Značenje japanskog metohija Ruske pravoslavne crkve u stablu pravoslavne enciklopedije. Podvorje Ruske pravoslavne crkve u Japanu Podvorje ruske pravoslavne crkve u Tokiju

„Sada je najvažnije dati žrtvama nadu da će sve biti u redu“, rekao je Nikita Smirnov, konzularni službenik konzularnog odjeljenja ruske ambasade u Japanu, u razgovoru sa dopisnikom sajta Diakonia.ru. “Najteže je što su žrtve izgubile svoje domove i lične stvari, a katastrofa još nije završena, a niz faktora otežava situaciju.”

Prema riječima diplomate, žrtvama je sada potrebna podrška, "jer se ono što se ovdje dešava ne može opisati riječima".

N. Smirnov je bio jedan od uposlenika konzulata koji je poslat u područje koje je najviše pogođeno katastrofom - prefekturu Miyagi - da sazna sudbinu ruskih državljana. Od 15. marta u potresu i cunamiju u Japanu povrijeđen je samo jedan državljanin Rusije. Riječ je o članu posade ribarskog broda koji se nasukao u luci Ofunato. “S njim je sve u redu, već je prošao ljekarski pregled i odvezen je u Vladivostok”, rekao je vicekonzul.

Od posljedica zemljotresa najviše je stradao sjeveroistočni dio Japana. Određeni broj crkava u eparhiji Sendai Japanske autonomne pravoslavne crkve pretrpio je značajnu štetu. Uništena je pravoslavna crkva Navještenja Presvete Bogorodice u selu Yamada (prefektura Ivate). N. Smirnov je rekao da je telefonom kontaktirao nastojatelja hrama. Odgovarajući na ponudu humanitarne pomoći, rektor je rekao da su župljani dobili sve što im je potrebno. Što se tiče ruske zajednice u selu, svi koji su želeli da se evakuišu napustili su selo koristeći transportni koridor koji je organizovala ambasada. Uopšteno govoreći, selo je, prema rečima službenika konzulata, zona katastrofe: svuda ima ruševina, ima prekida u snabdevanju hranom, a nema ni struje.

Osoblje konzulata nema tačne informacije o situaciji u gradu Išinomaki, gdje je mogla biti oštećena drvena crkva u ime Jovana Evanđeliste. Zbog problema u komunikaciji, samo traženje ruskih državljana u ovom gradu trajalo je više od četiri dana.

Prema rečima rektora metohije Ruske pravoslavne crkve u Tokiju, protojereja Nikolaja Kacubana, crkve u japanskoj prestonici nisu oštećene. Napomenuo je i da ostaje nepoznata sudbina jedne parohije Japanske autonomne pravoslavne crkve u eparhiji Sendai i jednog sveštenika, rektora hrama u Išinomakiju sveštenika Vasilija Tagučija, sa kojim još nije moguće uspostaviti kontakt. Za sada nema tačnih informacija o žrtvama laika.

Episkop sendajski Serafim juče je u pismu Njegovoj svetosti patrijarhu Kirilu rekao da ni on nema tačne informacije o žrtvama među parohijanima. „Uprkos tome što se žrtvama šalje pomoć iz cijele zemlje, još uvijek je nejasna potpuna slika onoga što se dogodilo zbog činjenice da su putevi i telekomunikacione mreže uništene“, istakao je vladika Serafim.

Udaljenost od Sendaija do Tokija je oko 300 kilometara. Prvog dana, prema rečima oca Nikolaja Kacubana, transport u Tokiju je takođe bio paralizovan i nije bilo struje. “Grad je obezbijedio škole za prenoćište za one koji dolaze na posao iz drugih gradova. Sada je sve manje-više na bolje, ali benzina i dalje nema na pumpama, a struja nestaje po 3-4 sata svaki dan. Danas je pozadinsko zračenje u Tokiju 8-10 puta veće od normalnog. S tim u vezi, građani su zamoljeni da ne napuštaju svoje domove i da u kući obave mokro čišćenje. Ako neko izađe napolje, nosi kape i zaštitne maske. Prilikom ulaska u kuću, obuća i vanjska odjeća se ostavljaju napolju”, rekao je otac Nikolaj Katsuban.

On je dodao da Patrijaršijski kompleks u Japanu 16. marta otvara svoje račune za prikupljanje sredstava za pružanje pomoći žrtvama. Sav prikupljen novac bit će prebačen na račun koji je posebno otvorila japanska vlada za prikupljanje pomoći. Ocu Nikolaju su se javili iz Vladivostočke eparhije, gdje je u ime vladajućeg episkopa već prikupljena određena suma za pomoć stradalima.

Na pitanje kakva je pomoć žrtvama potrebna, otac Nikolaj je odgovorio da lokalna televizija distribuira informacije o prikupljanju sredstava, a napominje se da odeća i druge stvari nisu potrebne.

Sinodalni odjel za crkveno dobročinstvo i socijalnu službu prikuplja sredstva i otvorio je račune za prijenos donacija za žrtve u Japanu.

Njegova svetost patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril uputio je saučešće rukovodstvu Japana i hijerarhiji Japanske pravoslavne crkve, koji su takođe izrazili nadu da bi „učešće Rusije u pružanju pomoći Japanu“ moglo doprineti pomirenju naših naroda.

Zemljotres magnitude 9,1, čiji je epicentar bio 373 kilometra sjeveroistočno od Tokija. dogodio 11. marta, koji je izazvao cunami sa visinom talasa od oko deset metara. Dana 15. marta na istom području dogodilo se nekoliko snažnijih potresa magnitude 6,0. Ukupan broj mrtvih i nestalih premašio je 10 hiljada ljudi, više od 2 hiljade je povrijeđeno. Nakon zemljotresa, zbog kvara rashladnih sistema, uveden je vanredni režim u nuklearnim elektranama Fukushima-1 i Fukushima-2 koje se nalaze na pogođenom području. Od subote su se dogodile eksplozije na nekoliko elektrana u nuklearnoj elektrani Fukushima-1. Stanovništvo u radijusu od 20 km od nuklearne elektrane je evakuisano.

Rektor metohije Ruske pravoslavne crkve u Japanu, protojerej Nikolaj Kacuban, odgovara na pitanja dopisnika CV-a.

- U našem sjećanju, ime i misionarska djela Svetog Nikole (Kasatkina) čvrsto su vezani za Japan. Kakva je trenutna situacija Ruske pravoslavne crkve u Japanu?

Nasljednik misionarskih djela svetog Nikole i njegovog nasljednika mitropolita Sergija (Tihomirova) o duhovnom prosvjećenju Japana je Autonomna japanska pravoslavna crkva. Danas je misija predstavništva Ruske pravoslavne crkve u Japanu da duhovno hrani naše sunarodnike koji se voljom sudbine nađu u Japanu i one pravoslavne hrišćane iz različitih zemalja koji su parohijani metohije. Naš manastir se obrazovnom delatnošću bavi samo na teritoriji samog manastira i njegovih ogranaka, među kojima je i manastir Sv. Sofije u selu Macuo, prefektura Chiba, kapela u čast sv. Nikolaja ravnoapostolnog na ruskom groblju u Nagasakiju i parohiji u

Hitachi city. Osim toga, funkcije metohije uključuju informativno posredovanje između Ruske pravoslavne crkve i drugih crkava, vjerskih zajednica, javnih organizacija u Japanu, kao i organiziranje hodočašća japanskih vjernika u Rusiju.

- Recite nam o istoriji hrama u kojem služite.

Istorija metohijske crkve Svetog Nikole je sledeća. Nasljednik arhiepiskopa Nikolaja, mitropolit Sergije (Tihomirov), poslat je u Japan 1908. godine. Sudbina mitropolita Sergija bila je puna tuga: 1940. godine, nakon usvajanja u Japanu „Zakona o vjerskim organizacijama“, prema kojem stranci ne mogu biti na čelu vjerske organizacije, smijenjen je s mjesta prvostolnika japanskih pravoslavaca. Crkve, a nekoliko mjeseci prije smrti, koja je uslijedila 10. avgusta 1945. godine, mitropolit Sergije je od japanskih vlasti bez ikakvog razloga optužen za špijunažu i proveo je u zatvoru oko mjesec dana.

U novembru 1946. Moskovska patrijaršija poslala je dva episkopa u Japan, ali štab okupacionih snaga pod komandom generala MacArthura nije hteo da ih pusti u Japan i pozvao je episkopa iz američke mitropolije.

Grupa sveštenstva i laika koji se s tim nisu slagali odvojila se od grupe sledbenika arhiepiskopa Nikolaja i stvorila zasebnu „Istinsku pravoslavnu crkvu“, na čijem čelu su bili episkop Nikolas Ono i protojerej Antoni Takai. U ovoj maloj crkvi bilo je vrlo malo vjernika, ali njen ponos je bio što je Rusku pravoslavnu crkvu i dalje smatrala svojom majkom i čuvala crkvena pravila i sveto predanje.

Dana 30. septembra 1957. Sinod Ruske Pravoslavne Crkve je na svom sastanku zvanično priznao ovu Crkvu kao pravu Japansku Pravoslavnu Crkvu. Odlučeno je i da je ona nasljednica Japanske pravoslavne crkve koju je osnovao arhiepiskop Nikola. Protoprezviter Anthony Takai postao je poglavar Crkve. Godine 1965. umro je u dubokoj starosti, a njegov nasljednik je bio arhiepiskop (u to vrijeme sveštenik) Nikolaj Sayama, koji je 10. decembra 1967. godine u Lenjingradu rukopoložen za episkopa Tokija i Japana i proglašen za trećeg poglavara Japanske pravoslavne crkve. .

Godine 1970. došlo je do potpunog pomirenja između dvije grupe pravoslavnih kršćana u Japanu i formirana je Autonomna japanska pravoslavna crkva. S tim u vezi, odlukom Svetog Sinoda, 10. aprila 1970. godine, započela je nova etapa djelovanja Japanske pravoslavne crkve, kojom upravlja episkop Nikolaj Sajama, sada kao metohija Ruske pravoslavne crkve. Vladika Nikolaj Sajama razriješen je dužnosti predstojatelja Japanske pravoslavne crkve i šefa japanske misije i imenovan rektorom metohije. Nažalost, kompleks još uvijek nema svoj stalni hram i u tu svrhu iznajmljuje teritoriju i prostorije ruske ambasade u Japanu. 22. maja 1979. godine, na dan Prenosa moštiju sv. Svetog Nikolaja Čudotvorca, kompleks je registrovan kao versko pravno lice sa promenom naziva iz „Japanska pravoslavna crkva“ u „Sastav Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije u Japanu“. Trenutno, rektor metohije održava bliske kontakte sa Japanskom autonomnom pravoslavnom crkvom, jednom mjesečno saslužuje sa poglavarom Japanske crkve mitropolitom Danijelom i aktivno učestvuje u raznim manifestacijama koje održava Japanska crkva.

-Ko kod vas vrši pastirsku službu? Ko su vaši parohijani i kako zajednica živi danas?

Pastirska poslušanja na metohiju vrše sveštenstvo protojerej Jovan Nagaja, protođakon Vladimir Cudži i đakon Jakov Nagaja.

Nacionalni sastav parohijana je veoma raznolik - Rusi, Japanci, Ukrajinci, Bjelorusi, Grci, Gruzijci, Bugari, Srbi.

U podvornoj crkvi se redovno održavaju bogosluženja: svenoćna bdenija uoči nedelja i praznika, nedeljom se služe liturgije, na dvanaeste praznike i dane posebno poštovanih svetaca. Svake nedjelje se čitaju akatisti, razgovaraju sa parohijanima i zajedno se gledaju pravoslavni video zapisi.

- Koje su karakteristike pastoralne službe u Japanu?

Posebnosti pastoralne službe u Japanu uključuju činjenicu da je Japan u osnovi zemlja u kojoj dominira materijalistički pogled na svijet i da su različite sekte vrlo aktivne. Ovako teška situacija nameće posebnu odgovornost župniku.

- Kakvi su vaši odnosi sa Japancima, i kakav je generalno odnos prema pravoslavlju?

Pošto su Japanci veoma radoznali, prirodno pokazuju interesovanje za pravoslavlje, posećuju crkve, interesuju se za sadržaj bogosluženja, ikone i istoriju pravoslavlja. Moji lični odnosi sa Japancima su prilično prijateljski. S vremena na vrijeme govorim na sastancima Japansko-ruskog društva prijateljstva.

Pripremila Marija Vinogradova

Nastavak teme na strani 11

Prvo sjeme vjere na japanskom tlu posijao je jeromonah (kasniji arhiepiskop) Nikolaj(Kasatkin), koji je došao u Japan 1861. godine kao rektor crkve pri ruskom konzulatu u Hakodateu.

Više od 50 godina Sveti Nikola je radio u Japanu na njivi Hristovoj, prosvećujući Japance svetlošću Istine. Njegove službe kao osnivača i prvog poglavara Japanske pravoslavne crkve nadaleko su poznate ne samo u Japanu i Rusiji, već i širom svijeta.

Uslijedila je blagoslovena smrt arhiepiskopa Nikolaja 16. februara 1912, A 1970. godine kanonizirana je od strane Ruske pravoslavne crkve sa titulom „ravnoapostolni“.

Mitropolit je postao naslednik arhiepiskopa Nikole Sergije(Tihomirov), kojeg je Sinod Ruske pravoslavne crkve poslao u Japan 1908. godine. Sudbina mitropolita Sergija bila je ispunjena tugom: 1940. godine godine, u vezi sa stupanjem na snagu “Zakona o vjerskim organizacijama”, prema kojem stranci ne mogu stajati na čelu vjerske organizacije, smijenjen je sa mjesta Primasa Japanske pravoslavne crkve, a nekoliko mjeseci prije njegove smrti, koja je uslijedila 10. avgusta 1945, mitropolita Sergija su japanske vlasti bez ikakvog razloga optužile za špijunažu i proveo je u zatvoru oko mjesec dana.

U novembru 1946 Moskovska patrijaršija poslala je dva episkopa u Japan, ali štab okupacionih snaga pod komandom generala Makartura nije hteo da ih pusti u Japan i pozvao je episkopa iz američke mitropolije.

Grupa sveštenstva i laika koji se s tim nisu slagali odvojila se od Nikolajeve grupe i stvorila zasebnu „Pravoslavnu crkvu“, na čijem čelu je bio episkop Nikolaj Ono i protojerej Anthony Takai.

U ovoj maloj crkvi bilo je vrlo malo vjernika, ali njen ponos je bio što je Rusku pravoslavnu crkvu i dalje smatrala svojom majkom i čuvala crkvena pravila i sveto predanje.

30. septembra 1957 Sinod Ruske pravoslavne crkve je na svom sastanku zvanično priznao ovu crkvu kao pravu Japansku pravoslavnu crkvu. Odlučeno je i da je ona nasljednica Japanske pravoslavne crkve koju je osnovao arhiepiskop Nikola.

U početku se molitvena soba ove crkve nalazila na teritoriji Nikolaj-doa (u nju je pretvorena bivša ruska škola), a kasnije je premještena u posebnu zgradu u području Šindžukua. Poglavar Crkve bio je protoprezviter Anthony Takai. Godine 1965 umro je u dubokoj starosti i naslijedio ga je nadbiskup (u to vrijeme svećenik) Nikolai Sayama, koji 10. decembra 1967 u Lenjingradu je rukopoložen za episkopa Tokija i Japana i proglašen za trećeg predstojatelja Japanske pravoslavne crkve.

U aprilu 1970 Nikolai-do grupa se vratila pod jurisdikciju Ruske Majke Crkve i započela svoje postojanje kao Sveta Autonomna Japanska Pravoslavna Crkva. biskup Vladimir imenovan za biskupa Tokija i Japana. Tako je došlo do potpunog pomirenja između dvije Crkve.

S tim u vezi, odlukom Svetog sinoda od aprila 1970 za Japansku pravoslavnu crkvu, koju predvodi episkop Nikolas Sayama, započela je nova faza aktivnosti, sada kao Jedinjenja Ruska pravoslavna crkva. Vladika Nikolaj Sayama razriješen je dužnosti predstojatelja Japanske pravoslavne crkve i šefa japanske misije i imenovan rektorom kompleksa.

22. maja 1979. godine, na dan Prenosa moštiju sv. Nikolaja Čudotvorca, kompleks je registrovan kao versko pravno lice sa promenjenim nazivom iz „Japanska pravoslavna crkva“ u "Metohija Ruske Pravoslavne Crkve Moskovske Patrijaršije u Japanu".

Od jula 1991. godine rektor kompleksa je protojerej Nikolai Katsuban.

Nikolai-do (doslovno "Nikolajev hram") - pravoslavna katedrala Vaskrsenja Hristovog, jedna je od najpoznatijih atrakcija Tokija.

Niti jedan lokalni vodič neće uspjeti skrenuti pažnju svojih pratilaca na zelenkastu kupolu, koja se razlikuje od uobičajenih primjera tradicionalne japanske arhitekture, ali se ipak savršeno uklapa u urbani pejzaž japanske prijestolnice.

Veza sa St. Nikolaj je razumljiv. Uostalom, i sama ideja izgradnje ove pravoslavne crkve u Tokiju i brige o njenom sprovođenju u delo su povezane sa Svetim Nikolom (u svetu Ivan Dmitrijevič Kasatkin), koji je na čelu krajem 19. početkom 20. veka. Ruska duhovna misija u Japanu.

Otac Nikolaj je pogledao okolo, a zatim, prikupivši potrebnu količinu, kupio zemljište na vrhu brda Suruga-dai u regiji Kanda. Tu je tokom srednjeg vijeka postojao vatrogasni toranj, koji je služio i kao svojevrsni svjetionik za brodove koji su ulazili u luku Edo. Odlučeno je da se na ovom brdu podigne pravoslavna katedrala.

Početnu skicu budućeg hrama izradio je poznati peterburški arhitekta, profesor A. Ščurupov (1815–1900). Njegova ideja je bila da se izgradi zgrada koja bi tlocrtno podsjećala na grčki križ, ali sa kupolama u vizantijskom stilu.

Međutim, bilo je na nekom drugom da pretoči ideju u kamen i metal. Izgradnja je povjerena engleskom arhitekti Joshui Conderu (1852–1920), koji je podigao više od 50 zgrada u Tokiju između 1878. i 1907. godine. Tako je bio autor izgradnje Tokijskog carskog muzeja (1881), palate Rokumeikan (1883) i zgrade Ministarstva pomorstva (1895). A 1891. godine Conder je nadbiskupu Nikoli poklonio ključeve katedrale Vaskrsenja Hristovog.

Zidovi od opeke okruživali su unutrašnji prostor hrama od 805 kvadratnih metara. m. Kupola je bila obložena bakrenim limovima, koji su s vremenom, oksidirajući, izgubili svoj izvorni sjaj i dobili zelenkastu nijansu.

Nažalost, katedrala Svetog Nikole nije sačuvana u svom izvornom obliku. 1923. godine zgrada je ozbiljno oštećena u razornom zemljotresu. Do 1929. godine, hram je obnovio japanski graditelj Shinichiro Okada, koji nije mogao odoljeti i napravio je neke prilagodbe prvobitnom izgledu katedrale. Promjene su zahvatile kupolu, zvonik i dio unutrašnjosti, ali općenito je hram zadržao veliki dio originalnih ideja A. Ščurupova.

Hram Vaskrsenja Hristovog je katedrala autonomne Japanske pravoslavne crkve, koja je deo Moskovske patrijaršije. Hram ima zvanični status važnog spomenika kulture japanske države

Sada je Nikolai-do pomalo izgubljen među visokim zgradama izgrađenim posljednjih godina u centru Tokija. Ali mjesto koje je Sveti Nikola uspješno odabrao omogućava mu da se i dalje veličanstveno šepuri okolinom, privlačeći poglede prolaznika i srca vjernika.

“Pravoslavlje u Japanu ima ruske korijene” - prenosi sa čitaocima Primorskog Blagovesti svoje utiske o nedavnom putovanju u Japan vikar Vladivostočke eparhije, episkop usurski Inokentije.

– Putovanje se odvijalo od 26. do 30. septembra 2014. godine i bilo je povezano, prije svega, s potrebom prisustva predstavnika Ruske pravoslavne crkve na svečanostima posvećenim 200. godišnjici prvog carskog konzula u Japanu, Joseph Antonovich Goshkevich. S tim u vezi, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril me je blagoslovio da predstavljam Crkvu na ovim događajima, koji su se odvijali uz direktno učešće Ambasade Rusije u Japanu i Rossotrudničestva.

Glavni događaji su se odigrali na sjevernom ostrvu Hokaido u gradu Hakodate, gdje sam letjela preko Tokija. Ovo nije administrativni centar, već mali japanski grad sa oko 250 hiljada stanovnika. U 19. veku, kada je Japan postao otvoreniji za strance zahvaljujući novim zakonima, strane diplomate su mogle da dođu tamo, uključujući i ruskog konzula I. A. Goškeviča. Od sredine 19. veka. ovaj grad je počeo da igra važnu ulogu u izgradnji odnosa sa evropskim zemljama. Ovdje je otvoren ruski konzulat, budući da se Hakodate nalazi najbliže ruskoj obali. Tada je i sama Rusija nagovestila svoje prisustvo u Tihom okeanu. Počeo je razvoj Dalekog istoka, razvoj luka i teritorija. Važno je napomenuti da je Vladivostok osnovan 1860. godine, a konzulat u Hakodateu otvoren je nešto ranije - 1858. godine. Vremenski, svi ovi procesi su usko povezani i odvijaju se približno u istom vremenskom periodu.

Josifa Goškeviča i prvog hrama

Joseph Antonovich je bio čovjek izvanrednih sposobnosti. Prije diplomatske misije u Japanu, radio je više od 10 godina u Pekingu u Ruskoj duhovnoj misiji, gdje je prevodio na kineski, uključujući i pravoslavne tekstove. Iskusan, svestrano razvijen, darovit čovjek, znao je nekoliko jezika. Kada je bio u Japanu, prvo što je planirao bilo je osnivanje ruske pravoslavne crkve u Hakodateu.

Zanimljivo je da je prva ruska pravoslavna molitvena soba otvorena u Hakodateu na teritoriji budističkog hrama - u tom pogledu budisti su prijateljski raspoloženi. A kada je stečeno zemljište, ukazala se prilika da otvorimo sopstveni hram. Bila je napravljena od drveta. U hram je stigao sveštenik jeromonah Filaret, zatim sveštenik Vasilij Mahov, ali se nisu dugo zadržali u Japanu. I tako je Ivan Kasatkin, mladi diplomac Peterburške bogoslovske akademije, 1860. godine zamonašio, budućeg svetog ravnoapostolnog Nikolaja Japanskog, poslan u Japan da ih prati. I. A. Goshkevich je sam doprinio tome da je u Hakodate poslan obrazovan i sposoban svećenik.

Po Božijem pozivu i blagoslovu Sinoda, jeromonah Nikolaj (Kasatkin) je stigao u Hakodate 1861. godine. Aktivnosti mladog sveštenika na svaki mogući način podržavali su radovi prvog ruskog konzula u Japanu. Stoga je naše učešće u proslavi 200. godišnjice I. A. Goškeviča bilo potpuno opravdano i neophodno. Napomenimo i da se početak djelovanja Svetog Nikole poklapa sa osnivanjem Vladivostoka i njegove prve crkve.

Japanci i pravoslavlje

Japanska pravoslavna crkva, govoreći o svojoj pastvi, iznosi više od 30 hiljada vjernika. Sastoji se od tri biskupije: Tokijske, Istočne i Zapadne. Istočnu eparhiju predvodi arhiepiskop Sendajski Serafim. Centralni je mitropolit Danijel, koji takođe privremeno kontroliše Zapadnu eparhiju. Ima svoju bogosloviju. Generalno, širom Japana postoji oko 150 pravoslavnih parohija.

Hakodate je dio istočne biskupije. Episkop Serafim je ovde stigao na slavlje kao vladajući, a mi smo zajedno učestvovali u događajima, zajedno služili liturgiju i zajedno prisustvovali događajima. Ova komunikacija je imala važan aspekt, jer su naše crkve dvije susjedne crkve. Japanska crkva je autonomna, ali održava bliske veze sa Moskovskom patrijaršijom, jer je za pravoslavne Japance Ruska crkva Majka Crkva. Njegova Svetost Patrijarh Kiril posetio je Japan 2012. godine.

Rektor hrama u Hakodateu je ruski sveštenik - protojerej Nikolaj Dmitriev, ali je klirik Japanske crkve, odlično poznaje japanski jezik i obavljao je funkciju prevodioca.

Pravoslavna crkva u Hakodateu danas je jedna od najstarijih u Japanu. Postojeća zgrada sagrađena je nakon požara 1916. godine na istorijskom mjestu Službe i propovijedi Svetog Nikole (Kasatkin). Pravoslavnu zajednicu čine gotovo isključivo Japanci. Ovdje je divan hor. Rektorova majka, krštena Svetlana, završila je regentsku klasu na Peterburškoj teološkoj akademiji i dobro govori ruski. Uspela je da okupi grupu pevača. Tokom bogosluženja mogu izvoditi neke momente na crkvenoslovenskom, što kod Rusa odmah stvara osjećaj bliskosti vjere. Uprkos tome što smo toliko različiti, ali, s druge strane, u pravoslavlju postajemo bliski.

Sveti Nikola je preveo Novi zavet na japanski. Tako je uspio prenijeti radosnu vijest u srca Japanaca. I iako pravoslavlje nije najveća denominacija u Japanu, tamo ima više katolika i protestanata, ali, po riječima sv. Nikole Japanskog, pravoslavlje za Japance je vjera koja omogućava razmišljanje. A Japanci su veoma pažljivi ljudi, za njih je pravoslavlje otvaranje prema nebeskom svetu.

Mnoge moderne Japance karakterizira pragmatizam, vjerska pitanja su prilično sporedna. Pravoslavlje se održava kontinuitetom: prije svega od onih starijih generacija koje su vjeru primile od Svetog Nikole i prenijele je mladima. Ima i takvih slučajeva: nakon što su posjetili, na primjer, Ameriku i tamo otkrili pravoslavlje, mladi Japanci saznaju za postojanje pravoslavne crkve u svojoj domovini. Iz Rusije se razumijevanje vjere često donosi kroz mješovite brakove.

Općenito, pravoslavlje u Japanu ima čisto ruske korijene. Prije Svetog Nikole Japanskog nije bilo pravoslavnih hrišćana u Zemlji izlazećeg sunca. A pokušaji drugih pravoslavnih crkava da tamo otvore svoje misije bili su neuspješni.

Upoznavanje kroz kulturu

Ogranak FEFU u gradu Hakodate ima već dvadeset godina, a sve ovo vrijeme japanska omladina ovdje uči ruski. Edukativni objekat se nalazi u istorijskoj zoni, od nje do hrama - na korak. U blizini je i ruski konzulat. Ogranak zapošljava veoma iskusne nastavnike. Jedan od njih je Fedor Derkač, porijeklom iz Irkutska. Kada sam predložio da održim predavanje o pravoslavnim ikonama, mislio sam da me neće razumeti. Ali ispostavilo se da ne samo da su sa zadovoljstvom prihvatili ovu ideju, već su i pomogli: preveli su natpise za slajdove na japanski. Govorio sam ne samo o pravoslavnoj ikoni, već io njenim razlikama od slike. Objasnili su mi da u nastavnom planu i programu postoji mogućnost da se odstupi od redovne nastave jezika i da se upozna sa ruskom kulturom. Ovo pomaže učenicima da opuste um, ali, s druge strane, da se približe zemlji čiji jezik uče. Uostalom, sve je međusobno povezano.

Hakodate je, za razliku od Tokija, miran provincijski grad u kojem je ugodno živjeti i učiti. Istina, mladi ljudi ne vole ostati ovdje (ima malo posla) i skloni su da se sele bliže centru. Ali gradske vlasti se oslanjaju na domaći turizam (čak se takmiče sa drevnom japanskom prijestolnicom Kjotom). Ovdje je zrak uvijek svjež (ma gdje da pogledate, ima mora), a noćni pogled sa vidikovca postao je zaštitni znak Hakodatea. Ako pogledate grad odozgo, možete ga uporediti sa otvorenim ventilatorom. U gradu se nalaze topli izvori, a na sat vremena vožnje nalazi se vulkan i tople kupke na samoj obali mora. Mnogi Japanci rado dolaze u Hakodate kako bi uživali u svježoj morskoj ribi i morskim plodovima: tunjevina, rak, lignje, crveni kavijar, ikra morskog ježa i još mnogo toga. Sve se to ulovi u blizini u moru i odmah ide na pijacu i restorane. Kako Japanci jedu može se suditi po činjenici da tamo praktično nema ljudi sa viškom kilograma! Omiljena nacionalna supa je miso od morskih algi sa tofu sirom. Hrana je nemasna i nije tako začinjena kao u Kini ili Koreji.

Još jedna zanimljiva tačka. Pošto su ljubazni, Japanci se prema sveštenicima odnose mirno i s poštovanjem ako hodaju u vjerskoj odjeći, na primjer, u mantijama. U Rusiji će ponekad upreti prstom u takvu osobu.

"Blagoslovljavam te da otvoriš vrata"

U hramu Hakodate o. Nikolaj Dmitriev pokušava da koristi različite oblike rada sa ljudima, ne samo liturgijske. Mnogi turisti u Hakodateu odlaze u hram, šetaju okolo i zanimaju se za arhitekturu. Prilikom ulaska u crkvu izuju se na ulazu (izuzetak može biti za svećenike). Unutra su posvuda tepisi ili prostirke. Za zainteresovane postoje stolice. Za zainteresovane su organizovani izleti i razgovori sa odgovorima na pitanja. Otac Nikolaj je rekao da ljudi, nakon što su posetili hram Hakodato, zatim i u drugim gradovima Japana počinju da traže pravoslavne crkve — jer im se tamo dopalo.

Oko hrama se nalazi igralište i park. U blizini se nalazi svećenička kuća i župna kuća sa uslužnim prostorijama. Nedjeljom se ovdje organiziraju časovi za sve, na primjer, bojenje uskršnjih jaja. Inače, dolaze im čak i nepravoslavci - Japanci jednostavno vole kreativne aktivnosti.

Episkop Serafim je u svojoj propovijedi nakon nedjeljne liturgije poručio parohijanima: „Zašto su crkvena vrata zatvorena? Pogledajte koliko ljudi hoda oko hrama! Mi smo nastavljači djela Svetog Nikole i moramo biti otvoreni za njih! Blagoslivljam te da držite vrata hrama otvorena!”

Crkva - oaza usred metropole

Tokyo. Vjerovatno svi koji se prvi put zateknu ovdje su iznenađeni urednom kretanjem transporta i čistoćom. Štaviše, za milionski grad, ulice su gotovo savršeno čiste. Penjući se na Tokijski toranj, svojim očima možete vidjeti da su u ovoj metropoli, među brojnim visokim zgradama od stakla i betona, još uvijek sačuvana ostrva onog starog Tokija na kojima je bio Sveti Nikola. Saborna crkva Vaskrsenja, jedinstvena po svojoj arhitekturi, također je sa svih strana okružena kućama blizancima. Ako pogledate, traži se poređenje sa drugim svijetom, drugačijim od onog u kojem se čovjek vozi, šeta, muči se, brine o mnogim stvarima. Dok je važno da čovjek odabere dobar dio, koji mu se „nikada neće oduzeti“.

Na teritoriji katedrale nalazi se rezidencija nadbiskupa Tokijskog Daniela, mitropolita cijelog Japana. Među svetinjama u katedrali nalazi se i velika čestica moštiju ravnoapostolnog Nikolaja (Kasatkina). Nalazi se sa desne strane, u blizini soli. Za Japance ovo je velika duhovna relikvija. Naravno, da hodočasnici dotaknu svete mošti sv. Nikole Japanskog je velika duhovna utjeha.

Poznato mjesto u Tokiju je groblje Yanaka, gdje se nalazi grobnica Svetog Nikole. Oni koji tamo dolaze pokušavaju da prinesu molitvu velikom prosvetitelju Japana.

Goste iz Rusije u Tokiju često dočekuje rektor Patrijaršijskog metohija protojerej Nikolaj Kacuban. Ovaj sveštenik je u Japanu već dvadeset godina.

Područje Ruske Crkve sastoji se od tri duhovna centra. Tu se nalazi mala kućna crkva Svetog Nikole Čudotvorca (stara crkva). Podignut je i novi - u čast svetog kneza Aleksandra Nevskog, čija je izgradnja izvedena uz pomoć bivšeg mitropolita, a sada patrijarha Kirila; Najčešće se službe održavaju u ovom hramu.

Osim toga, u prefekturi Chiba (Chiba) postoji još jedan metohion koji pripada Ruskoj crkvi. Njegova priča je ovakva. Jedan od najstarijih japanskih episkopa, vladika Nikola (Sayama), nedugo prije svoje smrti, testamentom je ostavio ovo imanje na dar Ruskoj crkvi - i zahvaljujući tome monahinje Rođenja Bogorodice Manastir Južni Ussuri - Ksenija i Magdalena - stalno su tu.

Mesto gde se nalazi manastir je tipično seosko, seljačko. Okolo su polja sa prilično zanimljivim biljkama. Bez obezbeđenja i ograde! Sestre kažu: "Kad odemo, samo zatvorimo vrata, to je sve." To je tako. Možda zato što je napadačima veoma teško da se sakriju u zemlji.

O crkvama se brinu sestre: Sofija i Nikolski. U Nikolskom se sada završava rekonstrukcija: obnavlja se ikonostas. Manastir u Čibu jedno je od omiljenih mesta pravoslavnih Rusa koji žive u Tokiju i umorni su od užurbanog gradskog ritma. A evo sat vremena vožnje i vi ste i u hramu i u prirodi. Dolaze sa porodicama, sa decom. Majka Magdalena je organizirala dječiju nedjeljnu školu i vodi zanimljive časove kako o duhovnim temama tako i o razvoju djetetovog kulturnog horizonta. Događaju se smešni incidenti: pričaju kako su jednog dana deca otišla da istražuju okolinu manastira, prišla živinarnici, a jedna devojčica je rekla majci, videći kokoške: „Vidi kako su papagaji veliki!“... manastir se, inače, nalazi nedaleko od međunarodnog aerodroma Narita, odakle lete avioni iz Vladivostoka.

Ne samo komšije...

Let od Primorja do Tokija traje samo oko dva sata. Iznenađujuće je da dvije različite civilizacije tako blisko koegzistiraju, ali ih pravoslavlje spaja! Ima hramova, ima pravoslavnih Japanaca koji se mole Bogu na isti način, ali na svom jeziku. Ovo je povezano.

Religiozni Japanci su privučeni ruskom crkvenom tradicijom i žele da nauče više o duhovnom životu. Na primjeru Japana, uvjereni ste da je uz Božiju pomoć čak i jedna osoba (kao što je sveti Nikola Japanski) sposobna izvršiti djelo svete misije! Postavite temelje za nastavak pokreta. Upoznavanje s plodovima truda svetitelja i njegovih učenika navodi na razmišljanje: Duh Gospodnji oživljava i vodi Crkvu na kraj svijeta, kako u dalekim apostolskim stoljećima tako i u naše vrijeme.

Adrese ruskih pravoslavnih crkava u Japanu:
1) Kompleks u Tokiju:
2-12-17, Hon-komagome, Bunkyo-ku, Tokio, 113, Japan Tel/Fax: 03-3947-9404;
iz Rusije nazovite +81-3-3947-9404
2) Novi hram Aleksandra Nevskog u Tokiju: 6-2-2, Simo-Meguro, Meguro-ku, Tokio
Tel: 03-6362-2031; iz Rusije nazovite +81-3-6362-2031
3) Kompleks u prefekturi Chiba (Chiba): 372, Kowa, Matsuo-cho, Sanmu-shi, Chiba-ken, 289-1504, Japan
Tel/faks: +81-479-86-2765