Život jeroispovednika Georgija Kosova. (Početak). Jeroispovedniku protojereju Georgiju Kosovu Akatist jereoispovedniku protojereju Georgiju Kosovu

Jeroispovednik protojerej Georgij Aleksejevič Kosov rođen je 4. aprila 1855. godine u selu Androsovo Dmitrovskog okruga, Orlovska gubernija, u porodici sveštenika i dobio je ime u čast velikomučenika Georgija Pobedonosca, veoma poštovanog u Rusiji. Kosovka deca su krštena u crkvi Rođenja Presvete Bogorodice (nije sačuvana). Konstantin Aleksejevič Kosov, verovatno mlađi brat o. Đorđe (rođen u selu Androsovo 1872.) kasnije je služio kao sveštenik u Volhovu. Pored crkve, na najvišem i najlepšem mestu u selu, stajala je kuća Kosovih. Svetište hrama bila je Kazanska ikona Majke Božije, otkrivena pre 300 godina u šumi kod bunara. U spomen na pojavu ove ikone godišnje se okupljalo više od hiljadu hodočasnika na litiju, a prije nje je služen moleban. Kazanska slika Fr. George je bio posebno poštovan cijelog svog života.

Želja za pravednošću, koju je Džordž primetio u svojoj porodici, oblikovala je njegov karakter. Od malih nogu zavoleo je hram Božiji i službu, čitajući žitije Svetih. Roditelji su nastojali da Georgeu daju duhovno obrazovanje: nakon seoske škole, on je ušao u Oryolsku bogosloviju, gdje se isticao svojom duhovnom čistoćom, poniznošću i ljubavlju prema bližnjima. Đorđe je pažljivo proučavao Sveto pismo i djela Svetih Otaca.

Nakon što je završio bogosloviju, Georgij Kosov je 5 godina predavao u svojoj domovini, jednoj od zemskih škola u Dmitrovskom okrugu. Mladi učitelj je svoj posao tretirao kao misiju koju mu je Bog povjerio da prosvijetli i uputi mlada srca da ispunjavaju zapovijesti Gospodnje. Lekcije za koje se Georgij Aleksejevič pripremao s posebnom pažnjom bile su poput malih propovijedi. Na ispitima je dobijao nagrade za svoje učenike, koji su se odlikovali strahom od Boga, uzornom disciplinom i razvijenim praktičnim veštinama. Njegov učiteljski talenat je posebno bio očigledan kada je na čelo škole došao Georgij Kosov.

Đorđe je svoje slobodno vrijeme provodio u hramu. Došlo je vrijeme da se pripremi za preuzimanje svetih redova; teška bolest ga je još više navela na takvu odluku. Georgij Aleksejevič se oženio pobožnom kćerkom sveštenika Jeleckog okruga Aleksandrom Moisejevnom Zernovom. Od djetinjstva, Aleksandra i njena majka često su išle pješice da se poklone moštima sv. Tihon Zadonski. Dok je još studirala u Orolskoj eparhijskoj školi, izgubila je oca i, ostala bez sredstava, postala učiteljica u selu.

Godine 1884. Georgij Kosov je zaređen za sveštenika i raspoređen je u najsiromašniju parohiju Orlovske eparhije - selo Spas-Čekrijak, okrug Bolhov. Nalazi se sjeverno od drevnog grada Bolkhova, u to vrijeme ukrašenog sa 28 crkava, na spoju Oryolske, Kaluške i Tulske provincije - rekli su da se u Čekrjaku "tri zemlje spajaju" i da pijetao kukuriče za tri provincije.

Naziv „Spas-Čekryak“ kombinuje tatarsku reč koja znači „neprohodni trakt“ i posvećenje seoskog hrama Preobraženju Gospodnjem. Prema drevnoj legendi, tu je postojao paganski hram, a prva hrišćanska crkva podignuta na njegovom mestu otišla je pod zemlju. Najraniji spomen sela datira iz 1647. godine, kada je Rusija tek prebrodila pustoš u smutnom vremenu. U to vrijeme ovdje je već bila crkva Preobraženja Gospodnjeg.

Spremajući se za mjesto službe, o. Džordž je zamišljao svoj skromni život u radu i molitvi, daleko od svetske vreve. Usrdno se pomolivši Spasitelju i Prečistoj Bogorodici, o. Đorđe, iako iscrpljen bolešću, otišao je u Spas-Čekrijak, sećajući se jevanđeljskih reči „Ko hoće da ide za mnom, neka se odrekne sebe i uzme krst svoj i za mnom ide“ (Mk. 8,34).

Muka parohije od 14 domaćinstava užasnula je novog sveštenika, postalo mu je jasno zašto ovde nema sveštenstva. Dva versta od sela stajala je trošna drvena crkva, koju je u 18. veku sagradio vlastelin parohijskog sela Sigolaevo Spesivcev, sa kapelom Svetog Arhanđela Mihaila. Za vrijeme službe zimi, sveti darovi su se čak i smrzavali u njoj. Srca seljana bila su daleko od Crkve i od Boga. I mladi sveštenik je odlučio da se obrati velikom optinskom podvižniku pobožnosti, poznatom širom Rusije - o. Ambrozija, s nadom da će ga blagosloviti da pređe u drugu župu.

U blizini starčeve ćelije bila je gomila ljudi koji su čekali njegov izlazak. O. George je stajao u gomili, daleko od vrata. Kada se starac konačno pojavio, pažljivo je pogledao okupljene i iznenada pozvao o. George, njemu nepoznat. O. Ambrozije je progovorio: „Vi, svešteniče, šta nameravate?“ Napustiti parohiju? Da li znate ko postavlja sveštenike? Hoćeš li da odustaneš?! Hram je, vidite, star i počeo je da pada. A ti napraviš novu, veliku, kamenu i toplu, i podove drvene: bolesne će dovesti, pa će im biti toplo. Idi kući, svešteniče, idi i izbaci ove gluposti iz glave! Zapamtite: sagradite hram, sagradite hram, kao što vam kažem. Idi svešteniče, Bog te blagoslovio!

Iako sam bio zbunjen. Đorđa, ali je preuzeo komandu od pronicljivog starca kao uputstvo odozgo i nastavio svoju službu na istom mestu. Morao je savladati snažna iskušenja: obuzela ga je beznadna melanholija, demoni su se pojavljivali u njegovim snovima i prijetili da će ga otjerati sa svijeta ako ne napusti župu. Užasnut o. Đorđe je ponovo požurio kod o. Ambrose. Starac nije ništa pitao, ali je odmah, čim je video, rekao:

Pa, zašto se plašiš, svešteniče? On je sam, a ti
dva!

Kako je to tako, oče?

Hriste Bože, da ti - evo dva!
Ali postoji samo jedan neprijatelj. Idi kući, ništa napred
ne boj se.

I prečasni starac je ponovio:

Da, hram, veliki kameni hram, da
da bude toplo, ne zaboravite da izgradite! Bog te blagoslovio
uhvati ga.

Sam Gospod je govorio kroz usta starca. Snaga molitve sv. Ambrose. O. Džordžu se učinilo da mu je planina podignuta sa ramena. S radošću je nastavio svoju službu u crkvi. Sjaj njegove vjere i izuzetna revnost sveštenika počeli su privlačiti parohijane u hram. Svetac Božiji je brzo postao poznat i van područja Bolhova, prema Svetom pismu: „Neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave oca vašeg na nebesima“ (Matej 5:16).

Ljudi su u velikom broju hrlili u Spas-Chekryak, s poštovanjem slušali riječi pastira, koji je činio dobro i malim i velikima, i primao svakoga sa radošću, kao da je porodica. Publika je pratila o. George. Ljudi su uhvatili njegove saosećajne osmehe i brižne poglede. Osjećali su da ih ovdje spaja iskrena ljubav i očinska briga pastira. Čudesni pastir mnoge je okrenuo na put dobra. Njegova riječ je živo podsjetila na smrtni čas, a čovjek nije mogao a da ne bude prožet nadom u vječno blaženstvo i strahom od smrti nepokajanih grešnika.

Liturgija u crkvi se obavljala nedjeljom i praznicima. 22. oktobra, na dan Kazanske ikone Bogorodice, o. George je služio posebno dugo i marljivo. Uspomena na duhovnu radost koju je Kraljica Nebeska podarila Svojom čudotvornom ikonom ostala je zauvek u srcima ljudi koji su prisustvovali službama u Spas-Čekrijaku. Službe su se ovdje odlikovale ne samo svečanošću. Bilo je jasno da su mu milostivi mir i nepomućena tišina ispunili dušu. U suzama je sa strepnjom molio za oproštenje svih grijeha pokajnika, a posebno je jasno čitao riječi jevanđelja Hristovog, čiji je i sam bio revnosni izvršilac.

Radnim danima, Džordžijin otac je navikao da radi bez pomagača: metnuo je smeće, sipao ulje u lampe, postavljao i palio sveće. Molitve je služio svaki dan - obično od devet do jedan; Oko deset sati, po uzoru na Optinsku isposnicu, pročitao sam kanon Bogorodici.

Otac Đorđe se molio tako srdačno, sa takvom verom da su suze potekle iz očiju parohijana. Canon o. Đorđe je prekinuo tri puta, uzeo kandilo sa lika Bogorodice, zatim sa ikona Spasitelja, Svetog Nikole Čudotvorca, i pomazao krstom čela i ruke poklonika.

„Molitva je kiselkasta“, kaže o. Đorđa ispred ikone Bogorodice. - Zid je nepokolebljiv... - I samo digne ruku da se prekrsti - prekrsti se svi u crkvi, kao jedan. Sagne glavu - svi se klanjaju. Prilazi svima u crkvi („Neće nikoga pustiti, neće nikoga pomazati dvaput!“ čude se kasnije) i pita svakoga kako se zove. Tako će obilaziti mnogo puta tokom službe - sad da pomaze, čas jevanđelja, čas krsta. I tako, kako služba napreduje, narod se sve više upoznaje sa sveštenikom”, ovako je M.M. opisao službu u Čekrjaku. Prishvin. I kod kuće i u crkvi sa o. George, primijetio je „jednostavnost i odsustvo bilo kakvih tradicionalnih gracioznih tehnika“, odsustvo histerije i gluposti.

Otac Đorđe je volio da blagoslovi svakog hodočasnika jevanđeljem, dajući mu da ga poljubi, a zatim mu ga stavlja na glavu. Popeo se na propovjedaonicu i zamahnuo križem preko cijele crkve. Prilikom blagoslova vode izlio je vodu koju su ljudi unosili u zajedničku bakrenu posudu, u nju zaronio koplje korišteno u liturgiji, tri puta se prekrstio u vodi i razdijelio vodu ljudima koji stoje naspram otvorenih kraljevskih vrata. Nakon službe, on je sam prišao svakoj molitvi i pustio ih da cjelivaju krst. Blagoslovio je: „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Dobar sat!" Na molbu da se pomoli, sveštenik je odgovorio:

Moliću se, Bog će pomoći, On ima mnogo milosti.
Ljudi su se zahvaljivali na Svetoj vodici. Neki

Otac je ispravio:

Zašto zoveš moju vodu? Ona nije moja, nego Svetica. Posvećeno od samog Boga kroz mene, grešnog. Njenom verom Gospod pomaže ljudima sa bolestima.

Poslije je tu, ne izlazeći iz crkve, ponekad do sedam ili osam uveče, davao savjete. Odmarao se sat vremena i uveče ga je primio - vrata sveštenikove kuće bila su otvorena u svako doba. „Kosovski sveštenik ne poznaje mir ni danju ni noću. Dan za danom, od ranog jutra do kasno u noć, vodi dobru borbu”, napisao je jedan od inspektora.

Molitva čini čuda, rekao je o. Georgije. - I ona produžuje dan. 24 sata u danu je zajedničko vrijeme za sve, ali za svakoga teče drugačije. Nekima je sporo, i on sve uspeva, a drugima leti tako brzo da ne primećuje dan. Neka bude pravilo da je molitva važnija od svih vaših poslova i molite se. Tada ćete stići na vrijeme za sve, svugdje.

Svešteniku su za savjet dolazili ljudi različitog ranga i statusa, pola i godina sa svih strana. Pridošlice nisu samo dobile utočište: sveštenik im je dolazio, odgovarao na mnoga pitanja i zajedno su jeli. Oni koji nisu našli mjesto u hospicijskoj kući prenoćili su baš na kolima ili ispod njih, a ovdje je o. Georgij ih je posjetio. Neki su tražili duhovnu utjehu, neki upute kako voditi život, neki su tražili blagoslov za organiziranje kućnih poslova. Njegov praktični savjet o održavanju domaćinstva bio je divan. U isto vrijeme, o. George nas je podsjetio da ne zaboravimo pravu svrhu čovjekovog života u zemaljskim privremenim brigama.

Mladoj plemkinji koja je posumnjala u svoju vjeru, o. Georgij je rekao: „Vi niste Dostojevski, niste Solovjov, niste Merežkovski. Idite u crkvu, slušajte reči sveštenika, i što je najvažnije, čitanje jevanđelja, ali bilo bi dobro da i vi i vaš muž svaki dan pročitate barem jedno poglavlje. Na kraju krajeva, sadrži riječi našeg Gospodina. Priopćajte Svete Tajne - i sva vaša duševna tjeskoba i patnja automatski će vas napustiti i život će teći radosnije i mirnije. U početku ćete sve raditi vrlo mehanički, kao školarac koji radi domaći, a onda će vam sve to potonuti u dubinu duše i postaćete vjernik. Kada se suočite sa nečim teškim i lošim, pouzdajte se u Gospoda Boga, u Njegovu brigu za nas i sve ovo „loše“ će vas napustiti. Hvala Bogu na "dobrom". Jevanđelje sadrži sve – kako živjeti i kako se ponašati, i oči će vam se otvoriti.”

Njegova briga i ljubav zadivili su sve. Dešavalo se da ljudi nisu razumjeli zašto su se obraćali svećeniku za sitnice, na primjer, o bolestima i gubitku stoke i kokoši. I predložio je kako se riješiti nesreće - na primjer, popušiti tamjan, zapaliti svijeću, a zatim objasnio da ta osoba ima takve brige kao ne sitne - sve na svijetu ima svoju cijenu i svoje posljedice. Nije bilo pitanja na koje nije odgovorio sa ljubaznošću i iskrenim saučešćem. Ljudi su vjerovali da ako se svećenik moli, Gospodin će sigurno ispuniti njegovu molbu. Novine tog vremena pisale su da se u Volhovu „bez saveta ili blagoslova sveštenika retko ko venčava, ženi ili otvara bilo kakvo preduzeće. Njegovo posredovanje traže ljudi čiji je porodični život narušen ili narušen, obraćaju mu se pacijenti koje su svladale razne bolesti, poput napadaja, alkoholizma i sl.”

Otac Đorđe nije ništa pripisivao sebi, već samo Gospodu koji ga je opominjao, odlikovao se istinskom hrišćanskom poniznošću, a sebe je uvek nazivao grešnikom: „Gospod i preko nedostojnih sveštenika pomaže verom“. Znao je pokazati ljudske slabosti i naučiti kako se osloboditi neprijateljskih iskušenja. Dešavalo se da o. razgovara sa osobom. Georgije će, nakon nekoliko riječi, riješiti sve zabune, smiriti i utješiti. Za pobožna djela, poniznost i čisto srce Gospod je nagradio o. Đorđa sa darom vidovitosti. Gospod je poslušao molitve pravednika, otvorio mu srca ljudi i činilo se da u njima čita sve najskrivenije misli i želje.

Dar uvida pokazao se u njemu na čudesan način: na primjer, o. Georgije je otkrio mnoge detalje iz života onih koji su mu dolazili, a znao je i sadržaj neotvorenih pisama. Sergej Nilus Fr. George nije dao blagoslov za prodaju imanja belgijskom akcionarskom društvu koje je na ovom mjestu željelo osnovati ciglanu. Kako je vrijeme pokazalo, posao se pokazao kao kocka, što je o. Georgije. „Tajna moje duše pročitana im je kao u otvorenoj knjizi, a jednostavan govor, ispunjen toplinom i ljubaznom iskrenošću, tekao je kao melem koji je lečio, lečio nezaceljene rane, okrepljujući moju umornu dušu“, svedoči pisac. U duhovnim razgovorima, ublažavajući tugu, o. George je naložio da odaberu spasonosni put. I s poštovanjem zahvali Presvetom što je udostojio da obriše suze u očima nesrećnika.

Predao je 20 rubalja jednoj buržujskoj ženi iz Bolhovske, koja je ostala udovica s malom djecom, i rekao: „Kupite kravu, nahranite djecu mlijekom, a ostalo prodaj, i bićete dobro nahranjeni. Krava je koštala i do sto rubalja, a žena je tužna otišla. Ali kada je prišla Bolhovu, naišla je na čovjeka s kravom, prodavši je za istih 20 rubalja. Saznavši za to, zavidna susjeda koja je imala kravu pojurila je k svećeniku s istom molitvom i dobila 18 rubalja. Vratio sam se kući i krava je umrla. Odjurila je nazad, pokajala se, a sveštenik joj je oprostio: „Samo napred“, rekao je, „ne zavidi ljudima, ali sa novcem koji ti je dao možeš sebi kupiti novu kravu“. I tako se dogodilo.

Svojim ljubaznim srcem vidio je grijehe onih koji su mu dolazili i, desilo se, koristio je snažno iscjeljenje. Tako je jednoj ženi dao jaje sa uputstvom da ga pojede, a kada je ponovo došla da se požali da je jaje pokvareno, optužio ju je da ljudima prodaje ustajalo meso. Drugoj ženi o. Džordž je objasnio razlog nemosti njene dece: poslao ju je u šumicu da sluša pjev ptica. I tu se žena prisjetila svog grijeha iz djetinjstva, kada je čupala jezike ribama.

Otac je rekao da su djeca bolesna zbog grijeha svojih roditelja i pozvao ih da se pokaju za skrivene grijehe. Ostavio je druge na ispovijed nakon službe, neprestano ih podsjećajući: „Ne laskajte sebi; ni bludnice, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni pijanice neće naslijediti Carstvo Božje“ (1. Kor. 6,9-10). Prenošeći svima posebne savjete, svećenik je poučavao i jedno opšte pravilo:

Ne živite svojim umom, već živite srcem. Naš zao um će nas odvesti bilo gde. Ne tražite dobrobiti u životu i ne sanjajte o lakom i lijepom životu - sve su to trikovi lukavog neprijatelja. Uvijek imajte na umu da su sva zadovoljstva i zadovoljstva kojima nas neprijatelj zavodi prolazna i uništavaju našu dušu. Ne odbacujte večni život zarad trenutnog blagostanja i blagostanja. Ne težite slavi i počasti, sve ovo prolazi bez traga, kao dim. I nastojte zadobiti Božju naklonost svojim molitvama i svojim djelima. Uvijek ga se sjetite u svim svojim djelima, namjerama i postupcima.

Po datoj milosti Božjoj, o. Đorđe je preuzeo na sebe težak podvig isceljenja duša i tela stradalnika i molio Gospoda da promeni sud grešnika za njihovo pokajanje. Gotovo svaki dan su mu dovodili bolesne ljude, uključujući i one opsjednute demonima, koji su strašno patili, divljali, vrištali, posebno za vrijeme herubina, ponekad se bacali pred noge svećeniku, a ponekad nisu mogli biti uneseni. crkva. I sveštenik se pomolio, poškropio ga svetom vodom, umirio demona silom blagodati i pomogao da se osoba odvede u hram.

Ponekad je pričešćivao i liječio bolesne pravo na ulici, na kolima. sam o Đorđe je posebno poštovao sakrament i strogo se pridržavao postova. On je izliječio one koji su krvarili i patili od pijanstva; njegovim molitvama tumori su nestajali i groznice su se spuštale. Bilo je slučajeva kada su ljudi bukvalno ustajali sa samrtne postelje. Više puta su paralitičara dovodili svešteniku, a iz Spas-Čekrijaka su išli veseli, na svojim nogama. Za one koji su ozbiljno patili, podvižnik je otvorio bolnicu u Spas-Čekrijaku. Svakodnevno je u njemu pravio „rundove” liječeći one za koje rođaci više nisu očekivali da će ih vidjeti zdrave. U Spas-Chekryaku je bolesnicima pomagala i voda iz svetog bunara, koju su se svi hodočasnici sigurno opskrbili. Bunar ispod drvenog krova nalazio se u “jarku” - plitkoj gredi gdje je tekao potok. Jedna žena Fr. George me je izliječio od “bolesti potresa” i blagoslovio me da čitam molitve pokajanja i pijem svetu vodu svaki dan. O. Georgije je pozvao da ne odbija medicinsku pomoć - da vjeruje doktorima, da pristane na operacije.

Dešavalo se da su drugi postupili protivno blagoslovu sveštenika ili da su se obraćali samozvanim „isceliteljima“. Tako je jedna žena iz radoznalosti otišla da upozna "poznatog" čarobnjaka. I iako je odbila da prihvati vodu koju je rekao, nesreće su počele da proganjaju i nju i njenu porodicu. A od iskušenja su se uspjeli osloboditi samo uz pomoć molitvi svećenika, koji je strogo opominjao: „Zne ćeš znati gledati!“

Brakovi koje je on blagoslovio uvijek su bili uspješni. Nekoliko udovaca. Georgije je naredio da se ne oženi sadašnjom, već sljedećem mesojedom. Požurili su sa svadbom i, došavši sa svadbe, umjesto kuće zatekli samo vatru. Izvjesna žena iz Omska nije dobila blagoslov za svoj predstojeći naizgled sretan brak. Bez slušanja o. George, udala se, a njen muž se udavio dva mjeseca kasnije. Još jedan par - Vasilij i Anna Fokin - živio je sretan život uz blagoslov sveštenika, uprkos činjenici da je Anna imala dvoje djece iz prvog braka i bila 17 godina starija. Vodeći računa o čistoći morala, o. Đorđe je nastojao da progovori o svetosti bračne zajednice, o potrebi da se, prije ovako ozbiljnog koraka, bolje upoznaju budući rođaci nevjeste i mladoženja i stanje njihovog domaćinstva.

Ljudi su došli da potvrde autentičnost čuda koja se dešavaju u Spas-Čekrijaku. Jednako divna je bila vidljiva transformacija tamošnjeg kraja trudom velikog uljepšatelja orlovske zemlje, koji je iz siromaštva podigao spomenike napravljene od čovjeka u slavu Gospodnju, a da nije imao ni sredstava ni odgovarajućih uslova. I tu ga je vodila žarka ljubav prema domu Božijem. „Božja sila je savršena u našoj slabosti“, rekao je sveštenik. - Sve dok se čovek oslanja na sopstvenu snagu, do tada nema ispoljavanja podsticajne moći Božije. Ali tvoja snaga te je napustila, komšije su se povukli od tebe, nema ko da spase: tada vapi s verom i poniznošću!

Pripremila Tatjana Gurjanova

Sveštenik ispovednik protojerej Georgij Kosov
Dobri pastir je stekao Boga u svom srcu sa poniznošću
/ Orlovske zemlje su divan ukras.
/ Prevazilaženje osiguranja uz poslušnost i strpljenje,
/ na praznom mjestu napravio je hram i školu.
/ grijem sve ljubavlju Hristovom,
/ snagom milosti izgoni demone,
/ bodri nas pojavom tvojih moštiju,
/ sveti pravedni otac Đorđe,
/ moli se Presvetom Trojstvu da spase naše duše.

Pravoslavna crkva 26. avgusta / 8. septembra proslavlja uspomenu na Svetog Đorđa Ispovednika, prezvitera. Selo Chekryak, okrug Bolokhovsky, oblast Oryol, ranije se smatralo jednim od najudaljenijih krajeva okruga. Pod princezom Sofijom Aleksejevnom (1657-1704) tu je podignuta crkva Preobraženja Gospodnjeg. Selo je postalo poznato kao Spas-Chekryak. Sveštenici se ovdje nisu slagali: očito siromaštvo, rasprostranjena nepismenost, ravnodušnost prema hramu. Krajem 19. veka ovde je stigao novi paroh Georgij Kosov. Kasnije se prisećao: „... kada sam stigao ovde, bio sam zatečen – šta da radim ovde? Nemam od čega da živim, nemam šta da služim... Ja sam tada bio mlad sveštenik, neiskusan, a osim toga, bio sam jako slabog zdravlja, iskašljao sam krv. Moja majka je bila siromašno siroče, bez ikakvog miraza. Dakle, nije bilo podrške ni odavde ni tamo, a ja sam imao mlađu braću u naručju. Ostalo je samo da bežim. To je ono što sam planirao.”

Nadajući se da njegov odlazak neće naići na primjedbe, o. George je otišao u Optinu Pustyn da vidi starca Ambrozija. Stigavši, mladi sveštenik je skromno počeo da čeka da se stariji oslobodi. Ali on prođe kroz gomilu hodočasnika pravo do njega: „Ti, svešteniče, šta si naumio? Hajde odustani?! Hram je, vidite, star i počeo je da pada. A ti napraviš novu, veliku, kamenu i toplu, i podove drvene: bolesne će dovesti, pa će im biti toplo. Idi kući, svešteniče, idi i izbaci ove gluposti iz glave! Zapamtite: izgradite hram kako vam kažem. Idi, svešteniče. Bog te blagoslovio!

Otac Georgije se vratio u Spas-Chekryak: „Obuzela me uporna melanholija. Želim da se molim, ali molitva mi ne pada na pamet. Ja čak ni ne razgovaram sa ljudima, moja ženo. Počeo sam da razmišljam. I počeo sam da čujem i noću i danju - više noću - neke strašne glasove: "Odlazi", kažu, "brzo!" Potpuno ćemo te ubiti!..” Halucinacije, mora da je... Uplašila sam se, skoro pa izgubila razum od strahova koje sam pretrpjela, i opet pojurila kod oca Ambrozija. Otac Amvrosije me je direktno video, ne pitajući me ništa, i rekao mi:

Pa, zašto se sveštenik plašio? On je jedan, a vas dvoje!

Kako je to tako, - kažem, - oče?

Hriste Bože, da ti si - pa ispada - dvoje! ali postoji samo jedan neprijatelj. Idi kući,” kaže, “ne boj se ničega ispred; Da, to je hram, veliki kameni hram, i ne zaboravite da ga sagradite da bude toplo! Bog te blagoslovio!

Sa tim sam otišao. Dođi kući; Kao da mi je sa srca podignuta planina. I svo osiguranje mi je nestalo. Evo počeo sam da se molim Bogu... sam, u praznoj crkvi, da pročitam kanon Njoj [Kraljici Nebeskoj]... Pogledah: pa posle nedelju-dve - jedan dođe u crkvu, stane u svoju kutak i molio se Bogu sa mnom; bio je drugi, treći, a onda je otac Ambrozije umro, svi njegovi ljudi su počeli da hrle u Čekrjak: tražili su od mene savjet i utjehu: bez oca Ambrozija postalo je strašno živjeti po njegovoj slobodnoj volji...”

„Ja sam bez oca o. Jegore, ja sada ništa ne radim“, rekao je jedan od prostih Rusa koji je došao kod askete, Antoniča, „A kako da to uradim?“ Kako se možemo zaštititi u našem vremenu od ljudske prevare? Sada, u vašoj porodici, pogledajte oboje - bilo u vašem sinu ili u vašoj kćeri - ili prijatelj ili neprijatelj sjedi. O autsajderima se nema šta reći: oni imaju samo jedno u glavi - kako da te prevare, da izgledaš kao budala i da te otkinu kao štap. Ljudi poput Fr. Jegore, za nas grešnike postoji samo spas: doći ćeš k njemu, izložiti svoju prokletu dušu, zatražiti savjet i ostaviti ga - tvoje srce je lagano, lako!

Sveti Jovan Kronštatski je visoko poštovao podvižnika i prekorio orlovske hodočasnike zašto su došli k njemu kada su imali tako svetog oca, koji je svojim bogougodnim životom zaslužio ljubav Gospodnju.

Ali otac Đorđe je toliko toga sagradio... U selu su uz pomoć lokalnih seljaka podigli ciglanu. Na šumskoj dači koju je posebno kupio sveštenik, šuma je pripremana ekonomskim metodama i od nje su napravljena vrata, prozori i stolovi. Godine 1893. otvorena je i osvećena parohijska škola. „...ne znamo za primere, među sveštenstvom izgleda da ih uopšte nema, da jedna osoba gradi zgradu za parohijsku školu, koja košta do 8 hiljada rubalja“, rekao je sveštenik. M. Kozmodamiansky. [Poređenja radi, citat: „1870. godine u Bakuu je proizvedeno samo nekoliko hiljada rubalja nafte; krajem 19. veka ruska nafta je preplavila Evropu i Aziju; u Bakuu su osnovane kolosalne fabrike“ „...trgovinski promet svetskog tržišta na kraju 19. veka iznosio je 33,5 milijardi rubalja.“]

Ali sveštenik nije bio „biznismen“. Gospod je hteo da se sve to izgradi.

Evo još jedne priče jednog od očevidaca: „Imamo bogatog trgovca u Bolohovu. Za života je beskrajno vrijeđao narod. Ni rodbini nije dao milosti: ako bi ga uhvatili, koga god je dobio, zgnječio je i savio... U starosti je postao pobožan: postao je žrtvoprimac... Naš bogataš je otišao kod oca [Đorđa] i rekao njemu: "...molim te daj mi 20 hiljada za izgradnju hrama..." A sveštenik mu je rekao: „Bog gradi crkve, a mi, ljudi, Njegovi smo činovnici. Na ljudski način, na zapovjednički način, hvala vam na žrtvi, ali Gospodar vam ne naređuje da uzmete svoj novac.” - "Kako to?" - „Da, vrlo je jednostavno: vaš novac je bolno umrljan ljudskim suzama, a takve su Bogu nemile... Neću vam uzeti ni milion; Uzeću ga kad udovoljiš onima koji su tobom uvređeni”... Uostalom, priveo je savesti našeg bogataša: sad diže na noge sve svoje rođake koje je uvredio... On traži strance koji su bili uvređeni. od njega, kako bi ispravio svoje pritužbe...”

U selu je izgrađena i bolnica, bolnica i prihvatilište za djevojčice siročad i seljačku djecu.

„Devojčice su veoma dobre, ali nesrećne“, rekao je otac Đorđe, „Sve su bez korena. Među njima ima i plemenitih, ali su i dalje napušteni. Pogledaš takvu djevojku, sažališ se i podigneš je. A ako to uzmete, morate se pobrinuti. Kad porastu, vjenčaju se ili, ako žele, uđu u manastir. Djevojčice, i dobre i lijepe, rastu, proscima nema kraja.” Kada je djevojčica napunila 14 godina, svećenik je naručio kovanu škrinju i sve godine prije odlaska iz sirotišta "punio ju je robom" - budućim mirazom. „Ovakav je raj Otac stvorio za seljačku siročad! Ovo nigdje nije dostupno!” - govorili su ljudi.

I malo od onoga što je otac Đorđe izgradio sada je preživjelo. Ali, pored primjera svog života, svećenik nam je ostavio duhovno naslijeđe. Evo, na primjer, njegovih riječi, koje su danas vrlo relevantne: „Božja sila je savršena u našoj slabosti. Sve dok se osoba oslanja na vlastitu snagu, do tada nema manifestacije promotivne moći Boga. Ali tvoja snaga te je napustila, komšije su se povukli od tebe, nema ko da spase: tada vapi s verom i poniznošću! I Bog, On je upravo tamo. On, Milostivi, je brz i iznenadan u pomoć svima koji Ga u istini prizivaju. Čini se: eto, čovjeka su gazili ljudi i okolnosti; i zavapi Bogu iz dubine duše, i gle, gdje su oni koji su gazili!?.”

Posljednje godine života oca Đorđa bile su turobne. Njegova ćerka i zet, sveštenik, su uhapšeni i prognani. Otac Đorđe je više puta hapšen pod sumnjom da je prikrivao crkvene dragocenosti i pretresen, ali je zbog nedostatka dokaza i straha od njegove široke popularnosti pušten.

Otac Đorđe je umro 1928. godine i sahranjen je u oltaru crkve Preobraženja Gospodnjeg koju je sagradio.

Časne mošti svetog ispovednika Georgija Kosova nalaze se u Katedrali Ahtirski. Relikvijar sa moštima svetog ispovednika Georgija Kosova, dostavljen u Orel 30. januara 2010. godine, nalazi se u katedrali Ahtirski u Orlu od 8. februara.

Literatura Jeroispovednik Georgij Kosov. Život. Akatist. Sankt Peterburg, Agat. 2004

Nilus S.A. Odlično u malom. M., Izdavačka kuća Sretenskog manastira. 1999 Sveta Rus. Kalendar za 2003. godinu sa životima svetaca i poklonika pobožnosti 20. vijeka. M. Blago, 2002.

Materijali sa sajtova http://ahtir-orel.orthodox.ru, http://ricolor.org, http://www.oryol.ru.

Istinski ispovjednik vjere Hristove, protojerej Georgij Aleksejevič Kosov rođen 4. aprila 1855. godine u selu Androsovo, Dmitrovski okrug, Orlovska gubernija.
Tada, sredinom 19. veka, ruski ljudi, posebno u selima, čvrsto i sveto čuvaju sve tradicije ruske pobožnosti. Nisu mogli zamisliti svoj život bez krštenja djece, vjenčanja supružnika ili pravoslavnog sahranjivanja mrtvih. Roditelji Georgija Kosova bili su veoma pobožni. Otac je bio sveštenik, a majka je odgajala decu.
Kosovi su izabrali ime svom prvorođencu u čast svetog Georgija Pobedonosca, veoma poštovanog u Rusiji kao pobednika mračnih sila. Mnoge priče o čudima, iscjeljenjima, pomoći u nevolji, pa čak i spasenju od smrti, potonule su u dječakovo srce.
Roditelji su nastojali da Georgeu pruže dobro obrazovanje. U početku je učio u seoskoj školi, kada se postavilo pitanje o nastavku školovanja, George je poslušao savjete svojih roditelja, koji su svog sina neumorno upućivali u pravila kršćanskog blagostanja.
U Bogosloviji, Georgij Kosov se odlikovao duhovnom čistotom, poniznošću i ispoljavanjem neotvorene ljubavi. Pokazivao je strahopoštovanje za proučavanje Svetog pisma i djela svetih otaca, volio je da se prepušta molitvama i pjevanju psalama.
Nakon bogoslovije, otišao je da predaje u svojoj domovini, u Dmitrovskom okrugu, u zemskoj školi. Lekcije za koje se Georgij Kosov pripremao sa posebnom pažnjom bile su kao male propovedi upućene samim srcima dece koja nisu mogla a da ne osećaju brigu i ljubav učitelja. Uvek je dobijao nagrade za svoje studente na ispitima. Kada je Georgy Kossov došao na čelo škole, njegov pedagoški talenat se jasno pokazao, kod maturanata njegove škole uočeni su strah od Boga, uzorna disciplina i razvijene praktične vještine.
I u slobodno vrijeme, Đorđa je neodoljivo privlačio hram. Voleo je službe kao da je hram njegov dom. I to je bio Božji poziv na svesnu askezu.
Teška bolest nije odvratila Đorđa od njegovog podviga u ime Hristovo. I kako su se njegovi molitveni zahtjevi pojačavali, njegova nada u Svevišnju milost je jačala.
Đorđe je oženio djevojku jednostavnog ranga, siroče, bez miraza, ali pobožnu. Godine 1884. Georgij Kosov je zaređen za sveštenika i raspoređen je u najsiromašniju parohiju u Orilskoj eparhiji - selo Spas-Čekrijak, okrug Bolhov. I na ovom mjestu je Gospod proslavio svoje ime.
Muka parohije od 14 domaćinstava užasnula je novog sveštenika i postalo mu je jasno zašto ovde nema sveštenstva.
Dvije milje od sela nalazila se oronula i prazna crkva, u kojoj su se čak i Sveti darovi smrzli za vrijeme bogosluženja - tu je trebao služiti. A srca seljana bila su toliko udaljena od crkve i od Boga da je mladi sveštenik odmah pao u zabunu.
Proveo sam više od jedne neprospavane noći razmišljajući o tome. Đorđe, kada je postalo nepodnošljivo od beznađa, odlučio je da ode svom mužu, visokog duhovnih zasluga, u Optinu Pustyn. Na Božanskoj straži stajao je veliki podvižnik, ukrašen obilnim duhovnim darovima - o. Ambrose. Starješina je primao ljude, neke posebno, ili sve na opći blagoslov, prvo muškarce, a zatim žene.
O. George je stajao u gomili, daleko od ulaza. Kada se starac konačno pojavio, u beloj haljini i krznenoj patkici, zaustavio se na stepeništu pred razdvojenim narodom i pomolio se pred ikonom Majke Božije: „Dostojno je jesti“. Zatim je pažljivo pogledao u gomilu. I kako je veliko iznenađenje o. Đorđa, kada ga je starešina počeo pozivati ​​kroz gomilu prema sebi. Ali nikada nije ni video ni čuo za Đorđa Kosova, koji je čak došao u manastir bez svešteničke odežde. A starac progovori: „Ti, pope, šta si naumio? Hajde odustani?! Hram je, vidite, star i počeo je da pada. A ti napraviš novu, veliku, kamenu i toplu, i podove drvene: bolesne će dovesti, pa će im biti toplo. Idi kući, svešteniče, idi i izbaci ove gluposti iz glave! Zapamtite: izgradite hram kako vam kažem. Idi, svešteniče. Bog te blagoslovio!
Fra je to primio sa velikim čuđenjem. Džordž je zapovest pronicljivog starešine. Kako podići kameni hram, moglo bi se reći, u pustinji! Koliko marljivosti i rada treba uložiti!
Vraćajući se Spas-Čekrijaku, o. Đorđe je odlučio da ovde nastavi svoju službu u hramu, još ne znajući da je ovaj manastir mesto podviga, kako bi se proslavilo ime Božije. Počeo je svoju službu sa strahopoštovanjem. U molitvi je bio obasjan radošću iščekivanja manifestacije slave Božje, a duša mu je bila ispunjena oduševljenjem čudesnim djelima Gospodnjim. Iskušenja koja je pretrpeo razvila su u njemu poniznost, a strah Božiji učvrstio je njegov asketizam. Grace mu je prosvetlila um.
Na praznike, posebno 22. oktobra, na dan proslave Kazanske ikone Bogorodice, o. Đorđe je posebno dugo i marljivo vršio bogosluženja. I na ovaj dan, u Spas-Chekryak počeli su se okupljati ne samo parohijani, već i hodočasnici iz drugih mjesta.
A nakon službe, kada su prišli o. George sa pitanjima, odgovarao je detaljno i spasonosno. Nekako je mogao odmah da shvati duhovno stanje čoveka, njegovu duhovnu bolest, ukazao je pre svega na hrišćanska sredstva za lečenje bolesti. Ljudi su mu počeli iskazivati ​​veliku zahvalnost i poštovanje.
Slava o asketskom životu i obilju vrlina vjernog pastira brzo se proširila. Ljudi su u velikom broju hrlili u Spas-Čekrijak, želeći da vide čudesni život ispovednika vere, da od njega dobiju blagoslov i da čuju reč pouke.
Uspomena na one duhovno slatke trenutke kojima nas je Kraljica Nebeska utešila preko Svoje čudotvorne ikone ostala je zauvek u srcima ljudi koji su prisustvovali bogosluženjima u Spas-Čekrijaku. Službe su se ovdje odlikovale ne samo svojom raskošom i svečanošću, već i određenim duševnim raspoloženjem svešteničke službe Gospodu i Njegovoj Prečistoj Majci, nebeskim silama.
Sa svih strana, a Spas-Chekryak se nalazio na granici tri provincije - Orel, Kaluga i Tula - ljudi različitih rangova i stanja, spola i starosti dolazili su svećeniku za savjet. Za posjetioce je čak sagradio i hodočasničku kuću, neku vrstu hotela, sagrađenu od cigle napravljene u njegovoj ciglani. Sveštenik je svoju privrednu aktivnost započeo podizanjem male ciglane 1896. godine. Na tome su radili parohijani sela. A pridošlice ne samo da su dobili sklonište, došao im je i sveštenik, zajedno su jeli, odgovarao je i na mnoga pitanja.
Po milosti Božjoj, o. Džordž je lečio ljude. Dovođeni su mu i ljudi koji su bili opsjednuti. Strašno su patili, opsjednuti kao da su izgubili razum i poludjeli. Pobesneli su, vikali, vrištali, a ponekad su se bacali pred noge svešteniku. Pomolio se, poškropio ih svetom vodom, a mračne sile su napustile bolesne. Slučajevi izlječenja bili su brojni i svakodnevni. Dešavalo se više puta da su svešteniku doveli bolesnog, uzetog čoveka, koji je iz Spas-Čekrijaka hodao vedro, na svojim nogama, uznoseći molitve na milost Božiju.
Za teško stradale i bolesne podvižnik je otvorio bolnicu u Spas-Čekrijaku. Svakodnevno je u njemu pravio „obhode“ po bolesnima, liječeći one koje njegovi rođaci više nisu željeli vidjeti zdravim.
Podvižnik je bio toliko poštovan i vjerovao u njegovo neumorno posredovanje da su vjerovali da će, ako se sveštenik moli, Gospod sigurno ispuniti njegovu molbu. I Bog je zapravo slušao riječi pravednika, proslavljenog darom uvida. Sveštenička proročanstva su predstavljena ljudima u pouci Božjih zapovesti. I njegova riječ je bila izvor ozdravljenja za vjernike.
Godine 1896. počela je izgradnja hrama po nalogu oca Avrosija. A 1905. godine je već postojala divna trooltarska crkva u ime Preobraženja Gospodnjeg, koja je zaista označavala preobražaj svega života u ovom, nedavno provincijskom selu, u kojem je tekao siv, dosadan, gladan život, na jednom mestu. koji se nije nazivao ništa drugo nego Bogom zaboravljenim. I pretvorio se u mjesto Božje slave.
Veliki blagoslovi Božiji otkriveni su podvižniku u Spas-Čekrijaku za njegov sveti život. Ljudi se nikada nisu umorili od divljenja njegovoj pobožnosti, a sila Božja ga je pokretala na sve veća djela.
Nemajući sredstava, a uzdajući se samo u čudesnu pomoć, o. Đorđe, koji je primio krunu dobrote iz ruku Gospodnjih, počeo je da postavlja sklonište u selu. U Spas-Čekrijaku je nastalo mesto za spasavanje siročadi, bez presedana u Rusiji. Ovo prihvatilište je za sto pedeset siročadi seljaka. Đorđe, nadahnut ljubavlju Božjom, stvorio je uz pomoć ljudi kako jednostavnih, tako i plemenitih ljudi plemenitog porijekla. Nosili su svoje novce i imovinu.
Mudrom pastiru Hristovom došli su vjerni pratioci – učitelji i prosvjetitelji. A otac Đorđe je preuzeo vođstvo i duhovno vođstvo, dajući svima primjer truda, uzdržavanja i poniznosti, izbjegavajući sujetu svijeta.
Dana 22. oktobra 1903. godine, na dan proslave ikone Kazanske Bogorodice, u Spas-Čekrijaku je osvećena škola drugog razreda, koja nije ni postojala u okrugu. Osvećenje škole preraslo je u državni praznik u Spas-Čekrijaku, kojem je prisustvovalo sveštenstvo, pokrajinska i okružna vlast, pokrajinska i okružna vlast, te duhovna čeda o. Đorđa, poštovaoca njegove svetosti.
U župi vlč. Đorđa izgrađeno je još nekoliko škola: Sigolaevskaya (selo Sigolaevo), Shpilevskaya (selo Špilevo) i Merkulovskaya (selo Merkulovo), u kojima je o. George je bio povjerenik i učitelj zakona. Bio je cijenjen kao dobrotvor i Bolhovskog okruga i cijele orlovske zemlje. Bez blagoslova o. George, u okrugu nije počeo nikakav posao, ljudi su uvijek išli kod njega za savjet i pomoć.
Ljudi različitih položaja i stanja, plemići i pučani, putovali su odasvud u Spas-Čekrijak da uvere u istinitost slave koja se proširila o ovom svetlom kutku u dubinama Rusije.
Spas-Čekrijak je posetio klasik ruske književnosti M. Prišvin, koji je napisao esej „Nova zemlja” o tim divama koje su se predstavile u Spas-Čekrijaku. Govorio je o svetom izvoru oca Jegora, i o velikoj odanoj veri poštovalaca podvižnika, i o čudesnim slučajevima prozrenja i isceljenja hrišćana.
Sveti Jovan Kronštatski je visoko poštovao podvižnika i prekorio orlovske hodočasnike zašto su došli k njemu kada su imali tako svetog oca, koji je svojim bogougodnim životom zaslužio ljubav Gospodnju.
Dan nakon Oktobarske revolucije, o. Georgija u Spas-Čekrijaku posetio je episkop orlovsko-sevski Serafim (Ostroumov), budući novomučenik. Nakon razgovora sa vidovnjakom, napustio je svoju kuću sa suzama u očima.
Povjeravajući se Božjem Promislu, o. Džordž je nastavio da teši svoje stado koje živi u tako buntovnom svetu. A zahvaljujući njegovim svetim naporima, Spas-Čekrijak je bio kao ostrvo usred pobesnelog mora.
Crkva je bila odvojena od države. Vlasti su počele da podstiču mržnju prema njoj i sveštenstvu. Svo sveštenstvo i njihova rodbina počeli su biti proganjani.
U jesen 1918. vojnici Crvene armije došli su po sveštenika u Spas-Čekrijak da ga odvedu u zatvor. Ali, videvši njegovu izuzetnu krotost, poniznost i ljubav, čak su se pomalo zbunili: kako uhapsiti takvu osobu?
U županijskom zatvoru nisu znali šta da rade s novim slavnim zatvorenikom, kako ga evidentirati kao narodnog neprijatelja. O svom trošku održavao je sirotište, nekoliko škola, ciglanu, bolnicu i uvijek pomagao seljake. Ljudi su ga voljeli i stajali iza njega. Boljševici su sa iznenađenjem gledali na visoku ličnost pastira, u čijim je očima blistala istinska ljubav prema Bogu i ljudima i želja da im služi do poslednjeg daha.
Božja promisao nastavila je da čuva sveca usred bijesne pobune. Vlasti su ga pustili iz zatvora, plašeći se gnjeva naroda. Ali početkom dvadesetih godina u Spas-Čekrijak je stigla specijalna komisija da oduzme crkvene dragocenosti i zahtevala da se predaju svi predmeti od zlata i srebra. Sveštenik nije imao dragocenosti, optužen je za prikrivanje, uhapšen i poslat ne u okružni zatvor, gde bi mogli da mu pokažu blagost, već u pokrajinski zatvor.
U želji da ponize njegovo dostojanstvo, zatvorske službenice su davale ocu Đorđu najprljavije, ponižavajuće poslove. Ali drugi zatvorenici sami su nastojali da ih naprave, na svaki mogući način štiteći svog voljenog svećenika od ugnjetavanja. Ovoga puta vlasti nisu mogle da predoče svešteniku dokaze o njegovoj krivici i ponovo su bile prisiljene da ga puste. Bog je nastavio da štiti svog sveca.
Životne nedaće i neumorni pastirski trud pogoršali su sveštenikovo zdravlje. Počeli su bolovi u želucu i jetri. Bolest me je toliko sputala da nisam imao snage da stojim na nogama.
Ali, ni na samrti, sveštenik nije napustio brigu o komšijama, nije odbijao ljude koji su mu dolazili, primao ih leže i govorio im: „To je to. ostavljam te. Vjerujte u Boga sada. I dođi na moj grob sa svojim nevoljama, kao da si živ. Kao i do sada, molit ću se za vas i pomoći vam.”
Prije smrti, o. Đorđa, srušio se sveti bunar u Spas-Čekrijaku, a u blizini je izbio novi izvor. Iz njega su donosili vodu svešteniku. Pomolio se nad njom i zamolio je da nalije vodu u izvor, koji će, kako je zapovjedio, postati sveti bunar i sada će liječiti vjernike.
Umro je 26. avgusta 1928. po starom stilu. Sve godine njegovog ovozemaljskog života bile su više od 73. Mnogi ljudi su požurili u Spas-Chekryak, želeći da otplate dug poštovanja i ljubavi, da se oproste od onih koji su živeli za ime Boga. Vlasti nisu zabranile obožavanje pokojnika. Za njim je bilo veliko jadikovanje. Mnogi su tek sada shvatili u kakvu su svetost upoznati.
Kovčeg sa tijelom raznošen je oko crkve u veličanstvenoj procesiji, a svetac je sahranjen u blizini crkve u oltaru.
Prošle su decenije, mnogo toga se promenilo i u Rusiji i u Spas-Čekrijaku. Ali uvijek se pojavilo nešto što ljudska ruka ne može uništiti - Božja djela. Nije izbrisano ni povjerenje u fratarsku svetost. Georgij Kosov. Njegova duhovna djeca podigla su spomenik i ogradu na grobu. “Narodni put do njega nije zarastao.” Ljudi su doživjeli pomoć od molitava o. George, svjedočio je čudima kroz svoje predstavljanje. Pojavljivao se u snovima, ljudi su se isceljivali kupanjem u Očevom svetom bunaru.
U avgustu 2000. godine, na Arhijerejskom saboru povodom godišnjice, Georgij Kosov je kanonizovan u čin sveštenika za sveti život. Orlovsko sveštenstvo je na dan sećanja na velikomučenika Georgija Pobedonosca steklo mošti sveštenika ispovednika Georgija Kosova, koji je u vreme zemaljskog postojanja sveštenika bio njegov anđeo čuvar. I od sada će 9. decembar biti dan pronalaska svetih moštiju ispovednika Georgija Kosova.

http://www.oryol.ru

Tropar jeroispovedniku Georgiju Kosovu

Dobri pastir je poniznošću stekao Boga u svom srcu / Orlovska zemlja je divan ukras. / Prevazilaženje osiguranja kroz poslušnost i strpljenje, / stvaranje hrama i škole na praznom mjestu. / Hristovom ljubavlju grejući svakoga, / silom blagodati demone izgoni, / javljanjem moštiju tvojih hrabri nas, / sveti pravedni oče Georgije, / moli se Presvetoj Trojici da spase duše naše.

Kondak jero-ispovedniku Georgiju Kosovu

Svoja nakićena čuda i djela/sveti život ostavio si u našem sjećanju. / Mi koji Te ljubavlju vjerno poštujemo / molite, pokrijte nas od svih nevolja i nedaća / svojom svetom ljubavlju, / Jeroispovjedniče Georgije.

Veličanstvo Jero-ispovedniku Georgiju Kosovu

Veličamo te, sveti ispovjedniče Georgije, i poštujemo tvoj sveti spomen, jer se moliš za nas Hristu Bogu našem.

Molitva svešteniku Georgiju Kosovu

O, naš najblaženiji oče Đorđe! Pogledaj sada od nebeske slave na nas, ponizne i slabe, opterećene mnogim grijesima, nežno tražeći tvoju pomoć i utjehu. Molimo Vas, Sveti Oče, da zamolite Boga za povoljno i spasonosno vrijeme za pokajanje. Neka Svemilostivi Gospod oprosti našem narodu grijehe za izdaju i ubistvo Cara, Pomazanika Božijeg, za skrnavljenje i rušenje pravoslavnih crkava, za skrnavljenje svake svetinje ruske zemlje. Znamo da su naši umovi i srca postali uzaludni, predali smo se nepristojnoj i žestokoj strasti, prezreli smo pobožnost, a štaviše, zavoleli smo demonsku zlobu. Sada ispružite ruke u molitvi Gospi svih i Gospodu i zamolite Njegovu velikodušnu milost da nas izbavi od naših bezakonja, od svih nevolja i žalosti za one koji su nam došli, od raskola i jeresi i od progona stranaca protiv pravoslavne crkve. Vjerujemo, preblaženi oče, ako si još na zemlji ljubio bližnjega svoga ljubavlju Hristovom, koliko si nas sve više volio i sada si na nebesima. Molite se sveti ispovjedniče naš Georgije, zajedno sa svim mučenicima i ispovjednicima, Gospod Bog, Car sila, da nam podari oproštenje grijeha, da procvjeta vjera pravoslavna u Rusiji i da se ponovo utvrdi veselje pravednika. I neka se tron ​​pravoslavnih kraljeva uzdigne iz zaborava. Ne prezri naše molitve, sada izlivene pred tobom, i ja ih uzdižem ka svevelikom Bogu, kao miomirisni tamjan, da tvojim zastupništvom počiva blagodat Njegova u našem gradu, gdje tvoje slavno ime i višestruko iscjeljenje relikvije su poštovane. Sačuvaj i mi tvojim zagovorom, mirno i pobožno, da živimo na ovom svijetu, da se niko u svom povjerenju u tebe ne osramoti, i da nađemo milost i milost Gospodara našega, Njemu pripada sve slava, čast i poklonjenje, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Iz knjiga sam znao za tri osobe: o nekima pobliže, o drugima - samo ime, ali sa svakim sam bio povezan - i baš sam želio da se dotaknem svakog od njih.

U drevnom Bolhovu leže svete mošti ispovednika Georgija Kosova, koji se u narodu naziva otac Jegor Spas-Čekrijački, a u Orlu, na Baptističkom groblju, počiva majka oca Jovana, Jelisaveta Ilarionovna, i zaboga, sveti bezumnik. Afanasy Andreevich Saiko.

Otac Jegor, prosti sveštenik siromašne parohije, prošavši kroz iskušenja i borbe sa mračnim silama, stekao je ogromnu duhovnu moć: za njegovog života optinski starci su ga poštovali i govorili o njegovoj duhovnosti. On je bio prorok u bukvalnom smislu te riječi: ono što je rekao je ostvareno jer nije izgovorio svoje riječi – govorio je volju Božiju. Pored toga, lečio je, sagradio (veliki hram, pet škola, bolnički dom i još mnogo, mnogo više), prvi je u Rusiji napravio sirotište u kome je istovremeno živelo 150 seljanki koje su se školovale. do navršene 18. godine, što im daje priliku da postanu nastavnici ili rade na praktičnoj specijalnosti. Upravo mu je mali Vanja Krestjankin došao kao hodočasnik nakon revolucije. Šta je otac Jegor video u budućnosti desetogodišnjeg dečaka, ostavljajući ga u svojoj kući? Kakvo je iskustvo mali Vanja stekao dok je živeo sa njim, ako je ove trenutke čuvao u sećanju do svog poslednjeg dana, ako se obraćao ocu Jegoru u molitvama? "Ova sreća je trajala samo nekoliko dana, ali me sećanje na nju greje čitav život." I sam otac Đorđe, kao mlad sveštenik, otišao je kod oca Amvrosija Optinskog u trenutku kada su se protiv njega pobunile neprijateljske snage i danonoćno je čuo: „Gubi se odavde... Sam si, ne možeš da se izboriš“. Sam otac Ambrozije ga je pozdravio riječima: „Šta si ti, sveštenik? Koga si se bojao? Samo je jedan neprijatelj, a vas su dvojica.” - "Kako ste vas dvoje?" - „Ti i Hristos – pa ispada da su dvojica. Hodi s Bogom i ne boj se ničega.”

Kako drugačije prepoznajete svece – baš kao u našem običnom životu, sa običnim ljudima: poznajete nekoga izdaleka i plašite se približiti, s nekim, jedva se upoznavši, osjećate slobodu veoma duge i bliske komunikacije, a neko sam, prvi koji vam se obratio toplom riječju učešća i aktivne podrške...

Otac Jegor je jedan od onih svetaca kojima se zovu hitna pomoć. Četiri dana kasnije ponovo smo se vratili u Bolhov da se zahvalimo ocu Jegoru na pomoći – očiglednoj, neverovatnoj pomoći. Njegovim zagovorom i sabornom molitvom (hvala, koji si se molio za mene!) izvršeno je ono što se jedino može nazvati čudom.

Iz Bolhova smo otišli u Spas-Chekryak. Prije revolucije bio je centar privlačnosti mnogih ljudi, ali danas...

Iz Bolhova smo otišli u Spas-Chekryak. Prije revolucije bio je centar privlačnosti mnogih ljudi: kameni hram, škola, sklonište, hotel za hodočasnike, ciglana, bašte, pčelinjaci, gospodarske zgrade - sve je izgradio otac Jegor. Boljševici su buldožerima sravnili hram i školu sa zemljom, ostalo su uništili Nemci. Ostao je samo izvor koji je, neposredno pre smrti Jegorovog oca, izbio iz zemlje; on ga je osvetio i blagoslovio da dođe k njemu.

Iza Bolhova počinjao je seoski, napola razbijen put, koji je vodio strmim brdima. Uz njega rastu jabuke, pa čak i kruške, koje niko ne bere. Vozili smo se sami, nije bilo ni dolazećih ni prolazećih automobila. Jednom davno ovim putem je šetao mali Vanja Krestjankin. Tišina i prostor. Idemo li tamo? Vidimo auto u nizini.

– Je li tu Spas-Čekrijak?

U središtu čistine je mala, novosagrađena crkva. U blizini je jama iz dignutog hrama i mesto gde je bio grob oca Jegora

Na rubu sela nalazi se znak. Skrećemo na pješčanu stazu, vozimo se kilometar kroz sparno polje s visokom travom, a onda, kao da nas uvlači, visoko drveće počinje da nas okružuje u polukrug, formirajući svojim šapama pećinu, a mi se uvlačimo u nju, našli smo se na šumskoj čistini. U središtu proplanka je mala, novosagrađena drvena crkva. U blizini je i jama iz dignute crkve u vazduh i mesto gde je bio grob oca Jegora sa spomenikom koji je podigao otac Jovan. Iz jame rastu vrbe. Čistina je sa svih strana okružena stabljikama šumskih malina. Niko. Gdje je izvor? Iza drveća vidimo obrise neke zgrade, idemo. Velika dvospratna kuća, čiji se jedan zid urušio, a kao kod teškog ranjenika vidi se pocepano meso, vide se raznobojne tapete i okrečeni zidovi nekadašnjih stanova. U blizini su ruševine štala ispod ogromnog stabla jabuke. Cela zemlja je prošarana beličastim krupnim jabukama; padaju polako, naizgled nečujno. Na sivoj tkanini su bijela slova: “Komunizam je sovjetska vlast plus elektrifikacija cijele zemlje.” Starac se polako pojavljuje sa kantom, zovemo ga, ne čuje nas. Kao u snu: svi pokreti su spori, zvuci, bez rođenja, utihnu. Konačno, odgovarajući:

- Izvor? Da, pokazaću ti. Ne, ova zgrada je izgrađena pod Josephom Vissarionovičem. Od Jegorovog oca ostala je samo mala pomoćna zgrada. Idemo.

U koliko smo sati? Ili nestaje ovdje, kao što nestaju zvukovi? Polako se krećemo uskom stazom utabanom kroz travu višim od čovjeka. Ispod drveta, mala kuća od crvene cigle nalik na kutiju sa ukrasnim kamenim ukrasima.

– Ovo je od Jegorovog oca. Hoćeš li da ti pokažem svoju kuhinju? Ući!

– U kuću koja se ruši? Ne ne.

- Da, samo tamo kuvamo. Idemo! Pa, kako želiš. Hvala na slušanju.

Otac Đorđe je proveo više od četrdeset godina organizujući napušteno mesto. Plodovi njegovih materijalnih napora su nestali, ali su se plodovi duha umnožili

Mrtva tišina. Nestambena ulica. Guštar koji napada svaki trag čovjeka, hvatajući sve što je nekoć pripadalo čovjeku: kuće, štale, povrtnjake. Šuma postaje gušća, staza se grana, idemo nasumce niz padinu. Parcela čistine, visoki krst, bunar, bazen. Stigli smo. Otac Đorđe je, kao mlad sveštenik, poslat u pusto mesto i proveo je više od četrdeset godina nastanjivajući ga. Plodovi njegovih materijalnih napora su nestali, ali su se plodovi duha umnožili. Čitav život oca Jegora sažet je u ovom troparu: „Pastir dobri koji je poniznošću stekao Boga u svom srcu. Orlovske zemlje su divan ukras. Prevazilaženje osiguranja kroz poslušnost i strpljenje. Na praznom mjestu stvoreni su hram i škola. Grejući sve ljubavlju Hristovom, izgoneći demone silom blagodati, bodrejući nas pojavom moštiju tvojih, sveti i pravedni oče Georgije, moli se Presvetoj Trojici da spase duše naše.”

Dva dana jedva da smo razgovarali jedno s drugim: Spas-Chekryak je stajao ispred nas. Njegova tišina. Na crkvu i kupatilo gmižu se gustiš. Kao i ova crkva u ime Svetog Georgija Spas-Čekrijačkog, i sama ova banja je slična ocu Jegoru, na početku njegove sudbine u Spas-Čekrijaku: sam u pustinji naspram tame koja ga okružuje. Dakle, postoji samo jedan ratnik na terenu. Ne, ne sam. “Ti si Hristos!”

– Kako doći do Baptističkog groblja?

Imao sam vrlo grubu predstavu o putu: Evgenij, gipsar koji radi u mojoj kući, nacrtao je pravac na komadu papira, dodajući da nije siguran da li je ova staza do Baptističkog groblja. Saznavši kome idem, rekao je da je i sam došao u veru preko oca Afanasija, ali nije bio na grobu. “Svakako ćemo prenijeti vaše pozdrave ocu Afanasiju.”

Zaustavljali su se na ulicama Orela jednom, dvaput, tri puta. Svaki novi vodič samouvjereno je pokazivao rukom naprijed, a mi smo krenuli dalje u grad. Najpre širokim ulicama, pored čvrstih posleratnih kuća, zatim su počele da se pojavljuju predrevolucionarne kuće, ovde je bio nasip, reka... Mirisalo je na udobnost drevnog provincijskog grada - kao da nije bilo rat, bez revolucije, bez prevrata... Prošli smo trg, put je postao uži, kamene zgrade ostale. Polako smo se vozili uz brdo, gledajući ulicu. Bili smo okruženi drvenim zgradama: ponekad vilama, češće samo jednostavnim starim kućama. Ovaj prozor je skoro pored trotoara. I kako mali! Pitam se koja je kuća slična onoj u kojoj su živjeli mali Vanja Krestjankin i njegova majka?

Išli smo na brdo. Pred nama su bijeli zidovi oslikane kamene ograde.

– Reci mi, je li ovo baptističko groblje?

Idemo na grob oca Afanasija. Odmah iza crkve treba skrenuti desno, a već sa puta se vidi visoki križ

Alejom, u hladovini lipa, idemo do groba oca Afanasija. Odmah iza crkve treba skrenuti desno, a već sa puta se vidi visoki - mnogo viši od čovjeka - krst na njegovom grobu. Dvoje ljudi odlaze od nje.

Afanasijev otac, sveta budala Afanasije Andrejevič Sajko, živeo je u Orlu. Podvig gluposti izvršen je i pod sovjetskim režimom i tokom godina okupacije. Poslan je u zatvor, držan je u psihijatrijskim bolnicama, poslat prvo u Voronjež, zatim u Tomsk. Decenije zatvora, decenije muke, kratki periodi života na slobodi. Okolnosti su se promijenile, ali je njegova molitva Bogu i ljubav prema svakom čovjeku ostala nepromijenjena.

Otac Afanasije je malo govorio - češće je pokazivao sve što je trebalo saopštiti, dajući osobi neke beznačajne stvari: omote slatkiša, flaše, prazne kutije. "Naviknite se na rješavanje problema, tražite povezanost između objekata" - njegove su riječi. Spaljene šibice, komadići papira - ovi odbačeni predmeti nosili su podsjetnike na duhovni život, prokazivali i nagovještavali budućnost.

Ali otac Afanasij dao je malom Vanji Krestjankinu ​​neobičan poklon - violinu. Godinama kasnije, otac Jovan je bio primoran da ga proda kako njegovi rođaci ne bi primetili nedostatak plate kada je izbačen s posla jer je odbio da izađe nedeljom, a da nije žrtvovao svoj crkveni život. Kutiju poklonjene violine otac Jovan je i dalje čuvao do hapšenja u Moskvi.

Reading litia. Otac Afanasije nas sa ikone gleda čvrstim, mirnim pogledom. Napuštamo ogradu. Jedan korak, drugi. Neki čudan osećaj u mojim grudima. Ne čežnja, ne... već... osjećaj barijere između nas.

– Čekaj, zaboravili smo preneti Evgenijev pozdrav.

Šta je ovo? Plave oči oca Afanasija na ikoni se smeju...

Okrećemo se, vraćamo, klanjamo... Šta je ovo? Plave oči oca Afanasija na ikoni se smiju.

– Znate, oči oca Afanasija...

– Vidiš li i ti ovo?..

Nema barijere. Molimo se. Na stazi se pojavljuje mačka, samouvjereno ulazi u ogradu i zadovoljna liježe na kapiju i umiva se.

Novi ljudi dolaze u grob. Treba ih pustiti unutra, mi moramo otići. Odlazim od groba, ustukćući: neću da mu okrenem leđa, pokušavam još jednom da vidim nasmejane plave oči oca Afanasija. Prolazimo pored drevne porodične nekropole na brdu. Evo uličice. Polako idemo do hrama, i stalno gledamo u krst, i molimo se i molimo. Na ivici uličice žena stavlja otopljeni sladoled pred dve mačke, vidi nas, postiđeno se smeje:

- Pa, ipak sam želeo da ih lečim.

Sretne mačke delikatno ližu sladoled, smenjujući se.

Hram je prazan. Usluga je već završila. Crkva je groblje, predvečerje ima puno svijeća, a ljudi stalno dolaze. „Pomeni, Gospode, dušu pokojnika...“ Pitamo u radnji gde je sahranjen grob Elizavete Ilarionovne, majke oca Jovana. Slatka žena na prozoru se smrzava i kaže:

- Otpratio bih vas, ali ne mogu da odem... Pa, pokušajte da nađete...

Probaj? Čini se da je sve jednostavno: glavna uličica, zid, pravo, lijevo, tamo, ispod drveta. Zašto je zbunjena? Hajdemo van. Da, odmah niz uličicu - u žurbi je još jedna žena u tamnoj haljini sluga.

„Recite mi, da li je tamo grob majke oca Jovana?“ Žena se smrzava, stidi se

– Recite mi, da li je tamo grob majke oca Jovana?

I ona se smrzne, i osramoti se.

- Moram da idem... Ali dozvolite mi da vas pratim, hajde da pokušamo da priđemo...

– Možda nećemo pronaći ovaj grob?

- Ne, ne, znam gde je, sigurno ćete je videti, ali možda joj nećemo prići... Teško je ovde...

Široki put skreće ulijevo, a ograde groblja odjednom počinju da se zatvaraju, tkajući uski lavirint. Okrenut - ćorsokak. Ostavili smo ga, opet skrenuli - ćorsokak. Ograda - tu je, tamo, vidljiva. Još jedan korak. Opet ćorsokak. Možemo li doći? Zašto, tako blizu, kroz ovu ogradu se vidi jadni gvozdeni krst, obojen u belo - treba da idemo tamo... Oče Jovane, idemo kod vaše majke, oče Jovane! Ograde su čvrsti zid. Evo još jednog puta - desno, opet desno, bočno u uskom prolazu - dolazimo!

Uljem obojen bijeli željezni križ. To je kao jadna bijela maramica od kaliko. Verovatno je majka oca Jovana mogla da nosi ovako nešto, a ovakva je imala moja baka. Donosi suze, toplinu, sažaljenje i želju da te obavija i zagrije i priljubi pored tebe.

Lampa gori. Ustajemo svi zajedno i počinjemo čitati litiju. Pevamo „Vječna pamjat...“ Iznad natpisa sa imenom Elizaveta Illarionovna je fotografija oca Jovana. Okrećući se prema nama, žena u ministarskom ogrtaču kaže: „Hvala“, saginje glavu i brzo odlazi. Jednom je, kao odgovor na nezadovoljstvo činjenicom da nema dobrih sveštenika, odgovorio: “A vi sami odgajate nekoga da bude dobar.” Elizaveta Ilarionovna, Carstvo Nebesko Vama!

protojerej. Rođen u selu Androsovo, Dmitrovski okrug, Orlovska gubernija 1855. godine u porodici sveštenika. Ime na krštenju beba je dobila u čast svetog Georgija Pobedonosca. Roditelji su nastojali da Georgeu pruže dobro obrazovanje. U početku je učio u seoskoj školi, zatim u bogosloviji, nakon bogoslovije otišao je da predaje u svoju domovinu, u Dmitrovski okrug, u zemsku školu. Kada je Georgij Kosov došao na čelo škole, njegov pedagoški talenat se jasno pokazao. I u slobodno vrijeme, Đorđa je neodoljivo privlačio hram. Voleo je službe kao da je hram njegov dom. I to je bio Božji poziv na svesnu askezu. Teška bolest nije odvratila Đorđa od njegovog podviga u ime Hristovo. I kako su se njegovi molitveni zahtjevi pojačavali, njegova nada u Svevišnju milost je jačala. Đorđe je oženio djevojku jednostavnog ranga, siroče, bez miraza, ali pobožnu. Godine 1884. Georgij Kosov je rukopoložen za sveštenika i raspoređen u najsiromašniju parohiju u Orelskoj eparhiji - selo Spas-Čekrijak, okrug Bolhov. Na ovom mjestu Gospod je proslavio svoje ime. Loš položaj parohije, procvat paganstva, trošna i prazna crkva na dvije milje od sela, u kojoj su se čak i Sveti darovi smrzli za vrijeme bogosluženja - tu je morao služiti. Kada je od beznađa postalo nepodnošljivo, mladi sveštenik je odlučio da ode u Optinu pustin, kod starca Ambrozija. Otac Đorđe je stajao u gomili, daleko od ulaza. Kada se stariji konačno pojavio, pažljivo je pogledao u gomilu. I kako je veliko iznenađenje o. Đorđa, kada ga je starešina počeo da doziva kroz gomilu k sebi: „Ti, pope, šta si naumio? Hajde odustani?! Hram je, vidite, star i počeo je da pada. A ti sagradiš novu, veliku, kamenu, toplu, sa drvenim podovima: dovest će bolesne, pa će im biti toplo. Idi kući, svešteniče, idi i izbaci ove gluposti iz glave! Zapamtite: izgradite hram kako vam kažem. Idi, svešteniče. Bog te blagoslovio! Oca Đorđa je koštalo mnogo rada i strpljenja da ispuni blagoslov optinskog starca. Zbog toga ga Gospod nije napustio, već ga je obdario velikodušnim darovima vidovitosti, čuda i iscjeljenja. Godine 1896. počela je izgradnja hrama po naređenju oca Ambrozija. A 1905. godine je već postojala divna trooltarska crkva u ime Preobraženja Gospodnjeg, koja zaista označava preobražaj svega života u ovom, nedavno provincijskom selu, u kojem je tekao siv, dosadan, gladan život, na jednom mestu. koji se nije zvao ništa drugo nego Bogom zaboravljeno. I pretvorio se u mjesto Božje slave. O. Georgije je sagradio ciglanu, školu drugog razreda, bolnicu, bolnicu i otvorio prihvatilište za djevojčice siročad. U župi vlč. Đorđa izgrađeno je još nekoliko škola u kojima je o. George je bio povjerenik i učitelj zakona. Bio je cijenjen kao dobrotvor i Bolhovskog okruga i cijele orlovske zemlje. Bez blagoslova o. George, u okrugu nije počeo nikakav posao, ljudi su uvijek išli kod njega za savjet i pomoć. Sveti Jovan Kronštatski veoma je poštovao podvižnika. Dan nakon Oktobarske revolucije, episkop Serafim (Ostroumov), budući novomučenik, posetio je oca Georgija u Spas-Čekrijaku. Nakon razgovora sa vidovnjakom, napustio je svoju kuću sa suzama u očima. U jesen 1918. vojnici Crvene armije došli su po sveštenika u Spas-Čekrijak da ga odvedu u zatvor. Ali, videvši njegovu izuzetnu krotost, poniznost i ljubav, čak su se pomalo zbunili: kako uhapsiti takvu osobu? U županijskom zatvoru nisu znali šta da rade s novim slavnim zatvorenikom, kako ga evidentirati kao narodnog neprijatelja. Ljudi su ga voljeli i stajali iza njega. Vlasti su ga pustili iz zatvora, plašeći se gnjeva naroda. Ali početkom dvadesetih godina u Spas-Čekrijak je stigla specijalna komisija da oduzme crkvene dragocenosti i zahtevala da se predaju svi predmeti od srebra i zlata. Sveštenik nije imao dragocenosti, optužen je za prikrivanje, uhapšen i poslat ne u okružni zatvor, gde bi mogli da mu pokažu blagost, već u pokrajinski zatvor. I ovoga puta nisu mogli da pokažu svešteniku dokaze o njegovoj krivici, pa su opet bili primorani da ga puste. Bog je nastavio da štiti svog sveca. Prije smrti, o. Đorđa, srušio se sveti bunar u Spas-Čekrijaku, a u blizini je izbio novi izvor. Iz njega su donosili vodu svešteniku. Pomolio se nad njom i zamolio je da nalije vodu u izvor, koji će, kako je zapovjedio, postati sveti bunar i sada će liječiti vjernike. Otac, star sedamdeset i tri godine, upokojio se u Gospodu 26. avgusta 1928. godine. Vlasti nisu zabranile obožavanje pokojnika. Za njim je bilo veliko jadikovanje. Njegova duhovna djeca podigla su spomenik i ogradu na grobu. Njoj su dolazila frajeva djeca. Džordž kao za sebe. Ljudi su iskusili pomoć molitvama o. George, svjedočio je čudima po njegovom zagovoru. I dan-danas se ljudi liječe kupanjem u fontani iz bunara Svetog sveštenika. Sveštenik ispovednik. Pomen 26. avgusta i 26. novembra (pronalazak moštiju). Novomuch.