Tri razloga zašto se patrijarhalni metohiji umnožavaju u Rusiji. Status katedrale je povećan Izvod koji karakteriše kompleks

jeromonah Sergije (Filippov)

– Kako je nastala ideja o održavanju ovakvog festivala?

– Činjenica je da se hram našeg salaša nalazio na teritoriji drevnog sela Ashcherino, koje, nažalost, nije preživjelo. Prije tragičnih događaja s početka dvadesetog stoljeća, ovo selo je bilo nadaleko poznato po tradicionalnom godišnjem sajmu. Ideja o njegovom oživljavanju u formatu festivala nastala je skoro odmah nakon mog imenovanja za rektora metohije.

Mnogi ljudi uopšte ne znaju zašto postoji manastirska avlija i šta rade njeni stanovnici. Potrudićemo se da o tome što potpunije ispričamo učesnicima festivala. Drugi, ne manje važan zadatak je oživljavanje kulturne i zanatske tradicije koja je postojala na našim prostorima, podrška onima koji rade na zemlji i svojim radom zarađuju za život. Zato se sam festival održava na jesen, kada se glavni poljoprivredni radovi već privode kraju. Neka naš festival postane neka vrsta sajma dostignuća, samo što ovo nije takmičenje, već prilika da komuniciramo, naučimo nešto novo, nešto zabilježimo. Na kraju krajeva, svi su radoznali da saznaju kako stvari stoje sa njihovim komšijama.

– Recite nam nešto o tome kakva je danas manastirska avlija?

– Svaki salaš ima svoj zadatak. Manastirski metohiji se ne stvaraju uvek u ruralnim sredinama, ponekad se otvaraju i u gradu kako bi se prikupila sredstva za oživljavanje i održavanje manastira. Često seoska salaša imaju za cilj da obezbede manastir poljoprivrednim proizvodima. Za naš manastir značajan je i manastir u Sumarokovu jer se na njegovoj teritoriji nalazi mesto gde će bratija manastira naći svoje poslednje zemaljsko utočište. Pa, dok su stanovnici živi mogu doći na salaš i malo se odmoriti od gradske vreve.

– Šta je, po vašem mišljenju, danas selo? Da li je moguće preživjeti na zemlji?

– Naravno, možete preživjeti, a još više spasiti svoju dušu. Međutim, posao seljaka je veoma težak, a ne žele svi da rade na zemlji. Nedavno sam se vratio sa putovanja u oblastima Arhangelsk i Vologda. Posjetili smo ne najudaljenija mjesta, do sela koja smo posjetili je lako doći. Ali samo sam stekao depresivan utisak - severno selo izumire: posla nema, mladi odlaze, penzioneri, meštani i oni koji su došli iz gradova neće spasiti situaciju! Kršćansko prosvjetljenje nakon vremena ateizma , praktično odsutan. U jednom selu meštanin je, primajući od mene na poklon literaturu Novog zaveta i edukativnu literaturu, upitao: „Zašto mi je to potrebno?“ A na moju želju “Bože pomozi mi” je odgovorio: “Kako će On pomoći? Moramo i sami da se potrudimo!” I to ne čudi ako mještani vide svećenika ovdje jednom godišnje na krsnu slavu.

– Pa ipak, šta je glavni problem života na selu? Uostalom, svi mi odlično razumemo da grad ne može bez sela...

– Selo izumire, nema posla, a samim tim ni potrebe da se živi na selu. U poljoprivrednoj proizvodnji danas je zaposleno sve manje ljudi, pa ljudi hrle u gradove u potrazi za boljim životom. Ali jednostavno se ispostavi da se to vrti u začaranom krugu, jer čovjek ne nalazi sreću od gradske vreve i čeka priliku da ode na odmor na selo i tamo se opusti, u tišini. Naravno, selu je potrebna podrška! Neophodno je usaditi ljudima ljubav prema mestu gde su rođeni. Djelomično bih volio da naš festival Podvorye pomogne u tome. Ali bez državnih programa za regionalni razvoj selo se ne može spasiti!

- Šta voliš da radiš? Koja je vaša omiljena aktivnost u dvorištu?

– Na salašu nema dovoljno radnika. I sami moramo mnogo da radimo: i u crkvi, i u bašti, i po kući... Volim i radujem se vremenu kada mogu da se molim u crkvi ili privatno. Što se tiče svakodnevnog posla, volim da kuvam za braću i radnike, jer je to često kreativan proces. Volim i da se povučem u šumu i u tišini berem pečurke ili bobice.

– Recite nam nešto više o programu festivala.

– U okviru festivala održaće se mnogo zanimljivih događaja: ovo je sam sajam na kojem se mogu kupiti manastirski i seoski proizvodi, majstorski kursevi zanatlija i zanatlija, nastupi umetnika i kreativnih grupa, takmičenja, igre, narodne smotre, zajednički obroci i ispijanje čaja...
Simbolično je da je 12. septembar dan sećanja na svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog. Kozaci iz sela Ruzskaja će izvesti svoj program. Po pobožnoj tradiciji, festival će biti otvoren molitvenim bogosluženjem.

Vrijeme: 12. septembar, 12.00–16.00.
Adresa: Moskovska oblast, okrug Ruža, selo. Sumarokovo.
Do dvorišta možete doći od metro stanice Tushinskaya redovnim autobusom koji ide do Ruže, zatim autobusom broj 24 do sela. Sumarokovo. Ili od Beloruske železničke stanice vozom do stanice Tučkovo, zatim autobusom do Ruže, iz Ruže autobusom broj 24.

Razgovarala Julija Stihareva

Poslednjih godina broj patrijaršijskih metohija i stavropigijskih parohija se višestruko povećao – ali koji je ekonomski i administrativni smisao toga, a da ne govorimo o duhovnom? Samo u Moskvi postoji desetak „patrijarhalnih rezidencija“, neke se nalaze na ne najprestižnijim mestima kao što su stambena predgrađa i groblja, a neke su toliko blizu jedna drugoj da do njih možete prošetati za 10 minuta.

Stavropigijski hramovi su se razmnožavali iz tri glavna razloga. Prvi razlog je novac.

Stavropigija znači potčinjavanje neposredno patrijarhu. U običnoj crkvi opat kontroliše sav prihod. Ako hram ne zahtijeva popravke, nalazi se u velikom gradu i episkop ne tirani, takav rektor može imati stanove, dače, skupe strane automobile i odmore u inostranstvu. Rektora je teško kontrolisati, biskup ne zna tačno koliko novca ima u župi, pa često dolazi do konfliktnih situacija.

Ako je hram u selu i/ili ruševinama, nije priznat kao spomenik arhitekture i nema perspektivu u smislu podrške vlade i turizma, njegov iguman će biti prosjak. Siromašne crkve nisu stavropigijske. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi ne postoji sistem izjednačavanja prihoda, već postoji samovolja episkopa.

Ovako ili onako, novac prikupljen od župljana i sponzora prvo završi kod župnika, a zatim kod biskupa. U slučaju stavropigije, novac od rektora ide direktno u Patrijaršijsku blagajnu kojom raspolaže patrijarh. Patrijarh nikome ne odgovara za ovaj novac i troši ga po sopstvenom nahođenju, na primer, na odmoru u svojim voljenim Alpima. U Moskvi, gde je vladajući episkop sam Kiril, u prvi plan dolaze još dva razloga, o kojima će biti reči u nastavku.

Nedavno se mitropolit Ilarion (Alfejev) žalio (http://tass.ru/obschestvo/5355311) da su prihodi parohija nedavno opali zajedno sa prihodima stanovništva, dakle, kako bi se održao kvalitet života patrijarha Kirila na istom nivou potrebno je povećati broj stavropigijskih crkava.

Drugi razlog zašto raste broj stavropigijalnih crkava, posebno u Moskvi, je čisto administrativni.

U prirodnom toku događaja, zajednica gradi sebi hram prema svojim mogućnostima, a ako nema zajednice, onda nema ni hrama. U Moskvi se sve dešava obrnuto: prvo se gradi montažna crkva na novoj lokaciji po „Programu 200“, a tek onda ljudi počinju da idu u nju. Možda godinama i decenijama ne postoji zajednica u njenom klasičnom smislu, postoji samo zgrada, sveštenik i parohijani bez prava i odgovornosti. Razlika je otprilike ista kao između lokala brze hrane i kulinarskog kluba.

Kršenje poglavlja 17. Povelje Ruske pravoslavne crkve, koje predviđa kolektivni oblik upravljanja parohijom, parohijskom skupštinom i parohijskim vijećem, nikome ne smeta. Falsifikovanje zapisnika župnog vijeća osnovna je vještina svakog rektora, a sami sabori u velikoj većini crkava postoje samo na papiru. Kada čujete za borbu Ruske pravoslavne crkve sa sovjetskim režimom, to je to (šala).

Sa patrijaršijskim metohijama stvari su još jednostavnije, čak ni po povelji nema parohijskih vijeća i nema potrebe za aktivom. Za moderno sveštenstvo ovo je vrlo zgodna šema, jer je prihod isti, ali je mnogo manje muke - odslužili ste službu, uzeli ste novac iz kutije za svijeće i besplatni ste.

Treći razlog je čisto psihološki. Ranije nezamisliv broj patrijarhalnih salaša oličenje je menadžerskog sna patrijarha Kirila, koji želi da lično vlada svima bez izuzetka.

Zahvaljujući Kirilu, moda potčinjavanja najprofitabilnijih crkvenih objekata širi se i na eparhijske biskupe. Posljednjih godina upravo su biskupi postali rektori značajnih manastira i crkava u svojoj eparhiji, preuzimajući kontrolu nad svim glavnim finansijskim tokovima.

Rezime: stavropigija je hranilica Njegove Svetosti i zgodan način da se hram brzo otvori bez ikakvih problema. Patrijarhu Kirilu stalno „treba još zlata“ (https://youtu.be/P-vlit3Pz-Q), pa njihov broj raste.

Compound

Compound

1. Kuća u gradu sa pomoćnim zgradama, vlasništvo osobe koja stalno boravi na drugom mjestu, a služi za privremena zaustavljanja i skladištenje robe. Dvorište moskovskog trgovca u Irbitu.

2. Inn.

3. Gradska crkva sa konakom za monahe, koja pripada seoskom manastiru.

Ushakov's Explantatory Dictionary. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Pogledajte šta je "MATCHION" u drugim rječnicima:

Compound- (Antonovka, Rusija) Kategorija hotela: Adresa: Ulica pedesete armije 6 A, Antonovka, Rusija ... Katalog hotela

sri gostionica, koliba za goste, sa mostom za konje i kola; hotel; u Moskvi su mnoge gostionice zadržale stari naziv dvorišta. | Kuća sa svim prostorima i pogodnostima trgovca, vlasnika fabrike, za posete, za parkiranje njegovih konvoja, za... ... Dahl's Explantatory Dictionary

Cm … Rečnik sinonima

Compound- (Velikiye Luki, Rusija) Kategorija hotela: Adresa: Moskva Riga autoput 467 km, Velikiye Luki, Ross... Katalog hotela

Složeni, ja, rođen. pl. riy, sri 1. Isto kao gostionica (zastarjelo). Zaustavite se na tački 2. Hotel, po mogućnosti. za sveštenstvo (sa crkvom, kapelom) koje pripada episkopu ili manastiru. Vladičanska tačka 3. Dvorište i povrtnjak, salaš kod...... Ozhegov's Explantatory Dictionary

dvorište- dvorište, porodica pl. salaši (pogrešni salaši) ... Rečnik teškoća izgovora i naglaska u savremenom ruskom jeziku

dvorište- Kuća za posetu sa pomoćnim zgradama u gradovima predrevolucionarne Rusije, u vlasništvu nerezidentne osobe ili manastira i namenjena za privremeni boravak ljudi i skladištenje robe [Terminološki rečnik izgradnje ... ... Vodič za tehnički prevodilac

- ... Wikipedia

dvorište- KOMPANIJA1, I, sr. Kompleks objekata (hramova, stambenih i pomoćnih objekata) koji zajedno sa teritorijom na kojoj se nalaze pripadaju crkvenoj organizaciji ili manastiru, udaljenom od nje. Razgovor je krenuo u različitim smjerovima o starim... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

Compound- teritorija, obično u velikom gradu (često u glavnom gradu), u vlasništvu manastira i nalazi se van njega. Sam manastir može biti na selu, u inostranstvu itd. U stvari, avlija je mali samostalni manastir, ... ... Pravoslavlje. Rječnik-priručnik

Knjige

• Kholushino Compound, Boris Ekimov, Boris Ekimov je autor nekoliko knjiga, njegove priče se često objavljuju u moskovskim časopisima i novinama. Jedna od ovih priča - "Kholushino Compound" - izazvala je živu debatu među čitaocima i... Izdavač: Sovjetski pisac. Moskva,
• Na Trojice na Samoteku... Podvorje Svete Trojice Sergijeve lavre u Moskvi, Autorski tim, Publikacija govori o metohiju Svete Trojice Sergijeve lavre, o njenom prošlosti i sadašnjem stanju i o tome kako je ovaj izuzetan mjesto će se pojaviti ako bude Božije milosti, u ...Izdavač:

Mnogi parohijani crkve Svetog Nikole, a i jednostavno stanovnici grada, daleko od crkve, nedavno su vidjeli natpis „Biskupski kompleks“ u blizini glavnog ulaza u katedralu. Šta to znači? Da li je bilo promjena u katedrali? Sa čime su povezani? Uz zahtjev za pojašnjenje novog statusa katedrale, naš dopisnik Olga MIKHAILOVA okrenuo se mom ocu Mikhail SAMOKHIN, rektor Pokrovske crkve, dekan okruga Sjeverni Karačaj-Čerkes, šef misionarskog odjela Pjatigorske i Čerkeške biskupije.
- Oče Mihaile, šta je vladičansko podvorje i šta znači novi status Saborne crkve Svetog Nikole?
- Katedrala se smatra biskupskim dvorom ako služi kao rezidencija biskupu i direktno mu je podređena. Glavni grad Karačajevo-Čerkeske Republike je drugi titular Pjatigorske i Čerkeške biskupije, a Vladika je više puta isticao koliko je naš grad za njega značajan. U Pjatigorsku postoji hram sa ovim statusom, a trebao bi biti i u Čerkesku. I stoga je katedrala Svetog Nikole dobila visok status episkopskog dvorišta, a njen rektor je postao sam episkop Pjatigorski i Čerkeški Teofilakt.
- Da li se nešto promenilo u hramu zbog promene statusa?
-Visoki status Saborne crkve kao rezidencije episkopa znači da je hram postao glavni republički hram, što podrazumijeva oživljavanje duhovnog života u župi. U tu svrhu biskup je preraspodijelio odgovornosti među sveštenicima katedrale. Protojerej Valentin Kornejev postavljen je za ključaša, odnosno zamenika rektora Saborne crkve Svetog Nikole Episkopa Pjatigorskog i Čerkeskog Teofilakta. Zahvaljujući tome, otac Valentin će se moći u potpunosti koncentrirati na organiziranje liturgijskih, obrazovnih, misionarskih i terenskih aktivnosti, a da ga ne ometaju svakodnevne potrebe crkve. Njima će se baviti novoimenovani blagajnik katedrale, sveštenik Sergije Kuznjecov. On, otac Sergije, postavljen je i za direktora Pravoslavne gimnazije Svetog Sergija.
- Voleo bih da nam kažete nešto više o novom svešteniku.
- Otac Sergij Kuznjecov je rodom iz Murmanska, ali se od 1986. njegova porodica preselila u Naljčik. Od 1988. do 1992. studirao je u Muzičkoj školi u Naljčiku, gde je stekao kvalifikaciju za horskog dirigenta, nastavnika muzike i nastavnika solfeđa. Kasnije je studirao kod Valerija Kajcukova na Institutu umetnosti Severnog Kavkaza, na odseku za akademsko pevanje. Za đakona je rukopoložen 15. februara 1994. godine. Godine 1997. postavljen je za redovnog đakona Saborne crkve Arhangela Mihaila u Pjatigorsku, a od 1999. godine za punovremenog đakona Saborne crkve Svetog Nikole u gradu Kislovodsku. Od 1998. do 2002. godine otac Sergije se školovao u Stavropoljskoj bogosloviji. Godine 2002. premješten je za punovremenog đakona u Saborni hram Svetog Simeona Stolpnika u Naljčiku. Godine 2004. zaređen je u čin i postavljen za punovremenog sveštenika katedrale sv. Simeona Stolpnika. Otac ima četvero djece.
- Početkom septembra u Čerkesku je upriličeno svečano otvaranje nove zgrade Pravoslavne gimnazije Svetog Sergija, gde su poglavar Karačajevo-Čerkesije Rašid Temrezov i gradonačelnik Čerkeska Ruslan Tambijev predstavili Episkopa Pjatigorskog i Čerkeskog Teofilakta. sa simboličnim ključem nove zgrade. Jeste li zadovoljni novim prostorom?
- Da, definitivno. Ranije se Pravoslavni licej nalazio u zgradi nekadašnjeg vrtića u Leonovoj ulici 10. Ova zgrada nije bila baš pogodna za obrazovnu ustanovu, pa je odlučeno da se Licej preseli u prostranu prostoriju pogodnu za obrazovni proces. do Pokrovske crkve. Pravoslavna gimnazija Svetog Sergija sada se nalazi u staroj zgradi srednje škole broj 11 u ulici Kočubeja 28. Gimnazija je predviđena za 100 dece. Iskreno smo zahvalni predsedniku Republike Rašidu Temrezovu i gradonačelniku Ruslanu Tambijevu, koji sa velikim razumevanjem uvek odgovaraju na naše potrebe.
- Koja je razlika između pravoslavne gimnazije i obične?
- Pravoslavna gimnazija je osnovna srednja škola u kojoj je obrazovni proces podeljen na dva dela. U prvoj polovini dana učenicima se nastava odvija u skladu sa saveznim obrazovnim standardima iz svih predmeta predviđenih nastavnim planom i programom osnovne škole. U popodnevnim satima, uz saglasnost roditelja, učenicima gimnazije se nudi niz predmeta etnokulturne orijentacije - crkveno pojanje, crkvenoslovenski jezik i osnove pravoslavne kulture. U ovoj fazi, sveštenstvo Pjatigorske i Čerkeske biskupije uključeno je u obrazovni proces. A vrlo brzo će se na bazi srednje škole broj 11 pojaviti obrazovno-metodički centar, koji će se posebno baviti pitanjima duhovnog i moralnog vaspitanja djece i adolescenata.
- Govorili ste o oživljavanju duhovnog života, ali kada će vjernici ponovo vidjeti vladiku u svom dvorištu?
- Bukvalno za nekoliko dana, na Pokrov, 14. oktobra, Vladika će biti u republici. U selu Kavkazsky, gdje nam je nedavno dodijeljena parcela, on će položiti kamen temeljac za novi hram. I ovo će biti još jedan korak u revitalizaciji duhovnog života u republici.

Ushakov's Dictionary

Compound

dvorište, dvorište, rod. pl. salaši, sri (zastarjelo).

1. Kuća u gradu sa pomoćnim zgradama, vlasništvo osobe koja stalno boravi na drugom mjestu, a služi za privremena zaustavljanja i skladištenje robe. Dvorište moskovskog trgovca u Irbitu.

2. Inn.

3. Gradska crkva sa konakom za monahe, koja pripada seoskom manastiru.

Architectural Dictionary

Compound

1. Urbani kompleks sa hotelskom, trgovačkom ili poslovnom funkcijom, vlasništvo vlasnika (manastira, trgovca) sa drugog lokaliteta.

2. Inn.

(Uslovi ruskog graditeljskog nasljeđa. Plužnikov V.I., 1995.)

Pravoslavlje. Rječnik-priručnik

Compound

oblast, obično u velikom gradu (često prestonici), u vlasništvu i van manastira. Sam manastir može biti na selu, u inostranstvu itd. U stvari, metohion je mali samostalni manastir, koji se po pravilu nalazi pored hrama. Podvorje ima svoje sveštenstvo. Monasi iz glavnog manastira se šalju ovde da žive kao novicijati, ponekad i po nekoliko godina. Metohion ima ulogu „zvaničnog predstavništva“ manastira kome je dodeljen.

Rečnik zaboravljenih i teških reči 18-19 veka

Compound

, I , sri

Kuća sa pripadajućim zgradama, imanje; kuća za posjetitelje; gostionica; privatni hotel.

* Ušla je na kapiju - U dvorištu je tišina. // Pushkin. Priča o mrtvoj princezi i sedam vitezova //; Kaže tata Baldi: - "...Živite u mom dvorištu, pokažite svoju revnost i okretnost". // Puškin. Priča o svešteniku i njegovom radniku Baldi // *

Ozhegov's Dictionary

PODRŠKA O RIE, ja, rod. pl. riy, sri

1. Isto kao gostionica(zastarjelo). Zaustavite se na str.

2. Hotel, poželjno za sveštenstvo (sa crkvom, kapelom) koje pripada episkopu ili manastiru. Biskupsko selo

3. Dvorište i povrtnjak, poljoprivreda kod seoske kuće. Seljačko selo

Rečnik Efremove

Compound

1. sri
   1. :
      1. Smb. kuća sa pripadajućim zgradama; nekretnine
      2. lokalni Smb. dvorište farma, na imanju.
   2. :
      1. zastarjelo Kuća sa pomoćnim zgradama, u vlasništvu osobe koja živi u drugom gradu, ili koju je on iznajmio za privremene posjete, skladištenje robe i sl.
      2. Kuća u gradu koji pripada episkopu ili manastiru (obično sa crkvom ili kapelom) za posetu sveštenstvu ili monaštvu.
   3. zastarjelo Inn; privatni hotel.