মাজাই পুরোহিত। সত্যের সন্ধানে। আপনার মতে, কেন লোকেরা চার্চের দিকে শীতল হচ্ছে?

চার্চের কেউ একজন ব্যক্তিকে তাদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে আবেগকে জয় করার কাজ নির্ধারণ করে না, বিজ্ঞানী এবং ধর্মতত্ত্ববিদ, মস্কো থিওলজিকাল একাডেমির শিক্ষক, হিরোমঙ্ক সিমেন (মাজায়েভ) আরখানগেলস্কের একটি বক্তৃতায় জোর দিয়েছিলেন।

“এটি অপ্রাপ্য। যদি একজন ব্যক্তি স্বাধীনভাবে আবেগকে কাটিয়ে উঠতে পারে, তাহলে খ্রীষ্টকে পৃথিবীতে আসতে হবে না। তাদের সাথে আমাদের সম্পর্ক বাঘের সাথে জাপাশনি ভাইদের সম্পর্কের মতো হওয়া উচিত। তারা প্রাণীদের আদেশ অনুসরণ করতে প্রশিক্ষণ দেয়। সাধুরা তাদের আবেগকে প্রশিক্ষিত করেছিল যাতে তারা তাদের দিকে কুটকুট না করে। কিন্তু একটি বাঘ প্রকৃতির দ্বারা বাঘ থেকে যায় - এটি এখনও একটি বিপজ্জনক প্রাণী। অতএব, প্রকৃত সাধুরা তাদের জীবনের শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত নিজেদেরকে বিশ্বাস করে না,” লেকচারার উল্লেখ করেছেন। - কোনও তপস্বী পদ্ধতি কোনও ব্যক্তির আত্মায় আবেগকে পরাজিত করবে না। শুধুমাত্র মৃত্যু এবং পুনরুত্থানই মন্দ থেকে মুক্তি দিতে পারে।”

ফাদার সিমিওন স্মরণ করেছিলেন যে গসপেল যিশু খ্রিস্টের দ্বারা পুনরুত্থিত তিনজন মৃতের কথা বলে, যাদের মধ্যে লাসারস ছিলেন: “এবং একটি আকর্ষণীয় ধর্মতাত্ত্বিক প্রশ্ন উঠেছে: এটি কি পুনরুত্থান ছিল? সব পরে, তারপর লাজারাস আবার মারা যান. মৃত্যু কি খ্রীষ্টের চেয়ে শক্তিশালী ছিল? ধর্মতাত্ত্বিকরা দাবি করেন যে শুধুমাত্র পুনরুজ্জীবন ছিল। কারণ লাজারাস পরিবর্তন হয়নি, তিনি একই অবস্থায় ফিরে এসেছিলেন, পাপে সংক্রামিত হয়েছিলেন, যেখানে তিনি ছিলেন। প্রভু নিজের সম্পর্কে বলেছেন যে তিনিই দরজা, একমাত্র যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে। এর অর্থ হ'ল যখন একজন ব্যক্তি সেখানে যায়, তখন সে যেন এমন কিছু ফিল্টারের মধ্য দিয়ে যায় যা মন্দকে ফিল্টার করে। এটিই পুনরুত্থান থেকে পুনরুত্থানকে আলাদা করে।"

প্রচারকের মতে, খ্রিস্টধর্মের অর্থের প্রশ্নটি মৃত্যুর প্রশ্ন দিয়ে শুরু হয়। এটি প্রকাশ করার জন্য, ফাদার সিমিওন নাইসার সেন্ট গ্রেগরির কাজ থেকে একটি চিত্রের দিকে ফিরেছিলেন: মালিকের মূল মান রয়েছে - একটি আঁকা এবং সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত জগ। শত্রুরা রাতে ঘরে লুকিয়ে গলিত সিসা জগে ঢেলে দেওয়ার ধারণা নিয়ে এসেছিল। সকাল নাগাদ জগটা নষ্ট হয়ে গেল। তারপর মালিক, সামান্য নৈপুণ্যে পারদর্শী হয়ে, একটি অদ্ভুত কাজ করে: সে জগ ভেঙে দেয়। এই ক্ষেত্রে, সীসার ফাঁকা দেয়াল থেকে আলাদা করা হয় এবং মালিক এটিকে কাদামাটি দিয়ে আবরণ করে এবং জগটিকে তার আসল আকারে ফিরিয়ে দেয়। সেন্ট গ্রেগরির মতে, জগ হল একজন ব্যক্তির আত্মা, এর সাথে মন্দ "মিশ্রিত" এবং এই রেখাটি এতটাই পাতলা যে কোথায় ভাল উদ্দেশ্য এবং আমাদের প্রকৃতির অসুস্থতা কোথায় তা বোঝা অসম্ভব।

“পাপ কি? এটি এমন একটি গুণ যা অত্যধিক পরিণত হয়েছে; একজন ব্যক্তি কোথাও তীরে লক্ষ্য করেনি এবং লাইনটি অতিক্রম করেছে। মজার বিষয় হল, এটি শুধুমাত্র পশ্চাদপটে দেখা যায়। ভালো খুব সহজেই মন্দে পরিণত হয়, যেন তা পচে যায়,” বলেছেন ধর্মপ্রচারক। - যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করে তার আত্মাকে আঘাত করে। সে জীবন উপভোগ করতে পারে না। এমন মানুষ ঠিকমতো প্রেমেও পড়তে পারে না। ঈশ্বর যে তাঁর প্রিয় জীব অসুখী এই সত্যটি মেনে নিতে পারেন না, তাই তিনি জগ ভেঙে দেন। সৃষ্টিকর্তা আমাদের মৃত্যু বশীভূত করেন, যেমন একজন ক্যান্সার বিশেষজ্ঞ রোগীকে কেমোথেরাপির অধীন করেন। তিনি আমাদের সাথে আবেগকে মেরে ফেলেন, এবং তারপরে বিপরীত পদ্ধতিটি করেন - নিজের এবং চার্চের মাধ্যমে আমাদের পুনরুত্থিত করেন।"

অনুগ্রহ করে নোট করুন যে পুরো বক্তৃতাটি ভিডিও আকারে উপস্থাপন করা হবে।

ফাদার সিমিওন আরখানগেলস্ক, সেভেরোডভিনস্ক এবং নোভোডভিনস্কের পাদরিদের সাথেও দেখা করেছিলেন। কথোপকথন দুটি বিষয়ের উপর স্পর্শ করেছে: যাজকীয় বার্নআউট এবং লোকেরা চার্চ ছেড়ে যাওয়ার কারণ।

হিরোমঙ্ক সিমিওন(বিশ্বে - মাজায়েভ সের্গেই অ্যান্ড্রিভিচ) 30 আগস্ট, 1978 সালে স্ট্যাভ্রপোল টেরিটরির জর্জিভস্ক শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 2000 সালে তিনি মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির দর্শন অনুষদ থেকে স্নাতক হন। এম.ভি. লোমোনোসভ। 2000 থেকে 2003 পর্যন্ত - অন্টোলজি এবং থিওরি অফ নলেজ, দর্শন অনুষদ, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির স্নাতক ছাত্র। এম.ভি. লোমোনোসভ। প্রবন্ধের শিরোনাম: "দর্শনশাস্ত্রে সাহসের থিম: অন্টোলজিক্যাল দিক।" দার্শনিক বিজ্ঞানের প্রার্থী। মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির ধর্মতত্ত্ব বিভাগের প্রভাষক। অনলাইন প্রকাশনার নিয়মিত লেখক Pravoslavie.ru এবং Bogoslov.ru। "Spas" এবং "Soyuz" টিভি চ্যানেলে অনুষ্ঠানের উপস্থাপক।

ফটোগুলি ফাদার আন্দ্রে স্লিনিয়াকভ দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল।

আরখানগেলস্ক ডায়োসিসের প্রেস সার্ভিস

খবরের জন্য ভিডিও:

খ্রিস্টধর্মের সারমর্ম কি? হিরোমঙ্ক সিমিওন (মাজায়েভ)

চার্চের জীবন প্রায়ই মিডিয়াতে আলোচনা করা হয়, এবং ইতিবাচক দিক থেকে নয়। আমাদের মিডিয়া সর্বদা এমন ব্যক্তিদের বিষয়ে খুব আগ্রহী যারা চার্চ ছেড়ে গেছে, এটির সাথে মোহভঙ্গ হয়ে গেছে এবং নেতিবাচক কথা বলে। তারা বিশেষত সেই সমস্ত লোকদের ভাগ্যের প্রতি আগ্রহী যারা পুরোহিতত্ব ত্যাগ করেছে। কেন এমন হল?

- এটি একটি সহজ প্রশ্ন নয়, এবং আমি এটির উত্তর দেওয়ার আগে, আমি আপনাকে একটি ছোট গল্প বলব। একবার আমি সামরিক আইডি পেতে আমার পিএইচডি থিসিস রক্ষা করার পরে সামরিক নিবন্ধন এবং তালিকাভুক্তি অফিসে এসেছিলাম। গ্রীষ্মকাল ছিল, গরম। লেফটেন্যান্ট কর্নেল আমাকে অভ্যর্থনা জানিয়ে তার অফিসে ফরম পূরণ করতে লাগলেন। প্রথম তিনটি কলাম (শেষ নাম, প্রথম নাম, পৃষ্ঠপোষকতা) তার জন্য কোন অসুবিধা সৃষ্টি করেনি, তবে যখন এটি "সিভিল স্পেশালিটি" কলামে আসে, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "মাজায়েভ, আমাদের ডিপ্লোমা অনুসারে আপনি কে?" আমি বলি: "দার্শনিক।" - এখানে প্রায় পাঁচ মিনিটের বাজে ভাষা আছে: আমি মজা করছিলাম, তারা বলে। এবং আরও: "আমি আপনার সাথে রসিকতা করব, আপনি ম্যাগাদানে পরিবেশন করবেন।"

আমি মনে করি যে গুরুতর আর্গুমেন্ট প্রয়োজন, এবং আমি ডিপ্লোমা দেখাই - একটি রাষ্ট্রীয় নথি, রাষ্ট্রীয় বৃত্তাকার সীল সহ, রেক্টর সাদভনিচি স্বাক্ষরিত। লেফটেন্যান্ট কর্নেল একজন চাকুরীজীবী এবং এটা মেনে নিতে হবে। এবং তাই তিনি অনিচ্ছায় এই বোধগম্য, অদ্ভুত শব্দটি লিখেছেন - তিনি সম্ভবত এটি কখনও লেখেননি, বিশেষত সরকারী নথিতে। এবং "সিভিল স্পেশালিটি" কলামে তিনি "দার্শনিক" শব্দটি লিখেছেন। কিন্তু তারপরে সে তার মাথা আঁচড়ায়: এই পরিষেবা অফিসারের হৃদয় এখনও সঠিক জায়গায় নেই, সে বুঝতে পারে না যে এমন একজন ব্যক্তি কী করছে... এবং সে দ্বিতীয় প্রশ্ন করে: "মাজায়েভ, তোমার কি অধিকার আছে?" "আমি বলি: "হ্যাঁ, কমরেড লেফটেন্যান্ট কর্নেল, "বি" বিভাগ।

সে নিজেকে হাঁটুতে থাপ্পড় দেয়: "আপনি আগে চুপ ছিলেন কেন?" "দার্শনিক" শব্দের পরে তিনি একটি হাইফেন রাখেন এবং যোগ করেন: "বি বিভাগের ড্রাইভার"। আমার মিলিটারি আইডিতে সেটাই লেখা আছে।

আমি কেন এই গল্প বললাম? একজন ব্যক্তির পক্ষে এটা স্বীকার করা বেদনাদায়কভাবে কঠিন যে পৃথিবীতে এমন একজন ব্যক্তি আছেন যিনি সেনাবাহিনীর জন্য সম্পূর্ণ অকেজো, যাকে আপনি প্লেনে, ট্যাঙ্কে বা পরিখায় চাপতে পারবেন না: একজন দার্শনিক সম্পূর্ণরূপে অকেজো ব্যক্তি।

প্রায়শই আমরা একই জটিলতায় ভুগছি: আমরা এই ধারণাটি সহ্য করতে পারি না যে সেখানে অকেজো মানুষ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সন্ন্যাসীরা কিসের জন্য, তারা সেখানে কেন? আপনি প্রায়ই এই প্রশ্ন শুনতে. প্রতারণা এই সত্য যে আমরা আমাদের অস্তিত্বকে ন্যায্যতা দিতে বাধ্য হই। এবং এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়: একজন ব্যক্তিকে একটি উপায় হিসাবে নিজের দৃষ্টিভঙ্গি ভুল, পাপপূর্ণ। এমনকি ধর্মনিরপেক্ষ দার্শনিকরাও এই বিষয়ে কথা বলেন। ইমানুয়েল কান্ট তথাকথিত শ্রেণীগত বাধ্যতামূলক প্রণয়ন করেছিলেন, এবং একটি বিশেষ সূত্রটি পড়ে: "সর্বদা একজন ব্যক্তিকে শেষ হিসাবে বিবেচনা করুন, একটি উপায় হিসাবে নয়।" প্রত্যেকে সহজেই নিজের মধ্যে লক্ষ্য করতে পারে যে "আমরা সবাই," যেমন কবি বলেছিলেন, "নেপোলিয়নদের দিকে তাকান;// লক্ষ লক্ষ দুই পায়ের প্রাণী আছে // আমাদের জন্য একটি মাত্র অস্ত্র"...

আমরা তুর্গেনেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসের একটি চরিত্র বাজারভের মতো বিশ্বকে দেখি, যিনি বলেছেন: "প্রকৃতি মন্দির নয়, একটি কর্মশালা, এবং মানুষ এটির একজন কর্মী।" পৃথিবী যদি একটি কর্মশালা হয় এবং একটি মন্দির না হয়, তবে যা কিছু ব্যক্তি নিজে নয় তা কেবল তার জন্য একটি উপায়। প্রশ্ন হল- তাহলে টার্গেট কারা? লক্ষ্য একটাই তার। মানুষের কাছে এমন একটি যন্ত্রবাদী, বাস্তববাদী দৃষ্টিভঙ্গি নিজেই গর্বের বহিঃপ্রকাশ ছাড়া আর কিছুই নয়।

এই পদ্ধতির সাহায্যে আমরা প্রায়শই চার্চে আসি এবং ঈশ্বরের কাছে প্রসারিত করি: আমরা যীশু খ্রীষ্টের প্রতি আগ্রহী নই, ঈশ্বরের ব্যক্তিত্ব আমাদের আগ্রহী নয় - আমরা তাঁর শক্তি, শক্তি, আশীর্বাদ প্রদান বা তাদের নিয়ে যাওয়ার ক্ষমতার প্রতি আগ্রহী। . মনে আছে কিভাবে ইহুদীরা, যারা হাজার হাজারের ভিড়ে যীশুকে অনুসরণ করেছিল, কোন এক সময়ে ছত্রভঙ্গ হয়েছিল, হতাশ হয়েছিল? তারা আশা করেছিল যে তিনি একজন পার্থিব রাজা হবেন, তিনি তার শক্তি ব্যবহার করবেন যা বাতাস এবং তরঙ্গ নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, যা রুটি এবং মাছের সংখ্যা বৃদ্ধি করতে পারে এবং 5,000 লোককে রুটি দিয়ে খাওয়াতে পারে, এমন শক্তি যা জলকে মদতে পরিণত করতে পারে এবং জলকে বাড়াতে পারে। মৃত, এবং তারা আশা করেছিল যে এই শক্তি দিয়ে, তিনি একজন পার্থিব রাজা হবেন, রোমানদের বিরুদ্ধে, ইহুদি প্রবীণদের দোসর সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেবেন। কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এক পর্যায়ে তিনি বলেছিলেন: "আমার রাজ্য এই জগতের নয়।" এবং একটি ছোট দল ছাড়া সবাই ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। এবং খ্রীষ্ট জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি? আপনিও কি চলে যেতে চান? গসপেল রিপোর্ট হিসাবে, পিটার প্রত্যেকের জন্য দায়ী ছিল. তিনিও বিভ্রান্ত হলেন, কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন: “প্রভু, আমরা কোথায় যাব? অনন্ত জীবনের কথা শুধু তোমার কাছেই আছে।” এটাকে বলা হয় মোশির ডেকালগ থেকে চতুর্থ আদেশ পূর্ণ করা।

আমরা প্রধানত "তুমি হত্যা করো না" এবং "ব্যভিচার করো না" এই আদেশগুলির উপর ফোকাস করি তবে সমস্ত আদেশগুলি গুরুত্বপূর্ণ। এবং তাদের মধ্যে চতুর্থ: বিশ্রামবার স্মরণ করুন। আমরা সাধারণত এটি উপেক্ষা করি - আমরা বিশেষ করে সাবাথকে সম্মান করি না, এটি একটি ইহুদি ছুটি। তবে আমরা এই সত্যটি সম্পর্কে কথা বলছি যে একজন ব্যক্তি চতুর্থ আদেশের মাধ্যমে ঈশ্বরকে ভালবাসতে শিখে: একজন যুবক যে একটি মেয়ের প্রেমে পড়ে তার মতো, সে সবকিছু ফেলে দিতে, সবকিছু ছেড়ে দিতে, ফোন বন্ধ করতে সক্ষম: "আমি আমি যাকে ভালোবাসি তার কাছে যাচ্ছি, এবং পুরো বিশ্বকে অপেক্ষা করতে দিন।" "? তিনি এই অঙ্গভঙ্গি করতে পারেন. কিন্তু দেখা যাচ্ছে যে প্রায়শই একজন ব্যক্তি যিনি ঈশ্বরকে ভালোবাসেন, তাঁর জন্য, গির্জায় যাওয়ার জন্য সপ্তাহে একদিনের জন্য তার জীবন, তার উদ্বেগ, তার যত্নের বিষয়বস্তু তৈরি করে এমন সবকিছু ত্যাগ করতে পারেন না। একজন ব্যক্তি এমন অঙ্গভঙ্গি করতে পারে না, যার অর্থ সে ঈশ্বরকে ভালোবাসে না।

আপনি যাকে ভালোবাসেন তার জন্য অযৌক্তিকভাবে কাজ করার এই ক্ষমতা, সবকিছু ফেলে দেওয়া - এবং পুরো বিশ্বকে অপেক্ষা করতে দিন, এমন একটি বাস্তববিরোধী পদ্ধতি। যেমন, উদাহরণস্বরূপ, শিল্পী নিকো পিরোসমানি তার সমস্ত শালীন সম্পত্তি বিক্রি করেছিলেন এবং তার প্রিয় মার্গারিটাকে এক মিলিয়ন লাল গোলাপ কিনেছিলেন। মূলত, চতুর্থ আদেশ এটি বলে। প্রেরিত পল একই বিষয়ে কথা বলেছেন: এবং আমি আমার প্রভু খ্রীষ্ট যীশুর জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্বের জন্য ক্ষতি ছাড়া সব কিছু গণনা করি: যাঁর জন্য আমি সমস্ত কিছুর ক্ষতি সহ্য করেছি, এবং সেগুলিকে গণনা করি কিন্তু আবর্জনা, যাতে আমি খ্রীষ্টকে লাভ করতে পারি। . অর্থাৎ, তিনি দেখান যে তিনি তাঁর কাছ থেকে বিনিময়ে কিছু আশা না করেই কেবল খ্রীষ্টকে অনুসরণ করতে পারেন। দস্তয়েভস্কির একটি ভাল ধারণা রয়েছে: "এছাড়াও, যদি কেউ আমার কাছে প্রমাণ করে যে খ্রিস্ট সত্যের বাইরে, এবং সত্যই সত্য খ্রিস্টের বাইরে, তবে আমি সত্যের চেয়ে খ্রিস্টের সাথে থাকতে চাই" (এন.এফ. ফনভিজিনাকে চিঠি, নং 61, ফেব্রুয়ারি 1854)। এগুলি একজন প্রকৃত খ্রিস্টানের কথা!

এবং আমরা সর্বদা ঈশ্বরের কাছ থেকে কিছু আশীর্বাদ, এমনকি আধ্যাত্মিক আশীর্বাদের সন্ধান করি। কখনও কখনও আপনি লোকেদের অভিযোগ শুনতে পান: স্বীকারোক্তির আগে, হৃদয় গেয়েছিল (কল্পনা করুন একটি কুকুর সারাদিন শিকলের উপর বসে থাকে, এবং তারপর মালিক এসে তাকে দৌড়াতে, হাঁটাহাঁটি করতে, হাঁটতে মুক্ত করে দেন...): "হৃদয় আগে যেমন আনন্দ অনুভব করেছি। পূর্বে, আপনি যোগাযোগ গ্রহণ করেছেন এবং অনুগ্রহ স্পষ্টতই আপনার হৃদয়ে নেমে এসেছে, আপনি আপনার চারপাশের সমস্ত কিছু দ্বারা স্পর্শ করেছিলেন, জীবনের প্রতিটি প্রকাশ আপনাকে খুশি করে, কিন্তু এখন আপনি স্বীকার করছেন বলে মনে হচ্ছে, যেন আপনি যোগাযোগ করছেন, কিন্তু আপনার হৃদয় খালি রয়ে গেছে। কেন এমন হল? হয়তো আমি কিছু ভুল বা অন্য কিছু করছি?

আমরা যেমন একটি প্রলোভন আছে - খ্রীষ্ট অনুসরণ না, কিন্তু তিনি যা দেন, অনুগ্রহ. একজন ব্যক্তি করুণার জন্য একটি স্বাদ বিকাশ করে; সে মাদকাসক্তের মতো কিছু উচ্চ, আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতায় "আঁকড়ে যেতে পারে"। এবং এখানে খ্রিস্ট আর তার জন্য চূড়ান্ত লক্ষ্য হয়ে ওঠেন না, আলফা এবং ওমেগা নয়, শুরু এবং শেষ নয়, তবে কেবল একটি উপায়: "আমি আপনাকে অনুসরণ করছি যাতে আপনি আমাকে এই "মাদক" - উচ্চ আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা দিতে পারেন: অনুগ্রহ, অনুপ্রেরণা।" স্পষ্টতই, এই কারণেই প্রভু আমাদের আধ্যাত্মিক শীতলতার সময়কালের অনুমতি দেন - তিনি নীরব থাকেন এবং আমাদের প্রকৃত খ্রিস্টান হওয়ার সুযোগ দেন এবং কাজের মাধ্যমে প্রমাণ করেন যে আমরা তাঁর জন্য, খ্রিস্টের জন্য চার্চে এসেছি, এবং তিনি যা করতে সক্ষম তার জন্য নয়। আমাদের রাজা এবং ঈশ্বর হিসাবে দিন। আমরা প্রথমে যীশুর জন্য এসেছি, শুধু রাজা নয়।

যেমন আন্টোইন ডি সেন্ট-এক্সুপেরি বলেছিলেন, "কাঁটা এবং চকমকি ভালবাসাকে পুষ্ট করে, এবং প্রার্থনা প্রভুর নীরবতার দ্বারা আশীর্বাদিত হয়।" সন্ন্যাস জীবনে (এবং, সম্ভবত, পারিবারিক জীবনে) শীতল সময়কাল রয়েছে। আপনি যখন সন্ন্যাসী হন, প্রথম মাসগুলি একটি আনন্দদায়ক অবস্থা হয়, আপনি কেবল উড়ে যান। এবং এমন কিছু সময় আছে যখন প্রার্থনা যান্ত্রিক হয়ে যায়, সমস্ত সন্ন্যাসীর কাজও অনুগ্রহের সাথে সাড়া দেয় না - ঈশ্বরের দ্বারা পরিত্যক্ত হওয়ার অনুভূতি। এবং তাই পিতারা বলে যে এতে ভয়ানক কিছু নেই: প্রভু আপনাকে নিজেকে পরীক্ষা করার সুযোগ দেন, কেন আপনি সন্ন্যাসবাদে এসেছেন - খ্রীষ্টের জন্য বা তিনি যা দিতে সক্ষম, কিছু উচ্চ আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার জন্য? স্পষ্টতই, বিবাহের ক্ষেত্রেও একই জিনিস বিদ্যমান: প্রভু একজন ব্যক্তিকে নিজেকে প্রকাশ করার, নিজেকে জানার এবং প্রমাণ করার সুযোগ দেন যে তিনি একজন ব্যক্তিকে তার নিজের স্বার্থে তার জীবনে নিয়েছিলেন, গভীর নৈতিক অনুভূতির জন্য নয়। তার সাথে যোগাযোগ যে সন্তুষ্টি দেয়। আমাদের অবশ্যই মানুষ এবং ঈশ্বরকে চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে ভাবতে এবং খ্রীষ্টকে অনুসরণ করতে শিখতে হবে, এবং তিনি আমাদের যা দিতে সক্ষম তা নয়, এমনকি সর্বশ্রেষ্ঠ উপহারের আকারে - প্রার্থনার উত্তরে অনুগ্রহের আকারে।

এক পর্যায়ে, খ্রিস্ট ইচ্ছাকৃতভাবে নিজেকে নত করে এবং আমাদের কাছে অকেজো হয়ে পড়েন, লেফটেন্যান্ট কর্নেলের সামনে দার্শনিক হয়ে ওঠেন। তাই আমরা কি এই প্রলোভন পাস করতে পারি? বিজয়ী খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার চেয়ে আনন্দের আর কিছু নেই, যিনি মৃতদের জীবিত করেন, কিন্তু কেউ কি ক্রুশবিদ্ধ ও মৃত খ্রীষ্ট, মহিমান্বিত খ্রীষ্টকে অনুসরণ করতে পারে?

যারা চার্চে হতাশ, তারা আসলে চার্চের খুব হৃদয়ে পৌঁছেনি। শুধুমাত্র যারা চার্চ সিটাডেল পৌঁছান না - খ্রীষ্টের নিজের কাছে - চলে যান। আমি অনুমান করতে পারি যে এই লোকেরা যেকোন কিছু খুঁজছিল, উদাহরণস্বরূপ, কিছু আত্মা-বহনকারী প্রবীণ, বা উদ্ঘাটন, বা জীবনের অর্থ - কিছু, কিন্তু খ্রীষ্ট নিজে নয়। এবং চার্চে সবকিছুই ক্ষণস্থায়ী, এর প্রতিষ্ঠাতা ছাড়া। এক সময় অলৌকিক কর্মী এবং অলৌকিক ঘটনা ছিল, সময় অতিবাহিত হয়েছে - প্রবীণরা হাজির, এখন এই সময় পেরিয়ে যাচ্ছে, বা সম্ভবত এটি ইতিমধ্যেই পেরিয়ে গেছে। সম্ভবত চার্চে এখনও যুক্তিসঙ্গত, বুদ্ধিমান, স্মার্ট পুরোহিত রয়েছে; সম্ভবত, এমন একটি সময় আসবে যখন তারাও সেখানে থাকবে না।

চার্চের সবকিছুই ক্ষণস্থায়ী, তাই যদি একজন ব্যক্তি চার্চে খ্রিস্ট ছাড়া অন্য কিছু খুঁজছেন, শীঘ্র বা পরে তিনি হতাশ হবেন। এমনকি যদি তার এক হাজার বছরের জীবন থাকে এবং চার্চে থেকে যায়, তবে তিনি অবশ্যই এতে হতাশ হবেন: চার্চের সবকিছুই ক্ষণস্থায়ী, যীশু খ্রীষ্ট নিজে ছাড়া।

আপনি কি স্বার্থপর হতে পারেন না? আপনি কি আপনার নিজের ছাড়া পৃথিবীতে অন্য ব্যক্তিত্বের অস্তিত্ব স্বীকার করতে পারেন? আপনি কি এমন একজন ঈশ্বরকে সহ্য করতে পারেন যিনি কোনো কোনো সময়ে আপনার কোনো কাজে আসে না, যিনি আপনার প্রার্থনার উত্তর দেন না? আপনি আপনার আধ্যাত্মিক জীবনে একটি নীরব ঈশ্বর সহ্য করতে পারেন, তাহলে আপনি একজন খ্রিস্টান। দেখুন কিভাবে প্রেরিত পিটার পরিস্থিতি প্রকাশ করেছেন যখন খ্রীষ্ট দরিদ্র হয়েছিলেন এবং তাঁর সমর্থকদের হারিয়েছিলেন। সে বলে: "প্রভু, আমরা কোথায় যাব?" শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিই গির্জায় হতাশ হবেন না যে খ্রীষ্ট ব্যতীত এর মধ্যে অন্য কিছু খোঁজে না এবং হৃদয় থেকে বলতে পারে: “প্রভু, আমরা কোথায় যাব? তুমি ছাড়া আমরা আর কোন ঈশ্বরকে জানি না।" এইভাবে আমি এই প্রশ্নের উত্তর দেব।

আমরা প্রায়শই এমন লোকদের সাথে দেখা করি যারা চার্চ এবং এর লোকেদের মধ্যে হতাশ হয় না, কিন্তু নিজেদের মধ্যে, তারা বলে: আমি 20 বছর ধরে চার্চে যাচ্ছি, কিন্তু কোন প্রভাব নেই।

- হ্যাঁ, আমার ছোট যাজক অনুশীলনে আমি প্রায়শই এমন পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছি। একজন ব্যক্তি চার্চে নয়, জীবনে কিছু পরিবর্তন করার ক্ষমতায় হতাশ হন। তিনি বলেছেন: "হয়তো আমি কোন ধরনের অভিশপ্ত ব্যক্তি? চার্চ sacraments আমার ক্ষেত্রে কাজ করে না. আমি 20 বছর ধরে গির্জায় যাচ্ছি, উপবাস করছি, প্রার্থনা করছি, সাধারণভাবে, আমি যা শেখানো হয়েছিল সেভাবে করছি, কিন্তু আমি বলতে পারি না যে আমি এক আয়োটাও উন্নত করেছি, পুরানো পাপ এখনও বিদ্যমান। সুতরাং আপনি আপনার স্বীকারোক্তির কাছে স্বীকারোক্তিতে আসেন, এবং তিনি আপনাকে কার্টুন থেকে নেকড়ের মতো অভিবাদন জানান "একসময় একটি কুকুর ছিল": "আবার কী?" “হ্যাঁ, পঁচিশটি আবার: একই পাপ দূর হয় নি, একই আবেগ দূর হয় নি। এবং এটি কাজ করে না।" এবং এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তিটি মনে করে যে হয় সে কোনো না কোনোভাবে বিশেষভাবে পাপী, অযোগ্য, তাহলে কেন নিজেকে নিরর্থক নির্যাতন করবে... সে হতাশ হয়ে পড়ে এবং বাইরে থেকে নিজের জন্য চার্চের দরজা বন্ধ করে দেয়। অথবা তিনি মনে করেন যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব আছে, কিন্তু তিনি বাইজেন্টাইন সেক্র্যামেন্টে নেই, সেই চার্চে নয় - ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের একটি যন্ত্র হিসাবে চার্চ কাজ করে না, সেক্র্যামেন্টগুলি কাজ করে না। যাই হোক না কেন, সে ইতিমধ্যেই তার সম্পর্ক শেষ করার কাছাকাছি, যদি ঈশ্বরের সাথে না হয় তবে চার্চের সাথে।

আমরা এখানে কি বলতে পারি? আধ্যাত্মিক জীবনে এর উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি পরিষ্কারভাবে এবং স্পষ্টভাবে জানা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এই জাতীয় ব্যক্তি নিজেকে একটি ইচ্ছাকৃতভাবে অসম্ভব কাজ সেট করেছেন - নিজের দ্বারা নিজেকে আরও ভাল করে তোলার জন্য, তার ইচ্ছাকে কঠোর করে, তার আবেগকে কাটিয়ে উঠতে বা তার পাপগুলি কাটিয়ে উঠতে।

একটি সাধারণ বিবেচনা: যদি একজন ব্যক্তি তার আবেগ থেকে নিজেকে পরিত্রাণ পেতে পারে, তাহলে খ্রিস্টের আসার কোন প্রয়োজন হবে না। আবারও আমাদের অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি স্মরণ করতে হবে যা গসপেল বলে: এটি বলে যে একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিকভাবে অসুস্থ, পাপের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত, ক্যান্সারের টিউমারের মতো। একটি ক্যান্সারের টিউমার কেমোথেরাপির মাধ্যমে চিকিত্সা করা হয়: তারা কেবল একজন ব্যক্তিকে হত্যা করে - তারা জীবিত, সুস্থ কোষগুলিকেও হত্যা করে এই আশায় যে ক্যান্সার কোষগুলি সুস্থদের তুলনায় একটু আগে মারা যাবে। তারপর, কেমোথেরাপি বন্ধ করে, ব্যক্তিকে সুস্থ অবস্থায় "মোটা করা" সম্ভব হবে। প্রভু একই করেন: তিনি একজন ব্যক্তিকে মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের মধ্য দিয়ে নিয়ে যান, একজন ব্যক্তিকে তার মন্দের সাথে হত্যা করেন এবং তাকে পুনরুত্থিত করেন, তাকে নিজের মধ্যে দিয়ে, এক ধরণের ফিল্টারের মাধ্যমে, তার মাংস এবং রক্তের যোগাযোগের মাধ্যমে।

যদি একজন ব্যক্তি নিজে মন্দকে পরাজিত করতে পারে, তাহলে এই ধরনের বেদনাদায়ক অপারেশন চালানোর, তাকে মৃত্যুর সামনে তুলে ধরার এবং তাকে পুনরুত্থান শেখানোর দরকার ছিল না। গসপেল ভিন্ন হবে. এবং যদি তাই হয়, তাহলে আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই নিজেদের জন্য যে জীবনব্যাপী কাজটি নির্ধারণ করে - ভাল হয়ে ওঠা - তা অসম্ভব। আমরা আমাদের আবেগের জন্তুটিকে আমাদের নিজস্ব শক্তিতে পরাজিত করতে পারি না, তবে আমরা এই জন্তুটিকে আমাদের পরাজিত করা থেকে বিরত রাখতে পারি। সার্কাসে Zapashny ভাইদের মত? সর্বোপরি, তারা তাদের বাঘকে হত্যা করে না, তারা কেবল তাদের নিজেদের হত্যা করতে দেয় না: তারা তাদের প্রশিক্ষণ দেয়, তাদের একটি শিকলের উপর রাখে। এবং আমাদের আধ্যাত্মিক জীবনের লক্ষ্য হল আমাদের আবেগকে একটি শৃঙ্খলে রাখা, বাঘগুলিকে আমাদের গ্রাস করা এবং শক্তিশালী হতে বাধা দেওয়া। আমাদের কাজ চার্চে ভাল হয়ে উঠতে হয় না. চ্যালেঞ্জ হল খারাপ না হওয়া।

যুদ্ধে একজন সৈনিকের দৈনন্দিন জীবনের দিকে তাকান: তিনি বিজয় অনেক দূরে কিনা তা নিয়ে ভাবেন না, এটিকে তার ব্যক্তিগত লক্ষ্য হিসাবে সেট করেন না, তবে কেবল সৈনিকের বোঝা বের করে দেন। একজন শত্রু উপস্থিত হয় - সে গুলি করে, কোন শত্রু নেই - সে প্রস্তুত হয়, একটি পরিখা খনন করে, একটি পাইপ ধূমপান করে, চা পান করে। এবং তিনি ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দেন যে দিনটি কেটে গেছে এবং তিনি বেঁচে আছেন। বেশ সম্প্রতি আমরা বিজয় দিবস উদযাপন করেছি, এবং ইতিমধ্যেই টেলিভিশন প্রতিবেদনে প্রবীণ এবং আমাদের মধ্যে যুদ্ধ এবং বিজয় সম্পর্কে ধারণার পার্থক্য লক্ষণীয় ছিল, যারা যুদ্ধ জানত না। আমরা একটি ভয়ানক শত্রুর উপর বিজয় উদযাপন করি, আমরা রাশিয়ান অস্ত্রের শক্তি উদযাপন করি, উপলক্ষ্যে আমরা সাধারণত কিছু বোকা কথা বলি যা আমরা পুনরাবৃত্তি করতে পারি - এটি এমন একজন ব্যক্তির গর্ব, যিনি সম্ভবত কখনও গুরুতরভাবে ক্ষুধার্তও হননি। আমরা কি পুনরাবৃত্তি করতে পারি? লেনিনগ্রাদ অবরোধের 872 দিন নাকি 27,000,000 মারা গেছে?

অভিজ্ঞ বলেছেন: "এবং আমি আনন্দিত যে আমি বেঁচে আছি।" এবং 9 মে, 1945-এ, তারা খুশি ছিল না যে তারা জিতেছে, কেউ এটি সম্পর্কে খুব একটা চিন্তাও করেনি, তারা খুশি ছিল যে বিরক্তিকর যুদ্ধ শেষ হয়েছে, তারা অবশেষে বিয়ে করতে, পরিবার শুরু করতে এবং তাদের সন্তানদের যত্ন নিতে পারে। . আপনি কাজ করতে পারেন, শস্য বপন করতে পারেন, একটি বিশ্ববিদ্যালয় তৈরি করতে পারেন, পড়াশোনা করতে পারেন এবং আরও অনেক কিছু করতে পারেন। সুতরাং, সৈনিক বিজয় সম্পর্কে ভাবেন না, এটি অভিজ্ঞদের সাথে সাংবাদিকদের সংলাপ থেকে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। একজন সৈনিক ভাবছে কিভাবে দিন পার করা যায়।

এবং আমরা, খ্রীষ্টের সৈন্য হিসাবে, আমাদের আধ্যাত্মিক জীবনে তাদের অনুকরণ করতে হবে। আমাদের সাধারণভাবে চিন্তা করা উচিত নয়। আমাদের আবেগকে জয় করা আমাদের কাজ নয়। আমাদের কাজ হল দৈনন্দিন প্রলোভন কাটিয়ে ওঠা। এটিও কিছু অর্থবোধ করে। এটি এমনকি প্রলোভনগুলিকে পরাজিত করার বিষয়ে নয়, তবে তাদের প্রতিহত করার বিষয়ে। বিশেষ করে ভয়ানক কিছু নেই যদি এটি কার্যকর না হয় এবং যুদ্ধটি ক্ষতির মধ্যে শেষ হয় - তিনি উঠে যান এবং এগিয়ে যান। হতাশ হওয়ার দরকার নেই কারণ আপনি পাপে পড়ে গেছেন এবং এমনকি বছরের পর বছর ধরে আপনি ভাল হতে পারবেন না: এটি একটি মিথ্যা কাজ। এখানে কোথাও শত্রু হস্তক্ষেপ করেছে - আমরা নিজেরাই নিজেদেরকে ইচ্ছাকৃতভাবে অসম্ভব লক্ষ্য নির্ধারণ করেছি, যা প্রভু সহ অন্য কেউ আমাদের জন্য সেট করেনি। স্বাভাবিকভাবেই, আমরা এটি অর্জন করতে সক্ষম হইনি এবং এটি আমাদের নিজেদের মধ্যে হতাশ হওয়ার একটি কারণ হয়ে দাঁড়ায়। বোকামি তাই না?

একজন ব্যক্তি বলতে পারেন যে যেহেতু আত্মা যেখানে চায় সেখানে শ্বাস নেয়, এর অর্থ হল ঈশ্বরের গির্জায় যাওয়ার দরকার নেই। আমি চার্চে হতাশ হলাম, সেখানে মানুষ খারাপ, কিন্তু ঈশ্বর সর্বত্র আছেন: ঈশ্বর বাড়িতে আছেন, ঈশ্বর আমার হৃদয়ে আছেন?

- এটি একটি সহজ প্রশ্ন. আপনি বাড়িতে যোগাযোগ করতে পারবেন না, তবে অবশ্যই এটি এমনই। উপরন্তু, চার্চ একটি দুই-হাজার বছরের পুরানো জীব; এটি আধ্যাত্মিক জীবনের একটি সংস্কৃতি - প্রার্থনা, মণ্ডলীর প্রার্থনা, ধার্মিক জীবন (অন্তত ধার্মিক জীবনের প্রচেষ্টা)।

আপনি, অবশ্যই, এই সব ছাড়া করতে পারেন এবং বলতে পারেন যে মধ্যস্থতাকারীদের প্রয়োজন নেই। তাহলে আসুন আমরা সঙ্গতিপূর্ণ হই এবং আমাদের সন্তানদের স্কুলে না পাঠাই। কি জন্য? শিশুর মন আছে। আর সারা বিশ্ব যার গবেষণার ফলাফল পাঠ্যপুস্তকে বন্দী। একটি জীবন্ত, অনুসন্ধিৎসু মন এবং অন্যদিকে, শান্তি রয়েছে। স্কুল কেন? শিক্ষকরা কেন? চোখ এবং বিশ্বের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী কেন? কেন conservatories এবং সঙ্গীত স্কুল? আপনি একটি পিয়ানো কিনতে পারেন: আপনার আঙ্গুল আছে, আপনার কান আছে - শুনুন, চেষ্টা করুন, শিখুন, চাকাটি পুনরায় উদ্ভাবন করুন, এমন সমস্ত অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যান যা লোকেরা আপনার কয়েক শতাব্দী আগে তৈরি করেছে। অবশ্যই, আপনি এটি করতে পারেন, তবে পরবর্তী 30 বছরের জন্য আপনি একটি আঙুল দিয়ে এই পিয়ানোতে কিছু "ডগ ওয়াল্টজ" বাজাবেন। তাই আধ্যাত্মিক জীবনে হয়। আপনি অবশ্যই, চার্চকে উপেক্ষা করতে পারেন এবং আধ্যাত্মিক জীবনের সমস্ত অভিজ্ঞতাকে প্রত্যাখ্যান করতে পারেন যা এতে এক সহস্রাব্দ ধরে জমা হয়েছে। এই ক্ষেত্রে, আপনি স্ব-শিক্ষিত থাকার ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়.

দুর্ভাগ্যক্রমে, এটি শেষ করার সময়। আসুন সংক্ষিপ্ত করা যাক।

- চার্চে হতাশ না হওয়ার জন্য, প্রথমত, আপনার চার্চে খ্রিস্ট ছাড়া অন্য কিছু খোঁজা উচিত নয়, এবং খ্রিস্টের সাথে আপনার যোগাযোগ ছাড়া অন্য কিছু আশা করা উচিত নয়। যেমন স্বয়ং প্রভু বলেছেন: "প্রথমে ঈশ্বরের রাজ্য এবং তার ধার্মিকতা অন্বেষণ কর, এবং বাকি সবকিছুই তোমাকে যোগ করা হবে।" সবকিছু কার্যকর হবে - আপনি এটির জন্য আশা করতে পারেন, তবে আপনার এটি আশা করা উচিত নয়, যাতে হতাশ না হন। আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে আমরা সকলেই অহংবোধের ক্যান্সারে এক বা অন্যভাবে আক্রান্ত হয়েছি এবং আমরা পৃথিবীতে এমন কিছু দেখতে পেলে তা সহ্য করতে পারি না যা ব্যবহার করা যায় না। এবং ঠিক একই চোখ দিয়ে আমরা আমাদের প্রতিবেশী এবং ঈশ্বরের দিকে তাকাই - এটি ইতিমধ্যেই ভুল। আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরকে ঈশ্বর হিসাবে দেখতে হবে, জীবন দিতে বা শাস্তি দিতে সক্ষম শক্তি হিসাবে নয়। এবং চার্চে খ্রীষ্টের সাথে সাক্ষাত ছাড়া অন্য কিছু আশা করা উচিত নয়।

দ্বিতীয় বিন্দু হল যে আপনার জীবনের দৃষ্টিভঙ্গির জন্য আপনাকে সঠিকভাবে, স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে একটি আধ্যাত্মিক লক্ষ্য নির্ধারণ করতে হবে। আমাদের কাজটি আমাদের আবেগকে অতিক্রম করা নয়, এটি অসম্ভব, খ্রীষ্ট আমাদের মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের অধীন করে এটি করবেন। আমাদের কাজ হল আবেগকে আমাদের উপর জয়লাভ করা এবং অবশেষে খ্রীষ্টের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া।

এবং তৃতীয় গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল পিয়ার করার ক্ষমতা, শোনার ক্ষমতা, ভাল কাজ করার ক্ষমতা, প্রভু যে কাজটি শুরু করেছিলেন এবং আপনার জন্য সম্পূর্ণ করার প্রস্তাব দিয়েছেন তা শেষ করা। এভাবেই ভালো করা হয়।

এই আমাদের মিটিং শেষ হয়. আমাদের দর্শকদের আশীর্বাদ করুন।

- আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আমাদের সকলকে আশীর্বাদ করুন এবং করুণা করুন।

নথিভুক্ত:
কেসনিয়া সোসনোভস্কায়া

কীভাবে "পৃথিবীর সবচেয়ে স্মার্ট যুবক" সবচেয়ে স্মার্ট ফ্যাকাল্টির বিষয়গুলির প্রতি মোহভঙ্গ হয়ে গেল, কেন মানুষের ভাগ্য ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের একটি সুরক্ষিত চ্যানেল এবং সন্ন্যাস হল প্রেম? দার্শনিক বিজ্ঞানের প্রার্থী, মস্কো থিওলজিকাল একাডেমির শিক্ষক এবং প্রচারক হিরোমঙ্ক সিমেন (মাজায়েভ) আমাদের প্রকাশনার সাথে একটি সাক্ষাত্কারে এই বিষয়ে কথা বলেছেন।

আমার কাছে সত্য প্রকাশ করুন

ফাদার সিমিওন, আপনি দর্শন (আলমা ম্যাটার - মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির দর্শনের অনুষদ) থেকে সন্ন্যাসবাদে একটি আকর্ষণীয় পথ পেয়েছেন...

অনেকে এই পথ অনুসরণ করেছে, এবং আমার গির্জাগামী বন্ধুদের মধ্যে অনেক বিশ্ববিদ্যালয় স্নাতক রয়েছে। কখনও কখনও আমরা নিজেদের মধ্যে রসিকতা করি যে মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি চার্চকে কিছু সেমিনারের চেয়ে বেশি পুরোহিত এবং সন্ন্যাসী দিয়েছে। আমার তৃতীয় বছর পর্যন্ত, আমি একজন অবিশ্বাসী ছিলাম, এমনকি আমি ধর্মীয় লোকদের নিয়ে মজাও করেছি। এবং তাই, আপনি দেখুন, আমি যথেষ্ট হেসেছি (অতিথি হাসে)... প্রভু আমাকে নম্র করেছেন। এবং তারপর আমি একটি পরীক্ষা পরিচালিত. ধর্মের অধ্যয়ন নিজেই আকর্ষণীয়, এবং আমার অধ্যয়নের সময় আমি এই বিষয়টি আগ্রহের সাথে, একটি বাহ্যিক, সাংস্কৃতিক আগ্রহের সাথে অধ্যয়ন করেছি। চিন্তা থেকে পালানো অসম্ভব ছিল: আমরা বিজ্ঞানী, এবং বিজ্ঞানীদের অবশ্যই অনুশীলনে সবকিছু পরীক্ষা করতে হবে। ঈশ্বরের অস্তিত্ব সহ। আমি সিদ্ধান্ত নিলাম যে এক সপ্তাহের জন্য প্রতিদিন আমি সংক্ষিপ্তভাবে প্রার্থনা করব, "প্রভু, আপনি যদি থাকেন তবে আমার কাছে সত্য প্রকাশ করুন।" আচ্ছা, আমার প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তার কাছে এক সপ্তাহ যথেষ্ট!

যাইহোক, একটি নেতিবাচক ফলাফল এছাড়াও একটি ফলাফল। এই ক্ষেত্রে, আমার বলার অধিকার থাকবে যে কোন ঈশ্বর নেই, কারণ আমি চিৎকার করেছিলাম এবং কোন উত্তর শুনিনি। কিন্তু প্রভু আমাকে এই অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছেন। আমি দেখেছি যে আমাদের ভাষায় যাকে বলা হয় ঈশ্বরের প্রভিডেন্স - আশ্চর্যজনক কাকতালীয় সিরিজ। এগুলিকে সাধারণ কাকতালীয় হিসাবে গ্রহণ করার জন্য আপনাকে সবচেয়ে মরণশীল নাস্তিক হতে হবে।

প্রভু মানুষের সাথে ভাগ্য এবং অদ্ভুত কাকতালীয় ভাষায় কথা বলেন। এটি একটি অত্যন্ত নিরাপদ "যোগাযোগ চ্যানেল"। আসল বিষয়টি হ'ল মাথায় কিছু দৃষ্টি, লক্ষণ, কণ্ঠস্বর মানসিক ব্যাধি বা নিজের মানসিক পাম্পিংয়ের ফলাফল হতে পারে। পৌত্তলিক বিশ্বে এমন অনেক ধর্মীয় রীতি রয়েছে যেখানে লোকেরা তাদের নিজস্ব কল্পনাকে উদ্দীপিত করে এবং হ্যালুসিনেশনের মতো কিছু দেখতে পায়। কণ্ঠস্বর, দৃষ্টিভঙ্গি, লক্ষণ - হতে পারে, যেমন পিতৃবাদী তপস্বী শিক্ষা দেয়, মনোমুগ্ধকর। এই ধরনের অস্বাভাবিক ছাপগুলি প্রায়শই অন্যান্য শক্তির হস্তক্ষেপের ফলাফল, যা প্রভু শুধুমাত্র অনুমতি দেন। এবং একমাত্র সত্যিকারের নিরাপদ "যোগাযোগ চ্যানেল" হল বিশ্বের এবং মানুষের ভাগ্যের নিয়তি, কারণ তাদের উপর কারো ক্ষমতা নেই, শুধুমাত্র ঈশ্বর নিজেই। এইভাবে, যখন আমি চমকপ্রদ কাকতালীয় সিরিজ দেখেছিলাম, তখন একই অবস্থানে থাকা অসম্ভব হয়ে পড়েছিল।

সন্ন্যাসবাদের জন্য, এটি প্রেম। একজন যুবকের মতো যে নিশ্চিতভাবে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, কেবল একটি মেয়ের সাথে সিনেমায় যাবে না, তার সাথে চাঁদের নীচে হাঁটবে, গিটারের সাথে গান গাবে। তিনি এই মেয়েটিকে দেখেন এবং বিরক্ত বোধ করেন যে তাদের অস্তিত্ব বিভক্ত: সে তার মা এবং বাবার সাথে দাচায় গিয়েছিল এবং সে তার বাবা-মায়ের সাথে সমুদ্রে গিয়েছিল। তাই সাগর তার জন্য আনন্দের নয়, বান্ধবীর সঙ্গে মানসিকভাবে রয়েছেন ওই যুবক। এক পর্যায়ে তাদের অস্তিত্বের বিচ্ছেদ অসহনীয় হয়ে ওঠে। সন্ন্যাসবাদের ক্ষেত্রেও তাই। একদিন আমি দেখলাম কিভাবে স্রেটেনস্কি মঠের সন্ন্যাসীরা লিটার্জির পরে গির্জা ছেড়ে চলে যাচ্ছেন, পানাগিয়ার আচার অনুষ্ঠান করা হচ্ছে, তারা মন্ত্রোচ্চারণের সাথে রিফেক্টরিতে এগিয়ে গেল। আমি সন্ন্যাসবাদের সৌন্দর্যের প্রশংসা করেছি... এবং তারপরে আমি উপরে যে অনুভূতিটি বলেছি তা বিকশিত হতে শুরু করে। আমি যাই করি না কেন, আমি মানসিকভাবে ভাইদের মধ্যে ছিলাম, বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি তাদের একজন হতে চাই, তাদের সাথে আমার কাজ এবং জীবন ভাগ করতে চাই। যতক্ষণ না বিশপের কাঁচি আমার মাথায় ছুঁয়েছিল, যতক্ষণ না আমি ঐতিহ্য অনুসারে বেদিতে 40 রাত কাটিয়েছি, এই অনুভূতিটি অদৃশ্য হয়নি। এখন আমি শান্ত এবং সুখী, আমার সমগ্র জীবনে যতটা সম্ভব।

আমি প্রকৃত জ্ঞান চেয়েছিলাম

- আচ্ছা, দর্শনের কী হবে, যেটা আপনি পড়তে ভালোবাসতেন? সর্বোপরি, তিনিই প্রাথমিক পছন্দের বিষয় হয়েছিলেন।

সত্যি বলতে, আমি সম্পূর্ণ হাস্যকর উদ্দেশ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিলাম। পিয়াতিগোর্স্কের স্কুলে পড়ার সময়, কিছু কারণে আমি ভেবেছিলাম যে আমি বিশ্বের সবচেয়ে স্মার্ট, 16-17 বছর বয়সের অনেক যুবক সম্ভবত মনে করে। "পৃথিবীর সবচেয়ে স্মার্ট যুবক" বুদ্ধিমান বিশ্ববিদ্যালয়ের সবচেয়ে স্মার্ট বিভাগে না গেলে কোথায় যাবে? এটা মজার, কিন্তু এটা কিভাবে ছিল. তারপরে আমি সম্পূর্ণ হতাশ হয়ে পড়েছিলাম: আমি মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটিতে যা শুনেছিলাম তা আমি যা স্বপ্ন দেখেছিলাম তা মোটেই ছিল না। বিশ্ববিদ্যালয়ে, দর্শন একটি বিজ্ঞান হিসাবে পড়ানো হয়, এবং সূক্ষ্ম বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি আমার কাছাকাছি ছিল না। আমি প্রকৃত জ্ঞান চেয়েছিলাম। আমি বরং এটি ধর্মতত্ত্বের ক্ষেত্রে খুঁজে পেয়েছি, যেখানে বিবেচনা করার মতো আরও অনেক আকর্ষণীয় বিষয় রয়েছে, যা সত্যিই প্রজ্বলিত করতে পারে, অনুপ্রাণিত করতে পারে।

আরখানগেলস্কের বক্তৃতাগুলির মূল বিষয় হল "খ্রিস্টধর্মের সারমর্ম কী?" আমি কি অধৈর্যদের জন্য সংক্ষিপ্তভাবে এটি সংক্ষিপ্ত করতে পারি?

একটা সাহিত্যিক কৌতুক মনে পড়ল। লেভ নিকোলায়েভিচ টলস্টয়, যখন "যুদ্ধ এবং শান্তি" এর মূল ধারণাটি সংক্ষিপ্তভাবে ব্যাখ্যা করতে বলা হয়েছিল, তখন বলেছিলেন: "এটি করার জন্য, আপনাকে পুরো উপন্যাসটি পুনরায় বলতে হবে।" এবং যখন Tractatus Logico-Philosophicus সম্পর্কে মন্তব্য করতে বলা হয়েছিল, লুডভিগ উইটজেনস্টাইন কেবল শিস দিয়েছিলেন। এটি সংক্ষেপে বলা কঠিন, তবে আমি ব্যাখ্যা করতে পারি কেন এই ধারণাটি ঠিক হয়েছিল। যদি একটি সিরিজ বক্তৃতা দেওয়ার সুযোগ থাকত, তবে আমি সেগুলিকে ভিন্নভাবে গঠন করতাম, কিন্তু যেহেতু একজন শ্রোতাদের সামনে শুধুমাত্র একটি বক্তৃতা থাকে, তাই আমি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে কথা বলতে চাই - গসপেল কী সম্পর্কে, কী? আমাদের বিশ্বাসের সারাংশ। যেমন একটি উদাহরণ. লোকেরা একটি শিশুকে বাপ্তিস্ম দিতে আসে, আমি জিজ্ঞাসা করি: "কেন আমাদের কাছে আসেন? কেন সিনাগগে নয়, মসজিদে নয়? তারা উত্তর দেয়: "ঠিক আছে, আমরা রাশিয়ান।" আমি ব্যাখ্যা করি যে রাশিয়ানরা অগত্যা অর্থোডক্স নয় এবং তদ্বিপরীত। কিভাবে অর্থোডক্সি ইহুদি এবং ইসলাম থেকে আলাদা? মানুষ জানে না। স্যাক্রামেন্টের একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে, গডফাদারকে অবশ্যই ক্রিড পড়তে হবে, তবে তিনি কী পড়ছেন তা বুঝতে পারেন না। এটি ধর্মতাত্ত্বিক পরিভাষা যা বোঝা কঠিন। এর মানে হল যে খ্রিস্টধর্মের বিশেষত্ব সম্পর্কে কথা বলা গুরুত্বপূর্ণ, কীভাবে "শব্দটি মাংসে পরিণত হয়েছে" সম্পর্কে, দৈনন্দিন উদাহরণের ভাষায়, আধুনিক মানুষের কাছাকাছি চিত্রগুলি।

অবিলম্বে অনেক প্রশ্ন জাগে: কেন "শব্দ মাংস হয়ে গেল"? ঈশ্বর কেন অবতার হলেন? একজন ব্যক্তির ধারণা, পুরো ছবি দেখানো প্রয়োজন। আমাদের অন্যান্য শব্দ এবং চিত্রগুলি বেছে নিতে হবে, দার্শনিক নয়, বরং সাধারণ, দৈনন্দিন বিষয়গুলি, যাতে লোকেরা বুঝতে পারে আমরা, উদাহরণস্বরূপ, লিটার্জির সময় কী করি। আমি প্রায়শই এই প্রশ্নটি শুনি: "আপনি কীভাবে ঈশ্বরের দেহ এবং রক্ত ​​খাবেন, যিনি আত্মা? আপনি ঈশ্বরকে সম্মান করতে পারেন, তাঁর কাছে নতি স্বীকার করতে পারেন, তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে পারেন, কিন্তু কেন তাঁকে খাবেন?” এই সিরিজের আরেকটি প্রশ্ন: "আপনি ইস্টারে কী উদযাপন করেন"? জন ক্রিসোস্টমের ইস্টার ধর্মোপদেশে নিম্নলিখিত লাইনগুলি রয়েছে: “মৃত্যু, তোমার হুল কোথায়? জাহান্নাম, তোমার বিজয় কোথায়? কিন্তু গতকাল আপনি একজন ব্যক্তির জন্য একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান করেছেন... খ্রীষ্ট "মৃত্যু দ্বারা মৃত্যু" জয় করেছেন, কিন্তু লোকেরা তাঁর পরে মারা যাওয়া বন্ধ করেনি। এবং আমাদের সমালোচক এবং লোকেদের কাছ থেকে অনেক প্রশ্ন রয়েছে যারা আমরা কী শেখাই এবং আমরা কী নিয়ে কথা বলি তা বুঝতে পারে না। আমাদের মনে কোন স্বচ্ছতা নেই। এইভাবে আমার পাঠ্যটি উপস্থিত হয়েছিল - ধর্মতত্ত্বের ধর্মতত্ত্ব এবং উচ্চ দর্শনের ভাষায় নয়, বোধগম্য চিত্রের ভাষায় বিশ্বাসের প্রকাশ।

আধুনিক বিশ্বে প্রচার

কেন খ্রিস্টধর্ম একটি সত্য ধর্ম এবং নাস্তিক এবং যারা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর তাদের আত্মায় আছেন তাদের কী বলা যেতে পারে?

অনেক ধর্মের সাথে তুলনা করা যায়। আমি আপনাকে বলব যে দার্শনিকভাবে সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং চিন্তাশীল, সবচেয়ে নিখুঁত হল খ্রিস্টধর্ম। গসপেলের চেয়ে আরও দুঃখজনক এবং মহৎ প্লট নিয়ে আসা কঠিন। উদাহরণস্বরূপ, ইসলামের প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদ কী করেছিলেন? আমার কাছে মনে হয় তিনি একজন সরল, সত্যপ্রেমী মানুষ ছিলেন, কিন্তু সরল ও অশিক্ষিত। এই সাইকোটাইপটি একটি অদ্ভুততা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: তিনি জটিলতা পছন্দ করেন না এবং যেখানে তিনি এটি দেখেন, তিনি প্রতারণার সন্দেহ করেন। আমরা উপরে যে প্রশ্নগুলির কথা বলেছি এবং যেগুলি মুহাম্মদ বুঝতে পারেননি, তিনি কেবল তাঁর শিক্ষা থেকে ছুড়ে দিয়েছেন। আমার মতে, ইসলাম একটি ছিন্নভিন্ন, আদিম খ্রিস্টধর্ম।

যারা আত্মার মধ্যে ঈশ্বর আছে বলে দাবি করেন তাদের কি জবাব দেবেন? এই ধরনের বিবৃতি হল এক ধরনের মার্কার যা দেখায় যে একজন ব্যক্তি ধর্মীয় জীবনের অনুশীলনের সাথে পরিচিত নয়। ধরা যাক মাউন্ট এথোসে পাহাড়ে, ফাটলে, পাথরে বসবাসকারী সন্ন্যাসী সন্ন্যাসী আছে। তাদের আত্মায় ঈশ্বর আছে, এটা নিশ্চিত। যাইহোক, তারা পর্যায়ক্রমে তাদের ফাটল ত্যাগ করে এবং খ্রিস্টের পবিত্র রহস্য গ্রহণ করতে এবং সমঝোতা প্রার্থনায় অংশ নিতে মঠে যায়। কেন এমন হল, কেন দরকার? ধর্মীয় জীবনের অনুশীলন দেখায়: যদি সমবেত প্রার্থনা বন্ধ হয়ে যায়, যদি একজন ব্যক্তি এতে অংশগ্রহণ না করেন, তাহলে শীঘ্রই তার ব্যক্তিগত, গোপন, কোষ প্রার্থনা শেষ হয়ে যায় এবং ঈশ্বরের সাথে সমস্ত যোগাযোগ বন্ধ হয়ে যায়। যদি খ্রিস্টের নাম ঠোঁট ছেড়ে যায়, তবে খুব শীঘ্রই এটি মন ও হৃদয় ছেড়ে যায়। এটি আধ্যাত্মিক জীবনের অনুশীলন দ্বারা প্রদর্শিত হয়। আপনি যদি গির্জায় না যান, তাহলে আপনি আপনার সেল প্রার্থনার নিয়ম ত্যাগ করবেন। কিছু কারণে ঠিক এই ক্ষেত্রে.

মানুষ সামাজিক জীব, এর থেকে রেহাই নেই। ধর্ম কোনো ব্যক্তিগত বিষয় নয়, তবুও একটি জনসাধারণের বিষয়, তাই, যদি ধর্মীয় অনুশীলন জনসাধারণের ক্ষেত্র থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে শীঘ্রই একজন ব্যক্তি ধর্মীয় দিক থেকে সম্পূর্ণ নিষ্ক্রিয় হয়ে যায়। "আপনি কি বিশ্বাসী?" তিনি "হ্যাঁ" উত্তর দেবেন, কিন্তু আসলে তার মধ্যে আধ্যাত্মিক জীবন হিমায়িত হয়ে গেছে।

আধুনিক বিশ্বে প্রচার। নিজের জগতে ডুবে থাকা মানুষের হৃদয় ও মন ছুঁয়ে দেখতে কেমন হওয়া উচিত?

কী বলবেন তা নয়, কোন মুহূর্তে বলবেন তা গুরুত্বপূর্ণ। পুশকিনের একটি বিস্ময়কর এপিগ্রাম রয়েছে: “কোন কিছুতেই আপনার জন্য অনুগ্রহ নেই; আপনার সুখের সাথে একটি মতবিরোধ রয়েছে: আপনি ভুল সময়ে সুন্দর, এবং আপনি ভুল সময়ে স্মার্ট।" সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় কিছু উজ্জ্বল শব্দ নির্মাণ করা হয় না, এটি অলঙ্কারশাস্ত্র এবং বাগ্মীতার নিয়ম অনুযায়ী সাজানো, এটি সঠিক মুহূর্ত খুঁজে বের করা গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিটি মানুষের জীবনে সত্যের জন্য একটি সময় থাকে। এটি শিল্প হিসাবে অকেজো। এই যদি বাক্যাংশএকটি চিন্তা প্রকাশ করুন অস্কার ওয়াইল্ডের নান্দনিক তত্ত্ব থেকে, "শিল্প সম্পূর্ণরূপে অকেজো।" সত্য অকেজো। এটির জন্য একটি উপযোগী ব্যবহার খুঁজে পাওয়া অসম্ভব। তিনি নিজের মধ্যে অনুপ্রেরণাদায়ক, নিজের মধ্যে সুন্দর।

তবে এমন সময় আসে যখন একজন ব্যক্তি আকর্ষণীয় জিনিস, নতুন তত্ত্ব শুনতে, সত্য সম্পর্কে কথা বলতে প্রস্তুত হন এবং এটি একটি নিয়ম হিসাবে, ছাত্রত্বের সময়। প্রথমত, আপনাকে এই পরিবেশে যেতে হবে, বিশ্ববিদ্যালয়ে যেতে হবে, আপনি নিজে যে বিষয়ে আগ্রহী সেই বিষয়ে তাদের আগ্রহী করতে। বিশেষ শব্দের প্রয়োজন নেই, এটির জন্য সময় লাগে - ছাত্র জীবন, উচ্চ বিদ্যালয়, যখন একজন ব্যক্তি জীবনকে বোঝার চেষ্টা করে, এবং কেবলমাত্র বাধ্যতামূলকভাবে নয়, প্রথম-গ্রেডারের মতো, তার বাড়ির কাজ করে, কিন্তু প্রতিফলিত করে এবং সত্য খুঁজে বের করার চেষ্টা করে।

- তাহলে মধ্যবয়সী মানুষদের কী করা উচিত, তারা কীভাবে সময় খুঁজে পাবে এবং তারা সত্যের কথা কোথায় শুনতে পাবে?

এই অর্থে, চার্চ জ্ঞানী। এটি পুরোহিতকে ব্যক্তির কাছে আসার অনেক কারণ দেয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি অ্যাপার্টমেন্টের পবিত্রতা। আপনি অ্যাপার্টমেন্ট পবিত্র হলে কি পরিবর্তন হবে? আপাতদৃষ্টিতে কিছুই নয়, তবে একজন ব্যক্তির বাড়িতে আসা এবং তার সাথে প্রার্থনা করার এটি একটি খুব ভাল কারণ। গির্জায় আসা একজন অমার্জিত ব্যক্তি, একটি নতুন জায়গায় যেকোন জীবন্ত প্রাণীর মতো অনুভব করবে, কিছুটা "পড়িয়া দেওয়া"। এমনকি যদি আপনি একটি নতুন অ্যাপার্টমেন্টে একটি বিড়াল আনেন, এটি প্রথমে নিরাপত্তা বোধ করবে। এবং তাই আমাদের প্রত্যেকে, একটি নতুন জায়গায় আসা, বিশ্রী বোধ করে। কিন্তু বাড়িতে একজন ব্যক্তি শিথিল, তিনি সেখানে মাস্টার। ধরা যাক পুরোহিত অ্যাপার্টমেন্টটিকে আশীর্বাদ করেছেন, এবং চায়ের উপরে আমরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে কথা বলতে পারি - গসপেল কী বলে। নাকি গাড়ির আশীর্বাদ। একটি পবিত্র গাড়িতে, অবশ্যই, চাকাগুলি দ্রুত ঘোরবে না, তবে পুরোহিত ব্যক্তির সাথে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে ব্যক্তিগতভাবে কথা বলার জন্য এটি একটি খুব ভাল কারণ।

আমি এই সত্যের মুখোমুখি হয়েছি যে লোকেরা সত্যিই জানে না আচার-অনুষ্ঠান কিসের জন্য। আমি অ্যাপার্টমেন্টে আসি, মালিক বলেছেন: "আপনি জানেন, আমার একজন লামা ছিল, আমি এটি এখানে পরিষ্কার করেছি, কিন্তু আমি অনুভব করি যে সে মানিয়ে নিতে পারেনি। হয়তো আপনি এটি করতে পারেন...” লোকেরা চার্চের সাহায্য নেয়, প্রায়শই এটি কী জড়িত তা বুঝতে না পেরে। তারা ধার্মিক নাও হতে পারে, গির্জাগামী নয়, কিন্তু তারা শিশুকে বাপ্তিস্ম দিতে আসবে, কারণ "আচ্ছা, এটি অন্যথায় কীভাবে হতে পারে, এটি আমাদের জাতীয় ঐতিহ্য।" এটা বোকা... কিন্তু পুরোহিত ঈশ্বর সম্পর্কে কথা বলার জন্য এটি একটি অজুহাত হিসাবে ব্যবহার করতে পারেন।

যারা খ্রীষ্টের খোঁজ করে না তাদের জন্য একটি অতর্কিত হামলা

- আপনার মতে, কেন লোকেরা চার্চের দিকে শীতল হয়?

প্রথমত, তারা হতাশ। চার্চ খারাপ বলে নয়, কিন্তু কারণ তারা স্পষ্টতই এতে মুগ্ধ হয়েছিল এবং সেখানে কিছু খুঁজছিল, শুধু খ্রিস্ট নয়। কেউ একটি জাতীয় ধারণা খুঁজছিলেন, অন্যরা আধ্যাত্মিক প্রাচীনদের খুঁজছিলেন।

চার্চের সবকিছুই ক্ষণস্থায়ী, খ্রীষ্ট ছাড়া। এক সময় সেখানে প্রেরিতরা বেঁচে ছিলেন যারা নিরাময় করেছিলেন, পুনরুত্থিত করেছিলেন এবং অলৌকিক কাজ করেছিলেন, কিন্তু তাদের সময় অতিবাহিত হয়েছে। তখন সন্ন্যাসীরা আবির্ভূত হলেন। এটা বিশ্বাস করা কঠিন যে একজন ব্যক্তি এই ধরনের শ্রম এবং শোষণ সহ্য করতে সক্ষম যেমনটি প্রদর্শিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, সেন্টস অ্যান্থনি দ্য গ্রেট এবং সিমিওন দ্য স্টাইলাইট দ্বারা, কিন্তু তাদের সময় কেটে গেছে। বড়দের সময় এসেছে। স্কিমা-আর্চিমন্ড্রিট জোসিমা (সোকুর) ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (তবে, সম্ভবত এই শব্দগুলি তাকে দায়ী করা হয়েছিল): "আমরা শেষ, কেউ আর আমাদের অনুসরণ করছে না," অর্থাৎ বার্ধক্যের সময়ও চলে যাচ্ছে। সম্ভবত যুক্তির উপহার দিয়ে মানুষের জন্য সময় আসবে, তবে এটিও শেষ হবে। এইভাবে, যদি একজন ব্যক্তি চার্চে খ্রিস্ট ছাড়া অন্য কিছু খুঁজছেন, শীঘ্রই বা পরে তিনি হতাশ হবেন।

দ্বিতীয় বিন্দু হল আমার নিজের মধ্যে হতাশা: এখানে, আমি 20 বছর ধরে চার্চে রয়েছি এবং আরও ভাল হয়ে উঠতে পারিনি, একই পাপ এবং আবেগ, যার অর্থ স্যাক্রামেন্টগুলি কাজ করে না, চার্চ কাজ করে না। আসল বিষয়টি হল যে আপনি যেভাবে ভেবেছিলেন সেভাবে কাজ করা উচিত নয়, কারণ আপনার আধ্যাত্মিক জীবনে আপনি স্পষ্টতই অপ্রাপ্য লক্ষ্য নির্ধারণ করেছেন। আমার প্রিয় ব্যক্তি, আপনি নিজে যদি ইচ্ছাশক্তি, ব্যায়াম এবং অনুশীলনের মাধ্যমে নিজের মধ্যে থাকা আবেগগুলিকে কাটিয়ে উঠতে পারেন, তাহলে খ্রীষ্টকে অবতারিত হতে হবে না, কষ্ট পেতে হবে না, ক্রুশবিদ্ধ হতে হবে, মরতে হবে বা পুনরুত্থিত হতে হবে না। যদি একজন ব্যক্তি তার নিজের ইচ্ছার দ্বারা আবেগকে কাটিয়ে উঠতে পারে তবে গসপেল ভিন্ন হবে, পবিত্র ইতিহাস ভিন্ন হবে। যদি আপনি নিজে এটি করতে পারেন, তাহলে খ্রীষ্ট কেন আপনাকে সাহায্য করবেন? অতএব, নিজেকে অপ্রাপ্য লক্ষ্য নির্ধারণ করার এবং আপনি সেগুলি অর্জন করতে পারেননি বলে হতাশ হওয়ার দরকার নেই।

আধ্যাত্মিক জীবনে, কাজটি আবেগকে জয় করা নয়, তবে সেগুলি আমাদের সম্পূর্ণভাবে কামড়ানো থেকে বিরত রাখা। এটা জাপাশনি ভাইদের বাঘ প্রশিক্ষণের মত. কিন্তু, বাধ্য এবং প্রশিক্ষিত, তারা বাঘ হতে ক্ষান্ত হয় না। তারা এখনও হিংস্র, শক্তিশালী, ভীতিকর প্রাণী। প্রশিক্ষকরা তাদের প্রকৃতি পরিবর্তন করেন না, তবে কিছু পরিমাণে তাদের বশীভূত করেন - তারা তাদের একটি পাদদেশে রাখে। একজন খ্রিস্টানের কাজটি নিজের মধ্যে আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়া নয়, তবে "তাদেরকে পাদদেশে রাখা", তাদের মুক্ত লাগাম দেওয়া নয়; আমরা এর বেশি কিছু করতে পারি না।

যদি একজন ব্যক্তি আবেগকে কাটিয়ে উঠতে পারে তবে ঈশ্বর তাকে একটি বেদনাদায়ক এবং ভয়ানক অপারেশন - মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের অধীন করার প্রয়োজন হবে না। প্রভু নিজের মধ্য দিয়ে পুনরুত্থিত হন, নিজের মধ্য দিয়ে যান, যেমন একটি দরজার মধ্য দিয়ে যান যার কাছে তিনি নিজেই একজন প্রহরী হিসাবে দাঁড়িয়ে থাকেন: একজন ব্যক্তির মধ্যে যা আছে তা সমস্ত কিছুর মধ্য দিয়ে যায়, কিন্তু মন্দ ভিতরে প্রবেশ করতে পারে না।

কথোপকথন শেষে আমরা যেখানে শুরু করেছি সেখানে ফিরে আসি। নিজের বিশ্বাস সম্পর্কে মাথার মধ্যে বিভ্রান্তি, গসপেল এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যে যা লেখা আছে তা স্পষ্ট বোঝার অভাব এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে একজন ব্যক্তি তার আধ্যাত্মিক জীবনে নিষ্ঠুর ভুল করে। এখানে কৌশলটি রয়েছে: নিজেকে একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করা যা অর্জন করা স্পষ্টতই অসম্ভব, স্বাভাবিকভাবেই, আপনি এটি অর্জন করতে পারবেন না এবং আপনি চার্চের প্রতি মোহগ্রস্ত হয়ে পড়বেন।

লিউডমিলা সেলিভানোভা সাক্ষাৎকার নিয়েছেন

- বাবা, আপনার পিছনে মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির দর্শন অনুষদ এবং স্নাতক স্কুল আছে। আপনার শিক্ষার পছন্দের সাথে আপনার বিশ্বাসের পথের কি কোনো সম্পর্ক আছে?

মূল বিষয় হল যে শিক্ষা এখনও শেষ হয়নি... 1995 সালে, আমি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করি, উত্তর ককেশাসের স্টাভ্রোপল টেরিটরিতে আমার স্থানীয় পিয়াতিগোর্স্ক থেকে একজন খাঁটি নাস্তিক হিসাবে পড়াশোনা করতে এসেছি। এবং প্রধানত দর্শনের মাধ্যমে, বিশ্বাসীদের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে, গির্জায় যাওয়া, বিতর্কের প্রক্রিয়ায়, কিছু আকর্ষণীয় জিনিস শেখার যা স্কুলে দর্শনের পাঠে শেখানো হয়নি, আমার রূপান্তর ঘটেছে।

- যাইহোক, একটি মতামত আছে যে দর্শন বিশ্বাসের সাথে সম্পূর্ণ বিরোধী...

প্রকৃতপক্ষে, বিশ্ব দার্শনিক অভিজ্ঞতা দেখায় যে দর্শন একটি অত্যন্ত ভিন্নধর্মী ঘটনা। উদাহরণস্বরূপ, প্লেটো এবং সার্ত্রের পাঠ্যগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস: রীতিতে, শৈলীতে এবং বিষয়বস্তুতে।

দর্শন এমন একটি শব্দ যা একটি অবশিষ্ট নীতির মতো গৃহীত হয়: অনেক পাঠ্য কোনো নির্দিষ্ট বিজ্ঞানে অন্তর্ভুক্ত করা যায় না, এবং কিছু সাধারণ স্থান তৈরি হয় যা পাঠ্য দ্বারা পূর্ণ হতে শুরু করে। এটাকেই সবাই সাধারণ শব্দ "দর্শন" বলে।

- আপনি কি একটি নির্দিষ্ট বাঁক মনে করতে পারেন যেখান থেকে একজন নাস্তিক ছাত্র থেকে খ্রিস্টান এবং পুরোহিত হওয়ার পথ শুরু হয়েছিল?

আপনি জানেন, যখন একজন ব্যক্তি অবিশ্বাস থেকে বিশ্বাসে চলে যায়, তখন এটি দুটি রহস্যের বিষয়: ঈশ্বর এবং মানুষ। অদূরদর্শীতে, অবশ্যই, আপনি কিছু নির্দেশিকা, কিছু বিশেষ লক্ষণ দেখতে পারেন। আমার ভর্তির সময়, 1995, গির্জার জীবন, গির্জার বিষয় এবং ধর্মীয় বিষয়গুলিতে আগ্রহের একটি ঢেউ ছিল। আমাদের বিশ্ববিদ্যালয়ে বিস্ময়কর লোকেরা এসেছিলেন যারা তাদের কথায় সত্যই বিশ্বাস করেছিলেন - ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষকদের বিপরীতে যারা তাদের বিষয় কিছুটা বিচ্ছিন্নভাবে পড়েন এবং অন্যরা এমনকি বিভ্রান্ত হন, কারণ তারা সারা জীবন দ্বান্দ্বিক এবং ঐতিহাসিক বস্তুবাদ, বৈজ্ঞানিক নাস্তিকতা শিখিয়েছিলেন। যে কোনও ব্যবসায়, একজন সত্যিকারের আন্তরিক ব্যক্তি দায়িত্বে থাকেন। এমনকি যদি তিনি কিছু বিবরণে ভুল করেন, লোকেরা তাকে অনুসরণ করে এবং বিশ্বাস করে। এই লোকেরা অস্বাভাবিক ছিল, এবং যুবক, দৃশ্যত, উজ্জ্বল, জীবন্ত এবং প্রকৃত সবকিছুর প্রতি আগ্রহ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

- আপনি কি মনে করেন না যে আজকাল তরুণরা ধর্মীয় বিষয়ে কম আগ্রহী? কি তাদের থামাচ্ছে?

আমি মনে করি না কোন মৌলিক বাধা আছে। এটা ঠিক যে প্রতিটি বেরি, প্রতিটি ফল তার নিজের সময়ে পাকে। প্রত্যেকের জন্য, সময় এসেছে জীবন সম্পর্কে, পৃথিবীতে অস্তিত্ব সম্পর্কে, সত্যিকারের গুরুত্ব সহকারে কথা বলার। কিছু সহজভাবে এই বিন্দুতে অর্জিত হয় নি; তাদের আরও অনেক আগ্রহ এবং বিষয় রয়েছে।

- আপনি তরুণদের সাথে অনেক কিছু শেখান এবং যোগাযোগ করেন। বিদ্রোহ ও অস্বীকৃতির সময় আপনি কীভাবে কিশোর-কিশোরীদের সাথে বিশ্বাস সম্পর্কে কথোপকথন তৈরি করবেন?

এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে ধর্ম প্রকৃতপক্ষে একটি বিদ্রোহ।

ধর্মীয় সংস্কৃতির একজন ব্যক্তি অন্য ধরণের, ব্যবসায়ীর ধরণের বিপরীত একজন ব্যক্তি, যার সম্পর্কে পুশকিন বলেছিলেন: "নিজের সাথে, তার ডিনার এবং তার স্ত্রীর সাথে সর্বদা খুশি।"

তুমি কি সাইকেল চালাও বাবা?

- এটা হয়.

আপনি এই ডিভাইসের মেকানিক্স কল্পনা করতে পারেন? আপনি স্যাডেলে বসতে পারেন এবং যতক্ষণ বাইকটি সচল থাকে ততক্ষণ সোজা থাকতে পারেন। এবং আপনি প্যাডেল করার সময় এটি গতিশীল। এটা আকর্ষণীয় যে বিশ্বাস এবং ধর্মীয় সংস্কৃতি এমন একটি সাইকেল। অনেকে বিশ্বাসের বার্নআউট এবং ঠান্ডা হওয়ার সমস্যা নিয়ে আলোচনা করেন। আপনাকে শুধু মনে রাখতে হবে বিশ্বাস একটি সাইকেল। আর ধর্মীয় সংস্কৃতির একজন মানুষ পথ ও লক্ষ্যের মানুষ। তারকা সংস্কৃতির পথপ্রদর্শক একজন মানুষ। এখানে "রাতে জেগে ওঠা - তিনি উত্তর দেবেন" সিরিজের একজন সেমিনারিয়ানের কাছ থেকে একটি ক্লাসিক প্রশ্ন: কেন মূসা মরুভূমিতে 40 বছর ধরে তার লোকদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন? তারা বৃত্তে হেঁটেছিল। সেমিনারিয়ান বলবেন: যাতে যারা দাসত্বে জন্মগ্রহণ করে তারা সবাই মারা যায়। এবং আমার এক বন্ধু বলে যে মূসা একটি নতুন ধরনের ব্যক্তি তৈরি করতে চেয়েছিলেন। ফিলিস্তিন বিরোধী। পথ এবং উদ্দেশ্যের একজন ব্যক্তি। একজন ব্যক্তি যার জন্য ভ্রমণ, যাত্রা, পরিচিত কিছু।

এই পথ কি? প্রথমত, সত্যের সন্ধানে যুক্তির পথ, বলেছেন আমাদের আলেক্সি ইলিচ ওসিপভ। এটাই দর্শন। এখন আপনি এবং আমি cassocks পরা হয়. এবং যারা জ্ঞানের চেয়ে বেশি বুদ্ধিমান তারা বলবে যে এগুলি কিছু ধরণের পোষাক, কিছু অপ্রীতিকর। কিন্তু একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তি জানেন ক্যাসক কোথা থেকে এসেছে। পৌত্তলিক দার্শনিকরা এই ধরনের পোশাক পরতেন। এটি একজন দার্শনিকের ভ্রমণের পোশাক। দার্শনিক পোশাক। ইমানুয়েল কান্টের মতো দার্শনিক সারাজীবন না রেখে এক শহরে বসবাস করলেও। চাদর থেকে বোঝা গেল তিনি কী ধরণের ব্যক্তি - পরিভ্রমণকারীর ধরন। যে ব্যক্তি কখনও থামে না সে আরামের জন্য চেষ্টা করে না। তার মন প্রতিনিয়ত সত্যের সন্ধানে ঘুরে বেড়ায়, এমনকি যদি তার শরীর একটি শহরে থাকে। অ্যান্টোইন ডি সেন্ট-এক্সুপেরির মতে, পথ এবং লক্ষ্যের বাইরে কিছুই বিদ্যমান নেই।

- প্রায়শই অনুশীলনে, খ্রিস্টানরা, ধর্মান্তরিত হওয়ার কয়েক বছর পরে, মনে হয় যেন তাদের পথ বন্ধ হয়ে গেছে এবং তারা তাদের প্রশ্নের সমস্ত মৌলিক উত্তর খুঁজে পেয়েছে। স্থবিরতা এবং বার্নআউট শুরু হয়। গ্রাউন্ডহগ ডে সম্পর্কে কথা বলুন।

প্রেরিত-প্রচারক জন থিওলজিস্ট বলেছেন যে আমরা যদি যীশু যা বলেছিলেন এবং যা করেছিলেন সে সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে কথা বলি, তবে সমগ্র বিশ্বে লেখা বইগুলি থাকবে না। এটা আমাদের মনে রাখা দরকার। মনের অবস্থা, যখন মনে হয় যে এটি প্রশ্নের সমস্ত মৌলিক উত্তর পেয়েছে, তার মানে কেবল একটি জিনিস: এই মনটি তার স্টেরিওটাইপগুলিতে আটকে আছে। কিন্তু মানুষ তাকে যা কল্পনা করে ঈশ্বর তা নয়।

একটি সুপরিচিত দৃশ্য, যার বর্ণনা বিভিন্ন অর্থোডক্স বইয়ের মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়ায়: বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, একজন পুরোহিত মস্কো - সেন্ট পিটার্সবার্গে ট্রেনে ওঠেন। তিনি বগিতে একজন ছাত্রকে দেখতে পান এবং তারা যোগাযোগ করতে শুরু করে। ছাত্র স্বাভাবিকভাবেই নাস্তিক। তিনি অবিলম্বে সতর্ক করেন: "বাবা, আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি না।" পুরোহিত একই সুরে জবাব দিলেন: "আমিও এটা বিশ্বাস করি না।" এবং যখন ছাত্রটি তার চোয়াল তুলে নেয়, তখন পুরোহিত ব্যাখ্যা করেন: “আমিও এমন ঈশ্বরে বিশ্বাস করি না যেমন আপনি বিশ্বাস করেন না। আমি এমন একজন ধূসর-দাড়িওয়ালা লোকে বিশ্বাস করি না যে মেঘের উপর বসে থাকে, যেমন ময়দার বস্তার উপর, এবং দুরবীন দিয়ে দেখছে যখন লোকেরা নীচে ঝাঁকে ঝাঁকে বেড়াচ্ছে।" ঈশ্বর সম্পর্কে নিষ্পাপ ধারণা বিশ্বাসের বিষয়বস্তুর অন্তর্ভুক্ত নয়। কিন্তু সম্পূর্ণরূপে গির্জা-বিশ্বাসী লোকেরাও ঈশ্বরকে ধূসর দাড়িওয়ালা একজন মানুষ হিসাবে উপলব্ধি করে।

কিন্তু আমার পরিস্থিতি ভিন্ন, আমি ক্রমাগত খ্রীষ্টে "নিরাশ", কারণ তিনি তাঁর সম্পর্কে আমার ধর্মতাত্ত্বিক ধারণাগুলির সাথে মিল রাখতে অস্বীকার করেন।

- "একটি কঠোর বিবৃতি," পাঠক মনে করবে...

এবং একটি খুব গুরুতর হতাশা. এটি প্রতি দুই সপ্তাহে একবার আসে। আপনি খ্রীষ্ট সম্পর্কে আপনার যে ধারণা আছে তার ভিত্তিতে আপনি খ্রীষ্টের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার চেষ্টা করছেন। কিন্তু আমার জন্য, একজন MDA শিক্ষক হিসেবে, এটা "সহজ" নয়। এবং এখনও এটি, আমার ধারণা, stereotypical হতে সক্রিয় আউট. যে তিনি আসলে কে না. হ্যাঁ, আমরা তার কিছু বৈশিষ্ট্য জানি। কিন্তু তিনি সবসময় একটি নির্দিষ্ট, চূড়ান্ত সংজ্ঞা, যে কোনো নির্দিষ্ট চিত্র থেকে এড়িয়ে যান। অতএব, যদি একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যেই তার অনুসন্ধানে শান্ত হয়ে থাকে, তবে এটি কেবল একটি জিনিসের কথা বলে: তার কাছে যথেষ্ট বুদ্ধি ছিল না যে এটি লক্ষ্য করার জন্য যে সবকিছুই এর দ্বারা নিঃশেষ হওয়া থেকে অনেক দূরে।

- কখনও কখনও লোকেরা কেবল ভয় পায় যে তারা যদি "যুক্তির পথে" চলতে থাকে তবে তারা ধর্মদ্রোহিতার মধ্যে চলে যাবে ...

আপনি যদি নেকড়েদের ভয় পান তবে বনে যাবেন না। সমস্যাটি হ'ল যদি কোনও ব্যক্তি এই অনুসন্ধানটি বন্ধ করে দেয়, প্যাডেল টিপানো বন্ধ করে দেয়, সত্যের পথে পথ চলার দার্শনিক পোশাকটি খুলে ফেলে, তবে খুব শীঘ্রই এটি শেষ হয়ে যাবে। আজকের অর্থোডক্স বক্তৃতা কেমন তা দেখুন। পুরোহিত এবং সন্ন্যাসীরা নিজেদের মধ্যে কি কথা বলে? আবহাওয়া সম্পর্কে, মন্দির নির্মাণ সম্পর্কে, পেট্রলের দাম সম্পর্কে। এটি এখনও সবচেয়ে খারাপ পরিস্থিতি নয়। এবং সবচেয়ে খারাপ ক্ষেত্রে, গসিপ শুরু হয়। একটি পবিত্র স্থান কখনও খালি হয় না। আমাদের মন যদি খ্রিস্ট, ধর্মতত্ত্বে আবদ্ধ না থাকে, যদি আমরা আমাদের দার্শনিক চাদর খুলে ফেলি, তবে আমরা একটি গসিপের টি-শার্টে থাকি। শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কে, তাদের ভাই এবং সহকর্মীদের সম্পর্কে, সমস্ত ধরণের বাজে জিনিস সম্পর্কে।

আমার পর্যবেক্ষণ অনুসারে, আজকাল পরচর্চা করা একজন সন্ন্যাসী এবং পুরোহিতের প্রধান পাপ। তারা যে বিষয়ে কথা বলছে তা নয়, কিছু মশলা দিয়ে খালি কথোপকথনের সত্যতা।

বিশ্বাস শীতল হয়, এবং লোকেরা মোহভঙ্গ হয় এবং চার্চ ছেড়ে যায়, আংশিক কারণ তারা ভুলে যায় যে একটি সাইকেল চলার জন্য আপনাকে প্যাডেল করতে হবে। এই প্যাডেলগুলিই দর্শন। ধর্মতত্ত্ব, নিজের প্রতি প্রতিফলন, একজনের জীবন, নিয়তি, চার্চের নিয়তি সম্পর্কে বিচার, খ্রিস্ট সম্পর্কে, আমাদের দেওয়া উদ্ঘাটনগুলির সত্যতা সম্পর্কে।

- একজন পুরোহিত এবং দার্শনিক হিসাবে, আপনি আমাদের পাঠকদের জন্য চিন্তার জন্য কোন খাবারের সুপারিশ করবেন?

এটা আমি সুপারিশ করবে যে বই নয়. বইগুলো দিয়ে শুরু করলে খুব একটা কাজে লাগে না। আমি সুপারিশ করব যে লোকেরা বাইরে গিয়ে প্রচার করবে। একজন ব্যক্তি প্রচার করে, যোগাযোগ করে, বিবাদে পরাজয় ভোগ করে, তিরস্কার সহ্য করে, লজ্জা অনুভব করে, তবে এটি তার জীবন। তিনি যে সত্য প্রচার করেন তা তার জীবনে রোপিত হয় এবং এর বিষয়বস্তু হয়ে ওঠে। এবং একটি যুক্তিতে পরাজয় সঠিক বইটি দেখার এবং প্রশ্নের উত্তর খোঁজার একটি দুর্দান্ত কারণ।

সমস্ত খ্রিস্টানকে প্রচার করার জন্য বলা হয়, এবং শুধুমাত্র প্রেরিত, বিশপ এবং পুরোহিতদের নয় - চার্চের পেশাদার মূল। সাধারণ মানুষও বলা হয়। আমাদের বোঝার একটি নিয়ম আছে: কিছু বোঝার সর্বোত্তম উপায় হল অন্য কাউকে তা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা। হয়তো কেউ আপনাকে বুঝতে পারবে না, হয়তো এটি বিব্রতকর হবে। কিন্তু প্রভু বলেছেন: যে লোকদের সামনে আমাকে লজ্জিত হবে, আমি আমার স্বর্গীয় পিতার সামনে তার জন্য লজ্জিত হব। কিন্তু কিছু কারণে আমরা বিশ্বাস করি যে এটি আমাদের কোনো ব্যবসা নয়; সবাই মজার মনে হতে ভয় পায়। এই ধরনের নিষ্ক্রিয়তা এই সত্যের সাথে শেষ হয় যে যদি একজন ব্যক্তি তার ঠোঁটে খ্রিস্টের নাম বহন না করেন, তবে তিনি খুব শীঘ্রই এটি তার মন এবং হৃদয় থেকে হারিয়ে ফেলবেন।

প্রেরিত পল বলেছেন: "হায় আমার যদি আমি সুসমাচার প্রচার না করি।" কি অর্থে? এটা ঠিক যে সে যদি যাওয়া এবং প্রচার করা বন্ধ করে দেয়, তাহলে তার মন খ্রিস্টের সাথে নয়, পেট্রলের দাম এবং অন্য মন্দির নির্মাণের সাথে দখল করা হবে। এবং তাই, হৃদয় সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস দ্বারা দখল করা হবে. এবং খ্রীষ্ট জীবনের পরিধিতে যাবেন। তাহলে কেন অবাক হবেন যে আপনি নিজেই খ্রীষ্টের প্রতি ঠাণ্ডা হয়ে গেছেন যদি তিনি আপনার জীবনের কেন্দ্র না হন।

- আরও একটি চরম রয়েছে: "পবিত্র স্থানের প্রতিরক্ষা" এর আড়ালে অদ্ভুত বিদ্বেষ, অভদ্রতা এবং গুন্ডামি সহ "অর্থোডক্স সক্রিয়তা"....

এটা শিক্ষার প্রশ্ন, পদ্ধতির প্রশ্ন।

একজন সদাচারী ব্যক্তি জানেন যে কোন মুহূর্তে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কথা বলা উপযুক্ত। তিনি খ্রীষ্টের দিকে যে কোন বিষয় ঘুরিয়ে দিতে পারেন। এখানে প্রশ্নটি কৌশলে করা। আপনি একজন ব্যক্তির বাড়িতে ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করার জন্য তিন ঘন্টার জন্য প্রবেশ করতে পারবেন না।

- এবং তবুও, কখনও কখনও বিশ্বাসীদের কৌশলহীন, মূর্খ বা নিখুঁত পাপী আচরণ মিডিয়াতে কেলেঙ্কারীর কারণ হয়ে ওঠে।

হ্যাঁ, আজ মূলধারার সাংবাদিকতায় ধর্ম সম্পর্কিত বিষয়গুলি মূলত নেতিবাচক উপায়ে কভার করা হয়। সাংবাদিকতার একটা আইন আছে- সময়মতো ট্রেন আসার ব্যাপারে কেউ আগ্রহী নয়। নীতিগতভাবে, আধুনিক সাংবাদিকতা, এটি আমার কাছে মনে হয়, গসিপের দিকে অভিকর্ষিত হয়। এবং প্রধান প্রকাশনাগুলিতে গসিপের বিষয় এমন একজন পুরোহিত হতে পারে না যিনি দশটি সন্তানকে দত্তক নিয়েছিলেন। এখানে সাংবাদিকের কথা বলার কিছু নেই। কিন্তু গির্জার জীবনের সাথে যুক্ত কেলেঙ্কারীটি সমস্ত প্রকাশনা জুড়ে অনুরণন এবং প্রতিধ্বনি সৃষ্টি করে।

- কিন্তু সোভিয়েত সময়েও চার্চ সম্পর্কে ভালো কিছু লেখা হয়নি। সুতরাং আমাদের এখনই এর সাথে অভ্যস্ত হওয়া উচিত... তবুও, আমাদের কেলেঙ্কারিমূলক প্রকাশনাগুলিকে কতটা গুরুত্ব সহকারে নেওয়া উচিত? তারা কি সত্যিই কাউকে চার্চ থেকে দূরে ঠেলে দিতে পারে?

তারা চার্চ থেকে এমন লোকদের বিচ্ছিন্ন করতে পারে যারা ইতিমধ্যে এটি থেকে বিপরীত দিকে চলে যাচ্ছে, কারণ এই কেলেঙ্কারীগুলি কেবল তাদেরই উত্তেজিত করতে পারে যারা এটির দিকে এগিয়ে চলেছে। মস্কো থিওলজিকাল একাডেমীতে আমার এক বন্ধু আছে, যার সম্পর্কে নীল রঙে কিছু বাজে জিনিস লেখা হয়েছিল। আমি তাকে ভাল করে চিনি, এবং আমার তাকে ন্যায্যতা দেওয়ার দরকারও নেই। তিনি অনেক মজা পেয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে এমনকি খারাপ খ্যাতিও তার হাতে চলে যায়। এখন যারা আগে হেঁটেছিল তারা তাদের চোখে আতঙ্ক নিয়ে আশীর্বাদের জন্য তার কাছে আসে... সুতরাং এটি সমস্ত ব্যক্তির উপর নির্ভর করে: গুরুতর লোকেদের জন্য, কেলেঙ্কারীগুলি তাদের সত্যিই সেখানে কী ঘটছে তা বুঝতে চায়। এবং তারা কেবল তাদেরই দূরে সরিয়ে দেবে যারা সমালোচনামূলক চিন্তা করতে সক্ষম নয়।

- আসুন চার্চ এবং বিশ্বাস সম্পর্কে তথ্য সম্পর্কে কথা বলি - কলঙ্কজনক নয়, কিন্তু ধর্মপ্রচারক। আমরা সকলেই "ক্লিপ চিন্তা" সম্পর্কে শুনেছি, দর্শকদের আগ্রহ সবচেয়ে "হজম করা সহজ" ফরম্যাট, ছোট ভিডিওগুলির দিকে সরে যাওয়ার বিষয়ে। আজ, একটি সুসংগত পাঠ্যের শাস্ত্রীয় কাঠামোর মধ্যে পাঠকের সাথে কথোপকথন চালিয়ে যাওয়ার অর্থ কি?

আমি মনে করি আমাদের নতুন তথ্য প্রযুক্তি আয়ত্ত করতে হবে। আমি নিজে একজন বইয়ের মানুষ; এমনকি রেডিওতে কিছু বক্তৃতা দেখা বা শোনা বা ইউটিউবে একটি ভিডিও দেখা আমার পক্ষে আকর্ষণীয় নয়। আমি মুদ্রিত পাঠ্যের সাথে কাজ করা সহজ মনে করি। কিন্তু আমার বিস্ময়ের সাথে, আমি নিশ্চিত হয়েছিলাম যে আমার ব্যক্তিগত বক্তৃতা, যা ছাত্ররা তাদের নিজস্ব উদ্যোগে রেকর্ড করেছিল এবং ইন্টারনেটে পোস্ট করেছিল, আমার সমস্ত বই এবং নিবন্ধের মিলিত শ্রোতাদের চেয়ে বেশি ছিল। তাই আপনাকে নতুন ফরম্যাটে "ফিট" করা শিখতে হবে।

দেখুন, কুড়ি বছর বয়সী তরুণদের, বিশ্বকে বলার মতো কিছুই নেই। কিন্তু তাদের মধ্যে লক্ষ লক্ষ ভিউ সহ ব্লগার রয়েছে। এটি একই সময়ে যখন আমাদের একাডেমিক শিক্ষকদের শ্রোতা সর্বাধিক দশ থেকে পনের হাজার। এটার মানে কি? সত্য যে আমরা কেবল প্রযুক্তি আয়ত্ত করিনি।

সমস্যাটি স্পষ্টতই বিশ্বকে সম্বোধন করা বক্তৃতার বিষয়বস্তু নয়। আমি মনে করি যে প্রযুক্তি আয়ত্ত করে এই ব্যবধান এখনও হ্রাস করা যেতে পারে। এবং আমাদের ইতিমধ্যেই এই ধরনের প্রচেষ্টা রয়েছে, প্রধানত তরুণ পুরোহিতদের মধ্যে যারা তাদের নিজস্ব ব্লগ চালান। আমাদের ক্রাসনোগর্স্ক ডিনারিতে একজন পুরোহিত আছেন যিনি নিয়মিত পেরিস্কোপে উপস্থিত হন। এবং এটি সাধারণত যোগাযোগের একটি খুব আকর্ষণীয় বিন্যাস। এতে কোনো বাধা নেই এবং কোনোভাবেই প্রাক-সেন্সর করা হয়নি। তারা পুরোহিতের কাছে প্রশ্ন পাঠায়: সরাসরি শপথ করা, অভদ্রতা ইত্যাদি। এবং তিনি ইতিমধ্যেই, দৃশ্যত, একজন অভিজ্ঞ যোদ্ধা: তিনি হাসেন, যা দর্শকদের কাছ থেকে আরও বেশি সহানুভূতি আকর্ষণ করে। কেউ জানেন কিভাবে এই বিন্যাস সঙ্গে কাজ করতে এবং উত্সাহ আছে. উদাহরণস্বরূপ, আমার একটি নেই। একাডেমিক পরিবেশ আমার কাছাকাছি। তাই বলতে গেলে, আমি স্কোয়ারে যাব না - আমি এটা করতে পারব না, আমার স্নায়ু নেই। এবং সেখানে স্থূল যাজক আছেন যারা জানেন কীভাবে তাদের সম্বোধন করা অশ্লীল আক্রমণকে একটি রসিকতায় পরিণত করতে হয়। চত্বরে মোহনীয় মানুষ.

- কিন্তু কখনও কখনও গির্জার পরিবেশে তারা "পোক" হতে শুরু করে। বিশেষ করে যদি একজন মিশনারি, তরুণদের লক্ষ্য করে, অপবাদ ব্যবহার করে।

আসল বিষয়টি হ'ল আধুনিক বিশ্ব, দৃশ্যত, ধ্রুবক অভিনয়, থিয়েটার, হতবাক এবং ক্লাউনারির দিকে অভিকর্ষিত হয়। এবং আমাদের বিশ্বাসের বিষয়বস্তুতে এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা কিটস বা চমকপ্রদ বিন্যাসের সাথে খাপ খায় না। এটা যে কোন ধর্মপ্রচারকের সমস্যা। একদিকে, আপনাকে দেখাতে হবে যে আপনি অন্য গ্রহের নন, কারণ "এলিয়েন" এর সাথে কোনও সংলাপ হবে না। আপনাকে দেখাতে হবে যে আপনি যে শ্রোতাদের কাছে প্রচার করছেন তাদের সাথে আপনার কিছু মিল আছে। অন্যদিকে, আপনি যদি খুব "অনবোর্ড" হন, তাহলে আপনি আমাদের কী শেখাচ্ছেন, আপনি নতুন কী নিয়ে এসেছেন? মিশনারির অভিজ্ঞতা, তার লালন-পালন এবং আত্মসম্মান তাকে বলা উচিত যে সোনার গড় কোথায় পাওয়া যায়।

- চমকপ্রদ এবং "মাঝারি স্থল" সম্পর্কে কথা বলা: আপনার মতে, গির্জা-বিরোধী উস্কানিতে বিশ্বাসীদের প্রতিক্রিয়ার সোনালী অর্থ কি?

আপনি দেখুন, একজন ফরাসি দার্শনিক ছিলেন, 1968 সালে প্যারিসে ছাত্র বিপ্লবের আদর্শবাদীদের একজন, গাই ডেবর্ড। তিনি "দ্য সোসাইটি অফ দ্য পারফরম্যান্স" নামে একটি খুব আকর্ষণীয় ছোট বই লিখেছেন। দয়া করে মনে রাখবেন যে সুসমাচারে খ্রীষ্ট প্রত্যেকের সাথে কথা বলেছেন: ফরীশী, সদ্দুসীরা, মহাযাজক, রোমান প্রক্যুরেটর, এমনকি বিশ্বাসঘাতক জুডাস। এবং তিনি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির সাথে সংলাপ করতে অস্বীকার করেন। এই টেট্রার্ক হেরোড। যদিও হেরোদ তার সাথে খারাপ কিছু করেছেন বলে মনে হয়নি।

খ্রীষ্টকে যখন হেরোদের সামনে বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল, তখন পরেরটি আনন্দ করেছিল, যেমন ধর্মপ্রচারক আমাদের বলেন। তিনি তাঁকে অভিবাদন জানিয়ে বললেন যে তিনি বহুদিন ধরে তাঁকে দেখতে চেয়েছিলেন। তিনি কোনোভাবেই তাঁকে অভিশাপ দেননি, তাঁকে অপমান করেননি, তাঁকে মারেননি, এমনকি শেষ পর্যন্ত তাঁকে ন্যায়সঙ্গত করেছেন। কিন্তু কিছু কারণে, এটি অবিকল তিনি যিনি খ্রিস্ট মোটেই সংলাপ অস্বীকার করেন।

কেন? গাই ডেবোর্ড যে ছোট পয়েন্টটি নির্দেশ করেছেন তার দিকে মনোযোগ দিন: খ্রীষ্টকে কিছু বলার অনুমতি দেওয়ার আগে, হেরোড কিছু অলৌকিক কাজ দেখাতে বলেছিলেন। একটি ছোট মন্তব্য - এবং তিনি খ্রীষ্টকে মঞ্চে রেখেছিলেন বলে মনে হচ্ছে। তিনি তাকে একজন অভিনেতা বানিয়েছিলেন, তিনি তাকে ক্লাউন হওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। গাই ডেবর্ড লিখেছেন যে পারফরম্যান্সের সমাজ সুনির্দিষ্টভাবে সংলাপের সম্ভাবনাকে বাদ দেয় কারণ এই জাতীয় সমাজে একজন দর্শক এবং একজন অভিনেতা থাকে। একজন অভিনেতা যা কিছু করেন বা বলেন সবকিছুই তার অভিনয় দক্ষতার ভিত্তিতে বিচার করা হবে। এমন ঘটনা ঘটেছে যখন একজন অভিনেতা মঞ্চে মারা যান এবং সাহায্য চাইতে পারেননি। পড়ে গেলেন- দর্শক করতালিতে। তিনি বলার চেষ্টা করেছিলেন, "আমি মজা করছি না, আমার খুব খারাপ লাগছে।" এবং শ্রোতারা তার চরিত্রের মন্তব্য থেকে একজন বাস্তব ব্যক্তির কথা আলাদা করতে পারেনি। তারা ভেবেছিল উজ্জ্বল অভিনেতা উন্নতি করছে।

শ্রোতাদের সামনে খ্রিস্ট যা কিছু করেছেন বা বলেছেন তা করতালি বা শিস দিয়ে স্বাগত জানানো হবে। অতএব, যখন আমরা উসকানিতে আকৃষ্ট হই তখন একমাত্র উপায় হল নীরব থাকা, কিছু না বলা, কারণ আধুনিক কর্মবাদ আসলে শিল্প নয়, বরং উস্কানি। Marat Gelman, উদাহরণস্বরূপ, তার সাইটগুলিতে প্রদর্শনী প্রদর্শন করে না। তিনি কিছু নিন্দামূলক ছবির আকারে টোপ পোস্ট করেন। এবং "অর্থোডক্স অ্যাক্টিভিস্ট" আকারে প্রদর্শনীগুলি তার নিজের থেকে আসে এবং এটি একটি শোতে পরিণত হয়। এই অর্থে, যে কোনও মন্তব্য - "কাপড় দেওয়া", "একটি টু-পিস সোল্ডার করা" বা "প্যানকেক খাওয়ানো" - এর মানে হল যে আমরা একমাত্র উপর একটি উত্তেজক নাচের সাথে জড়িত।

যেখানে সংলাপ আছে, সেখানে জামাতের বিভিন্ন সমালোচনা। আমরা অন্তত আমাদের কর্ম ব্যাখ্যা করতে পারেন যে অনুমান. এবং অন্যটি সংলাপের সম্ভাবনাকে অস্বীকার করে, পারফরম্যান্সের শয়তানী সমাজে আমাদের টেনে আনার চেষ্টা করে।

- তারপর উত্তর দিয়ে কোন লাভ নেই...

যাইহোক, গাই ডেবর্ড, যখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে চশমার সমাজ এমনকি নিজের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকেও একটি চশমাতে পরিণত করতে পারে, তখন তিনি মদ্যপ হয়েছিলেন এবং আত্মহত্যা করেছিলেন। কিন্তু এটি একটি খ্রিস্টান জন্য একটি সমাধান নয়. আমাদের আলাদা রোল মডেল আছে। তাই এই রোল মডেল নীরব ছিলেন। অর্থাৎ কে আমাদের সমালোচনা করছে এবং উসকানি দিচ্ছে তা বোঝার জন্য আমাদের কিছু কৌশল দরকার।

একটি ক্ষেত্রে, একজন প্রেরিতের কথা অনুসারে "নম্রতা এবং বিশ্বাসের সাথে নিজের বিশ্বাস সম্পর্কে উত্তর দিতে পারে এবং অবশ্যই দিতে পারে।" অন্যথায়, আপনাকে চুপ থাকতে হবে যাতে ক্লাউনের অবস্থানে না পড়ে।

উদাহরণস্বরূপ, নেভজোরভের সাথে বিশ্বাস সম্পর্কে কথা বলা অসম্ভব, কারণ নেভজোরভকে তার বাস্তব বিশ্বদর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা তার রাজনৈতিক অবস্থান সম্পর্কে জিরিনোভস্কিকে জিজ্ঞাসা করার মতোই। তিনি কেবল বিদ্যমান নেই. এখানে নেভজোরভ একজন শিক্ষাবিদ লা জ্যাক রুসো বা ভলতেয়ারের ভূমিকা পালন করেন। কিছু উপায়ে তিনি বেশ বুদ্ধিমান। কোথাও আপনি এমনকি তিনি যা বলেন তা দেখে হাসতে পারেন। কিন্তু আপনি সিরিয়াসলি একজন অভিনেতার সাথে কথোপকথনে প্রবেশ করতে পারবেন না। আপনি কেবল তার খেলার অংশ হয়ে যাবেন। সেই মুহুর্তগুলির মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন যেখানে একজন ব্যক্তি অভিনয় করে এবং অভিনয়ের সমাজে আমাদের জড়িত করে এবং যেখানে তিনি গুরুত্ব সহকারে কথা বলেন, তখন বিশ্বাস সম্পর্কে একটি সংলাপ সম্ভব।

- আপনার নিবন্ধ এবং বক্তৃতাগুলিতে, আপনি প্রায়ই সংলাপের জন্য প্রস্তুত ব্যক্তিদের সংলাপে জড়িত হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানান। আপনার সৃজনশীলতা সম্পর্কে কথা বলা যাক. আপনার বই "পুরুষ দর্শন" প্রকাশের জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে - এটা কি? একটি বিষয় নির্বাচন জড়িত কি?

লেখার জন্য আমার উদ্দেশ্য ছিল অত্যন্ত নির্দিষ্ট, এবং শ্রোতা ছিল অত্যন্ত নির্দিষ্ট। এরা আমার সেমিনারি ছাত্র।

একটি সমস্যা আছে যা ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় সমাধান করে না। আমাদের গির্জার আইন অনুসারে, একজন ব্যক্তি যিনি পুরোহিত হতে চান তিনি শুধুমাত্র একবার বিয়ে করতে পারেন। কিন্তু আমার ছেলেদের মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে বিপরীত লিঙ্গের সাথে সম্পর্ক গড়ে তুলতে শেখানো হয় না। এমনকি যখন তারা মেয়েদের সাথে কথা বলে তখন তারা পবিত্র পিতাদের উদ্ধৃতি দেয়। "পবিত্র পিতাদের রেকোশা" - আপনি কীভাবে একটি লাইভ কথোপকথনে এমন একটি কথা বলতে পারেন এবং একটি ধারণা তৈরি করতে চান? এটি সবই মজার, কিন্তু যখন তারা কমবেশি এলোমেলোভাবে বিয়ে করে এবং "একজন মহিলার হৃদয়ে একজন পুরুষের পথ" জানে না, তখন এটি বিপর্যয়ের মধ্যে শেষ হয় কারণ মায়েরা তাদের ছেড়ে চলে যায়। এখন আমি আমাদের অঞ্চলের ধর্মযাজকদের মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদের হার লক্ষ্য করছি - এটা ভয়ঙ্কর।

- অচিন্তনীয় জিনিস। এটি আগেও আলোচনা করা হয়নি।

একদম ঠিক.

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে স্বামীরা তাদের স্ত্রীদের ছেড়ে যায় না, কিন্তু স্ত্রীরা তাদের স্বামীদের ছেড়ে যায়। মা বলেছেন: না, আমি আর পুরোহিতের সাথে থাকতে পারি না, এবং চলে যায়।

আমি ব্যক্তিগতভাবে এমন লোকদের চিনি যারা ট্র্যাজেডির সম্মুখীন হচ্ছে। এবং এই লোকটিকে কল্পনা করুন: তিনি দ্বিতীয়বার বিয়ে করতে পারবেন না। তাকে অবশ্যই পদমর্যাদা থেকে নিজেকে সরিয়ে নিতে হবে, তার স্বপ্ন ছেড়ে দিতে হবে, তার মন্ত্রিত্ব ছেড়ে দিতে হবে, সে যে পথে ছিল, তা থেকে দূরে সরে যেতে হবে। এটি একটি বিপর্যয়। অথবা একজন ব্যক্তিকে সন্ন্যাসী হিসাবে জীবনযাপন করতে বাধ্য করা হয়, যখন, আবার, তিনি এর জন্য চেষ্টা করেননি, তার কোন আহ্বান নেই।

ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের ঐতিহ্য এই আঘাতের বিরুদ্ধে অনাক্রম্যতা প্রদান করে না। অতএব, আমি এই প্রশ্ন জাহির করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে. এবং আমরা বক্তৃতা এ বলছি সঙ্গে এই আলোচনা. অবশেষে এটি একটি বইতে পরিণত হয়। তদুপরি, আমি এখনই বলতে চাই যে আমি তাদের শেখাই না কীভাবে বিপরীত লিঙ্গের সাথে সম্পর্ক তৈরি করতে হয়। আমি একজন সন্ন্যাসী এবং ছাত্রদের কীভাবে মেয়েদের তুলে নিতে হয় তা শেখানোর চেষ্টা করে আমি নিজেকে উপহাসের কাছে প্রকাশ করতে চাই না। আমি শুধু সাহস নিয়ে তাদের সাথে কথোপকথন শুরু করতে চেয়েছিলাম। আমাদের লিঙ্গে এমন কি আছে যা একজন মহিলার কাছে অসীম আকর্ষণীয় হতে পারে। যাতে আমার ছেলেরা এই দিকে মনোযোগ দেয় এবং নিজেদের মধ্যে এটি চাষ ও শিক্ষিত করার চেষ্টা করে।

- তুমি সক্রেটিসের মতো...

এটা মজার যে আপনি সাহস সম্পর্কে সক্রেটিস এবং Laches মধ্যে কথোপকথন মনে আছে. এটি সক্রেটিসের মন্তব্য দিয়ে শেষ হয়: "আচ্ছা, তার মানে আমরা সাহস কী তা বুঝতে পারিনি"...

পুরোহিত দিমিত্রি ফেটিসোভ এবং এলেনা ফেটিসোভা সাক্ষাত্কার নিয়েছেন