 428 ֆունտ, ինչը ավելի քան 6 տոննա է։

Նախնական նախագիծը մշակվել է ճարտարապետ Կ. Ի. Էշլիմանի կողմից: Սակայն այս տարբերակը չհաստատվեց։ Կայսրը նշել է, որ իր մեջ «փոքր ռուսական տարր» կա։ Ընդհակառակը, Ղրիմի հայտնի ճարտարապետ Պ.Կ. Տերեբենևի նախագիծը բոլորի ճաշակով էր: Երկաստիճան, հինգ գմբեթավոր շենք, որը հագեցած է եռաստիճան զանգակատունով, առատորեն զարդարված բաց արտաքին պատկերասրահներով և ռուսական գունագեղ նախշերի առատությամբ՝ սյուների, շքամուտքերի, սրտերի և սրբապատկերների տեսքով. ահա թե ինչպես է ապագան։ տաճարը հայտնվել է վերջին տարբերակում։ Որոշվեց կառուցել մի առասպելական գեղեցիկ բան հին ռուսական ոճով:

Ծրագրի իրականացումը և շինարարության ընդհանուր ղեկավարումն անվճար ստանձնել է ռազմական ինժեներ, Յալթայի նավամատույցի շինարար Ա.Լ. Բերտիե-Դելագարդ. Շինարարական հսկողությունը վստահվել է հայտնի ճարտարապետ Ն.Պ. Կրասնովը։

Շինարարության վրա ծախսվել է ավելի քան 10 տարի։ Այս ընթացքում կառուցվել է երկու հարկ՝ պարունակող երկու եկեղեցիներ՝ ստորինը՝ Սուրբ Մեծ նահատակ Արտեմիի, իսկ վերինը՝ գլխավորը՝ Մեծ իշխան Ալեքսանդր Նևսկու անունով։

Տաճարի արտաքին տեսքի արտասովոր գեղեցկությունը չէր զիջում նրա ներքին հարդարանքին։ Գեղանկարչական և խճանկարային աշխատանքներ կատարելու համար հրավիրվել են լավագույն վարպետները։ 1901 թվականին անցկացվել է համառուսական մրցույթ, որի հաղթողին վստահվել է Ալեքսանդր Նևսկու տաճարի Սրբոց Սբ. Առաջին տեղը զբաղեցրել է ճարտարապետ Ս.Պ. Կրոշեչկին. Սրբապատկերը պատրաստվել է Ն.Պ.-ի նախագծերով։ Կրասնովը, գմբեթի և պատերի ներկումը բյուզանդական ոճով կատարել է կիևյան նկարիչ Ի.Մուրաշկոն։ Տաճարի արտաքին մասում գրանիտե շրջանակ-պատյանում դրված էր սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու պատկերով խճանկարային վահանակ։ Այս ֆիլիգրան աշխատանքը կատարել են վենետիկյան վարպետ Անտոնիո Սալվիատիի սաները։

Եվ այսպես, երկար ու տքնաջան աշխատանքից հետո հրաշք եկեղեցին պատրաստ էր։ 1902 թվականի դեկտեմբերին կայսր Նիկոլայ II-ն ինքը հասավ դրա լուսավորությանը իր շքախմբի հետ միասին: Սա նշանակալից իրադարձություն էր Ղրիմի համար, որը գրավեց հսկայական թվով մարդկանց։ Լուսարձակման արարողությունը վարում էր արքեպիսկոպոս Նիկոլասը, որին օգնում էին Նազարևսկի տաճարի վարդապետ Տերնովսկին և Յալթայի քահանաներ Սերբինովը, Շչուկինը, Կռիլովը և Շչեգլովը։

«Տաճարի կառուցումը հիանալի է, հիմնարար, դիմացկուն և ոճային. ռուսական ոճը զարմանալիորեն պահպանված է», - կարծիք հայտնեց ընտրող հանձնաժողովը և բոլոր ներկաները, ովքեր առաջին անգամ տեսան Յալթայի նոր սրբավայրը: Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնան չկարողացավ մասնակցել արարողությանը, բայց նա հեռագիր ուղարկեց, որտեղ ասվում էր. հիմնելով և ուրախությամբ մտածելով այն աղոթքների մասին, որոնք այժմ բոլորի համար են դրանում, նրանք կբարձրանան»։ Ավելի ուշ թերթերը գրում էին. «Նիկոլայ II-ը և Ալեքսանդրա Ֆեդորովնան հարգեցին սուրբ խաչը, հետո կայսրը վառեց ճրագը։ Այնուհետև խաչի թափոր կատարվեց տաճարի շուրջը և դեպի ստորին եկեղեցի՝ սուրբ ընծաների համար։ Պատարագից հետո ամբողջ հոգևորականները գնացին տաճարի մեջտեղ և երկար տարիներ հռչակեցին Ռոմանովների տուն, իսկ հետո հավերժ հիշատակ կայսրեր Ալեքսանդր II-ին և Ալեքսանդր III-ին, կայսրուհի Մարիա Ալեքսանդրովնային և մեծ դուքս Գեորգի Ալեքսանդրովիչին, որոնք մահացան մ. Կովկաս...»:

Ավելի ուշ տաճարին կից կառուցվել է երկհարկանի հոգեւորական տուն, որը հիշեցնում է ռուսական աշտարակ։ Դրա հեղինակն էր Մ.Ի. Kittens. 1903-1908 թվականներին եկեղեցու տարածքում կառուցվել է ևս մեկ եռահարկ տուն, որտեղ եղել է Ալեքսանդր Նևսկի եղբայրության հավաքների դահլիճը։ Այնտեղ գործում էր նաև Ծարևիչ Ալեքսեյի անունը կրող ծխական դպրոց և թոքային հիվանդություններով տառապող մարդկանց ապաստարան։ Տաճարի առաջին վարդապետը եղել է Ալեքսանդր Յակովլևիչ Տերնովսկին, ով նախկինում ծառայել է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերան եկեղեցում։

Ալեքսանդր Նևսկու տաճարը դարձել է Ղրիմի բնակիչների սիրելի վայրը։ Ա.Պ.-ի նամակներից մեկում. Չեխովն այսպես է նկարագրել տաճարը. «Այստեղ՝ Յալթայում, նոր եկեղեցի կա, մեծ զանգեր են ղողանջում, հաճելի է լսել, քանի որ այն նման է Ռուսաստանին»։ Թե՛ տոներին, թե՛ վշտի պահերին եկեղեցու դռները բաց էին մարդկանց առաջ։ Այստեղ մարդիկ մկրտվում էին, ամուսնանում, հուղարկավորություն էին անում։

Անհանգիստ ժամանակներ

Տաճարը կիսում էր իր ծխականների տառապանքներն ու վիշտերը հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի բուռն ժամանակներում։ Փոթորկոտ օվկիանոսով շրջապատված կղզու պես այն ապաստան ու մխիթարություն դարձավ տառապողների համար։ Մայր տաճարը պաշտպանում էր, պաշտպանում էր հավատքը և պաշտպանում մարդկանց կյանքը: 1918 թվականին Յալթայի հրետակոծության ժամանակ քաղաքի բնակիչները պատսպարվել են նրա պատերի տակ։

Հեղափոխության ժամանակ շենքը պահպանվել է, բայց ոչ ամբողջ հարուստ հարդարանքը։ «Կրոնը ժողովրդի ափիոնն է» բացականչությունների ներքո զանգերն անխոնջորեն ցած նետվեցին և ուղարկվեցին հալվելու։ 1938 թվականին տաճարը փակվել է, իսկ շենքում կազմակերպվել է սպորտային ակումբ։ Դեռևս հայտնի չէ, թե որտեղ է գտնվում սրբապատկերը։ Հետագայում դրա վերակառուցումն իրականացվել է ճարտարապետ Ն.Պ.-ի անձնական արխիվի լուսանկարների միջոցով: Կրասնովա.

Աստվածային ծառայությունները վերսկսվեցին 1942 թ. Հետպատերազմյան տարիներին տաճարում ծառայում էր նշանավոր բժիշկ, փիլիսոփա և աստվածաբան, որն այժմ հայտնի է Սուրբ Ղուկաս անունով, խոստովանահայր, Ղրիմի արքեպիսկոպոս (Վ.Ֆ. Վոինո-Յասենեցկի), իսկ ռեկտորը 50-ականների սկզբից. եղել է նրա գործակիցն ու ընկերը՝ միաբան վարդապետ Միխայիլ Սեմենյուկը։

2002 թվականին Ղրիմի բնակիչները նշում էին Ալեքսանդր Նևսկու տաճարի օծման 100-ամյակը։ Այս նշանակալից օրվա կապակցությամբ Սիմֆերոպոլի և Ղրիմի միտրոպոլիտ Ղազարի օրհնությամբ, քաղաքապետարանի, ինչպես նաև Մեծ Յալթայի բոլոր առողջարանների և ձեռնարկությունների ղեկավարների, ձեռնարկատերերի և հասարակ մարդկանց մասնակցությամբ աշխատանքներ են տարվել. ոսկեզօծել տաճարի գմբեթները և վերականգնել պատկերապատման նկարը։ 2005-2006 թվականներին ծխականների և քաղաքային իշխանությունների անմիջական մասնակցությամբ վերականգնվել է տաճարի ճակատային մասը։ Ներկայումս տաճարում մատուցվում են ծառայություններ, ինչպես հին բարի ժամանակներում։ 1995 թվականից տաճարում գործում է միջնակարգ դպրոց, որտեղ սովորում է մոտ 100 երեխա։

190 տարի առաջ՝ 1818 թվականի ապրիլի 17-ին (ապրիլի 29, նոր ոճ), առավոտյան ժամը 11-ին, մեծ դուքս Նիկոլայ Պավլովիչի և մեծ դքսուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի ընտանիքում որդի է ծնվել։ Նա ծնվել է, և միայն դա մեծ ազդեցություն է թողել Ռուսաստանի պատմության հետագա ընթացքի վրա։ Կայսր Ալեքսանդր I-ը, ով որդի չուներ, իմացավ, որ իր կրտսեր եղբայրը ժառանգ ունի, և որոշեց գահը փոխանցել Նիկոլասին, այլ ոչ թե իր եղբորը՝ Կոնստանտինին, ով հաջորդում էր Ալեքսանդրի ավագությամբ։ Սա դարձավ 1825 թվականի վերջին միջպետական ​​իշխանության և դեկաբրիստների ապստամբության պատճառներից մեկը։

«Եթե իշխելու արվեստը բաղկացած է դարաշրջանի հրատապ կարիքները ճիշտ որոշելու կարողությունից, հասարակության մեջ թաքնված կենսունակ և բեղմնավոր նկրտումների համար ազատ ելք բացելու կարողությունից, անաչառության բարձրությունից՝ խելամիտ համաձայնությունների ուժով խաղաղեցնելու փոխադարձ թշնամական կողմերին։ , ապա չի կարելի չընդունել, որ կայսր Ալեքսանդր Նիկոլաևիչը ճիշտ է հասկացել իր կոչումների էությունը իր կառավարման հիշարժան տարիներին՝ 1855-1861 թվականներին»։
Պրոֆեսոր Կիզեվետեր

Լավրով Ն.Ա. Ալեքսանդր II Ազատարար կայսր. 1868 թ
(Հրետանային թանգարան, Սանկտ Պետերբուրգ)

1826 թվականից Ալեքսանդրի դաստիարակը հայտնի ռուս բանաստեղծ Վասիլի Անդրեևիչ Ժուկովսկին էր։ Վեց ամիս Ժուկովսկին մշակել է Ալեքսանդրին պատրաստելու և կրթելու ծրագիր։ Ծրագիրը թույլ չի տվել զիջումներ կամ մեղմություն. Կայսր Նիկոլասը ափսոսում էր, որ չի ստացել միապետի համար անհրաժեշտ կրթությունը և որոշեց, որ իր որդուն կմեծացնի գահին արժանի։ Ուսուցիչների ընտրությունը նա վստահել է պալատական ​​բանաստեղծին, ով ժամանակին սրտաբուխ բանաստեղծություններ է գրել՝ ուղղված նորածին Ալեքսանդրի մորը։ Կային այս տողերը.

Թող նա հանդիպի պատվով լի դարի:
Թող նա փառավոր մասնակից լինի:
Այո, բարձր գծում նա չի մոռանա
Տիտղոսներից ամենասուրբը՝ մարդ...

Ժուկովսկին ժառանգորդին կրթելու և դաստիարակելու նպատակը հայտարարեց «առաքինության համար կրթություն»։ Ահա սովորական դպրոցական օրվա առօրյան «թագավորի նման»։ Դուք պետք է արթնանաք առավոտյան ժամը վեցին: Առավոտյան զուգարանն ավարտելուց հետո գնացեք պալատական ​​մատուռ՝ կարճ աղոթքի և հետո միայն նախաճաշելու։ Հետո՝ դասագրքերն ու տետրերը ձեռքին՝ առավոտյան ժամը յոթին ուսուցիչները սպասում են դասարանում։ Դասերը կեսօրից առաջ. Լեզուներ - գերմաներեն, անգլերեն, ֆրանսերեն, լեհերեն և ռուսերեն; աշխարհագրություն, վիճակագրություն, ազգագրություն, տրամաբանություն, Աստծո օրենքը, փիլիսոփայություն, մաթեմատիկա, բնական գիտություն, քիմիա, ֆիզիկա, հանքաբանություն, երկրաբանություն, կենցաղային և ընդհանուր պատմություն... և նույնիսկ 1789 թվականի Ֆրանսիական հեղափոխության պատմության դասընթացն արգելված է։ Ռուսաստանում Եվ, բացի այդ, նկարչություն, երաժշտություն, մարմնամարզություն, սուսերամարտ, լող, ձիավարություն, պար, ձեռքի աշխատանք, ընթերցանություն և ասմունք: Կեսօրին կա երկու ժամ զբոսանք, ցերեկը ժամը երկուսին` ճաշ։ Ճաշից հետո հանգստացեք և գնացեք զբոսնելու, բայց երեկոյան ժամը հինգին նորից դասեր են, յոթին մեկ ժամ է նախատեսված խաղերի և մարմնամարզության համար։ Ութին ընթրիք է, հետո գրեթե ազատ ժամանակ, որի ընթացքում, այնուամենայնիվ, պետք է օրագիր պահել. արձանագրեք օրվա հիմնական միջադեպերը և ձեր վիճակը. Ժամը տասին - գնա քնելու:

Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Ցարևիչը կուրսանտի համազգեստով. Փորագրություն. 1838 թ

Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Ցարևիչը դաստիարակ Վ.Ա. Ժուկովսկին. Փորագրություն. 1850-ական թթ

1834 թվականի ապրիլի 22-ին Ալեքսանդր Նիկոլաևիչի պատվին զարդարվել է Սուրբ Գեորգիի սրահը և Ձմեռային պալատի մեծ եկեղեցին։ Նշվում է նրա չափահաս դառնալու օրը։ Ադամանդի սենյակից նրանք բերեցին «զորություն»՝ ադամանդներով և ամենահազվագյուտ թանկարժեք քարերով սփռված ոսկե գնդակ, գավազան՝ գագաթին Օրլովի ադամանդով (գնված Եվրոպայում մեծ գումարով, դրանից շատ առաջ այն զարդարում էր Հնդկաստանում Բուդդայի արձանը։ ), իսկ կարմիր բարձի վրա՝ ոսկե թագ Հանդիսավոր մասն ավարտվել է կայսերական օրհներգի «Աստված փրկիր ցարին» ստեղծագործությունից քիչ առաջ: Այդ օրը Ուրալում արդյունահանվել է զարմանալի թանկարժեք հանքանյութ։ Արևի տակ այն կապտականաչավուն էր, իսկ արհեստական ​​լույսի ներքո դառնում էր բոսորագույն-կարմիր։ Այն կոչվում էր ալեքսանդրիտ։

1841 թվականին Ալեքսանդրն ամուսնացավ արքայադուստր Մաքսիմիլիանա Վիլհելմինա Ավգուստա Սոֆիա Մարիայի Հեսսեն-Դարմշտադցի կամ Մարիա Ալեքսանդրովնայի հետ Ուղղափառության մեջ (1824-1880): Այս ամուսնությունից երեխաներ են ծնվել՝ Նիկոլայ, Ալեքսանդր (Ամբողջ Ռուսաստանի ապագա կայսր Ալեքսանդր III), Վլադիմիր, Ալեքսեյ, Սերգեյ, Պավել, Ալեքսանդրա, Մարիա: Ալեքսանդր II-ը գահ է բարձրացել 1855 թվականի փետրվարի 19-ին՝ Ռուսաստանի համար չափազանց ծանր ժամանակաշրջանում, երբ Ղրիմի հյուծիչ պատերազմը մոտենում էր ավարտին, որի ընթացքում տնտեսապես հետամնաց Ռուսաստանը ներքաշվեց Անգլիայի և Ֆրանսիայի հետ անհավասար ռազմական առճակատման մեջ։

Կրյուգեր Ֆ. Դիմանկարը ղեկավարել է. գիրք Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ, մոտ 1840 թ.
(Պետական ​​Էրմիտաժ թանգարան, Սանկտ Պետերբուրգ)

Թագադրման տոնակատարությունները Մոսկվայում տեղի են ունեցել 1856 թվականի օգոստոսի 14-ից 26-ը։ Դրանք իրականացնելու համար հին մայրաքաղաքին են հանձնվել Մեծ և Փոքր թագերը, գավազան, գունդ, պորֆիր, Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչված շքանշանի թագի տարբերանշաններ, Պետական ​​կնիք, սուր և դրոշակ։

Պետության պատմության մեջ առաջին անգամ հանդիսավոր մուտքը Մոսկվա իրականացվեց ոչ թե վագոններից բաղկացած հանդիսավոր դանդաղ երթով, այլ բավականին համեստորեն՝ երկաթուղով։ 1856 թվականի օգոստոսի 17-ին Ալեքսանդր Նիկոլաևիչն իր ընտանիքի և փայլուն շքախմբի հետ քշեց Տվերսկայա փողոցով դեպի բազմաթիվ մոսկովյան զանգերի ղողանջը և հրետանային ողջույնների թնդյունը: Իվերոնի Աստվածածնի մատուռում ցարը և նրա ամբողջ շքախումբը իջավ (կայսրուհին և նրա երեխաները դուրս եկան կառքից) և հարգեցին հրաշագործ պատկերակը, որից հետո նրանք ոտքով քայլեցին դեպի Կրեմլի տարածք:

Բոտման Է.Ի. Ալեքսանդր II-ի դիմանկարը. 1856 թ

Մակարով Ի.Կ. Ալեքսանդր II-ի կնոջ՝ կայսրուհի Մարիա Ալեքսանդրովնայի դիմանկարը։ 1866 թ
(Պետռուսական թանգարան, Սանկտ Պետերբուրգ)

Թիմ Վ.Ֆ. Ինքնիշխան կայսր Ալեքսանդր II-ի ամենասուրբ հաստատումը
օգոստոսի 26-ին Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում իր թագադրման ժամանակ։

Թագադրման ժամանակ տեղի ունեցավ մի բան, որը ժողովրդականորեն կոչվում է վատ նախանշան։ «Իշխանության» հետ կանգնած էր ծերունի Մ.Դ. Գորչակովը հանկարծ կորցրեց գիտակցությունը և ընկավ՝ գցելով նշանով բարձը։ Գնդաձև «ուժը», զանգը, գլորվեց քարե հատակի երկայնքով: Բոլորը շունչ քաշեցին, և միայն միապետը հանգիստ ասաց՝ նկատի ունենալով Գորչակովին. «Կարևոր չէ, որ նա ընկավ։ Գլխավորն այն է, որ նա ամուր կանգնած էր մարտի դաշտերում»։
Ալեքսանդրը լավ հասկանում էր, որ Ղրիմի վերջին պատերազմում Ռուսաստանի ջախջախիչ պարտությունը, Սևաստոպոլի անկումը և Ռուսաստանի լիակատար քաղաքական մեկուսացումը Եվրոպայում ուղղակի հետևանք էին իր հոր աղետալի ներքին քաղաքականության: Պահանջվում էին արմատական ​​և անհապաղ փոփոխություններ։ Արդեն 1856 թվականին Ալեքսանդր II-ը Թուրքիայի հետ ստորագրեց Փարիզի հաշտության պայմանագիրը, իսկ 1861 թվականին նա կատարեց երկրի ողջ պատմության մեջ ամենանշանակալի ներքաղաքական քայլերից մեկը՝ վերացրեց ճորտատիրությունը։ Դեռևս ժառանգորդ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչը եկել է այն եզրակացության, որ գոյություն ունեցող համակարգի հիմնարար բարեփոխումներն անհրաժեշտ են։ Թագադրումից անմիջապես հետո նոր ցարը Մոսկվայի նահանգի ազնվականներին ուղղված իր ելույթում հստակ ասաց, որ ճորտատիրությունն այլևս չի կարելի հանդուրժել։ Գյուղացիական բարեփոխումներ մշակելու համար ստեղծվեց գաղտնի կոմիտե, որը 1858 թվականին դարձավ Գլխավոր կոմիտե։

Ալեքսանդր II-ը կոչ է անում Մոսկվայի ազնվականներին սկսել գյուղացիության ազատագրումը։ 1857 թ.
Փորագրություն. 1880-ականների սկիզբ

Կայսր Ալեքսանդր II, լուսանկար 1860-ականների կեսերից

Լավրով Ն.Ա. Կայսր Ալեքսանդր II-ի դիմանկարը Նորին Մեծության Կյանքի գվարդիայի Հուսարական գնդի մենթիկայի մեջ: 1860 թ
(Գնդի թանգարանի հավաքածուից մինչև 1918 թվականը, Ցարսկոյե Սելո)

1861 թվականի փետրվարի 19-ին՝ գահ բարձրանալու օրը, ձմեռային պալատ է հանձնվել գյուղացիների ազատագրման «Կանոնակարգը»։ Այս արարքի մասին մանիֆեստը կազմել է Մոսկվայի միտրոպոլիտ Ֆիլարետը (Դրոզդով): Ջերմեռանդ աղոթքից հետո կայսրը ստորագրեց երկու փաստաթղթերը, և 23 միլիոն մարդ ազատություն ստացավ: Հետո մեկը մյուսի հետևից հաջորդում են դատական, զեմստվոյի և ռազմական բարեփոխումները։ Ալեքսանդրը հաստատեց «Կանոնները» հին հավատացյալների մասին: Հին հավատացյալներին, որոնք հավատարիմ էին աշխարհիկ իշխանություններին, թույլատրվում էր ազատորեն երկրպագել, բացել դպրոցներ, զբաղեցնել հանրային պաշտոններ և ճանապարհորդել արտասահման։ Ըստ էության, օրինականացվեց «պառակտումը» և դադարեցվեցին հալածանքները, որոնք տեղի էին ունենում Նիկոլայ I կայսեր օրոք, Ալեքսանդր II-ի օրոք ավարտվեց Կովկասյան պատերազմը (1817-1864), բռնակցվեց Թուրքեստանի մի զգալի մասը (1865 թ.): -1881), սահմանները Չինաստանի հետ հաստատվեցին Ամուր գետերի և Ուսուրիի երկայնքով (1858-1860):

Սվերչկով Ն.Ե. Ձիավարություն մանկասայլակով (Ալեքսանդր II երեխաների հետ)
(Յարոսլավլի արվեստի թանգարան, Յարոսլավլ)

Կուստոդիև Բ.Մ. Մանիֆեստի ընթերցում (Գյուղացիների ազատագրում). 1907 թ
Հրապարակման համար Ի.Ն. Կնեբել «Ռուսական պատմությունը նկարներում»

Թուրքիայի հետ պատերազմում Ռուսաստանի տարած հաղթանակի շնորհիվ (1877-1878), որպեսզի օգնի նույն հավատքի սլավոնական ժողովուրդներին ազատագրվել թուրքական լծից, Բուլղարիան, Ռումինիան և Սերբիան անկախություն ձեռք բերեցին և սկսեցին իրենց ինքնիշխան գոյությունը։ Հաղթանակը ձեռք բերվեց մեծապես Ալեքսանդր II-ի կամքի շնորհիվ, ով պատերազմի ամենադժվար ժամանակաշրջանում պնդեց շարունակել Պլևնայի պաշարումը, ինչը նպաստեց դրա հաղթական ավարտին։ Բուլղարիայում Ալեքսանդր II-ին հարգում էին որպես Ազատարար: Սոֆիայի տաճարը տաճար-հուշարձան է Սբ. blgv. առաջնորդվել է գիրք Ալեքսանդր Նևսկի (Ալեքսանդր II-ի երկնային հովանավոր):

Ժողովուրդը ողջունում է Ցար ազատագրողին Պալատի հրապարակում, 1861 թվականի փետրվարի 19, վիմագիր Ռոժանսկի Բ.

Ալեքսանդր II-ի ժողովրդականությունը հասնում է ամենաբարձր կետին: 1862-1866 թվականներին կայսեր պնդմամբ տեղի ունեցավ պետական ​​վերահսկողության վերափոխում։ 1863 թվականի ապրիլին ընդունվեց կայսերական դեկրետ «Ֆիզիկական պատիժը սահմանափակելու մասին»։ Մարդիկ նրան անվանում էին Ազատիչ։ Թվում էր, թե նրա թագավորությունը հանգիստ ու ազատական ​​է լինելու։ Սակայն 1863 թվականի հունվարին բռնկվեց մեկ այլ լեհական ապստամբություն։ Ապստամբության բոցը տարածվում է Լիտվա, Բելառուսի մաս և Ուկրաինայի Աջ ափ։ 1864 թվականին ապստամբությունը ճնշվեց, Ալեքսանդրը ստիպված եղավ մի շարք առաջադեմ բարեփոխումներ իրականացնել Լեհաստանում, բայց ցարի հեղինակությունն արդեն խարխլված էր։

Սվրչկով Ն.Ե. Ալեքսանդր II կայսրի դիմանկարը
(Թանգարան-կալվածք «Օստանկինո», Մոսկվա)

Ալեքսանդր II-ը երկար ժամանակ ապրում էր սուրբ հիմար Ֆյոդորի կողմից ենթադրաբար տրված գուշակության տանջալի նշանի տակ: Երանելի Ֆյոդորի անհասկանալի, առեղծվածային խոսքերը ժողովրդի մեջ բերանից բերան են փոխանցվել մի քանի տասնամյակ. «Նորածինը կլինի հզոր, փառավոր և ուժեղ, բայց նա կմահանա կարմիր կոշիկներով»: Առաջին մարգարեությունը իրականացավ, ինչ վերաբերում է «կարմիր կոշիկների» մասին խոսքերին, ապա դրանց իմաստը դեռևս հասկացվում էր բառացիորեն. Ո՞վ կարող էր պատկերացնել, որ ռումբի պայթյունը կպոկի թագավորի երկու ոտքերը, և նա, արյունահոսելով, կմահանա սարսափելի տանջանքների մեջ դիվային մահափորձից մի քանի ժամ անց։

Մակովսկի Կ.Ե. Ալեքսանդր II կայսրի դիմանկարը. 1860-ական թթ
(Նիժնի Նովգորոդի արվեստի թանգարան, Նիժնի Նովգորոդ)

Ալեքսանդր II-ի որդիները և Ալեքսանդր II-ի կնոջ՝ Մարիա Ալեքսանդրովնայի 1856 թվականի լուսանկարը

Կայսր Ալեքսանդր II-ը կնոջ հետ ամուսնության 25-ամյակին, 1866 թ

Ալեքսանդր II կայսրը երկրորդ կնոջ՝ Եկատերինա Դոլգորուկայի և երեխաների հետ

Ալեքսանդր II-ի դեմ առաջին մահափորձը կատարվել է 1866 թվականի ապրիլի 4-ին՝ Ամառային այգում նրա զբոսանքի ժամանակ։ Կրակողը 26-ամյա ահաբեկիչ Դմիտրի Կարակոզովն էր։ Նա կրակել է գրեթե անիմաստ: Բայց, բարեբախտաբար, գյուղացի Օսիպ Կոմիսարովը, ով պատահաբար մոտակայքում էր, քաշեց մարդասպանի ձեռքը։ Ռուսաստանը երգերով փառաբանում էր Աստծուն, ով կանխեց ռուս կայսրի մահը։ Հաջորդ տարվա հունիսին, 1867 թ., Ռուսաստանի կայսրը Նապոլեոն III-ի հրավերով հունիսի 6-ին գտնվում էր Փարիզում, երբ Ալեքսանդրը ֆրանսիական կայսրի հետ նույն կառքով նստում էր Բուա դե Բուլոնի միջով, լեհ Ա. Բերեզովսկին գնդակահարեց. թագավորի մոտ ատրճանակով. Բայց նա բաց թողեց։ Լրջորեն վախեցած Ալեքսանդրը դիմեց փարիզյան հայտնի գուշակին. Նա մխիթարական ոչինչ չլսեց։ Նրա դեմ ութ փորձ է արվելու, իսկ վերջինը մահացու կլինի։ Պետք է ասել, որ մարդիկ արդեն պատմել են մի լեգենդ այն մասին, թե ինչպես մի անգամ, իր երիտասարդության տարիներին, Ալեքսանդր Նիկոլաևիչը հանդիպեց Անիչկովի պալատի հայտնի ուրվականին՝ «Սպիտակ տիկնոջը», ով նրա հետ զրույցում կանխատեսեց, որ ցարը ողջ կմնա երեք սպանությունից։ փորձեր. Բայց ութ?! Մինչդեռ փարիզյան մարգարեուհու կանխատեսած մահափորձերից երկուսն այդ ժամանակ արդեն տեղի էին ունեցել։ Երրորդը տեղի կունենա 1869 թվականի ապրիլի 2-ին։ Ահաբեկիչ Ա.Սոլովյովը կրակելու է ցարի վրա հենց Պալատի հրապարակում. Դա բաց կթողնի: 1879 թվականի նոյեմբերի 18-ին ահաբեկիչները պայթեցրել են երկաթուղային գիծը, որով պետք է անցներ կայսերական գնացքը, սակայն այն կարողացավ անցնել ավելի վաղ՝ պայթյունից առաջ։
1880 թվականի փետրվարի 5-ին Ձմեռային պալատում տեղի ունեցավ հայտնի պայթյունը՝ Ստեփան Խալթուրինի կողմից։ Մի քանի պահակ զինվորներ կսպանվեն, բայց թագավորը, բախտավոր պատահականությամբ, չի տուժի։

Ձմեռային պալատի ճաշասենյակը կայսր Ալեքսանդր II-ի դեմ մահափորձից հետո. Լուսանկարը 1879 թ

Նույն տարվա ամռանը ահաբեկիչներ Ժելյաբովը և Տետերկան դինամիտ կդնեին Գորոխովայա փողոցում գտնվող Եկատերինա ջրանցքի վրայով գտնվող Քարե կամրջի տակ, բայց ճակատագիրը կրկին բարենպաստ կլիներ Ալեքսանդր II-ի համար: Նա կընտրի այլ ճանապարհ։ Սա կլինի ցարի մահափորձը վեցերորդ անգամ։ Մշտական, չդադարող վախով սպասվում էին նոր մահափորձեր։
Իր մահափորձից մի քանի շաբաթ առաջ Ալեքսանդրը ուշադրություն հրավիրեց մի տարօրինակ հանգամանքի վրա. Ամեն առավոտ մի քանի սատկած աղավնիներ պառկում են նրա ննջասենյակի պատուհանների առաջ։ Այնուհետև պարզվեց, որ ձմեռային պալատի տանիքում աննախադեպ չափերի օդապարիկ է նստել։ Օդապարիկը հազիվ գայթակղվեց թակարդի մեջ։ Սատկած աղավնիներն այլևս չէին երևում։ Բայց մնաց տհաճ հետհամը։ Շատերի կարծիքով սա վատ նշան էր։

Ի վերջո, 1881 թվականի մարտի 1-ին տեղի ունեցավ վերջին մահափորձը, որն ավարտվեց ցար-ազատարարի նահատակությամբ։ Եթե ​​«Նարոդնայա վոլյա»-ի անդամներ Ռիսակովի և Գրինևիցկու նետած ռումբերը մի քանի րոպե ընդմիջումով հաշվենք որպես երկու մահափորձ, ապա փարիզյան կախարդուհուն հաջողվել է գուշակել վերջինիս սերիական համարը։ Ոչ ոք չէր կարող հասկանալ, թե ինչպես այս ամբողջ պետությունը՝ հսկայական ու հզոր, չկարողացավ փրկել մեկ մարդու։

Ալեքսանդր II-ի մահացու վերքի տեղում կանգնեցված մատուռը։ Նախագծված է ճարտարապետ Լ.Ն

Նա մահացավ հենց այն օրը, երբ որոշեց տեղի տալ Մ.Տ. Լորիս-Մելիքովի սահմանադրական նախագծին՝ իր որդիներին Ալեքսանդրին (ապագա կայսր) և Վլադիմիրին ասելով. «Ես ինքս ինձանից չեմ թաքցնում, որ մենք գնում ենք սահմանադրության ճանապարհով։ »: Մեծ բարեփոխումները մնացին անավարտ.

1881 թվականի սկզբին քաղաքային դուման ստեղծեց Ալեքսանդր II-ի հիշատակը հավերժացնելու հանձնաժողով։ Նմանատիպ հանձնաժողովներ ստեղծվեցին ողջ հանրապետությունում։ Սգո իրադարձությունների մասշտաբների մասին են վկայում ՆԳՆ Տեխնիկական կոմիտեի 1888 թվականի զեկույցի նյութերը. Ալեքսանդր II-ի հուշարձանները կանգնեցվել են Մոսկվայի Կրեմլում, Կազանում, Սամարայում, Աստրախանում, Պսկովում, Ուֆայում, Քիշնևում։ , Տոբոլսկ և Սանկտ Պետերբուրգ։ Ալեքսանդր II-ի կիսանդրիները տեղադրվել են Վիշի Վոլոչյոկում, Վյատկա, Օրենբուրգ և Տոմսկ գավառների գյուղերում։

Makovsky K. E. Ալեքսանդր II-ի դիմանկարը. 1881 թ

Ալեքսանդր II-ի սպանությունից հետո նկարիչ Կոնստանտին Մակովսկին նկարել է դիմանկար՝ թագավորը, իսկ նրա կողքին՝ բրդոտ շուն։ Պետությունն անօգնական շան տեսքով այնքան էլ հզոր տեսք չուներ. Նրանք ասացին, որ մեկ այլ նկարիչ՝ Վասիլի Վերեշչագինը, տեսնելով դիմանկարը, առաջարկեց այն անվանել «Շունը, որը չփրկեց ցարին»։ Ժողովուրդը վստահ էր, որ ցարը սպանվել է ազնվականների կողմից «գյուղացիների ազատագրման վրեժխնդրության համար»։

Մակովսկի Կ.Ե. Ալեքսանդր II-ի դիմանկարը մահվան մահճում. 1881 թ
(Պետ Տրետյակովյան պատկերասրահ, Մոսկվա)

1883 թվականին կայսեր սպանության վայրում կանգնեցվել է Քրիստոսի Հարության եկեղեցին («Փրկիչը թափված արյան վրա»)՝ նշանավոր ճարտարապետական ​​հուշարձան, Սանկտ Պետերբուրգի գլխավոր սրբություններից մեկը։ Տաճար-հուշարձանի կառուցման համար պետությունը մոտ 3 մլն 600 հազար ռուբլի է հատկացրել արծաթով։ Սա այն ժամանակ հսկայական գումար էր։ Այնուամենայնիվ, շինարարության իրական արժեքը գերազանցել է գնահատվածը 1 միլիոն ռուբլով: Թագավորական ընտանիքը այս միլիոն ռուբլի է հատկացրել հուշահամալիրի կառուցմանը։

Խճանկարներով, որմնանկարներով և սրբապատկերներով տաճարի կառուցմանը և զարդարմանը մասնակցել են ռուս ամենահայտնի նկարիչներն ու ճարտարապետները՝ Աֆանասևը, Բոնդարենկոն, Բրունին, Բունին, Վասնեցովը, Դմիտրիև-Օրենբուրգսկին, Ժուրավլևը, Նեստերովը, Պարլանդը, Ռյաբուշկինը և այլք։ Տաճարի երեք կողմերում՝ արտաքին պատերին, մարդկային աճի գագաթնակետին զետեղված են գրանիտե շքեղ սալեր, որոնց վրա փորագրված են Ազատիչ թագավորի գահակալության գլխավոր իրադարձությունների մասին արձանագրություններ։

Արևմտյան, հսկայական, արծաթափայլ դարպասների միջով հավատացյալը մտնում է տաճար և իր առջև տեսնում հովանոց՝ մահացու վիրավոր թագավորի ընկնելու վայրում։ Ամբողջական բնօրինակ ձևով պահպանվել են հետևյալը՝ Եկատերինայի ջրանցքի թուջե վանդակաճաղի մի մասը, պանելային սալերը և սալաքար փողոցի մի մասը՝ ինքնիշխանի արյան հետքերով։ Այս վայրը շրջապատված է չորս սյուներով վանդակով՝ ծածկված խաչով վրանով։

Ալեքսանդր II-ի հուշարձան Կրեմլում

Հուշարձանը հիմնադրվել է 1893 թվականին, օծվել և բացվել 1898 թվականին՝ կայսերական ընտանիքի և Ռուսաստանի բոլոր խավերի ներկայացուցիչների ներկայությամբ։ Հուշարձանի կազմը անսովոր է. կայսեր կերպարի վրա վրանապատ հովանոցը, որը պսակված է երկգլխանի արծիվով (Կրեմլի աշտարակների ավարտի մոտիվը), երեք կողմից շրջապատված է կամարակապ պատկերասրահով, կամարներով։ որոնք զարդարված էին Ռուսաստանի կառավարիչների պատկերներով՝ Վլադիմիր Սուրբից մինչև Նիկոլայ I: Պատկերասրահների մուտքերը նույնպես վրաններով են նշված, ձախը պսակված է Մոսկվայի զինանշանով, աջում՝ ընտանեկան զինանշանով։ Ռոմանովների ընտանիքից։ Պատկերասրահի կողքերում վայրէջքներ էին դեպի Կրեմլի այգի, որտեղից բացվում էր գեղեցիկ տեսարան դեպի Մոսկվա։ Հուշարձանի երեք վրանանոց կոմպոզիցիան օրգանապես տեղավորվում էր Կրեմլի առկա անսամբլի մեջ, հարստությունն ու նրբագեղությունը առաջացրել էին ժամանակակիցների հիացմունքը։ Հուշարձանը ստեղծվել է քանդակագործ Ա.Մ.-ի և ճարտարապետներ Պ.Վ.Սուլթանովի կողմից: Հուշարձանը մինչ օրս չի պահպանվել։ 1918-ին պատվանդանից նետվեց ցար-ազատարարի կերպարը, 1928-ին վերջնականապես ապամոնտաժվեցին հովանոցն ու պատկերասրահը։

2005 թվականի հունիսին Մոսկվայում տեղի ունեցավ Ալեքսանդր II-ի հուշարձանի բացումը։ Հուշարձանի հեղինակը Ալեքսանդր Ռուկավիշնիկովն է։ Հուշարձանը տեղադրված է գրանիտե հարթակի վրա՝ Քրիստոս Փրկիչ տաճարի արևմտյան կողմում։ Հուշարձանի պատվանդանին մակագրված է «Կայսր Ալեքսանդր II. Նա վերացրեց ճորտատիրությունը 1861 թվականին և միլիոնավոր գյուղացիների ազատեց դարավոր ստրկությունից։ Իրականացրել է ռազմական և դատաիրավական բարեփոխումներ։ Նա ներմուծեց տեղական ինքնակառավարման, քաղաքային խորհուրդների և զեմստվոյի խորհուրդների համակարգը։ Ավարտեց Կովկասյան պատերազմի երկար տարիները։ Ազատագրել է սլավոնական ժողովուրդներին օսմանյան լծից։ Մահացել է 1881 թվականի մարտի 1-ին (13) ահաբեկչության հետևանքով»։