মানুষের জীবনে মন্দ কোথা থেকে আসে? খবরভস্কের প্রধান ক্যাথেড্রালে ট্রিনিটি। পুরোহিত Afanasy Gumerov, Sretensky মঠের বাসিন্দা দ্বারা উত্তর

আমি পাঠ্য থেকে ঠিক মনে করতে পারি না, তবে এটি দীর্ঘকাল ধরে আগ্রহের বিষয়: যদি ঈশ্বরের আগে কিছুই না থাকে এবং কেবল ঈশ্বরই ছিলেন, তবে মন্দ কোথা থেকে এসেছে ??

স্রেটেনস্কি মঠের বাসিন্দা পুরোহিত আফানাসি গুমেরভ উত্তর দিয়েছেন:

আল্লাহ মন্দ সৃষ্টি করেননি। সৃষ্টিকর্তার হাত থেকে বেরিয়ে আসা জগৎ ছিল নিখুঁত। "এবং ঈশ্বর যা কিছু তৈরি করেছিলেন তা দেখেছিলেন, এবং দেখুন, এটি খুব ভাল ছিল" (জেন. 1:31)। স্বভাবগতভাবে মন্দ ঈশ্বরের আদেশ ও সম্প্রীতির লঙ্ঘন ছাড়া আর কিছুই নয়। এটি স্বাধীনতার অপব্যবহার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যা স্রষ্টা তাঁর সৃষ্টি - ফেরেশতা এবং মানুষকে দিয়েছিলেন। প্রথমে কিছু ফেরেশতা অহংকারবশত ঈশ্বরের ইচ্ছা থেকে দূরে সরে গেল। তারা শয়তানে পরিণত হয়েছিল। তাদের ক্ষতিগ্রস্থ প্রকৃতি খারাপের একটি ধ্রুবক উৎস হয়ে ওঠে। তখন মানুষ কল্যাণকে প্রতিরোধ করতে পারেনি। তাকে প্রদত্ত আদেশ প্রকাশ্যে লঙ্ঘন করে তিনি সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছার বিরোধিতা করেছিলেন। জীবনের বাহকের সাথে আশীর্বাদপূর্ণ সংযোগ হারিয়ে মানুষ তার আদি পূর্ণতা হারিয়েছে। তার স্বভাব নষ্ট হয়ে গেছে। পাপ উদয় হল এবং পৃথিবীতে প্রবেশ করল। এর তিক্ত ফল ছিল অসুস্থতা, কষ্ট এবং মৃত্যু। মানুষ আর সম্পূর্ণ স্বাধীন নয় (রোম 7:15-21), কিন্তু পাপের দাস। মানুষকে বাঁচানোর জন্য অবতার হয়েছিল। "এই উদ্দেশ্যে ঈশ্বরের পুত্র আবির্ভূত হয়েছেন, শয়তানের কাজগুলিকে ধ্বংস করার জন্য" (1 জন 3:8)। ক্রুশে তাঁর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের মাধ্যমে, যীশু খ্রিস্ট আধ্যাত্মিক এবং নৈতিকভাবে মন্দকে পরাজিত করেছিলেন, যার আর মানুষের উপর সম্পূর্ণ ক্ষমতা নেই। কিন্তু বাস্তবে, যতদিন বর্তমান বিশ্ব চলতে থাকবে ততদিন মন্দ থাকবে। প্রত্যেককে পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে (প্রাথমিকভাবে নিজেদের মধ্যে)। ঈশ্বরের রহমতে, এই সংগ্রাম সবার জন্য বিজয় আনতে পারে। মন্দ শেষ পর্যন্ত যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা পরাজিত হবে. " যতক্ষণ না তিনি সমস্ত শত্রুকে তাঁর পায়ের নীচে না ফেলেন ততক্ষণ পর্যন্ত তাকে রাজত্ব করতে হবে। শেষ শত্রু যে ধ্বংস হবে তা হল মৃত্যু" (1 করি. 15:25-26)।

সর্বশক্তিমান এবং উত্তম ঈশ্বরের অস্তিত্বের সাথে পৃথিবীতে মন্দের উপস্থিতি কীভাবে মিলিত হবে?

এই সমস্যাটি সর্বদা বিদ্যমান ছিল, তবে এটি আমাদের দিনে বিশেষত তীব্র, যখন আমরা ইতিমধ্যেই নাৎসিবাদের মৃত্যু শিবির, পারমাণবিক অস্ত্র, স্ট্যালিন এবং পোস্ট-স্টালিন গুলাগ, তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলিতে বিপর্যয়ের অভিজ্ঞতা পেয়েছি। সমস্যা, বা আরও ভালোভাবে বলা যায়, মন্দের প্রলোভন আধুনিক নাস্তিকতার অন্যতম উৎস।

৪র্থ শতাব্দীর শুরুতে। খ্রিস্টান লেখক ল্যাকট্যান্টিয়াস এই সমস্যাটি এমন শব্দে তৈরি করেছিলেন যা আজ পর্যন্ত তাদের শক্তি এবং প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি: “হয় প্রভু মন্দকে নির্মূল করতে চান, কিন্তু [এটি করতে পারেন না]। অথবা তিনি [এটা করতে পারেন], কিন্তু তিনি চান না। অথবা তিনি এটি করতে পারেন না এবং চান না। যদি তিনি চান, কিন্তু পারেন না, তবে তিনি ক্ষমতাহীন, এবং এটি তাঁর প্রকৃতির বিপরীত। তিনি যদি পারেন, কিন্তু না চান, তবে তিনি রাগান্বিত হন, যা তাঁর প্রকৃতিরও পরিপন্থী। তিনি যদি অনিচ্ছুক এবং অক্ষম উভয়ই হন, তবে তিনি দুষ্ট এবং দুর্বল এবং এইভাবে, ঈশ্বর হতে পারেন না। কিন্তু তিনি যদি চান এবং পারেন, যা তিনি যা আছেন তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একমাত্র জিনিস, তাহলে মন্দ কোথা থেকে আসে এবং কেন তিনি তা নির্মূল করেন না? .

যে দার্শনিকরা ব্যাখ্যা করতে চেয়েছিলেন কীভাবে ঈশ্বর বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করেন তারা দুটি যুক্তির উপর জোর দিয়েছেন। প্রথমত, ঈশ্বর মন্দের সৃষ্টিকর্তা নন। একটি স্বাধীন বাস্তবতা হিসাবে মন্দের অস্তিত্ব নেই এই সহজ কারণের জন্য তিনি মন্দের সাথে সমৃদ্ধ নন। মন্দ অন্য সৃষ্ট জিনিসের মধ্যে দাঁড়ায় না। এটি একটি অস্বীকার, একটি অনুপস্থিতি, সম্পূর্ণরূপে এমন হওয়ার জন্য বাস্তবতার কী থাকতে হবে তার ক্ষতি। দ্বিতীয়ত, ঈশ্বর সৃষ্ট মহাবিশ্বে বৃহত্তর ভালোর অস্তিত্বের জন্য অনিবার্য শর্ত হিসেবে মন্দকে অনুমতি দেন। একদিকে, ঈশ্বর শারীরিক মন্দ (দুঃখ, বিভিন্ন বিপর্যয়, বিপর্যয় এবং ধ্বংস) অনুমোদন করেন, কারণ এটি এমন একটি সৃষ্ট মহাবিশ্বে অনিবার্য, যা অসিদ্ধ এবং অনেক প্রাণীর সমন্বয়ে গঠিত, যাদের ব্যক্তিগত ভালো সবসময় অন্যের ভালোর সাথে মিলে যায় না। , কিন্তু নিজেই এই মহাবিশ্বের অস্তিত্ব এবং এর সার্বজনীন সম্প্রীতি মহাবিশ্বের অন্তর্ভুক্ত মন্দের উপর প্রাধান্য পায়। অন্যদিকে, ঈশ্বর যুক্তিবাদী প্রাণীদের যে স্বাধীনতা দিয়েছেন তা সংরক্ষণের জন্য নৈতিক মন্দকে অনুমতি দেন।

এই ধরনের যুক্তি ন্যায্য বলে মনে হয় এবং একমাত্র সম্ভব যদি আমরা এটিকে একচেটিয়াভাবে যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি, ঈশ্বর মানুষ এবং মহাবিশ্বের জন্য তাঁর পরিকল্পনা সম্পর্কে আমাদের কাছে কী প্রকাশ করেছেন তা বিবেচনায় না নিয়ে। কিন্তু দর্শনের কাছাকাছি দৃষ্টিকোণ থেকে, ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন আমাদের একটি গতিশীল, ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে যা আমাদের কাছে অতুলনীয়ভাবে বিস্তৃত দিগন্ত প্রকাশ করে।

একটি বিশুদ্ধ প্রাকৃতিক মহাবিশ্ব, যা ঈশ্বর তার অপ্রস্তুত শক্তি প্রবর্তন করে পরিবর্তন করেন না, অনিবার্যভাবে দুঃখ এবং মৃত্যু ধারণ করে। এটি একমাত্র জিনিস যা মানুষের মন বুঝতে পারে, শুধুমাত্র তার নিজের শক্তির উপর নির্ভর করে।

ইতিমধ্যে, ঈশ্বর তাঁর বাণীর মাধ্যমে আমাদের কাছে প্রকাশ করেছেন যে তিনি কেবল প্রকৃতির কাঠামোর মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকার জন্য বিশ্ব সৃষ্টি করেননি। তিনি কেবলমাত্র তাকে প্রদত্ত ঐশ্বরিক শক্তির সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে রূপান্তরিত হওয়ার জন্য এবং ঐশ্বরিক মহিমায় আলোকিত করার জন্য বিদ্যমান। ঈশ্বরের সৃজনশীল কাজের লক্ষ্য হল একটি রূপান্তরিত বিশ্ব, যেখানে আর বিপর্যয়, দুঃখকষ্ট বা মৃত্যু থাকবে না, কিন্তু যেখানে ঈশ্বর সর্বোপরি হবেন। এটি হবে মহাবিশ্বের চূড়ান্ত অবস্থা, ঈশ্বরের পরিকল্পনার সমাপ্তি, যা অ্যাপোক্যালিপসের 21 তম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে: এবং আমি একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবী দেখলাম, কারণ প্রথম স্বর্গ এবং প্রথম পৃথিবী বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং সমুদ্র আর নেই৷ এবং আমি<…>আমি পবিত্র শহর জেরুজালেমকে দেখেছি, নতুন, স্বর্গ থেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে নেমে আসছে, তার স্বামীর জন্য সজ্জিত কনের মতো প্রস্তুত। এবং আমি স্বর্গ থেকে একটি উচ্চস্বর শুনতে পেলাম, এই বলে: দেখ, ঈশ্বরের তাঁবু মানুষের সঙ্গে আছে এবং তিনি তাদের সঙ্গেই থাকবেন৷ তারা হবে তাঁর লোক, এবং স্বয়ং ঈশ্বর তাদের সাথে তাদের ঈশ্বর হবেন৷ এবং ঈশ্বর তাদের চোখ থেকে সমস্ত অশ্রু মুছে দেবেন, এবং আর কোন মৃত্যু হবে না; আর কোন কান্না, কান্না, কোন কষ্ট থাকবে না, কারণ আগের জিনিসগুলো চলে গেছে। আর যিনি সিংহাসনে বসেছিলেন তিনি বললেন, দেখ, আমি সব কিছু নতুন করে তৈরি করছি।(Rev 21:1-5)।

কিন্তু কেন ঈশ্বর প্রাথমিকভাবে মহাবিশ্বকে এমন একটি চূড়ান্ত, দেবীকৃত অবস্থায় সৃষ্টি করেননি, যেখানে সমস্ত ধরনের মন্দ অনুপস্থিত?

উত্তর হল যে কারণের দ্বারা সজ্জিত প্রাণীদের দেবীকরণ - ফেরেশতা এবং মানুষ, যাদের মাধ্যমে ঈশ্বরের মহিমা কারণ ছাড়াই প্রাণীদের উপর আলোকিত হবে - এটি প্রেমের মিলন, ব্যক্তিগত পারস্পরিক ভালবাসায় অপ্রস্তুত ঐশ্বরিক ইচ্ছা এবং সৃষ্ট ইচ্ছার আন্তঃপ্রবেশ।

এটি প্রাণীদের পক্ষ থেকে একটি মুক্ত প্রতিক্রিয়া অনুমান করে - দেবদূত এবং মানুষ, ঈশ্বরের অনুগ্রহের সাথে তাদের স্বাধীনতার সমন্বয়। জীবের দেবীকরণ সম্পন্ন করার জন্য, যাতে এটি সত্যিকার অর্থে পারস্পরিক ভালবাসায় একটি সর্বজনীন ঐক্যে পরিণত হয়, এই সৃষ্টিটি অবাধে নিজেকে প্রেমের কাছে সমর্পণ করতে বা অস্বীকার করতে সক্ষম হওয়া প্রয়োজন।

পৃথিবীর বর্তমান অবস্থা সাময়িক; ঐশ্বরিক নকশা অনুসারে, এটি এমন একটি স্থানকে প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে মানুষের স্বাধীনতা ঈশ্বর এবং স্বার্থপরতা, স্বয়ংসম্পূর্ণতা এবং মানব সৃষ্টত্বের মধ্যে একটি পছন্দের আকারে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে।

সৃষ্টির এই বর্তমান অবস্থাকে বিশেষভাবে দুইভাবে চিহ্নিত করা যায়। একদিকে, জড় ও প্রাণীজগৎ যাকে পিতারা কলুষতা, অর্থাৎ দুঃখ ও মৃত্যু বলে অভিহিত করেন। এই পৃথিবী এখনও ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা রূপান্তরিত হয়নি, যেহেতু মানুষ রূপান্তরিত হয়নি, এবং একটি মধ্যবর্তী অবস্থায় রয়েছে, যা দ্বিতীয় আগমনের সাথে শেষ হবে। এই অবস্থাটি শুধুমাত্র যুক্তিবাদী প্রাণীদের পাপের ফল নয়: আদম সৃষ্টির আগে এবং তার পাপের আগে, বস্তুজগতের পরিবর্তন হয়নি। কিন্তু এটা স্পষ্ট যে ফেরেশতাদের পাপ, এবং তারপরে আমাদের প্রথম পিতামাতা এবং তাদের সমস্ত বংশধরদের, বস্তুগত এবং প্রাণী জগতের এই ধ্বংসাত্মক অবস্থাকে শক্তিশালী করেছে। অন্যদিকে, স্বাধীনতার অধিকারী সৃষ্টি (বিশেষত, কিছু দেবদূত যারা লুসিফারকে অনুসরণ করেছিল, এবং সমস্ত মানুষ - শয়তানের প্ররোচনায় এবং তাদের পূর্বপুরুষ অ্যাডামকে অনুসরণ করেছিল) তাদের স্বাধীনতাকে তাদের ক্ষতির জন্য ব্যবহার করেছিল এবং পাপ করেছিল, এইভাবে নিজেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে সরিয়ে দেয়। - জীবনের উৎস.

পতিত ফেরেশতারা, তাদের প্রকৃতির গুণে, অপরিবর্তনীয়ভাবে ঈশ্বরের প্রতি ঘৃণা এবং তাঁর প্রেমের পরিকল্পনায় নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিল - এবং দানব হয়ে ওঠে।

মানুষ, ঈশ্বরের মূর্তি, যাকে সৃষ্টিকর্তা মৃত্যু ও দুঃখকষ্টের জন্য অভিপ্রেত করেননি এবং যে সেগুলিকে এড়াতে পারত যদি সে তার ইচ্ছা ও ঈশ্বরের একতা রক্ষা করত, ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং এইভাবে, পশুদের সাথে সমান ভিত্তিতে হয়ে ওঠে, হয়ে উঠছে, তাদের মত, দুর্ভোগ এবং মৃত্যুর জন্য ক্ষতিকর বিষয়। জেনেসিসের 3 অধ্যায় আমাদের এই সম্পর্কে বলে: মহিলাকে [ঈশ্বর] বললেন: গুণ করে আমি তোমার গর্ভাবস্থায় তোমার দুঃখকে বহুগুণ করে দেব; অসুস্থতায় আপনি সন্তানের জন্ম দেবেন; এবং তোমার আকাঙ্ক্ষা তোমার স্বামীর জন্য হবে এবং সে তোমার উপর শাসন করবে। এবং তিনি আদমকে বললেন: কারণ আপনি আপনার স্ত্রীর কণ্ঠস্বর শুনেছিলেন এবং সেই গাছের ফল খেয়েছিলেন, যে গাছ সম্পর্কে আমি আপনাকে আদেশ দিয়েছিলাম: আপনি এটি থেকে খাবেন না, আপনার কারণে মাটি অভিশপ্ত হয়েছে; তুমি সারা জীবনের দুঃখে তা থেকে খাবে; সে তোমার জন্য কাঁটা ও কাঁটাগাছ জন্মাবে; আর তুমি মাঠের ঘাস খাবে; তোমার মুখের ঘামে তুমি রুটি খাবে যতক্ষণ না তুমি সেই মাটিতে ফিরে যাও, যেখান থেকে তোমাকে নেওয়া হয়েছিল; কারণ তুমি ধূলিকণা, আর তুমি ধূলায় ফিরে আসবে। এবং আদম তার স্ত্রীর নাম ইভ রাখলেন, কারণ তিনি সমস্ত জীবিতদের মা হয়েছিলেন। আর প্রভু ঈশ্বর আদম ও তার স্ত্রীর জন্য চামড়ার পোশাক তৈরি করে তাদের পরিয়ে দিলেন। আর প্রভু ঈশ্বর বললেন, দেখ, আদম আমাদের একজনের মত হয়েছে, ভাল মন্দ জানে; এবং এখন, পাছে সে তার হাত প্রসারিত করে, এবং জীবন গাছ থেকে নিয়েও খায় এবং চিরকাল বেঁচে থাকে৷ এবং প্রভু ঈশ্বর তাকে এডেন উদ্যানের বাইরে পাঠিয়েছিলেন যেখান থেকে তাকে নেওয়া হয়েছিল সেই জমিতে চাষ করার জন্য৷ এবং তিনি আদমকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং পূর্বে এডেন চেরুবিম বাগানের কাছে রেখেছিলেন এবং একটি জ্বলন্ত তলোয়ার যা জীবন গাছের পথ রক্ষা করতে ঘুরেছিল।(জেনেসিস 3:16-24)

এবং সলোমনের জ্ঞানের বইয়ের 2 অধ্যায়ে আমরা পড়ি: ঈশ্বর মানুষকে অবিনশ্বরতার জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে তার চিরন্তন অস্তিত্বের প্রতিমূর্তি করেছেন; কিন্তু শয়তানের হিংসার মাধ্যমে মৃত্যু পৃথিবীতে প্রবেশ করেছিল(Wis 2:23-24)।

এবং প্রেরিত পল রোমানদের 5 তম অধ্যায়েও বলেছেন: অতএব, যেভাবে একজন মানুষের মাধ্যমে পাপ জগতে প্রবেশ করেছিল, এবং পাপের মাধ্যমে মৃত্যু, তেমনি মৃত্যু সমস্ত মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল, কারণ সকলেই পাপ করেছিল৷(রোম 5:12)।

সুতরাং, একজন ব্যক্তি যে যন্ত্রণা ও মৃত্যুর পরিস্থিতির অধীন তা পাপের ফল। এর অর্থ এই নয় যে একজন ব্যক্তির যে সমস্ত অসুস্থতা ঘটে তা তার ব্যক্তিগত পাপের কারণে হয় - এটি পতিত প্রকৃতিতে সমগ্র মানব জাতির অংশগ্রহণের পরিণতি। এবং প্রতিটি ব্যক্তিগত ভুল, শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিকে প্রভাবিত করার পরিবর্তে, যে এটি করেছে, কোন না কোনভাবে, একটি সর্বজনীন অনুরণন ঘটায়। ফরাসি লেখক লিওন ব্লয় একজন কবি এবং নবীর সমস্ত প্রতিভা দিয়ে এটি প্রকাশ করেছেন: "আমাদের স্বাধীনতা বিশ্বের ভারসাম্যের সাথে পরস্পর নির্ভরশীল... প্রত্যেক ব্যক্তি যে স্বেচ্ছাসেবী কাজ করে তার ব্যক্তিত্বকে অনন্তে প্রজেক্ট করে। যদি তিনি একজন ভিক্ষুককে একটি অপরিষ্কার হৃদয় থেকে একটি পয়সা দেন, তবে এই পয়সা ভিক্ষুকের হাত দিয়ে পুড়ে যায়, পড়ে যায়, পৃথিবীকে বিদ্ধ করে, গ্রহের মধ্য দিয়ে যায়, স্বর্গের ভল্ট অতিক্রম করে এবং মহাবিশ্বে হুমকি সৃষ্টি করে। যদি একজন ব্যক্তি একটি অশুচি কাজ করে, তবে সম্ভবত সে হাজার হাজার হৃদয়কে অন্ধকার করে দেয় যা সে জানে না এবং যা একটি রহস্যময় উপায়ে তার সাথে সম্পর্কিত এবং এই ব্যক্তির বিশুদ্ধতা প্রয়োজন, ঠিক যেমন, গসপেলের শব্দ অনুসারে, একজন ভ্রমণকারী। তৃষ্ণায় মরার জন্য এক কাপ পানি দরকার। করুণার একটি কাজ, সত্যিকারের করুণার একটি আধ্যাত্মিক আন্দোলন, আদমের সময় থেকে সময়ের শেষ অবধি তাঁর জন্য ঐশ্বরিক প্রশংসা গায়; তিনি অসুস্থদের নিরাময় করেন, হতাশাগ্রস্তদের সান্ত্বনা দেন, ঝড় শান্ত করেন, বন্দীদের উদ্ধার করেন, বিশ্বস্তদের ধর্মান্তরিত করেন এবং মানব জাতিকে রক্ষা করেন।

সমস্ত খ্রিস্টান দর্শন স্বাধীন ইচ্ছার অবর্ণনীয় গুরুত্ব এবং ব্যাপক ও অবিনশ্বর সংহতির ধারণার উপর ভিত্তি করে।

অবশ্যই, প্রত্যেকে ব্যক্তিগতভাবে নিজের জন্য দায়ী। কিন্তু প্রতিটি ব্যক্তিগত কর্মই জগতে ভালো বা মন্দের বৃদ্ধি ঘটায়।

লিয়ন্সের হায়ারোমার্টিয়ার ইরেনিয়াস যেমন ব্যাখ্যা করেছিলেন, অসুস্থতা এবং মৃত্যু ঈশ্বরের দ্বারা একজন দোষী ব্যক্তির উপর আরোপিত অনাচারের শাস্তি নয়, বরং একটি যৌক্তিক পরিণতি যা জৈবিকভাবে পাপ থেকে অনুসরণ করে: “ঈশ্বরের সাথে মিলন হল জীবন, আলো এবং যে সুবিধাগুলি থেকে আসে তার উপভোগ। তাকে. পক্ষান্তরে, যারা স্বেচ্ছায় তাঁর থেকে নিজেদের আলাদা করে, তাদের জন্য তিনি [শাস্তি হিসেবে] যে বিচ্ছিন্নতা বেছে নিয়েছেন তাদের ওপর চাপিয়ে দেন। সুতরাং, ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে পড়া মৃত্যু, আলো থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া অন্ধকার, ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে পড়া তাঁর কাছ থেকে আসা সমস্ত ভাল জিনিসের ক্ষতি। যারা, তাদের পতনের কারণে, আমরা যা বলেছি তা হারিয়ে ফেলেছে, সমস্ত আশীর্বাদ থেকে বঞ্চিত হচ্ছে, তারা সমস্ত ধরণের শাস্তির অধীন: এটা নয় যে ঈশ্বর তাদের শাস্তি দেওয়ার আগে আগে আছেন, তবে শাস্তি যে তাদের তাড়া করে। ইতিমধ্যেই তারা সব সুবিধা থেকে বঞ্চিত।”

কারণ ছাড়া প্রাণীদের জন্য, তাদের ধ্বংসাত্মক অবস্থা - যেমন এটি বর্তমান মুহুর্তে - অবিসংবাদিতভাবে ফেরেশতা এবং পুরুষদের পাপের সাথে যুক্ত। দেবদূতদের অবশ্যই বস্তুজগতের সাথে একটি সংযোগ রয়েছে। জে.জি. নিউম্যান, যিনি চার্চ ফাদারদের ধর্মতত্ত্ব ভালভাবে জানতেন এবং একই সাথে অদৃশ্য জগতের বাস্তবতা সম্পর্কে গভীর উপলব্ধি করতেন, তিনি ফেরেশতাদের মধ্যে দেখেছিলেন "মানুষের সাথে যোগাযোগ করার জন্য স্রষ্টার দ্বারা শুধুমাত্র বার্তাবাহকদেরই ব্যবহার করা হয়নি," কিন্তু মন্ত্রীরাও যারা দৃশ্যমান বিশ্বে শৃঙ্খলা বজায় রাখা। "আমি বিশ্বাস করেছিলাম," নিউম্যান বলেছেন, "দেবদূতদের গতির, আলোর নির্গমনের, জীবনের প্রকৃত কারণ রয়েছে, বস্তুগত মহাবিশ্বের সেই মৌলিক নীতিগুলির মধ্যে, যেগুলি যখন আমাদের কাছে বেশ স্পষ্ট হয়, তখন আমাদের চিন্তা করতে বাধ্য করে৷ কারণ এবং প্রভাবের ধারণা এবং সেই সাথে যাকে প্রকৃতির নিয়ম বলা হয় সে সম্পর্কে। প্রধান দেবদূত মাইকেলের ভোজের একটি কথোপকথনে, নিউম্যান ফেরেশতাদের কথা বলেছেন: "প্রতিটি বাতাসের গতিবিধি, প্রতিটি আলো এবং তাপের রশ্মি, সৌন্দর্যের প্রতিটি প্রকাশ, তাই বলতে গেলে, তাদের পোশাকের ঝালর, ভাঁজগুলির ভাঁজ। তাদের পোশাক যারা মুখোমুখি ঈশ্বরকে চিন্তা করে..."

সৃষ্ট জগৎ এবং এর আইন-কানুনের ক্ষেত্রে যদি ফেরেশতাদের ভূমিকা এই হয়, তাহলে এটা আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তার ফেরেশতাদের সাথে এই জগতের রাজপুত্রের পতন বিশ্বে মহা বিপর্যয় ডেকে আনতে পারে। কখনও কখনও আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি যে এই পতনের সাথে কিছু কীটপতঙ্গ, ভাইরাস এবং অন্যান্য প্রাণীর দুষ্ট, শয়তান বৈশিষ্ট্যের মধ্যে কোনও সংযোগ আছে কি না, যা যদিও স্বভাবগতভাবে খারাপ নয় এবং নিজের মধ্যে পাপ করে না।

সে যাই হোক না কেন, এটা স্পষ্ট যে, শয়তান ক্ষতিকারক প্রাণীদেরকে মানুষের জন্য প্রলোভনের যন্ত্রে রূপান্তরিত করেছে এবং সে সেগুলোকে ব্যবহার করে তার স্বার্থপরতা এবং আনন্দের তৃষ্ণা মেটানোর জন্য তাদের আয়ত্ত করেছে এবং তার বর্তমান অবস্থার বৈশিষ্ট্যযুক্ত দুর্নীতিকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে। এটি সেই লুকানো গতিশীলতার বিরোধিতা করে যা প্রতিটি সৃষ্টিকে সজীব করে, কারণ, প্রেরিত পলের কথা অনুসারে, সৃষ্টি ঈশ্বরের পুত্রদের উদ্ঘাটনের আশায় অপেক্ষা করছে, কারণ সৃষ্টি স্বেচ্ছায় অহংকারে আত্মসমর্পণ করে না, বরং যিনি জয় করেছেন তার ইচ্ছায়, এই আশায় যে সৃষ্টি নিজেই দুর্নীতির দাসত্ব থেকে মুক্তি পাবে স্বাধীনতার স্বাধীনতায়। ঈশ্বরের সন্তানদের মহিমা. কারণ আমরা জানি যে সমগ্র সৃষ্টি এখন পর্যন্ত একত্রে কান্নাকাটি করে এবং কষ্ট ভোগ করে(রোম 8:19-22)।

সুতরাং, আমরা এখানে পৃথিবীতে যে মন্দ থেকে ভোগছি তা পাপের পরিণতি। এবং ঈশ্বর এর সৃষ্টিকর্তা নন। তিনি আমাদের পছন্দের স্বাধীনতা কেড়ে না নিয়ে মন্দকে নির্মূল করতে পারেন না এবং এটি আমাদের সবচেয়ে মূল্যবান ভাল এবং আমাদের দেবীকরণের শর্ত।

আমরা কি বলতে পারি যে এই মন্দ ঈশ্বর এবং তাঁর বিধানের নিয়ন্ত্রণের বাইরে? অবশ্যই না. তিনি সেই ধরনের মন্দের উপর সীমাবদ্ধতা রাখেন যা ঈশ্বর চান না এবং পরীক্ষার তীব্রতার সাথে তাঁর করুণাময় সাহায্যের অনুপাতে সেগুলিকে মানুষের প্রকৃত ভালোর সেবায় পরিণত করেন। এইভাবে, প্রেরিত পল করিন্থীয়দের কাছে লিখেছিলেন: মানুষ ছাড়া অন্য কোন প্রলোভন তোমার উপর পড়েনি; এবং ঈশ্বর বিশ্বস্ত, যিনি আপনার সামর্থ্যের বাইরে আপনাকে প্রলোভিত হতে দেবেন না, কিন্তু আপনি যখন প্রলোভিত হবেন, তিনি আপনাকে পালানোর পথও দেবেন, যাতে আপনি তা সহ্য করতে পারেন।(1 Cor 10:13)। এবং রোমানদের কাছে পত্রের পাঠ্যের অন্তত একটি সংস্করণে এটি পড়ে: অধিকন্তু, আমরা জানি যে সমস্ত জিনিস একত্রে ভালোর জন্য কাজ করে যারা ঈশ্বরকে ভালবাসে, যাদেরকে তাঁর উদ্দেশ্য অনুসারে ডাকা হয়।(রোম 8:28)।

অতএব, শুধুমাত্র এই অর্থে আমাদের উপর যে দুঃখকষ্ট এবং পরীক্ষাগুলি আসে তা ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে বলে গণ্য করা যেতে পারে, তাঁর প্রেরিত, এবং গোপনীয় স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে গ্রহণ করা উচিত। সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের অভিব্যক্তি অনুসারে ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত দুর্ভোগগুলি, সেগুলিকে কাটিয়ে ওঠার শক্তির মতো একই পরিমাপে তাঁর দ্বারা প্রদত্ত, এবং আমাদের নিজের ভালোর জন্য নাযিল করা হয়েছে, প্রকৃত মন্দ নয়, সেগুলি নির্ধারিত বেদনাদায়ক পদ্ধতি ছাড়া আর কিছুই নয়। একজন ডাক্তার দ্বারা।

প্রকৃত মন্দ শুধুমাত্র আমরা যে পাপ করি। "দুষ্ট? এই শব্দটি অস্পষ্ট, এবং আমি আপনাকে এর দুটি অর্থ ব্যাখ্যা করতে চাই এই ভয়ে যে আপনি এই অভিব্যক্তিটির অস্পষ্টতার কারণে জিনিসগুলির প্রকৃতিকে বিভ্রান্ত করে নিন্দার পর্যায়ে পৌঁছে যেতে পারেন।

মন্দ, প্রকৃত মন্দ, হল ব্যভিচার, ব্যভিচার, কৃপণতা এবং অন্যান্য সমস্ত অগণিত পাপ যা নিন্দা এবং সবচেয়ে কঠিন শাস্তির যোগ্য। দ্বিতীয়ত, মন্দ - শব্দের অনুপযুক্ত অর্থে - একই চেতনায় ক্ষুধা, প্লেগ, মৃত্যু, অসুস্থতা এবং অন্যান্য সমস্ত বিপর্যয়। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এটি প্রকৃত মন্দ নয়; এই সমস্ত ঘটনাকে শুধুমাত্র এই ধরনের একটি নাম দেওয়া হয়। তাহলে এটা খারাপ নয় কেন? যদি তারা মন্দ হত তবে তারা আমাদের জন্য এত সুবিধার কারণ হবে না - তবে তারা অহংকার হ্রাস করে, উদাসীনতা থেকে [আমাদের] মুক্ত করে, [আমাদের] শক্তি বিনিয়োগ করে, মনোযোগ এবং উদ্যম পুনরুজ্জীবিত করে। যখন তিনি তাদের হত্যা করেছিলেন, নবী দাউদ বলেছেন, তারা তাকে অন্বেষণ করেছিল এবং ধর্মান্তরিত হয়েছিল, এবং সকাল থেকেই তারা ঈশ্বরের কাছে আশ্রয় নিয়েছে (Ps 77:34)।সুতরাং, এখানে আমরা মন্দ সম্পর্কে কথা বলছি যা সংশোধন করে, একই সাথে আমাদের আরও বিশুদ্ধ এবং উদ্যোগী করে তোলে, মন্দ সম্পর্কে যা আমাদেরকে ঐশ্বরিক দর্শন শেখায়, এবং নিন্দা এবং নিন্দার যোগ্য সে সম্পর্কে নয়। পরেরটি, অবশ্যই, ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট নয়, তবে আমাদের নিজস্ব ইচ্ছা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা পূর্ববর্তীটি কেটে ফেলতে চায়। যদি শাস্ত্র আমাদের দুঃখকে মন্দ নামে বোঝে, যা দুঃখের দ্বারা সৃষ্ট হয়, তবে এর অর্থ এই নয় যে দুঃখ অনিবার্যভাবে মন্দ: এটি কেবল মানুষের মতেই। বাস্তবে, মন্দ শুধুমাত্র চুরি এবং ব্যভিচার নয়, এটি আমাদের ভাষায় দুর্ভাগ্য বলা হয়, এবং এটি এই ব্যবহারের সাথেই পবিত্র লেখক মানিয়েছেন। নবী যখন বলেন তখন এটাই বোঝায়: প্রভু অনুমতি দেবেন না যে একটি শহরে একটি বিপর্যয় আছে? (আমোস 3:6)।ভাববাদী ইশাইয়া, প্রভুর পক্ষে কথা বলতে গিয়ে একই কথা বলেছিলেন: আমি, [প্রভু]<…>আমি শান্তি স্থাপন করি এবং বিপর্যয় সৃষ্টি করি (যিশাইয় 45:7); দুর্যোগ মানে দুর্ভাগ্য। এটি একই ধরণের মন্দ যা খ্রীষ্ট সুসমাচারে উল্লেখ করেছেন, তাঁর দুঃখ ও কষ্টকে নিম্নরূপ প্রকাশ করেছেন: আপনার যত্নের প্রতিটি দিনের জন্য যথেষ্ট(ম্যাথু 6:34)। এটা সুস্পষ্ট যে এর দ্বারা খ্রীষ্টের অর্থ হল সেই কষ্ট ও যন্ত্রণা যা তিনি আমাদের বশীভূত করেন, এবং যা আমি পুনরাবৃত্তি করি, সবচেয়ে বেশি তাঁর ভবিষ্যত এবং দয়া প্রকাশ করে।

ডাক্তার প্রশংসার দাবিদার, শুধুমাত্র যখন তিনি তার রোগীকে বাগানে বা তৃণভূমিতে নিয়ে যান, যখন তিনি তাকে স্নান উপভোগ করতে দেন, কিন্তু এছাড়াও - এবং বিশেষত - যখন তিনি রোগীকে উপবাস করতে বাধ্য করেন, যখন তিনি তাকে ক্ষুধার্ত করেন। এবং তৃষ্ণা, যখন সে তাকে বিছানায় শুইয়ে দেয় এবং তার অবস্থানকে কারাগারে পরিণত করে, যখন সে তাকে আলো থেকে বঞ্চিত করে এবং তাকে ঘন পর্দা দিয়ে ঘিরে রাখে, যখন সে তার শরীরে লোহা ও আগুন দিয়ে আক্রমণ করে, যখন সে তাকে তিক্ত পানীয় দেয় - কারণ সে এখনও একজন ডাক্তার। সুতরাং, যদি তিনি আমাদের বশীভূত করে এমন অনেক যন্ত্রণা তাকে একজন ডাক্তারের নাম বহন করা থেকে বিরত না করে, তবে তারা কীভাবে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে নিন্দা করছে তা দেখে [আমাদের] মন ক্ষুব্ধ হয় না, কীভাবে তারা আর এর সুবিধাগুলি স্বীকার করে না। তাঁর সার্বজনীন প্রভিডেন্স - যদিও তিনি কি আমাদের জন্য অনুরূপ দুর্ভাগ্যের নির্দেশ দেন: ক্ষুধা, উদাহরণস্বরূপ, এমনকি মৃত্যু? এদিকে, আত্মা এবং দেহের একমাত্র সত্য ডাক্তার ঈশ্বর। প্রায়শই, যখন তিনি লক্ষ্য করেন যে আমাদের প্রকৃতি সমৃদ্ধিতে আনন্দ পায় এবং এটি নিয়ে গর্ব করে, এবং দুষ্ট অহংকারকে নিজের উপর প্রাধান্য দেয়, তখন তিনি আমাদের প্রকৃতিকে রোগ থেকে মুক্ত করার জন্য তাঁর পরিচিত উপায় হিসাবে অভাব, ক্ষুধা, মৃত্যু এবং অন্যান্য সমস্ত দুঃখকষ্টকে ব্যবহার করেন, তাকে গ্রাস করছে।"

সুতরাং, সেন্ট জন ক্রিসোস্টম একটি সার্বজনীন নীতি নিশ্চিত করেছেন। তবে, তবুও, তিনি ভান করেন না যে প্রতিটি ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি পরীক্ষার ভিত্তি এবং উদ্দেশ্যগুলি চিনতে পারে। ঈশ্বরের বাক্য আমাদেরকে দৃঢ়প্রত্যয়ী করে যে ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত সবকিছুই মানুষের মঙ্গলের জন্য কাজ করে এবং এটি যেমন ছিল, তাঁর সীমাহীন ভালবাসার একটি পবিত্রতা। লিওন ব্লোইস বলেছেন, “ঈশ্বর যা কিছু অনুমতি দেন তা তিনি যা দেন তার মতোই সম্মানের যোগ্য। কিন্তু এটি ঈশ্বরের উপায় এবং তাঁর অর্থনীতির গোপনীয়তা প্রকাশ করে না। এবং ঈশ্বর কেন এটি বা এটি অনুমতি দিয়েছেন তা খুঁজে বের করা আমাদের জন্য নয়।

তার গ্রন্থ "অন ডিভাইন প্রোভিডেন্স"-এ সেন্ট জন ক্রিসোস্টম প্রশ্ন করেছেন: "কেন এই পৃথিবীতে মন্দ মানুষ, দানব এবং শয়তানের কাজ অনুমোদিত?" - এবং তিনি নিজেই উত্তর দেন: "আপনি যদি অবাক হন যে কেন এই ঘটনাগুলি ঘটছে, যদি আপনি তাঁর পরিকল্পনার গভীর এবং ব্যাখ্যাতীত কারণগুলির উপর নির্ভর না করেন, তবে আপনি যা অবিবেচনামূলক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন তাই করেন, এর মধ্যে আরও এবং আরও এগিয়ে যান, আপনি শুরু করবেন নিজেকে আরও অনেক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন, যেমন: কেন এখনও ধর্মদ্রোহিতার উত্থানের জন্য স্থল রয়েছে, কেন শয়তান, ভূত, মন্দ মানুষ যারা অসংখ্য ধর্মদ্রোহিতার মধ্যে পড়েছে, এবং - সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে - খ্রীষ্টশত্রু অবশ্যই সংঘটিত হবে, যা দিয়ে সমৃদ্ধ হচ্ছে বিভ্রান্ত করার এমন শক্তি যে তাদের কর্ম, খ্রীষ্টের বাক্য অনুসারে, তারা কি বিভ্রান্ত করতে সক্ষম হবে, যদি এটি সম্ভব হয়, এমনকি নির্বাচিতদেরও? সুতরাং, এই সবের জন্য একজনের [একটি ব্যাখ্যা] খোঁজা উচিত নয়, তবে একজনকে অবশ্যই ঐশ্বরিক জ্ঞানের ব্যাখ্যাযোগ্যতায় সন্তুষ্ট থাকতে হবে।"

ক্রাইসোস্টম ইতিমধ্যে একই কাজে একটু বেশি বলেছে:

"যখন আপনি দেখবেন সেরাফিমকে উচ্চ ও মহিমান্বিত সিংহাসনের চারপাশে ঘোরাফেরা করছে, তাদের চোখকে তাদের ডানার আবরণ দিয়ে রক্ষা করছে, তাদের পা, পিঠ এবং মুখ ঢেকেছে এবং বিস্ময়ে ভরা কান্নার বহিঃপ্রকাশ করছে... আপনি কি নিজেকে লুকানোর জন্য দৌড়াবেন না, আপনি কি করবেন? ভূগর্ভে লুকান না - আপনি যারা এত সাহসের সাথে ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের রহস্যে প্রবেশ করতে চান, যার ক্ষমতা অকথ্য, অবর্ণনীয়, এমনকি স্বর্গের ক্ষমতা দ্বারাও বোধগম্য নয়? .. সর্বোপরি, যা কিছু উদ্বেগজনক তা নিশ্চিতভাবে পরিচিত। পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, কিন্তু অন্য কারো কাছে নয়।"

কিন্তু ঈশ্বর তাঁর ঐশ্বরিক দিকনির্দেশনার জন্য আমাদের উপর যে পরীক্ষা এবং যন্ত্রণার সম্মুখীন হন তা নিয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন না। তিনি তাঁর বিধান দ্বারা তাদের নিয়ন্ত্রণ এবং এইভাবে আমাদের পরিত্রাণের সেবায় তাদের স্থাপন করার জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ করেননি।

এই সব ছাড়াও, পিতা পুত্রকে পাঠিয়েছেন আমাদের প্রকৃতিকে নিজের উপর নিতে পাপের সমস্ত পরিণতি, দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যু সহ। এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বর এবং মানুষ হয়ে, তাদের নিজের উপর নিয়ে তাদের অর্থ আমূল পরিবর্তন করতে পরিচালিত করেছিলেন। দুঃখভোগ এবং মৃত্যু ছিল মানুষের পাপের ফলস্বরূপ ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে যাওয়ার পরিণতি এবং লক্ষণ। এবং তাই, পিতার ইচ্ছা পূর্ণ করার জন্য এবং মানুষের প্রতি ভালবাসার জন্য খ্রীষ্টের দ্বারা গৃহীত - তার নিজের মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্তদের বাদ দিয়ে নয় - তারা পিতার প্রতি তাঁর পূর্ণ ভালবাসা এবং মানবজাতির প্রতি তাঁর ঐশ্বরিক ভালবাসার একটি চিহ্ন এবং প্রকাশ হয়ে উঠেছে। এবং এইভাবে তিনি দুঃখ ও মৃত্যুকে জয় করেছিলেন। এবং আমাদের হৃদয়ে তাঁর আত্মা প্রেরণের মাধ্যমে, তিনি আমাদের দুঃখ ও মৃত্যুকে আমাদের সমস্ত স্বার্থপরতা পরিত্যাগের জন্য, ঈশ্বরের প্রতি আমাদের ভালবাসার জন্য এবং সমস্ত মানুষের জন্য, সমস্ত শত্রু ও প্রতিপক্ষকে আমাদের ক্ষমা করার জন্য সবচেয়ে অনুকূল অবস্থা করার সুযোগ দিয়েছিলেন। .

খ্রীষ্ট পৃথিবীতে উপস্থিত দুঃখকষ্ট ও মন্দতা দূর করতে আসেননি, কিন্তু তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের মাধ্যমে তিনি আমাদেরকে তাঁর মহিমায় দ্বিতীয় আগমনের দিনের প্রত্যাশায় মৃত্যুর দ্বারা মৃত্যুকে জয় করার সুযোগ দিয়েছিলেন, যখন মৃত্যু অবশেষে গ্রাস করা হবে। বিজয়

জবের বইয়ের একজন আধুনিক দোভাষী হিসাবে লিখেছেন, "দুঃখের ধাঁধা গ্রহণ করার জন্য, মনের একটি নির্দিষ্ট অবস্থা প্রয়োজন, যা ছাড়া সবচেয়ে সুন্দর যুক্তি আমাদের উপর কোন প্রভাব ফেলবে না, বা অন্তত আমাদের শান্ত করবে না। সম্পূর্ণরূপে এই ধরনের আধ্যাত্মিক স্বভাব একটি শিশুর নম্রতার অনুরূপ যে স্বীকার করে যে সে সম্পূর্ণরূপে কিছুই জানে না এবং বিশেষ করে, তার নিজের অস্তিত্ব, ফলস্বরূপ নিজেকে এই সত্যের কাছে পদত্যাগ করে যে তাকে তৈরি করা হয়েছিল, এবং এরপর থেকে তিনি অবাক হন না যে তিনি এমন ঘটনাগুলির সাথে জড়িত যার অংশগ্রহণকারীরা শুধুমাত্র তার অস্তিত্বের লেখক জানেন। পৃথিবীতে একমাত্র তিনিই কষ্ট সহ্য করতে পারেন যিনি জীবনকে এর গভীরতম গভীরতা এবং অবলম্বনে বোঝার চেষ্টা বন্ধ করে দেন, সবকিছু সত্ত্বেও, এই চিন্তায় যে এই জীবন, কখনও কখনও এত নিষ্ঠুরভাবে [দুর্ভাগ্য দ্বারা] ভেঙে যায়, তবুও সর্বশক্তিমান এবং অসীম ভাল ঈশ্বরের কাজ। সুতরাং, আবার [দুঃখের ধাঁধার দিকে] ফিরে আসা, [বলুন] যে শেষের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ উত্তরগুলি ছাড়া অন্য সমস্ত উত্তরের কোনও মূল্য নেই।”

একজন খ্রিস্টানের জন্য, ঈশ্বরের পথের প্রতি, আমাদের জীবন পরিচালনার তাঁর পথের প্রতি বশ্যতা, একটি খুব নির্দিষ্ট রূপ ধারণ করে - পরিত্রাণের উপকরণ হিসাবে ক্রসকে গ্রহণ করা, খ্রিস্টের ক্রস এবং আমাদের ক্রুশকে গ্রহণ করা, প্রভুর সাথে একত্রিত হওয়া। . গসপেল পাঠ করে, আমরা দেখতে পাই যে ক্রুশের উপর কষ্টভোগের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে প্রেরিতদের বোঝানো খ্রীষ্টের পক্ষে কতটা কঠিন ছিল। আমাদের ক্ষেত্রেও একই সমস্যা। বিশুদ্ধভাবে তাত্ত্বিকভাবে বিশ্বাস করা যথেষ্ট নয় যে খ্রীষ্ট ক্রুশের মাধ্যমে পরিত্রাণ সম্পন্ন করেছিলেন। আমাদের আরও দরকার, পবিত্র আত্মার দ্বারা আলোকিত আমাদের হৃদয়ের দিকে দৃষ্টি ফেরানো, বেশ সুনির্দিষ্টভাবে এবং বাস্তবসম্মতভাবে বোঝার জন্য যে আমাদের প্রত্যেকের জন্য ক্রুশ এবং আমরা যে কষ্ট সহ্য করি তা পুনরুত্থানের একমাত্র রাস্তা, যে ক্রুশ নিজেই শক্তি ধারণ করে। পুনরুত্থানের

ফিলোকালিয়ায় প্রেরিত সিনাইটের সন্ন্যাসী গ্রেগরির সাথে একটি কথোপকথনে, সন্ন্যাসী ম্যাক্সিম কাভসোকালিভিট বলেছেন যে যখন পবিত্র আত্মা একজন ব্যক্তির আত্মাকে পূর্ণ করে, তখন তিনি তার চারপাশের জিনিসগুলিকে লোকেরা সাধারণত তাদের দেখেন তার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে দেখতে শুরু করেন। তাহলে কি খ্রিস্টান, সমান শ্রেষ্ঠত্ব, এমন একজন ব্যক্তি যিনি পবিত্র আত্মার দ্বারা আলোকিত, দুঃখকষ্ট, মৃত্যু, আমাদের উপর ক্রুশ স্থাপনকারী সমস্ত কিছুতে দেখেন, সাধারণ মানুষের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা কিছু - যথা, পুনরুত্থানের মহিমা?

Y. Kazachkova দ্বারা ফরাসি থেকে অনুবাদ

(সঙ্গে)তাহলে মন্দ কোথা থেকে এল? 13তম প্রধান দেবদূত গর্বিত হয়েছিলেন এবং তাকে নরকে নিক্ষিপ্ত করা হয়েছিল এবং আরও অনেক কিছু... কিন্তু ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এবং তিনি এটিকে পূর্বাভাস দিয়ে সাহায্য করতে পারেননি! দেখা যাচ্ছে যে হয় সর্বশক্তিমান ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করেছেন, বা এই পুরো গল্পটি কল্পকাহিনী ছাড়া আর কিছুই নয়! তাহলে কিভাবে আপনি এই চেক করতে পারেন? কেন পশুরা খারাপ নয়? একটি শিকারী, তার শিকার খাচ্ছে, ইচ্ছাকৃতভাবে এটি উপহাস করবে না! কিন্তু কুকুরটি একটি "বিটার" হতে পারে, যেমন গানটি বলে। সবকিছু খুব সহজ. আসল বিষয়টি হ'ল কুকুর একটি মানবিক প্রাণী। যথা, মানব জগতেই মন্দ বিদ্যমান। কেন? হ্যাঁ, কারণ লোকেরা তাদের সমস্ত জীবন উদ্দেশ্যের জন্য উত্সর্গ করে। জামাকাপড় এবং ভাল খাওয়ানো, পছন্দসই এবং সম্মান করা, একমাত্র এবং প্রিয়. আর পথে বাধা এলে কী হয়? এটি একজন ব্যক্তির মধ্যে বিরক্তি, জ্বালা, ক্রোধ, ঘৃণার জন্ম দেয়... অর্থাৎ মন্দের শিকড়। প্রত্যেকেরই ব্যর্থতা আছে, কিন্তু প্রকৃতি এত বুদ্ধিমানের সাথে ডিজাইন করা হয়েছে যে যখন একটি নেকড়ে একটি খরগোশের পিছনে দৌড়ায়, কিন্তু এটি তাকে এড়িয়ে যায়, তখন নেকড়েটি নতুন শিকারের সন্ধান করে। সে রাগ করে তার নখর ছিঁড়ে না। সে মনে করে না যে তাকে খরগোশ ধরতে হবে, সে শুধু কাজ করে। পশুরা কেন এমন করে? হ্যাঁ, কারণ তাদের কেউই এই পৃথিবীকে তাদের সম্পত্তি মনে করে না। একজন ব্যক্তির সম্পর্কে একই কথা বলা যায় না। মানুষ ক্রমাগত বেঁচে থাকে যেন কেউ তাদের ঋণী। যদি তারা নিজেদের জন্য একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করে, তাহলে তা বের করে নিয়ে নামিয়ে ফেলুন! কোন বাধা অবিলম্বে জ্বালা কারণ। এবং যদি খবরটি অন্য কারো কাছে যায় - হ্যাকনিড বাক্যাংশ: "পৃথিবীটি কতটা অন্যায়!" সমস্যাটি এই নয় যে আমরা যা চাই তা পাই না, সমস্যাটি হল আমরা এটি সম্পর্কে কেমন অনুভব করি। তাহলে আমাদের কি করা উচিত? - আপনি জিজ্ঞাসা করুন. - প্রাণীদের কাছ থেকে জীবন শেখা?

একদমই না. প্রকৃতির মূল প্রজ্ঞাটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ: সমস্ত ব্যর্থতা এড়ানো অসম্ভব, বিশ্বকে নিজের বশীভূত করা অসম্ভব, সবাইকে আপনার সুরে নাচতে বাধ্য করা অসম্ভব! জীবন থেকে যা দেয় তা পান এবং আরও বেশি কিছু জিজ্ঞাসা করবেন না। অনেক ধর্ম এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলন আমাদের এই প্রজ্ঞা শেখায়। আমরা এই পৃথিবীর মালিক নই, আমরা এর অতিথি এবং উপাদান। আমরা আমাদের চারপাশের মহাবিশ্বকে পরিবর্তন করতে পারি না, তবে আমরা নিজেদেরকে পরিবর্তন করতে পারি।

কাজের জন্য জারি করা নিবন্ধন নম্বর 0046817:

এবং প্রভু বললেন: "আলো হোক!" এবং আলো ছিল. এবং ঈশ্বর বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি ভাল ছিল। (সঙ্গে)তাহলে মন্দ কোথা থেকে এল? 13 তম প্রধান দেবদূত গর্বিত হয়েছিলেন এবং তাকে নরকে নিক্ষিপ্ত করা হয়েছিল এবং এই সমস্ত কিছু... কিন্তু ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এবং তিনি এটিকে পূর্বাভাস দিয়ে সাহায্য করতে পারেননি! দেখা যাচ্ছে যে হয় সর্বশক্তিমান ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করেছেন, বা এই পুরো গল্পটি কল্পকাহিনী ছাড়া আর কিছুই নয়! তাহলে কিভাবে আপনি এই চেক করতে পারেন? কেন পশুরা খারাপ নয়? একটি শিকারী, তার শিকার খাচ্ছে, ইচ্ছাকৃতভাবে এটিকে উপহাস করবে না! কিন্তু কুকুরটি একটি "বিটার" হতে পারে, যেমন গানটি বলে। সবকিছু খুব সহজ. আসল বিষয়টি হ'ল কুকুর একটি মানবিক প্রাণী। যথা, মানব জগতেই মন্দ বিদ্যমান। কেন? হ্যাঁ, কারণ লোকেরা তাদের সমস্ত জীবন উদ্দেশ্যের জন্য উত্সর্গ করে। জামাকাপড় এবং ভাল খাওয়ানো, পছন্দসই এবং সম্মান করা, একমাত্র এবং প্রিয়. আর পথে বাধা এলে কী হয়? এটি একজন ব্যক্তির মধ্যে বিরক্তি, জ্বালা, ক্রোধ, ঘৃণার জন্ম দেয়... অর্থাৎ মন্দের শিকড়। প্রত্যেকেরই ব্যর্থতা আছে, কিন্তু প্রকৃতি এত বুদ্ধিমানের সাথে ডিজাইন করা হয়েছে যে যখন একটি নেকড়ে একটি খরগোশের পিছনে দৌড়ায়, কিন্তু এটি তাকে এড়িয়ে যায়, তখন নেকড়েটি নতুন শিকারের সন্ধান করে। সে রাগ করে তার নখর ছিঁড়ে না। সে মনে করে না যে তাকে খরগোশ ধরতে হবে, সে শুধু কাজ করে। পশুরা কেন এমন করে? হ্যাঁ, কারণ তাদের কেউই এই পৃথিবীকে তাদের সম্পত্তি মনে করে না। একজন ব্যক্তির সম্পর্কে একই কথা বলা যায় না। মানুষ ক্রমাগত বেঁচে থাকে যেন কেউ তাদের ঋণী। যদি তারা নিজেদের জন্য একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করে, তাহলে তা বের করে নিয়ে নামিয়ে ফেলুন! কোন বাধা অবিলম্বে জ্বালা কারণ। এবং যদি খবরটি অন্য কারো কাছে যায় - হ্যাকনিড বাক্যাংশ: "পৃথিবীটি কতটা অন্যায়!" সমস্যাটি এই নয় যে আমরা যা চাই তা পাই না, সমস্যাটি হল আমরা এটি সম্পর্কে কেমন অনুভব করি। তাহলে আমাদের কি করা উচিত? - আপনি জিজ্ঞাসা করুন. - পশুদের কাছ থেকে জীবন শেখা?

একদমই না. প্রকৃতির মূল প্রজ্ঞাটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ: সমস্ত ব্যর্থতা এড়ানো অসম্ভব, বিশ্বকে নিজের বশীভূত করা অসম্ভব, সবাইকে আপনার সুরে নাচতে বাধ্য করা অসম্ভব! আপনি যা নিতে পারেন তা জীবন থেকে পান এবং আরও কিছু চাইতে যাবেন না। অনেক ধর্ম এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলন আমাদের এই প্রজ্ঞা শেখায়। আমরা এই পৃথিবীর মালিক নই, আমরা এর অতিথি। আমরা আমাদের চারপাশের মহাবিশ্বকে পরিবর্তন করতে পারি না, তবে আমরা নিজেদেরকে পরিবর্তন করতে পারি।

এবং আমরা যত বেশি আমাদের অভ্যন্তরীণ এবং আশেপাশের জগতের সাথে সামঞ্জস্য রাখব, তত কম আমরা নিজেদের এবং আমাদের চারপাশে মন্দ সৃষ্টি করব।

এবং প্রভু বললেন: "আলো হোক!" এবং আলো ছিল. এবং ঈশ্বর বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি ভাল ছিল। (গ) তখন মন্দ কোথা থেকে এল? 13তম প্রধান দেবদূত গর্বিত হয়েছিলেন এবং তাকে নরকে নিক্ষিপ্ত করা হয়েছিল এবং আরও অনেক কিছু... কিন্তু ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এবং তিনি এটিকে পূর্বাভাস দিয়ে সাহায্য করতে পারেননি! দেখা যাচ্ছে যে হয় সর্বশক্তিমান ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করেছেন, বা এই পুরো গল্পটি কল্পকাহিনী ছাড়া আর কিছুই নয়! তাহলে কিভাবে আপনি এই চেক করতে পারেন? কেন পশুরা খারাপ নয়? একটি শিকারী, তার শিকার খাচ্ছে, ইচ্ছাকৃতভাবে এটিকে উপহাস করবে না! কিন্তু কুকুরটি একটি "বিটার" হতে পারে, যেমন গানটি বলে। সবকিছু খুব সহজ. আসল বিষয়টি হ'ল কুকুর একটি মানবিক প্রাণী। যথা, মানব জগতেই মন্দ বিদ্যমান। কেন? হ্যাঁ, কারণ লোকেরা তাদের সমস্ত জীবন উদ্দেশ্যের জন্য উত্সর্গ করে। জামাকাপড় এবং ভাল খাওয়ানো, পছন্দসই এবং সম্মান করা, একমাত্র এবং প্রিয়. আর পথে বাধা এলে কী হয়? এটি একজন ব্যক্তির মধ্যে বিরক্তি, জ্বালা, ক্রোধ, ঘৃণার জন্ম দেয়... অর্থাৎ মন্দের শিকড়। প্রত্যেকেরই ব্যর্থতা আছে, কিন্তু প্রকৃতি এত বুদ্ধিমানের সাথে ডিজাইন করা হয়েছে যে যখন একটি নেকড়ে একটি খরগোশের পিছনে দৌড়ায়, কিন্তু এটি তাকে এড়িয়ে যায়, তখন নেকড়েটি নতুন শিকারের সন্ধান করে। সে রাগ করে তার নখর ছিঁড়ে না। সে মনে করে না যে তাকে খরগোশ ধরতে হবে, সে শুধু কাজ করে। পশুরা কেন এমন করে? হ্যাঁ, কারণ তাদের কেউই এই পৃথিবীকে তাদের সম্পত্তি মনে করে না। একজন ব্যক্তির সম্পর্কে একই কথা বলা যায় না। মানুষ ক্রমাগত বেঁচে থাকে যেন কেউ তাদের ঋণী। যদি তারা নিজেদের জন্য একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করে, তাহলে তা বের করে নিয়ে নামিয়ে ফেলুন! কোন বাধা অবিলম্বে জ্বালা কারণ। এবং যদি অন্য কেউ টিডবিট পেয়ে থাকে - হ্যাকনিড বাক্যাংশ: "পৃথিবীটি কতটা অন্যায়!" সমস্যাটি এই নয় যে আমরা যা চাই তা পাই না, সমস্যাটি হল আমরা এটি সম্পর্কে কেমন অনুভব করি। তাহলে আমাদের কি করা উচিত? - আপনি জিজ্ঞাসা করুন. - পশুদের কাছ থেকে জীবন শেখা?
- একদমই না. প্রকৃতির মূল প্রজ্ঞাটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ: সমস্ত ব্যর্থতা এড়ানো অসম্ভব, বিশ্বকে নিজের বশীভূত করা অসম্ভব, সবাইকে আপনার সুরে নাচতে বাধ্য করা অসম্ভব! জীবন থেকে যা দেয় তা পান এবং আরও বেশি কিছু জিজ্ঞাসা করবেন না। অনেক ধর্ম এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলন আমাদের এই প্রজ্ঞা শেখায়। আমরা এই পৃথিবীর মালিক নই, আমরা এর অতিথি এবং উপাদান। আমরা আমাদের চারপাশের মহাবিশ্বকে পরিবর্তন করতে পারি না, তবে আমরা নিজেদেরকে পরিবর্তন করতে পারি।
এবং আমরা যত বেশি আমাদের অভ্যন্তরীণ এবং আশেপাশের জগতের সাথে সামঞ্জস্য রাখব, তত কম আমরা নিজেদের এবং আমাদের চারপাশে মন্দ সৃষ্টি করব।

রিভিউ

আপনি প্রকৃতিকে ভালভাবে জানেন না। একটি নেকড়ে, ভেড়ার খোঁয়াড়ে ঢুকে, সাহসের বশবর্তী হয়ে সমস্ত ভেড়াকে জবাই করে। অনেক প্রাণী তাদের বাচ্চাদের খেয়ে ফেলে যদি তাদের পালানোর সময় না থাকে। অনেক শিকারী তাদের আত্মীয়দের হত্যা করে এবং গ্রাস করে।
কিন্তু নিঃসন্দেহে সবচেয়ে রক্তপিপাসু, দুষ্ট এবং জঘন্য মানুষ।আচ্ছা, ঈশ্বর তাকে সেভাবেই তৈরি করেছেন, তার নিজের প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে।

ঈশ্বর যদি মন্দ হতেন, তাহলে তিনি তার ছেলেকে আমাদের বাঁচাতে পাঠাতেন না! মানুষ ঈশ্বরকে ছেড়ে চলে গেছে, আর এই সব কষ্টের কারণ! নেকড়ে বিশুদ্ধভাবে সহজাতভাবে ভেড়াকে হত্যা করে; সাহসের অনুভূতি প্রাণীদের কাছে পরিচিত নয়। তারা প্রকৃতির পরিকল্পনা অনুসারে তাদের বাচ্চাও খায়: যাতে কোনও অতিরিক্ত জনসংখ্যা না হয়। বন্য প্রাণীরা তাদের আত্মীয়দের ধ্বংস করে শুধুমাত্র প্রবৃত্তির আহ্বানে, দৃশ্যত একই কারণে। প্রকৃতি সুরেলা। এবং মন্দ একচেটিয়াভাবে অজ্ঞতা এবং স্বার্থপরতা দ্বারা উত্পন্ন হয়! অপাঠ্য দৃষ্টিতে পৃথিবীর মূলে মন্দ দেখা যায়!

Proza.ru পোর্টালের দৈনিক দর্শক প্রায় 100 হাজার দর্শক, যারা এই পাঠ্যের ডানদিকে অবস্থিত ট্রাফিক কাউন্টার অনুসারে মোট অর্ধ মিলিয়নেরও বেশি পৃষ্ঠা দেখেন। প্রতিটি কলামে দুটি সংখ্যা থাকে: দর্শনের সংখ্যা এবং দর্শকের সংখ্যা।

12 অক্টোবর, 2003-এ আর্চপ্রিস্ট ভ্যাসিলি এরমাকভ কর্তৃক প্রদত্ত উপদেশ

সরভের সেন্ট সেরাফিমের মন্দির। Seraphimovskoe কবরস্থান। সেইন্ট পিটার্সবার্গ

সেন্ট সাইরিয়াকাস দ্য হারমিটের স্মৃতি দিবস

মন্দ কোথা থেকে আসে?

পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে!

চিন্তা করুন, তীক্ষ্ণ করুন, আপনার অভ্যন্তরীণ অনুভূতি, একজন ব্যক্তির অনুভূতি দিয়ে উপলব্ধি করুন - পৃথিবীতে মন্দ কোথা থেকে আসে? এটা জীবনে কাজ করে বলে মনে হয়, তারা আমাদের দয়া শেখায়, আমাদের শালীনতা শেখায়, আমাদের সহানুভূতি শেখায়। অনেক বই আছে, অনেক ফিল্ম আছে, মাঝে মাঝে আপনি অনেক সদয়, ভাল মানুষ দেখতে পান, কিন্তু একই সময়ে, আমাদের মানব জীবনের পটভূমিতে মন্দের কী গলদ ফুটে ওঠে এবং কত রক্ত ​​ঝরেছে, কত অশ্রু ঝরছে, এই জীবনে আমরা কত ট্র্যাজেডি দেখি। এবং প্রশ্ন: "কেন সবকিছু ঘটছে? আমাদের পার্থিব অস্তিত্বের এই ট্র্যাজেডির জন্য কে দায়ী? আর এর জন্য আমরা নিজেরাই দায়ী। যদি একজন ব্যক্তি চিন্তা করার চেষ্টা করেন (এবং আজ প্রায় কেউই ভাবেন না) কীভাবে পৃথিবীতে বাস করা যায়, যাতে আমার চারপাশে দাঁড়িয়ে থাকা লোকেরা উষ্ণ, আনন্দিত এবং শান্ত বোধ করে, যাতে আমার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির কাছ থেকে জীবন এর অনুগ্রহ ছড়িয়ে পড়ে। আনন্দ, সান্ত্বনা, সমর্থন এবং সাহায্য।

তার অহংকারের কারণে, একজন ব্যক্তি শুনতে চায় না, মানব জগতের মধ্যে উঁকি দিতে চায়, যা একদিকে মুষ্টির শক্তি এবং ঘৃণার মন্দ আইন অনুসারে বাস করে, তবে অন্যদিকে - ভালবাসা, সমবেদনা এবং ক্ষমা, এই আপনি এবং আমি, যারা গসপেল জানেন, যারা ঈশ্বরের শব্দ জানতে বাধ্য. আপনি যদি অন্তত একবার ঈশ্বরের শব্দের পবিত্র পৃষ্ঠাগুলি মনোযোগ সহকারে পড়েন তবে আপনি আপনার পার্থিব অস্তিত্বের সমস্ত প্রশ্নের অনেক বিস্ময়কর উত্তর পাবেন। তাই আজ ইভাঞ্জেলিস্ট লুক আমাদের বলেন (মন্দ কোথা থেকে আসে এই প্রশ্নের উত্তর সহজেই পাওয়া যায়) - "আপনি যেমন চান লোকেরা আপনার সাথে করুক, তাদের সাথেও তাই করুন।" এটিই করা দরকার, কী পূরণ করা দরকার, কীভাবে একজন ব্যক্তির আজকের জীবনযাপন করা উচিত।

তবে আমরা আমাদের রাশিয়ান রাষ্ট্রের ইতিহাসের পাতায় দেখতে পাই, আমরা সেভাবে বাঁচিনি, আমরা আইন অনুসারে জীবনযাপন করেছি - "শত্রু যদি আত্মসমর্পণ না করে, তবে সে ধ্বংস হয়ে যায়", আইন অনুসারে - "কে মারধর করে। প্রথমে আপনি দেখতে পাবেন”, “যে আমাদের সাথে নেই সে আমাদের বিরুদ্ধে”, এই বিংশ শতাব্দী আমাদের কমিউনিজমের আদর্শ সম্পর্কে শিখিয়েছে। ক্ষমার প্রশ্ন, সমবেদনার প্রশ্ন, ধারণার প্রশ্ন যাকে আমি জীবনের যন্ত্রণা, ক্ষতের বেদনা, ধ্বংসের বেদনা, অপমানের যন্ত্রণা, যন্ত্রণা দিয়েছি তার জন্য কতটা বেদনাদায়ক। ডাকাতির, সহিংসতার যন্ত্রণা। এরাই পৃথিবীর ধর্ষক - তারা দৈনন্দিন জীবনের সম্পূর্ণ প্রোগ্রাম অনুসারে নিজের জন্য সবকিছু পেয়েছে। 20 শতক - এটি রক্তাক্ত ছিল, এটি কঠিন ছিল, এটি আমাদের মাতৃভূমির জন্য প্রায় দুঃখজনক ছিল। কেন দুঃখ আমাদের রাশিয়া পরিদর্শন? এবং যেহেতু আমরা, মানুষের মন্দ কথাটি শুনছি, মুষ্টির শক্তির প্রতি মনোযোগ দিচ্ছি, যে সবকিছু আমাকে অনুমোদিত, আমি সবকিছু করতে পারি - আমরা সমস্ত মন্দকে সম্পূর্ণরূপে পেয়েছি। বিপ্লবের পর থেকে, আমরা রাশিয়ার শিশুদের, আমাদের পিতামাতাদের শেখানো সমস্ত পবিত্র, সমস্ত ভাল, সমস্ত ভাল সবকিছু ধ্বংস করেছি।

তাদের বলা হয়েছিল: "মন্দ ধরো না, নৃশংসতা করো না, আত্মসমর্পণ করো না - তখন তাদের বলা হয়েছিল - সাম্যবাদের প্রতারণার কাছে।" না, যা কিছু বলা হয়েছিল তা পবিত্র ছিল, যা কিছু বলা হয়েছিল তা ভাল ছিল, যার সম্পর্কে আমাদের ধরণের, দূরদর্শী, রাশিয়ান জনগণ, শিক্ষিত, আধ্যাত্মিকভাবে আলোকিত, সতর্কবাণী দ্বারা একটি সুস্পষ্ট, স্পষ্ট, শক্তিশালী শব্দ দিয়ে সতর্ক করা হয়েছিল: "দেখুন, করুন মন্দ করো না, করুণা করো, করুণা করো, তোমার প্রতিবেশীর প্রতি ভালোবাসা দেখাও" - না। এবং আমরা যেতে. বিপ্লব শুরু হয়েছিল, এবং আমরা চলে যাই।

অফিসারদের ধ্বংস, চৌকস লোকদের ধ্বংস, যখন গৃহযুদ্ধের শুরুতে আনিচকভ ব্রিজে একজন পুলিশ দাঁড়িয়ে ছিল (আমার বাবা আমাকে ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণ থেকে এটি বলেছিলেন), লাগামহীন রাশিয়ান সৈন্যরা উঠে এসেছিল: "ওহ, তাই -এবং-তাই, ফন্টাঙ্কার কাছে," এবং তারা তাকে মুচি দিয়ে হত্যা করেছিল। একজন অফিসার হাঁটছেন, একজন মাতাল লোক এগিয়ে আসছে, যে এলিসিভস্কি গুদামগুলি লুট করেছে: "ওহ, আপনি, অফিসারের চামড়া," পাথর, সেখানে যান, ফন্টানকায়। এবং তাই এটি গিয়েছিলাম, এবং তাই এটি চলে গেছে. এবং যখন তারা আলেকসান্দ্রোভস্কায়া স্টেশনে (যেমন আপনি সিভারস্কায়াতে যাবেন) প্রত্যেকের উপর গুলি চালাতে শুরু করেন: মরুভূমির একটি ট্রেন এসেছিল, 60 টি গাড়িতে পূর্ণ, তারা পসকভের কাছে সামনের দিকটি ছেড়ে দেয়, জার্মানদের পসকভের কাছে যেতে দেয়। তারা ড্রাইভ করেছিল, প্ল্যাটফর্মে নাবিক ছিল, 50টি মেশিনগান, তারা বলেছিল: "বাইরে এস," তারা হাজার হাজার ভিড়ের মধ্যে বেরিয়ে এসেছিল এবং প্রতি সেকেন্ডে একজনকে গুলি করা হয়েছিল। তারপরে তারা ভেবেছিল: "এটি এখানে - সোভিয়েত শক্তি।" এবং আপনাকে সতর্ক করা হয়েছিল (এটি একটি ছোট উদাহরণ) - এটি করবেন না, করুণা দেখান, আনুগত্য করুন, এটি প্রয়োজনীয়, এর অর্থ এটি প্রয়োজনীয়। না, এইভাবে রাশিয়ানরা উচ্চ মূল্যে প্রদান করেছিল, যখন তারা সম্মুখ পরিত্যাগ করেছিল। আমরা 1941-1945 সালে একটি উচ্চ মূল্য পরিশোধ করেছি, এটি এখনও সেখানে পরিষ্কার ছিল। অর্ডার 227, জার্মানরা সামনে, SMERSH পিছনে, নিউজরিল দেখুন, যেখানে আমরা আমাদের নিখোঁজ দাদাদের সন্ধান করব, আমাদের হাতে গুলি করা হয়েছে।

বিংশ শতাব্দীর সেই নৃশংসতার কথা মনে পড়ে গেল যেগুলো রাশিয়ার মানুষের রক্তে মাতা রাশিয়াকে প্লাবিত করেছিল। সর্বোপরি, আমরা সর্বদা করুণার দ্বারা আলাদা হয়েছি, আমরা সর্বদা আমাদের প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসার দ্বারা আলাদা হয়েছি, আমরা যারা ভুক্তভোগী তাদের জন্য সমবেদনা দ্বারা সর্বদা আলাদা হয়েছি এবং থাকব। তিনি কীভাবে আমাদের বললেন না (যুদ্ধে ফিরে), কীভাবে আমাদের শেখানো হয়নি: "একজন বন্দী জার্মান, একজন ফ্যাসিস্ট, তাকে হত্যা করুন," কিন্তু রাশিয়ান মহিলারা, আমরা বন্দী জার্মানদের খাওয়ালাম, আমরা তাদের সমর্থন করেছি, করুণা আমাদের হৃদয়ে বলেছে যে তিনি একই কর্মী, তিনি একই ব্যক্তি, তিনি একই বাধ্যতামূলক শ্রমিক, যাকে পাঠানো হয়েছিল যেখানে তাকে রাশিয়ার বিশাল সীমান্তে যাওয়ার দরকার ছিল না।

তাদের যুদ্ধ করতে হয়নি, আমরা তাদের সাহায্য করেছি। যুদ্ধের সেই ভয়ঙ্কর দিনগুলিতে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত এই ছায়া দিক। এটি রাশিয়ান ব্যক্তির চিত্র, যা আজকে অনুপ্রাণিত করা উচিত, আমাদের চেতনা, আমাদের হৃদয়, আমাদের চিন্তাভাবনাকে শুদ্ধ করা উচিত। মারবেন না, ডাকাতি করবেন না, হিংস্র হবেন না। আজ আমরা সেই মর্মান্তিক ঘটনার প্রতিধ্বনি শুনি, ভুলে যাই- কে দেবে? সেই অপরাধের খেসারত আপনাকে এবং আপনার সন্তানদের দিতে হবে। আর খারাপ কাজ করার আগে ভাবতে হবে- কার প্রয়োজন, কার ইচ্ছা আমি পূরণ করছি, কে দেবে। এই গসপেল সত্যের আলোকে বুঝতে হবে, ঈশ্বরের শব্দের আলোকে, বিবেচনায় নেওয়া, পিয়ারিং, পিয়ারিং - সেই রক্তাক্ত, ভয়ানক সময়ে কী ঘটেছিল।

কিন্তু, মাতৃভূমির ট্র্যাজেডি সত্ত্বেও, 90 এর দশক পর্যন্ত, তারা এখনও আমাদের জীবনে ছিল, এবং আছে এবং তারা এখনও রয়ে গেছে - সেই গুণী, করুণাময়, প্রেমময় রাশিয়ান মানুষ যারা অপরাধ করতে ভয় পায়, যারা অপমান করতে ভয় পায়, যারা ক্ষতি করতে ভয় পায়, একজন ব্যক্তির হৃদয়ে ক্ষত। আমরা রাশিয়ান এখনও এটা আছে. যদি ঈশ্বর প্রদত্ত ক্ষমার গুণ, করুণার গুণ, আমাদের হৃদয়ে করুণার গুণ না থাকত, আপনি এবং আমি এখানে দাঁড়াতাম না। কিন্তু, দুর্ভাগ্যক্রমে, অর্ধেক রাশিয়ান মন্দ সম্পর্কে বেশি চিন্তা করে, কীভাবে মুষ্টির শক্তি, আঘাতের শক্তি, আমি কতটা শক্তিশালী, আমি কতটা শক্তিশালী তা নিয়ে চিন্তা করে। এই কারণেই, যখন মন্দ পৃথিবীর একটি প্রদত্ত ভিলেনকে স্পর্শ করে, জীবনের একজন খলনায়ক, একজন সন্ত্রাসী, যখন তারা তাকে লোহার গ্লাভস পরিয়ে দেয় এবং তাকে পাঠায় যেখানে জীবন খুব খারাপ (ক্রসগুলিতে) - কেন শোক, কেন আপনাকে অভিশাপ? এবং আমি, এবং চিৎকার করে: "কিভাবে পারি?" খারাপভাবে"।

তারা কি ভেবেছে স্বাধীনতায় তারা কি করছে? ওহ, এটি যথেষ্ট ছিল না - খাও, পান কর, আনন্দ কর। ওয়েল, তারা এটা পেয়েছিলাম. আপনি আমার দিকে ফিরে: "সাহায্য করুন, ক্রুশ থেকে বেরিয়ে আসার জন্য তার জন্য প্রার্থনা করুন।" কে তাকে সেখানে পাঠিয়েছে? তিনি স্বেচ্ছায় গিয়েছিলেন। কিন্তু আপনি, মায়েরা, আপনি, স্ত্রীরা, এই বিষয়ে সতর্ক করেছেন, এবং আপনার বন্ধুরা বলেছেন: "এটা করবেন না, মাদক বিক্রি করবেন না, ডিস্কোতে যাবেন না, এই শান্ত লোকদের সাথে যোগাযোগ করবেন না, t, তারা আপনাকে সেট আপ করবে, আপনাকে ছেড়ে যাবে।" এবং আমরা: "ঠিক আছে, এটা হতে দিন।"

এখানে আমার প্রশ্নের সংক্ষিপ্ত উত্তর: "মন্দ কোথা থেকে আসে?" "ঈশ্বর আপনাকে সমস্ত জ্ঞান দিয়ে সৃষ্টি করেছেন।" কিন্তু আমরা নিজেরা সদয় হতে চাই না, আমরা নিজেরাই আমাদের অতীত অস্তিত্বের ট্র্যাজেডি থেকে শিক্ষা নিতে চাই না, আমরা সদয়, ভালো, করুণাময়, নম্র হতে চাই না, আমরা তা বুঝতে চাই না। একজন স্ত্রী তার স্বামীর প্রতি বা স্বামী তার স্ত্রীর প্রতি রাগ করে উচ্চারিত আমাদের কথাটি ছুরি নয়, এবং তাকে ছুরির কাছে নিয়ে আসে। কেন হারালে বেদনা, কোথা থেকে আসে অহংকার, কোথা থেকে আসে অহংকার, কেন নেই মমতা? তবে আপনি সম্পূর্ণ প্রোগ্রাম পাবেন। আপনাকে সবকিছুর জন্য মূল্য দিতে হবে। আপনাকে সবকিছুর জন্য অর্থ প্রদান করতে হবে - আমি আপনাকে বলছি, এই পবিত্র স্থান থেকে - এবং উচ্চ মূল্যে। ঘা কোথা থেকে আসে? পাপ থেকে। প্রিয়জন হারানো কোথা থেকে আসে? পাপ থেকে। কারাগার এবং শিবিরগুলি কোথা থেকে? পাপ থেকে। কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য আমাদের নির্দেশ দেয় - এটা করো না, এটা করো না। ঈশ্বর আমাদের মন্দ কাজ করতে বাধ্য করেন না, কিন্তু আপনি যা চান তাই করুন। চিন্তা করুন, প্রতিফলিত করুন, উপলব্ধি করুন, অনুভব করুন এবং প্রশ্ন করুন: "কেন? কি জন্য?" আর এটা আমাকে কষ্ট দেয় যখন আমরা অপমানিত হই, এটা তাদের কষ্ট দেয় যাদেরকে আমরা অপমান করি, যাদের আমরা পিষ্ট করি, অপমান করি। এবং প্রভু বলেছেন - আসুন আমরা আমাদের স্বর্গীয় পিতার মতো করুণাময় হই।

আজ আপনি ঈশ্বরের অনুস্মারকগুলি অনুভব করছেন - জার্মানিতে বন্যা, তুষার, আমাদের বাতাস আছে, কিন্তু ঈশ্বরের করুণা এখনও আমাদের সাথে রয়েছে, আমাদের কাছে আমাদের প্রিয়জনদের প্রতি করুণা দাবি করে। এবং যদি আমরা করুণাময় হই, যদি আমরা সহানুভূতিশীল হই, যদি আমরা আমাদের প্রতিবেশীদের প্রতি সংবেদনশীল হই, পরিবারে, বুঝতে পারি, আমাদের বেঁচে থাকা এত সহজ, এত আনন্দদায়ক হবে। কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, আজ যাদের এটা জানা দরকার, যাদের শোনা দরকার, তারা আমাদের মধ্যে নেই। আজ লোকেরা আমার কাছে অভিযোগ করে যে শিক্ষকরা স্কুলের ছাত্রদের সাথে কেমন আচরণ করে, তারা প্রথম শ্রেণির ছাত্রদের সাথে কীভাবে আচরণ করে - সেখানে কোনও শিক্ষকের ভালবাসা নেই। কিন্তু সব কিছুর জন্য আপনাকে উত্তর দিতে হবে। খ্রিস্টানদের যাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহ রয়েছে, যাদের কাছে পৃথিবীতে ঈশ্বরের শক্তিশালী শক্তি রয়েছে - এটি আমাদের শক্তি, আমাদের ক্ষমতা, আমাদের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে রয়েছে - করুণাময় হওয়া। তাই আসুন আমরা কে হতে পারি - খ্রিস্টান, দয়ালু, গুণী, সম্মানিত, ধৈর্যশীল, আসুন মন্দের জন্য মন্দের প্রতিশোধ না করি। ভয় পান, ভাবুন, উপলব্ধি করুন, অনুভব করুন যে আপনাকে সবকিছুর জন্য মূল্য দিতে হবে।

আমাদের শক্তি আছে, এই মন্দের প্রতিষেধক - প্রার্থনা, মন্দিরের প্রার্থনা, মন্দিরে আমরা মহান আধ্যাত্মিক সাহায্য পাই, ঈশ্বরের অনুগ্রহের সাহায্য। এই হল উত্তর- মন্দ কোথা থেকে আসে, কে জন্ম দিয়েছে। ঈশ্বর তাকে জন্ম দেননি, আমরা নিজেরাই আমাদের পাগল আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষার সাথে তাকে জন্ম দিয়েছি, কোনওভাবে সেই চিন্তা থেকে পরিত্রাণ পেতে চেষ্টা করি যা আমাদের মঙ্গলের কথা মনে করিয়ে দেয়, যা আমাদের চারপাশের লোকদের ভালবাসার প্রয়োজনীয়তার কথা মনে করিয়ে দেয়। এবং সমবেদনা পরিবারে শুরু হয়, এটি অবশ্যই সংরক্ষণ এবং পূরণ করতে হবে। এবং চিৎকার করবেন না: "ওহ, এটা কত কঠিন।" প্রতিশোধের আইনটি সহ্য করা কঠিন, এবং আমাদের অতীতে অনুসন্ধান করার কোন ইচ্ছা নেই, যেখান থেকে জিনিসগুলি এসেছে। তাই আমার প্রিয়, আসুন আপনি এবং আমার সাথে শুরু করুন, আমরা সবকিছু জানি, আমরা প্রার্থনা করি, আমরা সবকিছু বুঝি। ঈশ্বর আমাদের আজকের মন্দ জীবনে সেই করুণাময়, সেই বাস্তব, রাশিয়ান, অর্থোডক্স খ্রিস্টান হতে সাহায্য করবেন।

আমীন! এখানে আপনার উত্তর.