Tajne Svete Gore. Atos: legende o svetoj zemlji Koje tajne čuva Atos?

Na misterioznom poluostrvu gde žene nisu dozvoljene, mačke poste, a piti kafu je zabranjeno

Sveta Gora Atos je klasična monaška škola. Grčko poluostrvo, na kojem se nalazi 20 velikih manastira. “Mjesto sabranja” i obnove za sve monahe Vaseljenske pravoslavne crkve, kojoj pripada UPC. I općenito, to je sveta zemlja, u koju pravoslavni vjernik sanja da ode.
Svi mogu da sanjaju, ali samo muškarci mogu da stignu tamo. Ženama je najviše dozvoljeno da plove pored njih na čamcu. Činjenica je da se Atos smatra zemaljskom sudbinom Majke Božije. Prema legendi, Bogorodica i jevanđelist Jovan otišli su na morsko putovanje, ali ih je zahvatila oluja. Čudom preživeli, sleteli su u podnožje Svete Gore (sada se na tom mestu nalazi manastir Iveron). Zadivljena lepotom ovih mesta, Majka Božija je zamolila Gospoda da Svetu Goru učini svojim zemaljskim nasleđem. Po zavetu Bogorodice, ni jedna žena osim Nje ne može kročiti na svetogorsku zemlju. 1045. godine, pod vizantijskim carem Konstantinom IX Monomahom, usvojen je statut za Atonce, koji je službeno zabranjivao ženama, pa čak i ženskim domaćim životinjama, da budu na teritoriji Svete Gore. Ženama i dalje prijeti od 2 do 12 mjeseci zatvora zbog kršenja zakona. „Danas“ je zamolio monaha Trojice-Sergijeve lavre, oca Partenija, koji je posetio ovu monašku državu, da čitaocima ispriča o tajnama i životu svete Svete Gore.
Istorija monaškog Atosa počinje u 8. veku, kada je Atanasije Veliki osnovao Veliku lavru na Atosu - prvi manastir. U početku su na Atos dolazili monasi iz Egipta jer je tu počeo progon hrišćana, pojavio se islam, počeli su verski ratovi, a monasi više nigde, čak ni u pustinji, nisu imali mira. Počeli su da traže utočište i došli na Atos. Dakle, postoji jasan kontinuitet monaške škole od Atanasija Velikog, osnivača monaštva, do danas. Ovo je jedino mjesto na planeti gdje je sačuvana neprekidna monaška tradicija.

RITUAL SA ZMAJOM. Jednog dana, car Nikifor Foka poklonio je Atanasiju Velikom čudan dar: određeni okamenjeni predmet - zmajev jezik. Ovaj jezik se i danas iznosi četiri puta godišnje iz sakristije. Postoji zlatna slika zmije ili zmaja, kasnije izrađena, u koju je ugrađen ovaj kameni jezik. Ispada kao okvir za "zmajevo svetište". Ovaj jezik se izvlači iz svoda, iz ovog zlatnog zmaja, iznosi u avliju u ogromnu bačvu s vodom i tamo uranja. Mjehurići zraka na jeziku uzrokuju mjehuriće vode. Zatim počinje obred osveštanja vode, čitaju se molitve, monasi zahvataju vodu i dijele je po ćelijama. Posipaju ćelije i piju vodu u slučaju bilo kakvog trovanja ili ugriza zmije. Voda tjera zmije. Zove se aspidna voda. Osvetljen je samo u ovom manastiru. Naši prijatelji su ovu vodu donijeli kući i tvrde da pomaže protiv bilo kakvog trovanja.

SKIT BAKE KRISTOVE. Provereni i najpopularniji put do vrha Svete Gore Atos je od manastira Svete Ane. Tamo smo se uputili sa ocem Dormidontom i našim gostom Aleksandrom. Ovaj manastir je podignut u 17. veku. Sadrži većinu moštiju svete Ane, majke Djevice Marije. Kao što je otac Dormidon tačno primetio, bake Hristove.
Ikona ima svuda, svi daju sve od sebe, nismo ni mi zaostajali. Ikona izgleda kao nama poznata slika Majke Božje, ali ovdje prikazuje Svetu Anu koja drži bebu u naručju - buduću Majku Božiju.
Bilo je oko pet sati uveče - kasno za ustajanje. Jer put do krsta je sat i po, a do vrha 3,5-4 sata. Ali zbog pridošlog gosta, koji nije mogao dočekati jutro, odlučili su da ustanu.
Tokom naših prethodnih uspona, nismo ni znali po čemu se turizam razlikuje od hodočašća. Pokušavali smo da se popnemo sa pionirskim entuzijazmom: ko je bio brži, gubio je dah, svi su bili mokri. Baš kao sportska trka. Popeli smo se na planinu, a ni u prvom trenutku nismo shvatili zašto. Ovaj put je bilo drugačije. Hodali su polako, jedva pomičući nogama i čitali monaško pravilo i kanone. Tada smo osjetili da postoji pravo hodočašće kada ustanete s molitvom. Pionirska trka je jedno, ustajanje uz molitvu je drugo. Samo zemlja i nebo. Nisam ni dah izgubio od molitve! Na vrhu krsta je divna lepota! I nema veze što je već mrak. Rasipanje zvijezda, tišina, bez vrućine, bez vjetra. Tišina-isihija.

ČUDA KADA USTANE. Sveta Gora je takva asketska praksa. Penjanje na njega je naš izraz ljubavi prema Bogu. I u kojoj mjeri otvorite svoje srce Gospodinu, do koje će vam se mjere On otkriti.
Moj saputnik Aleksandar je sekularni čovjek, ali vrlo prijemčiv. Bio je veoma impresioniran frazom da zahvaljujući molitvi možemo kontrolirati svoj um. Moj saputnik je bio tako dirnut ovim! Penjemo se dalje, odjednom čujem Aleksandra kako hoda i čita Isusovu molitvu ("Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog"), kao da je čita mnogo godina, a ne prvi vrijeme u njegovom životu.
Dešavalo se da neki dobiju poklone dok su se penjali na planinu. U 17. veku, svetogorski monasi su se međusobno posvađali jer nije bilo novca, a ni od čega da se izgradi hram. Prije nego što se zauvijek razdvoje, odlučili su da se popnu na planinu. Usput su sreli putnike, ispričali svoju priču da odlaze, a putnici su rekli: “Vratite se, pomoći ćemo i platiti gradnju.” Monasi su se vratili, počeli graditi manastir i nekim čudom pronašli 200 zlatnika. Ovim sredstvima izgrađen je hram. U znak zahvalnosti za njihovu pomoć, ti sveti putnici su prikazani na zidu hrama.
U Panagiju - prema legendi, sama Bogorodica se na ovo mjesto popela a da nije stigla do vrha - u deset uveče. Ovdje je velika kuća-hram. Postoji velika prostorija u kojoj se drže kreveti, vreće za spavanje, mala kuhinja sa kaminom i sam hram.
Odmah su nas zamolili da ustanemo na liturgiju i pričestimo se u tri sata ujutro. Na ovom mestu postoji osećaj bratstva. Svi se upoznaju, pomažu, dijele. Neko je upravo ustao, uhvatio dah i odmah silazi da pomogne drugima da ustanu. Voda ili ogrevno drvo pomažu da se podigne. Prava škola hrišćanskog odnosa jedni prema drugima!

NA VRHU! Ujutro je počeo užasan vjetar. To je samo "od uha do uha" - duva pravo kroz vas. Veoma strašan osećaj! Srećom, opskrbila sam se svim vrstama pudera i tableta. Ovo mi je pomoglo, jer je eksplodiralo. Pomogli su i štapovi koje smo uzeli. Nije mulaška, naravno, ali značajno pomaže nogama. Iako je sa takvim vjetrom i na četiri tačke oslonca bilo izuzetno teško hodati. Penješ se i zadiviš se kako ovde još uspevaju da rastu male pahuljaste jele visoke 80 cm. Da bi ostale na planini, ove bebe razvijaju moćan korenov sistem dužine nekoliko metara. A na samom vrhu ništa ne raste, čak ni mahovina. Zadnjih 50 metara prati samo golo kamenje.
Na vrhu planine jak vjetar i magla. Nije bilo moguće ništa fotografisati. Šta penjači obično rade? Popeti će se na planinu, Everest ili Elbrus, zalijepiti zastavu na vrh, fotografisati - i vratiti se. I mi smo također ustali, jednom kliknuli kamerom i nazad. Obukao sam sve što sam imao, čak sam koristio čarape umjesto rukavica i umotao se u celofan. Dole nas je čekao otac Dormidont, pozdravljajući nas kao proroci: „Gde ste bili?! Nedostajali ste mi!“ Zagrijan čajem.

PRAVILA ŽIVOTA. Monasi Trojice-Sergijeve lavre vole Vatoped i smatraju ga porodicom. U našoj Trojice-Sergijevoj lavri imamo mošti Maksima Grka - ovo je vatopedski postrig. Patrijarh Filotej (Kokin) - takođe stanovnik svetog manastira Vatoped - preneo je blagoslov Sergiju Radonješkom za uvođenje cenobitske povelje u 14. veku. Zlatni križ koji je poklonio vlč. Sergija, i danas se čuva u Serapionskom šatoru Lavre. Drugi svetac je Grigorije Palama - njegova kelija se nalazi u blizini u planini, takođe stanovnik Vatopeda i savremenik Svetog Sergija Radonješkog. Takvo prijateljstvo razvilo se između Atosa i Trojice-Sergijeve lavre. Stoga je Vatoped izabran za našu glavnu bazu tokom našeg boravka na Atosu. Jednom sam ovde živeo sedam meseci.
Monaštvo na Svetoj Gori je kolosalan teret. Kada sam tek stigao, mislio sam, pokazaću vam kako naši momci umeju da rade! Cijeli život radim, posao mi nije stran. Pokazaću im majstorsku klasu! Tri dana kasnije uginuo je. Ispostavilo se da su Grci bili obučeniji momci od mene. Grčka reč "askeza" doslovno znači "vežbam". Odnosno, obučeni su za monaške poslove. Ova vrsta obuke traje godinama. Na primjer, navika noćne službe: monasi ustaju u četiri sata ujutro. Tokom godine, jutarnje i večernje službe za atonske monahe ne mogu se propustiti! Disciplinovano jedu dva puta dnevno, a tokom posta - jednom dnevno. A takvih momenata, propisanih u povelji i striktno poštovanih, ima puno!
Svaki monah je u obavezi da jednom mesečno bude u biblioteci. Svakog petka morate čistiti svoje sobe, jer ovog dana na Atosu svi brujaju usisivači. A najzanimljivije je da postoji jasna regulacija života u svemu. U ponedeljak znam šta ću u subotu uveče. Ali u isto vrijeme postoji osjećaj neke unutrašnje slobode. Pomislio sam: "Gospode, toliko dugo sam ovo tražio! Unutra je sloboda." Uđeš u vešeraj, uđeš u trpezariju i oni ti pokažu kako treba da opereš šolju, kako da je okreneš i gde da je staviš. Toliko generacija monaha prije nego što ste ovo uradili, svi su vam odavno odlučili šta je zgodnije, a vaš posao je samo da zapamtite. Nakon što ste zapamtili, onda sve radite automatski. Ako se pojavi neki problem koji više ne možete tolerisati, idete kod igumana. Monah nema pravo da ponizi monaha. Okreneš se igumanu: "Geronda, ne mogu više da izdržim! Upomoć!" On će saslušati i odlučiti šta će učiniti. Svi sukobi će biti riješeni.
Radili smo sa Čehom Dionisijem, koji se nedavno pridružio bratiji manastira. Rekao je: "Pogledajte monaški život: to je jednostavno ludo! Dan za danom, sedmicu za sedmicom, godinu za godinom to je ista stvar. Ako ne za molitvu, ne za monaške ciljeve, onda, zaista, običan čovjek to ne bi mogao podnijeti. sve "I evo utjehe milosti."
Kada sam i sam počeo tamo da radim, u početku sam osetio ushićenje, euforiju, inspiraciju, jer je bio ogroman broj novih utisaka. Jutro počinje zrakom ispunjenim pjevom ptica. Svakih pola sata sunce sija drugačije, cvjetaju novi cvjetovi, neprekidan miris. Jednom riječju, u početku vas atonska romansa pogađa. Onda ovaj talas prođe, i telo počinje da boli, jer je to neobično za takav život. I počinje da vam cvili unutrašnjim glasom: "Radio sam, trenirao, to je to! Dosta! Granica je dostignuta." Počinju problemi. Teško je ustati. Želim da pijem čaj ne samo jednom dnevno, već pet puta. Jednog dana, sjećam se, pozvao me je otac Gerasim da prebacim tiganj sa četiri drške sa vatre na sto. Udaljenost je mala, bukvalno metar. Psihički se pripremam - na kraju krajeva, dižem veliku težinu, punim se kiseonikom, uspravljam se. A otac Gerasim gleda sa strane, prebira listove kupusa, i videvši da sam spreman, mirno ga uzima i vuče sa mnom na sto ovaj ogromni tiganj. Toliko mi je teško, ali on to radi bez vidljivog fizičkog napora, iako je i sam tako mršav, sve na njemu visi kao na vješalici, ali su mu istovremeno vene na rukama duplo deblje od mojih. U ovoj kuhinji radio je jedanaest godina.

SACRED. Ovog puta Vatoped je za mene bio praznik. Možemo stati gdje želimo, možemo piti čaj ili stajati na poslu. Vatopeda ima svoje svetište - Pojas Majke Božje. U Moskvi hodočasnici stoje u redu kod svetilišta i do 27 sati, ali kada dođete na Svetu Goru, tamo stoji samo nekoliko desetina ljudi. Na Svetoj Gori ima ogroman broj svetinja, i to kakvih! Naše svetinje su mali komadić moštiju, a svetogorske mošti su kao glava, desna ruka. Ovdje su najveća svetinja na svijetu, toliko da malo ljudi zna koliko ih se još čuva u sakristijama Grka. O nevjerovatnom blagu postoje legende još od vremena Starog zavjeta! Grčki manastiri nisu bili opljačkani i nisu izgubili svoje blago vekovima.
Velika Lavra Svetog Atanasija (najveći manastir na Svetoj Gori) ima prelepu tradiciju. Monasi, pre ulaska u hram na bogosluženje, svoje prazne torbe, rančeve i sanduke okače na portu manastira. Nakon nekog vremena, trpezarije izlaze i pune ih hranom za nedelju dana, ne znajući za koga tovare i čija je korpa. Samo ga pune hranom. A kada monasi nakon pričesti krenu kući, na kapiji pokupe svoje napunjene torbe. I niko ne zna ko je njihov dobrotvor.

LIJEK PROTIV UMORA. Monasi koji su na Svetoj Gori su, naravno, poseban razgovor. Pogledajte ove ljude - oni su jednostavno anđeli u tijelu. Nema vanjskih razloga za grijeh, nema opravdanja. Na primjer, sjećam se da sam bio depresivan. Izašao sam iz manastira i svuda je bila šuma. Gdje ići? Pa, popnite se na planine, prošetajte maslinjakom. Prošetaš i vratiš se. Jednog sveštenika sam tamo gnjavio pitanjima: ako je loše, šta radiš? On odgovara: "Uzmem čajnik i gorionik, idem u planine, pijem čaj sam, opustim se, ponekad čak i spavam. Uveče dođem na posao." Onda pitam: "A ako je stvarno loše, šta da radiš?" - “Prespavaću službu uveče.” - "Pa, šta ako je stvarno, jako loše?" - "Onda ne ustajem ujutro na posao." “Šta ćeš sljedeće učiniti?” - "Na službi se ne mora moliti, nego samo sjediti. Tako malo po malo umor nestaje."

Čuveni istraživač i prevodilac drevnih hrišćanskih tekstova Dionisi Pospelov priča MN o svojim najnovijim otkrićima.

- Pre koliko vremena ste počeli da proučavate drevne tekstove?

- Naša grupa je počela da se formira 1995. godine. Prvi tekst sa kojim smo radili bila je „Parafraza svetog jevanđelja po Jovanu“ egipatskog pesnika Nonusa od Kmima. Bio je to veoma interesantan, čak i „egzotičan“ tekst 5. veka – transkripcija Jevanđelja po Jovanu u heksametru, hrišćanski ep u suštini.

Nakon objavljivanja ove knjige 2002. godine, pokušali smo da napravimo seriju naučnih publikacija svetih otaca. Da bih to uradio, počeo sam da radim u Grčkoj, u Solunu - u manastiru Vlatadon postoji centar za čuvanje mikrofilmova rukopisa iz svetogorskih biblioteka.

Ali ubrzo sam shvatio da je ipak potrebno raditi sa samim rukopisima, a ne sa mikrofilmovima. Činjenica je da ogroman broj patrističkih tekstova, čak i najvažnijih izvora, nažalost, nije objavljen. Na Atosu sam radio u bibliotekama manastira Iviron, Vatoped, Dionizijat i Velika lavra. U ruskom manastiru Svetog Pantelejmona znatan deo rukopisnog skladišta uopšte nije opisan ili je opisan nedovoljno detaljno, što se može videti u katalogu Spiridona Lambrosa. Slavenski rukopisi također nisu u potpunosti opisani.

- Koliko su Atonske biblioteke dostupne istraživačima?

- Jako je teško doći do onih izvora koji su zaista važni. Određene „politike“ manastira Svete Gore ne dozvoljavaju slobodan rad sa rukopisima. Čak je i u Vatikanskoj biblioteci lakše raditi - pogotovo što su tamo napravljeni mikrofilmovi gotovo svih rukopisa, što se ne može reći, na primjer, za Veliku Lavru Svete Gore. Na Svetoj Gori postoje arhive koje nikada nisu mikrofilmovane i nisu uopšte dostupne.

Ruski istraživači na Svetoj Gori tretiraju se s posebnim oprezom, jer je bilo slučajeva da su Rusi krali rukopise ili otkidali stranice iz njih. To se dogodilo kako u 17. veku, kada je Arsenij Suhanov odneo mnoge rukopise sa Atosa, tako i kasnije. Ovako ili onako, sećanje na Atos je dugo.

- Možemo li govoriti o namjerno skrivenim rukopisima?

- U pravoslavlju postoji posebna, veoma duboka isihastička tradicija. Objavljivanje mističnih tekstova ovog nivoa može dovesti do pojave nekih pitanja među pravoslavcima, na koja još nema odgovora. Takvi tekstovi čak mogu biti opasni, kao što je i najsloženija tehnologija opasna u rukama nekoga ko je ne poznaje.

Na primjer, tekst kao što je “Utjeha isihasta” Kalista Angelikude, 14. vijek. Ovaj najvažniji isihastički tekst nije u potpunosti objavljen čak ni na grčkom, a sada ga naša grupa priprema za objavljivanje. Monah Kalist piše: „Um koji kontemplira Isusa potpuno je lišen uma (to jest, prirodnog ljudskog mišljenja). Sama riječ "isihija", koja se obično prevodi kao "tišina", ima nijanse senzualnog značenja: "slatkoća", "slatko". Ovi tekstovi su uplašili i sinodsku cenzuru predrevolucionarne Rusije – isihasti nisu bili namjerno prevedeni!

Naravno, mnogi od najvećih ruskih svetaca – od svetog Sergija Radonješkog do svetog Serafima Sarovskog – bili su odlični u umetnosti isihazma, uprkos nedostatku tekstova o isihazmu. “Duh diše gdje hoće:.” Nekim božanskim nadahnućem shvatili su ono što nisu mogli znati iz knjiga i što nisu mogli u potpunosti naučiti od mentora i starješina.

- Kakav je vaš stav o knjizi “Da Vinčijev kod”?

- U početku se mnogo spekulisalo o jevanđeljskim pričama. "Majstor i Margarita" je najočitiji presedan. Ali u ovom slučaju govorimo o upotrebi prilično drevnih sektaških tekstova, gnostičkih i neognostičkih, na koptskom, latinskom i starofrancuskom.

Marija Magdalena je već u prvim stoljećima kršćanstva bila poštovana kao velika svetica. U Da Vinčijevom kodu se spekuliše o „ljudskoj“ ljubavi Spasitelja prema Mariji Magdaleni. O Božanskoj ljubavi, Božanskom Erosu se zapravo govori u životu Marije Magdalene, nepoznatom istraživačima, koji je napisao svetogorski starac blaženi Jerotej Zagorejski, koji sam uspeo da otkrijem na Svetoj Gori u leto ove godine. Ali osoba koja razumije teologiju dobro je svjesna da koncept Božanske ljubavi, koji se svetima daje odozgo kroz duhovno prosvjetljenje nestvorenom svjetlošću, nema ništa zajedničko sa čulnom ljubavlju palog čovjeka. Hristos je voleo Magdalenu ne kao čoveka, već „iznad čoveka“, kako bi to rekao sveti Maksim Ispovednik.

- Ali u tekstu Jevanđelja čak i jedan od apostola zamera Hristu što je razgovarao sa bludnicom.

- U ovoj epizodi govorimo o potpuno drugoj Mariji. Iz života proizilazi da Marija Magdalena nije bila bludnica, bila je djevica do kraja života. Poznata su imena njenih roditelja - Gospodin i Euharistija. Uz Jovana Bogoslova, bila je omiljena učenica i duhovna ćerka Spasitelja. U Jevanđelju postoji direktan dokaz da je stajala na Njegovom križu. Prema žitijima, Marija Magdalena je bila u Rimu, komunicirala sa carem Tiberijem i pričala mu o čudima koje je učinio Spasitelj.

Na Svetoj Gori se štuju mošti svete Marije Magdalene. U Rusiju je nedavno doneta ruka, odnosno leva ruka svetitelja, koja se čuva u svetogorskom manastiru Simonopetra. Nevjerovatno, održava temperaturu ljudskog tijela do danas.

- Dakle, žena koja je kosom obrisala Hristove noge nije bila Marija Magdalena?

- U svetom predanju nisu sačuvani podaci o ovoj ženi. Iz jevanđeljskog teksta jasno se vidi da je bila grešnica, ali njeno ime nije poznato.

- Zašto je došlo do ove identifikacije?

- Legenda o Magdaleni bludnici rođena je u 7. veku među Latinima. Ovo je katolička tradicija, koju sada slijede mnogi pravoslavni kršćani u Rusiji. Legenda je posebno procvjetala za vrijeme krstaških ratova kako bi zadovoljila dvorski ukus tog vremena. Ovo je veoma lepo - bludnica je postala Hristova omiljena učenica. Ali ovo je ludilo: Isus privodi ženu sa ulice k sebi i otkriva joj svoja tajanstvena učenja: otkriveni gnosticizam.

Postoji i apokrifna literatura o Mariji Magdaleni - na primjer, takozvano „jevanđelje po Mariji Magdaleni“ na koptskom. Ali ovo nema nikakve veze s crkvenom tradicijom; ovo je gnostička literatura iste vrste kao i „Judina jevanđelje“. Zapravo postoji mnogo apokrifnih i gnostičkih jevanđelja. Tu su, na primjer, “Evanđelje po Adamu”, “Evanđelje po Evi”, “Evanđelje Egipćana” i drugi.

- Ko je autor onih života Marije Magdalene koje ste spomenuli?

- Postoje takozvani anonimni fragmenti života. Postoji grčki rukopis iz 1307. godine, koji se nalazi na Siciliji, u manastiru San Salvatore. Objavljena je propovijed Ivana Zlatoustog, koja također sadrži podatke o Mariji Magdaleni, te propovijed svetog Grigorija Palame. Još jedna neobjavljena homilija iz 14. stoljeća pojavljuje se u jednom od bečkih kodeksa. Postoji i tekst Jovana Solunskog objavljen 1894. Tu je i već spomenuto Koptsko jevanđelje Marije Magdalene iz 3.-4. stoljeća, koje je sačuvano u Oxyrhynchus papirusu N3525.

Najmanje su pouzdani tekstovi poput Koptskog jevanđelja. Gnostici su zbog nedostatka informacija formirali jedno ili drugo shvaćanje Jevanđelja na osnovu svojih stavova. Mnogi grčki tekstovi o Magdaleni zasnovani su na fragmentarnim informacijama, ali patristička tradicija i dalje odražava stvarnu priču više od gnostičkih „fantoma“. Nažalost, sada se u Rusiji istinsko proučavanje patrističkih tekstova tretira kao polumarginalna aktivnost, a crkvena nauka prvenstveno živi u prošlosti. Objavljuju se uglavnom reprinti ruskih publikacija 19. stoljeća. Dok se to dešava, mitovi će zamagliti svetlost pravoslavnog predanja.

MN dosije

Dionisij POSPELOV završio je postdiplomske studije na Institutu za opštu istoriju Ruske akademije nauka (odsek za paleografiju, kodikologiju i vizantijsku diplomatiju). Organizovao 2 naučne serije - Scrinium Philocalicum (Svitak Filokalije) i Smaragdos Philocalias (Blago Filokalije).

Nedavno su naučna interesovanja gospodina Pospelova obuhvatala tekstove sledbenika isihazma - mističnog pravoslavnog učenja o duhovnom preobražaju čoveka. Ličnim podvižništvom i intenzivnom molitvom, isihasta nastoji da sagleda „nestvorenu svetlost“, sličnu onoj koja je otkrivena apostolima na gori Tavor. Značajan broj isihastičkih rukopisa nalazi se u manastirima Atosa (Grčka) i nedostupni su istraživačima.

Dionizijski manastir se nalazi na nadmorskoj visini od 80 metara. Njegovo nastanak datira iz druge polovine 14. stoljeća i vezuje se za ime svetog Dionisija. Fotografija: Alexandre Van de Sande

Sveta Gora je i geografska tačka i religijska država poput Vatikana. Ovo je krajnji, istočni „prst“ poluostrva Halkidikija sa tri prsta u Grčkoj, opranog smaragdnim vodama Egejskog mora, dugačak oko 80 km i širok oko 12 km. Poluostrvo je planinsko i prekriveno gustim šumama. U paganskoj antici, Sveta Gora je bila poznata kao Apolonijada (po Apolonovom hramu); kasnije je na vrhu planine stajao Zevsov hram, koji se na grčkom zvao Atos.

Crkveno predanje kaže da se Majka Božja, pošto je primila milost Duha Svetoga u ognjenim jezicima, ždrijebom spremala da ode u Iversku zemlju, ali je od anđela primila vijest da će se djelo apostola pojaviti na drugoj zemlji. . Brod kojim su se Bogorodica i apostoli kretali ka ostrvu Kipar u posetu vladiki Lazaru zahvatila je oluja i pristala je na Svetoj Gori. Paganski narod ju je prihvatio i, slušajući propovijedi i gledajući mnoga čuda, povjerovao je i krstio se. Pre nego što je otplovila na Kipar, Bogorodica je blagoslovila narod i obećala svoje zastupništvo nad stanovnicima Atosa. Tako je ovo ostrvo ušlo u eru hrišćanske istorije.

Trenutno na Svetoj Gori postoji 20 manastira: Velika Lavra Sv. Atanasije, Vatoped, Iveron, Hilandar (srpski), Dionisijev, Kutlumiš, Pantokrator, Ksiropotam, Zograf (bugarski), Dohijar, Karakalu, Filotej, Simono Petra, Sv. Pavla, Stavronikitskog, Ksenofontova, Grigorijeva, Esfigmenova, St. Pantelejmon (ruski) i Kastamonita. Statutom Svete Gore osnivanje dvadeset i prvog manastira je zabranjeno.

Izuzetno je teško dobiti dozvolu za posetu Svetoj Gori, ali je u principu moguće. Da biste to učinili, morate imati ne samo grčku vizu, već i dozvolu guvernera Svete Gore, koji ima čin prefekta u grčkom ministarstvu vanjskih poslova. U gradu Solunu postoji nekoliko turističkih kompanija specijalizovanih za ovakva putovanja.

Posljednjih godina među umjetnicima, TV voditeljima i drugim popularnim ljudima Helade postalo je moderno povući se na tjedan dana u nekom od manastira i odmoriti se od vreve svijeta među drevnim ikonama, sunčati se na pustim plažama, brčkati se u toplo plavo more. Kažu da naplata traje godinu dana. Atos je ostavio najsvetlije uspomene za pisca Sergeja Mihalkova, koji je ovde boravio 1970-ih.

Ruski manastir, za razliku od mnogih drugih, zahteva plaćanje boravka hodočasnika na svojoj teritoriji. Verovatno postoji razlog: „naš“ manastir je najveći i najlepši na poluostrvu. Zelene kupole preko belih zidova oduševljavaju turiste, koji Svetu Goru mogu da posmatraju samo sa izletničkih čamaca na udaljenosti od najmanje 500 metara. Priobalnim područjem stalno se patrolira čamcima, tako da niko neće moći skočiti s broda i ilegalno posjetiti Svetu goru.

Zanimljivo je da u ruskom manastiru već odavno nema monaha ruske nacionalnosti, svi su uglavnom Ukrajinci. Opet, prema Povelji, pristup „novoj krvi“ je neverovatno težak, pa manastiri polako izumiru.

Na Svetoj Gori živi oko 1.300 monaha, od kojih 35 živi u ruskom manastiru. Oni sami sebi obezbeđuju najpotrebnije i zarađuju u svojim radionicama. Ovdje se drevnim tehnikama slikaju zadivljujuće lijepe ikone. Neuvježbano oko ne može razlikovati kopiju od drevnog originala. U tom slučaju na poleđinu se lijepi poseban certifikat sa pečatom. Ikone se često izrađuju u srebrnom ili zlatnom okviru.

Specijalizovane prodavnice sa crkvenim priborom u Grčkoj su gotovo u svakom kvartalu. Uoči velikih crkvenih praznika (Božić, Uskrs) tamo se održavaju rasprodaje. Cijena malih ikona veličine dlana na drvenoj dasci je 5-6 eura. Ikona veličine lista albuma u luksuznom srebrnom (standard 925) ramu obično se može kupiti za 120-150 eura, a na sniženju za samo 20-30 eura.

Atos nastoji da se odvoji od ostatka zemaljske kugle. Ali svijet je još uvijek zainteresiran za Svetu goru i pokušava saznati više o njoj, uključujući i snimanje iz svemira. Foto: NASA

Ali svetogorski monasi ne žive samo od ikonografije. Njihova “država” posjeduje značajnu imovinu, velike parcele na najprestižnijim mjestima u Heladi. Atonski monasi se bave firmama koje se bave nekretninama, investicijama i bankarstvom. Među posljednjim velikim transakcijama koje su najavili je i prodaja jednog od njihovih otoka u Egejskom moru za 3,5 miliona eura.

Uprkos svom značajnom kapitalu, atonski monasi strogo poštuju postove. Nikada ne jedu meso, ribu i vino samo praznicima, ostalo vrijeme - povrće, hljeb, maslinovo ulje, vodu.

Manastiri u svim zemljama su posebne institucije. Međutim, razvoj turizma i “izuzeci od pravila” omogućavaju različitim ljudima da ih posjećuju, uključujući i žene. Za žene je zatvoren samo Sveti Atos. Car Vasilije Makedonski je svojim ukazom iz 883. godine uspostavio zabranu „neprohodnosti“ na teritoriju Atosa za žene bilo koje dobi i stanja (udate i neudate, monahinje, srodnice monaha), kao i golobrade, evnuhe, maloljetnici i, začudo, pastiri sa stadima (Zabranjeno je čak držati ženske životinje - koze, ovce, kokoši). U međuvremenu, kao što se sećate, Atos je pod pokroviteljstvom žene - Majke Božije!

Kako je proveren pol posetilaca Svete Gore? Ispostavilo se da su u stara vremena ulazili samo bradati ljudi, a oni su provjeravali da li je brada prava (jednostavno su čupali kosu). Danas Atos posećuju i obrijani gosti, samo treba da pokažu pasoš.

Postoji mnogo dokumentarnih dokaza da ljudi koji su jednom posetili Svetu Goru stiču veru i potpuno se odriču svog prošlog života. Na primjer, 1974. godine, ataše sovjetske ambasade u Atini Igor Ekontsev u proljeće je otišao na Atos, prošetao njegovim stazama koje vode do glavnog grada Svete Gore - Kareje, i upoznao se sa monaškim načinom života. . Kasnije je Igor Nikolajevič postao rektor Pravoslavnog univerziteta u Moskvi, sada je jeromonah Jovan.

Ruski manastir se 1969. spremao da proslavi svoju 800. godišnjicu. Uoči praznika, noću, kada je na moru bilo nevreme i duvao je jak vetar, neko je zapalio naš manastir. Izgorjele su veličanstvene dvorane, galerije, mnoge neprocjenjive knjige i ikone. A četiri mjeseca kasnije, jedan od civilnih radnika, penzionisani policajac, razbolio se od strašne vrste raka. Dok su ga odvodili u bolnicu, vikao je: „Ovo je moja kazna za ono što sam uradio!“

Upravo tako Sveta Gora izgleda značajnom dijelu turista. Nije svima pružena prilika da se iskrcaju sa broda i nastave sa istraživanjem Svete Gore. Fotografija: Orthodoxe Fraternitaet in Deutschland

„Jednog leta, po toplom vremenu, zapalila se šuma u blizini manastira“, rekao mi je Pavel Ivanovič Selivanov. “Vatra se širila kao zid, situacija je bila gotovo beznadežna (odavde nije bilo odakle doći vatrogasna vozila). Nadbiskup i monasi započeli su litiju oko manastira. I odjednom je oblak visio na plavom nebu tačno iznad goruće šume, kiša iz njega potpuno je ugasila vatru...

Pavel Ivanovič je sin belog emigranta koji je pobegao u Grčku 1920. godine. Rođen je daleko od očeve domovine, ali odlično govori ruski, zaljubljen je u Rusiju i čini sve da sačuva deo ruske kulture tamo, u inostranstvu. Svjetovni čovjek, dugi niz godina pomaže Ruskoj pravoslavnoj crkvi u održavanju kontakta sa manastirom Sv. Pantelejmona. Dao mi je otisak ranije neobjavljene gravure putnika Barskog „Ruski manastir na Atosu. 1744.“

Za mene, ženu, put na Atos je zabranjen. Pogledao sam ga izdaleka, sa palube broda. I, kao i svih 400 turista iz različitih zemalja, dahnu kada se iznad najviše tačke Atosa (2033 metra) na čistom plavom nebu pojavi ogroman srebrni oblačni krug...

8897 0

Monaška republika je vjerovatno najmisterioznija teritorija na svijetu, čije tajne nikad ne prestaju biti zanimljive cijelom svijetu, ali u isto vrijeme ne zahtijevaju rješavanje. Sakupili smo najpoznatije misteriozne činjenice o Svetoj Gori Atonskoj. Mnogi od njih imaju status legende, ali u isto vrijeme ostaju u sjećanju generacija.

Monaška republika je vjerovatno najmisterioznija teritorija na svijetu, čije tajne nikad ne prestaju biti zanimljive cijelom svijetu, ali u isto vrijeme ne zahtijevaju rješavanje.

Sakupili smo najpoznatije misteriozne činjenice o Svetoj Gori Atonskoj. Mnogi od njih imaju status legende, ali u isto vrijeme ostaju u sjećanju generacija.

ODREĐENJE BOGORODICE

Prema crkvenom predanju, Majka Božja, primivši blagodat Svetoga Duha, ždrijebom se spremala za odlazak u Iberiju, ali je anđeo objavio da je apostolski rad čeka na drugom mjestu. Brod je zahvatila oluja i pristao je na Svetu Goru. Pagani su sreli Majku Božiju i krstili se. Majka Božja je rekla: „Ovo mjesto je moja žreb, darovana mi od moga Sina i moga Boga“.

Blagoslovivši narod, dodala je: "Neka milost Božja prebiva na ovom mjestu i na onima koji ostaju ovdje sa vjerom i poštovanjem i drže zapovijesti moga Sina i Boga. Blagoslovi koji su im potrebni za život na zemlji bit će s malo teškoća u izobilju, i nebeski će im se život pripremiti“, i milosrđe moga Sina neće nestati s ovog mjesta do svršetka vijeka. Ja ću biti zagovornik ovog mjesta i topli zagovornik za njega pred Bogom. "

Tradicija je sačuvala i reči Bogorodice:

„Za besplatno služenje Bogu nema zgodnijeg mesta od Svete Gore, koju sam prihvatio od Svog Sina Boga kao Svoje nasleđe, da bi oni koji žele da se povuku od ovozemaljskih briga i smutnje sveta tamo došli i tamo služili Bogu. nesmetano i mirno.Od sada će se ova planina zvati Moj heliodrom.Volim ovo mjesto mnogo i doći će vrijeme kada će biti ispunjeno od kraja do kraja,sjever i jug,mnogo monaha.I ako rade za Boga svim svojim srcima i vjerno drže Njegove zapovijesti, velikima ću ih udostojiti darova na veliki dan Moga Sina..."

12 (ili 7) NEVIDLJIVIH STAREŠINA

Monah Pajsije Svjatogorec je jednom sreo čudesnog starca koji mu je rekao da živi na vrhu Svete Gore Atos. Starac je pomogao monahu da pronađe put do manastira Svete Ane. Kasnije je otac Pajsije pisao: Rečeno mi je da na vrhu Svete Gore živi dvanaest — drugi se zovu broj sedam — pustinjaka, i pitao sam se da li je onaj koga sam sreo jedan od njih. Ispričao sam iskusnim starcima šta se dogodilo, a oni su potvrdili: „Da, ovo mora da je jedan od časnih pustinjaka koji tajno žive na vrhu Atosa.

ZABRANA ZA ŽENE

Prema predanju, 422. godine, ćerka Teodosija Velikog, princeza Placidija, posetila je Svetu goru, ali joj je glas koji je dopirao sa ikone Majke Božije sprečio da uđe u manastir Vatoped.

Zabrana je prekršena za vrijeme turske vladavine i tokom Grčkog građanskog rata (1946-1949), kada su žene i djeca pobjegli u šume Svete Gore.

Sada za ulazak na teritoriju Svete Gore žene podležu krivičnoj odgovornosti od 8-12 meseci zatvora.

ASPID WATER

"Zmajev jezik" - ovaj kamen je Atanasiju Velikom dao car Nikifor Foka. Četiri puta godišnje sa njim se izvodi ritual - kamen se uranja u bačvu sa vodom i iz njega izlaze mehurići vazduha, voda kao da ključa. Nakon obreda blagoslova vode, monasi njome poškrope svoje ćelije i piju. Kažu da aspidna voda ne samo da tjera zmije, već pomaže i u slučaju ujeda zmija.

PJEVANJE ANĐELA

Nećemo ni potvrditi ni poreći istinitost ovog događaja, već ćemo ga predstaviti samo kao priču o kojoj se mnogo pričalo.

Jedan hodočasnik je došao na Atos. Noću je izašao u dvorište i ugledao svjetlo u hramu. Približavajući se, čuo je pjevanje i pomislio da je bogosluženje u toku, ali su vrata hrama bila zatvorena.

Pogledao je kroz prozor i vidio anđele u bijelim haljinama kako pjevaju Heruvimsku pjesmu. Hodočasnik je otrčao u hotel, uzeo uređaj za snimanje i uspio snimiti samo kraj anđeoskog pjevanja. Po ovom događaju snimljen je film „Pevanje anđela na Svetoj Gori“.

PROLAKANJE VREMENA I MOLITVA ZA CIJELI SVIJET

Mnogi hodočasnici su primetili neverovatnu činjenicu: vreme na Svetoj Gori teče drugačije: monasi i iskušenici uspevaju da urade mnogo stvari za jedan dan. Pre nego što se ceo svet probudi, na Atosu će biti odsluženo do 300 Liturgija.

Vizantijsko doba je još sačuvano na Svetoj Gori. 12 sati noću najčešće se javlja pri zalasku sunca. Novi dan počinje sa zalaskom sunca, tako da se atonsko vrijeme razlikuje od grčkog - od 3 sata ljeti do 7 sati zimi.

Službe u manastirima počinju u ponoć. Kada svet spava, na Atosu se neprestano mole za ceo svet, iz veka u vek.

SVETINJA ATOSA

Drevni svetogorski manastiri čuvaju bezbrojna bogatstva: čudotvorne ikone i mošti svetih Božijih.

Velika Lavra (X vek)

Mošti Petra Atosa, pećina svetitelja. Glavni hram manastira je primer arhitekture Svjatogorskog tipa. Bogata sakristija, koja sadrži, na primjer, odjeću i krunu vizantijskog cara Nikifora Foke.

Vatoped (X vek)

Bogorodičin pojas. Čudotvorne atonske ikone Bogorodice „Sve-Carica“ (XVII vek), „Pod vodom“, „Zaklana“. Poglavlje Jovana Zlatoustog.

Iverski (X vek)

Čudotvorna ikona Bogorodice Iveronske.

Hilandar (XII vek)

(srpski)

Čudotvorna ikona Majke Božije, Čestice trnove krune, trske i pokrova Isusa Hrista. Mošti svetaca. Manastir se smatra kolevkom srpskog naroda.

Dionizijat (XIV vek)

Dio moštiju (ruke) proroka Jovana Krstitelja. Čudotvorna ikona Bogorodice "Akatist".

Kutlumuš (XI vek)

Rezbareni ikonostas glavnog hrama jedno je od najboljih umetničkih dela na Svetoj Gori.

Pantokrator (XIV vek)

Čudotvorna ikona Majke Božije „Gerontisa“ („Starica“) jedna je od najpoštovanijih na Svetoj Gori. Mošti svetaca.

Xyropotamus (X vek)

Najveća čestica Časnog krsta na Svetoj Gori.

Zograf (X vek)

(bugarski)

Čudotvorna ikona Svetog Đorđa. Mesto pogibije 26 mučenika Zografa (pravoslavni monasi spaljeni u 13. veku od unijata).

Dokhiar (X vek)

Čudotvorna ikona Bogorodice „Brzo čujno“ (10. vek), koja je postala poznata u 17. veku.

Karakala (X vijek)

Dio moštiju (glave) apostola Vartolomeja.

Filotej (10. vek)

Čudotvorna ikona Bogorodice „Poljubac slatki“ (proslavljena u vreme ikonoborstva; prema predanju, u manastir je stigla iz Carigrada, putujući uz volove). Desna ruka Svetog Jovana Zlatoustog.

Simon Petar (XIII vek)

Dio moštiju (lijeva ruka) sv. Marije Magdalene.

Pavla (X vijek)

Darovi koje su magovi doneli novorođenom Isusu. Ikonostas glavnog hrama je primjer atonske škole rezbarenja.

Stavronikita (XVI vek)

Čudotvorna mozaička ikona Svetog Nikole („Kamenica“) (XIII – XIV vek)

Ksenofont (X vek)

Čudotvorna ikona Bogorodice Odigitrije, mozaik ikona svetih Georgija Pobedonosca i Dimitrija Solunskog (XIV vek)

Gregorijata (XIV vek)

Komad Časnog krsta, mošti svetaca.

Esphigmen (XI vek)

Manastir pripada grčkim „starokalendarcima“, ne slavi spomen na carigradskog patrijarha i nema kanonsku komunikaciju sa drugim manastirima Atosa.

Sveti Pantelejmon (ruski)

Sastoji se od dva manastira: „starog“ (10. vek) i „novog“ (18. vek). Masovno naseljavanje Rusa u manastir je počelo posle 1497. godine. Ovde se nalazi najveće zvono na Svetoj Gori. Službe se obavljaju na grčkom i crkvenoslovenskom jeziku. Glavno svetilište je glava Velikomučenika Pantelejmona Iscjelitelja.

Konstamonit (XI vek)

Dio ogrtača Isusa Krista. Čudotvorne ikone: Prvomučenik Stefan (8. vek) i Bogorodica „Odigitrija“ (12. vek)

„Pravoslavno nasleđe Ukrajine na Svetoj Gori Atos“ – za „UNIAN-Religion“.

Ako primijetite grešku, odaberite je mišem i pritisnite Ctrl+Enter