Ալեքսանդր I և Սուրբ դաշինք. «Սֆինքսը մինչև գերեզման չլուծված». Կայսր Ալեքսանդր I-ի ծննդյան տարեդարձի համար: Գերեզմանում չբացահայտված գաղտնիք

Ալեքսանդր Երանելիի անձը մնում է Ռուսաստանի պատմության մեջ ամենաբարդ և առեղծվածայիններից մեկը: «Սֆինքսը, մինչև գերեզման չլուծված», - կասի նրա մասին արքայազն Վյազեմսկին: Սրան կարող ենք ավելացնել, որ գերեզմանից այն կողմ Ալեքսանդր I-ի ճակատագիրընույնքան առեղծվածային: Նկատի ունենք արդար երեց Թեոդոր Կուզմիչի երանելի կյանքը, որը սրբադասվել է որպես Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու սուրբ:

Համաշխարհային պատմությունը գիտի քիչ թվեր, որոնք մասշտաբով համեմատելի են Ալեքսանդր կայսրին: Այս զարմանահրաշ անձնավորությունն այսօր մնում է չհասկացված: Ալեքսանդրի դարաշրջանը, թերեւս, Ռուսաստանի ամենաբարձր վերելքն էր, նրա «ոսկե դարը», այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգը դարձավ Եվրոպայի մայրաքաղաքը, իսկ աշխարհի ճակատագիրը որոշվեց Ձմեռային պալատում:

Ժամանակակիցները Ալեքսանդր I-ին անվանում էին «գահի վրա գտնվող հրեշտակ», Նեռի նվաճող և Եվրոպայի ազատագրող։ Եվրոպական մայրաքաղաքները ուրախությամբ դիմավորեցին ցար-Ազատագրին. Փարիզի բնակչությունը նրան դիմավորեց ծաղիկներով։ Նրա անունով է կոչվում Բեռլինի գլխավոր հրապարակը՝ Ալեքսանդր Պլաց։ Ուզում եմ անդրադառնալ Ալեքսանդր ցարի խաղաղապահ գործունեությանը։ Բայց նախ հակիրճ հիշենք Ալեքսանդրի դարաշրջանի պատմական համատեքստը։

Համաշխարհային պատերազմը, որը սանձազերծվել է հեղափոխական Ֆրանսիայի կողմից 1795 թվականին, տևեց գրեթե 20 տարի (մինչև 1815 թվականը) և իսկապես արժանի է «Առաջին համաշխարհային պատերազմ» անվանմանը, ինչպես իր ծավալով, այնպես էլ տևողությամբ: Այնուհետև, առաջին անգամ, միլիոնավոր բանակներ բախվեցին Եվրոպայի, Ասիայի և Ամերիկայի մարտադաշտերում, մոլորակային մասշտաբով պատերազմ սկսվեց տոտալ գաղափարախոսության գերակայության համար. Ֆրանսիան այս գաղափարախոսության բուծումն էր, իսկ Նապոլեոնը՝ տարածողը: Առաջին անգամ պատերազմին նախորդել է գաղտնի աղանդների քարոզչությունը և բնակչության զանգվածային հոգեբանական ինդոկտրինացումը։ Լուսավորիչները անխոնջ աշխատեցին՝ ստեղծելով վերահսկվող քաոս: Լուսավորության, ավելի ճիշտ՝ խավարի դարաշրջանն ավարտվեց հեղափոխությամբ, գիլյոտինով, տեռորով և համաշխարհային պատերազմով։

Ժամանակակիցների համար ակնհայտ էր նոր կարգերի աթեիստական ​​և հակաքրիստոնեական հիմքերը։ 1806 թվականին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Սինոդը Նապոլեոնին անաթեմատացրեց Արևմտյան եկեղեցու հալածանքների համար: Ռուսական կայսրության բոլոր եկեղեցիներում (ուղղափառ և կաթոլիկ) Նապոլեոնը հռչակվել է նեռ և մարդկային ցեղի թշնամի:

Բայց եվրոպացի և ռուս մտավորականությունը ողջունեց Նապոլեոնին որպես նոր Մեսիայի, որը հեղափոխություն կկատարի ամբողջ աշխարհում և կմիավորեր բոլոր ազգերին իր իշխանության ներքո: Այսպիսով, Ֆիխտեն Նապոլեոնի գլխավորած հեղափոխությունն ընկալեց որպես իդեալական համաշխարհային պետության կառուցման նախապատրաստություն։ Հեգելի համար ֆրանսիական հեղափոխությունը «բացահայտեց մարդկային ոգու կամքի բուն բովանդակությունը»։ Հեգելը, անկասկած, իրավացի է իր սահմանման մեջ, բայց այն պարզաբանմամբ, որ եվրոպական այս ոգին ուրացություն էր։ Ֆրանսիական հեղափոխությունից կարճ ժամանակ առաջ Բավարիայի լուսավորիչների ղեկավար Վեյշաուպտը ձգտում էր մարդուն վերադարձնել իր «բնական վիճակին»։ Նրա կրեդոն. «Մենք պետք է ամեն ինչ ոչնչացնենք առանց ափսոսանքի, որքան հնարավոր է շատ և որքան հնարավոր է արագ: Իմ մարդկային արժանապատվությունը թույլ չի տալիս ինձ ենթարկվել որևէ մեկին»։ Այս կտակը կատարողը դարձավ Նապոլեոնը։

Ավստրիական բանակի պարտությունից հետո 1805 թվականին վերացվեց հազարամյա Սրբազան Հռոմեական կայսրությունը, իսկ Նապոլեոնը՝ պաշտոնապես «Հանրապետության կայսրը», դարձավ Արևմուտքի դե ֆակտո կայսրը։ Պուշկինը նրա մասին կասի.

Ապստամբ ազատության ժառանգորդ և մարդասպան,
Այս սառնասրտ արյունակծողը,
Այս թագավորը, որ անհետացավ երազի պես, արշալույսի ստվերի պես։

1805 թվականից հետո Ալեքսանդր I-ը, մնալով աշխարհի միակ քրիստոնյա կայսրը, դիմակայեց չարի ոգիներին և քաոսի ուժերին։ Բայց համաշխարհային հեղափոխության գաղափարախոսներն ու գլոբալիստները չեն սիրում դա հիշել։ Ալեքսանդրի դարաշրջանը անսովոր իրադարձություններով է ուղեկցվում. նույնիսկ Պետրոս Առաջինի և Եկատերինայի թագավորությունը գունատ է համեմատած: Քառորդ դարից էլ քիչ ժամանակում Ալեքսանդր կայսրը հաղթեց չորս ռազմական արշավների՝ հետ մղելով Թուրքիայի, Շվեդիայի, Պարսկաստանի ագրեսիան և 1812 թվականին եվրոպական բանակների ներխուժումը։ 1813 թվականին Ալեքսանդրն ազատագրեց Եվրոպան և Լայպցիգի մոտ Ազգերի ճակատամարտում, որտեղ նա անձամբ գլխավորեց դաշնակիցների բանակները, մահացու պարտություն կրեց Նապոլեոնին։ 1814 թվականի մարտին Ալեքսանդր I-ը ռուսական բանակի գլխավորությամբ հաղթական մտավ Փարիզ։

Նուրբ և հեռատես քաղաքական գործիչ, մեծ ստրատեգ, դիվանագետ և մտածող Ալեքսանդր Պավլովիչը բնության կողմից անսովոր օժտված էր: Նույնիսկ նրա թշնամիները ճանաչեցին նրա խորը և խորաթափանց միտքը. «Նա անորսալի է, ինչպես ծովի փրփուրը», - ասաց Նապոլեոնը նրա մասին: Այսքանից հետո ինչպե՞ս կարելի է բացատրել, որ Ալեքսանդր I ցարը մնում է Ռուսաստանի պատմության ամենազրպարտված դեմքերից մեկը։

Նրան՝ Նապոլեոնի նվաճողին, հռչակում են միջակություն, իսկ նրա հաղթած Նապոլեոնին (ի դեպ, կյանքում վեց ռազմական արշավ կորցրած)՝ ռազմական հանճար։ Աֆրիկան, Ասիան և Եվրոպան դիակներով պատած մարդակեր Նապոլեոնի պաշտամունքը, այս ավազակին ու մարդասպանին, 200 տարի աջակցում և փառաբանում են, այդ թվում նաև այստեղ՝ Մոսկվայում, որը նա այրել է։ Գլոբալիստներն ու Ռուսաստանի զրպարտողները չեն կարող ներել Ալեքսանդր Երանելիին «համաշխարհային հեղափոխության» և ամբողջատիրական աշխարհակարգի դեմ տարած հաղթանակի համար։

Ինձ պետք էր այս երկար ներածությունը, որպեսզի ուրվագծեի աշխարհի վիճակը 1814 թվականին, երբ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո եվրոպական բոլոր պետությունների ղեկավարները հավաքվեցին Վիեննայում կայացած կոնգրեսում՝ որոշելու աշխարհի ապագա կարգը։

Վիեննայի կոնգրեսի հիմնական խնդիրը մայրցամաքում պատերազմներ կանխելու, նոր սահմաններ սահմանելու, բայց, առաջին հերթին, գաղտնի ընկերությունների դիվերսիոն գործունեությունը ճնշելու խնդիրն էր։ Նապոլեոնի նկատմամբ հաղթանակը չի նշանակում հաղթանակ իլյումինատի գաղափարախոսության նկատմամբ, որը կարողացավ խոցել Եվրոպայի և Ռուսաստանի հասարակության բոլոր կառույցները։ Ալեքսանդրի տրամաբանությունը պարզ էր. ով թույլ է տալիս չարիք, նույնն է անում: Չարը սահմաններ և չափումներ չի ճանաչում, ուստի չարի ուժերին պետք է դիմակայել միշտ և ամենուր:

Արտաքին քաղաքականությունը ներքին քաղաքականության շարունակությունն է, և ինչպես չկա երկակի բարոյականություն՝ իր և ուրիշների համար, չկա ներքին և արտաքին քաղաքականություն։ Ուղղափառ ցարն իր արտաքին քաղաքականության մեջ, ոչ ուղղափառ ժողովուրդների հետ հարաբերություններում չէր կարող առաջնորդվել բարոյական այլ սկզբունքներով։ Ալեքսանդրը քրիստոնեական ձևով ներում է ֆրանսիացիներին Ռուսաստանի առջև ունեցած ողջ մեղքը՝ Մոսկվայի և Սմոլենսկի մոխիրները, կողոպուտները, պայթեցված Կրեմլը, ռուս գերիների մահապատիժը։ Ռուսական ցարը թույլ չտվեց իր դաշնակիցներին թալանել և բաժանել պարտված Ֆրանսիան։ Ալեքսանդրը հրաժարվում է անարյուն ու քաղցած երկրից փոխհատուցումներից: Դաշնակիցները (Պրուսիա, Ավստրիա և Անգլիա) ստիպված եղան ենթարկվել ռուսական ցարի կամքին և իրենց հերթին հրաժարվեցին փոխհատուցումներից։ Փարիզը ոչ թալանվեց, ոչ ավերվեց. Լուվրն իր գանձերով և բոլոր պալատները մնացին անձեռնմխելի:

Եվրոպան ապշած էր թագավորի առատաձեռնությունից։ Օկուպացված Փարիզում, նապոլեոնյան զինվորներով լեփ-լեցուն, Ալեքսանդր Պավլովիչը շրջում էր քաղաքում առանց ուղեկցորդի՝ մեկ օգնականի ուղեկցությամբ։ Փարիզցիները, փողոցում ճանաչելով թագավորին, համբուրեցին նրա ձին ու կոշիկները։ Նապոլեոնի վետերաններից ոչ մեկի մտքով չէր անցնում ձեռք բարձրացնել ռուսական ցարի վրա. բոլորը հասկանում էին, որ նա պարտված Ֆրանսիայի միակ պաշտպանն է։ Ալեքսանդր I-ը համաներում է շնորհել բոլոր լեհերին ու լիտվացիներին, ովքեր կռվել են Ռուսաստանի դեմ։ Նա քարոզում էր անձնական օրինակով, հաստատապես իմանալով, որ դուք կարող եք փոխել ուրիշներին միայն ինքներդ ձեզ հետ: Մոսկվայի Սուրբ Ֆիլարետի խոսքերով. «Ալեքսանդրը ողորմությամբ պատժեց ֆրանսիացիներին»: Ռուս մտավորականությունը՝ երեկվա բոնապարտիստները և ապագա դեկաբրիստները, դատապարտեցին Ալեքսանդրի մեծահոգությունը և միևնույն ժամանակ պատրաստեցին ինքնասպանություն։

Որպես Վիեննայի Կոնգրեսի ղեկավար Ալեքսանդր Պավլովիչը պարտված Ֆրանսիային հրավիրում է հավասար հիմունքներով մասնակցելու աշխատանքին և Կոնգրեսում ելույթ է ունենում ավետարանական սկզբունքների վրա հիմնված նոր Եվրոպա կառուցելու անհավանական առաջարկով։ Պատմության մեջ երբեք Ավետարանը չի դրվել միջազգային հարաբերությունների հիմքում: Վիեննայում Ալեքսանդր կայսրը սահմանում է ժողովուրդների իրավունքները. նրանք պետք է հիմնվեն Սուրբ Գրքի պատվիրանների վրա: Վիեննայում ուղղափառ ցարը հրավիրում է Եվրոպայի բոլոր միապետներին և կառավարություններին հրաժարվել ազգային էգոիզմից և մաքիավելիզմից արտաքին քաղաքականության մեջ և ստորագրել Սուրբ դաշինքի կանոնադրությունը (la Sainte-Alliance): Կարևոր է նշել, որ «Սուրբ դաշինք» տերմինն ինքնին գերմաներեն և ֆրանսերեն հնչում է որպես «Սուրբ Ուխտ», ինչը ամրապնդում է դրա աստվածաշնչյան իմաստը:

Սուրբ դաշինքի կանոնադրությունը վերջնականապես կստորագրվի համագումարի մասնակիցների կողմից 1815 թվականի սեպտեմբերի 26-ին։ Տեքստը կազմվել է անձամբ Ալեքսանդր կայսրի կողմից և միայն մի փոքր ուղղվել է Ավստրիայի կայսրի և Պրուսիայի թագավորի կողմից։ Երեք միապետներ, որոնք ներկայացնում են երեք քրիստոնեական դավանանքները՝ ուղղափառությունը, կաթոլիկությունը և բողոքականությունը, աշխարհին դիմում են նախաբանում. ինչպես իր նահանգների ներքին կառավարությունում, այնպես էլ այլ կառավարությունների հետ հարաբերություններում՝ Սուրբ Կրոնի պատվիրանները, արդարության, սիրո, խաղաղության պատվիրանները, որոնք պահպանվում են ոչ միայն անձնական կյանքում, այլ պետք է առաջնորդեն ինքնիշխանների քաղաքականությունը՝ լինելով. մարդկային ինստիտուտներն ամրապնդելու և դրանց անկատարությունը շտկելու միակ միջոցը»։

1815 - 1818 թվականներին հիսուն նահանգ ստորագրել է Սուրբ դաշինքի կանոնադրությունը։ Ոչ բոլոր ստորագրություններն են ստորագրվել անկեղծորեն. Բայց հետո, ի դեմս Եվրոպայի, Արեւմուտքի տիրակալները չհամարձակվեցին բացահայտ հերքել Ավետարանը։ Սուրբ դաշինքի ստեղծման հենց սկզբից Ալեքսանդր I-ին մեղադրում էին իդեալիզմի, միստիկայի և երազկոտության մեջ: Բայց Ալեքսանդրը ոչ երազող էր, ոչ էլ միստիկ. նա խորը հավատքով և մաքուր մտքով մարդ էր և սիրում էր կրկնել Սողոմոն թագավորի խոսքերը (Առակաց, գլ. 8:13-16).

Տիրոջ երկյուղն ատում է չարությունը, հպարտությունն ու ամբարտավանությունը, և ես ատում եմ չար ճանապարհն ու նենգ շուրթերը։ Ես ունեմ խորհուրդ և ճշմարտություն, ես միտքն եմ, ես ուժ ունեմ: Ինձնով թագավորները թագավորում են, և կառավարիչները օրինականացնում են ճշմարտությունը։ Իշխաններն ու ազնվականները և երկրի բոլոր դատավորները իշխում են ինձ վրա։

Ալեքսանդր I-ի համար պատմությունը Աստծո Նախախնամության, Աստծո դրսևորման դրսեւորում էր աշխարհում: Հաղթող ռուս զինվորներին շնորհված շքանշանի վրա փորագրված էր Դավիթ թագավորի խոսքերը.

Ավետարանական սկզբունքներով եվրոպական քաղաքականությունը կազմակերպելու ծրագրերը Ալեքսանդր I-ի հոր՝ Պողոս I-ի գաղափարների շարունակությունն էին և կառուցված էին հայրապետական ​​ավանդույթի վրա։ Այսպիսով, Զադոնսկի սուրբ Տիխոնն իր «Իսկական քրիստոնեություն» աշխատության մեջ երկու գլուխ է նվիրել թագավորական իշխանության թեմային: Քրիստոնեական հասարակության մեջ Սուրբ Տիխոնը տարբերակում է երկիշխանությունը՝ աշխարհիկ և եկեղեցական իշխանություն: Նա գրում է. «Միապետը պետք է հիշի, որ ինչպես Քրիստոսն ինքը՝ թագավորների թագավորը, չէր ամաչում մեզ եղբայրներ անվանել, այնպես էլ առավել եւս նա՝ որպես մարդ, պետք է եղբայր համարի իր նմաններին։ Առաքինություններով զարդարված պսակը փառավորվում է ավելի քան մեկից ավելի հաղթանակած արտաքին թշնամիների նկատմամբ» ( Սուրբ Տիխոն Զադոնսկի. Ստեղծագործություններ 5 հատորով. M., 1889. T. 3, p. 348).

Այս խոսքերը կարծես ուղղակիորեն վերաբերում էին Եվրոպայի նվաճող Ալեքսանդրին։ Ալեքսանդր I-ի մեկ այլ մեծ ժամանակակից՝ սուրբ Ֆիլարետը (Դրոզդով), որպես պետական ​​քաղաքականության հիմք հռչակեց մատենակենտրոնությունը։ Նրա խոսքերը համեմատելի են Սուրբ դաշինքի կանոնադրության դրույթների հետ։ Սուրբ դաշինքի թշնամիները հիանալի հասկանում էին, թե ում դեմ է ուղղված Դաշինքը։ Լիբերալ քարոզչությունը, ինչպես այն ժամանակ, այնպես էլ հետո, ամեն կերպ նսեմացնում էր ռուսական ցարերի «ռեակցիոն» քաղաքականությունը։ Ըստ Ֆ. Էնգելսի. «Համաշխարհային հեղափոխությունն անհնարին կլինի, քանի դեռ կա Ռուսաստանը»: Մինչև Ալեքսանդր I-ի մահը՝ 1825 թվականին, եվրոպական կառավարությունների ղեկավարները հավաքվում էին կոնգրեսներում՝ համակարգելու իրենց քաղաքականությունը։

Վերոնայի Կոնգրեսում ցարը Ֆրանսիայի արտգործնախարար և հայտնի գրող Շատոբրիանին ասաց. Այլևս չկա անգլիական, ֆրանսիական, ռուսերեն, պրուսական, ավստրիական քաղաքականություն, այլ կա միայն ընդհանուր քաղաքականություն, և հանուն ընդհանուր բարօրության է, որ ժողովուրդներն ու թագավորները պետք է ընդունեն այն։ Ես պետք է առաջինը հաստատակամություն դրսևորեմ այն ​​սկզբունքներում, որոնց վրա հիմնել եմ Միությունը»։

Իր «Ռուսաստանի պատմություն» գրքում Ալֆոնս դե Լամարտինը գրում է. «Սա Սուրբ դաշինքի գաղափարն էր, մի գաղափար, որն իր էությամբ զրպարտվեց՝ ներկայացնելով այն որպես ստոր կեղծավորություն և ժողովուրդների ճնշելու փոխադարձ աջակցության դավադրություն։ . Պատմության պարտքն է վերականգնել Սուրբ Դաշինքը իր իրական իմաստին»:

Քառասուն տարի՝ 1815-1855 թվականներին, Եվրոպան պատերազմ չգիտեր։ Այն ժամանակ Մոսկվայի միտրոպոլիտ Ֆիլարետը խոսում էր աշխարհում Ռուսաստանի դերի մասին. «Ռուսաստանի պատմական առաքելությունը Եվրոպայում բարոյական կարգի հաստատումն է՝ հիմնված Ավետարանի պատվիրանների վրա»։ Նապոլեոնյան ոգին հարություն կառնի Նապոլեոն I-ի եղբորորդու՝ Նապոլեոն III-ի հետ, ով հեղափոխության օգնությամբ կգրավի գահը։ Նրա օրոք Ֆրանսիան Անգլիայի, Թուրքիայի, Պիեմոնտի հետ դաշինքով Ավստրիայի աջակցությամբ պատերազմ կսկսի Ռուսաստանի դեմ։ Վիեննայի կոնգրեսի Եվրոպան կավարտվի Ղրիմում՝ Սեւաստոպոլում։ 1855 թվականին Սուրբ Միությունը կթաղվի։

Շատ կարևոր ճշմարտություններ կարելի է սովորել հակասությունների միջոցով: Ժխտման փորձերը հաճախ հանգեցնում են հաստատման: Աշխարհակարգի խախտման հետևանքները հայտնի են՝ Պրուսիան հաղթում է Ավստրիային և միավորելով գերմանական պետությունները՝ 1870 թվականին հաղթում Ֆրանսիային։ Այս պատերազմի շարունակությունը կլինի 1914-1920 թվականների պատերազմը, իսկ Առաջին համաշխարհային պատերազմի հետևանքը կլինի Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը։

Ալեքսանդր I-ի սուրբ դաշինքը մնում է պատմության մեջ՝ որպես մարդկության բարձրացման վեհ փորձ: Սա համաշխարհային քաղաքականության ասպարեզում անշահախնդրության միակ օրինակն է պատմության մեջ, երբ Ավետարանը դարձավ Խարտիա միջազգային հարցերում։

Եզրափակելով, ես կցանկանայի մեջբերել Գյոթեի խոսքերը, որոնք ասվել են 1827 թվականին Ալեքսանդր Երանելիի մահից հետո Սուրբ դաշինքի վերաբերյալ. մարդկության համար ավելի մեծ և ավելի շահավետ ոչինչ դեռ չի ստեղծվել: Բայց ամբոխը սա չի հասկանում։ Նրա համար մեծությունն անտանելի է»։

Երեց Պավել Տագանրոգի - Ալեքսանդր 1 Պավլովիչ

(Հոդվածը նվիրված է Երանելի երանելի հիշատակի 133-րդ տարեդարձին

Պավել Պավլովիչ Տագանրոգսկի)

Վոզիկա Անդրեյ Անատոլիևիչ

Նրանք. Աջակցություն:

Վոզիկա Յարոսլավ Անդրեևիչ

(TTI SFU 5-րդ կուրսի ուսանող)

«Նա իր ամբողջ կյանքը անցկացրեց ճանապարհին, մրսեց և մահացավ Տագանրոգում»: Այս խոսքերով ռուս մեծ բանաստեղծ Ա.Ս. Պուշկինը խոսել է երանելի կայսր Ալեքսանդր I-ի (Ալեքսանդր Պավլովիչ) մահվան մասին։ Ըստ պատմաբանների՝ ռուս կայսրը պետք է հանդիպեր ազնվական Պավել Պավլովիչ Ստոժկովի հետ և իր առեղծվածային «հեռանալով» պարզեր ծերության հասնելու ճանապարհը։ Եվ ահա մենք հասնում ենք ռուսական պատմության մինչ օրս չբացահայտված առեղծվածին, որն անմիջականորեն կապված է Տագանրոգ քաղաքի հետ։

Լեգենդ... Հետևյալ օրը իմանալով կայսր Ալեքսանդր I-ի մահվան մասին՝ խորհրդավոր թափառականն ուղղվեց դեպի վանք՝ աղոթելու իր հոգու հանգստության համար և նայելու հանգուցյալին: Պահակները թույլ չտվեցին մոտենալ դիակին, բայց այդ պահին միջամտեց մի ազնվական, գեղեցկուհի տիկին և հարցրեց. «Թույլ տվեք անցնեմ»... Երուսաղեմի վանքի պատերի մոտ էր, որ սկսվեց երեց Պավել Պավլովիչի համբավը։

Այս հոդվածը հիմնականում հիմնված կլինի այլ մարդկանց, գիտնականների և պատմաբանների հիշողությունների և մտորումների վրա, ովքեր դրանք հրապարակել են տարբեր հրապարակումներում տարբեր ժամանակաշրջաններում: Մենք կանդրադառնանք այն մարդկանց մտքերին, ովքեր պարզապես ցանկացել են հիշողություններ թողնել կամ փորձել հասկանալ և պատասխաններ տալ այն հարցերին, որոնք պատել են Ալեքսանդր I-ի և Երեց Պողոսի առեղծվածային կապը: Այս նյութի հիման վրա մենք կփորձենք այլ կերպ նայել Տագանրոգում 1825-1879 թվականներին տեղի ունեցած իրադարձություններին։ Համեմատելով երանելի երեց Պավել Պավլովիչի և Համայն Ռուսիո երանելի կայսր Ալեքսանդր 1 Պավլովիչի կենսագրությունը, ես անսպասելիորեն հանգեցի զարմանալի եզրակացության. սրանք երկու տարբեր մարդիկ չեն, այլ մեկ և նույնը: Այնուհետև, երբ կատարենք այս երկու մարդկանց համեմատական ​​նկարագրությունը, որոնք առաջին հայացքից այնքան տարբեր են, կտեսնենք, որ այս երկու անհատների արտաքինն ու բնավորությունը նույնն են, միակ տարբերությունը նրանց 15 տարեկան տարիքն է (Պողոս երեց. ավելի երիտասարդ է): Առաջին հայացքից սա անհաղթահարելի խոչընդոտ է, բայց սա միայն առաջին հայացքից։

Բայց նախ պետք է բացատրեմ կոնկրետ այս թեմային դիմելու պատճառները, ինչն ինձ համար ոգեշնչում էր։ Ուղիղ 20 տարի առաջ, մասնավորապես 1993 թվականին, ես առաջին անգամ հնարավորություն ունեցա անցնելու Պողոս Երեց մատուռի և խցի շեմը:

Ես եկել էի նրա մոտ, որպեսզի օգնեմ իմ առօրյա գործերում, և ավագն արձագանքեց՝ նա օգնեց ինձ։ Հետ նայելով, ես զարմացա, երբ հասկացա, որ Երեց Փոլը ինձ առաջնորդում էր այս հոդվածը գրելու: Նա ուղղորդեց ինձ և օգնեց գտնել անհրաժեշտ տեղեկատվության աղբյուրները: Ըստ իմ ինքնաընկալման՝ այժմ ես փակում եմ պարտքս, նույնիսկ կասեի. Պողոս երեցն ինքն է գրում իմ ձեռքով (պատմական աղբյուրների հիման վրա Պողոս երեցը միշտ ուներ հատուկ անձնավորություն, ով թելադրում էր գրել իր նամակները. , թեև ավագն ինքը գրագետ էր) , ուստի հոդվածը գրելու մեջ իմ ներդրումը շատ փոքր է։

Ավելին, սկզբում, երբ մտքերս սկսեցին պտտվել՝ համեմատելու երեց Պողոսի և Ալեքսանդր կայսրի կյանքը, ես քշեցի նրանց, քանի որ շեղում էի ինձ հիմնական (իմ հասկացողությամբ) հարցերից: Որպեսզի այլևս չանդրադառնամ հեռավոր պատմությանը, մտքի խաղաղության համար, ես դիմեցի ստուգված փաստերին. ես համեմատեցի ինձ հետապնդող պատմական գործիչների ծննդյան թվականները՝ 19/11/1792 և 23/12/1777, և այս տարբերությունը 15 էր: տարիներ։ Որոշելով, որ բոլոր առեղծվածները բացահայտված են, նա վերցրեց ևս մեկ «հետաքրքիր գիրք» և պառկեց բազմոցին։ Բայց դա չկար։ Երբ դուք սկսեցիք հաշվել իմ տարիները, նրանք ինձ առաջարկեցին (թող ականջ ունեցողը լսի) համեմատել Ալեքսանդրի ծննդյան և Երեց Պողոսի մահվան տարիները՝ 12/23/1777 և 03/23/1879: Պարզվում է, որ 101 տարեկան է, և սա այնքան էլ արգելող տարիք չէ ուժեղ, առողջ, առանց վատ սովորությունների տղամարդու համար նույնիսկ այսօր։ Այս ամենով հանդերձ, եթե հաշվի առնենք ապրելակերպը, սա ամենևին էլ զարմանալի չէ։ Ինքը՝ երեցն ասաց, որ Աստված իրեն 15 տարի ավելացրեց մարդկանց հանդեպ ունեցած սիրո համար։ Ինչ վերաբերում է կայսրին, ապա Ալեքսանդրը ձեռնպահ էր մնում ուտելիքից և խմելուց։ Եվ այստեղ կարելի է հիմնվել պատմական հիմնավոր փաստերի վրա։ Առասպելական I.A.-ն թողել է իր հիշողությունները Ալեքսանդրի պալատում տեղի ունեցած ընթրիքների մասին: Կռիլովը։ Խորհուրդ եմ տալիս գտնել ու կարդալ, համացանցում նման տեղեկություն կա։

Ինչ վերաբերում է Երեց Պողոսին, այստեղ կարող եք քաղվածքներ տալ երեցների մասին իր կյանքի վերջին 5 տարիների ընթացքում.

«... Իր մահից առաջ 5 տարի նա երբեք դուրս չէր գալիս իր խցից, քիչ էր քնում, շատ քիչ էր ուտում: ...Վերջին շրջանում ոչ ոք չի տեսել, որ նա աղոթելիս շատ խոնարհվել է: ... Ծերունու մի աչքը փակվեց, և շուտով մյուսը նույնպես: ... Միաժամանակ հոգու աչքերն էլ ավելի բացվեցին։ ... Հարեւան տունը հրդեհվել է. ...Նորեկներ. ... նրանք վազեցին դեպի երեցը, բռնեցին նրա թեւերից՝ խցից դուրս հանելու համար... Մարիան ապշած էր երեցների առողջության մեծ փոփոխության վրա։ Նրա գլուխը, նախկինում ուժեղ և առողջ, դարձավ անզոր և կարծես մեռած։ Նրա ուժը լքեց նրան, և եռանդը անհետացավ, մինչդեռ ոչ վաղ անցյալում, որպես ծեր մարդ, պատահեց, որ ինչ-որ մեկի շրջագայության պես նույնիսկ չկարողացաք կանգնել ձեր ոտքերի վրա (ծերունին լավ առողջություն ուներ) և սա 81- 86 տարի, իսկ ավելացված 15 տարիները հանելու դեպքում մնում է կյանքի 71 տարի: Այդուհանդերձ, ինձ թվում է, որ 86 տարեկանը բավարար չի լինի առողջ, բժշկական հսկողության տակ գտնվող մարդուն մինչև 48 տարեկանը, ով մեծացել է էկոլոգիապես մաքուր կլիմայական պայմաններում, նույնիսկ առանց նրա ասկետիկ գործունեությունը հաշվի առնելու։ Իսկ խորհրդային ժամանակաշրջանում 71 տարվա ընթացքում քաղաքի ինչ-որ ձեռնարկությունում հնարավոր է եղել հանդիպել մի պահեստապետի՝ սիգարետը ատամներին, այն էլ՝ մեկից ավելի»։

Պատմական գրառումների և հուշերի իմ վերլուծությունից հետո կարող եմ անել հետևյալ եզրակացությունը. 1879 թվականի մարտի 23-ին Տագանրոգում 101 տարեկան հասակում մահացավ և թաղվեց Համառուսաստանյան Երանելի Հիշողության կայսր Ալեքսանդր 1-ին Պավել Պավլովիչը։

Բացատրելու համար, թե ինչպես հանգեցի այս որոշմանը, եկեք նայենք պատմությանը: 1825-1830 թթ Տագանրոգի արվարձանում՝ գեներալ-լեյտենանտ Կասպերովի հողերում, բնակավայրերից մեկում, որը, հավանաբար, կոչվում է «Քարե կամուրջ», «Փոքր կրիա» գետի գետաբերանում, հայտնվել է մի մարդ։ Նրա անունը Պավել Պավլովիչ էր (Կասպերովկան այն ժամանակ քաղաքի սահմաններից դուրս էր)։ Որոշ ժամանակ արվարձաններում ապրելուց և իշխանությունների կողմից աննկատ մնալուց հետո նա տեղափոխվում է քաղաքի սահմաններում՝ այսպես կոչված «ամրոցի» տարածք։ Այս տարածքը բաղկացած էր բլինդաժներից, որոնցում ապրում էին ձկնորսներ և, ինչպես հիմա ասում են, «մարդիկ՝ առանց ֆիքսված բնակության վայրի» (քաղաքի այս հատվածը վաղուց գլխացավանք է դարձել քաղաքային իշխանությունների համար): Բայց սա այն էր, ինչ պետք էր Պավել Պավլովիչին։

Նա երկար չմնաց այստեղ և տեղափոխվեց Բաննի Սպուսկի մի տուն, որտեղ ապրել է հաջորդ 18 տարիները։ Այդ տարիներին Երեց Պողոսը շատ էր ճամփորդում, նա գնում էր այն բոլոր պաշտամունքային վայրերը, որոնք այցելել էր Ալեքսանդր I-ը։ Ճանապարհորդության ընթացքում ավագը կարող էր որոշ ժամանակով թողնել իր նորեկներին այն պատրվակով, թե իբր վերջին գիշերը ինչ-որ բան է մոռացել քաղաքում կամ գյուղում։ Նա վերադարձավ, իսկ նորեկները նստեցին ու սպասեցին նրան և նույնիսկ ժամանակ ունեցան հանգստանալու։ Վերադառնալով իր ուղեկիցների մոտ, առանց հանգստանալու, նա առաջ շարժվեց։ Նրա այս բացակայությունները հիշվում էին միայն նրա տոկունության հետ կապված։

Հետագա նկարագրության լույսի ներքո այս փաստին կարելի է մեկ այլ մեկնաբանություն տալ։ Չգիտես ինչու, Երեց Պողոսին անհրաժեշտ էր որոշ ժամանակ մնալ առանց վկաների: Նա հազվադեպ է հայտնվում քաղաքում, սակայն սովորական մարդիկ սկսում են ուշադրություն դարձնել նրա ապրելակերպին։ Երբ նա տանն է, նրա մոտ են դիմում խորհուրդների և օգնության համար՝ ինչպես կենցաղային, այնպես էլ հոգևոր հարցերում։ Այս պահին նրան, հավանաբար, դեռ հաջողվում է թաքցնել իր ազնվական ծագումը, բայց դա գնալով ավելի ու ավելի դժվար է դառնում, քանի որ նա գնալով ավելի քիչ է հեռանում Տագանրոգից։ Ծերունու դեմքի ազնիվ դիմագծերն այլևս չեն կարող թաքցնել ոչ բեղերով և մինչև ուսերը հասնող շիկահեր մազերով երկար մորուքով, ոչ էլ կտորե գլխարկով և գյուղացիական կոշիկներով պարզ հագուստով: Ծերունին բարձրահասակ էր, ֆիզիկապես ուժեղ, դեմքին կարմրած, ուղիղ երկար քթով, Կապույտ աչքեր , շատերը, հատկապես կանայք, նրան համարում էին գրավիչ և նույնիսկ գեղեցիկ։ Հարցեր առաջացան. Նա հերթական անգամ փոխում է բնակության վայրը և տեղափոխվում Դեպալդովսկու նրբանցք 88 (այժմ՝ Տուրգենևսկի 82), և այստեղ 66 տարեկանում ստանում է 13.02.1858թ. տոմս՝ 14.02-Մ թվով, որտեղ է թ. գրված է նրա ծննդյան մասին. Իսկ նրա ծնողների ազնվական ծագումը. Որից հետո ծագած հարցերն ինքնին անհետացան։

Խորհրդային իշխանության տարիներին GPU-ի աշխատակիցները հակառակն էին պնդում. Ենթադրաբար, նրանք գերեզմանատան եկեղեցու արխիվում մի փաստաթուղթ են գտել՝ ազնվականության Չեռնիգովի գավառական առաջնորդի պատասխանը 1917 թվականի փետրվարի 16-ին թվագրված 335 համարով՝ ուղղված եկեղեցու քահանա Ալեքսանդր Կուրիլովին։ Այն նկարագրում է, որ Պավել Ստոժկովի ծնողները ոչ հարստություն են ունեցել, ոչ էլ ճորտեր։ Ինքը՝ 1858 թվականի փետրվարի 13-ով, 14.02-M թվագրված տոմսը տարակուսելի է, իսկ 1917 թվականի փետրվարի 16-ի 335 թվագրված երկրորդ տոմսը պարզապես հերքում է դրա հուսալիությունը: Նկարագրված իրադարձություններում կան միայն հարցեր և ոչ մի պատասխան։

Ավագի համբավը համընկնում է աշխարհում մեծ փառքի տարիների հետ, որին չփնտրեց բարեպաշտ ասկետը: Սրանք տարիներ են, որոնք նշանավորվում են հոգևորության վերելքով և Աստծո շնորհով: «Աստված ինձ 15 տարի ավելացրեց»,- ահա թե ինչ է ասում ավագն իր մասին։

Միևնույն ժամանակ նա տեղափոխվում է Բաննի Սպուսկի տուն, 1836 թվականի աշնանը։ Պերմի շրջանի և Ուրալի սահմանին գյուղերից մեկում սպիտակ ձիով հեծյալը կանգ է առել դարբնոցում։ Իր արտաքինով նա հարուցեց տեղի բնակիչների կասկածները, բերման ենթարկվեց և բերվեց դատարան, որտեղ նա իրեն անվանեց Ֆյոդոր Կուզմիչ, ստանալով մտրակի պատիժ թափառաշրջության և մուրացկանության համար, նրան տեղափոխեցին Տոմսկի նահանգ՝ կարգավորելու համար։ Ֆյոդոր Կուզմիչին առայժմ կթողնենք, ավելի ուշ կդիմենք նրան և նորից կվերադառնանք Տագանրոգ։

Վերոնշյալից կարելի է եզրակացնել, որ ավագը Տագանրոգում չի հաստատվել անմիջապես, այլ դա արել է երեք փուլով։ Նա բնակություն է հաստատել հիմնականում քաղաքի աղքատ թաղամասերում։ (Ի դեպ, O.P. Այսինքն՝ երեց Պավելն ընտրեց այնպիսի վայրեր, որտեղ նրան ոչ ոք չէր կարող տեսնել հայացքով, քանի որ նորմալ մարդիկ փորձում են չապրել այնպիսի վայրերում, որտեղ նա կարող էր բավականին հեշտությամբ թաքցնել իր տարիքն ու ծագումը համատարած անգրագիտության պատճառով։

Հարգելի ընթերցող, հիմա եկեք ավելի մոտիկից նայենք Երեց Պողոսի կերպարին: Պավել Պավլովիչ Ստոժկովը ազնվական է, ով մինչև որոշակի պահ թաքցնում էր իր ծագումը։ Հայտնի է մեծերի սերը հասարակ մարդկանց հանդեպ։ Նրան ոչ ոք դատարկաձեռն չի թողնում, և միևնույն ժամանակ նա խիստ է ինչպես իր նորեկների, այնպես էլ մյուս մարդկանց նկատմամբ, ում դաստիարակել է։ Այս առումով հատկանշական է հետևյալ փաստը՝ ամբողջ բազարը սերմերից ազատվեց, եթե հեռվում հայտնվեր ծերունու կերպարանք։ Նա չէր սիրում սերմեր և այն մարդկանց, ովքեր «կեղևում» են դրանք: Դուք կարող եք նրան տալ «ինտելեկտուալ» սահմանումը։ Նա կարող էր նրան փայտով խոթել, սովորույթներն այդպիսին էին։ Նա խնամում էր բանտարկյալներին, օգնում էր նրանց ինչով կարող էր, իսկ եթե մեկը մահանում էր, ծախսերն ինքն էր վերցնում իր վրա։ Ընթացքում մենք նշում ենք, որ Տագանրոգ ժամանելուն պես Ալեքսանդր I-ը այցելեց բանտ, որտեղ նա հրամայեց տնկել ծառեր, որոնք ստվեր կապահովեն բանտարկյալներին զբոսանքի ժամանակ: Քաղաքը հաճելի տպավորություն թողեց կայսրի վրա։

Երեց Պավել Պավլովիչը ճրագ էր, որի միջոցով հավատքի լույսը թափվում էր հոգու մեջ: Նա խուսափում էր ունայնությունից, որը որոշել էր մեկընդմիշտ թողնել: . Պողոսի խոստովանահայրը Ալեքսանդր Նևսկի վանքի (Հունական վանք) եղբայրներից Հիերոմոն Դամիանն էր, իսկ ավագն ինքը սիրում էր այցելել այս վանք։ Ինքը՝ կայսր Ալեքսանդր Պավլովիչը, ակտիվորեն մասնակցել է այս վանքի ստեղծմանը, և հենց այստեղ է ցուցադրվել նրա դագաղը՝ ժողովրդին հրաժեշտ տալու համար: Երեցը հարգեց Տագանրոգ քաղաքի Վերափոխման տաճարը: Նրա անհատականացված արծաթյա լամպերը կային 18-ը։ Կարելի է զուգահեռ անցկացնել, որ Ալեքսանդր I-ը թագադրվել է Կրեմլի Վերափոխման տաճարում, թագադրումը տեղի է ունեցել ըստ նրա հոր՝ Պողոս I-ի աստիճանի։

Նոյեմբերի 18-ին նախորդող գիշերը հիվանդը երբեմն բացում էր աչքերն ու ամրացնում խաչի վրա, խաչակնքվում և աղոթում. Ոսկե մեդալիոնով այս խաչը կախված էր բազմոցի վրա և հայրական օրհնություն էր: Ալեքսանդր I-ը շատ էր հարգում խաչելությունը և միշտ պահում էր իր մոտ:

Որտեղի՞ց է առաջացել Պավել կեղծանունը: Ես հատկապես կենտրոնանում եմ սրա վրա, որովհետև Ալմանախի թիվ 1 համարում (դրա մասին տվյալները կտպվեն ստորև) գրված է, որ Պողոս երեցը նշանակվել է Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի, բայց ինչ-ինչ պատճառներով չի այցելել այն կամ այցելել այն, բայց. շատ հազվադեպ. Այս հարցին անմիջապես տրվում է Ալմանախի պատասխանը. Երեց Պողոսը կարող էր գումար նվիրաբերել Վերափոխման տաճարի կառուցման համար, այդ իսկ պատճառով նա սիրում էր նրան .

Ալեքսանդրի ընտանիքը նույնպես գումար է նվիրաբերել Տագանրոգի Վերափոխման տաճարի կառուցման համար . Նա նաև իր պատվին ուներ Կոնստանտինի և Հեղինեի հունական տաճարը, որտեղ երեցը հիմնականում պատարագներ էր պատվիրում Սպիրիդոնի տարածքում։ Ըստ լեգենդի՝ Սուրբ Սպիրիդոնը շրջում է աշխարհով մեկ և օգնում աղքատներին։ Սուրբի հիշատակի օր՝ ըստ հին ոճի

Դեկտեմբերի 12-ին այս օրը նաև կայսր Ալեքսանդր 1 Պավլովիչի ծննդյան օրն է (ըստ խիստ ոճի): Հարկ է նաև նշել, որ երեց Պավելը երբեք չի օգտագործել փոստը, որը նա երբեմն ուղարկել է իր նամակագրությունը. Հայտնի է նաև, որ Պողոս երեցը գրագետ անձնավորություն էր, բայց նա իր հետևում չէր թողել ոչ մի գրություն, որտեղ երևում էր իր ձեռագիրը, ինչը շատ հատկանշական է։ Մինչ Ֆյոդոր Կուզմիչը, ով ապրում էր Տոմսկի նահանգում, գրում են, ձեռագիրը երևում էր, և իբր նման էր Ալեքսանդր I-ի ձեռագրին։

Ավելին, Երեց Պողոսը, երբ նա առաջին անգամ հաստատվեց Տագանրոգում, գնաց երկրպագության Կիևում: Ճանապարհին նա այցելեց հայրենիք՝ Չեռնիգովյան նահանգում և այնտեղ հանդիպեց իր ավագ եղբորը։ Հանդիպումը մեկն էր և երկար չտեւեց. Նա չէր հիշում իր հարազատներին և ընդհանրապես չէր խոսում մոր մասին։ Իսկ եթե հաշվի առնենք ԳՊՀ-ի աշխատակցի ներկայացրած փաստաթուղթը, ապա կստացվի, որ ավագի տոհմը մեզ անհայտ է, ավելի ճիշտ՝ հայտնի է, միայն այնտեղ ավագը հիշատակվում է այլ անունով։

«Մենք մեր սկզբի և վերջի զգացողություն չունենք։ Եվ ցավալի է, որ նրանք ինձ ասացին, թե երբ եմ ծնվել: Եթե ​​ինձ չասեին, ես հիմա պատկերացում չէի ունենա իմ տարիքի մասին, մանավանդ որ ես դեռ ընդհանրապես չեմ զգում դրա բեռը, և դա նշանակում է, որ ես կազատվեի այն մտքից, որ ես պետք է մահանամ 10 կամ 10-ին։ 20 տարի »: - I.A. Բունին «Արսենևի կյանքը».

Մարդիկ հակված են մեծացնել աննշանին և չնկատել մեծը: Դրա օրինակն է բարեպաշտ երեց Պողոսի կյանքը։ Ինքը՝ Պավել Պավլովիչը, մի անգամ նշել է. «Բնակարանի տերը չգիտի, թե ով է ապրում իր բակում, իսկ իմ նորեկները չգիտեն, թե ում են ծառայում»։ Երեց Ֆյոդոր Կուզմիչը, երբ ուղղակիորեն հարցրեց իր ծագման մասին, ժպտալով ասաց. «Ես պարզապես ճնճղուկ եմ, չվող թռչուն»։

Վերևում մեջբերեցի Պավել ավագի կյանքի հիշողությունները՝ զուգահեռներ անցկացնելով Ալեքսանդր Պավլովիչի և Ֆյոդոր Կուզմիչի կյանքի հետ։ Այժմ կփորձեմ համառոտ նկարագրել Ալեքսանդր I-ի հիշողությունները՝ զուգահեռներ անցկացնելով նաև երեց Պավելի և Ֆյոդոր Կուզմիչի հետ։

Ալեքսանդր I Պավլովիչը ծնվել է 1777 թվականի դեկտեմբերի 12-ին (23): Սանկտ Պետերբուրգում։ Համայն Ռուսաստանի կայսր և ավտոկրատ 1801 թվականի մարտի 12-ից (24):

Մալթայի կարգի պաշտպան 1801 թվականից։

Ֆինլանդիայի մեծ դուքսը 1809 թվականից, Լեհաստանի ցարը 1815 թվականից, կայսր Պողոս I-ի և Մարիա Ֆեոդորովնայի ավագ որդին։ Իր գահակալության սկզբում նա չափավոր ազատական ​​բարեփոխումներ է իրականացրել։

1805-1807 թթ մասնակցել է հակաֆրանսիական կոալիցիաներին։ 1807-1812-ը ժամանակավորապես մոտեցավ Ֆրանսիային։

1806-1812 թթ. հաջող պատերազմներ մղեց Թուրքիայի, Պարսկաստանի 1804-1813, Շվեդիայի 1808-1809 թթ. Ալեքսանդր I-ի օրոք 1801 թվականին Արևելյան Վրաստանի հողերը, 1809 թվականին Ֆինլանդիան, 1812 թվականին Բեսարաբիան, 1815 թվականին Վարշավայի դքսությունը, 1812 թվականի Հայրենական պատերազմից հետո միացվեցին Ռուսաստանին։ 1813-1814 թվականներին գլխավորել է եվրոպական տերությունների հակաֆրանսիական կոալիցիան։

Եղել է Վիեննայի կոնգրեսի ղեկավարներից 1814-1815 թթ. եւ սուրբ միության կազմակերպիչ։ Սուրբ դաշինքը նման է ներկայիս Եվրամիությանը: Մեկ միասնական եվրոպական պետություն՝ առանց ներքին սահմանների՝ Ռուսաստանի հետ միասին։ Այն ժամանակ Արևմտյան Եվրոպան այնքան էլ չէր հասունացել դա հասկանալու համար, նա անընդհատ կռվում էր իր մեջ՝ միաժամանակ պատրաստելով նոր կոալիցիա Ռուսաստանի դեմ, որի արդյունքում սկսվեց Սևաստոպոլի արշավը՝ ազդելով Տագանրոգի վրա։

Մենք մի փոքր շեղվել ենք թեմայից, բայց մեր հարցին պատասխանելու համար պարզապես անհրաժեշտ է կենտրոնանալ այն փաստի վրա, որ Ալեքսանդր I-ը մոտ 200 տարի առաջ է եղել իր բոլոր գործընկերներից զարգացման գործում, ինչը հաստատվում է նրանով, որ ես նստած եմ և գրելով այս տողերը. Նապոլեոնի դեմ Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակի տարեդարձին նա աշխարհին հայտնվեց նոր լույսի ներքո։

Մանկություն. Սկսենք նրա տատիկի Եկատերինա II-ի հիշողություններից։ Փաստն այն է, որ նա, լինելով կայսրուհի, իր թոռանը վերցրել է հայր Պողոս I-ի ընտանիքից և ինքն է սկսել դաստիարակել նրան։

Ցարսկոյե Սելո. Այս 1779 թվականի օգոստոսի 23-ին. «... Զարմանալի է, որ չկարողանալով խոսել, այս երեխան 20 ամսական հասակում գիտի մի բան, որը 3 տարեկան ոչ մի երեխա ի վիճակի չէ հասկանալ... Նա այնքան սրամիտ կլինի: ...»:

Ցարսկոյե Սելո, 1783թ. հունիսի 3-ին. «... Եթե տեսնեիք, թե ինչպես է պարոն Ալեքսանդրը թմբկահարում գետինը, տնկում ոլոռ, տնկում կաղամբ, գնում գութանի հետևից, գառներին և հետո, քրտինքով պատված, վազում է ողողվելու առվակի մեջ: , որից հետո նա վերցնում է ցանցը և սըր Կոնստանտինի հետ բարձրանում է ջուրը ձուկ որսալու։ ...Հանգստանալու համար նա գնում է իր գրելու ուսուցչի կամ արվեստի ուսուցչի մոտ։ … Այս ամենը մենք անում ենք մեր կամքով: ... Եվ ոչ ոք մեզ չի պարտավորեցնում դա անել։ ... Ալեքսանդրը զարմանալի ուժ ու ճարպկություն ունի...»: 25 ապրիլի 1785 թ «... Նա համատեղում է բնավորության մեծ հավասարակշռությունը իր տարիքի համար զարմանալի հետաքրքրասիրության հետ...; Նրա ցանկությունը միշտ բարեհաճ է՝ նա ցանկանում է հաջողության հասնել և հասնել ավելիին ամեն ինչում։ …. Նա գեղեցիկ սիրտ ունի…»:

«Ազնվականության, ուժի, խելացիության, հետաքրքրասիրության, գիտելիքի մեջ պարոն Ալեքսանդրը զգալիորեն գերազանցում է իր տարիքը, նա կդառնա, իմ կարծիքով, ամենահիանալի մարդը…» - սրանք են տատիկիս հիշողությունները, թեև նա մի. կայսրուհի, բայց ի՞նչ կարող ես վերցնել նրանից, որովհետև նա հոգում է իր թոռնիկ Ալեքսանդրով: Իսկ սկսած 1785 թ Պարոն Ալեքսանդրը դաստիարակներ ունի, և նրանցից մեկը Սեզար Դե Լա Հարպեն է։ Նա դարձավ ոչ միայն ուսուցիչ, այլեւ ընկեր պարոն Ալեքսանդրի, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա ստիպված էր լքել Ռուսաստանը։ Սեզար Դե Լա Հարփը արագ սովորեց ռուսերենը և ամբողջությամբ նվիրվեց երկու տարբեր ուսանողների՝ Ալեքսանդրի և Կոնստանտինի խնամքին: Ամեն ինչ պարզվեց շնորհալի, հաճախ ծույլ, բայց հնազանդ և սիրալիր Ալեքսանդրի մոտ. «Ալեքսանդրը հիանալի ուսանող է»: Լա Հարփը բնավ չի զարդարում կյանքը, նա կերակրում է Ալեքսանդրին «պատմական փաստերի դառը հացով և ասում մերկ ճշմարտությունը...»: «Նա գնահատում է ազատությունը, որը հավասարապես տրված է բոլոր մարդկանց։ Հավասարության և եղբայրության երազանքներ; բուռն կերպով ցանկանում է մեծ բաների հասնել»,- գրում է Լագարտը։

Ալեքսանդրը մեծանում է, և այժմ կոմս Ռոստոպչինը գրում է նրա մասին. «14-ամյա Ալեքսանդրն աշխարհում իր նմանը չունի...»:

«Եվ Ալեքսանդրի հոգին նույնիսկ ավելի գեղեցիկ է, քան նրա մարմինը…», - ավելացնում է Վորոնցովը:

Բայց Ալեքսանդրն արդեն խոսում է իր մասին. «Ես դեռ բավականին խելացի կլինեմ։ Ինչու՞ պետք է փորձեմ: Ինձ նման արքայազները ամեն ինչ գիտեն՝ ոչինչ չսովորելով: ..." Հայտարարությունն, իհարկե, շատ ամբարտավան է, բայց եկեք մեղմությամբ վերաբերվենք 14-ամյա տղային, մանավանդ որ նա դեռ սովորում էր և իսկապես ջանասեր աշակերտ էր։

Բայց Ալեքսանդրն արդեն 19 տարեկան է։ մայիսի 10, 1796 թ Նա նամակ է գրում արքայազն Քոչուբեյին. «Ես ոչ մի կերպ գոհ չեմ իմ դիրքից։ Դատական ​​կյանքն ինձ համար չէ. Ես տառապում եմ ամեն անգամ, երբ պետք է հայտնվեմ դատարանի բեմում։ Եվ արյունը փչանում է իմ մեջ, ամեն քայլափոխի ուրիշների կատարած ստորությունը տեսնելով, որպեսզի ստանամ արտաքին ակնարկներ, որոնք իմ աչքին ոչ մի պղնձի կոպեկ չարժեն։ Գիտակցում եմ, որ այդքան բարձր կոչման համար չեմ ծնվել։ Եվ նույնիսկ ավելի քիչ այն բանի համար, ինչ նախատեսված էր ինձ համար ապագայում, որից ես երդվել էի հրաժարվել»։

Բայց մանկությունն ավարտվել է, և մենք ստիպված ենք հեռանալ թեմայից։ Լավ կլիներ համեմատել երիտասարդ Ալեքսանդրի հայտարարությունները պետության կառավարիչ իր դերի մասին և Լենինի, Տրոցկու, Սվերդլովի, Ստալինի և այլոց հայտարարությունները, ովքեր իշխանության համար բնաջնջեցին միլիոնավոր համաքաղաքացիների՝ չմոռանալով ոչնչացնել իրենց: Իսկ եթե համաշխարհային հեղափոխությունը հաղթեր...?!

Իհարկե, շատերը կասեն՝ դու երբեք չես իմանա, թե ինչ է ասել Ալեքսանդրը, գլխավորն այն է, թե ինչ է նա արել, և նրանք մատը ցույց կտան նրա հոր՝ Պողոս I-ի վրա։ Ալեքսանդրը գիտեր դավադրության մասին, թե ոչ, բաց հարց է։ Եթե ​​նույնիսկ գիտեր, նա պայքարում էր ոչ թե իշխանության, այլ իր կյանքի համար, Պողոսի համար ես տեսա նրա մեջ ոչ թե ավագ որդուն, այլ խելացի մրցակցին, և շատ ապացույցներ կան, որ Պողոս I-ը ցանկանում էր ազատվել այս մրցակցից։ Հետեւաբար, նախքան մեղադրելը, պետք է ձեզ նրա տեղը դնել, իսկ հետո եզրակացություններ անել ու դատապարտել։

Եվ եթե կայսր Ալեքսանդր I Պավլովիչը և Պավել Պավլովիչ Ստոժկովը նույն անձնավորությունն են, ապա Պավել կեղծանունը պետք է ինչ-որ բան նշանակի։ Պողոս I-ի մահից 6 ամիս անց Ալեքսանդրը հանդիսավոր կերպով մտավ Մոսկվա, որտեղ Կրեմլի Վերափոխման տաճարում Պողոս I կայսեր կոչման համաձայն թագադրվեց թագավոր և դարձավ ամենաընդարձակ պետության տիրակալը: Իսկ հիմա Ալեքսանդրը կայսր է։ Այստեղ կարող եք անդրադառնալ ժամանակակիցների վկայությանը. Նապոլեոնի դեսպան Վիչենցայի դուքս Կոլենկուրը Փարիզում Նապոլեոնին գրեց. «Ալեքսանդրին չեն ընդունում այնպիսին, ինչպիսին նա է: Նրանք նրան թույլ են համարում, և նրանք սխալվում են: ...Նա իր համար ուրվագծված շրջանակից այն կողմ չի անցնի։ Իսկ այս շրջանը երկաթից է ու չի ծռվում... Նա ունի իր մտքերը ամբողջովին թաքցնելու հատկություն, ինչը խոսում է անպարտելի համառության մասին»։

Փարիզի Վանդոմ հրապարակում թագավորը հիացավ Նապոլեոնի արձանով, որը կանգնեցվել էր նրա կենդանության օրոք և ասաց.

«Նա պարզ էր, բարի, առատաձեռն և շատ բարեպաշտ», - այսպես է պատմում հայտնի պատմաբան Վալիշևսկին Ալեքսանդրի մասին։ Ժամանակակիցները նշում են, որ արքան ունի դեմք, որին նայելիս դառնում է ավելի ջերմ ու ուրախ՝ բաց ճակատ, պարզ կապույտ աչքեր, հմայիչ ժպիտ, բարության արտահայտություն, հեզություն, ամեն ինչի հանդեպ բարի կամք և իսկապես հրեշտակային հաճախականություն... ; բարձրահասակ և շատ վեհ կեցվածք ունի:

Ալեքսանդրը Փարիզից մեկնել է Լեհաստան։ Գեներալ Դանելևսկին իր օրագրում նշել է, որ Ցյուրիխից Բազել տանող ճանապարհին կայսրը շատ է քայլել՝ հաճախ այցելելով գյուղացիների տները. (հիշեք երեց Պավել Պավլովիչի մեծ գյուղացիական կոշիկները), բաց շագանակագույն մազեր, Կապույտ աչքեր , շատ գեղեցիկ ատամներ, հմայիչ երանգ, ուղիղ քիթ, բավականին գեղեցիկ։ Նա չդիմացավ գեղեցիկ արտահայտություն ցուցադրելու գայթակղությանը, և որքան անհասկանալի էր արտահայտությունների իմաստը, այնքան ավելի լավ էր այն հարմարեցնում իր մտադրություններին...»:

Հիշեցնեմ ձեզ, հարգելի ընթերցողներ, որ երեց Պողոսը նույն բնորոշումն է ստացել իր գիտուն ժամանակակիցներից: Երկակիությունը թագավորի հիմնական հատկանիշներից մեկն էր, որը նա սովոր էր «կոտրել կատակերգությունը», ինչի պատճառով Նապոլեոնը նրան անվանեց «Հյուսիսային Թալմա»:

Մեկ այլ հատկանիշ՝ «սֆինքսը, մինչև գերեզման չլուծված»։

Վերոհիշյալ բոլորից մենք կարող ենք պարզ եզրակացություն անել՝ Ալեքսանդրն ուներ կերպարանափոխվելու տաղանդ: Նկատի ունեմ, որ ամենամեծ պետության թագավոր լինելուց աննկատ դառնալու համար գյուղացի դառնալը միայն ցանկությունը բավարար չէ, դրա համար պետք է ավելին, պետք է լինել արտիստիկ։ Ալեքսանդրի այս հատկանիշների մասին շատ ապացույցներ կան, կարելի էր գիրք գրել։ Արքայազն Չարտորիսկի վկա. «Ես պետք է տառապեմ, որովհետև ոչինչ չի կարող մեղմել իմ հոգեկան վիշտը»։ Եվ իր կյանքի վերջում, Փարիզում և Վիեննայում հաղթական օրերից հետո, հիասթափված և հիասթափված «Եվրոպայի ազատարարը», «Աստծո ընտրյալը», հեռացավ մարդկանցից և մոտեցավ Աստծուն։

Ալեքսանդր I-ը հաղթեց Նապոլեոնին, իսկ Ամենակարող Աստված հաղթեց ցարին: Կոմսուհի Շոյսուլը գրում է. «Մի անգամ թագավորը կառքով անցնում էր արվարձաններով և տեսավ մի քահանայի, որը դուրս էր գալիս եկեղեցուց։ Նա կանգնեցրեց ձիերին, ցատկեց գետնին, ակնածանքով համբուրեց խաչը, հետո ծերունու ձեռքը»։ Ժամանակակիցների հուշերի համաձայն, Ալեքսանդրը սիրում էր ճանապարհորդել ինկոգնիտո, առանց շրջապատի և պատրաստակամորեն զրույցներ էր ունենում անծանոթների հետ: Լինելով շատ առատաձեռն մարդ՝ նա փող էր տալիս, ինչպես նաև զարդեր, թթու տուփեր, մատանիներ և բրոշներ։ Արժե նաև համեմատել Պավել Պավլովիչի առատաձեռնության հետ։ Մեծ գայթակղիչ, ով վարպետորեն գիտեր, թե ինչպես շահել մարդկանց վստահությունը, ցարը, Սպերանսկու խոսքերով, «իսկական կախարդ էր»: ԼաՀարփը միշտ հպարտանում էր իր ընտանի կենդանու համար. «Ամենաքիչ դյուրահավատները ստիպված են խոստովանել, որ Ալեքսանդրն այն հազվագյուտ արարածներից է, որը հայտնվում է 1000 տարին մեկ անգամ»:

Նապոլեոն. «Թագավորն այն մարդկանցից է, ովքեր գրավում են և կարծես ստեղծված են հմայելու նրանց, ովքեր հանդիպում են իրենց:

1820 թվականից սկսած Ալեքսանդրը շատ ճանապարհորդեց ամբողջ Ռուսաստանում և Լեհաստանում, ցարը ճանապարհորդում էր օր ու գիշեր, ցանկացած եղանակին, սարսափելի ճանապարհներով: Ճամփորդությունը հոգնեցուցիչ էր և հոգնեցուցիչ: Ամեն տարի նա հուղարկավորության արարողություն էր մատուցում իր հոր՝ Պողոս I-ի հիշատակին։ Ամեն օր երկու ժամ նա աղոթում էր ծնկների վրա, այնպես որ բժիշկը գրում էր. «Նորին մեծության ոտքերի վրա լայնածավալ կարծրացումներ են գոյացել, որոնք նրա մոտ մնացին մինչև իր մահը»... Թագավորն ապրում էր որպես մեկուսի։ Ինքնիշխանի առեղծվածային տրամադրությունը, մշտապես սատարված ընթացիկ իրադարձություններով, իր համար մեկ արդարացում չգտավ պետական ​​և բարձրաստիճան պաշտոնյաների շրջանում. հատկապես եկեղեցիները .

Այդ ընթացքում Ցարինա Ելիզավետա Ալեքսեևնան հիվանդացավ և նրան խորհուրդ տվեցին ապրել Տագանրոգում։ Ալեքսանդրը որոշեց ուղեկցել նրան։ 1 սեպտեմբերի 1825 թ Կայսրը պատրաստվում էր հեռանալ։ Վալետը հարցրեց նրան, թե երբ սպասել հետ: Ալեքսանդրը, ցույց տալով Փրկչի պատկերակը, ասաց. «Միայն նա գիտի դա»: Պետերբուրգից հեռանալով՝ ինքնիշխանը ոտքի կանգնեց կառքի մեջ, երեսը դարձրեց դեպի մայրաքաղաքը, որից հեռանում էր, երկար նայեց ու մտախոհ, կարծես նրան հրաժեշտ տալով։

Ըստ Ֆիլևսկու՝ Ալեքսանդր կայսրը հաղորդակցության մեջ ընկերասեր, պարզ և անհարկի լինելու արտասովոր ունակություն ուներ։ Նրան տեղեկացրել են դավադրության և մոտալուտ մահափորձի մասին (դեկաբրիստների կողմից)։ Հանգիստ ընդունելով այս լուրը՝ ինքնիշխանը պատասխանեց. «Եկեք հանձնվենք Աստծո կամքին... Ես որոշեցի հրաժարվել և ապրել որպես մասնավոր» և չցանկացավ որևէ բան փոխել։ Կայսրը զբաղված էր իր ստացած թղթերը կարդալով։ ...Սրանցից բացի կայսրին անհանգստացնում էին այլ պատճառներ, որոնց իրական իմաստը ամբողջությամբ հայտնի չէ։ Այսպիսով, նոյեմբերի 11-ի գիշերը սպա Շերվուդը եկավ հետևակային կորպուսի հրամանատար գեներալ Ռոթի գաղտնի զեկույցով: Գեներալը նրան գաղտնի ընդունեց և կես ժամ խոսելուց հետո հրամայեց անմիջապես հեռանալ Տագանրոգից։ Միաժամանակ նա հրամայեց, որ ոչ ոք իմանա ո՛չ մուտքի, ո՛չ ելքի մասին։ Նույն գիշերը սուվերենը պահանջեց գնդապետ Նիկոլաևին, որը ղեկավարում էր պալատի պահակախումբը, և հրամանատար Բարոն Ֆրեդերիքսին և, նրանց տալով կարևոր գաղտնի հանձնարարություններ, հրամայեց անհապաղ հեռանալ Տագանրոգից։

Անգամ շտաբի պետ Դիբիչը չգիտեր սուվերենի այս հրամանների մասին. Նոյեմբերի 8-ից նկատում եմ, որ նրան (Ալեքսանդրին) ավելի կարևոր բան է շփոթում, քան ապաքինման միտքը։ Նա ավելի վատ է»: «Ամեն ինչ վատ է ընթանում», - գրում է Վիլյերը, թեև դեռ մոլորության մեջ չէ: Ես ուզում էի նրան խմելու դեղ տալ, բայց նա, ինչպես միշտ, հրաժարվեց. «Գնա՛»։ Ես լացեցի; Նկատելով արցունքներս՝ ինքնիշխանն ասաց ինձ. Այս կերպ վարվելու իմ սեփական պատճառներն ունեմ։ ..."

Կայսրը մահացել է նոյեմբերի 19-ին առավոտյան ժամը 10:47-ին։ ... Նրա կրծքին հայտնաբերվել է ոսկե սրբապատկեր, որի մի կողմում Փրկչի պատկերն է եղել, իսկ մյուս կողմում՝ մակագրությունը.

«Դու, Տեր, կուղղես իմ ճանապարհը.

Դու ինձ կփրկես մահից,

Դու կփրկես քո ստեղծագործությունը»։ .

Հատկանշական է նաև, որ Ալեքսանդրը չէր սիրում շքեղություն և արտաքին վարվելակարգ . Բազմաթիվ փաստերի վերլուծությունից երեւում է, որ նա երկար ժամանակ, գուցե ընդմիշտ հաստատվել է Տագանրոգում։ Նա ասում էր. «Անհրաժեշտ է, որ անձնական կյանք անցնելը կտրուկ չլինի»։ Պալատի պահակին Ալեքսանդրի տված վերջին գաղտնաբառը բառն էր

«ՏԱԳԱՆՐՈԳ».

Ալեքսանդր I Պավլովիչ Երանելին մահացել է 1825 թվականի նոյեմբերի 19-ին։ (դեկտեմբերի 1): Դագաղը ցուցադրվել է Տագանրոգի Ալեքսանդր Նևսկու վանքում։ Արգելվել է դիակը ցույց տալ ժողովրդին։ Թագավորական գյուղում հավաքված կայսերական ընտանիքի անդամները ներկա են եղել դագաղի բացմանը, և նրանց հարվածել է հանգուցյալի դեմքի սև գույնը, բայց դավաճանուհի Մարիա Ֆեոդորովնան բղավել է. «Ես նրան լավ եմ ճանաչում»: Սա իմ որդին է, իմ սիրելի Ալեքսանդր: ՄԱՍԻՆ! Ինչպես նա նիհարեց...»:

Դիակի նույնականացումից հետո հուղարկավորությունը տեղի ունեցավ մարտի 13-ին Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոսի տաճարում, պահպանվեցին բոլոր ձևականությունները, սակայն. սարկոֆագը դատարկ էր .

Անցել է 10 տարի։ Նիկոլայ I-ի օրոք երկրի ներսում անկարգությունները և պատերազմը շեղեցին ուշադրությունը Ալեքսանդրի ճակատագրից, բայց 1836 թվականի աշնանը տեղի ունեցավ մի հետաքրքիր դեպք. ձին կանգ է առել դարբնի տան մոտ. շատ բարձր հասակով, ազնվական կրող, համեստ հագնված մի մարդ, կարծես թե մոտավորապես 60 տարեկան է: Դարբինը կասկածելի թվաց։ Դարբինը կանչել է տեղի պահակին, ով նրան տարել է դատավորի մոտ, որտեղ նա հայտնել է, որ իր անունը Ֆյոդոր Կուզմիչ է, ընտանիք չունի, փող չունի, տուն չունի։ Նա դատապարտվել է մտրակի 20 հարվածի թափառաշրջության և մուրացկանության համար և աքսորվել Սիբիր։ Հետաքրքիր է, որ սպիտակ ձին անհետացել է, և ոչ ոք նրան չի մեղադրել ձին գողանալու մեջ, և այն չի ընկել երկնքից:

Նա ավտոշարասյունով ուղարկվել է Տոմսկի նահանգ։ Ամենուր նրան մեծ հարգանքով էին վերաբերվում. նրա նմանությունն Ալեքսանդր I-ի հետ այնքան ապշեցուցիչ էր։ Հազարավոր լուրեր են տարածվել։ Զինվորներից մեկը, տեսնելով նրան, ծնկի եկավ և բացականչեց. «Սա է թագավորը։ « Նրա ձեռագիրը նման էր Ալեքսանդրին (համեմատեք Պողոս երեցների հետ, որից հետո ոչ մի նամակ չմնաց, միշտ էլ իր համար նամակ գրող մարդ ուներ): Պատից կախված էր «Ա» տառով պատկերակ և կայսերական թագ, ավելին, նա նաև խուլ էր։ (Անցումով, ես նշում եմ, որ ես որևէ հիշողություն չեմ գտել երեց Պողոսի խուլությունից, բայց մարդիկ հաճախ հիշում են երեցների բարձր ձայնը. երեցը բարձր ձայնով հարցրեց. «Ինչու՞ առաջ եկար ինձանից առաջ, Ավդոտյա»: Լսելով բարձրաձայն, ես նաև ձեր ուշադրությունն եմ հրավիրում, նկատի ունեցեք, որ Ալեքսանդրը մի ականջով խուլ էր, և, հավանաբար, կարող էր դա թաքցնել առաջին երկու տարիներին, բայց երբ նա մեծացավ, դա բնական էր, և ոչ ոք: ուշադրություն դարձրեց դրա վրա): Շատ կիրթ երեց, որը տիրապետում էր մի քանի լեզուների, նա գործնական խորհուրդներ էր տալիս գյուղացիներին և լավ սովորեցնում նրանց երեխաներին։

Կայսր Նիկոլայ I-ը եկավ տեսնելու երեցին։ Տոմսկում քաղաքացիական տարբեր պաշտոնյաներ այցելեցին նաև Երեց Ֆյոդոր Կուզմիչին՝ նրա հետ վարվելով առավելագույն հարգանքով: Յուրաքանչյուր նորանշանակ մարզպետ իր պարտքն էր համարում այցելել ավագի խուցը և երկար առանձնազրույց ունենալ նրա հետ։ Այս խոսակցությունները վերաբերում էին թե՛ հոգեւոր կյանքին, թե՛ հասարակական կառուցվածքին։ Ավագը նույնքան լավ էր հասկանում պետական ​​և հասարակական կյանքի խնդիրները, ինչպես հասկանում էր հոգևոր կյանքը։ Սակայն երբ նրան հարցրին իր ծագման կամ անցյալի մասին, նա ընդհատեց զրուցակցին և ժպտալով ասաց. «Ես ճնճղուկ եմ, գաղթական թռչուն»... (Հիշենք երեց Պավել Պավլովիչին, ով բազմիցս ասում էր. «Ոչ տերը գիտի, թե ով է ապրում իր հետ, ոչ էլ նորեկները, ում ծառայում են». . Նույնիսկ մահվան մահճում երեց Ֆյոդոր Կուզմիչը հրաժարվեց հայտնել իր անունը:

Սակայն մեծի կյանքում մի պատմություն է մտցվում. ... — Խոսակցություն կա, — շարունակեց Սեմյոն Ֆեոֆանովիչը, — որ դու, հայրիկ, ոչ այլ ոք ես, քան Ալեքսանդր Երանելին... դա ճի՞շտ է։ ... Ավագը, լսելով դա, սկսեց մկրտվել և ասաց. Գաղտնիք չկա, որը չբացահայտվի»։ Որից հետո նա ինձ խնդրեց ուղղակի թաղել իրեն»։ Այս պատասխանը ևս մեկ հաստատում է, որ երեցը գիտեր, թե ինչպես կավարտվի այս պատմությունը:

Երեց Ֆյոդոր Կուզմիչը մահացել է 1864 թվականի հունվարի 20-ին։ իսկ, եթե Ֆյոդոր Կուզմիչը և Ալեքսանդր I-ը նույն մարդն են, ապա պարզվում է, որ նա մահացել է 87 տարեկանում, որից վերջին 2 տարիներին նա ծանր հիվանդ է եղել, սա Տագանրոգի ավագ Պավելի հետ համեմատելու համար է։ Նա նավարկեց Սանկտ Պետերբուրգի պալատական ​​ծառայությունը, և բոլորը որոշեցին, որ դա նա է!!! Եվ հիմա, իմ սիրելի ընթերցողներ, եկեք մտածենք, թե արդյոք այնպիսի գործիչ, ինչպիսին Համառուսաստանյան կայսրն է, կարող է աննկատ թողնել գահը առանց վարչական ռեսուրսի աջակցության:

Իհարկե ոչ! Եթե ​​եղել է Ալեքսանդր I-ի մահվան բեմականացում (և դա անկասկած բեմադրություն էր), ապա դա արվել է պետական ​​ամենաբարձր մակարդակով՝ հատուկ ծառայությունների և հատուկ միջոցառումների միջոցով։

Մշակվեցին ծածկույթի և կեղծ երթուղիների մի քանի տարբերակներ։ Միանգամայն հնարավոր է, որ երեց Ֆյոդոր Կուզմիչը, հատուկ ծառայությունների լեզվով ասած, միտումնավոր «մերկացվի» և դրանով իսկ կոծկեց Տագանրոգում հաստատված և աննկատ մնացած Պավել Պավլովիչ Ստոժկովի լեգենդը: Իսկ ո՞ւմ մտքով կանցնի մարդ փնտրել այն քաղաքում, որտեղ նա մահացել է։ Սա արժանի է Համայն Ռուսիո երանելի կայսր Ալեքսանդր I երանելի հիշատակի, Պավել Պավլովիչի մեծությանը: Այս պատմության մեջ շատ հարցեր կան՝ ո՞ւմ մարմինն է եղել, եթե այդպիսին եղել է Ալեքսանդրի դագաղում: Ո՞վ էր իրականում Ֆյոդոր Կուզմիչը՝ կամավոր բանտապահ, թե պետական ​​հանցագործ, ով գործարք էր կնքել հետաքննության հետ, քանի որ 1825 թվականից հետո ավելի քան բավականաչափ կրթված բանտապահներ կային։

Ես հենց նոր շարադրեցի մի քանի վարկած, թե ով է եղել Ֆյոդոր Կուզմիչը։ Բայց Տոմսկ կատարած իմ ուղևորությունից հետո (հոդվածը գրվել է երկու փուլով), ծանոթանալով Տոմսկի սուրբ արդար Ֆյոդորի կյանքին, ես հասկացա, որ Ֆյոդոր Կուզմիչը ցար Ալեքսանդր I-ի մերձավոր շրջապատից է: Ամեն ինչ ցույց է տալիս, որ նա եղել է նրա վստահելի անձնավորությունը, և նա ոչ միայն գիտեր, այլև նախապատրաստեց Ալեքսանդրի մեկնումը աշխարհիկ կյանք: Այս մարդն իր ամբողջ կյանքում կրծքին կրում էր Ալեքսանդրի դիմանկարը և ուներ միայն մեկ պարգև (մնացածը հրաժարվեց՝ Ալեքսանդր Նևսկու շքանշանից։ Ալեքսանդր I-ի աշխարհ գնալուց հետո այս մարդը թոշակի անցավ բիզնեսից, թոշակի անցավ իր կալվածքում, և նրա առողջությունը թուլացավ: Նիկոլայ I-ը նրա մոտ ուղարկեց բժիշկ Վիլյերին, սակայն վերջինս այլևս չէր կարող օգնել նրան (ի դեպ, սա նույն բժիշկ Վիլիերն է, ով մահամերձ Ալեքսանդր I-ի հետ էր):

Այս մարդը մահացել է 1834 թվականի ապրիլի 21-ին։ «Ալեքսանդրի դիմանկարից աչքերը չկտրելով՝ հենց այն բազմոցի վրա, որը ծառայում էր որպես ինքնավարի մահճակալ», նրա կարգախոսն է՝ «Առանց շողոքորթության, նվիրյալ»։ Ես կոնկրետ չեմ նշել այս մարդու անունը, քանի որ նրա մասին կարծիքները շատ հակասական են։ Ռուսաստանի պատմության մեջ ակնարկներն ավելի շատ բացասական են, քան դրական: Պատմաբանները պետք է դա պարզեն: Նրա մահից 2 տարի անց հայտնվեց Ֆյոդոր Կուզմիչը, ես չեմ մեջբերի այս երկու մարդկանց արտաքին նմանությունը, քանի որ դա այլ պատմություն է.

Տագանրոգ քաղաքի Բանկովսկայա հրապարակում կա Կայսր Ալեքսանդր I Պավլովիչի հուշարձանը կանգնեցվել է 1830 թ. Մոտավորապես այս ժամանակ Երեց Պողոսը եկավ ապրելու Տագանրոգում: Սա Ալեքսանդր 1-ի միակ հուշարձանն է Ռուսաստանում։ (Մյուսը գտնվում էր Ֆյոդոր Կուզմիչի աշխարհիկ կալվածքում և ավերվեց): Անցյալ դարի 20-ականներին հուշարձանը քանդվեց։ Ալեքսանդրի բրոնզե արձանը ուղարկեցին հալեցնելու, բայց երեց Պավելը չհրաժարվեց գրանիտե պատվանդանից։ Նա այն տեղափոխեց իրեն ավելի մոտ գտնվող (այժմ «հին») քաղաքային գերեզմանատուն և դրեց հեղափոխական գվարդիայի պաշտպանության տակ, որտեղ այն կանգնած է մինչ օրս։ 1998 թ Ալեքսանդր I Պավլովիչի հուշարձանը վերականգնվեց Տագանրոգի Բանկովսկայա հրապարակում, իսկ հաջորդ տարի տեղի ունեցավ երանելի երեց Պավել Տագանրոգի սրբադասումը։ Երեց Պողոսի մարգարեության համաձայն՝ նրա մասունքները պետք է տեղափոխվեն տաճար, և այս տաճարը կլինի Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոսի տաճարը, որտեղ սպասում է նրա դատարկ սարկոֆագը։

Եթե ​​ես կասկածներ ունեի Ալեքսանդր I Պավլովիչի և Պավել Պավլովիչի նամակագրության վերաբերյալ, ապա հոդվածը գրելու վերջում նրանք բոլորն անհետացան: Փաստն այն է, որ Ալեքսանդր I-ը բացահայտվում է աշխարհին Նապոլեոնի դեմ տարած հաղթանակի երկու հարյուրամյակի տարեդարձին, ինչը նշանակում է, որ նրանք, ովքեր սպասում են, չեն սպասի, քանի որ սա չի կարող լինել վերջը, սա կարող է լինել միայն վերելքի սկիզբը: մեր պետականության։ Անձամբ ես դրանում տեսնում եմ Աստծո նախախնամությունը: Այս հոդվածն ուզում եմ ավարտել պաշտպան Ալեքսանդր Կլյունկովի խոսքերով. «Իմ կարծիքով, ուշադիր կարդալով սուրբ երանելի Պողոսի կյանքը, մենք դեռ պետք է գիտակցենք այս մարդու նշանակությունը ոչ միայն Տագանրոգի, այլև Ռուսաստանի պատմության մեջ»: Ես իմ անունից կավելացնեմ, այդ թվում՝ աշխարհում. Պայծառակերպություն ձեզ, համաքաղաքացիներ։

Թեմայի շուրջ տարբեր. Նա գնում էր մարդկանց մոտ, և եթե նրան չէին մերժում, պարզապես չէին նկատում։

Մարդիկ հակված են մեծացնել աննշանին և չնկատել մեծը:

Թույլ մարդը, ոչ բոլորը, գիտակցելով իր մեղքը, կարող է հասարակության ամենավերին մասին՝ Աստծո օծյալին, թողնել բեղուն՝ առանց կոնկրետ բնակության վայրի մարդկանց հետ: Այնուհետև սկսեք նոր հոգևոր վերելք՝ հանուն Աստծո և ողջ ռուս ժողովրդի փառքի: Էս մարդն ուրիշ ճանապարհ չուներ, վերևում չէր երևա, բայց ժողովուրդը կասեր՝ տերը երանի։ Ալեքսանդրը զգաց իրենից եկող շնորհը, և, հետևաբար, նա գնաց մարդկանց մոտ, որտեղ նրա օգնությունն ավելի հասկանալի էր և ամենակարևորը՝ պահանջված։ Ազատորեն ստացված, անվճար տրված:

Կարծում եմ, որ պետք է քննություն իրականացվի հնարավոր բոլոր փորձաքննություններով, քանի որ... Սա պետական ​​մակարդակի խնդիր է։ Այս հարցում նախաձեռնողները պետք է լինեն ոչ միայն հավատացյալները, այլեւ Տագանրոգ քաղաքի վարչակազմը Ռոստովի մարզի վարչակազմի հետ միասին։

Եվ խնդրում եմ, ներիր ինձ, եթե այս շարադրությունը կազմված է սխալներով և հետևողական չէ մատուցման մեջ, ես շինարար եմ, ոչ թե գրող։

Գաղտնաբառ «Տագանրոգ»

P.S. Հարգելի ընթերցող, այս հոդվածը գրվել է ուղիղ մեկ տարի առաջ և պարունակում է հետևյալ խոսքերը. «Ալեքսանդր 1-ը բացահայտում է իրեն աշխարհին Նապոլեոնի դեմ տարած հաղթանակի երկու հարյուրամյակի տարեդարձի կապակցությամբ, ինչը նշանակում է, որ նրանք, ովքեր սպասում են, չեն անի. սպասեք, քանի որ սա չի կարող լինել վերջը, սա կարող է լինել միայն մեր պետականության վերելքի սկիզբը»։

Հոդվածի գրելուց հինգ տարի առաջ Ռուսաստանը բռնակցեց Աբխազիան և Հարավային Օսիան, իսկ գրելուց մեկ տարի անց փորձում է վերադարձնել Ղրիմը և Ուկրաինայի ռուսալեզու շրջանները, և բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ այս իրադարձությունը կպսակվի հաջողությամբ։ .

Ուզում եմ ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրել մեկ հետաքրքիր փաստի վրա. Ռուսաստանի ողջ հազարամյա պատմության ընթացքում մեր պետության գլխին Վլադիմիր անունով ընդամենը երեք մարդ է եղել. ՄԵՋ ԵՎ. Ուլյանովը և Վ.Վ. Պուտինը. Նրանք բոլորը և՛ տրանսֆորմատորներ էին, և՛ ռուսական հողի կոլեկցիոներներ։ Ինչ վերաբերում է Վլադիմիր Մոնոմախին, ապա, իմ պատկերացմամբ, Սուրբ Վլադիմիրը և Վլադիմիր Մոնոմախը նույն անձնավորությունն են, բայց պատմության մեջ բաժանված, իսկ բառն ինքնին` Մոնոմախ, նշանակում է վերնագիր. Մոնո - միակը; Մախ - Մաքսիմուս կամ ցար, կայսր:

Տեսնենք, թե ուրիշ ինչ անակնկալներ կանի մեզ Երեց Պավել Պավլովիչը կամ, եթե նախընտրում եք, կայսր Ալեքսանդր Պավլովիչը։

Ավելացվել է 2014 թվականի մարտին

Օգտագործված գրականության ցանկ.

1) «Տագանրոգ քաղաքի պատմություն» 1996 թ. Պ.Պ. Ֆիլևսկին

2) «Ալեքսանդր I» Մոսկվա 1991 թ A. Vallotton

3) Հոգևոր ընթերցանության Տագանրոգի ալմանախ, թիվ 1, լույսի որդի, 1997 թ. Վ.Ֆեդորովսկի, Ա.Կլյունկով.

4) Սբ. Երանելի Պավել Տագանրոգի 1994 թ Մ.Ցուրյուպինա

5) Ոսկե գմբեթների արտացոլումներ 1999 թ Օ.Պ. Գավրյուշկին

6) Old Taganrog 1997-ը քայլում է: Օ.Պ. Գավրյուշկին

7) «Սուրբ Արդար երեց Թեոդոր Տոմսկի կյանքը» Աստվածամոր-Ալեքսիևսկի վանք 2010 թ.

2013 թվականի մարտ Վոզիկա Անդրեյ Անատոլիևիչ.

Պարադոքսալ կերպով, այս Ինքնիշխանը, ով հաղթեց հենց Նապոլեոնին և ազատագրեց Եվրոպան նրա իշխանությունից, միշտ մնաց պատմության ստվերում, անընդհատ ենթարկվելով զրպարտության և նվաստացման, իր անձին «կպցնելով» Պուշկինի երիտասարդական տողերը. «Իշխանը թույլ է և. խորամանկ»: Ինչպես գրում է Փարիզի արևելյան լեզուների ինստիտուտի պատմության դոկտոր Ա.Վ. Ռաչինսկի.

Ինչպես Նիկոլայ II ցարի դեպքում, Ալեքսանդր I-ը ռուսական պատմության մեջ զրպարտված անձնավորություն է. նրան զրպարտել են կենդանության օրոք, իսկ մահից հետո էլ շարունակել են զրպարտվել, հատկապես խորհրդային տարիներին: Ալեքսանդր I-ի մասին տասնյակ հատորներ, ամբողջ գրադարաններ են գրվել, և դրանք հիմնականում սուտ ու զրպարտություն են նրա հասցեին։

Իրավիճակը Ռուսաստանում սկսեց փոխվել միայն վերջերս, այն բանից հետո, երբ նախագահ Վ. Պուտինը 2014 թվականի նոյեմբերին Կրեմլի պատերի մոտ բացեց կայսր Ալեքսանդր I-ի հուշարձանը՝ ասելով.

Ալեքսանդր I-ը ընդմիշտ կմնա պատմության մեջ որպես Նապոլեոնի նվաճող, որպես հեռատես ստրատեգ և դիվանագետ, որպես եվրոպական և համաշխարհային անվտանգ զարգացման համար իր պատասխանատվությունը գիտակցող պետական ​​գործիչ: Դա Ռուսաստանի կայսրն էր, որը կանգնած էր այն ժամանակվա եվրոպական միջազգային անվտանգության համակարգի ակունքներում:

Նշում Ալեքսանդր I-ից Նապոլեոնին

Ալեքսանդր Երանելիի անձը մնում է Ռուսաստանի պատմության մեջ ամենաբարդ և առեղծվածայիններից մեկը: Արքայազն Պ.Ա. Վյազեմսկին այն անվանեց «Սֆինքս, չլուծված մինչև գերեզման»: Բայց ըստ Ա.Ռաչինսկու տեղին արտահայտության՝ նույնքան առեղծվածային է Ալեքսանդր I-ի ճակատագիրը գերեզմանից այն կողմ։ Ավելի ու ավելի շատ ապացույցներ կան, որ ցարն ավարտեց իր երկրային ճանապարհորդությունը արդար երեց Թեոդոր Կոզմիչի հետ, որը սրբադասվեց որպես Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սուրբ: Համաշխարհային պատմությանը հայտնի են Ալեքսանդր I կայսրին մասշտաբով համեմատելի մի քանի գործիչներ: Նրա դարաշրջանը Ռուսական կայսրության «ոսկե դարն» էր, այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգը Եվրոպայի մայրաքաղաքն էր, որի ճակատագիրը որոշվեց Ձմեռային պալատում: Ժամանակակիցները Ալեքսանդր I-ին անվանում էին «Թագավորների արքա», Նեռի նվաճող և Եվրոպայի ազատագրող։ Փարիզի բնակչությունը խանդավառությամբ դիմավորեց նրան ծաղիկներով Բեռլինի գլխավոր հրապարակը կոչվում է Ալեքսանդր Պլաց.

Ինչ վերաբերում է ապագա Կայսրի մասնակցությանը 1801 թվականի մարտի 11-ի իրադարձություններին, ապա այն դեռևս ծածկված է գաղտնիությամբ։ Թեև դա ինքնին, որևէ ձևով, չի զարդարում Ալեքսանդր I-ի կենսագրությունը, չկա որևէ համոզիչ ապացույց, որ նա գիտեր իր հոր մոտալուտ սպանության մասին: Իրադարձությունների ժամանակակիցի հուշերի համաձայն՝ գվարդիայի սպա Ն.Ա. Սաբլուկովը, Ալեքսանդրի մերձավոր մարդկանցից շատերը վկայում էին, որ նա, «ստանալով հոր մահվան լուրը, սարսափելի ցնցված էր» և նույնիսկ ուշաթափվել էր նրա դագաղի մոտ: Ֆոնվիզինը նկարագրեց Ալեքսանդր I-ի արձագանքը հոր սպանության լուրերին.

Երբ ամեն ինչ ավարտվեց, և նա իմացավ սարսափելի ճշմարտությունը, նրա վիշտն անբացատրելի էր և հասավ հուսահատության: Այս սարսափելի գիշերվա հիշողությունը հետապնդել է նրան ամբողջ կյանքում և թունավորել թաքուն տխրությամբ։

Նշենք, որ դավադրության ղեկավար կոմս Պ.Ա. Ֆոն դեր Պալենը իսկապես սատանայական խորամանկությամբ վախեցրեց Պողոս I-ին իր ավագ որդիների՝ Ալեքսանդրի և Կոնստանտինի կողմից իր դեմ դավադրության մասին, և նրանց հոր մտադրությունների մասին՝ նրանց կալանավորելու Պետրոս և Պողոս ամրոց կամ նույնիսկ փայտամած: Կասկածելի Պողոս I-ը, ով լավ գիտեր իր հոր՝ Պետրոս III-ի ճակատագիրը, կարող էր հավատալ Պալենի հաղորդագրությունների իսկությանը: Ամեն դեպքում, Պալենը ցույց տվեց Ալեքսանդր կայսեր հրամանը, գրեթե հաստատ կեղծ, կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի և անձամբ Ցարևիչի ձերբակալության մասին: Ըստ որոշ տեղեկությունների, սակայն, որոնք ստույգ հաստատում չունեն, Փալենը խնդրեց ժառանգորդին թույլ տալ կայսեր գահից հրաժարվելու համար: Որոշ տատանվելուց հետո Ալեքսանդրն իբր համաձայնել է՝ կտրականապես նշելով, որ իր հայրը չպետք է տուժի այդ գործընթացում։ Պալենը նրան տվեց իր պատվի խոսքը, որը նա ցինիկաբար խախտեց 1801 թվականի մարտի 11-ի գիշերը: Մյուս կողմից, սպանությունից մի քանի ժամ առաջ կայսր Պողոս I-ը կանչեց Ցարևիչ Ալեքսանդրի և Մեծ Դքս Կոնստանտինի որդիներին և հրամայեց. նրանց երդում տալը (թեև նրանք դա արդեն արել էին նրա գահ բարձրանալու ժամանակ): Այն բանից հետո, երբ նրանք կատարեցին կայսեր կամքը, նա բարձր տրամադրություն ունեցավ և թույլ տվեց իր որդիներին ճաշել իր հետ։ Տարօրինակ է, որ սրանից հետո Ալեքսանդրը պետական ​​հեղաշրջման թույլտվություն էր տալիս։

Ալեքսանդրի սյունը կանգնեցվել է 1834 թվականին ճարտարապետ Օգյուստ Մոնֆերանի կողմից՝ ի հիշատակ Ալեքսանդր I-ի Նապոլեոնի նկատմամբ տարած հաղթանակի։ Լուսանկարը՝ www.globallookpress.com

Չնայած այն հանգամանքին, որ Ալեքսանդր Պավլովիչի մասնակցությունը հոր դեմ դավադրությանը բավարար ապացույցներ չունի, նա ինքը միշտ իրեն մեղավոր է համարել դրա համար: Կայսրը Նապոլեոնի արշավանքն ընկալեց ոչ միայն որպես մահացու սպառնալիք Ռուսաստանի համար, այլև որպես պատիժ նրա մեղքի համար։ Այդ իսկ պատճառով նա արշավանքի դեմ հաղթանակը ընկալեց որպես Աստծո մեծագույն Շնորհ։ «Մեծ է մեր Տեր Աստվածը իր ողորմությամբ և իր բարկությամբ. - ասաց ցարը հաղթանակից հետո։ Տերը քայլեց մեզանից առաջ: «Նա հաղթեց թշնամիներին, ոչ թե մեզ»: 1812 թվականի պատվին հուշամեդալի վրա Ալեքսանդր I-ը հրամայեց հատել բառերը. Կայսրը մերժեց բոլոր այն պատիվները, որոնք ցանկանում էին նրան տալ, այդ թվում՝ «երանելի» տիտղոսը։ Սակայն նրա կամքին հակառակ այս մականունը մնաց ռուս ժողովրդի մեջ։

Նապոլեոնի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո Ալեքսանդր I-ը համաշխարհային քաղաքականության գլխավոր դեմքն էր։ Ֆրանսիան նրա ավարն էր, նա կարող էր անել այն, ինչ ուզում էր դրա հետ: Դաշնակիցներն առաջարկեցին այն բաժանել փոքր թագավորությունների։ Բայց Ալեքսանդրը հավատում էր, որ ով թույլ է տալիս չարիք, ինքն է չարություն ստեղծում: Արտաքին քաղաքականությունը ներքին քաղաքականության շարունակությունն է, և ինչպես չկա երկակի բարոյականություն՝ իր և ուրիշների համար, չկա ներքին և արտաքին քաղաքականություն։

Ուղղափառ ցարը արտաքին քաղաքականության մեջ, ոչ ուղղափառ ժողովուրդների հետ հարաբերություններում այլ բարոյական սկզբունքներով չէր կարող առաջնորդվել։ Ա.Ռաչինսկին գրում է.

Ալեքսանդր I-ը քրիստոնեական ձևով ներեց ֆրանսիացիներին Ռուսաստանի դեմ ունեցած բոլոր մեղքերը՝ Մոսկվայի և Սմոլենսկի մոխիրները, կողոպուտները, պայթեցված Կրեմլը, ռուս գերիների մահապատիժը: Ռուսական ցարը թույլ չտվեց իր դաշնակիցներին թալանել և բաժանել պարտված Ֆրանսիան։ Ալեքսանդրը հրաժարվում է անարյուն ու քաղցած երկրից փոխհատուցումներից: Դաշնակիցները (Պրուսիա, Ավստրիա և Անգլիա) ստիպված եղան ենթարկվել ռուսական ցարի կամքին և իրենց հերթին հրաժարվեցին փոխհատուցումներից։ Փարիզը ոչ թալանվեց, ոչ ավերվեց. Լուվրն իր գանձերով և բոլոր պալատները մնացին անձեռնմխելի:

Ալեքսանդր I կայսրը դարձավ Նապոլեոնի պարտությունից հետո ստեղծված Սուրբ դաշինքի գլխավոր հիմնադիրն ու գաղափարախոսը։ Անշուշտ, Ալեքսանդր Երանելիի օրինակը միշտ եղել է կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչի հիշողության մեջ, և կասկած չկա, որ Նիկոլայ II-ի նախաձեռնությամբ հրավիրված Հաագայի 1899թ. Սա, ի դեպ, 1905 թվականին նշել է կոմս Լ.Ա. Կոմարովսկի. «Հաղթելով Նապոլեոնին,- գրում է նա,- Ալեքսանդր կայսրը մտածեց երկարատև խաղաղություն շնորհել Եվրոպայի ժողովուրդներին, որոնք տանջվում էին երկար պատերազմներով և հեղափոխություններով: Նրա մտքերի համաձայն՝ մեծ տերությունները պետք է միավորվեին մի դաշինքի մեջ, որը, հիմնվելով քրիստոնեական բարոյականության, արդարության և չափավորության սկզբունքների վրա, կոչված կլիներ օգնելու նրանց ռազմական ուժերը կրճատելու և առևտրի ու ընդհանուր բարեկեցության բարձրացման գործում»։ Նապոլեոնի անկումից հետո Եվրոպայում նոր բարոյական և քաղաքական կարգի հարց է առաջանում։ Համաշխարհային պատմության մեջ առաջին անգամ Ալեքսանդրը՝ «արքաների արքան», փորձում է բարոյական սկզբունքները դնել միջազգային հարաբերությունների հիմքում։ Սրբությունը կլինի նոր Եվրոպայի հիմնարար սկիզբը։ Ա.Ռաչինսկին գրում է.

Սուրբ դաշինքի անվանումն ընտրել է հենց թագավորը։ Ֆրանսերենում և գերմաներենում աստվածաշնչյան ենթատեքստն ակնհայտ է։ Քրիստոսի ճշմարտության հասկացությունը մտնում է միջազգային քաղաքականություն. Քրիստոնեական բարոյականությունը դառնում է միջազգային իրավունքի կատեգորիա, թշնամու անձնուրացությունն ու ներողամտությունը հռչակվում և գործի են դրվում հաղթական Նապոլեոնի կողմից։

Ալեքսանդր I-ը ժամանակակից պատմության առաջին պետական ​​գործիչներից էր, ով հավատում էր, որ երկրային, աշխարհաքաղաքական խնդիրներից բացի, Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականությունը հոգևոր խնդիր ունի։ «Մենք այստեղ զբաղված ենք ամենակարևոր, բայց նաև ամենադժվար մտահոգություններով», - գրել է կայսրը արքայադուստր Ս. Մեշչերսկայա. «Խոսքը գնում է չարի տիրապետության դեմ միջոցներ գտնելու մասին, որը արագորեն տարածվում է բոլոր գաղտնի ուժերի օգնությամբ, որոնց տիրապետում է սատանայական ոգին, որը կառավարում է նրանց: Այս միջոցը, որ մենք փնտրում ենք, ավաղ, վեր է մեր թույլ մարդկային ուժերից։ Միայն Փրկիչը կարող է այս միջոցը ապահովել Իր Աստվածային խոսքով: Եկեք աղաղակենք Նրան մեր ամբողջ լիարժեքությամբ, մեր սրտերի բոլոր խորքերից, որպեսզի Նա թույլ տա Իր Սուրբ Հոգին ուղարկել մեզ վրա և առաջնորդել մեզ Նրան հաճելի ճանապարհով, որը միայն կարող է մեզ տանել դեպի փրկություն: »

Հավատացյալ ռուս ժողովուրդը չի կասկածում, որ այս ճանապարհը տանում էր Ալեքսանդր Երանելի կայսրին, ցար-ցարներին, Եվրոպայի տիրակալին, աշխարհի կեսի տիրակալին, դեպի հեռավոր Տոմսկ նահանգի մի փոքրիկ խրճիթ, որտեղ նա՝ Երեց Թեոդոր Կոզմիչը, Երկարատև աղոթքներում քավիր նրա և ողջ Ռուսաստանի մեղքերը Ամենակարող Աստծուց: Դրան հավատում էր նաև ռուսական վերջին ցարը՝ սուրբ նահատակ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը, ով դեռ ժառանգորդ լինելով, գաղտնի այցելեց երեց Թեոդոր Կոզմիչի գերեզմանը և նրան երանելի անվանեց։

Մեծ իշխան Ալեքսանդրի՝ ապագա կայսրի ծնունդից երեք ամիս առաջ 1777 թվականի սեպտեմբերի 10-ին Սանկտ Պետերբուրգում տեղի ունեցավ 18-րդ դարի ամենասարսափելի ջրհեղեղը։ Ջուրը նորմայից բարձրացել է 3,1 մետրով։ Ձմեռային պալատի պատուհաններին գամված էին մի քանի եռակայմ առևտրական նավեր։ Պալատական ​​հրապարակը վերածվել է լճի, որի մեջտեղում դեռ չէր բարձրացել Ալեքսանդրի սյունը։ Քամին պոկել է տների տանիքները և ոռնացել ծխնելույզներում։ Մարիա Ֆեոդորովնան՝ Պավել Պետրովիչի կինը, այնքան վախեցած էր, որ բոլորը վախենում էին վաղաժամ ծննդաբերությունից։

Երբ 1801 թվականի մարտի 11-ին Պողոս կայսրը սպանվեց պալատական ​​դավադրության արդյունքում, Ալեքսանդրը դեռ 24 տարեկան չէր։ Բայց նրա կերպարն արդեն ձեւավորվել է։ Այն ձևավորվել է թագադրված տատիկի՝ Եկատերինա II-ի ակտիվ մասնակցությամբ, ով ինքն է ընտրել իր սիրելի թոռան համար դաստիարակներ և ինքն էլ հատուկ հրահանգներ է գրել նրանց համար։ Մյուս կողմից Ալեքսանդրը գտնվում էր հոր ազդեցության տակ, ով պահանջում էր նրանից անառարկելի հնազանդություն։ Պողոսի պատվերները հաճախ չեղարկվում էին Եկատերինա II-ի կողմից։ Ալեքսանդրը չգիտեր, թե ում լսել կամ ինչ անել։ Սա սովորեցրեց նրան լինել գաղտնապահ և ետ կանգնել:

Տեղեկանալով հոր մահվան մասին՝ Ալեքսանդրը, չնայած այն բանին, որ ծանոթ էր դավադրությանը, գրեթե ուշագնաց եղավ։ Դավադիրներին հազիվ է հաջողվել համոզել նրան դուրս գալ Միխայլովսկի ամրոցի պատշգամբ և հավաքված զորքերին հայտարարել, որ կայսրը մահացել է ապոպլեքսիայից, և որ այժմ ամեն ինչ կլինի այնպես, ինչպես Եկատերինա II-ի օրոք: Զորքերը մի րոպե լռեցին, հետո միաձայն պայթեցին. Առաջին օրերին Ալեքսանդրը, զղջալով, չէր կարողանում մտքերը հավաքել և ամեն ինչում հետևում էր դավադրության գլխավոր մասնակիցներից մեկի՝ կոմս Պ. Լ. Պալենի խորհրդին։

Գահը վերցնելուց հետո նոր կայսրը վերացրեց իր հոր կողմից ներկայացված մի շարք օրենքներ և կանոններ։ Ինչպես եղել է ավելի քան մեկ անգամ, երբ կառավարիչները փոխվեցին, Պողոսի օրոք բազմաթիվ դատապարտյալներ ազատ արձակվեցին։ Ալեքսանդր I-ը վերադարձավ խայտառակներին իրենց դիրքերն ու բոլոր իրավունքները: Նա ազատեց քահանաներին մարմնական պատժից, ոչնչացրեց Գաղտնի արշավախումբը և Գաղտնի կանցլերը, վերականգնեց ազնվականության ներկայացուցիչների ընտրությունը և վերացրեց իր հոր կողմից դրված հագուստի սահմանափակումները։ Ժողովուրդը թեթեւացած շունչ քաշեց, ազնվականությունն ու սպաները ուրախացան։ Զինվորները դեն նետեցին իրենց ատելի փոշի հյուսերը։ Քաղաքացիական շարքերն այժմ կարող էին կրկին կրել կլոր գլխարկներ, ժիլետներ և ֆրակներ։

Միաժամանակ նոր կայսրն աստիճանաբար սկսեց ազատվել դավադրության մասնակիցներից։ Նրանցից շատերն ուղարկվել են Սիբիրում և Կովկասում տեղակայված ստորաբաժանումներ։

Ալեքսանդր I-ի գահակալության առաջին կեսը նշանավորվեց չափավոր ազատական ​​բարեփոխումներով։ Նրանք մշակվել են կայսրի և նրա երիտասարդության ընկերների կողմից՝ Արքայազն Վ.Պ.Ստրոգանովը, Ն. «Հասարակական անվտանգության կոմիտեի» հիմնական բարեփոխումները, ինչպես այն անվանեց Ալեքսանդր I-ը, իրավունք տվեցին առևտրականներին և քաղաքաբնակներին ստանալ անմարդաբնակ հողեր։ Ստեղծվել է Պետական ​​խորհուրդ, Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներում բացվել են Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանը, մի շարք համալսարաններ։

Ինքնավարության պահպանմանը և հեղափոխական ցնցումների կանխմանը նպաստել է նաև պետքարտուղար Մ. Սիրված Ա.Ա. «Հավատարիմ առանց շողոքորթության» Արակչեևին Ալեքսանդր I-ը վստահել է հրամաններ տալ, որոնք նա նախկինում ինքն էր տվել: Այնուամենայնիվ, կառավարության բարեփոխումների նախագծի շատ դրույթներ այդպես էլ կյանքի չկոչվեցին: «Ալեքսանդրովյան օրերի հրաշալի սկիզբը» սպառնում էր մնալ առանց շարունակության։

Կայսեր արտաքին քաղաքականությունը նույնպես առանձնանում էր հաստատուն հետևողականությամբ։ Սկզբում Ռուսաստանը մանևրում էր Անգլիայի և Ֆրանսիայի միջև՝ խաղաղության պայմանագրեր կնքելով երկու երկրների հետ։

1805 թվականին Ալեքսանդր I-ը կոալիցիայի մեջ մտավ Նապոլեոնյան Ֆրանսիայի դեմ, որը սպառնում էր ստրկացնել ողջ Եվրոպան։ Դաշնակիցների (Պրուսիա, Ավստրիա և Ռուսաստան) պարտությունը Աուստերլիցում 1805 թվականին, որտեղ ռուս կայսրն իրականում գլխավոր հրամանատարն էր, իսկ երկու տարի անց Ֆրիդլանդում հանգեցրեց Ֆրանսիայի հետ Թիլզիտի խաղաղության ստորագրմանը։ Սակայն այս խաղաղությունը պարզվեց, որ փխրուն է. առջեւում 1812 թվականի Հայրենական պատերազմն էր, Մոսկվայի կրակը և Բորոդինոյի կատաղի ճակատամարտը։ Առջևում ֆրանսիացիների վտարումն էր և ռուսական բանակի հաղթական երթը Եվրոպայի երկրներով։ Նապոլեոնի հաղթանակի դափնիները բաժին հասան Ալեքսանդր I-ին, և նա գլխավորեց եվրոպական տերությունների հակաֆրանսիական կոալիցիան։

1814 թվականի մարտի 31-ին Ալեքսանդր I-ը դաշնակից բանակների գլխավորությամբ մտավ Փարիզ։ Համոզվելով, որ իրենց մայրաքաղաքը Մոսկվայի հետ նույն ճակատագրին չարժանանա, փարիզեցիները հրճվանքով ու ցնծությամբ դիմավորեցին ռուս կայսրին։ Սա նրա փառքի զենիթն էր։

Նապոլեոնյան Ֆրանսիայի նկատմամբ տարած հաղթանակը նպաստեց նրան, որ Ալեքսանդր I-ն ավարտեց լիբերալիզմի խաղը ներքին քաղաքականության մեջ. Սպերանսկին հեռացվեց բոլոր պաշտոններից և աքսորվեց Նիժնի Նովգորոդ, հողատերերի իրավունքը, որը վերացվել էր 1809 թվականին, ճորտերին Սիբիր աքսորելու առանց դատավարության կամ դատավարության։ հետաքննությունը վերականգնվեց, բուհերը սահմանափակվեցին անկախությամբ։ Սակայն երկու մայրաքաղաքներում էլ ծաղկում էին տարբեր կրոնական ու միստիկ կազմակերպություններ։ Եկատերինա II-ի կողմից արգելված մասոնական օթյակները նորից կենդանացան։

Պատրիարքարանը վերացվեց, Սինոդը նախագահում էր Սանկտ Պետերբուրգի միտրոպոլիտը, սակայն Սինոդի անդամները հոգեւորականներից նշանակվում էին հենց կայսրի կողմից։ Այս հիմնարկում ինքնիշխանի աչքն էր գլխավոր դատախազը։ Նա զեկուցեց ինքնիշխանին այն ամենի մասին, ինչ կատարվում էր Սինոդում։ Ալեքսանդր I-ը գլխավոր դատախազի պաշտոնում նշանակեց իր ընկերոջը՝ արքայազն Ա.Ն. Գոլիցին. Նախկինում ազատ մտածողությամբ և աթեիզմով աչքի ընկած այս մարդը հանկարծ ընկավ բարեպաշտության և միստիկայի մեջ։ Ֆոնտանկա 20 հասցեում գտնվող իր տանը Գոլիցինը կառուցեց մռայլ տուն եկեղեցի: Մանուշակագույն լամպերը՝ արյունահոսող սրտերի տեսքով, աղոտ լույսով լուսավորում էին անկյուններում կանգնած սարկոֆագների նմանվող տարօրինակ առարկաները։ Պուշկինը, այցելելով այս տանը ապրող Ալեքսանդր և Նիկոլայ Տուրգենև եղբայրներին, արքայազն Գոլիցինի տնային եկեղեցուց ողբերգական երգեր լսեց։ Ինքը՝ կայսրը, նույնպես այցելել է այս եկեղեցին։

1817 թվականից Գոլիցինը գլխավորել է Հոգևոր գործերի և հանրային կրթության նոր նախարարությունը։ Աշխարհիկ կյանքը լցված էր միստիցիզմով և կրոնական վեհացումով։ Պատվավորներն ու պալատականները անհամբերությամբ լսում էին քարոզիչներին ու գուշակներին, որոնց մեջ կային բազմաթիվ շառլատաններ։ Փարիզեցիների և լոնդոնցիների օրինակով Սանկտ Պետերբուրգում հայտնվեց Աստվածաշնչի միություն, որտեղ ուսումնասիրվեցին Աստվածաշնչի տեքստերը։ Այս հասարակություն հրավիրված էին հյուսիսային մայրաքաղաքում տեղակայված բոլոր քրիստոնեական դավանանքների ներկայացուցիչներ։

Ուղղափառ հոգեւորականները, զգալով ճշմարիտ հավատքի վտանգը, սկսեցին համախմբվել միստիկայի դեմ պայքարելու համար: Ֆոտիոս վանականը գլխավորեց այս կռիվը։

Ֆոտիոսը ուշադիր հետևում էր միստիկների հանդիպումներին, նրանց գրքերին, նրանց ասացվածքներին: Նա այրում էր մասոնական հրապարակումները և ամենուր հայհոյում մասոններին որպես հերետիկոսներ։ Պուշկինը նրա մասին գրել է.

Կես մոլեռանդ, կես սրիկա;
Նրա համար հոգևոր գործիք
Անեծք, սուր և խաչ և մտրակ:

Ուղղափառ հոգևորականների ճնշման տակ, որոնք արժանացել էին պատերազմի ամենազոր նախարար Արակչեևի և Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Սերաֆիմի աջակցությանը, Գոլիցինը, չնայած արքունիքի հետ մտերմությանը, ստիպված էր հրաժարական տալ: Բայց ազնվականության մեջ միստիկան արդեն խոր արմատներ էր գցել։ Այսպիսով, ականավոր բարձրաստիճան անձինք հաճախ էին հավաքվում Մեծ Դքս Միխայիլ Պավլովիչի մոտ՝ հոգևորական հանդիպումների համար։

1820-ականներին Ալեքսանդր I-ն ավելի ու ավելի էր մռայլվում և մի քանի անգամ այցելում ռուսական վանքերը: Նա գրեթե չի արձագանքում գաղտնի ընկերությունների կազմակերպման մասին հայտարարություններին և ավելի ու ավելի է խոսում գահից հրաժարվելու իր ցանկության մասին: 1821 թվականին սուվերենը մեկ այլ պախարակում ստացավ գաղտնի հասարակության՝ Բարեկեցության միության գոյության մասին։ Ամենաբարձրաստիճան պաշտոնյաներից մեկի նկատառմանը շտապ քայլեր ձեռնարկելու անհրաժեշտության մասին, Ալեքսանդր I-ը կամացուկ պատասխանեց.

Նա 1824 թվականի նոյեմբերի 7-ի ջրհեղեղն ընկալեց որպես Աստծո պատիժ իր բոլոր մեղքերի համար։ Հոր դեմ դավադրությանը մասնակցելը միշտ ծանրացել է նրա հոգու վրա: Իսկ անձնական կյանքում կայսրը հեռու էր անմեղությունից։ Նույնիսկ Եկատերինա II-ի կյանքի ընթացքում նա կորցրեց ամբողջ հետաքրքրությունը իր կնոջ՝ Ելիզավետա Ալեքսեևնայի նկատմամբ։ Մի շարք անցողիկ կապերից հետո նա երկարաժամկետ հարաբերությունների մեջ մտավ պետ Յագերմայստեր Դ.Լ.-ի կնոջ՝ Մարիա Անտոնովնա Նարիշկինայի հետ։ Սկզբում այս կապը գաղտնիք էր, սակայն հետագայում ողջ դատարանն իմացավ այդ մասին։

Ելիզավետա Ալեքսեևնայի հետ ամուսնությունից Ալեքսանդրն ուներ երկու դուստր, որոնք մահացան մանկության տարիներին։ 1810 թվականին նրա դուստրը մահանում է Նարիշկինայի հետ արտաամուսնական կապից։ Այս բոլոր մահերը կասկածելի Ալեքսանդր I-ին թվում էին որպես ծանր մեղքերի հատուցում:

Նա մահացել է 1825 թվականի նոյեմբերի 19-ին՝ Սանկտ Պետերբուրգի ամենաավերիչ ջրհեղեղից մեկ տարի անց։ Նա մահացել է Տագանրոգում, որտեղ ուղեկցել է կնոջը բուժման համար։

Մահացած կայսրի մարմինը փակ դագաղով տեղափոխել են Սանկտ Պետերբուրգ։ Յոթ օր դագաղը կանգնեց Կազանի տաճարում։ Այն բացվել է կայսերական ընտանիքի անդամների համար միայն մեկ անգամ՝ գիշերը։ Հարազատները նկատել են, թե ինչպես է փոխվել կայսեր դեմքը։ Ալեքսանդր I-ի մահից մի քանի օր առաջ Տագանրոգում մահացավ առաքիչ, արտաքնապես շատ նման նրան: Խոսակցություններ տարածվեցին, որ կայսրը ողջ է, ոչ թե նրան են թաղել, այլ հենց այդ առաքիչին։ Իսկ 1836 թվականին Սիբիրում հայտնվեց մի ծերունի, ով իրեն անվանեց Ֆյոդոր Կուզմիչ։ Նա, իր իսկ խոսքերով, «թափառաշրջիկ էր՝ հարազատության մասին հիշողություն չունեցող»։ Նա մոտ 60 տարեկան էր երևում: Այդ ժամանակ կայսրը կդառնար 59 տարեկան: Ծերունին հագնված էր գյուղացու պես, բայց նա իրեն վեհաշուք էր պահում և առանձնանում էր իր մեղմ, նրբագեղ բարքերով: Նրան ձերբակալեցին, դատեցին թափառաշրջության համար և դատապարտեցին մտրակի 20 հարվածի։

Թեև, եթե ժողովուրդը կարծիք հաստատեր, որ Ֆյոդոր Կուզմիչը ոչ այլ ոք է, քան ինքը՝ Ալեքսանդր I-ը, ապա կասկածելի է, որ նման պատիժ կարող էր լինել։ Ամենայն հավանականությամբ, այս լուրերը տարածվեցին ավելի ուշ։

Կյանքի վիրաբույժ Դ.Կ. Տարասովը, ով բուժում էր կայսրին և ուղեկցում նրան Սանկտ Պետերբուրգից Տագանրոգ ճանապարհորդության ժամանակ, այնքան մանրամասն նկարագրեց ինքնիշխանի հիվանդության և մահվան ընթացքը, որ նրա մահվան փաստը, կարծես թե, չի կարող կասկածներ առաջացնել: Սակայն կասկածները մեկ անգամ չէ, որ առաջացել են։ Կրոնական միստիկայի աուրան շարունակում էր պարուրել Ալեքսանդր I-ի կերպարը նույնիսկ նրա մահից հետո: Պատահական չէ, որ Պյոտր Վյազեմսկին մի անգամ Ալեքսանդր I-ի մասին ասել է. «Սֆինքսը մինչև գերեզման չլուծված»:

Այս կայսեր մասին լեգենդների թվում կա սա. 1920-ականներին, երբ Պետրոս և Պողոսի տաճարի գերեզմանում բացվեց Ալեքսանդր I-ի սարկոֆագը, իբր այն դատարկ էր։ Բայց այս փաստը հաստատող ոչ մի փաստաթղթային ապացույց չկա։

Հայտնի է, որ Սանկտ Պետերբուրգում ապրող շատ ականավոր մարդիկ ունեին իրենց ճակատագրական թվերը։ Ալեքսանդր I-ն էլ ուներ «տասներկուսը»: Այս թիվը, իրոք, կարծես ուղեկցում էր ինքնիշխանին իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Ծնվել է 1777 թվականի դեկտեմբերի 12-ին (12/12): Նա գահ է բարձրացել 1801 թվականի մարտի 12-ին՝ 24-րդ տարում (12x2)։ Նապոլեոնի արշավանքը Ռուսաստան տեղի ունեցավ 1812 թ. Ալեքսանդր I-ը մահացել է 1825 թվականին, երբ նա 48 տարեկան էր (12x4)։ Նրա հիվանդությունը տևեց 12 օր, և նա թագավորեց 24 տարի։

Պալատի հրապարակում գտնվող Ալեքսանդրի սյունը խաչով պսակված է հրեշտակի կողմից: Խաչի տակ պտտվում է օձ՝ խորհրդանշելով Ռուսաստանի թշնամիներին։ Հրեշտակը թեթևակի գլուխը խոնարհեց Ձմեռային պալատի առաջ։ Պատահական չէ, որ հրեշտակի դեմքը նման է Ալեքսանդր I-ի դեմքին. Իր կենդանության օրոք ռուս կայսրը կոչվել է Վիկտոր։ Ավելին, նրա անունը հունարեն նշանակում է «հաղթող»։ Բայց այս Հաղթողի դեմքը տխուր է և մտածկոտ...

* * *
«...Ալեքսանդր I կայսրը մտադրու՞մ էր թողնել գահը և հեռանալ աշխարհից։ Այս հարցին կարելի է պատասխանել միանգամայն դրական, կատարյալ անաչառությամբ, - այո, նա, անշուշտ, մտադրություն ուներ գահից հրաժարվելու և աշխարհից հեռանալու։ Երբ այս որոշումը հասունացավ նրա հոգում, ո՞վ գիտի: Համենայնդեպս, նա այս մասին բացահայտ խոսում էր դեռ 1817 թվականի սեպտեմբերին, և սա վայրկենական հոբբի չէր, գեղեցիկ երազանք։ Ո՛չ, նա համառորեն կրկնում է այս մտադրության մասին հիշատակումը. 1819 թվականի ամռանը՝ Մեծ Դքս Նիկոլայ Պավլովիչին, աշնանը՝ Մեծ Դքս Կոնստանտին Պավլովիչին. 1822 թվականին - իրեն ավելի քան տարօրինակ է պահում գահի իրավահաջորդության հարցում. 1824 թվականին նա ասում է Վասիլչիկովին, որ ուրախ կլինի ազատվել իրեն ճնշող թագից և, վերջապես, 1825 թվականի գարնանը, Տագանրոգի աղետից ընդամենը մի քանի ամիս առաջ, նա հաստատում է իր որոշումը Օրանժի արքայազնին. որոշում, որը ոչ մի արքայազնի փաստարկները չեն կարող սասանել»։

Բախարև Դմիտրի

Պատմության ուսուցիչ

Շադրինսկ 2009 թ

Ներածություն

Ես հակիրճ բախվեցի էսսեի թեմայի հարցին. այլընտրանքային պատմության և անցյալի գաղտնիքների հանդեպ իմ կրքի շնորհիվ ես ընտրեցի թեմա «Ռուսական պատմության գաղտնիքները և առեղծվածները» խմբից:

Ռուսական պատմությունը չափազանց հարուստ է այնպիսի բաներով, ինչպիսիք են գաղտնիքներն ու հանելուկները: Պատկերավոր ասած՝ «սպիտակ բծերի և ստորջրյա խութերի» թիվը շատ մեծ է։ Բացի այդ, այս «դատարկ կետերի» բազմազանությունը վկայում է մեր նախնիների երևակայության մասին, ովքեր նման «հետաքրքիր» ժառանգություն են թողել իրենց ժառանգներին:

Այս բոլոր առեղծվածային իրադարձությունների մեջ որպես առանձին խումբ առանձնանում են խաբեության դեպքերը։ Այստեղ պետք է ասել, որ խաբեությունը Ռուսաստանում «ինքնադրսևորման» ամենատարածված ձևերից է։ Լավ, ինչու՞ Գրիշկա Օտրեպիևը չպետք է մնա Գրիշկա Օտրեպիև, իսկ Էմելյան Պուգաչովը Եմելյան Պուգաչովը: Բայց ոչ! Այսպես Ռուսաստանը ճանաչեց Կեղծ Դմիտրի I-ին և ինքնակոչ Պետրոս III-ին։ Միգուցե առանց նրանց մեր Հայրենիքի ճակատագիրը բոլորովին այլ կերպ կդասավորվեր։

Ռուսաստանում խաբեության դեպքերը ոչ միայն մեծ են, այլև ահռելի։ Այս «ժողովրդական զբաղմունքը» հատկապես տարածված էր դժվարությունների ժամանակ։ Կեղծ Դմիտրի I (Գրիգորի Օտրեպիև), ցար Ֆյոդոր Իվանովիչ Պետրոսի որդին, ով իրականում գոյություն չուներ (Իլյա Գորչակով), Կեղծ Դմիտրի II, ինքնակոչ իշխանների ամպ. Դմիտրիևիչ (Յան Լուբա) - անունները կարող են երկար շարունակվել: Նույնիսկ 20-րդ դարում խաբեությունը չհնացավ, թեև նույնիսկ այստեղ առանց թագավորական ընտանիքի չէր. «Նիկողայոս II-ի հրաշքով փրկված զավակների» և նույնիսկ հենց «կայսրի» առաջընթացը. միայն ավելի ուշ հայտնվեցին «Նիկողայոս II-ի թոռները», մասնավորապես Նիկոլայ Դալսկին, իբր Ցարևիչ Ալեքսեյի որդին: 1997 թվականին թագադրվել է Նիկոլայ III; Ալեքսեյ Բրումելը, ով առաջարկեց թագադրել կամ Ելցինին կամ Սոլժենիցինին, իսկ հետո իրեն հռչակեց ցար, և սրանք միայն ամենահայտնի և որքան տեղական նշանակության դեպքերն են: Բավական է հիշել Իլֆի և Պետրովի ստեղծագործությունները լեյտենանտ Շմիդտի երեխաների մասին։

Բայց մեզ հատկապես հետաքրքրում է ավելի վաղ շրջանը։ 19-րդ դարի սկիզբ Ալեքսանդր I-ի դարաշրջան Ալեքսանդրի խորհրդավոր մահը. Նրա մահվան անսպասելիությունն ու անցողիկությունը, նախօրեին նրա տարօրինակ ակնարկները, հանգուցյալ ինքնիշխանի մարմնի հետ տեղի ունեցած կերպարանափոխությունները, հուղարկավորության աննախադեպ անվտանգության միջոցները և դրանց արտասովոր գաղտնիությունը. Սիբիրում տարօրինակ ծերունու մոտ, որի մեջ մի զինվոր ճանաչեց ցարին, և հուզմունք: Իսկ ի՞նչ է նշանակում ծերունու մահամերձ խոստովանությունը, որ նա հանգուցյալ թագավորն է՝ հայրը։ Թերևս սին ծերունին մահից առաջ երկրպագություն ու թագավորական թաղում էր ուզում։ Կամ գուցե նախկին կայսրը չէր ուզում իր հոգին Աստծուն տալ ուրիշի անունով։ Այս ամենը հղի է անլուծելի առեղծվածով, որը դժվար թե երբևէ լուծվի, բայց ես իմ առաջ որևէ գերբնական խնդիր չեմ դնում. այս աշխատանքի նպատակն է միայն լուսավորել այս առեղծվածային իրադարձությունը, դիտարկել բոլոր գոյություն ունեցողները, պատճառաբանել դրանցից յուրաքանչյուրի մասին և ներկայացնել դրանք ձեր դատին:

Պետք է ասել, որ ոչ բոլոր աշխատություններն են հատուկ նվիրված մահվան առեղծվածին։

Ալեքսանդրա. Առաջին երկու գլուխները պատմում են կայսեր երիտասարդության, կյանքի և թագավորության մասին, և միայն երրորդ գլխում ուղղակիորեն խոսվում է կայսեր առեղծվածային մահվան մասին։ Եզրափակելով, յուրաքանչյուր տարբերակի համար ներկայացվում են եզրակացություններ ձեր դատողության համար: Հուսով եմ, որ իմ աշխատանքը ձեզ չի հիասթափեցնի։

Գլուխ I. Ալեքսանդրովյան օրերը հրաշալի սկիզբ են...

Ալեքսանդր I-ը՝ Պողոս I-ի ավագ որդին՝ Մարիա Ֆեդորովնայի հետ երկրորդ ամուսնությունից, ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգում։ Նրա դաստիարակությունն իրականացրել է հենց Եկատերինա կայսրուհին, ով իր ծնողներից վերցրել է և՛ առաջնեկ Ալեքսանդրին, և՛ նրա երիտասարդ եղբորը՝ Կոնստանտինին։ Նա բառացիորեն կռապաշտեց երիտասարդ Ալեքսանդրին, նա ինքն էր սովորեցրել նրան գրել և հաշվել: Քեթրինը, ցանկանալով զարգացնել իր երեխաների մեջ լավագույն հակումները, անձամբ կազմեց «ABC»-ն, որտեղ իր թոռների ուսուցիչներին տրվեցին կրթության վերաբերյալ հստակ ցուցումներ՝ հիմնված «բնական ռացիոնալության, առողջ ապրելակերպի և մարդու ազատության» սկզբունքների վրա: »

1784 թվականին գլխավոր մանկավարժ նշանակվեց կայսրուհուն նվիրված գեներալ։ Բացի նրանից, երիտասարդ մեծ դքսերն ունեն դաստիարակների և ուսուցիչների մի ամբողջ կազմ։ Նրանց թվում են գիտնական աշխարհագրագետ Պալլասը, պրոֆեսոր և վարդապետ, հայտնի գրող: Ալեքսանդրի վրա մեծ ազդեցություն է թողել մեկ այլ մարդ՝ Ֆրիդրիխ Լահարպեն, շվեյցարացի քաղաքական գործիչ և հավատարիմ լիբերալ, մարդ, որը կոչված է իրավական գիտելիքներ տալ ապագա թագավորին: Նա Ալեքսանդրի մեջ սերմանել է համակրանք հանրապետական ​​համակարգի և զզվանք՝ ճորտատիրության նկատմամբ։ Իր ուսուցչի հետ Մեծ Դքսը երազում էր ճորտատիրության և ինքնավարության վերացման մասին։ Այսպիսով, ազատական ​​հայացքներ ներարկվել են Ալեքսանդրի մոտ դեռ փոքր տարիքից։ Այնուամենայնիվ, մարդասիրական սկզբունքների վրա հիմնված կրթությունը բաժանված էր մարդկային իրականությունից, ինչը զգալիորեն ազդեց ժառանգորդի բնավորության վրա. մի կողմից տպավորվողությունն ու վերացական լիբերալիզմը, մյուս կողմից՝ անհամապատասխանությունն ու հիասթափությունը մարդկանց մեջ։

Բայց թեև Ալեքսանդրն ուներ իր բնույթով սուր և արտասովոր միտք, ինչպես նաև ուսուցիչների հիանալի ընտրանի, նա ստացավ լավ, բայց թերի կրթություն։ Դասերը դադարեցվեցին ապագա կայսրի ամուսնության հետ Բադենի արքայադուստր Լուիզայի հետ (ուղղափառություն Ելիզավետա Ալեքսեևնա):

Չի կարելի ասել, որ նրա ընտանեկան կյանքը հաջող է անցել։ Որպես հարս և փեսա, ապագա ամուսինները սիրում էին միմյանց, բայց հարսանիքից հետո երիտասարդ մեծ դքսուհին հետաքրքրվեց ավելի համարձակ տղամարդով ՝ արքայազն Ադամ Չարտորիսկիով: Երբ շատ ավելի ուշ նա ծնեց մի աղջկա, որը զարմանալիորեն նման էր գեղեցիկ արքայազնին, Չարտորիսկին անմիջապես ուղարկվեց Իտալիայում որպես դեսպան:

Վաղ տարիքից Ալեքսանդրը ստիպված էր հավասարակշռություն պահպանել միմյանց ատող հոր և տատիկի միջև, ինչը նրան սովորեցրել էր «ապրել երկու մտքի վրա, պահել երկու ծիսական դեմք» (Կլյուչևսկի): Սա նրա մեջ զարգացրեց այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են գաղտնիությունը, երկերեսությունը և կեղծավորությունը: Հաճախ էր պատահում, որ առավոտյան ներկա լինելով Գատչինայի շքերթին, որտեղ ամեն ինչ հագեցած էր շքերթի մոլուցքով և վարժանքով, երեկոյան նա գնում էր Էրմիտաժում ընդունելության՝ շքեղ ու փայլուն։ Ցանկանալով լավ հարաբերություններ պահպանել և՛ տատիկի, և՛ հոր հետ, նա յուրաքանչյուրի առաջ հայտնվում էր հարմար կերպարանքով՝ տատիկի առաջ՝ սիրող, հոր առաջ՝ համակրելի։

Եկատերինան փայփայում էր գահը անմիջապես Ալեքսանդրին փոխանցելու գաղափարը՝ շրջանցելով հորը։ Իմանալով նրա այս ցանկության մասին և ցանկանալով փչացնել հարաբերությունները հոր հետ՝ Ալեքսանդրը հրապարակավ հայտարարեց, որ չի ցանկանում թագավորել և նախընտրում է արտասահման գնալ «որպես մասնավոր անձ՝ իր երջանկությունը դնելով ընկերների շրջապատում և բնության ուսումնասիրության մեջ։ »: Բայց Եկատերինայի ծրագրերը վիճակված չէին կայանալ. նրա մահից հետո երկիրը ղեկավարում էր կայսր Պողոս I-ը:

Դառնալով կայսր՝ Պողոսը չաքսորվեց և խայտառակեց իր որդուն, ինչպես շատերը կարող էին մտածել: Ալեքսանդրը նշանակվել է Սանկտ Պետերբուրգի ռազմական նահանգապետ, Սեմենովսկու ցմահ գվարդիական գնդի պետ, հեծելազորի և հետևակի տեսուչ, իսկ ավելի ուշ՝ Սենատի ռազմական վարչության նախագահ։ Կոշտ և պահանջկոտ հոր հանդեպ վախը ավարտեց նրա բնավորության գծերի ձևավորումը:

Մարտի 11-ի լույս 12-ի ողբերգական գիշերից մի քանի ամիս առաջ փոխկանցլեր Պանինը հայտնեց Ալեքսանդրին, որ մի խումբ դավադիրներ, այդ թվում՝ ինքը, մտադիր են տապալել Պողոսին գահից՝ երկիրը կառավարելու անկարողության պատճառով, և Ալեքսանդրին դնել իր տեղը։ Թերևս Ցարևիչը կասեցներ հեղաշրջման փորձը, եթե Պողոսը, ինչպես իր մայրը, Ալեքսանդրին չհասկանար, որ ինքը մտադիր չէ իրեն թողնել թագը։ Ավելին, վերջերս Փոլն իր հետ մտերմացրել է կնոջ եղբորորդուն՝ Վյուրթեմբերգի արքայազնին։ Նա զանգահարել է մի երիտասարդի Գերմանիայից, ծրագրել է ամուսնացնել նրան իր սիրելի դստեր՝ Քեթրինի հետ, և նույնիսկ ժառանգորդ դառնալու հույս է տվել։ Ալեքսանդրը, տեսնելով այս ամենը, համաձայնեց հեղաշրջմանը, թեև առանց հոր մահը պլանավորելու:

Երբ մարտի 11-ի լույս 12-ի չարաբաստիկ գիշերը նրան տեղեկացրին, որ Պողոս կայսրը մահացել է, նա ծանր ցնցում ու ցնցում ապրեց։ Կրակի վրա յուղ լցրեց Մարիա Ֆեդորովնան՝ Պավելի կինը և Ալեքսանդրի մայրը։ Հիստերիայի մեջ ընկնելով՝ նա որդուն մեղադրել է հորը սպանելու մեջ՝ նրան անվանելով «հայրասպան»։ Դավադիրները հազիվ կարողացան համոզել նրան դուրս գալ պահակախմբի մոտ և ասել, որ Պողոսը մահացել է ապպլեկտիկ կաթվածից, և որ նոր կայսրը՝ նա՝ Ալեքսանդրը, կիշխի «օրենքով և իր սրտի համաձայն՝ մեր հանգուցյալ աստծու մեջ»։ օգոստոս տատիկ»։

Նոր կայսրի գահակալության առաջին ամիսներին Սանկտ Պետերբուրգում իշխում էր ոչ թե նա, այլ կոմսը, ով իրեն համարում էր երիտասարդ ինքնիշխանի հովանավորը։ Եվ, հաշվի առնելով Ալեքսանդրի ամբողջովին ընկճված և ընկճված վիճակը, ամենևին էլ դժվար չէր: Բայց Ալեքսանդրը ո՛չ ուժ ուներ, ո՛չ էլ կամք՝ պայքարելու Պալենի թելադրանքների դեմ։ Մի օր նա բողոքեց Սենատի անդամ գեներալ Բալաշովին իր վիճակից։ Գեներալը, ուղիղ և արդար մարդ, ասաց Ալեքսանդրին. «Երբ ճանճերը բզզում են իմ քթի շուրջը, ես նրանց քշում եմ»։ Շուտով կայսրը հրամանագիր ստորագրեց Պալենին պաշտոնանկ անելու մասին և հրամայեց նրան 24 ժամվա ընթացքում մեկնել Բալթյան կալվածք։ Երիտասարդ ինքնիշխանը հիանալի հասկանում էր, որ մարդիկ, մեկ անգամ դավաճանելով իրեն, նորից կդավաճանեն։ Այսպիսով, դավադրության բոլոր մասնակիցները աստիճանաբար ուղարկվեցին Եվրոպա, աքսորվեցին իրենց սեփական կալվածքները և կցվեցին Կովկասի կամ Սիբիրի զորամասերին։

Հեռացնելով բոլոր դավադիրներին՝ Ալեքսանդրն իր մոտ բերեց մտերիմ ընկերներին՝ կոմս Պավել Ստրոգանովին, արքայազն Վիկտոր Կոչուբեյին, արքայազն Ադամ Չարտորիսկուն, կոմս Նիկոլայ Նովոսիլցևին: Կայսրի հետ երիտասարդները ստեղծեցին «գաղտնի կոմիտե»՝ Ալեքսանդրի անվան «Հասարակական անվտանգության կոմիտե»: Նրա հանդիպումներում քննարկվել են Ռուսաստանին անհրաժեշտ վերափոխումները և բարեփոխումները։ Առաջին հերթին չեղարկվեցին Պողոս I-ի բոլոր նորամուծությունները. վերականգնվեցին ազնվականության և քաղաքների դրամաշնորհների կանոնադրությունները, արտերկիր փախած խայտառակ ազնվականներին համաներում շնորհվեց, Պողոսի օրոք աքսորված կամ բանտարկված ավելի քան 12 հազար մարդ ազատ արձակվեց, Գաղտնիքը: Կանցլերը և Գաղտնի արշավախումբը լուծարվեցին, հագուստի սահմանափակումները վերացան, և շատ ավելին։ Հզոր ազդակ ստացավ նաև Ռուսաստանում հանրակրթությունը՝ առաջին անգամ ստեղծվեց Հանրային կրթության նախարարությունը, և ամբողջ երկրում բացվեցին դպրոցներ և գիմնազիաներ։ Բացվել են երկու բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ՝ մանկավարժական ինստիտուտը և Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանը։ Նրա առաջին շրջանավարտներից էին նրա ընկերները։

Ամենաքիչն արվել է ամենանվաստացածների՝ ճորտերի համար։ Չնայած ազատ մշակների մասին հրամանագիր է տրվել, գյուղացիների ազատագրումը, ըստ դրա, տեղի է ունեցել այնպիսի ստրկական պայմաններում, որ Ալեքսանդրի գահակալության ողջ ընթացքում ճորտերի ընդհանուր թվի 0,5%-ից պակասն է ազատվել նրա պայմաններով։

Կայսրի անունից Սպերանսկին պատրաստեց ևս շատ լավ նախագծեր Ռուսաստանի վերափոխման համար, բայց բոլորն էլ մնացին պարապ: Նույնիսկ խոսակցություններն այն մասին, որ Սպերանսկին ճորտատիրությունը վերացնելու նախագիծ էր նախապատրաստում, ազնվականների մոտ բուռն վրդովմունք առաջացրեցին։ Մի անգամ հանդիպելով դիմադրության՝ Ալեքսանդրն այլևս չհամարձակվեց որևէ բարեփոխում իրականացնել։ Ավելին, հասարակության ճնշման տակ նա ստիպված եղավ վտարել Սպերանսկին, ականավոր մենեջեր, ով արժանի էր ամբողջ «գաղտնի հանձնաժողովին» միասին վերցրած: Բացի այդ, Սպերանսկին կասկածվում էր Ֆրանսիայի հանդեպ գաղտնի համակրանքի մեջ, որը պատերազմի նախօրեին նրա հետ էլ ավելի մեծացրեց ատելությունը նրա նկատմամբ:

Գլուխ II. Սա իսկական բյուզանդացի է... նուրբ, շինծու, խորամանկ:

Արդեն Ալեքսանդրի գահակալության սկզբում կարելի էր ենթադրել Ֆրանսիայի հետ պատերազմի մեծ հավանականություն։ Եթե ​​Պողոսը իր մահից առաջ խզեց բոլոր հարաբերությունները Անգլիայի հետ և դաշինք կնքեց Բոնապարտի հետ, ապա Ալեքսանդրը առաջին հերթին վերսկսեց առևտրական հարաբերությունները Անգլիայի հետ, այնուհետև կնքեց պայմանագիր փոխադարձ բարեկամության մասին՝ ուղղված Բոնապարտի դեմ։ Եվ անմիջապես այն բանից հետո, երբ Նապոլեոնն իրեն հռչակեց Ֆրանսիայի կայսր, Ռուսաստանը միացավ երրորդ հակաֆրանսիական կոալիցիային։ Նրա դաշնակիցներն էին Ավստրիան, Շվեդիան և Անգլիան։

Պատերազմի ժամանակ Ալեքսանդրը, Պետրոս I-ից հետո առաջին անգամ ռուս ինքնիշխանների շարքում, գնաց իր բանակ և հեռվից հետևեց ճակատամարտին: Ճակատամարտից հետո նա մեքենայով շրջում էր այն դաշտը, որտեղ պառկած էին վիրավորները՝ յուրայինները և մյուսները։ Նա այնքան ցնցված էր մարդկային տառապանքից, որ հիվանդացավ։ Նա հրամայեց օգնություն ցուցաբերել բոլոր վիրավորներին։

Նապոլեոնի դեմ երրորդ կոալիցիայի պատերազմի գագաթնակետը Աուստերլիցի ճակատամարտն էր։ Նրանից հետո էր, որ կայսրը հակակրանք էր տվել Կուտուզովին։ Ալեքսանդրը, դժգոհ լինելով ճակատամարտի դանդաղ զարգացումից, Կուտուզովին հարցրեց.

Միխայիլ Լարիոնիչ, ինչո՞ւ առաջ չես գնում։

«Ես սպասում եմ, որ բոլոր զորքերը հավաքվեն», - պատասխանեց Կուտուզովը:

Ի վերջո, մենք Ցարինայի մարգագետնում չենք, որտեղ նրանք չեն սկսում շքերթը, քանի դեռ բոլոր գնդերը չեն ժամանել», - դժգոհ ասաց Ալեքսանդրը:

«Պարոն, դրա համար ես չեմ սկսում, որովհետև մենք Ցարիցինի մարգագետնում չենք», - պատասխանեց Կուտուզովը:

Կուտուզովը չհամարձակվեց ադեկվատ կերպով շարունակել երկխոսությունը ցարի հետ և իր շարասյունը ճակատամարտի դուրս բերեց շահեկան բարձրությունից: Նապոլեոնն անմիջապես վերցրեց այն։ Ճակատամարտն ավարտվեց ռուս-ավստրիական զորքերի լիակատար ջախջախմամբ։

Ճակատամարտից հետո Ալեքսանդրը լիովին դուրս էր եկել վերահսկողությունից: շարասյունն ու նրա շքախումբը կորցրեցին նրան։ Ձին, անհնազանդ լինելով Ալեքսանդրի պես թույլ ձիավորին, չէր կարող ցատկել ճանապարհին կանգնած խրամատի վրայով։ Հենց այդ ժամանակ, այնուամենայնիվ, հաղթահարելով չնչին խոչընդոտը, 28-ամյա կայսրը նստեց ծառի տակ և արտասվեց...

Ալեքսանդրի գործողությունները լիովին անկանխատեսելի են դառնում։ Հանկարծ գերագույն գլխավոր հրամանատարի պաշտոնում նա նշանակում է այս պաշտոնին բացարձակապես ոչ պիտանի մարդու՝ 69-ամյա ֆելդմարշալին։ Բանակը մնում է Եվրոպայում նոր գլխավոր հրամանատարի հետ և անմիջապես սարսափելի պարտություն է կրում Պրոյսիսշ-Էյլաուում։ Այնտեղ վիրավորվել է ապագա պատերազմի նախարար, գեներալ Բարկլեյ դե Տոլլին։ Ստացած վերքերի համար նա բուժվել է Մեմել քաղաքում։ Գեներալը կայսեր հետ զրույցում առաջին անգամ խոսել է Նապոլեոնի հետ Ռուսաստանի ապագա պատերազմի մարտավարության մասին։ Այդ տարիներին ոչ ոք չէր կասկածում, որ դա տեղի կունենա։ Վիրավոր Բարքլի դե Տոլլիի անկողնու մոտ Ալեքսանդրն առաջին անգամ լսեց դառը ճշմարտություններ։ Ռուսաստանում չկա այնպիսի հրամանատար, որը կարող է դիմակայել Նապոլեոնի ռազմական հանճարին. Եվ որ ռուսական բանակը, ըստ երևույթին, պետք է օգտագործի թշնամուն երկրի խորքը գայթակղելու հնագույն մարտավարությունը, ինչը գեներալը հաջողությամբ արեց, քանի դեռ նրան փոխարինեց Կուտուզովը։ Բայց նա նաև շարունակեց այն, ինչ սկսել էր իր նախորդը։

1807 թվականին Ֆրանսիայի և Ռուսաստանի միջև կնքվեց Թիլզիտի խաղաղությունը։ Այն ստորագրել են անձամբ երկու կայսրերը, որոնք առանձին հանդիպել են Նեման գետի մեջտեղում գտնվող լողացող տաղավարում։ Նրանք պայմանականորեն բաժանեցին նրանցից յուրաքանչյուրի ազդեցության գոտիները՝ Նապոլեոնը իշխում է Արեւմուտքում, Ալեքսանդրը՝ ոչ Արեւելքում։ Բոնապարտը ուղղակիորեն մատնանշեց, որ Ռուսաստանը պետք է ուժեղանա Թուրքիայի և Շվեդիայի հաշվին, մինչդեռ Իտալիան և Գերմանիան իրեն՝ Նապոլեոնին չեն տրվի։

Նրա նպատակները միանգամայն ակնհայտ էին. պոտենցիալ թշնամուն ներքաշել միանգամից երկու երկարատև, երկարատև պատերազմների մեջ և հնարավորինս թուլացնել նրան։ Բայց պետք է ասել, որ ռուսական զորքերը բավական արագ գործեցին երկու հակառակորդների հետ՝ միացնելով Ֆինլանդիան և Դանուբից այն կողմ գտնվող հողերը։

Մարդկանց շրջանում մեծանում էր դժգոհությունը Թիլզիտի խաղաղության վերաբերյալ։ Նրանք չէին հասկանում, թե ինչպես կարող էր իրենց կայսրը ընկերանալ այս «հեղափոխության հրեշի» հետ։ Անգլիայի մայրցամաքային շրջափակումը, որն ընդունվել էր Ալեքսանդրի կողմից Թիլսիթի օրոք, զգալի վնաս հասցրեց առևտրին, գանձարանը դատարկ էր, իսկ նրա թողարկած թղթադրամները լիովին անարժեք էին: Ռուս ժողովրդին նյարդայնացրել էր Տիլզիտից հետո Սանկտ Պետերբուրգում Ֆրանսիայի դեսպանատան հայտնվելը, նրա ամբարտավան ու ինքնավստահ պահվածքը, Ալեքսանդրի վրա ունեցած մեծ ազդեցությունը։ Ինքը՝ Ալեքսանդրը, չէր կարող չտեսնել, որ իր քաղաքականությունը հասկացողություն և աջակցություն չի գտել իր հպատակների շրջանում։ Թիլզիտի խաղաղությունը նրան ավելի ու ավելի էր հիասթափեցնում. Նապոլեոնը բացահայտորեն չէր կատարում պայմանագրի պայմանները և չէր հետաքրքրվում Ալեքսանդրի կարծիքով: Այս անարատ պահվածքը ահավոր զայրացրել է ռուս կայսրին։ Աստիճանաբար նա սկսեց պատրաստվել պատերազմի։

1812 թվականի հունիսի 11-ի լույս 12-ի գիշերը կայսրն իմացավ պատերազմի սկսվելու մասին։ Պարահանդեսի ժամանակ նրան տեղեկացրել են Նապոլեոնյան Նեմանի հատման մասին, սակայն ցարը շարունակել է պարել։ Միայն պարահանդեսից հետո նա ազդարարեց պատերազմի սկիզբը և մեկնեց Վիլնա՝ բանակ գնալու։

Ալեքսանդրը Սանկտ Պետերբուրգի Պետական ​​խորհրդին նամակ է ուղարկել հետևյալ բովանդակությամբ՝ «Ես զենքերս վայր չեմ դնի, քանի դեռ ոչ մի թշնամու մարտիկ չմնա իմ թագավորությունում»։

Նա բանակին ուղղված իր ուղերձն ավարտեց «Աստված սկսնակի համար է» բառերով. Նա հիշեց այս արտահայտությունը Քեթրինի «ABC»-ից, որը նա գրել էր իր ձեռքով իր թոռների համար: Սկզբում Ալեքսանդրն ինքը ցանկանում էր ղեկավարել, բայց շուտով համոզվեց զորքերը ղեկավարելու իր անկարողության մեջ և հուլիսի սկզբին լքեց բանակը: Հրաժեշտ տալով Բարքլի դե Տոլլիին (սա ախոռում էր, որտեղ գեներալը մաքրում էր իր ձին), Ալեքսանդրն ասաց. »:

Կայսրը Մոսկվա է ժամանել հուլիսի 11-ին։ Այստեղ նա բառացիորեն ցնցված էր ժողովրդի հայրենասիրական մղումից։ Այնքան մարդ էր հավաքվել, որ նա հազիվ էր կարողանում ճանապարհ անցնել ամբոխի միջով։ Նա լսեց մոսկվացիների բացականչությունները. «Առաջնորդիր մեզ, մեր հայր», «Մենք կմեռնենք, թե կհաղթենք», «Մենք կհաղթենք հակառակորդին»: Հուզված կայսրը զինվորներին արգելեց ցրել ամբոխը՝ ասելով. ես կանցնեմ։ Մոսկվայում Ալեքսանդրը ստորագրեց մանիֆեստը ընդհանուր միլիցիայի մասին, որին միացան հսկայական թվով մարդիկ:

Ռուսական զորքերի նահանջի հետ կապված հուզմունքն ու դժգոհությունն ավելի ու ավելի էր մեծանում։ Հասարակական կարծիքի ճնշման ներքո Ալեքսանդրը գլխավոր հրամանատարի պաշտոնում նշանակեց հետևակային գեներալ Միխայիլ Իլարիոնովիչ Կուտուզովին, որին նա չէր սիրում, բայց ժողովրդի կողմից սիրված էր։ Նա անմիջապես հայտարարեց, որ Բարկլեյ դե Տոլլին հավատարիմ է մնացել ճիշտ մարտավարությանը, և որ ինքը մտադիր է հետևել դրանց։ Հետագայում Կուտուզովյան հասարակությանը հաճոյանալու համար ֆրանսիացիները կռվում են Բորոդինոյի ճակատամարտում։ Նրանից հետո Նապոլեոնը կասի. «Իմ բոլոր մարտերից ամենասարսափելին այն ճակատամարտն է, որը ես կռվել եմ Մոսկվայի մերձակայքում։ Ֆրանսիացիներն իրենց արժանի են ցույց տվել հաղթանակի, իսկ ռուսները ձեռք են բերել անպարտելի լինելու իրավունք»։

Չնայած նոր ճակատամարտի ցարի պահանջին, Կուտուզովը, որը նախօրեին ստացել էր ֆելդմարշալի բարձրագույն զինվորական կոչում, որոշեց առանց կռվի հանձնել Մոսկվան՝ բանակը պահպանելու համար։ Սա միակ ճիշտ լուծումն էր Ռուսաստանի համար։

Կայսրը բազմաթիվ անհանգստություններ ուներ Բորոդինոյի ճակատամարտից, նահանջից և Մոսկվայի հրդեհից հետո։ Նույնիսկ մեկ գիշերվա ընթացքում մոխրագույն դառնալուց հետո Նապոլեոնին չզիջելու նրա մտադրությունը մնաց անփոփոխ: Նապոլեոնը, ով արդեն սկսել էր կասկածել Ռուսաստանում իր արշավի հաջողության վրա, փորձեց բանակցել զբաղված Մոսկվայից, բայց Ալեքսանդրը լռեց։

Վերջին իրադարձությունները, փորձառությունները և անհանգստությունները ահռելիորեն փոխեցին Ալեքսանդրին: Հետագայում նա ասում էր. «Մոսկվայի կրակը լուսավորեց իմ հոգին»։ Կայսրը սկսեց ավելի հաճախ մտածել կյանքի մասին, անկեղծորեն հավատաց Աստծուն և դիմեց Աստվածաշնչին։ Նրա գծերը, ինչպիսիք են հպարտությունն ու փառասիրությունը, նահանջեցին: Այսպես, օրինակ, երբ բանակը ցանկանում էր, որ կայսրն ինքը դառնա գլխավոր հրամանատար, նա կտրականապես հրաժարվեց։ «Թող ինձնից դափնիներ քաղեն նրանք, ովքեր նրանց ավելի արժանի են», - ասաց Ալեքսանդրը:

1812 թվականի դեկտեմբերի վերջին ֆելդմարշալ Կուտուզովը զեկուցեց ցարին. «Ինքնիշխան, պատերազմն ավարտվեց թշնամու ամբողջական ոչնչացմամբ»:

Նապոլեոնին Ռուսաստանից վտարելուց հետո կայսրը պնդեց պատերազմը շարունակելու մասին, թեև Կուտուզովը նրան պատմեց բանակի անմխիթար վիճակի և ուխտի կատարման մասին, «մինչև ոչ մի թշնամու մարտիկ չմնա իմ թագավորությունում», որը. կատարվեց, ինչին Ալեքսանդրը պատասխանեց. «Եթե ցանկանում եք կայուն և հուսալի խաղաղություն, այն պետք է կնքվի Փարիզում»:

Ռուսական բանակի արտերկրյա արշավի եզրափակիչ փուլը՝ Ազգերի ճակատամարտը, ավարտվեց Ռուսաստանի գլխավորած հակաֆրանսիական կոալիցիոն ուժերի հաղթանակով։ Մարտերի երրորդ օրը Ալեքսանդրն անձամբ հրամայեց զորքերը «արքայական» բլուրից, որտեղ նրա հետ էին Պրուսիայի կայսրը և Ավստրիայի թագավորը։

Վերջապես դաշնակիցների զորքերը գրավում են Փարիզը։ Փարիզցիները ուրախանում են, երբ հասկանում են, որ Ալեքսանդրը չի պատրաստվում Փարիզի հետ վարվել նույնը, ինչ արեց Մոսկվայի հետ։ Սա ռուսական զենքի և Ռուսաստանի հաղթանակն է։ Նման հաջողություն և ազդեցություն Ռուսաստանը չգիտեր նույնիսկ Քեթրինի օրոք։ Ալեքսանդրը Վիեննայի կոնգրեսի և կայսրերի սուրբ դաշինքի նախաձեռնողն է։ Նա պնդում է, որ սահմանադրություն մտցվի Ֆրանսիայում, և նրա խնդրանքով այն հայտնվում է նաև Լեհաստանում։ Պարադոքս է. ավտոկրատ ինքնիշխանը սահմանադրական օրենք է ներմուծում օտար երկրներում: Նա նաև իր ամենամոտ պաշտոնյաներին հանձնարարում է նմանատիպ նախագիծ իրականացնել Ռուսաստանի համար։ Բայց աստիճանաբար, ժամանակի ընթացքում, Ալեքսանդրի եռանդը մարում է: Նա գնալով հեռանում է կառավարական գործերից։ Իր թագավորության վերջում կայսրն ավելի ու ավելի է ընկնում մելամաղձության մեջ, նրան պատում է ապատիան և հիասթափությունը կյանքից։ Հոր սպանության ծանրությունը ծանրացել է նրա վրա իր ողջ կյանքում, սակայն այժմ այն ​​հատկապես ուժեղ է դրսևորվում։ «Թագադրված Համլետը, որին ամբողջ կյանքում հետապնդում էր սպանված հոր ստվերը», ինչպես ասում էին նրա մասին։ Հենց հիմա նա հատկապես համապատասխանում է այս նկարագրությանը։ Ցանկացած դժբախտություն նա ընկալում է որպես Աստծո պատիժ իր մեղքերի համար: Նա իր մեղքերի համար պատիժ է համարում Ելիզավետա Ալեքսեևնայից երկու դուստրերի և Նարիշկինայի հետ հարաբերություններից մեկ աղջկա մահը։ Նրա վրա հատկապես մեծ ազդեցություն է թողել պատմության մեջ ամենասարսափելի ջրհեղեղը Սանկտ Պետերբուրգում՝ 1824 թվականի նոյեմբերի 19-ին, որը ծառայեց որպես բոլոր դժբախտությունների ապոթեոզ։ Ամենայն հավանականությամբ, հենց այդ ժամանակ էլ վերջնականապես հասունացավ գահը լքելու նրա որոշումը, ինչպես նա վստահեցնում էր իր սիրելիներին։ Հայտնի է նրա հայտարարությունը, որ «նա արդեն 25 տարի է ծառայել, այս ընթացքում զինվորին թոշակի են տալիս»։

Ալեքսանդրը դառնում է կրոնավոր ու բարեպաշտ անձնավորություն։ Միաժամանակ մասոնական օթյակները բազմանում են ողջ երկրում։ Այս վարակը տարածվում է իսկապես ահռելի արագությամբ։ Երբ պաշտոնյաներից մեկը դիտողություն արեց կայսրին, որ դրանք պետք է արգելվեն, Ալեքսանդրը միայն լուռ պատասխանեց. «Ինձ դատելը չէ», բայց, այնուամենայնիվ, իր մահից առաջ նա ստորագրություն արձակեց, որով արգելվում էր մասոնական օթյակները:

Սեպտեմբերի 1-ին կայսրը մեկնում է Տագանրոգ։ Այս մեկնումը եղել է հանգիստ և աննկատ, իբր անհրաժեշտ է կայսրուհու առողջությունը բարելավելու համար: Բայց նախ Ալեքսանդրը կանգ է առնում Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում, որտեղ նրա համար ոչ թե աղոթք են մատուցում, այլ հիշատակի արարողություն: Այնուհետև կայսրը արագորեն մեկնում է Տագանրոգ։ Այնտեղ նրանք կայսրուհու հետ ապրում են հանգիստ ու խաղաղ՝ չհետաքրքրվելով բիզնեսով։ Ալեքսանդրը մի քանի ուղևորություն է անում մոտակա քաղաքներ և հանկարծ հիվանդանում է: Հստակ հայտնի չէ՝ դա մալարիա՞ էր, թե՞ որովայնային տիֆ։ Բժիշկները գիտեն՝ ինչպես վարվել նրա հետ, սակայն Ալեքսանդրն արգելել է նույնիսկ մոտենալ իրեն։

Գլուխ III. «Սֆինքսը մինչև գերեզման չի լուծվել»

Ալեքսանդրի առեղծվածային մահվան շուրջ վեճերը դեռ շարունակվում են։ Իսկ գուցե ընդհանրապես մահը չէ՞: Դիտարկենք բոլոր տարօրինակությունները, այսպես թե այնպես, կապված ինքնիշխանի մահվան հանգամանքների հետ։

Առաջինն ու ամենաակնհայտը հենց ինքը Ալեքսանդրն է, ով անխոնջ կրկնում էր, որ մտադիր է լքել գահը, որ թագը շատ է ծանրացել, և հեռու չէր այն օրը, երբ նա կհրաժարվի գահից և կապրի որպես մասնավոր քաղաքացի։

Երկրորդ տարօրինակությունը խորհրդավոր մեկնումն ու այցելությունն է Ալեքսանդր Նևսկու Լավրա: Նրա հեռանալը տեղի է ունեցել չափազանց հետաքրքիր հանգամանքներում։ Երկար ճանապարհին ցարը մեկնեց բոլորովին միայնակ, առանց շրջապատի։ Առավոտյան ժամը հինգին, կեսգիշերից շատ անց, կայսեր կառքը շարժվում է դեպի վանք, որտեղ նրան դիմավորում են (!) Մետրոպոլիտ Սերաֆիմը, վարդապետը և եղբայրները: Կայսրը հրամայում է փակել դարպասները իր հետևից և ոչ ոքի թույլ չտալ ծառայության անցնել։ Միտրոպոլիտից օրհնություն ստանալով՝ նա վանականների ուղեկցությամբ ներս է մտնում տաճար։ Հետագա կարծիքները տարբեր են. վարկածներից մեկի համաձայն մատուցվել է սովորական աղոթքի ծառայություն, որը Ալեքսանդրը միշտ մատուցել է ցանկացած երկար ճանապարհորդությունից առաջ. մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ այդ գիշեր Ալեքսանդրի համար հոգեհանգստյան արարողություն է մատուցվել։ Սկզբում դա քիչ հավանական է, բայց ինչո՞ւ այդ ժամանակ անհրաժեշտ եղավ միայնակ, այդքան ուշ գալ Լավրա և հրամայել փակել դարպասները։ Այս ամենը վկայում է այն մասին, որ այդ գիշեր Ալեքսանդր Նևսկու լավրայում ինչ-որ արտասովոր բան էր տեղի ունենում։ Լավրայից հեռանալով՝ Ալեքսանդրը, արցունքն աչքերին, հրաժեշտ տվեց եղբայրներին. «Աղոթե՛ք ինձ և իմ կնոջ համար»։

Մեկ այլ առեղծված է նույնիսկ այն հիվանդությունը, որից ենթադրաբար մահացել է կայսրը։ Մեզ հասած տեղեկությունների համաձայն՝ սա կա՛մ մալարիա է, կա՛մ որովայնային տիֆ։ Ինքնին ինքնիշխանի հիվանդությունը նույնպես լիովին անակնկալ է: Այլևս ոչ երիտասարդ, բայց ոչ ծեր, ուժեղ կայսրը հանկարծակի ընկավ մեզ անհայտ հիվանդությամբ։ Մի բան հաստատ է՝ բժիշկները գիտեն, թե ինչպես վարվել նրա հետ, սակայն Ալեքսանդրն արգելում է հարազատներին թույլ տալ բժշկին, ինչը հանգեցնում է ակնհայտ արդյունքի՝ նոյեմբերի 19-ին կայսրը մահացավ։ Հաջորդ օրը թագավորի հարազատներն ու բժիշկները բավականին զարմացան. Ալեքսանդրի մարմինը, չնայած մահվան վերջին ամսաթվին, ուռած էր, թուլացած, տհաճ հոտ էր արձակում, նրա դեմքը սևացավ, իսկ դեմքի դիմագծերը փոխվեցին: Ամեն ինչ վերագրվում էր տեղի օդին ու կլիմայական պայմաններին։ Իսկ մի քանի օր առաջ Տագանրոգում մահացավ սուրհանդակ Մասկովը, ով չափազանց նման էր կայսրին, և նրա մարմինը առեղծվածային կերպով անհետացավ։ Նրա ընտանիքը դեռևս պահպանում է լեգենդը, որ կայսրի փոխարեն դա եղել է առաքիչ Մասկովը, ով թաղվել է Պետրոս և Պողոս ամրոցում: Կան մի քանի այլ տարօրինակություններ, որոնք կասկածի տակ են դնում կայսրի իրական մահը: Նախ, Ալեքսանդրը, չափազանց բարեպաշտ մարդ, չէր կարող չխոստովանել իր մահից առաջ, բայց, այնուամենայնիվ, նա դա չարեց, և նույնիսկ այնտեղ ներկա նրա հարազատները խոստովանահայր չէին կանչում, ինչը ցույց է տալիս նրանց նվիրվածությունը թագավորին (հնարավոր է. ) պլան. Երկրորդ, հետագայում հնարավոր չեղավ գտնել որևէ փաստաթուղթ, որն ուղղակիորեն կապված էր կայսեր մահվան հետ։ Եվ երրորդ՝ հանգուցյալ Ալեքսանդրի համար երբեք հոգեհանգստյան արարողություն չի մատուցվել։

Հանգուցյալ թագավորի մարմինը դրել են երկու դագաղի մեջ՝ սկզբում փայտե, այնուհետև՝ ներս

առաջնորդել. Ահա թե ինչ է հայտնում մայրաքաղաքին հանգուցյալի մարմինը Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխելու համար պատասխանատու արքայազն Վոլկոնսկին. ամբողջովին փոխված...

Ուստի կարծում եմ, որ դագաղը չպետք է բացվի»։

Մահացած կայսրի մարմինը Մոսկվա տեղափոխվեց ամենախիստ գաղտնիության պայմաններում, բայց չնայած դրան, խոսակցությունները շատ առաջ էին: Մահացած ինքնիշխանի մասին ամենատարբեր խոսակցություններ կային. որ նա օտարերկրյա գերության է վաճառվել, դավաճան թշնամիների կողմից առևանգվել է, որ իր ամենամոտ ընկերները սպանել են նրան, և որ, ի վերջո, նա հրաժարվել է գահից այնպիսի անսովոր ձևով. այսինքն՝ նա փախավ՝ իրեն ազատելով իշխանության բեռից։ Խոսակցություններ կային, որ ինչ-որ սեքսթոնի հաջողվել է տեսնել, թե ում են տանում դագաղում։ Երբ նրան հարցրել են, թե իսկապե՞ս տանում են ցար-հորը, նա պատասխանել է.

Մոսկվա ժամանելուն պես դագաղը դիակի հետ դրվեց Կրեմլի Հրեշտակապետաց տաճարում, որտեղ բացվեց դագաղը, հակառակ Վոլկոնսկու խորհրդին, բայց միայն ամենամոտ մարդիկ հրաժեշտ տվեցին հանգուցյալ ինքնիշխանին: Որոշ տաքգլուխներ կարծիք հայտնեցին, որ անհրաժեշտ կլիներ ճշտել հանգուցյալի իսկությունը, և միգուցե հաջողության կհասնեին, եթե չլինեին անվտանգության աննախադեպ միջոցառումները՝ պարետային ժամ մտցնել, ուժեղացված պարեկություն։

Ալեքսանդրին հուղարկավորել են մարտի 13-ին Սանկտ Պետերբուրգում։ Բայց…

...հնարավոր է նաեւ իրադարձությունների այլ վարկած։ Հետո բոլոր տարօրինակությունները վերածվում են միանգամայն բնական գործողությունների։ Պարզ է դառնում, որ Ալեքսանդրի հուղարկավորության արարողությունը Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայում նրա կյանքի ընթացքում և մարմնի չափազանց այտուցվածությունն ու քայքայումը, ի վերջո, սուրհանդակ Մասկովը մահացել է Ալեքսանդրից առաջ: Իսկ փաստաթղթերի կորստի, «կեղծ» հիվանդության և խոստովանահայրի բացակայության մասին նույնիսկ պետք չէ խոսել։ Բացի այդ, ակնհայտ է, որ կայսրի հարազատներից շատերը ծանոթ էին նրա ծրագրին. այլ կերպ ինչպե՞ս կարելի է բացատրել այն փաստը, որ ոչ ոք երբեք չի պատվիրել մահացած թագավորի հիշատակի արարողություն:

Անցել է տասը տարի։

Ուժեղ, լայն ուսերով մի տարեց տղամարդ մեքենայով մոտեցավ Պերմի նահանգի Կրասնուֆիմսկ քաղաքում գտնվող դարբնի խանութ և խնդրեց կոշիկ դնել ձիուն: Դարբնի հետ զրույցում նա ասաց, որ իր անունը Ֆյոդոր Կուզմիչ է, ճանապարհորդում է առանց պաշտոնական կարիքի՝ միայն «մարդկանց ու աշխարհը տեսնելու համար»։ Դարբինը զգուշացավ և ազատ թափառականի մասին հայտնեց ոստիկանություն։ Ոստիկանը ծերունուց փաստաթղթեր է խնդրել, որոնք նա չուներ։ Թափառականության համար Ֆյոդոր Կուզմիչը դատապարտվեց մտրակի քսան հարվածի և աքսորվեց Սիբիր։ Նա, մնացած աքսորյալների հետ միասին, շարասյունով ուղարկվեց Կրասնորեչենսկի թորման գործարան, որտեղ նրանց հանձնարարվեց բնակություն հաստատել։ Հինգ տարի այնտեղ ապրելուց հետո Ֆյոդոր Կուզմիչը տեղափոխվում է Զերցալի գյուղ։ Նա գյուղից դուրս խրճիթ-խուց է կառուցել, որտեղ ապրել է երկար տարիներ։

Ավագը գյուղացի երեխաներին սովորեցնում էր կարդալ և գրել, պատմություն, աշխարհագրություն և Սուրբ Գիրք։ Նա զարմացրեց մեծահասակներին Հայրենական պատերազմի, ռազմական արշավների և մարտերի մասին պատմություններով: Նա մանրամասն գիտեր պալատական ​​էթիկետը և բավականին ճշգրիտ բնութագրեր էր տալիս հայտնի մարդկանց՝ Կուտուզովին, Սուվորովին, Արակչեևին... Բայց նա երբեք չի հիշատակել Ալեքսանդր և Պողոս կայսրերի անունները։

Սիբիրյան երեցն ընդունում էր բոլոր ցանկացողներին և միշտ պատրաստ էր խորհուրդներ տալու և հնարավոր բոլոր օգնություններին։ Ծանոթների մեջ կային նաև ազդեցիկ մարդիկ, օրինակ՝ Տոմսկի և Բառնաուլի եպիսկոպոս Մակարիոսը և Իրկուտսկի եպիսկոպոս Աթանասիոսը։

Այն ժամանակ շատերը նրան համարում էին պաշտոնազրկված եպիսկոպոս, մինչև որ մի օր պաշտոնաթող զինվոր Օլենևը, անցնելով Կրասնորեչենսկոե գյուղով, ճանաչեց հանգուցյալ կայսրին Ֆյոդոր Կուզմիչում: Սա ասեկոսեների ու բամբասանքների տեղիք տվեց։ Սիբիրյան ավագի մասին լուրերը տարածվեցին ողջ Ռուսաստանում։

Ֆյոդոր Կուզմիչի ընկերների թվում էր մի հարուստ տոմսկի վաճառական, ում ավագը հանդիպեց 1857 թ. Ավելի ուշ վաճառականը նրան հրավիրեց տեղափոխվել Տոմսկ, որտեղ հատուկ իր համար խուց է կառուցել։

Ֆյոդոր Կուզմիչը համաձայնեց այս առատաձեռն առաջարկին և հեռացավ Զերցալիից։

Ավագի մահից առաջ հուզված վաճառականը հարցրեց նրան.

«Լուրն այն է, որ դու, Ֆյոդոր Կուզմիչ, ոչ այլ ոք ես, քան Ալեքսանդր Երանելի կայսրը։ Այդպե՞ս է։

Ավագը, դեռ խելքի մեջ, պատասխանեց նրան.

«Հրաշալի են քո գործերը, Տե՛ր, չկա մի խորհուրդ, որը չբացահայտվի. Չնայած դուք գիտեք, թե ով եմ ես, ինձ մեծ մի դարձրեք, պարզապես թաղեք ինձ»:

Ավագի թողած կտակի համաձայն Սանկտ Պետերբուրգ է հանձնվել երկու առարկա՝ խաչ և սրբապատկեր։ Ալեքսանդրի իրերից հենց այս իրերն են անհետացել նրա մահից հետո:

Այս գլխում մենք քննեցինք Ալեքսանդրի մահվան հանգամանքները և խորհրդավոր երեց Ֆյոդոր Կուզմիչի կյանքը։

Եզրակացություն

Կայսր Ալեքսանդրը իսկապես մահացել է, թե այս ամենը մանրակրկիտ ծրագրված շոու էր, մենք, ամենայն հավանականությամբ, երբեք չենք իմանա: Բայց ոչինչ չի խանգարում մեզ մի փոքր շահարկել այս թեմայի շուրջ։

Դիտարկենք առաջին վարկածը. Չնայած երկրորդ վարկածի օգտին առկա բոլոր տարօրինակություններին և ապացույցներին, Ալեքսանդրի մահը Տագանրոգում բավականին հավանական է թվում: Նախ. ինքնիշխանի մահվան ժամանակ ներկա էին բազմաթիվ պալատականներ: Եվ ի՞նչ, նրանք բոլորն ամբողջությամբ ներխուժել են կայսեր գաղափարը: Քիչ հավանական է։ Բացի այդ, այդ գիշերվա իրադարձություններին մասնակցել է բժիշկների մի ամբողջ խումբ, որոնց Ալեքսանդրը չէր կարողանա խաբել իր կեղծ մահով։

Բաց թողնենք նրա մահվան հանգամանքները և անցնենք Ֆյոդոր Կուզմիչի թափառումներին։ Ասենք, Ալեքսանդրը հրաշքով կարողացավ խաբել իր մահվան բոլոր վկաներին, կամ մեծ գումարներ ծախսել նրանց կաշառելու վրա։ Հիպոթետիկորեն ենթադրենք, որ խորհրդավոր սիբիրյան երեցը փախած կայսրն է։ Հիշեցնեմ, որ Ալեքսանդրը մահացել է 1825 թվականին, իսկ ավագի առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1836 թվականի աշնանը։ Որտե՞ղ է եղել Ալեքսանդրը այս տարիների ընթացքում: Ի վերջո, այն, ինչ հայտնվում է դարբնի առջև, թեկուզ տարեց մարդ է, բայց ուժեղ և լայնաթիր, ուժով և առողջությամբ լի մարդ։ Բայց Ալեքսանդրը ոչ մի կերպ ֆիզիկապես ուժեղ չէր, վատ հեծյալ էր և վատառողջ ուներ։ Բայց երբ նա հայտնվեց Կրասնուֆիմսկում, նա գրեթե 60 տարեկան էր: Եվ դրանից հետո նա ապրում է ևս 30 տարի: Անհավանական!

Հիշենք այն պահը, երբ պաշտոնաթող զինվոր Օլենևը Ֆյոդոր Կուզմիչի մեջ ճանաչեց Ալեքսանդր կայսրին։ Որտե՞ղ կարող էր Օլենևը, հասարակ շարքայինը, տեսնել կայսրին: Պատերազմում, շքերթներում։ Բայց արդյո՞ք նա այնքան լավ էր հիշում թագավորական դեմքի դիմագծերը, որ հետո կարող էր տեսնել դրանք պարզ թափառաշրջիկի մեջ։ Կասկածելի. Բացի այդ, Ալեքսանդրը դրանից հետո շատ է փոխվել՝ ծերացել է, մորուք է թողել։ Քիչ հավանական է, որ մի զինվոր, ով ընդամենը մի քանի անգամ տեսել է կայսրին, այնքան հիշել է նրան, որ տարիներ անց ճանաչել նրան՝ հեռավոր Սիբիրում ապրող ծեր, մորուքավոր, ալեհեր ծերունուն։

Վարկած երկու. Ի՞նչն է խոսում իրադարձությունների այլընտրանքային տարբերակի օգտին։ Բավականին շատ. Տարօրինակ իրադարձություններ կայսեր մահից առաջ և հետո. Ալեքսանդրի մտերիմների անբացատրելի արարքները, ասես նրանք գիտեին մի բան, որը ուրիշները չգիտեին։ Այս ամենը, անկասկած, մատնանշում է իրադարձությունների երկրորդ վարկածը։ Նրան հաջողվել է բանակցել նրանց հետ, ովքեր ներկա են եղել իր ակնհայտ մահվանը՝ գաղտնի դուրս գալ քաղաքից։ Որտե՞ղ է նա անհետացել տասը տարի անընդմեջ։ Նա ապրում էր ինչ-որ անտառային տնտեսությունում՝ վերականգնելով իր առողջությունը։ 10 տարի անց ես վերջապես որոշեցի հեռանալ անտառից և անմիջապես իմ մաշկի մեջ զգացի մեր պետության «հուզիչ հոգատարությունը» իր քաղաքացիների նկատմամբ։ Թափառելուց հետո նա կհաստատվի Զերցալի գյուղում, որտեղ կսկսի կրթական գործունեություն։ Նա ապշեցրեց մութ գյուղացիներին պատմության, աշխարհագրության, իրավունքի բնագավառում ունեցած իր գիտելիքներով։ Նա կրոնասեր և բարեպաշտ մարդ էր։ Մյուս ապացույցը մի ականջի խուլությունն է (Ալեքսանդրը պատանեկության տարիներին կորցրել է լսողությունը Գատչինայում կրակոցների ժամանակ): Ավագը գիտեր նաև պալատական ​​էթիկետի բարդությունները։ Եթե ​​դա ինչ-որ կերպ կարելի է բացատրել (նա ինչ-որ ազնվականի ծառան էր), ապա այն ճշգրիտ հատկանիշները, որոնք նա տվել է հայտնի մարդկանց, հնարավոր չէ բացատրել։

Ֆյոդոր Կուզմիչն ապրում էր մի փոքրիկ խրճիթ-խցում, ասկետ էր և շատ ժամանակ էր նվիրում Աստծուն։ Իր ամբողջ կյանքում նա քավում էր ինչ-որ մեղք: Եթե ​​հավատարիմ մնանք այն վարկածին, որ Ալեքսանդրն ավագն է, ապա այդ մեղքը կարող է լինել սպանություն, որով Ալեքսանդրը, դեռ կայսր լինելով, չափազանց ծանրաբեռնված էր:

Մեկ այլ հետաքրքիր կետ. երբ զինվորը Ֆյոդոր Կուզմիչին ճանաչեց որպես կայսր, խորհրդավոր ծերունու համբավը տարածվեց ամբողջ Ռուսաստանում։ Ալեքսանդրի ընկերներն ու հարազատները իսկապես ոչինչ չգիտեին այս լուրերի մասին: Եվ եթե նրանք գիտեին, որ, անկասկած, ինչո՞ւ չեն հրամայել մահապատժի ենթարկել հանդուգն խաբեբաին։ Միգուցե այն պատճառով, որ գիտեին, որ դա ամենևին էլ խաբեբա չէ։ Սա ամենահավանական տարբերակն է։

Իսկ վերջին պահը հատկապես հարվածեց ինձ։ Թեև, երևի թե այս ամենը մեր հնարամիտ ժողովրդի պարապ բամբասանքն է։ . Ըստ դրա պայմանների՝ Սանկտ Պետերբուրգ են առաքվել խաչ և սրբապատկեր՝ իրեր, որոնք պատկանել են Ալեքսանդրին և անհետացել նրա մահվան նախօրեին։ Կրկնեմ ու կասեմ, որ ամենայն հավանականությամբ սա հորինվածք է, բայց եթե հանկարծ պարզվի, որ ճիշտ է, ապա այս դեպքը երկրորդ վարկածի անհերքելի ապացույց է։

Այժմ գործն ավարտվել է։ Հուսով եմ, որ աշխատանքի հիմնական նպատակը՝ լուսաբանելով Ալեքսանդր I կայսրի առեղծվածային մահը, հաջողությամբ ավարտվեց։ Բացի այդ, Ալեքսանդրը ցուցադրվեց որպես անհատականություն և պատմական կերպար, ոչ ամենավատը, պետք է ասեմ: Իրականում նա երկու կյանք է ապրել՝ առաջինը, թեև ոչ բոլոր տեղերում մաքուր ու ազնիվ, բայց այնուամենայնիվ արժանի; իսկ երկրորդը՝ պայծառ ու մաքուր։ Սկսած զրոյից՝ Ալեքսանդրը միանշանակ ճիշտ որոշում կայացրեց։ Թող որ դուք նույնպես բախտավոր լինեք, երբ սկսում եք մաքուր աղվեսից

Օգտագործված գրականության ցանկ

Բուլիչև Կիր (Իգոր Վսեվոլոդովիչ Մոժեյկո), «Ռուսական կայսրության գաղտնիքները», Մոսկվա, 2005 թ.

, «Թագավորական դինաստիաներ», Մոսկվա, 2001 թ

«Ալեքսանդր I-ի հանելուկը», http://zagadki. *****/Zagadki_istorii/Zagadka_Aleksandra. html

, «Ռուսաստանի տիրակալները», Դոնի Ռոստով, 2007 թ

«Թագավորական դինաստիաներ», Մոսկվա, 2002 թ

«Սֆինքսը, չլուծված մինչև գերեզման»

http://www. *****/text/sfinks__ne_razgadannij_d. htm

Շիկման Ա., «Ով ով է Ռուսաստանի պատմության մեջ», Մոսկվա, 2003 թ.

Դիմում

Ալեքսանդր Ի Օրհնյալ

Դիմում 2 .

Գաղտնի կոմիտե

Սիբիրյան խորհրդավոր երեց Ֆյոդոր Կուզմիչը