Razlozi za Judinu izdaju Isusa. Legenda o Judinoj izdaji. Svjedočanstvo Jevanđelja po Luki

Ovaj biblijski lik postao je poznat po tome što je bio izdajica svog učitelja, Isusa Hrista.

U posljednje vrijeme mnoge ljude zanima pitanje ko je Juda u Bibliji. Domaći i strani istraživači nastoje racionalno objasniti razloge izdajničkog čina Spasiteljevog učenika. Žele da znaju zašto je čovek visokih duhovnih kvaliteta (na prvi pogled) prodao svog mentora za 30 srebrnika.

Slika Jude u Bibliji

Slika Jude Iskariotskog obavijena je velikom misterijom, uprkos njegovoj dobro poznatoj ulozi u drami koja se odigrala na Veliku srijedu. Evanđelisti su krajnje škrti u opisivanju života Hristovog izdajnika. Jovan piše o motivima duhovne pobune, a apostol Matej o pokajanju i samoubistvu.

Juda Iskariotski

Napomenu! Ime Juda bilo je rasprostranjeno u cijeloj staroj Judeji. Ova država je dobila ime zahvaljujući "prvom" spomenutom Judi, praocu izraelskog naroda. U svim knjigama Biblije postoji 14 likova sa ovim imenom. Nadimak Iskariot tumači se dvosmisleno: postoji nekoliko različitih verzija njegovog porijekla.

Bio je jedan od dvanaest apostola. Razlika u njegovim karakteristikama je u tome što nije rođen u Galileji (sjeverna Palestina), već u Judeji. Otac Jude Iskariotskog bio je Simon, o kome jevanđelje ne sadrži nikakve podatke, što je iznenađujuće, jer Biblija detaljno govori o značajnim ljudima.

Molitve svetim apostolima:

• Kada se u spisima nabrajaju Hristovi učenici, ovaj apostol se uvek pominje na samom kraju liste. Naglasak je krajnje ekspresivno stavljen na samu činjenicu duhovne izdaje.
• Juda Iskariotski je izabran od samog Gospoda da propoveda apostolsko učenje. Obećao je da će inspirisati veru u buduće nebesko kraljevstvo, gde će Spasitelj biti glava. Izdajnik je imao moći koje su uočene i kod drugih učenika: Juda je nosio dobre vijesti, liječio bolesne od teških bolesti, vaskrsao pokojne i tjerao zle duhove iz njihovih tijela.
• Iskariot se odlikovao svojom sposobnošću da vodi ekonomske poslove. Bio je blagajnik zajednice koja je nastala oko Isusa. Ovaj apostol je sa sobom nosio mali kovčeg i tamo pohranio novčana sredstva koja su donirali vjerni kršćani.
• Izdajica Hrista rođena je prvog aprila. U nekim vjerovanjima ovaj datum se smatra nepovoljnim. Priča o Jeronimu govori o njegovom ranom životu. Kaže da su Judini roditelji bacili usamljenu bebu u more jer su vidjeli predznake nesreće koje dolaze od njihovog sina. Nekoliko decenija kasnije, Iskariot se vraća na svoje rodno ostrvo, ubija oca i ulazi u vezu sa svojom majkom.
• Isus ga je primio u svoju zajednicu kada se Juda pokajao za svoj zločin, čineći dugo vremena asketska djela.
• Često neki učenjaci predstavljaju izdajnika kao neophodno oruđe u rukama Svemogućeg. Isus Iskariota naziva najnesrećnijim čovjekom, jer je spas moguć bez izdaje.
• Nemoguće je precizno naznačiti da li je Juda okusio tijelo i krv Sina Božjeg i da li je ustanovljen u sakramentu Euharistije (jedinjenje s Bogom). Pravoslavno gledište insistira na tome da izdajnik nije ušao u Kraljevstvo Gospodnje, već se pretvarao da je lažan i osudio Mesiju.

Zanimljivo! Iskariot smatra jedinim Jevrejinom među svim Hristovim učenicima. Došlo je do neprijatnog neprijateljstva između stanovnika Judeje i Galileje. Prvi su smatrali da drugi ne znaju zakon Mojsijeve religije i odbacili su ih kao suplemenike. Jevreji nisu mogli prepoznati činjenicu dolaska Mesije sa područja Galileje.

Razne verzije motivacije za izdaju

Najautoritativniji apostoli (Matej, Marko i Luka) ne govore ništa o postojanju izdajnika. Samo Sveti Jovan skreće pažnju da je Iskariotski patio od srebroljublja. Glavno pitanje izdaje tumači se na različite načine.

Luke. Judin poljubac

• Među piscima ima i onih koji žele da opravdaju ovaj čin. Sa vjerske tačke gledišta, takva pozicija izgleda bogohulno. To je sljedeće: Juda je znao za pravu suštinu Mesije i počinio je svoj zločin jer je osjećao nadu u čudesno spasenje Kristovo i njegovo vaskrsenje.
• Još jedna oslobađajuća pretpostavka je da je Juda iskreno želio da vidi brzi uspon Sina Božjeg u njegovoj vlastitoj slavi, pa je prevario onoga koji je vjerovao.
• Bliže istini je gledište koje Iskariota smatra religioznim fanatikom koji je bio razočaran istinom o vladavini Mesije. Juda je Hrista smatrao lažnim braniocem naroda i moralnih osnova Svete zemlje. Ne nalazeći potvrdu svojih želja, Iskariotski nije prepoznao Isusa kao pravog Mesiju i odlučio je dati „legitimnu“ kaznu od strane države i narodne strukture.
• Evanđelisti tačno ističu: motivacija za duhovnu pobunu bila je bezgranična ljubav prema novcu. Nijedno drugo tumačenje nema takav autoritet. Iskariot je upravljao riznicom Hristove zajednice, a iznos koji mu je bio ponuđen doveo ga je u iskušenje da izvede odvratan plan. Ovim novcem je bilo moguće kupiti zemljište.
• Sebičnost prekriva sliku izdajnika tamnim velom. Ljubav prema novcu učinila je Judu grubim materijalistom, za razliku od ostalih apostola, koji su voljeli Spasitelja i Crkvu Hristovu. Izdajica se pokazala potpuno gluhom na vjerske upute učitelja. Simbolizirao je odbacivanje kršćanstva od strane cijelog naroda Judeje. U duši Iskariotskoj vrebao je demon lažnog mesijanizma, koji nije dopustio čistom srcu da pogleda na djela Sina Božijeg. Njegov materijalistički um podstakao je lični interes, koji je uništio duhovnu osjetljivost.

Napomenu! Krist, znajući za prisustvo đavola među svojim učenicima, nije žurio da otkrije tajnu apostolima. Ograničio se samo na neke nagoveštaje.

Svjetski učenjaci pretpostavljaju da Mesija to nije sigurno znao, ali evanđelisti tvrde da se Božji plan odvijao prema unaprijed određenom planu. Pet mjeseci kasnije, na Posljednjoj večeri, Isus je otkrio ime izdajice svetom Jovanu.

O ostalim Hristovim apostolima:

Sudbina nesretnog apostola

Ovo pitanje je takođe teško i kontroverzno. Matej kaže: Iskariotski se pokajao za svoje djelo i bacio proklete srebrnike u hram kada ih nije mogao vratiti prvosveštenicima.

Međutim, Judino žaljenje zbog vlastitog zločina nije proizašlo iz iskrene vjere u Spasitelja, već iz običnog kajanja. Matej zaključuje da je izdajnik nakon pokajanja otišao i obesio se.

Nakon svih događaja, Hristovi učenici su nameravali da izaberu novog apostola umesto Iskariota. Ova osoba je morala biti prisutna u zajednici sve vrijeme dok je Sin Božji propovijedao znanje, od krštenja do smrti na krstu. Ždrijeb je bio bačen između dva imena, Josip i Matija. Potonji je postao novi apostol i obavezao se da će prenositi kršćansko učenje na tom području.

Napomenu! Judino ime postalo je poznato i znači izdaju, a njegov poljubac simbolična je oznaka najveće prevare. Uprkos činjenici da je ovaj duhovni buntovnik izgonio demone, isceljivao bolesne i činio znamenja, on je zauvek izgubio Carstvo nebesko, budući da je u svojoj duši bio i ostao razbojnik i podmukli lopov koji traži zaradu.

Slike u slikarstvu

Biblijska priča o izdaji Mesije uvijek je izazivala veliko interesovanje i kontroverze.

Kreativni ljudi inspirisani ovom dramom stvorili su mnoga pojedinačna djela.

• U evropskoj umetnosti Juda je predstavljen kao duhovni i fizički protivnik Hrista. Na freskama Giotta i Angelica prikazan je sa crnim oreolom.
• U vizantijskoj i ruskoj ikonografiji uobičajeno je da se slika okreće u profil kako se gledalac ne bi susreo s očima podmuklog đavola.
• U hrišćanskom slikarstvu Iskariot je tamnokosi mladić tamne puti, bez brade. Često predstavljen kao negativan dvojnik Ivana Evanđeliste. Upečatljiv primjer ove pozicije je scena Posljednje večere.
• Na ikoni pod nazivom "Posljednji sud" Juda je prikazan kako sjedi u Sotoninom krilu.
• U umetnosti srednjeg veka postoje slike na kojima se demon koji manipuliše svešću nalazi na ramenu podmuklog izdajnika.
• Samoubistvo je uobičajen motiv još od renesanse. Izdajnik se često prikazuje kako visi, a crijevna utroba mu se izlijeva.

Bitan! Juda Iskariotski je jedan od 12 apostola koji nose učenje Mesije. Prodao je Sina Božjeg prvosveštenicima za 30 srebrnika, a zatim se pokajao i objesio o drvo.

Među istraživačima biblijskih priča javljaju se sporovi o motivima njegovog zločinačkog djela i njegovoj budućoj sudbini. Nije moguće postići jedinstvenu tačku gledišta, ali ona koju opisuju evanđelisti uvijek se smatra najmjerodavnijim.

Protojerej Andrej Tkačev o Judi Iskariotskom

Juda protiv Isusa?

Dugo nakon ponoći, Juda vodi veliku grupu vojnika, viših svećenika, fariseja i drugih u Getsemanski vrt. Sveštenici su se urotili da plate Judi 30 srebrnika da izda Isusa.

Je li 30 srebrnika bilo puno ili malo u to vrijeme?

30 srebrnika su:

Cijena roba u to vrijeme. Ali ovo nije obavezno. Cijene i nadnice su bile manje-više stabilne, jer je novac plemenit metal. Fluktuacije su uzrokovane višom silom - neuspjehom usjeva, elementarnom nepogodom. Ali robovi nisu stabilna „roba“. Zavisi od pola, starosti, zdravih zuba itd.

Jevreje niko nije hteo da kupuje, jer takvi robovi, ni pod pretnjom smrti, nisu radili subotom, a kome treba rob sa slobodnim danom? Možda bi i oni trebali dobiti plaćeno odsustvo i penzijske doprinose i sindikate?

Kada je Rim uništio Jerusalim, prodali su sve Jevreje (osim onih koji su pobegli - to su uglavnom bili hrišćani) u ropstvo. Ali onda je cijena pala na nulu i jednostavno su ih dali besplatno. Tako su Jevreji bili rasejani po celoj zemlji.

Minimalni životni minimum za porodicu u to vreme iznosio je 2 denara nedeljno. Odnosno, neće umrijeti od gladi.

Jedna osoba bi mogla normalno da živi šest mjeseci.

To je kao velika plata za mesec i po dana.

Danas je teško reći koliko je to. Možda oko 50.000 rubalja.

Kanonska verzija smatra da je iznos dovoljan za izdaju, jer bi se mogao iskoristiti za kupovinu parcele u gradu.

Šekel (komad srebra) je jednak 4 denara. Denar je dnevna plata radnika u vinogradu (Matej 20:2) ili cena kviniksa pšenice (dnevni obrok čoveka) (Otkr. 6:6).

Morate raditi u vinogradu oko 4 mjeseca da dobijete trideset srebrnika. Opet, pomast kojom je Marija iz Vitanije pomazala Isusa (Mk 14,5) koštala je 300 denara, što je jednako 75 srebrnika ili nešto manje od godinu dana rada u vinogradu.

Prije toga, kada je Juda pušten s pashalne večere, očigledno je otišao pravo kod starijih svećenika. Odmah su okupili svoje sluge i jedan odred vojnika. Možda ih je Juda prvo odveo do mjesta gdje je Isus slavio Pashu sa svojim apostolima. Utvrdivši da ih nema, velika grupa koja je nosila oružje, fenjere i svjetiljke pratila je Judu iz Jerusalima i kroz dolinu Kidron.

Predvodeći procesiju na Maslinsku goru, Juda je uvjeren da zna gdje pronaći Isusa. Tokom protekle sedmice, Isus i apostoli, dok su putovali između Betanije i Jerusalima, često su zastajali u Getsemanskom vrtu da se odmore i porazgovaraju. Ali kako će vojnici prepoznati Isusa sada kada se možda sakrio u tami pod maslinama? Možda Ga nikada ranije nisu vidjeli. Stoga Juda daje znak, govoreći: "Koga god poljubim, isti je; uzmite ga i vodite pažljivo."

Poljubac je u to vreme bio uobičajen pozdrav (1. Sol. 5:26) i znak prijateljstva. Stoga je nespojivo sa izdajom i zlom. To je znak prijateljstva i povjerenja, baš kao što jedete zajedno. Ali Juda je iskoristio poljubac u svoje izdajničke svrhe!

Juda vodi veliko mnoštvo u vrt, vidi Isusa sa Njegovim apostolima i ide pravo k Njemu. "Raduj se, rabine!" - kaže i nežno Ga ljubi.

"Prijatelju, zašto si došao?" - oštro pita Isus. Odgovarajući na svoje pitanje, On tada kaže: „Juda, izdaješ li poljupcem Sina Čovječjega?“ Ali dosta je rečeno o Njegovom izdajniku! Isus stupa naprijed u svjetlost upaljenih fenjera i lampi i pita: „Koga tražite?“

„Ja sam“, odgovara Isus i hrabro staje pred sve njih. Zadivljeni Njegovom hrabrošću i ne znajući šta da očekuju, ljudi se povuku i padaju na zemlju.

„Rekao sam da sam to ja“, nastavlja Isus smireno. „Dakle, ako Me tražite, ostavite ih, pustite ih.“ Čak iu ovom kritičnom trenutku, Isus nastavlja da brine o svojim učenicima!

Nedugo prije toga, u gornjoj sobi, Isus je rekao svom Nebeskom Ocu u molitvi da je zadržao svoje vjerne apostole i da nijedan od njih nije izgubljen, “osim sina pogibelji”. On, dakle, traži od svojih sljedbenika da ispune Njegovu riječ.

Isus je namjerno želio da dopusti da bude uhapšen i da pati. Nije pokušavao da izbjegne ono što će se dogoditi.

Prvosveštenici, uzimajući srebrnike, rekoše: Nije dozvoljeno stavljati ih u crkvenu riznicu, jer je to cijena krvi. Održavši sastanak, kupili su sa sobom grnčarsku zemlju za sahranu stranaca; Stoga se ta zemlja do danas naziva "zemljom krvi". (Mt.27:6-8)

Kontroverza "Zemlje krvi".

Od svih evanđeoskih prognostičara, samo Matej govori o količini od trideset srebrnika, a izvještava i o kupovini “zemlje krvi” (Akeldam) od strane velikih svećenika: “Održavši sastanak, kupili su s njima grnčarska zemlja za sahranu stranaca...” (Matej 27:7). Možda je Matej izvukao trag o izdaji iz Knjige proroka Zaharije: “I reći ću im: ako je vama drago, dajte Mi Moju platu; ako ne, nemojte davati; i oni će izvagati trideset srebrnika kao isplatu Meni. A Gospod mi reče: baci ih u crkveno skladište - visoka cijena po kojoj su Me cijenili! I uzeh trideset srebrnika i bacih ih u dom Gospodnji za grnčara” (Zah. 11:12-13).

Prema Delima apostolskim, Juda je „za nepravednu platu stekao zemlju...“ (Dela 1:18).

Lutheran Heritage Foundation objašnjava kontradikciju na ovaj način: visoki svećenici su kupili zemlju, ali pošto su to učinili Judinim novcem (a možda i u njegovo ime), kupovina se pripisuje samom Judi.

Ozbiljne poteškoće i dalje nastaju kada se pokušava objasniti razlika u pravopisu:

1. Reč „njiva“ (starogrčki agros) dolazi posle glagola agorazo – „kupovati na pijaci“ (od agora – „tržnica“) (Matej 27:7);
2. Reč „parcela“ (starogrčki horion – vlasništvo nad zemljom ili mala farma) dolazi posle glagola ktaomai – „zaposednuti“ (Dela 1:18).

Kada se vojnici priberu i ustanu i počnu da vezuju Isusa, apostoli shvataju šta se dešava. "Gospode! Zar ne bi trebalo da udarimo mačem?" - pitaju se. Čak i prije nego što je Isus odgovorio, Petar, držeći u rukama jedan od dva mača koja su apostoli ponijeli sa sobom, napada Malha, slugu prvosveštenika. Peterov udarac promašuje spremnog roba, ali mu odsiječe desno uho.

Inače, mnogi na internetu postavljaju pitanje: "Kojeg dana u sedmici je Juda izdao Isusa?"

Odgovaram: Od srijede do četvrtka dogodila se Judina izdaja, a u petak je Isus razapet.

Motivacija za izdaju se također doživljava dvosmisleno

Kanonskim motivima za Judinu izdaju smatraju se: ljubav prema novcu i učešće Sotone. Ali teolozi nemaju zajedničko mišljenje:

1. Matej motivom izdaje smatra srebroljublje: „Tada je jedan od dvanaestorice, zvan Juda Iskariotski, otišao prvosveštenicima i rekao: Šta ćete mi dati, a ja ću vam ga izdati? Prinesoše mu trideset srebrnika” (Matej 26:14-15);
2. Marko takođe insistira na jedinoj i dominantnoj ulozi srebroljublja: „A Juda Iskariotski, jedan od dvanaestorice, otišao je prvosvešteničkim glavama da im ga izda. Kad su to čuli, obradovaše se i obećaše da će mu dati srebrnike“ (Marko 14:10-11);
3. Luka kombinuje, uzimajući u obzir motiv izdaje, i ljubav prema novcu i učešće Sotone: „Ali sotona uđe u Judu“ (Luka 22:3), „...i ode i razgovara s prvosveštenicima i vladarima, kako da im ga izdam. Oni su se obradovali i pristali da mu daju novac” (Luka 22:4-5);
4. Jovan šuti o novcu i insistira na učešću Sotone: „I posle ovoga uđe sotona u njega“ (Jovan 13:27).

M. D. Muretov u članku “Juda izdajnik” citira pet argumenata protiv kako bi ljubav prema novcu smatrali „glavnim i vodećim motivom u akciji Iskariota“:

1. Sami evanđelisti „ne pridaju primarni značaj Judinoj ljubavi prema novcu ako direktno i jasno ukazuju na Sotonu kao glavnog krivca“;
2. Iz priča jevanđelista „nije jasno da je izdajnik stavio srebrnjake u prvi plan“;
3. Juda se zadovoljio sa samo trideset srebrnika;
4. Juda se lako rastavio od novca;
5. Da li bi se „patetični obožavatelj zlatnog idola“ usudio sklopiti dogovor, vjerujući u Isusovo božanstvo?

U istom članku M.D. Muretov poziva tri kontradikcije da je “Sotona kontrolirao Judu bez njegovog slobodnog samoopredjeljenja”:

1. Ne znajući šta radi, Juda se nije mogao teško pokajati;
2. Pred Sinedrionom, Juda krivi sebe, a ne Sotonu;
3. Isus predviđa da će ga izdati čovjek, a ne Sotona.

Neuvjerljivost i kontradiktornost svjedočanstva evanđelista dovela je do različitih tumačenja i tumačenja motivacije za izdaju. Od kraja 19. stoljeća, mnoge nekanonske verzije su iznijete pokušavajući da objasne motive Judine izdaje:

1. Organiziranje pobune protiv rimskog ugnjetavanja;
2. Razočaranje u Isusova učenja;
3. Samožrtvovanje;
4. Božija volja;
5. Juda je tajni agent Rima ili Sinedriona;
6. Juda ispunjava Isusov zahtjev

Očigledna nedosljednost u razumijevanju Jude i njegovih postupaka dovela je do nedosljednosti u percepciji Jude Iskariotskog. Neki hrišćani su stali u odbranu Jude Iskariotskog, dok su ga drugi odbacili. O njemu se pišu knjige i članci, komponuju se pjesme, postavljaju filmovi, podižu spomenici, slikaju se slike.

Kritika nekanonske percepcije Jude Iskariotskog

Prema pristalicama nekanonske verzije izdaje, Judina motivacija ne izgleda nimalo smiješno, jer svaka osoba ima slobodnu volju. Juda je mogao biti čovjek koji voli novac, kao što se vidi iz Jevanđelja: „Marija, uzevši funtu čiste dragocjene pomasti od narda, pomaza Isusove noge i obriše mu noge svojom kosom; a kuća je bila ispunjena mirisom svijeta. Tada je jedan od njegovih učenika, Juda Simon Iskariotski, koji ga je htio izdati, rekao: „Zašto ne bi prodao ovu mast za trista denara i dao je siromasima?“ On to nije rekao zato što mu je stalo do siromašnih, već zato što je bio lopov. Imao je kasicu sa sobom i nosio ono što je u nju stavljeno"; "I kako je Juda imao kutiju, neki su mislili da mu Isus govori: kupi šta nam treba za praznik ili da daš nešto siromasima."

U svakom slučaju, zamena Bogočoveka za novac nije hrišćanska, nije ljudska i nije legalna. I iz ove pozicije, Juda je negativna osoba koja izaziva samo negativne emocije.

Zasnovan na materijalima iz Biblije, Wikipedije i knjige "Najpoznatiji čovjek koji je ikada živio".

Juda je jedan od 12 učenika Isusa Hrista, koji je podlo izdao svog učitelja. Nakon toga se pokajao za svoje postupke i objesio se o drvo. Prema ustaljenom mišljenju, to se dogodilo i prije pogubljenja Spasitelja. Međutim, da li je to zaista tako?

Judina smrt

Prema Bibliji, Juda je imao poseban položaj među ostalim apostolima: bio je zadužen za novac. Možda je upravo ta pozicija označila početak njegove pohlepe. Na kraju krajeva, Juda je prvosveštenicima dao lokaciju Isusa ne besplatno, već u zamjenu za prilično pristojnu sumu od 30 srebrnika.

Bilo kako bilo, nakon presude po kojoj je Isus Krist proglašen krivim i podvrgnut raspeću, Juda je iznenada doživio bogojavljenje. Došao je u hram istim prvosveštenicima i izjavio da je počinio veliki grijeh kada je nedužnog čovjeka osudio na smrt. Ali prvosveštenici su bili ravnodušni prema Judinim riječima. Zatim je apostol bacio 30 srebrnjaka na pod i otišao. Mučen stidom i očajem, Juda se obesio.

Dakle, slijedi da je Juda izvršio samoubistvo prije nego što je Krist pogubljen. Međutim, ako saberemo sve informacije iz svih verzija Jevanđelja, vrijeme Judine smrti ostavlja više pitanja nego odgovora.

Vaskrsenje Hristovo

U Bibliji se o svim apostolima često govori jednostavno kao o „dvanaestorici“. Prema Evanđelju po Luki, grupa ljudi bliskih Isusu ima nepromijenjen sastav: „...pozva učenike i odabra ih dvanaestoricu“ i naziva ih apostolima. Među apostolima su bili: Petar, Andrija, Jakov, Jovan, Filip, Vartolomej, Matej, Toma, Jakov, Simon, Juda Jakov i Juda Iskariotski.

Dakle, da je Juda umro prije Kristovog raspeća, tada bi se Isus, uskrsnuo nakon pogubljenja, pojavio pred ukupno 11 apostola. I zaista, u drugom jevanđelju, od Marka, kaže se: „Pojavio se do 11. (na večeri).“ Međutim, svi znaju da Tomas nije bio prisutan na večeri. Ova činjenica je jasno navedena u Jevanđelju po Jovanu: „Toma nije bio s njima kada je Isus došao.” Ispostavilo se da je Juda još bio živ kada se dogodio ovaj čudesni fenomen.

Međutim, neki vjeruju da 11. apostol koji se spominje u Evanđelju po Ivanu uopće nije Juda, već Matej. Matthew je bio taj koji je, nakon samoubistva izdajice, zauzeo njegovo mjesto, zahvaljujući ždrijebu ostalih učenika.

Ali ni ova verzija ne podnosi kritike. Činjenica je da se, prema knjizi “Djela apostolska”, Matej zvanično pridružio grupi učenika nakon Vaznesenja Gospodnjeg.

Jevanđelje po Judi

Zvanična crkva priznaje da su 4 verzije Jevanđelja: Luka, Matej, Jovan i Marko zaista kreacije apostola. Međutim, relativno nedavno, 1978. godine, u Egiptu je otkriven rukopis koji je sadržavao 5. Jevanđelje po Judi. Ako pretpostavimo da je izdajnik zaista izvršio samoubistvo prije smrti svog mentora Isusa Krista, onda se postavlja pitanje: kada je Juda uspio napisati svoje jevanđelje? Ili je autor ovog teksta neko drugi?

Juda Iskariotski je bio jedan od dvanaest učenika Isusa Hrista.

Ko je on zapravo bio i kakav je bio?
Biblija malo govori o Judi Iskariotskom. Ali po njegovim postupcima može se suditi o njemu kao o aktivnoj i svrsishodnoj osobi.

Budući da je bio blizu Isusa, sjedio je pored ostalih svojih učenika i slušao, promatrao i izvlačio zaključke. Nije bio otvoren i jednostavan, nije bio direktan i dobrodušan. Takve Judine karakteristike se ne mogu naći u Bibliji.

Zapisano je da je nosio kutiju s prinosima (jedina vrijedna stvar u ovoj grupi jednostavnih i siromašnih ljudi: ribara, stolara i pastira), te da je bio lopov.
“Juda Simon Iskariotski, koji ga je htio izdati, reče: “Zašto ne proda ovu mast za trista denara i ne da je siromasima?” On to nije rekao zato što mu je stalo do siromaha, već zato što je bio lopov. da je sa sobom imao fioku za novac i da je nosio ono što su u nju stavili” (Jovan 12:5-6).
Da li je ovaj novac zaista bio neophodan Sinu Božijem? Isus je nahranio hiljade ljudi sa pet hljebova, i njegovi učenici su to vidjeli. Zašto je Juda bio toliko zabrinut? Nigdje nema razgovora između njega i Isusa o vjeri, o narodu Izraela i o drugim važnim stvarima.
Dakle, šta je Judu Iskariotskog dovelo do proroka iz Nazareta?

Juda je jednog dana čuo za čovjeka koji može činiti čuda: liječiti slijepe, uzete, izgoniti demone, zaustavljati krvarenje, podizati bogalje na noge, liječiti mnoge bolesti bez novca i lijekova, pretvarati običnu vodu u vino. Ko bi mogao imati takvu moć nad bolestima, mračnim silama, nad elementima prirode? Kakva je to osoba bila?

Hiljade ljudi je tražilo susret s Njim. I u tim dalekim vremenima i danas, ljudi su spremni dati bogatstvo kako bi sebi i svojim najmilijima produžili život za još godinu, mjesec ili barem jedan dan.
Nije teško zamisliti kakav će se tok novca sliti na račun savremenog iscjelitelja za liječenje od bolesti kao što su rak, cerebralna paraliza, AIDS, sljepoća, paraliza itd.
Centurioni, trgovci, gradski namjesnici i drugi bogataši su se obraćali Isusu koji su bili spremni platiti za njihovo ozdravljenje, odnosno ozdravljenje svoje djece, rođaka i prijatelja. Moguće je da su čak donijeli darove za Isusa i pokazali mu svoje blago. I rekao je: "Ne skupljajte blaga na zemlji... Prodajte svoje imanje i dajte siromasima... Dajte Cezaru ono što je Cezarovo..." Jedini vrijedan predmet bila je Isusova odjeća za koju su stražari bacili ždrijeb nakon što su ga prikovali na križ. “I oni koji su ga razapeli podijelili su haljine Njegove bacivši ždrijeb” (Matej 27:35). I ništa više.

Biti učenik osobe poput Isusa (naučiti liječiti, činiti čuda) prava je šansa da postanete poznata i bogata osoba, da steknete moć. Neki tvrde da je Juda imao dobar cilj: da protjera tlačitelje iz svoje domovine, da pomogne svom narodu da dobije slobodu. Ali zašto se onda pokajao što je izdao nevinu krv?

Juda je čuo da će doći Mesija (Spasitelj) i da će postati kralj ne samo Judeje, već i drugih država, i da će osloboditi jevrejski narod.
"I dade mu se vlast, slava i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, nacije i jezici; vlast je njegova vječna vlast, koja neće proći, i njegovo kraljevstvo neće biti uništeno." (Danilo 7:14).

Isus je rekao da je Sin Božji, Mesija, i obratio se grešnicima riječima o oproštenju grijeha. Ko bi mogao izgovoriti takve riječi? Samo budući car. A biti jedan od bliskih carevih saradnika velika je čast.
Ali nije lako biti u blizini učitelja kao što je Isus. Njegovi učenici su morali da ga prate u dugim, iscrpljujućim pohodima. Nigde se nisu dugo zaustavljali. Kretali su se od grada do grada, od sela do sela, kroz doline, jezera, rijeke. Često su noćili u polju, na goloj zemlji, a ponekad su patili od gladi i žeđi.

Tri duge godine, Juda je čekao da Isus počne okupljati izraelski narod oko sebe da zbaci vladu i počne da preduzima korake ka stjecanju stvarne, državne moći. Ali vrijeme je prolazilo, a učitelj nije preuzeo svoja kraljevska prava, i što je najvažnije, nije to namjeravao učiniti. Protraćene tri godine. Judini snovi se nisu mogli ostvariti. Može li istinski voljeti Isusa zbog njegovog razočaranja?
Kada je Isus rekao svojim učenicima da je došao na zemlju kako bi pretrpio muke i bio ubijen, Juda je donio konačnu odluku.

Došavši na večeru kao vjerni učenik, Juda je već znao uslove sporazuma i znao je iznos izdaje - trideset srebrnjaka. Trebalo je samo da odluči o danu i mjestu na koje bi sveštenici i stražari mogli doći da uhapse “kralja Jevreja”.
Biblija kaže da je Isus znao ko su njegovi učenici i znao je da je Juda Iskariotski sposoban izdati. Obraćajući se svojim učenicima jednom je rekao: „Vi ste čisti, ali ne svi.
Na posljednjoj večeri prije pogubljenja, znajući za misli i planove “učenika”, Isus je, da bi ispunio proročanstvo, rekao Judi: “Što god učiniš, učini brzo.”

Nema dokaza da je Isus prisilio Judu da počini izdaju. Juda je sam napravio ovaj izbor. U suprotnom, čitavo Hristovo učenje bi moglo biti dovedeno u pitanje, a on sam bi se mogao nazvati zlikovcem koji je osobu namjerno gurnuo u smrtni grijeh, nagnavši ga na izdaju i samoubistvo.
U ovom slučaju, sve su Isusove izjave o ljubavi prema Bogu, njegova propovijed na gori, sama Kristova učenja laž. To postižu oni koji opravdavaju Judu.

Zapisano je da je Juda “otišao i objesio se”, a prije toga se pokajao. Šta se desilo?
Nakon njegove izdaje, Juda dolazi u hram da vrati novac, ali čak su i svećenici koji su uhapsili Isusa u Getsemanskom vrtu sada okrenuli leđa Judi. Nisu uzeli novac, govoreći da je taj novac cijena krvi. Ali kakve veze krv ima s tim? Krv neprijatelja nije smetala sveštenicima, a oni nisu prihvatili krv Hristovu. Vidjevši kako je Isus hrabro prihvatio patnju i smrt na križu, mnogi (i svećenici i stanovnici grada) su naknadno povjerovali da je nevin za zločine za koje je optužen. Njegova krv je za njih postala nevina.

Šta to znači? Isus je hrabro prihvatio svoju smrt, prihvatio je kao Kralj, kao pobjednik, kao Sin Božji. Juda je bio siguran da je Isus lažov, a na krstu će svi vidjeti pravog njega - slabog, kukavičkog, prevaranta. Tada će svi ljudi shvatiti da je Juda pravi vođa, heroj, Kralj kojeg svi čekaju. Samo žeđ za slavom, moći i bogatstvom bili su razlog za Judinu izdaju. Mnogo je primjera u istoriji kada su nevažni pojedinci stekli svjetsku slavu samo zato što su počinili atentat na poznate, poznate ličnosti. Juda je zaista ovekovečio svoje ime, ali ne slavom, već sramotom.

Velika gomila simpatizera okupila se kod križa na kojem je razapet Isus Krist. Juda je vidio kako je izmučeno i izmučeno tijelo Isusovo, i ovaj ga je prizor uplašio. Shvatio je da se Isus nije ponašao kao kukavica i izdajica. Isus je pobedio, Juda je izgubio. Da li je Juda stekao priznanje među učenicima? Ne, nisam ga primio. Da li je stekao priznanje među sveštenicima, farizejima i književnicima? Ne, nisam ga primio. A čak i među ljudima bio je stranac, usamljen, prezren od svih. Njegova nesretna duša vidjela je samo jedan način oslobađanja od srama i razočaranja.

Postoji još jedna verzija.
Svi ljudi griješe; nema bezgrešnih ljudi na zemlji. I ne vidimo odmah posljedice svojih postupaka, a često i ne razumijemo šta radimo. („Oče, oprosti im, jer ne znaju šta čine“). Ali istina o Hristu je otkrivena Judi, on je video posledice svog postupka. Video je i pokajao se za ono što je uradio. Iz ovoga slijedi da je Bog oprostio Judi i otkrio mu istinu, ali je Juda nije prihvatio. Da bi se iskupio za grijeh izdaje, Juda je morao slijediti put Kristovih apostola. A ovaj put je uzak i trnovit, pun je patnje i nedaća.
Juda nije prihvatio Božji oprost jer nije volio Boga, nije volio Njegove zapovijesti i nije mogao prihvatiti Njegovo oproštenje. Kao odgovor na otkrivenje koje mu je dato, otišao je i objesio se.

Postoji izjava da je Juda bio patriota svog naroda. Znajući za Isusovu popularnost, Juda Iskariotski je pokušao Kristovom smrću izazvati nemir i pobunu među Židovima kako bi zbacio rimsko ugnjetavanje. Ali koliko pravih patriota uzima novac za smrt nevine osobe? Raspeće je pogubljenje od koje bi svaka normalna osoba zadrhtala pri pogledu na to. Same metode postizanja cilja u ovom slučaju su upitne.

Postoji i suprotna verzija (nazovimo je „velikosvećenička verzija”): „Tada su prvosveštenici i fariseji okupili vijeće i rekli: šta da radimo? Ovaj Čovjek čini mnoga čuda. Ako Ga ostavimo ovako, tada će svi vjerovati u Njega, i Rimljani će doći i zauzeti i naše mjesto i narod. Jedan od njih, neki Kajafa, koji je te godine bio prvosveštenik, reče im: ništa ne znate i nećete misliti da bolje nam je da jedan čovjek umre za narod, nego da cijeli narod propadne” (Jovan 11:47-50).
Moguće je da je Juda prihvatio položaj prvosveštenika i odlučio da je bolje da jedna osoba pogine nego da cijeli narod pogine od ruke Rimljana. Ali ova verzija izaziva ozbiljne sumnje. Osoba kojoj je glavna stvar sloboda i dobrobit njegovih sunarodnika neće tražiti izgovor u očaju i neće počiniti samoubistvo.

Tokom 20 vekova, čovečanstvo je u svom opštem političkom razvoju išlo napred putem pokušaja i grešaka. A cijena ovih “grešaka” je veoma visoka, iznosi milione izgubljenih ljudskih života. Danas većina zemalja u svijetu ima demokratski model vlasti. Ali možemo li sa sigurnošću reći da je demokratski sistem najbolji od svih postojećih? Samo vrijeme je odlučujući faktor.

Da li je Juda Iskariotski bio član političke organizacije? Biblija o tome šuti. Poznato je da dobro organizovana politička organizacija pažljivo priprema teren za rušenje postojeće vlasti. Dva su glavna puta: put političkih reformi i rušenje postojeće vlasti silom: uz pomoć oružja, vojnika i vojske.
Teroristi se ponašaju na najbrutalniji način: uzimaju bombu i dižu u vazduh kraljevsku kočiju. Djeluju namjerno. Po njihovom shvatanju, svo zlo leži u šefu države i njegovim poslušnicima. I ovo zlo mora biti uništeno jednom za svagda.
Ali u trenutku kada čovjek rizikuje vlastiti život da bi oslobodio svoj narod, neće razmišljati o teškom novcu. Nije logično opskrbljivati ​​se materijalnim dobrima pred smrću, jer samo živima je novac potreban.

U gluho doba noći Juda žuri farisejima i sveštenicima. On odlazi, okružen militantnom gomilom, u Getsemansku šumu i prilazi svom učitelju, svom duhovnom mentoru. Juda prilazi Isusu i ljubi ga, dajući znak stražarima.

Prilično čudno ponašanje za oslobodioca svoje zemlje od zla i nepravde. Nije okružen ideološkim drugovima, svuda je sam. Niko ga ne podržava, i niko ga ne drži za ruku. Zašto je ostao sam? Gdje su bili njegovi istomišljenici? Zašto za sebe nije video drugi izlaz osim samoubistva? Uostalom, visoki ciljevi daju čovjeku duhovnu snagu, njegov život stječe visoku cijenu.

Još jedan kontra-argument da je Juda vođa grupe patriota je da je novac trebao otići u "opću blagajnu" za svrsishodnu upotrebu. U ovom slučaju, novac je uzeo sam Juda za sebe, za svoje bogaćenje. Inače, zašto je Juda htio vratiti ovaj novac prvosveštenicima? Zašto ga nije dao siromasima, kao što je to činio ranije, među učenicima Isusa Hrista?

I danas postoje mnoga pitanja oko ličnosti Jude Iskariotskog koja nemaju dovoljno potpun odgovor. Jedno je sigurno - Judin čin ne izaziva poštovanje. Ishod njegovog života bio je unaprijed određen (ozloglašenost i samoubistvo). Isus Krist je znao suštinu ovog čovjeka: „Kad bijah s njima u svijetu, čuvah ih u tvoje ime; one koje si mi dao čuvah, i nijedan od njih ne pogine, osim sina propasti“ (Jovan 17. :12) .

Tvrdnja pristalica Jude Iskariotskog da je on bio voljeni učenik Isusa Hrista, pa ga je njegov učitelj odredio da izvrši izdajnikovu misiju, čini mi se netačnom.
Da, Juda u početku nije planirao izdaju: „I Juda Iskariotski, koji ONDA postade izdajica“ (Luka 6:16). I sam Isus se prema njemu ponašao na isti način kao i prema drugim svojim učenicima. No, sudeći po načinu na koji Isus govori o osobi koja ga izda, možemo sa sigurnošću reći da Spasitelj gorko oplakuje svoju sudbinu, predviđajući da je budućnost takve osobe smrt i pakao.
„Međutim, Sin Čovječiji dolazi, kao što je pisano o Njemu, ali teško onom čovjeku koji je Sin Čovječiji izdao: bolje bi bilo da se ovaj čovjek ne rodi. Na ovo Juda, koji izdao Ga, rekao: Nisam li ja, rabine? Isus mu je rekao: Ti si rekao" (Matej 26:24-25, Marko 14:21, Luka 22:22).
Iz ovoga slijedi da je Isus vidio srce Jude Iskariotskog i znao da u njemu ima laži i izdaje.

Rezultat ovih rasprava su proročke riječi apostola Pavla (1. Korinćanima, 13. poglavlje):

„Ako govorim jezicima ljudskim i anđeoskim, a ljubavi nemam, tada sam mjed koja zveči ili cimbal koji zveči.

Ako imam dar proroštva, i znam sve misterije, i imam svo znanje i svu vjeru, da bih mogao pomicati planine, a ljubavi nemam, onda sam ništa.

I ako dam sve svoje imanje i dam svoje tijelo da se spali, a ljubavi ne budem, ništa mi ne koristi.”

Juda je primjer kako bez ljubavi svaka osoba, pa i vjernik, može ići putem izdaje i laži, a to mu neće biti od koristi.

Ali zašto i u koju svrhu se pokušavaju opravdati čin Jude Iskariotskog? Zbog čega branitelji Jude Iskariotskog odbacuju jednostavan i razumljiv prikaz informacija o izdajniku Isusa Krista date u Bibliji?

Svako učenje koje je u suprotnosti s Biblijom dovodi u pitanje istinitost informacija datih u Svetom pismu.
Prva stvar koju je Zmija učinila u Edenskom vrtu kako bi navela prve ljude na grijeh je posijala sumnju u Evino srce o istinitosti Božjih upozorenja u vezi sa drvetom spoznaje dobra i zla. „I reče Zmija ženi (Evi): „Je li Bog zaista rekao?...“ (Postanak 3:1)

Osnova svakog kršćanskog lažnog učenja bila je Biblija, a lažni proroci su bili Isus Krist. Nešto drugo, ili neko, uvijek se dodaje u Bibliju, ili na Isusa Krista.

Biblija + dodatna poučavanja,
ili
Hristos + novi (moderni) Mesija, prorok kasnijeg veka, ili neko blizak Isusu Hristu, na primer Juda Iskariotski.

Rezultat takvih „dodavanja“ uvijek je temeljno izobličenje temelja kršćanskog učenja. Suptilno i kompetentno, ponekad gotovo neprimjetno, ali sve je okrenuto naglavačke. Nova figura (Juda Iskariotski ili Novi “Mesija”) postavljena je na isti nivo sa Isusom Hristom, a najčešće iznad samog Spasitelja.

Glavni cilj lažnih učenja i lažnih proroka je da natjeraju ljude da posumnjaju u Riječ Božju i odbace spasonosnu žrtvu Sina Božjeg - Isusa Krista. Biblija svakom čovjeku daje nadu: „Jer je Bog toliko zavoljeo svijet da je dao Sina svoga Jedinorođenca, da nijedan koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni“ (Jovan 3:1-16).

Isus Hrist upozorava sve ljude na zemlji: „Ako se ne pokajete, svi ćete isto tako propasti...“ (Luka 13:3).

On je govorio obraćajući se Jevrejima koji su ga okružili u hramu, Solomonovom trijemu:
“Ako Ja ne činim djela Oca Svog, ne vjerujte Mi; ali ako činim, onda ako Mi ne vjerujete, onda vjerujte Mojim DJELIMA” (Jovan 10:37-38).

Čak i ako ne vjerujete riječima, vjerujte djelima! Jednostavne i razumljive riječi koje objašnjavaju veoma važan aspekt vjere u Boga i ljubavi prema Njemu. “Vjera bez djela je mrtva” (Jakovljeva 2:17).
Koja su bila djela Jude Iskariotskog?
Šta je sa našim poslovima? Šta su oni?