রাশিয়ান দার্শনিক, জনসাধারণ এবং সরকারী ব্যক্তিত্ব। পোগোডিন, মিখাইল পেট্রোভিচ প্রতিরক্ষার জন্য জমা দেওয়া মৌলিক বিধান

এম.পি. পোগোডিনের রাজনৈতিক রক্ষণশীলতা

23 নভেম্বর, 2005 রাশিয়ান প্রচারক, সম্পাদক, ইতিহাসবিদ এবং দেশপ্রেমিক, রাজতন্ত্রবাদী স্কুলের চিন্তাধারার 205 তম বার্ষিকী চিহ্নিত করে, "অর্থোডক্সির বিখ্যাত ত্রয়ীটির অন্যতম স্রষ্টা। স্বৈরাচার। জাতীয়তা" এম.পি. পোগোডিন (1800-1875)। আজকের সমাজে, কঠিন নৈতিক দিকনির্দেশনা বর্জিত, একটি স্থিতিশীল জাতীয় আদর্শ বিকাশের প্রয়োজন রয়েছে। এই বিষয়ে, এম.পি. আবহাওয়া আমাদের কাছে বিশেষ আগ্রহের বিষয়।

দুর্ভাগ্যবশত, সম্প্রতি অবধি পোগোডিন নামটি বিস্মৃতিতে চলে গিয়েছিল। তার প্রধান কাজ, সাংবাদিকতা এবং ঐতিহাসিক উভয় প্রকৃতির পাশাপাশি কবিতা, নাটক এবং ঐতিহাসিক গদ্য এখনও প্রকাশিত হয়নি। তবে এর পাশাপাশি, তিনি আজ আমাদের কাছে রাশিয়ান জাতীয় উন্নয়নের আদর্শবাদী হিসাবে আকর্ষণীয়, যিনি জাতীয় ধারণার সারমর্ম প্রকাশ করেছিলেন।

তিনি পিএ-এর মস্কো হাউসের ব্যবস্থাপক একজন দাসের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সালটিকভ, যিনি 1806 সালে তাঁর দ্বারা মুক্তি পেয়েছিলেন। তিনি তার প্রথম শিক্ষা বাড়িতেই পেয়েছিলেন, তার বাড়ির কেরানির কাছ থেকে পড়তে এবং লিখতে শিখেছিলেন। 1814 সাল থেকে - মস্কো প্রাদেশিক জিমনেসিয়ামে। প্রথম ছাত্র হিসাবে জিমনেসিয়াম থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের সাহিত্য বিভাগে প্রবেশ করেন (1818), যেখানে তার উপর সবচেয়ে বেশি প্রভাব ফেলেছিলেন অধ্যাপক ড. আরএফ. টিমকভস্কি, আই.এ. খেলা এবং বিশেষ করে এ.এফ. মারজলিয়াকভ।

জার্মান সাহিত্যের প্রতি তার আগ্রহও F.I এর সাথে তার সম্পর্ক দ্বারা উদ্দীপিত হয়েছিল। ত্যুতচেভ। এফ.আই তিউতচেভ, তার সর্বোত্তম ক্ষমতায়, পোগোডিনের প্রতিভা বিকাশে সহায়তা করেছিলেন। টিউতচেভের সাথে বন্ধুত্ব তার সাহিত্যিক পরামর্শদাতা এস.ই. রাইচ, যিনি তাকে 1822 সালের ডিসেম্বরে তার সাহিত্য সমাজে আমন্ত্রণ জানান। তদতিরিক্ত, তিনি, টিউতচেভের সাথে, জ্ঞানী পুরুষদের সমাজের সদস্য ছিলেন এবং সক্রিয়ভাবে এতে অংশ নিয়েছিলেন।

এখানে তিনি মস্কোর সাহিত্যিক যুবকদের এবং বিশেষ করে এস.পি. শেভিরেভ, ভিপি টিটভ, যিনি তাকে জ্ঞানীদের দার্শনিক এবং নান্দনিক স্বার্থের বৃত্তের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। একই সময়ে, পোগোডিন সমাজের "শেলিংিয়ান" শাখার দিকে আকৃষ্ট হন, জার্মান দার্শনিকের নান্দনিকতা এবং জে. বাচম্যান এবং এফ. অ্যাস্টের ইতিহাসের তত্ত্বের ধারণাগুলি উপলব্ধি করেন এবং এফ-এর প্রাকৃতিক দর্শনের কাছে পরক থেকে যান। শেলিং।

1825 সালের শেষের দিকে, পোগোডিন সাহিত্যিক পঞ্জিকা "ইউরেনিয়া" সংকলন করেছিলেন। 1826 এর জন্য পকেট বুক।" (1825), যেটি A.A. দ্বারা ডেসেমব্রিস্ট সেন্ট পিটার্সবার্গের "পোলার স্টার" এর "মস্কো উত্তর" হয়ে ওঠার উদ্দেশ্যে ছিল। বেস্টুজেভ এবং কে.এফ. রাইলিভা। পোগোডিন A.F-কে সহযোগিতার প্রতি আকৃষ্ট করতে সক্ষম হন। Merzlyakova, F.I. Tyutcheva, E.A. বোরাটিনস্কি, পিএ ভায়াজেমস্কি, যিনি তাকে এ.এস. পুশকিন। যাইহোক, ভিত্তিটি সংগ্রহের অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল এবং মস্কোর জ্ঞানী ব্যক্তিরা, অর্থাৎ। 1820 এবং 30 এর দশকের মস্কো সাহিত্যের বৈশিষ্ট্যযুক্ত সাহিত্যিক নাম এবং নান্দনিক আকাঙ্ক্ষার পরিসর এখানে প্রথমবারের মতো উপস্থাপন করা হয়েছিল।

1827-30 এর দশক থেকে শুরু করে, তিনি "মোসকোভস্কি ভেস্টনিক" পত্রিকা প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি এ.এস. পুশকিন। আনুষ্ঠানিক ব্যর্থতা সত্ত্বেও, "মস্কোভস্কি ভেস্টনিক" মস্কোর লেখকদের তরুণ প্রজন্মের মধ্যে 20-এর দশকে উদ্ভূত ধারণাগুলির একটি প্রকাশ ছিল - এক ধরনের "মস্কো রোমান্টিসিজম", সাহিত্য তত্ত্ব এবং দর্শনের জার্মান রোমান্টিকতার দৃষ্টান্ত গ্রহণ করে। ঐতিহাসিক উপকরণের ভূমিকা মানবতা এবং রোমান্টিকতার "আত্ম-জ্ঞানের" বিজ্ঞান হিসাবে ইতিহাসের শেলিংিয়ান বোঝার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। পোগোডিনের "ঐতিহাসিক অ্যাফোরিজম এবং প্রশ্ন" (1827) জাতীয় ইতিহাসে একটি প্রোগ্রামেটিক আগ্রহ ছিল, যা তার শেলিংিয়ান শখ এবং একটি দার্শনিক "ইতিহাসের তত্ত্ব" এর আকাঙ্ক্ষাকে নির্ধারণ করেছিল।

কোন সন্দেহ ছাড়াই, পোগোডিন ছিলেন সেরা এবং গভীরতম রাশিয়ান চিন্তাবিদদের মধ্যে একজন যিনি আমাদের রাশিয়ান পরিচয় সংরক্ষণ ও বিকাশ করেছিলেন এবং যারা এফ.আই. রাশিয়ান সাম্রাজ্যবাদী ধারণার উজ্জ্বলতম উদ্যোক্তাদের একজন তুতচেভ।

আদিতে, তিনি একজন দাস কৃষকের পুত্র ছিলেন এবং তার নামের মতো এম.ভি. লোমোনোসভ, মিখাইল পেট্রোভিচ জ্ঞানের সন্ধানে রাজধানীগুলির একটিতে এসেছিলেন। 1841 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমি অফ সায়েন্সেসের পূর্ণ সদস্য নির্বাচিত হন। পোগোডিনের সৃজনশীলতা অত্যন্ত বহুমুখী। তিনি অনেক বড় ঐতিহাসিক রচনা, ঐতিহাসিক নাটক "মারফা পোসাদনিৎসা", বেশ কয়েকটি গল্প, সাহিত্য সমালোচনা এবং অন্যান্য কাজের লেখক।

পোগোডিনের আগ্রহ ঐতিহাসিক গবেষণায়। 1830 এর দশকের গোড়ার দিকে, তিনি এন. নাদেজদিন "গুজব" এবং "টেলিস্কোপ"-এর প্রকাশনাগুলিতে সহযোগিতা করেছিলেন, এখানে গল্প এবং প্রবন্ধ ছাড়াও বিভিন্ন নোট, সেইসাথে বর্তমান পোলিশ বিষয়গুলির উপর নিবন্ধগুলি প্রকাশ করা হয়েছিল। পোগোডিনের মতে, পোল্যান্ডের ইতিহাস, অশান্তি এবং "নৈরাজ্য" পূর্ণ, রাশিয়ান আধিপত্যের প্রয়োজনীয়তা প্রমাণ করে, তবে পোলিশ ইতিহাস এবং ভাষা অধ্যয়ন এবং জনপ্রিয় করার গুরুত্ব সম্পর্কে উপসংহার তার অবস্থানকে অস্পষ্ট করে তুলেছে। পোগোডিনের অবস্থান দৃশ্যত A.S এর সাথে কথোপকথনও প্রতিফলিত করেছে। পুশকিন।

পোগোডিন ইতিহাসের প্রধান কাজটিকে "জনশান্তির অভিভাবক ও অভিভাবক" হিসাবে দেখেছিলেন। 1830-এর দশকের সাংবাদিকতায় - 1850-এর দশকের গোড়ার দিকে, তিনি দেশপ্রেমিক এবং রক্ষণশীল ঐতিহ্যের উপর দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। মিখাইল পেট্রোভিচ রাশিয়ান সামাজিক চিন্তাধারার ইতিহাসে সরকারী জাতীয়তার মতাদর্শের সমর্থক হিসাবে নেমে গিয়েছিলেন, যা ত্রিবিধ সূত্র দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছিল “অর্থোডক্সি। স্বৈরাচার। জাতীয়তা", এবং এই তত্ত্বের বিকাশে সক্রিয় অংশ নিয়েছিল।

পোগোডিনের বিশ্বদৃষ্টি ছিল খুবই সারগ্রাহী, এর কিছু উপাদানে কেবল পরস্পরবিরোধী এবং বেমানান। সাধারণভাবে তাকে গণতান্ত্রিক রাজতন্ত্রবাদী বলা যেতে পারে। জনগণের মধ্যে থেকে আসা, মানুষের জন্য শিকড় দেওয়া, দাসত্ব থেকে তাদের মুক্তির স্বপ্ন এবং অন্যদিকে, সম্ভ্রান্ত অভিজাত ও অভিজাত দাম্ভিকতার কাছে সম্পূর্ণ বিজাতীয় হয়েও তিনি একজন উদার ও বিপ্লবী ছিলেন না। স্লাভোফিলদের মতো, তিনি জনগণের দ্বারা শাসকদের স্বেচ্ছায় আহ্বানের ধারণাটি বিকাশ করেছিলেন (তিনি প্রথম রাশিয়ান রাজকুমারদের বিষয়ে ভারাঙ্গিয়ান-নর্মান তত্ত্ব মেনে চলেছিলেন), কিন্তু যদি স্লাভোফাইলরা জোর দিয়েছিলেন যে জনগণ ক্ষমতা ছেড়ে দিয়ে, ধরে রেখেছে জনমত এবং পরামর্শের শক্তি, তারপর পোগোডিন, অনেকটা F.I এর মতোই টিউতচেভ এই নীতিটি ভুলে গিয়েছিলেন এবং রাজ্য কর্তৃপক্ষের ক্রিয়াকলাপে নিজেকে নিমজ্জিত করেছিলেন।

সরকারী জাতীয়তার তত্ত্বের বিকাশে একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা তরুণ পোগোডিনের অন্তর্গত। মানুষের সাথে তার রক্তের সংযোগ এবং রাশিয়ান অর্থোডক্সি সম্পর্কে তার গভীর উপলব্ধি রাশিয়ান জাতীয় ধারণাটিকে বিশেষভাবে তার কাছাকাছি করে তুলেছিল। ইউরোপীয় ইতিহাসের সাথে তুলনা করে রাশিয়ান ইতিহাসের বিশেষ চরিত্রের ধারণাটি তিনি তার সহপাবলিক শিক্ষা মন্ত্রী এস.এস. Uvarov এবং সম্পূর্ণরূপে তার দ্বারা অনুমোদিত.

রাশিয়ান ইতিহাসের অধ্যয়নে নিজেকে নিমজ্জিত করার পরে, পোগোডিন রাশিয়ান ইতিহাস এবং পশ্চিম ইউরোপীয় ইতিহাসের মধ্যে গভীর পার্থক্য সম্পর্কে নিশ্চিত হন। এফ.আই. ত্যুতচেভ, সেই সময় পশ্চিমে একটি কূটনৈতিক মিশনে ছিলেন। তার একটি বক্তৃতায়, যা মূলত একটি সরকারী প্রকৃতির ছিল, পোগোডিন রাশিয়ান জাতীয়তার সারমর্ম প্রকাশ করেছিলেন। পগোডিন রাশিয়ায় পশ্চিম ইউরোপীয়দের মতো আইন ও প্রতিষ্ঠানের অনুপস্থিতির কারণ ব্যাখ্যা করেছিলেন: “... প্রতিটি রেজোলিউশনের অবশ্যই নিজস্ব বীজ এবং নিজস্ব মূল থাকতে হবে... অন্য লোকেদের প্রতিস্থাপন করা সবসময় সম্ভব নয়। গাছপালা, তারা যতই উজ্জ্বল এবং স্বাস্থ্যকর হোক না কেন।"

অর্থোডক্সি গ্রহণ, যা একটি "বিশ্বাসের বিশেষ দিক" এবং স্বেচ্ছায় "ভারাঙ্গিয়ানদের আহ্বান" বিকাশ করে, যারা পশ্চিমে বিজয়ের বিপরীতে, রাশিয়ান রাষ্ট্রীয়তার ভিত্তি স্থাপন করেছিল, মনোভাবের নির্দিষ্ট প্রকৃতিকে পূর্বনির্ধারিত করেছিল। জাতির সর্বোচ্চ ক্ষমতা এবং জীবনের সকল ক্ষেত্রে বিশেষ করে জাতীয় শিক্ষায় এর ভূমিকা।

বেশ কয়েকটি বিষয়ে (রাশিয়ান ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার স্বাধীনতা, অর্থোডক্সির ভূমিকা এবং কিছু অন্যান্য), পোগোডিনের দৃষ্টিভঙ্গি স্লাভোফিলদের মতামতের কাছাকাছি ছিল।

তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রাদেশিকতাবাদের ধারণায় আবদ্ধ ছিল। গার্হস্থ্য ইতিহাস ঐশ্বরিক প্রভিডেন্সের নেতৃস্থানীয় ভূমিকার একটি স্পষ্ট উদাহরণ উপস্থাপন করেছে। তিনি ফাদারল্যান্ডের জন্য একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে রাশিয়াকে "ঈশ্বরের আঙুলের দ্বারা... কিছু উচ্চ লক্ষ্যে পরিচালিত করা হচ্ছে।" সাম্রাজ্যের জনসংখ্যার জাতিগত ঐক্যের সাথে বিশেষ গুরুত্ব সংযুক্ত ছিল, একই ভাষায় কথা বলা এবং একই বিশ্বাসের কথা বলা।

পোগোডিন সরকারী জাতীয়তার ধারণাগুলি আরও প্রচার করেছিলেন - উভয় বক্তৃতা এবং প্রেসের পৃষ্ঠাগুলিতে। যাইহোক, রাশিয়ার রাষ্ট্রীয় কাঠামোর বিষয়ে রক্ষণশীল দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলার সময়, বিজ্ঞানী একই সময়ে দাসত্বের বিলুপ্তির একজন কট্টর সমর্থক ছিলেন এবং প্রাথমিকভাবে স্বৈরাচারের প্রতি তার প্রতিশ্রুতিকে ভিত্তি করে যে শিক্ষামূলক মিশনের সাথে যুক্ত ছিলেন তার উপর ভিত্তি করে। আর এ ব্যাপারে উভয়ের অবস্থানই এম.পি. পোগোডিন, এবং F.I. তিউতচেভ জনগণের রাজতন্ত্রের মতবাদের অগ্রদূত হয়ে ওঠেন, যার প্রধান বিকাশকারী পরে পরিণত হন এল.এন. টিখোমিরভ, ভি.ভি. রোজানভ, এমও মেনশিকভ, আই.এ. Ilyin, এবং, অবশ্যই, I.L. সোলোনেভিচ।

পোগোডিনের ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক ধারণার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল রাশিয়ান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির প্যান-স্লাভিক শিকড়ের ধারণা, যা "স্লাভিক পুনরুজ্জীবন" এবং প্যান-স্লাভিক দৃষ্টিভঙ্গি গঠনের ধারণাগুলির জন্য সহানুভূতি পূর্বনির্ধারিত করেছিল। 1835 সালে জার্মানির চারপাশে ভ্রমণ করার পরে, ভিয়েনাতে গিয়ে তিনি এস.এস. উভারভ "প্রতিবেদন", যেখানে তিনি জার্মানির বৈজ্ঞানিক জীবনের খবর জানিয়েছেন এবং "স্লাভিক পুনরুজ্জীবনের পরিসংখ্যান" - ভি. গাঙ্কা, সাফারিক, ভি. কারাদজিকের সাথে বৈঠকের বিষয়ে কথা বলেছেন। স্লাভিক থিমটি পোগোডিনের সাহিত্য ও সামাজিক কার্যকলাপের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ হয়ে উঠেছে।

অবশেষে, 1839 সালে একটি নতুন বিদেশ ভ্রমণ সম্পর্কে শিক্ষামন্ত্রীর কাছে একটি পরবর্তী প্রতিবেদনে, তিনি প্রথম নতুন প্যান-স্লাভিস্ট মতবাদ প্রণয়ন করেন। স্লাভ এবং অস্ট্রিয়ার পরিস্থিতির একটি রূপরেখা দেওয়ার পরে, ঐতিহাসিক স্লাভিক সাংস্কৃতিক এবং ভাষাগত "র্যাপ্রোকেমেন্ট" এর জন্য একটি প্রোগ্রামের রূপরেখা দিয়েছেন, এটিকে রাজনৈতিক অনুমানের সাথে পরিপূরক করেছেন - অস্ট্রিয়ার প্রতি নীতি পরিবর্তন করার এবং রাশিয়ার রাজদণ্ডের অধীনে স্লাভদের একত্রিত করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে। .

1839 সালে ভ্রমণের পরে, পোগোডিন অবশেষে "দ্য মস্কভিটিয়ান" প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, ঝুকভস্কির "আশীর্বাদ" এবং গোগোলের অনুমোদন এবং এসএস-এর সমর্থনের জন্য সরকারী অনুমতি পেয়েছিলেন। উভারভ (সরকারি জাতীয়তার ধারণার অন্য বিকাশকারী এবং তার যুবকের বন্ধু, এসপি শেভিরেভের সক্রিয় অংশগ্রহণের সাথে)। ম্যাগাজিনের নাম এবং ধারণা পোগোডিনের "মুসকোভোফাইল" মতামতকে প্রতিফলিত করে।

এই ম্যাগাজিনে, পোগোডিন সরকারী জাতীয়তার ধারণাগুলি প্রচার করতে থাকেন। মস্কভিটানিনের নেতৃত্বদানকারী মানববিদ্যার অধ্যাপকরা রাশিয়া, রাশিয়ান ইতিহাস এবং রাশিয়ান জনগণের স্বতন্ত্রতার ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন এবং পশ্চিমের প্রশংসার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে, একটি বিতর্কিত প্ররোচনায় তারা প্রায়শই বাড়াবাড়ি এবং একতরফাতার দিকে চলে যায়।

পোগোডিন এবং টিউতচেভ প্রায়ই সমসাময়িকদের দ্বারা স্লাভোফাইল হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। এবং প্রকৃতপক্ষে, তাদের মধ্যে অনেক মিল ছিল। স্লাভোফিলিজমের মধ্যে লক্ষণীয় রক্ষণশীল উপাদান রয়েছে: জাতীয় রাশিয়ান ঐতিহ্যের আনুগত্য, অর্থোডক্সি, পিতৃতান্ত্রিক নৈতিকতা, রাজতন্ত্র (জেমস্টভো জার আদর্শের আকারে), যুক্তিবাদের প্রতি একটি নেতিবাচক মনোভাব এবং পশ্চিম ইউরোপীয় জ্ঞানচর্চার সাধারণ প্রকৃতি। যাইহোক, তারা উভয়ই, প্রাথমিক স্লাভোফাইলের চেয়ে অনেক উপায়ে বিস্তৃতভাবে, রাশিয়ান ইতিহাসকে সামগ্রিক এবং সমসাময়িক ঘটনা হিসাবে দেখেছিল (বিশেষত, এটি এফআই টিউচেভ এবং এম.পি. পোগোডিনের অস্পষ্ট এবং পরস্পরবিরোধী কাজের প্রতি আরও উদ্দেশ্যমূলক মনোভাবের প্রতিফলিত হয়েছিল। পিটার আই এর)।

বৃহত্তর পরিমাণে, পোগোডিনের মতামতগুলি মূলত F.I-এর মতামতের সাথে মিলে যায়। 50 এর দশকে টিউতচেভ। ক্রিমিয়ান যুদ্ধের সময়, তিনি "1853-56 সালের ক্রিমিয়ান যুদ্ধের ধারাবাহিকতায় ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক চিঠি এবং নোট" লিখেছিলেন। তার চিঠি "বর্তমান শতাব্দীতে রাশিয়ান রাজনীতির একটি দৃষ্টিভঙ্গি" যেখানে তিনি রাশিয়ান রাজনীতির বৈধতাবাদী নীতির তীব্র সমালোচনা করেছিলেন, বিশেষত জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। এই চিঠিটি এই সত্য দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল যে এটি (টিউতচেভের রাজনৈতিক নিবন্ধগুলির সাথে) পূর্ব রাশিয়ান-স্লাভিক বিশ্বের প্রতিনিধি হিসাবে ইউরোপ এবং রাশিয়ার বিরোধী স্বার্থ সম্পর্কে স্পষ্টভাবে থিসিস তৈরি করেছিল। ক্রিমিয়ান যুদ্ধের পরপরই টিউতচেভের প্রাথমিক ক্ষোভটি নিকোলাস I-এর মৃত্যুর এপিটাফে আবেগগতভাবে ছড়িয়ে পড়ে। যাইহোক, এম.পি. এর সাথে যোগাযোগের পরে। পোগোডিন, টিউতচেভ নিজেই এই ধারণায় এসেছেন যে জার নিজেই তার দলবলের পক্ষ থেকে প্রতারণা এবং বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হয়েছিল।

সাধারণভাবে, দেশের উন্নয়নশীল পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে সামাজিক-রাজনৈতিক পরিস্থিতি সম্পর্কে তার মতামত পরিবর্তিত হয়। একটি সামরিক সংঘাতের সূচনা পোগোডিনের দেশপ্রেমিক উদ্দীপনা জাগিয়ে তোলে, কিন্তু রাশিয়ান সেনাবাহিনীর ব্যর্থতা এবং নিকোলাস প্রথম তার চিঠিগুলির অস্বীকৃতিমূলক পর্যালোচনা তাদের বিষয়বস্তু পরিবর্তন করে। সুতরাং, চিঠিতে "অভ্যন্তরীণ নীতির উপর বৈদেশিক নীতির প্রভাবের উপর" তীব্র সমালোচনা করে "বর্তমান রাজত্বের প্রতিরক্ষামূলক দিকনির্দেশনা, যা, জাতীয় ইতিহাস এবং জাতীয় চরিত্রের বিশেষত্ব বিবেচনা না করে এবং রাশিয়ান মূল জ্ঞানার্জনকে বাধা না দিয়ে কেবল শক্তিশালী করে। আমলাতান্ত্রিক "আলসার", পোগোডিন তাদের প্রচারের একমাত্র নিরাময় ঘোষণা করেন। পরবর্তীতে, চিন্তাবিদদের অবস্থান 1856 - 58 সালে রাজনৈতিক চিঠি প্রকাশের জন্য সরকারী পররাষ্ট্র নীতির সাথে দ্বন্দ্বে পড়েছিল; এই অক্ষরগুলি স্বর এবং পদার্থ উভয় ক্ষেত্রেই খুব মৌলবাদী বলে প্রমাণিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে, পোগোডিন "যারা কাজ করে, রক্তপাত করে এবং সমস্ত বোঝা বহন করে তাদের জন্য।"

তিনি রাশিয়ার একটি ভয়ানক চিত্র আঁকেন, "ক্ষুধার্ত, তৃষ্ণার্ত, তৃষ্ণার্ত, তার শক্তির সাথে কী করতে হবে তা না জেনে, ঈশ্বরের উপহার ব্যভিচারকে নষ্ট করে..."। পোগোডিন এই পরিস্থিতির কারণ হিসেবে দেখেন "পশ্চিমা বিপ্লবের মিথ্যা ভয়!" এ বিষয়ে তিনি সরাসরি বলেছেন যে “মিরোবো আমাদের জন্য ভীতিকর নয়, কিন্তু এমেলকা পুগাচেভ আমাদের জন্য ভীতিকর; লেডরু-রলিন এবং সমস্ত কমিউনিস্টরা আমাদের মধ্যে অনুগামী খুঁজে পাবে না, এবং যে কোনও গ্রাম নিকিতা পুস্তোসভ্যাটের সামনে মুখ খুলবে।”

পোগোডিন নিকোলাস I এবং নেসেলরোডের বৈদেশিক নীতিতে কোন কসরত রাখেননি। তিনি, F.I এর মত তিউতচেভ, মন্ত্রিসভার "অস্ট্রিয়ানপন্থী" অভিযোজন, "ইউরোপের জেন্ডারমে" নীতির নিন্দা করেছেন, যার ফলস্বরূপ "মানুষ রাশিয়াকে ঘৃণা করেছিল... এবং এখন আনন্দের সাথে প্রথম সুযোগটি গ্রহণ করেছে যা এটিকে নাড়া দিয়েছিল। যেকোন ভাবে."

এছাড়াও, পোগোডিন সরাসরি দাসত্বের বিলুপ্তির আহ্বান জানান, বিখ্যাত যুক্তিটি প্রকাশ করে যা পরবর্তীতে দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের বক্তৃতায় মস্কোর আভিজাত্যের কাছে করা হয়েছিল ("নিচ থেকে মুক্তির চেয়ে উপরে থেকে মুক্তি কার্যকর করা ভাল")। এই উদ্বেগ তার বিবৃতি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে: "যদি শামিল, পুগাচেভ বা রাজিন কিছু আরখানগেলস্ক বা ভোলোগদা প্রান্তরে উপস্থিত হন, তবে তিনি বেশ কয়েকটি প্রদেশে বিজয়ী পদযাত্রা প্রচার করতে এবং ক্যাথরিনের সময়ের বিদ্রোহের চেয়ে সরকারের জন্য আরও বেশি সমস্যা সৃষ্টি করতে পারতেন ... " মানুষের আপাত "শান্ততা" প্রতারণামূলক: "অজ্ঞরা এটিকে মহিমান্বিত করে, রাশিয়ার নীরবতা, কিন্তু একটি কবরস্থানের এই নীরবতা, শারীরিক এবং নৈতিকভাবে পচা এবং দুর্গন্ধযুক্ত ... এই ধরনের আদেশ আমাদের গৌরব নয়, সুখের দিকে নিয়ে যাবে না, কিন্তু অতল গহ্বরে! এবং তারপরে রয়েছে বৈষয়িক অগ্রগতির ("রেলওয়ে স্থাপন"), ​​শিক্ষার দ্রুত বিকাশ এবং অপরিহার্য প্রচারের ("একটি ওষুধ যা আমাদের পশ্চিমা নীতি কার্যকর করার হুমকির মধ্যে নিষেধ করেছিল") এর চাহিদা রয়েছে। অবিলম্বে "রাষ্ট্র ব্যবস্থা পুনর্গঠন এবং যন্ত্রপাতি একটি বড় অংশ পরিত্রাণ পেতে প্রয়োজন একটি সচেতনতা ছিল.

পোগোডিন, তার নিজের স্বীকারোক্তিতে "চিঠিগুলি" নিয়ে কাজ করার সময়, "চিন্তা করেছিলেন যে অবশেষে তার সবচেয়ে আন্তরিক, লালিত আশা পূরণের সময় এসেছে" এবং সেইজন্য তিনি নিখুঁতভাবে নতুন লিখিত প্রতিটি নিকোলাস-বিরোধী প্যামফলেট পাঠিয়েছিলেন। রাজদরবারে! এবং সেখানে তারা অনুমোদিত হয়েছিল: 1854 সালের নভেম্বরে, পোগোডিন, সেন্ট পিটার্সবার্গে থাকাকালীন, উত্তরাধিকারীর সাথে দুবার শ্রোতাদের মঞ্জুরি দেওয়া হয়েছিল (দুই মাস পরে তিনি দ্বিতীয় আলেকজান্ডার হয়েছিলেন)।

1858 সালে টিউতচেভের পরামর্শে বিদেশে প্রকাশিত "স্লাভিক জনগণের প্রতি রাশিয়ার নীতি সম্পর্কিত চিঠি এবং নিবন্ধগুলি" কর্তৃপক্ষের মধ্যে তীব্র অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল এবং "রাশিয়ান ইতিহাসে গত বছর" নিবন্ধটি পারুস সংবাদপত্র বন্ধ করার কারণ হয়ে ওঠে।

ঠিক যেমন এম.পি. পোগোডিন, F.I. তিউতচেভ বিদেশী নীতি এবং অভ্যন্তরীণ নীতির মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে সচেতন এবং কেভির দ্বারা এই জাতীয় নীতির পরাজয়ের অনিবার্যতা আরও গভীরভাবে উপলব্ধি করেন। রাশিয়ান জনগণের সমস্ত আত্মত্যাগ সত্ত্বেও নেসেলরোড এবং তার দল।

তার নিবন্ধগুলিতে, রাশিয়ান ইতিহাসবিদ এবং চিন্তাবিদ পোগোডিন রাশিয়ান এবং অন্যান্য স্লাভিক জনগণের অনন্য পরিচয়, জীবনধারা এবং সংস্কৃতিকে বিবেচনায় নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা থেকে এগিয়েছিলেন। পোগোডিন বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়ান ইতিহাসের ভিত্তি মূলত "অনন্ত সূচনা, রাশিয়ান চেতনায়" নিহিত।

সৃজনশীলতা M.P. পোগোডিন স্লাভিক সমঝোতায় ভরা ছিল, অর্থাৎ স্বাধীনতা ও ঐক্যের যোগ্য স্লাভিক ভাইদের আধ্যাত্মিক পারস্পরিক সম্পর্কের অনুভূতি এবং সচেতনতা। "আমরা স্লাভদের ভালবাসি, কিন্তু তারাও আমাদের ভালবাসে, এটাই সব: এখানে রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করার কোন মানে নেই," বিজ্ঞানী চিৎকার করে বললেন। অতএব, মিখাইল পেট্রোভিচ বারবার স্লাভদের পারস্পরিক চুক্তির আহ্বান জানিয়েছেন।

তাঁর আগ্রহ, ক্রিয়াকলাপ এবং পরিচিতিগুলির ব্যতিক্রমী বিস্তৃতি তাঁকে 19 শতকের মাঝামাঝি রাশিয়ান সাহিত্য ও সামাজিক জীবনের অন্যতম কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বে পরিণত করে এবং তাঁর সংরক্ষণাগারটি রাশিয়ার এই অসাধারণ যুগের এক ধরণের বিশ্বকোষে পরিণত হয়। প্রতিভা

9) রাশিয়ান লেখক। 1800-1917। অভিধান। T.4. - এম: 1999।

10) রাশিয়ান বিশ্বদর্শন। অভিধান। - এম: 2003।

11) রাশিয়ান-স্লাভিক সভ্যতা। - এম: 1998।

12) V.O. ক্লিউচেভস্কি। এম.পি. পোগোডিন। সংগ্রহ অপ 9 খন্ডে T.7। - এম: 1989।

13) সম্পূর্ণ নাম বুসলেভ। একজন অধ্যাপক হিসেবে পোগোডিন। - তার বই "মাই লেজার", পার্ট 2-এ। - 1886।

14) ডি. ইয়াজিকভ। এম.পি. পোগোডিন। – এম:1901।

ইতিহাসবিদ মিখাইল পেট্রোভিচ পোগোডিন। শিল্পী ভি.জি. পেরোভ। 1872

মিখাইল পেট্রোভিচ পোগোডিন (1800 - 1875) - রাশিয়ান ইতিহাসবিদ, লেখক, সংগ্রাহক।
একজন দাস দাসের ছেলে, কাউন্ট আই.পি. সালটিকভ, তার "গৃহকর্মী", যিনি 1806 সালে তার স্বাধীনতা পেয়েছিলেন। দশ বছর বয়স পর্যন্ত, পোগোডিন বাড়িতেই শিক্ষিত হয়েছিলেন এবং ইতিমধ্যেই তাঁর জীবনের এই প্রাথমিক পর্যায়ে তাঁর মধ্যে শেখার আবেগ তৈরি হতে শুরু করে; সে সময় তিনি কেবল রাশিয়ান সাক্ষরতা জানতেন।

1810 থেকে 1814 সাল পর্যন্ত, পোগোডিন তার বাবার বন্ধু, মস্কো টাইপোগ্রাফার এ. জি. রেশেতনিকভের দ্বারা বেড়ে ওঠে। এখানে শিক্ষাটি আরও পদ্ধতিগতভাবে এবং সফলভাবে চলেছিল, তবে এই চার বছরে একটি সাধারণ ঐতিহাসিক ঘটনা ঘটেছিল - রাশিয়া এবং ফ্রান্সের মধ্যে 1812 সালের যুদ্ধ। পোগোডিনের বাবার বাড়ি মস্কোর আগুনের শিখায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং পোগোডিন পরিবারকে মধ্য রাশিয়ার একটি প্রাদেশিক শহরে জ্বলন্ত রাজধানীর অন্যান্য বাসিন্দাদের সাথে পরিত্রাণ পেতে হয়েছিল। পোগোডিনরা সুজডালে চলে গেল।

1814 থেকে 1818 সাল পর্যন্ত, পোগোডিন মস্কোতে অধ্যয়ন করেছিলেন, তখন একমাত্র প্রাদেশিক জিমনেসিয়াম।

উচ্চ বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের সাহিত্য বিভাগে প্রবেশ করেন। জিমন্যাসিয়ামে এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে, পোগোডিন পড়ার প্রতি আরও বেশি আসক্ত হয়ে পড়েন এবং পরিশ্রমের সাথে রাশিয়ান ইতিহাস অধ্যয়ন করতে শুরু করেন, মূলত কারামজিনের "রাশিয়ান রাষ্ট্রের ইতিহাস" এর প্রথম আটটি খণ্ডের প্রভাবে যা তার ভর্তির বছরে প্রকাশিত হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয় এবং তার নয় বছর আগে, শ্লেটসারের "নেস্টর" এর রাশিয়ান অনুবাদের শুরু। পোগোডিনের বৈজ্ঞানিক কাজ এবং দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে এই দুটি কাজই গুরুত্বপূর্ণ ছিল: তিনি রাশিয়ান ইতিহাসবিদ এবং শ্লেটসারের ঐতিহাসিক সমালোচনা এবং তার "নর্মান তত্ত্ব" এর উত্স অনুসরণ করার জন্য রাশিয়ান ইতিহাসবিদদের একজন প্রত্যয়ী প্রশংসক হয়ে ওঠেন। রাশিয়ার'।

1821 সালে তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন এবং সেখানে শিক্ষকতা করেন।

তাঁর মাস্টার্স থিসিস "অন দ্য অরিজিন অফ রাস" (1825), তিনি রাশিয়ান রাষ্ট্রের উত্থানের নর্মান তত্ত্বকে প্রমাণ করেছিলেন। তিনি প্রাচীন রাশিয়ান এবং স্লাভিক ইতিহাস, রাশিয়ান কৃষকদের দাসত্বের প্রক্রিয়া এবং মস্কোর উত্থানের কারণগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন। তার ডক্টরাল গবেষণামূলক গবেষণা "অন দ্য ক্রনিকল অফ নেস্টর" (1834) রক্ষা করেছেন। তিনি রাশিয়ান সাহিত্যের অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক উত্স এবং স্মৃতিস্তম্ভ আবিষ্কার করেন এবং বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রবর্তন করেন। তাঁর "ঐতিহাসিক অ্যাফোরিজমস" (1827) বিখ্যাত হয়ে ওঠে, যেখানে তিনি পাঠকের সাথে ইতিহাসের বিষয় এবং পদ্ধতি সম্পর্কে তাঁর চিন্তাভাবনা শেয়ার করেন। 1846 - 1859 সালে "রাশিয়ান ইতিহাসের উপর এম পি পোগোডিনের গবেষণা, মন্তব্য এবং বক্তৃতা" প্রকাশিত হয়েছিল। এবং 1871 সালে "মঙ্গোল জোয়ালের আগে প্রাচীন রাশিয়ান ইতিহাস।"

তিনি "লিউবোমুদ্রভ" এর সাহিত্য ও দার্শনিক বৃত্তে যোগদান করেছিলেন, যার মধ্যে দিমিত্রি ভেনেভিটিনভ, ইভান কিরিভস্কি, ভ্লাদিমির ওডোয়েভস্কি এবং অন্যান্য অন্তর্ভুক্ত ছিল।
তিনি 1827 থেকে 1830 সাল পর্যন্ত "মোসকভস্কি ভেস্টনিক" পত্রিকা প্রকাশ করেছিলেন। প্রথমে, মস্কোভস্কি ভেস্টনিক চমৎকারভাবে এ.এস. পুশকিন, ডি.এ. ভেনেভিটিনভ, ই.এ. বারাটিনস্কি, ডি.ভি. ডেভিডভ, এন.এম. ইয়াজিকভ, এ.এস. খোম্যাকভের নাম দিয়ে কবিতা উপস্থাপন করেছিলেন, কিন্তু 1828 সালে, পুশকিন এবং তার বন্ধুরা মস্কোভস্কির প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন। বৈজ্ঞানিক নিবন্ধগুলির দ্বারা যা পাঠকদের বিস্তৃত পরিসরের জন্য খুব বিশেষায়িত ছিল, পত্রিকাটি গ্রাহক হারিয়েছে এবং অস্তিত্ব বন্ধ করে দিয়েছে। 1841 - 56 সালে এসপি শেভিরেভের সাথে একসাথে, পোগোডিন "মোস্কভিটানিন" পত্রিকা প্রকাশ করেন। রাশিয়ান ইতিহাসের মৌলিকত্ব সম্পর্কে পোগোডিনের বৈশিষ্ট্যযুক্ত দাবি, প্রাচীনতা এবং লোকজীবনের প্রতি পত্রিকার আগ্রহ স্লাভোফাইলদের তার কাছে আকৃষ্ট করে, যারা পর্যায়ক্রমে এর পৃষ্ঠাগুলিতে উপস্থিত হয়। পোগোডিন রাশিয়ান স্পেক্টেটরের প্রথম ছয়টি সংখ্যা এবং 1837 সাল থেকে রাশিয়ান ঐতিহাসিক সংগ্রহও সম্পাদনা করেন।

"দ্য বেগার" (1825), "যেমন এটি আসে, তাই এটি সাড়া দেয়" (1825), "দ্য লাইট ব্রাউন ব্রেড" (1826), "দ্য বেট্রোথেড" (1828), "সোকোলনিটস্কি গার্ডেন" (1829) গল্পের লেখক ), "অ্যাডেল" (1830) , "অপরাধী" (1830), "ভাসিলিভের সন্ধ্যা" (1831), "ব্ল্যাক সিকনেস", "ব্রাইড অ্যাট দ্য ফেয়ার" এবং অন্যান্য, সেইসাথে "মার্থা, পোসাদনিত্সা" শ্লোকে ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি নোভগোরোড" (1830)।

তিনি আইকন, তামা এবং রৌপ্য ক্রস, বিভিন্ন পুরাকীর্তি, মুদ্রা এবং পদক, অস্ত্র, পাণ্ডুলিপি, প্রাথমিক মুদ্রিত বই, বিজ্ঞান, সাহিত্য, শিল্প, সেইসাথে রাষ্ট্রীয়, সামরিক, রাজনৈতিক, রাশিয়ান এবং বিদেশী ব্যক্তিত্বদের অটোগ্রাফ সংগ্রহ করেছিলেন। এবং গির্জার নেতারা। সংগ্রহটি "প্রাচীন ভল্ট" নামে পরিচিত।
এই সংগ্রহের বেশিরভাগই জাদুঘরের সংগ্রহে রাখা আছে। সংগ্রহের কিছু অংশ সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং হারমিটেজের পাবলিক লাইব্রেরির জন্য অর্জিত হয়েছিল।

তার জীবনের শেষের দিকে, ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশে এবং ঐতিহাসিক জ্ঞানের প্রচারে তার অবদানের জন্য, তাকে অনেক বৈজ্ঞানিক এবং সম্মানসূচক উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল: সাধারণ অধ্যাপক, শিক্ষাবিদ, মস্কো আর্কিওলজিক্যাল সোসাইটির সদস্য, আগ্রাম সোসাইটির সম্মানিত সদস্য। পুরাকীর্তি, স্লাভিক চ্যারিটেবল কমিটির চেয়ারম্যান, মস্কো সোসাইটি অফ হিস্ট্রি অ্যান্ড অ্যান্টিকুইটিস রাশিয়ান এবং রাশিয়ান সাহিত্যের প্রেমিক, প্রকৃত স্টেট কাউন্সিলর, মস্কো সিটি ডুমার সদস্য।

তাকে মস্কোর নভোদেভিচি কনভেন্টে সমাহিত করা হয়েছিল।

এম.পি. পোগোডিন (1800-1875)
মিখাইল পেট্রোভিচ পোগোডিনের নাম - একজন বিজ্ঞানী-ইতিহাসবিদ এবং শিক্ষক, পুরাকীর্তি সংগ্রাহক, যিনি বিখ্যাত "ট্রি ডিপোজিটরি", প্রচারক এবং নাট্যকার, "মস্কোভস্কি ভেস্টনিক" (1828-1830) এবং "মোসকোভিটানিন" (1841-1856) এর প্রকাশক তৈরি করেছিলেন। ) 19 শতকে রাশিয়ার বৈজ্ঞানিক, সাহিত্যিক এবং পাবলিক সার্কেলে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল।
পোগোডিন ছিলেন দাস কৃষক কাউন্ট আইপির পুত্র। সালটিকভ, যিনি 1806 সালে তাঁর স্বাধীনতা পেয়েছিলেন। তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস ও ফিলোলজি অনুষদের একজন স্নাতক (1821)। 1825 সালে তার মাস্টার্সের থিসিস রক্ষা করার পর, তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের নৈতিক ও রাজনৈতিক বিভাগে রাশিয়ান এবং বিশ্ব ইতিহাসের উপর বক্তৃতা দিতে শুরু করেন। 1828 সাল থেকে, পোগোডিন সাধারণ ইতিহাস বিভাগে অ্যাডজুট্যান্ট ছিলেন। 1833 সালে তিনি একজন সাধারণ অধ্যাপক নির্বাচিত হন এবং 1835 সাল থেকে - রাশিয়ান ইতিহাস বিভাগের প্রধান, 1835 সালের বিশ্ববিদ্যালয়ের সনদ অনুযায়ী তৈরি করা হয়েছিল। 1844 সালে, মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রাস্টির সাথে বিরোধের কারণে S.G. স্ট্রোগানভ, পোগোডিন পদত্যাগ করেন এবং রাশিয়ার ইতিহাসের উপর তার বৈজ্ঞানিক গবেষণা চালিয়ে সাংবাদিকতা ও প্রকাশনা কার্যক্রমের উপর তার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেন। তিনি রাশিয়ান ইতিহাস ও প্রাচীনত্বের সোসাইটি এবং রাশিয়ান সাহিত্যের প্রেমীদের সোসাইটিতে প্রচুর কাজ করেছিলেন। 1841 সালে তিনি ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ সায়েন্সেসের একজন সাধারণ শিক্ষাবিদ নির্বাচিত হন।
সমসাময়িক এবং বংশধরদের পোগোডিনের প্রতি মনোভাব
পোগোডিন তার সমসাময়িকদের মধ্যে সম্মান ও কর্তৃত্ব উপভোগ করতেন। তার বন্ধুদের মধ্যে ছিলেন এ.এস. পুশকিন এবং এন.ভি. গোগোল, ডি.ভি. ভেনেভিটিনভ এবং এফ.ভি. ওডোভস্কি, এ.এস. খোম্যাকভ এবং কেএস। আকসাকভ, এস.পি. শেভিরেভ এবং অন্যান্যদের নাম প্রায়শই তার সমসাময়িকদের স্মৃতিতে উল্লেখ করা হয়। I. D. Kavelin, D. A. Korsakov, S. M. তার বৈজ্ঞানিক ও শিক্ষাগত কাজ সম্পর্কে লিখেছেন। সলোভিয়েভ, ভিও। Klyuchevsky, G.V. প্লেখানভ এবং অন্যান্য এন.পি. বারসুকভ একটি 22-খণ্ডের জীবনী সংক্রান্ত ক্রনিকল সংকলন করেছেন, যা এর পরিধিতে অভূতপূর্ব, “দ্য লাইফ অ্যান্ড ওয়ার্কস অফ এম.পি. পোগোডিন” যাইহোক, একজন বিজ্ঞানী, শিক্ষক এবং ব্যক্তি হিসাবে তার মূল্যায়ন অস্পষ্ট। অনেকে "উৎস সম্পর্কে তার সমালোচনার সূক্ষ্মতা", উপকরণ সংগ্রহে তার অধ্যবসায়, কিন্তু একই সময়ে, একটি "বিস্তৃত সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি" এর অভাব, যার কারণে তার কার্যকলাপের ফলাফল "সীমিত ছিল, শুধুমাত্র বিশেষ তাৎপর্য."
তার রাজনৈতিক বিশ্বাসগুলি "স্বৈরাচার, অর্থোডক্সি, জাতীয়তা" ধারণার সাথে খাপ খায় এবং পিএন অনুসারে ছিল। মিলিউকোভা, "প্রতিরক্ষামূলক চরিত্র।" তবে, সামাজিক-রাজনৈতিক কার্যকলাপের আরেক গবেষক পোগোডিনা ডি.এ. করসাকভ এর দিকটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব বলে মনে করেননি: "পোগোডিন রক্ষণশীল ছিলেন না, বৈধতাবাদীও ছিলেন না বা জাতীয়তাবাদীও ছিলেন না - তিনি রাশিয়ান রাজনৈতিক সম্মতির সমর্থক ছিলেন, কারণ এটি জীবন ও ইতিহাসে বিকশিত হয়েছিল।"
সোভিয়েত ইতিহাসগ্রন্থ, একটি শ্রেণির অবস্থান থেকে বিজ্ঞানীদের সৃজনশীলতার মূল্যায়নের ভিত্তিতে, দ্ব্যর্থহীনভাবে পোগোডিনকে "স্বৈরাচারের ক্ষমাপ্রার্থী" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে, তাকে "উভারভের দাস" বলে অভিহিত করে, একজন রক্ষণশীল যার বৈজ্ঞানিকের সাধারণ কোর্সে গভীর প্রভাব ছিল না। এবং ঐতিহাসিক জ্ঞান। গত দশকে, ইতিহাসবিদরা তার ব্যক্তিত্বের জটিলতা এবং বহুমুখীতা দেখানোর জন্য তার বৈজ্ঞানিক এবং শিক্ষাগত কার্যকলাপের একটি নিরপেক্ষ মূল্যায়ন করার চেষ্টা করেছেন।
পোগোডিনের বৈজ্ঞানিক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক স্বার্থের পরিধি বিস্তৃত ছিল। তবে তাঁর কাজের মূল বিষয় ছিল রাশিয়ান ইতিহাস, প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় রাশিয়ার ইতিহাস। তিনি বেশ কয়েকটি প্রধান গবেষণার লেখক: "দ্য অরিজিন অফ দ্য ভারাঞ্জিয়ানস অ্যান্ড রাস'", "ঐতিহাসিক অ্যাফোরিজমস", "নেস্টর। রাশিয়ান ইতিহাসের সূচনা সম্পর্কে ঐতিহাসিক-সমালোচনামূলক আলোচনা", "রাশিয়ান ইতিহাসের উপর গবেষণা, মন্তব্য এবং বক্তৃতা" (ভলিউম 1-7), "মঙ্গোল জোয়ালের আগে প্রাচীন রাশিয়ান ইতিহাস" ইত্যাদি।
পোগোডিনের ধারণার তাত্ত্বিক ভিত্তি
পোগোডিন লিখেছেন, "যে সময়টাতে আমরা বাস করি, সেই সময়টা আমাদের অনেক কিছু শিখিয়েছে এবং আমাদের পূর্বে অজানা প্রশ্নগুলি অফার করেছে," যার উত্তর ইতিহাসের দেওয়া উচিত। অনেক নতুন উত্স পাওয়া গেছে, এবং "উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন" ঘটেছে সাধারণ ধারণা এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে। কারামজিন অতীতের ঘটনাবলীর সত্য খোঁজার জন্য "উচ্চ রাস্তা" তৈরি করেছিলেন। তার কাছ থেকে পোগোডিন "ভালোভাব এবং ইতিহাসের ভাষা উভয়ই," "পিতৃভূমির প্রতি ভালবাসা, লোক ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা" শিখেছিলেন। পোগোডিনের মতে, তিনি এ. স্লেটসারের "সমালোচনার চেতনায় আচ্ছন্ন" ছিলেন। তিনি M.T. এর সাথে বিতর্কে তার ঐতিহাসিক অবস্থান স্পষ্ট করেছেন। কাচেনভস্কি, এন.এ. পোলেভ, জি. এভার্স, এস.এম. সলোভিয়েভ।
পোগোডিন সর্বশেষ ইউরোপীয় ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক ধারণা সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। তাঁর সমসাময়িক অনেকের মতো, তিনি শেলিং-এর দর্শন এবং রোমান্টিকতার ধারণাগুলিতে আগ্রহী ছিলেন। বিজ্ঞানী জাতীয় আদর্শ এবং ঐতিহ্য বোঝার চেষ্টা করেছিলেন, মানব ইতিহাসে রাশিয়ান জনগণের স্থান এবং ইতিহাসের অর্থ এবং বিষয়বস্তু সম্পর্কে তার নিজস্ব ধারণা নির্ধারণ করতে। "রাশিয়ান ইতিহাস," তিনি লিখেছেন, "আমরা নিজেরা, আমাদের মাংস এবং রক্ত, আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির ভ্রূণ... ইতিহাস অধ্যয়ন করে, আমরা নিজেদের অধ্যয়ন করি, আমরা আমাদের আত্ম-জ্ঞান, জাতীয় এবং ব্যক্তিগত সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছে যাই শিক্ষা এটি আমাদের অস্তিত্বের বই।" ফলস্বরূপ, পোগোডিন গবেষণার বিষয় নির্ধারণ করেছিলেন: রাজনৈতিক ইতিহাসের পরিবর্তে, "মানুষের আত্মা", "মানব মন ও হৃদয়ের ইতিহাস" অধ্যয়ন করা প্রয়োজন। ঘটনা, প্রাথমিকভাবে ব্যক্তিগত, দৈনন্দিন, ধর্মীয়, শৈল্পিক: রাশিয়া তৈরি করা শ্রমিক এবং স্থপতিদের "আউট করা"। তিনি ঘটনাগুলির একটি শৃঙ্খলের আকারে "মানব আত্মার" ক্রিয়াগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যেখানে প্রতিটি বলয় "অগত্যা সমস্ত পূর্ববর্তীগুলিকে ধরে রাখে এবং ফলস্বরূপ, সমস্ত পরবর্তীগুলিকে ধরে রাখে।" এই সম্প্রীতি কিছু শর্ত এবং আইন সাপেক্ষে। এটি পূর্বাভাস দেওয়া ঐতিহাসিকের কাজ। এর জন্য, পোগোডিন "শব্দগুলি ধরতে" সমস্ত কিছু, এমনকি সবচেয়ে তুচ্ছ ঘটনা, তাদের কারণগুলি অধ্যয়ন করা গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেছিলেন, তারপরে আপনি ইতিহাস পড়তে পারেন যেভাবে "বধির বিথোভেন স্কোর পড়েছেন।" এর উপর ভিত্তি করে, পোগোডিন অতীত অধ্যয়নের জন্য তার প্রধান নীতিগুলির মধ্যে একটিকে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন: "সংগ্রহ করা, বিশুদ্ধ করা, ঘটনাগুলি বিতরণ করা।"
"সংযোগ এবং ঘটনার গতিপথ," তিনি অব্যাহত রেখেছিলেন, ঈশ্বরের সরকারের ধারণা, "মানব জাতির একটি লক্ষ্যের লক্ষ্যে জনপ্রিয় ক্রিয়াকলাপের একটি শিক্ষণীয় দৃশ্য, ভাল প্রভিডেন্স দ্বারা নির্দেশিত একটি লক্ষ্য।" কিন্তু প্রভিডেন্সের রহস্য "মানুষের পক্ষে খুব কমই অ্যাক্সেসযোগ্য।" যা ঘটছে সবই হওয়া উচিত ছিল। ঘটনার শৃঙ্খলে প্রতিটি ঘটনাই একটি অলৌকিক ঘটনা। একই সময়ে, পোগোডিন যুক্তি দিয়েছিলেন যে "আমরা উচ্চ ক্ষমতার অন্ধ যন্ত্র নই, আমরা আমাদের ইচ্ছামত কাজ করি এবং স্বাধীন ইচ্ছা মানুষের অস্তিত্বের প্রথম শর্ত, আমাদের স্বতন্ত্র সম্পত্তি।" কিন্তু একজন ব্যক্তির পক্ষে প্রভিডেন্সের গোপনীয়তার মধ্যে প্রবেশ করা যেমন অসম্ভব, তেমনি "স্বাধীনতার আইন অনুসারে একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্য এবং ক্রিয়াকলাপ" সনাক্ত করাও অসম্ভব। কেন সবকিছু এভাবে চলে গেল এবং অন্যথায় নয় এই প্রশ্নের উত্তর ইতিহাসবিদ দিতে পারবেন না। তিনি কেবল "ঈশ্বরের পরিকল্পনা" অনুভব করতে পারেন এবং পোগোডিন উল্লেখ করেছেন, "বিশ্ববিদ্যালয়ে নয়, লাইব্রেরিতে নয়", তবে "তার আত্মার গভীরে" এবং স্বজ্ঞাতভাবে এটির কাছে যেতে পারেন। "ধর্মীয় প্রবৃত্তি" এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণার সমন্বয়ে, তিনি সত্যের কাছাকাছি যাওয়ার একটি সুযোগ দেখেন। "বিশ্বাস দ্বারা আলোকিত একটি মন বিজ্ঞান দ্বারা শক্তিশালী হবে" - এটি তার অতীত বোঝার উপায়।
পোগোডিন, প্রাকৃতিক এবং আধ্যাত্মিক জগতের আইনের পরিচয় সম্পর্কে নিশ্চিত, রাশিয়ান ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন যিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে ইতিহাসে সত্যের অনুসন্ধান অন্যান্য বিজ্ঞানের মতোই হতে পারে, যেমন। ঐতিহাসিক বিজ্ঞান অন্যান্য বিজ্ঞানে ব্যবহৃত অধ্যয়ন কৌশল ব্যবহার করতে পারে। তিনি একজন ঐতিহাসিকের চিত্রটিকে একজন প্রকৃতিবাদীর চিত্রের সাথে যুক্ত করেছিলেন যিনি প্রকৃতিতে বিদ্যমান সমস্ত শ্রেণী এবং প্রজাতির অন্বেষণ করেন। একইভাবে, ইতিহাসবিদ, যখন সবচেয়ে জটিল বিভাগগুলি নিয়ে কাজ করেন - মানুষ, মানুষ, রাষ্ট্র, যার বিকাশ সম্পূর্ণ বৈশিষ্ট্যের জটিলতার সাথে জড়িত - অবশ্যই সমস্ত ঘটনাকে বিশদভাবে অধ্যয়ন করতে হবে, তাদের উপস্থিতির শর্ত এবং শিকড়গুলিকে চিহ্নিত করতে হবে, ধীরে ধীরে , তাদের বিকাশের জৈব প্রকৃতি। ঠিক এটাই ঐতিহাসিক বিজ্ঞানকে, পোগোডিন উপসংহারে বলেছেন, সত্যিকারের একটি বিজ্ঞান।
পোগোডিন তার গবেষণা পদ্ধতিকে গাণিতিক বলেছেন। প্রথমবারের মতো তিনি তার মাস্টারের থিসিস "অন দ্য অরিজিন অফ রাস'-এ এর বিষয়বস্তুর রূপরেখা দিয়েছেন। গাণিতিক উপসংহার, যেমন তিনি কল্পনা করেছিলেন, লক্ষ্যের দিকে নিয়ে যাওয়া একমাত্র পথ, যখন অন্যরা "পাশে, পিছনে বা অন্তত অগ্রগতির গতি কমিয়ে দেয়।" এই পদ্ধতিতে তিনি রাশিয়ান ইতিহাস অধ্যয়ন করেছিলেন, তিনি তাদের রিপোর্ট করা তথ্যের নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণ করেছিলেন, তাদের উত্সের প্রাচীনত্ব নিশ্চিত করেছিলেন এবং এর ভিত্তিতে রাশিয়ান ইতিহাসের সবচেয়ে প্রাচীন সময়টি উপস্থাপন করেছিলেন।
পোগোডিন একজন ঐতিহাসিকের কাজকে একজন সংগ্রাহকের কাজের সাথে তুলনা করেছেন, উদাহরণস্বরূপ একজন মুদ্রাবিদ, যিনি মুদ্রাগুলি স্থান, টাকশালার সময়, যে উপাদান থেকে তৈরি করা হয় তার দ্বারা এবং যেমন V.N. তাতিশ্চেভ, একজন স্থপতির কাজ নিয়ে। পোগোডিন লিখেছিলেন, “যদি আমরা একটি বিল্ডিং তৈরি করতে চাই, প্রথমত, আমাদের অবশ্যই উপকরণ প্রস্তুত করতে হবে - ইট পোড়াতে হবে, পাথর কাটতে হবে।” এই "নোংরা" কাজটিই তিনি নিজের উপর নিয়েছিলেন, তার গবেষণায় "পরিকল্পনা, ভবনের সম্মুখভাগ" নিজের জন্য এবং ভবিষ্যতের সময়ের জন্য উপস্থাপন করেছিলেন। পোগোডিনের মতে এই জাতীয় "ইতিহাসের ভিত্তি" নির্মাণের পরেই বিশ্লেষণ এবং উপসংহারে যাওয়া সম্ভব হয়েছিল, অর্থাৎ, দ্বিতীয় ধরণের ঐতিহাসিক কাজের দিকে - "কথন"। এখনও পর্যন্ত, বিজ্ঞানে, তিনি বলেছিলেন, ইতিহাসের উপস্থাপনায় এগিয়ে যাওয়ার জন্য গবেষণার ক্ষেত্রে যথেষ্ট কাজ করা হয়নি। বিদ্যমান তত্ত্বগুলি সত্যের সারমর্মকে প্রতিফলিত করে না: "কোনও তত্ত্ব," বিজ্ঞানী লিখেছেন, "এমনকি সবচেয়ে উজ্জ্বল, কোনও সিস্টেম, এমনকি সবচেয়ে বুদ্ধিমানও টেকসই নয়, আমি শততম বার পুনরাবৃত্তি করছি, জীব এবং কাজগুলি একত্রিত হওয়ার আগে, শুদ্ধ, পরীক্ষিত এবং প্রতিষ্ঠিত" (তথ্য বাস্তব)। এটি ছিল পোগোডিনের কাজের মূল বিষয়বস্তু। তিনি তার "রিসার্চ, নোটস এবং লেকচার অন রাশিয়ান হিস্ট্রি" কে "এক হাজার রেফারেন্স এবং বিভিন্ন তথ্য থেকে প্রামাণিক শব্দ সহ" একটি বই বলে অভিহিত করেছেন, "ইতিহাসের ক্ষেত্র পরিষ্কার করা" যাতে অন্যরা যা খুশি তা বিবেচনা করার সুযোগ পায়। চালু. উচ্চ-মনা গবেষকরা এই লেখাগুলির মধ্যে খুঁজে পাবেন "ব্যবস্থা এবং তত্ত্বের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান।"
পোগোডিন রাশিয়ার একটি সাধারণ ইতিহাস লেখার আগে তার পৃথক সময়কালের অধ্যয়ন করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, নরম্যান, মঙ্গোলিয়ান, মস্কো এবং তিনি নিজেই এই জাতীয় অধ্যয়নের উদাহরণ দিয়েছেন। তিনি জনসংখ্যার পৃথক গোষ্ঠীগুলির একটি বিশদ অধ্যয়ন পরিচালনা করাও গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেছিলেন: বোয়ার, বণিক, সেবাকারী ব্যক্তি, স্মার্ড, রাজকুমারদের মধ্যে সম্পর্ক ইত্যাদি।
রাশিয়ান ইতিহাসের শুরু
"রাশিয়া একটি বিশাল বিশ্ব," পোগোডিন লিখেছেন। তিনি "বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক শক্তি" এর অপরিমেয় স্থান এবং সম্পদের অধিকারী। এই "কলোসাস" কীভাবে গঠিত হয়েছিল, কীভাবে "এই সমস্ত শক্তি কেন্দ্রীভূত হয়েছিল, কীভাবে এই সমস্ত শক্তি এক হাতে সংরক্ষিত ছিল" তা খুঁজে বের করা ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের প্রধান কাজ। এটি সমাধান করার জন্য, বিজ্ঞানী ইতিহাসের শুরুর অধ্যয়নের দিকে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দেন, অর্থাৎ রাষ্ট্র গঠনের উত্স, কারণ "রাষ্ট্রের সূচনা হল ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, সবচেয়ে প্রয়োজনীয় অংশ, ভিত্তিপ্রস্তর"। এটি অন্যান্য রাষ্ট্র এবং জনগণের ইতিহাসের সাথে তুলনা করে রাশিয়ান রাষ্ট্রের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এবং ভাগ্যও দেখাতে হবে। সুতরাং, রাশিয়ার ইতিহাস নিয়ে পোগোডিনের অধ্যয়নে দুটি প্রধান সমস্যা রয়েছে: রাশিয়ায় রাষ্ট্রের উৎপত্তি এবং পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলিতে ঘটে যাওয়া ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির সাথে এর বিকাশের মূল পয়েন্টগুলির সম্পর্ক।
পোগোডিন ভারাঙ্গিয়ান-রাশিয়ান কারা ছিলেন তা খুঁজে বের করে তার ঐতিহাসিক গবেষণা শুরু করেন, অর্থাৎ যে উপজাতিরা রাশিয়ান রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা ছিল। তিনি উত্সগুলি যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করেছিলেন, প্রাথমিকভাবে ক্রনিকল, বাইজেন্টাইন এবং পশ্চিমা সংবাদ, আরব লেখকদের সাক্ষ্য, ভাষা বিশ্লেষণ করেছিলেন, ধর্ম, রীতিনীতি এবং প্রথম রাশিয়ান রাজকুমারদের ক্রিয়াকলাপের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং ভারাঙ্গিয়ানদের স্ক্যান্ডিনেভিয়ান উত্স সম্পর্কে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন। রস স্লাভিক উপজাতিদের অধ্যয়ন তাকে এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে স্লাভরা বিশেষ মানুষ হিসাবে রুরিকের এক হাজার বছরেরও বেশি আগে পরিচিত ছিল। তারা সম্প্রদায়ে বসবাস করত, একটি উপজাতির মতো, পূর্বপুরুষ এবং প্রবীণদের দ্বারা শাসিত। এটি ব্যাখ্যা করে যে কেন নতুন আগত ভারাঙ্গিয়ানরা স্থানীয়দের কাছে জমা দিয়েছিল এবং, দুই বা তিন শতাব্দী পরে, স্লাভিক জনগোষ্ঠীর মধ্যে হারিয়ে গিয়েছিল, কেবল নাগরিক কাঠামোতে চিহ্ন রেখে গিয়েছিল।
রাষ্ট্র গঠনের সমস্যাকে সরাসরি সম্বোধন করে, পোগোডিন এই সত্য থেকে এগিয়ে গিয়েছিলেন যে, পৃথিবীতে বিদ্যমান সবকিছুর মতো এটি একটি "অস্পষ্ট বিন্দু" দিয়ে শুরু হয়। ঐতিহাসিকের কাজ হল "মানুষের বিশৃঙ্খলার মধ্যে এটিকে ধরা, এর ক্রমবর্ধমান বৃদ্ধি, সমস্ত মুহূর্ত, সমস্ত যুগ এবং বিকাশের সন্ধান করা, এই বিন্দু পর্যন্ত, বহু বছর পরে, প্রাণে ভরে ওঠে, তার জায়গায় স্থির হয়, মুখ ধারণ করে। , মাংসে পরিধান করে, হাড় দিয়ে মজবুত হয়ে কাজ করতে শুরু করে।" তার মতে, রাশিয়ার জন্য এমন একটি পয়েন্ট ছিল নোভগোরোডিয়ানদের দ্বারা রুরিকের আহ্বান। তবে এটিকে এখনও নিঃশর্তভাবে রাশিয়ান রাষ্ট্রের সূচনা বলা যাবে না, পোগোডিন সতর্ক করেছেন। রুরিকের আহ্বানের প্রধান ফলাফল ছিল একটি রাজবংশের সূচনা। পোগোডিনের জন্য, এই সত্যটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল: "উত্তরাধিকার শুরু হয়েছিল, অনুসরণ করার মতো কেউ ছিল।" রুরিক পরিবার পরবর্তীতে বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ রাষ্ট্র খুঁজে পাওয়ার ভাগ্য ছিল।
রাজবংশের ভাগ্য রাশিয়ান ইতিহাসের পরবর্তী বিকাশ নির্ধারণ করেছিল এবং এর সংরক্ষণ রাশিয়ান ইতিহাসের প্রধান উদ্বেগ হয়ে ওঠে। ঐশ্বরিক প্রভিডেন্স দ্বারা পরিচালিত, এটি "অলৌকিকভাবে" বন্ধ হওয়া থেকে সুরক্ষিত ছিল। কিছু রাজপুত্র অন্যদের প্রতিস্থাপন করেছিলেন। বেবি ইগর একটি "পাতলা থ্রেড" দিয়ে পরবর্তী ঘটনাগুলির সাথে গল্পের শুরুকে সংযুক্ত করেছে। তাকে হত্যা করা হয়েছে, কিন্তু ওলগা আছে, স্ব্যাটোস্লাভ বুলগেরিয়ায় থাকতে পারেনি, যদিও সে চেয়েছিল। পোগোডিন উগ্লিচ এবং পিটার আই-এ জারেভিচ দিমিত্রির মৃত্যুর মধ্যে একটি সংযোগ খুঁজে পেয়েছিলেন, ঘোষণা করেছিলেন যে "মস্কোর রাজকুমারদের লাইন যদি বন্ধ না হত, সেখানে কোনও রোমানভ থাকত না, পিটার থাকত না।" বিজ্ঞানীর এই বিবৃতিগুলি স্পষ্টভাবে ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে তার রহস্যময় ধারণা প্রকাশ করে।
রাশিয়ান ইতিহাসের পর্যায়
পোগোডিন রুরিকের আহ্বানকে বিবেচনা করেছিলেন, যিনি রাশিয়ান ইতিহাসের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, এর প্রথম পর্যায় হিসাবে এবং এটিকে নরম্যান নামে অভিহিত করেছিলেন। নর্মানরা ভবিষ্যত রাষ্ট্রের জন্য একটি পরিকল্পনা প্রণয়ন করে এবং এর সীমারেখা নির্দেশ করে। তবে সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্র সম্পর্কে, যদিও পোগোডিন সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং "একটি জীবন্ত সুতোয় প্রবাহিত হয়েছেন", কেউ কেবল ইয়ারোস্লাভ থেকে বলতে পারেন: "সমস্ত উপজাতি এবং শহরগুলি এক রাজপুত্রের অধীন ছিল (এবং একটি বংশের পরে), ছিল একই উৎপত্তি, একই ভাষায় কথা বলত... এক বিশ্বাসের দাবিদার।
পোগোডিন ইয়ারোস্লাভের মৃত্যু থেকে মঙ্গোল আক্রমণ পর্যন্ত নির্দিষ্ট সময়কালের তারিখ দেন। তারপর গ্র্যান্ড-ডুকাল সিংহাসনে উত্তরাধিকারের অধিকারের বিষয়টি সামনে ছিল, অর্থাৎ প্রশ্নটি বংশবাদী। বংশে জ্যেষ্ঠের অধিকার প্রাধান্য পেয়েছে। গ্র্যান্ড ডিউকের ক্ষমতা তার ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। রুশের জমিগুলো রাজকীয় পরিবারের সাম্প্রদায়িক মালিকানায় ছিল। সকল রাজপুত্র একে অপরের সমান ছিল। যাইহোক, প্রতিটি রাজপুত্র তার নিজস্ব উত্তরাধিকারে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করতে চেয়েছিলেন এবং একই সাথে গ্র্যান্ড-ডুকাল সিংহাসনের জন্য লড়াই করেছিলেন।
পোগোডিনের সংজ্ঞায় পরবর্তী সময়কাল হল মঙ্গোলিয়ান (মস্কো রাষ্ট্র গঠন ও প্রতিষ্ঠার আগে)। তারপরে একটি নতুন যুগ আসে - ইউরোপীয়-রাশিয়ান, বা পশ্চিম-পূর্ব, এবং অবশেষে, জাতীয় মৌলিকতার সময়কাল। ভবিষ্যৎ তারই। সম্ভবত, পোগোডিন আরও স্পষ্টভাবে রাশিয়ার ইতিহাস সম্পর্কে সাধারণ ধারণাগুলিকে তার সময়কালের মধ্যে প্রতিফলিত করেন না, তবে তার মূল ঘটনাগুলির তালিকায় যা তার সংজ্ঞা অনুসারে, রাশিয়ান ইতিহাসের সারাংশ গঠন করে। তাদের মধ্যে রয়েছে রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠা, খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ, রাজধানী মস্কো, ডন গণহত্যা, মেরু থেকে রাশিয়ার মুক্তি, পোলতাভা যুদ্ধ, 1812 সালে মস্কো পুড়িয়ে দেওয়া এবং "আমাদের সবচেয়ে কাছের , সবচেয়ে আনন্দদায়ক, সবচেয়ে চাপা - পঁচিশ মিলিয়ন সার্ফের মুক্তি।"
রাশিয়ান ইতিহাসের পরিসংখ্যানের বৈশিষ্ট্য
পোগোডিনের প্রধান ফোকাস ছিল প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় ইতিহাসের উপর। তবে তিনি পরবর্তী সময়ের ঘটনাবলিও সম্বোধন করেছিলেন: তিনি 16 শতকের মস্কো রাজ্যের ইতিহাস সম্পর্কে তার নিজস্ব মতামত প্রকাশ করেছিলেন; 17 শতকের ঘটনাগুলি মূল্যায়ন করার চেষ্টা করেছিলেন, ইভান দ্য টেরিবল, পিটার আই এবং অন্যান্যদের ব্যক্তিত্বগুলি প্রায়শই তার পূর্বসূরি এবং সমসাময়িকদের সাথে এই বিষয়গুলিতে বিতর্কে প্রবেশ করেছিল।
বিজ্ঞানী ইভান দ্য ভয়ানকের ব্যক্তিত্ব এবং যুগকে নেতিবাচকভাবে চিহ্নিত করেছেন। তিনি তার মধ্যে একজন দুর্বল ব্যক্তিকে দেখেছিলেন, একজন তুচ্ছ রাজনীতিবিদ যার রাষ্ট্রীয় দৃষ্টিভঙ্গির অভাব ছিল। পোগোডিন ইভান ষষ্ঠের অধীনে ক্ষমতার শক্তিশালীকরণকে রাষ্ট্র গঠনের একটি প্রাকৃতিক অবস্থা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যা তার অনেক আগে শুরু হয়েছিল, যেখানে প্রতিটি পরবর্তী রাজপুত্র আগেরটির চেয়ে শক্তিশালী ছিল। তিনি জার দ্বারা সংঘটিত দানবীয়, "অন্ধ" অত্যাচারে "অগ্রগতি" দেখতে একটি অসঙ্গতি বলে মনে করেছিলেন। পোগোডিন তার পূর্বসূরিদের মতো ইভান দ্য টেরিবলের জীবন ও কাজকে দুই ভাগে ভাগ করতে অস্বীকার করেছিলেন। তিনি সমাজে সংঘটিত ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন, অপ্রিচিনা এবং সন্ত্রাস, ইভান চতুর্থের চরিত্রের পরিবর্তনের দ্বারা নয়, তার পরিবেশের পরিবর্তনের মাধ্যমে।
পোগোডিন বরিস গডুনভ সম্পর্কে শ্রদ্ধার সাথে লিখেছেন। তিনি সারেভিচ দিমিত্রির হত্যায় জড়িত থাকার অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং বোরিসের দুঃখজনক ভাগ্যের জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন, যিনি দিমিত্রির মৃত্যু সম্পর্কে শেখার "আনন্দের জন্য" অর্থ প্রদান করেছিলেন "তার স্ত্রী এবং প্রিয় পুত্রের মৃত্যু, দু'জনের জন্য একটি অভিশাপ। শতাব্দী।"
একজন সার্বভৌম যারা পোগোডিনের প্রশংসা করেছিলেন তিনি ছিলেন পিটার আই। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে পিটারের সংস্কার কার্যক্রম এবং তার উদ্ভাবন রাশিয়ার মাটিতে গভীর শিকড় রয়েছে। সংস্কারের জন্য ধন্যবাদ, রাশিয়া, পশ্চিমা সভ্যতার কৃতিত্বের সদ্ব্যবহার করে, "ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির রাজনৈতিক ব্যবস্থায় একটি সম্মানজনক স্থান নিয়েছে" এবং পরবর্তী উন্নয়নের ভিত্তি অর্জন করেছে।
রাশিয়া এবং পশ্চিম ইউরোপ
রাশিয়ার ঐতিহাসিক বিকাশ এবং পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলির মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্নটি 19 শতকের রাশিয়ান ইতিহাস রচনা এবং সামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তাধারায় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি বিবেচনা করে, পোগোডিন দুটি প্রাঙ্গণ থেকে এগিয়ে গেল। প্রথমত, রাশিয়ার ইতিহাস মানবজাতির ইতিহাসের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, অর্থাৎ ইউরোপীয় ইতিহাস। "সাধারণ (সাধারণ) মিল" এবং "উদ্দেশ্যের ঐক্য" এর কারণে তাদের মধ্যে একই ঘটনা ঘটেছিল। অতএব, একজন ঐতিহাসিক ইউরোপীয় ইতিহাসের প্রেক্ষাপটের বাইরে রাশিয়ান ইতিহাস অধ্যয়ন করতে পারেন না। দ্বিতীয়টি হ'ল "প্রত্যেক মানুষ তার জীবনের মাধ্যমে একটি বিশেষ চিন্তাভাবনা বিকাশ করে" এবং এর ফলে প্রভিডেন্সের পরিকল্পনার পরিপূর্ণতায় প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে, এক ডিগ্রি বা অন্যভাবে অবদান রাখে। রাশিয়ান ইতিহাসের তথ্যগুলি ইউরোপীয় জনগণের ইতিহাসের অনুরূপ তথ্য থেকে তাদের বিষয়বস্তুতে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। রাশিয়া সর্বদা তার নিজস্ব পথ অনুসরণ করেছে, এবং এই পথটি খুঁজে বের করা এবং এর মৌলিকতা দেখানো ইতিহাসবিদদের কর্তব্য।
সমস্ত ইউরোপীয় মহান ঘটনা, যার বিকাশের উপায় "আমরা, বিশ্বাস, ভাষা এবং অন্যান্য কারণে" ছিল না, অন্যদের সাথে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, পোগোডিন লিখেছেন। আমরা সেগুলিকে একটি ভিন্ন আকারে পেয়েছি, একই সমস্যাগুলি সমাধান করছি, শুধুমাত্র একটি ভিন্ন উপায়ে৷ তুলনামূলক পদ্ধতির তার ব্যবহার বোঝার চাবিকাঠি কাজের শিরোনামে: "শুরুতে আপেক্ষিক পশ্চিম ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির ইতিহাসের সাথে রাশিয়ান ইতিহাসের সমান্তরাল।"
রাশিয়ায় কোন পশ্চিম মধ্যযুগ ছিল না, কিন্তু একটি পূর্ব রাশিয়ান ছিল; একটি অ্যাপানেজ সিস্টেম তৈরি হয়েছিল, যা সামন্ততন্ত্রের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা ছিল, যদিও এটি একই ধরণের ছিল; ক্রুসেডের পরিণতি ছিল সামন্তবাদের দুর্বলতা এবং রাজতান্ত্রিক শক্তির শক্তিশালীকরণ, এবং রাশিয়ায় রাজতান্ত্রিক শক্তির শক্তিশালীকরণ ছিল মঙ্গোল জোয়ালের ফল; পশ্চিমে একটি সংস্কার হয়েছিল - রাশিয়ায় - পিটার আই - পোগোডিনের সংস্কারগুলি রাশিয়ান এবং পশ্চিম ইউরোপীয় ইতিহাসে এই ধরনের সমান্তরাল ঘটনা খুঁজে পায়। এই দুটি প্রক্রিয়া যা একে অপরের পাশে যায়, কিন্তু ছেদ করে না। তাদের কোর্সটি একে অপরের থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন এবং স্বাধীন। তারা উন্নয়নের একই পর্যায়ে যেতে পারে, কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে তারা তাদের বিবর্তনের জন্য বাধ্যতামূলক। শেষ পর্যন্ত, পোগোডিন এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে "রাশিয়ার সমগ্র ইতিহাস, ক্ষুদ্রতম বিশদ থেকে, একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন দর্শন উপস্থাপন করে।"
বিজ্ঞানী "মূল বিন্দু", "ভ্রূণ" এর মধ্যে পার্থক্যের মূলটি দেখেছিলেন, যেমন। ইতিমধ্যে সুপরিচিত থিসিসকে সম্বোধন করেছেন যে একটি জনগণের ইতিহাস রাষ্ট্রের ইতিহাস দিয়ে শুরু হয় এবং পার্থক্যের উত্স তার উত্সের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে থাকে। রাশিয়ার রাষ্ট্রটি একটি আহ্বানের ফলে শুরু হয়েছিল, একটি "সৌহার্দ্যপূর্ণ চুক্তি।" পশ্চিমে এটি বিজয়ের জন্য এর উত্স ঘৃণা করে। রাশিয়ান ইতিহাস রচনার ধারণাটি নতুন নয়, তবে পোগোডিনে এটি প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, ক্ষমতার প্রতিষ্ঠান, সামাজিক কাঠামো এবং অর্থনৈতিক সম্পর্ক সহ এর সমস্ত দিকগুলিতে রাশিয়ান জীবনের বিকাশের ভাগ্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে।
পশ্চিমে, এলিয়েনরা স্থানীয়দের পরাজিত করে, তাদের জমি কেড়ে নেয় এবং তাদের দাসত্বে বাধ্য করে। বিজয়ী এবং পরাজিতরা দুটি শ্রেণী গঠন করে, যাদের মধ্যে একটি অমীমাংসিত লড়াই শুরু হয়। শহরগুলিতে একটি তৃতীয় এস্টেট গঠিত হয়। এটি অভিজাততন্ত্রের বিরুদ্ধেও লড়াই করে। তাদের সংগ্রাম বিপ্লবে শেষ হয়। পশ্চিমে, রাজাকে দেশীয়রা ঘৃণা করত।
রাশিয়ায়, সার্বভৌম ছিলেন "একজন আমন্ত্রিত... শান্তিপূর্ণ অতিথি, একজন স্বাগত রক্ষাকারী।" ছেলেদের প্রতি তার কোনো দায়িত্ব ছিল না। তিনি জনগণের সাথে "সামনে, তাদের রক্ষাকারী এবং বিচারক হিসাবে" আচরণ করেছিলেন। জমিটি সাধারণ দখলে ছিল এবং রাজকুমারের সহযোগীরা এটি একটি সময়ের জন্য বেতন হিসাবে পেয়েছিলেন। মানুষ স্বাধীন থেকে গেল। সমস্ত বাসিন্দারা শুধুমাত্র তাদের পেশায় ভিন্ন ছিল, কিন্তু রাজনৈতিক এবং নাগরিক পদে তারা নিজেদের মধ্যে এবং রাজপুত্রের আগে সমান ছিল। উচ্চ শ্রেণীগুলি "পিতৃভূমি, রাশিয়ার সেবা" দ্বারা তাদের বিশেষাধিকারগুলি অর্জন করেছিল। রাশিয়ান সাধারণকে সর্বোচ্চ সরকারি পদে প্রবেশাধিকার দেওয়া হয়েছিল, "বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষা সুবিধা এবং ডিপ্লোমা প্রতিস্থাপন করেছে।" আমরা, পোগোডিন উপসংহারে পৌঁছেছি, "কোন বিভাজন নেই, সামন্তবাদ নেই, আশ্রয়ের শহর নেই, মধ্যবিত্ত শ্রেণী নেই, দাসত্ব নেই, ঘৃণা নেই, গর্ব নেই, সংগ্রাম নেই।" সমস্ত রূপান্তর, সমস্ত উদ্ভাবন উপরে থেকে এসেছে, রাষ্ট্র থেকে, এবং নীচে থেকে নয়, ইউরোপের মতো। সুতরাং, প্রাথমিক পয়েন্টের পার্থক্য রাশিয়ার ভাগ্য নির্ধারণ করেছিল।
রাশিয়া এবং পশ্চিম ইউরোপের জনগণের ভাগ্যকে বিভক্ত করার ঐতিহাসিক কারণগুলি ছাড়াও, পোগোডিন শারীরিক (মহাকাশ, মাটি, জলবায়ু, নদী ব্যবস্থা) এবং নৈতিক (লোক চেতনা, ধর্ম, শিক্ষা) প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন।
রাশিয়া বিস্তীর্ণ স্থান দখল করেছে, অসংখ্য মানুষকে একত্রিত করেছে এবং "যান্ত্রিকভাবে অস্ত্রের জোরে নয়" বরং তার বিকাশের পুরো ঐতিহাসিক পথ ধরে। এটি, পোগোডিনের মতে, জমির প্রতি মনোভাবের মতো বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করেছিল, যার দীর্ঘকাল কোনও দাম ছিল না এবং এর কারণে তারা এটি নিয়ে ঝগড়া করেনি; ইয়ারোস্লাভের মৃত্যু থেকে মঙ্গোলদের আক্রমণ পর্যন্ত 100 বছর ধরে একটি অবিচ্ছিন্ন আন্দোলন সংঘটিত হয়েছিল, যা রাজকীয় সিংহাসনে উত্তরাধিকারী শাসন দ্বারা সহজতর হয়েছিল। রাজকুমাররা অতিক্রম করত, তার পরে স্কোয়াড, যোদ্ধা, বোয়ার এবং কখনও কখনও গ্রামবাসীরাও আন্দোলনে অংশ নেয়। মূল কেন্দ্রগুলিও (রাজধানী) স্থানান্তরিত হয়। পোগোডিন এই আন্দোলনকে রুশ ইতিহাসের অন্যতম প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হিসেবে দেখেছিলেন। একই সময়ে, তিনি জোর দিয়েছিলেন, রাশিয়া কখনই একক হয়ে থামেনি।
পোগোডিন রাশিয়ার রাজনৈতিক বিকাশের কিছু বৈশিষ্ট্যকে কঠোর জলবায়ুর সাথে যুক্ত করেছিলেন, যা "ঘরে, চুলার কাছাকাছি, পরিবারের মধ্যে থাকতে এবং জনসাধারণের বিষয়, স্কোয়ারের বিষয়গুলির প্রতি যত্নশীল না হতে বাধ্য করেছিল।" রাজকুমারকে স্বাধীনভাবে সমস্ত সমস্যা সমাধানের অধিকার দেওয়া হয়েছিল। এবং এটি যে কোনও "বিরোধের" ভিত্তিকে সরিয়ে দিয়েছে। ভৌগোলিক বিচ্ছিন্নতা পৃথিবীতে প্রবাহিত নদীগুলির একটি সিস্টেমের সাথে যুক্ত, সমুদ্র থেকে দূরত্ব অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগকে বাধা দেয়, যা রাশিয়া "নিজস্ব পথ" অনুসরণ করার ক্ষেত্রেও অবদান রাখে।
আধ্যাত্মিক পার্থক্যগুলি সংজ্ঞায়িত করার সময়, পোগোডিন মানুষের চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর জোর দিয়েছিলেন - ধৈর্য, ​​নম্রতা, উদাসীনতা, পশ্চিমা বিরক্তির বিপরীতে। বাইজেন্টিয়াম থেকে খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ নৈতিকতাকে নরম করে এবং সমাজে ভাল সম্প্রীতি রক্ষায় অবদান রাখে। রাশিয়ার পাদরিরা সার্বভৌমদের অধীনস্থ ছিল। ভাষার ঐক্য, বিশ্বাসের ঐক্য, তাই, জনগণের চিন্তাভাবনার এক উপায়, পোগোডিন উপসংহারে বলেছিলেন, রাশিয়ান রাষ্ট্রের শক্তি গঠন করে,
রাশিয়ার ঐতিহাসিক পথের বিশেষত্ব এবং পশ্চিম ইউরোপীয় বিশ্ব থেকে এর বিচ্ছিন্নতার ক্ষেত্রে অবদান রাখার জন্য পোগোডিন রাশিয়ান ইতিহাস রচনার ঐতিহ্য থেকে এগিয়ে যান।
তিনি এর কিছু বিধান বিকশিত এবং স্পষ্ট করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, জনসংখ্যার ধ্রুবক আন্দোলনের উপর ভৌগলিক কারণের প্রভাব এবং অন্যান্য জনগণের সাথে সম্পর্কের অসুবিধা সম্পর্কে, রাশিয়ান সমাজের আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক জীবনে অর্থোডক্সির প্রভাব সম্পর্কে। "কত পার্থক্য আছে," তিনি চিৎকার করে বলেছিলেন, "পাশ্চাত্যের তুলনায় রাশিয়ান রাষ্ট্রের ভিত্তির মধ্যে! আমরা জানি না কোনটি শক্তিশালী: ঐতিহাসিক, শারীরিক এবং নৈতিক।" তাদের যৌথ পদক্ষেপের ফলে রাশিয়ার ইতিহাস "পশ্চিমী রাষ্ট্রগুলির ইতিহাসের সম্পূর্ণ বিপরীতে" উপস্থিত হয়েছিল। পোগোডিনের রচনায় "রাশিয়া-পশ্চিম" সমস্যার প্রণয়ন এবং সমাধান, তার যুক্তি এবং উপসংহারের সমস্ত দুর্বলতা সহ, এর বিবেচনার জন্য একটি সামগ্রিক পদ্ধতির প্রচেষ্টার সাথে মনোযোগ আকর্ষণ করে।
ইতিহাস পাঠ
রাশিয়ার প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় ইতিহাসের পর্যবেক্ষণগুলি পোগোডিন দ্বারা নির্ধারিত হয় রাশিয়ান সমাজের জীবনের মৌলিক সূত্রগুলি। সরকার এবং জারের উপর আস্থার উপর ভিত্তি করে সমাজে ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ঐকমত্যের উপর জোর দিয়ে তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, "রাশিয়ান ইতিহাস সর্বজনীন শান্তির সবচেয়ে বিশ্বস্ত এবং নির্ভরযোগ্য অভিভাবক এবং অভিভাবক হয়ে উঠতে পারে।" এর গ্যারান্টি সর্বদা স্বৈরাচার ছিল এবং তা হল, যা জনগণের কল্যাণের কথা চিন্তা করে এবং ঐতিহাসিক ঐতিহ্য এবং রাশিয়ান রাষ্ট্রীয়তা সংরক্ষণে অবদান রাখে। রাশিয়া সর্বদা সংরক্ষিত হয়েছে এবং সংরক্ষিত হবে, পোগোডিন যুক্তি দিয়েছিলেন, স্বৈরাচারের দ্বারা, একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র, এমন একটি জনগণ যারা "তাদের হৃদয়ের গভীরে একটি ঐক্যবদ্ধ রাশিয়ান ভূমি, একটি ঐক্যবদ্ধ পবিত্র রাসের চেতনা বহন করে"; অর্থোডক্স বিশ্বাস, সব ধরনের বলিদানের জন্য প্রস্তুত; "একটি জীবন্ত ভাষা", জমি প্রশস্ত এবং উর্বর। তাদের উপর "পবিত্র রাস' ধরে আছে, ধরে আছে এবং ধরে রাখবে!" তাই তিনি সুপরিচিত সূত্রে আসেন - "স্বৈরাচার, অর্থোডক্সি, জাতীয়তা।"
পোগোডিন এটিকে একজন ইতিহাসবিদ এবং যে কোনও ব্যক্তির কর্তব্য বলে মনে করেছিলেন, সম্মান করা, লালন করা এবং রাশিয়ার ভালোর জন্য কাজ করা। তার স্বদেশীদের সম্বোধন করে, তিনি লিখেছেন: "আমাদের নিজস্ব ইতিহাস, একটি আশ্চর্যজনক সমৃদ্ধ ভাষা, আমাদের নিজস্ব জাতীয় আইন, আমাদের নিজস্ব জাতীয় রীতিনীতি, আমাদের নিজস্ব কবিতা, আমাদের নিজস্ব সঙ্গীত, আমাদের নিজস্ব চিত্রকলা, আমাদের নিজস্ব স্থাপত্য রয়েছে।" এটা প্রত্যাখ্যান করার অর্থ হল "রাশিয়ানদের কোন ইতিহাস নেই, কোন পূর্বপুরুষ নেই... কোন রুশ নেই"। পশ্চিম ইউরোপীয় মান দ্বারা রাশিয়া পরিমাপ করার চেষ্টা করার সময় তিনি সতর্কতা সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন, এমন ফলগুলি সন্ধান করতে যার জন্য কোন বীজ নেই। তবে এর অর্থ সমগ্র পশ্চিম ইউরোপ, এর সংস্কৃতি এবং বিজ্ঞানের প্রতি তার নেতিবাচক মনোভাব বোঝায় না। শুধুমাত্র "বিদেশী গাছপালা" প্রতিস্থাপন করা সবসময় সম্ভব বা দরকারী নয়। এটি সর্বদা "গভীর প্রতিফলন, মহান বিচক্ষণতা এবং সতর্কতা" প্রয়োজন।
ঐতিহাসিক বিজ্ঞান মানুষের স্ব-জ্ঞান হিসাবে, পোগোডিন বিশ্বাস করেছিলেন, তাদের জাতীয় চরিত্রের মধ্যে প্রবেশ করা উচিত, তাদের নিজেদের বুঝতে সাহায্য করা উচিত, তারা কী ছিল এবং এর ফলে তারা কী পরিণত হয়েছিল। তিনি ইতিহাসকে "জীবনের শিক্ষক" এর অর্থ দিয়েছেন। পোগোডিন সচেতন ছিলেন যে প্রতিটি শতাব্দীর নিজস্ব প্রয়োজনীয়তা এবং অতীতের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে এবং বিজ্ঞানের অবস্থা অনুসারে এর চিত্র পরিবর্তিত হয়। এবং পোগোডিনের বৈজ্ঞানিক কাজের বিষয়বস্তু সমাজের মেজাজ, ঐতিহাসিক জ্ঞান এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা প্রতিফলিত করে।
পোগোডিন ইউ.এফ এর কাজের মূল্যায়ন সামারিন "রাশিয়ান ইতিহাসের ঘটনা নিজের থেকে" ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করার জন্য ইতিহাসবিদকে কৃতিত্ব দিয়েছেন। পোগোডিন রাশিয়ান সমাজের জীবনের প্রধান শর্ত হিসাবে জাতীয় ধারণার আদিমতা, জাতীয় চেতনাকে রক্ষা করেছিলেন। এই ধারণাগুলি স্বীকৃত এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীদের কাজে বিকশিত হয়েছিল, বিশেষত, তারা স্লাভোফিলসের মেজাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।
তিনি রাষ্ট্র গঠন ও বিকাশকে প্রধান জাতীয় ধারণা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং এর সাথে তিনি রাষ্ট্রীয় বিদ্যালয়ের চেতনায় বেশ কয়েকটি বিধান প্রকাশ করেছিলেন। পোগোডিন রাশিয়ায় রাষ্ট্র এবং স্বৈরাচারের বিশেষ ভূমিকা উল্লেখ করেছেন, জনগণের ভালোর জন্য তাদের জাতীয় মধ্যস্থতাকারী এবং অভিভাবক হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করেছেন।
ঐতিহাসিক গবেষণায় প্রাকৃতিক বিজ্ঞান পদ্ধতি ব্যবহার করার সম্ভাবনার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন পোগোডিন। ঐতিহাসিক সূত্রের প্রতি তার মনোভাব, সেগুলি সংগ্রহ ও প্রকাশের বিষয়ে তার কাজ মনোযোগের দাবি রাখে। M.T এর সাথে তার বিতর্ক প্রাচীনতম রাশিয়ান স্মৃতিস্তম্ভ সম্পর্কে কাচেনভস্কির একটি ইতিবাচক অর্থ ছিল, পোগোডিন সহায়ক ঐতিহাসিক শৃঙ্খলাগুলির বিকাশের জন্য একটি প্রোগ্রাম সামনে রেখেছিলেন এবং প্রাচীন রাশিয়ান ভূগোল এবং ক্রনিকল ক্রোনোলজি সংকলনের কাজ শুরু করেছিলেন।
পোগোডিন ইতিহাসবিদদের মধ্যে একজন যিনি ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে ক্রান্তিকালকে ব্যক্ত করেছিলেন, যেমনটি কে.ডি. কাভেলিন, তিনি "তার সমস্ত পক্ষই অতীতের ছিল... তবে তিনি কিছু নতুন দাবি, দৃষ্টিভঙ্গি, বৈজ্ঞানিক কৌশলগুলির জন্য বিদেশী ছিলেন না যা আমরা তার পূর্বসূরিদের মধ্যে পাই না।"
এন.জি. Ustryalov (1801-1870)
নিকোলাই গেরাসিমোভিচ উস্ট্রিয়ালভ একজন দাসের পরিবার থেকে এসেছেন যিনি প্রিন্স আইভির সম্পত্তি পরিচালনা করেছিলেন। কুরাকিনা। তিনি 1824 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস ও ভাষাবিদ্যা অনুষদ থেকে স্নাতক হন। তারপর তিনি অর্থ মন্ত্রণালয়ের অফিসে সাত বছর কাজ করেন। 1830 সালে তিনি "বেতন ছাড়া" বিশ্ববিদ্যালয়ে রাশিয়ান এবং বিশ্ব ইতিহাসের উপর বক্তৃতা দিতে শুরু করেন। 1836 সালে, উস্ট্রিয়ালভ ডক্টর অফ ফিলোসফির শিরোনামের জন্য "ব্যবহারিক রাশিয়ান ইতিহাসের সিস্টেমের উপর" তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেছিলেন। তিনি অধ্যাপক নির্বাচিত হন এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ ইউনিভার্সিটির রাশিয়ান ইতিহাস বিভাগের প্রায় এক চতুর্থাংশ শতাব্দীর প্রধান ছিলেন।
উস্ট্রিয়ালভ তার বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ শুরু করেছিলেন "টেলস অফ কনটেম্পোরারি অ্যাবাউট দিমিত্রি দ্য প্রিটেন্ডার" এবং "টেলস অফ প্রিন্স কুরবস্কি" প্রকাশের প্রস্তুতি নিয়ে। তাদের প্রস্তুতির জন্য, তাকে দুটি "হীরের আংটি" এবং অর্ডার অফ সেন্ট পুরস্কৃত করা হয়েছিল। আনা 3য় ডিগ্রি। উস্ট্রিয়ালভ তার ছাত্রদের কাছে উত্সের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিলেন, তাদের মধ্যে একজনের স্মৃতিচারণ অনুসারে, তিনি "উত্সগুলির একটি বিশদ তালিকা এবং মূল্যায়নের মাধ্যমে তার কোর্স শুরু করে" তাদের কাছে "একটি সম্পূর্ণ অপরিচিত বিশ্ব" খুলেছিলেন।
তার কার্যকলাপের একটি বিশেষ ফলপ্রসূ সময়কাল 30-40 এর দশকে ফিরে আসে। 1837 সালে, তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল, এবং দুই-খণ্ডের "রাশিয়ান ইতিহাস" প্রকাশিত হয়েছিল; 1839-1840 সালে "শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের জন্য রাশিয়ান ইতিহাসের রূপরেখা"; "রাশিয়ান ইতিহাসের নির্দেশিকা" এবং অন্যান্যরা উস্ট্রিয়ালভ একটি সরকারী ইতিহাসবিদ হিসাবে মর্যাদা পেয়েছিলেন এবং 1837 সালে বিজ্ঞান একাডেমির একজন সহযোগী নির্বাচিত হন।
উস্ট্রিয়ালভের ধারণার তাত্ত্বিক ভিত্তি
"রাশিয়ান রাষ্ট্রের ইতিহাস, বিজ্ঞানের অর্থে, আমাদের পিতৃভূমির অতীত ভাগ্যের পুঙ্খানুপুঙ্খ জ্ঞান হিসাবে, আমাদের নাগরিক জীবনের ক্রমবিকাশের ব্যাখ্যা করা উচিত, তার প্রথম শুরু থেকে সর্বশেষ সময় পর্যন্ত" - এভাবেই উস্ট্রিয়ালভ রাশিয়ান ইতিহাসের উপর তার প্রথম বৈজ্ঞানিক কাজ শুরু করেছিলেন - "অন দ্য বাস্তববাদী রাশিয়ান সিস্টেমের গল্প"। এর দ্বারা তিনি ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের মূল বিষয়কে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন - যে ঘটনাগুলিতে রাষ্ট্রের প্রকৃত জীবন নিজেকে প্রকাশ করে: "মানুষের স্মরণীয় কর্ম" যারা রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ এবং বিদেশী নীতি পরিচালনা করে; আইন, শিল্প, বিজ্ঞান এবং শিল্পকলায় সাফল্য; ধর্ম, নৈতিকতা এবং রীতিনীতি। ঐতিহাসিকের কাজ হল "জীবনী সংগ্রহ করা নয়", বরং "সামাজিক জীবনের ক্রমবিকাশের" চিত্র উপস্থাপন করা, "এক রাষ্ট্র থেকে অন্য রাষ্ট্রে নাগরিক সমাজের রূপান্তরকে চিত্রিত করা, পরিবর্তনের কারণ ও শর্তগুলি প্রকাশ করা।" ইতিহাসের সবকিছুকে আলিঙ্গন করা উচিত, Ustryalov দৃঢ় বিশ্বাস ছিল, যে রাষ্ট্রের ভাগ্যের উপর প্রভাব ফেলেছিল। এটি অবশ্যই অন্যান্য রাজ্যের ব্যবস্থায় রাশিয়ার স্থান নির্দেশ করবে।
এই সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য, ঐতিহাসিক দুটি শর্ত পেশ করেছেন: প্রথমত, "সত্যের সবচেয়ে বিশদ, সঠিক এবং স্পষ্ট জ্ঞান" এবং দ্বিতীয়, তাদের একটি সিস্টেমে নিয়ে আসা। ঐতিহাসিক উৎসের সমালোচনার ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, A. Schletser থেকে আগত এবং 19 শতকের প্রথম দিকের ইতিহাসবিদদের দ্বারা অব্যাহত, তিনি উৎসের শ্রেণীবিভাগ এবং তাদের সমালোচনার নীতি সম্পর্কে তার নিজস্ব ধারণা প্রকাশ করেন। Ustryalov সমস্ত উত্স দুটি গ্রুপে বিভক্ত - লিখিত এবং অ-লিখিত। তিনি তাঁর সমসাময়িকদের কিংবদন্তিদের প্রথমদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন (তারা ঐতিহাসিক জ্ঞানের ভিত্তি); রাষ্ট্রের কাজ, বিজ্ঞানের কাজ এবং সূক্ষ্ম সাহিত্য, যা জনগণের শিক্ষার মাত্রা এবং তাদের সময়ের চেতনাকে প্রতিফলিত করে। উস্ট্র্যালভ বস্তুগত সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভগুলিকে-শৈল্পিক এবং গৃহস্থালীর জিনিসগুলিকে "অলিখিত" উত্স হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
তিনি তাদের সাথে সুনির্দিষ্ট কাজের বিষয়ে বেশ কিছু বিধান করেছিলেন। তিনি লিখেছিলেন যে কেউ "অবৈজ্ঞানিকভাবে ঘটনাগুলিকে বিশ্বাস করতে পারে না; শুধুমাত্র পাঠ্যের প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাবই অতীতের একটি সঠিক ধারণা দিতে পারে। প্রথমত, উৎস দ্বারা রিপোর্ট করা তথ্যের নির্ভরযোগ্যতার মাত্রা নির্ধারণ করা প্রয়োজন। এটি করার জন্য, এটি প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন ছিল, উদাহরণস্বরূপ, লেখক বর্ণিত ঘটনাগুলির সমসাময়িক কিনা, তিনি "যেমন তিনি জানতেন তা উত্তরপুরুষদের কাছে প্রেরণ করেছেন" কিনা। প্রকৃত উপাদান ঐতিহাসিক গবেষণার সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পূর্ণতা এবং নির্ভুলতা দেয়। এটি একটি নির্দিষ্ট যুগে সরকারের প্রক্রিয়া, দেশীয় ও পররাষ্ট্র নীতি, অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং দেশের সাংস্কৃতিক স্তর খুঁজে বের করা সম্ভব করে তোলে। "মৌখিক ঐতিহ্যে" উস্ট্রিয়ালভ এমন উপাদানগুলি খুঁজে পেয়েছেন যেগুলি "স্পষ্টতই কল্পিত" ছিল এবং তাই "ঘটনার সাধারণ কোর্স, সময়ের চেতনা" এর সাথে তাদের সম্মতির পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষা দাবি করেছিলেন।
উত্সের প্রতি আগ্রহ প্রত্নতাত্ত্বিক কমিশনে তার কাজ, রাশিয়ান ক্রনিকলসের সম্পূর্ণ সংগ্রহের খসড়া প্রকাশনার প্রস্তুতিতে অংশ নেওয়ায় নিজেকে প্রকাশ করেছিল। পিটার আই-এর রাজত্ব সম্পর্কিত নথি এবং বই সংগ্রহের ক্ষেত্রে উভারভের কাজ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। তিনি রাষ্ট্রীয় সংরক্ষণাগারগুলিতে গবেষণা পরিচালনা করার জন্য বিশেষ অনুমতি পেয়েছিলেন এবং দশ বছর ধরে নৌ ও সামরিক মন্ত্রনালয়, সেনেটের আর্কাইভগুলিতে উপকরণগুলির জন্য লক্ষ্যযুক্ত অনুসন্ধান পরিচালনা করেছিলেন। এবং সিনড, এবং পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ সায়েন্সেস, সেইসাথে ভিয়েনা এবং প্যারিসের আর্কাইভগুলিতে।
তবে এমনকি "তথ্যগুলির সর্বাধিক বিশদ জ্ঞান যদি একটি সুরেলা ব্যবস্থায় না আনা হয় তবে তা উল্লেখযোগ্য সুবিধা বয়ে আনবে না," উস্ট্রিয়ালভ নিশ্চিত ছিলেন। তিনি "ব্যবহারিক ইতিহাসের সিস্টেম" প্রণয়ন করেছিলেন, যা তার সময়ে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল, যা "একটি ঘটনার অন্য ঘটনার প্রভাবের ব্যাখ্যা" প্রদান করে, প্রতিটি ঘটনাকে "আগের ঘটনাটির পরিণতি এবং পরবর্তী ঘটনার কারণ হিসাবে বিবেচনা করে" " ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার এই ধরনের উপলব্ধি সেই "থ্রেড" সনাক্ত করা সম্ভব করে যা সমস্ত ঘটনাকে একটি "অলঙ্ঘনীয় শৃঙ্খল" এর সাথে সংযুক্ত করে যা "ঘটনার কোর্স, শতাব্দীর প্রভাব, মানুষের প্রতিভা" দ্বারা গঠিত। ইতিহাসবিদকে অবশ্যই ইতিহাসের সাধারণ অর্থ খুঁজে বের করতে হবে এবং সেই অনুযায়ী, ঘটনাগুলির সাধারণ গতিপথটি একটি ভিন্ন চরিত্র গ্রহণ করে এমন পয়েন্টগুলি নির্ধারণ করতে হবে, সমস্ত ঘটনাকে গুরুত্বের ক্রমানুসারে বিতরণ করতে হবে এবং প্রতিটির জন্য "তাদের স্থান খুঁজে বের করতে হবে"। উস্ট্রিয়ালভ ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার বিকাশকে "প্রাথমিকভাবে... মানুষের কর্মের ফলাফল হিসাবে দেখেছিলেন যাদের ভাগ্য সরকারের শাসনভার অর্পণ করে।" যাইহোক, সবসময় নয়, তিনি অবিলম্বে নোট করেছেন: "বয়সকে প্রকাশ করে এমন সবকিছুই তাদের চারপাশে একটি শালীন দৃষ্টিভঙ্গিতে রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, যা ভাগ্যের নির্দেশের নির্বাহকদের ঘিরে রাখে এবং তাই বলতে গেলে, তাদের গোলক গঠন করে, যেখান থেকে তারা আলাদা এবং কাজ করতে পারে না। যার সাথে সামঞ্জস্য রেখে।"
Ustryalov বিজ্ঞান এবং ইতিহাসের জ্ঞানের গুরুত্ব দেখেন যে ইতিহাস হল "নেটিভ সব কিছুর সত্য গল্প," "উত্তর বংশের পূর্বপুরুষদের একটি প্রমাণ।" এটি, জনগণের প্রকৃত বৈশিষ্ট্য এবং রাষ্ট্রের চাহিদাগুলি প্রদর্শন করে, "সকল ধরণের বিধি প্রয়োগের জন্য সর্বোত্তম নির্দেশিকা হিসাবে কাজ করবে: কারণ সবকিছুই অভিজ্ঞতার দ্বারা গুণিত হয়" এবং এটি "বিভিন্ন পদার্থের সর্বাধিক প্রচুর সরবরাহ। অভিজ্ঞতা."
ঐতিহাসিক জ্ঞানের বিষয়, কাজ এবং তাৎপর্য সম্পর্কে বিজ্ঞানীর ধারণাগুলি 20-30 এর দশকে সমাজের আগ্রহকে প্রতিফলিত করেছিল। XIX শতাব্দী নাগরিক ইতিহাস, রাষ্ট্রের ইতিহাস, জনগণের ইতিহাস।
Ustryalov তার বাস্তববাদী রাশিয়ান ইতিহাসের উপস্থাপনার আগে "জীবন-লেখার" ক্ষেত্রে তার পূর্বসূরিদের যুক্তি দিয়েছিলেন। 18 শতকে যা কিছু করা হয়েছিল তার মতে, ইতিহাসের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি ছিল অবৈজ্ঞানিক। কারামজিনের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন, যিনি "রাশিয়ান ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ সেবা প্রদান করেছেন এর প্রায় সমস্ত উত্স আলোতে এনে, বিরল স্বচ্ছতা এবং বিবেকবানতার সাথে তাদের থেকে তথ্য নির্বাচন করে, একটি বৈশিষ্ট্য মিস করেননি, একটি উল্লেখযোগ্য শব্দ নয়, ঘটনাগুলি কঠোরভাবে উপস্থাপন করেছেন। কালানুক্রমিক ক্রম এবং দৈনন্দিন জীবনের বাস্তববাদী লেখকের জন্য প্রস্তুত উপাদান,” উস্ট্রিয়ালভ বেশ কয়েকটি সাধারণ বিষয়ে তার সাথে দ্বিমত পোষণ করেন। তার জন্য, এটি অগ্রহণযোগ্য ছিল যে কারামজিন সাধারণ ঘটনাকে চিত্রিত করেননি, "সম্পূর্ণ কিছু" কিন্তু মহান রাজকুমার এবং রাজাদের জীবনী। উস্ট্রিয়ালভও কারামজিনের ঘটনাগুলির ঐতিহাসিক "থ্রেড" দেখতে পাননি। "আমাদের দৈনন্দিন জীবনের সেরা লেখকদের সম্পর্কে কঠোর রায়" দেওয়ার পরে, যেমন ঐতিহাসিক নিজেই তার পূর্বসূরীদের প্রতি তার মনোভাব সংজ্ঞায়িত করেছেন, তিনি একটি বাস্তববাদী দৃষ্টিকোণ থেকে রাশিয়ান ইতিহাসের একটি বিবরণ দিয়েছেন।
রাশিয়ান ইতিহাসের সময়কাল
রাস কী, এর কী ঘটেছিল, মূল ধারণাটি কীভাবে বিকশিত হয়েছিল (রাষ্ট্র গঠন), এক রাজ্য থেকে অন্য রাজ্যে এর স্থানান্তর খুঁজে বের করার জন্য, "ইতিহাসের সাধারণ চেতনা" অনুসন্ধান করার জন্য, " একজনকে অবশ্যই রাশিয়ান জীবনের "দোলনা" থেকে উপস্থাপনা শুরু করতে হবে, প্রথম শতাব্দী থেকে, উস্ট্রিয়ালভ বিশ্বাস করেছিলেন। মূল বিষয়গুলি দেখানো গুরুত্বপূর্ণ, যে পরিবর্তনগুলি ঘটেছে, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক পরিস্থিতি যা "রাষ্ট্রের ভাগ্য" নির্দেশ দেয়।
উস্ট্রিয়ালভ রাশিয়ার ইতিহাসকে দুটি প্রধান অংশে বিভক্ত করেছেন: প্রাচীন এবং আধুনিক। নাগরিক জীবনে ঘটে যাওয়া পরিবর্তন অনুসারে তাদের প্রত্যেককে পিরিয়ডে বিভক্ত করা হয়েছিল। প্রাচীন ইতিহাস, রাশিয়ার শুরু থেকে পিটার দ্য গ্রেট (862-1689) এবং আধুনিক ইতিহাস, পিটার থেকে আলেকজান্ডার I (1689-1825) এর মৃত্যু পর্যন্ত। পরেরটি প্রাচীন জীবনধারার পরিবর্তন, মানসিক ও শিল্প শক্তির দ্রুত বিকাশ এবং ইউরোপীয় বিষয়ে রাশিয়ার সক্রিয় অংশগ্রহণ দ্বারা আলাদা করা হয়।
উস্ট্র্যালভ স্লাভদের মধ্যে সুশীল সমাজের উত্থানকে নরম্যান রাজপুত্রের সর্বোচ্চ ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার সাথে যুক্ত করেছিলেন। একই সময়ে, রাজ্যের অঞ্চল গঠিত হয়েছিল - ইলমেনের তীর থেকে ডিনিপার র‌্যাপিডস পর্যন্ত, ভিস্টুলার উত্স থেকে ভলগার তীর পর্যন্ত। খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ রাশিয়ান ভূমির বিভিন্ন অঞ্চলকে এক রাষ্ট্রে একীভূত করতে অবদান রাখে। এটি হয়ে ওঠে "মানুষের অস্তিত্বের জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত, রাশিয়ান জীবনের একটি উপাদান", এটি ছিল "একটি বিশেষ, মূল দিকনির্দেশের ভিত্তি এবং এটি থেকে একটি পৃথক বিশ্ব গঠিত হয়েছিল, রাষ্ট্রের প্রধান পরিস্থিতিতে পশ্চিমা বিশ্বের থেকে আলাদা। ... সমস্ত অভ্যন্তরীণ প্রতিষ্ঠানে।" রাজ্যের চূড়ান্ত কাঠামো ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজের অধীনে সংঘটিত হয়েছিল। তিনি এটিকে আইন দিয়ে সুরক্ষিত করেছিলেন, যা নাগরিক জীবনের প্রধান শর্তগুলি নির্ধারণ করে, যেমন। সিংহাসনে উত্তরাধিকারের একটি নতুন আদেশ চালু করা হয়েছিল, অ্যাপানেজ প্রিন্স এবং গ্র্যান্ড ডিউকের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করা হয়েছিল, পাদরিদের অধিকার এবং দায়িত্বগুলি সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল এবং প্রতিবেশীদের সাথে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল। 11 শতকের অর্ধেক থেকে। রুরিকের বংশধরদের মধ্যে একটি লড়াই শুরু হয়েছিল, সর্বোচ্চ ক্ষমতার জন্য পারিবারিক বিরোধ। অ্যাপানেজগুলির মধ্যে একটি বিভাজন ছিল, যা পরিবারের প্রতিটি সদস্যের জন্য একটি অ্যাপানেজের অধিকারের ধারণার ফলাফল ছিল। যাইহোক, উস্ট্রিয়ালভ মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন, এটি রাশিয়ার ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করেনি, বরং, বিপরীতে, "সামাজিক বন্ধন" আরও শক্তিশালী করেছে, একটি ভাষা, একটি বিশ্বাস এবং একটি নাগরিক সনদের বিস্তারে অবদান রেখেছে। রয়ে গেল স্বৈরাচারের ধারণা।
মঙ্গোলদের দ্বারা রাশিয়ান ভূমি বিজয় এবং পশ্চিমে বিদেশী জনগণের সাথে এর সংগ্রামের ফলে এটিকে পূর্ব এবং পশ্চিমে বিভক্ত করা হয়েছিল। মঙ্গোল জোয়াল, উস্ট্রিয়ালভ বিশ্বাস করেছিলেন, পূর্ব রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ কাঠামোর উপর প্রভাব ফেলেনি। রাষ্ট্রের মূল উপাদানগুলো অটুট ছিল- বিশ্বাস, ভাষা, নাগরিক জীবন। 14 শতকের শুরুতে। একটি "মহান বিপ্লব" ঘটেছিল এবং রাশিয়ার ভাগ্য নির্ধারিত হয়েছিল - মস্কো রাজ্যে পূর্ব রাশিয়ার অ্যাপানেজ প্রিন্সিপালগুলির ধীরে ধীরে একীকরণ শুরু হয়েছিল। এটি মঙ্গোলদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য উঠেছিল এবং জোয়ালকে উৎখাত করেছিল; অ্যাপানেজ সিস্টেম থেকে মুক্তি পেয়ে "একটি শক্তিশালী, স্বাধীন শক্তি - রাশিয়ান কিংডম" গঠন করে। এর প্রধান ছিলেন স্বৈরাচারী সার্বভৌম। একই সময়ে, পশ্চিমের জমিগুলি লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচিতে একত্রিত হয়েছিল।
"প্রতারকদের দ্বারা রাশিয়ান রাজ্যের ধাক্কা" পরে, উস্ট্রিয়ালভ রাশিয়ান জারদের লক্ষ্য রাষ্ট্রের উন্নতিতে দেখেছিলেন, সবচেয়ে প্রাচীন সনদ এবং স্বৈরাচারের চেতনায়, যা আলেক্সি মিখাইলোভিচ এবং তার পুত্র ফেডরের অধীনে চূড়ান্ত শিক্ষা লাভ করেছিল। .
উস্ট্রিয়ালভ নতুন ইতিহাস শুরু করেছিলেন পিটার দ্য গ্রেটের সাথে, যিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে "রাশিয়ান জাররা যে সমস্ত কিছুর যত্ন নিত এবং চেষ্টা করেছিল।" তিনি "একটি বিশাল কীর্তি, ইতিহাসে অতুলনীয়, নিজেকে এবং তার জনগণকে রূপান্তরিত করেছেন, একটি সেনাবাহিনী, একটি নৌবাহিনী, শিল্প, বাণিজ্য, বিজ্ঞান, শিল্প, একটি নতুন এবং উন্নত জীবন তৈরি করেছেন।" পিটার ইউরোপীয় সভ্যতার ফলগুলিকে আত্তীকরণ করেছিলেন এবং "তাঁর রাষ্ট্রকে এমন একটি স্তরে স্থাপন করেছিলেন যে এটি হঠাৎ করে তার প্রতিবেশীদের মধ্যে একটি দৈত্য হয়ে ওঠে।" রুশ রাজ্য রুশ সাম্রাজ্যে রূপান্তরিত হয়। প্রাচীন বিশ্ব "অধিকাংশ আইন, আইন, ফর্ম, আচার-ব্যবহার এবং রীতিনীতি সহ" অদৃশ্য হয়ে গেছে। তবে সমস্ত পরিবর্তন সত্ত্বেও, উস্ট্রিয়ালভ জোর দিয়েছিলেন, রাশিয়া দুটি প্রধান উপাদান ধরে রেখেছে - ধর্ম এবং স্বৈরাচার। উত্তরসূরিরা পিটারের কাজ চালিয়ে যান এবং দ্বিতীয় ক্যাথরিন এটি সম্পূর্ণ করেন। এটি রাশিয়ার প্রায় সমস্ত রাশিয়ান ভূমিকে একত্রিত করেছিল এবং "প্রতিবেশী জনগণের উপর প্রাধান্য" অর্জন করেছিল। "মানুষের চরিত্রের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, বিশ্বাস এবং সিংহাসনের প্রতি সীমাহীন ভক্তি দ্বারা অ্যানিমেটেড," রাশিয়া ফরাসি বিপ্লব দ্বারা পশ্চিমা রাষ্ট্রগুলির সাধারণ ধাক্কা সহ্য করে এবং নেপোলিয়নের হাত থেকে ইউরোপকে রক্ষা করেছিল।
Ustryalov সম্রাট নিকোলাস I এর সিংহাসনে আরোহণের মাধ্যমে তার সমসাময়িক সময়কাল শুরু করেছিলেন। "এখন, আগের চেয়ে আরও বেশি প্রাণবন্ত," তিনি তার সময়কে মূল্যায়ন করেছিলেন, "রাষ্ট্রের একটি জৈব কাঠামোর প্রয়োজনীয়তার ধারণা, বিশেষ করে ভিত্তি করে জাতীয়তা এবং শিক্ষা, জেগে উঠেছে।
সুতরাং, উস্ট্রিয়ালভ, "ব্যবহারিক ইতিহাসের সিস্টেম" এর দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রাচীন কাল থেকে তার সমসাময়িক রাষ্ট্রে রাশিয়ান ইতিহাস উপস্থাপন করেছেন এবং রাশিয়ায় রাষ্ট্রীয়তার বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি চিহ্নিত করেছেন। তার সময়কাল ইতিহাসের প্রাচীন, মধ্য এবং আধুনিক ইতিহাসে ইতিহাসের ব্যাপক বিভাজনকে প্রত্যাখ্যান করেছে। তার জন্য, প্রধান জিনিসটি ছিল রাশিয়ার কংক্রিট জীবনে রাশিয়ান ভূমিকে এক রাষ্ট্রে একীভূত করার ধারণার মূর্ত প্রতীকটি খুঁজে বের করা। Ustryalov এর পরিকল্পনায় মধ্যযুগীয় ইতিহাসের কোন স্থান নেই। তিনি এই সময়টিকে একটি ক্রান্তিকাল হিসাবে বিবেচনা করেননি, কারণ তিনি ইভান III বা তার উত্তরসূরিদের রাজত্বকালে পরবর্তী সময়ে বিকশিত হবে এমন কোনও নতুন উপাদানের উত্থান দেখতে পাননি। প্রথম থেকেই, তিনি জোর দিয়েছিলেন, রাশিয়ান ইতিহাসের একটি দিক ছিল, এর ভিত্তির একটি উপাদান ছিল, একটি ধারণা ছিল - রাশিয়ান ভূমিকে এক রাষ্ট্রে একীভূত করা। এই প্রক্রিয়াটি এক এবং অবিভক্ত পিটার দ্য গ্রেট পর্যন্ত, যিনি নৈতিকতা, রীতিনীতি এবং জীবনধারা পরিবর্তন করে একটি নতুন ভবিষ্যতের রূপরেখা দিয়েছেন। শুধু ধর্ম ও স্বৈরাচার রয়ে গেল অস্পৃশ্য।
পিটার আই
উস্ট্র্যালভ এইভাবে পেট্রিন যুগকে একটি ক্রান্তিকাল হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং এটি ঠিক এমন যুগ ছিল যা তার বাস্তববাদী ইতিহাসের সিস্টেমে বিশেষ তাত্পর্য ছিল। তারা ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার পরবর্তী দিক নির্ধারণ করে। অতএব, তার ঐতিহাসিক গবেষণায়, বিজ্ঞানী পিটারের ব্যক্তিত্বের প্রতি অনেক মনোযোগ দিয়েছেন। জার-ট্রান্সফরমার, "রাষ্ট্র পরিবর্তনের একটি হাতিয়ার", একটি শক্তিশালী চরিত্র, বুদ্ধিমত্তা এবং "আবেগ" এর অধিকারী, যুগের চাহিদা অনুমান করে, সবকিছু সত্ত্বেও "তার হাতে কুড়াল নিয়ে" রাশিয়ার জন্য কাজ করেছিল। তিনি "সকল শ্রেণীর সাথে, সমস্ত ধারণার সাথে, কুসংস্কারের সাথে... তার সমস্ত প্রতিবেশীর সাথে লড়াই করেছিলেন, প্রকৃতির সাথে, তার পরিবারের সাথে, তার স্ত্রী, বোন, ছেলের সাথে এবং অবশেষে নিজের সাথে লড়াই করেছিলেন।" পিটার রাশিয়ানদের "আধা-এশীয়" জীবনকে একটি ইউরোপীয় জীবনকে রূপান্তরিত করেছিলেন। উস্ট্রিয়ালভের জন্য, এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে পিটার বিদেশী সমস্ত কিছুর প্রতি তার অবজ্ঞা, নতুন সবকিছুর প্রতি তার ঘৃণাকে কাটিয়ে উঠতেন এবং একই সাথে "জাতির মৌলিক নীতির ক্ষতি ..." করেনি। এই বিবৃতিতে, তিনি পিটারের সংস্কার সম্পর্কে কারামজিনের মতামতের বিরোধিতা করেছিলেন।
পিটার, যেমন উস্ট্রিয়ালভ তাকে বুঝতে পেরেছিলেন, "নরম নৈতিকতা" সংরক্ষণ করেছিলেন এবং আগের যুগের "উজ্জ্বল" দিকগুলিকে শক্তিশালী করেছিলেন। তাদের মধ্যে প্রধানগুলি ছিল: রাশিয়ান জীবনের রাষ্ট্র-রাজনৈতিক কাঠামো, স্বৈরাচারী শাসন "জনগণের চেতনার সাথে একমত", যা আইনকে সম্মান করত এবং "প্রতিটি শ্রেণীর কল্যাণের কথা চিন্তা করত।" তিনি রাশিয়ান স্বৈরাচারকে একটি আদর্শ সরকার হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। তিনি পুরানো রাশিয়ান জীবনের অন্য "উজ্জ্বল" দিকটিকে গির্জা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যা বিশ্বাসকে ("নিঃশব্দে এবং শান্তভাবে," "ধর্মান্ধতা এবং মানবিক হিসাব ছাড়াই") এবং "রাশিয়ান সমাজের মূল নীতিগুলি" সংরক্ষণ করেছিল। Ustryalov জন্য, পিটার I প্রধান চরিত্র, "ভবিষ্যতের নির্ধারক।" "আমরা ফল কাটছি: পিটার বপন করেছিলেন।" তাঁর বিষয়গুলি, তাঁর চিন্তাধারার মধ্যে, তাঁর আগে এবং পরে রাজ্যের অবস্থা বোঝা - বিজ্ঞানী এটিকে তাঁর সমসাময়িকদের কাজ হিসাবে দেখেছিলেন।
উস্ট্রিয়ালভের কাজের তাৎপর্য
উস্ট্রিয়ালভের "ব্যবহারিক ইতিহাসের সিস্টেম" 20-40 এর দশকের রাশিয়ান ইতিহাস রচনার কিছু বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত করে। XIX শতাব্দী ধারনা, সহ: ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিষয় সংজ্ঞায়িত করা - রাশিয়ান রাষ্ট্র এবং নাগরিক জীবনের ইতিহাস; অভ্যন্তরীণ কারণ দ্বারা নির্ধারিত একটি ক্রমাগত, প্রগতিশীল প্রক্রিয়া হিসাবে ইতিহাসের কোর্সের ধারণা; উৎসের গভীর অধ্যয়ন। উস্ট্রিয়ালভ রাশিয়ান ইতিহাসের নিজস্ব পরিকল্পনার প্রস্তাব করেছিলেন, কিছু অল্প-অধ্যয়ন করা সমস্যার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন এবং পৃথক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির নতুন সংজ্ঞা দিয়েছেন। রাশিয়ান ইতিহাস রচনায় প্রথমবারের মতো, তিনি রাশিয়াকে পূর্ব এবং পশ্চিমে বিভক্ত করার বিষয়টি বিবেচনা করেছিলেন এবং লিথুয়ানিয়ার প্রিন্সিপ্যালিটির ইতিহাসের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। একটি নতুন কোণ থেকে, তিনি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা উপস্থাপন করেছেন। তিনি, তার মতে, গৃহযুদ্ধ সত্ত্বেও, রাষ্ট্রের অখণ্ডতা রক্ষা করেছেন, বাণিজ্য ও শিল্পের বিকাশে অবদান রেখেছেন ইত্যাদি। Ustryalov নিকোলাস I এর রাজত্বের একটি ঐতিহাসিক ওভারভিউ উপস্থাপন করেছেন।
Ustryalov সম্পর্কে 19 শতকে খুব কম লেখা হয়েছিল, এবং 20 শতকেও কম। সোভিয়েত হিস্টোরিওগ্রাফি তার ঐতিহাসিক ধারণাটিকে "সরকারি জাতীয়তার তত্ত্বের" ঐতিহাসিক ন্যায্যতা হিসাবে বিবেচনা করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, তিনি স্বৈরাচার, অর্থোডক্সি, জাতীয়তার মধ্যে রাশিয়ান ইতিহাসের ভিত্তি দেখেছিলেন এবং তার কাজগুলি রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা যেতে পারে। যাইহোক, এটি তার কাজের বৈজ্ঞানিক তাত্পর্য থেকে বিঘ্নিত হয় না। উস্ট্র্যালভের ঐতিহাসিক ধারণাটি রাশিয়ার ইতিহাসের গভীর অধ্যয়নের ফলস্বরূপ জ্ঞানের এই ধরনের নীতির ভিত্তিতে যা তার সময়ে ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশের দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করেছিল। তাঁর ঐতিহাসিক কাজগুলি 20-40 এর দশকের ঐতিহাসিক জ্ঞানের বিকাশের প্রেক্ষাপটের সাথে খাপ খায়। XIX শতাব্দী তারা রাশিয়ার ইতিহাস সম্পর্কে তার সমসাময়িকদের ধারণা গঠনে অবদান রেখেছিল।

সাহিত্য

Durnovtsev V.I., Bachinin A.N. দৈনন্দিন জীবনের বাস্তববাদী লেখক: নিকোলাই গেরাসিমোভিচ উস্ট্রিয়ালভ // 18 তম - 20 শতকের প্রথম দিকে রাশিয়ার ইতিহাসবিদরা। এম।, 1996।
Durnovtsev V.I., Bachinin A.N. রাশিয়ান জীবনের ঘটনাটি নিজের থেকে ব্যাখ্যা করুন: মিখাইল পেট্রোভিচ পোগোডিন // 18 তম রাশিয়ার ইতিহাসবিদ - 20 শতকের প্রথম দিকে। এম।, 1996।
উমব্রাশকো কে.বি. এম.পি. পোগোডিন: মানুষ। গল্প. প্রচারক। এম।, 1999।

কাজের পরিচিতি

গবেষণার বিষয়ের প্রাসঙ্গিকতা

এম.পি. পোগোডিন 19 শতকের রাশিয়ান ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের একজন বিশিষ্ট প্রতিনিধি। তার মতামত অধ্যয়নের প্রাসঙ্গিকতা এই কারণে যে তার ঐতিহাসিক ধারণাটি ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, ঐতিহাসিক জ্ঞান গঠন, এটি গার্হস্থ্য ইতিহাস রচনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হয়ে উঠেছে, যার বিকাশের ভিত্তিতে, কেউ এম পি এর তাৎপর্য এবং স্থানটি সম্পূর্ণরূপে মূল্যায়ন করতে পারে। ইতিহাসবিদ হিসেবে পোগোডিন। এটি আরও গুরুত্বপূর্ণ কারণ পোগোডিন রাশিয়ান ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশে একটি ক্রান্তিকালকে চিত্রিত করেছিলেন, যখন ইতিহাসবিদ কে.ডি. কাভেলিন, সঠিক অর্থে ইতিহাস প্রস্তুতিমূলক গবেষণা থেকে উদ্ভূত হতে শুরু করে। পোগোডিন "তার সমস্ত দিক থেকে অতীতের অন্তর্গত, কিছু নতুন দাবি, দৃষ্টিভঙ্গি এবং বৈজ্ঞানিক কৌশলগুলির জন্য বিদেশী ছিলেন না যা আমরা তার পূর্বসূরিদের মধ্যে পাই না।"

পোগোডিন ছিলেন রাশিয়ান ইতিহাসগ্রন্থের প্রথম একজন যিনি জার্মান শাস্ত্রীয় দর্শনের ধারণাগুলি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক গবেষণায় প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছিলেন। পোগোডিনের ঐতিহাসিক ধারণাটি রাশিয়ার বিশেষ ঐতিহাসিক পথকে প্রমাণ করার প্রথম প্রচেষ্টার একটি প্রতিনিধিত্ব করে। পোগোডিনের ঐতিহাসিক কাজগুলি তার পূর্বসূরিদের কাজের তুলনায় একটি সুনির্দিষ্ট পদক্ষেপ ছিল এবং রাশিয়ান ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশে অবদান রেখেছিল, এর উত্স অধ্যয়ন এবং পদ্ধতিগত ভিত্তি প্রসারিত করেছিল।

এম.পি. পোগোডিন শুধু ইতিহাসবিদ হিসেবেই পরিচিত নয়। তিনি 19 শতকে রাশিয়ায় আর্থ-রাজনৈতিক চিন্তাধারার বিকাশে একটি লক্ষণীয় চিহ্ন রেখেছিলেন, "সরকারি জাতীয়তা" তত্ত্বের একজন আদর্শবাদী হয়ে ওঠেন।

V.O এর মতে ক্লিউচেভস্কি, "তারা তার জীবনে অনেক এবং স্বেচ্ছায় তার সম্পর্কে কথা বলেছিল, কিন্তু তার মৃত্যুর পরে তারা তাকে কষ্ট এবং উদাসীনতার সাথে স্মরণ করে।" প্রকৃতপক্ষে, তার ব্যাপক বৈজ্ঞানিক কাজের প্রতি আগ্রহ কমে যায় যখন তিনি জনসাধারণের অঙ্গন থেকে অবসর নেন। পরবর্তী প্রজন্মের ইতিহাসবিদরা (এস.এম. সোলোভিভ, কেডি কাভেলিন, ভিও ক্লিউচেভস্কি, পিএন মিল্যুকভ), যারা একটি নতুন স্তরে পৌঁছেছেন, ঐতিহাসিক নিয়মিততার ধারণাটিকে সর্বাগ্রে রেখেছেন, অতীতের একটি তাত্ত্বিক বোঝার প্রয়োজনীয়তাকে প্রমাণ করেছেন, সমালোচনামূলক ছিল। পোগোডিনের কাজের জন্য, যিনি এই দিকে প্রথম পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। 19 শতকে রাশিয়ার সরকারী নিরাপত্তা চেনাশোনা পোগোডিনের অন্তর্গত দীর্ঘমেয়াদী বিস্মৃতিতে ন্যূনতম ভূমিকা পালন করেনি। পোগোডিনের "রাশিয়ান ইতিহাসকে জনশান্তির অভিভাবক এবং অভিভাবক করার" ইচ্ছা তার বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্যের মূল্যায়নের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল। এই পরিস্থিতি প্রাক-বিপ্লবী ইতিহাস রচনায় এবং বিশেষত সোভিয়েত সময়ের ইতিহাস রচনায় প্রতিফলিত হয়েছিল।

আধুনিক গার্হস্থ্য ইতিহাস রচনায়, একজন অসাধারণ ব্যক্তি, বিজ্ঞানী, প্রচারক, লেখক এবং জনসাধারণের কাজ অধ্যয়নের জন্য উল্লেখযোগ্য আগ্রহ রয়েছে - এম.পি. আবহাওয়া. এই মনোযোগ মূলত 19 শতকে রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তাধারার রক্ষণশীল দিকনির্দেশনা এবং এমপি সহ এই আন্দোলনের স্বতন্ত্র প্রতিনিধি উভয়ের "পুনর্বাসনের" কারণে। পোগোডিন, যার ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি 19 শতকের প্রথমার্ধের সরকারী মতবাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল - "গোঁড়া, স্বৈরাচার, জাতীয়তা" তত্ত্ব। আধুনিক ইতিহাসবিদরা পূর্ববর্তী সময়ের ইতিহাসবিদ সম্পর্কে একতরফা নেতিবাচক ধারণাগুলি কাটিয়ে উঠতে, তার কৃতিত্বকে বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করতে এবং রাশিয়ান ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশে পোগোডিন যে অবদান রেখেছিলেন তা দেখান।

এইভাবে, M.P এর ঐতিহাসিক ধারণার অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করা। পোগোডিন ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশের খুব যুক্তি দ্বারা নির্দেশিত, যা রাশিয়ায় সামাজিক চিন্তার বিকাশের একটি পূর্ণাঙ্গ এবং উদ্দেশ্যমূলক ধারণার অসম্ভবতা উপলব্ধির দিকে নিয়ে যায় এবং ফলস্বরূপ, ইতিহাস নিজেই জ্ঞান ছাড়াই এর অন্যতম বিশিষ্ট প্রতিনিধির সৃজনশীল ঐতিহ্য।

অধ্যয়নের অবজেক্ট

গবেষণামূলক গবেষণার উদ্দেশ্য হল 19 শতকের রাশিয়ান ইতিহাসবিদ এম.পি. দ্বারা রাশিয়ার ঐতিহাসিক বিকাশের ধারণা। আবহাওয়া.

পাঠ্য বিষয়

অধ্যয়নের বিষয়বস্তুতে পোগোডিনের ঐতিহাসিক ধারণার সাধারণ তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তির বিশ্লেষণ, রাশিয়ার ঐতিহাসিক বিকাশের বিশেষত্ব এবং পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের সমস্যা সম্পর্কে তার বোঝাপড়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

অধ্যয়নের কালানুক্রমিক কাঠামো

অধ্যয়নের কালানুক্রমিক কাঠামো M.P এর জীবনের বছরগুলিকে কভার করে। পোগোডিন (1800-1875)। এই সময়টি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যা রাশিয়া এবং ইউরোপ উভয় ক্ষেত্রেই জনজীবনের সমস্ত ক্ষেত্রেকে প্রভাবিত করেছে। এটা বলাই যথেষ্ট যে M.P. পোগোডিন 1812 সালের দেশপ্রেমিক যুদ্ধ, 25 ডিসেম্বর, 1825 সালের বিদ্রোহ, 1830, 1848 সালে ফ্রান্স ও জার্মানিতে বিপ্লব, 1830 সালের পোলিশ বিদ্রোহ, ক্রিমিয়ান যুদ্ধ (1853-1856), বিলুপ্তির মতো ঘটনাগুলির সমসাময়িক ছিলেন। 1861 সালে দাসত্বের।

19 শতকে, দেশীয় ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশেও পরিবর্তন ঘটেছে। ঐতিহাসিক চিন্তাধারার পরিবর্তনগুলি রাশিয়ান সমাজের অভ্যন্তরীণ চাহিদা, মানুষের জনচেতনায় সংঘটিত পরিবর্তন এবং ঐতিহাসিক চিন্তাধারার বিকাশের ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত ছিল। রাশিয়ান ঐতিহাসিক বিজ্ঞান ইউরোপীয় বিজ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। জার্মান শাস্ত্রীয় দর্শনের ধারণা এবং নেতৃস্থানীয় ইউরোপীয় ঐতিহাসিক বিদ্যালয়ের ধারণাগুলি রাশিয়ান ঐতিহাসিক চিন্তাধারার বিকাশে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।

এই সবই সরাসরি M.P এর ঐতিহাসিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। আবহাওয়া.

সমস্যার ইতিহাস রচনা

M.P এর জীবন ও কাজের প্রতি নিবেদিত সাহিত্য। পোগোডিন বেশ বিস্তৃত এবং বিভিন্ন ঘরানার প্রতিনিধিত্ব করা হয়: বৈজ্ঞানিক গবেষণা যা ঐতিহাসিকের কাজ, স্মৃতিকথা, জীবনী সংক্রান্ত স্কেচের বিভিন্ন দিককে কভার করে। এটি লক্ষ করা উচিত যে পোগোডিনের ব্যক্তিত্ব নিজেই, সেইসাথে তার ঐতিহাসিক উত্তরাধিকার, অত্যন্ত পরস্পরবিরোধী উপায়ে মূল্যায়ন করা হয়। এটি বিশেষ করে প্রাক-বিপ্লবী ইতিহাস রচনার বৈশিষ্ট্য।

সম্ভবত M.P এর ব্যক্তিগত এবং পেশাদার গুণাবলীর সবচেয়ে নেতিবাচক মূল্যায়ন। পোগোডিন এবং তার সমগ্র বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ এস.এম. সলোভিওভা।

অন্যদিকে, প্রাক-বিপ্লবী ইতিহাসগ্রন্থে এমন কিছু কাজ আছে যেখানে পোগোডিনের ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপকে অত্যন্ত উচ্চ মূল্য দেওয়া হয়েছে। উনিশ শতকের বিখ্যাত ঐতিহাসিকের রচনায় বেলিয়ায়েভ, ইতিহাসবিদ এবং রাশিয়ান প্রাচীনত্বের স্মৃতিস্তম্ভের প্রকাশক এএফ। Bychkov, বিখ্যাত ফিলোলজিস্ট F.I. বুসলাভা পোগোডিনকে একজন প্রতিভাবান শিক্ষক এবং ইতিহাসবিদ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। তাদের মূলে, এই লেখকদের কাজগুলি প্যানেজিরিক।

ইতিহাসবিদদের রচনায় কে.এন. বেস্টুজেভা-রিউমিনা, পি.এন. মিলিউকোভা, কে.ডি. কাভেলিনা, এমও কোয়ালোভিচ এম পি এর বিশেষ মনোযোগের উপর জোর দেন। পোগোডিন রাশিয়ান ইতিহাসের তথ্যগুলির একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং বিশদ অধ্যয়নের জন্য। কিন্তু একই সময়ে, ঐতিহাসিকগণ এম.পি.-এর কাজের রেফারেন্স প্রকৃতি উল্লেখ করেছেন। পোগোডিন, ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া এবং ব্যবস্থার একটি সাধারণ চিত্রের অভাবের মধ্যে তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ত্রুটি দেখেছিলেন। একই সময়ে, M.P এর সমালোচকরা। পোগোডিন উল্লেখ করেছেন যে "রাশিয়ান ইতিহাসের সিস্টেম এবং তত্ত্ব সম্পর্কে প্রতিকূলভাবে কথা বলে, তিনি নিজেই, যেমনটি ছিল, অনিচ্ছাকৃতভাবে সেগুলি তৈরি করেন," পোগোডিনের "রাশিয়ান ইতিহাসের সম্পূর্ণ, সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির পূর্বাভাস ছিল।"

G.V এর কাজে প্লেখানভ এবং ডি.এ. করসাকভ, এম.পি.-এর সামাজিক-রাজনৈতিক মতামত অধ্যয়ন করা হয়েছিল। আবহাওয়া. অনুসারে
জি.ভি. প্লেখানভের অবস্থান এম.পি. পোগোডিন স্লাভোফিল চিন্তাধারার সবচেয়ে কাছের ছিলেন; হ্যাঁ. করসাকভ এমপি-এর সামাজিক-রাজনৈতিক কার্যকলাপের দিকনির্দেশ স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব বলে মনে করেননি। আবহাওয়া.

M.P সম্পর্কে সাহিত্যে একটি বিশেষ স্থান। পোগোডিন N.P এর মৌলিক কাজ দ্বারা দখল করা হয়। বারসুকভ "এমপির জীবন ও কাজ। পোগোডিন" 22টি বইয়ে। এটি M.P এর জীবন ও কাজের একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং ব্যাপক অধ্যয়ন। মূল চরিত্রের জীবন এবং সাধারণভাবে রাশিয়ান সংস্কৃতি ও সাহিত্যের ইতিহাস উভয়ের সাথে সম্পর্কিত সংরক্ষণাগার সামগ্রী প্রকাশের ক্ষেত্রে পোগোডিন বিশেষ মূল্যবান। অতএব, এই কাজটি শুধুমাত্র ইতিহাস রচনার দিক থেকে নয়, একটি উত্স হিসাবেও আগ্রহের।

সাধারণভাবে, প্রাক-বিপ্লবী ইতিহাস রচনা মূলত একটি আবেগগত মূল্যায়ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল - একজন ঐতিহাসিকের ব্যক্তিত্বের একটি ইতিবাচক বা নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য প্রায়শই তার বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্য, ঐতিহাসিক ধারণা এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনার ভিত্তি হিসেবে কাজ করে।

সমস্যাটি এই সত্যেও রয়েছে যে পোগোডিন রাশিয়ান ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশে একটি ক্রান্তিকালকে ব্যক্ত করেছিলেন। একটি "প্রাকৃতিক প্রবৃত্তি" (ভিও ক্লিউচেভস্কি) এর উপস্থিতি ঐতিহাসিককে ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় চিহ্নিত করতে দেয়, কিন্তু, তার সমসাময়িকদের দৃষ্টিকোণ থেকে, পোগোডিন সেগুলি সমাধান করতে ব্যর্থ হন। ইতিমধ্যেই পোগোডিনের "কনিষ্ঠ" সমসাময়িকদের জৈব বিকাশের নীতির উপর ভিত্তি করে ইতিহাস অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তা দেখা দিয়েছে, ইতিহাসের বিকাশকে একটি প্রাকৃতিক, উদ্দেশ্যমূলক প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝার। একদিকে, ঐতিহাসিকরা (K.D. Kavelin, P.N. Milyukov) পোগোডিনের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করেছেন, তাকে প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে অভিহিত করেছেন যারা ঐতিহাসিক গবেষণায় একটি নতুন "দার্শনিক পদ্ধতি" আনার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু অন্যদিকে, তারা তার ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেছেন তাদের তৈরি করা "উচ্চতর দৃষ্টিভঙ্গির" দৃষ্টিকোণ থেকে, তত্ত্ব, ব্যবস্থা, যা তাদের মতে, পোগোডিন থেকে অনুপস্থিত ছিল।

সোভিয়েত ইতিহাস রচনা, যখন একটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞানীর কাজের মূল্যায়ন করা হয়, ঐতিহ্যগতভাবে তিনি যে শ্রেণির অবস্থানে ছিলেন তা থেকে এগিয়ে যান। এই সময়ের ইতিহাস রচনায়, পোগোডিনকে একজন রক্ষণশীল, "সরকারি জাতীয়তার তত্ত্ব" এর প্রবল সমর্থক হিসাবে উপস্থাপিত করা হয়েছে, যিনি ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশের পথে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেনি। প্রধান মনোযোগ ঐতিহাসিকের বৈজ্ঞানিক কাজগুলির একটি বস্তুনিষ্ঠ অধ্যয়নের উপর নয়, তার প্রতিক্রিয়াশীল মতামতের সমালোচনার উপর নিবদ্ধ ছিল।

শ্রেণী সংগ্রামের দৃষ্টিকোণ থেকে অতীতের ইতিহাসবিদদের কার্যকলাপ পরীক্ষা করা প্রথম গবেষকদের একজন হলেন এম.এন. পোকরোভস্কি। সাধারণভাবে, পোকরোভস্কির রাশিয়ান ইতিহাসে পোগোডিনের কাজের বৈজ্ঞানিক তাত্পর্যের একটি কম মূল্যায়ন রয়েছে। পোগোডিনের কাজগুলি, তার মতে, যদি তাদের এত স্পষ্ট রাজনৈতিক অভিমুখ না থাকত তবে অলক্ষ্যে চলে যেত।

সোভিয়েত ইতিহাসবিদ N.L. রুবিনস্টাইন পোগোডিনের ঐতিহাসিক ধারণার দ্বৈততা এবং অসঙ্গতিকে নোট করেছেন। রুবিনস্টাইনের মতে, একটি পরস্পরবিরোধী ভিত্তির উপর নির্মিত একটি সাধারণ ঐতিহাসিক ধারণা দেওয়ার জন্য পোগোডিনের প্রচেষ্টা ঐতিহাসিকভাবে নিষ্ফল ছিল। আরও গুরুত্বপূর্ণ হল পোগোডিনের নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক বিষয়গুলির বিকাশ (মস্কোর উত্থান, রাশিয়ায় দাসত্ব প্রতিষ্ঠার সমস্যা) এবং বৈজ্ঞানিক-সমালোচনা পদ্ধতির আরও বিকাশ।

"ইউএসএসআর-এ ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ইতিহাসের প্রবন্ধ"-এ, এম.পি.-এর সামাজিক-রাজনৈতিক এবং ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গির বৈশিষ্ট্য। একটি পৃষ্ঠার চেয়ে একটু বেশি পোগোডিনের জন্য উত্সর্গীকৃত। লেখকের মতে, A.V. প্রিডটেচেনস্কি, পোগোডিনের ঐতিহাসিক মতামতের "প্রতিক্রিয়াশীল" প্রকৃতি দুটি প্রধান পয়েন্টে প্রকাশ করা হয়েছিল: ঐতিহাসিকের "সরকারি জাতীয়তার তত্ত্ব" এর আনুগত্য, সেইসাথে তিনি যে নর্মানিজমের প্রচার করেছিলেন তাতে। এইভাবে, "স্বৈরাচারের প্রতি পোগোডিনের দাসত্ব ভক্তি জৈবভাবে মহাজাগতিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে মিলিত হয়েছিল।"

1970-80 সালে 19 শতকে রাশিয়ার সামাজিক-রাজনৈতিক পরিস্থিতির বিভিন্ন দিক নিয়ে বেশ কিছু গবেষণা প্রকাশিত হয়েছে, যেখানে এক বা অন্যভাবে এম.পি. পোগোডিনের নাম রয়েছে। বেশিরভাগ রচনায়, ইতিহাসবিদকে "সরকারি জাতীয়তা" তত্ত্বের সবচেয়ে বিশিষ্ট সমর্থক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়; তার রাজনৈতিক এবং ঐতিহাসিক বিশ্বাসের সমালোচনা করা হয়, তবে, বিবৃতিগুলির সাধারণ টোন পূর্ববর্তী গবেষণার তুলনায় অনেক বেশি নরম এবং আরও সঠিক।

বিশেষভাবে উল্লেখ্য V.K এর গবেষণামূলক প্রবন্ধ। তেরেশচেঙ্কো "এমপি 19 শতকের 30-50 এর সামাজিক ও আদর্শিক সংগ্রামে পোগোডিন। এই কাজটি দাঁড়িয়েছে, প্রথমত, কারণ লেখক উদ্দেশ্যমূলকভাবে ঐতিহাসিকের সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি মূল্যায়ন করার চেষ্টা করেছিলেন। পোগোডিনের সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্লেষণ করে এবং তার মতাদর্শগত ধারণাগুলির বিবর্তন খুঁজে বের করার পর, তেরেশচেঙ্কো শেষ পর্যন্ত পোগোডিনের অবস্থানকে "বুর্জোয়া রক্ষণশীলতা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন - বুর্জোয়া মতাদর্শের উপাদানগুলির সাথে সংরক্ষণবাদের সংমিশ্রণ।

সাধারণভাবে, সোভিয়েত ইতিহাস রচনা এম.পি.-এর বৈজ্ঞানিক কাজকে অত্যন্ত কম রেট দিয়েছে। পোগোডিন, রাশিয়ান ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশে তার অবদান, রাশিয়ান ইতিহাসের ক্ষেত্রে তার গবেষণার জন্য শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক তাত্পর্য স্বীকার করে।

সোভিয়েত-পরবর্তী সময়ে, এম.পি.-এর কাজের মূল্যায়নে সোভিয়েত ইতিহাস রচনার অনেক উপসংহার সংশোধন করা হয়েছিল। আবহাওয়া. রাশিয়ান ইতিহাসবিদ এবং চিন্তাবিদদের বহুমুখী ক্রিয়াকলাপ অধ্যয়নের আগ্রহ বেড়েছে। পৃথক নিবন্ধ এবং বিশেষ মনোগ্রাফ প্রদর্শিত হয় যা পোগোডিনের জীবনী পরীক্ষা করে এবং তার সামাজিক-রাজনৈতিক এবং ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্লেষণ করে।

এই ধরণের প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল V.I. এর একটি নিবন্ধ। Durnovtsev এবং A.N. বাচিনিন "রাশিয়ান জীবনের ঘটনা নিজের থেকে ব্যাখ্যা করুন: এম.পি. পোগোডিন" (1996)। লেখকদের মতে, রাশিয়ান ইতিহাসের বিজ্ঞানের বিকাশে পোগোডিনের ভূমিকা উল্লেখযোগ্য, তাৎপর্যপূর্ণ এবং খুব অনন্য। একদিকে, পোগোডিন রাশিয়ান এবং পশ্চিম ইউরোপীয় ইতিহাসের মধ্যে বিরোধিতা সম্পর্কে থিসিসের ঐতিহাসিক বিজ্ঞানকে শক্তিশালী করতে অবদান রেখেছিলেন। অন্যদিকে, পোগোডিনের ঐতিহাসিক বিশ্বদর্শনের মৌলিক নীতিগুলি ("নরমান তত্ত্ব" এবং পিটার I এবং তার রূপান্তরের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি) তাকে "পশ্চিম" দিকনির্দেশের ইতিহাসবিদদের কাছাকাছি নিয়ে আসে।

ইতিহাসবিদ F.A এর গবেষণায় পেট্রোভ মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসাবে পোগোডিনের কার্যকলাপ পরীক্ষা করেন। লেখকের মতে, পোগোডিন মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ে রাশিয়ান ইতিহাস শেখানোর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন এবং এর মাধ্যমে এস.এম. Solovyov এবং V.O. ক্লিউচেভস্কি।

গবেষক কে.বি. মনোগ্রাফে উমব্রাশকো “এম। পোগোডিন: মানুষ। ঐতিহাসিক। পাবলিসিস্ট" নিজেকে "পোগোডিনকে তার সমসাময়িক এবং বংশধরদের চোখ দিয়ে দেখা, মিখাইল পেট্রোভিচের অভ্যন্তরীণ আত্ম-বোঝা এবং আত্ম-বর্ণনাকে পুনরায় তৈরি করা... চরিত্র গঠনের উত্স সনাক্ত করার জন্য, তার ঘটনাটি উন্মোচন করার কাজটি নির্ধারণ করেছিলেন" অসাধারণ ব্যক্তিত্ব, যা 19 শতকের রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ইতিহাসের প্রায় সমস্ত লাইন নিজের উপর আঁকে।" পোগোডিনের (লেখক, শিক্ষক, সাংবাদিক, সংগ্রাহক) সমস্ত অবতারের মধ্যে লেখক "পোগোডিন দ্য হিস্টোরিয়ান" কে প্রথম স্থানে রেখেছেন। সাধারণভাবে, গবেষক পোগোডিনের ঐতিহাসিক কাজগুলির অত্যন্ত প্রশংসা করেন, তাদের মধ্যে উল্লেখ করেন "19 শতকের ইতিহাস রচনার প্রায় সমস্ত প্রধান ধারণা: ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার বিকল্পতা এবং বহুমুখীতা, ঐতিহাসিক এবং টাইপোলজিকাল নীতিগুলি, রাষ্ট্র এবং আইনী স্কুলগুলির ধারণা, নতুন পদ্ধতির জন্য জীবনধারা এবং দৈনন্দিন জীবনের বর্ণনা, অ-তুচ্ছ কৌশলগুলি সমালোচনার উৎস।"

পোগোডিনের জটিল চিত্রটি N.I-এর কাজে উপস্থাপিত হয়েছে। পাভলেনকো। পোগোডিনের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে, লেখক চরম উচ্চাকাঙ্ক্ষা, অহংকার, অন্যদের প্রতি অবজ্ঞা এবং একটি নেতৃস্থানীয় অবস্থান দখল করার ইচ্ছা উল্লেখ করেছেন। এই গুণাবলী তার পেশাগত ক্রিয়াকলাপে পোগোডিনের "একাকীত্ব" এর ভিত্তি তৈরি করেছিল। পোগোডিন যা কিছু করেছেন - ইতিহাস, সাংবাদিকতা, শিক্ষাদান, সংগ্রহ - সবকিছুতেই তিনি একটি বিশেষ স্থান দখল করেছিলেন। এটি তার অনন্যতা, তার মৌলিকতা, "পোগোডিন ঘটনা"। গবেষকের মতে, পোগোডিনের ঐতিহাসিক ধারণা আদিম, অসামঞ্জস্যপূর্ণ, "এর বিষয়বস্তু সবসময় সত্যের সাথে খাপ খায় না," তাই এটি "অনুসারী অর্জন করেনি এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত হয়নি।" ঐতিহাসিকের দৃষ্টিভঙ্গির অসঙ্গতি এবং বৈপরীত্য প্রাথমিকভাবে এই সত্যে প্রকাশিত হয়েছিল যে রাশিয়ান ইতিহাসের সবচেয়ে প্রাচীন সময়ের মৌলিকতার ধারণাগুলি বিকাশ করার সময়, যার মূলটি হল রাজকুমারদের স্বেচ্ছায় আহ্বানের বিবৃতি, পোগোডিন, পরবর্তী সময়ের ঘটনাগুলির উপস্থাপনা, এই বৈশিষ্ট্যটি "ভুলে যায়" এবং এটি পরবর্তী ইতিহাসকে কীভাবে প্রভাবিত করেছিল তা দেখায় না। পিটারের সংস্কার সম্পর্কে পোগোডিনের ইতিবাচক মূল্যায়নে এই দ্বন্দ্ব সবচেয়ে লক্ষণীয়ভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। যাইহোক, গবেষক নোট করেছেন যে পোগোডিনের ধারণায় একটি যুক্তিযুক্ত শস্য ছিল - এর নির্দিষ্ট প্রকাশগুলিতে ভৌগলিক ফ্যাক্টরের ভূমিকা প্রকাশ করা, রাশিয়ার ঐতিহাসিক বিকাশের বিশেষত্বগুলিকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং রাশিয়ান জনগণের মানসিকতা বোঝা। সাধারণভাবে, পাভলেনকোর মতে, কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া, ইতিহাসের উপর পোগোডিনের কাজের সামগ্রিক তাত্পর্য আধুনিক ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, 19 শতকে এর অবস্থাও ছোট।

T.A দ্বারা নিবন্ধে ভোলোডিনা "উভারভ ট্রায়াড এবং রাশিয়ান ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তক" এম.পি. দ্বারা পাঠ্যপুস্তকের একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ করেছেন। পোগোডিন এবং এন.জি. Ustryalov. লেখকের মতে, উস্ট্রিয়ালভের পাঠ্যপুস্তক "রাশিয়ান ইতিহাসের রূপরেখা" জনশিক্ষা মন্ত্রকের প্রস্তাবিত আদর্শিক ভিত্তির সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল এবং পোগোডিনের পাঠ্যপুস্তকে রাশিয়ান ইতিহাসের ব্যাখ্যা "উভারভের ত্রয়ী কাঠামোর সাথে খুব ভালভাবে খাপ খায় না। "

উদ্দেশ্যমূলকভাবে M.P এর কার্যক্রম এবং বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি কভার করার প্রবণতা। পোগোডিন ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ইতিহাসের শিক্ষামূলক সাহিত্যে প্রতিফলিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, বিশ্ববিদ্যালয়গুলির পাঠ্যপুস্তকে "প্রাচীন টাইমস থেকে 1917 পর্যন্ত রাশিয়ার ইতিহাসের ইতিহাস" একটি বরং বিস্তৃত নিবন্ধ পোগোডিনের ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গির বিবেচনায় নিবেদিত। নিবন্ধের লেখকের মতে, A.E. Shiklo, M.P এর বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতা। পোগোডিন, "20-40 এর দশকে ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশের সাধারণ প্রবণতাগুলিকে প্রতিফলিত করে, একটি সমালোচনামূলক দিকনির্দেশনার কাঠামোর মধ্যে বিবেচনা করা উচিত, এবং একটি প্রতিরক্ষামূলক নয়, যা সোভিয়েত ইতিহাস রচনার বৈশিষ্ট্য ছিল।"

D.A এর গবেষণামূলক গবেষণায় Ivannikov, M.P এর সামাজিক-রাজনৈতিক মতামত বিবেচনা করা হয়। পোগোডিন, সেইসাথে একজন ইতিহাসবিদ, সাংবাদিক, প্রচারক এবং শিক্ষক হিসাবে তার কার্যক্রম। ইভানিকভ প্রশ্ন করেন যে পোগোডিন "সরকারি জাতীয়তা" তত্ত্বের সমর্থক কিনা। পোগোডিন তার ঐতিহাসিক গবেষণার মাধ্যমে এই তত্ত্বের বিকাশে অবদান রেখেছিলেন তা সত্ত্বেও, তিনি ক্রমাগত সরকারী কাঠামোর বাইরে গিয়েছিলেন (সার্ফডমের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব, শিক্ষার বিকাশের পক্ষে বিবৃতি এবং উন্মুক্ততা, বিদেশী নীতির সমালোচনা)। লেখকের মতে, পোগোডিন, উদারপন্থী স্লাভোফাইলস এবং পশ্চিমাদের মধ্যে থাকার কারণে, এই শিবিরগুলির কোনোটিতে যোগ দেননি। পোগোডিন তার নিজস্ব মতাদর্শিক আন্দোলন তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন, যেটিকে প্রবন্ধের লেখক "জাতীয় উদার রক্ষণশীলতা" বলে অভিহিত করেছেন। পোগোডিন ইভানিকভ তার সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করেন। গবেষক পোগোডিনের ঐতিহাসিক কাজের তাত্পর্যকে অত্যন্ত প্রশংসা করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে তাঁর ক্রিয়াকলাপ 19 শতকের প্রথমার্ধে ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিকাশের স্তরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল এবং পরবর্তী সময়ে এর বিকাশে অবদান রেখেছিল।

সাম্প্রতিক বছরগুলোর গবেষণার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল K.V এর কাজ। রিয়াসেনসেভ "এমপি। পোগোডিন: রাজনৈতিক ধারণা এবং প্রকল্প।" লেখকের মতে, পোগোডিন ছিলেন রাশিয়ান "অভিভাবকত্ব" এর সবচেয়ে বিশিষ্ট তাত্ত্বিক - 19 শতকের রাশিয়ান সামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তাধারার একটি জাতীয়-রক্ষণশীল আন্দোলন, যা তিনটি প্রধান ধারণার উপর ভিত্তি করে ছিল: একটি সুপার-শ্রেণির শক্তি হিসাবে স্বৈরাচার, অর্থোডক্সি এবং জাতীয়তা। পোগোডিন এই বিশ্বদর্শনের জন্য একটি ঐতিহাসিক ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন - রাশিয়ার বিশেষ পথের ধারণা, এর সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার স্বতন্ত্রতা। গবেষক তার রচনায় উদার প্রবণতা চিহ্নিত করার সাথে সম্পর্কিত পোগোডিনের রাজনৈতিক ধারণাগুলিকে "আধুনিকীকরণ" করার প্রচেষ্টার বিরোধিতা করেন (এটি উপরে আলোচিত ডিএ ইভানিকভের গবেষণামূলক প্রবন্ধকে বোঝায়)। পোগোডিনের বৈজ্ঞানিক ও সামাজিক কার্যকলাপের বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে রিয়াসেনসেভ একটি দ্ব্যর্থহীন উপসংহারে পৌঁছেছেন: বিশিষ্ট রাশিয়ান বিজ্ঞানী এবং চিন্তাবিদ এম.পি. পোগোডিন তার সারা জীবন "একজন ধারাবাহিক এবং দৃঢ় রক্ষণশীল, রাজতন্ত্রবাদী এবং রাশিয়ান দেশপ্রেমিক" ছিলেন।

রক্ষণশীলতা সম্পর্কে পোগোডিনের বিবৃতিগুলি সোভিয়েত আমলের ইতিহাস রচনার জন্য সাধারণ। যাইহোক, রিয়াসেনসেভের রচনায় পোগোডিনের সামাজিক-রাজনৈতিক এবং ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গির মূল্যায়ন সম্পূর্ণ ভিন্ন। সোভিয়েত ইতিহাসবিদদের কাজগুলি একটি নির্দিষ্ট সামাজিক ব্যবস্থার স্ট্যাম্প বহন করে: কোনও নির্দিষ্ট ইতিহাসবিদ সম্পর্কে একটি গবেষণা লেখার জন্য শ্রেণি অবস্থান থেকে সমালোচনা একটি প্রয়োজনীয় শর্ত ছিল। রক্ষণশীল ধারার প্রতিনিধিত্বকারী ইতিহাসবিদদের মতামত প্রাথমিকভাবে "ভুল" এবং প্রতিক্রিয়াশীল হিসাবে দেখা হয়েছিল। রিয়াসেনসেভের কাজ পোগোডিনের সামাজিক-রাজনৈতিক এবং ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গির অধ্যয়নের জন্য আরও উদ্দেশ্যমূলক এবং ভারসাম্যপূর্ণ পদ্ধতির উপস্থাপন করে।

এছাড়াও, আমরা 19 শতকের আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তাধারার বিভিন্ন স্রোতে উত্সর্গীকৃত বেশ কয়েকটি অধ্যয়ন হাইলাইট করতে পারি, যা এম.পি. এর কাজের প্রশ্নগুলিকেও স্পর্শ করে। আবহাওয়া. এটি লক্ষ করা উচিত যে বেশিরভাগ গবেষকরা পোগোডিনের মতামতকে রক্ষণশীল দিকনির্দেশের কাঠামোর মধ্যে বিবেচনা করেন।

ইস্যুটির বৈজ্ঞানিক বিকাশের অবস্থার পর্যালোচনা সংক্ষিপ্ত করা যাক। প্রাক-বিপ্লবী ইতিহাস রচনায়, ফোকাস ছিল, সর্বপ্রথম, অসাধারণ চিন্তাবিদ ও ইতিহাসবিদ এম.পি. আবহাওয়া. সোভিয়েত যুগে, ঐতিহাসিকের দখলে থাকা রাজনৈতিক প্ল্যাটফর্মটি সামনে এসেছিল তার ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে একটি "অভিভাবক" এবং রক্ষণশীল হিসাবে অবস্থানের দৃষ্টিকোণ থেকে পর্যালোচনা করা হয়েছিল। আধুনিক গার্হস্থ্য ইতিহাস রচনায়, একতরফা নেতিবাচক মূল্যায়ন কাটিয়ে উঠার দিকে একটি পরিবর্তন হয়েছে এবং এম.পি. সহ সরকারী নিরাপত্তা চেনাশোনাগুলির প্রতিনিধিদের জীবন ও কার্যকলাপের আরও যত্নশীল ও ভারসাম্যপূর্ণ অধ্যয়ন হয়েছে। আবহাওয়া. M.P. এর জীবন ও কাজের বিভিন্ন দিক বিস্তারিত বিশ্লেষণের বিষয়। পোগোডিন, এবং তার সামাজিক-রাজনৈতিক অবস্থানের অধ্যয়নে সর্বাধিক মনোযোগ দেওয়া হয়। সাধারণভাবে, আধুনিক গবেষকদের মধ্যে তার ব্যক্তিত্ব, ঐতিহাসিক ধারণা এবং সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির মূল্যায়নে কোনো ঐক্য নেই।

অধ্যয়নের উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য

প্রবন্ধের উদ্দেশ্য হল M.P এর তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত দৃষ্টিভঙ্গির একটি বিস্তৃত বিশ্লেষণ পরিচালনা করা। পোগোডিন, তার বৈজ্ঞানিক ধারণার মূল বিধানগুলি পুনঃনির্মাণে।

এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, নিম্নলিখিত কাজগুলি সমাধান করতে হবে:

বৈজ্ঞানিক মতামত গঠনের উত্স নির্ধারণ করা
এম.পি. আবহাওয়া.

এম.পি. পোগোডিনের ঐতিহাসিক ধারণার তাত্ত্বিক ও পদ্ধতিগত ভিত্তির বিশ্লেষণ।

কাজগুলিতে রাশিয়ার ঐতিহাসিক বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলির সনাক্তকরণ
এম.পি. পোগোডিনা।

পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের সমস্যা সম্পর্কে ঐতিহাসিকদের মতামত বিবেচনা।

কাজের পদ্ধতিগত ভিত্তি

প্রবন্ধের পদ্ধতিগত ভিত্তি ছিল ঐতিহাসিকতা, বস্তুনিষ্ঠতা এবং ধারাবাহিকতার নীতি। গবেষণামূলক লেখার জন্য ব্যবহৃত জ্ঞানের সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলির মধ্যে, এটি বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের পদ্ধতিটি লক্ষ্য করার মতো, যা M.P-এর বৈচিত্র্যময় সৃজনশীল ঐতিহ্যে এটি সম্ভব করেছে। পোগোডিন একটি যৌক্তিকভাবে নির্দেশিত সমগ্র ধারণা এবং বিধানগুলির একটি সিস্টেমকে চিহ্নিত এবং একত্রিত করেছেন। ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের সাধারণ বিকাশের কাঠামোর মধ্যে ঐতিহাসিকের দৃষ্টিভঙ্গি অধ্যয়ন করার প্রয়োজনীয়তার কারণে তুলনামূলক ঐতিহাসিক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছিল, যা এমপি-এর ঐতিহাসিক ধারণার অর্থ এবং স্থান সনাক্ত করা সম্ভব করেছিল। 19 শতকের রাশিয়ান ইতিহাস রচনায় পোগোডিন। প্রবর্তক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, জমে থাকা ঐতিহাসিক উপাদানগুলির সংক্ষিপ্তসার, গবেষণামূলক গবেষণার প্রধান উপসংহারগুলি প্রণয়ন করা হয়েছিল।

গবেষণা সূত্র

অধ্যয়নের উত্স ভিত্তি তৈরি করা নথি এবং উপকরণগুলিকে নিম্নরূপ শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে:

M.P এর বৈজ্ঞানিক ও সাংবাদিকতামূলক কাজ। আবহাওয়া.

জীবন এবং সৃজনশীলতার সাথে সম্পর্কিত নথি এবং উপকরণ
এম.পি. আবহাওয়া.

19 শতকের ঐতিহাসিকদের বৈজ্ঞানিক কাজ।

প্রথম গ্রুপের উৎস হল এম.পি.-এর কাজ। পোগোডিন - তার ঐতিহাসিক ধারণার পুনর্গঠনের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিলেন। নিম্নলিখিত কাজগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কালানুক্রমিক ক্রমে, এটি হল, প্রথমত, "অন দ্য অরিজিন অফ রাস'" প্রবন্ধটি, যা পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের উৎপত্তির নর্মান তত্ত্বের সত্যতা প্রমাণের জন্য নিবেদিত।

পোগোডিনের ঐতিহাসিক ধারণার তাত্ত্বিক নির্মাণ অধ্যয়নের ভিত্তি হল তার "ঐতিহাসিক অ্যাফোরিজমস"। এই রচনায়, লেখক ইতিহাসের বিষয়, ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার সারমর্ম এবং ঐতিহাসিক গবেষণার কৌশল এবং পদ্ধতি সম্পর্কে তার ধারণাগুলি সেট করেছেন।

1839 সালে, গবেষণামূলক "নেস্টর। রাশিয়ান ইতিহাসের সূচনা সম্পর্কে ঐতিহাসিক এবং সমালোচনামূলক যুক্তি", প্রাচীন রাশিয়ার ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উত্স বিশ্লেষণের জন্য উত্সর্গীকৃত - "বিগত বছরের গল্প"।

ঐতিহাসিক-সমালোচনামূলক প্যাসেজ দুটি বই বিভিন্ন বছরের নিবন্ধের সংগ্রহ। নিম্নলিখিত নিবন্ধগুলি আমাদের গবেষণার জন্য সর্বাধিক আগ্রহের বিষয়: "রাশিয়ান ইতিহাসের দিকে নজর" (1832), "রাষ্ট্র গঠন" (1837), "পশ্চিম ইউরোপীয় রাজ্যগুলির ইতিহাসের সাথে রাশিয়ান ইতিহাসের সমান্তরাল, শুরুর বিষয়ে" ( 1845), "পিটার দ্য গ্রেট" (1841), "ইয়ারোস্লাভের মৃত্যু থেকে মঙ্গোল আক্রমণ পর্যন্ত নির্দিষ্ট সময়ের দিকে একটি নজর" (1861), ইত্যাদি।

এম.পি. পোগোডিনের অন্যতম প্রধান কাজ হল সাত-খণ্ডের "রিসার্চ, নোটস এবং লেকচার অন রাশিয়ান হিস্ট্রি"। প্রথম তিনটি খণ্ড 1846 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রথম খণ্ড, "প্রাচীন রাশিয়ান ইতিহাসের উত্সের উপর, প্রধানত নেস্টর সম্পর্কে," সম্পূর্ণরূপে নেস্টরের উপর পোগোডিনের গবেষণাপত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল। শেষ অধ্যায়, 14 তম "অন দ্য স্কেপটিকাল ক্রেজ", এমটি পোগোডিনের আদর্শিক বিরোধীদের বিরুদ্ধে পরিচালিত। কাচেনভস্কি এবং সংশয়বাদী স্কুলের অন্যান্য প্রতিনিধিরা। দ্বিতীয় খণ্ডে "দ্য অরিজিন অফ দ্য ভারাঙ্গিয়ান-রাস। স্লাভদের সম্পর্কে", অসংখ্য সংযোজন সহ পোগোডিনের মাস্টারের থিসিস প্রকাশিত হয়েছিল, পাশাপাশি স্লাভিক উপজাতিদের সম্পর্কে "সাফারিকের উপর" বক্তৃতাগুলি প্রকাশিত হয়েছিল। তৃতীয় খণ্ড, "দ্য নর্মান পিরিয়ড" রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠনের সময়কে কভার করে। ভলিউম 4-7 রাশিয়ান রাষ্ট্রের নির্দিষ্ট সময়ের জন্য উত্সর্গীকৃত (পোগোডিনের সময়কাল অনুসারে)।

1859 সালে, "রাশিয়ান ইতিহাসের নর্মান পিরিয়ড" বইটি প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে পোগোডিন আবার পুরানো রাশিয়ান রাষ্ট্রের উত্থানের সমস্যার সমাধান করেছেন।

পোগোডিনের বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের একটি সুনির্দিষ্ট ফলাফল ছিল তিনটি খণ্ডে "মঙ্গোল জোয়ালের আগে প্রাচীন রাশিয়ান ইতিহাস"। প্রথম খণ্ডে, পোগোডিন ঐতিহাসিকের সময়কালের রুশ ইতিহাসের (862-1054) নর্মান যুগের প্রধান ঘটনাগুলির রূপরেখা দিয়েছেন। দ্বিতীয় খণ্ডটি "মঙ্গোল জোয়াল" (1054-1237) এর আগে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য উত্সর্গীকৃত। তৃতীয় খণ্ডটি আকর্ষণীয় কারণ এতে প্রচুর পরিমাণে রেফারেন্স উপাদান সহ ভৌগলিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক অ্যাটলেস রয়েছে। বইটির প্রথম সংস্করণের পরের শব্দে, পোগোডিন তার বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের ফলাফল মূল্যায়ন করেন। "মঙ্গোল জোয়ারের আগে প্রাচীন রাশিয়ান ইতিহাস" 1872 সালে পোগোডিনের সংগৃহীত কাজের অংশ হিসাবে এবং 1999 সালে পুনঃপ্রকাশিত হয়েছিল।

"Gedeonov and his system of the origin of the Varangians and Rus'" (1864) এবং "The fight not to belly, but to the death with new historial hesies" (1874) বৈজ্ঞানিক বিতর্ককে প্রতিফলিত করে যা পোগোডিনের নেতৃত্বে ছিল। রাশিয়ার উৎপত্তি এবং পুরানো রাশিয়ান রাজ্যের সূচনা।

পোগোডিনের সামাজিক-রাজনৈতিক অবস্থান পুনর্নির্মাণের জন্য, তার সাংবাদিকতামূলক কাজগুলি, পরবর্তীকালে পৃথক সংগ্রহে প্রকাশিত, গুরুত্বপূর্ণ।

দ্বিতীয় গোষ্ঠীর উত্স বৈচিত্র্যময় এবং প্রকাশিত এবং সংরক্ষণাগার উভয় উপকরণ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। ঐতিহাসিকের জীবন ও বৈজ্ঞানিক কর্মকাণ্ড সম্পর্কে আলোকিত গুরুত্বপূর্ণ তথ্য তার ডায়েরি এন্ট্রি, চিঠিপত্র এবং সমসাময়িকদের স্মৃতিকথায় রয়েছে।

এপিস্টোলারি উত্সগুলির ব্যবহার ঐতিহাসিকের ব্যক্তিত্ব এবং তার মতামত এবং ক্রিয়াকলাপ উভয় সম্পর্কে ধারণাগুলি প্রসারিত করা সম্ভব করে তোলে। একটি অস্বাভাবিক বহুমুখী ব্যক্তিত্ব হওয়ার কারণে, পোগোডিন এসপির কাছ থেকে চিঠি লিখেছিলেন এবং পেয়েছিলেন। Shevyreva, M.A. মাকসিমোভিচ, পি ইয়া। Vyazemsky, V.I. ডালিয়া, এন.আই. গোগোল, এ.এস. পুশকিনা, এ.এন. অস্ট্রোভস্কি, এ.এ. গ্রিগোরিয়েভা, এস.এস. উভারোভা, পি.-ওয়াই। সাফারিক, এফ. পালাতস্কি, ভি. হ্যাঙ্কি। পোগোডিনের চিঠিপত্রের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এখন প্রকাশিত হয়েছে।

একজন ঐতিহাসিকের জীবনী পুনর্গঠনের জন্য তার ডায়েরি এন্ট্রিগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। 1820 সালে একটি ডায়েরি রাখা শুরু করার পর, পোগোডিন 1875 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত নোট তৈরি করতে থাকেন। বর্তমানে, পোগোডিনের ডায়েরি, অন্যান্য নথির সাথে (চিঠির হাতে লেখা কপি, ঐতিহাসিকের স্মৃতিকথার খসড়া, তার লেখার অটোগ্রাফ, আর্থিক নথি), রাশিয়ান স্টেট লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি বিভাগে সংরক্ষিত।

তার সমসাময়িকদের স্মৃতিকথা পোগোডিনের ক্রিয়াকলাপের উপলব্ধি বৈশিষ্ট্যের জন্য গুরুত্বপূর্ণ: এসএম। Solovyova, F.I. বুসলেভা, কে.এন. বেস্টুজেভা-রিউমিনা, কে.এস. আকসাকোভা, এ.আই. কোশেলেভা, এম.এ. দিমিত্রিভা, এ.এ. পোতেখিন।

এছাড়াও, "ইম্পেরিয়াল মস্কো ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক এবং শিক্ষকদের জীবনীমূলক অভিধান" এর জন্য পোগোডিনের লেখা "আত্মজীবনী" উল্লেখ করা উচিত, যেখানে ইতিহাসবিদ তার বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রগুলিকে হাইলাইট করেন এবং প্রধান পর্যায়গুলি তুলে ধরেন। 1855 থেকে।

উত্সগুলির তৃতীয় গ্রুপটি গার্হস্থ্য ইতিহাসবিদ এনএম এর কাজ নিয়ে গঠিত। করমজিনা, এস.এম. সলোভিওভা, কে.ডি. কাভেলিনা,
এন.জি. Ustryalova S.A. Gedeonova, N.A. পোলেভয় এবং অন্যান্য এই কাজগুলির ব্যবহার M.P এর বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার স্থান এবং তাত্পর্য নির্ধারণ করা সম্ভব করেছে। 19 শতকের ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে পোগোডিন।

বৈজ্ঞানিক অভিনবত্ব

গবেষণামূলক গবেষণার বৈজ্ঞানিক অভিনবত্ব নিম্নলিখিত বিষয়গুলি দ্বারা নির্ধারিত হয়:

কাজটি M.P এর ঐতিহাসিক ধারণার তাত্ত্বিক, পদ্ধতিগত এবং দার্শনিক ভিত্তিগুলির একটি বিস্তৃত বিশ্লেষণ প্রদান করে। পোগোডিন, ইতিহাসের প্রধান সমস্যাগুলিকে বাস্তবতা হিসাবে এবং ইতিহাসকে জ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হয় এম.পি. পোগোডিন (ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার চালিকাশক্তি এবং দিকনির্দেশনা, ঐতিহাসিক প্রয়োজনীয়তা, ইতিহাসে ব্যক্তির ভূমিকা, ঐতিহাসিক জ্ঞানের বস্তুনিষ্ঠতার সমস্যা)।

গবেষণাপত্রের বৈজ্ঞানিক অভিনবত্বও এম.পি.-এর ঐতিহাসিক ধারণার সুনির্দিষ্টতার সাথে সম্পর্কিত। পোগোডিন, যার নেতৃস্থানীয় ধারণা রাশিয়ার পরিচয়ের ধারণা, বিশ্ব সম্প্রদায়ে এর বিশেষ স্থান। এই দিকটির সাথে, রাশিয়ার ঐতিহাসিক বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলির লেখকের দৃষ্টিভঙ্গির একটি বিস্তৃত বিশ্লেষণ করা হয়েছিল।

গার্হস্থ্য ইতিহাসবিদদের দ্বারা বিস্তৃত কাজের জড়িত থাকার উপর ভিত্তি করে, এম.পি. এর ঐতিহাসিক ধারণার প্রধান বিধানগুলির একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ করা হয়েছিল। পোগোডিন এবং ঐতিহাসিকদের মতামত এন.এ. পোলেভয়, এম.টি. কাচেনভস্কি, এন.জি. Ustryalova, K.D. কাভেলিনা, এস.এম. সলোভিভ এবং 19 শতকের রাশিয়ান ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের অন্যান্য প্রতিনিধি, যা এমপি-এর বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার স্থান এবং তাত্পর্যকে বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করা সম্ভব করেছে। 19 শতকের ইতিহাস রচনায় পোগোডিন।

M.P এর বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্য ঐতিহাসিক তার কাজে যে সমস্যাগুলো স্পর্শ করেছেন তার আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গির দৃষ্টিকোণ থেকেও পোগোডিনকে মূল্যায়ন করা হয়। অধ্যয়ন এমপি ধারণার শক্তি এবং দুর্বলতা উভয়ই প্রকাশ করে। পোগোডিন, ঐতিহাসিকের দৃষ্টিভঙ্গির মূল্যায়ন তার ব্যতীত অন্য যৌক্তিক এবং পদ্ধতিগত অবস্থান থেকে দেওয়া হয়।

প্রতিরক্ষার জন্য জমা দেওয়া প্রধান বিধান:

তার রচনায় এম.পি. পোগোডিন নির্ভরযোগ্য উৎস থেকে পাওয়া উপকরণের উপর ভিত্তি করে বস্তুনিষ্ঠ, সত্য জ্ঞানের জন্য চেষ্টা করেছিলেন। ঐতিহাসিক গবেষণা, পোগোডিনের মতে, ঐতিহাসিক উত্সগুলির পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত। একই সময়ে, পোগোডিন জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় বিষয়ের (ইতিহাসবিদ) ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন, এক বা অন্য ঐতিহাসিক দ্বারা বাস্তবিক উপাদানের ব্যাখ্যাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন।

এম.পি. পোগোডিন ছিলেন প্রথম রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের একজন যিনি উদ্দেশ্যমূলক ঐতিহাসিক নিদর্শন সনাক্ত করার প্রয়োজনীয়তার প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন। কিন্তু ঐতিহাসিক প্রয়োজনীয়তার প্রকৃতি সম্পর্কে ঐতিহাসিকের নিজস্ব উপলব্ধি পরস্পরবিরোধী। একদিকে, তিনি বস্তুনিষ্ঠ ঐতিহাসিক নিদর্শনের উপস্থিতির কথা বলেছেন। কিন্তু অন্যদিকে, পোগোডিন প্রভিডেনশিয়ালিজমের অবস্থানে রয়েছেন, "ঐতিহাসিক প্যাটার্ন" ধারণাটিকে বিমূর্ত "ভাগ্যের আইন", "সর্বোচ্চ আইন" দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছেন।

ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার তত্ত্ব M.P. আবহাওয়া প্রগতিশীল।

এম.পি. পোগোডিন রাশিয়ান ইতিহাসের নিম্নলিখিত পর্যায়গুলি চিহ্নিত করেছেন: নরম্যান (862-1054), অ্যাপানেজ (1054-1462), পশ্চিম ইউরোপীয় (1462-1825), জাতীয়ভাবে স্বতন্ত্র (1825 সালে শুরু হয়)। এই পর্যায়গুলির সনাক্তকরণ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত যা ইতিহাসবিদকে আগ্রহী করে - পশ্চিম ইউরোপীয় রাজ্যগুলির তুলনায় রাশিয়ার ঐতিহাসিক বিকাশে সাধারণ এবং নির্দিষ্টের মধ্যে সম্পর্ক।

পোগোডিন রাশিয়ায় ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার মূল চালিকা শক্তিকে রাষ্ট্রীয় নীতির বিকাশ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যার গঠন ইতিহাসবিদ পেশার সত্যের সাথে যুক্ত। বিজয়ের পরিবর্তে রাজপুত্রের স্বেচ্ছায় আহ্বান, যা ফলস্বরূপ অন্যান্য কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল (ভৌগোলিক, মনস্তাত্ত্বিক, জনসংখ্যার পাশাপাশি প্রভিডেন্সের ইচ্ছা), জাতীয় ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার গতিপথ নির্ধারণ করে এবং রাশিয়ান রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে। .

এম.পি. পোগোডিন 19 শতকে রাশিয়ায় জনগণের রাজনৈতিক চিন্তাধারার রক্ষণশীল দিকনির্দেশনার একজন বিশিষ্ট প্রতিনিধি। একই সময়ে, ঐতিহাসিকের দৃষ্টিভঙ্গি ক্রিমিয়ান যুদ্ধের (1853-1856) সময় "সরকারি জাতীয়তার তত্ত্ব" এর কাঠামোর মধ্যে স্বৈরাচারের নিঃশর্ত আদর্শীকরণ থেকে নিকোলাস রাজনৈতিক ব্যবস্থার সমালোচনা পর্যন্ত বিকশিত হয়েছিল। সংস্কারের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, পোগোডিন স্বৈরাচার সীমিত করার দাবি রাখেননি, যা তার ঐতিহাসিক মতামতের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল। ইতিহাসবিদ স্বৈরাচারকে ঐতিহাসিকভাবে নির্ধারিত, রাশিয়ার জন্য সরকারের একমাত্র সম্ভাব্য রূপ বলে মনে করেন।

কাজের ব্যবহারিক তাৎপর্য

গবেষণামূলক উপকরণগুলি ইতিহাস রচনা, ইতিহাসের তত্ত্ব এবং পদ্ধতির উপর, রাশিয়ান ইতিহাসের একটি কোর্সে, সেইসাথে ইতিহাস এবং ইতিহাসের উপর সাধারণ অধ্যয়ন লেখার সময় শিক্ষামূলক কোর্স (বক্তৃতা, সেমিনার, নির্বাচনী) তৈরিতে ব্যবহার করা যেতে পারে। রাশিয়ান ইতিহাস।

অধ্যয়নের অনুমোদন

পেনজা স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটির আধুনিক ও সমসাময়িক ইতিহাস বিভাগের একটি সভায় গবেষণামূলক প্রবন্ধটি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল
তাদের ভি.জি. বেলিনস্কি। অধ্যয়নের প্রধান বিধানগুলি বৈজ্ঞানিক প্রকাশনাগুলিতে উপস্থাপিত হয়।

গবেষণামূলক কাঠামো

কাজটি একটি ভূমিকা, পাঁচটি অনুচ্ছেদের দুটি অধ্যায়, একটি উপসংহার, উত্স এবং ব্যবহৃত সাহিত্যের একটি তালিকা নিয়ে গঠিত।

সের্গেই লাবানভ, মস্কো

23 নভেম্বর রাশিয়ান প্রচারক, সম্পাদক, ইতিহাসবিদ এবং দেশপ্রেমিক, রাজতন্ত্রবাদী চিন্তাধারার মতাদর্শের জন্মের 205 তম বার্ষিকী, "অর্থোডক্সি" এর বিখ্যাত ত্রয়ী স্রষ্টাদের একজন। স্বৈরাচার। জাতীয়তা" এম.পি. পোগোডিন (1800-1875)। আজকের সমাজে, কঠিন নৈতিক দিকনির্দেশনা বর্জিত, একটি স্থিতিশীল জাতীয় আদর্শ বিকাশের প্রয়োজন রয়েছে। এই বিষয়ে, এম.পি. আবহাওয়া আমাদের কাছে বিশেষ আগ্রহের বিষয়।

দুর্ভাগ্যবশত, সম্প্রতি অবধি পোগোডিন নামটি বিস্মৃতিতে চলে গিয়েছিল। তার প্রধান কাজ, সাংবাদিকতা এবং ঐতিহাসিক উভয় প্রকৃতির পাশাপাশি কবিতা, নাটক এবং ঐতিহাসিক গদ্য এখনও প্রকাশিত হয়নি। তবে এর পাশাপাশি, তিনি আজ আমাদের কাছে রাশিয়ান জাতীয় উন্নয়নের আদর্শবাদী হিসাবে আকর্ষণীয়, যিনি জাতীয় ধারণার সারমর্ম প্রকাশ করেছিলেন।

তিনি পিএ-এর মস্কো হাউসের ব্যবস্থাপক একজন দাসের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সালটিকভ, যিনি 1806 সালে তাঁর দ্বারা মুক্তি পেয়েছিলেন। তিনি তার প্রথম শিক্ষা বাড়িতেই পেয়েছিলেন, তার বাড়ির কেরানির কাছ থেকে পড়তে এবং লিখতে শিখেছিলেন। 1814 সাল থেকে - মস্কো প্রাদেশিক জিমনেসিয়ামে। প্রথম ছাত্র হিসাবে জিমনেসিয়াম থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের সাহিত্য বিভাগে প্রবেশ করেন (1818), যেখানে তার উপর সবচেয়ে বেশি প্রভাব ফেলেছিলেন অধ্যাপক ড. আরএফ. টিমকভস্কি, আই.এ. খেলা এবং বিশেষ করে এ.এফ. মারজলিয়াকভ।

জার্মান সাহিত্যের প্রতি তার আগ্রহও F.I এর সাথে তার সম্পর্ক দ্বারা উদ্দীপিত হয়েছিল। ত্যুতচেভ। এফ.আই তিউতচেভ, তার সর্বোত্তম ক্ষমতায়, পোগোডিনের প্রতিভা বিকাশে সহায়তা করেছিলেন। টিউতচেভের সাথে বন্ধুত্ব তার সাহিত্যিক পরামর্শদাতা এস.ই. রাইচ, যিনি তাকে 1822 সালের ডিসেম্বরে তার সাহিত্য সমাজে আমন্ত্রণ জানান। তদতিরিক্ত, তিনি, টিউতচেভের সাথে, জ্ঞানী পুরুষদের সমাজের সদস্য ছিলেন এবং সক্রিয়ভাবে এতে অংশ নিয়েছিলেন।

এখানে তিনি মস্কোর সাহিত্যিক যুবকদের এবং বিশেষ করে এস.পি. শেভিরেভ, ভিপি টিটভ, যিনি তাকে জ্ঞানীদের দার্শনিক এবং নান্দনিক স্বার্থের বৃত্তের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। একই সময়ে, পোগোডিন সমাজের "শেলিংিয়ান" শাখার দিকে আকৃষ্ট হন, জার্মান দার্শনিকের নান্দনিকতা এবং জে. বাচম্যান এবং এফ. অ্যাস্টের ইতিহাসের তত্ত্বের ধারণাগুলি উপলব্ধি করেন এবং এফ-এর প্রাকৃতিক দর্শনের কাছে পরক থেকে যান। শেলিং।

1825 সালের শেষের দিকে, পোগোডিন সাহিত্যিক পঞ্জিকা "ইউরেনিয়া" সংকলন করেছিলেন। 1826 এর জন্য পকেট বুক।" (1825), যেটি A.A. দ্বারা ডেসেমব্রিস্ট সেন্ট পিটার্সবার্গের "পোলার স্টার" এর "মস্কো উত্তর" হয়ে ওঠার উদ্দেশ্যে ছিল। বেস্টুজেভ এবং কে.এফ. রাইলিভা। পোগোডিন A.F-কে সহযোগিতার প্রতি আকৃষ্ট করতে সক্ষম হন। Merzlyakova, F.I. Tyutcheva, E.A. বোরাটিনস্কি, পিএ ভায়াজেমস্কি, যিনি তাকে এ.এস. পুশকিন। যাইহোক, ভিত্তিটি সংগ্রহের অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল এবং মস্কোর জ্ঞানী ব্যক্তিরা, অর্থাৎ। 1820 এবং 30 এর দশকের মস্কো সাহিত্যের বৈশিষ্ট্যযুক্ত সাহিত্যিক নাম এবং নান্দনিক আকাঙ্ক্ষার পরিসর এখানে প্রথমবারের মতো উপস্থাপন করা হয়েছিল।

1827-30 এর দশক থেকে শুরু করে, তিনি "মোসকোভস্কি ভেস্টনিক" পত্রিকা প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি এ.এস. পুশকিন। আনুষ্ঠানিক ব্যর্থতা সত্ত্বেও, "মস্কোভস্কি ভেস্টনিক" মস্কোর লেখকদের তরুণ প্রজন্মের মধ্যে 20-এর দশকে উদ্ভূত ধারণাগুলির একটি প্রকাশ ছিল - এক ধরনের "মস্কো রোমান্টিসিজম", সাহিত্য তত্ত্ব এবং দর্শনের জার্মান রোমান্টিকতার দৃষ্টান্ত গ্রহণ করে। ঐতিহাসিক উপকরণের ভূমিকা মানবতা এবং রোমান্টিকতার "আত্ম-জ্ঞানের" বিজ্ঞান হিসাবে ইতিহাসের শেলিংিয়ান বোঝার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। পোগোডিনের "ঐতিহাসিক অ্যাফোরিজম এবং প্রশ্ন" (1827) জাতীয় ইতিহাসে একটি প্রোগ্রামেটিক আগ্রহ ছিল, যা তার শেলিংিয়ান শখ এবং একটি দার্শনিক "ইতিহাসের তত্ত্ব" এর আকাঙ্ক্ষাকে নির্ধারণ করেছিল।

কোন সন্দেহ ছাড়াই, পোগোডিন ছিলেন সেরা এবং গভীরতম রাশিয়ান চিন্তাবিদদের মধ্যে একজন যিনি আমাদের রাশিয়ান পরিচয় সংরক্ষণ ও বিকাশ করেছিলেন এবং যারা এফ.আই. রাশিয়ান সাম্রাজ্যবাদী ধারণার উজ্জ্বলতম উদ্যোক্তাদের একজন তুতচেভ।

আদিতে, তিনি একজন দাস কৃষকের পুত্র ছিলেন এবং তার নামের মতো এম.ভি. লোমোনোসভ, মিখাইল পেট্রোভিচ জ্ঞানের সন্ধানে রাজধানীগুলির একটিতে এসেছিলেন। 1841 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমি অফ সায়েন্সেসের পূর্ণ সদস্য নির্বাচিত হন। পোগোডিনের সৃজনশীলতা অত্যন্ত বহুমুখী। তিনি অনেক বড় ঐতিহাসিক রচনা, ঐতিহাসিক নাটক "মারফা পোসাদনিৎসা", বেশ কয়েকটি গল্প, সাহিত্য সমালোচনা এবং অন্যান্য কাজের লেখক।

পোগোডিনের আগ্রহ ঐতিহাসিক গবেষণায়। 1830 এর দশকের গোড়ার দিকে, তিনি এন. নাদেজদিন "গুজব" এবং "টেলিস্কোপ"-এর প্রকাশনাগুলিতে সহযোগিতা করেছিলেন, এখানে গল্প এবং প্রবন্ধ ছাড়াও বিভিন্ন নোট, সেইসাথে বর্তমান পোলিশ বিষয়গুলির উপর নিবন্ধগুলি প্রকাশ করা হয়েছিল। পোগোডিনের মতে, পোল্যান্ডের ইতিহাস, অশান্তি এবং "নৈরাজ্য" পূর্ণ, রাশিয়ান আধিপত্যের প্রয়োজনীয়তা প্রমাণ করে, তবে পোলিশ ইতিহাস এবং ভাষা অধ্যয়ন এবং জনপ্রিয় করার গুরুত্ব সম্পর্কে উপসংহার তার অবস্থানকে অস্পষ্ট করে তুলেছে। পোগোডিনের অবস্থান দৃশ্যত A.S এর সাথে কথোপকথনও প্রতিফলিত করেছে। পুশকিন।

পোগোডিন ইতিহাসের প্রধান কাজটিকে "জনশান্তির অভিভাবক ও অভিভাবক" হিসাবে দেখেছিলেন। 1830-এর দশকের সাংবাদিকতায় - 1850-এর দশকের গোড়ার দিকে, তিনি দেশপ্রেমিক এবং রক্ষণশীল ঐতিহ্যের উপর দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। মিখাইল পেট্রোভিচ রাশিয়ান সামাজিক চিন্তাধারার ইতিহাসে সরকারী জাতীয়তার মতাদর্শের সমর্থক হিসাবে নেমে গিয়েছিলেন, যা ত্রিবিধ সূত্র দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছিল “অর্থোডক্সি। স্বৈরাচার। জাতীয়তা", এবং এই তত্ত্বের বিকাশে সক্রিয় অংশ নিয়েছিল।

পোগোডিনের বিশ্বদৃষ্টি ছিল খুবই সারগ্রাহী, এর কিছু উপাদানে কেবল পরস্পরবিরোধী এবং বেমানান। সাধারণভাবে তাকে গণতান্ত্রিক রাজতন্ত্রবাদী বলা যেতে পারে। জনগণের মধ্যে থেকে আসা, মানুষের জন্য শিকড় দেওয়া, দাসত্ব থেকে তাদের মুক্তির স্বপ্ন এবং অন্যদিকে, সম্ভ্রান্ত অভিজাত ও অভিজাত দাম্ভিকতার কাছে সম্পূর্ণ বিজাতীয় হয়েও তিনি একজন উদার ও বিপ্লবী ছিলেন না। স্লাভোফিলদের মতো, তিনি জনগণের দ্বারা শাসকদের স্বেচ্ছায় আহ্বানের ধারণাটি বিকাশ করেছিলেন (তিনি প্রথম রাশিয়ান রাজকুমারদের বিষয়ে ভারাঙ্গিয়ান-নর্মান তত্ত্ব মেনে চলেছিলেন), কিন্তু যদি স্লাভোফাইলরা জোর দিয়েছিলেন যে জনগণ ক্ষমতা ছেড়ে দিয়ে, ধরে রেখেছে জনমত এবং পরামর্শের শক্তি, তারপর পোগোডিন, অনেকটা F.I এর মতোই টিউতচেভ এই নীতিটি ভুলে গিয়েছিলেন এবং রাজ্য কর্তৃপক্ষের ক্রিয়াকলাপে নিজেকে নিমজ্জিত করেছিলেন।

সরকারী জাতীয়তার তত্ত্বের বিকাশে একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা তরুণ পোগোডিনের অন্তর্গত। মানুষের সাথে তার রক্তের সংযোগ এবং রাশিয়ান অর্থোডক্সি সম্পর্কে তার গভীর উপলব্ধি রাশিয়ান জাতীয় ধারণাটিকে বিশেষভাবে তার কাছাকাছি করে তুলেছিল। ইউরোপীয় ইতিহাসের সাথে তুলনা করে রাশিয়ান ইতিহাসের বিশেষ চরিত্রের ধারণাটি তিনি তার সহপাবলিক শিক্ষা মন্ত্রী এস.এস. Uvarov এবং সম্পূর্ণরূপে তার দ্বারা অনুমোদিত.

রাশিয়ান ইতিহাসের অধ্যয়নে নিজেকে নিমজ্জিত করার পরে, পোগোডিন রাশিয়ান ইতিহাস এবং পশ্চিম ইউরোপীয় ইতিহাসের মধ্যে গভীর পার্থক্য সম্পর্কে নিশ্চিত হন। এফ.আই. ত্যুতচেভ, সেই সময় পশ্চিমে একটি কূটনৈতিক মিশনে ছিলেন। তার একটি বক্তৃতায়, যা মূলত একটি সরকারী প্রকৃতির ছিল, পোগোডিন রাশিয়ান জাতীয়তার সারমর্ম প্রকাশ করেছিলেন। পগোডিন রাশিয়ায় পশ্চিম ইউরোপীয়দের মতো আইন ও প্রতিষ্ঠানের অনুপস্থিতির কারণ ব্যাখ্যা করেছিলেন: “... প্রতিটি রেজোলিউশনের অবশ্যই নিজস্ব বীজ এবং নিজস্ব মূল থাকতে হবে... অন্য লোকেদের প্রতিস্থাপন করা সবসময় সম্ভব নয়। গাছপালা, তারা যতই উজ্জ্বল এবং স্বাস্থ্যকর হোক না কেন।"

অর্থোডক্সি গ্রহণ, যা একটি "বিশ্বাসের বিশেষ দিক" এবং স্বেচ্ছায় "ভারাঙ্গিয়ানদের আহ্বান" বিকাশ করে, যারা পশ্চিমে বিজয়ের বিপরীতে, রাশিয়ান রাষ্ট্রীয়তার ভিত্তি স্থাপন করেছিল, মনোভাবের নির্দিষ্ট প্রকৃতিকে পূর্বনির্ধারিত করেছিল। জাতির সর্বোচ্চ ক্ষমতা এবং জীবনের সকল ক্ষেত্রে বিশেষ করে জাতীয় শিক্ষায় এর ভূমিকা।

বেশ কয়েকটি বিষয়ে (রাশিয়ান ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার স্বাধীনতা, অর্থোডক্সির ভূমিকা এবং কিছু অন্যান্য), পোগোডিনের দৃষ্টিভঙ্গি স্লাভোফিলদের মতামতের কাছাকাছি ছিল।

তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রাদেশিকতাবাদের ধারণায় আবদ্ধ ছিল। গার্হস্থ্য ইতিহাস ঐশ্বরিক প্রভিডেন্সের নেতৃস্থানীয় ভূমিকার একটি স্পষ্ট উদাহরণ উপস্থাপন করেছে। তিনি ফাদারল্যান্ডের জন্য একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে রাশিয়াকে "ঈশ্বরের আঙুলের দ্বারা... কিছু উচ্চ লক্ষ্যে পরিচালিত করা হচ্ছে।" সাম্রাজ্যের জনসংখ্যার জাতিগত ঐক্যের সাথে বিশেষ গুরুত্ব সংযুক্ত ছিল, একই ভাষায় কথা বলা এবং একই বিশ্বাসের কথা বলা।

পোগোডিন সরকারী জাতীয়তার ধারণাগুলি আরও প্রচার করেছিলেন - উভয় বক্তৃতা এবং প্রেসের পৃষ্ঠাগুলিতে। যাইহোক, রাশিয়ার রাষ্ট্রীয় কাঠামোর বিষয়ে রক্ষণশীল দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলার সময়, বিজ্ঞানী একই সময়ে দাসত্বের বিলুপ্তির একজন কট্টর সমর্থক ছিলেন এবং প্রাথমিকভাবে স্বৈরাচারের প্রতি তার প্রতিশ্রুতিকে ভিত্তি করে যে শিক্ষামূলক মিশনের সাথে যুক্ত ছিলেন তার উপর ভিত্তি করে। আর এ ব্যাপারে উভয়ের অবস্থানই এম.পি. পোগোডিন, এবং F.I. টিউতচেভ জনগণের রাজতন্ত্রের মতবাদের অগ্রদূত হয়ে ওঠেন, যার প্রধান বিকাশকারীরা পরে এল.এন. টিখোমিরভ, ভি.ভি. রোজানভ, এমও মেনশিকভ, আই.এ. Ilyin, এবং, অবশ্যই, I.L. সোলোনেভিচ।

পোগোডিনের ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক ধারণার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল রাশিয়ান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির প্যান-স্লাভিক শিকড়ের ধারণা, যা "স্লাভিক পুনরুজ্জীবন" এবং প্যান-স্লাভিক দৃষ্টিভঙ্গি গঠনের ধারণাগুলির জন্য সহানুভূতি পূর্বনির্ধারিত করেছিল। 1835 সালে জার্মানির চারপাশে ভ্রমণ করার পরে, ভিয়েনাতে গিয়ে তিনি এস.এস. উভারভ "প্রতিবেদন", যেখানে তিনি জার্মানির বৈজ্ঞানিক জীবনের খবর জানিয়েছেন এবং "স্লাভিক পুনরুজ্জীবনের পরিসংখ্যান" - ভি. গাঙ্কা, সাফারিক, ভি. কারাদজিকের সাথে বৈঠকের বিষয়ে কথা বলেছেন। স্লাভিক থিমটি পোগোডিনের সাহিত্য ও সামাজিক কার্যকলাপের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ হয়ে উঠেছে।

অবশেষে, 1839 সালে একটি নতুন বিদেশ ভ্রমণ সম্পর্কে শিক্ষামন্ত্রীর কাছে একটি পরবর্তী প্রতিবেদনে, তিনি প্রথম নতুন প্যান-স্লাভিস্ট মতবাদ প্রণয়ন করেন। স্লাভ এবং অস্ট্রিয়ার পরিস্থিতির একটি রূপরেখা দেওয়ার পরে, ঐতিহাসিক স্লাভিক সাংস্কৃতিক এবং ভাষাগত "র্যাপ্রোকেমেন্ট" এর জন্য একটি প্রোগ্রামের রূপরেখা দিয়েছেন, এটিকে রাজনৈতিক অনুমানের সাথে পরিপূরক করেছেন - অস্ট্রিয়ার প্রতি নীতি পরিবর্তন করার এবং রাশিয়ার রাজদণ্ডের অধীনে স্লাভদের একত্রিত করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে। .

1839 সালে ভ্রমণের পরে, পোগোডিন অবশেষে "দ্য মস্কভিটিয়ান" প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, ঝুকভস্কির "আশীর্বাদ" এবং গোগোলের অনুমোদন এবং এসএস-এর সমর্থনের জন্য সরকারী অনুমতি পেয়েছিলেন। উভারভ (সরকারি জাতীয়তার ধারণার অন্য বিকাশকারী এবং তার যুবকের বন্ধু, এসপি শেভিরেভের সক্রিয় অংশগ্রহণের সাথে)। ম্যাগাজিনের নাম এবং ধারণা পোগোডিনের "মুসকোভোফাইল" মতামতকে প্রতিফলিত করে।

এই ম্যাগাজিনে, পোগোডিন সরকারী জাতীয়তার ধারণাগুলি প্রচার করতে থাকেন। মস্কভিটানিনের নেতৃত্বদানকারী মানববিদ্যার অধ্যাপকরা রাশিয়া, রাশিয়ান ইতিহাস এবং রাশিয়ান জনগণের স্বতন্ত্রতার ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন এবং পশ্চিমের প্রশংসার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে, একটি বিতর্কিত প্ররোচনায় তারা প্রায়শই বাড়াবাড়ি এবং একতরফাতার দিকে চলে যায়।