Aleksandar I i Sveta alijansa. "Sfinga, neriješena do groba." Za rođendan cara Aleksandra I. Tajna nerešena do groba

Ličnost Aleksandra Blaženog ostaje jedna od najsloženijih i najmisterioznijih u ruskoj istoriji. „Sfinga, nerešena do groba“, reći će o njemu princ Vjazemski. Ovome možemo dodati i ono iza groba sudbina Aleksandra I isto tako misteriozan. Mislimo na život pravednog starca Teodora Kuzmiča Blaženog, kanonizovanog za sveca Ruske pravoslavne crkve.

Svjetska historija poznaje nekoliko figura uporedivih po veličini sa carem Aleksandrom. Ova neverovatna ličnost i danas je neshvaćena. Aleksandrovo doba je bilo možda najveći uspon Rusije, njeno „zlatno doba“, zatim je Sankt Peterburg bio prestonica Evrope, a sudbina sveta odlučivala se u Zimskom dvorcu.

Savremenici su Aleksandra I nazivali „anđelom na prestolu“, osvajačem Antihrista i oslobodiocem Evrope. Evropske prestonice su sa oduševljenjem dočekale Cara-Oslobodioca: stanovništvo Pariza dočekalo ga je cvećem. Glavni berlinski trg nosi njegovo ime - Alexander Platz. Želim da se zadržim na mirovnim aktivnostima cara Aleksandra. Ali prvo, prisjetimo se ukratko istorijskog konteksta Aleksandrovog doba.

Globalni rat, koji je pokrenula revolucionarna Francuska 1795. godine, trajao je skoro 20 godina (do 1815.) i zaista zaslužuje naziv „Prvi svjetski rat“, kako po obimu tako i po trajanju. Tada su se po prvi put sukobile milionske armije na ratištima Evrope, Azije i Amerike, po prvi put je vođen rat planetarnih razmera za dominaciju totalne ideologije. Francuska je bila leglo ove ideologije, a Napoleon je bio širilac. Prvi put ratu je prethodila propaganda tajnih sekti i masovna psihološka indoktrinacija stanovništva. Prosvjetiteljski iluminatori su radili neumorno, stvarajući kontrolirani haos. Doba prosvjetiteljstva, odnosno mraka, završilo se revolucijom, giljotinom, terorom i svjetskim ratom.

Ateistička i antihrišćanska osnova novog poretka bila je očigledna savremenicima. Godine 1806. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve anatemisao je Napoleona zbog njegovog progona zapadne crkve. U svim crkvama Ruskog carstva (pravoslavnoj i katoličkoj) Napoleon je proglašen antihristom i neprijateljem ljudskog roda.

Ali evropska i ruska inteligencija dočekala je Napoleona kao novog Mesiju, koji će napraviti revoluciju širom svijeta i ujediniti sve nacije pod svojom vlašću. Tako je Fichte revoluciju koju je vodio Napoleon doživljavao kao pripremu za izgradnju idealne svjetske države. Za Hegela je Francuska revolucija „otkrila sam sadržaj volje ljudskog duha“. Hegel je nesumnjivo u pravu u svojoj definiciji, ali uz pojašnjenje da je taj evropski duh bio otpadništvo. Neposredno prije Francuske revolucije, šef bavarskih iluminatora, Weishaupt, nastojao je vratiti čovjeka u njegovo “prirodno stanje”. Njegov kredo: „Moramo sve uništiti bez žaljenja, što je više moguće i što je brže moguće. Moje ljudsko dostojanstvo mi ne dozvoljava da se nikome pokorim.” Napoleon je postao izvršitelj ove oporuke.

Nakon poraza austrijske vojske 1805. godine, hiljadugodišnje Sveto rimsko carstvo je ukinuto, a Napoleon - zvanično "Car Republike" - postao je de facto car Zapada. Puškin će o njemu reći:

Buntovni naslednik slobode i ubica,
Ova hladnokrvna krvopija,
Ovaj kralj, koji je nestao kao san, kao senka zore.

Nakon 1805. godine, Aleksandar I, ostajući jedini hrišćanski car na svetu, suočio se sa duhovima zla i silama haosa. Ali ideolozi svjetske revolucije i globalisti toga se ne sjećaju. Aleksandrovo doba je neobično bogato događajima: čak i vladavine Petra Velikog i Katarine blijede u poređenju. Za manje od četvrt veka, car Aleksandar je pobedio u četiri vojna pohoda, odbijajući agresiju Turske, Švedske, Persije i 1812. godine invaziju evropskih vojski. Godine 1813. Aleksandar je oslobodio Evropu i u bici naroda kod Lajpciga, gdje je lično predvodio savezničke vojske, nanio smrtni poraz Napoleonu. U martu 1814. Aleksandar I, na čelu ruske vojske, trijumfalno je ušao u Pariz.

Suptilan i dalekovid političar, veliki strateg, diplomata i mislilac - Aleksandar Pavlovič bio je neobično nadaren po prirodi. Čak su i njegovi neprijatelji prepoznali njegov dubok i pronicljiv um: "Neuhvatljiv je kao morska pjena", rekao je Napoleon o njemu. Kako, nakon svega ovoga, objasniti da car Aleksandar I ostaje jedna od najklevetanijih ličnosti u ruskoj istoriji?

On, osvajač Napoleona, proglašava se osrednjim, a Napoleon kojeg je pobijedio (usput rečeno, koji je u životu izgubio šest vojnih pohoda) proglašava se vojnim genijem. Kult kanibala Napoleona, koji je leševima prekrio Afriku, Aziju i Evropu, ovog razbojnika i ubice, podržava se i veliča već 200 godina, uključujući i ovdje u Moskvi koju je spalio. Globalisti i klevetnici Rusije ne mogu Aleksandru Blaženom oprostiti njegovu pobjedu nad „globalnom revolucijom“ i totalitarnim svjetskim poretkom.

Ovaj dugi uvod mi je bio potreban da bih ocrtao stanje u svijetu 1814. godine, kada su se, nakon završetka svjetskog rata, svi šefovi evropskih država sastali na kongresu u Beču kako bi odredili budući poredak svijeta.

Glavno pitanje Bečkog kongresa bilo je pitanje sprečavanja ratova na kontinentu, definisanja novih granica, ali, pre svega, suzbijanja subverzivnog delovanja tajnih društava. Pobjeda nad Napoleonom nije značila pobjedu nad ideologijom iluminata, koja je uspjela probiti sve strukture društva u Evropi i Rusiji. Aleksandrova logika je bila jasna: ko dopušta zlo čini isto. Zlo ne poznaje granice ni mjere, pa se silama zla uvijek i svuda treba oduprijeti.

Spoljna politika je nastavak unutrašnje politike, i kao što nema dvostrukog morala – za sebe i za druge, nema unutrašnje i spoljne politike. Pravoslavni car se nije mogao rukovoditi drugim moralnim principima u svojoj spoljnoj politici, u odnosima sa nepravoslavnim narodima. Aleksandar, na hrišćanski način, oprašta Francuzima svu krivicu pred Rusijom: pepeo Moskve i Smolenska, pljačke, dignut u vazduh Kremlj, pogubljenje ruskih zarobljenika. Ruski car nije dozvolio svojim saveznicima da pljačkaju i podele poraženu Francusku na komade. Aleksandar odbija reparacije od beskrvne i gladne zemlje. Saveznici (Pruska, Austrija i Engleska) bili su primorani da se povinuju volji ruskog cara, a zauzvrat su odbili reparacije. Pariz nije opljačkan niti uništen: Luvr sa svojim blagom i sve palate ostali su netaknuti.

Evropa je bila zapanjena kraljevom velikodušnošću. U okupiranom Parizu, prepunom Napoleonovih vojnika, Aleksandar Pavlovič je šetao gradom bez pratnje, u pratnji jednog ađutanta. Parižani su, prepoznavši kralja na ulici, poljubili njegovog konja i čizme. Nikom od napoleonovih veterana nije palo na pamet da digne ruku na ruskog cara: svi su shvatili da je on jedini branilac poražene Francuske. Aleksandar I je amnestirao sve Poljake i Litvance koji su se borili protiv Rusije. Propovijedao je ličnim primjerom, čvrsto znajući da samo sa sobom možeš promijeniti druge. Po rečima Svetog Filareta Moskovskog: „Aleksandar je milosrdno kaznio Francuze.“ Ruska inteligencija - dojučerašnji bonapartisti i budući dekabristi - osudila je Aleksandrovu velikodušnost i u isto vrijeme pripremila kraljevoubistvo.

Kao šef Bečkog kongresa, Aleksandar Pavlovič poziva poraženu Francusku da ravnopravno učestvuje u radu i govori u Kongresu sa neverovatnim predlogom da se izgradi nova Evropa zasnovana na evanđeoskim principima. Nikada ranije u istoriji Jevanđelje nije položeno u temelje međunarodnih odnosa. U Beču, car Aleksandar definiše prava naroda: oni moraju počivati ​​na zapovestima Svetog pisma. Pravoslavni car u Beču poziva sve monarhe i vlade Evrope da napuste nacionalni egoizam i makijavelizam u spoljnoj politici i potpišu Povelju Svete alijanse (la Sainte-Alliance). Važno je napomenuti da sam pojam "Sveti savez" na njemačkom i francuskom zvuči kao "Sveti savez", što pojačava njegovo biblijsko značenje.

Povelju Svete alijanse će konačno potpisati učesnici Kongresa 26. septembra 1815. godine. Tekst je sastavio lično car Aleksandar, a samo su ga neznatno ispravili austrijski car i pruski kralj. Tri monarha, koji predstavljaju tri kršćanske denominacije: pravoslavlje, katolicizam i protestantizam, obraćaju se svijetu u preambuli: „Svečano izjavljujemo da ovaj čin nema nikakvu drugu svrhu osim želje da pred cijelim svijetom pokaže svoju nepokolebljivu namjeru da izabere kao pravilo, kako u unutrašnjoj vlasti svojih država, tako iu odnosima sa drugim vladama, zapovijedi svete vjere, zapovijedi pravde, ljubavi, mira, koje se poštuju ne samo u privatnom životu, već treba da usmjeravaju politiku suverena, jer jedino sredstvo za jačanje ljudskih institucija i ispravljanje njihovih nesavršenosti.”

Od 1815. do 1818. godine, pedeset država potpisalo je povelju Svete alijanse. Nisu svi potpisi potpisani iskreno, oportunizam je karakterističan za sve epohe. Ali tada, pred licem Evrope, vladari Zapada nisu se usudili da otvoreno opovrgnu Jevanđelje. Od samog početka Svete alijanse, Aleksandra I su optuživali za idealizam, misticizam i sanjarenje. Ali Aleksandar nije bio ni sanjar ni mistik; bio je čovek duboke vere i bistrog uma i voleo je da ponavlja reči kralja Solomona (Izreke, pogl. 8:13-16):

Strah Gospodnji mrzi zlo, oholost i oholost, a ja mrzim zli put i lažljive usne. Imam savjet i istinu, ja sam um, imam snagu. Po meni kraljevi vladaju, a vladari legitimiraju istinu. Vladari i plemići i sve sudije na zemlji vladaju mnome.

Za Aleksandra I, istorija je bila manifestacija Božijeg Proviđenja, Manifestacija Boga u svetu. Na medalji koja je dodijeljena pobjedničkim ruskim vojnicima uklesane su riječi kralja Davida: „Ne nama, Gospode, ne nama, nego Imenu Tvome daj slavu“ (Psalam 113,9).

Planovi za organizovanje evropske politike na evanđeoskim principima bili su nastavak ideja Pavla I, oca Aleksandra I, i izgrađeni su na patrističkoj tradiciji. Tako je sveti Tihon Zadonski u svom djelu “Pravo kršćanstvo” posvetio dva poglavlja temi kraljevske vlasti. U kršćanskom društvu, Sveti Tihon razlikuje dvojnu vlast: svjetovnu i crkvenu vlast. On piše: „Monarh mora zapamtiti da kao što se sam Hristos, Kralj kraljeva, nije stidio da nas nazove braćom, tako i on, kao ljudsko biće, ljude poput sebe treba još više smatrati braćom. Kruna ukrašena vrlinama slavi se više od jednog pobjednika nad vanjskim neprijateljima" ( Sveti Tihon Zadonski. Kreacije u 5 tomova. M., 1889. T. 3, str. 348).

Činilo se da se ove riječi direktno odnose na Aleksandra, osvajača Evrope. Drugi veliki savremenik Aleksandra I, Sveti Filaret (Drozdov), proklamovao je bibliocentrizam kao osnovu državne politike. Njegove riječi su uporedive sa odredbama Povelje Svete alijanse. Neprijatelji Svete alijanse savršeno su dobro razumjeli protiv koga je Savez usmjeren. Liberalna propaganda, i tada i poslije, na sve je moguće načine ocrnjivala „reakcionarnu“ politiku ruskih careva. Prema F. Engelsu: “Svjetska revolucija će biti nemoguća sve dok postoji Rusija.” Sve do smrti Aleksandra I 1825. godine, šefovi evropskih vlada sastajali su se na kongresima kako bi koordinirali svoju politiku.

Na Kongresu u Veroni, car je rekao francuskom ministru vanjskih poslova i poznatom piscu Chateaubriandu: „Mislite li da je, kako kažu naši neprijatelji, Unija samo riječ koja prikriva ambicije? […] Više ne postoji politika engleske, francuske, ruske, pruske, austrijske, već postoji samo opšta politika, a narodi i kraljevi je moraju prihvatiti zarad opšteg dobra. Trebalo bi da budem prvi koji će pokazati čvrstinu u principima na kojima sam osnovao Uniju.”

U svojoj knjizi „Istorija Rusije“ Alfons de Lamartin piše: „Ovo je bila ideja Svete alijanse, ideja koja je u svojoj suštini bila klevetana, predstavljajući je kao nisko licemerje i zaveru uzajamne podrške ugnjetavanju naroda. . Dužnost istorije je da vrati Svetu alijansu njeno pravo značenje.”

Četrdeset godina, od 1815. do 1855., Evropa nije poznavala rat. Tada je moskovski mitropolit Filaret govorio o ulozi Rusije u svetu: „Istorijska misija Rusije je uspostavljanje moralnog poretka u Evropi, zasnovanog na zapovestima Jevanđelja. Napoleonov duh će vaskrsnuti sa nećakom Napoleona I, Napoleonom III, koji će, uz pomoć revolucije, zauzeti tron. Pod njim će Francuska, u savezu sa Engleskom, Turskom, Pijemontom, uz podršku Austrije, započeti rat protiv Rusije. Evropa Bečkog kongresa završiće se na Krimu, u Sevastopolju. 1855. godine Sveta Unija će biti sahranjena.

Mnoge važne istine mogu se naučiti kontradiktorno. Pokušaji poricanja često dovode do afirmacije. Posljedice narušavanja svjetskog poretka su dobro poznate: Pruska pobjeđuje Austriju i, ujedinivši njemačke države, pobjeđuje Francusku 1870. Nastavak ovog rata biće rat 1914-1920, a posljedica Prvog svjetskog rata Drugi svjetski rat.

Sveta alijansa Aleksandra I ostala je u istoriji kao plemeniti pokušaj da se uzdigne čovečanstvo. Ovo je jedini primjer nesebičnosti na polju svjetske politike u istoriji kada je Jevanđelje postalo Povelja u međunarodnim odnosima.

Na kraju bih citirao Geteove riječi, izrečene 1827. godine o Svetom savezu, nakon smrti Aleksandra Blaženog: „Svijet treba da mrzi nešto veliko, što su potvrdili i njegovi sudovi o Svetom savezu, iako ništa veće i korisnije još nije zamišljeno za čovečanstvo! Ali mafija ovo ne razumije. Veličina je za nju nepodnošljiva.”

Starac Pavel Taganroški - Aleksandar 1 Pavlovič

(članak je posvećen 133. godišnjici blažene uspomene Blaženog starca

Pavel Pavlovič Taganrogski)

Vozyka Andrey Anatolievich

One. Podrška:

Vozyka Yaroslav Andreevich

(student 5. godine TTI SFU)

“Proveo je cijeli život na putu, prehladio se i umro u Taganrogu.” Ovim riječima veliki ruski pjesnik A.S. Puškin je govorio o smrti blaženog cara Aleksandra I (Aleksandra Pavloviča). Prema istoričarima, ruski car je trebalo da se sastane sa plemićem Pavlom Pavlovičem Stožkovim i njegovim misterioznim „odlaskom“ otvori mu put do starosti. I tu dolazimo do nerazjašnjene misterije ruske istorije do danas, koja je direktno povezana sa gradom Taganrogom.

Legenda... Saznavši sutradan za smrt cara Aleksandra I, tajanstveni lutalica je krenuo u manastir da se pomoli za pokoj njegove duše i pogleda pokojnika. Stražari ga nisu pustili blizu tela, ali se u tom trenutku umešala plemenita, lepa dama i zamolila: „Pustite me“... Upravo na zidinama Jerusalimskog manastira počela je slava starca Pavla Pavloviča.

Ovaj članak će se dobrim dijelom temeljiti na sjećanjima i razmišljanjima drugih ljudi, naučnika i istoričara, koji su ih objavljivali u različitim publikacijama u različitim vremenskim periodima. Okrenut ćemo se razmišljanjima onih ljudi koji su jednostavno htjeli ostaviti uspomene ili pokušati razumjeti i dati odgovore na pitanja koja su obavijala tajanstvenu vezu između Aleksandra I i starca Pavla. Na osnovu ovog materijala pokušaćemo da drugačije sagledamo događaje koji su se desili u Taganrogu u periodu od 1825. do 1879. godine. Upoređujući biografiju blaženopočivšeg starca Pavla Pavloviča i blaženog cara sve Rusije Aleksandra 1. Pavloviča, neočekivano sam došao do nevjerovatnog zaključka: to nisu dva različita čovjeka, već jedan te isti. Dalje, kada izvršimo uporedni opis ove dvije osobe, koje su na prvi pogled toliko različite, vidjet ćemo da su izgled i karakter ove dvije osobe isti, jedina razlika je njihova starost od 15 godina (starješina Pavle je mlađi). Na prvi pogled, ovo je nepremostiva prepreka, ali to je samo na prvi pogled.

Ali prvo moram objasniti razloge zašto sam se okrenuo ovoj temi, što mi je poslužilo kao inspiracija. Prije tačno 20 godina, odnosno 1993. godine, imao sam priliku prvi put preći prag kapele i ćelije starca Pavla.

Došao sam kod njega za pomoć u svakodnevnim poslovima, a starac se odazvao, pomogao mi je. Gledajući unatrag, bio sam iznenađen kada sam shvatio da me je starješina Paul naveo da napišem ovaj članak. On me je vodio i pomogao da pronađem izvore potrebnih informacija. Po svojoj samopercepciji, sada odrađujem svoj dug, čak bih rekao ovo: sam starac Pavle piše ovo u mojoj ruci (na osnovu istorijskih izvora, starac Pavle je uvek imao posebnu osobu koja je uzimala diktat da bi zapisala svoja pisma , iako je i sam stariji bio pismen) , stoga je moj doprinos pisanju članka vrlo mali.

Štaviše, u početku, kada su mi počele da dolaze misli da uporedim živote starca Pavla i cara Aleksandra, oterao sam ih da mi odvlače pažnju od glavnih (po mom shvatanju) stvari. Da se više ne okrećem dalekoj istoriji, radi mira, okrenuo sam se proverenim činjenicama: uporedio sam datume rođenja istorijskih ličnosti koje me proganjaju: 19.11.1792. i 23.12.1777., a ta razlika je bila 15 godine. Odlučivši da su sve misterije riješene, uzeo je još jednu “zanimljivu knjigu” i legao na sofu. Ali nije ga bilo. Kada ste počeli da mi brojite godine, predložili su mi (neka čuje svako ko ima uši) da uporedim godine Aleksandrovog rođenja i smrti starca Pavla, 23.12.1777. i 23.03.1879. Ispostavilo se da je to 101 godina, a to ni danas nije tako previsoka dob za jakog, zdravog čovjeka bez loših navika. Uz sve ovo, ako uzmemo u obzir način života, to uopće nije iznenađujuće. Sam starešina je rekao da mu je Bog dodao 15 godina za ljubav prema ljudima. Što se tiče cara, Aleksandar je bio suzdržan u hrani i piću. I ovdje se možete osloniti na čvrste istorijske činjenice. Fabulista I.A. ostavio je svoja sećanja na vrste večera koje su se održavale u Aleksandrovoj palati. Krylov. Savjetujem vam da pronađete i pročitate, takvih informacija ima na internetu.

Što se tiče starca Pavla, ovde možete dati izvode o starcu za poslednjih 5 godina njegovog života:

“... 5 godina prije smrti nije izlazio iz ćelije, malo je spavao i vrlo malo jeo. ... U posljednje vrijeme niko ga nije vidio kako se mnogo klanja u molitvi. ... Starcu se jedno oko zatvorilo, a ubrzo i drugo. ... U isto vrijeme, oči duše su se još više otvorile. ... Zapalila se susjedna kuća. ...Novce. ... otrčali su do starca, uhvatili ga za ruke da ga izvedu iz ćelije... Marija je bila začuđena velikom promenom u starčevom zdravlju. Njegova glava, ranije snažna i zdrava, postala je nemoćna i kao mrtva. Snaga ga je napustila, a snaga mu je nestala, dok se ne tako davno, kao starac, dešavalo da, kao nečiji turnet, ne možeš ni da staneš na noge (starac je bio dobrog zdravlja) a ovo je 81- 86 godina, a ako oduzmete dodanih 15 godina, ostaje 71 godina života. Ipak, čini mi se da dob od 86 godina neće biti dovoljna za osobu dobrog zdravlja, sa medicinskim nadzorom do 48. godine, koja je odrasla u ekološki čistoj klimi, čak i bez uzimanja u obzir njegove asketske aktivnosti. A za 71 godinu tokom sovjetskog perioda, bilo je moguće u nekom preduzeću u gradu sresti skladištaricu sa cigaretom u zubima, i to više od jedne.”

Nakon analize istorijskih beleški i memoara, mogu da izvedem sledeći zaključak: 23. marta 1879. godine, u Taganrogu u 101. godini života, umro je i sahranjen je blaženopočivši sveruski car Aleksandar 1. Blažene uspomene, Pavel Pavlovič.

Da bismo objasnili kako sam došao do ove odluke, pogledajmo istoriju. Godine 1825-1830 u predgrađu Taganroga na zemljištu general-potpukovnika Kasperova, u jednom od naselja, verovatno zvanom „Kameni most“, na ušću reke „Mala kornjača“, pojavio se čovek. Zvao se Pavel Pavlovič (Kasperovka je u to vrijeme bila izvan granica grada). Nakon što je neko vrijeme proveo u predgrađu i ostao neprimijećen od strane vlasti, seli se u okvire grada, na područje takozvane „tvrđave“. Ovaj prostor se sastojao od zemunica u kojima su živjeli ribari i, kako se sada kaže, „ljudi bez određenog mjesta stanovanja“ (ovaj dio grada dugo je bio glavobolja gradskih vlasti). Ali to je ono što je Pavlu Pavloviču trebalo.

Nije se dugo zadržao ovdje i preselio se u kuću na Banny Spusk, gdje je živio narednih 18 godina. Tih godina, starac Pavle je mnogo putovao, išao je na sve bogomolje koje je Aleksandar I posetio u svoje vreme. Tokom putovanja, starešina je mogao da napusti svoje iskušenike na neko vreme pod izgovorom da je navodno nešto zaboravio tokom prošle noći u gradu ili selu. Vratio se nazad, a iskušenici su sedeli i čekali ga, čak su imali vremena i da se odmore. Vrativši se svojim drugovima, bez odmora, krenuo je dalje. Ova njegova odsustva ostala su zapamćena samo u vezi sa njegovom izdržljivošću.

U svjetlu daljeg opisa, ovoj činjenici se može dati još jedno tumačenje. Iz nekog razloga, starješina Pavle je morao neko vrijeme ostati bez svjedoka. Rijetko se pojavljuje u gradu, ali obični ljudi počinju obraćati pažnju na njegov način života. Kad je kod kuće, odlaze kod njega po savjet i pomoć, kako u svakodnevnim tako i duhovnim stvarima. U ovom trenutku vjerovatno još uvijek uspijeva sakriti svoje plemenito porijeklo, ali to postaje sve teže, jer sve manje napušta Taganrog. Plemenite crte starčevog lica više se ne mogu sakriti ni dugom bradom s brkovima i plavom kosom do ramena, ni jednostavnom odjećom sa platnenom kapom i seljačkim čizmama. Starac je bio visok, fizički snažan, rumenog lica, pravog dugačkog nosa, plave oči , mnogi, posebno žene, smatrali su ga privlačnim, pa čak i zgodnim. Pojavila su se pitanja. Ponovo menja mesto stanovanja i seli se u Depaldovsku ulicu 88 (sada Turgenjevski 82), a ovde u 66. godini dobija kartu od 13.02.1858 sa brojem 14.02-M, gde je godina njegovog rođenja zapisano? A plemenito porijeklo njegovih roditelja? Nakon čega su pitanja koja su se pojavila nestala sama od sebe.

Tokom godina sovjetske vlasti, zaposleni u GPU-u su tvrdili suprotno. Navodno su u arhivi grobljanske crkve pronašli dokument: odgovor černigovskog pokrajinskog vođe plemstva od 16. februara 1917. pod brojem 335, upućen svešteniku crkve Aleksandru Kurilovu. U njemu se opisuje da roditelji Pavla Stožkova nisu imali ni bogatstvo ni kmetove. Sama karta od 13. februara 1858. pod brojem 14.02-M je zbunjujuća, a druga karta od 16. februara 1917. pod brojem 335 jednostavno negira njenu pouzdanost. U opisanim događajima postoje samo pitanja a nema odgovora.

Slava starca poklapa se sa godinama velike slave u svetu, koju pobožni podvižnik nije tražio. Ovo su godine obilježene usponom duhovnosti i milošću Božijom. „Bog mi je dodao 15 godina“, ovako je stariji rekao o sebi.

Istovremeno se preselio u kuću na Banny Spusk, u jesen 1836. na granici Permske oblasti i Urala, u jednom od sela jahač na belom konju zaustavio se u kovačnici. Svojim izgledom izazvao je sumnju kod lokalnog stanovništva, priveden je i odveden na sud, gdje se nazvao Fjodor Kuzmič, nakon što je dobio kaznu bičevanjem zbog skitnice i prosjačenja, prebačen je u Tomsku provinciju na nagodbu. Za sada ćemo ostaviti Fjodora Kuzmiča, kasnije se obratiti njemu i ponovo se vratiti u Taganrog.

Iz navedenog možemo zaključiti da se starešina nije odmah nastanio u Taganrogu, već je to učinio u tri etape. Nastanio se uglavnom u siromašnim delovima grada. (Usput, O. P. Gavrjuškin u svojoj knjizi „Šetnje po starom Taganrogu” nazvao je područje Banny Spusk i Ekaterininske ulice (Engels) prijateljskom i kugom opterećenom četvrti). Odnosno, Starac Pavel je birao mjesta na kojima ga niko nije mogao prepoznati iz vida, jer se normalni ljudi trude da ne žive u takvim krajevima, gdje bi on vrlo lako mogao sakriti svoje godine i porijeklo zbog široko rasprostranjene nepismenosti.

Dragi čitaoče, hajde da sada pobliže pogledamo lik starca Pavla. Pavel Pavlovič Stožkov je plemić koji je do izvesnog trenutka skrivao svoje poreklo. Poznata je ljubav starca prema običnom narodu. Niko ga ne ostavlja praznih ruku, a pritom je strog, kako prema početnicima, tako i prema drugim ljudima kojima je bio mentor. U tom pogledu indikativna je činjenica: cijela čaršija se riješila sjemena ako bi se u daljini pojavio lik starca. Nije volio sjemenke i ljude koji ih "ljušte". Možete mu dati definiciju "intelektualca". Mogao ga je bocnuti štapom, takvi su bili običaji. Brinuo se o zarobljenicima, pomagao im koliko je mogao, a ako je neko umro, sam je snosio troškove. Usput, napominjemo da je Aleksandar I po dolasku u Taganrog posjetio zatvor, gdje je naredio da se zasade drveće koje bi zatvorenicima pružalo hlad tokom šetnje. Grad je ostavio prijatan utisak na cara.

Starac Pavel Pavlovič je bio svetiljka kroz koju se svetlost vere izlivala u dušu. Izbjegavao je sujetu koju je odlučio jednom zauvijek ostaviti iza sebe. . Pavlov ispovednik je bio jeromonah Damjan, sabrat manastira Aleksandra Nevskog (Grčki manastir), a i sam starac je voleo da posećuje ovaj manastir. I sam car Aleksandar Pavlovič aktivno je učestvovao u stvaranju ovog manastira, i tu je bio izložen njegov kovčeg za oproštaj od naroda. Starac je poštovao Katedralu Uznesenja u gradu Taganrogu. Bilo je 18 njegovih personalizovanih srebrnih lampi. Može se povući paralela da je Aleksandar I krunisan za kralja u Katedrali Uspenja u Kremlju; krunisanje je obavljeno po rangu njegovog oca Pavla I.

Bolesnik je noć prije 18. novembra provodio u zaboravu, ponekad je otvarao oči i prikovao ih za raspelo, prekrstio se i molio. Ovo raspelo u zlatnom medaljonu visilo je preko sofe i bilo je očev blagoslov. Aleksandar I je veoma poštovao raspeće i uvek ga je držao sa sobom.

Odakle je došao pseudonim Pavel? Na to se posebno osvrćem jer u broju 1. Almanaha (podaci o njemu će biti odštampani u nastavku) piše da je starac Pavle bio raspoređen u crkvu Svetog Nikole, ali je iz nekog razloga nije posjetio niti posjetio, ali veoma retko. Na ovo pitanje odmah se odgovara u Almanahu: Starac Pavel je mogao donirati novac za izgradnju Uspenske katedrale, zbog čega ga je volio .

Aleksandrova porodica je takođe donirala novac za izgradnju Uspenske katedrale u Taganrogu . Imao je u čast i grčki hram Konstantina i Jelene, gde je starešina uglavnom nalagao mise u oblasti Svetog Spiridona. Prema legendi, Sveti Spiridon hoda po svijetu i pomaže siromašnima. Spomen dan sveca po starom stilu

12. decembra, na ovaj dan je i rođendan cara Aleksandra 1. Pavloviča (po strogom stilu). Takođe je vredno napomenuti da starac Pavel nikada nije koristio poštu; on je povremeno slao svoju prepisku. Poznato je i da je starac Pavle bio pismen, ali iza sebe nije ostavio ni jednu belešku na kojoj bi se mogao videti njegov rukopis, što je veoma značajno. Dok Fjodor Kuzmič, koji je živio u Tomskoj provinciji, pišu, rukopis je viđen, a navodno je bio sličan rukopisu Aleksandra I.

Nadalje, starac Pavle, kada se prvi put nastanio u Taganrogu, otišao je na bogosluženje u Kijev. Na putu je posetio svoju domovinu u Černigovskoj guberniji i tamo sreo svog starijeg brata. Sastanak je bio samo jedan i nije dugo trajao. Rodbine se nije sećao, a o majci uopšte nije pričao. A ako uzmemo u obzir dokument koji je predočio zaposlenik GPU-a, ispada da nam je rodovnik starijeg nepoznat, odnosno poznato je, samo se tamo stariji spominje pod drugim imenom.

“Nemamo osjećaj za svoj početak i kraj. I šteta što su mi tačno rekli kada sam rođen. Da mi nisu rekli, sada ne bih imao pojma o svojim godinama, pogotovo što još uvijek uopće ne osjećam njihov teret, a to znači da bih se oslobodio misli da sam trebao umrijeti za 10 ili 20 godina.” - I.A. Bunin "Život Arsenjeva".

Ljudi imaju tendenciju da uzdižu beznačajno, a ne primjećuju veliko. Primjer za to je život pobožnog starca Pavla. I sam Pavel Pavlovič je jednom primijetio: „Vlasnik stana ne zna ko živi u njegovom dvorištu, a moji početnici ne znaju kome služe.” Starac Fjodor Kuzmič, kada su ga direktno pitali o njegovom poreklu, sa osmehom je rekao: „Ja sam samo vrabac, ptica selica!“

Iznad sam naveo uspomene na život starca Pavla, povlačeći paralele sa životom Aleksandra Pavloviča i Fjodora Kuzmiča. Sada ću pokušati ukratko da opišem sećanja Aleksandra I, povlačeći takođe paralele sa starcem Pavlom i Fjodorom Kuzmičem.

Aleksandar I Pavlovič rođen je 12 (23) decembra 1777. godine. u Sankt Peterburgu. Car i samodržac cele Rusije od 12 (24) marta 1801.

Zaštitnik Malteškog reda od 1801.

Veliki vojvoda Finske od 1809. godine, car Poljske od 1815. godine, najstariji sin cara Pavla I i Marije Fjodorovne. Na početku svoje vladavine provodio je umjerene liberalne reforme.

Godine 1805-1807 učestvovao u antifrancuskim koalicijama. 1807-1812 privremeno se približio Francuskoj.

Godine 1806-1812. vodio uspješne ratove sa Turskom, Perzijom 1804-1813, Švedskom 1808-1809. Pod Aleksandrom I, zemlje istočne Gruzije 1801, Finske 1809, Besarabije 1812, Varšavskog vojvodstva 1815, nakon Otadžbinskog rata 1812 su pripojene Rusiji. Bio je na čelu antifrancuske koalicije evropskih sila 1813-1814.

Bio je jedan od vođa Bečkog kongresa 1814-1815. i organizator svete unije. Sveta alijansa je nešto poput sadašnje Evropske unije. Jedna evropska država bez unutrašnjih granica, zajedno sa Rusijom. U to vrijeme zapadna Evropa nije bila dovoljno sazrela da to shvati, stalno se borila između sebe, pripremajući novu koaliciju protiv Rusije, što je rezultiralo pohodom na Sevastopolj koji je zahvatio Taganrog.

Malo smo skrenuli sa teme, ali da bismo odgovorili na naše pitanje, jednostavno je potrebno da se fokusiramo na činjenicu da je Aleksandar I bio oko 200 godina ispred svih svojih kolega u razvoju, što potvrđuje i činjenica da ja sedim i pisanje ovih redova. Na godišnjicu 200. godišnjice pobjede Rusije nad Napoleonom pokazao se svijetu u novom svjetlu.

djetinjstvo. Počnimo od sjećanja na njegovu baku Katarinu II. Činjenica je da je ona, kao carica, uzela svog unuka iz porodice oca Pavla I i počela ga sama odgajati.

Tsarskoye Selo. Ovog 23. avgusta 1779. godine: „... Neverovatno je da ovo dete, nesposobno da govori, sa svojih 20 meseci zna nešto što nijedno drugo dete od 3 godine ne može da razume... Biće tako sladak! ...".

Carsko Selo, Ovog 3. juna 1783. godine: „... Ako ste videli kako gospodin Aleksandar kopa zemlju, sadi grašak, sadi kupus, ide iza pluga, jagnjad i onda, obliven znojem, trči da se ispere u potok. , nakon čega uzima mrežu i zajedno sa gospodinom Konstantinom penje se u vodu da peca. ... Da bi se opustio, odlazi kod svog profesora pisanja ili nastavnika likovne kulture. … Sve ovo radimo svojom voljom. ... I niko nas na to ne obavezuje. ... Aleksandar ima neverovatnu snagu i okretnost...” 25. aprila 1785 “... On kombinuje sjajnu ravnotežu karaktera sa radoznalošću iznenađujućom za njegove godine...; Njegova želja je uvijek dobronamjerna: želi uspjeti i postići više u svemu. …. Ima prelepo srce..."

“Po plemenitosti, snazi, inteligenciji, radoznalosti, znanju gospodin Aleksandar značajno prevazilazi svoje godine, postaće, po mom mišljenju, najizvrsnija osoba...” – to su sećanja moje bake, iako je carice, ali šta od nje uzeti, jer ona voli svoju dušu u njegovom unuku Aleksandru. A od 1785 G. Alexander ima mentore, a jedan od njih je Cesar De La Harpe. Postao je ne samo učitelj, već i prijatelj gospodina Aleksandra, čak i nakon što je bio primoran da napusti Rusiju. Cesar De La Harpe je brzo naučio ruski i potpuno se posvetio brizi o dva veoma različita učenika, Aleksandra i Konstantina. Sve je ispalo jednostavno sa nadarenim, često lenjim, ali poslušnim i privrženim Aleksandrom: "Aleksandar je divan učenik." La Harpe nimalo ne ulepšava život, on hrani Aleksandra „gorkim hlebom istorijskih činjenica i govori golu istinu...“. “On cijeni slobodu, koja je jednako dana svim ljudima. Snovi o jednakosti i bratstvu; strastveno želi postići velike stvari”, piše Lagarthe.

Aleksandar raste, a sada grof Rostopčin piše o njemu: "14-godišnji Aleksandar nema nikog sličnog njemu na svetu..."

„A Aleksandrova duša je još lepša od njegovog tela...“ dodaje Voroncov.

Ali Aleksandar već govori o sebi: „I dalje ću biti prilično pametan. Zašto bih pokušao? Prinčevi poput mene znaju sve, a da ništa ne nauče! ..." Izjava je, naravno, vrlo arogantna, ali hajde da se prema dječaku od 14 godina ophodimo s popustljivošću, pogotovo što je još studirao i bio istinski marljiv učenik.

Ali Aleksandar već ima 19 godina. 10. maja 1796. godine Piše pismo princu Kočubeju: „Nikako nisam zadovoljan svojim položajem. Sudski život nije za mene. Patim svaki put kada moram da se pojavim na sceni. I krv se u meni kvari, pri pogledu na podlosti koje su drugi činili na svakom koraku, da bih stekao vanjske odlike koje u mojim očima ne vrijede ni peni. Shvatam da nisam rođen za tako visok čin. A još manje za ono što mi je bilo namijenjeno u budućnosti, što sam se zakleo da ću odbiti.”

Ali djetinjstvo je prošlo, a mi smo primorani da se udaljimo od teme. Bilo bi dobro uporediti izjave mladog Aleksandra o njegovoj ulozi vladara države sa izjavama Lenjina, Trockog, Sverdlova, Staljina i drugih koji su za vlast istrijebili milione svojih sugrađana, ne zaboravljajući da se unište. Šta da je svjetska revolucija pobijedila...?!

Naravno, mnogi će reći: nikad se ne zna šta je Aleksandar rekao, glavno je šta je uradio, a uperiće prstom u njegovog oca Pavla I. Otvoreno je pitanje da li je Aleksandar znao za zavjeru ili ne. Čak i da je znao, borio se ne za vlast, već za svoj život, za Pavla I. u njemu nije vidio najstarijeg sina, već inteligentnog takmičara, a postoji mnogo dokaza da se Pavle I želio riješiti ovog konkurenta. Stoga, prije nego što okrivite, trebate se postaviti na njegovo mjesto, a zatim izvući zaključke i osuditi.

A ako su car Aleksandar I Pavlovič i Pavel Pavlovič Stožkov ista osoba, onda pseudonim Pavel mora nešto značiti. Šest mjeseci nakon smrti Pavla I, Aleksandar je svečano ušao u Moskvu, gdje je krunisan za kralja po rangu cara Pavla I u Uspenskoj katedrali Kremlja i postao vladar najprostranije države. A sada je Aleksandar car. Ovdje se možete osvrnuti na svjedočanstva savremenika. Napoleonov ambasador, vojvoda Caulaincourt od Vicence, pisao je Napoleonu u Parizu: „Aleksandar se ne uzima onakvim kakav jeste. Smatraju ga slabim - i nisu u pravu. ... On neće ići dalje od kruga koji je za sebe zacrtao. A ovaj krug je od gvožđa i ne savija se... On ima sposobnost da potpuno sakrije svoje misli, što govori o nepobedivoj tvrdoglavosti.”

Na trgu Vandom u Parizu, kralj se divio statui Napoleona, podignutoj za njegovog života, i rekao: „Vrtilo bi mi se u glavi da me tako visoko dignu...“.

"Bio je jednostavan, ljubazan, velikodušan i vrlo pobožan" - ovako o Aleksandru govori poznati istoričar Valishevsky. Savremenici primećuju da kralj ima lice koje kada se pogleda postaje toplije i radosnije - otvoreno čelo, bistre plave oči, šarmantan osmeh, izraz ljubaznosti, blagosti, dobre volje prema svemu i istinski anđeoske frekvencije... ; visok i veoma plemenitog stava.

Aleksandar je iz Pariza otišao u Poljsku. General Danelevski je u svom dnevniku zabilježio da je na putu od Ciriha do Bazela car mnogo hodao, često posjećujući seljačke kuće: „Vrlo je visok, dobro građen... stopala su mu, iako malo velika, vrlo dobro isklesana (sjetite se velikih seljačkih čizama starca Pavla Pavloviča), svijetlosmeđa kosa, plave oči , veoma lepi zubi, šarmantan ten, ravan nos, prilično lep. Nije mogao odoljeti iskušenju da pokaže lijepu frazu, a što je značenje fraza bilo nejasnije, bolje ju je prilagodio svojim namjerama...”

Podsjetiću vas, dragi čitaoci, da je starac Pavle dobio isti opis od svojih učenih savremenika. Dvostrukost je bila jedna od glavnih osobina kralja; navikao je da "razbije komediju", zbog čega ga je Napoleon nazvao "sjevernom Talmom".

Još jedna karakteristika: "sfinga, nerešena do groba."

Iz svega navedenog možemo izvući jednostavan zaključak: Aleksandar je imao talenat za transformaciju. Ono što hoću da kažem je da da od kralja najveće države neopaženo postaneš seljak, sama želja nije dovoljna, za ovo treba nešto više, treba biti umetnički. Postoji mnogo dokaza o ovim Aleksandrovim kvalitetima, mogla bi se napisati knjiga. Svedok princ Čartorijski: „Moram da patim, jer ništa ne može ublažiti moju duševnu patnju.” I na kraju svog života, nakon dana trijumfa u Parizu i Beču, razočarani i razočarani „oslobodilac Evrope“, „Božji izabranik“, povukao se od ljudi i prišao Bogu.

Aleksandar I je pobedio Napoleona, a Svemogući Bog je pobedio Cara. Grofica Choiseul je napisala: „Jednom se kralj vozio kočijom kroz predgrađe i ugledao sveštenika kako izlazi iz crkve. Zaustavio je konje, skočio na zemlju, pobožno poljubio krst, a zatim starčevu ruku.” Prema memoarima savremenika, Aleksandar je voleo da putuje inkognito, bez pratnje, i rado je započinjao razgovore sa strancima. Budući da je bio veoma velikodušan čovjek, poklanjao je novac, kao i nakit, burmutije, prstenje i broševe. Takođe je vredno napraviti poređenje sa velikodušnošću Pavla Pavloviča. Veliki kušač koji je majstorski umeo da zadobije poverenje ljudi, car je bio, po rečima Speranskog, „pravi čarobnjak“. LaHarpe je uvijek bio ponosan na svog ljubimca: "Najmanje lakovjerni su primorani priznati da je Aleksandar jedno od rijetkih stvorenja koje se pojavljuje jednom u 1000 godina!"

Napoleon: „Kralj je jedan od onih ljudi koji privlače i izgleda stvoreno da šarmiraju one koji ih sretnu.

Od 1820. godine Aleksandar je mnogo putovao po Rusiji i Poljskoj, car putuje danju i noću, po bilo kojem vremenu, strašnim putevima. Putovanje je bilo zamorno i iscrpljujuće. Svake godine služio je sahranu u spomen na svog oca Pavla I. Svakog dana po dva sata molio se na kolenima, tako da je njegov doktor napisao: „na nogama Njegovog Veličanstva stvorile su se velike otvrdnuće, koje su ostale s njim do smrti“... Kralj je živeo kao pustinjak. Mistično raspoloženje suverena, stalno potkrepljeno aktuelnim događajima, nije našlo ni jedno opravdanje za sebe, među uglednicima države i posebno crkava .

U međuvremenu, carica Elizaveta Aleksejevna se razbolela i preporučeno joj je da živi u Taganrogu. Aleksandar je odlučio da je prati. 1. septembra 1825 Car se spremao da ode. Sobar ga je pitao kada da očekuje povratak. Aleksandar je, pokazujući na ikonu Spasitelja, rekao: "To samo on zna." Napuštajući Sankt Peterburg, suveren je ustao u kočiju, okrenuo lice ka prestonici koju je odlazio, dugo i zamišljeno je gledao, kao da se oprašta od nje.

Prema Filevskom, car Aleksandar je imao izuzetnu sposobnost da bude prijateljski raspoložen, jednostavan i neprisiljen u komunikaciji. Bio je obaviješten o zavjeri i predstojećem pokušaju atentata (od strane decembrista). Primivši mirno ovu vijest, suveren je odgovorio: „Predajmo se volji Božjoj!... Odlučio sam da se odreknem i živim kao privatna osoba“ i nije htio ništa mijenjati. Car je bio zauzet čitanjem papira koje je dobio. ... Osim ovih, cara su zabrinjavali i drugi razlozi, čiji pravi značaj nije sasvim poznat. Tako je 11. novembra noću stigao oficir Sherwood s tajnim izvještajem generala Rotta, komandanta pješadijskog korpusa. General ga je tajno primio i, nakon što je s njim razgovarao pola sata, naredio mu da odmah napusti Taganrog. Istovremeno je naredio da niko ne zna ni za ulazak ni za izlazak. Iste noći, suveren je tražio od pukovnika Nikolajeva, koji je komandovao stražom palate, i komandanta, barona Frederiksa, i, davši im važne tajne zadatke, naredio im da odmah napuste Taganrog.

Čak ni šef kabineta Dibich nije znao za ove vladarske naredbe: „U međuvremenu je bolest napredovala, suveren je odbio da uzima lijekove;“ Od 8. novembra primjećujem da ga (Aleksandra) zbuni nešto važnije od pomisli na oporavak. On je gori." "Sve ide loše", piše Villiers, iako još nije u zabludi. Hteo sam da mu dam lek da popije, ali je on kao i obično odbio: „Odlazi“. Plakao sam; Primijetivši moje suze, suveren mi reče: „Hajde, dragi prijatelju, nadam se da se ne ljutiš na mene zbog ovoga. Imam svoje razloge zašto se ovako ponašam. ..."

Car je preminuo 19. novembra u 10.47 sati. ... Na grudima mu je pronađena zlatna ikona na kojoj se na jednoj strani nalazio lik spasitelja, a na drugoj natpis:

„Ti ćeš, Gospode, ispraviti moj put:

ti ćeš me spasiti od smrti,

Sačuvaćete svoju kreaciju." .

Takođe je značajno da Aleksandar nije volio luksuz i vanjski bonton . Iz analize mnogih činjenica može se vidjeti da se u Taganrogu nastanio dugo, možda zauvijek. Govorio je: “Neophodno je da prelazak u privatni život ne bude nagli.” Poslednja lozinka koju je Aleksandar dao čuvaru palate bila je reč

"TAGANROG".

Aleksandar I Pavlovič Blaženi umro je 19. novembra 1825. godine. (1. decembar). Kovčeg je bio izložen u manastiru Aleksandra Nevskog u Taganrogu. Bilo je zabranjeno pokazati tijelo ljudima. Okupljeni u kraljevskom selu, članovi carske porodice bili su prisutni na otvaranju kovčega, i bili su zapanjeni crnilom lica pokojnika, ali je udovska carica Marija Fjodorovna povikala: „Dobro ga prepoznajem!“ Ovo je moj sin, dragi moj Aleksandre! O! Kako je smršavio!...”

Nakon što je tijelo identifikovano, sahrana je obavljena 13. marta u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu, ispoštovane su sve formalnosti, ali sarkofag je bio prazan .

Prošlo je 10 godina. Za vreme vladavine Nikole I, nemiri u zemlji i rat odvlačili su pažnju od sudbine Aleksandra, ali u jesen 1836. dogodio se neobičan incident: jedne večeri u provinciji Perm na granici Urala, jahač na belom konj se zaustavio u kući kovača: čovjek vrlo visokog rasta, plemenitog držanja, skromno obučen, izgleda da ima oko 60 godina. Kovač je delovao sumnjičavo. Kovač je pozvao lokalnog stražara, koji ga je odveo kod sudije, gde je izjavio da se zove Fjodor Kuzmič, da nema porodicu, novac, dom. Osuđen je na 20 udaraca bičem zbog skitnje i prosjačenja i progonstva u Sibir. Zanimljivo je da je bijeli konj nestao, a niko ga nije optužio da je ukrao konja, niti je pao s neba.

Sa konvojem je poslat u Tomsku guberniju. Svuda su ga tretirali sa velikim poštovanjem: njegova sličnost sa Aleksandrom I bila je tako upadljiva. Proširile su se hiljade glasina. Jedan vojnik je, ugledavši ga, pao na koljena i uzviknuo: „Ovo je kralj! " Rukopis mu je bio kao Aleksandrov (uporedi sa starcem Pavlom, posle koga nije ostalo nijedno pismo; uvek je imao osobu koja mu je pisala pisma). Na zidu je visila ikona sa slovom „A“ i carskom krunom, a i on je bio gluv! (U prolazu napominjem da nisam pronašao nikakva sjećanja na gluvoću starca Pavla, ali ljudi se često sjećaju glasnog glasa starca: starac je glasno pitao: „Zašto si došao prije mene, Avdotja?“ Obično ljudi sa oštećenim sluh govori glasno.Skrećem vam pažnju i da je Aleksandar bio gluv na jedno uvo i vrlo je moguće da je to mogao da sakrije u prvih par godina, ali kada je ostario, to je bilo samo po sebi i niko obratio pažnju na to). Vrlo obrazovan starac koji je govorio nekoliko jezika, davao je praktične savete seljacima i dobro učio njihovu decu.

Car Nikola I došao je kod starca, njihov razgovor je trajao oko dva sata. U Tomsku su razni civilni zvaničnici također posjetili starca Fjodora Kuzmiča, ponašajući se prema njemu s najvećim poštovanjem. Svaki novoimenovani namjesnik smatrao je svojom dužnošću posjetiti starješinu keliju i imati dugi privatni razgovor s njim. Ovi razgovori su se ticali i duhovnog života i društvene strukture. Starac je shvatao probleme državnog i javnog života jednako dobro kao i duhovni život. Međutim, kada su ga pitali o njegovom poreklu ili prošlosti, prekinuo je sagovornika i sa osmehom rekao: „Ja sam samo vrabac, ptica selica“... (Sjetimo se starca Pavla Pavloviča, koji je više puta govorio: "ni gospodar ne zna ko živi s njim, ni iskušenici kojima služe" . Čak i na samrtnoj postelji, starešina Fjodor Kuzmič je odbio da kaže svoje ime.

Međutim, u život starijeg je umetnuta priča. ... „Ima glasina“, nastavi Semjon Feofanovič, „da si ti, oče, niko drugi do Aleksandar Blaženi... je li to istina? ... Starac je, čuvši to, počeo da se krsti i rekao: „Čudna su dela tvoja, Gospode. Nema tajne koja neće biti otkrivena.” Nakon čega me je zamolio da ga jednostavno sahranim.” Ovaj odgovor je dodatna potvrda da je stariji znao kako će se ova priča završiti.

Starac Fjodor Kuzmič je umro 20. januara 1864. godine. i, ako su Fjodor Kuzmič i Aleksandar I ista osoba, onda se ispostavlja da je umro u 87. godini, od čega je zadnje 2 godine bio teško bolestan, ovo je za poređenje sa starijim Pavlom iz Taganroga. On je navigirao dvorskom službom Sankt Peterburga i svi su odlučili da je to on!!! A sada, dragi moji čitatelji, razmislimo o tome da li bi takva figura kao što je sveruski car mogao napustiti prijestolje neprimijećen bez podrške administrativnih resursa?!

Naravno da ne! Ako je bilo inscenacije smrti Aleksandra I (a to je nesumnjivo bila inscenacija), onda je to urađeno na najvišem državnom nivou uz pomoć specijalnih službi i specijalnih događaja.

Razvijeno je nekoliko verzija zaklona i lažnih ruta. Sasvim je moguće da je starešina Fjodor Kuzmič, jezikom specijalnih službi, namerno „razotkriven“, i time prikrio legendu o Pavlu Pavloviču Stožkovu, koji se nastanio u Taganrogu i ostao neprimećen. I kome bi uopće palo na pamet da traži osobu u gradu u kojem je umro. Ovo je dostojno veličine blaženopočivšeg cara cele Rusije, Aleksandra I blaženog sećanja, Pavla Pavloviča. U ovoj priči ima mnogo pitanja: čije je tijelo, ako ga ima, bilo u Aleksandrovom kovčegu? Ko je zapravo bio Fjodor Kuzmič: dobrovoljni tamničar ili državni zločinac koji se nagodio sa istragom, jer je nakon 1825. bilo više nego dovoljno obrazovanih tamničara.

Upravo sam izneo nekoliko verzija o tome ko je bio Fjodor Kuzmič. Ali nakon mog putovanja u Tomsk (članak je napisan u dvije faze), upoznavši se sa životom svetog pravednika Fjodora Tomskog, shvatio sam da je Fjodor Kuzmič osoba iz užeg kruga cara Aleksandra I. Sve ukazuje na to da mu je on bio od poverenja, a on ne samo da je znao, već je i pripremao Aleksandrov odlazak u svetski život. Ovaj čovek je celog života nosio Aleksandrov portret na grudima, a imao je samo jednu nagradu (ostale je odbio): Orden Aleksandra Nevskog. Nakon odlaska Aleksandra I u svijet, ovaj čovjek se povukao iz posla, povukao na svoje imanje, a zdravlje mu je oslabilo. Nikola I je poslao k njemu lekara Vilijera, ali mu ovaj više nije mogao pomoći (usput rečeno, to je isti lekar Vilijes koji je bio sa umirućim Aleksandrom I).

Ovaj čovjek je umro 21. aprila 1834. godine. „Ne skidajući pogled sa Aleksandrovog portreta, na samoj sofi koja je služila kao autokratov krevet“, njegov moto je „Bez laskanja, odan“. Posebno nisam spomenuo ime ove osobe, jer su recenzije o njemu vrlo kontradiktorne. U ruskoj istoriji kritike su više negativne nego pozitivne. Istoričari to moraju shvatiti. 2 godine nakon njegove smrti pojavio se Fjodor Kuzmič; neću navoditi vanjsku sličnost ove dvije osobe, jer to je druga priča.

Na Trgu Bankovskaya u gradu Taganrogu nalazi se spomenik caru Aleksandru I Pavloviču; spomenik je podignut 1830. Otprilike u to vreme, starešina Pavle je došao da živi u Taganrogu. Ovo je jedini spomenik Aleksandru 1 u Rusiji. (Još jedan je bio na svjetovnom imanju Fjodora Kuzmiča i bio je uništen). Dvadesetih godina prošlog vijeka spomenik je srušen. Bronzana statua Aleksandra poslata je na topljenje, ali starac Pavel nije odustao od granitnog postamenta. Premjestio ga je na (sada „staro”) gradsko groblje, bliže njemu, i stavio pod zaštitu revolucionarne garde, gdje stoji i danas. Godine 1998 Spomenik Aleksandru I Pavloviču restauriran je na Trgu Bankovskaja u Taganrogu, a naredne godine izvršena je kanonizacija blaženog starca Pavla Taganrogskog. Prema proročanstvu starca Pavla, njegove mošti treba da budu prenete u katedralu, a ova katedrala će biti katedrala Petra i Pavla u Sankt Peterburgu, gde čeka njegov prazan sarkofag.

Ako sam sumnjao u prepisku Aleksandra I Pavloviča i Pavla Pavloviča, onda su do kraja pisanja članka svi nestali. Činjenica je da se Aleksandar I otkriva svijetu na godišnjicu dvijestogodišnjice pobjede nad Napoleonom, što znači da oni koji čekaju neće čekati, jer ovo ne može biti kraj, ovo može biti samo početak uspona naše državnosti. Lično, u tome vidim Božiju promisao. Želim da završim ovaj članak rečima protektora Aleksandra Kljunkova: „Po mom mišljenju, pažljivo čitajući život svetog blaženog Pavla, tek treba da shvatimo značaj ovog čoveka, ne samo u životu Taganroga, već i u ruskoj istoriji.“ Dodaću u svoje ime, uključujući i svet. Sa prosvjetljenjem vama sugrađani.

Razno na temu. Otišao je kod ljudi, a ako ga nisu odbili, jednostavno nisu primijetili.

Ljudi imaju tendenciju da uzdižu beznačajno, a ne primjećuju veliko.

Slaba osoba, ne može svako, shvativši svoj grijeh, napustiti sam vrh društva, Božji pomazanik, u zemunicu među ljudima bez određenog mjesta stanovanja. Tada počinje novi duhovni uzlet u ime slave Božje i čitavog ruskog naroda. Ovaj čovjek nije imao drugog puta, ne bi se vidio na vrhu, ali bi narod rekao, blagosloven je majstor. Aleksandar je osjetio kako milost dolazi od njega, pa je otišao kod ljudi, gdje je njegova pomoć bila razumljivija, i što je najvažnije, tražena. Slobodno primljen, besplatno dat.

Smatram da treba izvršiti uviđaj sa svim mogućim pregledima, jer... Ovo je stvar na državnom nivou. Inicijatori u ovom pitanju trebali bi biti ne samo vjernici, već i uprava grada Taganroga zajedno s upravom Rostovske regije.

I molim vas da mi oprostite ako je ovaj esej sastavljen s greškama i nije dosljedan u prezentaciji; ja sam graditelj, a ne pisac.

Lozinka "Taganrog"

P.S. Poštovani čitaoče, ovaj članak je napisan pre tačno godinu dana i sadrži reči: „.... Aleksandar 1 se otkriva svetu na godišnjicu dvestogodišnjice pobede nad Napoleonom, što znači da oni koji čekaju neće čekajte, jer ovo ne može biti kraj, ovo može biti samo početak uspona naše državnosti."

Pet godina prije pisanja članka, Rusija je anektirala Abhaziju i Južnu Osetiju, a godinu dana nakon pisanja pokušava vratiti Krim i rusko govorne regije Ukrajine, i svi su razlozi vjerovati da će ovaj događaj biti okrunjen uspjehom. .

Skrećem pažnju čitaoca na jednu zanimljivu činjenicu: u čitavoj hiljadugodišnjoj istoriji Rusije na čelu naše države bila su samo tri čoveka po imenu Vladimir: - ovo je Sveti Vladimir, poznat i kao Vladimir Monomah; IN AND. Uljanov i V.V. Putin. Svi su oni bili i transformatori i sakupljači ruske zemlje. Što se tiče Vladimira Monomaha, po mom shvatanju sveti Vladimir i Vladimir Monomah su jedna te ista ličnost, ali podeljena u istoriji, a sama reč – Monomah – znači naslov: Mono – jedini; Mah - Maksim ili car, car.

Hajde da vidimo koja će nam još iznenađenja prirediti starešina Pavel Pavlovič ili, ako želite, car Aleksandar Pavlovič.

Dodato marta 2014

Spisak korišćene literature:

1) „Istorija grada Taganroga“ 1996. P.P. Filevsky

2) “Aleksandar I” Moskva 1991 A. Vallotton

3) Taganrogski almanah duhovnog čitanja, broj 1, sin svjetlosti, 1997. V. Fedorovsky, A. Klyunkov.

4)St. Blaženi Pavle iz Taganroga 1994 M. Tsuryupina

5) Odrazi zlatnih kupola 1999 O.P. Gavrjuškin

6) Stari Taganrog 1997 hoda. O.P. Gavrjuškin

7) „Život svetog pravednog starca Teodora Tomskog“ Bogorodičan manastir Aleksijevski 2010.

mart 2013 Vozyka Andrey Anatolievich.

Paradoksalno, ovaj Suveren, koji je pobedio samog Napoleona i oslobodio Evropu njegove vlasti, uvek je ostajao u senci istorije, neprestano podvrgnut klevetama i poniženjima, „prilepivši“ za svoju ličnost mladalačke Puškinove stihove: „Vladar je slab i lukav.” Kako piše doktor istorije Pariškog instituta za orijentalne jezike A.V. Rachinsky:

Kao iu slučaju cara Nikolaja II, Aleksandar I je oklevetana ličnost u ruskoj istoriji: klevetan je tokom svog života, a nastavljen je da bude klevetan i nakon njegove smrti, posebno u sovjetsko vreme. O Aleksandru I napisano je na desetine tomova, čitave biblioteke, a uglavnom su to laži i klevete na njegov račun.

Situacija u Rusiji počela se mijenjati tek nedavno, nakon što je predsjednik V.V. Putin je u novembru 2014. otkrio spomenik caru Aleksandru I u blizini zidina Kremlja, izjavljujući:

Aleksandar I će zauvek ući u istoriju kao osvajač Napoleona, kao dalekovidi strateg i diplomata, kao državnik svestan svoje odgovornosti za siguran evropski i globalni razvoj. Ruski car je bio taj koji je stajao na početku tadašnjeg sistema evropske međunarodne sigurnosti.

Bilješka Aleksandra I Napoleonu

Ličnost Aleksandra Blaženog ostaje jedna od najsloženijih i najmisterioznijih u ruskoj istoriji. Princ P.A. Vjazemski je to nazvao "Sfinga, neriješena do groba". Ali prema zgodnom izrazu A. Rachinskog, sudbina Aleksandra I iza groba je isto toliko misteriozna. Sve je više dokaza da je car svoj zemaljski put završio sa pravednim starcem Teodorom Kozmičem, kanonizovanim za sveca Ruske pravoslavne crkve. Svjetska historija poznaje nekoliko figura uporedivih po obimu sa carem Aleksandrom I. Njegovo doba je bilo „zlatno doba“ Ruskog carstva, zatim je Sankt Peterburg bio glavni grad Evrope, čija je sudbina odlučena u Zimskom dvorcu. Savremenici su Aleksandra I nazivali „kraljem kraljeva“, osvajačem Antihrista, oslobodiocem Evrope. Stanovništvo Pariza oduševljeno ga je dočekalo sa cvijećem, po njemu je nazvan glavni trg u Berlinu - Alexander Platz.

Što se tiče učešća budućeg cara u događajima od 11. marta 1801. godine, ono je još uvek obavijeno velom tajne. Iako sama po sebi, ni u kom obliku, ne krasi biografiju Aleksandra I, nema uvjerljivih dokaza da je znao za predstojeće ubistvo svog oca. Prema memoarima savremenika događaja, gardijski oficir N.A. Sablukov, većina ljudi bliskih Aleksandru, svjedočila je da je on, "primivši vijest o očevoj smrti, bio užasno šokiran" i čak se onesvijestio kod svog kovčega. Fonvizin je opisao reakciju Aleksandra I na vest o ubistvu njegovog oca:

Kada je sve bilo gotovo i kada je saznao strašnu istinu, njegova tuga je bila neizreciva i dostigla tačku očaja. Sjećanje na ovu strašnu noć ga je proganjalo cijeli život i trovalo ga tajnom tugom.

Treba napomenuti da je šef zavere grof P.A. fon der Palen je istinski sotonskim lukavstvom zastrašio Pavla I o zavjeri protiv njega njegovih najstarijih sinova Aleksandra i Konstantina i namjerama njihovog oca da ih uhapsi u Petropavlovsku tvrđavu, ili čak na skele. Sumnjičavi Pavle I, koji je dobro znao za sudbinu svog oca Petra III, mogao je poverovati u istinitost Palenovih poruka. U svakom slučaju, Palen je pokazao naredbu Aleksandra Cara, gotovo sigurno lažnu, o hapšenju carice Marije Fjodorovne i samog careviča. Međutim, prema nekim izvještajima, koji nemaju tačnu potvrdu, Palen je tražio od Nasljednika da da zeleno svjetlo za carevo abdikaciju s prijestolja. Nakon nekog oklevanja, Aleksandar je navodno pristao, kategorički rekavši da njegov otac ne treba da pati u tom procesu. Palen mu je time dao časnu riječ koju je cinično prekršio u noći 11. marta 1801. S druge strane, nekoliko sati prije ubistva, car Pavle I je pozvao sinove carevića Aleksandra i velikog kneza Konstantina i naredio da ih polažu (iako su to već učinili prilikom njegovog uspona na tron). Nakon što su ispunili carevu volju, on je došao u dobro raspoloženje i dozvolio svojim sinovima da večeraju s njim. Čudno je da bi nakon toga Aleksandar dao zeleno svjetlo za državni udar.

Aleksandrov stup je podigao 1834. godine arhitekta Auguste Montferrand u znak sjećanja na pobjedu Aleksandra I nad Napoleonom. Foto: www.globallookpress.com

Uprkos činjenici da učešće Aleksandra Pavloviča u zaveri protiv njegovog oca nema dovoljno dokaza, on je sam sebe uvek smatrao krivim za to. Car je Napoleonovu invaziju doživljavao ne samo kao smrtnu prijetnju Rusiji, već i kao kaznu za njegov grijeh. Zato je pobedu nad invazijom doživljavao kao najveću Božiju milost. „Velik je Gospod Bog naš u svojoj milosti i u svom gnevu! - rekao je car posle pobede. Gospod je hodao ispred nas. “On je porazio neprijatelje, a ne nas!” Na komemorativnoj medalji u čast 1812. godine, Aleksandar I naredio je da se kovaju reči: „Ne za nas, ne za nas, već za Tvoje ime!“ Car je odbio sve počasti koje su hteli da mu daju, uključujući i titulu „Blaženog“. Međutim, protiv njegove volje, ovaj nadimak se zadržao među ruskim narodom.

Nakon pobjede nad Napoleonom, Aleksandar I je bio glavna ličnost svjetske politike. Francuska je bila njegov trofej, mogao je sa njom da radi šta je hteo. Saveznici su predložili podjelu na mala kraljevstva. Ali Aleksandar je verovao da onaj ko dopušta zlo, sam stvara zlo. Spoljna politika je nastavak unutrašnje politike, i kao što nema dvostrukog morala – za sebe i za druge, nema unutrašnje i spoljne politike.

Pravoslavni car se u spoljnoj politici, u odnosima sa nepravoslavnim narodima, nije mogao rukovoditi drugim moralnim principima. A. Rachinsky piše:

Aleksandar I je na hrišćanski način oprostio Francuzima svu njihovu krivicu prema Rusiji: pepeo Moskve i Smolenska, pljačke, dignut u vazduh Kremlj, pogubljenje ruskih zarobljenika. Ruski car nije dozvolio svojim saveznicima da pljačkaju i podele poraženu Francusku na komade. Aleksandar odbija reparacije od beskrvne i gladne zemlje. Saveznici (Pruska, Austrija i Engleska) bili su primorani da se povinuju volji ruskog cara, a zauzvrat su odbili reparacije. Pariz nije opljačkan niti uništen: Luvr sa svojim blagom i sve palate ostali su netaknuti.

Car Aleksandar I postao je glavni osnivač i ideolog Svete alijanse, stvorene nakon poraza Napoleona. Naravno, primer Aleksandra Blaženog uvek je bio u sećanju cara Nikole Aleksandroviča, a nema sumnje da je Haška konferencija 1899. godine, sazvana na inicijativu Nikole II, inspirisana Svetom alijansom. To je, inače, 1905. godine zabilježio grof L.A. Komarovski: „Pobedivši Napoleona“, napisao je, „car Aleksandar je mislio da podari trajni mir evropskim narodima, izmučenim dugim ratovima i revolucijama. Prema njegovim razmišljanjima, velike sile su se trebale ujediniti u savez koji će, na principima kršćanskog morala, pravde i umjerenosti, biti pozvan da im pomogne u smanjenju vojnih snaga i povećanju trgovine i općeg blagostanja.” Nakon pada Napoleona postavlja se pitanje novog moralnog i političkog poretka u Evropi. Po prvi put u svjetskoj istoriji, Aleksandar, "kralj kraljeva", pokušava da postavi moralna načela u osnovu međunarodnih odnosa. Svetost će biti temeljni početak nove Evrope. A. Rachinsky piše:

Ime Svete alijanse odabrao je sam kralj. U francuskom i njemačkom biblijska konotacija je očigledna. Koncept Hristove istine ulazi u međunarodnu politiku. Hrišćanski moral postaje kategorija međunarodnog prava, nesebičnost i oprost neprijatelju proklamuje i sprovodi u delo pobednički Napoleon.

Aleksandar I bio je jedan od prvih državnika moderne istorije koji je smatrao da pored zemaljskih, geopolitičkih zadataka, ruska spoljna politika ima i duhovni zadatak. "Ovdje smo zauzeti najvažnijim brigama, ali i onim najtežim", napisao je car princezi S.S. Meshcherskaya. “Radi se o pronalaženju sredstava protiv vlasti zla, koje se širi brzinom uz pomoć svih tajnih sila koje posjeduje sotonski duh koji ih kontrolira. Ovaj lijek koji tražimo je, nažalost, iznad naše slabe ljudske snage. Samo Spasitelj može pružiti ovaj lijek svojom Božanskom riječi. Zavapimo k Njemu svom puninom, iz svih dubina našeg srca, da Mu dopusti da pošalje svoga Svetoga Duha na nas i vodi nas Njemu ugodnim putem, koji nas jedini može dovesti do spasenja. ”

Verujući ruski narod ne sumnja da je ovaj put vodio cara Aleksandra Blaženog, careve-careve, vladara Evrope, vladara pola sveta, do male kolibe u dalekoj Tomskoj guberniji, gde je on, starac Teodor Kozmič, u dugim molitvama iskupi svoje grehe i grehe cele Rusije od Svemogućeg Boga. U to je vjerovao i posljednji ruski car, sveti mučenik Nikolaj Aleksandrovič, koji je, još kao Nasljednik, tajno posjetio grob starca Teodora Kozmiča i nazvao ga blaženim.

Tri mjeseca prije rođenja velikog kneza Aleksandra, budućeg cara, u Sankt Peterburgu se 10. septembra 1777. dogodila najgora poplava u 18. vijeku. Voda je porasla 3,1 metar iznad normale. Nekoliko trgovačkih brodova s ​​tri jarbola bilo je prikovano za prozore Zimskog dvorca. Dvorski trg se pretvorio u jezero u čijem se središtu još nije uzdizao Aleksandrov stub. Vjetar je skidao krovove sa kuća i urlao u dimnjacima. Marija Fjodorovna, žena Pavla Petroviča, bila je toliko uplašena da su se svi plašili prevremenog porođaja.

Kada je car Pavle ubijen kao rezultat dvorske zavere 11. marta 1801. godine, Aleksandar još nije imao 24 godine. Ali njegov karakter je već formiran. Formiran je uz aktivno učešće okrunjene bake Katarine II, koja je sama birala vaspitače za svog voljenog unuka i sama napisala posebna uputstva za njih. S druge strane, Aleksandar je bio pod uticajem svog oca, koji je od njega zahtevao bespogovornu poslušnost. Pavlove naredbe često je otkazivala Katarina II. Aleksandar nije znao koga da sluša ni šta da radi. To ga je naučilo da bude tajnovit i povučen.

Saznavši za očevu smrt, Aleksandar se, uprkos činjenici da je bio upoznat sa zaverom, zamalo onesvestio. Zaverenici su ga jedva uspeli nagovoriti da izađe na balkon dvorca Mihajlovski i objavi okupljenim trupama da je car umro od apopleksije i da će sada sve biti kao pod Katarinom II. Vojnici su na trenutak ćutali, a onda su uglas provalili: "Ura!" Prvih dana Aleksandar, osećajući kajanje, nije mogao da se sabere i u svemu je sledio savet grofa P. L. Palena, jednog od glavnih učesnika zavere.

Nakon stupanja na tron, novi car je ukinuo niz zakona i propisa koje je uveo njegov otac. Kao što se više puta dogodilo kada su se vladari mijenjali, mnogi osuđenici za vrijeme Pavlove vladavine bili su pušteni. Aleksandar I vratio je osramoćenima njihove položaje i sva prava. Oslobodio je svećenike tjelesnog kažnjavanja, uništio Tajnu ekspediciju i Tajnu kancelariju, obnovio izbor predstavnika plemstva i ukinuo ograničenja odijevanja koja je nametnuo njegov otac. Narod je odahnuo, plemstvo i oficiri su se radovali. Vojnici su odbacili svoje omražene napudrane pletenice. Civilni redovi su sada ponovo mogli da nose okrugle kape, prsluke i frakove.

Istovremeno, novi car se postepeno počeo rješavati učesnika zavjere. Mnogi od njih su poslati u jedinice u Sibiru i na Kavkazu.

Prvu polovinu vladavine Aleksandra I obilježile su umjerene liberalne reforme. Razvili su ih car i prijatelji njegove mladosti: princ V.P. Kochubey, grof P.A. Stroganov, N.N. Novosiltsev. Glavne reforme „Komiteta javne sigurnosti“, kako ga je nazvao Aleksandar I, dale su pravo trgovcima i građanima da dobiju nenaseljena zemljišta. Osnovan je Državni savet, otvoren je Licej Carskoe Selo i niz univerziteta u različitim gradovima Rusije.

Očuvanje autokratije i sprečavanje revolucionarnih preokreta olakšao je i nacrt državnih reformi koji je izradio državni sekretar M. M. Speranski, koji je u oktobru 1808. postao najbliži pomoćnik Aleksandra I. Iste godine car je neočekivano imenovao Pavla I. omiljeni A.A. Arakčejev kao ministar rata. „Lojalni bez laskanja“ Arakčejevu je Aleksandar I poverio da daje naređenja koja je prethodno sam dao. Međutim, mnoge odredbe projekta reforme vlade nikada nisu implementirane. „Divan početak Aleksandrovskih dana“ pretio je da ostane bez nastavka.

Careva spoljna politika takođe se nije odlikovala čvrstom doslednošću. U početku je Rusija manevrirala između Engleske i Francuske, sklapajući mirovne ugovore sa obje zemlje.

Godine 1805. Aleksandar I je ušao u koaliciju protiv napoleonske Francuske, koja je prijetila da porobi cijelu Evropu. Poraz saveznika (Pruske, Austrije i Rusije) kod Austerlica 1805. godine, gdje je ruski car zapravo bio glavnokomandujući, i dvije godine kasnije kod Friedlanda doveo je do potpisivanja Tilzitskog mira sa Francuskom. Međutim, ovaj mir se pokazao krhkim: pred nama su bili Otadžbinski rat 1812, požar Moskve i žestoka bitka kod Borodina. Pred nama je bilo protjerivanje Francuza i pobjednički marš ruske vojske kroz zemlje Evrope. Lovori Napoleonove pobjede pripali su Aleksandru I, koji je predvodio antifrancusku koaliciju evropskih sila.

31. marta 1814. Aleksandar I, na čelu savezničke vojske, ušao je u Pariz. Uvjereni da njihov glavni grad neće doživjeti ista sudbina kao Moskvu, Parižani su dočekali ruskog cara sa oduševljenjem i likovanjem. Ovo je bio vrhunac njegove slave!

Pobjeda nad napoleonskom Francuskom doprinijela je tome da je Aleksandar I prekinuo igru ​​liberalizma u unutrašnjoj politici: Speranski je smijenjen sa svih funkcija i prognan u Nižnji Novgorod, pravo zemljoposjednika, ukinuto 1809., da prognaju kmetove u Sibir bez suđenja ili istraga je obnovljena, univerziteti su bili ograničeni u nezavisnosti. Ali u oba glavna grada cvjetale su razne vjerske i mistične organizacije. Masonske lože, koje je Katarina II zabranila, ponovo su zaživele.

Patrijaršija je ukinuta, Sinodom je predsjedavao mitropolit peterburški, ali je članove Sinoda iz reda sveštenstva imenovao sam car. Glavni tužilac je bio oko suverena u ovoj instituciji. Izvještavao je suverena o svemu što se dešavalo u Sinodu. Aleksandar I je na mesto glavnog tužioca imenovao svog prijatelja princa A.N. Golitsyn. Ovaj čovjek, koji se ranije odlikovao slobodoumljem i ateizmom, iznenada je pao u pobožnost i misticizam. U svojoj kući na nasipu Fontanke 20, Golitsyn je sagradio sumornu kućnu crkvu. Ljubičaste lampe u obliku srca koje krvare osvjetljavale su prigušenim svjetlom čudne predmete nalik sarkofazima koji su stajali u uglovima. Puškin je, posećujući braću Aleksandra i Nikolaja Turgenjeva, koji su živeli u ovoj kući, čuo žalosno pevanje koje je dopiralo iz kućne crkve kneza Golicina. Ovu crkvu je posjetio i sam car.

Od 1817. Golitsyn je vodio novo Ministarstvo duhovnih poslova i narodnog obrazovanja. Svjetovni život bio je ispunjen misticizmom i vjerskom egzaltacijom. Dostojanstvenici i dvorjani željno su slušali propovjednike i gatare, među kojima je bilo mnogo šarlatana. Po uzoru na Parižane i Londončane, u Sankt Peterburgu se pojavilo Biblijsko društvo, gdje su se proučavali biblijski tekstovi. U ovo društvo pozvani su predstavnici svih kršćanskih denominacija koje se nalaze u sjevernoj prijestonici.

Pravoslavno sveštenstvo, osetivši pretnju pravoj veri, počelo je da se ujedinjuje u borbi protiv misticizma. Tu borbu je vodio monah Fotije.

Fotije je pomno pratio sastanke mistika, njihove knjige, njihove izreke. Spaljivao je masonske publikacije i proklinjao masone posvuda kao jeretike. Puškin je o njemu pisao:

Polufanatik, napola nevaljalac;
Za njega duhovni instrument
Kletva, mač, i krst, i bič.

Pod pritiskom pravoslavnog sveštenstva, koje je tražilo podršku svemoćnog ministra rata Arakčejeva i mitropolita Sankt Peterburga Serafima, Golitsin je, uprkos bliskosti sa dvorom, morao da podnese ostavku. Ali misticizam među plemstvom već je pustio duboke korijene. Tako su se ugledni dostojanstvenici često okupljali kod velikog kneza Mihaila Pavloviča na spiritualističkim seansama.

Tokom 1820-ih, Aleksandar I je sve više uranjao u sumornu sanjarenje i nekoliko puta je posećivao ruske manastire. Jedva reaguje na optužbe o organizovanju tajnih društava i sve češće govori o svojoj želji da se odrekne prestola. Godine 1821., suveren je dobio još jednu prijavu o postojanju tajnog društva, Unije blagostanja. Na opasku jednog od najviših zvanica o potrebi hitnog preduzimanja akcija, Aleksandar I je tiho odgovorio: „Nije na meni da ih kažnjavam“.

Potop od 7. novembra 1824. doživljavao je kao Božju kaznu za sve svoje grijehe. Učešće u zavjeri protiv njegovog oca uvijek mu je teško padalo na dušu. I u svom ličnom životu, car je bio daleko od bezgrešnog. Još za života Katarine II izgubio je svako interesovanje za svoju ženu Elizavetu Aleksejevnu. Nakon niza prolaznih veza, stupio je u dugogodišnju vezu sa Marijom Antonovnom Nariškinom, suprugom glavnog Jägermeistera D.L. Naryshkina. U početku je ta veza bila tajna, ali je kasnije za nju saznao cijeli sud.

Iz braka sa Elizavetom Aleksejevnom, Aleksandar je imao dve ćerke koje su umrle u detinjstvu. 1810. njegova ćerka je umrla od vanbračne veze sa Nariškinom. Sve ove smrti su se sumnjičavom Aleksandru I činile kao odmazda za teške grijehe.

Umro je 19. novembra 1825. godine, godinu dana nakon najrazornije peterburške poplave. Preminuo je u Taganrogu, gdje je pratio svoju suprugu na liječenju.

Tijelo preminulog cara prevezeno je u Sankt Peterburg u zatvorenom kovčegu. Sedam dana lijes je stajao u Kazanskoj katedrali. Za članove carske porodice bio je otvoren samo jednom, noću. Rođaci su primijetili kako se carevo lice promijenilo. Nekoliko dana prije smrti Aleksandra I, kurir, spolja vrlo sličan njemu, umro je u Taganrogu. Pronijele su se glasine da je car živ, da nije on sahranjen, već taj isti kurir. A 1836. godine u Sibiru se pojavio starac, koji je sebe nazvao Fjodor Kuzmič. Bio je, po vlastitim riječima, “skitnica bez sjećanja na srodstvo”. Imao je oko 60 godina, a car je tada napunio 59 godina. Starac je bio odeven kao seljak, ali se ponašao veličanstveno i odlikovao se mekim, gracioznim manirima. Uhapšen je, suđeno mu je zbog skitnice i osuđen na 20 udaraca bičem.

Mada, da je narod utvrdio mišljenje da je Fjodor Kuzmič niko drugi do sam Aleksandar I, sumnjivo je da bi se takva kazna mogla dogoditi. Najvjerovatnije se ova glasina proširila kasnije.

Životni hirurg D.K. Tarasov, koji je liječio cara i pratio ga na putovanju od Sankt Peterburga do Taganrog, opisao je tok bolesti i smrti suverena tako detaljno da sama činjenica njegove smrti, čini se, ne može izazvati sumnje. Međutim, sumnje su se javljale više puta. Aura religioznog misticizma nastavila je da obavija sliku Aleksandra I i nakon njegove smrti. Nije slučajno što je Petar Vjazemski jednom rekao o Aleksandru I: "Sfinga, neriješena do groba."

Među legendama o ovom caru postoji i ovo. Dvadesetih godina prošlog veka, kada je sarkofag Aleksandra I otvoren u grobnici katedrale Petra i Pavla, navodno se ispostavilo da je prazan. Ali ne postoje dokumentarni dokazi koji potvrđuju ovu činjenicu.

Poznato je da su mnogi istaknuti ljudi koji su živjeli u Sankt Peterburgu imali svoje sudbonosne brojeve. Imao ga je i Aleksandar I. Ispostavilo se da ih je bilo “dvanaest”. Činilo se da ovaj broj zaista prati suverena tokom njegovog života. Rođen je 12 (12/12) decembra 1777. godine. Na tron ​​je stupio 12. marta 1801. godine u svojoj 24. godini (12x2). Napoleonova invazija na Rusiju dogodila se 1812. Aleksandar I je umro 1825. godine, kada je imao 48 godina (12x4). Njegova bolest je trajala 12 dana, a vladao je 24 godine.

Aleksandrov stup na Dvorskom trgu okrunjen je anđelom sa krstom. Zmija se uvija ispod krsta, simbolizirajući neprijatelje Rusije. Anđeo je blago pognuo glavu ispred Zimskog dvorca. Nije slučajno da lice anđela liči na lice Aleksandra I; Za svog života ruski car se zvao Pobednik. Štaviše, na grčkom njegovo ime znači “pobjednik”. Ali lice ovog pobjednika je tužno i zamišljeno...

* * *
„...da li je car Aleksandar I nameravao da napusti presto i da se povuče iz sveta? Na ovo pitanje se može odgovoriti sasvim potvrdno, potpuno nepristrasno, - da, on je svakako imao namjeru abdicirati s trona i povući se iz svijeta. Kada je ta odluka sazrela u njegovoj duši - ko zna? U svakom slučaju, o tome je otvoreno govorio još u septembru 1817. godine, a to nije bio trenutni hobi, lijep san. Ne, on uporno ponavlja pomen ove namere: u leto 1819. - velikom knezu Nikolaju Pavloviču, u jesen - velikom knezu Konstantinu Pavloviču; 1822. - ponaša se više nego čudno po pitanju nasljeđivanja prijestolja; 1824. kaže Vasilčikovu da bi mu bilo drago da se oslobodi krune koja ga tlači i, konačno, u proleće 1825. godine, samo nekoliko meseci pre katastrofe u Taganrogu, potvrđuje svoju odluku princu od Orange; odluka koju argumenti nijednog princa ne mogu uzdrmati.”

Bakharev Dmitry

Nastavnik istorije

Šadrinsk 2009

Uvod

Nakratko sam se suočio sa pitanjem teme eseja – zahvaljujući svojoj strasti za alternativnom istorijom i tajnama prošlosti, odabrao sam temu iz grupe „Tajne i misterije ruske istorije“.

Ruska istorija je izuzetno bogata stvarima kao što su tajne i zagonetke. Slikovito rečeno, broj "bijelih mrlja i podvodnih grebena" je vrlo velik. Osim toga, široka raznolikost ovih “praznih mjesta” ukazuje na maštu naših predaka, koji su svojim potomcima ostavili tako “zanimljivo” nasljeđe.

Među svim tim misterioznim događajima, kao posebna grupa izdvajaju se slučajevi prevare. Ovdje se mora reći da je varanje jedan od najpopularnijih načina „samoizražavanja“ u Rusiji. Pa, zašto Griška Otrepjev ne bi ostao Griška Otrepjev, a Emeljan Pugačov Emeljan Pugačov? Ali ne! Tako je Rusija priznala Lažnog Dmitrija I i samoproglašenog Petra III. Možda bi bez njih sudbina naše domovine bila potpuno drugačija.

Broj slučajeva prevare u Rusiji nije samo velik, već ogroman. Ova “narodna zabava” bila je posebno popularna u vrijeme nevolje. Lažni Dmitrij I (Grigorij Otrepjev), sin cara Fjodora Ivanoviča Petra, koji nije postojao u stvarnosti (Ilja Gorčakov), Lažni Dmitrij II, oblak samoproglašenih prinčeva: Avgust, Lavrentije, Osinovik, Klementije, Savelije, Carevič Ivan Dmitrievich (Yan Luba) - imena se mogu dugo nastaviti. Ni u 20. veku prevara nije zastarela, mada ni ovde nije bilo bez kraljevske porodice: proboj „čudesno spasene dece Nikolaja II“, pa čak i samog „cara“; tek kasnije su se pojavili „unuci Nikolaja II“, posebno Nikolaj Dalski, navodno sin carevića Alekseja. 1997. krunisan Nikola III; Aleksej Brumel, koji je predložio da kruniše Jeljcina ili Solženjicina, a zatim se proglasio carem - a to su samo najpoznatiji, i koliko slučajeva od lokalnog značaja! Dovoljno je prisjetiti se djela Ilfa i Petrova o djeci poručnika Šmita.

Ali nas posebno zanima raniji period. Početak 19. veka, doba Aleksandra I. Misteriozna smrt Aleksandra. Neočekivanost i prolaznost njegove smrti, njegovi čudni nagoveštaji dan ranije, metamorfoze koje su se dogodile sa telom pokojnog suverena, neviđene mere obezbeđenja sahrane i njihova izuzetna tajnost - sve je to izazvalo glasine, tračeve, a posle pojavljivanja u Sibiru čudnog starca, u kome je jedan vojnik prepoznao cara, - i uzbuđenje. A šta znači umiruće priznanje starca, da je pokojni kralj – otac? Možda je tašti starac želio obožavanje prije smrti i kraljevsku sahranu. Ili možda bivši car nije želio svoju dušu predati Bogu pod tuđim imenom. Sve je to ispunjeno nerazrješivom misterijom za koju je malo vjerovatno da će se ikada riješiti, ali ne postavljam sebi nikakve natprirodne zadatke - svrha ovog rada je samo da rasvijetli ovaj misteriozni događaj, razmotri sve postojeće, razmisli o svakom od njih i iznesite ih na svoju procenu.

Mora se reći da nije sav rad posvećen misteriji smrti.

Aleksandra. Prva dva poglavlja govore o mladosti, životu i vladavini cara, a tek treće poglavlje direktno govori o misterioznoj smrti cara. U zaključku, zaključci za svaku verziju se dostavljaju na vašu prosudbu. Nadam se da vas moj rad neće razočarati.

Poglavlje I. Aleksandrovski dani su divan početak...

Aleksandar I, najstariji sin Pavla I iz drugog braka sa Marijom Fjodorovnom, rođen je u Sankt Peterburgu. Njegovo vaspitanje vodila je sama carica Katarina, koja je od svojih roditelja uzela i prvorođenog Aleksandra i njegovog mladog brata Konstantina. Doslovno je obožavala mladog Aleksandra, sama ga je naučila da piše i broji. Katarina je, želeći da kod svoje dece razvije najbolje sklonosti, lično sastavila „ABC“, gde su učitelji njenih unuka dobili jasna uputstva o obrazovanju, zasnovanoj na principima „prirodne racionalnosti, zdravog života i slobode ljudske ličnosti. ”

Godine 1784. za glavnog vaspitača postavljen je general odan carici. Pored njega, mladi veliki knezovi imaju čitav štab mentora i učitelja. Među njima: naučnik geograf Palas, profesor – protojerej, popularni pisac. Aleksandar je pod velikim uticajem druge osobe - Fridriha Laharpa, švajcarskog političara i nepokolebljivog liberala, čoveka pozvanog da budućem kralju da pravno znanje. Usadio je Aleksandru simpatije prema republikanskom sistemu i gađenje prema kmetstvu. Zajedno sa svojim učiteljem, veliki knez je sanjao o ukidanju kmetstva i autokratije. Tako su Aleksandru od malih nogu usađivani liberalni pogledi. Međutim, obrazovanje zasnovano na humanim principima bilo je odvojeno od ljudske stvarnosti, što je bitno uticalo na karakter nasljednika: upečatljivost i apstraktni liberalizam s jedne strane, nedosljednost i razočaranje u ljude s druge strane.

Ali iako je Aleksandar po prirodi imao oštar i izvanredan um, kao i odličan izbor učitelja, dobio je dobro, ali nepotpuno obrazovanje. Nastava je prestala istovremeno sa brakom budućeg cara sa badenskom princezom Luizom (u pravoslavlju Elizaveta Aleksejevna).

Ne može se reći da je njegov porodični život bio uspješan. Kao nevjesta i mladoženja, budući supružnici su se voljeli, ali nakon vjenčanja mlada velika vojvotkinja zainteresirala se za hrabrijeg čovjeka - princa Adama Czartoryskog. Kada je, mnogo kasnije, rodila devojčicu koja je neverovatno ličila na zgodnog princa, Čartorijski je odmah poslan za ambasadora u Italiju.

Od malih nogu, Aleksandar je morao da balansira između svog oca i bake koji su se mrzeli, što ga je naučilo da „živi dvoumno, čuva dva ceremonijalna lica“ (Ključevski). To je u njemu razvilo takve kvalitete kao što su tajnovitost, dvoličnost i licemjerje. Često se dešavalo da, nakon što je ujutru prisustvovao paradi u Gatčini, gde je sve bilo zasićeno paradnom manijom i vežbom, uveče odlazi na prijem u Ermitažu, luksuzan i briljantan. Želeći da održi dobre odnose i sa bakom i sa ocem, pojavio se pred svakim u prikladnom obliku: pred bakom - pun ljubavi, pred ocem - saosećajan.

Katarina je njegovala ideju da presto prenese direktno na Aleksandra, zaobilazeći njegovog oca. Znajući za tu njenu želju i želeći da pokvari odnose sa ocem, Aleksandar je javno izjavio da ne želi da vlada i da radije odlazi u inostranstvo „kao privatno lice, stavljajući svoju sreću u društvo prijatelja i proučavanje prirode .” Ali Katarininim planovima nije bilo suđeno da se ostvare - nakon njene smrti, zemlju je predvodio car Pavle I.

Postavši car, Pavle nije prognao i osramotio sina, kao što su mnogi mislili. Aleksandar je imenovan za vojnog guvernera Sankt Peterburga, načelnika Semenovskog lajb-gardijskog puka, inspektora konjice i pješadije, a kasnije i za predsjednika vojnog odjela Senata. Strah od tvrdog i zahtjevnog oca upotpunio je formiranje njegovih karakternih osobina.

Nekoliko mjeseci prije tragične noći s 11. na 12. mart, vicekancelar Panin je dao do znanja Aleksandru da grupa zavjerenika, uključujući i njega samog, namjerava da svrgne Pavla s trona, zbog njegove nesposobnosti da vlada državom, i stavi Aleksandra u njegovo mesto. Možda bi carević zaustavio pokušaj puča da Pavle, kao i njegova majka, nije dao Aleksandru da shvati da mu ne namjerava ostaviti krunu. Štaviše, nedavno je Pavle približio nećaka svoje supruge, princa od Virtemberga. Pozvao je mladića iz Nemačke, planirao da ga oženi njegovom voljenom ćerkom Katarinom i čak mu je dao nadu da će postati naslednik. Aleksandar je, videći sve ovo, pristao na državni udar, iako nije planirao očevu smrt.

Kada mu je, u nesretnoj noći 11. na 12. mart, saopšteno da je car Pavle mrtav, doživio je teški šok i šok. Ulje na vatru je dolila Marija Fedorovna, Pavlova supruga i Aleksandrova majka. Nakon što je pala u histeriju, optužila je sina da je ubio oca, prozvavši ga "očeubistvom". Zaverenici su ga jedva uspeli da ubede da izađe pred stražu i kaže da je Pavle umro od moždanog udara, a da će novi car, on, Aleksandar, vladati „po zakonu i po svom srcu u bogu našeg pokojnog avgust baka.”

U prvim mjesecima vladavine novog cara u Sankt Peterburgu nije vladao on, već grof koji je sebe smatrao pokroviteljem mladog suverena. A, s obzirom na Aleksandrovo potpuno depresivno i depresivno stanje, to nije bilo nimalo teško. Ali Aleksandar nije imao ni snage ni volje da se bori protiv diktata Palena. Jednog dana se požalio članu Senata, generalu Balašovu, na svoje stanje. General, direktan i pošten čovek, rekao je Aleksandru: "Kad mi muve zuju oko nosa, ja ih oteram." Ubrzo je car potpisao dekret kojim je Palen otpustio, a uz to mu je naredio da u roku od 24 sata krene na svoje baltičko imanje. Mladi suveren je savršeno dobro shvatio da će ga ljudi, nakon što su ga jednom izdali, izdati ponovo. Tako su postepeno svi učesnici zavere poslani na put u Evropu, prognani na svoja imanja i priključeni vojnim jedinicama na Kavkazu ili u Sibiru.

Uklonivši sve zaverenike, Aleksandar je sebi doveo bliske prijatelje: grofa Pavla Stroganova, kneza Viktora Kočubeja, kneza Adama Čartorijskog, grofa Nikolaja Novosilceva. Zajedno sa carem, mladi su formirali „tajni komitet“, koji je Aleksandar nazvao „Komitet javne bezbednosti“. Na sastancima su razgovarali o transformacijama i reformama neophodnim za Rusiju. Prije svega, poništene su sve inovacije Pavla I: vraćene su povelje o dodjeli darovnica plemstvu i gradovima, amnestija osramoćenim plemićima koji su pobjegli u inostranstvo, oslobođeno je više od 12 hiljada ljudi prognanih ili zatvorenih pod Pavlom, Tajna Kancelarija i Tajna ekspedicija su raspušteni, ograničenja u odjeći su ukinuta i još mnogo toga. Javno obrazovanje u Rusiji takođe je dobilo snažan podsticaj: po prvi put je stvoreno Ministarstvo narodnog obrazovanja, a širom zemlje otvorene su škole i gimnazije. Otvorene su dvije visokoškolske ustanove: Pedagoški institut i Licej Carskoe Selo. Među njegovim prvim diplomcima bili su i drugovi.

Najmanje je učinjeno za najponiženije – kmetove. Iako je izdat dekret o slobodnim zemljoradnicima, oslobađanje seljaka po njemu se odvijalo pod takvim ropskim uslovima da je tokom cele Aleksandrove vladavine, pod njegovim uslovima oslobođeno manje od 0,5% ukupnog broja kmetova.

U ime cara, Speranski je pripremio još mnogo dobrih projekata za transformaciju Rusije, ali su svi ostali mirni. Čak su i glasine da Speranski priprema projekat za ukidanje kmetstva izazvale bijesno ogorčenje među plemićima. Nakon što je jednom naišao na otpor, Aleksandar se više nije usuđivao provoditi nikakve reforme. Štaviše, pod pritiskom društva, bio je primoran da izbaci Speranskog, izvanrednog menadžera koji je vredeo čitavog „tajnog komiteta” zajedno. Osim toga, Speranski je bio osumnjičen za tajne simpatije prema Francuskoj, što je uoči rata s njom dodatno povećalo mržnju prema njemu.

Poglavlje II. Ovo je pravi Vizantinac...suptilno, hinjeno, lukavo.

Već na početku Aleksandrove vladavine mogla se pretpostaviti velika vjerovatnoća rata sa Francuskom. Ako je Pavle prije smrti prekinuo sve odnose s Engleskom i stupio u savez s Bonapartom, tada je Aleksandar prije svega obnovio trgovinske odnose s Engleskom, a zatim sklopio sporazum o međusobnom prijateljstvu, usmjeren protiv Bonaparte. I ubrzo, nakon što se Napoleon proglasio carem Francuske, Rusija se pridružila trećoj antifrancuskoj koaliciji. Njeni saveznici su bili Austrija, Švedska i Engleska.

Tokom rata, Aleksandar je prvi put među ruskim vladarima nakon Petra I otišao u svoju vojsku i iz daleka posmatrao bitku. Nakon bitke vozio se po polju gdje su ležali ranjenici, njegovi i tuđi. Bio je toliko šokiran ljudskom patnjom da se razbolio. Naredio je pomoć svim ranjenicima.

Kulminacija rata treće koalicije protiv Napoleona bila je bitka kod Austerlica. Nakon njega, car nije volio Kutuzova. Aleksandar, nezadovoljan sporim razvojem bitke, upitao je Kutuzova:

Mihaile Larioniču, zašto ne ideš naprijed?

„Čekam da se sve trupe okupe“, odgovorio je Kutuzov.

Na kraju krajeva, nismo na Caričinoj livadi, gdje ne počinju paradu dok ne stignu svi pukovi“, nezadovoljno je rekao Aleksandar.

„Gospodine, zato ne počinjem, jer nismo na Caricinovoj livadi“, odgovori Kutuzov.

Kutuzov se nije usudio adekvatno nastaviti dijalog s carem i poveo je svoju kolonu u bitku sa povoljne visine. Napoleon ga je odmah uzeo. Bitka je završena potpunim porazom rusko-austrijskih trupa.

Nakon bitke, Aleksandar je bio potpuno van kontrole. Konvoj i njegova pratnja su ga izgubili. Konj, neposlušan slabom jahaču kakav je bio Aleksandar, nije mogao da preskoči jarak koji mu je bio na putu. Tada je, ipak, savladavši trivijalnu prepreku, 28-godišnji car sjeo pod drvo i briznuo u plač...

Aleksandrovi postupci postaju potpuno nepredvidivi. Odjednom, na mjesto vrhovnog komandanta postavlja čovjeka apsolutno nepodesnog za ovu funkciju - 69-godišnjeg feldmaršala. Vojska ostaje u Evropi sa novim glavnokomandujućim i odmah trpi užasan poraz kod Preussisch-Eylaua. Tu je ranjen budući ministar rata, general Barclay de Tolly. Od zadobijenih rana liječen je u gradu Memel. U razgovoru sa carem, general je prvi put govorio o taktici budućeg rata Rusije sa Napoleonom. Tih godina niko nije sumnjao da će se to dogoditi. Kraj kreveta ranjenog Barklaja de Tolija, Aleksandar je prvi put čuo gorke istine. U Rusiji nema komandanta sposobnog da se odupre vojnom geniju Napoleona. I da će ruska vojska, po svemu sudeći, morati koristiti drevnu taktiku namamljivanja neprijatelja duboko u zemlju, što je general uspješno radio dok ga nije zamijenio Kutuzov. Ali je nastavio i ono što je započeo njegov prethodnik.

Godine 1807. sklopljen je Tilzitski mir između Francuske i Rusije. Potpisala su ga lično dva cara, koji su se privatno sastali na plutajućem paviljonu usred rijeke Neman. Uvjetno su podijelili zone utjecaja svakog od njih: Napoleon vlada na Zapadu, Aleksandar - ne na Istoku. Bonaparte je direktno ukazao da Rusija treba da se ojača na račun Turske i Švedske, dok Italija i Njemačka neće biti date njemu, Napoleonu.

Njegovi ciljevi su bili sasvim očigledni: uvući potencijalnog neprijatelja u dva duga, dugotrajna rata odjednom i oslabiti ga što je više moguće. Ali mora se reći da su se ruske trupe prilično brzo obračunale sa oba rivala, anektirajući Finsku i zemlje iza Dunava.

Među ljudima je raslo nezadovoljstvo Tilzitskim mirom. Nisu shvaćali kako je njihov car mogao biti prijatelj sa ovim „dekadom revolucije“. Kontinentalna blokada Engleske, koju je Aleksandar usvojio pod Tilzitom, nanijela je znatnu štetu trgovini, riznica je bila prazna, a novčanice koje je izdala bile su potpuno bezvrijedne. Ruski narod je bio iritiran pojavom francuske ambasade u Sankt Peterburgu posle Tilzita, njenim bahatim i samouverenim ponašanjem i velikim uticajem na Aleksandra. Sam Aleksandar nije mogao a da ne vidi da njegova politika ne nailazi na razumijevanje i podršku među njegovim podanicima. Tilzitski mir ga je sve više razočarao: Napoleon se otvoreno nije pridržavao uslova ugovora i nije ga zanimalo Aleksandrovo mišljenje. Ovo besceremonalno ponašanje strašno je iznerviralo ruskog cara. Postepeno se počeo pripremati za rat.

U noći između 11. i 12. juna 1812. godine, car je saznao za početak rata. Tokom bala je obavešten o Napoleonovom prelasku Nemana, ali je car nastavio da igra. Tek nakon bala je najavio početak rata i otišao u Vilnu, u vojsku.

Aleksandar je poslao pismo Državnom savetu Sankt Peterburga sledećeg sadržaja: „Neću položiti oružje dok u mom kraljevstvu ne ostane nijedan neprijateljski ratnik.“

Svoje obraćanje vojsci završio je riječima: „Bog je za početnika“. Sjetio se ove fraze iz Catherinine "ABC", koju je ona napisala svojom rukom za svoje unuke. Isprva je i sam Aleksandar bio željan da predvodi, ali se ubrzo uvjerio u svoju nesposobnost da komanduje trupama i napustio vojsku početkom jula. Opraštajući se od Barclaya de Tollyja (to je bilo u štali gdje je general čistio konja), Aleksandar je rekao: „Povjeravam ti svoju vojsku, ne zaboravi da nemam drugu – ova misao ne bi trebala da te napusti .”

Car je stigao u Moskvu 11. jula. Ovdje je bio doslovno šokiran patriotskim impulsom naroda. Toliko se ljudi okupilo da je jedva mogao da se probije kroz gomilu. Čuo je povike Moskovljana: "Vodi nas, oče naš!", "Umrijećemo ili ćemo pobijediti!", "Pobijedit ćemo protivnika!" Dirnuti car zabranio je vojnicima da rasteraju gomilu, govoreći: „Ne dirajte ih, ne dirajte ih! Proci cu! Aleksandar je u Moskvi potpisao Manifest o opštoj miliciji kojoj se pridružio veliki broj ljudi.

Uzbuđenje i nezadovoljstvo zbog povlačenja ruskih trupa sve je više raslo. Pod pritiskom javnog mnjenja, Aleksandar je imenovao generala pešadije Mihaila Ilarionoviča Kutuzova, kojeg nije voleo, ali ga je narod voleo, na mesto glavnog komandanta. Odmah je izjavio da se Barclay de Tolly držao ispravne taktike i da je i sam namjerava slijediti. Kasnije, da bi zadovoljili društvo Kutuzov, Francuzi su vodili bitku kod Borodina. Nakon njega, Napoleon će reći: „Najstrašnija od svih mojih bitaka je ona koju sam vodio kod Moskve. Francuzi su se pokazali dostojni pobjede, a Rusi su stekli pravo da budu nepobjedivi.”

Uprkos carevom zahtjevu za novom bitkom, Kutuzov, koji je dan ranije dobio najviši vojni čin feldmaršala, odlučio je bez borbe predati Moskvu kako bi sačuvao vojsku. Ovo je bilo jedino ispravno rešenje za Rusiju.

Car je imao mnogo briga nakon Borodinske bitke, povlačenja i požara Moskve. Čak i nakon što je preko noći posijedio, njegova namjera da ne popusti Napoleonu ostala je nepromijenjena. Napoleon, koji je već počeo da sumnja u uspeh svog pohoda na Rusiju, pokušao je da pregovara iz užurbane Moskve, ali je Aleksandar ćutao.

Nedavni događaji, iskustva i tjeskobe su izuzetno promijenili Aleksandra. Kasnije će reći: "Moskovska vatra je obasjala moju dušu." Car je počeo češće razmišljati o životu, iskreno vjerovao u Boga i okrenuo se Bibliji. Njegove osobine kao što su ponos i ambicija su se povukle. Tako je, na primjer, kada je vojska htjela da sam car postane vrhovni komandant, on je to kategorički odbio. „Neka oni koji su ih dostojniji požanju lovorike od mene“, rekao je Aleksandar.

Krajem decembra 1812. feldmaršal Kutuzov je izvijestio cara: "Suverene, rat je završen potpunim istrebljenjem neprijatelja."

Nakon protjerivanja Napoleona iz Rusije, car je insistirao na nastavku rata, iako mu je Kutuzov pričao o žalosnom stanju vojske, te o ispunjenju zavjeta „dok u mom kraljevstvu ne ostane nijedan neprijateljski ratnik“, što je bilo ispunjeno, na šta je Aleksandar odgovorio: "Ako želite trajni i pouzdani mir, on mora biti zaključen u Parizu."

Posljednja faza prekomorske kampanje ruske vojske, Bitka nacija, završena je pobjedom snaga antifrancuske koalicije predvođene Rusijom. Trećeg dana bitaka Aleksandar je lično komandovao trupama sa „kraljevskog“ brda, gde su sa njim bili pruski car i austrijski kralj.

Konačno, savezničke trupe zauzimaju Pariz. Parižani se raduju kada shvate da Aleksandar neće učiniti Parizu isto što je učinio Moskvi. Ovo je trijumf ruskog oružja i Rusije! Rusija nije poznavala takav uspeh i uticaj čak ni pod Katarinom. Aleksandar je inicijator Bečkog kongresa i Svete alijanse careva. Inzistira na uvođenju ustava u Francuskoj, a na njegov zahtjev pojavljuje se i u Poljskoj. To je paradoks - autokratski suveren uvodi ustavni zakon u stranim državama. On takođe nalaže svojim najbližim zvaničnicima da sprovedu sličan projekat za Rusiju. Ali postepeno, s vremenom, Aleksandrov žar nestaje. On se sve više udaljava od državnih poslova. Pred kraj svoje vladavine, car sve više pada u melanholiju, obuzima ga apatija i razočaranje u život. Težina ubistva njegovog oca opterećivala ga je čitavog života, ali sada se posebno snažno manifestuje. „Okrunjenog Hamleta, kojeg je čitavog života proganjala senka njegovog ubijenog oca“, kako su govorili o njemu. Trenutno se posebno uklapa u ovaj opis. On svaku nesreću doživljava kao Božju kaznu za svoje grijehe. Smrt dvije kćeri od Elizavete Aleksejevne i kćeri iz veze s Naryshkinom smatra kaznom za svoje grijehe. Na njega je posebno uticala najgora poplava u istoriji u Sankt Peterburgu, 19. novembra 1824. godine, koja je poslužila kao apoteoza svih nedaća. Najvjerovatnije je tada konačno sazrela njegova odluka da napusti tron, u što je uvjeravao svoje najmilije. Poznata je njegova izjava da je “već odslužio 25 godina, vojnik u tom periodu ide u penziju”.

Aleksandar postaje religiozna i pobožna osoba. Istovremeno, masonske lože se množe širom zemlje. Ova infekcija se širi zaista ogromnom brzinom. Kada je jedan od zvaničnika rekao caru da ih treba zabraniti, Aleksandar je samo tiho odgovorio: „Nije na meni da im sudim“, ali je ipak, pre smrti, izdao reskript o zabrani masonskih loža.

1. septembra car odlazi u Taganrog. Ovaj odlazak protekao je tiho i neprimjetno, navodno neophodan radi poboljšanja caričinog zdravlja. Ali prvo, Aleksandar svraća u Aleksandro-Nevsku lavru, gde mu ne drže moleban, već pomen! Tada car brzo odlazi u Taganrog. Tamo žive sa caricom tiho i mirno, ne zanimaju ih poslovi. Aleksandar nekoliko puta putuje u obližnje gradove i iznenada se razboli. Ne zna se sa sigurnošću radi li se o malariji ili trbušnom tifusu. Doktori znaju kako da ga leče, ali Aleksandar im je zabranio ni da mu priđu.

Poglavlje III. "Sfinga, nije riješena do groba"

Sporovi o misterioznoj Aleksandrovoj smrti i dalje traju. Ili možda uopšte nije smrt? Razmotrimo sve neobičnosti, na ovaj ili onaj način, povezane s okolnostima smrti suverena.

Prvi i najočitiji je sam Aleksandar, koji je neumorno ponavljao da namerava da napusti presto, da je kruna postala preteška, a nije daleko dan kada će abdicirati sa prestola i živeti kao privatnik.

Druga neobičnost je misteriozni odlazak i poseta Lavri Aleksandra Nevskog. Njegov odlazak dogodio se pod izuzetno zanimljivim okolnostima. Car je na dug put krenuo potpuno sam, bez pratnje. U pet sati ujutru, dugo posle ponoći, carska kočija stiže do manastira, gde ga sačekaju (!) mitropolit Serafim, arhimandrit i bratija. Car naređuje da se za njim zatvore kapije i da se niko ne pušta u službu. Dobivši blagoslov od mitropolita, on, u pratnji monaha, ulazi u katedralu. Dalja mišljenja se razlikuju: prema jednoj verziji, služena je uobičajena molitva koju je Aleksandar uvijek služio prije svakog dugog putovanja; prema drugoj verziji, te noći je služen parastos za Aleksandra. U početku je to malo vjerovatno, ali zašto je onda bilo potrebno doći sam u Lavru, tako kasno, i narediti da se zatvore kapije? Sve ovo ukazuje da se te noći u Aleksandro-Nevskoj lavri dešavalo nešto neobično. Napuštajući Lavru, Aleksandar se sa suzama u očima oprostio od braće: „Molite se za mene i za moju ženu.

Čak je i bolest od koje je car navodno umro još jedna misterija. Prema informacijama koje su do nas stigle, radi se ili o malariji ili o tifusnoj groznici. Sama bolest suverena je takođe potpuno iznenađenje. Ne više mlad, ali ni star, silnog cara iznenada je srušila nama nepoznata bolest. Jedno je sigurno - doktori znaju kako da ga leče, ali Aleksandar zabranjuje rođacima da mu dozvole da poseti lekara, što dovodi do očiglednog rezultata: 19. novembra car je umro. Sledećeg dana, kraljevi rođaci i lekari bili su prilično iznenađeni: Aleksandrovo telo, uprkos nedavnom datumu smrti, bilo je natečeno, labavo, ispuštalo je neprijatan miris, lice mu je pocrnelo, a crte lica su mu se promenile. Sve se pripisivalo lokalnom zraku i klimi. A prije nekoliko dana u Taganrogu je umro kurir Maskov, koji je izuzetno ličio na cara, a njegovo tijelo misteriozno je nestalo. Njegova porodica i danas održava legendu da je u Petropavlovskoj tvrđavi umjesto cara sahranjen kurir Maskov. Postoji nekoliko drugih neobičnosti koje dovode u sumnju stvarnu smrt cara. Prvo, Aleksandar, izuzetno pobožan čovjek, nije mogao a da se ne ispovjedi prije smrti, ali to ipak nije učinio, pa čak ni njegovi rođaci koji su tamo bili nisu pozvali ispovjednika, što ukazuje na njihovu predanost kraljevoj (mogućoj ) plan. Drugo, naknadno nije bilo moguće pronaći nijedan dokument koji se direktno odnosi na smrt cara. I, treće, nikada nije služen parastos za preminulog Aleksandra.

Tijelo pokojnog kralja stavljeno je u dva kovčega: prvo u drveni, a zatim u

olovo. Evo šta je princ Volkonski, koji je bio odgovoran za transport tela pokojnika u Sankt Peterburg, izvestio u prestonicu: „Iako je telo bilo balzamovano, lokalni vlažan vazduh je zacrnio lice, pa čak i crte lica pokojnika potpuno promenjeno...

Stoga smatram da kovčeg ne treba otvarati.”

Tijelo pokojnog cara prevezeno je u Moskvu u najstrožoj tajnosti, ali uprkos tome, glasine su se širile daleko naprijed. O pokojnom suverenu kružile su svakakve glasine: da je prodan u strano ropstvo, da su ga kidnapovali podmukli neprijatelji, da su ga njegovi najbliži saradnici ubili i da je, konačno, abdicirao s trona na tako neobičan način, da je je, pobegao je, oslobađajući se tereta moći. Pojavile su se glasine da je neki kurban uspio špijunirati koga su nosili u kovčegu. Kada su ga upitali da li se zaista prevozi car-otac, odgovorio je: „Tamo nema suverena, ne prevozi se suveren, nego đavo.

Po dolasku u Moskvu, kovčeg sa tijelom postavljen je u Arhanđelovsku katedralu Kremlja, gdje je kovčeg, suprotno savjetu Volkonskog, otvoren, ali su se od pokojnog suverena oprostili samo najbliži. Pojedine usijane glave iznijele su mišljenje da bi bilo potrebno provjeriti autentičnost pokojnika, a možda bi i uspjeli da nije bilo neviđenih mjera sigurnosti: uvođenja policijskog časa, pojačanih patrola.

Aleksandar je sahranjen 13. marta u Sankt Peterburgu. Ali…

...moguća je i druga verzija događaja. Tada se sve neobičnosti pretvaraju u potpuno prirodne radnje. Postaje jasno da je Aleksandrova pogrebna služba tokom njegovog života u Aleksandro-Nevskoj lavri i prekomerno oticanje i raspadanje tela - uostalom, kurir Maskov je umro pre Aleksandra. A o gubitku dokumenata, „lažnoj“ bolesti i odsustvu ispovjednika ne moramo ni govoriti. Osim toga, očito je da su mnogi carevi rođaci bili upoznati s njegovim planom - kako drugačije objasniti činjenicu da niko nikada nije naručio parastos za preminulog kralja.

Prošlo je deset godina.

Snažan, širokih ramena, stariji muškarac dovezao se do kovačke radnje u Krasnoufimsku, pokrajina Perm, i zatražio da potkuje konja. U razgovoru sa kovačom rekao je da se zove Fjodor Kuzmič, da je putovao bez ikakve službene potrebe, samo "da vidi ljude i svijet". Kovač je postao oprezan i prijavio slobodnu lutalicu policiji. Policajac je od starca tražio dokumenta koja nije imao. Fjodor Kuzmič je zbog skitnice osuđen na dvadeset udaraca bičem i progonstvo u Sibir. On je, zajedno s ostatkom prognanika, poslan konvojem u destileriju Krasnorechensky, gdje su dobili zadatak da se nasele. Nakon što je tamo živio pet godina, Fjodor Kuzmič se preselio u selo Zercaly. Sagradio je sebi kolibu-ćeliju izvan sela u kojoj je živio dugi niz godina.

Stariji je učio seljačku djecu čitanju i pisanju, istoriji, geografiji i Svetom pismu. Odrasle je iznenadio pričama o Domovinskom ratu, vojnim pohodima i bitkama. On je do detalja poznavao dvorski bonton i davao prilično tačne opise poznatih ličnosti: Kutuzova, Suvorova, Arakčejeva... Ali nikada nije spomenuo imena careva Aleksandra i Pavla.

Sibirski starešina je primao svakoga ko je to hteo i uvek bio spreman da da savet i pruži svu moguću pomoć. Među poznanicima bilo je i uticajnih ljudi, kao što su Makarije, episkop tomsko-barnaulski, i Atanasije, episkop irkutski.

Mnogi su ga tada smatrali lišenim čina biskupa, sve dok jednog dana penzionisani vojnik Olenjev, prolazeći kroz selo Krasnorečenskoje, nije prepoznao pokojnog cara u Fjodoru Kuzmiču. To je dalo hranu za glasine i tračeve. Glasina o sibirskom starješini proširila se širom Rusije.

Među prijateljima Fjodora Kuzmiča bio je i bogati trgovac iz Tomska, kojeg je stariji upoznao 1857. Kasnije ga je trgovac pozvao da se preseli u Tomsk, gde je posebno za njega napravio ćeliju.

Fjodor Kuzmič je pristao na ovu velikodušnu ponudu i napustio Zercaly.

Prije smrti starca, uzbuđeni trgovac ga upita:

„Priča se da si ti, Fjodore Kuzmiču, niko drugi do car Aleksandar Blaženi. Je li tako?"

Starac mu je, još pri zdravoj pameti, odgovorio:

„Divna su djela tvoja, Gospode, nema tajne koja se neće otkriti. Iako znaš ko sam, ne čini me velikim, samo me sahrani.”

Po testamentu koji je ostavio starešina, u Sankt Peterburg su dostavljena dva predmeta - krst i ikona. Upravo su ti predmeti iz Aleksandrovih stvari nestali nakon njegove smrti.

U ovom poglavlju ispitali smo okolnosti Aleksandrove smrti i život misterioznog starca Fjodora Kuzmiča

Zaključak

Da li je car Aleksandar zaista umro ili je sve ovo bila pažljivo isplanirana predstava, najverovatnije nikada nećemo saznati. Ali ništa nas ne sprečava da malo spekulišemo na ovu temu.

Razmotrite prvu hipotezu. Uprkos svim neobičnostima i dokazima koji idu u prilog drugoj verziji, Aleksandrova smrt u Taganrogu izgleda prilično vjerovatno. Prvo: prilikom smrti vladara, bili su prisutni mnogi dvorjani. I šta, svi su bili inicirani u carevu ideju? Malo vjerovatno. Osim toga, u događajima te noći učestvovala je čitava grupa lekara, koje Aleksandar ne bi uspeo da prevari svojom lažnom smrću.

Preskočimo okolnosti njegove smrti i pređimo na lutanja Fjodora Kuzmiča. Recimo da je Aleksandar nekim čudom uspio prevariti sve svjedoke svoje smrti, ili potrošiti mnogo novca na podmićivanje. Pretpostavimo hipotetički da je tajanstveni sibirski starješina odbjegli car. Da podsjetim da je Aleksandar umro 1825. godine, a prvi pomen starca datira iz jeseni 1836. godine. Gde je Aleksandar bio svih ovih godina? Uostalom, ono što se pojavljuje pred kovačem je, doduše, stariji čovjek, ali snažan i širokih ramena, pun snage i zdravlja. Ali Aleksandar nikako nije bio fizički jak, bio je loš jahač i lošeg zdravlja. Ali kada se pojavio u Krasnoufimsku imao je skoro 60 godina! I nakon ovoga živi još 30 godina! Nevjerovatno!

Prisjetimo se trenutka kada je penzionisani vojnik Olenjev prepoznao cara Aleksandra u Fjodoru Kuzmiču. Gdje bi Olenjev, obični redov, mogao vidjeti cara? U ratu, na paradama. Ali da li je toliko dobro zapamtio crte kraljevskog lica da ih je kasnije mogao videti u običnom skitnici? Sumnjivo. Osim toga, Aleksandar se od tada dosta promijenio: ostario je, pustio bradu. Malo je vjerovatno da se vojnik koji je cara vidio samo nekoliko puta dovoljno zapamtio da bi ga mnogo godina kasnije prepoznao, ostarjelog, bradatog, sijedog starca koji živi u udaljenom Sibiru.

Hipoteza dva. Šta govori u prilog alternativnoj verziji događaja? Dosta. Čudni događaji prije i poslije careve smrti. Neobjašnjivi postupci Aleksandru bliskih ljudi, kao da su znali nešto što drugi nisu znali. Sve ovo nesumnjivo upućuje na drugu verziju događaja. Uspio je da pregovara sa onima koji su bili prisutni njegovoj očiglednoj smrti da tajno pobjegne iz grada. Gdje je nestao deset godina zaredom? Živio je na nekoj šumskoj farmi, vraćajući mu zdravlje. Nakon 10 godina, konačno sam odlučio da napustim šumu i odmah na svojoj koži osjetio “dirljivu brigu” naše države za njene građane. Nakon lutanja, nastanit će se u selu Zercaly, gdje će započeti obrazovne aktivnosti. Zadivio je mračne seljake svojim znanjem iz oblasti istorije, geografije i prava. Bio je religiozan i pobožan čovjek. Još jedan dokaz je gluvoća na jedno uvo (Aleksandar je izgubio sluh u mladosti tokom pucnjave u Gatčini). Stariji je takođe znao zamršenosti dvorskog bontona. Ako se to može nekako objasniti (bio je sluga nekog plemića), onda se ne mogu objasniti tačne karakteristike koje je davao poznatim ljudima.

Fjodor Kuzmič je živeo u maloj kolibi-ćeliji, bio je asketa i mnogo je vremena posvećivao Bogu. Cijeli život se iskupio za neki grijeh. Ako se držimo verzije da je Aleksandar stariji, onda bi ovaj grijeh mogao biti oceubistvo, kojim je Aleksandar, dok je još bio car, bio izuzetno opterećen.

Još jedna zanimljiva stvar: kada je vojnik prepoznao Fjodora Kuzmiča kao cara, slava o misterioznom starcu proširila se širom Rusije. Da li Aleksandrovi prijatelji i rođaci zaista nisu znali ništa o ovim glasinama? A ako su to znali, nesumnjivo, zašto nisu naredili pogubljenje drskog prevaranta? Možda zato što su znali da to uopšte nije varalica? Ovo je najvjerovatnija opcija.

I poslednji trenutak me je posebno pogodio. Mada, možda su sve ovo besposleni tračevi naših inventivnih ljudi. . Prema njegovim uslovima, u Sankt Peterburg su dostavljeni krst i ikona, stvari koje su pripadale Aleksandru i nestale uoči njegove smrti. Ponovit ću i reći da je to najvjerovatnije fikcija, ali ako se odjednom pokaže da je istina, onda ovaj slučaj služi kao nepobitni dokaz druge hipoteze.

Sada je posao došao kraju. Nadam se da je glavni cilj rada, koji pokriva misterioznu smrt cara Aleksandra I, uspješno završen. Osim toga, Aleksandar je prikazan kao ličnost i istorijski lik, a ne najgori, moram reći. U stvari, proživeo je dva života: prvi, iako ne svuda čist i plemenit, ali ipak dostojan; a drugi, svetao i čist. Počevši od nule, Aleksandar je definitivno doneo ispravnu odluku. Neka i vama bude sreće kada počnete sa čistom lisom

Spisak korišćene literature

Bulychev Kir (Igor Vsevolodovich Mozheiko), “Tajne Ruskog carstva”, Moskva, 2005.

, „Kraljevske dinastije“, Moskva, 2001

“Zagonetka Aleksandra I”, http://zagadki. *****/Zagadki_istorii/Zagadka_Aleksandra. html

, „Vladari Rusije“, Rostov na Donu, 2007

"Kraljevske dinastije", Moskva, 2002

"Sfinga, neriješena do groba"

http://www. *****/text/sfinks__ne_razgadannij_d. htm

Šikman A., „Ko je ko u ruskoj istoriji“, Moskva, 2003.

Aplikacija

Alexander I Blagoslovljena

Aplikacija 2 .

Tajni komitet

Misteriozni sibirski starešina Fjodor Kuzmič