Rus 'এ পিতৃতন্ত্র গ্রহণ। রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা। রাশিয়ান চার্চে পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠা

রাশিয়ান গির্জার ইতিহাসবিদ আন্তন কার্তাশেভ (1875-1960) এর বই থেকে "3টি অংশে গির্জার ইতিহাসের প্রবন্ধ। অংশ 2", অধ্যায়ের একটি উদ্ধৃতি "পিতৃতান্ত্রিকের প্রতিষ্ঠা"।

পিতৃতন্ত্রের প্রশ্নটি মস্কোতে আক্ষরিক অর্থে জ্বলে ওঠে যখন এই খবরটি আসে যে অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম রাশিয়ার সীমান্তে উপস্থিত হয়েছেন, যিনি আমরা জানি, তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে লভভ এবং পশ্চিম রাশিয়ার মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন। জীবন, ব্রেস্ট ক্যাথেড্রালের দুঃখজনক স্মৃতির প্রাক্কালে, এবং অর্থোডক্সিকে রক্ষা করার জন্য সক্রিয় কর্মে জড়িত ছিল। রাশিয়ান মাটিতে ইস্টার্ন প্যাট্রিয়ার্কের উপস্থিতি রাশিয়ান চার্চের পুরো ইতিহাসে একটি অভূতপূর্ব সত্য ছিল।

Muscovites বিশ্বাসে তাদের পিতাদের প্রতি অভ্যাসগত শ্রদ্ধার অনুভূতি, প্রাচীন গির্জার গৌরবের উত্তরাধিকারী এবং তাদের ধর্মপ্রাণতা এবং রাজ্যের জাঁকজমক দেখানোর তৃষ্ণা তৈরি করেছিল। একই সময়ে, একটি বড় জিনিস করার জন্য একটি সরাসরি গণনা শুরু হয়েছিল - পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার বিষয়ে আলোচনা শুরু করার জন্য। এটা তারা করতে শুরু করেছে।

আন্তন কার্তাশেভ

পোল্যান্ড এবং পশ্চিমে "কেউ নয়" এর বিপরীতে পিতৃপুরুষের সভাটি দুর্দান্ত ছিল। রুস'। এটি একাই সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু প্রাচ্যের পিতৃপুরুষদের তোষামোদ করতে এবং তাদের খুশি করতে পারেনি। মস্কোর আদেশে, স্মোলেনস্কের গভর্নরকে "সততার সাথে" কুলপতির সাথে দেখা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তাকে সমস্ত সুযোগ-সুবিধা, খাবার সরবরাহ করতে এবং সম্মানসূচক রক্ষীদের সাথে তাকে মস্কোতে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। 6 জুন, 1586-এ, প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম স্মোলেনস্কে পৌঁছেছিলেন এবং সেখান থেকে জার ফিওদর ইভানোভিচের কাছে তাঁর চিঠি পাঠিয়েছিলেন। এই পিতৃপুরুষ ইতিমধ্যে ইভান IV কে লিখেছিলেন এবং তার কাছ থেকে 200 সোনার টুকরা পেয়েছিলেন। পাত্রের চিঠি। জোয়াকিম বাইজান্টাইনে পূর্ণ ছিলেন, অর্থাৎ, মস্কোর জার জন্য অপ্রীতিকর প্রশংসা: “কেউ যদি আকাশ, আকাশ এবং সমস্ত তারা দেখে, এমনকি যদি সে সূর্য না দেখেও তবে সে কিছুই দেখেনি, কিন্তু যখন সে সূর্য দেখে। , তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হবেন এবং সৃষ্টিকর্তাকে মহিমান্বিত করবেন। এই দিনে আমাদের বিশ্বস্ত কৃষকদের সূর্য, আপনার রাজকীয় করুণাই আমাদের মধ্যে একমাত্র সীমানা।" এর উপর ভিত্তি করে, মস্কোর জার সহজেই প্রশ্নটি উত্থাপন করতে পারে: অবশেষে কি "বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের সূর্যের" কাছে একজন পিতৃপুরুষ থাকার সময় এসেছে?

জার মোজাইস্ক এবং ডোরোগোমিলোভোতে অতিথির সাথে দেখা করার জন্য সম্মানসূচক দূত পাঠিয়েছিলেন। 17 তম ষষ্ঠ পাত্র। জোয়াকিম মস্কোতে প্রবেশ করেন এবং শেরেমেতেভের বাড়িতে নিকোলস্কি স্যাক্রামে রাখা হয়।

25 শে জুন জার ফায়োদর ইভানোভিচ দ্বারা পিতৃকর্তার জন্য একটি আনুষ্ঠানিক সংবর্ধনা ছিল। কিন্তু চরিত্রগতভাবে - পূরণ. ডায়োনিসিয়াস পিতৃপুরুষের সাথে দেখা বা শুভেচ্ছা জানাননি। ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের সাথে একটি চুক্তি ছাড়া এটি ঘটতে পারে না। মেট্রোপলিটন স্পষ্টতই পূর্ব ভিক্ষাপ্রার্থীকে অনুভব করতে চেয়েছিলেন যে তিনি একজন রাশিয়ান মেট্রোপলিটান, তার চার্চের পিতৃপুরুষের মতোই স্বয়ংক্রিয় মাথা। অ্যান্টিওক, কিন্তু শুধুমাত্র একটি বৃহত্তর, মুক্ত এবং শক্তিশালী গির্জার প্রধান - এবং সেইজন্য পিতৃকর্তাকে প্রথমে তাকে প্রণাম করতে যেতে হবে। এবং যেহেতু প্যাট্রিয়ার্ক জারকে প্রণাম করে এটিকে ঘিরে পেতে চান, তাই প্রথম রাশিয়ান মেট্রোপলিটন "তার টুপি ভাঙ্গে না।"

সম্মানজনক প্রথা অনুসারে, পিতৃপতিকে রাজকীয় স্লেইতে প্রাসাদে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল (যদিও এটি গ্রীষ্ম ছিল) - টেনে নিয়ে। জার তাকে "সাবস্ক্রিপশন গোল্ডেন চেম্বারে" গ্রহণ করেছিলেন, সিংহাসনে বসে, রাজকীয় পোশাকে, সজ্জিত বয়ার্স এবং রাষ্ট্রদূতদের পদমর্যাদা অনুসারে কর্মকর্তাদের মধ্যে। রাজা উঠে দাঁড়ালেন এবং সভার জন্য সিংহাসন থেকে কিছুটা দূরে চলে গেলেন। প্যাট্রিয়ার্ক জারকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাকে উপহার হিসাবে বিভিন্ন সাধুদের ধ্বংসাবশেষ দিয়েছিলেন। তিনি অবিলম্বে রাজার কাছে সুপারিশের একটি চিঠি হস্তান্তর করেন, যা পোল্যান্ডের প্যাট্রিয়ার্ক থিওলিপ্টাস এবং আলেকজান্দ্রিয়া সিলভেস্টারের প্যাট্রিয়ার্কের সাথে তাকে হস্তান্তর করে, জোয়াকিমকে অ্যান্টিওকিয়ানের ঋণ 8,000 সোনা দেখতে সাহায্য করার বিষয়ে।

রাজা সেই দিনই কুলপতিকে দুপুরের খাবারের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন! মস্কো র্যাঙ্ক অনুযায়ী একটি খুব মহান সম্মান. ইতিমধ্যে, কুলপতিকে মহানগরের সাথে দেখা করার জন্য অনুমান ক্যাথেড্রালে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। সরকারী আড়ম্বর এবং জাঁকজমকের সাথে অতিথিকে অভিভূত করার জন্য এবং রাশিয়ান সাধুকে "মিম্বরে" প্রকাশ করার জন্য এটি করা হয়েছিল, যার চারপাশে অগণিত পাদ্রী দ্বারা পরিবেষ্টিত, মুক্তো দিয়ে সোনার ব্রোকেড পোশাকে, আইকন এবং মন্দিরগুলির মধ্যে, সোনা দিয়ে মোড়ানো এবং দামি পাথর. দরিদ্র শিরোনাম অতিথিকে সত্যিই (এবং নামমাত্র নয়) মহান গির্জার প্রকৃত প্রধানের সামনে তার ক্ষুদ্রতা অনুভব করতে হয়েছিল। কুলপতিকে দক্ষিণের দরজায় সম্মানজনক অভ্যর্থনা জানানো হয়। তারা তাকে আইকন এবং ধ্বংসাবশেষের পূজা করতে নিয়ে গিয়েছিল। এবং এই সময়ে, মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস এবং পাদ্রীরা গির্জার মাঝখানে মিম্বরে দাঁড়িয়েছিলেন, লিটার্জি শুরু করার জন্য প্রস্তুত। একজন রাজার মতো, অনুষ্ঠান অনুসারে, তিনি মিম্বর থেকে পিতৃপ্রধানের দিকে নেমে আসেন এবং কুলপতিকে আশীর্বাদ করার জন্য প্রথম হওয়ার জন্য তাড়াহুড়ো করেন। হতবাক কুলপতি, তাকে যে অপমান করা হয়েছিল তা ভালভাবে বুঝতে পেরে, দোভাষীর মাধ্যমে অবিলম্বে ঘোষণা করেছিলেন যে এটি করা উচিত ছিল না, কিন্তু তিনি দেখলেন যে কেউ তার কথা শুনতে চায়নি, এটি তর্ক করার জায়গা বা সময় নয় এবং পড়ে গেল। নীরব নথিতে বলা হয়েছে, "তিনি হালকাভাবে বলেছিলেন যে মহানগরের পক্ষে আগে থেকেই তার আশীর্বাদ গ্রহণ করা কার্যকর হবে এবং তিনি এটি সম্পর্কে কথা বলা বন্ধ করে দিয়েছেন।" প্যাট্রিয়ার্ক ক্যাথেড্রালের পিছনের স্তম্ভে পোশাক ছাড়া দাঁড়িয়ে লিটার্জি শুনলেন। ভরের পর রাজকীয় নৈশভোজ এবং রাজকীয় উপহার ছিল দুস্থ পিতৃকর্তার জন্য বড়ির খোলস। রাশিয়ান মেট্রোপলিটনের চিত্র, যা অলিম্পিয়ান মহানুভবতার মতো প্যাট্রিয়ার্কের সামনে জ্বলজ্বল করেছিল, আবার তার কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল এবং তার মনে হওয়া উচিত ছিল যে রাশিয়ান মেট্রোপলিটনের উচ্চতার বিরুদ্ধে তর্ক করার দরকার নেই। এবং রাজাকে উপহারের জন্য শোধ করতে হবে। এইভাবে, মস্কোর কূটনীতিকরা রাশিয়ান পিতৃতন্ত্রের প্রশ্নের জন্য একটি "বায়ুমণ্ডল" তৈরি করেছিলেন। আর পুরো বিষয়টিই চালায় ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ। পিতৃপুরুষরা তার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল, তারা তার কাছ থেকে অনুগ্রহ আশা করেছিল এবং সেগুলি গ্রহণ করেছিল। তাদের তাকে ফেরত দিতে হয়েছিল। রাশিয়ান শ্রেণিবিন্যাস নিজেকে হ্রাস করার এবং নম্র আবেদনকারীদের অবস্থানে পড়ার ঝুঁকি থেকে মুক্ত হয়েছিল। মেয়েটি কিছুই চায়নি। যেন তার সবকিছুই ছিল। এবং পূর্বাঞ্চলীয় শ্রেণীবিভাগের নিজেরাই তার প্রতি তাদের কর্তব্য অনুভব করা উচিত ছিল এবং তাকে পিতৃপুরুষের উপযুক্ত উপাধি দেওয়া উচিত ছিল।

এই দিনের পরপরই, রাজকীয় কর্তৃপক্ষ এবং প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াচিমের মধ্যে পিতৃপ্রধান সম্পর্কে আলোচনা শুরু হয়। এগুলি গোপনে চালানো হয়েছিল, অর্থাৎ লিখিত নথি ছাড়াই, সম্ভবত এই ভয়ে যে পোলিশ কর্তৃপক্ষ কোনওভাবে এর বিরুদ্ধে কেপিএল প্যাট্রিয়ার্কের সামনে কথা বলবে। বোয়ার ডুমাতে, জার একটি বক্তৃতা করেছিলেন যে তার স্ত্রী ইরিনার সাথে একটি গোপন ষড়যন্ত্রের পরে, তার "শ্বশুর, ঘনিষ্ঠ বোয়ার এবং ইকুয়েরি এবং উঠানের গভর্নর এবং কাজান এবং আস্ট্রাখানের গভর্নর, বরিস ফেডোরোভিচ গডুনভ"। তিনি নিম্নলিখিত প্রশ্নটি উত্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: “শুরু থেকেই, পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে আমাদের, কিয়েভ, ভ্লাদিমির এবং মস্কোর সার্বভৌম - জার এবং ধার্মিক মহান রাজপুত্র, আমাদের তীর্থযাত্রীদের কিয়েভ, ভ্লাদিমির, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহানগরী দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল। Tsaryagrad এবং Ecumenical এর প্যাট্রিয়ার্কস। তারপর, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের পরম বিশুদ্ধ মা, আমাদের মধ্যস্থতাকারী, এবং সমগ্র রাশিয়ান রাজ্যের মহান অলৌকিক কর্মীদের প্রার্থনা এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের অনুরোধ ও প্রার্থনায়, ধার্মিক রাজা এবং মহান রাজকুমারদের অনুগ্রহে। মস্কো, এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কদের পরামর্শে (?), রায়ের মাধ্যমে এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের এবং সম্পূর্ণ পবিত্র কাউন্সিলের নির্বাচনের মাধ্যমে, এমনকি রাশিয়ান রাজ্যের আর্চবিশপদের কাছ থেকে মস্কো রাজ্যে বিশেষ মেট্রোপলিটান নিয়োগ করা শুরু হয়েছিল। আমাদের রাজ্যে। এখন, তাঁর মহান এবং অক্ষম করুণার দ্বারা, ঈশ্বর আমাদেরকে অ্যান্টিওকের মহান প্যাট্রিয়ার্কের নিজের কাছে আগমন দেখার উপহার দিয়েছেন; আর এর জন্য আমরা প্রভুর প্রশংসা করি৷ এবং আমরা আমাদের মস্কো রাজ্যে একজন রাশিয়ান কুলপতি প্রতিষ্ঠা করার জন্য তাঁর করুণাও চাইব, এবং এই বিষয়ে মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিমের সাথে পরামর্শ করব, এবং তাঁর সাথে সমস্ত পিতৃপুরুষকে মস্কোর পিতৃপতির আশীর্বাদের আদেশ দেব।" বরিস গডুনভকে আলোচনার জন্য পিতৃকর্তার কাছে পাঠানো হয়েছিল।

"সিনোড লাইব্রেরির সংগ্রহ"-এ, প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিমের কাছে বরিস গডুনভের বক্তৃতা এবং তার উত্তরগুলি নিম্নরূপ জানানো হয়েছে। গডুনভ জোয়াকিমকে পরামর্শ দেন: “আপনি কনস্টান্টিনোপলের পরম শ্রদ্ধেয় হিজ হোলিনেস দ্য একুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের সাথে এই বিষয়ে পরামর্শ দেবেন এবং পরম পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক সমস্ত পিতৃপুরুষদের সাথে আপনার সাথে এমন একটি মহান বিষয়ে পরামর্শ দেবেন... এবং আর্চবিশপ এবং বিশপদের সাথে। এবং আর্কিমন্ড্রাইটস এবং অ্যাবটদের সাথে এবং পুরো পবিত্র ক্যাথিড্রালের সাথে। হ্যাঁ, তারা এই বিষয়ে পবিত্র পর্বতে এবং সিনাইতে যাবেন, যাতে ঈশ্বর আমাদের রাশিয়ান রাজ্যে খ্রিস্টান ধর্মের তাকওয়ার জন্য সংগঠিত হওয়ার জন্য এত বড় জিনিস দান করবেন এবং এই বিষয়ে চিন্তা করে তারা আমাদের ঘোষণা করবেন কীভাবে? এই বিষয়টি ঘটানোর জন্য এটি আরও উপযুক্ত হবে।" প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম, এই নথির উপস্থাপনা অনুসারে, মস্কোর জারকে তার নিজের পক্ষ থেকে এবং অন্যান্য কুলপতিদের পক্ষ থেকে সমস্ত ভিক্ষার জন্য ধন্যবাদ জানিয়েছিলেন যার জন্য পূর্ব গীর্জাগুলি তার জন্য প্রার্থনা করে, স্বীকার করেছিল যে এটি প্রতিষ্ঠা করা "ভাল" হবে। রাশিয়ার একজন পিতৃশাসক, অন্যান্য কুলপতিদের সাথে পরামর্শ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: "এটি একটি দুর্দান্ত জিনিস।" , পুরো ক্যাথেড্রাল, এবং এই পরামর্শ ছাড়া আমার পক্ষে এই জিনিসটি করা অসম্ভব».

শেষ কথাগুলো অদ্ভুত শোনাচ্ছে। এই মামলার প্রায় সব সরকারী নথিই প্রবণতাপূর্ণ। এবং এখানে আমরা অনিচ্ছাকৃতভাবে জোয়াকিমের কাছে মুসকোভাইটদের কাছ থেকে একটি লুকানো প্রস্তাব অনুভব করি (সম্ভবত তিনি যে 8,000 সোনার টুকরা চাইছেন তা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে), দেরি না করে, পিতৃকর্তাকে নিজেই ইনস্টল করার জন্য, এবং তারপরে নিশ্চিতকরণের জন্য পরে দেখুন।

আলোচনা দ্রুত শেষ হয়। জোয়াকিম কিছু পেয়েছিলেন এবং তার পূর্ব ভাইদের মধ্যে কারণ প্রচার করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।

প্যাট্রিয়ার্ককে চুদভ এবং ট্রিনিটি-সেরগিয়াস মঠ পরিদর্শনের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তাকে 4 এবং 8 জুলাই সম্মান ও উপহার দিয়ে অভ্যর্থনা করা হয়েছিল।

17 জুলাই, গোল্ডেন চেম্বারে জার কর্তৃক বিদায়ের সময় তাকে আবার সম্মানজনকভাবে স্বাগত জানানো হয়। এখানকার রাজা কুলপতির কাছে ভিক্ষা ঘোষণা করেন এবং প্রার্থনা করেন। পিতৃতান্ত্রিক সম্পর্কে একটি শব্দ ছিল না। এটা এখনো প্রকাশ্যে আসেনি। এখান থেকে অতিথিদের বিদায় প্রার্থনার জন্য ঘোষণা এবং প্রধান দূত ক্যাথেড্রালগুলিতে পাঠানো হয়েছিল। কিন্তু অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল এবং মেট্রোপলিটনে। কুলপতি ডায়োনিসিয়াসের সাথে দেখা করেননি এবং মহানগরকে বিদায় জানাননি। জোয়াকিমের বিরক্তি বেশ বোঝা যায়। কিন্তু পিতৃপুরুষের প্রতি ডায়োনিসিয়াসের অবিরাম অবহেলা আমাদের কাছে সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট নয়। আমাদের অনুমান অবলম্বন করতে হবে। সম্ভবত, মস্কো যাওয়ার পথে (লিথুয়ানিয়ায় বা ইতিমধ্যেই রাশিয়ার মধ্যে) যাওয়ার পথে অনুসন্ধানের মাধ্যমে এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম মস্কো মেট্রোপলিটানদের (কিভ-লিথুয়ানিয়ানদের বিপরীতে) নির্বিচারে অটোসেফালাস হিসাবে কথা বলেছিলেন এবং তাদের সুবিধার জন্য নয়। গির্জা, গ্রীকদের থেকে স্বাধীন। তাই ডায়োনিসিয়াস রাজার অনুমতি নিয়ে অহংকারী গ্রিকদের কাছে এমন একটি প্রদর্শনী করলেন। মস্কো জানত কিভাবে কূটনৈতিক ভূমিকা বন্টন করতে হয়...

অথবা হয়তো মেট্রোপলিটনের কূটনীতিতে "ওভারসল্ট" আছে। ডায়োনিসিয়াস ব্যক্তিগতভাবে তার ছিল, রাজকীয় নীতির সাথে নয় এবং তা সত্ত্বেও। নীতিটি পরিচালনা করেছিলেন বরিস গডুনভ। ডায়োনিসিয়াস গোডুনভের বিরোধী দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। স্টারিটসার অ্যাবট জব ডায়োনিসিয়াসকে প্রতিস্থাপন করার জন্য পরবর্তী শ্রেণীবিভাগের মধ্যে তার প্রিয় ছিল, যাকে তিনি পিতৃতন্ত্রের প্রার্থী হিসাবে লক্ষ্য করেছিলেন। ডায়োনিসিয়াস সন্দেহ করতে পারেন যে কৌতূহলী বরিস, তার পছন্দের জন্য, একটি দুর্দান্ত পিতৃতান্ত্রিক উপাধি অর্জনের জন্য গ্রীকদের সামনে তাদের উপর নির্ভরতার কিছু ছায়ায় সম্মত হবেন। তাই নিখুঁত অটোসেফালি এবং রাশিয়ান চার্চের মর্যাদা রক্ষার জন্য ডায়োনিসিয়াসের তীক্ষ্ণ প্রদর্শন। পরের বছর, 1587, মেট্রোপলিটন। ডায়োনিসিয়াস এবং আর্চপ। ক্রুতিতসার ভারলাম, বরিসের প্রকাশ্য প্রতিপক্ষ হিসাবে, পরবর্তীদের দ্বারা উৎখাত হয়েছিল এবং ডায়োনিসিয়াসের জায়গায়, বরিসের নির্বাচিত একজন, জবকে মেট্রোপলিটন হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল।

1 আগস্ট, পিতৃপুরুষ একটি সম্মানসূচক এসকর্ট সহ চেরনিগোভের উদ্দেশ্যে রওনা হন। মস্কোর পরিকল্পনাকে "ধাক্কা দেওয়ার" জন্য, কেরানি মিখাইল ওগারকভ (যিনি তার ছেলেকে তুর্কি বন্দিদশা থেকে মুক্তি দিতে চেয়েছিলেন) কে প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াচিমের সাথে পাঠানো হয়েছিল।

ওগারকভ কেপিএল এবং আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্কদের জন্য প্রচুর আর্থিক এবং বস্তুগত উপহার নিয়ে আসেন।

KPl-এ, রাশিয়ান দাবি শুধুমাত্র একটি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করতে পারে। বুলগেরিয়ান এবং সার্বিয়ান পিতৃতান্ত্রিকদের উত্থানের সাথে গ্রীকদের জন্য একটি পুরানো এবং তিক্ত গল্পের উদ্ভব হয়েছিল। পূর্ব নীরবতা এবং বিলম্বের কৌশল অবলম্বন করে। সারা বছর কোনো সাড়া পাওয়া যায়নি। কিন্তু কমিউনিস্ট পার্টি, রাশিয়ানদের ছাড় দেওয়ার প্রয়োজনীয়তার পূর্বাভাস দিয়ে, অন্তত তাদের ভালভাবে শোষণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এই বছর, কয়েক ডজন পূর্ব মেট্রোপলিটান, আর্চবিশপ, অ্যাবট, হায়ারোমঙ্ক এবং সন্ন্যাসী ভিক্ষার জন্য চেরনিগভ এবং স্মোলেনস্ক হয়ে মস্কোতে প্রবাহিত হয়েছিল।

আপনি যদি আমাদের কাজ পছন্দ করেন, আমাদের সমর্থন করুন:

Sberbank কার্ড: 4276 1600 2495 4340

অথবা এই ফর্মটি ব্যবহার করে, যেকোনো পরিমাণ প্রবেশ করান:

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক হল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটের উপাধি।
1589 সালে মস্কোতে পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সময়ের আগ পর্যন্ত, রাশিয়ান চার্চটি মেট্রোপলিটানের নেতৃত্বে ছিল এবং 15 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের অন্তর্গত ছিল এবং স্বাধীন শাসনব্যবস্থা ছিল না।

মস্কো মেট্রোপলিটানদের পিতৃতান্ত্রিক মর্যাদা ব্যক্তিগতভাবে ইকিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া II-কে অর্পণ করা হয়েছিল এবং 1590 এবং 1593 সালে কনস্টান্টিনোপলের কাউন্সিল দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক ছিলেন সেন্ট জব (1589-1605)।

1721 সালে পিতৃতন্ত্র বিলুপ্ত হয়। 1721 সালে, পিটার I থিওলজিক্যাল কলেজ প্রতিষ্ঠা করেন, যা পরে পবিত্র গভর্নিং সিনড নামকরণ করা হয় - রাশিয়ান চার্চের সর্বোচ্চ ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের রাষ্ট্রীয় সংস্থা। 28 অক্টোবর (11 নভেম্বর), 1917-এ অল-রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

1943 সালে জোসেফ স্ট্যালিনের পরামর্শে প্যাট্রিয়ার্ক সার্জিয়াস "হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক অফ মস্কো এবং অল রাস" শিরোনামটি গ্রহণ করেছিলেন। এই সময় পর্যন্ত, প্যাট্রিয়ার্ক "মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়া" উপাধি বহন করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক উপাধিতে রাশিয়ার সাথে রাশিয়ার প্রতিস্থাপন এই কারণে যে ইউএসএসআরের উত্থানের সাথে সাথে, রাশিয়া আনুষ্ঠানিকভাবে কেবলমাত্র আরএসএফএসআরকে বোঝায়, যখন মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের এখতিয়ার ইউনিয়নের অন্যান্য প্রজাতন্ত্রের অঞ্চলে প্রসারিত হয়েছিল।

2000 সালে গৃহীত রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সংবিধি অনুসারে, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়ার "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের এপিস্কোপেটের মধ্যে সম্মানের প্রাধান্য রয়েছে এবং স্থানীয় ও বিশপস কাউন্সিলের কাছে দায়বদ্ধ... রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক কল্যাণের যত্ন নিয়েছে এবং এটির চেয়ারম্যান হয়ে পবিত্র ধর্মসভার সাথে একসাথে এটি পরিচালনা করে।" প্যাট্রিয়ার্ক বিশপ এবং স্থানীয় কাউন্সিলের আহবান করেন এবং তাদের সভাপতিত্ব করেন এবং তাদের সিদ্ধান্ত বাস্তবায়নের জন্যও দায়ী। প্যাট্রিয়ার্ক বাহ্যিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে চার্চের প্রতিনিধিত্ব করে, উভয় চার্চের সাথে এবং ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের সাথে। তার দায়িত্বগুলির মধ্যে রয়েছে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের শ্রেণিবিন্যাসের একতা বজায় রাখা, ডিওসেসান বিশপদের নির্বাচন এবং নিয়োগের বিষয়ে ডিক্রি জারি করা এবং তিনি বিশপদের কার্যকলাপের উপর নিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করেন।

সনদ অনুসারে, "পিতৃতান্ত্রিক মর্যাদার বাহ্যিক স্বতন্ত্র লক্ষণগুলি হল একটি সাদা টুপি, একটি সবুজ আবরণ, দুটি প্যানাগিয়া, একটি মহান পরমান এবং একটি ক্রস।"

দ্য প্যাট্রিয়ার্ক অফ মস্কো এবং অল রাস' হলেন মস্কো ডায়োসিসের ডায়োসেসান বিশপ, মস্কো শহর এবং মস্কো অঞ্চল নিয়ে গঠিত, পবিত্র ট্রিনিটির পবিত্র আর্কিমান্ড্রাইট সের্গিয়াস লাভরা, সারা দেশে পিতৃতান্ত্রিক মেটোচিয়ানগুলি পরিচালনা করে, পাশাপাশি তথাকথিত স্ট্যারোপেজিয়াল মঠ, স্থানীয় বিশপদের অধীনস্থ নয়, সরাসরি মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের অধীনস্থ।

রাশিয়ান চার্চে, এই প্যাট্রিয়ার্ককে জীবনের জন্য দেওয়া হয়, এবং এর মানে হল যে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পিতৃপুরুষ চার্চের সেবা করতে বাধ্য, এমনকি যদি তিনি গুরুতর অসুস্থ বা নির্বাসিত বা কারাগারে থাকেন।

মস্কো প্যাট্রিয়ার্কদের কালানুক্রমিক তালিকা

ইগনেশিয়াস(জুন 30, 1605 - মে 1606), জীবিত প্যাট্রিয়ার্ক জবের সময় মিথ্যা দিমিত্রি I দ্বারা ইনস্টল করা হয়েছিল এবং তাই বৈধ প্যাট্রিয়ার্কদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, যদিও সমস্ত আনুষ্ঠানিকতা মেনে ইনস্টল করা হয়েছে

হায়ারোশহীদ হারমোজিনস(বা হারমোজেনেস) (3 জুন, 1606 - 17 ফেব্রুয়ারি, 1612), 1913 সালে প্রচলিত।

প্যাট্রিয়ার্ক হ্যাড্রিয়ানের মৃত্যুর পর কোনো উত্তরসূরি নির্বাচিত হয়নি। 1700-1721 সালে, পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের অভিভাবক ("এক্সার্ক") - ইয়ারোস্লাভের মেট্রোপলিটন স্টিফেন(ইয়াভরস্কি)।

সাধু টিখোন(ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন; নভেম্বর 5 (18), 1917 - 25 মার্চ (7 এপ্রিল), 1925)

রাশিয়ান চার্চে পিতৃতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা ছিল অর্থোডক্স বিশ্বে এর গুরুত্ব এবং প্রভাব বৃদ্ধির ফল, যা 16 শতকের শেষের দিকে। বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে দাঁড়িয়েছে। একই সময়ে, কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু রাশিয়ায় পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠায় ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের একটি নিঃসন্দেহে প্রকাশ। রুশ কেবল অর্থোডক্স বিশ্বে তার বর্ধিত আধ্যাত্মিক তাত্পর্যের প্রমাণই পায়নি, বরং সমস্যাগুলির সময় আসন্ন পরীক্ষার মুখেও নিজেকে শক্তিশালী করেছিল, যেখানে এটি চার্চ ছিল যা একটি সংগঠিত শক্তি হিসাবে কাজ করবে। জনগণ বিদেশী হস্তক্ষেপ এবং ক্যাথলিক আগ্রাসনের বিরুদ্ধে লড়াই করবে।

মস্কো পিতৃতান্ত্রিক ধারণার উত্থান রাশিয়ান চার্চের অটোসেফালি প্রতিষ্ঠার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। গ্রীকদের থেকে স্বাধীন মস্কো মেট্রোপলিসের মর্যাদা অনুমোদনের পরে, অর্থোডক্স বিশ্বে রাশিয়ান চার্চের ব্যতিক্রমী গুরুত্ব উপলব্ধি করা শুরু হয়েছিল, যা এটি সবচেয়ে প্রভাবশালী, অসংখ্য এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে অস্তিত্বের সাথে যুক্ত হিসাবে পেয়েছিল। বিশ্বের একমাত্র অর্থোডক্স রাষ্ট্র, স্থানীয় চার্চ। এটা স্পষ্ট যে শীঘ্রই বা পরে, মস্কোতে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন নিশ্চিত করা হবে, যার সার্বভৌম রোমান সম্রাটদের উত্তরাধিকারী হয়ে ওঠে এবং 16 শতকের মাঝামাঝি সময়ে। রাজকীয় উপাধি দিয়ে মুকুট পরা। যাইহোক, সেই সময়ে মস্কো মেট্রোপলিসকে পিতৃশাসনের স্তরে উন্নীত করা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সাথে উত্তেজনাপূর্ণ সম্পর্কের দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়েছিল, যা অটোসেফালিতে রূপান্তরের জন্য রাশিয়ার দ্বারা ক্ষুব্ধ হয়েছিল এবং গর্বের সাথে এটিকে স্বীকৃতি দিতে চায়নি। একই সময়ে, পূর্ব পুরুষদের সম্মতি ব্যতীত, প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে রাশিয়ান মেট্রোপলিটনের স্বাধীন ঘোষণা অবৈধ হবে। যদি মস্কোতে জারকে নিজের দ্বারা, অর্থোডক্স রাষ্ট্রের বল এবং কর্তৃত্ব দ্বারা ইনস্টল করা যেতে পারে, তবে শীর্ষস্থানীয় বিভাগগুলির দ্বারা এই সমস্যাটির সমাধান না করেই পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠা করা অসম্ভব ছিল। জার থিওডোর ইওনোভিচের রাজত্বকালে শুধুমাত্র 16 শতকের শেষের দিকে পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে রাশিয়ান চার্চের অটোসেফালির প্রোগ্রামটি সম্পূর্ণ করার জন্য ঐতিহাসিক পরিস্থিতি অনুকূল ছিল।

কারামজিন থেকে আসা ঐতিহ্য অনুসারে, থিওডোরকে প্রায়শই একজন দুর্বল-ইচ্ছাসম্পন্ন, প্রায় দুর্বল মনের এবং সংকীর্ণ মনের রাজা হিসাবে চিত্রিত করা হয়, যা খুব বেশি সত্য নয়। থিওডোর ব্যক্তিগতভাবে রাশিয়ান রেজিমেন্টকে যুদ্ধে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, শিক্ষিত ছিলেন এবং গভীর বিশ্বাস এবং অসাধারণ ধার্মিকতার দ্বারা আলাদা ছিলেন। সরকারী বিষয় থেকে থিওডোরের প্রস্থান সম্ভবত এই সত্যের একটি ফলাফল ছিল যে গভীরভাবে ধর্মীয় জার তার মনে খ্রিস্টান আদর্শ এবং রাশিয়ান রাষ্ট্রের রাজনৈতিক জীবনের নিষ্ঠুর বাস্তবতার মধ্যে অমিলের সাথে মিলন ঘটাতে পারেনি, যা নিষ্ঠুরতার বছরগুলিতে বিকাশ লাভ করেছিল। তার পিতা ইভান দ্য টেরিবলের রাজত্ব। থিওডোর তার নিয়তি হিসেবে তার বিশ্বস্ত স্ত্রী ইরিনা গোডুনোভার পাশে প্রার্থনা এবং একটি শান্ত, শান্তিপূর্ণ জীবন বেছে নিয়েছিলেন। তার ভাই বরিস গডুনভ, একজন প্রতিভাবান এবং উদ্যমী রাজনীতিবিদ, রাজ্যের প্রকৃত শাসক হয়েছিলেন।

অবশ্যই, গডুনভ উচ্চাকাঙ্ক্ষী ছিলেন। তবে একই সাথে, তিনি একজন মহান রাষ্ট্রনায়ক এবং দেশপ্রেমিক ছিলেন যিনি রাশিয়ান রাষ্ট্রকে রূপান্তরিত করার লক্ষ্যে একটি বড় আকারের সংস্কার কর্মসূচি তৈরি করেছিলেন, এর শক্তি এবং আন্তর্জাতিক প্রতিপত্তিকে শক্তিশালী করেছিলেন। কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, গডুনভের মহান উদ্যোগের একটি দৃঢ় আধ্যাত্মিক ভিত্তি ছিল না এবং সর্বদা নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য উপায়ে পরিচালিত হত না (যদিও তাসারেভিচ দিমিত্রির হত্যাকাণ্ডে গডুনভের জড়িত থাকার কোনও প্রমাণ ছিল না, যেমন আগে কোনও প্রমাণ ছিল না, এবং সেখানে এখন কোন প্রমাণ নেই), যা তার পরিকল্পনার ব্যর্থতার অন্যতম কারণ হয়ে উঠেছে। তদতিরিক্ত, রাশিয়ান লোকেরা নিজেরাই, ওপ্রিচিনার ভয়াবহতার পরে, আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক অর্থে ব্যাপকভাবে দরিদ্র হয়ে পড়ে এবং বোরিসের উজ্জ্বল সার্বভৌম পরিকল্পনা থেকে অনেক দূরে ছিল। তবুও, গডুনভ রাশিয়ার মহত্ত্বে ঈর্ষান্বিত ছিলেন। এবং রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেটের ধারণাটি অনেকাংশে তার তৈরি করা প্রোগ্রামের সাথেও খাপ খায়, যা গডুনভকে তার সিদ্ধান্তমূলক সমর্থক করে তুলেছিল। বরিসই রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার কর্মসূচিকে যৌক্তিক উপসংহারে আনতে সাহায্য করেছিলেন।

রাশিয়ান পিতৃতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠার প্রস্তুতির প্রথম পর্যায়টি 1586 সালে অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম মস্কোতে আগমনের সাথে যুক্ত ছিল। এই ঘটনাটি রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেটের জন্য পিতৃতান্ত্রিক মর্যাদা অর্জনে গোডুনভের কূটনীতিকদের কার্যকলাপের সূচনা করেছিল। জোয়াকিম প্রথমে পশ্চিম রাশিয়ায় আসেন এবং সেখান থেকে তিনি ভিক্ষার জন্য মস্কো যান। এবং যদি পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথে প্যাট্রিয়ার্ককে অর্থোডক্সিতে ক্যাথলিকদের একটি নতুন আক্রমণ এবং ব্রেস্ট ইউনিয়নের প্রাক্কালে কিয়েভ মেট্রোপলিসের গির্জার জীবনের প্রায় সম্পূর্ণ পতন প্রত্যক্ষ করতে হয়, তবে রাজকীয় মস্কোতে জোয়াকিম সত্যই দেখেছিলেন তৃতীয় রোমের মহিমা এবং গৌরব। প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম যখন রাশিয়ায় পৌঁছেছিলেন, তখন তাকে অত্যন্ত সম্মানের সাথে স্বাগত জানানো হয়েছিল।

পিতৃতান্ত্রিক সফরের মূল উদ্দেশ্য ছিল ভিক্ষা সংগ্রহ করা। অ্যান্টিওচিয়ান দেখুন সেই সময়ের জন্য একটি বিশাল ঋণ ছিল - 8 হাজার স্বর্ণ। রাশিয়ানরা মস্কোতে জোয়াকিমের উপস্থিতিতে খুব আগ্রহী ছিল: ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, পূর্ব পিতৃপুরুষ মস্কোতে এসেছিলেন। কিন্তু গডুনভ এবং তার সহকারীদের মনে, এই অভূতপূর্ব পর্বটি প্রায় তাত্ক্ষণিকভাবে এবং অপ্রত্যাশিতভাবে মস্কো পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার ধারণাকে বাস্তবায়িত করার জন্য ডিজাইন করা একটি প্রকল্পকে জীবন্ত করে তুলেছিল।

ক্রেমলিনে জার কর্তৃক জোয়াকিমকে সম্মানের সাথে গ্রহণ করার পরে, তাকে স্বাভাবিকভাবেই মস্কোর মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস এবং অল রুসের সাথে দেখা করতে হয়েছিল। তবে কিছু কারণে রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেট নিজেকে পরিচিত করেনি এবং জোয়াকিমের দিকে কোনও পদক্ষেপ নেয়নি, কোনও দর্শন দেয়নি। মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস, যদিও পরে তিনি গডুনভের সাথে বিরোধিতা করেছিলেন, সম্ভবত সেই সময়ে তার সাথে সম্পূর্ণ সাদৃশ্যে অভিনয় করেছিলেন।

জোয়াকিমকে মস্কোর মান দ্বারা অবিশ্বাস্যভাবে সম্মানিত করা হয়েছিল: জার সাথে প্রথম অভ্যর্থনা হওয়ার সাথে সাথেই তাকে জার সাথে ডিনারে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। মধ্যাহ্নভোজের জন্য অপেক্ষা করার সময়, তাকে মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে ডায়োনিসিয়াস দায়িত্ব পালন করছিলেন। দেখে মনে হচ্ছে সবকিছু সাবধানে চিন্তা করা হয়েছিল: জোয়াকিম একজন নম্র আবেদনকারী হিসাবে এসেছিলেন, এবং ডায়োনিসিয়াস হঠাৎ তার সামনে বিলাসবহুল পোশাকের জাঁকজমক নিয়ে হাজির হয়েছিল, যার চারপাশে অসংখ্য রাশিয়ান পাদ্রী তার জাঁকজমকপূর্ণ ক্যাথেড্রালে ঘেরা। তার চেহারা বিশ্বের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটের অবস্থানের সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, যদিও তিনি কেবলমাত্র মেট্রোপলিটনের বিনয়ী পদের অধিকারী ছিলেন।

তারপর অকল্পনীয় কিছু ঘটে গেল। প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম যখন অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে প্রবেশ করেন, তখন তিনি মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াসের সাথে এখানে দেখা করেছিলেন। কিন্তু জোয়াকিম মুখ খোলার সময়ও পাননি যখন হঠাৎ তিনি, প্যাট্রিয়ার্ক, মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াস দ্বারা আশীর্বাদ করেছিলেন। মস্কোর মেট্রোপলিটন অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ককে আশীর্বাদ করেছিল। প্যাট্রিয়ার্ক, অবশ্যই, এই ধরনের ঔদ্ধত্য দেখে বিস্মিত এবং ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন। জোয়াকিম এমন কিছু বলতে শুরু করলেন যে মেট্রোপলিটনের পক্ষে সর্বপ্রথম প্যাট্রিয়ার্ককে আশীর্বাদ করা অনুচিত। কিন্তু তারা তার কথা শোনেনি এবং এমনকি তাকে লিটার্জি পরিবেশনের জন্য আমন্ত্রণ জানায়নি (অন্যথায়, এটি ডায়োনিসিয়াস নয়, জোয়াকিম দ্বারা পরিচালিত হবে)। তদুপরি, প্যাট্রিয়ার্ককে অন্তত বেদীতে যাওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়নি। দরিদ্র পূর্বের আবেদনকারী পুরো পরিষেবা জুড়ে অনুমান ক্যাথেড্রালের পিছনের স্তম্ভে দাঁড়িয়েছিলেন।

এইভাবে, জোয়াকিমকে স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছিল কে এখানে ভিক্ষা-সন্ধানী ছিল এবং কে সত্যিকারের মহান চার্চের প্রাইমেট। এটি অবশ্যই একটি অপমান ছিল এবং এটি প্যাট্রিয়ার্ককে বেশ ইচ্ছাকৃতভাবে দেওয়া হয়েছিল। মনে হচ্ছে সবকিছু গণনা করা হয়েছিল এবং ক্ষুদ্রতম বিশদে চিন্তা করা হয়েছিল। ডায়োনিসিয়াসের ব্যক্তিগত উদ্যোগ এখানে কতটা সংঘটিত হয়েছিল তা বলা কঠিন। সম্ভবত গোডুনভ সবকিছু পরিচালনা করেছিলেন। ক্রিয়াটির অর্থটি বেশ স্বচ্ছ ছিল: গ্রীক প্যাট্রিয়ার্করা সাহায্যের জন্য রাশিয়ান সার্বভৌমদের দিকে ফিরেছে, তবে কিছু কারণে শুধুমাত্র মেট্রোপলিটান মস্কোতে রয়েছে। এটি পূর্ব পুরুষদের কাছে একটি স্পষ্ট চিহ্ন ছিল, এই অসঙ্গতি দূর করার বিষয়ে চিন্তা করার আমন্ত্রণ। জোয়াকিমকে বোঝানো হয়েছিল: যেহেতু আপনি জিজ্ঞাসা করেন এবং গ্রহণ করেন, আপনাকে অবশ্যই অর্থোডক্স জগতের আসল স্থানের সাথে সঙ্গতি রেখে রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেটের মর্যাদা এনে দিতে হবে।

এটা স্পষ্ট যে জোয়াকিম আর ডায়োনিসিয়াসের সাথে দেখা করার কোন ইচ্ছা ছিল না। গ্রীকদের সাথে রাশিয়ান পিতৃতন্ত্রের সমস্যা নিয়ে আরও আলোচনা গডুনভের হাতে নেওয়া হয়েছিল, যিনি জোয়াকিমের সাথে গোপন আলোচনা করেছিলেন। জোয়াকিম মস্কোতে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন প্রতিষ্ঠার জন্য এমন একটি অপ্রত্যাশিত প্রস্তাবের জন্য প্রস্তুত ছিলেন না। অবশ্যই, তিনি নিজে এই সমস্যাটি সমাধান করতে পারেননি, তবে তিনি অন্যান্য পূর্ব পুরুষদের সাথে এই বিষয়ে পরামর্শ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এই পর্যায়ে, মস্কো যা অর্জন করেছে তাতে সন্তুষ্ট ছিল।

এখন কনস্টান্টিনোপলের চূড়ান্ত বক্তব্য ছিল। কিন্তু এই সময়ে ইস্তাম্বুলে খুব নাটকীয় ঘটনা ঘটে। জোয়াকিমের রাশিয়ায় আগমনের কিছুক্ষণ আগে, প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া দ্বিতীয় থ্রানোসকে সেখানে ক্ষমতাচ্যুত করা হয় এবং তুর্কিরা পাচোমিয়াসকে তার স্থলাভিষিক্ত করে। পরবর্তীকালে, শীঘ্রই বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং থিওলিপ্টাস দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যিনি তুর্কি কর্তৃপক্ষকে পিতৃতান্ত্রিক সিয়ের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করতে সক্ষম হন। কিন্তু থিওলিপ্টাস বেশিদিন পিতৃশাসনে থাকেননি। তাকেও পদচ্যুত করা হয়েছিল, যার পরে জেরেমিয়াকে নির্বাসন থেকে ইস্তাম্বুলে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। মস্কো পিতৃতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠার প্রাথমিক প্রচেষ্টাগুলি কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক সি-তে অস্থিরতার এই সময়ে অবিকল ঘটেছিল। স্বাভাবিকভাবেই, মস্কোর সার্বভৌম বার্তা এবং থিওলিপটাসের কাছে পাঠানো অর্থ কোথাও হারিয়ে গেছে। থিওলিপ্টাস সাধারণত লোভ এবং ঘুষ দ্বারা আলাদা ছিল। তিনি পদচ্যুত হওয়ার পরে এবং দ্বিতীয় জেরেমিয়া কনস্টান্টিনোপলে নিজেকে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করার পরে, এটি আবিষ্কৃত হয়েছিল যে পিতৃশাসনের বিষয়গুলি অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় ছিল। মন্দির লুণ্ঠন করা হয়েছিল, তহবিল চুরি হয়েছিল, তুর্কিরা ঋণের জন্য পিতৃতান্ত্রিক বাসস্থান কেড়ে নিয়েছিল। আওয়ার লেডি অফ দ্য অল-ব্লেসেডের প্যাট্রিয়ার্কাল ক্যাথেড্রাল - পাম্মাকারিস্তাও থিওলিপ্টাসের ঋণের জন্য মুসলমানরা কেড়ে নিয়েছিল এবং একটি মসজিদে পরিণত হয়েছিল। Jeremiah ছাই মধ্যে নির্বাসন থেকে ফিরে. একটি নতুন প্যাট্রিয়ার্কেট প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন ছিল: একটি ক্যাথেড্রাল গির্জা, একটি বাসস্থান। কিন্তু এই সবের জন্য যিরমিয়ের কাছে টাকা ছিল না। যাইহোক, অ্যান্টিওকের জোয়াকিমের অভিজ্ঞতা দেখিয়েছে: আপনি সমৃদ্ধ মস্কোর দিকে যেতে পারেন, যা পূর্ব পুরুষদের এতটাই সম্মান করে যে এটি অর্থ প্রত্যাখ্যান করবে না। যাইহোক, জেরেমিয়া তার পূর্বসূরির অধীনে শুরু হওয়া মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের বিষয়ে ইতিমধ্যেই যে আলোচনা হয়েছিল সে সম্পর্কে সচেতন ছিলেন না।

জেরেমিয়া মস্কো গিয়েছিলেন। এই ট্রিপটি রাশিয়ান চার্চের জন্য ভাগ্যবান হয়ে উঠবে। ঈশ্বরের প্রভিডেন্স অর্থোডক্সির দুর্ভাগ্যগুলিকে সর্বদা হিসাবে পরিণত করেছিল, শেষ পর্যন্ত তার ভালোর দিকে। কনস্টান্টিনোপলের পিতৃশাসনের কষ্টগুলি মস্কো পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে ঈশ্বরের বৃহত্তর মহিমা এবং অর্থোডক্সিকে শক্তিশালী করার জন্য পরিণত হয়েছিল। 1588 সালে জেরেমিয়া, জোয়াকিমের মতো, প্রথমে পশ্চিম রাশিয়ায় যান, সেখান থেকে তিনি আরও মুসকোভিতে যান। পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক অর্থোডক্স পরিস্থিতির চরম অবনতিও প্রত্যক্ষ করেছিলেন। জেরেমিয়া যখন অর্থোডক্স রাজ্যের উজ্জ্বল রাজধানীতে এসেছিলেন তখন বৃহত্তর বৈপরীত্য ছিল।

এটি লক্ষ করা উচিত যে জেরেমিয়া, স্মোলেনস্কে পৌঁছে মস্কো কর্তৃপক্ষের সম্পূর্ণ বিস্ময়ে আক্ষরিক অর্থে নীল থেকে পড়ে গিয়েছিল, কারণ তারা এখনও কনস্টান্টিনোপলে যে পরিবর্তনগুলি হয়েছিল সে সম্পর্কে কিছুই জানত না। Muscovites Jeremiah দেখতে আশা করেনি, যার বিভাগে ফিরে এখানে পরিচিত ছিল না. অধিকন্তু, মস্কোর সার্বভৌম রাশিয়ার পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার অনুরোধের প্রত্যাশিত অনুকূল প্রতিক্রিয়ার পরিবর্তে, জেরেমিয়ার কাছ থেকে শুনেছে মস্কোভাইটরা কেবল ভিক্ষার কথা বলে। গডুনভের লোকেদের অজানা প্রাইমেটের মুখোমুখি হলে তাদের মেজাজ কল্পনা করা কঠিন নয়, যারা মস্কোর নিজস্ব প্যাট্রিয়ার্ক থাকার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে কিছুই জানত না।

তবুও, প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়াকে সর্বাধিক সম্মানের সাথে দুর্দান্তভাবে গ্রহণ করা হয়েছিল, যা বুদ্ধিমত্তা রিপোর্ট করার পরে আরও বড় হয়ে ওঠে: প্যাট্রিয়ার্ক প্রকৃত, বৈধ, এবং একজন প্রতারক নয়। জেরেমিয়া তার রাশিয়া সফরে মোনেমভাসিয়ার মেট্রোপলিটান হিরোথিওস এবং এলাসনের আর্চবিশপ আর্সেনি, যিনি পূর্বে লভিভ ভ্রাতৃত্ব বিদ্যালয়ে গ্রীক শিখিয়েছিলেন তার সাথে ছিলেন। এই উভয় বিশপই জেরেমিয়ার মস্কো ভ্রমণের মূল্যবান স্মৃতি রেখে গেছেন, যেখান থেকে আমরা আংশিকভাবে বিচার করতে পারি যে কীভাবে মস্কো পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার বিষয়ে আলোচনা এগিয়েছিল।

কনস্টান্টিনোপল এর পরিবর্তনের পরিপ্রেক্ষিতে, মস্কো পিতৃতান্ত্রিক সম্পর্কে সমস্ত আলোচনা আবার শুরু করতে হয়েছিল। তবে পরিবর্তনগুলি কেবল ইস্তাম্বুলেই নয়, মস্কোতেও হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, গডুনভ এবং মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াসের মধ্যে দ্বন্দ্ব 1587 সালে পরবর্তীদের জবানবন্দি দিয়ে শেষ হয়েছিল (ডায়নিসিয়াস একটি বোয়ার ষড়যন্ত্রে জড়িত হয়েছিলেন এবং গডুনভের অন্যান্য বিরোধীদের সাথে, জার থিওডোরকে ইরিনা গোডুনোভাকে তালাক দেওয়ার জন্য একটি অনৈতিক প্রস্তাব করেছিলেন। তার বন্ধ্যাত্ব)। ডায়োনিসিয়াসের জায়গায়, রোস্তভ আর্চবিশপ জবকে উন্নীত করা হয়েছিল, যিনি প্রথম রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক হওয়ার ভাগ্য ছিলেন

ইতিহাসবিদরা প্রায়শই জবকে বরিস গডুনভের ইচ্ছার একজন বাধ্য নির্বাহক এবং তার ষড়যন্ত্রের প্রায় একজন সহযোগী হিসাবে উপস্থাপন করেন। এই কমই ন্যায্য. জব নিঃসন্দেহে পবিত্র জীবনের একজন মানুষ ছিলেন। 1989 সালে চার্চ জবকে স্বীকৃতি দেয়, যখন মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের 400 তম বার্ষিকী উদযাপন করা হয়েছিল, অবশ্যই, বার্ষিকীর সাথে সম্পর্কিত কোনও দুর্ঘটনা নয়। 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে জবের ক্যানোনাইজেশন তৈরি করা হয়েছিল, প্রথম রোমানভদের অধীনে, যারা গডুনভকে পছন্দ করতেন না, যার অধীনে তাদের পরিবার ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। কিন্তু 17 শতকের মাঝামাঝি। তাদের গৌরব প্রস্তুত করার সময় ছিল না, এবং পিটার I এর অধীনে, যখন পিতৃতন্ত্র বিলুপ্ত করা হয়েছিল, তখন রাজনৈতিক কারণে প্রথম রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ককে ক্যানোনিজ করা আর সম্ভব ছিল না। সুতরাং কাজের পবিত্রতা, বিপরীতভাবে, এই ধারণার সূচনা বিন্দু হয়ে উঠতে পারে যে, সম্ভবত, ঐতিহ্যগতভাবে গডুনভকে দায়ী করা সমস্ত নেতিবাচক জিনিসগুলি আসলে ঘটেনি? যা আমাদের এই সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে, প্রথমত, সেন্ট আসলে গডুনভকে যে সমর্থন দিয়েছিল তা হল। তার সেরা কাজ.

ঘটনাগুলি নিশ্চিত করে যে সেন্ট জব মোটেও গোডুনভের একজন বাধ্য দাস ছিলেন না এবং কখনও কখনও তিনি বোরিসের বিরুদ্ধে তীব্র আপত্তি জানাতে পারেন। এটি মস্কোতে পশ্চিম ইউরোপীয় শৈলীতে কোনও ধরণের বিশ্ববিদ্যালয় খোলার জন্য গডুনভের প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত বিখ্যাত পর্ব দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। জব দৃঢ়ভাবে এর বিরোধিতা করেছিলেন: পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের জেসুইট স্কুলগুলির মাধ্যমে ক্যাথলিক ধর্মে হাজার হাজার অর্থোডক্স নাবালকের জড়িত হওয়ার উদাহরণটি খুব তাজা এবং স্পষ্ট ছিল। গোডুনভ তখন পিছু হটতে বাধ্য হন।

জব এমন একজন উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব ছিলেন যে তার যৌবনেও তিনি ইভান দ্য টেরিবলের নজরে পড়েছিলেন। ভবিষ্যত প্যাট্রিয়ার্ক থিওডোর আইওনোভিচের সাথে প্রচুর কর্তৃত্ব উপভোগ করেছিলেন। জব তার বিশাল বুদ্ধিমত্তা এবং চমৎকার স্মৃতিশক্তির দ্বারা আলাদা ছিল এবং খুব ভালভাবে পড়া ছিল। তদুপরি, এই সমস্ত সাধকের আত্মার গভীর আধ্যাত্মিক কাঠামোর সাথে মিলিত হয়েছিল। কিন্তু এমনকি যদি আমরা ধরে নিই যে চাকরিকে মেট্রোপলিটানে পদোন্নতি দেওয়ার জন্য এবং তারপরে পিতৃশাসিত পদে, গডুনভ রাজনৈতিক কারণে কাজ করেছিলেন, এটি সেন্ট পিটার্সবার্গের উপর মোটেও ছায়া ফেলে না। চাকরি। সর্বোপরি, বরিস রাশিয়ান চার্চ এবং রাশিয়ান রাষ্ট্রের মর্যাদাকে শক্তিশালী করে মস্কোতে পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার পক্ষে ছিলেন। অতএব, এটি আশ্চর্যের কিছু নয় যে বরিস জবকে রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেট হিসাবে মনোনীত করেছিলেন, যা শীঘ্রই সবচেয়ে অসামান্য গুণাবলীর একজন মানুষ হিসাবে পিতৃপ্রধান হয়ে উঠবে। গডুনভ যে রাজনৈতিক লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করত না কেন, রাশিয়ায় পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার কাজ, তাঁর মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল, শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের একটি প্রকাশ ছিল, এবং কারও হিসাবের ফল নয়। বরিস গডুনভ মূলত এই প্রভিডেন্সের একটি উপকরণ হয়ে ওঠেন।

কনস্টান্টিনোপলের জেরেমিয়াকে মস্কোতে মহান সম্মানের সাথে গ্রহণ করা হয়েছিল। তিনি রিয়াজানের উঠানে বসতি স্থাপন করেছিলেন। কিন্তু... তারা তাকে শুধু সম্মানই নয়, তত্ত্বাবধানও দিয়েছিল। কারো সাথে, বিশেষ করে বিদেশীদের সাথে, পিতৃপতির যে কোনও যোগাযোগ স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ ছিল। শীঘ্রই রাজা যিরমিয়কে গ্রহণ করেছিলেন। তদুপরি, প্যাট্রিয়ার্ক সম্মানের সাথে প্রাসাদে চড়েছিলেন - "গাধার পিঠে।" অভ্যর্থনা ছিল বিলাসবহুল। প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া খালি হাতে আসেননি। তিনি মস্কোতে অনেক ধ্বংসাবশেষ নিয়ে এসেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে: প্রেরিত জেমসের শুইসু, জন ক্রিসোস্টমের আঙুল, সেন্ট পিটার্সবার্গের ধ্বংসাবশেষের অংশ। জার কনস্টানটাইন এবং তাই। বিনিময়ে জেরেমিয়াকে কাপ, টাকা, সাবেল এবং মখমল দেওয়া হয়েছিল।

তারপর গোডুনভের নেতৃত্বে প্যাট্রিয়ার্কের সাথে আলোচনা শুরু হয়েছিল। প্রথমত, আমরা মূল জিনিস সম্পর্কে কথা বলেছিলাম - রাশিয়ান পিতৃতান্ত্রিক। তবে রাশিয়ানদের কাছে এই বিষয়ে জেরেমিয়ার কোনো বাধ্যবাধকতা ছিল না। অবশ্যই, এটি গডুনভকে হতাশার কারণ হতে পারেনি। কিন্তু বরিস, একজন সূক্ষ্ম রাজনীতিবিদ হিসাবে, আরও অবিচলভাবে কাজ করার সিদ্ধান্ত নেন। কেউ, অবশ্যই, আবার অন্যান্য পূর্ব পুরুষদের কাছে চিঠি লিখতে পারে, তারা একত্রিত হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে পারে এবং যৌথভাবে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করে কিছু সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্তু গডুনভ বুঝতে পেরেছিলেন যে একটি দক্ষ পদ্ধতির সাহায্যে সবকিছু আরও দ্রুত করা যেতে পারে, যেহেতু অপ্রত্যাশিতভাবে কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষ নিজেই প্রথমবারের মতো মস্কোতে ছিলেন। এটিকে ঈশ্বরের নিঃসন্দেহে প্রভিডেন্স হিসাবে দেখা হয়েছিল, যেমনটি জার ফিওডর আইওনোভিচ সরাসরি বোয়ার ডুমায় তার বক্তৃতায় বলেছিলেন। এখন জিনিসগুলিকে ঘুরিয়ে দেওয়া দরকার ছিল যাতে জেরেমিয়া মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক নিয়োগে সম্মত হন। গডুনভের কূটনীতিকদের জন্য এটি একটি কঠিন কাজ ছিল। কিন্তু তারা দারুনভাবে তা সামাল দিয়েছে।

প্রথমত, জেরেমিয়াকে তার রিয়াজান উঠানে দীর্ঘ সময়ের জন্য একা ফেলে রাখা হয়েছিল। 1588 সালের জুনে মস্কোতে পৌঁছে, পিতৃপতিকে অবশেষে প্রায় পুরো বছর ধরে বেলোকামেনায়াতে থাকতে বাধ্য করা হয়েছিল। জেরেমিয়া রাজকীয় খরচে, সম্পূর্ণ সমৃদ্ধিতে এবং সম্ভবত, তার নিজের ইস্তাম্বুলের চেয়ে অনেক ভালো অবস্থায় বসবাস করতেন। কিন্তু মুসকোভাইটস বা বিদেশীদের কাউকেই তখনও প্যাট্রিয়ার্ক দেখতে দেওয়া হয়নি। আসলে, এটি ছিল সবচেয়ে বিলাসবহুল পরিস্থিতিতে গৃহবন্দি।

গর্বিত গ্রীকরা তাৎক্ষণিকভাবে পরিস্থিতি বুঝতে পারেনি। প্রথমে, জেরেমিয়া, যিনি জার এবং গডুনভের বার্তাবাহকদের মাধ্যমে ক্রমাগতভাবে রাশিয়ান পিতৃশাসনের ধারণাটি প্রস্তাব করেছিলেন, তিনি স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এই বলে যে তিনি নিজেই কাউন্সিলের আলোচনা ছাড়া এই জাতীয় গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা সমাধান করতে পারবেন না। কিন্তু "সোনার খাঁচায়" অস্থিরতা তার টোল নিতে শুরু করেছিল, এবং প্যাট্রিয়ার্ক উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি অবশ্য মস্কোতে ওহরিড আর্কডিওসিসের মতো অটোসেফালি স্থাপন করতে পারেন। একই সময়ে, মুসকোভাইটদের ঐশ্বরিক পরিষেবার সময় কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষকে স্মরণ করতে এবং তাঁর কাছ থেকে পবিত্র খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে হয়েছিল। এটা স্পষ্ট যে মস্কো এই ধরনের প্রস্তাবকে গুরুত্ব সহকারে নিতে পারেনি: দেড় শতাব্দী ধরে রাশিয়ান চার্চ সম্পূর্ণরূপে অটোসেফালাস ছিল এবং গ্রীকদের কাছ থেকে এই ধরনের হ্যান্ডআউট পাওয়ার জন্য সময় সঠিক ছিল না।

তবুও, মোনেমভাসিয়ার হিরোথিউস রাশিয়ানদের এই সামান্য ছাড়ের জন্যও জেরেমিয়াকে নিন্দা করেছিলেন। এবং তারপরে যিরমিয়ের আচরণে খুব অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থিত হয়। হিরোথিউস তার নোটগুলিতে উল্লেখ করেছেন যে জেরেমিয়া প্রথমে মস্কোকে পিতৃশাসন দিতে তার অনিচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু তারপরে বলতে শুরু করেছিলেন যে যদি রাশিয়ানরা চায় তবে তিনি নিজেই এখানে পিতৃতান্ত্রিক থাকবেন। এটা অসম্ভাব্য যে জেরেমিয়া নিজেই মস্কোতে চিরকাল থাকার ধারণা করেছিলেন। সম্ভবত, এটি ছিল গডুনভের ধূর্ত পরিকল্পনা, যা এই ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যে বিষয়টির শুরু হওয়া উচিত জেরেমিয়াকে রাশিয়ায় থাকার প্রস্তাব দিয়ে। সম্ভবত, এই ধারণাটি প্রথম জেরেমিয়ার অধীনে গডুনভের প্ররোচনায় সেই সাধারণ রাশিয়ানদের দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল যাদের সেবার (এবং তত্ত্বাবধান) জন্য পিতৃকর্তাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল - তাদের মতামত ছিল অনানুষ্ঠানিক এবং কিছুর প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল না।

জেরেমিয়া, হিরোথিউসের মতে, যিনি এটির জন্য তাকে তিরস্কার করেছিলেন, এই প্রস্তাবে প্ররোচিত হয়েছিলেন এবং অন্যান্য গ্রীকদের সাথে পরামর্শ না করেই আসলে রাশিয়ায় থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। কিন্তু প্যাট্রিয়ার্ক টোপ দ্বারা প্রতারিত হয়েছিল - আসলে, এটি শুধুমাত্র একটি বীজ ছিল, যার সাথে প্রকৃত আলোচনা শুরু হয়েছিল, ইস্তাম্বুল থেকে মস্কোতে পিতৃপতির স্থানান্তর সম্পর্কে নয়, বরং একটি নতুন পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার বিষয়ে - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়া ' যদিও, সম্ভবত, Muscovites এখনও একটি ব্যাকআপ বিকল্প হিসাবে মস্কোতে থাকার জন্য কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের জন্য প্রস্তুত ছিল। এই বিকল্পটি মস্কো এবং সামগ্রিকভাবে অর্থোডক্সি উভয়ের জন্যই খুব মূল্যবান হতে পারে। মস্কো কনস্টান্টিনোপল থেকে তার উত্তরাধিকারের প্রকৃত নিশ্চিতকরণ এবং তৃতীয় রোম বলা হওয়ার জন্য একটি আক্ষরিক ভিত্তি পেয়েছে। একই সময়ে, পশ্চিম রাশিয়া, যা কনস্টান্টিনোপলের এখতিয়ারের অধীনে ছিল, স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্যাট্রিয়ার্কের এখতিয়ারের অধীনে আসবে, যিনি মস্কোতে চলে গিয়েছিলেন। এইভাবে, রাশিয়ান চার্চের দুটি অংশের পুনর্মিলনের জন্য একটি বাস্তব ভিত্তি তৈরি করা হয়েছিল (যাইহোক, ঠিক এই জাতীয় বিকল্পের উপস্থিতি - মস্কোতে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের স্থানান্তর, যা রোমে এবং পোলিশ-লিথুয়ানিয়ানে পরিচিত হয়েছিল। কমনওয়েলথ, পশ্চিমা রাশিয়ান বিশ্বাসঘাতক বিশপদের রোমের সাথে একটি মিলন ঘটাতে ক্রিয়াকলাপকে আরও উৎসাহিত করেছিল)। এই ক্ষেত্রে, মস্কো অর্থোডক্স বিশ্বে তার আসল আদিমতা সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত করতে পারে, প্যাট্রিয়ার্কদের ডিপটিচগুলিতে প্রথম স্থান অর্জন করে।

তবে এই প্রকল্পের নেতিবাচক দিকগুলিও ছিল, যা শেষ পর্যন্ত এর সুবিধাগুলিকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল এবং গোডুনভকে মস্কোতে একটি নতুন, যেমন রাশিয়ান পিতৃশাসিত তৈরির জন্য সংগ্রাম করতে বাধ্য করেছিল এবং ইস্তাম্বুল থেকে পিতৃতান্ত্রিক দেখুন স্থানান্তর নিয়ে সন্তুষ্ট ছিল না। প্রথমত, এটি অজানা ছিল যে তুর্কি এবং গ্রীকরা এই সমস্ত কিছুতে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবে: এটা খুবই সম্ভব যে জেরেমিয়ার উদ্যোগটি কনস্টান্টিনোপলে কোনও প্রতিক্রিয়া খুঁজে পেত না এবং তারা কেবল তার জায়গায় একজন নতুন প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচন করতে পারে। ঘটনার এমন বাঁক নিয়ে রাশিয়ার কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। দ্বিতীয়ত, এটি গ্রীকদের প্রতি সন্দেহজনক মনোভাবের প্রতিফলিত হয়েছিল যা ইতিমধ্যেই রাশিয়ার একটি ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে, যার উত্স ফ্লোরেন্স ইউনিয়নে ফিরে গিয়েছিল। পূর্ব পুরুষদের মর্যাদার প্রতি যথাযথ সম্মানের সাথে, রাশিয়ানরা এখনও গ্রীকদের বিশ্বাস করেনি। তাদের অর্থোডক্সি সম্পর্কে কিছু সন্দেহ ছিল, এবং অটোমান সাম্রাজ্যের সম্ভাব্য এজেন্ট হিসাবে রাজনৈতিক অবিশ্বাস ছিল। উপরন্তু, গ্রীক ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক মস্কোতে এমন একজন ব্যক্তিত্ব হবেন যা জারকে প্রভাবিত করা অনেক বেশি কঠিন হবে: এবং এই সময়ের মধ্যে রাশিয়ার কর্তৃপক্ষ ইতিমধ্যেই গির্জার বিষয়গুলিকে তাদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে অভ্যস্ত ছিল। এবং অবশেষে, কেউ ভয় পেতে পারে যে গ্রীক প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান চার্চের চেয়ে তার দেশবাসীদের বিষয়ে বেশি উদ্বিগ্ন হবেন। এই ধরনের পরিস্থিতিতে ইস্টার্ন সিসের জন্য ভিক্ষা সংগ্রহের ফলে গ্রীক পিতৃতান্ত্রিকদের পক্ষে রাশিয়ান সোনার একটি গুরুতর পুনর্বন্টন হওয়ার হুমকি ছিল।

অতএব, গডুনভের সরকার তার নিজস্ব, রাশিয়ান পিতৃতন্ত্র খোঁজার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এবং তারপরে একটি ধূর্ত কূটনৈতিক সংমিশ্রণ ব্যবহার করা হয়েছিল: জব ইতিমধ্যেই মস্কো মেট্রোপলিটান সি-তে ছিল উল্লেখ করে, জেরেমিয়াকে মস্কোতে নয়, ভ্লাদিমিরে থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। একই সময়ে, রাশিয়ানরা কূটনৈতিকভাবে উল্লেখ করেছে যে ভ্লাদিমির আনুষ্ঠানিকভাবে রাশিয়ার প্রথম বিভাগ (কিভ ব্যতীত, যা এই সময়ের মধ্যে হারিয়ে গিয়েছিল)।

তবে তুর্কিদের কাছ থেকে নতুন নিপীড়ন এবং অপমানিত হওয়ার ভয় ছাড়াই, সম্মান এবং সম্পদে রাশিয়ায় বসবাস করার জেরেমিয়ার ইচ্ছা যতই মহান ছিল না কেন, প্যাট্রিয়ার্ক পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন যে তাকে দেওয়া বিকল্পটি একেবারেই অগ্রহণযোগ্য। ভ্লাদিমির একটি খুব প্রাদেশিক শহর ছিল। প্রাচীন রাজধানী, রাশিয়ান চার্চের কেন্দ্র - এই সব অতীতে ছিল। 16 শতকের শেষের দিকে। ভ্লাদিমির একটি সাধারণ প্রদেশে পরিণত হয়েছে। তাই জেরেমিয়া এই প্রস্তাবে নেতিবাচক উত্তর দিয়েছেন এটাই স্বাভাবিক। তিনি বলেছিলেন যে প্যাট্রিয়ার্ক সার্বভৌমের পাশে থাকা উচিত, যেমনটি প্রাচীনকাল থেকে কনস্টান্টিনোপলে ছিল। জেরেমিয়া মস্কোর উপর জোর দিয়েছিলেন। নতুন আলোচনা শুরু হয়, যার সময় জেরেমিয়া স্পষ্টতই নিজেকে একটি আশাহীন অবস্থানে রেখেছিলেন, তড়িঘড়ি করে কিছু প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি তখন প্রত্যাখ্যান করতে অসুবিধাজনক ছিলেন। শেষ পর্যন্ত, জার থিওডোরের দূতরা জেরেমিয়াকে বলেছিলেন যে তিনি নিজে যদি রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক হতে না চান তবে তাকে মস্কোতে একজন রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক স্থাপন করা উচিত। জেরেমিয়া আপত্তি করার চেষ্টা করেছিলেন, এই বলে যে তিনি নিজে থেকে এই সিদ্ধান্ত নিতে পারেন না, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে জবকে ইনস্টল করার প্রতিশ্রুতি দিতে বাধ্য হন।

17 জানুয়ারী, 1589 সালে, জার চার্চ কাউন্সিলের সাথে বোয়ার ডুমা আহ্বান করেছিলেন: 3 জন আর্চবিশপ, 6 জন বিশপ, 5 আর্কিম্যান্ড্রাইট এবং মস্কোর 3 জন ক্যাথেড্রাল প্রবীণ মস্কোতে এসেছিলেন। থিওডোর ঘোষণা করেছিলেন যে জেরেমিয়া ভ্লাদিমিরের প্যাট্রিয়ার্ক হতে চান না এবং তার জন্য মস্কো সি থেকে চাকরির মতো একজন যোগ্য মেট্রোপলিটনকে অপসারণ করা অসম্ভব ছিল। উপরন্তু, মস্কোতে জেরেমিয়া খুব কমই, যেমন থিওডোর বলেছিলেন, রাজার অধীনে তাঁর পিতৃতান্ত্রিক সেবা সম্পাদন করতে সক্ষম হবেন, ভাষা বা রাশিয়ান জীবনের বিশেষত্ব না জেনেও। তাই, রাজা মস্কো শহরের কুলপতি হিসেবে জবকে বসানোর জন্য যিরমিয়ের আশীর্বাদ চাওয়ার সিদ্ধান্ত ঘোষণা করেছিলেন।

জার এর বিবৃতির পরে, ডুমা ইতিমধ্যে জবের ইনস্টলেশনের আচারে জেরেমিয়ার অংশগ্রহণের প্রয়োজনীয়তার প্রশ্ন এবং বেশ কয়েকটি রাশিয়ান ডায়োসিসকে মেট্রোপলিস এবং আর্চডায়োসিসের স্তরে উন্নীত করার মতো সূক্ষ্মতা নিয়ে আলোচনা শুরু করেছে। স্পষ্টতই, রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার প্রশ্নটি শেষ পর্যন্ত সমাধান করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল। জার এর বক্তৃতা প্রমাণ করে যে জেরেমিয়া, গডুনভের সাথে আলোচনার সময়, মস্কোর দাবির কাছে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করেছিল এবং রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক স্থাপন করতে প্রস্তুত ছিল।

তাই সবকিছু ঠিক করা হয়েছিল। অবশ্যই, এই পুরো উদ্যোগটির একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক স্বাদ ছিল এবং যিরমিয়ের উপর চাপের মধ্যে কেউ এমন অনেক দিক দেখতে পারে যা বিব্রতকর হতে পারে। এবং তবুও, রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা উচ্চাকাঙ্ক্ষার কিছু খালি খেলা ছিল না, তবে রাশিয়ান চার্চ এবং বিশ্বের অর্থোডক্সির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল। এবং এটি সেই ব্যক্তিদের, ধার্মিক এবং সাধুদের ব্যতিক্রমী উচ্চ কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যারা এই উদ্যোগের সূচনা করেছিলেন - জার থিওডোর ইওনোভিচ এবং ভবিষ্যতের সাধু। প্যাট্রিয়ার্ক জব।

প্রথম থেকেই, জার এবং গোডুনভ সম্ভবত চাকরি ছাড়া পিতৃশাসনের জন্য অন্য কোনও প্রার্থীর কথা ভাবেননি। এবং যদিও মস্কো সিনোডাল কালেকশন বলে যে পিতৃপ্রধান হিসাবে নিয়োগ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল "যাকে প্রভু ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের পরম শুদ্ধ মা এবং মস্কোর মহান আশ্চর্য কর্মীরা বেছে নেন," কারোরই সন্দেহ ছিল না যে জব এই পদে উন্নীত হবে। প্যাট্রিয়ার্ক। তবে এই পছন্দটি সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত ছিল: চাকরিটি প্যাট্রিয়ার্কের ভূমিকার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত ছিল, যা রাশিয়ান চার্চের নতুন পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার সময় বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। যাইহোক, এই ক্ষেত্রে কেউ কোনও অ-প্রামাণিক প্রকৃতির কথা বলতে পারে না: সর্বোপরি, এমনকি বাইজেন্টিয়ামেও কেবল সাম্রাজ্যের ডিক্রি দ্বারা একজন প্যাট্রিয়ার্ক নিয়োগ করা জিনিসের ক্রম অনুসারে ছিল।

একই সময়ে, 17 জানুয়ারী, ডুমাকে পবিত্র কাউন্সিলের সাথে একত্রিত করা হয়েছিল এবং সম্রাট মেট্রোপলিটনকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি কীভাবে পিতৃশাসিত প্রতিষ্ঠার সাথে পুরো বিষয়টি সম্পর্কে ভাববেন। জব উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি, সমস্ত বিশপ এবং পবিত্র কাউন্সিলের সাথে, "যার এবং গ্র্যান্ড ডিউককে ধার্মিক সার্বভৌমের ইচ্ছায় রেখেছিলেন, যেমন ধার্মিক সার্বভৌম, জার এবং গ্র্যান্ড ডিউক থিওডোর আইওনোভিচ চান।"

ডুমার এই বৈঠকের পরে, পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার প্রশ্নটি এতটাই সমাধান হয়ে গিয়েছিল যে জার ডুমা ক্লার্ক শচেলকালভকে পিতৃতান্ত্রিক ইনস্টলেশনের কনস্টান্টিনোপল আদেশের লিখিত বিবৃতির জন্য প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়ার কাছে পাঠিয়েছিলেন। Jeremiah পদটি উপস্থাপন করেছিলেন, কিন্তু রাশিয়ানদের কাছে এটি অত্যন্ত বিনয়ী বলে মনে হয়েছিল। তারপরে কনস্টান্টিনোপল পিতৃতান্ত্রিক এবং মস্কো মেট্রোপলিটান সিংহাসনের র্যাঙ্কগুলিকে পুনরায় কাজ করে নিজস্ব পদ তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। তদুপরি, পুরানো রাশিয়ান পদমর্যাদার একটি বৈশিষ্ট্য নতুন মস্কো পিতৃতান্ত্রিক পদে প্রবর্তন করা হয়েছিল, যা অবশ্যই সম্পূর্ণ অযৌক্তিক এবং অপ্রয়োজনীয় ছিল: এটি একটি ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছিল যে রাশিয়ার মস্কোর মেট্রোপলিটনকে তার সময় পুনরায় পবিত্র করা হয়েছিল। পবিত্রতা এই প্রথাটি সম্ভবত এই কারণেই উদ্ভূত হয়েছিল যে 16 শতকে এমন অনেক ঘটনা ঘটেছে যখন মহানগরে অ্যাবট এবং আর্কিম্যান্ড্রাইটদের নির্বাচিত করা হয়েছিল - যে ব্যক্তিদের বিশপের পদ ছিল না, যারা তখন তাদের সিংহাসনের সাথে নিযুক্ত হয়েছিল।

রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেট প্রতিষ্ঠার পুরো বিষয়টি সফলভাবে সম্পন্ন হওয়ার আগে মস্কোতে জেরেমিয়ার আগমনের সময় থেকে ছয় মাস কেটে গেছে। প্যাট্রিয়ার্কের নির্বাচন 23 জানুয়ারী, 1589-এর জন্য নির্ধারিত ছিল, যা প্রায় একটি আনুষ্ঠানিকতা হিসাবে পালন করা হয়েছিল। তিনজন প্রার্থীকে নির্বাচন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, যাদের কর্তৃপক্ষ নির্দেশ করেছিল: আলেকজান্ডার, নোভগোরোডের আর্চবিশপ, ভারলাম, ক্রুটিটস্কির আর্চবিশপ এবং জব, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং অল রাস'।

23 জানুয়ারী, জেরেমিয়া এবং পবিত্র কাউন্সিলের সদস্যরা অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে পৌঁছেছিলেন। এখানে, পোখভালস্কি চ্যাপেলে - মেট্রোপলিটানের প্রার্থীদের নির্বাচন করার ঐতিহ্যবাহী জায়গা, পিতৃশাসনের জন্য প্রার্থীদের নির্বাচন করা হয়েছিল। এটা আকর্ষণীয় যে Jeremiah এবং প্রার্থীরা নিজেরাই, যারা আগে থেকেই জানতেন যে তারা নির্বাচিত হবেন, নির্বাচনে অংশগ্রহণ করেননি। তারপর কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে নির্বাচনে অংশগ্রহণকারী সমস্ত বিশপ প্রাসাদে উপস্থিত হন। এখানে প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া রাজাকে প্রার্থীদের সম্পর্কে রিপোর্ট করেছিলেন এবং তিনজনের মধ্যে থিওডোর মস্কো পিতৃশাসনের জন্য চাকরি বেছে নিয়েছিলেন। এর পরেই, মস্কোর নির্বাচিত প্যাট্রিয়ার্ককে প্রাসাদে ডাকা হয়েছিল এবং তার জীবনে প্রথমবারের মতো তিনি জেরেমিয়ার সাথে দেখা করেছিলেন।

প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে জবের নামকরণ রাজকীয় চেম্বারে সংঘটিত হয়েছিল, এবং অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে নয়, যেমন জেরেমিয়া পূর্বে পরিকল্পনা করেছিলেন। এটা ইচ্ছাকৃতভাবে করা হয়েছে। যদি নামকরণটি ক্যাথেড্রালে ঘটে থাকে, তাহলে রাজা এবং জবকে তাদের দেখানো সম্মানের জন্য প্রকাশ্যে জেরেমিয়াকে ধন্যবাদ জানাতে হতো। তবে এটি এড়ানোর জন্য এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের কর্তৃত্বকে খুব বেশি না বাড়াতে, নামকরণটি রাজকীয় চেম্বারে করা হয়েছিল এবং 26 জানুয়ারী, 1589-এ মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে ইনস্টলেশনটি হয়েছিল।

অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে, মন্দিরের মাঝখানে, জার (কেন্দ্রে) এবং প্যাট্রিয়ার্কদের (পাশে) আসন স্থাপন করা হয়েছিল। জব প্রথম এসেছিলেন এবং তার পোশাক পরেছিলেন, তারপর জেরেমিয়া, তার পরে রাজা থিওডোর গম্ভীরভাবে মন্দিরে প্রবেশ করেছিলেন। যিরমিয় তাকে আশীর্বাদ করলেন, এর পরে সার্বভৌম তার জায়গায় বসলেন এবং জেরেমিয়াকেও তার পাশে, তার ডানদিকে বসতে আমন্ত্রণ জানালেন। পাদ্রীরা পিউতে বসল। তারপরে জবকে আনা হয়েছিল, যিনি এপিস্কোপালের পবিত্রতার সময় বিশ্বাস এবং শপথের স্বীকারোক্তি পড়েছিলেন। তারপর জেরেমিয়া তাকে মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক ঘোষণা করেছিলেন এবং তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন। এর পরে, ইয়োবও যিরমিয়কে আশীর্বাদ করেছিলেন। তারপর তারা চুম্বন করল, এবং জব অন্যান্য বিশপদের চুম্বন করতে ঘুরতে গেল। তারপর Jeremiah তাকে আবার আশীর্বাদ, এবং জব প্রশংসা চ্যাপেল অবসর. লিটার্জি শুরু হয়েছিল, প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়ার নেতৃত্বে। পারফরম্যান্সের কেন্দ্রীয় মুহূর্তটি ছিল নিম্নলিখিত ক্রিয়া: জেরেমিয়া, ছোট প্রবেশদ্বারের পরে, সিংহাসনে দাঁড়ালেন, এবং জব, ট্রিসাজিয়নের শেষে, রাজকীয় দরজা দিয়ে বেদীতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। জেরেমিয়া তার উপর সম্পূর্ণ এপিস্কোপাল অর্ডিনেশন সম্পাদন করেছিলেন, উপস্থিত সমস্ত বিশপদের সাথে, প্রার্থনা "ঐশ্বরিক অনুগ্রহ..." উচ্চারণ পর্যন্ত। পরবর্তীতে, লিটার্জি একসাথে দুই প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। লিটার্জির পরে, জবকে বেদী থেকে মন্দিরের মাঝখানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং টেবিলটি নিজেই পরিবেশন করা হয়েছিল। তিনি তিনবার পিতৃতন্ত্রের আসনে বসেছিলেন “এ কি পোল্লা, স্বৈরাচারী” গান গেয়ে। এর পরে, জেরেমিয়া এবং রাজা একটি প্যানাগিয়া সহ মুখোশহীন জবকে উপস্থাপন করেছিলেন। যিরমিয় তাকে একটি বিলাসবহুল হুড, সোনা, মুক্তা এবং পাথর দিয়ে সজ্জিত এবং একটি সমান মূল্যবান এবং অলঙ্কৃত মখমলের আবরণও দিয়েছিলেন। এই সমস্ত সম্পদ আবারও স্পষ্টভাবে জেরেমিয়াকে দেখানোর কথা ছিল যেখানে রোম এবং সাম্রাজ্য এখন সত্যিই বাস করে। পারস্পরিক শুভেচ্ছার পরে, তিনজনই - জার এবং দুই প্যাট্রিয়ার্ক - তাদের সিংহাসনে বসেন। তারপর জার, দাঁড়িয়ে, টেবিলের উপলক্ষ্যে একটি বক্তৃতা দেন এবং জবকে মস্কোর মেট্রোপলিটন সেন্ট পিটারের কর্মীদের হাতে তুলে দেন। ইয়োব রাজাকে বক্তৃতা দিয়ে উত্তর দিলেন।

এটি লক্ষণীয় যে জব তার জীবনে তৃতীয় এপিস্কোপাল পবিত্রতা পেয়েছিলেন, যেহেতু তিনি ইতিমধ্যেই নিযুক্ত হয়েছিলেন যখন তিনি কোলোমনা এপিস্কোপালে নিযুক্ত হয়েছিলেন দেখুন, তারপরে - যখন তাকে মস্কো মেট্রোপলিটন হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল, এবং এখন - যখন তাকে উন্নীত করা হয়েছিল পিতৃতান্ত্রিক

তারপরে সার্বভৌমকে একটি আনুষ্ঠানিক নৈশভোজ দেওয়া হয়েছিল, যার সময় জব পবিত্র জল দিয়ে শিলা ছিটিয়ে "গাধার পিঠে" মস্কো সফর করার জন্য চলে গিয়েছিলেন। পরের দিন, যিরমিয়কে প্রথমবারের মতো ইয়োবের চেম্বারে ডাকা হয়েছিল। এখানে একটি মর্মস্পর্শী ঘটনা ঘটেছে: জেরেমিয়া প্রথমে জবকে আশীর্বাদ করতে চাননি, নতুন প্যাট্রিয়ার্কের কাছ থেকে আশীর্বাদের প্রত্যাশা করেছিলেন। জব জোর দিয়েছিলেন যে যিরমিয়, একজন পিতা হিসাবে, প্রথমে তাকে আশীর্বাদ করা উচিত। অবশেষে, যিরমিয় রাজি হয়েছিল, এবং তিনি জবকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তারপর নিজেই তার কাছ থেকে আশীর্বাদ গ্রহণ করেছিলেন। একই দিনে, উভয় প্যাট্রিয়ার্ক সারিনা ইরিনা গডুনোভা গ্রহণ করেছিলেন। রাজা, ইয়োব এবং অন্যান্যরা যিরমিয়কে প্রচুর উপহার দিয়েছিলেন।

পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের পরপরই, নভগোরোডের আলেকজান্ডার এবং রোস্তভের ভারলামকে মেট্রোপলিটান হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল। তারপরে কাজান ডায়োসিস, যেখানে ভবিষ্যতের সেন্ট হারমোজেনিস মেট্রোপলিটান হয়েছিলেন, এবং ক্রুতিৎসা ডায়োসিসও মহানগরের মর্যাদায় উন্নীত হয়েছিল। 6টি ডায়োসিস আর্চডায়োসিসে পরিণত হবে: Tver, Vologda, Suzdal, Ryazan, Smolensk, পাশাপাশি Nizhny Novgorod, যেটি তখনও বিদ্যমান ছিল না (কিন্তু সেই সময়ে এটি খোলা সম্ভব ছিল না, এবং এটি কেবলমাত্র ১৯৭১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1672)। দুই প্রাক্তন বিশপ্রিক - চেরনিগভ এবং কোলোমনা - আরও 6 টি যুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল: পসকভ, বেলোজারস্ক, উস্তুগ, রজেভ, দিমিত্রভ এবং ব্রায়ানস্ক, যা যদিও চাকরির অধীনে কখনই সম্পন্ন হয়নি (নামিত বিভাগগুলির মধ্যে, শুধুমাত্র পসকভ খোলা হয়েছিল) .

গ্রেট লেন্টের শুরুতে, জেরেমিয়া ইস্তাম্বুলে ফিরে যেতে বলতে শুরু করেছিলেন। গডুনভ তাকে নিরুৎসাহিত করেছিলেন, বসন্তের গলা এবং মস্কোতে পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার জন্য একটি নথি আঁকতে হবে উল্লেখ করে। ফলে তথাকথিত "পাঠিত চিঠি"। রাজকীয় অফিসে আঁকা এই চিঠির একটি বৈশিষ্ট্যগত বিষয় হল মস্কোতে পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার জন্য সমস্ত পূর্ব পুরুষদের সম্মতির উল্লেখ, যা বাস্তবে এখনও বাস্তবতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। জেরেমিয়ার মুখের মাধ্যমে, চিঠিটি মস্কো - তৃতীয় রোমের ধারণাটি স্মরণ করে, যা কেবল একটি "লাল শব্দ" ছিল না। মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার পরবর্তী পদক্ষেপটি ছিল এটিকে রাশিয়ার অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি নির্দিষ্ট জায়গায় পিতৃতান্ত্রিক ডিপটিচগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা, বেশ উঁচুতে। রুশ দাবি করেছিলেন যে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কের নামটি তৃতীয় স্থানে স্মরণ করা হয়েছিল, কনস্টান্টিনোপল এবং আলেকজান্দ্রিয়ার পরে, অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেমের আগে।

চিঠিতে স্বাক্ষর করার পরেই, রাজার অনুগ্রহপ্রাপ্ত এবং উদারভাবে উপহার দেওয়া জেরেমিয়া 1589 সালের মে মাসে বাড়ি ছেড়ে চলে যান। পথ ধরে, তিনি কিয়েভ মেট্রোপলিসের বিষয়গুলি সাজিয়েছিলেন এবং শুধুমাত্র 1590 সালের বসন্তে তিনি ইস্তাম্বুলে ফিরে আসেন। 1590 সালের মে মাসে সেখানে একটি কাউন্সিল আহ্বান করা হয়। মস্কো উচ্চ হায়ারার্কের পিতৃতান্ত্রিক মর্যাদাকে পূর্ববর্তীভাবে নিশ্চিত করা প্রয়োজন ছিল। কনস্টান্টিনোপলের এই কাউন্সিলে শুধুমাত্র তিনজন পূর্ব পুরুষ ছিলেন: কনস্টান্টিনোপলের জেরেমিয়া, অ্যান্টিওকের জোয়াকিম এবং জেরুজালেমের সোফ্রোনিয়াস। আলেকজান্দ্রিয়ার সিলভেস্টার কাউন্সিলের শুরুতে অসুস্থ হয়ে মারা যান। তার স্থলাভিষিক্ত, মেলেটিয়াস পিগাসাস, যিনি শীঘ্রই আলেকজান্দ্রিয়ার নতুন পোপ হয়েছিলেন, জেরেমিয়াকে সমর্থন করেননি এবং তাই আমন্ত্রণ জানানো হয়নি। কিন্তু কাউন্সিলে ছিল 42 জন মেট্রোপলিটান, 19 জন আর্চবিশপ, 20 জন বিশপ, অর্থাৎ। তিনি বেশ ব্যক্তিত্বপূর্ণ ছিলেন। স্বাভাবিকভাবেই, জেরেমিয়া, যিনি ক্যানোনিকাল পরিপ্রেক্ষিতে এমন একটি নজিরবিহীন কাজ করেছিলেন, মস্কোতে তার কর্মকাণ্ডের ন্যায্যতা প্রমাণ করতে হয়েছিল। তাই রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের মর্যাদা রক্ষায় তার উদ্যোগ। ফলস্বরূপ, কাউন্সিল সম্পূর্ণরূপে রাশিয়ান চার্চের জন্য পিতৃতান্ত্রিক মর্যাদাকে স্বীকৃত করেছে, এবং ব্যক্তিগতভাবে একা জবের জন্য নয়, তবে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কের জন্য ডিপটিচদের মধ্যে শুধুমাত্র পঞ্চম স্থান অনুমোদন করেছে।

আলেকজান্দ্রিয়া মেলেটিয়াসের নতুন প্যাট্রিয়ার্ক শীঘ্রই জেরেমিয়ার ক্রিয়াকলাপের সমালোচনা করেছিলেন, যিনি মস্কোতে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের ক্রিয়াকলাপকে অমানবিক বিবেচনা করেছিলেন। কিন্তু মেলেটিয়াস তখনও বুঝতে পেরেছিলেন যে যা ঘটেছে তা চার্চের ভালো হবে। অর্থোডক্স শিক্ষার উত্সাহী হিসাবে, তিনি মস্কোর সাহায্যের জন্য উচ্চ আশা করেছিলেন। ফলস্বরূপ, তিনি মস্কোর পিতৃতান্ত্রিক মর্যাদাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। 1593 সালের ফেব্রুয়ারিতে কনস্টান্টিনোপলে অনুষ্ঠিত নতুন কাউন্সিল অফ ইস্টার্ন প্যাট্রিয়ার্কস-এ, আলেকজান্দ্রিয়ার মেলটিয়াস, যিনি সভাগুলির সভাপতিত্ব করেছিলেন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্কেটের পক্ষে কথা বলেছিলেন। কাউন্সিলে, আবারও, চ্যালসেডনের কাউন্সিলের 28 তম নিয়মের উল্লেখ করে, এটি নিশ্চিত করা হয়েছিল যে অর্থোডক্স জার শহরে মস্কোর প্যাট্রিয়ার্কেট সম্পূর্ণভাবে আইনী এবং ভবিষ্যতে নির্বাচন করার অধিকার। মস্কো প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান বিশপের অন্তর্গত হবে। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ এর ফলে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালির প্রশ্নটি অবশেষে নিষ্পত্তি হয়েছিল: কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিল এটিকে আইনি হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। কিন্তু মস্কো প্যাট্রিয়ার্ককে এখনও তৃতীয় স্থান দেওয়া হয়নি: 1593 সালের কাউন্সিল ডিপটিচগুলিতে রাশিয়ান উচ্চ হায়ারার্কের শুধুমাত্র পঞ্চম স্থান নিশ্চিত করেছিল। এই কারণে, মস্কো এই কাউন্সিলের পিতাদের দ্বারা ক্ষুব্ধ হয়েছিল এবং তার ক্রিয়াকলাপ স্থগিত করেছিল।

এইভাবে, মস্কোতে পিতৃশাসনের প্রতিষ্ঠা রাশিয়ান চার্চের অটোসেফালি অর্জনের দেড় শতাব্দীর সময় পূর্ণ করেছে, যা এখন ক্যানোনিকাল দিক থেকে সম্পূর্ণরূপে অনবদ্য হয়ে উঠছিল।

মস্কো প্যাট্রিয়ার্কদের কালানুক্রমিক তালিকা

ইগনাশিয়াস (30 জুন, 1605 - মে 1606), জীবিত প্যাট্রিয়ার্ক চাকরির সময় মিথ্যা দিমিত্রি I ইনস্টল করেছিলেন এবং তাই বৈধ প্যাট্রিয়ার্কদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, যদিও তাকে সমস্ত আনুষ্ঠানিকতা মেনে ইনস্টল করা হয়েছিল

Hieromartyr Hermogenes (বা Hermogenes) (3 জুন, 1606 - 17 ফেব্রুয়ারী, 1612), 1913 সালে প্রচলিত।

প্যাট্রিয়ার্ক হ্যাড্রিয়ানের মৃত্যুর পর কোনো উত্তরসূরি নির্বাচিত হয়নি। 1700-1721 সালে, পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের অভিভাবক ("এক্সার্ক") ছিলেন ইয়ারোস্লাভের মেট্রোপলিটন স্টেফান (ইয়াভরস্কি)।

1917-2008 সালে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কস

সাধু টিখোন(ভাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন; নভেম্বর 5 (18), 1917 - 25 মার্চ (7 এপ্রিল), 1925)

বিশ্বের অর্থোডক্সির জীবনে একটি দুঃখজনক ঘটনা ঘটেছে: এর কেন্দ্র, কনস্টান্টিনোপল, তুর্কি বিজয়ীদের দ্বারা বন্দী হয়েছিল। গির্জার গম্বুজের উপরে সোনালী ক্রসগুলি অটোমান ক্রিসেন্ট দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। কিন্তু প্রভু স্লাভিক দেশগুলিতে তাঁর চার্চের মহত্ত্ব পুনরুজ্জীবিত করতে সন্তুষ্ট ছিলেন। রাশিয়ার পিতৃতন্ত্র পরাজিত বাইজেন্টিয়ামের ধর্মীয় নেতৃত্বের মস্কোর উত্তরাধিকারের প্রতীক হয়ে ওঠে।

রাশিয়ান চার্চের স্বাধীনতা

রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্রের আনুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠার অনেক আগে, বাইজেন্টিয়ামের উপর রাশিয়ান চার্চের নির্ভরতা ছিল নামমাত্র। 15 শতকের শুরু থেকে, তার ক্রমাগত শত্রু, অটোমান সাম্রাজ্যের দ্বারা সৃষ্ট হুমকি অর্থোডক্স কনস্টান্টিনোপলের উপর ঝুলে ছিল। পশ্চিমের সামরিক সমর্থনের উপর নির্ভর করে, তাকে ধর্মীয় নীতিগুলি বলি দিতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং 1438 সালের কাউন্সিলে, পশ্চিমী চার্চের সাথে একটি ইউনিয়ন (জোট) শেষ করে। এটি হতাশাজনকভাবে অর্থোডক্স বিশ্বের চোখে বাইজেন্টিয়ামের কর্তৃত্বকে হ্রাস করেছিল।

1453 সালে তুর্কিরা কনস্টান্টিনোপল দখল করলে, রাশিয়ান চার্চ কার্যত স্বাধীন হয়ে ওঠে। যাইহোক, যে মর্যাদাটি এটিকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা দিয়েছে তা তৎকালীন বিদ্যমান প্রামাণিক নিয়ম অনুসারে বৈধ করা উচিত ছিল। এই উদ্দেশ্যে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় জেরেমিয়া মস্কোতে আসেন এবং 26 জানুয়ারী, 1589-এ তিনি প্রথম রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক, জব (বিশ্বে জন) স্থাপন করেন।

এই কাজটি ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে সংঘটিত হওয়ার জন্য নির্ধারিত হয়েছিল। সমসাময়িকদের রেকর্ড ইঙ্গিত দেয় যে সমস্ত মস্কো তখন স্কোয়ারে জড়ো হয়েছিল, হাজার হাজার লোক তাদের হাঁটুতে বসে ক্যাথেড্রাল ঘণ্টার শব্দ শুনেছিল। এই দিনটি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে।

পরের বছর, ইস্টার্ন হায়ারর্কস কাউন্সিল অবশেষে রাশিয়ান চার্চের জন্য অটোসেফালাস, অর্থাৎ স্বাধীন, মর্যাদা সুরক্ষিত করে। সত্য, "পিতৃপুরুষের ডিপটিচ"-এ - তাদের তালিকার প্রতিষ্ঠিত ক্রম - প্যাট্রিয়ার্ক জবকে কেবল পঞ্চম স্থান দেওয়া হয়েছিল, তবে এটি তার মর্যাদার অবমাননা ছিল না। রাশিয়ান জনগণ তাদের গির্জার যুবকদের স্বীকৃতি দিয়ে যথাযথ বিনয়ের সাথে এটি গ্রহণ করেছিল।

পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠায় রাজার ভূমিকা

ইতিহাসবিদদের মধ্যে একটি মতামত রয়েছে যে রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্রের প্রবর্তন ব্যক্তিগতভাবে সার্বভৌম দ্বারা শুরু হয়েছিল। সেই সময়ের ইতিহাসগুলি বলে যে, মস্কো সফরের সময়, অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিমকে রাজা কীভাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং লিটার্জিতে, মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াস, বিশিষ্ট অতিথির কাছে এসে তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন, যা চার্চের সনদ অনুসারে, সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য ছিল।

এই অঙ্গভঙ্গিতে তারা রাশিয়ায় একটি পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠায় জার এর ইঙ্গিত দেখতে পান, যেহেতু কেবলমাত্র একজন বিশপের সমান পদমর্যাদার একজন বিদেশী পিতৃতন্ত্রের এটি করার অধিকার ছিল। এই কাজ শুধুমাত্র রাজার ব্যক্তিগত নির্দেশে করা যেতে পারে। তাই এমন গুরুত্বপূর্ণ বিষয় থেকে দূরে থাকতে পারেননি থিওডোর ইওনোভিচ।

প্রথম রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক

প্রথম পিতৃপুরুষের জন্য প্রার্থীতার পছন্দটি খুব সফল হয়েছিল। তার রাজত্বের শুরু থেকেই, নবনির্বাচিত প্রাইমেট পাদরিদের মধ্যে শৃঙ্খলা জোরদার করতে এবং তাদের নৈতিক স্তরকে উন্নীত করার জন্য সক্রিয় প্রচেষ্টা শুরু করেছিলেন। তিনি বিস্তৃত জনসাধারণকে শিক্ষিত করার জন্য, তাদের পড়তে এবং লিখতে শেখাতে এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং দেশীয় ঐতিহ্য সম্বলিত বই বিতরণের জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করেছিলেন।

প্যাট্রিয়ার্ক জব একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান এবং দেশপ্রেমিক হিসাবে তার পার্থিব জীবন শেষ করেছিলেন। সমস্ত মিথ্যা এবং বেঈমানতা প্রত্যাখ্যান করে, তিনি মিথ্যা দিমিত্রিকে চিনতে অস্বীকার করেছিলেন, যিনি সেই দিনগুলিতে মস্কোর কাছে এসেছিলেন এবং তার সমর্থকদের দ্বারা অনুমান স্টারিটস্কি মঠে বন্দী হয়েছিলেন, যেখান থেকে তিনি অসুস্থ এবং অন্ধ হয়ে উঠেছিলেন। তার জীবন এবং মৃত্যুর সাথে, তিনি সমস্ত ভবিষ্যত প্রাইমেটকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সেবার একটি বলিদান উদাহরণ দেখিয়েছিলেন।

বিশ্ব অর্থোডক্সিতে রাশিয়ান চার্চের ভূমিকা

গির্জা তরুণ ছিল. তা সত্ত্বেও, পুরো অর্থোডক্স বিশ্বের সর্বোচ্চ পাদরিদের প্রতিনিধিদের মধ্যে রাশিয়ান শ্রেণীবিভাগ অনস্বীকার্য কর্তৃত্ব উপভোগ করেছিল। প্রায়শই তিনি অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এমনকি সামরিক কারণের উপর নির্ভর করতেন। এটি বাইজেন্টিয়ামের পতনের পরে বিশেষভাবে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। প্রাচ্যের পিতৃপুরুষরা, তাদের বস্তুগত ভিত্তি থেকে বঞ্চিত, সাহায্য পাওয়ার আশায় ক্রমাগত মস্কোতে আসতে বাধ্য হয়েছিল। এভাবে চলল শতাব্দীর পর শতাব্দী।

পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠা জনগণের জাতীয় ঐক্যকে শক্তিশালী করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। এটি সমস্যাগুলির সময় বিশেষ শক্তির সাথে নিজেকে প্রকাশ করেছিল, যখন মনে হয়েছিল যে রাষ্ট্রটি তার সার্বভৌমত্ব হারানোর দ্বারপ্রান্তে রয়েছে। প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনেসের উত্সর্গের কথা স্মরণ করাই যথেষ্ট, যিনি নিজের জীবনের মূল্য দিয়ে রাশিয়ানদের পোলিশ দখলদারদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে জাগিয়েছিলেন।

রাশিয়ান পিতৃতান্ত্রিকদের নির্বাচন

উপরে উল্লিখিত হিসাবে মস্কোতে পিতৃতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা, কনস্টান্টিনোপল জেরেমিয়া II-এর প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল, তবে গির্জার পরবর্তী সমস্ত প্রাইমেটরা সর্বোচ্চ রাশিয়ান গির্জার হায়ারার্ক দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল। এই উদ্দেশ্যে, সার্বভৌমের পক্ষে সমস্ত বিশপকে একটি পিতৃপতি নির্বাচন করার জন্য মস্কোতে উপস্থিত হওয়ার জন্য একটি আদেশ পাঠানো হয়েছিল। শুরুতে, একটি উন্মুক্ত পদ্ধতিতে ভোটদানের অনুশীলন করা হয়েছিল, তবে সময়ের সাথে সাথে এটি লট ব্যবহার করে বাহিত হতে শুরু করে।

পরবর্তী বছরগুলিতে, পিতৃতন্ত্রের ধারাবাহিকতা 1721 সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, যখন পিটার I এর ডিক্রি দ্বারা এটি বিলুপ্ত করা হয়েছিল, এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্ব পবিত্র সিনডের কাছে অর্পণ করা হয়েছিল, যা শুধুমাত্র ধর্মীয় বিষয়গুলির জন্য মন্ত্রণালয় ছিল। চার্চের এই বাধ্যতামূলক মাথাহীনতা 1917 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন এটি অবশেষে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন (ভি.আই. বেলাভিন) এর ব্যক্তিত্বে তার প্রধান যাজক ফিরে পায়।

রাশিয়ান পিতৃতান্ত্রিক আজ

বর্তমানে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্বে আছেন তার ষোড়শ প্রাইমেট, প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল (ভিএম গুন্ড্যায়েভ), যার সিংহাসন 1 ফেব্রুয়ারি, 2009-এ হয়েছিল। পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে, তিনি দ্বিতীয় আলেক্সি (এএম রিডিগার) এর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি তার পার্থিব যাত্রা সম্পন্ন করেছিলেন। যেদিন থেকে রাশিয়ায় পিতৃতান্ত্রিক শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং ঠিক বর্তমান সময় পর্যন্ত, পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন হল সেই ভিত্তি যার উপর ভিত্তি করে রাশিয়ান গির্জার পুরো ভবন।

বর্তমান রাশিয়ান মহাযাজক এপিস্কোপেট, পাদ্রী এবং প্যারিশিয়ানদের বিস্তৃত জনসাধারণের সমর্থনের উপর নির্ভর করে তার প্রাচীন যাজকীয় আনুগত্য পরিচালনা করেন। এটি লক্ষ করা উচিত যে, গির্জার ঐতিহ্য অনুসারে, এই উচ্চ পদটি তার মালিককে কোনও ব্যতিক্রমী পবিত্রতা দেয় না। বিশপদের কাউন্সিলে, পিতৃকর্তা কেবল সমকক্ষদের মধ্যে সবচেয়ে বড়। তিনি অন্যান্য বিশপদের সাথে সম্মিলিতভাবে চার্চের বিষয়গুলি পরিচালনা করার বিষয়ে তার সমস্ত মূল সিদ্ধান্ত নেন।